1 Journal of Tikrit University for Humanities (2023) 30 (2) 1-19

ISSN: 1817-6798 (Print)

Journal of Tikrit University for Humanities

available online at: www.jtuh.org/

The Narrators whom Imam Abu

Prof. Dr. Khaled Hamada Saleh Al-
Zara’ al-Razi Described as Being

Journal of Tikrit University for Humanities Journal of Tikrit University for Humanities
Jubouri
Tikrit University/College of Education for Human Truthful Coupled with Other
Science Words of al-Jarh and al-Ta’deel:
Assist. Lect. Wasnaa Younis ABSTRACT
Abdullah Mustafa Al-Obaidi
Imam Ubaid Allah bin Abdul Karim, known as Abu
Tikrit University/College of Education for Human Zara’ Al-Razi (may Allah have mercy on him), was
Science born in the year (200 AH), and he died in the year (264
AH). He was ascetic, jurist, pious, worshiping, and
humble. People of his time praised him for his
* Corresponding author: E-mail : memorization and piety, and attested to him being
wasnaa.y.abdullah@tu.edu.iq
ahead of his peers.
Keywords: This shows his words in the narration, his critical
Critical study sayings in al-jarh and al-tadeel, and the method he
wound and modification
judgment followed, which did not differ from the path followed
Journal of Tikrit University for Humanities

Comparison by the nation's scholars of Jarh and Tadheel, and his

weighting. moderation in the words he mentioned and which were
studied in this research.
ARTICLE INFO
If there was a hadith which may contain a defect, Abu
Article history: Zara’a has an opinion on it. The book of Abu Hatim’s
Received 4 Jan. 2022 defect is rich in his sayings, and the scholars al- jarh
Accepted 17 Aug 2022 and al-tadadeel do not dispense with citing his sayings.
Available online 15 Mar 2023 His virtues are more than can be counted, and in his
E-mail t-jtuh@tu.edu.iq compilations no one can be compared to him, and after
Journal of Tikrit University for Humanities

all that we have not received anything from his books

©2023 COLLEGE OF Education for Human except what Ibn Abi Hatim and others preserved for
Sciences, TIKRIT UNIVERSITY. THIS IS AN us.
OPEN ACCESS ARTICLE UNDER THE CC BY © 2023 JTUH, College of Education for Human Sciences, Tikrit
University
LICENSE
http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
DOI: http://dx.doi.org/10.25130/jtuh.30.2.1.2023.01

‫الخواة الحين وصفيم اإلمام أبه زرعة الخازي بالرجق مقخونا بغيخه من ألفاظ الجخح والتعجيل‬
‫ كمية التخبية لمعمؾم اإلندانية‬/‫ جامعة تكخيت‬/‫د خالج حساده صالح الجبؾري‬.‫أ‬
‫ كمية التخبية لمعمؾم اإلندانية‬/‫ جامعة تكخيت‬/‫م وسشاء يؾنذ عبجهللا العبيجي‬.‫م‬
:‫الخالصة‬
‫ وتؾفي في‬,)‫ه‬200(‫ولج اإلمام عبيج هللا بؽ عبجالكخيؼ والسعخوف بأبي زرعة الخازي (رحسو هللا) في سشة‬
‫ أثشى عميو أىل عرخه بالحفع والجيانة‬,ً‫ متؾاضعا‬,ً‫ خاشعا‬,ً‫ عابجا‬،ً‫ ورعا‬،‫ فقيي ًا‬،ً‫ وكان زاىجا‬.)‫ه‬264(‫سشة‬
.‫حتكؼ إليو في تؾثيق الخواة‬
ُ ‫ بل ىؾ مسؽ ُي‬, ‫ فيؾ مؽ كبار الحفاظ‬,‫وشيجوا لو بالتقجم عمى أقخانو‬
‫ والسشيج الحي سار عميو والحي لؼ‬،‫ وأقؾالو الشقجية في الجخح والتعجيل‬،‫مبيشة بحلػ ألفاعو في الخواة‬
1
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫يختمف عؽ السدار الحي سار عميو عمساء األمة مؽ أىل الجخح والتعجيل‪ ،‬واعتجالو في األلفاظ التي ذكخىا‬
‫والتي تست دراستيا في ىحا البحث‪.‬‬
‫ويعتبخ أبؾ زرعة ىامة في عمؼ العمل والجخح والتعجيل وعمؼ الخجال‪ ،‬فال يكاد يؾجج حجيث فيو اعتالل‬
‫ِي بأقؾالو‪ ،‬وعمساء الجخح والتعجيل ال يدتغشؾن عؽ‬
‫إال وأبؾ زرعة لو رأي فيو‪ ،‬فكتاب عمل أبي حاتؼ ثخ ِّ‬
‫االستذياد بأقؾالو‪ .‬فزائمو أكثخ مؽ أن تعج‪ ،‬وفي ترانيفو ال يؾازيو أحج‪ ,‬وبعج كل ذلػ لؼ يرمشا مؽ ىحا‬
‫السحجث مؽ كتبو شيئاً إال ما حفغو لشا ابؽ أبي حاتؼ وغيخه‪.‬‬
‫الكلسات السفتاحية ‪:‬‬
‫الجراسة الشقجية‪...‬الجخح والتعجيل ‪...‬الحكؼ‪...‬السقارنة‪...‬التخجيح ‪ ...‬األقؾال‪.‬‬

‫المقدمة‬

‫الحسج ﵀ الي بشعستو تتؼ الرالحات ‪ ,‬وأفزل الرالة عمى نبي الخحسة دمحم‪ ‬خيخ الكائشات‪ ,‬الحي‬
‫جاء بالحق ليخخج الشاس مؽ الغمسات إلى الشؾر‪ ,‬وعمى آل بيتو الظيبيؽ الظاىخيؽ وأصحابو الغخ‬
‫السياميؽ‪ ,‬الحيؽ كانؾا قادة يحتحى بيؼ ‪ ,‬وعمى التابعيؽ وكل مؽ سار عمى نيجيؼ وعسل لخجمة سشة‬
‫السرظفى‪ ,‬وبيان ما فييا مؽ عمؾم ومعجدات‪ .‬وبعج‪ ..‬ولسا تكفل هللا سبحانو وتعالى بحفع وصؾن‬
‫غؾ َن﴾(‪ ,)1‬وفق هللا لدشة السرظفى ‪‬‬ ‫كتابو العديد بشفدو إذ قال ﴿ ِإَّنا َن ْح ُؽ َن َّ ْدلَشا ال ِّح ْك َخ َوِإَّنا َل ُو َل َح ِاف ُ‬
‫حفاعاً عارفيؽ‪ ,‬وأئسة عالسيؽ‪ ,‬يشفؾن عشيا تذؾيو الغاليؽ‪ ,‬وتفديخ الجاىميؽ‪ ,‬فتفخغؾا ليا‪ ,‬وبيشؾا أحؾاليا‬
‫وعمميا‪ ,‬وميدوا الرحيح مؽ الزعيف‪ ,‬فجداىؼ هللا عشا خيخ الجداء‪.‬‬
‫وكان مؽ ىؤالء الحفاظ اإلمام أبي زرعة الخازي(ت ‪264‬ه)‪ ,‬فكان مؽ الحفاظ الحيؽ بخعؾا في عمؼ‬
‫الحجيث في عرخه‪.‬‬

‫وسبب كتابة ىحا البحث‪ :‬أن اسؼ أبي زرعة ال يغيب عؽ أحج مؽ طالب عمؼ الحجيث الذخيف قجيس ًا‬
‫وحجيثاً‪ ,‬ولسكانتو العمسية‪ ,‬ونفع طمبة العمؼ بو‪ ,‬وحبي الذجيج لمحجيث وأىمو‪ ,‬وشغفي بكتبو رواية ودراية‪,‬‬
‫وإعجابي بعبقخية أئستو‪ ,‬ودقة مشاىجيؼ‪ ,‬وسجاد أحكاميؼ‪ ,‬وعسق عمؾميؼ‪.‬‬

‫ويعتبخ أبؾ زرعة ىامة في عمؼ العمل والجخح والتعجيل وعمؼ الخجال‪ ,‬فال يكاد يؾجج حجيث فيو اعتالل إال‬
‫ِي بأقؾالو‪ ,‬وعمساء الجخح والتعجيل ال يدتغشؾن عؽ‬
‫وأبؾ زرعة لو رأي فيو‪ ,‬فكتاب عمل أبي حاتؼ ثخ ِّ‬
‫االستذياد بأقؾالو‪ .‬وقج قجمو الحىبي عمى أبي حاتؼ فقال‪ :‬يعجبشي كثي اًخ كالم أبي زرعة في الجخح‬
‫)‪(1‬‬
‫وىؾ محجث العرخ كسا‬ ‫والتعجيل‪ ,‬يبيؽ عميو الؾرع والسخبخة ‪ ,‬بخالف رفيقو أبؾ حاتؼ‪ ,‬فإنو جخاح ‪.‬‬
‫وصفو الحىبي‪ ,‬وىؾ الحافع الحي قال عشو اإلمام أحسج أنو يحفع ستسائة الف حجيث‪ ,‬وقال عؽ نفدو أنو‬
‫يحفع مئتي ألف حجيث كقل ىؾ هللا أحج‪ ,‬ولو مؽ السؤلفات كسا قال الحافع الخميمي)‪ :(2‬فزائمو أكثخ مؽ‬

‫‪2‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫أن تعج‪ ,‬وفي ترانيفو ال يؾازيو أحج‪ ,‬وسيأتي كل ذلػ في تخجستو‪ .‬وبعج كل ذلػ لؼ يرمشا مؽ ىحا‬
‫السحجث مؽ كتبو شيئاً إال ما حفغو لشا ابؽ أبي حاتؼ وغيخه‪.‬‬

‫وقج قدست البحث عمى مقجمة وثالثة مباحث وخاتسة‪.‬‬

‫السبحث الو‪ ::‬حياتو الذخرية وفيو خسدة مظالب‪ :‬تشاولت فيو حياة اإلمام أبي زرعة الخازي – رحسو‬
‫هللا‪ -‬برؾرة مؾجدة‪.‬‬

‫السبحث الثاني‪ :‬تزسؽ حياتو العمسية ‪ ,‬وفيو ثالثة مظالب‪.‬‬

‫السبحث الثالث‪ :‬الخواة الحيؽ وصفيؼ اإلمام أبؾ زرعة الخازي بالرجق مقخونا بغيخه مؽ ألفاظ الجخح‬
‫والتعجيل‪ .‬وفيو مظمبيؽ‪.‬‬

‫السطلب الو‪ : :‬الخواة الحيؽ وصفيؼ اإلمام أبؾ زرعة الخازي بالرجق مقخونا بألفاظ التعجيل ‪.‬‬

‫السطلب الثاني‪ :‬الخواة الحيؽ وصفيؼ اإلمام أبؾ زرعة الخازي بالرجق مقخونا بألفاظ التجخيح‪.‬‬

‫ومؽ أبخز السرادر التي اعتسجتيا في بحثي ىحا‪ ,‬كتب العمل ‪ ,‬ككتاب العمل البؽ أبي حاتؼ ‪ ,‬وكتب‬
‫الجخح والتعجيل والخجال‪ ,‬كتاريخ البخاري‪ ,‬وتاريخ بغجاد لمخظيب البغجادي‪ ,‬وتاريخ دمذق البؽ عداكخ‪,‬‬
‫والزعفاء لمعقيمي‪ ,‬والسجخوحيؽ والثقات البؽ حبان‪ ,‬والزعفاء لمشدائي‪ ,‬والكامل البؽ عجي‪ ,‬وتيحيب‬
‫الكسال لمسدي‪ ,‬وتيحيب التيحيب البؽ حجخ‪ ,‬وسيخ أعالم الشبالء لمحىبي‪ ,‬وغيخىا مؽ كتب الستقجميؽ‪ ,‬ىحا‬
‫ٍ‬
‫بحؾث يعتخييا الشقص وعجم االكتسال‪ ,‬إذ مؽ ذا الحي‬ ‫وإن بحثي مع ما بحلت لو مؽ خجمة‪ ,‬ىؾ كغيخه مؽ‬
‫يكؾن عسمو كمو سميساً صحيح ًا‪.‬‬

‫وفي الخاتسة أقف وقفة شكخ وكمسة مجح‪ ,‬أبجؤىا باهلل سبحانو وتعالى الحي أعانشي وزادني مؽ الفزل‬
‫والشعؼ ما ال يحرى‪ ,‬فالحسج ﵀ حسجاً يؾافي نعسو ويكافئ مديجه‪ ,‬كسا يظيب لي ان أشكخ أساتحتي في‬
‫قدؼ عمؾم القخآن والتخبية اإلسالمية الحيؽ سانجوني بتؾجيياتيؼ فجداىؼ هللا عشي خي ًاخ‪ ,‬ورفع درجتيؼ‪ ,‬وأعمى‬
‫مقاميؼ‪.‬‬

‫وأخي اًخ أقؾل ما كان في ىحا البحث مؽ صؾ ٍ‬

‫اب فسؽ هللا‪ ,‬وما كان مؽ خمل فسؽ تقريخي‪ ,‬وأقؾل كسا قال‬
‫الذاعخ‪:‬‬

‫َف َج َل من ال عيب فيو وعال‬ ‫فدج الخلال‬

‫وإن تجج عيباً ُ‬
‫وصمى هللا عمى سيجنا دمحم وعمى آلو الظيبيؽ الظاىخيؽ وصحابتو الغخ السياميؽ‪.‬‬

‫السبحث الو‪ -::‬حياتو الذخرية‪ .‬وفيو خسدة مطالب‬

‫‪3‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫السطلب الو‪ ::‬اسسو وندبو وكشيتو ولقبو‪.‬‬

‫أوالً‪ :‬اسسو‪ :‬ىؾ عبيج هللا بؽ عبج الكخيؼ بؽ يديج بؽ فخو ٍخ بؽ داود مؾلى عياش بؽ مظخف بؽ عبيج هللا‬
‫)‪(3‬‬
‫بؽ عياش بؽ أبي ربيعة القخشي‪ ,‬السخدومي‪.‬‬

‫ثانياً‪ :‬ندبو‪ :‬ىؾ مؾلى عياش بؽ عبجهللا بؽ عياش بؽ أبي ربيعة السخدومي‪.‬‬

‫وروى ابؽ عداكخ في تاريخو بدشجه إلى أبي زرعة أنو ( مؽ مؾالي عياش بؽ مظخف ) فكان يشدب‬
‫نفدو فيقؾل‪ :‬عبيج هللا ابؽ عبج الكخيؼ بؽ يديج بؽ فخوخ مؾلى عياش بؽ مظخف ‪ ،‬وندب الى مجيشة الخي‬
‫)‪(4‬‬
‫ألنيا مدقط رأسو‪ ،‬وفييا نذأ وطمب العمؼ‪ ،‬ودرس فييا في مدججه حتى وفاتو‪ -‬رحسو هللا‪.‬‬

‫ثالثاً‪ :‬كشيتو‪ :‬قج غظت كشية أبي زرعة لعبيج هللا بؽ عبج الكخيؼ الخازي عمى غيخه‪ ,‬فإذا ذكخت مجخدة مؽ‬
‫غيخ ندبة فالسقرؾد بيا ىؾ‪ .‬وقج حرل أبي زرعة عمى كشيتو عؽ طخيق ال اخزييؽ الحيؽ زاروا دمذق‪,‬‬
‫والتقؾا بأبي زرعة الجمذقي )‪ ,(5‬فكشؾه بشفذ الكشية تيسشاً‪ ,‬ذكخ ابؽ عداكخ ‪ :‬بإسشاده إلى أبي زرعة أنو‬
‫قال‪ ( :‬وبكشيتي كشي أبا زرعة الخازي‪ ,‬وذلػ أن جساعة مؽ أىل الخي قجمؾا عميشا بجمذق قجيساً‪ ,...‬فمسا‬
‫انرخفؾا إلى الخي فيسا أخبخني غيخ واحج‪ ,‬مشيؼ أبؾ حاتؼ‪ ,‬أروا ىحا الفتى قج كانؾا يعشؾن أبا زرعة الخازي‪,‬‬
‫فقالؾا لو ُنكشيػ بكشية أبي زرعة الجمذقي‪ ,‬ثؼ لقيشي أبؾ زرعة الخازي فجالدشي بجمذق‪ ,‬وكان يحكخ لي ىحا‬
‫)‪(6‬‬
‫الحجيث‪ ,‬وقال لي ‪ :‬تكشيت بكشيتػ)‪.‬‬
‫)‪(7‬‬
‫رابعاً‪ :‬لقبو‪ :‬الخازي‪.‬‬

‫السطلب الثاني‪ :‬مهلجه‪.‬‬

‫)‪(9‬‬
‫وقع اختالف في مؾلج أبي زرعة الخازي‪ ,‬فقيل‪ :‬ولج سشة تدعيؽ ومائة)‪ ,(8‬ويقال‪ :‬ولج سشة مائتيؽ‬
‫مؽ ىجخة الشبي‪ ,‬ورجح الحافع الحىبي مخة القؾل األول)‪ (10‬ورجح في أخخى القؾل الثاني)‪ ,(11‬واألصح‪,‬‬
‫) ‪(12‬‬
‫مائتيؽ كسا جاء ذلػ عؽ أبي زرعة نفدو‪.‬‬

‫السطلب الثالث‪ :‬أقها‪ :‬أىل العلم فيو‪:‬‬

‫عج أبؾ زرعة مسؽ استفاضت شيختيؼ بتؾثيق وثشاء األئسة عميو‪ ,‬لحا سأكتفي بشقل بعض نرؾص‬
‫ُي ُ‬
‫أىل العمؼ في ذلػ‪:‬‬

‫قال أبؾ بكخ بؽ أبي شيبة‪ :‬ما رأيت أحفع مؽ أبي زرعة‪ (13),‬وقال يؾنذ بؽ عبج األعمى‪ :‬أبؾ زرعة ‪,‬‬
‫)‪(14‬‬
‫وقال أبؾ حاتؼ الخازي ‪:‬‬ ‫وأبؾ حاتؼ‪ ,‬إماما خخاسان‪ ,‬ودعا ليسا‪ ,‬وقال‪ :‬بقاءىسا صالح لمسدمسيؽ‪,‬‬
‫إمام)‪ ,(15‬وقال مخة عشو‪ :‬حجثشي أبؾ زرعة عبيجهللا وما خمف بعجه مثمو عمساً وفقياً وفيساً وصجقاً‪ ,‬وىحا‬
‫ما ال يختاب فيو‪ ,‬وال أعمؼ مؽ السذخق والسغخب مؽ كان يفيؼ ىحا الذأن مثمو‪ ,‬ولقج كان مؽ ىحا األمخ‬

‫‪4‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫)‪(17‬‬ ‫)‪(16‬‬
‫قال عمي بؽ الحديؽ بؽ الجشيج‪ :‬ما رأيت‬ ‫وقال ابؽ أبي حاتؼ ‪ :‬مؽ العمساء الجيابحة الشقاد‪.‬‬ ‫بدبيل‪.‬‬
‫)‪(18‬‬
‫وقال أبؾ‬ ‫أحجاً أعمؼ بحجيث مالػ بؽ أنذ‪ ,‬مدشجىا ومشقظعيا مؽ أبي زرعة‪ ,‬وكحلػ سائخ العمؾم‪.‬‬
‫يعمى السؾصمي‪ :‬ما سسعشا بحكخ أحج في الحفع‪ ,‬إال كان اسسو أكبخ مؽ رؤيتو‪ ,‬إال أبا زرعة الخازي؛ فان‬
‫مذاىجتو كانت أعغؼ مؽ اسسو‪ ,‬وكان قج جسع حفع األبؾاب والذيؾخ والتفديخ‪ (19).‬قال الشدائي‪ :‬أبؾ زرعة‬
‫ثقة‪ (20).‬وقال اإلمام ابؽ حبان‪ :‬وكان أحج أئسة الجنيا في الحجيث‪ ,‬مع الجيؽ‪ ,‬والؾرع والسؾاعبة عمى الحفع‬
‫والسحاكخة‪ ,‬وتخك الجنيا‪ ,‬وما فيو الشاس‪ (21).‬وقال عبجهللا بؽ اإلمام أحسج بؽ حشبل‪ :‬قمت ألبي‪ :‬يا ِ‬
‫أبة‪ ,‬مؽ‬
‫الحفاظ؟ قال‪ :‬يا بشي شباب كانؾا عشجنا مؽ أىل خخاسان وقج تفخقؾا‪ ,‬قمت ‪ :‬مؽ ىؼ يا ِ‬
‫أبة؟ قال‪ :‬دمحم بؽ‬
‫اسساعيل ذاك البخاري‪ ,‬وعبيج هللا بؽ عبج الكخيؼ ذاك الخازي‪ (22).‬قال العالمة ابؽ الجؾزي‪ :‬وكان إمام ًا‪,‬‬
‫)‪(23‬‬
‫حافغاً‪ ,‬متقشاً‪ ,‬مكث اًخ‪ ,‬صجوقاً‪.‬‬

‫السطلب الخابع‪ :‬رحالتو‪ .‬الخحلة الو‪ : :‬ارتحل أبؾ زرعة (وىؾ ابؽ ثالث عذخة سشة) برحبة مجسؾعة‬
‫مؽ أىل الخي يظمبؾن الحجيث‪ ،‬وال شػ أنيؼ قج مخوا عمى بعض السخاكد السيسة التي اشتيخت بعمسائيا‪،‬‬
‫ومجالذ الحجيث فييا قبل وصؾليؼ إلى الكؾفة‪ ،‬ولقج أقام أبؾ زرعة في رحمتو األولى ىحه في الكؾفة مجة‬
‫)‪(24‬‬
‫عذخة أشيخ‪.‬‬

‫رحلتو الثانية‪ :‬تعتبخ رحمتو الثانية مؽ أطؾل الخحالت مجة‪ ،‬ولعل أىسيا فقج ابتجأ بيا مؽ سشة ‪ 227‬ىـ‬
‫إلى أول سشة ‪ 232‬ىـ‪ ،‬فدار مخاكد عمسية كثيخة‪ ،‬ومجناً‪ ،‬وقخى‪ .‬فيقؾل‪" :‬خخجت مؽ الخي السخة الثانية سشة‬
‫سبع وعذخيؽ ومائتيؽ‪ ،‬ورجعت سشة اثشتيؽ وثالثيؽ في أوليا‪ ،‬بجأت فحججت ثؼ خخجت إلى مرخ فأقست‬
‫بسرخ خسدة عذخ شي اًخ‪ .،‬ثؼ خخجت إلى الذام فأقست بيا ما أقست‪ ،‬ثؼ خخجت إلى الجديخة وأقست ما‬
‫أقست‪ ،‬ثؼ رجعت إلى بغجاد سشة ثالثيؽ في آخخىا‪ ،‬ورجعت إلى الكؾفة وأقست بيا ما أقست‪ ،‬وقجمت‬
‫)‪(26) (27‬‬ ‫)‪(25‬‬
‫وعبج األعمى"‬ ‫البرخة فكتبت بيا عؽ شيبان‬

‫رحلتو الثالثة‪ :‬ويحجثشا أبؾ زرعة عؽ رحمتو الثالثة فيقؾل‪" :‬أقست في خخجتي الثالثة بالذام‪ ،‬والعخاق‪،‬‬
‫ومرخ أربع سشيؽ وستة أشيخ‪ .‬فتبيؽ أن أبا زرعة رحسو هللا قام بخحالت ثالث الى بالد العخاق‪ ،‬وبالد‬
‫الذام ومرخ وغيخىا مؽ السخاكد السيسة تسيدت بظؾل السجة‪ ،‬وتعجد األماكؽ ىحا عجا الخحالت القريخة‬
‫)‪(28‬‬
‫التي قج تدتغخق األسابيع أو األيام بيؽ مجيشة الخي ومجن السذخق األخخى‪.‬‬

‫السطلب الخامذ‪ :‬وفاتو‪ :‬وبعج ىحه الحياة السميئة باألسفار‪ ،‬وطمب الحجيث ونذخه وروايتو وحض طالب‬
‫أدركو األجل عمى إثخ مخض عل يشتابو مجة ولقج وصفو أبؾ‬ ‫العمؼ عمى التسدػ بدشة الخسؾل الكخيؼ‬
‫حاتؼ بقؾلو‪" :‬مات أبؾ زرعة مظعؾنا مبظؾنا يعخق جبيشو في الشدع" ‪ ،‬وكان لدانو يخدد ذكخ هللا‪ ،‬ذكخ‬
‫‪(29).‬‬
‫السظسئؽ السذتاق إلى لقاء ربو ‪ ,‬تؾفي بالخي سشة (‪264‬ه)‬

‫السبحث الثاني‪ :‬حياتو العلسية‪ .‬وفيو ثالثة مطالب‬

‫‪5‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫السطلب الو‪ ::‬شيهخو‪ :‬تتمسح اإلمام أبؾ زرعة عمى عجد كبيخ مؽ أعالم عرخه ومحجثيو وىا ىي بعض‬
‫مشيؼ‪:‬‬

‫الحجة‪ ،‬أبؾ عبج‬

‫َّ‬ ‫وسيج السدمسيؽ في عرخه‪ ،‬اإلمام الحافع‬ ‫شيخ اإلسالم‪ِّ ،‬‬
‫‪ -1‬اإلمام أحسج بؽ حشبل ُ‬
‫يباني السخوز ُّي ثؼ البغجادي‪ .‬أخح عشو‬
‫الذ ُّ‬‫ىمي َّ‬ ‫هللا‪ ،‬أحسج بؽ دمحم بؽ حشبل بؽ ىالل بؽ أسج ُّ‬
‫الح ُّ‬
‫الحجيث جساعة مؽ األماثل‪ ،‬مشيؼ دمحم بؽ اسساعيل البخاري‪ ،‬ومدمؼ بؽ الحجاج الشيدابؾري‪ ,‬وأبؾ‬
‫)‪(30‬‬
‫زرعة‪.‬‬
‫‪ -2‬أبؾ بكخ ابؽ أبي شيبة‪ :‬ىؾ عبج هللا بؽ دمحم بؽ أبي شيبة‪ ،‬سسع أبا عؾانة‪ ،‬وسفيان بؽ عييشة‪،‬‬
‫وجعفخ بؽ عؾن وغيخىؼ‪ ,‬وروى عشو البخاري‪ ،‬ومدمؼ وغيخىسا‪ ،‬ولو ترانيف كبار‪ .‬قال أبؾ‬
‫)‪(31‬‬
‫زرعة‪ :‬ما رأيت أحفع مشو ‪.‬‬
‫‪ -3‬أبؾ نعيؼ األصبياني‪ .‬ىؾ أحسج بؽ عبج هللا بؽ أحسج بؽ إسحاق بؽ مؾسى بؽ ميخان الحافع أبؾ‬
‫نعيؼ األصبياني الرؾفي‪ ،‬مرشف كتاب «حمية األولياء»‪ ،‬سسع مؽ أبي دمحم ابؽ فارس‪ ،‬وأبي‬
‫أحسج العدال‪ ،‬وأبي بكخ بؽ خالد‪ ،‬وحجث عشو نؾح بؽ نرخ الفخغاني‪ ،‬والخظيب البغجادي‪،‬‬
‫)‪(32‬‬
‫ودمحم بؽ إبخاليؼ العظار‪ ،‬وغيخىؼ مؽ األئسة األخيار‪.‬‬

‫السطلب الثاني‪ :‬تالميحه‪:‬‬

‫‪ -1‬مدمؼ بؽ الحجاج بؽ مدمؼ أبؾ الحديؽ القذيخي الشيدابؾري أحج األئسة مؽ حفاظ الحجيث‪ ،‬وىؾ‬
‫صاحب السدشج الرحيح‪ ،‬وسسع مؽ‪ :‬يحيى بؽ يحيى الشيدابؾري‪ ،‬وإسحاق بؽ راىؾيو‪ ،‬وأحسج‬
‫بؽ حشبل وقجم بغجاد غيخ مخة‪ ،‬وحجث بيا‪ ،‬فخوى عشو مؽ أىميا‪ :‬يحيى بؽ صاعج‪ ،‬ودمحم بؽ‬
‫)‪(33‬‬
‫مخمج‪.‬‬
‫‪ -2‬ابؽ ماجو‪ :‬ىؾ دمحم بؽ يديج الحافع‪ ,‬الحجة‪ ,‬السفدخ‪ ,‬أبؾ عبجهللا ابؽ ماجو القدويشي مرشف‬
‫الدشؽ‪ ,‬والتاريخ‪ ,‬والتفديخ‪ ,‬وحافع قدويؽ في عرخه‪ ,‬سسع مؽ أبي بكخ بؽ أبي شيبة‪ ,‬وأبي‬
‫مرعب الدىخي‪ ,‬وأبي خيثسة‪ ,‬وآخخون‪ ,‬وحجث عشو دمحم بؽ عيدى األبيخي‪ ,‬وأبؾ الحدؽ عمي‬
‫(‪((34‬‬
‫بؽ ابخاليؼ القظان‪ ,‬وأبؾ الظيب أحسج بؽ روح البغجادي‪.‬‬
‫‪ -3‬أبؾ حاتؼ دمحم بؽ ادريذ الخازي الحافع‪ ،‬روى عؽ ‪ :‬دمحم بؽ عبجهللا األنراري‪ ,‬وغيخه‪ ,‬وروى عشو‬
‫)‪(35‬‬
‫أبؾ داود‪ ,‬وغيخه وىؾ مؽ أقخانو‪.‬‬

‫السطلب الثالث‪ :‬مؤلفاتو‪ :‬صشف أبؾ زرعة مرشفات كثيخة‪ ,‬ولكؽ لألسف تكاد أن تكؾن كميا مفقؾدة‪,‬‬
‫وقج قام بحرخ مؤلفاتو وتؾثيقيا د‪ .‬سعجي الياشسي في دراستو عؽ أبي زرعة‪ ,‬فحكخ عجداً مشيا‪,‬‬
‫وسأذكخ بعزاً مشيا‪:‬‬
‫)‪(36‬‬
‫كتاب السدشج‪.‬‬ ‫‪-1‬‬

‫‪6‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫)‪(37‬‬
‫كتاب العمل‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫كتاب الجخح والتعجيل )‪.(38‬‬ ‫‪-3‬‬

‫السبحث الثالث‪ :‬الخواة الحين وصفيم اإلمام أبه زرعة الخازي بالرجق مقخونا بغيخه من ألفاظ الجخح‬
‫والتعجيل وفيو مطلبين‪.‬‬

‫بمغــت مجســؾع األق ـؾال التــي ذكخىــا اإلمــام أبــؾ زرعــة ال ـخازي فــي الــخواة أنــو ( صــجوق مقخونــا بألفــاظ‬
‫التعــجيل والتج ـخيح ) والتــي اســتظعشا الؾقــؾف عمــى تدــعة أق ـؾال‪ ( ،‬ســتة مقخونــة بألفــاظ التعــجيل ‪ ،‬وثالثــة‬
‫مقخونة بألفاظ التجخيح ) ولؼ يخخج ذلػ المفع عؽ األلفـاظ الستجاولـة عشـج أىـل العمـؼ ‪ ،‬وعميـو سـشقؾم بج ارسـة‬
‫ىــحا القــؾل الــحي أطمقــو فــي الــخواة فــي مظمبــيؽ األول مشــو فــي لفغــة صــجوق مقخونــة بألفــاظ التعــجيل ‪ .‬وفــي‬
‫الثاني مشو في لفغة صجوق مقخونة بألفـاظ التجـخيح ‪ ،‬لشـخى مـجى مؾافقتـو لجسيـؾر العمسـاء مـؽ أىـل الجـخح‬
‫والتعجيل أو مخالفتيؼ وىـل ىـؾ مـؽ السعتـجليؽ فـي نقـج الخجـال أم مـؽ الستذـجديؽ أم مـؽ الستدـاىميؽ ‪ ،‬ومـؽ‬
‫هللا التؾفيق والدجاد ‪.‬‬

‫السطلب الو‪ ::‬الخواة الحين وصفيم اإلمام أبه زرعة الخازي بالرجق مقخوناً بألفاظ التعجيل‪.‬‬

‫ال رخاوي الو‪ ::‬الخعيررع بررن صرربي الدررعجي أبرره بوررخص اقررا‪ ::‬ابرره حفررأ البرررخيص قررا‪ :‬اإلمررام أبرره زرعررة‬
‫)‪(39‬‬
‫الخازي( صجوق شيخ صال )‪.‬‬

‫ومجخح‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫معج‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫بيان حا‪ :‬الخاوي ‪ :‬ذىب من وقف على أقهاليم في حالو بين‬

‫القه‪ :‬الو‪ ::‬القائلين بالتهثيق‪ :‬قال عبج هللا بـؽ أحسـج‪ :‬سـألت أبـي عـؽ الخبيـع بـؽ صـبيح‪ .‬فقـال‪ :‬ال بـأس‬
‫بو‪ ،‬رجل صالح)‪ ,(40‬وقال ابؽ أبـي شـيبة‪ :‬وسـألت عميـا عـؽ الخبيـع بـؽ صـبيح فقـال ىـؾ عشـجنا صـالح لـيذ‬
‫بــالقؾي)‪ ,(41‬وقــال ابــؽ عــجي‪ :‬ولمخبيــع أحاديــث صــالحة مدــتكيسة ولــؼ َأر لــو حــجيثاً مشكـ اًخ جــجاً وأرجــؾ أنــو ال‬
‫بــأس بــو وبخواياتــو)‪ ,(42‬وقــال الــحىبي ‪ :‬كــان صــجوقا غ ـداء عابــجا)‪ ,(43‬وقــال الحــافع بــؽ حجــخ‪ :‬الخبيــع بــؽ‬
‫)‪(44‬‬
‫صبيح‪ ,‬صجوق سيء الحفع‪.‬‬

‫القه‪ :‬الثاني‪ :‬القائلين بتجخيحو‪ :‬قال ابؽ حبان‪ :‬كان مؽ عباد أىل البرخة وزىادىؼ‪ ،‬وكان شبو بيتو‬
‫بالميل ببيت الشحل مؽ كثخة التيجج‪ ،‬إال أن الحجيث لؼ يكؽ مؽ صشاعتو‪ ،‬فكان ييؼ فيسا يخوي كثي اخ حتى‬
‫)‪(45‬‬
‫وقال يحي بؽ معيؽ‪:‬‬ ‫وقع في حجيثو السشاكيخ مؽ حيث ال يذعخ‪ ،‬وال يعجبشي االحتجاج بو إذا انفخد‪،‬‬
‫الخبيع بؽ صبيح ضعيف الحجيث)‪ ,(46‬وقال أبؾ أحسج الحاكؼ ‪ :‬ليذ بالستيؽ عشجىؼ)‪ ,(47‬وقال السيسؾني‪:‬‬
‫كأن خالجا ضعف أمخه)‪ ,(48‬وكان يحيى بؽ سعيج ال يخضاه وال يحجث عشو وقال عفان بؽ مدمؼ أحاديثو‬
‫) ‪(49‬‬
‫كميا مقمؾبة‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫الخاج في حالو‪ :‬بعج ذكخ آراء األئسة مؽ أىل الجخح والتعجيل في حال الخبيع بؽ صبيح‪ ,‬اتزح أن‬
‫الغالب عميو الرجق كسا قال أبؾ زرعة وىؾ ما ذىب إليو الحافع بؽ حجخ‪ ,‬مع كؾنو سيء الحفع‪ ,‬وهللا‬
‫تعالى أعد وأعمؼ‪.‬‬
‫‪( 50).‬‬
‫الخاوي الثاني‪ :‬سالم بن نهح العطار أبه سعيج البرخي‪ ،‬قا‪ :‬اإلمام ابه زرعة الخازي (صجوق ثقة)‬

‫بيان حا‪ :‬الخاوي‪ :‬ذىب من وقف على أقهاليم في حالو بين مهثق ومجخح‪.‬‬

‫القه‪ :‬الو‪ ::‬القائلين بتهثيقو‪ :‬قال اإلمام أحسج بؽ حشبل‪ :‬ما بحجيثو بأس‪ ،‬كتبت عشو حجيثا واحجا)‪,(51‬‬
‫وذكخه ابؽ حبان في الثقات)‪ ,(52‬وقال‪ :‬أبؾ أحسج بؽ عجي‪ :‬عشجه غخائب وأفخاد‪ ,‬وأحاديثو محتسمة‬
‫متقاربة)‪ ,(53‬وقال الحىبي‪ :‬صالح الحجيث)‪ ,(54‬وقال مخة‪ :‬حدؽ الحجيث)‪ ,(55‬وقال ابؽ حجخ‪ :‬صجوق لو‬
‫)‪(56‬‬
‫أوىام‪.‬‬

‫القه‪ :‬الثاني‪ :‬القائلين بالتجخي ‪ :‬قال أبؾ حاتؼ الخازي‪ :‬يكتب حجيثو وال يحتج بو)‪ ,(57‬وقال الشدائي‪ :‬ليذ‬
‫)‪(60‬‬
‫بالقؾي)‪ ,(58‬وقال يحي بؽ معيؽ‪ :‬ليذ بذيء)‪ ,(59‬وقال الجارقظشي‪ :‬فيو شيء‪.‬‬

‫الخاج في حالو‪ :‬صجوق حدؽ الحجيث ‪.‬قال الجكتؾر بذار عؾاد‪ :‬صجوق حدؽ الحجيث‪ ,‬فقج وثقو أبؾ‬
‫زرعة الخازي‪ ,‬وابؽ قانع‪ ,‬والداجي‪ ,‬وقال أحسج‪ :‬ما بحجيثو بأس‪ ,‬وذكخه ابؽ حبان في "الثقات"‪ ,‬وقال‬
‫الشدائي والجارقظشي‪ :‬ليذ بالقؾي‪ ,‬وقال أبؾ حاتؼ‪ :‬يكتب حجيثو وال يحتج بو‪ .‬واختمف فيو قؾل يحي بؽ‬
‫زعف‪ ,‬وقال في أخخى‪ :‬ليذ بذيء‪َّ ,‬‬
‫وتعكبو الداجي بعج أن‬ ‫معيؽ‪ ,‬فقال مخة‪ :‬ليذ بو بأس‪ ,‬وقال مخة ُي َّ‬
‫أعمؼ بو مؽ ابؽ معيؽ‪ ,‬وقال ابؽ عجي‪ :‬عشجه غخائب وأفخاد‪ ,‬وأحاديثو محتسمة‬
‫وثقو‪ ,‬فقال‪ :‬وأىل البرخة ُ‬
‫)‪(61‬‬
‫متقاربة‪ ,‬وقج أخخج لو مدمؼ في "الرحيح"‪.‬‬

‫الخاوي الثالث ‪ :‬عبج هللا بن الجيم الخازي‪ ،‬أبه عبج الخحسن‪ ،‬قا‪ :‬اإلمام ابه زرعة الخازي (رأيتو وكان‬
‫)‪(62‬‬
‫صجوقا)‪.‬‬
‫)‪(64‬‬
‫بيان حا‪ :‬الخاوي‪ :‬قال أبؾ حاتؼ‪ :‬رأيتو ولؼ أكتب عشو وكان صجوقاً)‪ ,(63‬وذكخه ابؽ حبان في الثقات ‪,‬‬
‫)‪(65‬‬
‫وقال الحىبي ‪:‬صجوق والحافع ابؽ حجخ‪ :‬صجوق ‪.‬‬

‫الخاج في حالو ‪ :‬صجوق كسا قال اإلمام أبؾ زرعة الخازي‪.‬‬

‫الخاوي الخابع‪ :‬عبيج هللا بن زحخ الزسخي‪ ،‬مهالىم الفخيقي‪ ،‬الخجل الرال ‪ ،‬قا‪ :‬اإلمام ابه زرعة الخازي‬
‫)‪(66‬‬
‫(صجوق ال بأس بو)‪.‬‬

‫بيان حا‪ :‬الخاوي‪ :‬ذىب من وقف على أقهاليم في حالو بين مهثق ومجخح‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫القه‪ :‬االو‪ ::‬القائلين بتهثيقو‪ :‬تخجؼ لو اإلمام البخاري في التاريخ الكبيخ ولؼ يحكخه بجخح وال تعجيل)‪,(67‬‬
‫وقال أبؾ داود‪ :‬سسعت أحسج يقؾل‪ :‬عبيج هللا بؽ زحخ‪ :‬ثقة)‪ ,(68‬وقال الشدائي‪ :‬ال بأس بو)‪ ,(69‬وقال‬
‫) ‪(71‬‬
‫الحىبي‪ :‬كان مؽ الرالحيؽ‪ ,‬وقال أخخى‪ :‬جائد الحجيث)‪ ,(70‬وقال ابؽ حجخ‪ :‬صجوق يخظيء‪:‬‬
‫القه‪ :‬الثاني‪ :‬القائلين بتجخيحو‪ :‬قال أبؾ أحسج بؽ عجي‪ :‬يقع في أحاديثو ما ال يتابع عميو)‪ ,(72‬وقال أبؾ‬
‫حاتؼ‪ :‬ليؽ الحجيث)‪ ,(73‬وقال ابؽ حبان‪ :‬مشكخ الحجيث ججاً‪ ,‬يخوي السؾضؾعات عؽ اإلثبات‪ ,‬وإذا روى‬
‫عؽ عمي بؽ زيج‪ ,‬أتى بالظامات)‪ ,(74‬وقال يحي بؽ معيؽ‪ :‬كل حجيثو عشجي ضعيف)‪ ,(75‬وذكخه العقيمي‬
‫في الزعفاء‪ :‬قال‪ :‬سسعت يحي بؽ معيؽ يقؾل‪ :‬عبيجهللا بؽ زحخ‪ :‬ليذ بذيء)‪ ,(76‬وقال ابؽ الجؾزي‪:‬‬
‫يخوي عؽ عمي بؽ يديج ندخة باطمة)‪ ,(77‬وقال العجمي‪ :‬يكتب حجيثو‪ ,‬وليذ بالقؾي)‪ ,(78‬وقال ابؽ مديخ‪:‬‬
‫عبيج هللا بؽ زحخ‪ ,‬صاحب كل معزمة‪ ,‬وإن ذلػ لبيؽ عمى حجيثو)‪ ,(79‬وقال الحخبي‪ :‬غيخه أوثق مشو)‪,(80‬‬
‫)‪(81‬‬
‫وقال الحىبي‪ :‬فيو اختالف‪ ,‬ولو مشاكيخ‪ ,‬ضعفو أحسج‪ ,‬وقال الشدائي‪ :‬البأس بو‪.‬‬
‫)‪(82‬‬
‫الخاج في حالو‪ :‬الخاوي صجوق يخظئ كسا قال الحافع ابؽ حجخ‪.‬‬

‫البرخُّي السقخيء‪ ،‬قا‪ :‬اإلمام ابه زرعة الخازي (صجوق‬

‫الخاوي الخامذ ‪ :‬عسخو بن ىارون أبه ُعثسان َ‬
‫)‪(83‬‬
‫ُمخضي)‪.‬‬

‫بيان حا‪ :‬الخاوي‪ :‬ذىب من وقفت على أقهاليم على تهثيقو‪ :‬قال عمي بؽ عسخو الفالس‪ :‬كان صجوقاً‬
‫‪(84 ),‬ذكخه ابؽ حبان في الثقات ‪,‬وقال‪ :‬سسعت سفيان يقؾل وسئل عؽ القخآن فقال كالم هللا وليذ‬
‫)‪(86‬‬
‫بسخمؾق)‪ ,(85‬قال الحافع ابؽ حجخ‪ :‬صجوق‪.‬‬

‫الخاج في حالو ‪ :‬صجوق مخضي كسا قال اإلمام أبؾ زرعة الخازي‪.‬‬

‫الخاوي الدادس‪ :‬ىذام بن سعج السجني أبه عباد‪ ،‬ويقا‪ ::‬أبه سعيج القخشي مهالىم‪ ،‬اقا‪ :‬لو‪ :‬يتيم زيج‬
‫بن أسلم‪ ،‬قا‪ :‬اإلمام ابه زرعة الخازي (شيخ محلو الرجق)‬
‫‪( 87).‬‬

‫بيان حا‪ :‬الخاوي‪ :‬ذىب من وقف على أقهاليم في حالو بين مهثق ومجخح‪.‬‬

‫القه‪ :‬الو‪ ::‬القائلين بتهثيقو‪ :‬قال أبؾ داود الدجدتاني‪ :‬ىؾ ثقة‪ ,‬أثبت الشاس في زيج بؽ أسمؼ)‪ ,(88‬وقال‬
‫وقال الداجي‪ :‬صجوق)‪ ,(90‬وقال أبؾ القاسؼ بؽ بذكؾال‪:‬‬ ‫)‪(89‬‬
‫عمي بؽ السجيشي‪ :‬ىؾ صالح ولؼ يكؽ بالقؾي‪.‬‬
‫)‪(93‬‬
‫وقال الحىبي‪ :‬حدؽ الحجيث)‪ ,(92‬وقال ابؽ حجخ‪ :‬صجوق لو أوىام‪.‬‬ ‫)‪(91‬‬
‫صالح الحجيث‪.‬‬

‫القه‪ :‬الثاني‪ :‬القائلين بتجخيحو‪ :‬قال ابؽ حشبل‪ :‬لؼ يكؽ بالحافع‪ ،‬وقال أيزاً‪ :‬ليذ يحكؼ الحجيث‪ ،‬وقال‬
‫ابؽ معيؽ‪ :‬ىؾ ضعيف‪ ،‬وداود بؽ قيذ أحب إلي مشو‪ ،‬وقال مخة‪ :‬ىؾ صالح ليذ بستخوك الحجيث‬
‫‪(94).‬وقال أبؾ حاتؼ الخازي‪ :‬يكتب حجيثو وال يحتج بو)‪ ,(95‬وقال الشدائي‪ :‬ضعيف الحجيث‪ ,‬ومخة ليذ‬
‫بالقؾي)‪ ,(96‬وقال أبؾ يعمى الخميمي‪ :‬أنكخ الحفاظ حجيثو في السؾاقع في رمزان)‪ ,(97‬وقال ابؽ حبان‪ :‬كان‬

‫‪9‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫مسؽ يقمب األسانيج وىؾ ال يفيؼ ويدشج السؾقؾفات مؽ حيث ال يعمؼ فمسا كثخ مخالفتو األثبات فيسا يخوي‬
‫عؽ الثقات بظل االحتجاج بو وان اعتبخ بسا وافق الثقات مؽ حجيثو فال ضيخ)‪ ,(98‬وقال ابؽ عجي‪ :‬ىؾ‬
‫مع ضعفو يكتب حجيثو)‪,(99‬‬
‫)‪(100‬‬
‫الخاج في حالو‪ :‬الخاوي صجوق لو اوىام كسا قال الحافع ابؽ حجخ ‪.‬‬

‫السطلب الثاني‪ :‬الخواة الحين وصفيم اإلمام أبه زرعة الخازي بالرجق مقخونا بألفاظ التجخي ‪.‬‬

‫الخاوي االو‪َ ::‬ك ِثيخ بن زيج السلسي‪ ،‬ثم الديسي مهالىم‪ ،‬أبه دمحم السجني وأمو ما َفَّشو‪ ،‬قا‪ :‬اإلمام ابه‬
‫)‪(101‬‬
‫زرعة الخازي (صجوق فيو لين)‪.‬‬

‫بيان حا‪ :‬الخاوي‪ :‬ذىب من وقف على أقهاليم في حالو بين مهثق ومجخح‪.‬‬

‫القه‪ :‬الو‪ ::‬القائلين بالتهثيق‪ :‬قال اإلمام أحسج بؽ حشبل‪ :‬ما أرى بو بأس ًا) ‪ ,(102‬وقال يحي بؽ معيؽ‪:‬‬
‫)‪(104‬‬
‫وقال دمحم بؽ عسار‬ ‫ليذ بو بأس‪ ,‬ومخة‪ :‬ثقة‪ ،(103).‬وقال دمحم بؽ سعج كاتب الؾاقجي‪ :‬كثيخ الحجيث ‪.‬‬
‫)‪(106‬‬
‫وقال ابؽ عجي‪ :‬لؼ َأر بو بأس ًا‪ ,‬وأرجؾ أن ال بأس‬ ‫السؾصمي‪ :‬ثقة)‪ ,(105‬وذكخه ابؽ حبان في الثقات‬
‫بو)‪ , ,(107‬وقال ابؽ حجخ‪ :‬صجوق يخظيء)‪.(108‬‬

‫القه‪ :‬الثاني‪ :‬القائلين بالتجخي ‪ :‬قال أبؾ حاتؼ‪ :‬صالح‪ ,‬وليذ بالقؾي‪ ,‬يكتب حجيثو)‪ ,(109‬وقال عمي ابؽ‬
‫السجيشي‪ :‬صالح‪ ,‬ليذ بالقؾي)‪ ,(110‬قال الشدائي‪ :‬ضعيف)‪ ,(111‬وقال ابؽ شيبة‪ :‬ليذ بحاك الداقط‪ ,‬وإلى‬
‫)‪(112‬‬
‫‪.‬‬ ‫الزعف ماىؾ‬

‫الخاج في حالو ‪ :‬صجوق حدؽ الحجيث‪ ,‬قال د‪ .‬بذار عؾاد‪ :‬كسا قال البؾصيخي في مرباح الدجاجة‪:‬‬
‫فقج وثقو ابؽ عسار‪ ,‬وقال أحسج‪ :‬ما أرى بو بأساً‪ ,‬واختمف فيو قؾل ابؽ معيؽ‪ :‬فقال مخة‪ :‬ثقة‪ ,‬وقال في‬
‫رواية‪ :‬ليذ بو بأس‪ ,‬وقال في رواية‪ :‬صالح‪ ,‬وقال في رواية‪ :‬ليذ بحاك‪ ,‬وقال في رواية‪ :‬ليذ بذيء‪,‬‬
‫وقال في رواية‪ :‬ضعيف‪ ,‬وقال أبؾ حاتؼ‪ :‬صالح‪ ,‬ليذ بالقؾي‪ ,‬يكتب حجيثو‪ ,‬وقال الشدائي‪ :‬ضعيف‪ ,‬وقج‬
‫سبخ ابؽ عجي حجيثو‪ ,‬وانتيى إلى القؾل‪" :‬ولؼ َأر بو بأساً‪ ,‬وأرجؾ أن ال بأس بو"‪ ,‬وذكخه ابؽ حبان في‬
‫)‪(113‬‬
‫الثقات‪.‬‬

‫الخاوي الثاني‪ :‬دمحم بن مرعب بن صجقة القخقداني‪ ،‬نديل بغجاد أبه عبج هللا‪ ،‬وقيل‪ :‬أبه الحدن‪ ،‬قا‪:‬‬
‫)‪(114‬‬
‫اإلمام ابه زرعة الخازي (صجوق ولكشو حجث بأحاديث مشكخة)‪.‬‬

‫بيان حا‪ :‬الخاوي‪ :‬ذىب من وقف على أقهاليم في حالو بين مهثق ومجخح‪.‬‬

‫القه‪ :‬الو‪ ::‬القائلين بتهثيقو‪ :‬قال أبؾ أحسج بؽ عجي‪ :‬لو عؽ األوزاعي وعؽ غيخه أحاديث صالحة‬
‫وعشجي أنو ليذ بخوايتو بأس)‪ ,(115‬وقال اإلمام أحسج بؽ حشبل‪ :‬ال بأس بو‪ ,‬وقال‪ :‬حجيثو عؽ األوزاعي‬

‫‪10‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫مقارب‪ ,‬وعؽ حساد بؽ زيج ففيو تخميط‪ ,‬وسئل‪ :‬ىل تخوي عشو؟ قال‪ :‬نعؼ)‪ ,(116‬وقال ابؽ حجخ‪ :‬صجوق‪,‬‬
‫)‪(117‬‬
‫كثيخ الغمط‪.‬‬

‫القه‪ :‬الثاني‪ :‬القائلين بتجخيحو‪ :‬قال البخاري‪ :‬كان يحي بؽ معيؽ سيء الخأي فيو)‪ ,(118‬وقال ابؽ حبان‪:‬‬
‫مسؽ ساء حفغو حتى كان يقمب األسانيج‪ ,‬ويخفع السخاسيل‪ ,‬ال يجؾز االحتجاج بو إذا انفخد‪ ,‬فأما فيسا وافق‬
‫الثقات‪ ,‬فإن احتج بو محتج‪ ,‬وفيسا لؼ يخالف اإلثبات إن اعتبخ بو معتبخ لؼ َأر بحلػ بأس ًا)‪ ,(119‬وضعفو‬
‫الشدائي)‪(120‬وقال الخظيب البغجادي‪ :‬كان كثيخ الغمط لتحجيثو مؽ حفغو)‪ ,(121‬وقال صالح بؽ دمحم جدرة‪:‬‬
‫عامة أحاديثو عؽ األوزاعي مقمؾبة)‪ ,(122‬وقال الحىبي‪ :‬فيو ضعف)‪ ,(123‬وقال الجارقظشي‪ :‬لؼ يكؽ‬
‫بذي ٍء ‪ ،‬وكان رفيقا لي ‪ ،‬وكان صاحب غدو كثيخ‪ ,‬ومخة‪ :‬لؼ يكؽ‬
‫َ‬ ‫حافغاً)‪ ,(124‬وقال يحي بؽ معيؽ‪ :‬ليذ‬
‫ْ‬
‫مؽ أصحاب الحجيث)‪ ,(125‬وقال أبؾ أحسج الحاكؼ‪ :‬روى عؽ األوزاعي أحاديث مشكخة وليذ بالقؾي عشجىؼ‪,‬‬
‫) ‪(126‬‬
‫وقال أبؾ حاتؼ الخازي‪ :‬ضعيف الحجيث ليذ بقؾي‪ ,‬ضعف لسا حجث بيحه السشاكيخ ‪.‬‬

‫الخاج في حالو ‪ :‬ضعيف يعتبخ بو في الستابعات والذؾاىج‪ ,‬قال الجكتؾر بذار عؾاد‪ :‬فقج ضعفو ابؽ‬
‫معيؽ‪ ,‬والشدائي‪ ,‬وابؽ خخاش‪ ,‬وصالح جدرة‪ ,‬وأبؾ حاتؼ الخازي‪ ,‬وابؽ حبان‪ ,‬وعبجهللا بؽ دمحم بؽ سيار‪ ,‬وقال‬
‫الجارقظشي‪ :‬لؼ يكؽ حافغاً‪ ,‬وذكخ أحسج أن حجيثو عؽ األوزاعي مقارب‪ ,‬وأما عؽ حساد بؽ سمسة ففيو‬
‫تخميط‪ ,‬وقال أبؾ زرعة‪ :‬صجوق في الحجيث‪ ,‬ولكشو حجث بأحاديث مشكخة‪ ,‬وقال ابؽ عجي والبدار‪ :‬ليذ بو‬
‫)‪(127‬‬
‫بأس‪ ,‬ووثقو ابؽ قانع‪ ,‬وقال الخظيب كان كثيخ الغمط لتحجيثو مؽ حفغو‪.‬‬

‫اتبا المخأة‬
‫مو ً‬‫الخاوي الثالث‪َ :‬نجي بن عبج الخحسن الدشجي‪ ،‬أبه معذخ السجني مهلى بشي ىاشم‪ ،‬كان َ‬
‫من بشي مخدوم فأدى فعتق فاشتخت أم مهسى ابشة مشرهر والءه‪ ،‬وقيل‪ :‬بل اشتختو فأعتقتو‪ ،‬وقيل‪:‬‬
‫أصلو حسيخي رأى أبا أمامة بن سيل‪ ،‬قا‪ :‬اإلمام ابه زرعة الخازي (صجوق في الحجيث وليذ‬
‫)‪(128‬‬
‫بقهي)‬

‫بيان حا‪ :‬الخاوي‪ :‬ذىب من وقفت على أقهاليم على تجخيحو‪ :‬قال أحسج بؽ حشبل‪ :‬حجيثو عشجي‬
‫مزظخب‪ ,‬ال يكيؼ اإلسشاد‪ ,‬ولكؽ أكتب حجيثو‪ ,‬وأعتبخ بو‪ ,‬ومخة‪ :‬كان صجوقاً‪ ,‬ولكشو ال يكيؼ اإلسشاد ليذ‬
‫بحاك‪ ,‬ومخة‪ :‬يخضاه وكان بري اًخ في السغازي)‪ ,(129‬وقال أبؾ حاتؼ الخازي‪ :‬ليذ بقؾي في الحجيث‪ ,‬وكان‬
‫عبجالخحسؽ ابؽ ميجي‪ :‬يحجث عشو‪ ,‬وقال تعخف وتشكخ‪ ,‬وقال ىذيؼ بؽ بذيخ الؾاسظي‪ :‬ما رأيت مجنياً‬
‫أكيذ مشو‪ ,‬وما رأيت مجني ًا يذبيو‪ ,‬وكان يحي بؽ سعيج القظان‪ :‬ال يحجث عشو ويزعفو‪ ,‬ويزحػ إذا‬
‫ذكخه)‪ ,(130‬وقال ابؽ معيؽ‪ :‬ىؾ ضعيف‪ُ ,‬يكتَب مؽ حجيثو الخقاق‪ ,‬كان رجالً أُمياً ُيتَقى أن ُيخوى مؽ‬
‫السدشج)‪ ,(131‬وقال عمي بؽ السجيشي‪ :‬كان شيخاً ضعيفاً ضعيفاً‪ ,‬يحجث عؽ دمحم بؽ كعب بأحاديث‬
‫حجيثو ُ‬
‫صالحة‪ ,‬ويحجث عؽ السقبخي وعؽ نافع بأحاديث مشكخة)‪ ,(132‬وقال البخاري‪ :‬مشكخ الحجيث) ‪ ,(133‬وضعفو‬
‫الشدائي)‪ ,(134‬قال أبؾ أحسج بؽ عجي‪ :‬ىؾ مع ضعفو يكتب حجيثو)‪ ,(135‬وقال ابؽ حبان‪ :‬كان مسؽ اختمط‬
‫في آخخه عسخه وبقي قبل أن يسؾت سشتيؽ في تغيخ شجيج‪ ,‬ال يجري ما يحجث ب‪ ,‬مكثخ السشاكيخ في‬
‫‪11‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫روايتو مؽ قبل اختالطو‪ ,‬فبظل االحتجاج بو)‪ ,(136‬وقال الجارقظشي‪ :‬ضعيف ليذ بالقؾي)‪ ,(137‬وقال أبؾ‬
‫القاسؼ بؽ بذكؾال‪ :‬ضعيف يكتب مؽ حجيثو في السغازي والخغائب‪ ,‬وكان أمي ًا)‪ ،(138‬وقال الحافع ابؽ‬
‫)‪(139‬‬
‫‪.‬‬ ‫حجخ‪ :‬ضعيف‪ ,‬أسؽ واختمط‬

‫الخاج في حالو ‪ :‬صجوق في الحجيث وليذ بقؾي كسا قال اإلمام أبؾ زرعة الخازي‪.‬‬

‫الخاتسة والشتائج‬

‫الحسج ﵀ الحي بشعستو تتؼ الرالحات‪ ,‬وأشيج أن ال إلو إال هللا وحجه ال شخيػ لو ‪ ,‬وأشيج أن سيجنا‬
‫دمحماً عبجه ورسؾلو‪ ,‬الحي بمغ الخسالة‪ ,‬وأدى األمانة‪ ,‬ونرح األمة‪,‬‬

‫وبعج الجسع والجراسة يتبيؽ لشا بعض الشتائج التي تؾصمت إلييا‪.‬‬

‫‪ُ -1‬ي َع ُج اإلمام أبي زرعة الخازي‪-‬رحسو هللا‪ -‬مؽ رؤوس السحجثيؽ الحيؽ اعتشؾا بعمل الحجيث وعمؼ الخجال‬
‫والجخح والتعجيل‪.‬‬
‫‪ -2‬أىسية أقؾال أبي زرعة في الخجال والعمل وذلػ لدعة حفغو‪ ,‬ومؽ خالل السقارنة مع طخق الحجيث‬
‫يعخف وىؼ الخاوي وخظؤه وعمل الحجيث‪.‬‬
‫‪ -3‬لؼ ترل إليشا مؤلفات وكتب أبي زرعة وخرؾصاً رواية األحاديث‪ ,‬أما في العمل فحفغيا لشا ابؽ‬
‫أبي حاتؼ في أقؾالو‪.‬‬
‫‪ -4‬بمغ مجسؾع الخواة الحيؽ جخت الجراسة لسعخفة حاليؼ ( ‪ ) 9‬رواة ‪ .‬مشيؼ (‪ )6‬رواة مسؽ وصفيؼ اإلمام‬
‫ابؾ زرعة الخاوي بالرجق مقخونا بمفع تعجيل آخخ ‪ ،‬ومشيؼ (‪ )3‬رواة مسؽ وصفيؼ بالرجق مقخونا‬
‫بمفع تجخيح ‪.‬‬
‫‪ -5‬أما لفع الرجق مقخونا بمفع تعجيل آخخ فكانت الشتائج كاآلتي ‪:‬‬
‫أ ‪ /‬وافق " رحسو هللا" في التخاجؼ ( االول ‪ ،‬والثاني ‪ ،‬والثالث ‪ ،‬والخامذ )‪.‬‬
‫ب ‪ /‬خالف "رحسو هللا" في التخاجؼ ( الخابع )‪.‬‬
‫‪ -6‬واما لفع التعجيل مقخونا بمفع التجخيح‪ ،‬فكانت الشتائج كاآلتي ‪:‬‬
‫أ ‪ /‬وافق "رحسو هللا" في التخاجؼ ( االولى‪ ،‬والثالثة ‪ ,‬والخابعة ‪ ,‬والدادسة) ‪.‬‬
‫ب‪ /‬خالف "رحسو هللا" في التخجسة ( الثانية) ‪.‬‬
‫‪ -7‬بمغ مجسؾع الخواة الحيؽ وافق العمساء في تؾثيقيؼ (‪ )6‬رواة مؽ مجسؾع الجراسة ‪ .‬وخالف في (‪ )3‬رواة‬
‫فقط ‪.‬‬
‫‪ -8‬ال تعج ىحه السخالفة قجحا في ما قالو "رحسو هللا" في وصف وتعجيل الخواة كؾنيا قميمو‪ ،‬م بالشدبة‬
‫لعجد الخواة الحيؽ تؼ دراستيؼ ‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫‪ -9‬لؼ يخخج اإلمام ابؾ زرعة عؽ السشيج الحي سار عمية عمساء اإلمة مؽ اىل عمؼ الجخح والتعجيل بل‬
‫سار عمى ما ساروا عمية ‪.‬‬
‫‪ -10‬تبيؽ اعتجالو في األلفاظ التي ذكخىا والتي تؼ دراستيا في ىحا البحث‪ ،‬والحسج ﵀ رب العمسيؽ‪.‬‬
‫الخواة الحين وصفيم اإلمام أبه زرعة الخازي بالرجق مقخوناً بألفاظ الجخح والتعجيل ‪.‬‬

‫هوامش البحث ومصادره‪:‬‬

‫(‪ – )1‬ىٕكة انغضل اال‪ٚ‬ت ‪.9‬‬
‫(‪ - )2‬ى‪ٛ‬ل أعالو انُبالء ‪.81 /13‬‬
‫(‪ - )3‬االكشبؿ ف‪ ٙ‬يعلفت عهًبء انغـ‪ٚ‬ذ ‪.679 /2‬‬
‫(‪ - )4‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪ُٚٔ .89/19 :‬ظل حلصًخّ ‪ :‬حبك‪ٚ‬ؼ بغـاؿ نهؾط‪ٛ‬ب انبغـاؿ٘ ‪ ، 326/10:‬انزمبث البٍ عببٌ‬
‫‪ ، 407/8:‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل ‪. 373/1:‬‬
‫(‪ - )5‬حبك‪ٚ‬ؼ ؿيشك البٍ عيبكل‪.373/1 ,11/38 :‬‬
‫(‪ ْٕ - )6‬عبـانلعًٍ بٍ عًلٔ بٍ عبـ هللا بٍ صفٕاٌ انُصل٘ ببنٌُٕ‪ ,‬أبٕ مكعت انـيشم‪ ,ٙ‬رمت عبفع‪ ,‬يصُف‪ ,‬يٍ‬
‫انغبؿ‪ٚ‬ت عشلة‪ ,‬يبث ىُت إعـٖ ٔرًبَ‪ ,ٍٛ‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ .347 :‬حلصًت (‪.)3965‬‬
‫(‪ - )7‬حبك‪ٚ‬ؼ ؿيشك البٍ عيبكل‪ُٚٔ .11/38 :‬ظل‪ :‬حبك‪ٚ‬ؼ اإلىالو نهقْب‪ٔ ,126 /20 :ٙ‬انلٔاة انق‪ ٍٚ‬كُٕا بأب‪ ٙ‬مكعت؛‬
‫نيعـ٘ بٍ يٓـ٘ انٓبشً‪.38 :ٙ‬‬
‫(‪ - )8‬حبك‪ٚ‬ؼ بغـاؿ نهؾط‪ٛ‬ب انبغـاؿ٘ ‪ ، 326/10:‬انزمبث البٍ عببٌ ‪ ، 407/8:‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل ‪. 373/1:‬‬
‫(‪ - )9‬حبك‪ٚ‬ؼ اإلىالو نهقْب‪125 /20 :ٙ‬؛ انبـا‪ٚ‬ت ٔانُٓب‪ٚ‬ت البٍ كز‪ٛ‬ل‪.37 /11 :‬‬
‫(‪ - )10‬انًُخظى البٍ انضٕم٘‪.470 /3 :‬‬
‫(‪ُٚ - )11‬ظل‪ :‬حبك‪ٚ‬ؼ االىالو نهقْب‪.125 /20 :ٙ‬‬
‫(‪ - )12‬ى‪ٛ‬ل أعالو انُبالء نهقْب‪.67 /13 :ٙ‬‬
‫(‪ - )13‬طبمبث انغُببهت؛ ألب‪ٚ ٙ‬عهٗ انغُبه‪.303 /1 :ٙ‬‬
‫(‪ - )14‬حقكلة انغفبظ نهقْب‪.106/2 :ٙ‬‬
‫(‪ - )15‬يمـيت انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م الب‪ ٙ‬عبحى‪.304 :‬‬
‫(‪ - )16‬انًصـك َفيّ‪.‬‬
‫(‪ - )17‬انكبيم ف‪ ٙ‬انضعفبء البٍ عـ٘‪.228 /1 :‬‬
‫(‪ - )18‬يمـيت انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م ألب‪ ٙ‬عبحى‪.301 /1 :‬‬
‫(‪ - )19‬انًصـك َفيّ‪.302/1 :‬‬
‫(‪ - )20‬ى‪ٛ‬ل أعالو انُبالء نهقْب‪ُٚٔ ,69/13 :ٙ‬ظل‪ :‬حبك‪ٚ‬ؼ بغـاؿ نهؾط‪ٛ‬ب انبغـاؿ٘‪.335 /10 :‬‬
‫(‪ - )21‬يش‪ٛ‬ؾت انُيبئ‪.91 : ٙ‬‬
‫(‪ - )22‬انزمبث البٍ عببٌ‪.407 /8 :‬‬
‫(‪ - )23‬حبك‪ٚ‬ؼ بغـاؿ نهؾط‪ٛ‬ب انبغـاؿ٘‪.33 /12 :‬‬
‫(‪ - )24‬انًُخظى البٍ انضٕم٘‪.470 /3 :‬‬
‫(‪ - )25‬ى‪ٛ‬ل أعالو انُبالء نهقْب‪.78 /13 :ٙ‬‬
‫(‪ - )26‬ش‪ٛ‬ببٌ‪ ْٕ :‬اإليبو انزمت‪ ،‬يغـد انبصلة ٔييُـْب ش‪ٛ‬ببٌ بٍ فلٔػ ْٕٔ ابٍ أب‪ ٙ‬ش‪ٛ‬بت انغبط‪ ٙ‬يٕالْى أبٕ دمحم‬
‫اإلبه‪ ٙ‬كبٌ عُـِ ؽًيٌٕ أنف عـ‪ٚ‬ذ‪ .‬لبل عُّ أبٕ مكعت صـٔق يبث ىُت (‪ْ 236‬ـ ) ٔنّ ىج ٔحيعٌٕ ىُت‪ُٚ .‬ظل‪:‬‬
‫حقكلة انغفبظ نهقْب‪24/2 :ٙ‬؛ ى‪ٛ‬ل أعالو انُبالء نهقْب‪.115/21 :ٙ‬‬
‫(‪ - )27‬عبـ األعهٗ‪ ْٕ :‬انغبفع انزمت ييُـ انبصلة عبـ األعهٗ بٍ عًبؿ بٍ َصل انببْهٗ يٕالْى انبصل٘ أبٕ ‪ٚ‬غ‪ٗٛ‬‬
‫انًعلٔف ببنُلى‪ ٙ‬لبل ابٍ يع‪ٔ ٍٛ‬أبٕ عبحى ٔابٍ لبَع ٔانـاكلطُٗ ٔييهًت بٍ لبىى ٔانؾه‪ٛ‬ه‪( ٙ‬رمت) ث ‪ْ 236‬ـ‪ُٚ .‬ظل‪:‬‬
‫ى‪ٛ‬ل أعالو انُبالء نهقْب‪.30/21 :ٙ‬‬
‫(‪ - )28‬يمـيت انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م ألب‪ ٙ‬عبحى‪.309 :‬‬
‫(‪ - )29‬يمـيت انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م ألب‪ ٙ‬عبحى‪ُٚٔ ,309 :‬ظل‪ :‬أبٕ مكعت انلام٘ ٔصٕٓؿِ ف‪ ٙ‬انيُت انُبٕ‪ٚ‬ت نيعـ٘ بٍ يٓـ٘‬
‫انٓبشً‪.63 /62 /1 :ٙ‬‬
‫(‪ - )30‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.102 /19 :‬‬
‫(‪ - )31‬طبمبث عهًبء انغـ‪ٚ‬ذ البٍ عبـ انٓبؿ٘‪.82/2 :‬‬
‫(‪ - )32‬لالؿة انُغل ألبٕ دمحم انط‪ٛ‬ب‪.489/2 :‬‬

‫‪13‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫(‪ - )33‬لالؿة انُغل ألبٕ دمحم انط‪ٛ‬ب‪.374 /3 :‬‬

‫(‪ - )34‬حبك‪ٚ‬ؼ بغـاؿ نهؾط‪ٛ‬ب انبغـاؿ٘‪.120 /15 :‬‬
‫(‪ - )35‬ى‪ٛ‬ل أعالو انُبالء نهقْب‪.276 /13 :ٙ‬‬
‫(‪ - )36‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.214 /33 :‬‬
‫(‪ - )37‬انلىبنت انًيخطلفت نهكخبَ‪.61 :ٙ‬‬
‫(‪ - )38‬شلط انعهم البٍ كصب انغُبه‪.59/1 :ٙ‬‬
‫(‪ - )39‬انًصـك َفيّ‪.‬‬
‫(‪ - )40‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.218/3 :‬‬
‫(‪ - )41‬يٕىٕعت ألٕال اإليبو أعًـ بٍ عُبم ألبٕ انًعبط‪ ٙ‬انُٕك٘‪ ,‬أعًـ عبـ انلماق‪ ,‬يغًٕؿ دمحم ؽه‪ٛ‬م‪.368 /1 :‬‬
‫(‪ - )42‬ىؤاالث ابٍ أب‪ ٙ‬ش‪ٛ‬بت نهًـ‪.59 :ُٙٚ‬‬
‫(‪ - )43‬انكبيم ف‪ ٙ‬انضعفبء البٍ عـ٘‪.41 /4 :‬‬
‫(‪ - )44‬اكًبل حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نًغهطب٘‪.341/4 :‬‬
‫(‪ - )45‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ 220 :‬حلصًت ‪.1905‬‬
‫(‪ - )46‬انًضلٔع‪ ٍٛ‬البٍ عببٌ‪.296 /1 :‬‬
‫(‪ - )47‬انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م ألب‪ ٙ‬عبحى‪ ,465 /3 :‬حلصًت ‪.2084‬‬
‫(‪ - )48‬األىبي‪ٔ ٙ‬انكُٗ نهغبكى‪.153/2 :‬‬
‫(‪ - )49‬إكًبل حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نًغهطب٘‪.341 /4 :‬‬
‫(‪ - )50‬انضعفبء ٔانًخلٔكٌٕ البٍ انضٕم٘‪.281/1 :‬‬
‫(‪ - )51‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.378 /3 :‬‬
‫(‪ - )52‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.174 /10 :‬‬
‫(‪ - )53‬انزمبث البٍ عببٌ‪.411 /6 :‬‬
‫(‪ - )54‬انكبيم ف‪ ٙ‬انضعفبء البٍ عـ٘‪.348 /3 :‬‬
‫(‪ - )55‬انًغُ‪ ٙ‬نهقْب‪.252 /1 :ٙ‬‬
‫(‪ - )56‬فكل أىًبء يٍ حكهى ف‪ ْٕٔ ّٛ‬يٕرك نهقْب‪.82/1 :ٙ‬‬
‫(‪ - )57‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ ,227 :‬حلصًت ‪.2179‬‬
‫(‪ - )58‬انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م ألب‪ ٙ‬عبحى‪.188/2 :‬‬
‫(‪ - )59‬انضعفبء ٔانًخلٔك‪ ٍٛ‬نهُيبئ‪.46 :ٙ‬‬
‫(‪ - )60‬ؿ‪ٕٚ‬اٌ انضعفبء نهقْب‪.152 :ٙ‬‬
‫(‪ - )61‬فكل أىًبء يٍ حكهى ف‪ ْٕٔ ّٛ‬يٕرك نهقْب‪.82/1 :ٙ‬‬
‫(‪ - )62‬حغل‪ٚ‬ل حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ :‬حأن‪ٛ‬ف انـكخٕك بشبك عٕاؿ يعلٔف‪ٔ ,‬انش‪ٛ‬ؼ شع‪ٛ‬ب األكَؤٔط‪.8/2 :‬‬
‫(‪ - )63‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.113/5 :‬‬
‫(‪ - )64‬انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م ألب‪ ٙ‬عبحى‪.27/2 :‬‬
‫(‪ - )65‬انزمبث البٍ عببٌ‪.344 /8 :‬‬
‫(‪ - )66‬انكبشف نهقْب‪ .543 /1 :ٙ‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ ,299/1 :‬حلصًت ‪.3259‬‬
‫(‪ - )67‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.207/6 :‬‬
‫(‪ُٚ - )68‬ظل انخبك‪ٚ‬ؼ انكب‪ٛ‬ل نهبؾبك٘‪ .382 /5 :‬لبل انخٓبَٕ٘‪ ( :‬ىكٕث ابٍ أب‪ ٙ‬عبحى ٔانبؾبك٘ عٍ انضلط ف‪ ٙ‬انلأ٘‬
‫حٕر‪ٛ‬ك نّ)‪ :‬لٕاعـ عهٕو انغـ‪ٚ‬ذ نّ‪.358 :‬م ٔحببعّ عهٗ فنك انش‪ٛ‬ؼ أبٕ غـة‪ْ :‬بيش انلفع ٔانخكً‪ٛ‬م‪ ..230 :‬عهٗ أٌ ْقِ‬
‫انمبعـة ن‪ٛ‬يج عهٗ عًٕيٓب‪ ,‬بم َمٕل‪ :‬كم يٍ نى ‪ٚ‬لؿ فكلِ ف‪ ٙ‬كخب انضعفبء‪ٔ ,‬نٍ ‪ٚ‬زبج ف‪ ّٛ‬صلط‪ٔ ,‬ىبلث يلٔ‪ٚ‬بحّ‪,‬‬
‫ٔنى حكٍ يُكلة‪ ,‬ع‪ُٛ‬ئق ىكٕحًٓب عُّ حٕر‪ٛ‬ك نّ‪ٔ ..‬نن‪ٚ‬بؿة انب‪ٛ‬بٌ ٔانخٕض‪ٛ‬ظ‪ُٚ :‬ظل يُٓش اإليبو انبؾبك٘ ف‪ ٙ‬انضلط‬
‫ٔانخعـ‪ٚ‬م‪ :‬دمحم ىع‪ٛ‬ـ عٕٖ‪ .338-324 :‬اطلٔعت ؿكخٕكاِ‪.‬‬
‫(‪ - )69‬انًصـك َفيّ‪.‬‬
‫(‪ - )70‬انكبشف نهقْب‪.680 /1 :ٙ‬‬
‫(‪ - )71‬حبك‪ٚ‬ؼ اإلىالو نهقْب‪.479 /8 :ٙ‬‬
‫(‪ - )72‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ ,371 /2 :‬حلصًت‪.4290 :‬‬
‫(‪ - )73‬انكبيم ف‪ ٙ‬انضعفبء البٍ عـ٘‪.324 /4 :‬‬
‫(‪ - )74‬انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م ألب‪ ٙ‬عبحى‪.315/2 :‬‬
‫(‪ - )75‬انًضلٔع‪ ٍٛ‬البٍ عببٌ‪.63-62/2 :‬‬
‫(‪ - )76‬حبك‪ٚ‬ؼ ابٍ يع‪ -ٍٛ‬كٔا‪ٚ‬ت انـاكي‪ ,174 :ٙ‬حلصًت ‪.626‬‬
‫(‪ - )77‬انضعفبء نهعم‪ٛ‬ه‪.120/3 :ٙ‬‬

‫‪14‬‬
 ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد ⦃‪ ⦄03‬العدد⦃‪ ⦄2‬الجزء االول لعام ‪2320‬‬

‫(‪ - )78‬انضعفبء البٍ انضٕم٘‪.162 /2 :‬‬

‫(‪ - )79‬انزمبث نهعضه‪.109 /2 :ٙ‬‬
‫(‪ - )80‬انكبيم البٍ عـ٘‪.324 /4 :‬‬
‫(‪ - )81‬حٓق‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪.13/7:‬‬
‫(‪ - )82‬انكبشف نهقْب‪ُٚٔ ,680/1 :ٙ‬ظل‪ :‬انًغُ‪ ٙ‬نهقْب‪.415/2 :ٙ‬‬
‫(‪ - )83‬حغل‪ٚ‬ل حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ ,‬حأن‪ٛ‬ف‪ :‬ؿ‪ .‬بشبك عٕاؿ‪ٔ ,‬انش‪ٛ‬ؼ شع‪ٛ‬ب األكَؤٔط‪.405 /2 :‬‬
‫(‪ -)84‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.272 /22 :‬‬
‫(‪ - )85‬انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م البٍ أب‪ ٙ‬عبحى‪.268 /6 :‬‬
‫(‪ - )86‬انزمبث البٍ عببٌ‪.485 /4 :‬‬
‫(‪ - )87‬حمل‪ٚ‬ب انخمل‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ 427 /1 :‬حلصًت ‪.5125‬‬
‫(‪ - )88‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.287 /9 :‬‬
‫(‪ - )89‬ى‪ٛ‬ل أعالو انُبالء نهقْب‪.390 /13 :ٙ‬‬
‫(‪ - )90‬ىؤاالث ابٍ أب‪ ٙ‬ش‪ٛ‬بت نعه‪ ٙ‬بٍ انًـ‪.102 /1 :ُٙٚ‬‬
‫(‪ - )91‬اكًبل حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نًغهطب٘‪.143 /12 :‬‬
‫(‪ - )92‬ش‪ٕٛ‬ػ ابٍ ْٔب البٍ بشكٕال‪.245 /1 :‬‬
‫(‪ - )93‬انكبشف نهقْب‪.336 /2 :ٙ‬‬
‫(‪ - )94‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪.572 /1 :‬‬
‫(‪ - )95‬ش‪ٕٛ‬ػ ابٍ ْٔب البٍ بشكٕال‪ .245 /1 :‬انلٔاة انق‪ ٍٚ‬لبل ف‪ٓٛ‬ى اإليبو ابٍ يع‪ ,ٍٛ‬صبنظ انغـ‪ٚ‬ذ‪ٔ ,‬صٕ‪ٚ‬هظ انغـ‪ٚ‬ذ‪,‬‬
‫أ‪ .‬و‪.‬ؿ‪ .‬ؽً‪ٛ‬و ضبك٘ عبـ عه‪ ,ٙ‬يضهت صبيعت حكل‪ٚ‬ج نهعهٕو اإلَيبَ‪ٛ‬ت‪ ,‬يضهـ‪ ,9‬انعـؿ ‪.2022 ,2‬‬
‫(‪ - )96‬انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م ألب‪ ٙ‬عبحى‪.61/4 :‬‬
‫(‪ - )97‬انضعفبء ٔانًخلٔكٌٕ نهُيبئ‪ ,104 /1 :ٙ‬حبك‪ٚ‬ؼ اإلىالو نهقْب‪.243 /4 :ٙ‬‬
‫(‪ - )98‬اإلكشبؿ نهؾه‪ٛ‬ه‪.214/1 :ٙ‬‬
‫(‪ - )99‬انًضلٔع‪ ٍٛ‬البٍ عببٌ‪.80 /2 :‬‬
‫(‪ - )100‬انكبيم ف‪ ٙ‬انضعفبء البٍ عـ٘‪.109 /7 :‬‬
‫(‪ - )101‬حغل‪ٚ‬ل حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ ,‬حأن‪ٛ‬ف‪ :‬ؿ‪ .‬بشبك عٕاؿ‪ٔ ,‬انش‪ٛ‬ؼ شع‪ٛ‬ب األكَؤٔط‪.39 /4 :‬‬
‫(‪ - )102‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.438 /7 :‬‬
‫(‪ - )103‬يٕىٕعت ألٕال اإليبو أعًـ بٍ عُبم‪ ,196 /3 :‬انعهم ألعًـ بٍ عُبم‪ 317/2 :‬حلصًت ‪.2406‬‬
‫(‪ - )104‬حبك‪ٚ‬ؼ ؿيشك البٍ عيبكل‪24 /50 :‬؛ انكبيم ف‪ ٙ‬انضعفبء البٍ عـ٘‪.204/7 :‬‬
‫(‪ - )105‬انطبمبث البٍ ىعـ‪ 423/1 :‬حلصًت ‪.356‬‬
‫(‪ - )106‬حٓق‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪.414/8 :‬‬
‫(‪ - )107‬انزمبث البٍ عببٌ‪.354 /7 :‬‬
‫(‪ - )108‬انكبيم ف‪ ٙ‬انضعفبء البٍ عـ٘‪.207/7 :‬‬
‫(‪ - )109‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ 459 /2 :‬حلصًت ‪.5611‬‬
‫(‪ - )110‬انضلط ٔانخعـ‪ٚ‬م ألب‪ ٙ‬عبحى‪ُٚٔ .151/3 :‬ظل‪ :‬انلٔاة انق‪ ٍٚ‬لبل ف‪ٓٛ‬ى اإليبو أبٕ عبحى انلام٘‪ ,‬صبنظ انغـ‪ٚ‬ذ ال‬
‫بأه بّ‪ ,‬أ‪ .‬و‪.‬ؿ‪ .‬يغًٕؿ عي‪ ٍٛ‬عط‪ٛ‬ت‪ ,‬يضهت صبيعت حكل‪ٚ‬ج نهعهٕو اإلَيبَ‪ٛ‬ت‪ ,‬يضهـ ‪ ,29‬انعـؿ‪ ,2‬س‪.2‬‬
‫(‪ - )111‬ي‪ٛ‬ناٌ االعخـال نهقْب‪.404/3 :ٙ‬‬
‫(‪ - )112‬انضعفبء ٔانًخلٔك‪ ٍٛ‬نهُيبئ‪.89/1 :ٙ‬‬
‫(‪ - )113‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.115/24 :‬‬
‫(‪ - )114‬حغل‪ٚ‬ل حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ ,‬حأن‪ٛ‬ف‪ :‬ؿ‪ .‬بشبك عٕاؿ‪ٔ ,‬انش‪ٛ‬ؼ شع‪ٛ‬ب األكَؤٔط‪.192 /3 :‬‬
‫(‪ - )115‬حٓق‪ٚ‬ب انكًبل نهًن٘‪.292 /8 :‬‬
‫(‪ - )116‬انكبيم ف‪ ٙ‬انضعفبء البٍ عـ٘‪.265/6 :‬‬
‫(‪ - )117‬يٕىٕعت ألٕال اإليبو أعًـ بٍ عُبم‪.317/3 :‬‬
‫(‪ - )118‬حمل‪ٚ‬ب انخٓق‪ٚ‬ب البٍ عضل‪ 507/1 :‬حلصًت ‪.6302‬‬
‫(‪ - )119‬انخبك‪ٚ‬ؼ انكب‪ٛ‬ل نهبؾبك٘‪.239/1 :‬‬
‫(‪ - )120‬انًضلٔع‪ ٍٛ‬البٍ عببٌ‪.293 /2 :‬‬
‫(‪ - )121‬شقكاث انقْب نعبـ انغ‪ ٙ‬انغُبه‪21 /2 :ٙ‬؛ ٔ‪ُٚ‬ظل‪ :‬انضعفبء نهعم‪ٛ‬ه‪ 138/4 :ٙ‬حلصًت‪.1700‬‬
‫(‪ - )122‬حبك‪ٚ‬ؼ بغـاؿ نهؾط‪ٛ‬ب انبغـاؿ٘‪.4417 /4 :‬‬
‫(‪ - )123‬ي‪ٛ‬ناٌ االعخـال نهقْب‪ 42 /4 :ٙ‬حلصًت ‪.8180‬‬
‫(‪ - )124‬انكبشف نهقْب‪ 222/2 :ٙ‬حلصًت ‪.5156‬‬

‫‪15‬‬
 2320 ‫⦄ الجزء االول لعام‬2⦃‫⦄ العدد‬03⦃ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد‬

.626/2 :ُٙ‫ انغيٍ انـاكلط‬ٙ‫ يٕىٕعت ألٕال أب‬- )125(

.516 /7 :٘‫ٍ البٍ عـ‬ٛ‫ يعلفت عهًبء انًغـر‬ٙ‫ انكبيم ف‬- )126(
.742 ‫ حلصًت‬460-458 /9 :‫ب البٍ عضل‬ٚ‫ب انخٓق‬ٚ‫ حٓق‬- )127(
.319-318/3 :‫ب األكَؤٔط‬ٛ‫ؼ شع‬ٛ‫ ٔانش‬,‫ بشبك عٕاؿ‬.‫ ؿ‬:‫ف‬ٛ‫ حأن‬,‫ب البٍ عضل‬ٚ‫ب انخٓق‬ٚ‫ل حمل‬ٚ‫ حغل‬- )128(
.194-193 /9 :٘‫ب انكًبل نهًن‬ٚ‫ حٓق‬- )129(
.14/9 :‫ يٕىٕعت ألٕال اإليبو أعًـ بٍ عُبم‬- )130(
.494/8 :‫ عبحى‬ٙ‫م ألب‬ٚ‫ انضلط ٔانخعـ‬- )131(
.437 /7 :ٙ‫ل أعالو انُبالء نهقْب‬ٛ‫ ى‬- )132(
.421 /10 :‫ب البٍ عضل‬ٚ‫ب انخٓق‬ٚ‫ حٓق‬- )133(
.2397‫ حلصًت‬114/8 :٘‫ل نهبؾبك‬ٛ‫ؼ انكب‬ٚ‫ انخبك‬- )134(
.101/1 :ٙ‫ٍ نهُيبئ‬ٛ‫ انضعفبء ٔانًخلٔك‬- )135(
.55/7 :٘‫ انضعفبء البٍ عـ‬ٙ‫ انكبيم ف‬- )136(
.58/2 :ٌ‫ٍ البٍ عبب‬ٛ‫ انًضلٔع‬- )137(
.3669 ‫ حلصًت‬679/2 :ٍٛ‫ نًضًٕعت يٍ انًؤنف‬ُٙ‫ انغيٍ انـاكلط‬ٙ‫ يٕىٕعت ألٕال أب‬- )138(
.141 /1 :‫ٕػ ابٍ ْٔب البٍ بشكٕال‬ٛ‫ ش‬- )139(
.7084‫ حلصًت‬559/1 :‫ب البٍ عضل‬ٚ‫ب انخٓق‬ٚ‫ حمل‬- )140(

References sources

:The Holy Quran

1. Al-Asami and Nickname: Abu Ahmad Al-Hakim, deceased: 378 AH, Investigator:
Yousaq bin Muhammad Al-Dakhil, Publisher: Al-Ghuraba Archaeological House in Medina,
Edition: First, 1994 AD.
2. Explanation of the ills of Al-Tirmidhi by Ibn Rajab: Imam, the scholar, the hafiz, the
critics, Zain al-Din Abi al-Faraj, Abd al-Rahman ibn Ahmad al-Baghdadi, known as Ibn
Rajab al-Hanbali, the investigator: Dr. Nour al-Din Atr, with an introduction to the
investigation by Dr. Hammam Abd al-Rahim Saeed.
3. Guidance in knowing the scholars of hadith: Abu Ya’la Al-Khalili, Khalil bin Abdullah bin
Ahmed bin Ibrahim bin Al-Khalil Al-Qazwini (died: 446 AH), the investigator: Dr.
Muhammad Saeed Omar Idris, Publisher: Al-Rushd Library - Riyadh, Edition: First, 1409.
4.The Beginning and the End: Ismail bin Omar bin Kathir Al-Qurashi Abu Al-Fida,
Publisher: Al-Maaref Library – Beirut.
5.The History of Ibn Mu’in (the narration of Othman al-Darimi): Abu Zakaria Yahya bin
Ma’in bin Aoun bin Ziyad bin Bastam bin Abdul Rahman Al-Marri with loyalty, Al-
Baghdadi (deceased: 233 AH), Investigator: Dr. Ahmed Muhammad Nour Seif, Publisher:
Dar Al-Mamoun Heritage – Damascus.
6. The History of Islam and the Deaths of Celebrities and Famous People: Written by:
Shams Al-Din Muhammad Bin Ahmad Bin Othman Al-Dhahabi, Publishing House: Dar Al-
Kitab Al-Arabi, Place of Publication: Lebanon/Beirut, Publication Year: 1407 AH - 1987AD,
Edition: First, Investigation: Dr. Omar Abdel Salam Tadmouri.
7. The History of Trustworthy Persons: Abu Al-Hasan Ahmed Bin Abdullah Bin Saleh Al-
Ajli Al-Kufi (died: 261 A.H), Publisher: Dar Al-Baz, Edition: First Edition 1405 A.H.-1984
A.D.

16
 2320 ‫⦄ الجزء االول لعام‬2⦃‫⦄ العدد‬03⦃ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد‬

8. The Great History of Al-Bukhari: Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah
Al-Bukhari, Abu Abdullah (died: 256 AH), the Ottoman Encyclopedia, Hyderabad - Deccan,
printed under the supervision of: Muhammad Abdul Mu`id Khan.
9. The History of Baghdad: Abu Bakr Ahmed bin Ali bin Thabit bin Ahmed bin Mahdi Al-
Khatib Al-Baghdadi (died: 463 AH), investigation: Dr. Bashar Awad Maarouf, Publisher:
Dar Al-Gharb Al-Islami - Beirut, 1st edition (1422 AH - 2002 AD).
10. The History of Damascus: Abu Al-Qasim Ali bin Al-Hassan bin Heba Allah, known as
Ibn Asaker (died: 571 AH), investigation: Amr bin Gharamah Al-Amroy, publisher: Dar Al-
Fikr for printing, publishing and distribution, (1415 AH - 1995 AD).
11. Editing Taqreeb Al-Tahdheeb: by Al-Hafiz Ahmed bin Ali bin Hajar Al-Asqalani (T.:
852 AH), authored by: Dr. Bashar Awwad Maarouf, Sheikh Shuaib Al-Arnaout, Publisher:
Al-Resala Foundation - Beirut, 1st edition (1417 A.H. - 1997 A.D).
12. The Preservation Ticket: Shams al-Din Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed bin
Othman bin Qaymaz al-Dhahabi, (T.: 748 AH), publisher: Dar al-Kutub al-Ilmiyya, Beirut -
Lebanon, 1, (1419 AH - 1998 AD).
13. Naming the sheikhs of Abu Abd al-Rahman Ahmad ibn Shuaib ibn Ali al-Nasa’i and
mentioning the deceivers (and other benefits): Abu Abd al-Rahman Ahmad ibn Shuaib ibn
Ali al-Nasa’i, Investigator: Sharif Hatem ibn Arif al-Awni, publisher: Dar Alam al-Ma’idah -
Makkah al-Mukarramah, edition First: 1423 AH.
14. Taqbeer Al-Tahdheeb: Abu Al-Fadl Ahmed bin Ali bin Muhammad bin Ahmed bin Hajar
Al-Asqalani (T.: 852 AH), investigation: Muhammad Awamah, Publisher: Dar Al-Rasheed -
Syria, 1, (1406 AH - 1986 AD).
15. Tahdheeb al-Tahdheeb: Abu al-Fadl Ahmad ibn Ali ibn Muhammad ibn Ahmad ibn
Hajar al-Asqalani (died: 852 AH), Publisher: The Systematic Knowledge Circle Press: India,
1st Edition (1326 AH).
16. Refinement of perfection in the names of men: Youssef Abd al-Rahman ibn Yusuf, Abu
al-Hajjaj, Jamal al-Din Ibn al-Zaki, Abu Muhammad al-Quda’i al-Kalbi al-Mazi, (died: 742
AH), investigation: Dr. Bashar Awwad Maarouf, Publisher: Al-Resala Foundation - Beirut,
1st edition (1400 AH - 1980 AD.)
17. The trustworthy of Ibn Hibban: Muhammad bin Hibban bin Ahmed bin Hibban bin
Muadh bin Ma’bad, Al-Tamimi, Abu Hatim, Al-Darimi, Al-Busti, (died: 354 AH), printed
with the support of: the Ministry of Education of the Indian High Government, under the
supervision of: Dr. Muhammad Abdul Mu’id Khan Director of the Ottoman Encyclopedia,
Publisher: The Ottoman Encyclopedia in Hyderabad, Deccan India, 1st Edition (1393 AH -
1973 AD).
18. Diwan of the weak and the abandoned, and the creation of the unknown and trustworthy
in them soft: Shams Al-Din Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed bin Othman bin Qaymaz
Al-Dhahabi (died: 748 AH), Investigator: Hammad bin Muhammad Al-Ansari, Publisher: Al-
Nahda Modern Library - Makkah, 2nd Edition, 1387 AH - 1967 AD.
19. Mention of those who spoke about it and it is authenticated: Muhammad bin Ahmed bin
Othman bin Qaymaz al-Dhahabi Abu Abdullah, year of birth 673 / year of death 748,
investigation by Muhammad Shakour Amir al-Mayadani, publisher Al-Manar Library, year
of publication 1406, place of publication Zarqa.

17
 2320 ‫⦄ الجزء االول لعام‬2⦃‫⦄ العدد‬03⦃ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد‬

20. The extreme message of a well-known statement in the books of the Sunnah, compiled
by: Muhammad bin Jaafar Al-Kettani, Publisher: Dar Al-Bashaer Al-Islamiya - Beirut, fourth
edition, 1406 - 1986, investigated by: Muhammad Al-Muntasir Muhammad Al-Zamzami Al-
Kitani.
21. Questions by Muhammad bin Othman bin Abi Shaybah to Ali bin Al-Madini in Al-Jarh
and the modification: Ali bin Abdullah bin Al-Madini (died 234 AH), and Muhammad bin
Othman bin Abi Shaybah (died 297 AH).
22. Biographies of the Nobles’ Flags: Shams Al-Din Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed
bin Othman bin Qaymaz Al-Dhahabi, (T.: 748 AH), investigation: a group of investigators:
under the supervision of Sheikh Shuaib Al-Arnaout, Publisher: Al-Resala Foundation, 3rd
edition (1405 AH - 1985 AD).
23. Fragments of Gold in Akhbar Min Gold: Abu al-Falah Abd al-Hayy ibn Ahmad al-Akri
al-Hanbali (T.: 1089 AH), investigation: Abd al-Qadir al-Arnaut - Mahmoud al-Arnaut, Dar
al-Kutub al-Ilmiyya Press - Beirut, Dar Ibn Katheer - Damascus, 1, (1st) (1406 AH). 1986
AD).
24. The sheikhs of Abdullah bin Wahb al-Qurashi who narrated from them and heard from
them and mentioned the defamation of those who were injured and its modification of what
occurred in the book of Abu Abdullah Muhammad bin Waddah, with the news of Ibn Wahb,
his virtue, his asceticism, and the cause of his death: Ibn Bashkwal Abu al-Qasim Khalaf bin
Abdul Malik bin Masoud al-Qurtubi Andalusi (578 A.H.), Warning: Dr. (Qasim Ali Saad)
spoke in the introduction to his investigation of the book (Akhbar Ibn Wahb and his Virtues)
about the attribution of this book to Ibn Bashkwal, Investigator: Dr. Amer Hassan Sabry,
publisher: Dar Al-Bashaer Al-Islamiyyah, Edition: First 1428 A.H. - 2007 AD.
25. The Great Weak: Abu Jaafar Muhammad bin Amr bin Musa bin Hammad Al-Aqili Al-
Makki (T.: 322 AH), investigation: Abdel Muti Amin Qalaji, Publisher: Dar Al-Mataba Al-
Ilmia - Beirut, 1, 1404 AH - 1984 AD.
26. The weak and the abandoned: Jamal Al-Din Abu Al-Faraj Abdul Rahman bin Ali bin
Muhammad Al-Jawzi (T.: 597 AH), investigation: Abdullah Al-Qadi, Publisher: Dar Al-
Kutub Al-Ilmiyya - Beirut, 1, 1406.
27. The weak and the abandoned: Abu Abd al-Rahman Ahmad bin Shuaib al-Nasa’i, year of
birth 215/ year of death 303, investigation by Mahmoud Ibrahim Zayed, publisher Dar Al-
Wa’i, year of publication 1396 AH, place of publication Aleppo.
28. The weak: Ahmed bin Abdullah bin Ahmed Abu Naim Al-Asbahani Al-Sufi, publisher:
House of Culture - Casablanca, first edition, 1405-1984.
29. The weak: by Abu Zara’ al-Razi, Thesis: Saadi bin Mahdi al-Hashimi, Publisher:
Deanship of Scientific Research at the Islamic University, Medina, Saudi Arabia, Edition:
1402 AH / 1982 AD.
30. Tabaqat Ibn Saad: Muhammad bin Saad bin Manea Al-Zuhri (died: 230 AH),
investigation: Ali Muhammad Omar, Al-Khanji Library, 1st edition (1421 AH - 2001 AD).
31. The Hanbali layers: Abu Al-Hussein Ibn Abi Yala, Muhammad bin Muhammad (died:
526 AH), Investigator: Muhammad Hamid Al-Faqi, Publisher: Dar Al-Maarifa – Beirut.
32. Layers of hadith scholars: Abu Abdullah Muhammad bin Ahmed bin Abdul Hadi Al-
Dimashqi Al-Salihi (deceased: 744 AH), investigation: Akram Al-Boushi, Ibrahim Al-

18
 2320 ‫⦄ الجزء االول لعام‬2⦃‫⦄ العدد‬03⦃ ‫مجلة جامعة تكريت للعلوم االنسانية المجلد‬

Zaybak, Publisher: Al-Resala Foundation for Printing, Publishing and Distribution, Beirut -
Lebanon, Edition: Second, 1417 AH - 1996 AD.
33. The causes and knowledge of men: Abu Abdullah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin
Hilal bin Asad Al Shaibani (died: 241 AH), Investigator: Wasi Allah bin Muhammad Abbas,
Publisher: Dar Al-Khani, Riyadh, Edition: Second, 1422 AH - 201 AD.
34. The Necklace of Sacrifice in the Deaths of Notables of Time: Abu Muhammad Al-
Tayyib bin Abdullah bin Ahmed bin Ali Bamakhrama, Al-Hijraani Al-Hadhrami Al-Shafi’i
(870 - 947 A.H.), dedicated to it: Bu Juma Makri / Khaled Zouari, Publisher: Dar Al-Minhaj -
Jeddah, Edition: The first, 1428 AH - 2008 AD.
35. Al-Kashef fi Ma`rifa who has a novel in the six books: Hamad bin Ahmad Abu Abdullah
Al-Dhahabi Al-Dimashqi, year of birth 673 / year of death 748, investigation by Muhammad
Awamah, publisher, Dar Al-Qibla for Islamic Culture, Alo Foundation, year of publication
1413 - 1992, place of publication Jeddah.
36. Al-Kamil fi Weak Men: Abdullah bin Uday bin Abdullah bin Muhammad Abu Ahmad
Al-Jarjani, Dar Al-Fikr - Beirut, third edition, (1409 AH - 1988 AD), investigation: Yahya
Mukhtar Ghazzawi.
37. Al-Kamel fi Knowing the Weak Muhaddiths and the Reasons for the Hadith: Abu Ahmad
Abdullah bin Adi Al-Jarjani, Deceased: 365 AH, Investigator: Adel Ahmad Abdul-Mawgod,
and Ali Muhammad Moawad, Publisher: Dar Al-Kutub Al-Ilmia, Edition: First, 1997 AD.
38. The wounded from the hadith, the weak and the abandoned: Muhammad bin Habban bin
Ahmed bin Habban bin Muadh bin Ma’bad, Al-Tamimi, Abu Hatim, Al-Darami, Al-Busti
(d.: 354 AH), investigation: Mahmoud Ibrahim Zayed, Publisher: Dar Al-Wa’i - Aleppo, 1st
ed. 1396 AH.
39. Al-Mughni in the weak: Imam Shams al-Din Muhammad bin Ahmad bin Othman al-
Dhahabi, year of birth 673 AH / year of death 748 AH, investigated by Dr. Noor al-Din Atr.
40. Introduction to Jarh and Tadeel: Abu Muhammad Abd al-Rahman ibn Abi Hatim
Muhammad ibn Idris ibn al-Mundhir al-Handhali al-Raz.i
41. The Regular in the History of Kings and Nations: Abd al-Rahman ibn Ali ibn Muhammad
ibn al-Jawzi Abu al-Faraj, publisher: Dar Sader - Beirut, first edition, 1358.
42. Encyclopedia of Abu Al-Hassan Al-Daraqutni’s Sayings in Rijal Al-Hadith and its
Illnesses: Written by: a group of authors (Dr. Muhammad Mahdi Al-Muslimi - Ashraf
Mansour Abdul Rahman - Issam Abdul Hadi Mahmoud - Ahmed Abdul Razzaq Eid - Ayman
Ibrahim Al-Zamili - Mahmoud Muhammad Khalil)
43. Encyclopedia of the sayings of Imam Ahmad bin Hanbal in Rijal Al-Hadith and its
Illnesses: Collection and arrangement: Al-Sayyid Abu Al-Maati Al-Nouri - Ahmad Abd Al-
Razzaq Eid - Mahmoud Muhammad Khalil, Publishing House: Alam Al-Kutub - Beirut,
Edition: First, Year of Publication: 1417 AH / 1997 AD.
44. The balance of moderation in criticism of men: Shams Al-Din Abu Abdullah Muhammad
bin Ahmed bin Othman bin Qaymaz Al-Dhahabi (T.: 748 AH), investigation: Ali Muhammad
Al-Bajawi, Publisher: Dar Al-Maarifa for Printing and Publishing, Beirut - Lebanon, 1st
Edition, (1382 AH - 1963 AD).

19