SOCIOLOGIA INDICE INTRODUCCION 5 8.1 CONCEPTO DE SOCIOLOGIA6 8.2 ESTRUCTURA SOCIAL7 8.3 INSTITUCIONES SOCIALES9 8.

4 FENOMENOS SOCIALES10 8.5 RELACIONES SOCIALES12 8.6 FIN U OBJETIVOS DE LA SOCIOLOGA13 8.7 TEORIA SOCIOLOGICA GENERAL14 8.8 TEORIAS SOCIOLOGICAS ESPECIALES17 8.12 TEORIA DEL INDIVIDUO SOCIAL23 8.13 HECHO SOCIAL24

CONCLUSIONES

CONSIDERACIONES

GLOSARIO

ANEXOS

BIBLIOGRAFA INTRODUCCION La sociologa es una ciencia nueva y reciente, ya Comte en 1838 acu el trmino de sociologa, pero de la 1

sociedad hay autores anteriores a Cristo, como Confucio 551479 A.C., Platn, Aristteles y ya ms reciente Santo Tomas de Aquino, Montesquieu, pero no fue hasta el siglo XIX con Durkheim que se aborda la sociedad desde un punto de vista cientfico, siendo contenido de la sociologa. Antes de Durkheim los estudios sobre la sociedad fueron de carcter filosfico y teolgico, tenan como finalidad describir o imaginar como debera ser la sociedad, intentaban aplicar el mtodo cientfico como se haba utilizado en otras disciplinas a la sociedad. La sociologa comienza con la observacin de que los humanos son criaturas inmensamente sociales, todo lo hacemos, lo hacemos en compaa de otros y es indispensable hacerlo con los dems. 8.1 CONCEPTO DE SOCIOLOGIA. Es el estudio sistemtico de los grupos y sociedades en que vive la gente, cmo son creadas y mantenidas o cambiadas las estructuras sociales y las culturas y como afectan en nuestro comportamiento. (1) Es el estudio de la realidad social, en cuanto a su ndole, sus estructuras y su funcionamiento. (2) Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la sociedad. (3) La sociologa comienza con la observacin de que los humanos son criaturas inmensamente sociales, todo lo que hacemos desde hacer el amor hasta una guerra lo hacemos en compaa de otros y es indispensable hacerlo con los dems, nunca un individuo solo podr realizar esta actividades. Estamos en constante construccin y reconstruccin de grupos, desde las familias y grupos en ele almuerzo hasta corporaciones multinacionales 8.2 ESTRUCTURA SOCIAL Es una orientacin terica, un sistema de creencias, intereses y relaciones sociales compartidas con los miembros de una sociedad interactan entre si tienden a compartir la creencia en la importancia de la religin y la libertad poltica en valor intrnseco de cada individuo. La estructura social, incluye grandes grupos como las sociedades, comunidades y pequeos grupos, como las familias y los amigos, pero el concepto de estructura social incluye los modelos o patrones de interaccin social y relaciones sociales. Abarca fenmenos que son tangibles o visibles que el de quien se relaciona y con quien: ideas o creencias y objetivos o intereses; pueden observarse las relaciones sociales, las ideas que la gente sostiene en comn y cualquier cosa que la gente aprecia o estima, la estructura no esta esttica sino en cambio constante. (4) Los elementos bsicos de la estructura social son: a) estatus y roles: Son elementos opuestos por complementarios, uno no podra existir sin el otro. Un rol es la coleccin de derechos culturalmente definidos, obligaciones y expectativas que acompaan un estatus en un sistema social. Sociedad dependiendo del status que ocupe. Es la parte dinmica del status. Modelos de conducta social Somos actores en un escenario. La conducta social no es de nuestra invencin, como por ejemplo, el saludo: Cultura occidental: estrechar la mano, dos besos. 2

Cultura india: inclinacin del cuerpo con las manos cruzadas. Cultura melanesia: frotarse la nariz. Para que la accin funcione hay que leer el mismo lenguaje. Interaccin rpida. Satisfaccin social. Definicin de rol: conjunto de modelos de conducta que la sociedad exige del que detenta un status.

b) Relaciones sociales. Los estatus y los roles ponen las bases para las relaciones sociales, las relaciones toman muchas firmas diferentes, algunas son multifacticos: dos personas que viven en el mismo barrio, traban para la misma compaa y tienen los mismos amigos. Otras son simples propsitos: el dueo de un perro con el que te encuentras casi todos los das. Cada interaccin social es una situacin en la que el comportamiento de un participante influye el de otro, los individuos definen, negocian sus relaciones, algunas involucran la relacin directa cara a cara, otras son indirectas. c) Grupos. Son otro nivel de la estructura social que pueden compartir ciertas caractersticas sociales. Las personas que trabajan en un consultorio son un grupo social, se ven frecuentemente, el trabajar juntos les dad un propsito y metas comunes y un sentido compartido de identidad y sus interacciones son estructuradas por sus roles posiciones diferentes. d) Organizaciones formales. Es un gripo diseado y creado para segur sus metas y mantenerse unida por reglas explicitas y regulaciones; defieren de los grupos por ciertos grupos pequeos en la balanza, escala, estructura y nfasis en hacer las cosas o en las orientaciones de sus metas En su acepcin original la palabra estructura hacer referencia al construccin de edificios, pero en le s. XVI se emplea para denotar las relacione centre la partes de un todo. Era una palabra utilizada normalmente en los estudios anatmicos que por entonces comenzaban a florecer. El paso del trmino de la anatoma a la sociologa, se produjo varios siglos despus, fue una consecuencia lgica del hmelo de las analogas orgnicas por parte de los pensadores polticos. 4) Richard J. Gelles, Sociologa p.p 14 y 179 MC Graw Hill 8.3 INSTITUCIONES SOCIALES Es el elemento estructural mas importante de los elementos reunidos son las Instituciones sociales, son conjuntos estables y perdurables de normas y valores, estatus, roles y grupos y organizaciones con una estructura para la conducta social en una rea particular de la vida. Todas las sociedades de gran escala tienen cinco Instituciones sociales principales: La familia que es la responsable del crecimiento y cuidado de los nios para as reemplazar a los miembros de la sociedad que han muerto o se han marchado. 3

La educacin se asegura que las normas y valores culturales pasen de una generacin a la siguiente y que las personas jvenes tienen conocimiento y la habilidad para realizar roles de adulto. La religin refuerza los valores, da significado y propsito a la vida. Las Instituciones Polticas mantienen el orden social y protegen a los miembros de la sociedad de las invasiones, controla los delitos y desordenes internos, da causes para resolver conflictos de inters. Las Instituciones Econmicas organizan la produccin y distribucin de bienes y servicios. La ciencia, las artes, el cuidado de la salud el sistema legal, el ejercicio y el tiempo libre son elementos que tambin han sido institucionalizados en las sociedades modernas. (5) 5) Richard J. Gelles, Sociologa p. 188 MC Graw Hill 8.4 FENOMENOS SOCIALES. Los grandes acontecimientos histricos no se producen por que s, sino que tienen que darse determinadas causas sociales de carcter complejo y a veces predecibles para que estos acontecimientos ocurran, pues bien, lo mismo podemos decir los fenmenos que se han suscitado con el transcurrir de los tiempos. A continuacin se describirn aquellos de gran trascendencia. 1. La revolucin Francesa de 1789 y la revolucin industrial, que produce un desmoronamiento de las estructuras sociales de tal manera que les preocupa, lo que ocurra en la sociedad, a qu se deben esos cambios y poder solucionar esas desigualdades y desequilibrios que se presentan en la sociedad. 2. Los avances cientficos y tecnolgicos. 3. Desarrollo de una nueva economa industrial, ya que tiene lugar en la sociedad, un cambio, se deja de producir la tierra (cultivable), se abandona la forma de produccin artesanal y se da paso a la produccin en grandes fbricas, al mismo tiempo que los trabajadores dejan de trabajar en sus casas para trabajar en explotaciones a las rdenes de un capataz. Esto tiene como consecuencia grandes cambios en la familia, la familia deja de consumir lo que ella misma produce, de forma que se produce una disociacin, siendo por un lado trabajadores y por otro lado consumidores, al mismo tiempo que la familia va cambiando su sistema de valores. 4. El crecimiento de las ciudades, los campesinos abandonan el campo trasladndose a la ciudad en bsqueda de trabajo, de tal forma que los ncleos industriales se convierten en grandes ciudades, surge la emigracin, el hacinamiento de la poblacin, la pobreza, el desempleo, el pillaje, siendo estos problemas frecuentes en estas grandes ciudades, plantendose al mismo tiempo el que son problemas de difcil solucin. 5. Cambios polticos, el derecho divino de los reyes se abandona de forma que la autoridad ya no se legitima por tener un carcter divino ni la sociedad es producto de un plan guiado por dios, y se empieza a ver tanto la autoridad como la sociedad, un producto de los seres humanos, orientados a satisfacer sus necesidades y sus intereses, resurge entonces el inters por el individuo y un reconocimiento de sus derechos por su condicin de persona humana. Estos cinco puntos son el contexto que llevan a una serie de pensadores a plantearse la sociedad. SAINTSIMON 4

 COMTE / CARLOS MARX DURKHEIM // MAX WEBER Otros de los fenmenos sociales que se presentan con mayor frecuencia en nuestra moderna sociedad son los siguientes: el delito, la violencia, la drogadiccin, las desavenencias matrimoniales y la aculturacin de los inmigrantes. (7) 6) Fernando Martnez I. Sociologa General p.p 4652 7) Richard J. Gelles, Sociologa p. 216221 MC Graw Hil. *Considerados padres de la sociologa 8.5 RELACIONES SOCIALES El concepto de la relacin debe entenderse como una conducta plural por el sentido que encierra, se presenta como recprocamente referida,orientandose por esa reciprocidad, consistente en la probabilidad de que se actuara socialmente en una forma indicada, siendo indiferente aquello en que la probabilidad descansa. La relacin social la tenemos que vincular con el proceso social. . (8) Observando una conducta plural o sea conducta de varios actores quienes ponen una interaccin al actuar y no solo esto, si no que orientan su conducta a la idea de la reciprocidad. Para que esta se de se necesita de la pluralidad. Ahora bien, el contenido de la relacin puede ser diverso. Relaciones disociativas: Enemistad. Conflicto. Competencia. Relaciones asociativas: Amor sexual Amistad. Asociacin comercial El concepto de relacin social segn Max Weber debe entenderse como una conducta plural por el sentido al que encierra, se presenta como recprocamente referido u orientndose por esa reciprocidad, consiste en la probabilidad de que se actuara socialmente en una forma indicable, siendo indiferente aquello en que la probabilidad descansa.(9) 8) Richard J. Gelles, Sociologa

p. 16 MC Graw Hill 9) Leandro Perez Asuara Sociologa, ED, Limusa p.p 4951 8.6 FIN U OBJETIVOS DE LA SOCIOLOGA El objetivo de la sociologa es el estudio cientfico de los hechos sociales. Objetivo principal era describir y cuantificar los hechos; por el contrario, se le quera dar a la sociologa un papel explicativo, y se esforz en organizar un amplio aparato conceptual. (10) El objetivo de la sociologa en la conciencia colectiva, el de la psicologa la conciencia individual, y las diferencias entre ambas ciencias es lo que estudia la sociologa, es el hecho social que tiene carcter externo y coercitivo mientras que el hecho psquico es de naturaleza interna y de significado mimtico Consiste en el estudio de los procesos sociales o interhumanos y deben proponerse tres grandes tareas: 1. Abstraes lo social o interhumano del resto de lo perteneciente a la vida humana. 2. Constatar los efectos de lo social. Y del modo de cmo se produce. 3. Restituir lo social al conjunto de la vida humana para hacer comprensibles sus relaciones con esta. (11) 10) Richard J. Gelles, Sociologa, p. 10, ED. MC Graw Hill 11) Eduardo Garca M. Introduccin al Derecho P.158, ED, Porrua 8.7 TEORIA SOCIOLOGICA GENERAL Teora que pretende tener un valor explicativo a la doctrina estructural funcional, tiene un parsdelens consistente no tanto en destruir, negando rotundamente la verdad de las teoras sociolgicas del pasado, si no ms bien sealando sus insuficiencias, desde los puntos de vista tericos y practico. Esta corriente sociolgica estimaba que la sociologa debera abarcar todo el campo de las ciencias, de tal modo que la sociologa seria una especie de enciclopedia del saber, de tal suerte que en alguna forma la sociologa estudiara el objeto de las matemticas, astronoma ,fsica ,qumica, y al hacer esto la sociologa se convertira en una ciencia de primordial importancia. Como muchas palabras excesivamente usadas, la palabra teora sociolgica amenaza con quedar vaca de sentido. La misma diversidad de cosas a que se aplica, desde pequeas hiptesis de trabajo, pasando por especulaciones generales pero vagas y desordenadas hasta los sistemas axiomticos del pensamiento el empleo de la palabra con frecuencia oscurece el entendimiento en vez de aclararlo. El trmino teora sociolgica se refiere a grupos de proposiciones lgicamente interconectados, de los que pueden derivarse uniformidades empricas. Constantemente enfocamos lo que hemos denominado teoras de alcance intermedio: teoras intermedias entre esas hiptesis de trabajos menores pero necesarias que se 6

producen abundantemente durante las diarias rutinas de la investigacin y los esfuerzos sistemticos totalizadores por desarrollar una teora unificada que explicara todas las uniformidades observadas de la conducta, la organizacin y los cambios sociales. La teora intermedia se utiliza principalmente en sociologa para guiar la investigacin emprica. Es una teora intermedia a las teoras generales de los sistemas sociales que estn demasiado lejanas de los tipos particulares de conducta, de organizacin y del cambio sociales para tomarlas en cuenta en lo que se observa y de las descripciones ordenadamente detalladas de particularidades que no estn nada generalizadas. La teora de alcance intermedio incluye abstracciones, por supuesto, pero estn lo bastante cerca de los datos observados para incorporarlas en proposiciones que permitan la prueba emprica. (12) Las teoras de alcance intermedio tratan aspectos delimitados de los fenmenos sociales, como lo indican sus etiquetas. Se habla de una teora de los grupos de referencia, de la movilidad social, o de conflicto de papeles y de la formacin de normas sociales, as como se habla de una teora de los precios, de una teora de los grmenes o de una enfermedad, o de una teora cintica de los gases. La bsqueda de las teoras de alcance intermedio exige del socilogo un compromiso diferente que la bsqueda de una teora totalizadora. Las observaciones de cada aspecto de la conducta, organizacin y cambios sociales, encuentran desde luego su lugar prefijado, implica el mismo desafo jubiloso y la misma pequea promesa que los grandes sistemas filosficos totalizadores que han cado en merecido desuso. Aqu y ahora, la formulacin de la teora sociolgica general, lo bastante amplia para abarcar grandes cantidades de detalles exactamente observados de la conducta y organizacin sociales, y lo bastante fructfera para dirigir la atencin de miles de investigadores a problemas de investigacin emprica. Se considera sta como creencia prematura y apocalptica. No estamos listos. An no se ha hecho el trabajo preparatorio suficiente. Un sentido histrico de los cambiantes contextos intelectuales de la sociologa debe ser lo bastante humilde para liberar a aquellos optimistas de esta esperanza extravagante. Por una parte, algunos aspectos de nuestro pasado histrico todava permanecen en gran parte con nosotros. Debemos recordar que la primera sociologa se desarroll en una atmsfera intelectual en la que se introducan por todos lados sistemas filosficos generales. Cualquier filsofo del siglo XVIII y de los albores del S..XlX que se respetara, tena que desarrollar su propio sistema filosfico; siendo los ms conocidos nicamente Kant, Fichte, Schelling y Hegel. Cada sistema era una apuesta personal por la concepcin definitiva del universo, de lo material, de la naturaleza y del hombre. Estos intentos de los filsofos por crear sistemas totales sirvieron de modelo a los primeros socilogos, y as el siglo XIX fue un siglo de sistemas sociolgicos. Algunos de los padres fundadores, como Comte y Spencer. Dentro de este contexto, casi todos los pioneros de la sociologa trataron de modelar su propio sistema. La multiplicidad de sistemas, cada uno de ellos con pretensiones de ser genuina sociologa, llevaron, muy naturalmente, a la formacin de escuelas, cada una de ellas con su grupo de maestros, discpulos y epgonos. La sociologa no slo se diferenci de otras disciplinas, sino que se diferenci internamente. Esta diferenciacin no era, sin embargo, cuestin de especializacin, como en las ciencias, sino ms bien como en filosofa, cuestin de sistemas completos, tpicamente sostenidos como mutuamente excluyentes y dispares. Como lo observ Bertrn Russell a propsito de la filosofa esta sociologa total no capt a ventaja, comparada con las sociologas de los constructores de sistemas, de ser capaz de resolver problemas uno a la vez, en lugar de tener que inventar de una plumada un bloque terico de todo el universo sociolgico. Los socilogos han seguido otro camino en su deseo de establecer la legitimidad intelectual de su disciplina: han tomado su prototipo de sistemas de la teora cientfica en lugar de sistemas filosficos. Esta va tambin ha llevado a veces al intento de crear sistemas totales de sociologa, meta que frecuentemente se basa en una o ms de tres bsicas concepciones errneas sobre las ciencias. La primera concepcin errnea supone que los sistemas de pensamiento pueden desarrollarse efectivamente 7

ante una gran masa de observaciones bsicas que se han acumulado. Conforme a esta opinin, Einstein podra haber seguido de inmediato a Kepler, sin necesidad de los siglos de investigacin y pensamiento sistemtico acerca de los resultados de la investigacin que se necesitaron para preparar el terreno. Los sistemas de sociologa que parten de este supuesto tcito son muy parecidos a los introducidos por los hacedores de sistemas en medicina en un lapso de 150 aos: los sistemas de Stahl, Boissier de Sauvages, Broussais, John Brown y Benjamn Rush. Hasta bien entrado el siglo XIX, personajes eminentes de la medicina pensaron que era necesario desarrollar un sistema terico de la enfermedad mucho antes que la anterior investigacin emprica se hubiera desarrollado adecuadamente. Estos senderos ya se han cerrado en medicina, pera esta clase de esfuerzo todava resurge en sociologa. (13) 12) Richard J. Gelles, Sociologa p. 188 MC Graw Hill 13) Fernando Martnez I. Sociologa General p.p 126164 8.8 TEORIAS SOCIOLOGICAS ESPECIALES Se entienden como ideas, conceptos o juicios provisionales acerca de la naturaleza de la realidad o acerca del modo de resolver un problema, pueden ser simples hiptesis, conceptos o juicios aplicados a algn fenmeno y son las que a continuacin se enlista: La teora de la gemeinschaft La gesellschft. La teora de la relatividad lingstica, La teora del etnocentrismo, La teora de la socializacin, La teora del yo que se ve en un espejo La teora de la conducta conformista. Tienden a agruparse en varias principales agrupaciones tericas o perspectivas que vinculan una amplia cantidad de conceptos, hiptesis y teoras. (14) 14) Richard J. Gelles, Sociologa p.119 MC Graw Hill 8.9 INVESTIGACIONES SOCIOLOGICAS CONCRETAS Son orientaciones tericas que pone el acento en la oposicin ente los individuos, los grupos o las estructuras sociales esta oposicin es la existencia de la escasez o limitaciones en los recursos para lograr objetivos o realizar los valores. Los recursos se refieren tanto a los factores no materiales, como poder y prestigio. Como a factores utilizados para lograr objetivos. La sociologa considera la escasez como algo que es, parcialmente credo por la sociedad. 8

Estructural funcionalismo. Es una orientacin terica que acenta las funciones o aportaciones hechas a la sociedad por las estructuras sociales existentes: Etnometodologia. Teora del cambio. Teora del intercambio. Interaccionismo simblico. Teora del conflicto. (15) 15) Richard J. Gelles, Sociologa p.119 120 MC Graw Hill 8.10 LEYES SOCIALES Son los reglamentos que rigen la conducta del individuo dentro de la sociedad, conforme al derecho. 1. LA LEY. Es una norma de derecho dictada, promulga y sancionada por la autoridad pblica an sin el consentimiento de los individuos y que tienen como fin regular la conducta externa de los hombres. 2. COSTUMBRE. Es la observancia uniforme y constante de reglas de conducta obligatorias elaboradas por una comunidad, es un uso implantado en una colectividad y considerado por sta como jurdicamente obligatoria, es el derecho consuetudinario. 3. JURISPRUDENCIA. Es la correcta interpretacin de la ley hecha por los Ministros de la Suprema Corte de Justicia en Pleno o en Salas o los Magistrados de los Tribunales Colegiados de Circuito, a cinco casos concretos sin ninguna en contra, que se convierte en obligatoria, ya que cubre las lagunas de la ley. 4. DOCTRINA. Es el conjunto de estudios y opiniones que los Tratadistas de derecho emiten en sus obras. Estudios de carcter cientfico que los juristas hacen sobre temas de derecho, con el propsito terico sistematizado de sus preceptos, con la finalidad de interpretar sus normas, sealar las reglas de aplicacin. 5. PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO. Son los que determinan una controversia judicial, como la equidad, la justicia, el bien comn. (16) 6. LA EQUIDAD. Algunos autores la consideran tambin como fuente formal del Derecho. La Ley es el conjunto de normas jurdicas de observancia general por parte de la poblacin de un Estado en un rgimen de derecho por lo que es su principal fuente. La Jurisprudencia es realizada por los grandes Jurisconsultos de la Suprema Corte de Justicia de la nacin que tienen la facultad de interpretacin de las normas jurdicas de un Estado, a travs de sus resoluciones que interpreta y uniforma al derecho al cubrir las lagunas de la ley. La Costumbre por su parte, son normas de conducta creadas por una comunidad y que van aceptndose de forma obligatoria, surgen por la uniformidad del comportamiento la costumbre se hace ley en cambio, la doctrina es constituida por los estudios que realizan los cultivadores del derecho, sobre variados aspectos y por ltimo los Principios Generales del Derecho, son las verdades eternas dictadas por la razn, la sabidura, que sirven de inspiracin y fundamento al derecho positivo como frases doctrinales con lo que se forman mximas de carcter axiomtico como los siguientes:

Primero en tiempo, primero en derecho. Nadie debe ser condenado por sospechas. Es preferible absolver a un culpable, que condenar a un inocente. La buena fe se presume, la mala fe se prueba. Donde la ley no distingue, no es lcito distinguir. El Maestro Trinidad Garca, seala que las fuentes del derecho son los procedimientos por medio de los cuales se concreta la norma jurdica y se seala su fuerza obligatoria, ya que la ley es la norma jurdica emanada del poder pblico; la Costumbre es el conjunto de hbitos que hacen obrar al hombre de manera determinada y que la sociedad les da carcter obligatorio. La Jurisprudencia por su parte, sustentada en sentencias o decisiones, dadas por la autoridad judicial federal, aplica el derecho correctamente, cubre sus fallas y la hace obligatoria; la Doctrina es el conjunto de principios que dan los juristas con el fin de interpretar y comentar el derecho, pero sus conclusiones no pueden ser jurdicamente obligatorias, por provenir de particulares y los Principios Generales del Derecho determinan una controversia judicial, ya que se decide a favor del que trate de evitar perjuicio, no del que pretenda obtener un lucro, de conformidad con el artculo 20 del Cdigo Civil del Distrito Federal, ya que a falta de ley se resolver conforme a ellos. (17) Al respecto el Maestro Moto Salazar, en su obra consultada jerarquiza las fuentes formales del derecho, en primer lugar la ley, en segundo lugar la jurisprudencia, seguido por los principios generales del derecho, la costumbre y la equidad, pues nos indica que la ley como norma de derecho dictada encausa el bien comn de la actividad social, en cambio la jurisprudencia solo interpreta la ley cuando tiene fallas y se hace obligatoria despus de cinco casos concretos; la doctrina como conjunto de estudios y opiniones que los tratadistas del derecho hacen solo pueden tomarse como un punto de referencia as como las costumbres por lo que los principios son obligatorios ms que estas dos fuentes de conformidad con los artculos 19, 20 del Cdigo Civil del Distrito Federal, y en los juicios del orden civil por el artculo 14 Constitucional en su prrafo IV. (18) La Costumbre como repeticin constante de una conducta, llega un momento en que la sociedad la hace obligatoria y la tradicin la reconoce como un medio de creacin del derecho (derecho consuetudinario). La Jurisprudencia como resoluciones de la suprema Corte de Justicia y los Tribunales Colegiados de Circuito, tiene como fin determinar el verdadero sentido y alcance de las disposiciones existentes de la ley y la doctrina como opiniones de los juristas, se toman en cuenta por la regulacin normativa que hacen de diversos temas jurdicos, as como los principios generales del derecho que derivan del contenido de las propias normas como verdades fundamentales y adems debemos tomar en cuenta como otra fuente normal, a los Tratados Internacionales que de conformidad con el artculo 133 de nuestra Constitucin Federal, tienen fuerza de ley federal ordinaria y forman parte del D. Positivo mexicano. (19) La Costumbre es la ms antigua de las fuentes formales del derecho, desde la poca de los sistemas primitivos jurdicos, en la actualidad ha perdido su papel trascendental, pues se le considera como una fuente secundaria subordinada a la legislacin. En las Partidas de Alfonso el Sabio se explicaba como: Costumbre es derecho o fuero que no es escrito, el cual han usado los hombres luengo tiempo, ayudndose en las cosas o en las razones sobre que la usaron y a su vez GENY la defina como: Uso existente en un grupo social, que expresa un sentimiento jurdico de los individuos que componen dicho grupo. 16) GARCIA Mynez Eduardo. pp. 64 76 17) GARCIA Trinidad pp. 2130 18) MOTO Salazar Efran. pp. 1213

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19) DELGADILLO Espinosa Luis Humberto. pp. 6165 8.11 PROCESO SOCIAL Se entiende por proceso social un avance, un ir hacia delante, un aproximarse a una meta considerada como socialmente valiosa. Tambin se le considera como cambio o movimiento social de la direccin de un objeto reconocido o aprobado. Si queremos determinar cuando existe el proceso social necesitamos percatarnos de cuales son los valores que se han realizado en una determinada sociedad, el progreso social consiste en la realizacin de u determinado sistema de valores. El proceso social en le cristianismo consistir en la realizacin del los valores postulados por la moral cristiana en cuya cabeza se encuentra el valor supremo del amor .El proceso material ser la realizacin de valores materiales, encarnados en los tiles como la industria y el maquinismo y en general los objetos representativos de la civilizacin. No todo cambio social implica progreso, ya que podra darse un cambio regresivo que seria un retroceso. Proceso social es equivalente a interaccin. (20) 20) Leandro Prez Asuara Sociologa, ED, Limusa p.p 4951 8.12 TEORIA DEL INDIVIDUO SOCIAL El hombre utiliza su inteligencia para sus necesidades, el animal lo hace intuitivamente. Es decir el hombre produce sus propios bienes materiales y para ello es necesario asociarse con otros hombres par lograr su subsistencia, pero, no solo produce bienes materiales so no tambin sus modos de vida, los que son un reflejo de la produccin de los bienes materiales. El modo de vida de los pueblos coincide con su produccin, tanto con lo que producen como con el modo de producir, lo que tambin condiciona las relaciones entre una comunidad y otra. Marx y Engels sealan que toda subsistencia humana presupone condiciones para poder vivir y para poder vivir es necesario que haya comida y bebida, vivienda, ropa, etc. Por esto el primer hecho histrico el la produccin de los medios para satisfacer estas necesidades que lo mismo hace miles de aos que en la actualidad, tiene que cumplirse todos los das como condicin indispensable para la existencia del ser humano. El hombre a la vez que produce tambin se reproduce as mismo al procrear hijos y conservar as la especie humana; tanto el la procreacin como en la produccin de bienes para satisfacer sus necesidades hay una doble relacin: una natural y otra social. La social implica una cooperacin y los medios de produccin conforman la fuerza productiva y la suma de relaciones de las fuerzas productivas determinan el modo de vida d la sociedad. Desde que el hombre ha existido, como tal, ha recurrido a otros para procurar su alimento, su vestido, su morada y tambin para reproducirse. Para producir, adems de relacionarse con otros hombres, crea instrumentos de trabajo que le permiten obtener y elaborar con mayor facilidad sus satisfactores. El hombre en sociedad va incorporando cada vez mas conocimientos, inventos y descubrimientos a su trabajo que hacen que la sociedad avance constantemente. 21) Rubn Cobos Gonzlez, Maria Teresa Martin Snchez, M. Humberto Hdz. Len, Introduc. A las Ciencias 11

S. I, p .p14, 30, 31, 40,4 8.13 HECHO SOCIAL Son hechos realizados por el hombre dentro de la sociedad de la cual forma parte. Incluyen: relaciones interhumanas, situaciones de relacin e influencia reciproca entre los hombres, procesos sociales o movimientos entre los hombres, unos respecto a los otros, complejos, grupos u formaciones. Los hechos sociales demandan que entendamos el sentido que estos tienen; la comprensin de estos es un elemento esencial e indispensable de su estudio, tambin la explicacin porque los hechos humanos aun que tienen sentido no son puros sentidos abstractos, si no que son realidades concretas en el espacio y en el tiempo las cuales realidades tiene un sentido. (22) A travs de sus obras nos va a definir el hecho social, as como las reflexiones que hay que llevar a cabo para realizar un tratamiento cientfico para lo que hay que hacer. 1. Como observar los hechos sociales. 2. Como distinguir los hechos normales de aquellos otros que pueden tener una naturaleza patolgica. 3. Como construir los tipos sociales. 4. Como explicar los hechos sociales. 5. Como practicar las pruebas. Todo esto para conseguir la distincin entre la especulacin filosfica de la especulacin cientfica o explicativa de manera que podamos descubrir las regularidades o uniformidades de la conducta humana. Cmo nos define Durkheim hecho social? Los Hechos sociales consisten en una manera de pensar, de obrar y de sentir externos al individuo y dotados de un poder coercitivo en cuya virtud se imponen. El hecho social lo lleva a distinguir entre conciencia colectiva y conciencia individual que precisamente va a delimitar los campos de la sociologa y la psicologa, as la conciencia colectiva se refiere a las modas de pensar, sentir y obrar que constituyen la herencia comn de una sociedad, esto ser la cultura que otorga a cada sociedad sus rasgos distintivos, frente a esta conciencia colectiva, sita la conciencia individual definindola como el universo privado de cada persona. Las sociedades van a variar en funcin del distinto grado de coercin que las conciencias colectivas ejercen sobre las conciencias individuales, lo que se traduce en la posibilidad de que exista mayor nmero de conductas desviadas. (23 22) Recanses Siches Luis, Sociologa, p.p 386405 ED. Porrua 23) Richard J. Gelles, Sociologa p. 188 MC Graw Hill CONCLUSIONES El objetivo de la sociologa es el estudio de la realidad social, en cuanto a su ndole, sus estructuras y su funcionamiento. 12

8.2 Estructura son lo elementos que forman un todo, en este caso son los elementos que conforman la sociedad. 8.3 Las Instituciones sociales, son conjuntos estables y perdurables de normas y valores, estatus, roles y grupos y organizaciones con una estructura para la conducta social en una rea particular de la vida. 8.4 Teoras sociolgicas especiales son ideas, conceptos o juicios provisionales acerca de la naturaleza de la realidad o acerca del modo de resolver un problema. 8.5 Las relaciones sociales se define como la relacin que debe entenderse como una conducta plural por el sentido que encierra, se presenta como recprocamente. 8.6 Teora que pretende tener un valor explicativo a la doctrina estructural funcional, sealando sus insuficiencias, desde los puntos de vista tericos y prctico. 8.7 Esta corriente sociolgica estimaba que la sociologa debera abarcar todo el campo de las ciencias, de tal modo que la sociologa seria una especie de enciclopedia del saber. 8.8 Teoras son las Leyes que sirven como base para relacionar determinado oren de fenmenos sociales. 8.9 Las investigaciones sociolgicas son orientaciones tericas que pone el acento en la oposicin entre los individuos, los grupos o las estructuras sociales esta oposicin es la existencia de la escasez o limitaciones en los recursos para lograr objetivos o realizar los valores. 8.10 Son los reglamentos que rigen la conducta del individuo dentro de la sociedad, conforme al derecho. 8.11 Se entiende por proceso social un avance, un ir hacia delante, un aproximarse a una meta considerada como socialmente valiosa. 8.12 El hombre como individuo fue creado con el fin de vivir en sociedad, por muy autosuficiente que este se considere siempre va a necesitar de los dems miembros de la sociedad para realizar sus actividades. 8.13 Los hechos sociales son hechos realizados por el hombre dentro de la sociedad de la cual forma parte CONSIDERACIONES El objetivo de la sociologa es el estudio cientfico de los hechos sociales. La palabra Sociologa proviene de dos vocablos: Del Latin: socius: sociedad. Del griego: logos: tratado o estudio. Significa: estudio de las relaciones del hombre dentro de la sociedad. Augusto Comte fue el que desecado dentro de la Sociologa. Pero hay autores anteriores a Cristo, como Confucio, Platn, Aristteles y ya ms reciente Santo Tomas de Aquino, Montesquieu, pero no fue hasta el siglo XIX con Durkheim que se aborda la sociedad desde un punto de vista cientfico, GLOSARIO

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Analogas.Reaccin de semejanza entre cosas distintas. Apocalptica. Terrorfica. Axiomticos. Incuestionables. Detenta. Aduearse de lo que no le pertenece. Disociacin. Separacin. Epgonos.Los que siguen las huellas del otro. Estructura. Organizacin. Expectativas. Esperanzas Hmelo. Alcanzrmelo. Mimtico. Propiedad que poseen algunos animales y planta de imitar aspectos y colores. Multifacticos. Multidisciplinarlo. Pillaje. robo Predecibles. Previsibles. Reciprocidad.Correspondencia mutua de una persona o una cosa con otra. Roles. Alternar. ANEXOS BIBLIOGRAFA COBOS GONZLEZ, Rubn Martin Snchez Maria Teresa, M. Humberto Hdz. Len, Introduc. A las Ciencias S. I, ED. Porrua, Mxico 1993 DELGADILLO GUTIERREZ, Luis Humberto LUCERO ES PINOSA Manuel. Introduccin al Derecho Positivo Mexicano. Editorial Limusa. Mxico, 1991. GARCA MYNEZ, Eduardo, Introduccin al derecho,Ed, Porrua Introduccin al Estudio del Derecho. Editorial Porrua. 27. Edicin. Mxico, 1975. GARCA, Trinidad Apuntes de Introduccin al Estudio del Derecho. Editorial Porrua. 24. Edicin. Mxico, 1976.

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