Untitled

‫ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺭﻤﻀﺎﻨﻴﺔ‬
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‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ‬
‫ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺭﻤﻀﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ‪ :‬ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ ﺒﻜﺭﻭ‪.‬‬
‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻨﺸﺭ‪٢٠٠٥ :‬ﻡ‪١٤٢٦/‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪.‬‬
‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‪. ١٠٠٠ :‬‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭ‪ :‬ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ‪.‬‬
‫ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‪.١١٢ :‬‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺴﺎﺕ‪١٧ :‬ﺴﻡ × ‪٢٤‬ﺴﻡ‪.‬‬
‫ﺭﻗﻡ ﺍﻹﻴﺩﺍﻉ‪٢٠٠٥/٠٠٢٣٦ :‬‬
‫ﺭﺩﻤﻙ‪٩٩٩٠٦-٨٣-٠١-٨ :‬‬
‫ﺘﺼﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﱢﻑ‪:‬‬
‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﺭ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ ﻟﻠﻤﺅﻟﱢﻑ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺤﻴ‪‬ﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺎﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﻤﻥ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤ‪‬ﻘﹾﺘﹶﺒ‪‬ﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺸﺭﻁ‬
‫ﺍﻟﻌﺯﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻟﱢﻑ‪ ،‬ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﺘﺒﺱ ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺅﻟﱢﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ﺤﻘ‪‬ﺎ ﻟﻜل ﻤﺴﻠﻡ ﺒﺸﺭﻁ ﺍﻟﻌﺯﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻟﱢﻑ ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺴﻴﻥ‪ :‬ﺍﻟﺠﺯﺌﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻭﻏﺎﻴﺘﻲ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺃﻻ ﻴﺘﻜل ﺍﻟﻼﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪.‬‬
‫ل()ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ‪.(٤‬‬

‫)ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﻴ‪‬ﻘﹸﻭلُ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻕﱠ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺩِﻱ ﺍﻟﺴ‪‬ﺒِﻴ َ‬
‫‪٢‬‬
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‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺎﺕ ﺭﻣﻀﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﲨﻌﺔ ﺑﻜﺮﻭ‬

bakro٧٤@gmail.com

‫ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬‫ﺑﺴﻢ ﺍ‬

‫ﺇﻫﺪﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﲰﻴﻊ ﻳﺎ ﳎﻴﺐ‪ ،‬ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺄﲰﺎﺋﻚ ﺍﳊﺴﻨﻰ‪،‬‬
‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻚ ﺍﻟﻌﻼ ﺃﻥ ﲡﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺧﻄﺘﻪ‬
‫ﳝﻴﲏ ﻣﻦ ﺍﳊﻖ ﺛﻮﺍﺑ‪‬ﺎ ﺟﺰﻳﻼ‪ ،‬ﻭﻧﻮﺭ‪‬ﺍ ﺗﺎﻣ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺭﲪﺔً ﻭﻣﻐﻔﺮﺓ‪‬‬
‫ﻟﻮﺍﻟﺪﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ ﻣ‪‬ﻦ ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﻭﺍﳌﻮﺣﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻀﻞٌ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﻗﺮﺑﲔ ﻭﺍﻷﺑﻌﺪﻳﻦ‪ .‬ﺁﻣﲔ‪.‬‬
‫‪٥‬‬

٦

‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻭﺤﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻨﺒﻲ ﺒﻌﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺁﻟﻪ ﻭﺼﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﺘﺒﻊ ﻫﺩﺍﻩ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻪ ﺸﺄﻥ ﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻅﻤﻰ‪ ،‬ﻜﻴﻑ ﻻ؛ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺩ ﺍﻜﺘﺴﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻴﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ ﻁﻼﺒﻪ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﻓﻸﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﻘﻭل‪:‬‬
‫)ﻓﹶﺎﻋ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﺃَﻨﱠﻪ‪ ‬ﻻ ﺇِﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺍﷲُ()ﻤﺤﻤﺩ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ‪ .(١٩‬ﻭﺃﻤﺎ ﺒﺸﺎﺭﺓ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻥ ﻓﻠﻘﻭل ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺩﻭﻕ ‪ ..." :‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺴ‪‬ﻠﹶﻙ‪ ‬ﻁﹶﺭِﻴﻘﹰﺎ ﻴ‪‬ﻠﹾﺘﹶﻤِﺱ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ ﻋِﻠﹾﻤ‪‬ﺎ ﺴ‪‬ﻬ‪‬لَ ﺍﷲُ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻁﹶﺭِﻴﻘﹰﺎ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﻨﱠﺔِ‪،‬‬
‫ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺍﺠ‪‬ﺘﹶﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﻗﹶﻭ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓِﻲ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺕٍ ﻤِﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻭﺕِ ﺍﷲِ ﻴ‪‬ﺘﹾﻠﹸﻭﻥ‪ ‬ﻜِﺘﹶﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺘﹶﺩ‪‬ﺍﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭﻨﹶﻪ‪ ‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﻨﹶﺯ‪‬ﻟﹶﺕﹾ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬِﻡ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻜِﻴﻨﹶﺔﹸ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻏﹶﺸِﻴ‪‬ﺘﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺔﹸ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺤ‪‬ﻔﱠﺘﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻼﺌِﻜﹶﺔﹸ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺫﹶﻜﹶﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﷲُ ﻓِﻴﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻋِﻨﹾﺩ‪‬ﻩ‪.(١)" ...‬‬
‫ﻭﻟﻥ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺁﻴﺔ ﺘﺤﺙ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﺯﺍﺩﺓ ﻤﻥ ﺸﻲﺀ‬
‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻭل ﺍﷲ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪) :‬ﻭ‪‬ﻗﹸلْ ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺯِﺩ‪‬ﻨِﻲ ﻋِﻠﹾﻤﺎﹰ()ﻁﻪ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ‪.(١١٤‬‬
‫ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺘﻨﻭﻉ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬
‫ﺇﻻ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﻴﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺒﺎﺩﻴ‪‬ﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﺃﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩ ﺍﻹﻴﺠﺎﺯ ﻓﺴﺄﻜﺘﻔﻲ ﺒﻌﺭﺽ ﺩﻟﻴل ﻭﺍﺤﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻗﻭل‬
‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺴﺎﺌﻼﹰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‪ " :‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠ‪‬ﺭِ ﺸﹶﺠ‪‬ﺭ‪‬ﺓﹰ ﻻ ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﻘﹸﻁﹸ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻗﹸﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺇِﻨﱠﻬ‪‬ﺎ ﻤ‪‬ﺜﹶلُ‬
‫ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻠِﻡِ)‪ ،(٢‬ﻓﹶﺤ‪‬ﺩ‪‬ﺜﹸﻭﻨِﻲ ﻤ‪‬ﺎ ﻫِﻲ‪‬؟ ﻓﹶﻭ‪‬ﻗﹶﻊ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‪ ‬ﻓِﻲ ﺸﹶﺠ‪‬ﺭِ ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺩِﻱ! ﻗﹶﺎ َ‬
‫ل ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﷲِ‪ :‬ﻭ‪‬ﻭ‪‬ﻗﹶﻊ‪ ‬ﻓِﻲ‬
‫ﻨﹶﻔﹾﺴِﻲ ﺃَﻨﱠﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨﱠﺨﹾﻠﹶﺔﹸ‪ ،‬ﻓﹶﺎﺴ‪‬ﺘﹶﺤ‪‬ﻴ‪‬ﻴ‪‬ﺕﹸ)‪ !(٣‬ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ‪ :‬ﺤ‪‬ﺩ‪‬ﺜﹾﻨﹶﺎ ﻤ‪‬ﺎ ﻫِﻲ‪ ‬ﻴ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭلَ ﺍﷲِ؟ ﻗﹶﺎلَ‪ :‬ﻫِﻲ‪‬‬
‫)‪ (١‬ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺴﻠﻡ‪ ٢٦٩٩ :‬ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻭﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‪ ." ...‬ﻭﻫﻭ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺃﻱ‪ :‬ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻜﻤﺎ ﺼﺭﺤﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺭﻗﻡ‪ ٥٠٤٤ :‬ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ "‪ ،‬ﻭﺃﻭﻟﻪ‪ " :‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪‬‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺠ‪‬ﺭِ ﻟﹶﻤ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﺭ‪‬ﻜﹶﺘﹸﻪ‪ ‬ﻜﹶﺒ‪‬ﺭ‪‬ﻜﹶﺔِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻠِﻡِ‪." ...‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺌﻪ ﻜﻭﻨﻪ ﻏﻼﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻴﻀﻡ ﺃﻜﺎﺒﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻤﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﻗﺩ ﻋﺠﺯﻭﺍ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﻜﻭﺘﻬﻡ ﻁﻤﻌ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﻜﻤل ﻤﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻓﺼﺤﺕ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ‬
‫ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺍﺴﺘﺤﻴﺎﺌﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ _ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ _ ﻭﻓﻴﻬﺎ‪ ..." :‬ﻓﹶﻜﹶﺭِﻫ‪‬ﺕﹸ ﺃَﻥ‪ ‬ﺃَﺘﹶﻜﹶﻠﱠﻡ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺜﹶﻡ‪ ‬ﺃَﺒ‪‬ﻭ ﺒ‪‬ﻜﹾﺭٍ‬
‫ل‪ :‬ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺭ‪ !‬ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﻟﹶﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﺘﹶﻜﹶﻠﱠﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶﺎلَ ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲ‪ : ‬ﻫِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨﹾﻠﹶﺔﹸ‪ .‬ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﺨﹶﺭ‪‬ﺠ‪‬ﺕﹸ ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﺃَﺒِﻲ ﻗﹸﻠﹾﺕﹸ‪ :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﺒ‪‬ﺘﹶﺎﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻗﹶﻊ‪ ‬ﻓِﻲ ﻨﹶﻔﹾﺴِﻲ ﺃَﻨﱠﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨﱠﺨﹾﻠﹶﺔﹸ‪ .‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﻤ‪‬ﻨﹶﻌ‪‬ﻙ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹶﻘﹸﻭﻟﹶﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻟﹶﻭ‪ ‬ﻜﹸﻨﹾﺕﹶ ﻗﹸﻠﹾﺘﹶﻬ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺃَﺤ‪‬ﺏ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻲ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻜﹶﺫﹶﺍ ﻭ‪‬ﻜﹶﺫﹶﺍ! ﻗﹶﺎلَ‪ :‬ﻤ‪‬ﺎ ﻤ‪‬ﻨﹶﻌ‪‬ﻨِﻲ ﺇِﻻﱠ ﺃَﻨﱢﻲ ﻟﹶﻡ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ ﺃَﺒ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﻜﹾﺭٍ ﺘﹶﻜﹶﻠﱠﻤ‪‬ﺘﹸﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻓﹶﻜﹶﺭِﻫ‪‬ﺕﹸ! "‪ .‬ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ٦١٤٤ :‬ﻓﻲ " ﺍﻷﺩﺏ "‪.‬‬
‫‪٧‬‬

‫ﺍﻟﻨﱠﺨﹾﻠﹶﺔﹸ ")‪.(١‬‬
‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ _ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ _ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﻁﺭﺤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﺭﻤﻀﺎﻨﻴﺔ _ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ _ ﻓﻲ ﻤﺴﺠﺩ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻲ ﻤﻥ ﺃﺤﻴﺎﺀ‬
‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﺴﻭﺭﻱ‪ ،‬ﺤﺭﺴﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺌﺭ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻁﺭﺡ ﻋﻘﺏ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺭﺍﻭﻴﺢ ﻤﻥ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺴﺅﺍﻻﹰ ﻭﺍﺤﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﺸﻬﺭ ﺭﻤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺘﺴﻠﱠﻡ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺒﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻟﺘﻌﻠﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺒﻌﺩ ﺼﻼﺓ ﺃﻭل ﺃﻭ ﺜﺎﻨﻲ‬
‫ﺠﻤﻌﺔ ﺘﻌﻘﺏ ﻋﻴﺩ ﺍﻟﻔﻁﺭ ﻓﻲ ﺤﻔل ﺤﺎﺸﺩ‪ ،‬ﺘﻭﺯﻉ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺠﻭﺍﺌﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯﻴﻥ‪ ،‬ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺌﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺘﻨﺎﻓﺴﻭﻥ ﻓﻲ ﺠﺒﺎﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﺘﺒ‪‬ﺎ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻨﺕ‬
‫ﺃﻗﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺌﺯ ﻟﺘﺸﻤل ﻤﻬﺭ‪‬ﺍ ﻟﻌﺎﺯﺏ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻁﺎﺌﺭﺓ ﻷﺩﺍﺀ ﺤﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻅﺭﻓﹰﺎ ﻤﺎ ﺤﺎل ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ)‪.(٢‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻓﻜﻨﺕ ﺃﻟﺤﻅ ﻋﻨﺩ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺃﺜﺭﻩ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻓﻲ ﻋﻘﻴﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺒﻕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﺨﹸﻠﹸﻘﻪ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﺒﺤﺜﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺴﻴﺯﻴﺩﻩ _‬
‫ﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ _ ﻓﻘﻬ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺭﺭ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻟﺴﻭﻑ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺃﺸﺩ ﺘﻤﺴﻜﹰﺎ ﺒﺩﻴﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻓﺨﺭ‪‬ﺍ ﻭﺜﻘﺔﹰ ﺒﺼﻨﺎﻉ ﺘﺎﺭﻴﺨﻪ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺭﺍﻋﻴﺕ ﻓﻲ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻲﺀ؛ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺘﺴﻬل ﻤﻌﻪ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻼﺤﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻷﺠل ﺫﻟﻙ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺸﻤل ﻤﺒﺎﺤﺙ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺍﺠﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪...‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻘﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻭﻀﻌﺕ‬
‫ﺇﺠﺎﺒﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﻁﺭﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﻀﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻸﻤﻜﻥ‬
‫)‪(١‬ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺒﺭﻗﻡ‪ ٦١ :‬ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺍﻟﻌﻠﻡ "‪ .‬ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻤﺘﺩﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ‪١٤٠٨‬ﻫـ ﺇﻟﻰ ‪١٤١٨‬ﻫـ ﺨﻼ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻎ ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ‪/٢٤٠/‬؛‬
‫ﻤﺌﺘﻴﻥ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﺅﺍﻻﹰ‪ ،‬ﻁﹸﺭﺤﺕ ﻓﻲ ﺜﻤﺎﻥ ﺴﻨﻭﺍﺕ‪.‬‬
‫‪٨‬‬

‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﻥ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ؛ ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﺸﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﺠﻭﺍﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﺃﺴﺄل ﺃﻥ ﻴﺠﻌل ﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺴ‪‬ﻨﺔ ﻤﺎﻀﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ؛ ﻟﻜﻴﻼ ﺘﺅﺘﻰ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻼﻥ‪ ،‬ﻭﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‪ ٢٠ :‬ﺼﻔﺭ ‪١٤٢٦‬ﻫـ ‪ ٣٠ /‬ﺁﺫﺍﺭ _ ﻤﺎﺭﺱ _ ‪٢٠٠٥‬ﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻭﻴﺕ " ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ " _ ﻀﺎﺤﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﺎﻟﻡ _ ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ )‪ _ (١‬ﻤﺴﺠﺩ ﻋﺒﺩ‬
‫ﺍﷲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ _ ﻫﺎﺘﻑ ﻤﺤﻤﻭل‪.(٩٧٦٨٤٣٠٦) :‬‬
‫ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ ﺒﻜﺭﻭ‬
‫‪٩‬‬

‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬
١٠

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل‬
‫‪ _ ١/١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﻨﺒﻲ ﻤﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ …" :‬ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ ﻭﺍﻀﻌ‪‬ﺎ ﺒﺩل ﻜﻠﻤﺔ‬
‫"ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ" ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻤ‪‬ﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻫﺎﺠﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻋ‪‬ﺩ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ‬
‫ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺠﺎﻤﻌﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﺫﺍ ﻋﺩﺩﺘﻪ ﺯﺍﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻋﺩﺩﺕ ﺃﺤﺩ ﺸﻁﺭﻴﻪ ﻜﺎﻥ‬
‫ﺃﻗل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ؟‪.‬‬
‫‪ _ ٤/٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻤﺎﺀ ﻻ ﺃﻋﺫﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺃﻁﻬﺭ‪ ،‬ﺫﻜﺭﺘﻪ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻭﺜﻘﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻨﺯل ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻨﺒﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ؟‪.‬‬
‫‪ _ ٥/٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻨﺠﻭﻡ ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺜﻼﺙ ﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻟﻜل ﻭﻅﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٦/٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﻓﻌل ﻤﺫﻜﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺘﺩﺭﺝ ﺤﻜﻤﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﺒﺎﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ .‬ﻤﺎ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻌل؟ ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻟﻜل ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﺤﻜﺎﻤﻪ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬
‫ﺩﻟﻴﻠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫‪١١‬‬

‫‪ _ ٧/٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬؛ ﻓﺄﺼﻴﺏ ﺒﺴﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ؛ ﻓﺴﻘﻁﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻩ‪،‬‬
‫ﻓﺭﺩﻫﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺭﺌﺕ؛ ﺒل ﻏﺩﺕ ﺃﺼﺢ ﻤﻥ ﺃﺨﺘﻬﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﻭل ﻤ‪‬ﻘﹾﺩ‪‬ﻤِﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻴﺴﺘﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺨﺫ ﺤﺭﺴ‪‬ﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ؛ ﻓﺄﻨﺯل‬
‫ﺍﷲ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺒﺸﺭﻩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﻟﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺄﺫﻯ؛‬
‫ﻓﺼﺭﻑ ‪ ‬ﺤﺭﺍﺴﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٩/٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﺼﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔﹰ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻘﺩ‪‬ﺱ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺃﺤﺩ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ‪ .‬ﺃﻴﻥ ﺼﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﻠﻭﺍ ﺨﻠﻔﻪ؟‪.‬‬
‫‪ _ ١٠/١٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﺸﻬﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﺸﻬﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ؛ ﻓﺠﺎﺀﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬
‫ﻴﺴﺄﻟﻭﻥ ﻋﻥ ﻤﺼﻴﺭ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻭﻫﻡ ﻴﺼﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ؛ ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺜﺒﺕ ﺼﺤﺔ ﺼﻠﻭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١١/١١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺌﺽ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﺃُﻨﺯل ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪،‬‬
‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺇﺤﺩﻯ ﺁﻴﺎﺘﻬﺎ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ـ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻡ ـ ﻋﻠﻰ ﻅﺎﻫﺭﻫﺎ؛‬
‫ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺨﻁﺄٍ؛ ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺠﺒﺭﻴل ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ‬
‫ﺒﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﺃﻀﻴﻔﺘﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻴﺔ؛ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺒﻴ‪‬ﻨﹰﺎ ﻭﺍﻀﺤ‪‬ﺎ؛ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻋﺩ‬
‫‪١٢‬‬

‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺘﻠﻙ ﺃﺩﺍﺀ‪ ‬ﺴﻠﻴﻤ‪‬ﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻨﺯل ﺒﻬﻤﺎ ﺠﺒﺭﻴل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ١٢/١٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺫﹸﻜﺭﺕ ﻟﻔﻅﺘﺎ " ﺍﻟﻨﺠﻡ " ﻭ " ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ " ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﻤﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻨﻰ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٣/١٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺤﺒﻴﺏ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻪ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻨﻪ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻻ ﻗﺭﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻨﻬﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺭﺘﻪ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺫﻥ ﺒﻬﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ‬
‫ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻨﻬﻲ‪ ،‬ﻭﺴﺒﺏ ﺍﻹﺫﻥ‪.‬‬
‫‪ _ ١٤/١٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻓﻴﻤﻥ ﺃﺴﻠﻡ‪ ،‬ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺃﺼﻴﺒﺕ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻤﻭﺘﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻭل‬
‫ﻤﻥ ﺩ‪‬ﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٥/١٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺫﹸﻜﺭ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺒﺠﺯﺀ‬
‫ﻤﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٦/١٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺩﺭﺝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻗﺎﺌﻠﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﻜﻠﻤﺔ " ﺃﻨﺎ "‪ :‬ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ " ﺃﻨﺎ "‪.‬‬
‫ﻓﺄﻱ ﻤﺨﻠﻭﻕ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺃﻭﻻﹰ؟ ﺍﺴﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺂﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/١٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﻜﺜﺭ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻤﻥ ﺴﺅﺍل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺴﺭﺍﺭ ﺇﻟﻴﻪ؛ ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻨﻭﻋ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺒﺭ‪ ،‬ﻓﺸﻕ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ؛ ﻓﺴ‪‬ﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ‬
‫ﻨﺯﻟﺕ ﺁﻴﺔ ﺘﺎﻟﻴﺔ ﻨﺴﺨﺕ ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻔﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﺭﺽ‪ .‬ﻭﻗﻴل‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﻤل‬
‫‪١٣‬‬

‫ﺒﺎﻵﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ـ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻨﺴﺦ ـ ﺇﻻ ﻋﻠﻲ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻟﺘﻘﻌﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ١٨/١٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺃﻤ‪‬ﺭﻩ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻤﺭ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺴﺭﻴﺔ ﻟﻔﺘﺢ " ﺍﻷُﺒ‪‬ﻠﱠﺔ "‬
‫ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻨﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ "‪ ،‬ﻭﺒﻨﻰ ﻤﺴﺠﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬
‫‪ ‬ﻤﺸﻬﻭﺭ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﺯﻫﺩ ﻭﺍﻟﻌﺯﻭﻑ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ‪ .‬ﻤﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪‬؟‪.‬‬
‫‪ _ ١٩/١٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺤﺩﺙ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﻥ ﺸﺠﺭﺓ؛ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ‪ ،‬ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻁﻴﺒﺔ‬
‫ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ؛ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‪ ،‬ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﻓﺭﻭﻋﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺯﺍﺩﺕ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﻓﺭﻋ‪‬ﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺇﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺜﻼﺜﹰﺎ ﻤﻥ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ـ ﺃﻭ ﻓﺭﻭﻋﻬﺎ‬
‫ـ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺒﺘﻤﺎﻤﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٠/٢٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩ‪‬ﻴﻕ ‪ ‬ﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪،‬‬
‫ﻓﺴﻤﻊ ﻋﻨﻪ ﻴﻭﻤ‪‬ﺎ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ؛ ﻓﺄﻗﺴﻡ ـ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ‪ ‬ـ ﺃﻥ ﻻ ﻴﻨﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻴﺌًﺎ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻌﻪ؛ ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﺭﻏﺏ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻋﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل؛ ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻔﻘﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺎﺀ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫‪ _ ٢١/٢١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺨﻁﻴﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﻀﺩ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺭﺴﻭل ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻗﺎﺘل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‬
‫ﻓﻲ ﻏﺯﻭﺓ ﺒﺩﺭ؛ ﻓﻭﻗﻊ ﺃﺴﻴﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺍﺩ ﻋﻤﺭ ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﻨﺯِﻉ ﺜﹶﻨﹾﻴ‪‬ﺘﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻨﻌﻪ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﺎﻭﻀﻭﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺒﻴﺔ‪ .‬ﺃﺴﻠﻡ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪،‬‬
‫ﻭﺤﺴﻥ ﺇﺴﻼﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺎﻫﺩ ﺍﷲ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺭﺍﺒﻁﹰﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻭﺕ‪ ،‬ﻓﻭﻓﻰ ﺒﻌﻬﺩﻩ ‪ .‬ﻓﻤﻥ ﻫﻭ ‪‬؟‪.‬‬
‫‪١٤‬‬

‫‪ _ ٢٢/٢٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻓﺘﹸﻘِﺩﺕ ﻴﻭﻡ ﺒﺩﺭ ﻗﻁﻴﻔﺔ ﺤﻤﺭﺍﺀ؛ ﻓﻘﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ :‬ﻟﻌل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺩ ﺃﺨﺫﻫﺎ!؛‬
‫ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺒﺭﺉ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻭﻜلﱠ ﻨﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻋﻤﺎل‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ؛ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/٢٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺜﻘﻴﻑ‪ ،‬ﻟﺤﻕ ﺒﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺤﺼﺎﺭﻩ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﺌﻑ‪ ،‬ﻓﺄﺩﺭﻜﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻠﻥ ﺇﺴﻼﻤﻪ‪ ،‬ﻭﺴﺄل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ﻴﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻤﻪ ﻟﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﺄﻥ ﻗﻭﻤﻪ ﻗﺎﺘﻠﻭﻩ؛‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻜﺩ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﻨﻪ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻤﻪ ﻤﻥ ﺃﺒﺼﺎﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﻗﺘﻠﻪ ﻗﻭﻤﻪ ﺭﻤﻴ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻨﱠﺒل‬
‫ﺇﺜﺭ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻥ‪ ‬ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎل ﻓﻴﻪ‪ " :‬ﺇﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﺜﹶﻠﹶﻪ‪ ‬ﻓﻲ ﻗﻭﻤِﻪ ﻜﻤﺜلِ‬
‫ﺼﺎﺤﺏِ "ﻴﺱ" ﻓﻲ ﻗﻭﻤِﻪِ "‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ‪ ‬ﺃﺸﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﹶﻠﹾﻘﹰﺎ ﺒﻌﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻓﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪‬؟‪.‬‬
‫‪ _ ٢٤/٢٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻓﺘﺢ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻤﻜﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻁﻠﺤﺔ ﺴﺎﺩﻥ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪‬‬
‫ﻤﻔﺘﺎﺤﻬﺎ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺴﺄﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺇﻴﺎﻩ ﻟﻴﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻘﺎﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺩﺍﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺇﻥ‬
‫ﺩﺨل ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺼﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﺯل ﺍﷲ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺄﻤﺭﻩ‬
‫ﺒﺈﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻁﻠﺤﺔ؛ ﻓﺩﻓﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼﹰ‪ " :‬ﺨﺫﻭﻫﺎ‬
‫ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﻁﻠﺤﺔ ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻻ ﻴﻨﺯﻋﻬﺎ ﻤﻨﻜﻡ ﺇﻻ ﻅﺎﻟﻡ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٥/٢٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﺃﺘﺕ ﻗﺭﻴﺵﹲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‪ :‬ﻤﺎ ﺠﺎﺀﻜﻡ ﺒﻪ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻵﻴﺎﺕ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ :‬ﻋﺼﺎﻩ‪ ،‬ﻭﻴﺩﻩ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻠﻨﺎﻅﺭﻴﻥ‪ .‬ﻭﺃﺘﻭﺍ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻴﻜﻡ؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‪ :‬ﻴﺒﺭﺉ ﺍﻷﻜﻤﻪ ﻭﺍﻷﺒﺭﺹ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻴﻲ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ‪ .‬ﻓﺄﺘﻭﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ‪:‬‬
‫ﺍﺩﻉ ﻟﻨﺎ ﺭﺒﻙ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺼﻔﺎ ﺫﻫﺒ‪‬ﺎ!‪ .‬ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﺸﺩ ﺃﻨﻅﺎﺭ‬
‫‪١٥‬‬

‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻤﺎ ﺴﺄﻟﻭﻩ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬
‫ﻀﻤﻥ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٦/٢٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﺴﻠﻡ ﻗﺒل ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﺄﺭﺒﻌﻴﻥ ﻴﻭﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﺠﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻏﻀ‪‬ﻬﻡ ﻁﺭﻓﹰﺎ؛ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻔﻪ ﻋﻤﺭ ‪ ‬ﺒﺄﻨﻪ " ﻴﻭﺴﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ "‪ .‬ﻴﻘﻭل‬
‫ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪ :‬ﻤﺎ ﺤﺠﺒﻨﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻤﻨﺫ ﺃﺴﻠﻤﺕ‪ ،‬ﻭﻻ ﺭﺁﻨﻲ ﺇﻻ ﻀﺤﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺸﻜﻭﺕ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻲ ﻻ ﺃﺜﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻴل؛ ﻓﻀﺭﺏ ﺒﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺼﺩﺭﻱ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ " :‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺜﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺠﻌﻠﻪ‬
‫ﻫﺎﺩﻴ‪‬ﺎ ﻤﻬﺩ‪‬ﻴ‪‬ﺎ "‪ .‬ﺜﻡ ﻜﻠﻔﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﻬﺩﻡ ﺼﻨﻡ ﺫﻱ ﺍﻟﺨﹸﻠﹶﺼ‪‬ﺔ؛ ﻓﻘﺎﺘل ﻫﻭ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻪ ﺍﻟﺫﻴﻥ‬
‫ﺩﻭﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻫﺩﻡ ﺍﻟﺼﻨﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻀﺭﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ .‬ﻤﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ؟‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/٢٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺘﺎﺒﻌﻲ ﻤﻥ ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻋﺒﺎﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺞ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺤﺠﺔﹰ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻓﺎﺘﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺩﺓ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻋﺎﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﺄﺨﺫ ﻋﻁﺎﺀﻩ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎل‪،‬‬
‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﻌﻴﺵ ﻤﻥ ﻜﺴﺏ ﺘﺠﺎﺭﺘﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﻴﺯﻭﺝ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﻷﺤﺩ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻡ ﻓﻘﻴﺭ‪ .‬ﻤﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻲ؟‪.‬‬
‫‪ _ ٢٨/٢٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﻭﻟﺩ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ " ﺤ‪‬ﺼ‪‬ﻴ‪‬ﻥ "‪ ،‬ﺃﺴﻠﻡ ﺃﻭل ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻐﻴ‪‬ﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺍﺴﻤﻪ‪،‬‬
‫ﺜﻡ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﻓﻀﻠﻪ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺼﺩﻗﺕ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺠﺎﺯﺕ ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺠﻌﻠﺕ ﻗﻭﻟﻪ ﺤﺠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﻑ ﺩﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﻟﺕ‬
‫ﺒﺸﺄﻨﻪ ‪‬؛ ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٩/٢٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻫﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﺏ‪ ‬ﻓﻲ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻫﻡ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﻋﺠﺒﻬﻡ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﻘﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻭﻫﻡ‬
‫ﻴﻀﺤﻜﻭﻥ؛ ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﻨﻬﻰ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪،‬‬
‫‪١٦‬‬

‫ﻭﺘﺭﺸﺩﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻌﻨﹰﻰ‪ ،‬ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﻤﻌﻬﺎ ﻟﻔﻅﹰﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻀﻊ ﺨﻁ‪‬ﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺨﻁ‪‬ﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﺒﻬﺎ؛‬
‫ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/٣٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻗﺭﺸﻲ ﺫﻭ ﺭﺤﻡ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ؛‬
‫ﻓﻘﺩ ﺃﺴﻠﻡ ﻭﻋﻤﺭﻩ ﺒﻀﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ ـ ﻭﻗﻴل ﺃﻗل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ـ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﺘﻲ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﻥ ﻟﻜل ﻨﺒﻲ‬
‫ﺤﻭﺍﺭﻴ‪‬ﺎ ﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺤﻭﺍﺭﻴ‪‬ﻪ ﻫﻭ ﺼﺤﺎﺒﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ‪ ،‬ﻤﺎﺕ ‪ ‬ﺸﻬﻴﺩ‪‬ﺍ ﻭﻟﻪ ﺴﺕ ﺃﻭ ﺴﺒﻊ ﻭﺴﺘﻭﻥ‬
‫ﺴﻨﺔ‪ .‬ﻤﻥ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪‬؟‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪١٧‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪ _ ١/٣١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ " ‬ﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎل‬
‫ﻟﺠﺒﺭﻴل‪ :‬ﻟﻡ‪ ‬ﻻ ﺘﺯﻭﺭﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﺯﻭﺭﻨﺎ؟ "‪ .‬ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺃﻥ ﺠﺒﺭﻴل‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﺒﺩ ﻤﺄﻤﻭﺭ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/٣٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺭﻴﺸﹰﺎ ﻴﻭﻡ ﺒﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩﻡ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺠﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺒﻨﻲ ﻗﹶﻴ‪‬ﻨﹸﻘﺎﻉ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ " :‬ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﻴﻬﻭﺩ! ﺃﺴﻠﻤﻭﺍ ﻗﺒل ﺃﻥ‬
‫ﻴﺼﻴﺒﻜﻡ ﻤﺜل ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﻗﺭﻴﺸﹰﺎ "‪ .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ :‬ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ! ﻻ ﻴﻐﺭﻨﱠﻙ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻨﻙ ﻗﺘﻠﺕ ﻨﻔﺭ‪‬ﺍ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻏﻤﺎﺭ‪‬ﺍ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎل‪ ،‬ﺇﻨﻙ ﻟﻭ ﻗﺎﺘﻠﺘﻨﺎ ﻟﻌﺭﻓﺕ ﺃﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪،‬‬
‫ﻭﺃﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻠﻕ ﻤﺜﻠﻨﺎ‪ .‬ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﺩﺤﺽ ﻗﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﺜﺒﺕ‬
‫ﻫﺯﻴﻤﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﻡ ﺠﻬﻨﻡ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭﺓ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/٣٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﺘﻌﻨﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒ‪‬ﺴﻁ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﺸﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎل‪ ،‬ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﻁﻠﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٤/٣٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺨﻁﺏ ﻗﺎﺌﻤ‪‬ﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻋﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺘﺤﻤل ﻁﻌﺎﻤ‪‬ﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺇﻻ ﺍﺜﻨﺎ‬
‫ﻋﺸﺭ ﺭﺠﻼﹰ؛ ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﻨﻜﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺼﻨﻴﻌﻬﻡ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺘﺭﻏﺒﻬﻡ ﺒﻤﺎ‬
‫ﻫﻭ ﺨﻴﺭ ﻟﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪١٨‬‬

‫‪ _ ٥/٣٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ﻗﺎل‪ " :‬ﺴﻤﻌﺕ ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻗﺎﺹ ‪ ‬ﻴﻘﻭل‪ " :‬ﺠﻤﻊ‬
‫ﻟﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﺒﻭﻴﻪ ﻴﻭﻡ ﺃُﺤ‪‬ﺩ "‪ .‬ﺍﺸﺭﺡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺸﺭﺤ‪‬ﺎ ﻤﻔﻴﺩ‪‬ﺍ ﻭﻤﺨﺘﺼﺭ‪‬ﺍ‪.‬‬
‫‪ _ ٦/٣٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺘﺄﺨﺭ ﺇﺴﻼﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﺭﻙ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻌﺩ ﺇﺴﻼﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ :‬ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻷﻗﻭل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻌﺩ ﺇﺫ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ ﻭﺁل‬
‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‪ .‬ﺜﻡ ﺇﻨﻪ ﺴﻜﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺵ ﻋﻤﺭ‪‬ﺍ ﻁﻭﻴﻼﹰ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺩ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺒﺸﻲﺀ‬
‫ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺸﺎﻋﺭ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٧/٣٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺃﺴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻭﻥ ﺍﺒﻨﹰﺎ ﻟﻌﻭﻑ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ ‪‬؛ ﻓﺄﺘﻰ ﺭﺴﻭلَ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺸﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ " :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺃﺴﺭ ﺍﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺠﺯﻋﺕ ﺍﻷﻡ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺘﺄﻤﺭﻨﻲ؟‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ :‬ﺍﺘﻕ‬
‫ﺍﷲ ﻭﺍﺼﺒﺭ‪ ،‬ﻭﺁﻤﺭﻙ ﻭﺇﻴﺎﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﻭل‪ :‬ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒﺎﷲ‪ .‬ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ﻻﻤﺭﺃﺘﻪ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺃﻤﺭﻨﻲ ﻭﺇﻴﺎﻙِ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻗﻭل‪ :‬ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ‬
‫ﺇﻻ ﺒﺎﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺕ‪ :‬ﻨﻌﻡ‪ ‬ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﺒﻪ‪ .‬ﻓﺠﻌﻼ ﻴﻘﻭﻻﻥ؛ ﻓﻐﻔل ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻋﻥ ﺍﺒﻨﻪ؛ ﻓﺴﺎﻕ ﻏﻨﻤﻬﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺠﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺸﺎﺓ‪ .‬ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺁﻴﺘﺎﻥ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻤﺎ ﺘﻭﻀﺤﺎﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻓﻲ ﺘﻨﻔﻴﺱ ﺍﻟﻜﺭﺏ‪ ،‬ﻭﺠﻠﺏ ﺍﻟﺭﺯﻕ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻵﻴﺘﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/٣٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻟﻡ ﺘﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺁﻴﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻴﺤﻤل ﺃﺤﺩ ﻤﺸﺘﻘﺎﺘﻬﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺎﺕ‬
‫ﺘﻘﺭﺭ ﺤﻜﻤ‪‬ﺎ ﺸﺭﻋﻴ‪‬ﺎ ﺘﻜﻔل ﺍﷲ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ـ ﺒﺒﻴﺎﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ‬
‫ﺤﻭﺘﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫‪١٩‬‬

‫‪ _ ٩/٣٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻟﻪ ﺃﺜﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﻗﺘﺎل ﺍﻟﻔﺭﺱ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺇﺤﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺤﺼﺎﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻗﺘل ﻤﺌﺔ‬
‫ﺭﺠل ﻓﺎﺭﺴﻲ ﻤﺒﺎﺭﺯﺓﹰ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ‪ ‬ﺩﺍﺨل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺩ " ﺍﻟﻬﺭﻤﺯﺍﻥ " ﻗﺎﺌﺩ ﺠﻴﻭﺵ‬
‫ﺍﻟﻔﺭﺱ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٠/٤٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ] ﺼﺤﺎﺒﻲ [ ﻴﻘﻭل‪ " :‬ﻟﻘﻴﻨﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪… :‬‬
‫ﻤﺎ ﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻤﻨﻜﺴﺭ‪‬ﺍ؟ ﻗﻠﺕ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺃﺒﻲ ـ ﻗﺘل ﻴﻭﻡ ﺃُﺤ‪‬ﺩ ـ ﻭﺘﺭﻙ ﻋﻴﺎﻻﹰ‬
‫ﻭﺩﻴﻨﹰﺎ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﺃﻓﻼ ﺃﺒﺸﺭﻙ ﺒﻤﺎ ﻟﻘﻲ ﺍﷲُ ﺒﻪ ﺃﺒﺎﻙ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻠﺕ‪ :‬ﺒﻠﻰ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻤﺎ‬
‫ﻜﻠﻡ ﺍﷲ ﺃﺤﺩ‪‬ﺍ ﻗﻁﱡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺤﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺃﺤﻴﺎ ﺃﺒﺎﻙ ﻓﻜﻠﻤﻪ ﻜﻔﺎﺤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻴﺎ ﻋﺒﺩﻱ ﺘﻤﻥ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺃﻋﻁﻙ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺏ ﺘﺤﻴﻴﻨﻲ ﻓﺄﻗﺘل ﻓﻴﻙ ﺜﺎﻨﻴﺔﹰ‪ .‬ﻗﺎل ﺍﻟﺭﺏ ﻋﺯ ﻭﺠل‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻗﺩ ﺴﺒﻕ‬
‫ﻤﻨﻲ ﺃﻨﻬﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻻ ﻴ‪‬ﺭﺠ‪‬ﻌﻭﻥ… "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴﻪ ﻜﺎﻤﻼﹰ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١١/٤١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﻗﺒل ﻤﻬﺎﺠﺭ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﻜﺔ ﻓﺎﺘﺒﻌﻪ ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ‪ ،‬ﻓﻨﺯل ﻋﻥ ﺭﺍﺤﻠﺘﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻨﺘﺜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﻜﻨﺎﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ :‬ﻭﺍﷲ ﻻ ﺘﺼﻠﻭﻥ ﺇﻟﻲ ﺃﻭ ﺃﺭﻤﻲ ﺒﻜل ﺴﻬﻡ ﻤﻌﻲ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﻀﺭﺏ‬
‫ﺒﺴﻴﻔﻲ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻓﻲ ﻴﺩﻱ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺸﺌﺘﻡ ﺩﻟﻠﺘﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎل ﺩﻓﻨﺘﻪ ﺒﻤﻜﺔ ﻭﺨﻠﻴﺘﻡ ﺴﺒﻴﻠﻲ؛ ﻓﻔﻌﻠﻭﺍ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻨﺯﻟﺕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﷲ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻤﺜﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٢/٤٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ ‬ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﺘﹶﻌِﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭ‪،‬‬
‫ﻁ ﺴ‪‬ﺨِﻁ؛ ﺘﹶﻌِﺱ ﻭﺍﻨﹾﺘﹶﻜﹶﺱ‪،‬‬
‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺩ‪‬ﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻡ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺨﹶﻤِﻴﺼﺔ؛ ﺇﻥ ﺃُﻋﻁﻲ ﺭﻀﻲ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴ‪‬ﻌ‪ ‬ﹶ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺸِﻴﻙ ﻓﻼ ﺍﻨﹾﺘﹶﻘﹶﺵ … "‪ .‬ﺒﻴﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻤﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺨﻁ ﻤﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺠ‪‬ﻤ‪‬ﻠِﻪ‪.‬‬
‫‪٢٠‬‬

‫‪ _ ١٣/٤٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﻟﻔﻅﺔ " ﺍﻟﺨﻴﺭ " ﺒﻤﻌﻨﻰ " ﺍﻟﺨﻴل " ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺁﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٤/٤٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻭﺼﻑ ﻟﻠﺴﻔﻥ ﺒﺎﻟﺠﺒﺎل‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺤﻭﻱ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻑ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎل‪.‬‬
‫‪ _ ١٥/٤٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺫﻜﺭﺕ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻬﺎ ﺘﺼﻑ ﻨﻭﻋﻴﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺸﺠﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻷﺼل‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪ _ ١٦/٤٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺘﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﺩ ﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺘﻜﺫﺏ‪ ،‬ﻭﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﻗﻭﻟﻪ ‪ " :‬ﻭﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﻤﺅﻤﻥ ﺠﺯﺀ‪ ‬ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ‬
‫ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ "‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/٤٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﻤﻴ‪‬ﺎ ﺸﺠﺎﻋ‪‬ﺎ ﻓﺎﺭﺴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺩ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﻴﺴﺒﻕ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺸﺩ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ‪،‬‬
‫ﺒﺎﻴﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺒﺄﻨﻪ "ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺭ‪‬ﺠ‪‬ﺎﻟﺔ"‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪ ‬ﺨﺭﺝ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻜﻥ ﺍﻟﺭ‪‬ﺒ‪‬ﺫﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺒﻠﻴﺎل ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪٢١‬‬

‫‪ _ ١٨/٤٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﻗﺎل‪ " :‬ﺃﺘﻰ ﺭﺠل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺃﻗﺭﺌﻨﻲ ﻴﺎ‬
‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺍﻗﺭﺃ ﺜﻼﺜﹰﺎ ﻤﻥ ﺫﻭﺍﺕ " ﺍﻟﺭﺍﺀ ")‪ .(١‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻜﺒﺭﺕ ﺴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺸﺘﺩ ﻗﻠﺒﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻏﻠﻅ ﻟﺴﺎﻨﻲ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺎﻗﺭﺃ ﺜﻼﺜﺎ ﻤﻥ ﺫﻭﺍﺕ " ﺤﺎﻤﻴﻡ "‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻤﺜل ﻤﻘﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺍﻗﺭﺃ ﺜﻼﺜﹰﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺒ‪‬ﺤﺎﺕ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻤﺜل ﻤﻘﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ! ﺃﻗﺭﺌﻨﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﺠﺎﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻗﺭﺃﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ " … " ‬ﺤﺘﻰ ﻓﺭﻍ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺠل‪ :‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺒﻌﺜﻙ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻻ ﺃﺯﻴﺩ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺒﺩ‪‬ﺍ‪ .‬ﺜﻡ ﺃﺩﺒﺭ ﺍﻟﺭﺠل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ :‬ﺃﻓﻠﺢ ﺍﻟﺭ‪‬ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺠِل ﻤﺭﺘﻴﻥ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ _ ١٩/٤٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺘﺎﺒﻌﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺘﻤﻴﻡ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﺭﺍﺠﺢ ﺍﻟﻌﻘل‪ ،‬ﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﺨﹸﻠﻕ‪ ،‬ﻤﻁﺎﻋ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻗﻭﻤﻪ‪ ،‬ﺃﺴﻠﻡ‬
‫ﻓﻲ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻭﻟﻡ ﻴﺭﻩ؛ ﻓﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺒﺎﻟﻤﻐﻔﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ‬
‫ﻓﺘﻭﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟﺒﻼﺩ ﻓﺎﺭﺱ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻲ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٠/٥٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺸﺎﺌﻌﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻓﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﺘﺄﻤﺭ ﻤﺤﻤﺩ‪‬ﺍ ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﻘﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻗﻭﻉ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‪ ،‬ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢١/٥١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀ ﺒﻥ ﻋﺎﺯﺏ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻜﻨﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻨﺨل‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﻨﺨﻠﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻜﺜﺭﺘﻪ ﻭﻗﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺄﺘﻲ ﺒﺎﻟﻘِﻨﹾﻭ ﻭﺍﻟﻘﻨﻭﻴﻥ‪ ،‬ﻓﻴﻌﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﺃﻫل ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﻁﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺇﺫﺍ ﺠﺎﻉ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻘﻨﻭ‪ ،‬ﻓﻀﺭﺒﻪ ﺒﻌﺼﺎﻩ؛ ﻓﺴﻘﻁ‬
‫ﺍﻟﺒ‪‬ﺴ‪‬ﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﺭ ﻓﻴﺄﻜل‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺎﺱ ﻤﻤﻥ ﻻ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺎﻟﻘِﻨﹾﻭ ﻓﻴﻪ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺃﻱ‪ " :‬ﺍﻟﺭ " ﺃﻟﻑ‪ ،‬ﻻﻡ‪ ،‬ﺭﺍ‪.‬‬
‫‪٢٢‬‬

‫ﺍﻟﺸﱢﻴﺹ ﻭﺍﻟﺤ‪‬ﺸﹶﻑ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﻘﻨﻭ ﻗﺩ ﺍﻨﻜﺴﺭ ﻓﻴﻌﻠﻘﻪ؛ ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺘﻨﻬﺎﻨﺎ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻓﻜﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﺄﺘﻲ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﺒﺼﺎﻟﺢ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٢/٥٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﻭل ﻤﻥ‬
‫ﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺤﻴ‪‬ﺎ ﻭﻤﻴﺘﹰﺎ؛ ﻓﻘﺩ ﺼﻠﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬
‫ﻴﺘﻭﺠﻬﻭﻥ ﻓﻲ ﺼﻼﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‪ ،‬ﻭﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬
‫ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﻭﺘﻪ ﺃﻤﺭ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﻬﻭﻩ ﻗﺒ‪‬ل ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﺘﻭﻓﻲ ‪ ‬ﻗﺒل ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﺸﻬﺭ ﻭﺍﺤﺩ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/٥٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺭﻭﻑ ﺃﺼﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻴﺘﺴﻤﻰ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﺴﻤ‪‬ﺎ ﻟﺼﻨﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺒﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٤/٥٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺭﺒﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺭﻓﻊ ﻜﺭﺒ‪‬ﺎ‬
‫ﻋﻅﻴﻤ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ـ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ ﻭﺍﻵﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٥/٥٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻤﻭﻟﻭﺩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺭﺍﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺩﻋﺎ ﻟﻪ ‪ ‬ﺒﺎﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺼﻔﻘﺔ ﻴﻤﻴﻨﻪ؛ ﻓﻜﺎﻥ ﻏﻨﻴ‪‬ﺎ ﻜﺭﻴﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺒﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻡ ﺸﻬﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٦/٥٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺘﺎﻥ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺘﺎﻥ ﻤﻊ ﺁﻴﺘﻴﻥ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺘﻴﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺴﻭﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ؛ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ‬
‫‪٢٣‬‬

‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ـ ﺒﺈﻫﻤﺎل ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻤﺤل ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻹﻋﺭﺍﺏ ـ‪،‬‬
‫ﻭﺘﻔﻴﺩ ﺍﻵﻴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﺎﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎل ﺃﻥ ﺘﺅﺜﺭ ﺍﻓﺘﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ؛ ﻭﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻷﻗﻭﻯ ﺤﺠﺔ ﻭﺒﺭﻫﺎﻨﹰﺎ ﻤﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻷﺩﻴﺎﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺘﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/٥٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﻗﺩﻴﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺠﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‪،‬‬
‫ﺃﺼﻴﺒﺕ ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﺭﻓﻴﻕ ﻫﺠﺭﺘﻬﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﺤﺎﻤﻼﹰ ﺭﺍﻴﺔ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻡ؛ ﻓﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﺒﺸﱠﺭ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺁﺨﺭ‬
‫ﻤﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﺨﺕ ﻷﺤﺩﻯ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻷﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٨/٥٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ :‬ﻫﺭﺏ ﺃﻭ ﻏﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺎﺕ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ‬
‫ﻨﺒﻲ ﻀﺎﻕ ﺼﺩﺭ‪‬ﺍ ﺒﺘﻜﺫﻴﺏ ﻗﻭﻤﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٩/٥٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﻓﻌل ﻴﺤﻤل ﺃﺼﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﻤﻌﻨﻰ‪ " :‬ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻴﺠﻤﻌﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ "‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺠﺞ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﺞ ﺒﻬﺎ ﻓﺭﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺒﻤﺎ ﺍﻋﺘﻤﺩﻭﻩ ﻤﻥ ﺭﺃﻱ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/٦٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﺱ ﻤﻌﻪ ﺸﻙ‪ .‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺒﻤﻌﻨﻰ " ﺍﻟﻤﻭﺕ " ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺄﻤﺭ ﺒﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‬
‫‪‬‬
‫‪٢٤‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫‪ _ ١/٦١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻌﻴﺩ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪" :‬‬
‫ﻴﺠﻲﺀ ﻨﻭﺡ ﻭﺃﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻫل ﺒﻠﻐﺕ؟ ﻓﻴﻘﻭل‪ :‬ﻨﻌﻡ ﺃﻱ ﺭﺏ‪ .‬ﻓﻴﻘﻭل ﻷﻤﺘﻪ‪:‬‬
‫ﻫل ﺒﻠﻐﻜﻡ؟ ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‪ :‬ﻻ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﻨﺎ ﻤﻥ ﻨﺒﻲ‪ .‬ﻓﻴﻘﻭل ﻟﻨﻭﺡ‪ :‬ﻤﻥ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻙ؟ ﻓﻴﻘﻭل‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ‬
‫‪ ‬ﻭﺃﻤﺘﻪ؛ ﻓﻨﺸﻬﺩ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺒﻠﱠﻎ "‪ .‬ﺜﻡ ﺘﻼ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻜﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ‬
‫ﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭ ﺒﻪ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/٦٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﺒﻠﻐﹰﺎ ﺸﺩﻴﺩ‪‬ﺍ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﻭﻋﺩﺕ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻴﻌﻤل ﺍﻟﺸﺭ ﺒﺎﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﺠل ﺃﻭ ﺍﻵﺠل‪ .‬ﻭﺘﺨﻔﻴﻔﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪" :‬‬
‫ﻗﺎﺭﺒﻭﺍ ﻭﺴﺩﺩﻭﺍ؛ ﻓﻔﻲ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺼﺎﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻜﻔﺎﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﱠﻜﹾﺒﺔِ ﻴ‪‬ﻨﹾﻜﹶﺒ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺸﻭﻜﺔ‬
‫ﻴ‪‬ﺸﺎﻜﻬﺎ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/٦٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﺠﺎﺀ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ‪ ‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ! ﺁﻴﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻜﻡ ﺘﻘﺭﺅﻭﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻻﺘﺨﺫﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻴﺩ‪‬ﺍ‪ .‬ﻗﺎل ﻋﻤﺭ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻱ ﺁﻴﺔ؟ ﻓﻘﺭﺃﻫﺎ ﺍﻟﺭﺠل؛ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺭ‪ :‬ﺇﻨﻲ ﻷﻋﻠﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻴﻪ؛ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺒﻌﺭﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺠﻤﻌﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٤/٦٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺴﺌل ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﻋﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻲ "ﺍﻟﻔﺎﻀﺤﺔ"؛ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺘﻨﺯل‬
‫"ﻭﻤﻨﻬﻡ"‪" ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ" ﺤﺘﻰ ﻅﻨﻭﺍ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﹸﺒﻕ ﺃﺤﺩ‪‬ﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻻ ﺫﹸﻜﺭ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﺴﺌل ﻋﻥ ﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺒﺩﺭ‪ .‬ﻭﺴﺌل ﻋﻥ ﺴﻭﺭﺓ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﱠﻀﻴﺭ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻜل ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺒﻤﺎ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﺜﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫‪٢٥‬‬

‫‪ _ ٥/٦٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ‪ ‬ﺃﻨﻪ ﻗﺎل‪ " :‬ﺃﻨﺎ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺠﺜﻭ ﺒﻴﻥ‬
‫ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻟﻠﺨﺼﻭﻤﺔ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ… " ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻨﺯﻟﺕ ﻴﻭﻡ ﺒﺩﺭ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺼﺤﺎﺒﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﺭﺒﺎﺌﻪ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٦/٦٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻥ ﻗﻴﺱ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪ :‬ﻴﺎ‬
‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻨﻜﻡ ﺘﻘﺭﺅﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻭﺘﻀﻌﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻀﻌﻬﺎ‪:‬‬
‫)‪ (......................‬ﻗﺎل‪ :‬ـ ﻋﻥ ﺨﺎﻟﺩ ـ‪ :‬ﻭﺇﻨﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل‪ " :‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﺄﺨﺫﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺃﻭﺸﻙ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﻬﻡ ﺍﷲ ﺒﻌﻘﺎﺏ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ‬
‫‪ _ ٧/٦٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺃﻤﺭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻨﻬﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺒﺸﺎﺭﺘﺎﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/٦٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻨﺒﻲ ﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٩/٦٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻤﻥ ﺼﻴﻎ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻀﻤﻥ ﺁﻴﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ‪،‬‬
‫ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﻨﺒﻲ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ ﻭﻫﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻪ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺭﻉ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻵﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ‪.‬‬
‫‪٢٦‬‬

‫‪ _ ١٠/٧٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻻ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﻴﺩ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ﺒﺎﻟﻌﺫﺍﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‪ :‬ﺍﻟﺩ‪‬ﻟﻭ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١١/٧١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻭﺘﻁﻠﻕ‬
‫ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﻭﺼل ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻤﻥ‬
‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻋﻠﻤﻲ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١٢/٧٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ‪ ‬ﺒﻥ ﻜﻌﺏ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ! ﺃﺘﺩﺭﻱ ﺃﻱ ﺁﻴﺔ‬
‫ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻤﻌﻙ ﺃﻋﻅﻡ؟ ] ﻓﺘﻼ ﺃﺒﻲ‪ ‬ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ [ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ :‬ﻟِﻴ‪‬ﻬ‪‬ﻨِﻙ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪‬‬
‫ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ! "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٣/٧٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭﺒﺩﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻤﺭ ‪‬‬
‫ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻪ‪ :‬ﻫﻭ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ .‬ﻗﺭﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺴﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﻤﻥ‬
‫ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ؛ ﻓﻬﻭ ﻗﺎﺭﺉ‪ ،‬ﻭﻜﺎﺘﺏ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ‪ .‬ﺘﻭﻓﻲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ ﻋﻤﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻲ‬
‫ﺨﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻴﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٤/٧٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺸﻬﺩ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺴﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﻏﺯﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻴﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺠﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺭﻭﺍﺤﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺤﻔﻅ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻭﻗﻔﹰﺎ ﺭﺍﺌﻌ‪‬ﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺸﻑ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻥ ﻤﻜﻴﺩﺓ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺎﻙ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻨﺒﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ .‬ﺴﻜﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻓﻲ ﻓﻴﻬﺎ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪٢٧‬‬

‫‪ _ ١٥/٧٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺨﺯﺍﻋﻲ ﺍﻟﻭﻻﺀ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﻗﹶﻴ‪‬ﻨﹰﺎ ـ ﺤﺩ‪‬ﺍﺩ‪‬ﺍ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋ‪‬ﺫﱢﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ـ ﻋﺯ ﻭﺠلﱠ ـ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺫﻫﺏ ﻟﺤﻡ ﻤﺘﻨﻪ؛ ﻓﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ؛ ﻓﺎﻨﺘﺼﺭ ﺍﷲ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ـ ﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺫﱠﺏ‬
‫ﺒﻪ ﺨﺼﻤﻪ‪ .‬ﺸﻬﺩ ﺒﺩﺭ‪‬ﺍ ﻭﺃُﺤ‪‬ﺩ‪‬ﺍ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺴﻜﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﺸﺘﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﺤﺘﻰ ﺘﻭﻓﺎﻩ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻠﻲ‪  ‬ﻗﺩ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ؛ ﺃﺴﻠﻡ ﺭﺍﻏﺒ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺠﺭ ﻁﺎﺌﻌ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻋﺎﺵ ﻤﺠﺎﻫﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﺍﺒﺘﻠﻲ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻥ‬
‫ﻴﻀﻴﻊ ﺍﷲ ﺃﺠﺭ ﻤﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﻋﻤﻼﹰ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٦/٧٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺸﻬﺩ ﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﻏﺯﻭﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ؛ ﻭﻗﻠﺩﻩ ﻋﻤﻼﹰ ﺠﻠﻴﻼﹰ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ ﻋﻤﺭ ‪‬‬
‫ﺍﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻟﻴﻔﻘﻪ ﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻭﻓﻲ ﻤﺘﺄﺜﺭ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﻁﺎﻋﻭﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/٧٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻏﺯﻭﺍﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻓﺎﺴﺘﺄﺫﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻜﻲ ﻴﻘﻭﻡ‬
‫ﺒﺩﻭﺭ ﺘﻘﺘﻀﻴﻪ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ؛ ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺭﻴﻕ‬
‫ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺼﺭﻑ ﻜﻴﺩﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﻐﺯﻭﺓ‬
‫ﺘﻠﻙ‪.‬‬
‫‪ _ ١٨/٧٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺘﺎﺒﻌﻲ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﻜﻨﻴﺘﻪ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﺩ ﻟﺴﻨﺘﻴﻥ ﺒﻘﻴﺘﺎ ﻓﻲ‬
‫ﺨﻼﻓﺔ ﻋﻤﺭ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻪ ﻤﻭﻻﺓ ﻷﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻡ ﺴﻠﻤﺔ ـ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﻌﻠﻠﻪ ﺒﺜﺩﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻐﺭﻩ؛ ﺤﺘﻰ ﻗﻴل‪ :‬ﺇﻥ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻓﺼﺎﺤﺘﻪ‬
‫ﻭﻭﺭﻋﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﺭﻜﺔ ﺫﻟﻙ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻲ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪٢٨‬‬

‫‪ _ ١٩/٧٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺸﺘﻘﺔ ﻤﻥ " ﺍﻟﻜﻔﺭ "‪ ،‬ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫‪ _ ٢٠/٨٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﺃﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻜﺎﻨﺕ ﻋ‪‬ﻜﹶﺎﻅ ﻭﻤ‪‬ﺠ‪‬ﻨﱠﺔ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻤ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺯ‬
‫ﺃﺴﻭﺍﻗﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ؛ ﻓﺘﺄﺜﱠﻤﻭﺍ ] ﺃﻱ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ [ ﺃﻥ ﻴﺘﱠﺠﺭﻭﺍ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺴﻡ ﺍﻟﺤﺞ؛ ﻓﻨﺯﻟﺕ‬
‫ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﺒﻴﺢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻟﻠﺤﺎﺝ ﻤﻊ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢١/٨١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ " ﺍﻟﺨﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ " ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺤﺩﻴﺙ ﺸﺭﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺸﺠﺭﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٢/٨٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‪ :‬ﺇﻨﻬﺎ ﺒﺸﺭﺕ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﺒﺄﻥ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺃﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺴﻭﻑ ﻴﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺔ ﻓﺎﺘﺤ‪‬ﺎ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻤﻬﺎﺠﺭ‪‬ﺍ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ‬
‫‪ _ ٢٣/٨٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﻜﺭﺍﻤﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻨﺒﻲ ﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻋﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ ﺼﻨﻑ ﻤﻬﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻑ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٤/٨٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒِﻁﹶﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻥ‬
‫ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻻ ﺒﺩ ﻋﺎﻟﻡ ﻤﺩﻯ ﺇﺨﻼﺹ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺭﺴﻭﻟﻪ ﻭﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪٢٩‬‬

‫‪ _ ٢٥/٨٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻓﻌل ﻴﻔﻴﺩ ﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻨﺴﻜﹰﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﺴﻙ ﺍﻟﺤﺞ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٦/٨٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺭﺠل ﻤﻥ ﺤﻨﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ـ‪،‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل‪ :‬ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﻗﺭﻴﺵ ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻤﻨﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻏﻴﺭﻱ‪ .‬وكانت‬
‫ﺘﺭﺒﻁﻪ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﺍﺸﺩﻴﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﻗﺭﺒﻰ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻗﺒل ﺒﻌﺜﺔ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﺒﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻐﻔﺭ ﻷﺒﻴﻪ ﺍﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺎل‪" :‬ﻨﻌﻡ‪ ،‬ﻓﺄﺴﺘﻐﻔِﺭ ﻟﻪ؛ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺒﻌﺙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺃﻤ‪‬ﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ"‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺭﺠل‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/٨٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺸﻬﺩ ﺒﺩﺭ‪‬ﺍ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻔﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻤﺭﺓ ﺒﻌﻤل ﻤﻬﻡ‬
‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻡ ﺒﻌﻤل ﻜﺎﺩ ﻴﻀﺭ ﺒﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻀﺭﺭ‪‬ﺍ ﻋﻅﻴﻤ‪‬ﺎ؛ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ‬
‫ﺘﺩﺍﺭﻜﻪ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪‬؛ ﻟﻜﻨﻪ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻋﺘﺫﺭ ﻋﻥ ﺨﻁﺌﻪ ﺒﺤﺴﻥ ﻨﻴﺘﻪ؛ ﻓﻘﺒل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬
‫ﺍﻋﺘﺫﺍﺭﻩ؛ ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ـ ﻋﺯ ﻭﺠل ـ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﺸﻬﺩ ﻟﻪ ﺒﺎﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺘﻨﻬﻰ‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻻﺓ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ‪ .‬ﺘﻭﻓﻲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﺸﺄﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٨/٨٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ :‬ﺇﻨﺎ ﻟﻨﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻭل ﺤﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻤﻨﻌﻨﺎ ﻤﻥ‬
‫ﺍﺘﺒﺎﻋﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﹶﺨﹾﻁﹶﻔﹸﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻹﺠﻤﺎﻋﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻓﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﻁﺎﻗﺔ ﻟﻨﺎ ﺒﻬﻡ؛‬
‫ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻗﻭﻟﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺩﺤﻀﺕ ﺤﺠﺘﻬﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ‬
‫‪٣٠‬‬

‫‪ _ ٢٩/٨٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻫﺎﺠﺭ ﺍﻟﻬﺠﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ ﺒﺩﺭ‪‬ﺍ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﺭ ﻤﻘﺎﻡ‬
‫ﻤﺸﻬﻭﺩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﺤﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺒﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻓﻲ ‪‬‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺨﻼﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/٩٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ‪‬ﺍ ﺭﻗﻴﻘﹰﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻭﻟﹰﻰ ﻟﺴﻴﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ‬
‫ﻤﻌﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ؛ ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻗﺒل ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺅﻡ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬
‫ﻫﻨﺎﻙ؛ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻗﺭﺁﻨﹰﺎ؛ ﺇﺫ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻤﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺒﺄﺨﺫ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﺜﻡ ﺤﻤل ﻟﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‬
‫ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺭﺘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻬﻴﺩ‪‬ﺍ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪٣١‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬
‫‪ _ ١/٩١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﺒﻥ ﺇﺴﺤﺎﻕ ـ ﻭﻏﻴﺭﻩ ـ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ ‬ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل‪ :‬ﺃﺨﺒﺭﻭﻨﻲ‬
‫ﻋﻥ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﺼلﱢ ﻗﻁ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺄﻟﻭﻩ ﻤﻥ ﻫﻭ؟ ﻓﻴﻘﻭل‪:‬‬
‫ﻓﻼﻥ ﺒﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻷﺸﻬل‪ .‬ﻓﻴﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻴﺼﺩﺭﻩ ﺒﻠﻘﺒﻪ ﺃﺤﻴﺎﻨﹰﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/٩٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻴ‪‬ﺫﻜﹶﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﺩﻭﻥ ﺫﻜﺭ ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﺯﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻓﺘﻘﺩﻩ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺯﻱ ﻭﺠﺩﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﺴﺒﻌﺔ ﻗﺩ ﻗﺘﻠﻬﻡ؛ ﻓﺄُﻋﺠﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫"ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﻪ"‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/٩٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻗﺭﺸﻲ ﻭ‪‬ﻟﺩ ﻓﻲ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻭﺘﺭﺒﻁﻪ ﺒﺄﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺨﺩﻴﺠﺔ ـ‬
‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﻗﻭﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹶﻤﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻤﻥ‬
‫ﻤﺎل ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﺃﻋﻁﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺭﺸﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ " ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺩ ﺍﻟﺴ‪‬ﻔﻠﻰ "؛ ﻓﻤﺎ ﺴﺄل ﺒﻌﺩ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺩ‪‬ﺍ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﺕ؛ ﺒل ﺇﻨﻪ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻋﻁﺎﺌﻪ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ؛ ﻓﺯﺍﺩﻩ‬
‫ﺍﷲ ـ ﻋﺯ ﻭﺠل ـ ﻏﻨﹰﻰ ﻭﻓﻀﻼﹰ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻓﻲ ‪ ‬ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‬
‫‪.‬‬
‫‪ _ ٤/٩٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻭﺃﺤﺩ ﻨﻘﺒﺎﺌﻬﻡ‪ ،‬ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻗﺎل‬
‫ﻋﻨﻪ‪ " :‬ﻨِﻌﻡ‪ ‬ﺍﻟﺭﺠل "‪ .‬ﻭﻟﻪ ‪ ‬ﺃﺜﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻓﻲ ﺒﻴﻌﺔ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﻭﺘﹰﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻓﻲ ‪ ‬ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬
‫ﻋﻤﺭ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٥/٩٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺃﺒﻭﻩ ﺼﺤﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻤﻪ ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﻤﺸﻬﻭﺩ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺫﻭﺩ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﻨﺒﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ‪ ،‬ﻭﺸﻬﺩ ـ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ـ ﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻏﺯﻭﺓ‬
‫‪٣٢‬‬

‫ﺃُﺤ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﻭﺠﻬﻪ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﺠﺎﺌﺭ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻨﺩﻩ ﻜﻠﻤﺔ ﺤﻕ ﺃﻭﺩﺕ ﺒﺤﻴﺎﺘﻪ‬
‫ﺸﻬﻴﺩ‪‬ﺍ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﹸﻁﱢﻊ ﻋﻀﻭ‪‬ﺍ ﻋﻀﻭ‪‬ﺍ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٦/٩٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻴﻜﻨﻰ ﺃﺒﺎ ﻋﻤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻴﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺫﻭ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺘﻴﻥ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬
‫‪ ‬ﺠﻌل ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﺭﺠﻠﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻪ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺢ‬
‫ﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻤل ﺭﺍﻴﺔ ﻗﻭﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻭﻗﻌﺔ "ﺼِﻔﱢﻴﻥ" ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬
‫‪ _ ٧/٩٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ " ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯ‪‬ﻯ " ﻓﺒﺩ‪‬ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪،‬‬
‫ﻭﻟﻘﺒﻪ ﺒﻠﻘﺏ ﻟﻪ ﺼﻠﺔ ﺒﺯﻫﺩﻩ ﻭﺨﺸﻭﻨﺘﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﻭﺼﻔﻪ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﻭﺍﺏ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺫﻜﺭﻩ ﻭﺠﻬﺭﻩ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻐﺯﻭﺍﺕ ﻨﺯل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻩ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻟﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺩﻓﻨﻪ‪ ،‬ﻴﻌﺎﻭﻨﻪ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﻭﻋﻤﺭ ـ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼﹰ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﻠﻬﻡ ﻗﺩ ﺃﻤﺴﻴﺕﹸ ﻋﻨﻪ ﺭﺍﻀﻴ‪‬ﺎ؛ ﻓﺎﺭﺽ‪ ‬ﻋﻨﻪ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ﻭﻟﻘﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/٩٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﻨﺼﺎﺭﻱ ﺨﺯﺭﺠﻲ‪ ،‬ﺸﻬﺩ ﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﺼﺒﻲ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺜﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻏﺯﺍ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺘﺴﻊ‬
‫ﻋﺸﺭﺓ ﻏﺯﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺘﺨﻠﻑ ﻋﻥ ﺒﺩﺭ ﻭﺃُﺤ‪‬ﺩ ـ ﻤﻨﻌﻪ ﺃﺒﻭﻩ ﻋﻨﻬﻤﺎ ـ ﻭﻋﻤﻲ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﻋﻤﺭﻩ‪،‬‬
‫ﻭﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﻤ‪‬ﺭ ﺃﺭﺒﻌ‪‬ﺎ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﺒﻪ ﻗﺎل ‪ " :‬ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻐﻔﺭ‬
‫ﻟﻲ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ ﺨﻤﺴ‪‬ﺎ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺭﺓ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٩/٩٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﺘﻭﻋﺩ ﺍﷲ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ؛ ﻓﻘﹸﺘل ﻤﺸﺭﻜﹰﺎ ﻓﻲ ﻏﺯﻭﺓ ﺒﺩﺭ‪ .‬ﻜﺎﻨﺕ‬
‫ـ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﻴﻌﺎﺕ؛ ﻫﺎﺠﺭﺕ ـ ﺃﻴﺎﻡ ﺼﻠﺢ ﺍﻟﺤ‪‬ﺩﻴﺒﻴﺔ ـ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻤﺎﺸﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄل ﺃﺨﻭﺍﻫﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﺭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺒﺎﻟﻌﻬﺩ‬
‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﺭﻴﺵ ﻟﻡ ﻴﻔﻌل‪ ،‬ﻭﻗﺎل‪ " :‬ﺃﺒﻰ ﺍﷲ ﺫﻟﻙ "‪ .‬ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪٣٣‬‬

‫ﻤﻨﻌﺕ ﺇﺭﺠﺎﻉ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ـ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ١٠/١٠٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺇﻨﻪ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ؛ ﻋﺎﻟﻤﻬﺎ ﻭﻗﺎﻀﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﺴﻨﺔ ﺨﻤﺱ ﻭﺴﺒﻌﻴﻥ‬
‫ﻭﻤﺌﺔ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻏﻨﻴ‪‬ﺎ ﺴﺨﻴ‪‬ﺎ؛ ﻴﻁﻌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺜﻼﺙ ﻤﺌﺔ‬
‫ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻤﺴﻜﻴﻨﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺩﺨﻠﻪ ﻓﻲ ﺴﻨﺘﻪ ﺜﻤﺎﻨﻭﻥ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﻭﺠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻜﺎﺓ؛ ﺒل‬
‫ﺭﺒﻤﺎ ﺤﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻭل ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴ‪‬ﻥ!‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ١١/١٠١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺇﻨﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻷﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻭﺘﻠﻤﻴﺫ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻤﺎﻟﻙ‪ ،‬ﺘﺭﻋﺭﻉ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ‬
‫"ﺍﻟﻘﻴﺭﻭﺍﻥ" ﻭ"ﺘﻭﻨﺱ"‪ ،‬ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺘﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺭﻭﻡ‪،‬‬
‫ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﻓﺘﺤﻬﺎ ـ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ‪ ٢١٣ :‬ﻫـ ـ ﻤﺎﺕ ﻫﻨﺎﻙ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻗﺎل ﻋﻥ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ‪ " :‬ﺍﺴﻤﻲ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻭﺤﺵ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻲ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺠ‪‬ﺩﻱ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺴﻼﺡ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺫﺍﻙ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﺠﺩﻩ‪.‬‬
‫‪ _ ١٢/١٠٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺭﻭﻑ ـ ﺒﺈﻫﻤﺎل ﺍﻟـ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ـ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻌﺎﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬ﻓﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ " ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ "‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺒﻤﻌﻨﻰ " ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻌﺭﻭﻑ "‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ‬
‫ﺒﻤﻌﻨﻰ " ﺍﻟﻌﻘل "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺕ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٣/١٠٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺁﻴﺘﺎﻥ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺘﺎﻥ ﺃﺜﺒﺘﺘﺎ ﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ؛ ﺃﻥ‪ ‬ﺘﺨﺯﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺴﻨﺎﺒﻠﻪ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻘﺎﺀ‪ ‬ﻭﺼﻼﺤ‪‬ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﺤ‪‬ﻔﻅ ﺤﺒ‪‬ﺎ ﻤﺠﺭﺩ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒل‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ‪.‬‬
‫‪٣٤‬‬

‫‪ _ ١٤/١٠٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬؛ ﻷﻨﻬﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻹﺒﻁﺎل ﻋﺎﺩﺓ ﺠﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﺘﻤﺱ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﻤﺜﻴل؛ ﺤﺘﻰ ﻗﺎﻟﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ـ‬
‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ‪ :‬ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻜﺎﺘﻤ‪‬ﺎ ﺸﻴﺌًﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻟﻜﺘﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻟﺸﺩﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٥/١٠٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺭﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﺃﻨﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﺇﻨﻲ ﻷﻋﻠﻡ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻷﻱ ﺸﻲﺀ ﺍﺘﺨﺫﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻗﺒﻠﺔﹰ‪ .‬ﺜﻡ ﺘﻼ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻜﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻟﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ‬
‫‪ _ ١٦/١٠٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ‬
‫ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺎﺕ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﺒﺘﻼﺀ ﻋﻅﻴﻡ ﻟﻨﺒﻲ ﻜﺭﻴﻡ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒﻀﻊ‬
‫ﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﻜﻴﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻤﺎ ﻴ‪‬ﻁﻠﹶﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻤﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/١٠٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١٨/١٠٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺘﺎﻥ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺘﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻨﺯﻟﺕ ﻟﺘﻨﻌﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻜﻲ ﻗﺭﻴﺵ ﺘﺼﻔﻴﺭﻫﻡ ﻭﺘﺼﻔﻴﻘﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺘﻬﻡ‪ ،‬ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﻻ‬
‫ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺘﺤﺫﻴﺭ ﻀﻤﻨﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩﺍﺘﻬﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫‪٣٥‬‬

‫‪ _ ١٩/١٠٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻤﺴﻠﻡ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ ﻋﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ‪ " ‬ﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬
‫‪ ‬ﻁﺭﻗﻪ ﻭﻓﺎﻁﻤﺔﹶ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺃﻻ ﺘﺼﻠﻴﺎﻥ؟ ﻓﻘﻠﺕ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل‬
‫ﺍﷲ! ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﻴﺩ ﺍﷲ؛ ﻓﺈﺫﺍ ﺸﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﺒﻌﺜﻨﺎ ﺒﻌﺜﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎﻨﺼﺭﻑ ﺤﻴﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﻴ‪‬ﺭﺠِﻊ ﺇﻟﻲ‬
‫ﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﻭلﱟ ﻴﻀﺭﺏ ﻓﺨﺫﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل … "‪ .‬ﺃﻱ ﻴﺘﻠﻭ ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺁﻴﺔ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺨﹸﻠﹸﻕ ﻜﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻀﻼل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻭﻫﻼﻜﻬﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻼﻩ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٠/١١٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﺒﻌﺜﺘﻡ ﻤﻴﺴ‪‬ﺭﻴﻥ ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻌﺜﻭﺍ ﻤﻌﺴ‪‬ﺭﻴﻥ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺴﺒﺏ ﻭﺭﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ٢١/١١١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺎﺽٍ ﻋﺎﺩلٌ ﻤﺸﻬﻭﺭ‪ ،‬ﻴﻤﻨﻲ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺼﺭٍ ﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺼﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﺩﺓ ﺴﺘﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺃﻁﻭل ﻤﺩﺓ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻗﺎﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻋ‪‬ﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ـ‬
‫ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻗﺩ ﺃﺩﺭﻙ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻠﻕﹶ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٢/١١٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﻻ ﻜﺎﻷﻤﻬﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﻻ ﻜﺎﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺎﺕ؛ ﻷﻨﻬﺎ ﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺠﺕ ﺒﻼ ﻭﻟﻲ ﻭﻻ‬
‫ﺸﺎﻫﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﺩ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻴﺼﺭﺡ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻪ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺒﻀﻤﻴﺭ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/١١٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺘﺎﺒﻌﻲ ﺤﺒﺸﻲ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﺃﺴﺩﻱ ﺍﻟﻭﻻﺀ‪ ،‬ﺴﻜﻥ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴل ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﺃﻋﻠﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ‪ .‬ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ‪،‬‬
‫ﺒل ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﺇﺫﺍ ﺴﺄﻟﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ‪ :‬ﺃﺘﺴﺄﻟﻭﻨﻨﻲ ﻭﻓﻴﻜﻡ ﺍﺒﻥ ﺃﻡ‬
‫‪٣٦‬‬

‫ﺩﻫﻤﺎﺀ؟! ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻨﻴﻪ‪ .‬ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ﺍﻷﻭل‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻲ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٤/١١٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺢ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ ‬ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻋﺩﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪" :‬‬
‫ﺃﺘﺠﻌﻠﻭﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻐﻠﻴﻅ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺠﻌﻠﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﺨﺼﺔ؟! ﻟﹶﻨﺯﻟﺕﹾ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﹸﺼﺭﻯ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﱡﻭﻟﻰ "‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺒﺂﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺭﺘﻴﻥ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺘﻴﻥ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﹸﺼﺭﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻁﱡﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٥/١١٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﺒﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻘﻊ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﺨﻤﺴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﺭﻗﻡ ﺍﻵﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٦/١١٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺩ‪‬ﻨﹸﻭ‪ ‬ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺏ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻜﻭﻨﺕ ـ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺴﻭﺭ ـ ﻤﻊ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺁﻴﺔ‬
‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻫﺫﻩ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/١١٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ :‬ﺍﺴﻡ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻔﻌل‪ .‬ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬
‫ﺴﻭﻯ ﻤﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺼﻭﺭﺕ ﻤﻊ ﻤﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﺒﺄﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﻌﺙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺒﺩ‪‬ﺍ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪٣٧‬‬

‫‪ _ ٢٨/١١٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﺘﺼﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ ﺍﻟﻤﻬﺯﻭل ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺃﺘﻌﺒﻪ ﻁﻭل ﺍﻟﺴﻔﺭ‪ .‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻫﺫﻩ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭﻀﺤﺕ‬
‫ﻭﺴﻴﻠﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻨﻘل‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٩/١١٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻤﺅﻨﺙ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻻ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺩﻟﺕ ﻋﻨﺩ‬
‫ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﺨل ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻌﺠﻭﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﺁﻴﺔ ﺘﺄﺫﻥ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﺎﺘﺨﺎﺫ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻋﺴﻜﺭﻱ ﻴ‪‬ﻠﺠ‪‬ﺄ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‬
‫ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/١٢٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ـ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻏﻴﺭﻩ ـ ﻋﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺫﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺫﱠﺏ ﺒﻪ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻠﱠﻑ ﺃﻥ ﻴﻌﻘﺩ ﺸﻌﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺸﻌﻴﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻘﺎﺩﺭ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﻭﻟﻭ ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪٣٨‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬
‫‪ _ ١/١٢١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭﺍﻤﺭ‪ ،‬ﺘﺄﻤﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺨﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻤﻤﺎ‬
‫ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ‪ :‬ﺍﻋﻑﹸ ﻋﻤﻥ ﻅﻠﻤﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻁ ﻤﻥ ﺤﺭﻤﻙ‪ ،‬ﻭﺼل ﻤﻥ ﻗﻁﻌﻙ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻫﺫﻩ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/١٢٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺭﺠل ﺃﺼﺎﺏ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻗﹸﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺼﺎﺒﻪ ﻨﺩﻡ؛ ﻓﺄﺘﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻟﻴﻘﻀﻲ ﻓﻴﻪ ﺒﻤﺎ‬
‫ﻴﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻨﺯﻟﺕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺭﺸﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﻭ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ‬
‫‪ _ ٣/١٢٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻨﺯﻟﺕ ﻜﻲ ﺘﻨﻬﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﻨﺴﻙ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻨﺎﺴﻙ ﺍﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺴ‪‬ﺎ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﺨﻼﺹ ﺍﻟﻌﻤل ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٤/١٢٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ ﻤﻊ ﺁﻴﺎﺕ ﺘﺄﻤﺭ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﻨﺒﺫ ﺍﻟﺸﺭﻙ؛‬
‫ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻔﺭﺩﺕ ﻋﻥ ﺃﺨﻭﺍﺘﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﻗﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﻌﻜﻭﺱ ﻜﺎﻟﻨﻁﻕ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﻊ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻀﺒﻁ ﻭﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٥/١٢٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻜﻌﺏ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ‪ ،‬ﻗﺘل ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺴﺘﻭﻥ‬
‫ﺭﺠﻼ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﺴﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ :‬ﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻴﻭﻡ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﻟﹶﻨﹸﺭ‪‬ﺒِﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻗﺎل ﺭﺠل ﻻ ﻴﻌﺭﻑ‪ :‬ﻻ ﻗﺭﻴﺵ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺍﻟﻴﻭﻡ‪ ،‬ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻤﻨﺎﺩﻱ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ :‬ﺃﻤﻥ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﺍﻷﺒﻴﺽ؛ ﺇﻻ ﻓﻼﻨﹰﺎ ﻭﻓﻼﻨﹰﺎ؛ ﻨﺎﺴ‪‬ﺎ‬
‫ﺴﻤﺎﻫﻡ‪ ،‬ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ {‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪" :‬‬
‫ﻨﺼﺒﺭ ﻭﻻ ﻨﻌﺎﻗﺏ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪٣٩‬‬

‫‪ _ ٦/١٢٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﺃﺭﻗﻡ ‪ ‬ﻗﺎل ﻜﻨﺎ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ :‬ﻴﻜﻠﻡ ﺍﻟﺭﺠل ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺠﻨﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ؛ ﺤﺘﻰ ﻨﺯﻟﺕ ] ﻭﺫﻜﺭ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ [ ﻓﺄُﻤﺭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺴﻜﻭﺕ‪ ،‬ﻭﻨﻬﻴﻨﺎ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ؛ ﺒﺄﻥ‬
‫ﺘﻜﺘﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪.‬‬
‫‪ _ ٧/١٢٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل‪ " :‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴ‪‬ﻘﹾﺩ‪‬ﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻭﻟﺩﺕ‬
‫ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ ﻏﻼﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻨﹶﺘﹶﺠ‪‬ﺕ ﺨﻴﻠﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺩﻴﻥ ﺼﺎﻟﺢ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻠﺩ ﺍﻤﺭﺃﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻡ ﺘﹶﻨﹾﺘِﺞ‪ ‬ﺨﻴﻠﻪ‬
‫ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺩﻴﻥ ﺴﻭﺀ"‪ .‬ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺁﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺘﺼﻭﺭ ﺤﺎل ﺍﻟﻤﺫﺒﺫﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﺒﺩﻭﻥ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺜﻘﺔ ﻭﻴﻘﻴﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/١٢٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻹﻫﺎﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺘﻴﻥ ﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻥ‬
‫ﺘﺼﻭﺭﺍﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻅﺎﻟﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪ _ ٩/١٢٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﺒﺸﻴﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﻗﺎل‪ " :‬ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ "‪ .‬ﺜﻡ ﻗﺭﺃ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻜﺩﺕ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫‪ _ ١٠/١٣٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺭﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻜل ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺁﻴﺎﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ " ﺍﷲ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ _ ١١/١٣١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﺍﻵﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺘﹸﺘﱠﺨﺫ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﻭﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤ‪‬ﺸِﻴﺩﺓ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ‬
‫‪٤٠‬‬

‫ﻓﻬﻲ ﺩﺍﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺎﺕ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺫﻡ ﻗﻭﻤ‪‬ﺎ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺤﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻁﻭل ﺍﻷﻤل‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١٢/١٣٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺘﻔﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭل ﻤﻌﻨﹰﻰ ﻭﻭﺯﻨﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻀﻤﻥ‬
‫ﺁﻴﺔ ﺘﻔﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﻻ ﻴﻨﻔﻌﻬﻡ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻓﻲ ﺃُﺨﺭﺍﻫﻡ؛‬
‫ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﺩﻨﻴﺎﻫﻡ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ،‬ﻫﺫﺍ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ‬
‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١٣/١٣٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻤﻥ ﺤﺭﻓﻴﻥ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻀ‪‬ﻌﻑ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻻ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻨﻭﻋ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ؛ ﻟﺘﺜﺒﺕ ـ ﺒﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ـ ﺃﻥ ﻻ‬
‫ﺘﺴﻭﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻨﻡ ﺍﻷﺨﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﻘل‪ ،‬ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺸﻴﺌًﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫‪ _ ١٤/١٣٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺤﻭﺕ ﺃﻟﻔﺎﻅﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﺤﺭﻭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﻤﻊ ﻋﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤﻜﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻭﻑ‬
‫ﺤﺭﻓﹰﺎ ﻭﺍﺤﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫‪ _ ١٥/١٣٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ـ ﻓﻲ ﺸﻌﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ـ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻭ ﻴﻌﻠﻰ ـ ﻓﻲ ﻤﺴﻨﺩﻩ ـ ﻋﻥ‬
‫ﻋﻤﺭﺓ ﺒﻨﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ " ﺃﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺃﻫل ﻤﻜﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﹸﻀﺤﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﺨل‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﻜﻴ‪‬ﺔ ﻗﺩﻤﺕ‪ ،‬ﻓﻠﻘﻴﺕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴ‪‬ﺔ‬
‫ﻓﻭﺍﻓﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺩﺨﻠﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺌﺸﺔ ﺠﻤﻴﻌ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ‪ :‬ﻟﻠﻤﻜﻴﺔ ﺃﻜﻨﺕِ‬
‫ﺘﻌﺭﻓﻴﻥ ﻫﺫﻩ؟ ﻗﺎﻟﺕ‪ :‬ﻻ ﻭﻟﻜﻨﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻓﺘﻌﺎﺭﻓﻨﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻋﺎﺌﺸﺔ‪ :‬ﺼﺩﻗﺕِ؛ ﺴﻤﻌﺕ ﺭﺴﻭل‬
‫‪٤١‬‬

‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻴﻘﻭل‪ ] :‬ﻓﺫﻜﺭﺕ ﺤﺩﻴﺜﹰﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﺨﺭﺠﻪ ـ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ ـ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ [‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫‪ _ ١٦/١٣٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﻤﺎﻤﺔ ‪ ‬ﻗﺎل …‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ‬
‫ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻼ ﻴ‪‬ﻠﹾﺒ‪‬ﺱ ﺨﹸﻔﱠﻴ‪‬ﻪِ ﺤﺘﻰ ﻴ‪‬ﻨﹾﻔﹸﻀ‪‬ﻬ‪‬ﻤﺎ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺴﺒﺏ ﻭﺭﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/١٣٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭﺓ ‪ " ‬ﺃﻨﻪ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻭﻫﻭ ﺭﺍﻜﻊ؛ ﻓﺭﻜﻊ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺼل‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻑ‪ ،‬ﻓﺫﹶﻜﹶﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ ] ‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻗﻭﻻﹰ ﻓﻴﻪ ﺩﻋﺎﺀ ﻭﻨﻬﻲ [‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻷﺒﻲ ﺒﻜﺭﺓ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٨/١٣٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺸﻴﺨﺎﻥ ﻋﻥ ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻭﻗﺎﺹ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﺍﺴﺘﺄﺫﻥ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩﻩ ﻨﺴﻭﺓ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ ﻴﺴﺄﻟﻨﻪ ﻭﻴﺴﺘﻜﺜﺭﻨﻪ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺴﺘﺄﺫﻥ ﻋﻤﺭ ﺘﺒﺎﺩﺭﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‪ ،‬ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬؛ ﻓﺩﺨل ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬
‫ﻴﻀﺤﻙ؛ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺃﻀﺤﻙ ﺍﷲ ﺴﻨﻙ ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺒﺄﺒﻲ ﺃﻨﺕ ﻭﺃﻤﻲ! ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻋﺠﺒﺕﹸ ﻤﻥ‬
‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻜﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﻥ ﺼﻭﺘﻙ ﺘﺒﺎﺩﺭﻥ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺃﻨﺕ ﺃﺤﻕ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺒ‪‬ﻥ‪‬‬
‫ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‪ .‬ﺜﻡ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﻥ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻴﺎ ﻋﺩﻭﺍﺕِ ﺃﻨﻔﺴِﻬﻥ ﺃَﺘﹶﻬ‪‬ﺒ‪‬ﻨﹶﻨﻲ ﻭﻟﻡ ﺘﻬﺒﻥ‪ ‬ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬
‫‪‬؟! ﻓﻘﻠﻥ‪ :‬ﺇﻨﻙ ﺃﻓﻅ ﻭﺃﻏﻠﻅ ﻤﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ] .‬ﻓﻘﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺤﻴﻨﺌﺫٍ ﺤﺩﻴﺜﹰﺎ ﻴﺜﺒﺕ‬
‫ﻓﻀل ﻋﻤﺭ ‪ .[ ‬ﺍﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫‪ _ ١٩/١٣٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻴﻨﺤﺭﻭﻥ ﺍﻹﺒل ـ ﺃﻭ ﺒﻘﺭﺓ ﺃﻭ ﺸﺎﺓ ـ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻭﺭ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ‪،‬‬
‫ﻭﻴﻘﻭﻟﻭﻥ‪ :‬ﺇﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺤﺭ ﻟﻸﻀﻴﺎﻑ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﻴﺎﺘﻪ؛ ﻓﻨﻜﺎﻓﺌﻪ ﺒﻤﺜل ﺼﻨﻴﻌﻪ ﺒﻌﺩ‬
‫ﻭﻓﺎﺘﻪ‪ .‬ﻓﻨﻬﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫‪٤٢‬‬

‫‪ _ ٢٠/١٤٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ـ ﻭﻏﻴﺭﻩ ـ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﻗﺎﻡ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬
‫ﻓﻲ ﺼﻼﺓ‪ ،‬ﻭﻗﻤﻨﺎ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺃﻋﺭﺍﺒﻲ ـ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ـ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺭﺤﻤﻨﻲ ﻭﻤﺤﻤﺩ‪‬ﺍ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﺘﺭﺤﻡ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﺤﺩ‪‬ﺍ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻠﱠﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺎل ﻟﻸﻋﺭﺍﺒﻲ ] ﻗﻭﻻﹰ ﺍﺘﺨﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬
‫ﻤﺜﻼﹰ ﻟﻠﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻴﺎﺌﺱٍ ﺃﻭ ﻤﺘﺸﺩﺩ [‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻟﻸﻋﺭﺍﺒﻲ‪.‬‬
‫‪ _ ٢١/١٤١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻓﻲ " ﺤ‪‬ﻀ‪‬ﺭ‪‬ﻤ‪‬ﻭ‪‬ﺕ "‪ ،‬ﺒﺸﺭ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪‬‬
‫ﺒﻘﺩﻭﻤﻪ ﻤﺴﻠﻤ‪‬ﺎ ﻗﺒل ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺃﺠﻠﺴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺭﺩﺍﺌﻪ‪،‬‬
‫ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻴﻪ ﻭﻓﻲ ﻭﻟﺩﻩ‪ ،‬ﺜﻡ ﺭﺩﻩ ﺇﻟﻰ " ﺤﻀﺭﻤﻭﺕ " ﺃﻤﻴﺭ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺭﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺒﻨﻲ‬
‫ﻗﺭﺍﺒﺘﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٢/١٤٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﻨﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺸﻬﺩ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻏﺯﻭﺓ ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻭﻻﻩ‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ " ﻨﺠﺭﺍﻥ "‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﺴﺒﻊ‪ ‬ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔﹶ ـ ﻭﻗﻴل‪ :‬ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻕ‬
‫ـ‪ ،‬ﻓﺯﻭﺩﻩ ‪ ‬ﺒﻜﺘﺎﺏ ﻨﹸﺴﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﻬﻡ ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻋﻤﻠﻭﺍ‬
‫ﺒﺄﺤﻜﺎﻤﻪ‪ .‬ﻤﺎﺕ ‪ ‬ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‬
‫‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/١٤٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﺒﻜﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻋﺫﱢﺒﻭﺍ‬
‫ﻜﺜﻴﺭ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺩﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﻓﻲ " ﺍﻟﺤﺩﻴﺒﻴﺔ " ﻤﻭﻗﻑ ﻴﺴﺘﺩﺭ ﺍﻟﻌﻁﻑ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺴﻬﻡ ـ‬
‫ﺒﺸﻜل ﻓﻌﺎل ـ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎل ﻓﺩﺍﺌﻴﺔ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ؛ ﻓﺎﻀﻁﺭﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ‬
‫ﺒﻨﺩ ﻤﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻨﻭﺩ ﺼﻠﺢ ﺍﻟﺤﺩﻴﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﻓﺎﺘﻪ ‪ ‬ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺠﺢ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺯﻤﻥ‬
‫ﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﻋﻤﺭ ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪٤٣‬‬

‫‪ _ ٢٤/١٤٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻭﻓﻀﻼﺌﻬﻡ؛ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺸﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺒﻪ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﻤﺜل ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻓﻲ ﺇﺤﺭﺍﺯ ﺍﻟﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻤل‬
‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‪ ،‬ﻭﻟﻘﺩ ﺸﻬﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﻭﺍﺼل ﺠﻬﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺸﻬﺩ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻴﻘﺎﺘل ﺍﻟﻤﺭﺘﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺸﺭﺓ ﻟﻠﻬﺠﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬
‫‪ _ ٢٥/١٤٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﻨﺼﺎﺭﻱ؛ ﻷﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻬﺎﺠﺭﻱ ﻷﻨﻪ ﺃﺴﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﻜﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻗﺎﻡ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺤﺘﻰ ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺁﺨﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ‬
‫ﻤﻅﻌﻭﻥ ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩ ﻏﺯﻭﺓ ﺒﺩﺭ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﺸﻬﺩ ﺃُﺤ‪‬ﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻗﹸﺘِل ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻬﻴﺩ‪‬ﺍ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬
‫‪ _ ٢٦/١٤٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻜﻨﺎﻨﻲ ﻟﻴﺜﻲ‪ ،‬ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻜﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﺩ ﻋﺎﻡ ﻏﺯﻭﺓ ﺃُﺤ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺎﻗﻼﹰ‬
‫ﺤﺎﻀﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ‪ :‬ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺜﻤﺎﻥ ﺴﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ … ‬ﺭﺃﻴﺕ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺭﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻜﺜﹸﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺤﺩ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻏﻴﺭﻱ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ﻭﻜﻨﻴﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/١٤٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﻨﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺸﻬﺩ ﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺩﻩ ﺒﺤﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﺼﻭﺘﻪ ﺃﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﻤﻥ ﻓﺌﺔ ـ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﻟﻑ ﺭﺠل ـ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻏﺯﻭﺓ ﺤﻨﻴﻥ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻗﺘل ‪ ‬ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻤﺸﺭﻜﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﺤﺠﺔ ﺍﻟﻭﺩﺍﻉ ﺍﺨﺘﺼﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﻨﺼﻑ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﺎﻩ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻪ‬
‫ﻤﺎﺕ ـ ﻭﻫﻭ ﺸﻴﺦ ﻜﺒﻴﺭ ـ ﻓﻲ ﻏﺯﻭﺓ ﺒﺤﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﻟﻪ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻴﺩﻓﻨﻭﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻴﺎﻡ‪ ،‬ﻓﺩﻓﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﺩﻨﻪ ﺸﻲﺀ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ﻭﻜﻨﻴﺘﻪ ‪.‬‬
‫‪٤٤‬‬

‫‪ _ ٢٨/١٤٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺇﻤﺎﻡ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺘﺎﺒﻌﻲ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﺩ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ " ﺒﻌﻠﺒﻙ " ﺴﻨﺔ ﺜﻤﺎﻥ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺇﻤﺎﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻨﻪ؛ ﺇﺫ ﺇﻨﻪ ﺃﻓﺘﻰ ﻓﻲ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴل‬
‫ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﺃﻟﻔﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻴﺯ ﺇﻓﺘﺎﺅﻩ ﻭﻟﻪ ﺜﻼﺙ ﻋﺸﺭﺓ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺕ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‬
‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ "ﺒﻴﺭﻭﺕ" ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻤﺎﻡ ـ‬
‫ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٩/١٤٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻗﺭﻴﺵ ﻭﺸﺎﻋﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺩ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻔِﺠ‪‬ﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺎﺘل‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﺭ ﻭﺃُﺤ‪‬ﺩ ﻭﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ـ ﻭﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺜﺒﻭﺍ ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ـ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺴﻠﻡ‬
‫ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻸﻨﺼﺎﺭ ـ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ـ‪ " :‬ﺯﻭﺠﺕﹸ ﻤﻨﻜﻡ ﻴﻭﻡ ﺃُﺤ‪‬ﺩ ﺃﺤﺩ‬
‫ﻋﺸﺭ ﺭﺠﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻴﻥ "‪ .‬ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻪ ‪ ‬ﺩﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﻤﺭﺘﺩﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬
‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻓﺎﺭﺱ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/١٥٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺘﺄﺨﺭ ﺇﺴﻼﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻨﺼﺭﺍﻨﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻹﺴﻼﻤﻪ ﻗﺼﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻓﺎﺭﺴ‪‬ﺎ ﺃﻤﻴﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﺠﻭﺍﺩ‪‬ﺍ ﻜﺭﻴﻤ‪‬ﺎ؛ ﻓﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻌﻴﺭ ﻗﺩﻭﺭﻩ ﻓﺎﺭﻏﺔ!‪ .‬ﺃﻨﺒﺄﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬
‫ﺒﻨﺼﺭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺒﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤﻥ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻫﻡ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬
‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ؛ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ " ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ "‪ .‬ﺸﻬﺩ ﻓﺘﻭﺡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺴﺎﺭ‬
‫ﻤﻊ ﺨﺎﻟﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ‪ ‬ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻤ‪‬ﺭﻴﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬
‫‪‬‬
‫‪٤٥‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫‪ _ ١/١٥١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺘﺘﻘﻥ ﺼﻨﻌﺘﻬﺎ ﻀ‪‬ﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺜﻼﹰ ﻟﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﻁﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺍﺜﻴﻕ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/١٥٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻻ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ‬
‫ﺁﻴﺎﺕ ﺘﺼﻭﺭ ﺤﺎل ﺃﻫل ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻓﺴﺭﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﺒﺎﻹﺒل ﺍﻟﻌﻁﺎﺵ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺭﻭﻯ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/١٥٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﺨﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺨﺼﺎل ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺴﻨﻥ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻥ ـ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ـ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﺩﺩ ﻭﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٤/١٥٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻤﺒﺘﺩﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺫﹸﻜِﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﺃﻨﺯل ﺍﷲ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ـ ﺒﻪ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﻓﺭﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻋﻬﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺒﺘﺩﻉ‪ ،‬ﻭﺁﻴﺔ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻤﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ٥/١٥٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺘﺎﻥ ﻭﺭﺩﺕ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ؛ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺜﻠﺜﻪ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺜﻠﺜﻪ ﺍﻷﺨﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻤﺎ ﻤﺘﻤﺎﺜﻼﺘﺎﻥ ﻭﺯﻨﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺘﺎﻥ ـ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻤﺎ ـ‬
‫ﻤﻌﻨﹰﻰ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺘﻔﺭﻕ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺘﺎ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺘﻴﻥ ﺘﺼﻭﺭﺍﻥ ﺘﻔﺭﻕ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬
‫‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺯل ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﻫﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺘﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺤﻭﺘﺎﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫‪٤٦‬‬

‫‪ _ ٦/١٥٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﹾﻁﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪ :‬ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺠﺎﺀﺕ ـ ﺍﻵﻴﺔ ـ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺴﻭﺭﺓ ﻴﺤﻤل ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﺄﺱ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﻜل ﺴﻠﻁﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٧/١٥٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﺴﻭﺭﺓ " ﺍﻟﻤﺴﺩ " ﺃﻗﺒﻠﺕ ﺃﻡ ﺠﻤﻴل ـ ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺒﻲ ﻟﻬﺏ ـ ﻭﻟﻬﺎ ﻭ‪‬ﻟﹾﻭ‪‬ﻟﹶﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﻓِﻬ‪‬ﺭ ـ ﺤﺠﺭ ﻤلﺀ ﺍﻟﻜﻑ ـ ﻭﻫﻲ ﺘﻘﻭل‪ :‬ﻤ‪‬ﺫﻤﻤ‪‬ﺎ ﻋﺼﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺭﻩ ﺃﺒﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻭﺩﻴﻨﻪ‬
‫ﻗﹶﻠﹶﻴ‪‬ﻨﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ‪ ،‬ﻭﻤﻌﻪ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻴﺎ‬
‫ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﻟﻘﺩ ﺃﻗﺒﻠﺕﹾ‪ ،‬ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻙ! ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﺭﺍﻨﻲ "‪،‬‬
‫ﻭﻗﺭﺃ ﺁﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﺼﻡ ﺒﻬﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/١٥٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺫﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ‪ :‬ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻘﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻴﺴﺘﻌﺠل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻭﻥ ﺒﻌﻀ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻭﻋﺩ ﺍﷲ ﺃﻭ ﻭﻋﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﻬﻜﻡ‬
‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻬﺯﺍﺀ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٩/١٥٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻜﻭ‪‬ﻥ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺤﺭﻭﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺘل ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺠﻭﺍﺏ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺃﻫﻭﺍل ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‬
‫‪ _ ١٠/١٦٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺸﺒ‪‬ﻪ ﺘﺨﺎﺫل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻓﻲ ﻨﺼﺭﺘﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﺭﺍﻫﺏ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻴﻘﺎل ﻟﻪ‪ " :‬ﺒﺭﺼﻴﺼﺎ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪٤٧‬‬

‫‪ _ ١١/١٦١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﺎﻟﻡ ﻹﺨﻼﺼﻪ ﺃﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺒﻜﺭﺍﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭ ﻟﻌﺩﻡ ﺍﻨﺘﻔﺎﻋﻪ ﺒﻌﻠﻤﻪ ﺃﺨﺯﺍﻩ ﺍﷲ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻜل ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺁﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ _ ١٢/١٦٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺭﺃﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻋﺎﺌﺸﺔ ـ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺎﻟﺕ‪ :‬ﻨﺯﻟﺕ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﺠل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻗﺩ ﻁﺎﻟﺕ ﺼﺤﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻭﻟﺩﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﻭﻻﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺴﺘﺒﺩل ﺒﻬﺎ؛ ﻓﺭﺍﻀﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﹸﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴ‪‬ﻘﹾﺴِﻡ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٣/١٦٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﻗﺭﺕ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺎ ﺴﺒﻘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻜﻠﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺎﺭﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩ ﺤﺎل ﺍﻟﺤﺭﺏ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺜﺎﻟﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻤﻤﺎ ﺤﻭﺘﻪ ﻜﺘﺏ‬
‫ﺍﻟﺴ‪‬ﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺭ‪ ،‬ﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ـ ﺇﻥ‬
‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺃﺠﺯﺍﺅﻩ ـ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٤/١٦٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﻤﺭ ﺭﺠل ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬
‫‪ ‬ﺒﺸِﻌ‪‬ﺏ ﻓﻴﻪ ﻋ‪‬ﻴ‪‬ﻴ‪‬ﻨﺔ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﻋﺫﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﻟﻁﻴﺒﻬﺎ؛ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻭ ﺍﻋﺘﺯﻟﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻤﺕ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺏ‪ ،‬ﻭﻟﻥ ﺃﻓﻌل ﺤﺘﻰ ﺃﺴﺘﺄﺫﻥ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻓﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ ﻟﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﻓﻘﺎل‪] ." … :‬ﺃﺘﻤﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺒﺫﻜﺭ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬
‫ﺫﺍﺘﻬﺎ[‪.‬‬
‫‪ _ ١٥/١٦٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻜﺎﻟﻤﻌﺎﻴﻨﺔ "‪ .‬ﺍﺘﺨﺫ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭل ﻤﺜﻼﹰ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻓﻤﻥ‬
‫ﻗﺎﺌﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺴﺒﺒﻪ؟؟‪ .‬ﺒﻴ‪‬ﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ـ ﺇﻥ ﺘﻌﺩﺩﺕ‬
‫ﺃﺠﺯﺍﺅﻩ ـ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‪.‬‬
‫‪٤٨‬‬

‫‪ _ ١٦/١٦٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﺃﺠلﱢ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻴ‪‬ﻨﹾﺴ‪‬ﺏ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻗﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﻌﻴﺩ ﻤﺼﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻗﺎل ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺱ ﺃﺤﺩ ﺃﺤﻕ ﺒﻤﺠﻠﺱ ﻤﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻨﻪ‪ .‬ﻤﺎﺕ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﺴﺠﻴﻨﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭ ﻤﺤﻨﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/١٦٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﻋﻘﺒﺔ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ ‪ ‬ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺎل ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﷲ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﺼﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﺴﺘﺩﺭﺍﺝ‪ ،‬ﺜﻡ ﺘﻼ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ] ‬ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺅﻜﺩ‬
‫ﻗﻭﻟﻪ [‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٨/١٦٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻁﱡﻔﹶﻴ‪‬ل ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﻭﺍﺜِﻠﹶﺔ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻜﻨﺕ ﻋﻨﺩ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻁﺎﻟﺏ ‪،‬‬
‫ﻓﺄﺘﺎﻩ ﺭﺠل ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻴ‪‬ﺴِﺭ‪ ‬ﺇﻟﻴﻙ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻐﻀﺏ ﻭﻗﺎل‪ :‬ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬‬
‫ﻴﺴﺭ ﺇﻟﻲ ﺸﻴﺌًﺎ ﻴﻜﺘﻤﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺤﺩﺜﻨﻲ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﺭﺒﻊ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻤﺎ ﻫﻥ ﻴﺎ‬
‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ؟‪ ] .‬ﻓﺫﻜﺭ ﺃﺭﺒﻌ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ [‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺭﺒﻊ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫‪ _ ١٩/١٦٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺇﻨﻪ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‪ ،‬ﻭﻤﺤﺩﺙ ﺍﻟﺤﺭﻡ‪ ،‬ﻭﻟﹸﺩ ﺒﺎﻟﻜﻭﻓﺔ ﺴﻨﺔ ﺴﺒﻊ ﻭﻤﺌﺔ‪ ،‬ﻭﺴﻜﻥ ﻤﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﻟﻭﻻ ﻤﺎﻟﻙ ] ﻭﺫﻜﺭﻩ [ ﻟﺫﻫﺏ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ‪ .‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﺤﺞ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺤﺠﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ﻫﺫﻩ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺤﻤل ﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻤﺎﻡ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٠/١٧٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﺃﻨﺼﺎﺭﻴﺔ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﺭﺠﻼﹰ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ؛ ﻓﺭﺯﻗﺕ ﻤﻨﻪ ﻭﻟﺩﺍﻥ‪ ،‬ﺜﻡ‬
‫ﻁﻠﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺯﻭﺠﺕ ﻓﻲ ﻤﻜﺔ ﺭﺠﻼﹰ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻟﻴﺙ؛ ﻓﺭﺯﻗﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻭﻻﺩ‪ ،‬ﺜﻡ ﺭﺠﻌﺕ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺭﺍﺠﻌﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻷﻭل؛ ﻓﺭﺯﻗﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﻭﻟﺩ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻏﺯﻭﺓ ﺒﺩﺭ ﺍﺠﺘﻤﻊ‬
‫‪٤٩‬‬

‫ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺠﺎﻫﺩﻭﺍ ﻤﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺃﺒﻠﻭﺍ ﺒﻼﺀ‪ ‬ﺤﺴﻨﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺫﻩ ﺨﺼﻴﺼﺔ ﻻ‬
‫ﺘﻭﺠﺩ ﻟﻐﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺴﺘﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﺃُﻜﺭﻤﻭﺍ ﺒﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﺩﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‪ ،‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﺴﺎﺒﻌﻬﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺅﺭﺨﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺸﻬﺎﺩﻩ ﺃﻭ ﻤﻭﺘﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻬﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢١/١٧١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﻨﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻗﺘﻴل ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﺒﺨﻴﺒﺭ‪ ،‬ﺸﺭﻋﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ‬
‫ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﻀﻊ ﻟﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻋﻨﻭﺍﻨﹰﺎ ﻤﻌﺘﻤﺩ‪‬ﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٢ /١٧٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌ‪‬ﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻤ‪‬ﻜﺙ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﺓ ﻭﻤﺩﺘﻪ ﻓﺤﺴﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴ‪‬ﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬ‪‬ﺭﺓ ﻟﻜل ﺤﻜﻡ ﺸﺭﻋﻲ‪:‬‬
‫ﺃ ـ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻤل‪.‬‬
‫ﺏ ـ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺨﻭل ﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺝ ـ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﻴﺽ‪.‬‬
‫ﺩ ـ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﺌل ـ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺤﺎﻤل ـ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺤِﻴ‪‬ﺽ‪.‬‬
‫ﻫـ ـ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺒﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭ ـ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﺨﻭل‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺤﺎﺌل‪.‬‬
‫ﺯ ـ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻤل‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/١٧٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ " :‬ﻻ ﻴ‪‬ﻭﺭِﺩ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﻤ‪‬ﺭِﺽ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻤ‪‬ﺼِﺢ‪ ." ‬ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ " ﺍﻟﻁﺏ " ﻤﻥ ﺼﺤﻴﺤﻪ‪ .‬ﺃﻭﻀﺢ ـ ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ ﻤﻔﻴﺩ ـ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ ،‬ﻭﺴﻡ‪‬‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻁﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻠﺢ ـ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ـ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪٥٠‬‬

‫‪ _ ٢٤/١٧٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﺴﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺜﺒﺕ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻵﺘﻲ ﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻕ ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﻤﺨﺘﺭﻉ ﻻ ﻋﻥ ﻤﺜﺎل ﺴﺎﺒﻕ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٥/١٧٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻥ ﺴﺎﺩﺍﺕ ﺒﻨﻲ ﺤﻨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻫﻡ‪ ‬ﻓﻲ ﺸﺭﻜﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻓﻠﻡ ﻴﻘﺩﺭ‪،‬‬
‫ﺃﺴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻴﻭﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻁﻠﻕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺴﺭﺍﺤﻪ ﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﻠﻴﻐﺔ ﺴﻤﻌﻬﺎ ﻤﻨﻪ؛ ﻓﺄﺴﻠﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻭﺍﺘﺨﺫ ﻤﻊ ﻤﺸﺭﻜﻲ ﻤﻜﺔ ﻤﻭﻗﻔﹰﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺒﻪ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻗﻌﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺕ ‪ ‬ﻗﺘﻴﻼﹰ ﻤﻅﻠﻭﻤ‪‬ﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٦/١٧٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴ‪‬ﺏ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻭﻫﻭ ﻴﻔﺴﺭ ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺁﻴﺔ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺔ‪ :‬ﻻ ﺘﻐﺭﻨﱠﻜﻡ ﺁﻴﺔ ﺍﻟﻨﻭﺭ؛ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ـ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﺎﺀ ﻻ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ـ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺠﺯﺀ ـ ﺒﻼ ﺯﻴﺎﺩﺓ ـ ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﻠﻙ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/١٧٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﻗﺎل‪ " :‬ﺠﺎﺀ ﺭﺠل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻴﺸﻜﻭ ﺠﺎﺭﻩ … " ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺒﺈﺭﺸﺎﺩ ﻨﺒﻭﻱ ﺤﻜﻴﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺃﺫﻯ ﺍﻟﺠﺎﺭ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺘﺘﻤﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٨/١٧٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺇﻤﺎﻡ ﺜﻘﺔ ﻤﻥ ﺁل ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻨﺴﺒ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﺼﺩ‪‬ﻴﻕ ﺭﺤِﻤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﺃﻨﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ‪ " :‬ﺴﻠﻭﻨﻲ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩﻭﻨﻲ "‪ .‬ﻭﻗﻭﻟﻪ‪ " :‬ﻤﺎ ﺃﺭﺠﻭ ﻤﻥ‬
‫ﺸﻔﺎﻋﺔ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺇﻻ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺠﻭ ﻤﻥ ﺸﻔﺎﻋﺔ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﻤﺜﻠﻪ؛ ﻟﻘﺩ ﻭﻟﺩﻨﻲ ﻤﺭﺘﻴﻥ "‪ .‬ﻭ‪‬ﻟِﺩ ﺴﻨﺔ‬
‫ﺜﻤﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻭﺩ‪‬ﻓﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺒﻘﻴﻌﻬﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬
‫‪٥١‬‬

‫‪ _ ٢٩/١٧٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺜﺒﺕ ﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﹶﺫﹾﻑ؛ ﻭﻗﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ " :‬ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﺘل ﺍﻟﺼﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴ‪‬ﻨﹾﻜﹶﺄ‬
‫ﺍﻟﻌﺩﻭ‪ ،‬ﻭﻴﻔﻘﺄ ﺍﻟﻌﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻴﻜﺴﺭ ﺍﻟﺴﻥ "‪ .‬ﺒﻴﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﹶﺫﹾﻑ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺫﻜﺭ ﺴﺒﺏ ﻭﺭﻭﺩ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/١٨٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﺤﺩﻴﺜﹰﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻓﻴﻪ‪ " :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﺩﺨل‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻤ‪‬ﻐﻀ‪‬ﺒ‪‬ﺎ "‪ .‬ﻓﺫﻜﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪ ‬ﻟﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺴﺒﺏ ﻏﻀﺒﻪ‪ ،‬ﻓﻐﻀﺏ‬
‫ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ﻋﺒﺎﺭﺓ؛ ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻷﺏ ﺘﻤﺎﻤ‪‬ﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺘﻠﻙ‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪٥٢‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬
‫‪ _ ١/١٨١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺨﹸﺘﻤﺕ ﺒﻬﺎ ﺴﻭﺭﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﻓﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻤﻌﻨﹰﻰ ﻤﻥ‬
‫ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/١٨٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﺨﻁﱠ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﺨﻁ‪‬ﺎ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺫﺍ‬
‫ﺴﺒﻴل ﺍﷲ‪ .‬ﺜﻡ ﺨﻁ ﺨﻁﻭﻁﹰﺎ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﺎل‪ :‬ﻫﺫﻩ ﺴﺒل‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻜل ﺴﺒﻴل‬
‫ﻤﻨﻪ ﺸﻴﻁﺎﻥ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﺜﻡ ﺘﻼ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺄﻜﻴﺩ‪‬ﺍ ﻟﺤﺩﻴﺜﻪ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/١٨٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻨﺯﻟﺕ ﺁﻴﺎﺕ ﻜﺭﻴﻤﺎﺕ؛ ﻤﻨﻬﺎ ﺁﻴﺔ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﻟﻸﻤﺔ‬
‫ﺃﻤﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﺠل ﻋﺫﺍﺏ ﺍﷲ ـ ﻋﺯ ﻭﺠلﱠ ـ ﻭﺇﻥ ﻭﺍﺤﺩ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺴﻨﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬
‫ﻗﺩ ﺃﺨﺭﺝ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺤﺩﻴﺜﹰﺎ ﺸﺭﻴﻔﹰﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٤/١٨٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺭﻋﻲ ﺒﺎﻟﻠﻴل‪ ،‬ﻭﻗﺩ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺘﻴﻥ ﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻓﺼل ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻋﺎﺕ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٥/١٨٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻭﻤﻔﺭﺩﻫﺎ‬
‫ﻴﻌﻨﻲ‪ :‬ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺼﻭﻤﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻁل؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﻨﺫﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﻴﻥ‪ ،‬ﻋﻠﻤ‪‬ﺎ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺘﺩﻋﻰ ﺒﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺩﻥ‬
‫ﻓﻠﺴﻁﻴﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪٥٣‬‬

‫‪ _ ٦/١٨٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﻋﻼﱠﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‪ ،‬ﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻁﺏ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬ﻭﻗﻴل ﻋﻨﻪ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻤﺎ ﺘﺭﻙ ﺍﻻﺸﺘﻐﺎل ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻤ‪‬ﺫﹾ ﻋ‪‬ﻘﹶلَ ﺴﻭﻯ ﻟﻴﻠﺘﻴﻥ‪ :‬ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻭﺕ‬
‫ﺃﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻋﺭﺴﻪ!‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺘﺼﺎﻨﻴﻔﻪ ﻓﻜﺜﻴﺭﺓ ﺠﺩ‪‬ﺍ؛ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺘﺎﺏ ﻤﺸﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻥ‪،‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻗﻭﺍﻟﻪ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﺸﺘﻐل ﺒﻌﻠﻡ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺢ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺇﻴﻤﺎﻨﹰﺎ‪ .‬ﻤﺎﺕ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬
‫" ﻤﺭﺍﻜﺵ " ﻤﺤﺒﻭﺴ‪‬ﺎ ﺒﺩﺍﺭﻩ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ٧/١٨٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﺒﻥ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﺭﺍﻓﻊ ﺍﻟﻘﹸﺭﻅﻲ‬
‫ﺤﻴﻥ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺍﻷﺤﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﻫل "ﻨﺠﺭﺍﻥ" ﻋﻨﺩ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪،‬‬
‫ﻭﺩﻋﺎﻫﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ‪ :‬ﺃﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﺒﺩﻙ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻴﺴﻰ؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻤﻌﺎﺫ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻨﻌﺒﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﷲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻨﺄﻤﺭ ﺒﻌﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺭﻩ؛ ﻤﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﻌﺜﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺒﺫﻟﻙ‬
‫ﺃﻤﺭﻨﻲ‪ .‬ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﻨﺯﻩ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺫﺏ‪ ،‬ﻭﺘﺤﺙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/١٨٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﻤﺴﺭﻭﻕ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪ :‬ﺴﺄﻟﺕ ﻋﺎﺌﺸﺔ ـ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ‪:‬‬
‫ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺏ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬؟ ﻗﺎﻟﺕ‪ :‬ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ .‬ﻗﻠﺕ‪ :‬ﻤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ؟ ﻗﺎﻟﺕ‪ :‬ﻴﻘﻭﻡ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﺎﺭِﺥ‪ .‬ﺒﻴ‪‬ﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻭﻟﻬﺎ‪ :‬ﻴﻘﻭﻡ ﺇﺫﺍ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﺎﺭﺥ‪.‬‬
‫‪ _ ٩/١٨٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﻜﻨﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺸﺎﺭﻜﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﺍﺴﻤﻪ‬
‫ﻓﺎﺨﺘﹸﻠِﻑ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻭﺭﺩ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺘﺼﻐﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ‪ ‬ﻨﺫﺭ ﻨﺫﺭ‪‬ﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺃﻥ ﻻ ﻨﺫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺫﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ ﻭﻜﻨﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪٥٤‬‬

‫‪ _ ١٠/١٩٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﻭﺭﺩ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﺘﺎﺏ " ﺼﻔﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ " ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻭﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻨﻜﺭﻩ ﺍﻟﻤﻭﺕ؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻷﻨﻜﻡ ﺃﺨﺭﺒﺘﻡ ﺁﺨﺭﺘﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻋﻤﺭﺘﻡ‬
‫ﺩﻨﻴﺎﻜﻡ؛ ﻓﺄﻨﺘﻡ ﺘﻜﺭﻫﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻘﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺭﺍﺏ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺼﺩﻗﺕ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻑ ﺍﻟﻘﺩﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل؟ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺃﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ ﻓﻜﺎﻟﻐﺎﺌﺏ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﻲﺀ ﻓﻜﺎﻵﺒﻕ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻻﻩ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻤﺎ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ؟ ﻓﻘﺭﺃ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﺇﻥ ﺍﻷﺒﺭﺍﺭ ﻟﻔﻲ ﻨﻌﻴﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ﻟﻔﻲ ﺠﺤﻴﻡ {‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻓﺄﻴﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ؟ ﻗﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ } :‬ﻗﺭﻴﺏ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻥ {‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺍﺼﺤﺒﻨﺎ ﺘﹸﺼِﺏ‪ ‬ﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻨﹸﺼِﺏ‪ ‬ﻤﻨﻙ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ؛ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﺃﺭﻜﻥ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﺸﻴﺌًﺎ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻓﻴﺫﻴﻘﹶﻨﻲ ﻀِﻌﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻀِﻌﻑ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻓﺄﺸﺭ ﻋﻠﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺍﺘﱠﻕ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻙ ﺤﻴﺙ ﻨﻬﺎﻙ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﻴﻔﻘﺩﻙ ﺤﻴﺙ ﺃﻤﺭﻙ‪.‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻷﻭل‪ :‬ﻫﺫﻩ ﻤﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻓﺨﺫﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻴ‪‬ﻥ‪.‬‬
‫‪ _ ١١/١٩١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻴﻪ ﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﻭﺤﺎﻓﻅ ﺯﺍﻫﺩ‪ ،‬ﻴ‪‬ﻨﹾﺴ‪‬ﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﻭ‪‬ﻟِﺩ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻟﺯﻡ ﺍﻻﺸﺘﻐﺎل ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬
‫ﻟﻴﻼﹰ ﻭﻨﻬﺎﺭ‪‬ﺍ ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ؛ ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﺜﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﺩﺭﺴ‪‬ﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﻓﻲ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﺴﻨﺔ ‪ ٦٦٠ /‬ﻫـ ‪ ./‬ﻗﺎل ﻋﻥ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺓ‪ :‬ﺒﻘﻴﺕ ﻨﺤﻭ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻟﻡ ﺃﻀﻊ ﺠﻨﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻟﻪ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻨﺎ ﻜﺘﺏ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻷﺨﻼﻕ‪ .‬ﻤﺎﺕ ﻋﺯ‪‬ﺒ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟِﻡ؛ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪٥٥‬‬

‫‪ _ ١٢/١٩٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻬﺎ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺠﺩ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﺫﺍﺭ ﺍﻟﺒﺩﻨﻴﺔ؛ ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺜﻼﺙ ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻋﺘﺭﻀﺕ ﻨﺹ ﺍﻵﻴﺔ ﻟﺘﺜﺒﺕ‬
‫ﻟﻬﺅﻻﺀ ﺜﻭﺍﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﺎﺘﻠﻭﺍ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١٣/١٩٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻜل ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺠﺎﻤﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻓﻀﻠﻪ‪:‬‬
‫‪ ٢‬ـ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‪:‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺔ ﺒﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺨﺼﺎل ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ‪:‬‬
‫‪ _ ١٤/١٩٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻜﻠﻤﺔ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﻤﻜﻭ‪‬ﻥ ﻤﻥ ﺤﺭﻓﻴﻥ ﺍﺜﻨﻴﻥ؛ ﻓﺯﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﺘﻨﻭﻴﻥ ﺤﺭﻓﹰﺎ ﺁﺨﺭ‪ ،‬ﻟﻡ ﺘﺭﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﻻ ﻤﺭﺘﻴﻥ؛ ﻭﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ؛ ﻋﺒﺭ ﺁﻴﺘﻴﻥ ﺘﺤﻤﻼﻥ ﺫﻤ‪‬ﺎ ﻟﻠﻤﺸﺭﻜﻴﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺘﺤﺫﻴﺭ‪‬ﺍ ﻤﻨﻬﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻫﺫﻩ ﺘﻌﻨﻲ ـ ﻋﻨﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ ـ‪ :‬ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١٥/١٩٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻤﺘﻥ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻗـــﻭﺍل‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻠﻑ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺯ ﺍﻻﺸﺘﻐـﺎل‬
‫ﻭﻗﺎل ﻗﻭﻡ‪ :‬ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﺒﻥ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﻭﻱ ﺤﺭ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﺠﻭﺍﺯﻩ ﻟﻜﺎﻤل ﺍﻟﻘﺭﻴﺤــﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤـﺔ‬
‫ﻟﻴﻬﺘﺩﻱ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼـﻭﺍﺏ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴ‪‬ﻨﺔ ﻭﺍﻟﻜﺘـــﺎﺏ‬
‫ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻤﺘﻥ؟ ﻭﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ؟ ﻭﺘﺤﺕ ﺃﻱ ﺃﺒﻭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻨﺩﺭﺝ؟‪.‬‬
‫‪٥٦‬‬

‫‪ _ ١٦/١٩٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻤﺘﻭﺍﻟﺩِﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/١٩٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺒل ﺇﺴﻼﻤﻪ‪ ،‬ﺜﻡ ﺃﺴﻠﻡ ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪‬؛ ﻓﻬل ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺩ‪ ‬ﻫﺫﺍ‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻴ‪‬ﺎ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‪.‬‬
‫‪ _ ١٨/١٩٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺴﺒﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﻜﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ ﺫﻜﺭ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﺃﻨﺜﻰ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺭﺠل‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻻ ﺩﺨل ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺠﻨﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺩﻟﻴﻠﻴﻥ ﻓﻘﻁ ـ ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺁﻴﺔ ـ ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺘﻴﻥ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻴﺅﻜﺩﺍﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫‪ _ ١٩/١٩٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺒﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﺎﻟﺜﺎﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴ‪‬ﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺓ ﺃﻥ ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺠﺴﻡ ﺍﻵﺩﻤﻲ ﻻ ﻴ‪‬ﺒﻠﻰ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ‪ .‬ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺫﹸﻜِﺭ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٠/٢٠٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺘﺘﺎﺒﻊ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ؛ ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﺘﺒﻌﺙ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺒﻤﺎ ﺤلﱠ ﺒﺎﻷﻤﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺴﻭﺭﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ ﺒﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢١/٢٠١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺭﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﺴﺘﺒﺸﺭ ﺒﻨﺯﻭﻟﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻜﻰ ﻟﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻭﺭﻭﻱ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻋﺎﺵ ﺒﻌﺩ ﻨﺯﻭﻟﻬﺎ ﺴﺘﻴﻥ ﻴﻭﻤ‪‬ﺎ؛ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺴﻤ‪‬ﺎﻫﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺩﻴﻊ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ‪.‬‬
‫‪٥٧‬‬

‫‪ _ ٢٢/٢٠٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺭﺠل ﺘﺤﺘﻪ ﺍﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺒﻨﺎﺕ‪ ،‬ﺃﺭﻀﻌﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺭﻀﻴﻌ‪‬ﺎ ﺃﺠﻨﺒﻴ‪‬ﺎ‬
‫ﺇﺭﻀﺎﻋ‪‬ﺎ ﻤﺤﺭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‪ .‬ﻫل ﻴﺤل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﻨﻜﺢ ﺇﺤﺩﻯ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ؟‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/٢٠٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴ‪‬ﻨﺔ ﺍﻟﺨﹸﻁﺒﺔ ﻓﻲ ﺤﻔل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺨﹸﻁﺒﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻀﻤ‪‬ﻨﻬﺎ‬
‫ﺜﻼﺙ ﺁﻴﺎﺕ ﻜﺭﻴﻤﺎﺕ ﻴﺅﻜﺩ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻌﻀ‪‬ﺎ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٤/٢٠٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﻗﻠﺕ‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ! ﻗل ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬
‫ﻗﻭﻻﹰ ﻻ ﺃﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺃﺤﺩ‪‬ﺍ ﻏﻴﺭﻙ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗل ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺎﷲ‪ ،‬ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻘﻡ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺴﺘﺔ ﻓﻘﻁ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﺌﻤﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺨﺭﺠﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻤﻊ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻟﻥ‬
‫ﻴ‪‬ﻨﻅﹶﺭ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٥/٢٠٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺼﻠﻬﺎ ﻴﻌﻨﻲ‪ :‬ﺯﺠﺭ‬
‫ﺍﻟﻐﻨﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﺡ ﺒﻬﺎ‪ .‬ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺸﺒ‪‬ﻪ‬
‫ﻭﺍﻋﻅ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭﺩﺍﻋﻴﻬﻡ ـ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﻤﺩ ‪ ‬ـ ﺒﺎﻟﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻴﺢ ﺒﺎﻟﻐﻨﻡ ﻭﺍﻹﺒل ﻓﻼ‬
‫ﺘﻔﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻘﻭل‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٦/٢٠٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺁﻴ‪‬ﺎ ﻟﻴﺱ ﺘﻨﺤﺼﺭ‬ ‫( ﻤﻥ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ )‬
‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺤﺭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤ‪‬ﺫﱠﺍﻕ ﻭﺍﻟﻜﹸﺒ‪‬ﺭ‬ ‫ﻭﻫﺎﻙ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺁﻱ ﻻ ﻤﺯﻴﺩ ﻟﻬــﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻷﻭل ﺘﻨﻘﺼﻪ ﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺒﻴ‪‬ﻥ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫‪٥٨‬‬

‫‪ _ ٢٧/٢٠٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﻤﺎﻤﺔ ‪ ‬ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﻟﻴﺱ ﺸﻲﺀ ﺃﺤﺏ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻗﻁﺭﺘﻴﻥ‬
‫ﻭﺃﺜﺭﻴﻥ…"‪ .‬ﺃﺘﻤﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٨/٢٠٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﻓﺎﺩ ﺃﺒﻭ ﺤﺎﻤﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻲ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻴﻌﺩل ﺭﺒﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺍﺴﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺤﺩﻴﺜﻴﻥ ﺸﺭﻴﻔﻴﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭﻫﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٩/٢٠٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﺃﻭل ﻗﺘﻴل ﻗﺘﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ؟ ﻭﺃﻭل ﺃﺴﻴﺭﻴﻥ ﺃﺴﺭﻭﻫﻤﺎ؟ ﻭﻤﺘﻰ ﻭﻗﻊ‬
‫ﺫﻟﻙ؟‬
‫‪ _ ٣٠/٢١٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻻﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻗﻊ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﻋﺩ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺭﺡ‬
‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴ‪‬ﻨﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻤﺅﻟﻔﻪ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪٥٩‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬
‫‪ _ ١/٢١١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺃﺴﻠﻤﻲ ﺒﺼﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻤﻪ ـ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ـ ﻟﻪ ﺼﻠﺔ ﺒﺭﻴﺎﻀﺔ‬
‫ﺍﻟﺭﻤﻲ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻜﻨﻴﺘﻪ ﻓﻘﺩ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﻬﺎ ﺤﻲ ﻤﻥ ﺃﺤﻴﺎﺀ " ﺩﻤﺸﻕ "‪ ،‬ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺤﺩﻴﺙ‬
‫ﺸﺭﻴﻑ ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻴﻪ ﻋﺩﺩ ﺍﻵﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻴﺘﻠﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺎﺕ ‪‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻭل ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻜﻨﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/٢١٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺕﹸ ﺍﻟﺨﻼﺌﻑِ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔﹸ ﺯﻭﺠ‪‬ﻬﺎ‬ ‫ﺒﻨﺕﹸ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔِ ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔﹸ ﺠﺩ‪‬ﻫﺎ‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﺼﺩﻫﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ‪ ،‬ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﺯ ﻟﻬﻡ ﺒﺨﻁ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/٢١٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺍﺴﻡ ﺃﻭل ﺸﻬﻴﺩ ﻤﻥ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﺒﺩﺭ؟‪.‬‬
‫‪ _ ٤/٢١٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺃﺤﺩﻫﻡ‪:‬‬
‫ﺭﻭﺍﻴﺘﹸﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﺨﺎﺭﺠﺔ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻴل ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺴﺒﻌﺔﹸ ﺃﺒﺤ‪‬ﺭٍ‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺴﺒﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﺴﻔل‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﺴﻡ ﻜل ﻓﻘﻴﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻡ ﺃﺒﻴﻪ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٥/٢١٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺃﻭل ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻤﻭﺘﹰﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﻭﺍﺴﻡ‪ ‬ﺁﺨﺭﻫﻡ ﻤﻭﺘﹰﺎ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ‬
‫ﻋﻨﻬﻡ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ _ ٦/٢١٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻟﺭﺠل ﻤﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺩ‪‬ﻭ‪‬ﺱ ﺒﺎﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﻟﻴﺩﻴﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺴﺒﺏ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬
‫ﺒﺈﻜﻤﺎل ﻨﺼﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻤﻭﻀﻌﻪ ـ ﺒﺎﻟﺭﻗﻡ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺠﺯﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ـ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﻌﺔ‪.‬‬
‫‪٦٠‬‬

‫‪ _ ٧/٢١٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ " :‬ﻻ ﺘﹸﻭﻜِﻲ؛ ﻓﻴ‪‬ﻭﻜﹶﻰ ﻋﻠﻴﻙِ "‪ .‬ﺒﻴﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/٢١٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﺼﺤﺎﺒﻲ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺭﻭﺓ ﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺒﺎﻟﺒﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﻌﻪ؛ ﻓﻜﺎﻥ ﻟﻭ ﺍﺸﺘﺭﻯ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻟﺭﺒﺢ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺴﺒﺏ ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‪.‬‬
‫‪ _ ٩/٢١٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﺒﻴﻨﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻤﺸﻲ ﻤﻊ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺨِﺭ‪‬ﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﻜﺄ ﻋﻠﻰ ﻋ‪‬ﺴِﻴﺏ ﻤﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺭ ﺒﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩ …‬
‫ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺠل ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ! ﻤﺎ ﺍﻟﺭﻭﺡ؟ ﻓﺴﻜﺕ؛ ﻓﻘﻠﺕ‪ :‬ﺇﻨﻪ ﻴﻭﺤﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻘﻤﺕ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻨﺠﻠﻰ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪} :‬ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺄَﻟﹸﻭﻨﹶﻙ‪ ‬ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﻭﺡِ ﻗﹸلْ ﺍﻟﺭ‪‬ﻭﺡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺃَﻤ‪‬ﺭِ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃُﻭﺘِﻴﺘﹸﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﻌِﻠﹾﻡِ ﺇِﻻﱠ ﻗﹶﻠِﻴﻼﹰ{)‪.(١‬‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎﻟﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﻟﻴﻬﻭﺩ ﺃﻋﻁﻭﻨﺎ ﺸﻴﺌًﺎ ﻨﺴﺄل‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل؛ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺴﻠﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺴﺄﻟﻭﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﺄﻨﺯل ﺍﷲ‪} :‬ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺄَﻟﹸﻭﻨﹶﻙ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﻭﺡِ ﻗﹸلْ ﺍﻟﺭ‪‬ﻭﺡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺃَﻤ‪‬ﺭِ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃُﻭﺘِﻴﺘﹸﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻌِﻠﹾﻡِ ﺇِﻻﱠ ﻗﹶﻠِﻴﻼﹰ{‪.‬‬
‫ﻓﺤﺩﻴﺙ ﺍﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﺜﺒﺘﻬﺎ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﺒﻥ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﻤﻜﻴﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﻴﻥ؟‪.‬‬
‫‪ _ ١٠/٢٢٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻨﻘل ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﻲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ " ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ " ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬
‫ﺍﻟﺩ‪‬ﻴﺭﺒﻨﻲ ﻗﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ) ( ﺒﻴﺜﺭﺏ ﻓﺎﻋﻠﻤﻥ‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‪.٨٥ :‬‬
‫‪٦١‬‬

‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻫل ﻤﻜﺔ ﺠﺒﺎﺒﺭﺓ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ‪.‬‬
‫‪ _ ١١/٢٢١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻜﻡ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻟﺴﻥ ﻤﺜﻼﹰ‪ ،‬ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻬﺎ؛ ﻓﻤﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻬﻡ‪ :‬ﻟﻠﺤﻴﻁﺎﻥ ﺁﺫﺍﻥ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺭ ﺒﺨﻁ ﻭﺍﻀﺢ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ﻟﻠﻤﺜل ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١٢/٢٢٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ‪ ،‬ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺎﺕ ﻜﺭﻴﻤﺎﺕ‬
‫ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺨﺒﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ ﻭﻤﻜﺭﻫﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﺼﻠﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ﺘﻌﻨﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻭ‪‬ﺴِﻴ‪‬ﺔ ﻟﻠﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﻟﺫﺍ ﻓﻬﻲ ﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١٣/٢٢٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺁﻴﺔ ﻴﺴﺘﺩل ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺌﻥ‪ ،‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﺎل‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺁﻴﺘﻴﻥ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫‪ _ ١٤/٢٢٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺁﻴﺎﺕ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ؛ ﻤﻨﻬﺎ ﺁﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌل ﻴﻌﻭﺩ ﻀﻤﻴﺭﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ؛ ﺩل ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ‬
‫‪ _ ١٥/٢٢٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﻴﺫﻜﺭ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻘﺎﺭﻨﹰﺎ ﻟﻠﻜﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻴﺫﻜﺭ ﺒﻌﻴﺩ‪‬ﺍ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻤﻥ‬
‫ﺫﻟﻙ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻓﺭﻋﻭﻥ‪ … } :‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃَﻫ‪‬ﺩِﻴﻜﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺴ‪‬ﺒِﻴلَ ﺍﻟﺭ‪‬ﺸﹶﺎﺩِ {)‪ .(١‬ﺍﺫﻜﺭ ﺁﻴﺔ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺼﻠﺢ ﺠﻭﺍﺒ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﻓﺭﻋﻭﻥ ﻫﺫﺍ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻏﺎﻓﺭ‪.٢٩ :‬‬
‫‪٦٢‬‬

‫‪ _ ١٦/٢٢٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﻤﻬﺫﱠﺏ " ﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺘﻌﺎﻗﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺤﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺸﺎﺭﺡ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺩﻋﻰ " ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ "‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻤﺅﻟﻑ " ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ " ﻭﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺍﺴﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﺸﺭﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/٢٢٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﺒﻥ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬ﻴﺸﺭﺡ‬
‫ﺍﻟﻼﺤﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻜل ﻤﻥ‪:‬‬
‫ـ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ‪.‬‬
‫ـ ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺭﺡ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ‪.‬‬
‫ـ ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺸﺭﺡ‪ ،‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ١٨/٢٢٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ " ﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ؛ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻷﺼل‪،‬‬
‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺭﺡ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻭﻤﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺸﺭﺡ‪ .‬ﺃﻱ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻫﻭ ﺍﻷﺼل‪،‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻤﺅﻟﻔﻪ؟؟ ﻭﺃﻴﻬﺎ ﺸﺭﺡ ﺍﻷﺼل‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﻤﺅﻟﻔﻪ؟؟ ﻭﺃﻴﻬﺎ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺸﺭﺡ‪ ،‬ﻭﻤﻥ‬
‫ﻤﺅﻟﻔﻪ؟؟‪.‬‬
‫‪ _ ١٩/٢٢٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺨﹸﻠﹾﻊ ﻓﻘﻬ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻭﺍﺤﺩ‪‬ﺍ ﻭﻭﺍﻀﺤ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٠/٢٣٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﷲ ـ ﻋﺯ ﻭﺠل ـ ﺃﻥ ﻴ‪‬ﻘﺴﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺘﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺱ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻟﻪ‬
‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ؛ ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﺃﻗﺴﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻓﺘﺭﺍﺘﻪ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻠﺙ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﻴﻘﺴﻡ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺄﺸﺭﻑ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻭﺃﺒﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ‬
‫ﺘﻠﻙ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ ﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﻘﺴﻡ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﻟﻪ ﺘﻔﺴﻴﺭ‪‬ﺍ‬
‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‪‬ﺍ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻘﺴ‪‬ﻡ ﺒﻪ‪.‬‬
‫‪٦٣‬‬

‫‪ _ ٢١/٢٣١‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺁﻴﺔ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺌﺭ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻁﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ ﺃﻭل ﺫﻨﺏ ﻋ‪‬ﺼﻲ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺃﻭل ﺫﻨﺏ ﻋ‪‬ﺼﻲ‬
‫ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﺴﻡ‪ ‬ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻨﺏ‪ ،‬ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻀﺢ ﻤﻌﻨﻰ ﻗﻭل‬
‫ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‪ :‬ﺃﻭل ﺫﻨﺏ ﻋ‪‬ﺼﻲ … ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﻩ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﺍﺒﺘﺩﺉ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺤﻭﻴﻴﻥ‪ :‬ﺤﺭﻑ‬
‫ﻻ ﻴﺩﺨل ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ ﻴﺘﻤﺤﺽ ﺯﻤﻨﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻫﺫﻩ ﺴﻭﻑ ﺘﺩﺨل‬
‫ﻀﻤﻥ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ ـ ﺒﺩﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ـ ﻴﻁﻠﺏ ﻓﻲ‬
‫ﻜل ﺴﺅﺍل ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻶﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻵﺘﻲ‪:‬‬
‫‪ _ ٢٢/٢٣٢‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬

‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺤﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ‬
‫ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﺤﻘﻕ ﻟﻠﻤﺴﻠﻡ ﻏﺎﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺼﺭ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪،‬‬
‫‪ _ ٢٣/٢٣٣‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺭﻜﻥ‬
‫ﻫﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٤/٢٣٤‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﻓﺎﺩﺕ ـ ﻭﻫﻲ‬
‫ﺘﺘﻭﻋﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ـ ﺃﻥ ﻟﻜل ﺨﺒﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﻥ ﻟﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﻗﺘﹰﺎ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺘﻘﺩﻡ‬
‫ﻭﺘﺄﺨﺭ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪٦٤‬‬

‫‪ _ ٢٥/٢٣٥‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ‬
‫ﻭﺘﺘﻭﻋﺩﻫﻡ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻨﻴل ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٦/٢٣٦‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﺘﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻅﻴﻡ ﻗﺩﺭﺓ‬
‫ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺁﻴﺔ ﺠﺭﺕ ﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺭﺴل ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪،‬‬
‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻔﻅﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻻﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻅﺔ‬
‫ﻫﺫﻩ ﺴﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺒﻘﺔ‪ ،‬ﺒﺩﺀ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‪ ،‬ﺤﻴﺙ‬
‫ﺴﻴﻁﻠﺏ ﻜل ﺴﺅﺍل ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻤﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺴﺘﺤﺩﺩ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻤﻊ ﺒﻴﺎﻥ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﺍﻹﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻶﻴﺔ ﺫﺍﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/٢٣٧‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺒﺩﺌﺕ ﺒﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺘﺜﺒﺕ ﻋﺩل ﺍﷲ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ـ ﻓﻲ ﺨﻠﻘﻪ‪.‬‬
‫ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٨/٢٣٨‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺘﺸﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺒﺭﺅ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻓﺭﻴﻥ ﺒﻪ ـ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‬
‫ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻗﺭﺍﺒﺔ ﺍﻟﻨﺴﺏ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫‪٦٥‬‬

‫‪ _ ٢٩/٢٣٩‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺔ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺘﺤﺫﺭ ـ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ـ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻓﺔ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ‬
‫ﺘﺜﺒﺕ؛ ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻫﺩﻡ ﻟﻸﺴﺭ‪ ،‬ﻭﺇﺸﻌﺎل ﻟﻠﻔﺘﻥ‪ .‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻵﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/٢٤٠‬ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ ،‬ﻓﻲ ﺴﻴﺎﻕ ﺁﻴﺎﺕ‬
‫ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ ﺠﻤﻬﻭﺭ ﺍﻟﻤﻔﺴﺭﻴﻥ‪ :‬ﺇﻨﻬﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﱠﻀ‪‬ﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺤﻴﻥ ﻗﺎل ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻗﻭﻟﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ } :‬ﻭ‪‬ﺇِﺫﹾ ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﺍﻟﻠﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻫ‪‬ﺫﹶﺍ ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻕﱠ ﻤِﻥ‪ ‬ﻋِﻨﹾﺩِﻙ‪‬‬
‫ﹶﻓﺄَﻤ‪‬ﻁِﺭ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻨﹶﺎ ﺤِﺠ‪‬ﺎﺭ‪‬ﺓﹰ ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺀِ ﺃَﻭ‪ ‬ﺍﺌْﺘِﻨﹶﺎ ﺒِﻌ‪‬ﺫﹶﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻡٍ {)‪ .(١‬ﺍﺫﻜﺭ ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﺓ‪،‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻷﻨﻔﺎل‪.٣٢ :‬‬
‫‪٦٦‬‬

‫اﻷﺟﻮﺑﺔ‬
٦٧

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل‬
‫‪ _ ١/١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﻴﻭﺴﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ؛ ﻓﻬﻭ ﺍﺒﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﺒﻥ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﺒﻥ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‪ .‬ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺴﻭﺭﻩ ‪ / ١١٤ /‬ﺴﻭﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺼﻔﻪ ﺍﻷﻭل ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ‬
‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻭﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺭﻗﻡ ‪./ ١٨ /‬‬
‫‪ _ ٤/٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻨﺒﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻊ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٥/٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﻟﻠﺯﻴﻨﺔ‪ ٢ .‬ـ ﻟﺭﺠﻡ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ‪ ٣ .‬ـ ﻟﻠﻬﺩﺍﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‪.‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻟﹶﻘﹶﺩ‪ ‬ﺯ‪‬ﻴ‪‬ﻨﱠﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺍﻟﺩ‪‬ﻨﹾﻴ‪‬ﺎ ﺒِﻤ‪‬ﺼ‪‬ﺎﺒِﻴﺢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎﻫ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺠ‪‬ﻭﻤ‪‬ﺎ ﻟِﻠﺸﱠﻴ‪‬ﺎﻁِﻴﻥِ ﻭ‪‬ﺃَﻋ‪‬ﺘﹶﺩ‪‬ﻨﹶﺎ ﻟﹶﻬ‪‬ﻡ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﺫﹶﺍﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻌِﻴﺭِ ()‪.(١‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻼﻤ‪‬ﺎﺕٍ ﻭ‪‬ﺒِﺎﻟﻨﱠﺠ‪‬ﻡِ ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺘﹶﺩ‪‬ﻭﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ٦/٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻷﺩﻟﺔ ﻓﻬﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻺﺒﺎﺤﺔ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺜﹶﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺕِ ﺍﻟﻨﱠﺨِﻴلِ ﻭ‪‬ﺍﻷَﻋ‪‬ﻨﹶﺎﺏِ ﺘﹶﺘﱠﺨِﺫﹸﻭﻥ‪ ‬ﻤِﻨﹾﻪ‪ ‬ﺴ‪‬ﻜﹶﺭ‪‬ﺍ‬
‫ﻭ‪‬ﺭِﺯ‪‬ﻗﹰﺎ ﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨﹰﺎ ﺇِﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻵﻴ‪‬ﺔﹰ ﻟِﻘﹶﻭ‪‬ﻡٍ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻘِﻠﹸﻭﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‪.٥ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤل‪ .١٦ :‬ﻜﻤﺎ ﺘﺼﻠﺢ ﺍﻵﻴﺔ ‪ / ٩٧ /‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ " ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ " ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‪ .‬ﻭﺍﻵﻴﺔ ‪ / ٥ /‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ "‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ " ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤل‪.٦٧ :‬‬
‫‪٦٨‬‬

‫ﻟﻠﻜﺭﺍﻫﺔ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺄَﻟﹸﻭﻨﹶﻙ‪ ‬ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹶﻤ‪‬ﺭِ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺴِﺭِ ﻗﹸلْ ﻓِﻴﻬِﻤ‪‬ﺎ ﺇِﺜﹾﻡ‪ ‬ﻜﹶﺒِﻴﺭ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻨﹶﺎﻓِﻊ‪ ‬ﻟِﻠﻨﱠﺎﺱِ ﻭ‪‬ﺇِﺜﹾﻤ‪‬ﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃَﻜﹾﺒ‪‬ﺭ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻨﹶﻔﹾﻌِﻬِﻤ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺄَﻟﹸﻭﻨﹶﻙ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎﺫﹶﺍ ﻴ‪‬ﻨﻔِﻘﹸﻭﻥ‪ ‬ﻗﹸلْ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﻔﹾﻭ‪ ‬ﻜﹶﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﷲُ‬
‫ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻵﻴ‪‬ﺎﺕِ ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱠﻜﹸﻡ‪ ‬ﺘﹶﺘﹶﻔﹶﻜﱠﺭ‪‬ﻭﻥ‪.(١)( ‬‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻗﺕ ـ ﻋﻨﺩ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ـ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ‬
‫ﻻ ﺘﹶﻘﹾﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼ‪‬ﻼ ﹶﺓ ﻭ‪‬ﺃَﻨﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﺴ‪‬ﻜﹶﺎﺭ‪‬ﻯ ﺤ‪‬ﺘﱠﻰ ﺘﹶﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻭﺍ ﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﻘﹸﻭﻟﹸﻭﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‪ :‬ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﺇِﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾﺨﹶﻤ‪‬ﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺴِﺭ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺄَﻨﺼ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻷَﺯ‪‬ﻟﹶﺎﻡ‪ ‬ﺭِﺠ‪‬ﺱ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬لِ ﺍﻟﺸﱠﻴ‪‬ﻁﹶﺎﻥِ ﻓﹶﺎﺠ‪‬ﺘﹶﻨِﺒ‪‬ﻭﻩ‪ ‬ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱠﻜﹸﻡ‪ ‬ﺘﹸﻔﹾﻠِﺤ‪‬ﻭﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫‪ _ ٧/٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺒﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﺕ ﺭِﺴ‪‬ﺎﻟﹶﺘﹶﻪ‪‬‬
‫ل ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻙ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻟﹶﻡ‪ ‬ﺘﹶﻔﹾﻌ‪‬لْ ﻓﹶﻤ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﻠﱠﻐﹾ ﹶ‬
‫) ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭلُ ﺒ‪‬ﻠﱢﻎﹾ ﻤ‪‬ﺎ ﺃُﻨﺯِ َ‬
‫ﷲ ﻻ ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺩِﻱ ﺍﻟﹾﻘﹶﻭ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓِﺭِﻴﻥ‪.(٤)( ‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺼِﻤ‪‬ﻙ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ َ‬
‫‪ _ ٩/٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﺼﻠﻰ ﺍﻟﺭﺴﻭل ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ‪ ،‬ﻭﺼﻠﻰ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫‪ _ ١٠/١٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻜﹶﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃُﻤ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﺴ‪‬ﻁﹰﺎ ﻟِﺘﹶﻜﹸﻭﻨﹸﻭﺍ ﺸﹸﻬ‪‬ﺩ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﻜﹸﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭلُ‬
‫ل ﻤِﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻨﻘﹶﻠِﺏ‪‬‬
‫ﺕ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺇِﻻﱠ ﻟِﻨﹶﻌ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺘﱠﺒِﻊ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺸﹶﻬِﻴﺩ‪‬ﺍ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎ ﺍﻟﹾﻘِﺒ‪‬ﻠﹶﺔﹶ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻜﹸﻨ ﹶ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻋ‪‬ﻘِﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻪِ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻜﹶﺎﻨﹶﺕﹾ ﻟﹶﻜﹶﺒِﻴﺭ‪‬ﺓﹰ ﺇِﻻﱠ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻫ‪‬ﺩ‪‬ﻯ ﺍﷲُ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﷲُ ﻟِﻴ‪‬ﻀِﻴﻊ‪ ‬ﺇِﻴﻤ‪‬ﺎﻨﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻥ‪‬‬
‫ﷲ ﺒِﺎﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻟﹶﺭ‪‬ﺀ‪‬ﻭﻑﹲ ﺭ‪‬ﺤِﻴﻡ‪.(٥)( ‬‬
‫ﺍ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.٢١٩ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.٤٣ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ‪.٩٠ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ‪.٦٧ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.١٤٣ :‬‬
‫‪٦٩‬‬

‫‪ _ ١١/١١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻔﹶﺠ‪‬ﺭِ "‪ ) :‬ﺃُﺤِلﱠ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻟﹶﻴ‪‬ﻠﹶﺔﹶ ﺍﻟﺼ‪‬ﻴ‪‬ﺎﻡِ ﺍﻟﺭ‪‬ﻓﹶﺙﹸ ﺇِﻟﹶﻰ ﻨِﺴ‪‬ﺎﺌِﻜﹸﻡ‪ ‬ﻫ‪‬ﻥ‪ ‬ﻟِﺒ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻨﹾﺘﹸﻡ‪‬‬
‫ﻟِﺒ‪‬ﺎﺱ‪ ‬ﻟﹶﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠِﻡ‪ ‬ﺍﷲُ ﺃَﻨﱠﻜﹸﻡ‪ ‬ﻜﹸﻨﺘﹸﻡ‪ ‬ﺘﹶﺨﹾﺘﹶﺎﻨﹸﻭﻥ‪ ‬ﺃَﻨﻔﹸﺴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﺘﹶﺎﺏ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻔﹶﺎ ﻋ‪‬ﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﺎﻵﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﺎﺸِﺭ‪‬ﻭﻫ‪‬ﻥ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺍﺒ‪‬ﺘﹶﻐﹸﻭﺍ ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺘﹶﺏ‪ ‬ﺍﷲُ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻜﹸﻠﹸﻭﺍ ﻭ‪‬ﺍﺸﹾﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻭﺍ ﺤ‪‬ﺘﱠﻰ ﻴ‪‬ﺘﹶﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹶﻴ‪‬ﻁﹸ ﺍﻟﹾﺄَﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺽ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹶﻴ‪‬ﻁِ‬
‫ﺍﻷَﺴ‪‬ﻭ‪‬ﺩِ ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻔﹶﺠ‪‬ﺭِ ()‪.(١‬‬
‫‪ _ ١٢/١٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﺍﻟﻨﱠﺠ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺸﱠﺠ‪‬ﺭ‪ ‬ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺠ‪‬ﺩ‪‬ﺍﻥِ ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ١٣/١٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺒﺭﻴﺩﺓ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻗﺩ ﻜﻨﺕﹸ ﻨﻬﻴﺘﹸﻜﻡ ﻋﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓِ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭِ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺃُﺫِﻥ‪ ‬ﻟﻤﺤﻤﺩٍ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻗﺒﺭ ﺃﻤﻪ؛ ﻓﺯﻭﺭﻭﻫﺎ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻵﺨﺭﺓ ")‪.(٣‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﻓﻸﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺤﺩﻴﺜﻲ ﻋﻬﺩ ﺒﺸﺭﻙ ﻭﺠﺎﻫﻠﻴﺔ؛ ﺤﻴﺙ ﻟﻡ‬
‫ﻴﺘﺄﺩﺒﻭﺍ ﺒﻌﺩ ﺒﺂﺩﺍﺏ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻨﻁﻕ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﻹﺫﻥ ﻓﻸﻥ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻵﺨﺭﺓ ] ﺃﻭ ﺘﺯﻫﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺘﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻭﻩ [‪.‬‬
‫‪ _ ١٤/١٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻤﻅﻌﻭﻥ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٥/١٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ل ﺤ‪‬ﺘﱠﻰ ﻋ‪‬ﺎﺩ‪ ‬ﻜﹶﺎﻟﹾﻌ‪‬ﺭ‪‬ﺠ‪‬ﻭﻥِ ﺍﻟﹾﻘﹶﺩِﻴﻡِ ()‪.(٤‬‬
‫) ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ‪‬ﺭ‪ ‬ﻗﹶﺩ‪‬ﺭ‪‬ﻨﹶﺎﻩ‪ ‬ﻤ‪‬ﻨﹶﺎﺯِ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.١٨٧ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‪.٦ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺴﻠﻡ ﺒﺭﻗﻡ‪ ،٩٧٧ :‬ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ ـ ﻭﺍﻟﻠﻔﻅ ﻟﻪ ـ‪.١٠٥٤ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻴﺱ‪.٣٩ :‬‬
‫‪٧٠‬‬

‫‪ _ ١٦/١٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ل ﻤ‪‬ﺎ ﻤ‪‬ﻨﹶﻌ‪‬ﻙ‪ ‬ﺃَﻻﱠ‬
‫ﺃﻭل ﻤﻥ ﻗﺎل " ﺃﻨﺎ " ﺇﺒﻠﻴﺱ‪ ،‬ﻭﺩﻟﻴل ﺫﻟﻙ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﺘﹶﺴ‪‬ﺠ‪‬ﺩ‪ ‬ﺇِﺫﹾ ﺃَﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺘﹸﻙ‪ ‬ﻗﹶﺎلَ ﺃَﻨﹶﺎ ﺨﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﻤِﻨﹾﻪ‪ ‬ﺨﹶﻠﹶﻘﹾﺘﹶﻨِﻲ ﻤِﻥ‪ ‬ﻨﹶﺎﺭٍ ﻭ‪‬ﺨﹶﻠﹶﻘﹾﺘﹶﻪ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻁِﻴﻥٍ ()‪.(١‬‬
‫‪ _ ١٧/١٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﺇِﺫﹶﺍ ﻨﹶﺎﺠ‪‬ﻴ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭلَ ﻓﹶﻘﹶﺩ‪‬ﻤ‪‬ﻭﺍ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺩ‪‬ﻱ‪ ‬ﻨﹶﺠ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻜﹸﻡ‪ ‬ﺼ‪‬ﺩ‪‬ﻗﹶﺔﹰ ﺫﹶﻟِﻙ‪‬‬
‫ﺨﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻁﹾﻬ‪‬ﺭ‪ ‬ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﻟﹶﻡ‪ ‬ﺘﹶﺠِﺩ‪‬ﻭﺍ ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﺍﷲَ ﻏﹶﻔﹸﻭﺭ‪ ‬ﺭ‪‬ﺤِﻴﻡ‪ (١٢) ‬ﺃَﺃَﺸﹾﻔﹶﻘﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹸﻘﹶﺩ‪‬ﻤ‪‬ﻭﺍ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺩ‪‬ﻱ‪‬‬
‫ﻨﹶﺠ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻜﹸﻡ‪ ‬ﺼ‪‬ﺩ‪‬ﻗﹶﺎﺕٍ ﻓﹶﺈِﺫﹾ ﻟﹶﻡ‪ ‬ﺘﹶﻔﹾﻌ‪‬ﻠﹸﻭﺍ ﻭ‪‬ﺘﹶﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﺄَﻗِﻴﻤ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺼ‪‬ﻼ ﹶﺓ ﻭ‪‬ﺁﺘﹸﻭﺍ ﺍﻟﺯ‪‬ﻜﹶﺎ ﹶﺓ ﻭ‪‬ﺃَﻁِﻴﻌ‪‬ﻭﺍ‬
‫ﷲ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭﻟﹶﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﺨﹶﺒِﻴﺭ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪.(٢)( (١٣) ‬‬
‫ﺍ َ‬
‫‪ _ ١٨/١٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﺘﺒﺔ ﺒﻥ ﻏﺯﻭﺍﻥ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٩/١٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺸﺠﺭﺓ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ .‬ﻤﻥ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻓﺭﻭﻋﻬﺎ‪ :‬ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺇﻤﺎﻁﺔ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ‪ .‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺒﻀﻊ ﻭﺴﺒﻌﻭﻥ ـ ﺃﻭ ﺒﻀﻊ ﻭﺴﺘﻭﻥ‬
‫ـ ﺸﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ‪ :‬ﻗﻭل ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻨﺎﻫﺎ ﺇﻤﺎﻁﺔ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺀ‬
‫ﺸﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ")‪.(٣‬‬
‫‪ _ ٢٠/٢٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻲ‪ :‬ﻤﺴﻁﺢ ﺒﻥ ﺃﺜﺎﺜﺔ‪ ) .‬ﻭ‪‬ﻻ ﻴ‪‬ﺄْﺘﹶلِ ﺃُﻭ‪‬ﻟﹸﻭﺍ ﺍﻟﹾﻔﹶﻀ‪‬لِ ﻤِﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻌ‪‬ﺔِ ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺅْﺘﹸﻭﺍ‬
‫ﺃُﻭ‪‬ﻟِﻲ ﺍﻟﹾﻘﹸﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻰ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺎﻜِﻴﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺠِﺭِﻴﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ﺴ‪‬ﺒِﻴلِ ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﻟﹾﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻔﹸﻭﺍ ﻭ‪‬ﻟﹾﻴ‪‬ﺼ‪‬ﻔﹶﺤ‪‬ﻭﺍ ﺃَﻻ ﺘﹸﺤِﺒ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃَﻥ‪‬‬
‫ﻴ‪‬ﻐﹾﻔِﺭ‪ ‬ﺍﷲُ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﻏﹶﻔﹸﻭﺭ‪ ‬ﺭ‪‬ﺤِﻴﻡ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٢١/٢١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻬﻴل ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‪ .١٢ :‬ﻭﺘﺼﻠﺢ ﺍﻵﻴﺔ ‪ ٧٦‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ‪ :‬ﺹ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺴﻠﻡ ﺒﺭﻗﻡ‪ .٣٥ :‬ﻭﻫﻭ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‪.٢٢ :‬‬
‫‪٧١‬‬

‫‪ _ ٢٢/٢٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻟِﻨﹶﺒِﻲ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻐﹸلﱠ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻐﹾﻠﹸلْ ﻴ‪‬ﺄْﺕِ ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﻏﹶلﱠ ﻴ‪‬ﻭ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘِﻴ‪‬ﺎﻤ‪‬ﺔِ ﺜﹸﻡ‪ ‬ﺘﹸﻭ‪‬ﻓﱠﻰ ﻜﹸلﱡ ﻨﹶﻔﹾﺱٍ‬
‫ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺕﹾ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﻅﹾﻠﹶﻤ‪‬ﻭﻥ‪.(١)( ‬‬
‫‪ _ ٢٣/٢٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﺭﻭﺓ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٤/٢٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﷲ ﻴ‪‬ﺄْﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹸﺅَﺩ‪‬ﻭﺍ ﺍﻷَﻤ‪‬ﺎﻨﹶﺎﺕِ ﺇِﻟﹶﻰ ﺃَﻫ‪‬ﻠِﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺇِﺫﹶﺍ ﺤ‪‬ﻜﹶﻤ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺃَﻥ‪‬‬
‫) ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ َ‬
‫ﷲ ﻨِﻌِﻤ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﻌِﻅﹸﻜﹸﻡ‪ ‬ﺒِﻪِ ﺇِﻥ‪ ‬ﺍﷲَ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺴ‪‬ﻤِﻴﻌ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﺼِﻴﺭ‪‬ﺍ ()‪.(٢‬‬
‫ﺘﹶﺤ‪‬ﻜﹸﻤ‪‬ﻭﺍ ﺒِﺎﻟﹾﻌ‪‬ﺩ‪‬لِ ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ َ‬
‫‪ _ ٢٥/٢٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫)ﺇِﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ﺨﹶﻠﹾﻕِ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕِ ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺄَﺭ‪‬ﺽِ ﻭ‪‬ﺍﺨﹾﺘِﻼﻑِ ﺍﻟﻠﱠﻴ‪‬لِ ﻭ‪‬ﺍﻟﻨﱠﻬ‪‬ﺎﺭِ ﻵﻴ‪‬ﺎﺕٍ ﻷُﻭﻟِﻲ‬
‫ﺍﻷَﻟﹾﺒ‪‬ﺎﺏِ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ٢٦/٢٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺠﺭﻴﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/٢٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٨/٢٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺴﻼﻡ ‪) .‬ﻗﹸلْ ﺃَﺭ‪‬ﺃَﻴ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻋِﻨﹾﺩِ ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﻜﹶﻔﹶﺭ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻭ‪‬ﺸﹶﻬِﺩ‪ ‬ﺸﹶﺎﻫِﺩ‪‬‬
‫ﷲ ﻻ ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺩِﻱ ﺍﻟﹾﻘﹶﻭ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﻅﱠﺎﻟِﻤِﻴﻥ‪.(٤)(‬‬
‫ل ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻤِﺜﹾﻠِﻪِ ﻓﹶﺂﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺴ‪‬ﺘﹶﻜﹾﺒ‪‬ﺭ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ َ‬
‫ﻤِﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻨِﻲ ﺇِﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺌِﻴ َ‬
‫)‪ (١‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‪.١٦١ :‬‬

‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.٥٨ :‬‬
‫)‪ (٣‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‪.١٩٠ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻷﺤﻘﺎﻑ‪.١٠ :‬‬
‫‪٧٢‬‬

‫‪ _ ٢٩/٢٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫) ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﻻ ﺘﹶﻘﹸﻭﻟﹸﻭﺍ ﺭ‪‬ﺍﻋِﻨﹶﺎ ﻭ‪‬ﻗﹸﻭﻟﹸﻭﺍ ﺍﻨﻅﹸﺭ‪‬ﻨﹶﺎ ﻭ‪‬ﺍﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﻭﺍ ﻭ‪‬ﻟِﻠﹾﻜﹶﺎﻓِﺭِﻴﻥ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﺫﹶﺍﺏ‪ ‬ﺃَﻟِﻴﻡ‪.(١)(‬‬
‫‪ _ ٣٠/٣٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.١٠٤ :‬‬
‫‪٧٣‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪ _ ١/٣١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫)ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻨﹶﺘﹶﻨﹶﺯ‪‬لُ ﺇِﻻ ﺒِﺄَﻤ‪‬ﺭِ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻙ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺃَﻴ‪‬ﺩِﻴﻨﹶﺎ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺨﹶﻠﹾﻔﹶﻨﹶﺎ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪‬‬
‫ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻙ‪ ‬ﻨﹶﺴِﻴ‪‬ﺎ()‪.(١‬‬
‫‪ _ ٢/٣٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫) ﻗﹸلْ ﻟِﻠﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻜﹶﻔﹶﺭ‪‬ﻭﺍ ﺴ‪‬ﺘﹸ ﹾﻐﻠﹶﺒ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﺘﹸﺤ‪‬ﺸﹶﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻰ ﺠ‪‬ﻬ‪‬ﻨﱠﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺒِﺌْﺱ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤِﻬ‪‬ﺎﺩ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ٣/٣٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﻋﺒﻘﺭﻱ‪ ) :‬ﻤ‪‬ﺘﱠﻜِﺌِﻴﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺭ‪‬ﻓﹾﺭ‪‬ﻑٍ ﺨﹸﻀ‪‬ﺭٍ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﻘﹶﺭِﻱ‪ ‬ﺤِﺴ‪‬ﺎﻥٍ ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ٤/٣٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﺇِﺫﹶﺍ ﺭ‪‬ﺃَﻭ‪‬ﺍ ﺘِﺠ‪‬ﺎﺭ‪‬ﺓﹰ ﺃَﻭ‪ ‬ﻟﹶﻬ‪‬ﻭ‪‬ﺍ ﺍﻨﻔﹶﻀ‪‬ﻭﺍ ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺘﹶﺭ‪‬ﻜﹸﻭﻙ‪ ‬ﻗﹶﺎﺌِﻤ‪‬ﺎ ﻗﹸلْ ﻤ‪‬ﺎ ﻋِﻨﹾﺩ‪ ‬ﺍﷲِ ﺨﹶﻴ‪‬ﺭ‪‬‬
‫ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﻬﻭِ ﻭ‪‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﱢﺠ‪‬ﺎﺭ‪‬ﺓِ ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﺨﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺍﺯِﻗِﻴﻥ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٥/٣٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺎل ﻟﺴﻌﺩ‪ "  :‬ﻓﺩﺍﻙ ﺃﺒﻲ ﻭﺃﻤﻲ "‪.‬‬
‫‪ _ ٦/٣٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﻟﺒﻴﺩ ﺒﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ‪.‬‬
‫‪ _ ٧/٣٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﷲ ﻴ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬لْ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻤ‪‬ﺨﹾﺭ‪‬ﺠ‪‬ﺎ )‪ (٢‬ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺯ‪‬ﻗﹾﻪ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺙﹸ ﻻ ﻴ‪‬ﺤ‪‬ﺘﹶﺴِﺏ‪.(٥)( ‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺘﱠﻕِ ﺍ َ‬
‫)‪ (١‬ﻤﺭﻴﻡ‪.٦٤ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‪.١٢ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‪.٧٦ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪.١١ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‪.٣ ،٢ :‬‬
‫‪٧٤‬‬

‫‪ _ ٨/٣٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﻜﻼﻟﺔ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺭ‪‬ﺠ‪‬لٌ ﻴ‪‬ﻭﺭ‪‬ﺙﹸ ﻜﹶﻼﻟﹶﺔﹰ ﺃَﻭ‪ ‬ﺍﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺃَﺓﹲ ﻭ‪‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺃَﺥﹲ ﺃَﻭ‪ ‬ﺃُﺨﹾﺕﹲ ﻓﹶﻠِﻜﹸلﱢ‬
‫ﻭ‪‬ﺍﺤِﺩٍ ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺴ‪‬ﺩ‪‬ﺱ‪ ‬ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﻜﹶﺎﻨﹸﻭﺍ ﺃَﻜﹾﺜﹶﺭ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻓﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺸﹸﺭ‪‬ﻜﹶﺎﺀ‪ ‬ﻓِﻲ ﺍﻟﺜﱡﻠﹸﺙِ ﻤِﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺩِ ﻭ‪‬ﺼِﻴ‪‬ﺔٍ‬
‫ﻴ‪‬ﻭﺼ‪‬ﻰ ﺒِﻬ‪‬ﺎ ﺃَﻭ‪ ‬ﺩ‪‬ﻴ‪‬ﻥٍ ﻏﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﻤ‪‬ﻀ‪‬ﺎﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺼِﻴ‪‬ﺔﹰ ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠِﻴﻡ‪ ‬ﺤ‪‬ﻠِﻴﻡ‪.(١)( ‬‬
‫) ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻔﹾﺘﹸﻭﻨﹶﻙ‪ ‬ﻗﹸلْ ﺍﷲُ ﻴ‪‬ﻔﹾﺘِﻴﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻜﹶﻼﻟﹶﺔِ ﺇِﻥ‪ ‬ﺍﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺅٌ ﻫ‪‬ﻠﹶﻙ‪ ‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺱ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶ ‪‬ﻪ ﺃُﺨﹾﺕﹲ‬
‫ﻓﹶﻠﹶﻬ‪‬ﺎ ﻨِﺼ‪‬ﻑﹸ ﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﻴ‪‬ﺭِﺜﹸﻬ‪‬ﺎ ﺇِﻥ‪ ‬ﻟﹶﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﻜﹸﻥ‪ ‬ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻟﹶﺩ‪ ‬ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﻜﹶﺎﻨﹶﺘﹶﺎ ﺍﺜﹾﻨﹶﺘﹶﻴ‪‬ﻥِ ﻓﹶﻠﹶﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﺜﱡﻠﹸﺜﹶﺎﻥِ ﻤِﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺘﹶﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻜﹶﺎﻨﹸﻭﺍ ﺇِﺨﹾﻭ‪‬ﺓﹰ ﺭِﺠ‪‬ﺎﻻﹰ ﻭ‪‬ﻨِﺴ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻓﹶﻠِﻠﺫﱠﻜﹶﺭِ ﻤِﺜﹾلُ ﺤ‪‬ﻅﱢ ﺍﻟﹾﺄُﻨﺜﹶﻴ‪‬ﻴ‪‬ﻥِ ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﷲُ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹶﻀِﻠﱡﻭﺍ‬
‫ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﺒِﻜﹸلﱢ ﺸﹶﻲ‪‬ﺀٍ ﻋ‪‬ﻠِﻴﻡ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ٩/٣٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﻤﺠﺯﺃﺓ ﺒﻥ ﺜﻭﺭ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٠/٤٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ١١/٤١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺼﻬﻴﺏ ﺒﻥ ﺴﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ ‪ ) .‬ﻭ‪‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺸﹾﺭِﻱ ﻨﹶﻔﹾﺴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﺒ‪‬ﺘِﻐﹶﺎﺀ‪ ‬ﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻀ‪‬ﺎﺓِ‬
‫ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﺭ‪‬ﺀ‪‬ﻭﻑﹲ ﺒِﺎﻟﹾﻌِﺒ‪‬ﺎﺩِ ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ١٢/٤٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺼﺔ‪ :‬ﺜﻴﺎﺏ ﺨﹶﺯ‪ ‬ﺃﻭ ﺼﻭﻑ ﻤﻌﻠﱠﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻌﺱ‪ :‬ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ـ ﺃﻭ ﻫﻠﻙ ـ‪.‬‬
‫ﺍﻨﺘﻜﺱ‪ :‬ﺍﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ـ ﺃﻭ ﺨﺎﺏ ـ‪.‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺸﻴﻙ ﻓﻼ ﺍﻨﺘﻘﺵ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ ﺍﻟﺸﻭﻜﺔ ﻓﻼ ﺨﺭﺠﺕ ﻤﻨﻪ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.١٢ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.١٧٦ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.٢٠٧ :‬‬
‫‪٧٥‬‬

‫‪ _ ١٣/٤٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ل ﺇِﻨﱢﻲ ﺃَﺤ‪‬ﺒ‪‬ﺒ‪‬ﺕﹸ ﺤ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹶﻴ‪‬ﺭِ ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺫِﻜﹾﺭِ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﺤ‪‬ﺘﱠﻰ ﺘﹶﻭ‪‬ﺍﺭ‪‬ﺕﹾ ﺒِﺎﻟﹾﺤِﺠ‪‬ﺎﺏِ ()‪.(١‬‬
‫) ﻓﹶﻘﹶﺎ َ‬
‫‪ _ ١٤/٤٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺁﻴ‪‬ﺎﺘِﻪِ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺭِ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺭِ ﻜﹶﺎﻷَﻋ‪‬ﻼﻡِ ()‪ .(٢‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻫﻲ‪ " :‬ﺍﻷﻋﻼﻡ "‪.‬‬
‫‪ _ ١٥/٤٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺼﻨﻭﺍﻥ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭ‪‬ﺽِ ﻗِﻁﹶﻊ‪ ‬ﻤ‪‬ﺘﹶﺠ‪‬ﺎﻭِﺭ‪‬ﺍﺕﹲ ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻨﱠﺎﺕﹲ ﻤِﻥ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﻨﹶﺎﺏٍ ﻭ‪‬ﺯ‪‬ﺭ‪‬ﻉ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻨﹶﺨِﻴلٌ ﺼِﻨﹾﻭ‪‬ﺍﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﻏﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﺼِﻨﹾﻭ‪‬ﺍﻥٍ ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﻘﹶﻰ ﺒِﻤ‪‬ﺎﺀٍ ﻭ‪‬ﺍﺤِﺩٍ ﻭ‪‬ﻨﹸﻔﹶﻀ‪‬لُ ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻀ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺽٍ ﻓِﻲ ﺍﻷُﻜﹸلِ‬
‫ﺇِﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻵﻴ‪‬ﺎﺕٍ ﻟِﻘﹶﻭ‪‬ﻡٍ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻘِﻠﹸﻭﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫‪ _ ١٦/٤٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻜﺎﻥ ﻋﻤﺭ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺜﻼﺜﺎ ﻭﺴﺘﻴﻥ ﺴﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﺓ ﻨﺒﻭﺘﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺜﻼﺜﺎ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﺒﻌﺙ ﻋﻨﺩ ﺍﺴﺘﻴﻔﺎﺌﻪ ﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ‪ ‬ﻓﻲ ﺃﻭل ﺃﻤﺭﻩ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺩﺍﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻨﺼﻑ ﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺜﻡ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻘﻅﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻨﺴﺒﺕ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ـ ﻭﻫﻲ ﻨﺼﻑ ﺴﻨﺔ ـ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺓ ﻨﺒﻭﺘﻪ ـ ﻭﻫﻲ ﺜﻼﺙ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺴﻨﺔ ـ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺼﻑ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬
‫ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺴﺘﺔ ﻭﺃﺭﺒﻌﻴﻥ ﺠﺯﺀ‪‬ﺍ ()‪.(٤‬‬
‫‪ _ ١٧/٤٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺴﻠﻤﺔ ﺒﻥ ﺍﻷﻜﻭﻉ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٨/٤٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺭﺓ " ﺍﻟﺯﻟﺯﻟﺔ "‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺹ‪.٣٢ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ‪ .٣٢ :‬ﻭﺘﺼﻠﺢ ﺍﻵﻴﺔ‪ ٢٤ :‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ " ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ "‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺭﻋﺩ‪.٤ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ ـ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺼﻭل ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺭﺴﻭل ـ ﺝ‪ ٢‬ﺹ‪ ٥١٨‬ﻭ ‪ .٥١٩‬ﺸﺭﺡ ﻏﺭﻴﺏ ﺤﺩﻴﺙ ﺭﻗﻡ‪.٩٨٩ :‬‬
‫‪٧٦‬‬

‫‪ _ ١٩/٤٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺤﻨﻑ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٠/٥٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﺇِﻱ "‪) .‬ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻨﹾﺒِﺌُﻭﻨﹶﻙ‪ ‬ﺃَﺤ‪‬ﻕﱞ ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﻗﹸلْ ﺇِﻱ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﺇِﻨﱠﻪ‪ ‬ﻟﹶﺤ‪‬ﻕﱞ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃَﻨﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺠِﺯِﻴﻥ‪.(١)(‬‬
‫‪ _ ٢١/٥١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫) ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﺃَﻨﻔِﻘﹸﻭﺍ ﻤِﻥ‪ ‬ﻁﹶﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺎﺕِ ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤِﻤ‪‬ﺎ ﺃَﺨﹾﺭ‪‬ﺠ‪‬ﻨﹶﺎ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪‬‬
‫ﺙ ﻤِﻨﹾ ‪‬ﻪ ﺘﹸﻨﻔِﻘﹸﻭﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺴ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺒِﺂﺨِﺫِﻴﻪِ ﺇِﻻﱠ ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹸ ﹾﻐﻤِﻀ‪‬ﻭﺍ ﻓِﻴﻪِ ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻭﺍ ﺃَﻥ‪‬‬
‫ﺍﻷَﺭ‪‬ﺽِ ﻭ‪‬ﻻ ﺘﹶﻴ‪‬ﻤ‪‬ﻤ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﹾﺨﹶﺒِﻴ ﹶ‬
‫ﺍﷲَ ﻏﹶﻨِﻲ‪ ‬ﺤ‪‬ﻤِﻴﺩ‪.(٢)(‬‬
‫‪ _ ٢٢/٥٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺭﺍﺀ ﺒﻥ ﻤﻌﺭﻭﺭ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/٥٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﺒﻌل "‪ ) .‬ﺃَﺘﹶﺩ‪‬ﻋ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻼﹰ ﻭ‪‬ﺘﹶﺫﹶﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃَﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹶﺎﻟِﻘِﻴﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫‪ _ ٢٤/٥٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻑ ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﻨﹶﻔﹾﺴِﻪِ ﻗﹸﻠﹾﻥ‪ ‬ﺤ‪‬ﺎﺵﹶ ﻟِﻠﹼﻪِ ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ل ﻤ‪‬ﺎ ﺨﹶﻁﹾﺒ‪‬ﻜﹸﻥ‪ ‬ﺇِﺫﹾ ﺭ‪‬ﺍﻭ‪‬ﺩﺘﱡﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻭﺴ‪ ‬ﹶ‬
‫"ﺤﺼﺤﺹ"‪) .‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﻋ‪‬ﻠِﻤ‪‬ﻨﹶﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻤِﻥ‪ ‬ﺴ‪‬ﻭﺀٍ ﻗﹶﺎﻟﹶﺕﹾ ﺍﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺃَﺓﹸ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺯِﻴﺯِ ﺍﻵﻥ‪ ‬ﺤ‪‬ﺼ‪‬ﺤ‪‬ﺹ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻕﱡ ﺃَﻨﹶﺎ ﺭ‪‬ﺍﻭ‪‬ﺩﺘﱡﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﻨﹶﻔﹾﺴِﻪِ‬
‫ﻭ‪‬ﺇِﻨﱠﻪ‪ ‬ﻟﹶﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﺩِﻗِﻴﻥ‪.(٤)(‬‬
‫‪ _ ٢٥/٥٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺠﻌﻔﺭ ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻴﻭﻨﺱ‪.٥٣ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.٢٦٧ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‪.١٢٥ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻴﻭﺴﻑ‪.٥١ :‬‬
‫‪٧٧‬‬

‫‪ _ ٢٦/٥٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫) ﻴ‪‬ﺭِﻴﺩ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻁﹾﻔِﺌُﻭﺍ ﻨﹸﻭﺭ‪ ‬ﺍﷲِ ﺒِﺄَﻓﹾﻭ‪‬ﺍﻫِﻬِﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺄْﺒ‪‬ﻰ ﺍﷲُ ﺇِﻻﱠ ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺘِﻡ‪ ‬ﻨﹸﻭﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻭ‪ ‬ﻜﹶﺭِﻩ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓِﺭ‪‬ﻭﻥ‪ (٣٢) ‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﺃَﺭ‪‬ﺴ‪‬لَ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭﻟﹶﻪ‪ ‬ﺒِﺎﻟﹾﻬ‪‬ﺩ‪‬ﻯ ﻭ‪‬ﺩِﻴﻥِ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻕﱢ ﻟِﻴ‪‬ﻅﹾﻬِﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﺩ‪‬ﻴﻥِ ﻜﹸﻠﱢﻪِ‬
‫ﻭ‪‬ﻟﹶﻭ‪ ‬ﻜﹶﺭِﻩ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺸﹾﺭِﻜﹸﻭﻥ‪.(١)( (٣٣) ‬‬
‫) ﻴ‪‬ﺭِﻴﺩ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻟِﻴ‪‬ﻁﹾﻔِﺌُﻭﺍ ﻨﹸﻭﺭ‪ ‬ﺍﷲِ ﺒِﺄَﻓﹾﻭ‪‬ﺍﻫِﻬِﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﻤ‪‬ﺘِﻡ‪ ‬ﻨﹸﻭﺭِﻩِ ﻭ‪‬ﻟﹶﻭ‪ ‬ﻜﹶﺭِﻩ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓِﺭ‪‬ﻭﻥ‪(٨) ‬‬
‫ل ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭﻟﹶﻪ‪ ‬ﺒِﺎﻟﹾﻬ‪‬ﺩ‪‬ﻯ ﻭ‪‬ﺩِﻴﻥِ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻕﱢ ﻟِﻴ‪‬ﻅﹾﻬِﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﺩ‪‬ﻴﻥِ ﻜﹸﻠﱢﻪِ ﻭ‪‬ﻟﹶﻭ‪ ‬ﻜﹶﺭِﻩ‪‬‬
‫ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﺃَﺭ‪‬ﺴ‪َ ‬‬
‫ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺸﹾﺭِﻜﹸﻭﻥ‪.(٢)( (٩) ‬‬
‫‪ _ ٢٧/٥٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻨﺕ ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻴ‪‬ﺱ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٨/٥٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻕ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻔﹸﻠﹾﻙِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺸﹾﺤ‪‬ﻭﻥِ ()‪.(٣‬‬
‫" ﺃﺒﻕ "‪ ) .‬ﺇِﺫﹾ ﺃَﺒ‪ ‬ﹶ‬
‫‪ _ ٢٩/٥٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﻨﻤﻴﺭ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻤ‪‬ﺎ ﻓﹶﺘﹶﺤ‪‬ﻭﺍ ﻤ‪‬ﺘﹶﺎﻋ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﺒِﻀ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺘﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺕﹾ ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻬِﻡ‪ ‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﺒ‪‬ﺎﻨﹶﺎ ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ل ﺒ‪‬ﻌِﻴﺭٍ ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻜﹶﻴ‪‬لٌ‬
‫ﻨﹶﺒ‪‬ﻐِﻲ ﻫ‪‬ﺫِﻩِ ﺒِﻀ‪‬ﺎﻋ‪‬ﺘﹸﻨﹶﺎ ﺭ‪‬ﺩ‪‬ﺕﹾ ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻨﹶﺎ ﻭ‪‬ﻨﹶﻤِﻴﺭ‪ ‬ﺃَﻫ‪‬ﻠﹶﻨﹶﺎ ﻭ‪‬ﻨﹶﺤ‪‬ﻔﹶﻅﹸ ﺃَﺨﹶﺎﻨﹶﺎ ﻭ‪‬ﻨﹶﺯ‪‬ﺩ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﻜﹶﻴ‪َ ‬‬
‫ﻴ‪‬ﺴِﻴﺭ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٣٠/٦٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﻴﻘﻴﻥ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﺍﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻙ‪ ‬ﺤ‪‬ﺘﱠﻰ ﻴ‪‬ﺄْﺘِﻴ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻘِﻴﻥ‪.(٥)( ‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺼﻑ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‪.١٤٠ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻴﻭﺴﻑ‪.٦٥ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺭ‪.٩٩ :‬‬
‫‪٧٨‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫‪ _ ١/٦١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫)ﻭ‪‬ﻜﹶﺫﻟِﻙ‪ ‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃُﻤ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﺴ‪‬ﻁﹰﺎ ﻟِﺘﹶﻜﹸﻭﻨﹸﻭﺍ ﺸﹸﻬ‪‬ﺩ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﻜﹸﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭلُ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪‬‬
‫ﺸﹶﻬِﻴﺩ‪‬ﺍ()‪.(١‬‬
‫‪ _ ٢/٦٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫) ﻟﹶﻴ‪‬ﺱ‪ ‬ﺒِﺄَﻤ‪‬ﺎﻨِﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ ﺃَﻤ‪‬ﺎﻨِﻲ‪ ‬ﺃَﻫ‪‬لِ ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏِ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬لْ ﺴ‪‬ﻭﺀ‪‬ﺍ ﻴ‪‬ﺠ‪‬ﺯ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻭ‪‬ﻻ ﻴ‪‬ﺠِﺩ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪‬‬
‫ﻤِﻥ‪ ‬ﺩ‪‬ﻭﻥِ ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﻟِﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻻ ﻨﹶﺼِﻴﺭ‪‬ﺍ ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ٣/٦٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫)ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻭ‪‬ﻡ‪ ‬ﺃَﻜﹾﻤ‪‬ﻠﹾﺕﹸ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺩِﻴﻨﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﺘﹾﻤ‪‬ﻤ‪‬ﺕﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻨِﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺘِﻲ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﻀِﻴﺕﹸ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻹِﺴ‪‬ﻼﻡ‪ ‬ﺩِﻴﻨﹰﺎ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ٤/٦٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ "‪ " ،‬ﺍﻷﻨﻔﺎل "‪ " ،‬ﺍﻟﺤﺸﺭ "‪.‬‬
‫‪ _ ٥/٦٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫) ﻫ‪‬ﺫﹶﺍﻥِ ﺨﹶﺼ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻥِ ﺍﺨﹾﺘﹶﺼ‪‬ﻤ‪‬ﻭﺍ ﻓِﻲ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻬِﻡ‪ ‬ﻓﹶﺎﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻜﹶﻔﹶﺭ‪‬ﻭﺍ ﻗﹸﻁﱢﻌ‪‬ﺕﹾ ﻟﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺜِﻴ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻨﹶﺎﺭٍ‬
‫ﻴ‪‬ﺼ‪‬ﺏ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻓﹶﻭ‪‬ﻕِ ﺭ‪‬ﺅُﻭﺴِﻬِﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻤِﻴﻡ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٦/٦٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫) ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻨﻔﹸﺴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﻀ‪‬ﺭ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻀ‪‬لﱠ ﺇِﺫﹶﺍ ﺍﻫ‪‬ﺘﹶﺩ‪‬ﻴ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﷲِ‬
‫ﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺠِﻌ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺠ‪‬ﻤِﻴﻌ‪‬ﺎ ﻓﹶﻴ‪‬ﻨﹶﺒ‪‬ﺌُﻜﹸﻡ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﻜﹸﻨﺘﹸﻡ‪ ‬ﺘﹶﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪.(٥)( ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.١٤٣ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.١٢٣ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ‪.٣ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﺤﺞ‪.١٩ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ‪.١٠٥ :‬‬
‫‪٧٩‬‬

‫‪ _ ٧/٦٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﺃَﻭ‪‬ﺤ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﺎ ﺇِﻟﹶﻰ ﺃُﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﻭﺴ‪‬ﻰ ﺃَﻥ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﻀِﻌِﻴﻪِ ﻓﹶِﺈﺫﹶﺍ ﺨِﻔﹾﺕِ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻓﹶﺄَﻟﹾﻘِﻴﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ‬
‫ﺘﹶﺨﹶﺎﻓِﻲ ﻭ‪‬ﻻ ﺘﹶﺤ‪‬ﺯ‪‬ﻨِﻲ ﺇِﻨﱠﺎ ﺭ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻭﻩ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻙِ ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﺎﻋِﻠﹸﻭﻩ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻠِﻴﻥ‪.(١)( ‬‬
‫‪ _ ٨/٦٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﺕ ﻤ‪‬ﺎ ﺩ‪‬ﻟﱠﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻤ‪‬ﻭ‪‬ﺘِﻪِ ﺇِﻻ ﺩ‪‬ﺍﺒ‪‬ﺔﹸ ﺍﻟﹾﺄَﺭ‪‬ﺽِ‬
‫" ﻤِﻨﹾﺴ‪‬ﺄَﺘﹶﻪ‪ ) ." ‬ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶﻀ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻭ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺘﹶﺄْﻜﹸلُ ﻤِﻨﹾﺴ‪‬ﺄَﺘﹶﻪ‪ ‬ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﺨﹶﺭ‪ ‬ﺘﹶﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﺕﹾ ﺍﻟﹾﺠِﻥ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻟﹶﻭ‪ ‬ﻜﹶﺎﻨﹸﻭﺍ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾ ﹶﻐﻴ‪‬ﺏ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﻟﹶﺒِﺜﹸﻭﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺫﹶﺍﺏِ‬
‫ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻬِﻴﻥِ ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ٩/٦٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫" ﺃَﻭ‪‬ﺍﻩ‪ ) ." ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺇِﺒ‪‬ﺭ‪‬ﺍﻫِﻴﻡ‪ ‬ﻟﹶﺤ‪‬ﻠِﻴﻡ‪ ‬ﺃَﻭ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﻤ‪‬ﻨِﻴﺏ‪.(٣)( ‬‬
‫‪ _ ١٠/٧٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺫﹶﻨﹸﻭﺏِ " ﺃﻭ " ﺫﹶﻨﹸﻭﺒ‪‬ﺎ "‪ ) .‬ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﻟِﻠﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻅﹶﻠﹶﻤ‪‬ﻭﺍ ﺫﹶﻨﹸﻭﺒ‪‬ﺎ ﻤِﺜﹾلَ ﺫﹶﻨﹸﻭﺏِ ﺃَﺼ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺒِﻬِﻡ‪ ‬ﻓﹶﻼ‬
‫ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻌ‪‬ﺠِﻠﹸﻭﻥِ ()‪.(٤‬‬
‫‪ _ ١١/٧١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﻟﻭﺍﻗﺢ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﺃَﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎ ﺍﻟﺭ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺡ‪ ‬ﻟﹶﻭ‪‬ﺍﻗِﺢ‪ ‬ﻓﹶﺄَﻨﹾﺯ‪‬ﻟﹾﻨﹶﺎ ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺀِ ﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻓﹶﺄَﺴ‪‬ﻘﹶﻴ‪‬ﻨﹶﺎﻜﹸﻤ‪‬ﻭﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺃَﻨﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺒِﺨﹶﺎﺯِﻨِﻴﻥ‪.(٥)( ‬‬
‫‪ _ ١٢/٧٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﺍﷲُ ﻻ ﺇِﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇِﻻ ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻲ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹶﻴ‪‬ﻭﻡ‪ ‬ﻻ ﺘﹶﺄْﺨﹸﺫﹸﻩ‪ ‬ﺴِﻨﹶﺔﹲ ﻭ‪‬ﻻ ﻨﹶﻭ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕِ‬
‫ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭ‪‬ﺽِ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺫﹶﺍ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﻴ‪‬ﺸﹾﻔﹶﻊ‪ ‬ﻋِﻨﹾﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﺇِﻻ ﺒِﺈِﺫﹾﻨِﻪِ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺃَﻴ‪‬ﺩِﻴﻬِﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺨﹶﻠﹾﻔﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺹ‪.٧ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺴﺒﺄ‪.١٤ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻫﻭﺩ‪ .٧٥ :‬ﻭﺘﺼﻠﺢ ﺍﻵﻴﺔ‪ ١١٤ :‬ﻤﻥ ﺴﻭﺭﺓ‪ :‬ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺭﻴﺎﺕ‪.٥٩ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺭ‪.٢٢ :‬‬
‫‪٨٠‬‬

‫ﻴ‪‬ﺤِﻴﻁﹸﻭﻥ‪ ‬ﺒِﺸﹶﻲ‪‬ﺀٍ ﻤِﻥ‪ ‬ﻋِﻠﹾﻤِﻪِ ﺇِﻻ ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﺸﹶﺎﺀ‪ ‬ﻭ‪‬ﺴِﻊ‪ ‬ﻜﹸﺭ‪‬ﺴِﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻭ‪‬ﺍﺕِ ﻭ‪‬ﺍﻷَﺭ‪‬ﺽ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ ﻴ‪‬ﺌُﻭﺩ‪‬ﻩ‪‬‬
‫ﺤِﻔﹾﻅﹸﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﻠِﻲ‪ ‬ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﻅِﻴﻡ‪.(١)( ‬‬
‫‪ _ ١٣/٧٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻲ‪ ‬ﺒﻥ ﻜﻌﺏ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٤/٧٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﺃﺭﻗﻡ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٥/٧٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺨﹶﺒ‪‬ﺎﺏ ﺒﻥ ﺍﻷَﺭ‪‬ﺕﱢ ‪.‬‬
‫‪ _ ١٦/٧٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﺠﺒل ‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/٧٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻨﹸﻌ‪‬ﻴ‪‬ﻡ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﻭﺩ ‪ .‬ﻭﺍﻟﻐﺯﻭﺓ‪ " :‬ﺍﻟﺨﻨﺩﻕ ")‪.(٢‬‬
‫‪ _ ١٨/٧٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭﻱ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ _ ١٩/٧٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ "‪) .‬ﺍﻋ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻭﺍ ﺃَﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺓﹸ ﺍﻟﺩ‪‬ﻨﹾﻴ‪‬ﺎ ﻟﹶﻌِﺏ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻬ‪‬ﻭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺯِﻴﻨﹶﺔﹲ ﻭ‪‬ﺘﹶﻔﹶﺎﺨﹸﺭ‪ ‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺘﹶﻜﹶﺎﺜﹸﺭ‪‬‬
‫ﻓِﻲ ﺍﻷَﻤ‪‬ﻭ‪‬ﺍلِ ﻭ‪‬ﺍﻷَﻭ‪‬ﻻﺩِ ﻜﹶﻤ‪‬ﺜﹶلِ ﻏﹶﻴ‪‬ﺙٍ ﺃَﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﱠﺎﺭ‪ ‬ﻨﹶﺒ‪‬ﺎﺘﹸ ‪‬ﻪ ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﻬِﻴﺞ‪ ‬ﻓﹶﺘﹶﺭ‪‬ﺍﻩ‪ ‬ﻤ‪‬ﺼ‪‬ﻔﹶﺭ‪‬ﺍ ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﻜﹸﻭﻥ‪‬‬
‫ﺤ‪‬ﻁﹶﺎﻤ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻓِﻲ ﺍﻵﺨِﺭ‪‬ﺓِ ﻋ‪‬ﺫﹶﺍﺏ‪ ‬ﺸﹶﺩِﻴﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻐﹾﻔِﺭ‪‬ﺓﹲ ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﺭِﻀ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺓﹸ ﺍﻟﺩ‪‬ﻨﹾﻴ‪‬ﺎ ﺇِﻻ ﻤ‪‬ﺘﹶﺎﻉ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾ ﹸﻐﺭ‪‬ﻭﺭِ()‪.(٣‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.٢٥٥ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻭﻴﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻴﻘﺎل‪ :‬ﻏﺯﻭﺓ " ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ "‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪.٢٠ :‬‬
‫‪٨١‬‬

‫‪ _ ٢٠/٨٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫)ﻟﹶﻴ‪‬ﺱ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺠ‪‬ﻨﹶﺎﺡ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹶﺒ‪‬ﺘﹶﻐﹸﻭﺍ ﻓﹶﻀ‪‬ﻼﹰ ﻤِﻥ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶِﺈﺫﹶﺍ ﺃَﻓﹶﻀ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﺭ‪‬ﻓﹶﺎﺕٍ ﻓﹶﺎﺫﹾﻜﹸﺭ‪‬ﻭﺍ‬
‫ﷲ ﻋِﻨﹾﺩ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺸﹾﻌ‪‬ﺭِ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﺭ‪‬ﺍﻡِ ﻭ‪‬ﺍﺫﹾﻜﹸﺭ‪‬ﻭﻩ‪ ‬ﻜﹶﻤ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺩ‪‬ﺍﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻜﹸﻨﺘﹸﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬ﻠِﻪِ ﻟﹶﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﻀ‪‬ﺎﻟﱢﻴﻥ‪.(١)(‬‬
‫ﺍ َ‬
‫‪ _ ٢١/٨١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﻁﻭﺒﻰ " ) ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻤِﻠﹸﻭﺍ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟِﺤ‪‬ﺎﺕِ ﻁﹸﻭﺒ‪‬ﻰ ﻟﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﺂﺏٍ ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ٢٢/٨٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫) ﺇِﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﻓﹶﺭ‪‬ﺽ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻙ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹸﺭ‪‬ﺁﻥ‪ ‬ﻟﹶﺭ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻙ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻰ ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺎﺩٍ ﻗﹸلْ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﺃَﻋ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺠ‪‬ﺎﺀ‪‬‬
‫ﺒِﺎﻟﹾﻬ‪‬ﺩ‪‬ﻯ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﻓِﻲ ﻀ‪‬ﻼلٍ ﻤ‪‬ﺒِﻴﻥٍ ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ٢٣/٨٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫) ﻗﹶﺎلَ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﻋِﻨﹾﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﻋِﻠﹾﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏِ ﺃَﻨﹶﺎ ﺁﺘِﻴﻙ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻗﹶﺒ‪‬لَ ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺘﹶﺩ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻙ‪ ‬ﻁﹶﺭ‪‬ﻓﹸﻙ‪ ‬ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ‬
‫ل ﻫ‪‬ﺫﹶﺍ ﻤِﻥ‪ ‬ﻓﹶﻀ‪‬لِ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﻟِﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻠﹸﻭ‪‬ﻨِﻲ ﺃَﺃَﺸﹾﻜﹸﺭ‪ ‬ﺃَﻡ‪ ‬ﺃَﻜﹾﻔﹸﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺸﹶﻜﹶﺭ‪ ‬ﻓﹶِﺈﻨﱠﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺭ‪‬ﺁﻩ‪ ‬ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻘِﺭ‪‬ﺍ ﻋِﻨﹾﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﻴ‪‬ﺸﹾﻜﹸﺭ‪ ‬ﻟِﻨﹶﻔﹾﺴِﻪِ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻜﹶﻔﹶﺭ‪ ‬ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﻏﹶﻨِﻲ‪ ‬ﻜﹶﺭِﻴﻡ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٢٤/٨٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﻭﻟﻴﺠﺔ "‪ ) .‬ﺃَﻡ‪ ‬ﺤ‪‬ﺴِﺒ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹸﺘﹾﺭ‪‬ﻜﹸﻭﺍ ﻭ‪‬ﻟﹶﻤ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﺍﷲُ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺠ‪‬ﺎﻫ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺍ ﻤِﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻡ‪‬‬
‫ﻴ‪‬ﺘﱠﺨِﺫﹸﻭﺍ ﻤِﻥ‪ ‬ﺩ‪‬ﻭﻥِ ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﻻ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭﻟِﻪِ ﻭ‪‬ﻻ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺅْﻤِﻨِﻴﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟِﻴﺠ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﺨﹶﺒِﻴﺭ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪.(٥)( ‬‬
‫‪ _ ٢٥/٨٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﻭﺠﺒﺕ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﺩ‪‬ﻥ‪ ‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎﻫ‪‬ﺎ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺸﹶﻌ‪‬ﺎﺌِﺭِ ﺍﷲِ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓِﻴﻬ‪‬ﺎ ﺨﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﻓﹶﺎﺫﹾﻜﹸﺭ‪‬ﻭﺍ ﺍﺴ‪‬ﻡ‪‬‬
‫ﺍﷲِ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺼ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻑﱠ ﻓﹶِﺈﺫﹶﺍ ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﺒ‪‬ﺕﹾ ﺠ‪‬ﻨﹸﻭﺒ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻓﹶﻜﹸﻠﹸﻭﺍ ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺃَﻁﹾﻌِﻤ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻨِﻊ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺘﹶﺭ‪ ‬ﻜﹶﺫﹶﻟِﻙ‪‬‬
‫ﺴ‪‬ﺨﱠﺭ‪‬ﻨﹶﺎﻫ‪‬ﺎ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱠﻜﹸﻡ‪ ‬ﺘﹶﺸﹾﻜﹸﺭ‪‬ﻭﻥ‪.(٦)( ‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.١٩٨ :‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺭﻋﺩ‪.٢٩ :‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺹ‪.٨٥ :‬‬
‫) ‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﻤل‪.٤٠ :‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪.١٦ :‬‬
‫) ‪(٦‬‬
‫ﺍﻟﺤﺞ‪.٣٦ :‬‬
‫‪٨٢‬‬

‫‪ _ ٢٦/٨٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻨﹸﻔﹶﻴ‪‬ل ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/٨٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺤﺎﻁِﺏ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺒ‪‬ﻠﹾﺘﹶﻌﺔ ‪ ) .‬ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﻻ ﺘﹶﺘﱠﺨِﺫﹸﻭﺍ ﻋ‪‬ﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻱ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺩ‪‬ﻭ‪‬ﻜﹸﻡ‪‬‬
‫ل ﻭ‪‬ﺇِﻴ‪‬ﺎﻜﹸﻡ‪‬‬
‫ﺃَﻭ‪‬ﻟِﻴ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺘﹸﻠﹾﻘﹸﻭﻥ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻬِﻡ‪ ‬ﺒِﺎﻟﹾﻤ‪‬ﻭ‪‬ﺩ‪‬ﺓِ ﻭ‪‬ﻗﹶﺩ‪ ‬ﻜﹶﻔﹶﺭ‪‬ﻭﺍ ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﺠ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻕﱢ ﻴ‪‬ﺨﹾﺭِﺠ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ َ‬
‫ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹸﺅْﻤِﻨﹸﻭﺍ ﺒِﺎﷲِ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻜﹸﻨﺘﹸﻡ‪ ‬ﺨﹶﺭ‪‬ﺠ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺠِﻬ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍ ﻓِﻲ ﺴ‪‬ﺒِﻴﻠِﻲ ﻭ‪‬ﺍﺒ‪‬ﺘِﻐﹶﺎﺀ‪ ‬ﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻀ‪‬ﺎﺘِﻲ ﺘﹸﺴِﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻬِﻡ‪‬‬
‫ﺒِﺎﻟﹾﻤ‪‬ﻭ‪‬ﺩ‪‬ﺓِ ﻭ‪‬ﺃَﻨﹶﺎ ﺃَﻋ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﺃَﺨﹾﻔﹶﻴ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃَﻋ‪‬ﻠﹶﻨﺘﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻠﹾﻪ‪ ‬ﻤِﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﻘﹶﺩ‪ ‬ﻀ‪‬لﱠ ﺴ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺒِﻴلِ ()‪.(١‬‬
‫‪ _ ٢٨/٨٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﺇِﻥ‪ ‬ﻨﹶﺘﱠﺒِﻊ‪ ‬ﺍﻟﹾﻬ‪‬ﺩ‪‬ﻯ ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﻙ‪ ‬ﻨﹸﺘﹶﺨﹶﻁﱠﻑﹾ ﻤِﻥ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﻀِﻨﹶﺎ ﺃَﻭ‪‬ﻟﹶﻡ‪ ‬ﻨﹸﻤ‪‬ﻜﱢﻥ‪ ‬ﻟﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺤ‪‬ﺭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺁﻤِﻨﹰﺎ‬
‫ﻴ‪‬ﺠ‪‬ﺒ‪‬ﻰ ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻪِ ﺜﹶﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺕﹸ ﻜﹸلﱢ ﺸﹶﻲ‪‬ﺀٍ ﺭِﺯ‪‬ﻗﹰﺎ ﻤِﻥ‪ ‬ﻟﹶﺩ‪‬ﻨﱠﺎ ﻭ‪‬ﻟﹶﻜِﻥ‪ ‬ﺃَﻜﹾﺜﹶﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻭﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ٢٩/٨٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺩ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/٩٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﺎﻟﻡ ﻤﻭﻟﻰ ﺃﺒﻲ ﺤﺫﻴﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‪.١ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺹ‪.٥٧ :‬‬
‫‪٨٣‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬
‫‪ _ ١/٩١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺃُﺼ‪‬ﻴ‪‬ﺭِﻡ ﺒﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻷﺸﻬل‬
‫‪ _ ٢/٩٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﺠ‪‬ﻠﹶﻴﺒﻴﺏ ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/٩٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﺤﻜﻴﻡ ﺒﻥ ﺤِﺯﺍﻡ ‪.‬‬
‫‪ _ ٤/٩٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﺃُﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺩ ﺒﻥ ﺤ‪‬ﻀ‪‬ﻴ‪‬ﺭ ‪.‬‬
‫‪ _ ٥/٩٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﺯﻴﺩ ‪.‬‬
‫‪ _ ٦/٩٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﺨﹸﺯ‪‬ﻴﻤﺔ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ ‪.‬‬
‫‪ _ ٧/٩٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ " ﺫﻭ ﺍﻟﺒِﺠ‪‬ﺎﺩ‪‬ﻴ‪‬ﻥِ " ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/٩٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﺠﺎﺒﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٩/٩٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﻜﻠﺜﻭﻡ ﺒﻨﺕ ﻋﻘﺒﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﻴ‪‬ﻁ ـ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ١٠/١٠٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻠﻴﺙ ﺒﻥ ﺴﻌﺩ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻭﻴﺼﻠﺢ ﺠﻭﺍﺏ‪ :‬ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ ﺒﻥ ﻭﻗﺵ‪.‬‬
‫‪٨٤‬‬

‫‪ _ ١١/١٠١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺴﺩ ﺒﻥ ﻓﺭﺍﺕ ﺒﻥ ﺴﻨﺎﻥ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ١٢/١٠٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺤِﺠ‪‬ﺭ "‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﻫ‪‬ﺫِﻩِ ﺃَﻨﹾﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺤ‪‬ﺭ‪‬ﺙﹲ ﺤِﺠ‪‬ﺭ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﻁﹾﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺇِﻻ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻨﹶﺸﹶﺎﺀ‪ ‬ﺒِﺯ‪‬ﻋ‪‬ﻤِﻬِﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻨﹾﻌ‪‬ﺎﻡ‪‬‬
‫ﺤ‪‬ﺭ‪‬ﻤ‪‬ﺕﹾ ﻅﹸﻬ‪‬ﻭﺭ‪‬ﻫ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺃَﻨﹾﻌ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﺫﹾﻜﹸﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺍﺴ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﷲِ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻓﹾﺘِﺭ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺠ‪‬ﺯِﻴﻬِﻡ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻨﹸﻭﺍ‬
‫ﻴ‪‬ﻔﹾﺘﹶﺭ‪‬ﻭﻥ‪.(١)( ‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻟﹶﻘﹶﺩ‪ ‬ﻜﹶﺫﱠﺏ‪ ‬ﺃَﺼ‪‬ﺤ‪‬ﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤِﺠ‪‬ﺭِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻠِﻴﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫) ﻫ‪‬لْ ﻓِﻲ ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻗﹶﺴ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟِﺫِﻱ ﺤِﺠ‪‬ﺭٍ ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ١٣/١٠٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻗﹶﺎلَ ﺘﹶﺯ‪‬ﺭ‪‬ﻋ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻊ‪ ‬ﺴِﻨِﻴﻥ‪ ‬ﺩ‪‬ﺃَﺒ‪‬ﺎ ﻓﹶﻤ‪‬ﺎ ﺤ‪‬ﺼ‪‬ﺩ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﺫﹶﺭ‪‬ﻭﻩ‪ ‬ﻓِﻲ ﺴ‪‬ﻨﹾﺒ‪‬ﻠِﻪِ ﺇِﻻ ﻗﹶﻠِﻴﻼﹰ ﻤِﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺘﹶﺄْﻜﹸﻠﹸﻭﻥ‪ (٤٧) ‬ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﺄْﺘِﻲ ﻤِﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺩِ ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻊ‪ ‬ﺸِﺩ‪‬ﺍﺩ‪ ‬ﻴ‪‬ﺄْﻜﹸﻠﹾﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶﺩ‪‬ﻤ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻟﹶﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﺇِﻻ ﻗﹶﻠِﻴﻼﹰ ﻤِﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺘﹸﺤ‪‬ﺼِﻨﹸﻭﻥ‪.(٤)( (٤٨) ‬‬
‫‪ _ ١٤/١٠٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﷲ‬
‫ﺕ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﺃَﻤ‪‬ﺴِﻙ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻙ‪ ‬ﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺘﱠﻕِ ﺍ َ‬
‫) ﻭ‪‬ﺇِﺫﹾ ﺘﹶﻘﹸﻭلُ ﻟِﻠﱠﺫِﻱ ﺃَﻨﹾﻌ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻪِ ﻭ‪‬ﺃَﻨﹾﻌ‪‬ﻤ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺸﻰ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﺃَﺤ‪‬ﻕﱡ ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹶﺨﹾﺸﹶﺎﻩ‪ ‬ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶﻀ‪‬ﻰ ﺯ‪‬ﻴ‪‬ﺩ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺘﹸﺨﹾﻔِﻲ ﻓِﻲ ﻨﹶﻔﹾﺴِﻙ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﺍﷲُ ﻤ‪‬ﺒ‪‬ﺩِﻴﻪِ ﻭ‪‬ﺘﹶﺨﹾ ﹶ‬
‫ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻁﹶﺭ‪‬ﺍ ﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻨﹶﺎﻜﹶﻬ‪‬ﺎ ﻟِﻜﹶﻲ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﻜﹸﻭﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺅْﻤِﻨِﻴﻥ‪ ‬ﺤ‪‬ﺭ‪‬ﺝ‪ ‬ﻓِﻲ ﺃَﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺝِ ﺃَﺩ‪‬ﻋِﻴ‪‬ﺎﺌِﻬِﻡ‪ ‬ﺇِﺫﹶﺍ‬
‫ﻗﹶﻀ‪‬ﻭ‪‬ﺍ ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﻁﹶﺭ‪‬ﺍ ﻭ‪‬ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺃَﻤ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﷲِ ﻤ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬ﻭﻻﹰ ()‪.(٥‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‪.١٣٨ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺤِﺠ‪‬ﺭ‪.٨٠ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻔﺠﺭ‪.٥ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻴﻭﺴﻑ‪.‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪.٣٧ :‬‬
‫‪٨٥‬‬

‫‪ _ ١٥/١٠٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﺍﺫﹾﻜﹸﺭ‪ ‬ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏِ ﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻴ‪‬ﻡ‪ ‬ﺇِﺫﹾ ﺍﻨﺘﹶﺒ‪‬ﺫﹶﺕﹾ ﻤِﻥ‪ ‬ﺃَﻫ‪‬ﻠِﻬ‪‬ﺎ ﻤ‪‬ﻜﹶﺎﻨﹰﺎ ﺸﹶﺭ‪‬ﻗِﻴ‪‬ﺎ ()‪.(١‬‬
‫‪ _ ١٦/١٠٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﻓﺴﺎﻫﻡ "‪ ) .‬ﻓﹶﺴ‪‬ﺎﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓﹶﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺩ‪‬ﺤ‪‬ﻀِﻴﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ١٧/١٠٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﻭ‪‬ﺭِﻗِﻜﹸﻡ‪) ." ‬ﻭ‪‬ﻜﹶﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺜﹾﻨﹶﺎﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟِﻴ‪‬ﺘﹶﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﺀﻟﹸﻭﺍ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻗﹶﺎلَ ﻗﹶﺎﺌِلٌ ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻜﹶﻡ‪ ‬ﻟﹶﺒِﺜﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﻟﹶﺒِﺜﹾﻨﹶﺎ‬
‫ﻴ‪‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃَﻭ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺽ‪ ‬ﻴ‪‬ﻭ‪‬ﻡٍ ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻋ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﻟﹶﺒِﺜﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﺎﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺜﹸﻭﺍ ﺃَﺤ‪‬ﺩ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺒِﻭ‪‬ﺭِﻗِﻜﹸﻡ‪ ‬ﻫ‪‬ﺫِﻩِ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺩِﻴﻨﹶﺔِ‬
‫ﻓﹶﻠﹾﻴ‪‬ﻨﻅﹸﺭ‪ ‬ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺃَﺯ‪‬ﻜﹶﻰ ﻁﹶﻌ‪‬ﺎﻤ‪‬ﺎ ﻓﹶﻠﹾﻴ‪‬ﺄْﺘِﻜﹸﻡ‪ ‬ﺒِﺭِﺯ‪‬ﻕٍ ﻤِﻨﹾﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻟﹾﻴ‪‬ﺘﹶﻠﹶﻁﱠﻑﹾ ﻭ‪‬ﻻ ﻴ‪‬ﺸﹾﻌِﺭ‪‬ﻥ‪ ‬ﺒِﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﺤ‪‬ﺩ‪‬ﺍ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ١٨/١٠٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫)ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺼ‪‬ﻼﺘﹸﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻋِﻨﹾﺩ‪ ‬ﺍﻟﹾﺒ‪‬ﻴ‪‬ﺕِ ﺇِﻻ ﻤ‪‬ﻜﹶﺎﺀ‪ ‬ﻭ‪‬ﺘﹶﺼ‪‬ﺩِﻴ‪‬ﺔﹰ ﻓﹶﺫﹸﻭﻗﹸﻭﺍ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺫﹶﺍﺏ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﻜﹸﻨﺘﹸﻡ‪‬‬
‫ﺘﹶﻜﹾﻔﹸﺭ‪‬ﻭﻥ‪.(٤)(‬‬
‫‪ _ ١٩/١٠٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﻹِﻨﺴ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﺃَﻜﹾﺜﹶﺭ‪ ‬ﺸﹶﻲ‪‬ﺀٍ ﺠ‪‬ﺩ‪‬ﻻﹰ ()‪.(٥‬‬
‫‪ _ ٢٠/١١٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﻗﺎل‪ " :‬ﺩﺨل ﺃﻋﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺠﺎﻟﺱ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻰ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻓﺭﻍ ﻗﺎل‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺭﺤﻤﻨﻲ ﻭﻤﺤﻤﺩ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﺭﺤﻡ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﺤﺩ‪‬ﺍ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻟﻘﺩ‬
‫ﺘﺤﺠ‪‬ﺭﺕﹶ ﻭﺍﺴﻌ‪‬ﺎ‪ .‬ﻓﻠﻡ ﻴﻠﺒﺙ ﺃﻥ ﺒﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ؛ ﻓﺄﺴﺭﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪:‬‬
‫ﺃﻫﺭﻴﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺴ‪‬ﺠ‪‬ﻼﹰ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ـ ﺃﻭ ﺩﻟﻭ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ـ ﺜﻡ ﻗﺎل‪ :‬ﺇﻨﻤﺎ ﺒ‪‬ﻌِﺜﺘﻡ ﻤﻴﺴ‪‬ﺭﻴﻥ‪ ،‬ﻭﻟﻡ‬
‫ﺘﹸﺒﻌ‪‬ﺜﻭﺍ ﻤﻌﺴ‪‬ﺭﻴﻥ "‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﻤﺭﻴﻡ‪.١٦ :‬‬

‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ‪.١٤١ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻜﻬﻑ‪.١٩ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻷﻨﻔﺎل‪.٣٥ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻜﻬﻑ‪.٥٤ :‬‬
‫‪٨٦‬‬

‫‪ _ ٢١/١١١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺸﹸﺭ‪‬ﻴﺢ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٢/١١٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺯﻴﻨﺏ ﺒﻨﺕ ﺠﺤﺵ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/١١٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺠ‪‬ﺒ‪‬ﻴﺭ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٤/١١٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﹸﺼ‪‬ﺭﻯ ﻫﻲ ﺴﻭﺭﺓ " ﺍﻟﻁﻼﻕ "‪ .‬ﻭﺁﻴﺘﻬﺎ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻼﺌِﻲ ﻴ‪‬ﺌِﺴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪‬‬
‫ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺤِﻴﺽِ ﻤِﻥ‪ ‬ﻨِﺴ‪‬ﺎﺌِﻜﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺍﺭ‪‬ﺘﹶﺒ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﻌِﺩ‪‬ﺘﹸﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﺜﹶﻼﺜﹶﺔﹸ ﺃَﺸﹾﻬ‪‬ﺭٍ ﻭ‪‬ﺍﻟﻼﺌِﻲ ﻟﹶﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﺤِﻀ‪‬ﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃُﻭ‪‬ﻻﺕﹸ‬
‫ﺍﻷَﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺎلِ ﺃَﺠ‪‬ﻠﹸﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻀ‪‬ﻌ‪‬ﻥ‪ ‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹶﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺘﱠﻕِ ﺍﷲَ ﻴ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬لْ ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺃَﻤ‪‬ﺭِﻩِ ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺍ ()‪.(١‬‬
‫ﺴﻭﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻁﱡﻭﻟﻰ ﻫﻲ ﺴﻭﺭﺓ " ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ "‪ .‬ﻭﺁﻴﺘﻬﺎ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺘﹶﻭ‪‬ﻓﱠﻭ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤِﻨﹾﻜﹸﻡ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺫﹶﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃَﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺠ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﺘﹶﺭ‪‬ﺒ‪‬ﺼ‪‬ﻥ‪ ‬ﺒِﺄَﻨﻔﹸﺴِﻬِﻥ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺔﹶ ﺃَﺸﹾﻬ‪‬ﺭٍ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺸﹾﺭ‪‬ﺍ ﻓﹶِﺈﺫﹶﺍ ﺒ‪‬ﻠﹶ ﹾﻐﻥ‪ ‬ﺃَﺠ‪‬ﻠﹶﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﻓﹶﻼ ﺠ‪‬ﻨﹶﺎﺡ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓِﻴﻤ‪‬ﺎ ﻓﹶﻌ‪‬ﻠﹾﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ﺃَﻨﻔﹸﺴِﻬِﻥ‪ ‬ﺒِﺎﻟﹾﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺭ‪‬ﻭﻑِ ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪ ‬ﺨﹶﺒِﻴﺭ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ٢٥/١١٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫)ﻴ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﻨِﻲ ﺇِﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺌِﻴلَ ﺍﺫﹾﻜﹸﺭ‪‬ﻭﺍ ﻨِﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺘِﻲ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﺃَﻨﹾﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺕﹸ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻨﱢﻲ ﻓﹶﻀ‪‬ﻠﹾﺘﹸﻜﹸﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ‬
‫ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻤِﻴﻥ‪ .(٣)(‬ﻭﻤﺜﻴﻠﺘﻬﺎ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ‪.١٢٢ :‬‬
‫ﻭﻴﺼﻠﺢ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫)ﺘِﻠﹾﻙ‪ ‬ﺃُﻤ‪‬ﺔﹲ ﻗﹶﺩ‪ ‬ﺨﹶﻠﹶﺕﹾ ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺕﹾ ﻭ‪‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ ﺘﹸﺴ‪‬ﺄَﻟﹸﻭﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻨﹸﻭﺍ‬
‫ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪ .(٤)(‬ﻭﻤﺜﻴﻠﺘﻬﺎ ﺍﻵﻴﺔ ﺭﻗﻡ‪.١٤١ :‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻵﻴﺔ‪.٤ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻵﻴﺔ‪.٢٣٤ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.٤٧ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.١٣٤ :‬‬
‫‪٨٧‬‬

‫‪ _ ٢٦/١١٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﺍﻵﺯِﻓﹶﺔ "‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/١١٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺕ ﻟِﻤ‪‬ﺎ ﺘﹸﻭﻋ‪‬ﺩ‪‬ﻭﻥ‪.(١)( ‬‬
‫ﺕ ﻫ‪‬ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﹶ‬
‫" ﻫ‪‬ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎﺕﹶ "‪ ) .‬ﻫ‪‬ﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﹶ‬
‫‪ _ ٢٨/١١٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﻀﺎﻤﺭ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﺃَﺫﱢﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﺒِﺎﻟﹾﺤ‪‬ﺞ‪ ‬ﻴ‪‬ﺄْﺘﹸﻭﻙ‪ ‬ﺭِﺠ‪‬ﺎﻻﹰ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻜﹸلﱢ ﻀ‪‬ﺎﻤِﺭٍ ﻴ‪‬ﺄْﺘِﻴﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪‬‬
‫ﻜﹸلﱢ ﻓﹶﺞ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤِﻴﻕٍ ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ٢٩/١١٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﻟﻴﻨﺔ "‪ ) .‬ﻤﺎ ﻗﹶﻁﹶﻌ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻟِﻴﻨﹶﺔٍ ﺃَﻭ‪ ‬ﺘﹶﺭ‪‬ﻜﹾﺘﹸﻤ‪‬ﻭﻫ‪‬ﺎ ﻗﹶﺎﺌِﻤ‪‬ﺔﹰ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺃُﺼ‪‬ﻭﻟِﻬ‪‬ﺎ ﻓﹶﺒِﺈِﺫﹾﻥِ ﺍﷲِ‬
‫ﻭ‪‬ﻟِﻴ‪‬ﺨﹾﺯِﻱ‪ ‬ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺴِﻘِﻴﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫‪ _ ٣٠/١٢٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻑ ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻘِﺩ‪ ‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺸﹶﻌِﻴﺭ‪‬ﺘﹶﻴ‪‬ﻥِ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻔﹾﻌ‪‬لَ ")‪.(٤‬‬
‫ﻗﺎل ‪ " :‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺘﹶﺤ‪‬ﻠﱠﻡ‪ ‬ﺒﺤ‪‬ﻠﹾﻡٍ ﻟﹶﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﻩ ﻜﹸﻠﱢ ﹶ‬
‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‪.٣٦ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺤﺞ‪.٢٧ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‪.٥ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ .٧٠٤٢ :‬ﻭﻫﻭ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ .‬ﻭﻴﺼﻠﺢ ﺤﺩﻴﺙ‪ " :‬ﻤﻥ ﻜﺫﺏ ﻓﻲ ﺤﻠﻤﻪ ﻜﹸﻠﱢﻑ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻋﻘﺩ ﺸﻌﻴﺭﺓ "‪.‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‪.٢٢٨١ :‬‬
‫‪٨٨‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬
‫‪ _ ١/١٢١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫) ﺨﹸﺫﹾ ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﻔﹾﻭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃْﻤ‪‬ﺭ‪ ‬ﺒِﺎﻟﹾﻌ‪‬ﺭ‪‬ﻑِ ﻭ‪‬ﺃَﻋ‪‬ﺭِﺽ‪ ‬ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺎﻫِﻠِﻴﻥ‪.(١)( ‬‬
‫‪ ٢/١٢٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﺃَﻗِﻡ‪ ‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻼﺓﹶ ﻁﹶﺭ‪‬ﻓِﻲ ﺍﻟﻨﱠﻬ‪‬ﺎﺭِ ﻭ‪‬ﺯ‪‬ﻟﹶﻔﹰﺎ ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴ‪‬لِ ﺇِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨﹶﺎﺕِ ﻴ‪‬ﺫﹾﻫِﺒ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺌَﺎﺕِ ﺫﹶﻟِﻙ‪‬‬
‫ﺫِﻜﹾﺭ‪‬ﻯ ﻟِﻠﺫﱠﺍﻜِﺭِﻴﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ٣/١٢٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫) ﻟﹶﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻨﹶﺎلَ ﺍﷲَ ﻟﹸﺤ‪‬ﻭﻤ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻻ ﺩِﻤ‪‬ﺎﺅُﻫ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻟﹶﻜِﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻨﹶﺎﻟﹸﻪ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘﹾﻭ‪‬ﻯ ﻤِﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ‬ﻜﹶﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﺴ‪‬ﺨﱠﺭ‪‬ﻫ‪‬ﺎ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪‬‬
‫ﷲ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻤ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺩ‪‬ﺍﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺒ‪‬ﺸﱢﺭ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺤ‪‬ﺴِﻨِﻴﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫ﻟِﺘﹸﻜﹶﺒ‪‬ﺭ‪‬ﻭﺍ ﺍ َ‬
‫‪ _ ٤/١٢٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻙ‪ ‬ﻓﹶﻜﹶﺒ‪‬ﺭ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٥/١٢٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫)ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﻗﹶﺒ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﻌ‪‬ﺎﻗِﺒ‪‬ﻭﺍ ﺒِﻤِﺜﹾلِ ﻤ‪‬ﺎ ﻋ‪‬ﻭﻗِﺒ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻭ‪‬ﻟﹶﺌِﻥ‪ ‬ﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺭ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻟﹶﻬ‪‬ﻭ‪ ‬ﺨﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﻟِﻠﺼ‪‬ﺎﺒِﺭِﻴﻥ‪.(٥)(‬‬
‫‪ _ ٦/١٢٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫" ﻗﹶﺎﻨِﺘِﻴﻥ‪) ." ‬ﺤ‪‬ﺎﻓِﻅﹸﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹶﻭ‪‬ﺍﺕِ ﻭ‪‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻼﺓِ ﺍﻟﹾﻭ‪‬ﺴ‪‬ﻁﹶﻰ ﻭ‪‬ﻗﹸﻭﻤ‪‬ﻭﺍ ﻟِﻠﱠﻪِ ﻗﹶﺎﻨِﺘِﻴﻥ‪.(٦)(‬‬
‫‪ _ ٧/١٢٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ﷲ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺤ‪‬ﺭ‪‬ﻑٍ ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﺃَﺼ‪‬ﺎﺒ‪‬ﻪ‪ ‬ﺨﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﺍﻁﹾﻤ‪‬ﺄَﻥ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍ َ‬
‫ﺃَﺼ‪‬ﺎﺒ‪‬ﺘﹾﻪ‪ ‬ﻓِﺘﹾﻨﹶﺔﹲ ﺍﻨﻘﹶﻠﹶﺏ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻬِﻪِ ﺨﹶﺴِﺭ‪ ‬ﺍﻟﺩ‪‬ﻨﹾﻴ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﻵﺨِﺭ‪‬ﺓﹶ ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹸﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺒِﻴﻥ‪.(٧)( ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‪.١٩٩ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻫﻭﺩ‪.١١٤ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺤﺞ‪.٣٧ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻤﺩﺜﺭ‪.٣ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤل‪ .١٢٦ :‬ﻭﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‪.٢١١٢٧ :‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.٢٣٨ :‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫ﺍﻟﺤﺞ‪.١١ :‬‬
‫‪٨٩‬‬

‫‪ _ ٨/١٢٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﻬ‪‬ﻭﻥ "‪ ) .‬ﻴ‪‬ﺘﹶﻭ‪‬ﺍﺭ‪‬ﻯ ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹶﻭ‪‬ﻡِ ﻤِﻥ‪ ‬ﺴ‪‬ﻭﺀِ ﻤ‪‬ﺎ ﺒ‪‬ﺸﱢﺭ‪ ‬ﺒِﻪِ ﺃَﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺴِﻜﹸﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻫ‪‬ﻭﻥٍ ﺃَﻡ‪‬‬
‫ﻴ‪‬ﺩ‪‬ﺴ‪‬ﻪ‪ ‬ﻓِﻲ ﺍﻟﺘﱡﺭ‪‬ﺍﺏِ ﺃَﻻ ﺴ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﺤ‪‬ﻜﹸﻤ‪‬ﻭﻥ‪.(١)( ‬‬
‫‪ _ ٩/١٢٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ل ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﺩ‪‬ﻋ‪‬ﻭﻨِﻲ ﺃَﺴ‪‬ﺘﹶﺠِﺏ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻜﹾﺒِﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﻋِﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺘِﻲ ﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺩ‪‬ﺨﹸﻠﹸﻭﻥ‪‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﺠ‪‬ﻬ‪‬ﻨﱠﻡ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﺨِﺭِﻴﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ١٠/١٣٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺭﺓ " ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻟﺔ "‪.‬‬
‫‪ _ ١١/١٣١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﻤﺼﺎﻨﻊ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﺘﹶﺘﱠﺨِﺫﹸﻭﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﺼ‪‬ﺎﻨِﻊ‪ ‬ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱠﻜﹸﻡ‪ ‬ﺘﹶﺨﹾﻠﹸﺩ‪‬ﻭﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫‪ _ ١٢/١٣٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺵ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﺁﻤ‪‬ﻨﱠﺎ ﺒِﻪِ ﻭ‪‬ﺃَﻨﱠﻰ ﻟﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻨﹶﺎﻭ‪‬ﺵﹸ ﻤِﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﻜﹶﺎﻥٍ ﺒ‪‬ﻌِﻴﺩٍ ()‪.(٤‬‬
‫‪ _ ١٣/١٣٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﻜﹶلﱞ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﻀ‪‬ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﷲُ ﻤ‪‬ﺜﹶﻼﹰ ﺭ‪‬ﺠ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻥِ ﺃَﺤ‪‬ﺩ‪‬ﻫ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃَﺒ‪‬ﻜﹶﻡ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﻘﹾﺩِﺭ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺸﹶﻲ‪‬ﺀٍ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﻜﹶلﱞ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻤ‪‬ﻭ‪‬ﻻﻩ‪ ‬ﺃَﻴ‪‬ﻨﹶﻤ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻪ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﺄْﺕِ ﺒِﺨﹶﻴ‪‬ﺭٍ ﻫ‪‬لْ ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻭِﻱ ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺄْﻤ‪‬ﺭ‪ ‬ﺒِﺎﻟﹾﻌ‪‬ﺩ‪‬لِ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ‬
‫ﺼِﺭ‪‬ﺍﻁٍ ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻘِﻴﻡٍ ()‪.(٥‬‬
‫‪ _ ١٤/١٣٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻤ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺩ‪ ‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭلُ ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺃَﺸِﺩ‪‬ﺍﺀ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﱠﺎﺭِ ﺭ‪‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺘﹶﺭ‪‬ﺍﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﺭ‪‬ﻜﱠﻌ‪‬ﺎ‬
‫ﺴ‪‬ﺠ‪‬ﺩ‪‬ﺍ ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﺘﹶﻐﹸﻭﻥ‪ ‬ﻓﹶﻀ‪‬ﻼﹰ ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﺭِﻀ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻨﹰﺎ ﺴِﻴﻤ‪‬ﺎﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓِﻲ ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻭﻫِﻬِﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺃَﺜﹶﺭِ ﺍﻟﺴ‪‬ﺠ‪‬ﻭﺩِ ﺫﹶﻟِﻙ‪‬‬
‫ﻤ‪‬ﺜﹶﻠﹸﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓِﻲ ﺍﻟﺘﱠﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺓِ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺜﹶﻠﹸﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓِﻲ ﺍﻹِﻨﹾﺠِﻴلِ ﻜﹶﺯ‪‬ﺭ‪‬ﻉٍ ﺃَﺨﹾﺭ‪‬ﺝ‪ ‬ﺸﹶﻁﹾﺄَﻩ‪ ‬ﻓﹶﺂﺯ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﻓﹶﺎﺴ‪‬ﺘﹶ ﹾﻐﻠﹶﻅﹶ ﻓﹶﺎﺴ‪‬ﺘﹶﻭ‪‬ﻯ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤل‪.٥٩ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻏﺎﻓﺭ‪.٦٠ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‪.١٢٩ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺴﺒﺄ‪.٥٢ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤل‪.٧٦ :‬‬
‫‪٩٠‬‬

‫ﻅ ﺒِﻬِﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜﹸﻔﱠﺎﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﷲُ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻤِﻠﹸﻭﺍ ﺍﻟﺼ‪‬ﺎﻟِﺤ‪‬ﺎﺕِ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺴ‪‬ﻭﻗِﻪِ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺠِﺏ‪ ‬ﺍﻟﺯ‪‬ﺭ‪‬ﺍﻉ‪ ‬ﻟِﻴ‪‬ﻐِﻴ ﹶ‬
‫ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﻐﹾﻔِﺭ‪‬ﺓﹰ ﻭ‪‬ﺃَﺠ‪‬ﺭ‪‬ﺍ ﻋ‪‬ﻅِﻴﻤ‪‬ﺎ ()‪.(١‬‬
‫‪ _ ١٥/١٣٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺠﻨﻭﺩ ﻤﺠﻨﱠﺩﺓ؛ ﻓﻤﺎ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺌْﺘﹶﻠﻑ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺘﻨﺎﻜﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺨﺘﹶﻠﻑ ")‪.(٢‬‬
‫‪ _ ١٦/١٣٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﻤﺎﻤﺔ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﺩﻋﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲِ ‪ ‬ﺒﺨﹸﻔﱠﻴ‪‬ﻪِ ﻴﻠﺒﺴﻬﻤﺎ ﻓﻠﺒﺱ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ‪ ،‬ﺜﻡ‬
‫ﺠﺎﺀ ﻏﺭﺍﺏ ﻓﺎﺤﺘﻤل ﺍﻵﺨﺭ‪ ،‬ﻓﺭﻤﻰ ﺒﻪ؛ ﻓﺨﺭﺠﺕ ﻤﻨﻪ ﺤﻴﺔ؛ ﻓﻘﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲِ ‪ :‬ﻤﻥ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺒﺎﷲِ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻵﺨِﺭ ﻓﻼ ﻴ‪‬ﻠﹾﺒ‪‬ﺱ ﺨﻔﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﻴ‪‬ﻨﹾﻔﹸﻀ‪‬ﻬ‪‬ﻤﺎ ")‪.(٣‬‬
‫‪ _ ١٧/١٣٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺯﺍﺩﻙ ﺍﷲ ﺤﺭﺼ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺘﻌﺩ ")‪.(٤‬‬
‫‪ _ ١٨/١٣٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﺇﻴﻪٍ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ‪ ‬ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ! ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﻴﺩﻩ ﻤﺎ ﻟﻘﻴﻙ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ‬
‫ﺴﺎﻟﻜﹰﺎ ﻓﹶﺠ‪‬ﺎ ﺇﻻ ﺴﻠﻙ ﻓﺠ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭ‪ ‬ﻓﺠ‪‬ﻙ! ")‪.(٥‬‬
‫‪ _ ١٩/١٣٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻻ ﻋ‪‬ﻘﹾﺭ‪ ‬ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ")‪.(٦‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‪.٢٩ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ـ ﺒﻼ ﺴﺒﺏ ﻭﺭﻭﺩ ـ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،٣٣٣٦ :‬ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﻊ ﺴﺒﺏ ﻭﺭﻭﺩﻩ‪ :‬ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪ ٩٠٣٩ :‬ﻓﻲ ﺸﻌﺏ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪،‬‬
‫ﻭﺃﺒﻭ ﻴﻌﻠﻰ ـ ﻤﺨﺘﺼﺭ‪‬ﺍ ـ‪ ٤٣٨١ :‬ﻓﻲ ﻤﺴﻨﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ ـ ﺝ‪ ٨‬ﺹ‪ ٩١‬ـ‪ :‬ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺒﻭ ﻴﻌﻠﻰ‬
‫ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ ـ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ـ‪ ،٧٦٢٠ :‬ﻭﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ‪ :‬ﺼﺤﻴﺢ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ‪ .‬ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ‪:‬‬
‫ﺝ‪ ٥‬ﺹ‪.١٤٣‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪.٧٨٣ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ،٦٠٨٥ :‬ﻭﻤﺴﻠﻡ‪ .٢٣٩٦ :‬ﻭﻴﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‪.‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ‪ .٣٢٢٢ :‬ﻭﻴﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ " :‬ﺘﺤﺠﺭﺕ " ﺒﺩل " ﺤﺠﺭﺕ " ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ‪.٣٨٠ :‬‬
‫‪٩١‬‬

‫‪ _ ٢٠/١٤٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻟﻘﺩ ﺤ‪‬ﺠ‪‬ﺭﺕ ﻭﺍﺴﻌ‪‬ﺎ ")‪.(١‬‬
‫‪ _ ٢١/١٤١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺍﺌل ﺒﻥ ﺤ‪‬ﺠ‪‬ﺭ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٢/١٤٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺤﺯﻡ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/١٤٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺠﻨﺩل ﺒﻥ ﺴﻬﻴل ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٤/١٤٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋ‪‬ﻜﺎﺸﺔ ﺒﻥ ﻤِﺤ‪‬ﺼ‪‬ﻥ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٥/١٤٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺒﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٦/١٤٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻁﱡﻔﹶﻴ‪‬ل ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ ﻭﺍﺜﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/١٤٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﻁﻠﺤﺔ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ‪ :‬ﺴﻬﻴل ﺒﻥ ﺯﻴﺩ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٨/١٤٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٩/١٤٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻀﺭﺍﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/١٥٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﺩﻱ ﺒﻥ ﺤﺎﺘﻡ ﺍﻟﻁﺎﺌﻲ ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪.٦٠١٠ :‬‬
‫‪٩٢‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫‪ _ ١/١٥١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻻ ﺘﹶﻜﹸﻭﻨﹸﻭﺍ ﻜﹶﺎﻟﱠﺘِﻲ ﻨﹶﻘﹶﻀ‪‬ﺕﹾ ﻏﹶﺯ‪‬ﻟﹶﻬ‪‬ﺎ ﻤِﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺩِ ﻗﹸﻭ‪‬ﺓٍ ﺃَﻨﻜﹶﺎﺜﹰﺎ ﺘﹶﺘﱠﺨِﺫﹸﻭﻥ‪ ‬ﺃَﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻨﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺩ‪‬ﺨﹶﻼﹰ‬
‫ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﹶﺘﻜﹸﻭﻥ‪ ‬ﺃُﻤ‪‬ﺔﹲ ﻫِﻲ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻰ ﻤِﻥ‪ ‬ﺃُﻤ‪‬ﺔٍ ﺇِﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻠﹸﻭﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﷲُ ﺒِﻪِ ﻭ‪‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻥ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﻭ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘِﻴ‪‬ﺎﻤ‪‬ﺔِ ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻜﹸﻨﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ ﺘﹶﺨﹾﺘﹶﻠِﻔﹸﻭﻥ‪.(١)( ‬‬
‫‪ _ ٢/١٥٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﻬﻴﻡ "‪ ) .‬ﻓﹶﺸﹶﺎﺭِﺒ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺸﹸﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﹾﻬِﻴﻡِ ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ٣/١٥٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ل ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻨﹶﺅُﻡ‪ ‬ﻻ ﺘﹶﺄْﺨﹸﺫﹾ ﺒِﻠِﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺘِﻲ ﻭ‪‬ﻻ ﺒِﺭ‪‬ﺃْﺴِﻲ ﺇِﻨﱢﻲ ﺨﹶﺸِﻴﺕﹸ ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹶﻘﹸﻭلَ‬
‫" ﻟﺤﻴﺘﻲ "‪ ) .‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ل ﻭ‪‬ﻟﹶﻡ‪ ‬ﺘﹶﺭ‪‬ﻗﹸﺏ‪ ‬ﻗﹶﻭ‪‬ﻟِﻲ ()‪.(٣‬‬
‫ﺕ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻨِﻲ ﺇِﺴ‪‬ﺭ‪‬ﺍﺌِﻴ َ‬
‫ﻓﹶﺭ‪‬ﻗﹾ ﹶ‬
‫‪ _ ٤/١٥٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﺴﺎﻤﺭﻱ "‪ ) .‬ﻗﹶﺎلَ ﻓﹶﺈِﻨﱠﺎ ﻗﹶﺩ‪ ‬ﻓﹶﺘﹶﻨﱠﺎ ﻗﹶﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻙ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺩِﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻀ‪‬ﻠﱠﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﺎﻤِﺭِﻱ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٥/١٥٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫" ﻋﻀﻴﻥ "‪ ) .‬ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹸﻭﺍ ﺍﻟﹾﻘﹸﺭ‪‬ﺁﻥ‪ ‬ﻋِﻀِﻴﻥ‪.(٥)( ‬‬
‫" ﻋﺯﻴﻥ "‪ ) .‬ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻴ‪‬ﻤِﻴﻥِ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﻤ‪‬ﺎلِ ﻋِﺯِﻴﻥ‪.(٦)( ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤل‪.٩٢ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‪.٥٥ :‬‬
‫)‪ (٣‬ﻁﻪ‪.٩٤ :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻁﻪ‪ .٨٥ :‬ﻭﺘﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻵﻴﺔ‪ ٨٧ :‬ﻭ ‪.٩٥‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﺤِﺠ‪‬ﺭ‪.٩١ :‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ‪.٣٧ :‬‬
‫‪٩٣‬‬

‫‪ _ ٦/١٥٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫) ﻟﹶﻘﹶﺩ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹶﻨﹶﺎ ﺒِﺎﻟﹾﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﺎﺕِ ﻭ‪‬ﺃَﻨﹾﺯ‪‬ﻟﹾﻨﹶﺎ ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤِﻴﺯ‪‬ﺍﻥ‪ ‬ﻟِﻴ‪‬ﻘﹸﻭﻡ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‪‬‬
‫ﺒِﺎﻟﹾﻘِﺴ‪‬ﻁِ ﻭ‪‬ﺃَﻨﹾﺯ‪‬ﻟﹾﻨﹶﺎ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﺩِﻴﺩ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ ﺒ‪‬ﺄْﺱ‪ ‬ﺸﹶﺩِﻴﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻨﹶﺎﻓِﻊ‪ ‬ﻟِﻠﻨﱠﺎﺱِ ﻭ‪‬ﻟِﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻡ‪ ‬ﺍﷲُ ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻨﹾﺼ‪‬ﺭ‪‬ﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹶﻪ‪‬‬
‫ﷲ ﻗﹶﻭِﻱ‪ ‬ﻋ‪‬ﺯِﻴﺯ‪.(١)(‬‬
‫ﺒِﺎﻟﹾﻐﹶﻴ‪‬ﺏِ ﺇِﻥ‪ ‬ﺍ َ‬
‫" ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ "‪ :‬ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻌﻴﺔ‪ " .‬ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﻥ "‪ :‬ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺌﻴﺔ‪ " .‬ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ "‪:‬‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٧/١٥٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫)ﻭ‪‬ﺇِﺫﹶﺍ ﻗﹶﺭ‪‬ﺃْﺕﹶ ﺍﻟﹾﻘﹸﺭ‪‬ﺁﻥ‪ ‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﺅْﻤِﻨﹸﻭﻥ‪ ‬ﺒِﺎﻵﺨِﺭ‪‬ﺓِ ﺤِﺠ‪‬ﺎﺒ‪‬ﺎ‬
‫ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹸﻭﺭ‪‬ﺍ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ٨/١٥٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ل ﻴ‪‬ﻭ‪‬ﻡِ ﺍﻟﹾﺤِﺴ‪‬ﺎﺏِ ()‪.(٣‬‬
‫" ﻗﻁﻨﺎ "‪ ) .‬ﻭ‪‬ﻗﹶﺎﻟﹸﻭﺍ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻨﹶﺎ ﻋ‪‬ﺠ‪‬لْ ﻟﹶﻨﹶﺎ ﻗِﻁﱠﻨﹶﺎ ﻗﹶﺒ‪َ ‬‬
‫‪ _ ٩/١٥٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫" ﺃﻤﺘﹰﺎ "‪ ) .‬ﻻ ﺘﹶﺭ‪‬ﻯ ﻓِﻴﻬ‪‬ﺎ ﻋِﻭ‪‬ﺠ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﻻ ﺃَﻤ‪‬ﺘﹰﺎ ()‪.(٤‬‬
‫‪ _ ١٠/١٦٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ل ﺇِﻨﱢﻲ ﺒ‪‬ﺭِﻱﺀ‪ ‬ﻤِﻨﹾﻙ‪ ‬ﺇِﻨﱢﻲ‬
‫ل ﻟِﻺِﻨﺴ‪‬ﺎﻥِ ﺍﻜﹾﻔﹸﺭ‪ ‬ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﻔﹶﺭ‪ ‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫) ﻜﹶﻤ‪‬ﺜﹶلِ ﺍﻟﺸﱠﻴ‪‬ﻁﹶﺎﻥِ ﺇِﺫﹾ ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﷲ ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﹾﻌ‪‬ﺎﻟﹶﻤِﻴﻥ‪.(٥)( ‬‬
‫ﺃَﺨﹶﺎﻑﹸ ﺍ َ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ‪.٢٥ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻹﺴﺭﺍﺀ‪.٤٥ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺹ‪.١٦ :‬‬
‫)‪ (٤‬ﻁﻪ‪.١٠٧ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﺤﺸﺭ‪.١٦ :‬‬
‫‪٩٤‬‬

‫‪ _ ١١/١٦١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻗﹶﺎلَ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﻋِﻨﹾﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﻋِﻠﹾﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏِ ﺃَﻨﹶﺎ ﺁﺘِﻴﻙ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻗﹶﺒ‪‬لَ ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﺘﹶﺩ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻙ‪ ‬ﻁﹶﺭ‪‬ﻓﹸﻙ‪ ‬ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ‬
‫ل ﻫ‪‬ﺫﹶﺍ ﻤِﻥ‪ ‬ﻓﹶﻀ‪‬لِ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﻟِﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻠﹸﻭ‪‬ﻨِﻲ ﺃَﺃَﺸﹾﻜﹸﺭ‪ ‬ﺃَﻡ‪ ‬ﺃَﻜﹾﻔﹸﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺸﹶﻜﹶﺭ‪ ‬ﻓﹶِﺈﻨﱠﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺭ‪‬ﺁﻩ‪ ‬ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻘِﺭ‪‬ﺍ ﻋِﻨﹾﺩ‪‬ﻩ‪ ‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﻴ‪‬ﺸﹾﻜﹸﺭ‪ ‬ﻟِﻨﹶﻔﹾﺴِﻪِ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻜﹶﻔﹶﺭ‪ ‬ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﻏﹶﻨِﻲ‪ ‬ﻜﹶﺭِﻴﻡ‪.(١)( ‬‬
‫ﺦ ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﺎ ﻓﹶﺄَﺘﹾﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴ‪‬ﻁﹶﺎﻥ‪ ‬ﻓﹶﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪‬‬
‫)ﻭ‪‬ﺍﺘﹾلُ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬِﻡ‪ ‬ﻨﹶﺒ‪‬ﺄَ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﺁﺘﹶﻴ‪‬ﻨﹶﺎﻩ‪ ‬ﺁﻴ‪‬ﺎﺘِﻨﹶﺎ ﻓﹶﺎﻨﺴ‪‬ﻠﹶ ﹶ‬
‫ﺍﻟﹾﻐﹶﺎﻭِﻴﻥ‪.(٢)(‬‬
‫‪ _ ١٢/١٦٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺍﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺃَﺓﹲ ﺨﹶﺎﻓﹶﺕﹾ ﻤِﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻠِﻬ‪‬ﺎ ﻨﹸﺸﹸﻭﺯ‪‬ﺍ ﺃَﻭ‪ ‬ﺇِﻋ‪‬ﺭ‪‬ﺍﻀ‪‬ﺎ ﻓﹶﻼ ﺠ‪‬ﻨﹶﺎﺡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬِﻤ‪‬ﺎ ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺼ‪‬ﻠِﺤ‪‬ﺎ‬
‫ﷲ ﻜﹶﺎﻥ‪‬‬
‫ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹶﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺼ‪‬ﻠﹾﺤ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺍﻟﺼ‪‬ﻠﹾﺢ‪ ‬ﺨﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃُﺤ‪‬ﻀِﺭ‪‬ﺕﹾ ﺍﻷَﻨﻔﹸﺱ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺘﹸﺤ‪‬ﺴِﻨﹸﻭﺍ ﻭ‪‬ﺘﹶﺘﱠﻘﹸﻭﺍ ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﺍ َ‬
‫ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸﻭﻥ‪ ‬ﺨﹶﺒِﻴﺭ‪‬ﺍ ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ١٣/١٦٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﺃَﻤِﺕﹾ ﺃَﻤِﺕﹾ ")‪ " .(٤‬ﺤﻡ ﻻ ﻴ‪‬ﻨﺼ‪‬ﺭﻭﻥ ")‪ " .(٥‬ﺃَﺤ‪‬ﺩ ﺃَﺤ‪‬ﺩ ")‪.(٦‬‬
‫‪ _ ١٤/١٦٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻻ ﺘﻔﻌل ﻓﺈﻥ ﻤﻘﺎﻡ ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ‬
‫ﺼﻼﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤ‪‬ﺎ؛ ﺃﻻ ﺘﺤﺒﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﻟﻜﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺩﺨﻠﻜﻡ ﺍﻟﺠﻨﺔ؟ ﺍﻏﺯﻭﺍ ﻓﻲ‬
‫ﻨﺎﻗﺔ ﻭﺠﺒﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻨﺔ ")‪.(٨‬‬ ‫)‪(٧‬‬
‫ﺴﺒﻴل ﺍﷲ؛ ﻤﻥ ﻗﺎﺘل ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ ﻓﹸﻭﺍﻕﹶ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻨﻤل‪.٤٠ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‪.١٧٥ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.١٢٨ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ ـ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻷﺼﻭل ـ ‪.٥٧٣ / ٢‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﺒﺎﺩﻱ ـ ﻋﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺒﻭﺩ ﺸﺭﺡ ﺴﻨﻥ ﺃﺒﻲ ﺩﺍﻭﺩ ـ ‪ ٢٥٧ / ٧‬ﻭ‪ .٢٥٨‬ﻭﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺸﻴﺙ ﺨﻁﺎﺏ ـ‬
‫ﺍﻟﺭﺴﻭل ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ـ ﺹ‪ .١١١‬ﺘﻌﻘﻴﺏ‪ :‬ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺇﻋﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﺼﺤﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ‬
‫ﻋﺩﻡ ﺫﻜﺭﻩ ﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ﺇﺫﺍ ﺜﺒﺕ ﻟﻠﻤﺼﺤﺢ ـ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺎ ـ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻠﺒﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ‪.‬‬
‫)‪(٨‬‬
‫ﻗﺎل ﺃﺒﻭ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﺫﺍ ﺤﺩﻴﺙ ﺤﺴﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﺭﻗﻡ‪.١٦٥٠ :‬‬
‫‪٩٥‬‬

‫‪ _ ١٥/١٦٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻜﺎﻟﻤﻌﺎﻴﻨﺔ؛ ﺇﻥ ﺍﷲ‬
‫ﻋﺯ ﻭﺠل ﺃﺨﺒﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﻗﻭﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺠل ﻓﻠﻡ ﻴﻠﻕ ﺍﻷﻟﻭﺍﺡ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻥ ﻤﺎ‬
‫ﺼﻨﻌﻭﺍ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻷﻟﻭﺍﺡ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭﺕ ")‪.(١‬‬
‫‪ _ ١٦/١٦٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺒﻭﻴﻁﻲ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/١٦٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﻨﹶﺴ‪‬ﻭﺍ ﻤ‪‬ﺎ ﺫﹸﻜﱢﺭ‪‬ﻭﺍ ﺒِﻪِ ﻓﹶﺘﹶﺤ‪‬ﻨﹶﺎ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬِﻡ‪ ‬ﺃَﺒ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺏ‪ ‬ﻜﹸلﱢ ﺸﹶﻲ‪‬ﺀٍ ﺤ‪‬ﺘﱠﻰ ﺇِﺫﹶﺍ ﻓﹶﺭِﺤ‪‬ﻭﺍ ﺒِﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﺃُﻭﺘﹸﻭﺍ ﺃَﺨﹶﺫﹾﻨﹶﺎﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﺒ‪‬ﻐﹾﺘﹶﺔﹰ ﻓﹶِﺈﺫﹶﺍ ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﺒ‪‬ﻠِﺴ‪‬ﻭﻥ‪.(٢)(‬‬
‫‪ _ ١٨/١٦٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻟﻌﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺫﺒﺢ ﻟﻐﻴﺭ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺁﻭﻯ‬
‫ﻤﺤﺩِﺜﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺎﺭ ﺍﻷﺭﺽ ")‪.(٣‬‬
‫‪ _ ١٩/١٦٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺴﻔﻴﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﻴﻴﻨﺔ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ـ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٠/١٧٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻔﺭﺍﺀ ﺒﻨﺕ ﻋﺒﻴﺩ‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ ـ ﻁ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ـ ﺒﺭﻗﻡ‪ .٢٤٤٧ :‬ﻭﻗﺎل ﻤﺤﻘﻘﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻜﺭ ـ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‬
‫ـ‪ :‬ﺇﺴﻨﺎﺩﻩ ﺼﺤﻴﺢ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﻁﺒﻌﺔ ﺩﺍﺭ ﺼﺎﺩﺭ ﻴﻘﻊ ﻓﻲ‪ :‬ﺝ‪ ١‬ﺹ ‪ .٢٧١‬ﺘﻌﻘﻴﺏ‪ :‬ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺇﻋﺎﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺼﺤﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ؛ ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻋﺩﻡ ﺫﻜﺭﻩ ﻻ ﻴﺅﺜﺭ ﺒﺎﻟﻨﺠﺎﺡ ﺇﺫﺍ ﺜﺒﺕ ﻟﻠﻤﺼﺤﺢ ـ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺎ ـ ﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‪.٤٤ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺴﻠﻡ‪.١٩٧٨ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﻘﺎل‪ :‬ﻋﻔﺭﺍﺀ ﺒﻨﺕ ﺜﻌﻠﺒﺔ‪ .‬ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﺍﺒﻥ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ ـ ﺍﻹﺼﺎﺒﺔ ﻓﻲ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ـ ﺝ‪ ٤‬ﺹ‪.٣٦٤‬‬
‫‪٩٦‬‬

‫‪ _ ٢١/١٧١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫)‪(١‬‬
‫‪ .‬ﺃﺤﻜﺎﻡ‪ :‬ﺍﻟﻘﹶﺴ‪‬ﺎﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺴﻬل‬
‫‪ _ ٢٢ /١٧٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺃ ـ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻤل‪ :‬ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻋﺩﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﻻﺩﺓ؛ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﺃُﻭ‪‬ﻻﺕﹸ‬
‫ﺍﻷَﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺎلِ ﺃَﺠ‪‬ﻠﹸﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻀ‪‬ﻌ‪‬ﻥ‪ ‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹶﻬ‪‬ﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫ﺏ ـ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﺨﻭل ﺒﻬﺎ‪ :‬ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺩﺓ؛ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻴ‪‬ﺎﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‬
‫ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﺇِﺫﹶﺍ ﻨﹶﻜﹶﺤ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺅْﻤِﻨﹶﺎﺕِ ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻁﹶﻠﱠﻘﹾﺘﹸﻤ‪‬ﻭﻫ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻗﹶﺒ‪‬لِ ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹶﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻭﻫ‪‬ﻥ‪ ‬ﻓﹶﻤ‪‬ﺎ ﹶﻟﻜﹸﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬِﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪‬‬
‫ﻋِﺩ‪‬ﺓٍ ﺘﹶﻌ‪‬ﺘﹶﺩ‪‬ﻭﻨﹶﻬ‪‬ﺎ ()‪.(٣‬‬
‫ﺝ ـ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺤﻴﺽ‪ :‬ﻋﺩﺘﻬﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ؛ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻼﺌِﻲ‬
‫ﻴ‪‬ﺌِﺴ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺤِﻴﺽِ ﻤِﻥ‪ ‬ﻨِﺴ‪‬ﺎﺌِﻜﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺍﺭ‪‬ﺘﹶﺒ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﻌِﺩ‪‬ﺘﹸﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﺜﹶﻼﺜﹶﺔﹸ ﺃَﺸﹾﻬ‪‬ﺭٍ ﻭ‪‬ﺍﻟﻼﺌِﻲ ﻟﹶﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﺤِﻀ‪‬ﻥ‪.(٤)( ‬‬
‫ﺩ ـ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﺌل ـ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺤﺎﻤل ـ ﻭﻫﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺤِﻴ‪‬ﺽ‪ :‬ﻋﺩﺘﻬﺎ‬
‫ﺜﻼﺙ ﺤﻴﻀﺎﺕ)‪(٥‬؛ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻁﹶﻠﱠﻘﹶﺎﺕﹸ ﻴ‪‬ﺘﹶﺭ‪‬ﺒ‪‬ﺼ‪‬ﻥ‪ ‬ﺒِﺄَﻨﻔﹸﺴِﻬِﻥ‪ ‬ﺜﹶﻼﺜﹶﺔﹶ ﻗﹸﺭ‪‬ﻭﺀٍ ()‪.(٦‬‬
‫ﻫـ ـ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﺒﻬﺎ‪ :‬ﻋﺩﺘﻬﺎ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﻋﺸﺭ‬
‫ﻟﻴﺎل؛ ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺘﹶﻭ‪‬ﻓﱠﻭ‪‬ﻥ‪ ‬ﻤِﻨﹾﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻴ‪‬ﺫﹶﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺃَﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺍﺠ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﺘﹶﺭ‪‬ﺒ‪‬ﺼ‪‬ﻥ‪ ‬ﺒِﺄَﻨﻔﹸﺴِﻬِﻥ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻌ‪ ‬ﹶﺔ‬
‫ﺃَﺸﹾﻬ‪‬ﺭٍ ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺸﹾﺭ‪‬ﺍ ()‪.(٧‬‬
‫ﻭ ـ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺩﺨﻭل‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺤﺎﺌل‪ :‬ﻟﻬﺎ ﺤﻜﻡ ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ‬
‫)ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ‪ :‬ﻫـ(‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﺒﻥ ﺯﻴﺩ ﺍﻟﺤﺎﺭﺜﻲ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‪.٤ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪.٤٩ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‪.٤ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻴﻘﺎل‪ :‬ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻁﻬﺎﺭ‪.‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.٢٢٨ :‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.٢٣٤ :‬‬
‫‪٩٧‬‬

‫ﺯ ـ ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻤل‪ :‬ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻋﺩﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻭﻻﺩﺓ)‪(١‬؛ ﻗﺎل ﺍﷲ‬
‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﺃُﻭ‪‬ﻻﺕﹸ ﺍﻷَﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺎلِ ﺃَﺠ‪‬ﻠﹸﻬ‪‬ﻥ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻀ‪‬ﻌ‪‬ﻥ‪ ‬ﺤ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹶﻬ‪‬ﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ٢٣/١٧٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻨﻬﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻹﺒل ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺔ ﺃﻥ ﻴﻭﺭﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺒل ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺔ " ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﺼﺤﻲ " ﻷﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ ﺍﻟﺴﺎﺭﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬
‫‪ _ ٢٤/١٧٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ "‪.‬‬
‫‪ _ ٢٥/١٧٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺜﹸﻤﺎﻤﺔ ﺒﻥ ﺃُﺜﺎل ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٦/١٧٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﺃَﻭ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﻤ‪‬ﻠﹶﻜﹶﺕﹾ ﺃَﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻨﹸﻬ‪‬ﻥ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٢٧/١٧٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ‪ " :‬ﺍﺫﻫﺏ ﻓﺎﺼﺒﺭ‪ .‬ﻓﺄﺘﺎﻩ ﻤﺭﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﹰﺎ؛ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺍﺫﻫﺏ ﻓﺎﻁﺭﺡ ﻤﺘﺎﻋﻙ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‪ .‬ﻓﻁﺭﺡ ﻤﺘﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ؛ ﻓﺠﻌل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻪ ﻓﻴﺨﺒﺭﻫﻡ ﺨﺒﺭﻩ؛ ﻓﺠﻌل‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻠﻌﻨﻭﻨﻪ‪ :‬ﻓﻌل ﺍﷲ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻌل ﻭﻓﻌل؛ ﻓﺠﺎﺀ ﺇﻟﻴﻪ ﺠﺎﺭﻩ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺍﺭﺠﻊ ﻻ ﺘﺭﻯ ﻤﻨﻲ‬
‫ﺸﻴﺌﺎ ﺘﻜﺭﻫﻪ ")‪.(٥‬‬
‫‪ _ ٢٨/١٧٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺠﻌﻔﺭ ) ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ( ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻴﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﺎل‪ :‬ﺘﻨﺘﻬﻲ ﻋﺩﺘﻬﺎ ﺒﺎﻨﻘﻀﺎﺀ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻷﺠﻠﻴﻥ‪ :‬ﺃﺠل ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﻋﺸﺭ‪‬ﺍ‪ ،‬ﻭﺃﺠل ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﻤل؛‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩ ﺒﻌﺽ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻡ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻁﻼﻕ‪.٤ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ﺍﺒﻥ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ ـ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﺒﺸﺭﺡ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ـ ﺝ‪ ١٠‬ﺹ‪ ٢٥٢‬ﻭ ‪،٢٥٣‬‬
‫ﺒﺎﺏ‪ :‬ﻻ ﻫﺎﻤﺔ‪ ،‬ﺤﺩﻴﺙ‪.٥٧٧١ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‪.٣١ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ‪.٥١٥٣ :‬‬
‫‪٩٨‬‬

‫‪ _ ٢٩/١٧٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﹾﺨﹶﺫﹾﻑﹸ‪ :‬ﺭﻤﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻭﺍﺓ؛ ﺒﺄﻥ ﺘﹸﺠﻌ‪‬ل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺒ‪‬ﺎﺒﺘﻴﻥ‪ ،‬ﺜﻡ ﻴ‪‬ﺭﻤﻰ ﺒﻬﺎ)‪.(١‬‬
‫)‪(٣‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻓﺠﻌل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ؛ ﻓﺄﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ ﻓﻬﻭ‪ " :‬ﺃﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺤﺫﻓﺕ‬
‫ﻓﻲ ﻭﻟﺩﻫﺎ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺸﺎﺓ ﻭﻨﻬﻰ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺫﻑ ")‪.(٤‬‬
‫‪ _ ٣٠/١٨٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﺇﻨﻤﺎ ﻋﻡ‪ ‬ﺍﻟﺭﺠل ﺼِﻨﹾﻭ‪ ‬ﺃﺒﻴﻪ ")‪.(٥‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻤﺜﺒﺕ ﺃﻋﻼﻩ ﻫﻭ ﺍﻷﺸﻬﺭ‪ .‬ﻭﻴﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ :‬ﺭﻤﻲ ﺍﻟﺤﺼﺎﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ ﻭﺍﻟﺴﺒ‪‬ﺎﺒﺔ‪ .‬ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﺍﺒﻥ ﺍﻷﺜﻴﺭ‪ :‬ـ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻷﺜﺭ ـ ‪.١٦ / ٢‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻴﺠﻭﺯ ﺒﺎﻟﺤﺎﺀ ﻭﺒﺎﻟﺨﺎﺀ ﺃﻴﻀ‪‬ﺎ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺃﻱ ﺃﺴﻘﻁﺕ ﺠﻨﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‪.٤٧ / ٨ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‪ .٣٧٥٨ :‬ﻭﻗﺎل‪ :‬ﺤﺴﻥ ﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫‪٩٩‬‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫‪ _ ١/١٨١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﻑ ﻴ‪‬ﻜﹸﻭﻥ‪ ‬ﻟِﺯ‪‬ﺍﻤ‪‬ﺎ ()‪.(١‬‬
‫) ﻗﹸلْ ﻤ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺒ‪‬ﺄُ ﺒِﻜﹸﻡ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﻟﹶﻭ‪‬ﻻ ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎﺅُﻜﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﻘﹶﺩ‪ ‬ﻜﹶﺫﱠﺒ‪‬ﺘﹸﻡ‪ ‬ﻓﹶﺴ‪‬ﻭ‪ ‬ﹶ‬
‫‪ _ ٢/١٨٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪:‬‬
‫ﻕ ﺒِﻜﹸﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺴ‪‬ﺒِﻴﻠِﻪِ‬
‫) ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻫ‪‬ﺫﹶﺍ ﺼِﺭ‪‬ﺍﻁِﻲ ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻘِﻴﻤ‪‬ﺎ ﻓﹶﺎﺘﱠﺒِﻌ‪‬ﻭﻩ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ ﺘﹶﺘﱠﺒِﻌ‪‬ﻭﺍ ﺍﻟﺴ‪‬ﺒ‪‬لَ ﻓﹶﺘﹶﻔﹶﺭ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺫﹶﻟِﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺼ‪‬ﺎﻜﹸﻡ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻟﹶﻌ‪‬ﻠﱠﻜﹸﻡ‪ ‬ﺘﹶﺘﱠﻘﹸﻭﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ٣/١٨٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﺕ ﻓِﻴﻬِﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﷲُ ﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺫﱢﺒ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶ ﹾﻐﻔِﺭ‪‬ﻭﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫) ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﷲُ ﻟِﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺫﱢﺒ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻨﹾ ﹶ‬
‫‪ _ ٤/١٨٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‪:‬‬
‫ﻨﹶﻔﹶﺸﹶﺕﹾ‪ ) .‬ﻭ‪‬ﺩ‪‬ﺍﻭ‪‬ﺩ‪ ‬ﻭ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﺇِﺫﹾ ﻴ‪‬ﺤ‪‬ﻜﹸﻤ‪‬ﺎﻥِ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﺭ‪‬ﺙِ ﺇِﺫﹾ ﻨﹶﻔﹶﺸﹶﺕﹾ ﻓِﻴﻪِ ﻏﹶﻨﹶﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻘﹶﻭ‪‬ﻡِ ﻭ‪‬ﻜﹸﻨﱠﺎ‬
‫ﻟِﺤ‪‬ﻜﹾﻤِﻬِﻡ‪ ‬ﺸﹶﺎﻫِﺩِﻴﻥ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٥/١٨٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﻟﹸﺩ‪‬ﺍ‪ ) .‬ﻓﹶﺈِﻨﱠﻤ‪‬ﺎ ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺭ‪‬ﻨﹶﺎﻩ‪ ‬ﺒِﻠِﺴ‪‬ﺎﻨِﻙ‪ ‬ﻟِﺘﹸﺒ‪‬ﺸﱢﺭ‪ ‬ﺒِﻪِ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺘﱠﻘِﻴﻥ‪ ‬ﻭ‪‬ﺘﹸﻨﺫِﺭ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻗﹶﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻟﹸﺩ‪‬ﺍ ()‪.(٥‬‬
‫‪ _ ٦/١٨٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺭﺸﺩ ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ)‪.(٦‬‬
‫‪ _ ٧/١٨٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‪:‬‬
‫ل ﻟِﻠﻨﱠﺎﺱِ ﻜﹸﻭﻨﹸﻭﺍ‬
‫) ﻤ‪‬ﺎ ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻟِﺒ‪‬ﺸﹶﺭٍ ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺅْﺘِﻴ‪‬ﻪ‪ ‬ﺍﷲُ ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻜﹾﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻟﻨﱡﺒ‪‬ﻭ‪‬ﺓﹶ ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﻘﹸﻭ َ‬
‫ﻋِﺒ‪‬ﺎﺩ‪‬ﺍ ﻟِﻲ ﻤِﻥ‪ ‬ﺩ‪‬ﻭﻥِ ﺍﷲِ ﻭ‪‬ﻟﹶﻜِﻥ‪ ‬ﻜﹸﻭﻨﹸﻭﺍ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﺎﻨِﻴ‪‬ﻴﻥ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﻜﹸﻨﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﺘﹸﻌ‪‬ﻠﱢﻤ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻜِﺘﹶﺎﺏ‪ ‬ﻭ‪‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﻜﹸﻨﺘﹸﻡ‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ‪.٧٧ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‪.١٥٣ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻷﻨﻔﺎل‪.٣٣ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‪.٧٨ :‬‬
‫)‪ (٥‬ﻤﺭﻴﻡ‪.٩٧ :‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﻴﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺭﺸﺩ‪.‬‬
‫‪١٠٠‬‬

‫ﺘﹶﺩ‪‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭﻥ‪.(١)( ‬‬
‫‪ _ ٨/١٨٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﻴﻘﻭﻡ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺩﻴﻙ‪.‬‬
‫‪ _ ٩/١٨٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‪:‬‬
‫ﺍﻻﺴﻡ‪ :‬ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﻴ‪‬ﺭ‪ ،‬ﺃﻭ ﻗﹸﺸﹶﻴ‪‬ﺭ‪ .‬ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ‪ :‬ﺃﺒﻭ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪  ‬ﻴ‪‬ﺨﹾﻁﹸﺏ‪ ‬ﺇﺫﺍ ﻫﻭ ﺒﺭﺠ‪‬لٍ ﻗﺎﺌﻡٍ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱِ؛ ﻓﺴﺄلَ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ :‬ﻫﺫﺍ ﺃﺒﻭ ﺇِﺴ‪‬ﺭﺍﺌﻴلَ‪ ،‬ﻨﺫﺭ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ‪ ‬ﻭﻻ ﻴﻘﻌﺩ‪ ،‬ﻭﻻ ﻴ‪‬ﺴﺘﻅِلﱠ‪،‬‬
‫ﻭﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ‪ ،‬ﻭﻴﺼﻭﻡ‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻭﻩ ﻓﹶﻠﹾﻴ‪‬ﺘﹶﻜﹶﻠﱠﻡ‪ ،‬ﻭﻟﹾﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻅِلﱠ‪ ،‬ﻭﻟﹾﻴ‪‬ﻘﹾﻌ‪‬ﺩ‪ ،‬ﻭﻟﹾﻴ‪‬ﺘِﻡ‪ ‬ﺼ‪‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻪ‪.(٢)" ‬‬
‫‪ _ ١٠/١٩٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻭل‪ :‬ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‪ :‬ﺃﺒﻭ ﺤﺎﺯﻡ ﺴﻠﻤﺔ ﺒﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﺍﻷﻋﺭﺝ‪.‬‬
‫‪ _ ١١/١٩١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ _ ١٢/١٩٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻏﹶﻴ‪ ‬ﺭ ﺃُﻭ‪‬ﻟِﻲ ﺍﻟﻀ‪‬ﺭ‪‬ﺭِ‪) .‬ﻻ ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻭِﻱ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻋِﺩ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺅْﻤِﻨِﻴﻥ‪ ‬ﻏﹶﻴ‪ ‬ﺭ ﺃُﻭ‪‬ﻟِﻲ ﺍﻟﻀ‪‬ﺭ‪‬ﺭِ‬
‫ﻭ‪‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺠ‪‬ﺎﻫِﺩ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ﺴ‪‬ﺒِﻴلِ ﺍﷲِ ﺒِﺄَﻤ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻟِﻬِﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻨﻔﹸﺴِﻬِﻡ‪ ‬ﻓﹶﻀ‪‬لَ ﺍﷲُ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺠ‪‬ﺎﻫِﺩِﻴﻥ‪ ‬ﺒِﺄَﻤ‪‬ﻭ‪‬ﺍﻟِﻬِﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻨﻔﹸﺴِﻬِﻡ‪‬‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻋِﺩِﻴﻥ‪ ‬ﺩ‪‬ﺭ‪‬ﺠ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﻜﹸﻼ‪ ‬ﻭ‪‬ﻋ‪‬ﺩ‪ ‬ﺍﷲُ ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﺴ‪‬ﻨﹶﻰ ﻭ‪‬ﻓﹶﻀ‪‬لَ ﺍﷲُ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺠ‪‬ﺎﻫِﺩِﻴﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻘﹶﺎﻋِﺩِﻴﻥ‪‬‬
‫ﺃَﺠ‪‬ﺭ‪‬ﺍ ﻋ‪‬ﻅِﻴﻤ‪‬ﺎ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ١٣/١٩٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫‪ ١‬ـ ﺃﺒﻭ ﻋﻤﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒ‪‬ﺭ‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‪.٧٩ :‬‬

‫)‪(٢‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺃﺒﻭ ﺩﺍﻭﺩ‪ ٣٣٠٠ :‬ﻓﻲ " ﺍﻷﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻨﺫﻭﺭ "‪ ،‬ﻭﺃﺤﻤﺩ ـ ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ـ‪ ،١٧٤٦١ :‬ﻭﻗﺎل ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ ـ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺯﻭﺍﺌﺩ‪ ١٩١/٤ :‬ـ‪ :‬ﺭﺠﺎل ﺃﺤﻤﺩ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.٩٥ :‬‬
‫‪١٠١‬‬

‫‪ ٢‬ـ ﻤﺤﻤﺩ ﺼﺩ‪‬ﻴﻕ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻘﻨﻭﺠﻲ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪.‬‬
‫‪ ٣‬ـ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻀل ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻹﺩﺭﻴﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ _ ١٤/١٩٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻑ ﻭ‪‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻅﹾﻬ‪‬ﺭ‪‬ﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻗﹸﺒ‪‬ﻭﺍ ﻓِﻴﻜﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻻ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ ﺫِﻤ‪‬ﺔﹰ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻀ‪‬ﻭﻨﹶﻜﹸﻡ‪‬‬
‫ﺇِﻻ‪ ) .‬ﻜﹶﻴ‪ ‬ﹶ‬
‫ﺒِﺄَﻓﹾﻭ‪‬ﺍﻫِﻬِﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺘﹶﺄْﺒ‪‬ﻰ ﻗﹸﻠﹸﻭﺒ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻜﹾﺜﹶﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻓﹶﺎﺴِﻘﹸﻭﻥ‪.(١)( ‬‬
‫) ﻻ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻗﹸﺒ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻓِﻲ ﻤ‪‬ﺅْﻤِﻥٍ ﺇِﻻ‪ ‬ﻭ‪‬ﻻ ﺫِﻤ‪‬ﺔﹰ ﻭ‪‬ﺃُﻭ‪‬ﻟﹶﺌِﻙ‪ ‬ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﻌ‪‬ﺘﹶﺩ‪‬ﻭﻥ‪.(٢)( ‬‬
‫‪ _ ١٥/١٩٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻤﺘﻥ ﺍﻟﺴ‪‬ﻠﱠﻡ‪.‬‬
‫ﺼﺎﺤﺒﻪ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺍﻷﺨﻀﺭﻱ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺒﻪ‪ :‬ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‪.‬‬
‫‪ _ ١٦/١٩٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫)ﺃﺒﻭ ﻗﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩ‪‬ﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﺘﻪ ﺃﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‪.‬‬
‫ﺃﻭ‪ :‬ﺃﺒﻭ ﻗﹸﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺩ‪‬ﻴﻕ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﻪ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ‬
‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ١٧/١٩٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻻ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﺩ ﺼﺤﺎﺒﻴ‪‬ﺎ؛ ﻷﻥ ﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﻊ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ()‪.(٤‬‬
‫‪ _ ١٨/١٩٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻭ‪‬ﺃَﻨﱠﻪ‪ ‬ﺨﹶﻠﹶﻕﹶ ﺍﻟﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻴ‪‬ﻥِ ﺍﻟﺫﱠﻜﹶﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻷُﻨﹾﺜﹶﻰ )‪ (٤٥‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻨﹸﻁﹾﻔﹶﺔٍ ﺇِﺫﹶﺍ ﺘﹸﻤ‪‬ﻨﹶﻰ )‪.(٥)( (٤٦‬‬
‫) ‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪.٨ :‬‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪.١٠ :‬‬
‫) ‪(٣‬‬
‫ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ ـ ﺃﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ـ ﺹ‪ ٢٣١‬ﻭ ‪ .٢٣٢‬ﻭﺫﻜﺭ ﻤﺜﺎﻻﹰ ﺁﺨﺭ ﻫﻭ‪ :‬ﺤﺎﺭﺜﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺯﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﻪ‬
‫ﺃﺴﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻭﻟﺩ ﺃﺴﺎﻤﺔ‪.‬‬
‫) ‪(٤‬‬
‫ـ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻨﻔﺴﻪ ـ ﺹ‪.٢٦‬‬
‫) ‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻡ‪.‬‬
‫‪١٠٢‬‬

‫ﻙ ﻨﹸﻁﹾﻔﹶﺔﹰ ﻤِﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﻨِﻲ‪ ‬ﻴ‪‬ﻤ‪‬ﻨﹶﻰ )‪ (٣٧‬ﺜﹸﻡ‪ ‬ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻘﹶﺔﹰ ﻓﹶﺨﹶﻠﹶﻕﹶ ﻓﹶﺴ‪‬ﻭ‪‬ﻯ )‪ (٣٨‬ﻓﹶﺠ‪‬ﻌ‪‬لَ‬
‫) ﺃَﻟﹶﻡ‪ ‬ﻴ‪ ‬‬
‫ﻤِﻨﹾﻪ‪ ‬ﺍﻟﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻴ‪‬ﻥِ ﺍﻟﺫﱠﻜﹶﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﻷُﻨﺜﹶﻰ )‪.(١)( (٣٩‬‬
‫‪ _ ١٩/١٩٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫" ﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﺫﱠﻨﹶﺏ "‪ .‬ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﻫﺭﻴﺭﺓ ‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ " :‬ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻨﻔﺨﺘﻴﻥ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‪ .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ :‬ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻫﺭﻴﺭﺓ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﻴﻭﻤ‪‬ﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺃﺒﻴﺕﹸ‪ .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ :‬ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‬
‫ﺸﻬﺭ‪‬ﺍ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺃﺒﻴﺕﹸ‪ .‬ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ ﺴﻨﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺃﺒﻴﺕﹸ‪ .‬ﺜﻡ ﻴ‪‬ﻨﺯِل ﺍﷲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﺎﺀ؛‬
‫ﻓﻴ‪‬ﻨﹾﺒ‪‬ﺘﻭﻥ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﺕ ﺍﻟﺒ‪‬ﻘﹾل‪ .‬ﻗﺎل‪ :‬ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺸﻲﺀ‪ ‬ﺇﻻ ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻠﻰ ﺇﻻ ﻋﻅﻤ‪‬ﺎ ﻭﺍﺤﺩ‪‬ﺍ‪،‬‬
‫ﻭﻫﻭ ﻋ‪‬ﺠ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﺫﱠﻨﹶﺏ‪ ،‬ﻭﻤﻨﻪ ﻴ‪‬ﺭ‪‬ﻜﱠﺏ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ")‪.(٢‬‬
‫‪ _ ٢٠/٢٠٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﺘﹶﺘﹾﺭ‪‬ﻯ "‪ ) .‬ﺜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻠﹶﻨﹶﺎ ﺘﹶﺘﹾﺭ‪‬ﻯ ﻜﹸلﱠ ﻤ‪‬ﺎ ﺠ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﺃُﻤ‪‬ﺔﹰ ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻭﻟﹸﻬ‪‬ﺎ ﻜﹶﺫﱠﺒ‪‬ﻭﻩ‪ ‬ﻓﹶﺄَﺘﹾﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻨﹶﺎ‬
‫ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻀ‪‬ﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺒ‪‬ﻌ‪‬ﻀ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹾﻨﹶﺎﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﺃَﺤ‪‬ﺎﺩِﻴﺙﹶ ﻓﹶﺒ‪‬ﻌ‪‬ﺩ‪‬ﺍ ﻟِﻘﹶﻭ‪‬ﻡٍ ﻻ ﻴ‪‬ﺅْﻤِﻨﹸﻭﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫‪ _ ٢١/٢٠١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺭﺓ " ﺍﻟﻨﺼﺭ "‪.‬‬
‫‪ _ ٢٢/٢٠٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻻ ﻴﺤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ ﺼﺎﺭ ﺍﺒﻨﹰﺎ ﻟﻤﺭﻀﻌﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺍﺒﻨﹰﺎ ﻟﺯﻭﺠﻬﺎ ﺼﺎﺤﺏ‬
‫ﺍﻟﻠﺒﻥ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﺥ ﻻﺒﻨﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٣/٢٠٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻕ ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﺎ ﺯ‪‬ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﻬ‪‬ﺎ‬
‫)ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‪ ‬ﺍﺘﱠﻘﹸﻭﺍ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﺨﹶﻠﹶﻘﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻨﹶﻔﹾﺱٍ ﻭ‪‬ﺍﺤِﺩ‪‬ﺓٍ ﻭ‪‬ﺨﹶﻠﹶ ﹶ‬
‫ﷲ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﺘﹶﺘﹶﺴ‪‬ﺎ ‪‬ﺀﻟﹸﻭﻥ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻭ‪‬ﺍﻷَﺭ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻡ‪ ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﺍﷲَ ﻜﹶﺎﻥ‪‬‬
‫ﻭ‪‬ﺒ‪‬ﺙﱠ ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺭِﺠ‪‬ﺎﻻﹰ ﻜﹶﺜِﻴﺭ‪‬ﺍ ﻭ‪‬ﻨِﺴ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﺘﱠﻘﹸﻭﺍ ﺍ َ‬
‫ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻜﹸﻡ‪ ‬ﺭ‪‬ﻗِﻴﺒ‪‬ﺎ()‪.(٤‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‪ ٤٨١٤ :‬ﻓﻲ " ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ "‪ ،‬ﻭﻤﺴﻠﻡ‪ ٢٩٥٥ :‬ﻓﻲ " ﺍﻟﻔﺘﻥ "‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ‪.٤٤ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.٤ :‬‬
‫‪١٠٣‬‬

‫) ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﺍﺘﱠﻘﹸﻭﺍ ﺍﷲَ ﺤ‪‬ﻕﱠ ﺘﹸﻘﹶﺎﺘِﻪِ ﻭ‪‬ﻻ ﺘﹶﻤ‪‬ﻭﺘﹸﻥ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﻭ‪‬ﺃَﻨﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﻠِﻤ‪‬ﻭﻥ‪.(١)( ‬‬
‫) ﻴ‪‬ﺎ ﺃَﻴ‪‬ﻬ‪‬ﺎ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﺍﺘﱠﻘﹸﻭﺍ ﺍﷲَ ﻭ‪‬ﻗﹸﻭﻟﹸﻭﺍ ﻗﹶﻭ‪‬ﻻ ﺴ‪‬ﺩِﻴﺩ‪‬ﺍ ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ٢٤/٢٠٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ)‪:(٣‬‬
‫ﻤﺴﻠﻡ‪ ،‬ﺃﺤﻤﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﻤﺎﺠﻪ‪ ،‬ﺍﻟﺩﺍﺭﻤﻲ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﺤﺒﺎﻥ‪ ،‬ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‪ ،‬ﺍﻟﻁﻴﺎﻟﺴﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ‪ ،‬ﺍﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻐﻭﻱ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٥/٢٠٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﻴ‪‬ﻨﹾﻌِﻕﹸ "‪ ) :‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺜﹶلُ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻜﹶﻔﹶﺭ‪‬ﻭﺍ ﻜﹶﻤ‪‬ﺜﹶلِ ﺍﻟﱠﺫِﻱ ﻴ‪‬ﻨﹾﻌِﻕﹸ ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﻻ ﻴ‪‬ﺴ‪‬ﻤ‪‬ﻊ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺩ‪‬ﻋ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻭ‪‬ﻨِﺩ‪‬ﺍﺀ‪‬‬
‫ﺼ‪‬ﻡ‪ ‬ﺒ‪‬ﻜﹾﻡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻲ‪ ‬ﻓﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻘِﻠﹸﻭﻥ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٢٦/٢٠٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺥ‪ :‬ﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺩﻟﻴل ﺸﺭﻋﻲ ﻻﺤِﻕ‪.‬‬
‫‪ _ ٢٧/٢٠٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺃﺒﻲ ﺃﻤﺎﻤﺔ ‪ ‬ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﻗﺎل‪ " :‬ﻟﻴﺱ ﺸﻲﺀ‪ ‬ﺃﺤﺏ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ‬
‫ﻗﻁﺭﺘﻴﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺜﺭﻴﻥ‪ :‬ﻗﻁﺭﺓِ ﻤﻥ ﺩﻤﻭﻉ ﻓﻲ ﺨﺸﻴﺔ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﻗﻁﺭﺓ ﺩﻡ ﺘﹸﻬ‪‬ﺭﺍﻕﹸ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻷﺜﺭﺍﻥ؛ ﻓﺄﺜﺭ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﻓﺭﻴﻀﺔ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺌﺽ ﺍﷲ "‪ .‬ﺃﺨﺭﺠﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ)‪.(٥‬‬
‫‪ _ ٢٨/٢٠٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻨﺼﻑ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ "‪ " .‬ﺍﻟﺼﻭﻡ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺼﺒﺭ "‪.‬‬
‫)‪ (١‬ﺁل ﻋﻤﺭﺍﻥ‪.١٠٢ :‬‬

‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪.٧٠ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻨﻅﺭ ﺘﺨﺭﻴﺞ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ـ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻘﺭﻴﺏ ﺼﺤﻴﺢ ﺍﺒﻥ ﺤﺒﺎﻥ ـ ﺝ‪ ١٣‬ﺹ‪ ٥‬ﺇﻟﻰ ‪ .٩‬ﻭ ـ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬
‫ـ ﺝ‪ ١‬ﺹ‪ .٥٠٦‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﻥ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﺸﻌﻴﺏ ﺍﻷﺭﻨﺅﻭﻁ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.١٧١ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺭﻗﻡ‪ ١٦٦٩ :‬ﻓﻲ " ﻓﻀﺎﺌل ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ "‪.‬‬
‫‪١٠٤‬‬

‫‪ _ ٢٩/٢٠٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻘﺘﻴل‪ :‬ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻲ‪ .‬ﺍﻷﺴﻴﺭﺍﻥ‪ :‬ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻥ ﻜﻴﺴﺎﻥ‪ .‬ﺭﺠﺏ؛ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ‪.‬‬
‫‪ _ ٣٠/٢١٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫" ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺭﻴﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻷﺜﺭ " ﻤﺅﻟﻔﻪ‪ :‬ﻤﺠﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠ‪‬ﺯ‪‬ﺭﻱ)‪.(١‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﻴﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺃﻥ ﻴﺫﻜﺭ ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪١٠٥‬‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬
‫‪ _ ١/٢١١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﻭل‪:‬‬
‫ﻨﻀﻠﺔ‪ ،‬ﺃﺒﻭ ﺒﺭﺯﺓ ‪.‬‬
‫‪ _ ٢/٢١٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ)‪:(١‬‬
‫ﺒﻨﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ :‬ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺒﻨﺕ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‪ :‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﻥ ﻤﺭﻭﺍﻥ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺠﺩﻫﺎ‪ :‬ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ‪.‬‬
‫ﺃﺨﺕ ﺍﻟﺨﻼﺌﻑ‪ :‬ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ‪ ،‬ﻭﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻴﺯﻴﺩ‪ ،‬ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺯﻭﺠﻬﺎ‪ :‬ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‪.‬‬
‫‪ _ ٣/٢١٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‪:‬‬
‫ﻤِﻬ‪‬ﺠ‪‬ﻊ ﻤﻭﻟﻰ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‪.‬‬
‫‪ _ ٤/٢١٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ)‪:(٢‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺨﺎﺭﺠﺔ‬ ‫ﻓﻘل‪ :‬ﻫﻡ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻋﺭﻭﺓ ﻗﺎﺴﻡ‬
‫‪ ٢‬ـ ﻋﺭﻭﺓ ﺒﻥ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‪.‬‬ ‫‪ ١‬ـ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ‪.‬‬
‫‪ ٤‬ـ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ‪.‬‬ ‫‪ ٣‬ـ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ‪.‬‬
‫‪ ٦‬ـ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻴﺴﺎﺭ‪.‬‬ ‫‪ ٥‬ـ ﺃﺒﻭ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‪.‬‬
‫‪ ٧‬ـ ﺨﺎﺭﺠﺔ ﺒﻥ ﺯﻴﺩ‪.‬‬
‫‪ _ ٥/٢١٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‪:‬‬
‫ﺃﻭل ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ ﻤﻭﺘﹰﺎ ﺃﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﺯﺭﺍﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺁﺨﺭﻫﻡ ﻤﻭﺘﹰﺎ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻁﻔﻴل ﻋﺎﻤﺭ ﺒﻥ‬
‫ﻭﺍﺜﻠﺔ ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ـ ﺴﻴﺭ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ـ ﺝ‪ ٥‬ﺹ‪.١١٧‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ـ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻨﻔﺴﻪ ـ ﺝ‪ ٨‬ﺹ‪.٥٨‬‬
‫‪١٠٦‬‬

‫‪ _ ٦/٢١٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺠﺎﺒﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﱡﻔﹶﻴ‪‬لَ ﺒﻥ‪ ‬ﻋﻤﺭٍﻭ ﺍﻟﺩﻭﺴﻲ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ، ‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻴﺎ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ‬
‫ﻫل ﻟﻙ ﻓﻲ ﺤِﺼﻥ ﺤﺼﻴﻥ ﻭﻤ‪‬ﻨﹶﻌ‪‬ﺔ؟ ـ ﻗﺎل‪ :‬ﺤﺼﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ـ ﻓﺄﺒﻰ‬
‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﺒﻲ‪  ‬ﻟِﻠﺫﻱ ﺫﹶﺨﹶﺭ‪ ‬ﺍﷲُ ﻟﻸﻨﺼﺎﺭ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻫﺎﺠﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﻁﻔﻴل ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ‪ ،‬ﻭﻫﺎﺠﺭ ﻤﻌﻪ ﺭﺠل ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻪ ﻓﺎﺠ‪‬ﺘﹶﻭ‪‬ﻭ‪‬ﺍ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔﹶ؛ ﻓﻤﺭﺽ‪ ،‬ﻓﺠﺯِﻉ؛‬
‫ﻓﺄﺨﺫ ﻤﺸﹶﺎﻗِﺹ‪ ‬ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻁﻊ ﺒﻬﺎ ﺒ‪‬ﺭﺍﺠِﻤﻪ؛ ﻓﺸﹶﺨﹶﺒ‪‬ﺕ ﻴﺩﺍﻩ ﺤﺘﻰ ﻤﺎﺕ‪ ،‬ﻓﺭﺁﻩ ﺍﻟﻁﻔﻴل ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻤﻪ‪ ،‬ﻓﺭﺁﻩ ﻭﻫﻴﺌﺘﹸﻪ ﺤﺴﻨﺔﹲ‪ ،‬ﻭﺭﺁﻩ ﻤﻐﻁﻴ‪‬ﺎ ﻴﺩﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﺒﻙ ﺭﺒﻙ؟ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫ﻏﻔﺭ ﻟﻲ ﺒﻬﺠﺭﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻨﺒﻴﻪ ‪ .‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻤﺎﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻤﻐﻁﻴ‪‬ﺎ ﻴﺩﻴﻙ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﻴل ﻟﻲ‪ :‬ﻟﻥ‬
‫ﻨﹸﺼﻠﺢ ﻤﻨﻙ ﻤﺎ ﺃﻓﺴﺩﺕ‪ .‬ﻓﻘﺼ‪‬ﻬﺎ ﺍﻟﻁﻔﻴل ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪‬؛ ﻓﻘﺎل ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ‪ :‬ﺍﻟﻠﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻴﺩﻴﻪ ﻓﺎﻏﻔﺭ"‪.‬‬
‫ﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﺴﻠﻡ ﺒﺭﻗﻡ‪ ،١١٦ :‬ﻭﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‪ :‬ﺝ‪ ٣‬ﺹ‪٣٧٠‬ﻭ‪ ٣٧١‬ـ ﻁ‪ :‬ﺩﺍﺭ‬
‫ﺼﺎﺩﺭ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻁ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‪ :‬ﺝ‪ ١٢‬ﺹ‪ ،٤١‬ﺒﺭﻗﻡ‪.١٤٩٢٢ :‬‬
‫‪ _ ٧/٢١٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ)‪:(١‬‬
‫ﻻ ﺘﻤﻨﻌﻲ ﺍﻟﺼﺩﻗﺔ ﺨﺸﻴﺔ ﻨﻔﺎﺫ ﺍﻟﻤﺎل؛ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻗﻁﻊ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻭ‬
‫ﺤﺒﺱ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺯﻕ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺔ ﻓﻬﻲ‪ :‬ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺒﻨﺕ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ _ ٨/٢١٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﻜﺎﻤل ﻟﻠﺼﺤﺎﺒﻲ‪ :‬ﻋﺭﻭﺓ ﺒﻥ ﺍﻟﺠﻌﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﻗﻲ ‪.‬‬
‫‪ _ ٩/٢١٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ)‪:(٢‬‬
‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺒﺄﻥ ﺍﻵﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﻌﺩﺩ ﻨﺯﻭﻟﻬﺎ؛ ﻓﻬﻲ ﻤﻜﻴﺔ ﻤﺩﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ _ ١٠/٢٢٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ)‪:(٣‬‬
‫ﺍﻟﻠﻔﻅﺔ ﻫﻲ " ﻜﻼ "‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ‪ :‬ـ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ـ ﺝ‪ ٣‬ﺹ‪ .٣٥٢‬ﺤﺩﻴﺙ‪.١٤٣٣ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ـ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﻨﻔﺴﻪ ـ ﺝ‪ ٨‬ﺹ‪ .٢٥٣‬ﺤﺩﻴﺙ‪.٤٧٢١ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﺯﺭﻜﺸﻲ‪ :‬ـ ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ـ ﺝ‪ ١‬ﺹ‪.٣٦٩‬‬
‫‪١٠٧‬‬

‫‪ _ ١١/٢٢١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫) ﻟﹶﻭ‪ ‬ﺨﹶﺭ‪‬ﺠ‪‬ﻭﺍ ﻓِﻴﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﺯ‪‬ﺍﺩ‪‬ﻭﻜﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻻﱠ ﺨﹶﺒ‪‬ﺎﻻﹰ ﻭ‪‬ﻷَﻭ‪‬ﻀ‪‬ﻌ‪‬ﻭﺍ ﺨِﻼﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﺒ‪‬ﻐﹸﻭﻨﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺍﻟﹾﻔِﺘﹾﻨﹶﺔﹶ‬
‫ﻭ‪‬ﻓِﻴﻜﹸﻡ‪ ‬ﺴ‪‬ﻤ‪‬ﺎﻋ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻟﹶﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﻋ‪‬ﻠِﻴﻡ‪ ‬ﺒِﺎﻟﻅﱠﺎﻟِﻤِﻴﻥ‪.(١)( ‬‬
‫‪ _ ١٢/٢٢٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻤ‪‬ﺫﹶﺒ‪‬ﺫﹶﺒِﻴﻥ‪ ) .‬ﻤ‪‬ﺫﹶﺒ‪‬ﺫﹶﺒِﻴﻥ‪ ‬ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﻻ ﺇِﻟﹶﻰ ﻫ‪‬ﺅُﻻﺀِ ﻭ‪‬ﻻ ﺇِﻟﹶﻰ ﻫ‪‬ﺅُﻻﺀِ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻀ‪‬ﻠِلْ ﺍﷲُ‬
‫ﻓﹶﻠﹶﻥ‪ ‬ﺘﹶﺠِﺩ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺴ‪‬ﺒِﻴﻼﹰ ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ١٣/٢٢٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ل ﺒ‪‬لْ ﺴ‪‬ﻭ‪‬ﻟﹶﺕﹾ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻨﻔﹸﺴ‪‬ﻜﹸﻡ‪‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﺠ‪‬ﺎﺀ‪‬ﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻗﹶﻤِﻴﺼِﻪِ ﺒِﺩ‪‬ﻡٍ ﻜﹶﺫِﺏٍ ﻗﹶﺎ َ‬
‫َﺃﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺍ ﻓﹶﺼ‪‬ﺒ‪‬ﺭ‪ ‬ﺠ‪‬ﻤِﻴلٌ ﻭ‪‬ﺍﷲُ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻌ‪‬ﺎﻥ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﺼِﻔﹸﻭﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫ل ﺇِﻨﱠﻪ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﻜﹶﻴ‪‬ﺩِﻜﹸﻥ‪ ‬ﺇِﻥ‪ ‬ﻜﹶﻴ‪‬ﺩ‪‬ﻜﹸﻥ‪‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﺭ‪‬ﺃَﻯ ﻗﹶﻤِﻴﺼ‪ ‬ﻪ ﻗﹸﺩ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺩ‪‬ﺒ‪‬ﺭٍ ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﻋ‪‬ﻅِﻴﻡ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ١٤/٢٢٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ل ﺇِﻨﱢﻲ ﺃَﺤ‪‬ﺒ‪‬ﺒ‪‬ﺕﹸ ﺤ‪‬ﺏ‪ ‬ﺍﻟﹾﺨﹶﻴ‪‬ﺭِ ﻋ‪‬ﻥ‪ ‬ﺫِﻜﹾﺭِ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻲ ﺤ‪‬ﺘﱠﻰ ﺘﹶﻭ‪‬ﺍﺭ‪‬ﺕﹾ‬
‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻓﹶﻘﹶﺎ َ‬
‫ﺒِﺎﻟﹾﺤِﺠ‪‬ﺎﺏِ ()‪.(٥‬‬
‫‪ _ ١٥/٢٢٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻗﺎل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﺃَﻀ‪‬لﱠ ﻓِﺭ‪‬ﻋ‪‬ﻭ‪‬ﻥ‪ ‬ﻗﹶﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻪ‪ ‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﻫ‪‬ﺩ‪‬ﻯ ()‪.(٦‬‬
‫‪ _ ١٦/٢٢٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ـ ﻤﺅﻟﻑ " ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ "‪ :‬ﺃﺒﻭ ﺇﺴﺤﺎﻕ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻴﺭﺍﺯﻱ‪.‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ‪.٤٧ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.١٤٣ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻴﻭﺴﻑ‪.١٨ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻴﻭﺴﻑ‪.٢٨ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺹ‪.٣٢ :‬‬
‫)‪ (٦‬ﻁﻪ‪ .٧٩ :‬ﻭﺘﺼﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ‪ … } :‬ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﺎ ﺃَﻤ‪‬ﺭ‪ ‬ﻓِﺭ‪‬ﻋ‪‬ﻭ‪‬ﻥ‪ ‬ﺒِﺭ‪‬ﺸِﻴﺩٍ {‪ ] .‬ﻫﻭﺩ‪.[ ٩٧ :‬‬
‫‪١٠٨‬‬

‫ـ ﺸﺎﺭﺤﻭﻩ ﻓﻲ " ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻉ " ﻫﻡ‪ :‬ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﻨﻭﻭﻱ‪ ،‬ﻭﺘﻘﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻭ‬
‫ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ ﺍﻟﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻜﻲ )ﺍﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ(‪ ،‬ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻨﺠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻁﻴﻌﻲ‬
‫)ﺍﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ _ ١٧/٢٢٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺼل‪ :‬ﺘﻨﻭﻴﺭ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ﻭﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ‪ :‬ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﹸﻤ‪‬ﺭ‪‬ﺘﺎﺵ‪.‬‬
‫ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺭﺡ ﺍﻷﺼل‪ :‬ﺨﺯﺍﺌﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻭﺒﺩﺍﺌﻊ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﺸﺭﺡ ﺘﻨﻭﻴﺭ‬
‫ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ـ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﺩﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ـ ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻼﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﺼﻜﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺸﺭﺡ‪ :‬ﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ـ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﺒﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﺒﻥ‬
‫ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ ـ ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ‪ :‬ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻤﺭ ﻋﺎﺒﺩﻴﻥ‪.‬‬
‫‪ _ ١٨/٢٢٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺼل ﻫﻭ " ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ "‪ ،‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ‪ :‬ﺒﺭﻫﺎﻥ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ‬
‫ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻠﻴل ﺍﻟﻤﺭﻏﻴﻨﺎﻨﻲ‪.‬‬
‫ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺭﺡ ﺍﻷﺼل ﻫﻭ " ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ "‪ ،‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ‪ :‬ﻤﺅﻟﻑ " ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ " ﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫ﻜﺘﺎﺏ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻫﻭ " ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ "‪ ،‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ‪ :‬ﺃﻜﻤل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺒﺭﺘﻲ‪.‬‬
‫‪ _ ١٩/٢٢٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺨﹸﻠﹾﻊ)‪ :(١‬ﺃﻥ ﺘﺒﺫل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ـ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﺎ ـ ﻟﻠﺭﺠل ﻤﺎﻻﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻘﻬﺎ‪ .‬ﺃﻭ‬
‫ﻫﻭ‪ :‬ﻓﹸﺭﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺠﻴﻥ ﺒﻌﻭﺽ ﺒﻠﻔﻅ ﻁﻼﻕ ﺃﻭ ﺨﻠﻊ؛ ﻜﻘﻭل ﺍﻟﺭﺠل ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‪ :‬ﻁﻠﻘﺘﻙ ﺃﻭ‬
‫ﺨﺎﻟﻌﺘﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﺫﺍ‪ ،‬ﻓﺘﻘﺒل‪ .‬ﻭﺍﻟﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﻴﺘﻪ ﻗﻭل ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ‪ ) :‬ﻭ‪‬ﻻ ﻴ‪‬ﺤِلﱡ ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻥ‪‬‬
‫ﺘﹶﺄْﺨﹸﺫﹸﻭﺍ ﻤِﻤ‪‬ﺎ ﺁﺘﹶﻴ‪‬ﺘﹸﻤ‪‬ﻭﻫ‪‬ﻥ‪ ‬ﺸﹶﻴ‪‬ﺌًﺎ ﺇِﻻﱠ ﺃَﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺨﹶﺎﻓﹶﺎ ﺃَﻻﱠ ﻴ‪‬ﻘِﻴﻤ‪‬ﺎ ﺤ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺩ‪ ‬ﺍﷲِ ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﺨِﻔﹾﺘﹸﻡ‪ ‬ﺃَﻻﱠ ﻴ‪‬ﻘِﻴﻤ‪‬ﺎ ﺤ‪‬ﺩ‪‬ﻭﺩ‪‬‬
‫ﺍﷲِ ﻓﹶﻼ ﺠ‪‬ﻨﹶﺎﺡ‪ ‬ﻋ‪‬ﻠﹶﻴ‪‬ﻬِﻤ‪‬ﺎ ﻓِﻴﻤ‪‬ﺎ ﺍﻓﹾﺘﹶﺩ‪‬ﺕﹾ ﺒِﻪِ ()‪.(٢‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻨﻅﺭ‪ :‬ﺩ‪ .‬ﺍﻟﺯﺤﻴﻠﻰ‪ :‬ﻭﻫﺒﺔ ـ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻭﺃﺩﻟﺘﻪ ـ ﺝ‪ ٧‬ﺹ‪.٤٨١‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ‪.٢٢٩ :‬‬
‫‪١٠٩‬‬

‫‪ _ ٢٠/٢٣٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﹶﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻙ‪ ) .‬ﻟﹶﻌ‪‬ﻤ‪‬ﺭ‪‬ﻙ‪ ‬ﺇِﻨﱠﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﻟﹶﻔِﻲ ﺴ‪‬ﻜﹾﺭ‪‬ﺘِﻬِﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﻌ‪‬ﻤ‪‬ﻬ‪‬ﻭﻥ‪ .(١)( ‬ﺃﻗﺴﻡ ﺍﷲ ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﺒﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻲ ‪ ،‬ﺃﻭ ﺒﻌﻤﺭﻩ‪.‬‬
‫‪ _ ٢١/٢٣١‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺤﺴﺩ‪ ) .‬ﻭ‪‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺸﹶﺭ‪ ‬ﺤ‪‬ﺎﺴِﺩٍ ﺇِﺫﹶﺍ ﺤ‪‬ﺴ‪‬ﺩ‪ .(٢)( ‬ﺃﻭل ﺤﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‪ :‬ﺤﺴﺩ ﺇﺒﻠﻴﺱ‬
‫ﻵﺩﻡ‪ .‬ﻭﺃﻭل ﺤﺴﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ‪ :‬ﺤﺴﺩ ﻗﺎﺒﻴل ﻷﺨﻴﻪ ﻫﺎﺒﻴل‪.‬‬
‫‪ _ ٢٢/٢٣٢‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻭﻑ‪ ) .‬ﻓﹶﻠﹾﻴ‪‬ﻘﹶﺎﺘِلْ ﻓِﻲ ﺴ‪‬ﺒِﻴلِ ﺍﷲِ ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﺸﹾﺭ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺤ‪‬ﻴ‪‬ﺎﺓﹶ ﺍﻟﺩ‪‬ﻨﹾﻴ‪‬ﺎ ﺒِﺎﻵﺨِﺭ‪‬ﺓِ ﻭ‪‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﻴ‪‬ﻘﹶﺎﺘِلْ‬
‫ﻓِﻲ ﺴ‪‬ﺒِﻴلِ ﺍﷲِ ﻓﹶﻴ‪‬ﻘﹾﺘﹶلْ ﺃَﻭ‪ ‬ﻴ‪‬ﻐﹾﻠِﺏ‪ ‬ﻓﹶﺴ‪‬ﻭ‪‬ﻑﹶ ﻨﹸﺅْﺘِﻴﻪِ ﺃَﺠ‪‬ﺭ‪‬ﺍ ﻋ‪‬ﻅِﻴﻤ‪‬ﺎ ()‪.(٣‬‬
‫‪ _ ٢٣/٢٣٣‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻭﻑ‪ ) .‬ﻭ‪‬ﺍﻟﱠﺫِﻴﻥ‪ ‬ﺁﻤ‪‬ﻨﹸﻭﺍ ﺒِﺎﷲِ ﻭ‪‬ﺭ‪‬ﺴ‪‬ﻠِﻪِ ﻭ‪‬ﻟﹶﻡ‪ ‬ﻴ‪‬ﻔﹶﺭ‪‬ﻗﹸﻭﺍ ﺒ‪‬ﻴ‪‬ﻥ‪ ‬ﺃَﺤ‪‬ﺩٍ ﻤِﻨﹾﻬ‪‬ﻡ‪ ‬ﺃُﻭ‪‬ﻟﹶﺌِﻙ‪ ‬ﺴ‪‬ﻭ‪‬ﻑﹶ‬
‫ﻴ‪‬ﺅْﺘِﻴﻬِﻡ‪ ‬ﺃُﺠ‪‬ﻭﺭ‪‬ﻫ‪‬ﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﻜﹶﺎﻥ‪ ‬ﺍﷲُ ﻏﹶﻔﹸﻭﺭ‪‬ﺍ ﺭ‪‬ﺤِﻴﻤ‪‬ﺎ ()‪.(٤‬‬
‫‪ _ ٢٤/٢٣٤‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻭﻑ‪ ) .‬ﻟِﻜﹸلﱢ ﻨﹶﺒ‪‬ﺈٍ ﻤ‪‬ﺴ‪‬ﺘﹶﻘﹶﺭ‪ ‬ﻭ‪‬ﺴ‪‬ﻭ‪‬ﻑﹶ ﺘﹶﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻭﻥ‪.(٥)( ‬‬
‫‪ _ ٢٥/٢٣٥‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻭﻑ‪ ) .‬ﻗﹸلْ ﻴ‪‬ﺎ ﻗﹶﻭ‪‬ﻡِ ﺍﻋ‪‬ﻤ‪‬ﻠﹸﻭﺍ ﻋ‪‬ﻠﹶﻰ ﻤ‪‬ﻜﹶﺎﻨﹶﺘِﻜﹸﻡ‪ ‬ﺇِﻨﱢﻲ ﻋ‪‬ﺎﻤِلٌ ﻓﹶﺴ‪‬ﻭ‪‬ﻑﹶ ﺘﹶﻌ‪‬ﻠﹶﻤ‪‬ﻭﻥ‪ ‬ﻤ‪‬ﻥ‪ ‬ﺘﹶﻜﹸﻭﻥ‪‬‬
‫ﻟﹶﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﺎﻗِﺒ‪‬ﺔﹸ ﺍﻟﺩ‪‬ﺍﺭِ ﺇِﻨﱠﻪ‪ ‬ﻻ ﻴ‪‬ﻔﹾﻠِﺢ‪ ‬ﺍﻟﻅﱠﺎﻟِﻤ‪‬ﻭﻥ‪.(٦)( ‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺭ‪.٧٢ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻟﻔﻠﻕ‪.٥ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.٧٤ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‪.١٥٢ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‪.٦٧ :‬‬
‫)‪(٦‬‬
‫ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ‪.١٣٥ :‬‬
‫‪١١٠‬‬

‫‪ _ ٢٦/٢٣٦‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ل ﺭ‪‬ﺏ‪ ‬ﺃَﺭِﻨِﻲ ﺃَﻨﻅﹸﺭ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻙ‪ ‬ﻗﹶﺎلَ‬
‫ﺴﻭﻑ‪) .‬ﻭ‪‬ﻟﹶﻤ‪‬ﺎ ﺠ‪‬ﺎﺀ‪ ‬ﻤ‪‬ﻭﺴ‪‬ﻰ ﻟِﻤِﻴﻘﹶﺎﺘِﻨﹶﺎ ﻭ‪‬ﻜﹶﻠﱠﻤ‪‬ﻪ‪ ‬ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻪ‪ ‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﻟﹶﻥ‪ ‬ﺘﹶﺭ‪‬ﺍﻨِﻲ ﻭ‪‬ﻟﹶﻜِﻥ‪ ‬ﺍﻨﻅﹸﺭ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺒ‪‬لِ ﻓﹶﺈِﻥ‪ ‬ﺍﺴ‪‬ﺘﹶﻘﹶﺭ‪ ‬ﻤ‪‬ﻜﹶﺎﻨﹶﻪ‪ ‬ﻓﹶﺴ‪‬ﻭ‪‬ﻑﹶ ﺘﹶﺭ‪‬ﺍﻨِﻲ ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﺘﹶﺠ‪‬ﻠﱠﻰ ﺭ‪‬ﺒ‪‬ﻪ‪ ‬ﻟِﻠﹾﺠ‪‬ﺒ‪‬لِ‬
‫ﺠ‪‬ﻌ‪‬ﻠﹶﻪ‪ ‬ﺩ‪‬ﻜ‪‬ﺎ ﻭ‪‬ﺨﹶﺭ‪ ‬ﻤ‪‬ﻭﺴ‪‬ﻰ ﺼ‪‬ﻌِﻘﹰﺎ ﻓﹶﻠﹶﻤ‪‬ﺎ ﺃَﻓﹶﺎﻕﹶ ﻗﹶﺎلَ ﺴ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻨﹶﻙ‪ ‬ﺘﹸﺒ‪‬ﺕﹸ ﺇِﻟﹶﻴ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻨﹶﺎ ﺃَﻭ‪‬لُ ﺍﻟﹾﻤ‪‬ﺅْﻤِﻨِﻴﻥ‪.(١)(‬‬
‫‪ _ ٢٧/٢٣٧‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺱ‪ ) .‬ﺫﹶﻟِﻙ‪ ‬ﺒِﻤ‪‬ﺎ ﻗﹶﺩ‪‬ﻤ‪‬ﺕﹾ ﺃَﻴ‪‬ﺩِﻴﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺍﷲَ ﻟﹶﻴ‪‬ﺱ‪ ‬ﺒِﻅﹶﻠﱠﺎﻡٍ ﻟِﻠﹾﻌ‪‬ﺒِﻴﺩِ ()‪.(٢‬‬
‫‪ _ ٢٨/٢٣٨‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ل ﻴ‪‬ﺎ ﻨﹸﻭﺡ‪ ‬ﺇِﻨﱠﻪ‪ ‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺱ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺃَﻫ‪‬ﻠِﻙ‪ ‬ﺇِﻨﱠﻪ‪ ‬ﻋ‪‬ﻤ‪‬لٌ ﻏﹶﻴ‪‬ﺭ‪ ‬ﺼ‪‬ﺎﻟِﺢٍ ﻓﹶﻼ ﺘﹶﺴ‪‬ﺄَﻟﹾﻨِﻲ ﻤ‪‬ﺎ‬
‫ﻟﻴﺱ‪ ) .‬ﻗﹶﺎ َ‬
‫ﻟﹶﻴ‪‬ﺱ‪ ‬ﻟﹶﻙ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻋِﻠﹾﻡ‪ ‬ﺇِﻨﱢﻲ ﺃَﻋِﻅﹸﻙ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﺘﹶﻜﹸﻭﻥ‪ ‬ﻤِﻥ‪ ‬ﺍﻟﹾﺠ‪‬ﺎﻫِﻠِﻴﻥ‪.(٣)( ‬‬
‫‪ _ ٢٩/٢٣٩‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺱ‪ ) .‬ﺇِﺫﹾ ﺘﹶﻠﹶﻘﱠﻭ‪‬ﻨﹶﻪ‪ ‬ﺒِﺄَﻟﹾﺴِﻨﹶﺘِﻜﹸﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺘﹶﻘﹸﻭﻟﹸﻭﻥ‪ ‬ﺒِﺄَﻓﹾﻭ‪‬ﺍﻫِﻜﹸﻡ‪ ‬ﻤ‪‬ﺎ ﻟﹶﻴ‪‬ﺱ‪ ‬ﻟﹶﻜﹸﻡ‪ ‬ﺒِﻪِ ﻋِﻠﹾﻡ‪ ‬ﻭ‪‬ﺘﹶﺤ‪‬ﺴ‪‬ﺒ‪‬ﻭﻨﹶﻪ‪‬‬
‫ﻫ‪‬ﻴ‪‬ﻨﹰﺎ ﻭ‪‬ﻫ‪‬ﻭ‪ ‬ﻋِﻨﹾﺩ‪ ‬ﺍﷲِ ﻋ‪‬ﻅِﻴﻡ‪.(٤)( ‬‬
‫‪ _ ٣٠/٢٤٠‬ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺜﻼﺜﻭﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺱ‪ ) .‬ﻟِﻠﹾﻜﹶﺎﻓِﺭﻴﻥ‪ ‬ﻟﹶﻴ‪‬ﺱ‪ ‬ﻟﹶﻪ‪ ‬ﺩ‪‬ﺍﻓِﻊ‪.(٥)( ‬‬
‫‪‬‬
‫)‪(١‬‬
‫ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‪.١٤٣ :‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﺍﻷﻨﻔﺎل‪.٥١ :‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻫﻭﺩ‪.٤٦ :‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‪.١٥ :‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺝ‪.٢ :‬‬
‫‪١١١‬‬

‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ‬
‫‪٧‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬
‫‪٦٦ _ ١٠‬‬ ‫ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‬
‫‪١١‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل‬
‫‪١٨‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪٢٥‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫‪٣٢‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬
‫‪٣٩‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬
‫‪٤٦‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫‪٥٣‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬
‫‪٦٠‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬
‫‪١١١ _ ٦٧‬‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﺒﺔ‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻷﻭل‬
‫‪٧٤‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬
‫‪٧٩‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬
‫‪٨٤‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬
‫‪٨٩‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬
‫‪٩٣‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫‪١٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬
‫‪١٠٦‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬
‫‪١١٢‬‬

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‫ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺭﻤﻀﺎﻨﻴﺔ‬

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‫ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ :‬ﻤﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﺭﻤﻀﺎﻨﻴﺔ‪.‬‬

‫ل()ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‪ :‬ﻤﻥ ﺍﻵﻴﺔ‪.(٤‬‬

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‫ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﲨﻌﺔ ﺑﻜﺮﻭ‬

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‫ﺍﻟﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﲰﻴﻊ ﻳﺎ ﳎﻴﺐ‪ ،‬ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﺑﺄﲰﺎﺋﻚ ﺍﳊﺴﻨﻰ‪،‬‬

‫ﻭﺻﻔﺎﺗﻚ ﺍﻟﻌﻼ ﺃﻥ ﲡﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺧﻄﺘﻪ‬

‫ﳝﻴﲏ ﻣﻦ ﺍﳊﻖ ﺛﻮﺍﺑ‪‬ﺎ ﺟﺰﻳﻼ‪ ،‬ﻭﻧﻮﺭ‪‬ﺍ ﺗﺎﻣ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺭﲪﺔً ﻭﻣﻐﻔﺮﺓ‪‬‬

‫ﻟﻮﺍﻟﺪﻱ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ ﻣ‪‬ﻦ ﺗﻨﺎﺳﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬

‫ﻭﺍﳌﻮﺣﺪ‪‬ﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻀﻞٌ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻣﻦ‬

‫ﺍﻷﻗﺮﺑﲔ ﻭﺍﻷﺑﻌﺪﻳﻦ‪ .‬ﺁﻣﲔ‪.‬‬

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‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ‪ ٢٠ :‬ﺼﻔﺭ ‪١٤٢٦‬ﻫـ ‪ ٣٠ /‬ﺁﺫﺍﺭ _ ﻤﺎﺭﺱ _ ‪٢٠٠٥‬ﻡ‪.‬‬

‫ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﻤﻌﺔ ﺒﻜﺭﻭ‬

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