药师琉璃光如来本愿功德经

药师琉璃光如来本愿功德经
唐 三 藏 法 师 ⽞玄 奘 奉 诏 译

如是我闻：⼀一时，薄伽梵 (bó   qié fàn) 游化诸国，⾄至⼲⼴广严城，

住乐(yuè)⾳音树下，与⼤大苾刍(bì   chú)众⼋八千⼈人俱，菩萨摩诃萨三
万六千，及国⺩王、⼤大⾂臣、婆罗⻔门、居⼠士、天⻰龙、药叉、⼈人、⾮非⼈人
等，⽆无量⼤大众，恭敬围绕⽽而为说法。  
尔时曼殊室利法⺩王⼦子，承佛威神，从座⽽而起，偏袒 (tǎn) ⼀一肩，
右膝著(zhuó)地，向薄伽梵，曲躬合掌，⽩白⾔言：“世尊，惟愿演说
如是相类诸佛名号，及本⼤大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为
欲利乐像法转时诸有情故。”  

2  
 尔 时 ， 世 尊 赞 曼 殊 室 利 童 ⼦子 ⾔言 ： “ 善 哉 ！ 善 哉 ！ 曼 殊 室 利，
汝 (rǔ) 以⼤大悲劝请我说诸佛名号本愿功德，为拔业障所缠有情，
利益安乐像法转时诸有情故，汝今谛听，极善思惟，当为汝说。”  
曼殊室利⾔言：“唯然愿说，我等乐(yào)闻。”  
佛告曼殊室利：“东⽅方去此过⼗十殑伽(jìng   qié)沙等佛⼟土，有世界
名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应正等觉、明⾏行圆满、善逝、
世间解、⽆无上⼠士、调御(;áo   yù)丈夫、天⼈人师、佛、薄伽梵。曼
殊室利，彼佛世尊药师琉璃光如来，本⾏行菩萨道时，发⼗十⼆二⼤大愿，
令诸有情所求皆得。  

3  
 “第⼀一⼤大愿：愿我来世得阿耨(nòu)多罗三藐三菩提时，⾃自⾝身光
明炽(chì)然，照耀⽆无量⽆无数⽆无边世界。以三⼗十⼆二⼤大丈夫相、⼋八
⼗十随形庄严其⾝身，令⼀一切有情如我⽆无异。  
“第⼆二⼤大愿：愿我来世得菩提时，⾝身如琉璃，内外明彻 净⽆无
瑕秽(xiá huì)，光明⼲⼴广⼤大，功德巍巍(wēi   wēi)，⾝身善安住，焰⺴⽹网
庄严过于⽇日⽉月，幽冥众⽣生悉蒙开晓，随意所趣作诸事业。  
“第三⼤大愿：愿我来世得菩提时，以⽆无量⽆无边智慧⽅方便，令诸
有情皆得⽆无尽所受⽤用物，莫令众⽣生有所乏少。  
“第四⼤大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情⾏行邪道者，悉令安
住菩提道中；若⾏行声闻、独觉乘者，皆以⼤大乘⽽而安⽴立之。  

4  
 “ 第五⼤大愿：愿我来世得菩提时，若有⽆无量⽆无边有情，于我
法中修⾏行梵⾏行(fàn   hèng)，⼀一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设
有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。  
“ 第六⼤大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其⾝身下劣，诸
根 不 具 ， 丑 陋 、 顽 愚 ， 盲 、 聋 、 喑 哑 ， 挛 躄 ( l u á n   b ì )、
背偻(bèi   lóu)、⽩白癞、癫狂，种种病苦，闻我名已，⼀一切皆得
端正黠(xiá)慧，诸根完具，⽆无诸疾苦。  
第七⼤大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，⽆无救
⽆无归，⽆无医⽆无药，⽆无亲⽆无家，贫穷多苦，我之名号⼀一经其⽿耳，
众病悉除，⾝身⼼心安乐，家属资具悉皆丰⾜足，乃⾄至证得⽆无上菩提。  

5  
 ”第⼋八⼤大愿：愿我来世得菩提时，若有⼥女⼈人，为⼥女百恶之所
逼恼，极⽣生厌离愿舍⼥女⾝身，闻我名已，⼀一切皆得转⼥女成男具丈
夫相，乃⾄至证得⽆无上菩提。  
“ 第九⼤大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥 (juàn) ⺴⽹网，
解脱⼀一切外道缠缚(chán  fù)。若堕种种恶⻅见稠(chóu)林，皆当引
摄置于正⻅见，渐令修习诸菩萨⾏行(hèng)，速证⽆无上正等菩提。  
“ 第 ⼗十 ⼤大 愿 ： 愿 我 来 世 得 菩 提 时 ， 若 诸 有 情 ， ⺩王 法 所 录，
绳缚鞭挞(shéng   fù   biān   tà)，系闭牢狱，或当刑戮(lù)，及余⽆无
量灾难凌辱，悲愁煎逼，⾝身⼼心受苦，若闻我名，以我福德威神
⼒力故，皆得解脱⼀一切忧苦。

6  
 “ 第⼗十⼀一⼤大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，
为求⾷食故造诸恶业，得闻我名专念受持，我当先以上妙饮⾷食，
饱⾜足其⾝身，后以法味毕竟安乐⽽而建⽴立之。  
“ 第⼗十⼆二⼤大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫⽆无⾐衣服，
蚊虻(méng)寒热昼夜逼恼，若闻我名专念受持，如其所好即
得种种上妙⾐衣服，亦得⼀一切宝庄严具，华鬘 (mán) 、涂⾹香，
⿎鼓乐(yuè)、众伎，随⼼心所玩，皆令满⾜足。  

7  
 ”曼殊室利，是为彼世尊药师琉璃光如来、应、正等觉，
⾏行(xíng)菩萨道时，所发⼗十⼆二微妙上愿。  
“ 复次，曼殊室利，彼世尊药师琉璃光如来⾏行菩萨道时，
所发⼤大愿及彼佛⼟土功德庄严，我若⼀一劫若⼀一劫余，说不能
尽。然彼佛⼟土⼀一向清净，⽆无有⼥女⼈人，亦⽆无恶趣及苦⾳音声，
琉璃为地，⾦金绳界道,  城阙(chéng  què)  、宫阁、 轩窗、罗⺴⽹网，
皆七宝成，亦如⻄西⽅方极乐世界功德庄严等⽆无差别。于其国
中有⼆二菩萨摩诃萨，⼀一名⽇日光遍照，⼆二名⽉月光遍照，是彼
⽆无量⽆无数菩萨众之上⾸首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉
璃光如来正法宝藏。是故，曼殊室利，诸有信⼼心善男⼦子、
善⼥女⼈人等，应当愿⽣生彼佛世界。”  

8  
 尔时，世尊复告曼殊室利童⼦子⾔言：“曼殊室利，有诸众⽣生，
不 识 善 恶 ， 惟 怀 贪 吝 ， 不 知 布 施 及 施 果 报 ， 愚 痴 ⽆无 智，
阙 (quē) 于信根，多聚财宝勤加守护，⻅见乞者来其⼼心不喜，
设不获已⽽而⾏行施时，如割⾝身⾁肉深⽣生痛惜。复有⽆无量悭贪有
情，积集资财，于其⾃自⾝身尚不受⽤用，何况能与⽗父⺟母、妻⼦子、
奴婢、作使及来乞者？彼诸有情从此命终，⽣生饿⿁鬼界或傍
⽣生趣，由昔⼈人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，
暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没(mò)还(huán)⽣生⼈人中，
得宿命念，畏恶趣苦，不乐(yào)欲乐(lè)，好⾏行惠施，赞叹
施者，⼀一切所有悉⽆无贪惜，渐次尚能以头、⺫⽬目、⼿手、⾜足、
⾎血、⾁肉、⾝身分施来求者，况余财物！  

9  
 “复次，曼殊室利，若诸有情，虽于如来受诸学处，⽽而
破⼫尸罗(lā)；有虽不破⼫尸罗(lā)   ，⽽而破轨则；有于⼫尸罗(lā)、
轨则虽得不坏，然毁正⻅见。有虽不毁正⻅见，⽽而弃多闻，
于佛所说契 (qì) 经深义不能解了；有虽多闻，⽽而增上慢，
由增上慢覆蔽(bì)⼼心故，⾃自是⾮非他，嫌谤正法，为魔伴党。
如是愚⼈人⾃自⾏行邪⻅见，复令⽆无量俱胝(jù   zhī)有情 堕⼤大险坑。
此诸有情，应于地狱、傍⽣生、⿁鬼趣流转⽆无穷。  

10  
 若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶⾏行，修诸善法，
不堕恶趣。设有不能舍诸恶⾏行修⾏行善法堕恶趣者，以彼
如来本愿威⼒力，令其现前暂闻名号，从彼命终还⽣生⼈人趣，
得正⻅见精进，善调意乐，便能舍家趣于⾮非家，如来法中，
受持学处⽆无有毁犯，正⻅见多闻解甚深义，离增上慢，不
谤正法，不为魔伴，渐次修⾏行诸菩萨 ⾏行(hèng)速得圆满。

11  
 “ 复次，曼殊室利，若诸有情悭贪、嫉妒、⾃自赞毁他，
当堕三恶趣中，⽆无量千岁受诸剧苦。受剧苦已，从彼命
终来⽣生⼈人间，作⽜牛、⻢马、驼、驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，
⼜又常负重随路⽽而⾏行。或得为⼈人，⽣生居下贱作⼈人奴婢，受
他驱役恒不⾃自在。若昔⼈人中，曾闻世尊药师琉璃光如来
名号，由此善因，今复忆念，⾄至⼼心皈依，以佛神⼒力众苦
解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永
断魔罥(mó   juàn)，破⽆无明㲉(què)，竭(jié)烦恼河，解脱⼀一
切⽣生⽼老病死忧愁苦恼。  

12  
 “ 复次，曼殊室利，若诸有情好喜乖 (guāi) 离，更相⽃斗讼，
恼乱⾃自他，以⾝身语意造作增⻓长种种恶业，展转常为不饶益事，
互相谋害，告召⼭山林树冢(zhǒng)等神，杀诸众⽣生，取其⾎血⾁肉
祭祀药叉、罗刹(chà)婆等，书怨⼈人名，作其形像，以恶咒术
⽽而咒诅之， 厌魅、蛊道(gǔ   dào)、咒起⼫尸⿁鬼，令断彼命及坏
其⾝身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事
悉不能害，⼀一切展转皆起慈⼼心，利益安乐，⽆无损恼意及嫌恨
⼼心，各各欢悦于⾃自所受，⽣生于喜⾜足，不相侵凌，互为饶益。

13  
 “复次，曼殊室利，若有四众苾刍(bì   chú)、苾刍尼、
邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男⼦子、善⼥女⼈人等，
有能受持⼋八分斋戒，或经⼀一年，或复三⽉月受持学处，
以此善根愿⽣生⻄西⽅方极乐世界⽆无量寿佛所，听闻正法⽽而
未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有
⼋八 ⼤大 菩 萨 ， 其 名 ⽈曰 ： ⽂文 殊 师 利 菩 萨 ， 观 世 ⾳音 菩 萨，
得⼤大势菩萨，⽆无尽意菩萨，宝檀华 (huā) 菩萨，药⺩王
菩萨，药上菩萨，弥勒菩萨。是⼋八⼤大菩萨乘空⽽而来⽰示
其道路，即于彼界种种杂⾊色，众宝华 (huā) 中，⾃自然
化⽣生。  

14  
或 有 因 此 ⽣生 于 天 上 ， 虽 ⽣生 天 上 ， ⽽而 本 善 根 亦 未 穷 尽，
不 复 更 ⽣生 诸 余 恶 趣 ； 天 上 寿 尽 还 ⽣生 ⼈人 间 ， 或 为 轮 ⺩王，
统摄四洲，威德⾃自在，安⽴立⽆无量百千有情于⼗十善道；或
⽣生刹 (chà) 帝利、婆罗⻔门、居⼠士⼤大家，多饶财宝，仓库
盈溢，形相端正，眷属具⾜足，聪明智慧，勇健威猛，如
⼤大⼒力⼠士。若是⼥女⼈人得闻世尊药师琉璃光如来名号，⾄至⼼心
受持，于后不复更受⼥女⾝身。‘’  

15  
 复次曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿⼒力，
观诸有情，遇众病苦，瘦挛(luán)、干消、⻩黄热等病；或
被魇魅(yǎn  mèi)蛊(gǔ)毒所中；或复短命，或时横(hèng)
死；欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊⼊入三摩地，
名⽈曰除灭⼀一切众⽣生苦恼。既⼊入定已，于⾁肉髻(jì)中，出⼤大
光明，光中演说⼤大陀罗尼⽈曰：  

16  
南⽆无薄伽伐帝 鞞杀社 窭噜 薜琉璃 钵喇婆 喝啰阇也　　
ná  mó  bó  qié  fá  dì    pí  shā  shè  jù  lū  bì  liú  lí  bō  lǎ  pó  hē  là  shé  yě  
怛他揭多也 阿啰喝帝 三藐三勃陀耶
dá  tuō  jiē  duō  yē  ā  là  hē  dì  sān  miǎo  sān  bó  tuó  yē  
怛姪他 唵 鞞刹逝 鞞刹逝 鞞刹社 三没揭帝 莎诃
dá  zhí  tuō    ǎn    pí  shā  shì    pí  shā  shì    pí  shā  shè    sān  mò  jiē  dì    suō  hē  
 
读⾳音 中⽂文
拿摩巴嘎⽡瓦疊 ⾙貝沙嘉 咕嚕 ⾙貝德 利亞 巴拉巴 喇嘉亞 達他嘎達
亞 阿⽇日哈疊 桑亞桑布達雅 達地雅他 嗡 ⾙貝沙傑 ⾙貝沙傑 ⾙貝沙嘉
薩姆嘎 疊 司哇哈

17  
 尔时光中说此咒已，⼤大地震动，放⼤大光明，⼀一切众⽣生病
苦皆除，受安稳乐。曼殊室利，若⻅见男⼦子⼥女⼈人，有病苦者，
应当⼀一⼼心，为彼病⼈人，常清净澡漱，或⾷食、或药、 或⽆无
⾍虫⽔水，咒⼀一百⼋八遍，与彼服⾷食，所有病苦，悉皆消灭。若
有所求，⾄至⼼心念诵，皆得如是，⽆无病延年，命终之后，⽣生
彼世界，得不退转，乃⾄至菩提。是故曼殊室利，若有男⼦子
⼥女⼈人，于彼药师琉璃光如来，⾄至⼼心殷重恭敬供养者，常持
此咒，勿令废忘。

18  
 复次，曼殊室利，若有净信男⼦子⼥女⼈人，得闻药师琉璃光如
来、应、正等觉所有名号，闻已诵持，晨嚼(jué)齿⽊木，澡漱
清净，以诸⾹香花、烧⾹香涂⾹香，作众伎乐 (yuè) ，供养形象。
于此经典，若⾃自书，若教 (jiào) ⼈人书，⼀一⼼心受持，听闻其义。
于彼法师，应修供养，⼀一切所有资⾝身之具，悉皆施与，勿令
乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃⾄至菩提。  
尔时，曼殊室利童⼦子⽩白佛⾔言：世尊，我当誓于像法转时，
以种种⽅方便，令诸净信善男⼦子善⼥女⼈人等，得闻世尊药师琉璃
光如来名号，乃⾄至睡中亦以佛名觉悟其⽿耳。  

19  
世尊，若于此经受持读诵，或复为他演说开⽰示。若⾃自书，
若教⼈人书，恭敬尊重，以种种华⾹香、涂⾹香、末⾹香、烧⾹香、
花 鬘 、 璎 珞 、 幡 盖 、 伎 乐 ( y u è ) ， ⽽而 为 供 养 ， 以 五 ⾊色 彩，
作囊(náng)盛之。扫洒净处，敷设⾼高座⽽而⽤用安处。尔时四⼤大
天⺩王,   与其眷属，及余⽆无量百千天众，皆诣(yì)其所，供养守
护。世尊，若此经宝流⾏行之处，有能受持，以彼世尊药师琉
璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，⽆无复横死，亦复
不为诸恶⿁鬼神，夺其精⽓气；设已夺者，还得如故，⾝身⼼心安乐。  
 

20  
       佛告曼殊室利：“如是，如是，如汝所说。曼殊室利，若有
净信善男⼦子、善⼥女⼈人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，
应先造⽴立彼佛形像，敷清净座⽽而安处之。散种种花，烧种种
⾹香，以种种幢幡(chuáng   fān)庄严其处，七⽇日七夜受⼋八分斋戒，
⾷食清净⾷食，澡浴⾹香洁著清净⾐衣。应⽣生⽆无垢浊⼼心、⽆无怒害⼼心，
于⼀一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之⼼心，⿎鼓乐 (yuè) 歌赞，
右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，
演说开⽰示。随所乐 (yào) 求，⼀一切皆遂 (suì) ，求⻓长寿得⻓长寿，
求富饶得富饶，求官位得官位，求男⼥女得男⼥女。  

21  
若复有⼈人忽得恶梦，⻅见诸恶相或怪⻦鸟来集，或于住处百怪
出现。此⼈人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如
来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没 (mò) ，不能为患。
或有⽔水、⽕火、⼑刀、毒、悬险、恶象、狮⼦子、虎、狼、熊、
罴(pí)、毒蛇、恶蝎，蜈蚣、蚰蜒(yóu   yán)，蚊、虻(méng)
等怖，若能⾄至⼼心忆念彼佛恭敬供养，⼀一切怖畏皆得解脱。
若他国侵扰、盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者亦皆解脱。  

22  
 “复次，曼殊室利，若有净信善男⼦子、善⼥女⼈人等，乃⾄至尽形，
不事余天，唯当⼀一⼼心归佛法僧受持禁戒，若五戒、⼗十戒、菩
萨四百戒、苾刍⼆二百五⼗十戒、苾刍尼五百戒，于所受中或有
毁犯怖堕恶趣，若能专念彼佛名号恭敬供养者，必定不受三
恶趣⽣生。或有⼥女⼈人临当产时受于极苦，若能⾄至⼼心称名礼赞恭
敬供养彼如来者，众苦皆除，所⽣生之⼦子⾝身分具⾜足，形⾊色端正，
⻅见者欢喜，利根聪明，安隐少病，⽆无有⾮非⼈人夺其精⽓气。“

23  
 尔时，世尊告阿难⾔言：“如我称扬彼世尊药师琉璃光
如来所有功德，此是诸佛甚深⾏行处，难可解了，汝为
信 不(fǒu)？”  
阿难⽩白⾔言： “ ⼤大德世尊，我于如来所说契 (qì) 经不⽣生
疑惑。所以者何？⼀一切如来⾝身语意业⽆无不清净。世尊，
此⽇日⽉月轮可令堕落，妙⾼高⼭山⺩王可使倾动， 诸佛所⾔言⽆无
有异也。世尊，有诸众⽣生信根不具，闻说诸佛甚深⾏行
处，作是思惟：’云何但念药师琉璃光如来⼀一佛名号便
获尔所功德胜利？’     由此不信，返⽣生诽谤， 彼于⻓长夜
失⼤大利乐，堕诸恶趣流转⽆无穷。“

24  
佛告阿难： “ 是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，
⾄至⼼心受持不⽣生疑惑，堕恶趣者⽆无有是处。阿难，此是诸
佛甚深所⾏行，难可信解。汝今能受，当知皆是如来威⼒力。
阿难，⼀一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能
如实信解，唯除⼀一⽣生所系菩萨。阿难，⼈人⾝身难得，于三
宝中信敬尊重亦难可得，闻世尊药师琉璃光如来名号复
难于是。阿难，彼药师琉璃光如来⽆无量菩萨⾏行 (hèng)、
⽆无量善巧⽅方便、⽆无量⼲⼴广⼤大愿，我若⼀一劫若⼀一劫余⽽而⼲⼴广说
者，劫可速尽，彼佛⾏行(hèng)愿善巧⽅方便⽆无有尽也。  

25  
 尔时，众中有⼀一菩萨摩诃萨，名⽈曰救脱，即从座起，
偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，⽽而⽩白佛⾔言：“⼤大德世
尊，像法转时，有诸众⽣生，为种种患之所困厄(è)，⻓长
病 羸 ( l é i ) 瘦 不 能 饮 ⾷食 ， 喉 唇 干 燥 ， ⻅见诸⽅方暗，死相
现前，⽗父⺟母、亲属、朋友、知识涕(tì)泣围绕。然彼⾃自
⾝身卧在本处，⻅见琰魔使引其神识⾄至于琰魔法⺩王之前。
然诸有情有俱⽣生神，随其所作若罪若福皆具书之，尽
持授与琰魔法⺩王。尔时，彼⺩王推问其⼈人，计算所作，
随其罪福⽽而处断之。  

26  
时彼病⼈人亲属知识，若能为彼皈依世尊药师琉璃光如
来，请诸众僧转读此经，燃七层之灯，悬五⾊色续命神
幡，或有是处彼识得还(huán)，如在梦中，明了⾃自⻅见。
或经七⽇日、或⼆二⼗十⼀一⽇日、或三⼗十五⽇日、或四⼗十九⽇日，
彼识还(huán) 时如从梦觉，皆⾃自忆知善不善业所得果
报。由⾃自证⻅见业果报故，乃⾄至命难亦不造作诸恶之业。
是故净信善男⼦子、善⼥女⼈人等，皆应受持药师琉璃光如
来名号，随⼒力所能恭敬供养。“

27  
 尔时，阿难问救脱菩萨⽈曰： “ 善男⼦子，应云何恭敬
供养彼世尊药师琉璃光如来？续命幡灯复云何造？”  
救脱菩萨⾔言： “ ⼤大德，若有病⼈人欲脱病苦，当为其
⼈人七⽇日七夜受持⼋八分斋戒，应以饮⾷食及余资具，随⼒力
所办供养苾刍僧，昼夜六时礼拜⾏行道供养彼世尊药师
琉璃光如来，读诵此经四⼗十九遍，燃四⼗十九灯，造彼
如来形像七躯， ⼀一⼀一像前各置七灯，⼀一⼀一灯量⼤大如⻋车
轮，乃⾄至四⼗十九⽇日光明不绝，造五⾊色彩幡⻓长四⼗十九
搩(zhé)⼿手，应放杂类众⽣生⾄至四⼗十九，可得过度危厄之
难，不为诸横(hèng)恶⿁鬼所持。  

28  
 “ 复次，阿难，若刹帝利灌顶⺩王等，灾难起时，所谓⼈人
众疾疫难、他国侵逼难、⾃自界叛逆难、星宿 (xiù) 变怪难，
⽇日⽉月薄蚀(shí)难、⾮非时⻛风⾬雨难、过时不⾬雨难。彼刹帝利灌
顶⺩王等，尔时应于⼀一切有情起慈悲⼼心，赦 (shè) 诸系闭。
依前所说，供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此
善根，及彼如来本愿⼒力故，令其国界即得安隐，⻛风⾬雨顺时，
⾕谷稼成熟，⼀一切有情⽆无病欢乐，于其国中⽆无有暴恶药叉等
神恼有情者，⼀一切恶相皆即隐没。⽽而刹帝利灌顶⺩王等，
寿命⾊色⼒力⽆无病⾃自在，皆得增益。阿难，若帝后、妃主、储
君、⺩王⼦子、 ⼤大⾂臣、辅相、中宫彩⼥女，百官黎庶 (lí shù)，
为病所苦及余厄难，亦应造⽴立五⾊色神幡，燃灯续明，放诸
⽣生命，散杂⾊色花，烧众名⾹香，病得除愈，众难解脱。”  
29  
 尔时，阿难问救脱菩萨⾔言：“善男⼦子，云何已尽之命， ⽽而
可增益？”
救脱菩萨⾔言：“⼤大德，汝岂不闻如来说有九横死耶？是故
劝造续命幡灯修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患。”
阿难问⾔言：“九横云何？“
救脱菩萨⾔言：“若诸有情得病虽轻，然⽆无医药及看病者，
设复遇医授以⾮非药，实不应死⽽而便横(hènɡ)死；⼜又信世间
邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福便⽣生恐动，⼼心不⾃自正⼘卜问
觅(mì)祸，杀种种众⽣生解奏神明，呼诸魍魉(wǎng liǎng)请
乞福祐，欲冀(jì)延年终不能得。  

30  
愚痴迷惑信邪倒⻅见，遂令横 (hènɡ) 死⼊入于地狱⽆无有出期，
是名初横 (hènɡ) 。⼆二者、横 (hènɡ) 被⺩王法之所诛戮 (lù)。
三者、畋(;án)猎嬉戏，耽淫嗜酒(dān   yín   shì jiǔ)，放逸
⽆无度，横为⾮非⼈人夺其精⽓气。四者、横为⽕火焚。五者、横
为⽔水溺。六者、横为种种恶兽所啖。七者、横堕⼭山崖。
⼋八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起⼫尸⿁鬼等之所中害。九
者、饥渴所困，不得饮⾷食⽽而便横死。是为如来略说横死
有此九种，其余复有⽆无量诸横难可具说。  
“复次，阿难，彼琰魔⺩王主领世间名籍之记，若诸有情
不孝、五逆、破辱三宝、坏君⾂臣法、毁于性戒，琰魔法
⺩王随罪轻重考⽽而罚之。是故我今劝诸有情燃灯、造幡、
放⽣生修福，令度苦厄不遭众难。”  
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 尔时众中，有⼗十⼆二药叉⼤大将，俱在会坐，所谓：
宫毗(pí)罗(lā)⼤大将，伐折罗(lā)⼤大将，
迷企罗(lā)⼤大将，安底罗(lā)⼤大将，
頞(è)你罗(lā)⼤大将，珊底罗(lā)⼤大将，
因达罗(lā)⼤大将，波夷罗(lā)⼤大将，
摩虎罗(lā)⼤大将，真达罗(lā)⼤大将，
招杜罗(lā)⼤大将，毗羯(jié)罗(lā)⼤大将。
此⼗十⼆二药叉⼤大将，⼀一⼀一各有七千药叉以为眷属，同时举
声⽩白佛⾔言：“世尊，我等今者蒙佛威⼒力，得闻世尊药师琉璃
光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率皆同⼀一⼼心，乃
⾄至尽形归佛法僧，誓当荷负⼀一切有情，为作义利饶益安乐。

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随于何等村城国⾢邑(yì)、空闲林中，若有流布此经，
或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷
属卫护是⼈人，皆使解脱⼀一切苦难，诸有愿求，悉令
满⾜足，或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经以五⾊色缕，
结我名字，得如愿已，然后解结。“
尔时，世尊赞诸药叉⼤大将⾔言：“善哉！善哉！⼤大药叉
将，汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是
利益安乐⼀一切有情。“

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 尔时，阿难⽩白佛⾔言：“世尊，当何名此法⻔门？我等云
何奉持？”
佛告阿难： “ 此法⻔门名说药师琉璃光如来本愿功德，
亦名说⼗十⼆二神将饶益有情结愿神咒，亦名拔除⼀一切业
障，应如是持。”
时，薄伽梵说是语已，诸菩萨摩诃萨及⼤大声闻，国
⺩王、⼤大⾂臣、婆罗⻔门、居⼠士、天、⻰龙、药叉、健达缚、
阿素洛、揭路荼(tú)、紧捺(nà)洛、莫呼洛伽(qié)、⼈人
⾮非⼈人等，⼀一切⼤大众闻佛所说，皆⼤大欢喜，信受奉⾏行。
药师琉璃光如来本愿功德经
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