‫<<‬

‫]‪< <
]<î×Â<ØÒçjÖ‬‬
‫<< <‬

‫ﺘﺄﻝﻴف‬
‫أﺴﻤﺎء ﺒن راﺸد اﻝروﻴﺸد‬
 ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ‬

‫اﳊﻤــﺪ ﷲ رب اﻟﻌــﺎﳌﲔ‪ ،‬وأﺷــﻬﺪ أن ﻻ إﻟــﻪ إﻻ اﷲ وﺣــﺪﻩ ﻻ ﺷ ـﺮﻳﻚ ﻟــﻪ‪ ،‬وأﺷــﻬﺪ أن ﳏﻤـ ًـﺪا ﻋﺒــﺪﻩ‬
‫ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﲨﻌﲔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺈن ﲨﻠﺔ »ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻰ اﷲ« ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻘﻮﳍﺎ ﻛﺜـﲑ ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬وﰲ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺎت ﻛﺜـﲑة‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻗﻠﻴـﻞ ﻣـﻦ‬
‫ﻳﻔﻘﻪ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻄﺒﻘﻬﺎ وﳛﻮﳍﺎ ﻣﻦ أﻟﻔﺎظ وﻣﻌﺎن إﱃ واﻗﻊ ﻋﻤﻠﻲ‪.‬‬
‫إن ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫـﺬا اﳌﻌـﲎ اﻹﳝـﺎﱐ اﻟﻜﺒـﲑ »اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ اﷲ« ﰲ ﻛـﻞ ﺟﺰﺋﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺟﺰﺋﻴـﺎت ﺣﻴـﺎة اﳌﺴـﻠﻢ‬
‫ﻳﻘﺘﻀﻲ أوﻻً ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬وإدراك ﻣﻌﻨـﺎﻩ اﳊﻘﻴﻘـﻲ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓـﺔ أﳘﻴﺘـﻪ‪ ،‬واﻷﺛـﺮ اﻟـﺬي ﻳﱰﻛـﻪ اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﰲ‬
‫ﺣﻴﺎة اﳌﺴﻠﻢ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻣﺪار ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‬

‫اﻟﺘﻮﻛــﻞ ﻋﻠــﻰ اﷲ ﻫــﻮ ﺗﻔــﻮﻳﺾ اﻷﻣــﻮر إﱃ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ‪ ،‬واﻟﺜﻘــﺔ ﲝﺴــﻦ اﺧﺘﻴــﺎر اﷲ ﻓﻴﻤــﺎ أﻣــﺮ ﺑــﻪ‪،‬‬
‫واﻻﻋﺘﻤ ــﺎد ﻋﻠ ــﻰ اﷲ ﰲ ﺟﻠ ــﺐ اﳌﻨ ــﺎﻓﻊ ودﻓ ــﻊ اﳌﻀ ــﺎر اﻟﺪﻳﻨﻴ ــﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳ ــﺔ؛ ﻣ ــﻦ ﺣﺼ ــﻮل اﻟ ــﺮزق‪ ،‬وﺣﺼ ــﻮل‬
‫اﻟﻨﺼﺮ‪ ،‬وﺷﻔﺎء اﳌﺮﺿﻰ‪ ،‬وﺗﻔـﺮﻳﺞ اﻟﻜـﺮب‪ ،‬وﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ ﻣﻨـﺎﻓﻊ اﻟـﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬واﻻﻋﺘﻤـﺎد ﻋﻠـﻰ اﷲ ﰲ ﺣﺼـﻮل‬
‫اﳌﻨﺎﻓﻊ اﻷﺧﺮوﻳﺔ؛ ﻛﺎﻹﳝﺎن‪ ،‬واﳍﺪاﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ‪ ،‬وﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬

‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻮﻛﻞ‬

‫واﻟﺘﻮﻛـﻞ ﻓﺮﻳﻀــﺔ ﻗﻠﺒﻴــﺔ وﻋﺒــﺎدة ﻻ ﺗﻨﺒﻐــﻲ إﻻ ﷲ ﺧﺎﻟﺼــﺔ‪ ،‬وﻫــﻲ أﻓﻀــﻞ اﻟﻌﺒــﺎدات وأﻋﻠــﻰ ﻣﻘﺎﻣــﺎت‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﻻ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﻛﻤﺎﳍﺎ إﻻ ﰲ ﺧﻮاص اﳌﺆﻣﻨﲔ؛ ﻛﺄﻣﺜﺎل اﻟﺴـﺒﻌﲔ أﻟ ًﻔـﺎ اﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨـﺔ ﺑﻐـﲑ‬
‫ﺣﺴﺎب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﺑﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻌﻞ اﷲ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺷﺮﻃًﺎ وﻋﻼﻣﺔ ﻟﻺﳝﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﺰ وﺟﻞ‪َ
:‬و َﻋﻠَـﻰ اﻟﻠ‪ِ ‬ـﻪ‬
‫ِِ‬
‫ﻴﻦ  ]اﻟﻤﺎﺋــﺪة‪[23 :‬؛ ﻓﺒﺎﻟﺘﻮﻛــﻞ ﻳﺘﺤﻘــﻖ اﻹﳝــﺎن ﰲ اﻟﻘﻠــﺐ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻗﻴــﻞ‪» :‬ﻣــﻦ ﻻ‬ ‫ﻓَـﺘَـ َﻮ‪‬ﻛﻠُــﻮا إِ ْن ُﻛ ْﻨــﺘُ ْﻢ ُﻣـ ْـﺆﻣﻨ َ‬
‫ْﻤ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن  ]آل ﻋﻤﺮان‪.[122 :‬‬ ‫ِ‬
‫ﺗَﻮ‪‬ﻛ َﻞ ﻟﻪ ﻻ إﳝﺎن ﻟﻪ«‪ ،‬وﻗﺎل ﻋﺰ وﺟﻞ‪َ
:‬و َﻋﻠَﻰ اﻟﻠ‪‬ﻪ ﻓَـﻠْﻴَﺘَـ َﻮ‪‬ﻛ ِﻞ اﻟ ُ‬
‫وﻣــﻦ ﻫﻨــﺎ ﻧﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻧــﺪرك أن اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﻟــﻴﺲ ﻗــﻮﻻً ﺑﺎﻟﻠﺴــﺎن أو ﻋﻤـﻼً ﺑــﺎﳉﻮارح ﻓﺤﺴــﺐ‪ ،‬ﺑــﻞ ﻫــﻮ‬
‫وﻳﻘﲔ ﰲ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﺟﻌﻞ اﻟﻘـﺮآن اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﺻـﻔﺔ أﺳﺎﺳـﻴﺔ ﰲ اﳌـﺆﻣﻨﲔ‪ ،‬ﻓﻘـﺎل ﻋـﺰ وﺟـﻞ‪
:‬إِﻧ‪َ ‬ﻤـﺎ‬ ‫إﳝﺎ ٌن ٌ‬
‫ﺖ ﻗُـﻠُـﻮﺑُـ ُﻬ ْﻢ َوإِ َذا ﺗُﻠِﻴَ ْ‬
‫ﻳﻦ إِ َذا ذُﻛِ َﺮ اﻟﻠ‪‬ﻪُ َو ِﺟﻠَ ْ‬ ‫اﻟ ِ ‪ِ ‬‬
‫ادﺗْـ ُﻬ ْـﻢ إِ َ‬
‫ﻳﻤﺎﻧًـﺎ َو َﻋﻠَـﻰ َرﺑ‪ِ ‬ﻬ ْـﻢ‬ ‫ـﺖ َﻋﻠَ ْـﻴ ِﻬ ْﻢ آَﻳَﺎﺗُـﻪُ َز َ‬ ‫ْﻤ ْﺆﻣﻨُﻮ َن اﻟﺬ َ‬
‫ُ‬
‫‪‬‬
‫ﻳَـﺘَـ َﻮﻛﻠُﻮ َن ]اﻷﻧﻔﺎل‪.[2 :‬‬
‫وﻣﻤـﺎ ﻳـﺪل ﻋﻠـﻰ أﻫﻤﻴـﺔ اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﻓـﻲ ﺣﻴــﺎة اﻟﻤﺴـﻠﻢ أن اﷲ ﻳﺼـﺮف اﻟﺸـﻴﻄﺎن ﻋـﻦ اﳌﺘـﻮﻛﻠﲔ؛ ﻓﻘــﺪ‬
‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُـﻮا َو َﻋﻠَـﻰ َرﺑ‪ِ ‬ﻬـ ْﻢ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ‬
‫ﺲ ﻟَـﻪُ ُﺳـ ْﻠﻄَﺎ ٌن ﻋَﻠَـﻰ اﻟـﺬ َ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﺳﻮرة اﻟﻨﺤـﻞ ﻋـﻦ اﻟﺸـﻴﻄﺎن‪
:‬إﻧ‪‬ـﻪُ ﻟَ ْـﻴ َ‬
‫ﺼ ــﺎﻟِﺤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ِ‬‬
‫ﺎت‬ ‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُـ ـﻮا َو َﻋﻤﻠُــﻮا اﻟ ‪َ ‬‬ ‫ﻳَـﺘَـ َﻮ‪‬ﻛﻠُــﻮ َن  ]اﻟﻨﺤ ــﻞ‪ ،[99 :‬وأن ﺑ ــﻪ ﺗﻨ ــﺎل ﺟﻨ ــﺔ رب اﻟﻌ ــﺎﳌﲔ‪َ
:‬واﻟ ــﺬ َ‬
‫‪ِ‬‬ ‫ِِ‬ ‫ﻟَﻨُﺒ ـ ‪‬ـﻮﺋَـﻨـ‪‬ﻬﻢ ِﻣــﻦ اﻟْﺠﻨ‪‬ـ ِـﺔ ﻏُﺮﻓًــﺎ ﺗَﺠ ـ ِﺮي ِﻣــﻦ ﺗَﺤﺘِﻬــﺎ ْاﻷَﻧْـﻬــﺎر َﺧﺎﻟِـ ِـﺪ ِ‬
‫ﻳﻦ‬
‫ﻴﻦ * اﻟــﺬ َ‬ ‫ﻳﻦ ﻓ َﻴﻬــﺎ ﻧِ ْﻌـ َـﻢ أ ْ‬
‫َﺟـ ُـﺮ اﻟ َْﻌــﺎﻣﻠ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ُْ َ َ َ ْ‬
‫ﺻﺒَـ ُﺮوا َو َﻋﻠَﻰ َرﺑ‪ِ ‬ﻬ ْـﻢ ﻳَـﺘَـ َﻮ‪‬ﻛﻠُـﻮ َن  ]اﻟﻌﻨﻜﺒـﻮت‪ .[59-58 :‬ﻣﻌـﲎ ﻫـﺬا أن ﻣـﻦ أﺑـﺮز اﻟﺼـﻔﺎت اﻟـﱵ أﻫﻠـﺘﻬﻢ‬ ‫َ‬
‫ﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺼﱪ واﻟﺘﻮﻛﻞ‪.‬‬
‫وﳌﻜﺎﻧــﺔ ﻫــﺬﻩ اﻟﻔﻀــﻴﻠﺔ )اﻟﺘﻮﻛــﻞ( وﺟﻼﳍــﺎ ﻧــﺮى اﷲ ﺟــﻞ ﺟﻼﻟــﻪ ﻳــﺄﻣﺮ ‪‬ــﺎ ﻧﺒﻴــﻪ  أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻣــﺮة ﰲ‬
‫ض َﻋـ ْﻨـ ُﻬ ْﻢ َوﺗَـ َﻮ‪‬ﻛ ْ‬
‫ـﻞ‬ ‫ْﺤ ‪‬ـﻲ اﻟ‪ِ ‬ـﺬي َﻻ ﻳَ ُﻤ ُ‬
‫ـﻮت  ]اﻟﻔﺮﻗـﺎن‪
،[58 :‬ﻓَـﺄَ ْﻋ ِﺮ ْ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪َ
:‬وﺗَـ َﻮ‪‬ﻛ ْﻞ َﻋﻠَﻰ اﻟ َ‬
‫ﺖ ﻓَـﺘَـ َﻮ‪‬ﻛ ْﻞ َﻋﻠَﻰ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ  ]آل ﻋﻤﺮان‪.[159 :‬‬ ‫َﻋﻠَﻰ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َوَﻛ َﻔﻰ ﺑِﺎﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ َوﻛِ ًﻴﻼ  ]اﻟﻨﺴﺎء‪
،[81 :‬ﻓَِﺈ َذا َﻋ َﺰْﻣ َ‬

‫اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻛﻞ‬

‫وﻟﻜـﻲ ﻳـﺘﻢ اﳌﻌـﲎ اﳊﻘﻴﻘـﻲ ﻟﻠﺘﻮﻛـﻞ ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺬ ﺑﺎﻷﺳـﺒﺎب اﻟـﱵ ﺗﻌـﲔ ﻋﻠـﻰ ﲢﻘﻴـﻖ اﳌـﺮاد‪ ،‬واﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ أﻣﺮ ﺑﺘﻌﺎﻃﻲ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻊ أﻣﺮﻩ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻌﻲ ﰲ اﻷﺳﺒﺎب ﺑﺎﳉﻮارح ﻃﺎﻋﺔ ﷲ‪ ،‬واﻟﺘﻮﻛﻞ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬
‫ﺧـ ُﺬوا ِﺣـ ْﺬ َرُﻛ ْﻢ  ]اﻟﻨﺴـﺎء‪:‬‬ ‫‪ِ‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ إﳝـﺎن ﺑـﻪ‪ ،‬وﻗـﺪ ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﳐﺎﻃﺒًـﺎ اﳌـﺆﻣﻨﲔ‪
:‬ﻳَـﺎ أَﻳ‪‬ـ َﻬـﺎ اﻟـﺬ َ‬
‫ﻳﻦ آ ََﻣﻨُـﻮا ُ‬
‫ﺖ ﻓَـﺘَـ َﻮ‪‬ﻛ ْﻞ َﻋﻠَﻰ اﻟﻠ‪ِ ‬ﻪ  ]آل ﻋﻤﺮان‪.[159 :‬‬ ‫‪ ،[71‬وﻗﺎل ﻟﻨﺒﻴﻪ‪َ
:‬و َﺷﺎ ِوْرُﻫ ْﻢ ﻓِﻲ ْاﻷ َْﻣ ِﺮ ﻓَِﺈذَا َﻋ َﺰْﻣ َ‬
‫واﻟﺘﻮﻛﻞ ﺣﺎل اﻟﻨﱯ ‪ ،‬واﻟﻜﺴﺐ ﺳﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻼ ﻳﱰﻛﻦ ﺳﻨﺘﻪ‪.‬‬
‫وﻗﻴﻞ‪» :‬ﻋﺪم اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ﻃﻌﻦ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‪ ،‬واﻻﻋﺘﻘﺎد ﰲ اﻷﺳﺒﺎب ﻃﻌﻦ ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ«‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﺳﺒﺎط‪» :‬اﻋﻤﻞ ﻋﻤﻞ ٍ‬
‫رﺟﻞ ﻻ ﻳﻨﺠﻴﻪ إﻻ ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬وﺗﻮﻛﻞ ﺗﻮﻛﻞ رﺟـﻞ ﻻ ﻳﺼـﻴﺒﻪ إﻻ‬
‫ﻣﺎ ُﻛﺘﺐ ﻟﻪ«‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﲤﺎم اﻟﺘﻮﻛﻞ اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب ﻣﻊ ﻋﺪم اﻟﺮﻛﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻄﻊ ﺗﻌﻠﻖ اﻟﻘﻠﺐ ‪‬ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻜﻮن ﺣﺎل ﺑﺪﻧﻪ اﻟﻘﻴﺎم ‪‬ﺎ‪ ،‬وﺣﺎل ﻗﻠﺒﻪ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺎﷲ ﻻ ‪‬ﺎ‪.‬‬
 ‫أﺛﺮ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻓﻲ ‪‬‬
‫ﺑﺚ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻘﻮة‪:‬‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻋﻤﻞ وأﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺪوء ﻗﻠﺐ وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻧﻔـﺲ‪ ،‬واﻋﺘﻘـﺎد ﺟـﺎزم ﺑـﺄن ﻣـﺎ ﺷـﺎء اﷲ‬
‫ﻛــﺎن وﻣــﺎ ﱂ ﻳﺸــﺄ ﱂ ﻳﻜــﻦ‪ ،‬وﻳــﺆﻣﻦ أﻧــﻪ أوى إﱃ رﻛــﻦ ﺷــﺪﻳﺪ‪ ،‬وأﻧــﻪ وﺿــﻊ أﻣﻠــﻪ وﺛﻘﺘــﻪ ﺣﻴــﺚ ﳚــﺐ أن‬
‫ﺗﻮﺿﻊ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟـﺬﻟﻚ أﺛـﺮ ﰲ ﻧﻔﺴـﻪ ﻓﻴﻈـﻞ ﺛﺎﺑﺘًـﺎ ﻋﻠـﻰ إﻣﻀـﺎء أﻣـﺮﻩ‪ ،‬ﻛـﺎﻟﻄﻮد ﻻ ﻳﺘﺰﺣـﺰح وﻻ ﻳﻬـﺎب أﺣ ًـﺪا‬
‫ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﷲ؛ ﻷن اﳌﺘﻮ‪‬ﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺬي ﻋﻠﻴﻪ اﳌﻌ ‪‬ﻮل ﻫﻮ رب اﳋﻠﻖ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﻧﻮاﺻﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﺒﺪ اﻟﺬي ﻳﱰك اﻷﻣﺮ إﱃ رﺑﻪ وﻳﺮﺿﻰ ﲟﺸﻴﺌﺔ اﷲ ﻻ ﻳﻔﺰﻋﻪ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ وﻣﺎ ﳜﺒﺌﻪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻔﺎﺟـﺂت‪،‬‬
‫وﻳﻌــﻮض اﳋــﻮف ﺑﺎﻟﺴــﻜﻴﻨﺔ واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨــﺔ إﱃ ﻋــﺪل اﷲ ورﲪﺘــﻪ‪ .‬ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ‪
:‬اﻟﻠ‪‬ــﻪُ َﻻ إِﻟَــﻪَ إِ‪‬ﻻ ُﻫـ َـﻮ َو َﻋﻠَــﻰ‬
‫ْﻤ ْﺆِﻣﻨُﻮ َن  ]اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ‪.[13 :‬‬ ‫ِ‬
‫اﻟﻠ‪‬ﻪ ﻓَـﻠْﻴَﺘَـ َﻮ‪‬ﻛ ِﻞ اﻟ ُ‬
‫ـﻞ َﻋﻠَــﻰ اﻟﻠ‪‬ـ ِـﻪ ﻓَـ ُﻬـ َـﻮ َﺣ ْﺴــﺒُﻪُ  ]اﻟﻄــﻼق‪ [3 :‬أي ﻛﺎﻓﻴــﻪ ﻣــﺎ أﳘ‪‬ــﻪ وأﺣﺰﻧــﻪ‪،‬‬
‫وﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ‪َ
:‬وَﻣـ ْـﻦ ﻳَـﺘَـ َﻮ‪‬ﻛـ ْ‬
‫وﻣــﻦ ﻛــﺎن اﷲ ﻛﺎﻓﻴــﻪ وواﻗﻴــﻪ ﻓــﻼ ﻳﻀــﺮﻩ ﺷــﻲء‪ ،‬وﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ ﺗﻔــﺘﺢ ﺑــﺎب اﻷﻣــﻞ واﻟﺮﺟــﺎء ﰲ ﻗﻀــﺎء اﳊـﻮاﺋﺞ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ ووﺛﻖ ﺑﻪ ﻓﺈن اﷲ ﻛﺎﻓﻴﻪ
إِ ‪‬ن اﻟﻠ‪‬ﻪَ ﺑَﺎﻟِ ُﻎ أ َْﻣ ِﺮﻩِ  ]اﻟﻄﻼق‪ [3 :‬أي ﻧﺎﻓﺬ أﻣﺮﻩ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻮﻛــﻞ ﻋﻠــﻰ اﷲ ﻫــﻮ زاد روﺣــﻲ ﻟﻠﺘﻐﻠــﺐ ﻋﻠــﻰ اﳋــﻮف واﻟﻘﻠــﺐ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻟــﺬي ﻳﻌﻄــﻲ اﳌــﺆﻣﻦ ﺑﺴــﻤﺔ‬
‫أﻣﻞ أﻣﺎم أﺣﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺎت‪.‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺘﻌﻠ‪‬ﻘﻬﺎ‬
‫‪ -1‬اﻟﺘﻮﻛــﻞ اﻟﻮاﺟــﺐ‪ ،‬وﻫــﻮ اﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋﻠــﻰ اﷲ ﰲ ﲨﻴــﻊ اﻷﻣــﻮر ﻣــﻦ ﺟﻠــﺐ اﳌﻨــﺎﻓﻊ ودﻓــﻊ اﳌﻀــﺎر‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻹﳝﺎن‪.‬‬
‫‪ -2‬اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﳌﺨﻠﻮﻗﲔ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﻻ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻻ اﷲ ﻛﺈﻧﺰال اﳌﻄﺮ أو ﻋﻠـﻢ اﻟﻐﻴـﺐ‪ ،‬أو‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮات واﻟﻐـﺎﺋﺒﲔ ﰲ رﺟـﺎء ﻧﺼـﺮﻫﻢ أو رزﻗﻬـﻢ أو ﺣﻔﻈﻬـﻢ ﻣـﻦ اﻷذى‪ ،‬وﻫـﺬا ﺷـﺮك أﻛـﱪ‬
‫ﻳﻨﺎﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺘﻮﻛــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻷﺣﻴــﺎء اﳊﺎﺿ ـﺮﻳﻦ ﻓﻴﻤــﺎ أﻗــﺪرﻫﻢ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺘﻮﻛــﻞ ﻋﻠــﻰ اﻟﻄﺒﻴــﺐ ﰲ اﻟﺸــﻔﺎء‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذي اﳌﺎل ﰲ اﻟﺮزق‪ ،‬وﻋﻠﻰ ذي اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ دﻓﻊ اﻷذى‪ ،‬وﻫـﺬا وﳓـﻮﻩ ﻧـﻮع ﺷـﺮك أﺻـﻐﺮ ﻳﻘـﺪح ﰲ‬
‫ﺻﺤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ .‬ﻗـﺎل ﺷـﺎرح ﻛﺘـﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ‪» :‬اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ اﷲ ﻋﺒـﺎدة ﳚـﺐ إﺧﻼﺻـﻬﺎ ﷲ ﻓﺼـﺮﻓﻬﺎ ﻟﻐـﲑﻩ‬
‫ﺷﺮك ﻳﻨﺎﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ«‪.‬‬
‫‪ -4‬ﺗﻮﻛﻴﻞ اﻹﻧﺴـﺎن ﻏـﲑﻩ ﰲ ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎ ﻳﻘـﺪر ﻋﻠﻴـﻪ ﻧﻴﺎﺑـﺔ ﻋﻨـﻪ ﻛـﺎﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸـﺮاء‪ ،‬ﻓﻬـﺬا ﺟـﺎﺋﺰ وﻟﻜـﻦ ﻻ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬ﺗﻮﻛﻠﺖ‪ .‬ﺑﻞ ﻳﻘـﻮل‪ :‬و‪‬ﻛﻠﺘُـﻚ؛ ﻷﻧـﻪ ﺣـﱴ ﻟـﻮ و‪‬ﻛﻠـﻪ ﻓـﻼ ﺑـﺪ ﻟـﻪ أن ﻳﺘﻮﻛـﻞ ﰲ ذﻟـﻚ ﻋﻠـﻰ اﷲ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
 ‫أﻣﻮر ﺗﻨﺎﻓﻲ اﻟﺘﻮﻛﻞ‬
‫ﻋﻤﻮﻣـﺎ ﺑﺎﻷﺳـﺒﺎب ﻓﻘـﻂ ﻣــﻦ دون اﷲ؛‬ ‫‪ -1‬ﳑـﺎ ﻳﻨـﺎﰲ اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﺗﻌﻠﻴـﻖ اﻟﻨﺠـﺎح واﻟـﺮزق وﺣﺼـﻮل اﳌـﺮاد ً‬
‫ﻛﻤــﻦ ﻳﻈــﻦ أن رزﻗــﻪ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻌﻤــﻞ ﻓﻘــﻂ‪ ،‬وﻫــﺬا ﻳﻨــﺎﰲ ﻛﻤــﺎل اﻟﺘﻮﺣﻴــﺪ؛ ﻷن اﳌﺴــﺒﺐ ﻫــﻮ اﷲ وﺣــﺪﻩ؛‬
‫ﻛﺎدﻋ ــﺎء اﻟﻨﺠ ــﺎح ﺑ ــﺎﻟﻌﻠﻢ وادﻋ ــﺎء اﻟﺸ ــﻔﺎء ﺑﻌ ــﻼج اﻟﻄﺒﻴ ــﺐ‪ ،‬ﻛﻘ ــﻮﳍﻢ‪ :‬ﺷ ــﻔﻴﺖ ﻣ ــﻦ اﻟﻄﺒﻴ ــﺐ اﻟﻔ ــﻼﱐ‪،‬‬
‫واﻟﺼــﺤﻴﺢ‪ :‬ﻣــﻦ اﷲ‪ ،‬ﰒ ﻣــﻦ ﻋــﻼج اﻟﻄﺒﻴــﺐ‪ ،‬وﻛﻤــﻦ ﻳﺴــﺘﻘﺮ ﰲ ﻗﻠﺒــﻪ أن رزﻗــﻪ اﻟــﺬي ﺣﺼــﻞ ﻟــﻪ إﳕــﺎ ﻫــﻮ‬
‫ﲝﺬﻗــﻪ وﻧﺸــﺎﻃﻪ وﻗﺪرﺗــﻪ‪ ،‬أو أن ﻓﻼﻧًــﺎ ﻫــﻮ اﻟــﺬي رزﻗــﻪ وأﻋﻄــﺎﻩ‪ ،‬أو اﻋﺘﻤــﺎدﻩ ﻛﻠﻴــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻓــﻼن ﺑــﺄن ﻳﺴــﻬﻞ‬
‫أﻣﻮرﻩ وﻳﻨﺠﺰ ﺣﺎﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ -2‬وﳑﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﺪم اﻟﺘﺴـﻠﻴﻢ ﺑﻘﻀـﺎء اﷲ وﻗـﺪرﻩ ﰲ اﳌﺼـﺎﺋﺐ واﳌﺸـﺎﻛﻞ واﻷﻣـﺮاض ﳑـﺎ ﻳـﺪﻓﻊ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ إﱃ اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻟﺴﺤﺮة واﳌﺸﻌﻮذﻳﻦ ﻟﺴﺆاﳍﻢ وإزاﻟﺔ ﻣﺎ أﱂ‪ ‬ﻢ‪.‬‬
‫‪ -3‬اﻟﺘﻄﲑ واﻟﺘﺸﺎؤم‪ :‬ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ أو ﻋﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﺘﺸﺎءم‬
‫ﻣـﻦ رؤﻳـﺔ ﺷـﺨﺺ أو ﻣــﻦ ﲰـﺎع ﻛﻠﻤـﺔ‪ ،‬أو ﻳﺘﺸـﺎءم ﻣــﻦ رﻗـﻢ ﻣﻌـﲔ أو ﻳـﻮم ﻣﻌــﲔ أو ﺛـﻮب أو ﺑﻴـﺖ‪ ،‬ﻓﻬــﺬا‬
‫ﻂ ِ◌ﻳَـ َﺮةُ ِﺷ ْﺮ ٌك«‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻳﻌـﺰم اﻹﻧﺴـﺎن وﻳـﺬﻫﺐ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬
‫ﻛﻠﻪ ﻳﻨﺎﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ‪» :‬اﻟ ‪‬‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﺘﺸﺎؤم ﻣﻦ اﻷﺣﻼم اﳌﺨﻴﻔﺔ واﻟﺘﻌﻠﻖ ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ وﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ً‬
‫‪ -4‬وﳑﺎ ﻳﻨﺎﰲ ﻛﻤـﺎل اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ اﷲ ﺗﻘـﺪﱘ ﻣﺮﺿـﺎة اﳋﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ ﻣﺮﺿـﺎة اﷲ‪ :‬إذا ﻛـﺎن ذﻟـﻚ ﳛﻘـﻖ‬
‫ﻟﻪ ﻣﺼﺎﳊﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻴﻘﲔ واﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ أﻻ ﻳﻠﺘﻤﺲ اﻹﻧﺴﺎن رﺿﺎ اﻟﻨـﺎس ﻋﻨـﻪ ﺑﺮﺿـﺎ اﷲ ﻛﻤـﺎ ﰲ‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﺛﻤﺮات اﻟﺘﻮﻛﻞ‬
‫ﻫﻨﻴﺌًﺎ ﻟﻠﻤﺘﻮﻛﻠﲔ؛ ﻓﺎﻟﺒﺸﺎرات ﳍﻢ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ -1‬رﺟـ ــﺎء أن ﻳﻜﻮﻧ ـ ـﻮا ﻣـ ــﻦ اﻟﺴـ ــﺒﻌﲔ أﻟ ًﻔـ ــﺎ اﻟـ ــﺬﻳﻦ ﻳـ ــﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨـ ــﺔ ﺑﻐـ ــﲑ ﺣﺴـ ــﺎب ﻛﻤـ ــﺎ ﺟـ ــﺎء ﰲ‬
‫اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﺑﺮز ﺻﻔﺎ‪‬ﻢ
َو َﻋﻠَﻰ َرﺑ‪ِ‬ﻬ ْﻢ ﻳَـﺘَـ َﻮ‪‬ﻛﻠُﻮ َن ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﺗﺮك اﻟﺸﺮك وﻧﺰاﻫﺘﻪ ﻋﻨﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺘﻠﻔﺖ ﻟﻐﲑ اﷲ ﻓﻴﻘﻮى ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻩ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬
‫رﺿﺎ ﲟﺎ ﻳﻘﺪر اﷲ وﻫﻮ اﻻﺳﺘﺴﻼم اﻟﺘﺎم ﷲ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﻳﺰداد ً‬
‫‪ -4‬ﻳ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺰول ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻗﻠﺒ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻪ أﺛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺮ اﳋ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮف ﻣ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ اﳌﺨﻠ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻮق ﻛﺎﻟ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺬﻳﻦ ﻗﻴ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻞ ﳍ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻢ‪:‬‬
‫ِ‬ ‫‪ِ ‬‬
‫ـﻞ  ]آل‬ ‫ﻳﻤﺎﻧًــﺎ َوﻗَــﺎﻟُﻮا َﺣ ْﺴ ـﺒُـﻨَﺎ اﻟﻠــﻪُ َوﻧ ْﻌـ َـﻢ اﻟ َْﻮﻛﻴـ ُ‬ ‫اد ُﻫ ْﻢ إِ َ‬
‫ﺸـ ْـﻮ ُﻫ ْﻢ ﻓَ ـ َـﺰ َ‬ ‫ـﺎس ﻗَـ ْﺪ َﺟ َﻤﻌُــﻮا ﻟَ ُﻜـ ْـﻢ ﻓَﺎ ْﺧ َ‬ ‫ِ‬
‫
إ ‪‬ن اﻟﻨ‪‬ـ َ‬
‫ﻋﻤﺮان‪.[173 :‬‬
‫‪ -5‬أﻧﻪ ﻳﺰداد ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﷲ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻼل إﳝﺎﻧـﻪ اﻟﻌﻤﻠـﻲ ﺑﺄﲰـﺎء اﷲ وﺻـﻔﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘـﺎدر واﻟـﺮازق واﻟﺸـﺎﰲ‬
‫واﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻴﺰداد ﻗﺮﺑًﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ -6‬زﻳﺎدة اﳍﺪاﻳﺔ واﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷـﺮ واﻟﻜﻔﺎﻳـﺔ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺣﺎﺟـﺔ‪ ،‬ﻗـﺎل اﻟﺮﺳـﻮل ‪َ » :‬ﻣ ْـﻦ ﻗـﺎل –‬
‫ﻳﻌﲏ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ ‪ :‬ﺑﺴﻢ اﷲ‪ ،‬ﺗﻮﻛﻠـﺖ ﻋﻠـﻰ اﷲ‪ ،‬وﻻ ﺣـﻮل وﻻ ﻗـﻮة إﻻ ﺑـﺎﷲ‪ ،‬ﻳﻘـﺎل ﻟـﻪ‪ :‬ﻫـﺪﻳﺖ‬
‫ووﻗﺖ وﻛﻔﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﺸﻴﻄﺎن آﺧﺮ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻟﻚ ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﻫﺪي ووﻗﻲ وﻛﻔﻲ«‪.‬‬
‫واﻟﻨﺎس ﰲ ﺗﻮﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠـﻰ اﷲ ﻳﺘﻔـﺎوﺗﻮن ﻋﻠـﻰ ﺣﺴـﺐ ﳘﻤﻬـﻢ واﻫﺘﻤﺎﻣـﺎ‪‬ﻢ وﻣﻘﺎﺻـﺪﻫﻢ وﻗـﻮة إﳝـﺎ‪‬ﻢ‬
‫ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل اﺑــﻦ اﻟﻘــﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺄوﻟﻴــﺎؤﻩ وﺧﺎﺻــﺘﻪ ﻳﺘﻮﻛﻠــﻮن ﻋﻠﻴــﻪ ﰲ اﻹﳝــﺎن وﻧﺼــﺮة دﻳﻨــﻪ وإﻋــﻼء ﻛﻠﻤﺘــﻪ وﰲ ﺗﻨﻔﻴــﺬ‬
‫ﳏﺎﺑ‪‬ﻪ‪ ،‬ودون ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﺳﺘﻘﺎﻣﺘﻪ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﺣﻔﻆ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻊ اﷲ ﻓﺎر ًﻏﺎ ﻋـﻦ اﻟﻨـﺎس؛ أي ﻻ‬
‫ﻳﺜﻖ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﰲ أﻣﺮ دﻳﻨﻪ‪ ،‬وإﳕﺎ ﺛﻘﺘﻪ واﻋﺘﻤﺎدﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﷲ ﻟﻪ‪ ،‬ودو‪‬ﻢ ﻣـﻦ ﻳﺘﻮﻛـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ ﻣﻌﻠـﻮم ﻳﻨﺎﻟـﻪ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻣﻦ رزق أو ﻋﺎﻓﻴﺔ أو وﻟﺪ‪.‬‬
‫وأﻓﻀــﻞ اﻟﺘﻮﻛــﻞ‪ :‬اﻟﺘﻮﻛــﻞ ﰲ اﻟﻮاﺟــﺐ؛ أي واﺟــﺐ اﷲ؛ ﺑــﺄن ﻳﺴــﺘﻌﲔ ﰲ ﻃﺎﻋﺘــﻪ وﻳﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ وﻳﺘ ـﱪأ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﻪ وﻗﻮﺗﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻲ واﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬وواﺟﺐ اﻟﻨﻔﺲ ﰲ ﺣﺴﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﷲ ﻟﻪ واﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬
‫إﺻﻼح أﻣﺮﻩ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﻤﺎس اﻟ ‪‬ﺴﺒﻞ ﰲ إﺻﻼﺣﻬﺎ وﻣﻨﻔﻌﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫وواﺟﺐ اﳋﻠﻖ أن ﻳﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﷲ ﰲ إﺻﻼح أﻣﻮرﻩ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺄن ﻳﺼﻠﺢ ﻣـﺎ ﺑﻴﻨـﻪ وﺑـﲔ رﺑـﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺼـﻠﺢ‬
‫اﷲ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﳋﻠﻖ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ وﻳﺴـﺘﻌﲔ ﺑـﻪ ﰲ إﺻـﻼح اﳋﻠـﻖ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻋﻠﻤـﻪ‬
‫وﻓﻀﻠﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪرﺗﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺄن اﻟﻘﻠﻮب ﺑﻴﺪ اﷲ ﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺸﺎء‪.‬‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻗﻮة اﻟﺘﻮﻛﻞ‪:‬‬
‫‪ -1‬ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟــﺮب ﺑﺄﺳــﻤﺎﺋﻪ وﺻــﻔﺎﺗﻪ‪ :‬وأن ﻛــﻞ ﺷــﻲء ﻻ ﻳﻜــﻮن إﻻ ﲟﺸــﻴﺌﺘﻪ وﻗﺪرﺗــﻪ‪ ،‬ﻓﻬــﻮ اﻟﻘــﺎدر‬
‫اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻌﺠــﺰﻩ ﺷــﻲء‪ ،‬اﻟﻌﺰﻳــﺰ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻐﻠــﺐ وﻻ ﳝﺘﻨــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ ﺷــﻲء‪ ،‬اﻟﻌﻠــﻴﻢ اﻟــﺬي أﺣــﺎط ﻋﻠﻤــﻪ ﺑﻜــﻞ‬
‫ﺷﻲء؛ ﺑﺎﳌﺼﺎﱀ اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ واﻟﻌﻮاﺋﻖ اﳋﻔﻴﺔ واﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫وإ ‪‬ن ْ‬
‫ﻋﺰَم اﻟﻌﺒـﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟﻔﻌـﻞ ﺑﻌـﺪ اﻟﺘﻔﻜـﲑ واﳌﺸـﺎورة وإﻋـﺪاد اﻟﻌـﺪة ﻻ ﻳﻜﻔـﻲ ﻟﻠﻨﺠـﺎح إﻻ ﲟﻌﻮﻧـﺔ اﷲ‬
‫وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ؛ ﻷن اﳌﻮاﻧﻊ واﻟﻌﻮاﺋـﻖ دون اﻟﻨﺠـﺎح ﻛﺜـﲑة ﻻ ﳛـﻴﻂ ‪‬ـﺎ إﻻ اﷲ‪ ،‬ﻓـﻼ ﺑـﺪ ﻟﻠﻤـﺆﻣﻦ ﻣـﻦ اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ‬
‫اﷲ‪ ،‬واﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋﻠــﻰ ﺣﻮﻟــﻪ وﻗﻮﺗــﻪ ﰲ ﺗﻴﺴــﲑ اﻷﻣــﻮر‪ ،‬واﻻﺳــﺘﻤﺮار ﻋﻠــﻰ اﻟﻔﻌــﻞ‪ ،‬واﷲ ﺟــﻞ ﺟﻼﻟــﻪ ﳛــﺐ‬
‫اﳌﺘﻮﻛﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﻮﻟﻪ وﻗﻮﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻷﺳﺒﺎب‪.‬‬
‫‪ -2‬إﺛﺒــﺎت اﻷﺳــﺒﺎب واﻷﺧــﺬ ﺑﻬــﺎ؛ ﻷن اﻟﺘﻮﻛــﻞ ﻣــﻦ أﻗــﻮى اﻷﺳــﺒﺎب ﰲ ﺣﺼــﻮل اﳌــﺄﻣﻮل‪ ،‬وإﳕــﺎ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ ﺗﺄﺛﲑ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﰲ ﻛﺴﺐ اﻟﻌﺒﺪ وﺳـﻌﻴﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻟـﺪﻋﺎء اﻟـﺬي ﺟﻌﻠـﻪ اﷲ ﺳـﺒﺒًﺎ ﰲ ﺣﺼـﻮل اﳌـﺪﻋ ‪‬ﻮ ﺑـﻪ‪ .‬واﷲ‬
‫ض َواﺑْـﺘَـﻐُــﻮا ِﻣـ ْـﻦ ﻓَ ْ‬
‫ﻀـ ِـﻞ اﻟﻠ‪‬ـ ِـﻪ  ]اﻟﺠﻤﻌــﺔ‪:‬‬ ‫ﺼـ َـﻼةُ ﻓَﺎﻧْـﺘَ ِﺸـ ُـﺮوا ﻓِــﻲ ْاﻷ َْر ِ‬
‫ﺖ اﻟ ‪‬‬ ‫ِ‬
‫ﻀــﻴ ِ‬
‫ﻋــﺰ وﺟــﻞ ﻳﻘــﻮل‪
:‬ﻓَـِﺈذَا ﻗُ َ‬
‫‪ ،[10‬ﻓــﻼ ﳚــﻮز اﻻﻋﺘﻤــﺎد ﻋﻠــﻰ اﻷﺳــﺒﺎب؛ ﻓــﺈن ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ ﻳﺘﻜــﻞ ﻋﻠــﻰ اﳋﻠــﻖ ﰲ ﻗﻀــﺎء ﺣﺎﺟﺘــﻪ‪،‬‬
‫ـﻞ إﻟﻴـﻪ«‪ ،‬وﻏـﲑ‬ ‫ِ‬ ‫‪‬‬
‫وﻳﺘﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ‪‬ﻢ ﻓﻴﻜﻮن ﺟﺰاؤﻩ أن ﻳﻜﻠﻪ اﷲ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ‪َ » :‬ﻣ ْﻦ ﺗَـ َﻌﻠ َﻖ ﺑﺸـﻲء ُوﻛ َ‬
‫اﷲ ﻋﺎﺟﺰ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻲء وﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﺣـﱴ ﰲ اﺳـﺘﺠﻼب اﳌﺼـﺎﱀ ﻟﻨﻔﺴـﻪ؛ ﻓـﻼ ﻳﻌﺘﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎل وﻻ‬
‫ﺟﺎﻩ وﻻ ﻋﻘﻞ وﻻ أي ﳐﻠﻮق‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪» :‬ﻣﻦ اﻋﺘﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻣﺎﻟـﻪ ﻗ ‪‬ـﻞ‪ ،‬وﻣـﻦ اﻋﺘﻤـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻋﻘﻠـﻪ ﺿ ‪‬ـﻞ‪ ،‬وﻣـﻦ اﻋﺘﻤـﺪ‬
‫ﺿﻞ وﻻ ‪‬‬
‫ذل«‪.‬‬ ‫ﻗﻞ وﻻ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻫﻪ ‪‬‬
‫ذل‪ ،‬وﻣﻦ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻻ ‪‬‬

‫وﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺗﻮ‪‬ﻛ ــﻞ ﻋﻠ ــﻰ اﻟ ــﺮﺣﻤﻦ ﻓ ــﻲ اﻷﻣ ــﺮ ُﻛﻠ‪ ‬ــﻪ‬
‫ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﻠـﺐ‬
‫وﻻ ﺗﺮﻏﺒﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺠﺰ ً‬
‫أﻟ ـ ـ ـ ـ ــﻢ ﺗــ ـ ـ ـ ــﺮ أن اﷲ ﻗ ـ ـ ـ ـ ــﺎل ﻟﻤ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮﻳﻢ‬
‫وﻫــﺰي إﻟﻴــﻚ اﻟﺠــﺬع ﻳﺴــﺎﻗﻂ اﻟﺮﻃــﺐ‬
‫وﻟــﻮ ﺷــﺎء أدﻟــﻰ اﻟﺠــﺬع ﻣــﻦ ﻏﻴــﺮ ﻫــﺰﻩ‬
‫إﻟﻴﻬ ـ ــﺎ وﻟﻜ ـ ــﻦ ﻛ ـ ــﻞ ﺷ ـ ــﻲء ﻟ ـ ــﻪ ﺳ ـ ــﺒﺐ‬
‫أي‬
‫ﺟﺎء رﺟﻞ إﱃ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﻳﺴـﺄﻟﻪ أن ﻳﻜﻠـﻢ اﻷﻣـﲑ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻜـﻰ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﰒ ﻗـﺎل‪ْ :‬‬
‫ـﺎﻫﺮت أﺣـ ًـﺪا ﰲ أﻣــﺮ أرﻳــﺪﻩ إﻻ اﷲ ﻋــﺰ وﺟــﻞ‬
‫أﺧــﻲ‪ ،‬اﻗﺼــﺪ اﷲ ﰲ أﻣــﺮك ﲡــﺪﻩ ﺳ ـﺮ ًﻳﻌﺎ ﻗﺮﻳﺒًــﺎ‪ ،‬ﻓــﺈﱐ ﻣــﺎ ﻇـ ُ‬
‫ﻓﺄﺟﺪﻩ ﻛﺮﳝًﺎ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﳌﻦ ﻗﺼﺪﻩ وأرادﻩ وﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ـﺾ‬
‫ـﺐ اﻟﻨــﺎس إﱃ اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ اﺳــﺘﻐﲎ ﻋــﻦ اﻟﻨــﺎس‪ ،‬وأﺑﻐـ ُ‬
‫َﺣـ ‪‬‬
‫وﻗــﺎل اﻟﻔﻀــﻴﻞ ﺑــﻦ ﻋﻴــﺎض رﲪــﻪ اﷲ‪» :‬أ َ‬
‫اﻟﻨﺎس إﱃ اﻟﻨـﺎس ﻣـﻦ اﺣﺘـﺎج إﱃ اﻟﻨـﺎس وﺳـﺄﳍﻢ‪ ،‬وأﺣـﺐ اﻟﻨـﺎس إﱃ اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﺄﻟﻪ واﺳـﺘﻐﲎ ﺑـﻪ‬
‫أﺑﻐﺾ اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ ﺗﻌﺎﱃ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﲎ ﻋﻨﻪ وﺳﺄل ﻏﲑﻩ«‪.‬‬ ‫ﻋﻦ ﻏﲑﻩ‪ ،‬و ُ‬
‫وﻟــﺬﻟﻚ ﻓــﺈن ﻣﻌﻴــﺎر ﻗــﻮة اﻟﻌﺒــﺪ وﳒﺎﺣــﻪ ﻫــﻮ ﻗﺪرﺗــﻪ ﻋﻠــﻰ اﻻﺳــﺘﻐﻨﺎء ﺑــﺎﷲ ﻋــﻦ اﳌﺨﻠــﻮﻗﲔ‪ ،‬ﻓــﺈذا ﺗﻮﻛــﻞ‬
‫اﻟﻌﺒـﺪ ﻋﻠـﻰ اﷲ ووﺛـﻖ ﺑـﻪ وﻓـ ‪‬ﻮض أﻣـﺮﻩ إﻟﻴـﻪ واﺟـﻪ أﻋــﱴ اﻟﻨـﺎس‪ ،‬ﻟـﻴﺲ ﻷﻧـﻪ ﻗــﻮي‪ ،‬وﻟﻜـﻦ ﻷﻧـﻪ اﻋﺘﻤـﺪ ﻋﻠــﻰ‬
‫اﷲ‪ ،‬واﳓﻠ‪‬ﺖ ﲨﻴﻊ ﻣﺸﻜﻼﺗﻪ؛ ﻻ ﻷﻧﻪ ﺑﺬل اﻟﺴﺒﺐ وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ اﺗﻜﻞ ﻋﻠﻰ رﺑﻪ‪.‬‬
‫‪ -3‬إﺧــﻼص اﻟﻘﻠــﺐ ﻓــﻲ ﺗﻮﺣﻴــﺪ اﷲ ﺑــﻼ ﺷــﺮﻳﻚ‪ :‬ﻓﺈﻧــﻪ ﻻ ﻳﺴــﺘﻘﻴﻢ ﺗﻮﻛــﻞ اﻟﻌﺒــﺪ ﺣــﱴ ﻳﺼــﺢ ﻟــﻪ‬
‫ﺗﻮﺣﻴﺪﻩ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﲡﺮﻳﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺗﻜﻮن ﺻﺤﺔ اﻟﺘﻮﻛـﻞ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﻌﺒـﺪ ﻣـﱴ اﻟﺘﻔـﺖ إﱃ ﻏـﲑ اﷲ أﺧـﺬ ذﻟـﻚ‬
‫اﻻﻟﺘﻔﺎت ﺷﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺐ ﻗﻠﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺧﻤﺎﺻــﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻗــﺎل ‪» :‬ﻟــﻮ أﻧﻜــﻢ ﺗــﻮﻛﻠﺘﻢ ﻋﻠــﻰ اﷲ ﺣــﻖ ﺗﻮﻛﻠــﻪ ﻟــﺮزﻗﻜﻢ ﻛﻤــﺎ ﻳــﺮزق اﻟﻄﻴــﺮ‪ ،‬ﺗﻐــﺪو‬
‫وﺗﺮوح ﺑﻄﺎﻧًﺎ«‪ ،‬أي ﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺻﺤﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬اﻟـﺬي ﺗﻘﺘﻀـﻲ ﺗﻔـﻮﻳﺾ اﻷﻣـﺮ إﱃ اﷲ واﻟﺜﻘـﺔ ﺑـﻪ ﰲ‬
‫ﻛﻞ ﺷﺆوﻧﻜﻢ ﻟﺮزﻗﻜﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﻴﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﻠﻰ ﻗﻮ‪‬ﻢ وﺣﺬرﻫﻢ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻋﺘﻤــﺎد اﻟﻘﻠــﺐ ﻋﻠــﻰ اﷲ واﺳــﺘﻨﺎدﻩ إﻟﻴــﻪ وﺳــﻜﻮﻧﻪ إﻟﻴــﻪ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳﺒﻘــﻰ اﺿــﻄﺮاب وﻻ ﺷــﻚ ﻣــﻦ‬
‫اﺧــﺘﻼف اﻷﺳــﺒﺎب أو ﺿــﻌﻔﻬﺎ أو ﲣﺎذﳍــﺎ‪ ،‬وﻫــﺬﻩ ﻫــﻲ ﻋﻼﻣــﺔ ﺻــﺤﺔ اﻟﺘﻮﻛــﻞ‪ ،‬ﻓﺒﻌــﺪ أن أﺧــﺬ ﺑﺎﻷﺳــﺒﺎب‬
‫واﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ رﺑﻪ ﰒ ﱂ ﳛﺼﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ أراد ﻓﻼ ﻳﺼﺒﺢ ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ﺣﺮج وﻻ ﺑُﻐﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﲣﺬ ﺳـﺒﺒًﺎ أو ﻃﻠـﺐ‬
‫ﻣﻨــﻪ اﻟﻌــﻮن؛ ﻟﻌﻠﻤــﻪ أﻧــﻪ ﻣــﺎ ﺗﻌ ‪‬ﺴــﺮ إﻻ ﺑﺘﻘــﺪﻳﺮ اﷲ‪ ،‬وﻟــﻮ ﺗﻴﺴــﺮ ﻓﺒﺘﻴﺴــﲑ اﷲ‪ ،‬ﻓــﻼ ﻳُﺒــﺎﱄ ﺑﺈﻗﺒــﺎل اﻷﺳــﺒﺎب أو‬
‫إدﺑﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎل ‪» :‬ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ أﻗﻮام أﻓﺌﺪﺗﻬﻢ ﻣﺜﻞ أﻓﺌﺪة اﻟﻄﻴﺮ« ﻳﻌﲏ أ‪‬ﻢ ﻣﺘﻮﻛﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﷲ‪.‬‬
‫‪ُ -5‬ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﻋﺰ وﺟـﻞ‪ :‬اﻟـﺬي ﻫـﻮ اﻟﺜﻘـﺔ ﺑـﺎﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل اﳊﺴـﻦ‪» :‬إن ﻣـﻦ ﺗﻮ‪‬ﻛـﻞ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ أن ﻳﻜﻮن اﷲ ﻫﻮ ﺛﻘﺘـﻪ«‪ ...‬ﺑـﻞ إن اﻟﺜﻘـﺔ واﻟﻴﻘـﲔ ﻋﻤـﺎد اﻟﺘﻮﻛـﻞ وأﺻـﻠﻪ؛ ﻓـﺎﻟﻮاﺛﻖ ﺑﺮﺑـﻪ ﻳﻌﺘﻘـﺪ أن اﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ إذا ﺣﻜﻢ ﻓﻼ ﻣﺮ‪‬د ﻟـﻪ وﻻ ﻣﻌﻘـﺐ ﳊﻜﻤـﻪ‪ ،‬ﻓﻤـﻦ ﻗﺴـﻢ اﷲ ﻟـﻪ ﻧﺼـﻴﺒًﺎ ﻣـﻦ رزق أو ﻃﺎﻋـﺔ أو ﻣـﺎل أو‬
‫ﻋﻠﻢ أو ﻏﲑﻩ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﱂ ﻳﻘﺴﻢ ﻟـﻪ ذﻟـﻚ ﻓـﻼ ﺳـﺒﻴﻞ إﻟﻴـﻪ أﻟﺒﺘـﺔ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻻ ﺳـﺒﻴﻞ ﻟـﻪ إﱃ‬
‫أﻳﻀـﺎ ﻣـﻦ ﻧﻘﺼـﺎن ﻣـﺎ ﻛﺘـﺐ اﷲ‬ ‫ِ‬
‫أﻣﻦ ﻣﻦ ﻓـﻮات ﻧﺼـﻴﺒﻪ اﻟـﺬي ﻗﺴـﻤﻪ اﷲ ﻟـﻪ‪ ،‬وأﻣـﻦ ً‬ ‫اﻟﻄﲑان إﱃ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬و َ‬
‫ﻟــﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻈﻔــﺮ ﺑــﺮوح اﻟﺮﺿــﺎ وﺳــﺮورﻩ‪ ،‬ﻛﻤــﺎ ﰲ اﳊــﺪﻳﺚ‪» :‬إن اﷲ ﺑﻌﺪﻟــﻪ وﻗﺴــﻄﻪ ﺟﻌــﻞ اﻟــﺮوح واﻟﻔــﺮح ﻓــﻲ‬
‫اﻟﻴﻘﻴﻦ واﻟﺮﺿﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟﻬﻢ واﻟﺤﺰن ﻓﻲ اﻟﺸﻚ واﻟﺴﺨﻂ«‪.‬‬
‫‪ -6‬اﺳﺘﺴﻼم اﻟﻘﻠﺐ ﷲ‪ :‬ﻳﻌﲏ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﺘﺪﺑﲑ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ﰲ أﻣﻮر اﻟﻘﻀـﺎء واﻟﻘـﺪر؛ ﻻ ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫أﻣﺮ ﺑﻪ و‪‬ﻰ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ـﺎرا ﻻ‬ ‫‪ -7‬اﻟﺘﻔـﻮﻳﺾ‪ :‬وﻫـﻮ ﺣﻘﻴﻘـﺔ اﻟﺘﻮﻛـﻞ‪ ،‬وﻫـﻮ إﻟﻘـﺎء اﻷﻣـﻮر ﻛﻠﻬـﺎ إﱃ اﷲ وإﻧﺰاﳍـﺎ ﺑﺮﺑـﻪ ً‬
‫ﻃﺎﺋﻌـﺎ ﳐﺘـ ً‬
‫ﻣﻀﻄﺮا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻛﺎرﻫﺎ‬
‫ً‬
‫وﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻮﻛﻞ ﺷﻌﺎر اﳌﺆﻣﻦ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ أرﺷﺪ اﻟﻨﱯ اﻟﻜﺮﱘ  إﱃ أدﻋﻴﺔ ﻳـﺪﻋﻮ ‪‬ـﺎ ﰲ اﻟﺼـﺒﺎح‬
‫وﰲ اﳌﺴﺎء وﰲ ﺗﻘﻠﺒﺎﺗﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﳑﻠﻮءة ﺑﺮوح اﻟﺘﻮﻛﻞ وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻘﻠﺐ إﱃ اﷲ ﰲ ﻛﻞ ﺣﺎل‪.‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬دﻋﺎء اﳋﺮوج اﳌﺬﻛﻮر ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬ ــﺎ دﻋ ــﺎؤﻩ‪» :‬اﻟﻠﻬ ــﻢ ﻟ ــﻚ أﺳ ــﻠﻤﺖ‪ ،‬وﺑ ــﻚ أﻣﻨ ــﺖ وﻋﻠﻴ ــﻚ ﺗﻮﻛﻠ ــﺖ‪ ،‬وإﻟﻴ ــﻚ أﻧﺒ ــﺖ‪ ،‬وﺑ ــﻚ‬
‫ﺧﺎﺻﻤﺖ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻲ أﻋﻮذ ﺑﻌﺰﺗﻚ‪ ،‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ أن ﺗﻀﻠﻨﻲ‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻮت واﻟﺠﻦ‬
‫واﻹﻧﺲ ﻳﻤﻮﺗﻮن« ]ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ[‪.‬‬
‫وﻣﻨﻬــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ‪» :‬ﺣﺴــﺒﻨﺎ اﷲ وﻧﻌــﻢ اﻟﻮﻛﻴــﻞ«‪ ،‬ﻓﻌــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻤــﺎ ﻗــﺎل‪» :‬ﺣﺴــﺒﻨﺎ اﷲ‬
‫ِ‬
‫وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ«‪ ،‬ﻗﺎﳍﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﺣﲔ أُﻟﻘﻲ ﰲ اﻟﻨﺎر‪ ،‬وﻗﺎﳍﺎ ﳏﻤﺪ  ﺣﲔ ﻗـﺎﻟﻮا‪
:‬إ ‪‬ن اﻟﻨ‪َ ‬‬
‫ـﺎس‬
‫ِ‬ ‫‪ِ ‬‬
‫ﻴﻞ ‪.‬‬ ‫اد ُﻫ ْﻢ إِ َ‬
‫ﻳﻤﺎﻧًﺎ َوﻗَﺎﻟُﻮا َﺣ ْﺴﺒُـﻨَﺎ اﻟﻠﻪُ َوﻧ ْﻌ َﻢ اﻟ َْﻮﻛ ُ‬ ‫ﺸ ْﻮ ُﻫ ْﻢ ﻓَـ َﺰ َ‬
‫ﻗَ ْﺪ َﺟ َﻤﻌُﻮا ﻟَ ُﻜ ْﻢ ﻓَﺎ ْﺧ َ‬
‫وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ‪» :‬ﻳﺎ ﻓﻼن‪ ،‬إذا أوﻳﺖ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻚ ﻓﻘﻞ‪ :‬اﻟﻠﻬـﻢ أﺳـﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴـﻲ إﻟﻴـﻚ‪،‬‬
‫ووﺟﻬﺖ وﺟﻬﻲ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻓﻮﺿﺖ أﻣﺮي إﻟﻴﻚ‪ ،‬وأﻟﺠﺄت ﻇﻬـﺮي إﻟﻴـﻚ‪ ،‬رﻏﺒـﺔ ورﻫﺒـﺔ إﻟﻴـﻚ‪ ،‬ﻻ ﻣﻠﺠـﺄ‬
‫وﻻ ﻣﻨﺠﻰ ﻣﻨﻚ إﻻ إﻟﻴﻚ‪ ،‬آﻣﻨﺖ ﺑﻜﺘﺎﺑﻚ اﻟﺬي أﻧﺰﻟﺖ‪ ،‬وﻧﺒﻴﻚ اﻟﺬي أرﺳﻠﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ إن ﻣـﺖ ﻣـﻦ‬
‫ﺧﻴﺮا« ]ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ[‪.‬‬
‫ﻟﻴﻠﺘﻚ ﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻄﺮة‪ ،‬وإن أﺻﺒﺤﺖ أﺻﺒﺖ ً‬

‫ﺑﻌﺾ أﻗﻮال اﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻛﻞ‬

‫ﻗــﺎل ﻋﻠــﻲ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ‪» :‬ﻳــﺎ أﻳﻬــﺎ اﻟﻨــﺎس‪ ،‬ﺗﻮﻛﻠ ـﻮا ﻋﻠــﻰ اﷲ‪ ،‬وﺛﻘ ـﻮا ﺑــﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧــﻪ ﻳﻜﻔــﻲ ﳑــﻦ ﺳ ـﻮاﻩ«‪.‬‬
‫وﻫﻨــﺎ ﳒــﺪ أن ﻋﻠﻴًــﺎ رﺿــﻲ اﷲ ﻋﻨــﻪ رﺑــﻂ ﺑــﲔ اﻟﺘﻮﻛــﻞ واﻟﺜﻘــﺔ اﻟــﱵ ﻫــﻲ اﻟﻴﻘــﲔ ﺑــﺎﷲ‪ ،‬واﻟﻴﻘــﲔ ﻫــﻮ أن اﻟﻌﺒــﺪ‬
‫ﺧﺎﻟﺼﺎ وﻳﻜﻮن ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ واﺛ ًﻘﺎ ﺑﻮﻋﺪ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﷲ ً‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ :‬ﻻ ﺗﺘﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﷲ ﻓﻴﻜﻠﻚ اﷲ إﱃ ﻣﻦ اﺗ‪‬ﻜﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﻤﺎر‪» :‬ﻗﻠﻮب اﳌﺘﻮﻛﻠﲔ أوﻋﻴﺔ اﻟﺮﺿﺎ«‪.‬‬
‫وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ‪» :‬ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﻮﻛﻞ اﻧﻘﻄﺎع اﳌﻄﺎﻣﻊ« أي ﰲ اﳋﻠﻖ واﻷﺳﺒﺎب‪.‬‬
‫وﻗﺎل آﺧﺮ‪» :‬اﻟﺘﻮﻛﻞ إﺳﻘﺎط رؤﻳﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‪ ،‬واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﺑﺄﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﺋﻖ« وﻫﻮ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ‪.‬‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ﻴﻦ ‬‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﺎﱂ اﻟﺒﺼـﺮي‪» :‬اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﻋﻠـﻰ اﷲ ﻓﺮﻳﻀـﺔ«‪َ
،‬و َﻋﻠَـﻰ اﻟﻠ‪‬ـﻪ ﻓَـﺘَـ َﻮ‪‬ﻛﻠُـﻮا إِ ْن ُﻛ ْﻨـﺘُ ْﻢ ُﻣ ْـﺆﻣﻨ َ‬
‫ـﺎت َﻣــﺎ َرَزﻗـْﻨَــﺎ ُﻛ ْﻢ  ]اﻟﺒﻘــﺮة‪ [57 :‬وﻣــﺎ‬ ‫]اﻟﻤﺎﺋــﺪة‪ ،[23 :‬واﻟﺴــﻌﻲ ﰲ ﻃﻠــﺐ اﻟــﺮزق ﻣﺒــﺎح
ُﻛﻠُـﻮا ِﻣــﻦ ﻃَﻴ‪‬ﺒـ ِ‬
‫ْ َ‬
‫ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ واﻟﻜﺴﺐ ﻣﻨﻪ ﻃﻴﺐ وﺧﺒﻴﺚ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛﻞ ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻ ﻃﻴﺒًﺎ‪.‬‬
‫ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﺪﻳﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﻄﻲ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء ﺑﺮﲪﺘـﻪ وﺟـﻮدﻩ أن ﳝﻨﺤﻨـﺎ ﺻـﺪق اﻟﺘﻮﻛـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ‪ ،‬وأن‬
‫ﳚﻌﻞ رﺟﺎءﻧﺎ ﻓﻴﻪ وﺣﺪﻩ‪ ،‬وﻳﻘﻄﻊ رﺟﺎءﻧﺎ ﻋ ‪‬ﻤﻦ ﺳﻮاﻩ‪.‬‬
‫واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬وﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ وﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ‪.‬‬