1

‫‪-1‬الملكة حتشبسوت‬
‫تمهيد ‪ :‬ارتبط لقب المرأة الحديدية بشخصيات من العالم الغربي وأشهرهن مارجريت تاتشر رئيسة وزراء‬
‫بريطانيا السابقة والملكة فيكتوريا ملكة بريطانيا العظمى وغيرهن ويعني مصطلح المرأة الحديدية المرأة‬
‫ذات اإلرادة والسطوة والنفوذ والقادرة علي إدارة دفة الحكم بشكل مباشر ولقد غفل المؤرخون عن‬
‫استحضار هذا المصطلح من شخصيات التاريخ العربي أي على األرض العربية الحافل بها عبر العصور‬
‫المختلفة والتي أثبتت قدرة المرأة على تحمل أعباء الحكم وإدارة البلدان بشكل ناجح إال أن هذا األثر الناجح‬
‫لحكم المرأة لم يكن على الدوام ناجحا خاصة في العهود التي فرضت على المرأة أن تحتجب خلف أستار‬
‫القصور فصارت تحكم من خلف الزوج أو االبن مما انعكس سلبا ً على شخصية الحاكم أمام شعبه والتي‬
‫بدت مضطربة في أحيانا كثيرة مما كان له أشد األثر في زوال حكم دويالت بأكملها ‪ ...‬وبين األثرين‬
‫سن مضي في سلسلتنا مستعرضين كال من النموذجين ومحاولين أن نرسم صورة كاملة للشخصيات‬
‫والمؤثرات من داخلها وحولها ‪ ..‬ونبدأ حلقاتنا بملكة مألت الدنيا وشغلت الناس بقوتها وعظمة عرشها‬
‫وحنكتها وقدرتها على تسسير زمام الحكم في بلد كبير مثل مصر إنها الملكة حتشبسوت بوجهها المستدير‬
‫الزهور الّتى أحبتها‪ .‬لقد‬
‫ِ‬ ‫ب وشعرها الناعم ‪،‬كانت تتنق ُل بينَ‬
‫ت الغرو ِ‬ ‫كقرص ال ّ‬
‫شمس في لحظا ِ‬ ‫ِ‬ ‫الخمري‬
‫األول هازم الهكسوس ومؤسس األسرة الفرعونيّة الثامنة عشرة‪ .‬هي‬
‫القدر حفيدة الفرعون أحمس ّ‬
‫ُ‬ ‫اختارها‬
‫الذكور إال أخيها غير الشقيق‬
‫ِ‬ ‫االبنةُ الكبرى واألقرب إلى قلب والدها تحوتمس األول وال وريث شرعي من‬
‫ضعيف البنية يبدو عليه‬
‫َ‬ ‫من أبيها تحوتمس الثاني ابن الزوجة الثانوية موت نفرت‪ .‬كان تحوتمس الثاني‬
‫ي من‬‫بعض أبناء البالط الفرعون ّ‬
‫ِ‬ ‫يجدر اإلشارة إليه تعليمها برفق ِة‬
‫ُ‬ ‫الصغر‪ .‬مما‬
‫ِ‬ ‫المرض والضعف منذ‬
‫النبالء‪ ،‬وكان للمعلم مكانةً عالية وهي أساليبه العنيفة يستخدمها دونَ تحيز أو تمييز في ذاك الزمان وقد‬
‫واإلنشاء وكانت‬
‫ِ‬ ‫اقتصر التعليم على النبالء ‪ .‬تعلمت هذه الطفلة أصول الكتابة والقراءة والفلسفة واللغة‬
‫المدرسة تبدأ منذ الصباح حتى الظهيرة برفقة أقرانها وتشجيع والدها الفرعون بل مشاركته في الحكم تكبر‬
‫هذه الصبية الجميلة بشخصيتها القيادية القوية ‪،‬في العشرين من العمر تفق ُد سندها والدها الفرعون في مملك ٍة‬
‫َ‬
‫ترث امرأة الحكم في زمن اآللهة آمون‪ .‬ولكن‬ ‫يسيطر عليها الكهنة من من رجا ِل الدين‪ .‬فاآللهة رجل ولن‬
‫ُ‬
‫ب أصدقاء مخلصين ساندوها في وجه كهنة‬
‫غنمت آمون حتشبسوت امتلكت من الحنكة والفطنة الكثير لجذ ِ‬
‫المعبد وكان زواجها من تحوتمس الثاني األخ غير الشقيق بداية للسيطرة على مقاليد الحكم والسلطة فهو‬
‫يذكر في الرقم أما‬
‫ْ‬ ‫ضعيف وال خبرة له في الحكم وأنجبت منه ولدا ذكرا وابنتين‪ .‬ولدها يبدو أنه مات لم‬
‫ابنتاها نفردرع ومريت رع حتشبسوت فقد ظهرتا على مسرح األحداث‪ .‬وهنا يحاول الكهنة إقصاء خليلة‬
‫‪2‬‬
‫آمون درة األميرات بعد وفاة زوجها تحوتمس الثاني وأن يظهر على العرش ولده من زوجته إيزة وكانت‬
‫من محظيات البالط الفرعوني وقد افتعلوا الحي َل والدسائس في معبد آمون ولكن ابنة الشمس حتشبسوت‬
‫عرش الفرعون ويبدو على‬
‫ِ‬ ‫استطاعت أن تنتصر ببطانتها من الحكماء وأعلنت ملكا ألول مرة امرأة على‬
‫يترقب ركن العرش العظيم هل‬
‫ُ‬ ‫مر الزمن المرأة تعاني من سطوةِ الرجل اإلله ومحاولة حجبها‪ .‬الكل‬
‫ّ‬
‫ستنتصر أم هو انهيار محتّم ولكن األساطيل التجارية والسفن التي شقت غمار البحار والبعثات التجارية‬
‫وانتشر األمن واألمان والسالم وفن العمارة وهي صاحبة الذوق‬
‫َ‬ ‫ب مصر العظيم‬
‫انعكست رخا ًء على شع ِ‬
‫الرفيع حيث بنى مهندس البالط سنموت أجمل معبد جنائزي في التاريخ البشري وزينت جدرانه بأجمل‬
‫األلوان واللوحات التي تخلد أعمال هذه المرأة الحديدية التي دخلت التاريخ بعظمة إنجازاتها وقد بناه في‬
‫حضن الجبل حجارته بيضاء ملكية‪.‬‬

‫لقد أتخذت حتشبسوت لنفسها فلسفة مختلفة في الحكم بعيدة عن المؤثرات التي سادت حكم األسرة الثامنة‬
‫عشرة من الحروب والتوسع فأهتمت بالعمارة والنهوض باالقتصاد بشكل كبير ففي العام التاسع من حكم‬
‫"حتشبسوت" شهد بعثة تجارية ضخمة إلى بالد "بونت" والتي كانت تقع على الشاطىء الغربى الجنوبى من‬
‫البحر األحمر وجنوب مصر (ربما كان جنوب السودان أو أريتريا حاليا)‪ .‬وقد سجلتها الملكة علي جدران‬
‫معبدها البحري وكانت مكونة من عدة سفن شراعية عبرت البحر األحمر ‪.‬‬

‫ويصو ر النقش باريحو حاكم بونت وهو يمسك بعصا‪ ،‬وأمامه المصريون بقيادة "بانحسي"؛ يقدمون الجواهر‬
‫ومنها خنجر ذهبي رائع متقن الصنع‪ .‬وتقف خلف باريحو زوجته التي تدعى "آتي"؛ والتي كانت أول‬
‫مريضة بداء الفيل‪( -‬داء ينتقل إلى االنسان من الطفيليات الفيالرية عن طريق البعوض‪ .‬مسببا ضررا ً غير‬
‫ظاهر في الجهاز اللمفي) ‪-‬في التاريخ علي النحو الذي صوره الفنان المصري ببراعة ألعراض هذا الداء ‪.‬‬

‫كانت رحلة هذه الملكة إلى بالد بونت دافعا لبعض المؤرخين إلى تصور أن حتشبسوت ربما كانت بلقيس‬
‫الملكة التي ذكرها القرآن والتورآة وهو ماذهب إليه ايمانويل فاليكوفسكي في كتابه (عصور في فوضى)‬
‫من أن الملكة حتشبسوت هي ملكة سبأ وأن رحلتها كانت لزيارة سليمان !!! وهو األمر المخالف لحقائق‬
‫التاريخ واألديان بشكل واضح وجلي‪...‬‬

‫‪3‬‬
‫ي إلى تساؤل‬
‫ي واالقتصاد ّ‬
‫ي والتجار ّ‬
‫الدهاء السياس ّ‬
‫ِ‬ ‫يقودنا النشا ُ‬
‫ط الملحوظ للملكة حتشبسوت في ميادين‬
‫حول الفروق بين عق ِل المرأة وعقل الرجل‪ ،‬فبحسب الدراسات العلمية المرأة قادرة على إدارة أفكار شتى‬
‫ينغمس عقل الرجل في فكرة واحدة فبحسب المؤلف‬
‫ُ‬ ‫آن واحد فيما يشبه الدارة الكهربائية فيما‬
‫وربطها في ٍ‬
‫األميركي الشهير مارك جانجور صاحب كتاب "‪ّ "Laugh your way through Marriage‬‬
‫أن عقل‬
‫الرجال يحتوي على صناديق‪ ،‬وك ّل صندوق يحتوي على موضوع واحد فقط‪ ،‬وعندما ير ّكز الرجال في‬
‫موضوع ما‪ ،‬فإنهم يفتحون صندوقا ً واحدا ً وحسب وير ّكزون على هذا الموضوع فقط‪ ،‬وال يستطيعون‬
‫االنشغال بموضوع آخر في نفس الوقت‪ .‬أ ّما النساء ّ‬
‫فإن عقلهن ال يحتوي على صناديق وإنما هو هذه الدارة‬
‫تكف عن الحركة وعن‬
‫ّ‬ ‫الكهربائية التي تتصل فيها ك ّل األسالك ببعضها البعض‪ ،‬مما يعني أن عقولهن ال‬
‫ربط المواضيع ببعضها البعض دون تعب أو ملل ‪.‬‬

‫والغريب في األمر ظهور الملكة الفرعون بزي الرجال إليمانها بأن اإلله حورس الحاكم على األرض يلبس‬
‫لباس الرجال‪ .‬ومن ينظر للمومياء حتشبسوت يجد أنها تمتلك ستة أصابع في كل يد وهذا التشوه يفسر‬
‫ارتداءها القفازات المطرزة باألحجار الكريمة والغريب أن جميع تماثيلها تظهر بيد طبيعية ال تشوه بها‪.‬‬
‫المرأة غالبا ما تحمل الحقد واالنتقام ممن يحاول إيذاءها ولكن حتشبسوت كانت تحم ُل من القوة والثقة الكثير‬
‫حيث تبنت تحوتمس الثالث ابن زوجها ودربته على فنون القتال والحكم لتصنع منه أعظم فرعون محارب‬
‫لعرش‬
‫ِ‬ ‫في ذاك الزمان ثم تزوجه ابنتها وهذا ما ينفي قتله لها لماذا يقتل من ربته وأوصلته بجبروته وصولت ِه‬
‫الفرعون وأرسلته قائدا محاربا لتوسيع مملكتها كما ّ‬
‫أن العلماء قد نجحوا في تحليل بقايا جثمان حتشبسوت‬
‫والتي اثبت وفاتها بالسرطان أو مرض السكري بعمر الخامسة والخمسين مما يجعل هذا النفي المنطقي يقينا‬
‫‪ ....‬ونظرا ألن حكم حتشبسوت كان حياديا بعيدا عن العرف التقليدي من ضرورة قصر الحكم على الرجال‬
‫فكأنّما شعر قلبها بما سوف يقوله التاريخ عنها فنقشت على مسلة لها بالكرنك‪" :‬اآلن يتطلع قلبي إلى هنا‬
‫وهناك‪ ،‬وأنا أفكر بما سيقوله الناس‪ ،‬أفكر بهؤالء الذين سينظرون إلى آثاري بعد سنين‪ ،‬وسيتحدثون عما‬
‫أنجزته "‪.‬ومن ينظر لتلك المسلة التي نقلت عبر السفن من أسوان إلى األقصر بوزن ألف طن من الغرانيت‬
‫يقف صاغرا مندهشا أمام عظمة هذا الشعب الذي قيل أنه يقطع الصخر كما يقطع الزبدة في زمننا‬
‫األسود ُ‬
‫ُ‬
‫تعجز عن فهم‬ ‫هذا‪ .‬وهي الفرعون حتشبسوت خليلة آمون ترقد بسالم باسمة الشفاه هانئة البال موميا ًء‬
‫العالم الحديث ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫طريقة تحنيطها المذهلة أكثر الروبوتات والعقول تطورا ً في‬

‫‪4‬‬
 ‫‪( -2‬شجرة الدر)‬
‫وحش مفترس وتثق ّ‬
‫بأن العرب‬ ‫ٍ‬ ‫شجرة الدر أو شجر الدر عصمة الدين أ ّم خليل‪ .‬عندما تتحول الغيرة إلى‬
‫بعد اإلسالم يقبلون بحكم المرأة على مضض‪ .‬أنصحك أيّها القارئ أن تتعلم من قصص التاريخ الحكمة و أن‬
‫األيام تتجدد ولكن بألوان مختلفة وحلل جديدة‪ .‬هل المرأة جديرة بقيادة الحكم؟ سنقدم مثاالً على امرأة مسلمة‬
‫استطاعت بفطنتها وذكائها أن تسمى ملكة المسلمين ال نعلم شيئا ً عن طفولتها ولكن هذه الجارية التي اشتراها‬
‫السلطان الصالح نجم الدين األيوبي ويبدو أن سوق النخاسة وبيع الجواري كانَ منتشرا في ذاك الزمان وهي‬
‫عدالة السماء تمنحها فرصة الحرية واالنعتاق من العبودية وقد خفق قلب الملك وطرب بصوتها الرنان‬
‫وتمايل مع غنجها وداللها ليعلن زواجه وتنجب له ولده خليل وتكنى بأم خليل‪ .‬كانت بالد مصر في ذاك‬
‫الزمان في حالة صراع مستمر والسلطان الصالح نجم الدين األيوبي في معارك طاحنة ومستمرة‪ ،‬ووفاته‬
‫في هذه الظروف هي فقدان لمقاليد الحكم وهذا ال ترضاه زوجته المعروف عنها بمشاركة زوجها الحكم‬
‫وتقديم النصيحة بذكاء يشهد له التاريخ أخفت خبر وفاته بالتعاون مع قلة من قادة الجيش وت ّم دفنه في قلعة‬
‫جزيرة الروضة بسريّة تامة‪ .‬وأعلن عن تدهور حالته الصحية وكانت تدخل الطعام لغزفته يوميا كي ال يشك‬
‫أحد بموت السلطان‪ .‬وعندما شعرت بأن خبر موته ال بد من انتشاره استدعت ولده وأعلنت توران شاه ولي‬
‫عهد للسلطنة المصرية‪ .‬وظهر في عهدها القائد المعروف الظاهر بيبرس الذي هزم الصليبيين في‬
‫المنصورة‪ .‬توران شاه بدأ يطالب شجرة الدر بأموال والده وهددها بالقتل ولكن المماليك أصحاب الكلمة‬
‫أعلنوا شجرة الدر ملكة المسلمين بعد قتل توران شاه وبذلك انتهى حكم ليبدأ حكم جديد مع شجرة الدر‬
‫والمماليك وكان الدعاء لها في المساجد ( المستعصمية الصالحية ملكة المسلمين والدة خليل أمير المؤمنين)‬
‫أرادت أن تكسب رضى أمير المؤمنين المعتصم ولكنه رفض الفكرة وكتب لهم ( إن كانت الرجال عدمت‬
‫عندكم فاعلمونا حتى نسير إليكم رجال) وهذا دليل على صعوبة تقبل الفكر اإلسالمي العربي للمرأة الحاكمة‪.‬‬
‫ومن الناحية العلميّة يجب االعتراف بذكاء وفطنة هذه المرأة و هذا الصعود السريع وهذه القدرة االدارية‬
‫العالية الكفاءة لشجر الدر تقودنا لتساؤل مهم ‪:‬هل المرأة أكثر ذكاءا من الرجل ؟!! نعم إنه سؤال‬
‫محيّر‪...‬الحقيقة ّ‬
‫أن محاولة إيجاد إجابة علمية لهذا التساؤل كانت مع تشارلز داروين صاحب نظرية أصل‬
‫األنواع والذي ذهب بالقول إن أدمغة النساء أصغر من نظيرتها في الرجال وهو ما تؤيده األبحاث الحديثة‬
‫الحالية من أن دماغ المرأة أصغر ب ‪ ٪٨‬من حجم دماغ الرجل و الزالت تتباين الدراسات العلمية إلى‬
‫يومنا هذا ما بين المنتصرة لتفوق ذكاء المرأة وأخرى تدفع باتجاه تميّز ذكاء الرجل مستخدمين طرق‬
‫للقياس مختلفة إال أن اتجاها يرى أن الذكاء بين الجنسين متقارب ففي دراسة بقيادة د‪.‬ستيوارت ريتشي‬
‫‪5‬‬
‫بجامعة ادنبره باستخدام التصوير بالرنين المغناطيسي للدماغ للجنسين وجد أن أدمغة النساء تميل المتالك‬
‫قشرة م ّخية أكثر سماكة من الرجال‪ ،‬ما يعني ارتباطا بالقدرات اإلدراكية ومعدل الذكاء العام‪ ،‬بينما تميل‬
‫أدمغة الرجال أن تمتلك مناطق تحت قشرية أكثر سمكا‪ ،‬كمنطقة قرن آمون (التي تلعب دورا كبيرا في‬
‫الذاكرة واإلدراك المكاني) ‪..‬‬

‫هجوم كبير على حكمها ومعارضة بأن المرأة ال يحق لها السلطة فلم تجد شجرة الدر بدا من التنازل عن‬
‫حكم مصر ولكن لمن ؟!! ‪...‬كان المماليك منقسمين بين زعامتين قويتين هما عز الدين ايبك وفارس الدين‬
‫اقطاي فمال قلب شجر الدر إلى ايبك وتنازلت له عن الحكم إال أن األمر لم يرق إلى المماليك فحاولوا‬
‫تقليص سلطات ايبك بتولية أحد أبناء البيت األيوبي وهو الملك األشرف موسى بن يوسف بن يوسف بن‬
‫محمد وكان في السادسة من عمره لتكون سابقة أخرى في التاريخ المصري وهي تولي حاكمين على عرش‬
‫مصر ‪...‬لكن سرعان ما استتب األمر اليبك بمقتل منافسه اقطاي وعزل الملك األيوبي الطفل فاتجه ايبك إلى‬
‫توسيع نفوذه فقرر الزواج من ابنة صاحب الموصل بدر الدين لؤلؤ مما اجج شعور الغيرة عند شجر الدر‪.‬‬

‫يقودنا هذا إلى تساؤل ؟ هل هناك تفسير علمي للغيرة التي تشعر بها المرأة عندما تنافسها امرأة أخرى ؟!‬
‫وما الذي يدفع الرجل للزواج بأخريات ؟!!‬

‫اإلجابة على التساؤل األول تحمله لنا دراسة على صفحات مجلة ‪ biology letters‬من أن الغيرة ترتبط‬
‫بارتفاع نسبة هرمون األستروجين في فترة االباضة !!‪..‬بينما اإلجابة على التساؤل اآلخر تحمله لنا دراسة‬
‫من جامعة شيفيلد البريطانية من أن الزواج بامرأة ثانية يمنح الرجل ثقة بالنفس وراحة أكثر كما يجعله‬
‫يعيش لفترة أطول !!!‬

‫شجرة الدر والتي قررت ان تنتقم لكرامتها فخططت لقتل زوجها ايبك بمعاونة بعض المماليك فقتل أثناء‬
‫استحمامه بقلعة الجبل‪...‬حاولت بذكاء التنصل من اية صلة لها بمصرع زوجها إال ان زوجة ايبك األولى‬
‫قررت أن تنتقم من شجر الدر فأمرت بضربها بالقباقيب حتي الموت ثم القيت عارية من سفح قلعة الجبل‬
‫ويقال بقيت أليام في العراء بعد موتها ليرق بعض الناس لحالها ويواروها الثرى ‪...‬وهكذا استدل الستار‬
‫مأساوية‪.‬‬ ‫على ملكة ملكت أرض النيل يوما ً وكانت النهاية‬

‫‪6‬‬
 ‫‪-3‬ملكة قرطاج‬
‫صور وزوج ِة الكاهن الثري (عاشر باص)‬
‫ٍ‬ ‫ملك‬ ‫الدّها ُء والجما ُل والتّصمي ُم اجتمعوا بملكة قرطاج ّ‬
‫األولى ابنة ِ‬
‫عرفت في بعض‬
‫الرحالة و ُ‬
‫اشتهرت "عليسة" بعدة أسماء ففي األنيادة لفرجيل سميت "ديدو" وتعني ّ‬
‫المصادر األفريقية ب "ديدون"‪ .‬كما سميت بـ"أليسا" التي يعتقد أنّها كلمة فينيقية مشتقة من كلمة "اليشات"‪.‬‬
‫ي "الرحالة ديدون"‪.‬‬
‫بعض المصادر عرفت ب "اليسار ديدون" أ ّ‬
‫ِ‬ ‫مج االسمين في‬
‫وبد ِ‬

‫ي‬‫ملك مدينة صور الفينيقية وكانت زوجةُ خالها الكاهن الصور ّ‬ ‫كانت عليسة االبنه المدللة لماتان او موتو ِ‬
‫األعظم عاشرباص والذي عرف بزيكار بعل وكان واس ُع الثراء‪ .‬والما ُل غالبا ً ّ‬
‫يجر المصائب حت ّى من أقر ِ‬
‫ب‬
‫النّاس‪ .‬فهو أخوها وشريكها في الحكم بيغماليون بع َد وفاةِ أبيها الملك قد عزم على قت ِل زوجها للسيطرة على‬
‫ثروت ِه وحاول قتلها لكنّها استطاعت بدهاءٍ وحنك ٍة الفرار بثروة زوجها الطائلة في جنح الظالم‪ .‬وفي رحل ٍة‬
‫كنوز زوجها في اليم لتكون قربانا‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫أوهمت عليسة الجميع بإلقاء‬ ‫بحريّة طويلة بال هدف سوى النجاة بحياتها‪.‬‬
‫ظهر السّفينة ‪..‬‬
‫ِ‬ ‫أمام الطامعين فيها على‬
‫َ‬ ‫لروح ِه الطاهرة ِ‪ ،‬ولتقطع الطريقَ‬

‫رست سفنُ عليسة في جزير ِة قبرص وفيها عقدت األميرة ُ معاهدة ً مع كبير كهنة آلهة الجما ِل عشترت‬
‫ْ‬
‫كبير الكهنة وأسرته إلى رفقة األميرة بعد ضمان استمرار ولد ِه من بعدهِ‪ .‬والغريب‬
‫ُ‬ ‫وبمقتضي االتفاق انضم‬
‫المقدس وهو‬
‫ِ‬ ‫انضمام فتيات وهبن بتولتهن بحسب طقوس اآللهة عشترت وهو ما عرف قديما ً بالبغاء‬
‫األول من تاريخ هيرودتس (‬
‫شائع لدى الجماعات المتطرفة اليوم وقد ذكرفي السّفر ّ‬ ‫النكاح ال ّ‬
‫ِ‬ ‫األص ُل لجها ِد‬
‫أكبر المخزيات في بابل شعيرة تقليديّة مضمونها أن تقيم ك ّل امرأة في معبد افروديت مرة في حياتها‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫إن‬
‫وتجامع غريبا ً أ ّ‬
‫ي كان)‬

‫وأرض‬
‫ٍ‬ ‫ّ‬
‫وتحط رحالها في محط ٍة جديدة‬ ‫غادرت سفن عليسة قبرص لتطو َل رحلتها المحاطة بالمخاطر‬
‫أرض تبني عليها مدينتها إال أن‬
‫ٍ‬ ‫ملك المكسويين والّذي فاوضته للحصو ِل على‬
‫أرض ِ‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫حطت في‬ ‫غريبة‪.‬‬
‫األمير اكتفى بمنحها ما يساوي مساحةَ جل ِد ثور فقبلت وسط دهش ِة الحاضرين وقامت بقص جل ِد الثور إلى‬
‫أحاطت بها الهضبة والتي ت ُ ُ‬
‫عرف بهضب ِة بيرصا وتعني جلد ثور ‪...‬وكانت هذه المساحة‬ ‫ْ‬ ‫أشرطة دقيق ٍة طويلة‬
‫ت حد ْش ْ‬
‫ت) العظيمة والتأسيس لحضارة متطورة قائمة على‬ ‫الضئيلة نقطة البداية لبناء مدينة قرطاج (قَ ْر ْ‬

‫‪7‬‬
‫ق البحر المتوسط وغرب ِه في نهاية القرن التاسع قبل الميالد في منطق ٍة يسكنُها‬
‫المالح ِة والتجارةِ بينَ شر ِ‬
‫البربر الذين أعجبوا بهذ ِه األميرة ِ‪ ،‬وبهذه الحضارة الراقيّة التي نقلتها إلى أفريقيا ‪...‬‬

‫ب‬
‫لملك المكسويين لطل ِ‬
‫ِ‬ ‫ي الفريد دافعا ً‬ ‫كان التطور الذي أحدثتهُ عليسة بقرطاج إضافة إلى جمالها الشرق ّ‬
‫ب على مملكتها‬
‫إعالن حر ٍ‬
‫ِ‬ ‫فض بمثاب ِة‬ ‫الزواج منها وهو ما مثل مأزقا ً لألميرة وموقف ال تحسد عليه ّ‬
‫فالر ُ‬ ‫ّ‬
‫الوليدة والزواج منه هو تخلي عن ذكرها لزوجها الّذي بقيت مخلصة لروح ِه الطيبة ‪..‬وكان اختيارها هو‬
‫االنتحار من أجل أن تهب الحياة لمملكتها الجديدة فجردت سيفا واغمدته في صدرها في مشهد حزين‬
‫ب من فكرةِ االنتحار‬ ‫المصير الذي شك َل النهاية لبطال ٍ‬
‫ت كثيرات بحلقاتنا إلى محاول ِة االقترا ِ‬ ‫ُ‬ ‫‪...‬ينقلنا هذا‬
‫فأسباب االنتحار كثيرة إال أ ّن االنتحار ألسباب فلسفية ومنها أن يهب الحياة آلخرين أو أنه يرى الحياة قد‬
‫النتحار المثقفين ‪...‬وهل‬
‫ِ‬ ‫السبب الرئيس‬
‫ُ‬ ‫للبقاء‪ ،‬يبدو أكثرها حيرة خاصة وأنّه‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫خلت من مغزى حقيقي يدفعة‬
‫‪...‬إن فكرة َّ‬
‫أن الشخص العازم على االنتحار هو‬ ‫ّ‬ ‫قرار االنتحار يبدو سهالً أمام المقدمين على هذه الخطوة؟!!‬
‫ُ‬
‫شخص يو ّد أن يتخلص من ألمه ومتاعبه‬
‫ٌ‬ ‫فالتوصيف األص ُح أنّه‬
‫ُ‬ ‫شخص يو ّد أن يموتَ !! هي فكرة خاطئة‬
‫ت‬
‫األشخاص العرضة لحاال ِ‬
‫ِ‬ ‫التي ال تحتملُ‪ ،‬ليس صحيح أن المنتحر جبانا فاالنتحار ترتف ُع نسبته عن َد‬
‫ب الوراثي لدى هذه الفئة ايضاًقدرة على مقاومة الخوف من‬ ‫العنف ال ّ‬
‫شدي ِد مثل الجنود‪ ،‬باإلضافة للجان ِ‬
‫الموت وذلك من فرط األلفة مع األفعال العنيفة والمؤلمه بحسب توماس جوينز المتخصص في علم النفس‬
‫ْ‬
‫نقلت‬ ‫االكلينيكي بجامعة فلوريدا مما يجعل االنتحار خيارا مألوفا لهم ‪ .‬عليسة األميرة األسطورية التي‬
‫ثور‪.‬‬ ‫حضارة ً راقية‪ ،‬وأسست لمملك ٍة بمساحة جلد‬

‫‪8‬‬
 ‫‪-4‬جوهرة النيل‬
‫ي‬
‫كأساس لمقاييس الجما ِل العالم ّ‬
‫ٍ‬ ‫توصف المرأة ُ بجما ِل نفرتيتي الّذي ُو ِ‬
‫ض َع‬ ‫َ‬ ‫أتت) ما أجم َل ْ‬
‫أن‬ ‫(الجميلةُ ْ‬
‫نساء العالم فهي‬
‫ِ‬ ‫بعض المهتمين اعتبرها أجمل‬
‫َ‬ ‫ت التجمي ِل التي تحم ُل اسمها ‪ .‬حتّى ّ‬
‫أن‬ ‫والمعتمد عبر َعمليا ِ‬
‫ٌ‬
‫رمز لألنوث ِة والسلط ِة والقوةِ ‪.‬‬

‫ب والمرأة التي‬ ‫ت البدايةُ لسّاحرةِ المشر ِ‬

‫ق الفاتنة‪ ،‬وصاحب ِة الجما ِل الفرعوني الخال ِ‬ ‫ضفاف النيل كان ِ‬
‫ِ‬ ‫على‬
‫الرابع عشر قب َل‬
‫ِ‬ ‫القرن‬
‫ِ‬ ‫تسحر األلباب بجمالها من ُذ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫الزالت‬ ‫حكمت مع زوجها أخناتون‪ .‬هذه المرأة التي‬ ‫ْ‬
‫ث عن نفرتيتي الطفلة الفاتنة الجما ِل‬
‫الميالدِ‪ .‬وللحدي ِ‬

‫ملوك‬
‫ِ‬ ‫اختلف المؤرخون حو َل نشأتها فالبعض أرج َع أصولها إلى أصو ٍل افريقية والبعض أرجعها إلى أحد‬
‫َ‬
‫علماء المصريات هو أ ّنها‬
‫ِ‬ ‫ّ‬
‫ولكن المجمع عليه لدى أغلب‬ ‫ذهب البعض إلى ّ‬
‫أن اصولها سورية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الكرد فيما‬
‫مصريّة األص ِل والمنشأ و أنّها ربما كانت ابنة آي قائد الجيش في ذاك الزمان وهذا ما منحها القوة‬
‫الرابع الملقب بأخناتون والّذي قا َد ثورة ً دينيةً‬
‫سن الخامسة عشر من امنحوتب ّ‬ ‫ْ‬
‫‪...‬تزوجت نفرتيتي في ِ‬
‫بقرص ال ّ‬
‫شمس وأطلق عليه أتون ‪،‬ونق َل عاصمة‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬
‫دعت إلى توحي ِد ِاآللهة في إل ٍه واح ٍد ُر ِمز لهُ‬ ‫تصحيحيةً‪.‬‬
‫ملك ِه إلى تل العمارنه‪...‬كانت نفرتيتي الزوجة المخلصة أولى المصدقات بزوجها والداعين لدينه الجديد الذي‬
‫مثل انقالبا ً شديد الوطأة على كهنة آمون الذين تربعوا علي عرش الكهانة لعقود طويلة وغيرت اسمها إلى‬
‫نفرنفراتون نفرتيتي لتعلن والئها لعقيدة زوجها التوحيدية ويعني االسم الجديد ( آتون يشرق ّ‬
‫ألن الجميلة قد‬
‫أتت) وشاركته كافة االحتفاالت والطقوس الدينية ‪...‬تمتعت نفرتيتي في عهد اخناتون بقوة ونفوذ المثيل له ‪،‬‬
‫حيث وجد لها العديد من الرسوم الجدارية بحجم يماثل حجم الملك أثناء عبادتها اإلله أتون ‪ .‬كما ظهر ْ‬
‫ت‬
‫صور نفرتيتي وهي تحارب األعداء وكأنّها بمنزلة فرعون‬

‫ال نعلم على وجه الدقة ما حدث لمملكة اخناتون ونفرتيتي إال أن حجم الدّمار الذي ح ّل بعاصمة ملكهما‬
‫وحملة التشويه المتعمد لتماثيلهما توحي أن اضطرابات واسعة قد صاحبت هذا التغيير الديني نحو التوحيد‬
‫ب وانشقاق ق د حدثت في صفوف جيش اخناتون مما أدى النهيار حكمه على نحو غامض‬ ‫ّ‬
‫وأن أعما َل شغ ٍ‬
‫ومع تمزق دولة اخناتون عاد كهنة آمون إلى الصدارة من جديد مما جعل نفرتيتي تسارع إلى تولية توت‬
‫ليخلف أبيه أخناتون والذي سارع إلى تقديم فروض الطاعة ومغازلة كهنة آمون سعيا‬
‫َ‬ ‫عنخ آمون الصبي‬
‫الستقرار حكمه وهنا تختلف اآلراء حول منزلة توت عنخ آمون من نفرتيتي ففيما ذهب البعض إلى أ ّنها أمه‬

‫‪9‬‬
‫عارض البعض هذا الرأي مؤكدين أن نفرتيتي أنجبت ست بنات فقط وان توت ربما كان ابنا إلحدى‬
‫َ‬ ‫فقد‬
‫محظيات أخناتون لكن الثابت ّ‬
‫أن توت تزوج إحدى بناتها‪..‬‬

‫اشتهرت نفرتيتي بجمالها وتحديدا عنقها الطويل المشدود وفكها المستقيم كما ذاع عنها اهتمامها بكل ما‬
‫شبح التجاعيد عنها‪ ،‬فكان استخدامها المفرط للحليب في تنظيف البشرة‬
‫ِ‬ ‫يخص بشرتها وبقائها ناضرة وإبعاد‬
‫وازالة الخاليا الميتة وهو ما تؤيدة الدراسات الحديثة الحتوائه علي حمض الالكتيك والبروتين والدهن مما‬
‫ب البشرة ونعومتها ‪...‬‬
‫يساعد على ترطي ِ‬

‫عرش مساحيق التجميل الحتوائها علي فيتامين ‪A ,E‬‬

‫ِ‬ ‫وكذلك استخدامها لزبدة الشيا والّتي تترب ُع على‬
‫واألظافر‪.‬‬
‫ِ‬ ‫واألحماض الدهنيّة األساسية مما يحافظ على جما ِل البشرةِ وال ّ‬
‫شعر‬

‫تشير بعض تماثيلها أنها كانت حليقةَ الشعر بالموس وأنها كانت تتخذ شعرا مستعارا ‪...‬كما اشتهر عنها‬
‫ُ‬ ‫كما‬
‫بشرتها السمراء إال ان دراسة بريطانية لجامعة بريستول ربما تطي ُح بهذ ِه الفرضية مستقبال مؤكدة ّ‬
‫أن‬
‫ْ‬
‫كانت نهاية نفرتيتي شديدةَ الغموض فقد أرجع البعض غيابها التام عن مسرح‬ ‫بشرتها كانت بيضاء !‬
‫األحداث بالبالط الفرعوني فجاءة وبدون أية مقدمات لوفاة إحدى بناتها وحزنها الشديد عليها وأن انقالبا‬
‫ناعما قادته ابنتها ميريت اتون لتحل محلها ‪.‬وبعضها يعتقد أنها تقمصت دور رج ٍل باسم الفرعون سمنخ‬
‫كارع الحاكم بعد زوجها‪.‬‬

‫فيما تذهب بعض النظريات إلى وفاتها بالطاعون وهي الفرضية التي ال يقوم عليها دليل ‪..‬غير أننا نرى ّ‬
‫أن‬
‫وأن اهتمامها بجمالها ربما كان سالحا ً ذو حدين فالكح ُل الفرعوني الّذي‬
‫النهاية لنفرتيتي قد تبدو طبيعية ّ‬
‫صاص السّام كان وحده قاتالً على المدى الطويل‪ ،‬وذلك لغيا ِ‬
‫ب أية تقديرات‬ ‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ْ‬
‫اشتهرت به والمصنوع من ّ‬
‫الرصاص وكذلك أحمر الشفاه المائل للبنفسجي‬
‫دقيقة في هذه العصور القديمة لمستوى الجرعات اآلمنه من ّ‬
‫ب البحريّة التي استخلصوها من‬ ‫والذي اشتهرت به أيضا والذي كان يصنعهُ قدما ُء المصريين من األعشا ِ‬
‫نهر النيل‪ ،‬فج ّففوها‪ ،‬وطحنوها‪ ،‬ث ّم قاموا بمزجها بمادتي اليود‪ ،‬والبرومين الشديدة السّمية ‪...‬ك ّل هذه‬
‫ميا ِه ِ‬
‫العالم في تلك‬
‫ِ‬ ‫لتدهور صحتها على المدى الطويل ‪ ...‬وتبقى ملكة جما ِل‬
‫ِ‬ ‫المواد السّامة ربما كانت سببا‬
‫العصور لغزا ً لم يكتشف حيّر العلماء حتى يومنا هذا‪.‬‬
‫ِ‬

‫‪10‬‬
 ‫‪-5‬أوليفيرا الحزينة‬
‫النوستالجيا ببساطة هي كلمة يونانية تعني الحنين إلى الماضي‪.‬‬

‫والنوستالجيا إن شئنا اعتباره مرضا ً نفسيا ً كما كان الحال في الماضي فله وجهان إما أن يكون الحنين إلى‬
‫الماضي استمرارا لغرس المباديء في الحاضر ولرسم رؤية عريقة في المستقبل تخرج من رحم الماضي‬
‫ووقتها يكون الشوق للماضي امرا ً محمودا وضروري للمجتمعات‪....‬‬

‫ولكن في النقيض يكون الحنين إلى الماضي هروبا ً من حالة اليأس في الحاضر وعدم الرغبة في رؤية‬
‫بطلة قصتنا اليوم ؟!‬ ‫المستقبل هنا يكون المرض وهنا ً ومرضا ً مصير صاحبه البؤس والتعاسة‪.‬‬

‫في بلغراد كانت امرأة في السبعين من عمرها تجلس تمشط شعرها األبيض الحريري أمام مرآة كبيره في‬
‫بالط اخيها تتط لع في حزن إلى وجهها الذي تغيرت مالمحه وظهرت عليه عالمات التقدم في السن‪.‬‬
‫أغمضت عينيها ودمعتان لؤلؤيتان تدحرجتا على خدها المجعد‪ .‬وعالمات من الحزن التفارقها وهي تعود‬
‫بذاكرتها للوراء وهي تمارس لسنوات عديدة هذه الطقوس النوستالجية دون فتور فهي أسيرة ذكريات كانت‬
‫قصر ؟!مما صرفها عن رؤية حاضرها وجعلها ال تنتظر مستقبال ‪..‬بطلة قصتنا‬
‫ٍ‬ ‫فيها سيدة القصر ‪ .‬وأي‬
‫اليوم أوليفيرا ديسبينا خاتون ‪.‬‬

‫كانت الذكريات تتدافع في مخيلتها بسرعة رهيبة‪ ،‬كانت الذكرى األولى شابة رائعة الجمال في مقتبل العمر‬
‫من بالد الصرب ترس ُل لتكونَ زوجةً شرعية للسلطان بايزيد الملقب بالصاعقة‪ ،‬القابض على عرش‬
‫الدولة العثمانية من قبل اخيها األمير ستيفن بن سا الزار ليكون زواجها ببايزيد عنوانا للتهدئة والتحالف‬
‫والصداقة بين الدولة العثمانية والصرب بعد معركة كوسوفا الشهيرة ‪ ،‬ومنح ستيفن بموجب ذلك االستقالل‬
‫ي عدوان على‬
‫الذاتي مقابل دفع جزية سنوية‪ ،‬وأن تكون القوات الصربية على أهبة االستعداد للتصدي أل ّ‬
‫األراضي العثمانية‪ ..‬فتحت عينيها فجأة ث ّم استرسلت في الذكريات مع ابتسامة تعلو محياها‬

‫فاوليفيرا صاحبة الكلمة العليا والنفوذ داخل بالط زوجها كما أنها رفضت التخلي عن ديانتها والسلطان لم‬
‫يعارض ذلك‪ ...‬و‬

‫تتالحق الذكريات و سرعان ما يتبدل وجه العجوز وهي تتذكر الغارة الوحشية لتيمورلنك الرهيب سلطان‬
‫التتار على االراضي اإلسالمية والتي قلبت حياتها رأسا ً على عقب فحينما اجتاحت قوات تيمورلنك بغداد فر‬
‫‪11‬‬
‫أميرها أحمد بن اويس التماسا للنجاة لدى السلطان بايزيد والذي رفض تسليمه لتيمورلنك وحلق لحية رسول‬
‫تيمورلنك فقرر تيمورلنك اجتياح الدولة العثمانية ردا ً على هذه اإلهانة ودخل مدينة سيواس‪ ،‬وقتل األمير‬
‫أرطغرل ابن السلطان بايزيد األول وقائد حاميتها واستمر تيمورلنك في التوغل في الدولة العثمانية حتى‬
‫التقت قواته بقوات الجيش العثمانى في أنقرة سنة ‪804‬هـ‪ ،‬وحمي وطيس المعركة فأنضمت فرق من‬
‫الجيش العثماني لقوات تيمورلنك مما أدى النكسار الجيش العثماني وأسر السلطان بايزيد وزوجته اوليفيرا‬
‫مع زوجات السلطان األخريات لتحدث مأساة ال مثيل لها‪.‬‬

‫ّ‬
‫تحط الذكريات بأوليفيرا مع ذكريات أليمة هي ذكريات األسر فقلبها يدمي وهي ترى بيازيد شريك عمرها‬
‫حبيس قفص من حديد كان يصطحبه معه تيمورلنك في رحالته كما ال تنسى اللحظات التي اجبرت فيها‬
‫مرت عليها دهراً‪ .‬انتهت القصة ولكن بقيت‬
‫علي الرقص عارية في حفل انتصار تيمورلنك لحظات ّ‬
‫مسألتان األولى السبي وذله وهي األميرة المدللة‪ .‬فهل في اإلسالم سبي واسترقاق للنساء كما فعل تيمورلنك‬
‫بزوجة بايزيد؟! الحقيقة أنه لم يرد عن النبي صلى هللا عليه وسلم نهيا ً صريحا ً عن سبي النساء إال أنه لم يرد‬
‫عنه أيضا حثا على سبي النساء و هو ما تؤيده المعارك األولى والحاسمة في التاريخ اإلسالمي والتي لم‬
‫تشهد تسجيل أية حاالت سبي للنساء ففي موقعة بدر وكانت الخسائر فادحة في صفوف المشركين ومع ذلك‬
‫كان قبول الفداء ولم يتم سبي النساء في المعركة وكذلك في فتح مكة وكانت عاصمة الشرك في قبضة النبي‬
‫بل كان تراحم ونبل النبي في التعامل مع خصومه السابقين ونساءهم كذلك رد النبي لنساء هوازن وثقيف‬
‫ألقوامهم ‪...‬وعندما تسقط بعض النساء في األسر كان النبي يخيرهم فصفية بنت بشامة‬

‫خيرها رسول هللا فقال إن شئت أنا وإن شئت زوجك فقالت بل زوجي فأرسلها كما اعتق نساء بني‬
‫المصطلق والسيدة جويرة بن ت الحارث وتزوجها وكذلك الحال مع السيدة صفية بنت حيي بن اخطب فهل‬
‫هذا هو منطق السّيد في التعامل مع السبايا كما استفاضت في ذلك المصادر االسالمية التي استخدمت‬
‫حوادث الحقه على العهد النبوي شهدت حيادا واضحا عن النهج النبوي فيما يتعلق بسبي النساء في المعارك‬
‫وسلب حريتهم وتحويلهم إلى متعة وجواري على غير إرادتهم لمالكيهم الجدد‪ .‬فالعقل البشري المنفتح يجد‬
‫صعوبة في تقبل هذا االسترقاق وقد ولد حرا ً‬

‫نأتي إلى المسألة األخرى وهي تساؤل هل المرأة تشعر بالحزن وتقضي معه ج ّم وقتها أكثر من الرجل‬
‫فبحسب استطالع لمؤسسة اندبندنت ايدج الخيرية البريطانية شمل ألفين وأربعة عشر شخصا ممن تجاوزت‬
‫أعمارهم الخامسة والستين فالنساء يتأثرن بفقد أحبائهم أكثر من الرجال‪ .‬أوليفيرا الحزينة لفقد من تحبّ‬
‫‪12‬‬
‫والتي ُدفِنت مع أحزانها من فقد ولدها وزوجها وكرامتها ‪ .‬مثال لكثير من النساء الكريمات اللواتي تباع في‬
‫النخاسة‪.‬‬ ‫أسواق‬

‫أ‬

‫‪13‬‬
 ‫‪ -6‬فاطمة الفهرية‬
‫عندما قرأتُ عن هذا المصطلح الذي ّ‬
‫يسوق له بعض‬ ‫مرض (الببلومانيا)؟‬
‫ٌ‬ ‫هل هي‬ ‫القراءة ُ وامتالكُ الكت ِ‬
‫ب‪ْ .‬‬
‫بأن الدعوةَ إلى القراءةِ هي دعوة ٌ إلهية بداللة إيعازية‬
‫ب رغم ثقتي ّ‬
‫ب شعرتُ بخوفٍ ورع ٍ‬
‫الباحثين من الغر ِ‬
‫ب‪ .‬منذ صغري في المرحلة المدرسية كنتُ‬
‫في كتاب ِه المقدس من خالل (اقرأ) ‪ .‬سأروي لكم قصتي مع الكت ِ‬
‫تبحر بي في شتي فروع‬
‫ُ‬ ‫ب متنوعة‬
‫اقتناء كت ٍ‬
‫ِ‬ ‫دائما ما أقتطع من مصروفي المتواضع ما يمكنّني من‬
‫المعرفة‪،‬ونمت هوايتي حتي بعد تخرجي والتحاقي بالعمل كانَ معظ ُم راتبي موجها ً لهذه الغاية‪ ،‬سعادتي‬
‫ت تاريخيه كبيرة وكتبا ً شديدة الندرة قد ال أقراءها في حينها لكن يبقي األمل في‬
‫كبيرة وأنا اشتري موسوعا ٍ‬
‫مطالعتها يوماً‪ .‬فأنفق من وقتي الكثير في مطالعتها بل واحيانا أعو ُد إلى المعاجم والكت ِ‬
‫ب القديمة لفك لغز‬
‫ث عن جزءٍ مفقود في موسوعة‬
‫يتطور للبح ِ‬
‫ُ‬ ‫األمر‬
‫ُ‬ ‫ص بلغته األصليّة ‪..‬وكان‬
‫شخصيّة تاريخية أو فهم ن ٍ‬
‫ب القديمة من أجل اقتناء هذا الجزء وأنا يمألني الشغف و ما‬
‫ألسافر لبلدات أخرى والبحث لدى باعة الكت ِ‬
‫ُ‬
‫أتوق إليه‪.‬‬ ‫تخفيه جنباتُ هذا الجزء المفقود‪ .‬حتّى تجمعت لدي مكتبة ضخمة‪ .‬كانت دائما المكان الّذي‬
‫ي كتاب ألنّني أشعر بأنه صديق حميم يجب أال‬
‫مكتبتي وكتبي أصدقائي وك ّل ما أمتلك‪ ،‬لم أرغب بإعارة أ ّ‬
‫ي لص أو حريق فال يدخلها‬
‫يفارقني وأن من حولي حمقى ال يقدّرون الكتب ‪ ،‬ومكتبتي محصنة ضد أ ّ‬
‫ي بنك بخالف زمالئي في العمل‪ ،‬وهذه النظارات زادتني قباحة ‪...‬‬
‫حساب مصرفي لي في أ ّ‬
‫َ‬ ‫غيري‪ ،‬وال‬
‫أتصور انني من جملة المثقفين المصابين‬
‫ُ‬ ‫كانت ترجمتي الشخصيّة لك ّل هذا انني أحم ُل هواية ولكنني لم أكن‬
‫مرض هوس اقتناء الكتب وأعراض هذا المرض يق ُع تحتهُ ك ّل ما‬
‫ُ‬ ‫بمرض الببلومانيا وانا ال أدري وهو‬
‫ذكرت‪.‬‬

‫تعتب ُر الببلومانيا مرضا ألنّها تعصف بالجانب األسري والعائلي للشخص وتصبح مالذه اآلمن بعيدا عن‬
‫محيطه الخارجي ولكنها قد تحمل أثرا ايجابيا حينما يتحول اقتناء الكتب إلى نشر معرفي على الصعيد‬
‫المجتمعي وليس اإليثار المعرفي الذاتي وفي هذا السبيل البد وأن نحط رحالنا عند شخصية فاطمة بنت‬
‫محمد الفهرية القرشية المرأة العربية المثقفة الفريدة في سماء العلم والمعرفة التي تعلمت من سيرتها‬
‫الكثير‪ ...‬قدِمت فاطمة ْ حفيدة عقبة بن نافع فاتح القيروان من تونس إلى عاصمة الدولة اإلدريسية مع والدها‬
‫الفقيه القيرواني شديد الثراء محمد بن عبد هللا الفهري وأختِها مريم في أيام األمير يحيي بن محمد بن‬
‫واقتناء الكتب‬
‫ِ‬ ‫العلم والمطالعة‬
‫ِ‬ ‫إدريس‪ .‬حيث استقر بها الحال وتزوجت ولم يشغلها هذا عن حبّ‬
‫والمخطوطات القيّمة التي ربما انتقل إليها بعضها عن طريق والدها الراحل ‪...‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ْ‬
‫قررت فاطمة بنا َء مسجدٍ‪ ،‬فبنت مسجدا ومكتبة ضخمة تحولت إلى جامعة بمضي‬ ‫وبوفاة أبيها وزوجها‬
‫ت المكتبة التي تركتها ما يربو على أربعة آالف مخطوطٍ في علوم‬
‫الوقت هي جامعة القرويين وقد ضم ِ‬
‫القرآن والسنة والمعارف المتنوعة وقيل أنّها نذرت هلل صوما حتى يمنّى ّ‬
‫ّللا عليها وينتهي تشييد المسجد‬
‫تكريما ً لذكرى والدها‪ .‬وت ّم االنتهاء من تشيي ِد المسجد بعد حوالي ‪ ١٨‬عاما وكانت الجوامع حلقات لتدريس‬
‫ْ‬
‫تعلمت‬ ‫ت العلميّة في العالم وعنها‬
‫شعوب تمن ُح الدرجا ِ‬‫تاريخ ال ّ‬
‫ِ‬ ‫العلوم فغدا هذا المسجد ّأول جامعة في‬
‫وأخذت بهذا النظام الذي ال يزال حتّى يومنا هذا‪.‬‬
‫ْ‬ ‫أوروبا‬

‫َّس‬
‫خرجت هذه الجامعة‪ -‬أعمدة العلوم في العصور الوسطى ومنهم المؤرخ عبد الرحمن بن خلدون مؤس ُ‬
‫وقد ّ‬
‫ِعلم االجتماع ‪ ،‬وأبو الوليد بن رشد الطبيب والفيلسوف والقاضي المعروف‪ ،‬والطبيب األندلسي موسى بن‬
‫شهير ابن البنَّاء المراكشي‪ ،‬وابن‬
‫ميمون‪ ،‬واإلدريسي أشهر الجغرافيين العرب ‪ ،‬وعالم الرياضيات والفلك ال ّ‬
‫غازي المكناسي عا ِلم القراءات والرياضيات‪ ،‬وبابا الفاتيكان سيلفستر الذي تُنسب إليه عمليّة نق ِل األرقام‬
‫أذهان األجيا ِل ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫والعلم والمحبة في‬
‫ِ‬ ‫العربية إلى أوروبا هذه هي المرأة العربية التي تقرأ وتزرعُ بذور الفكر‬

‫‪15‬‬
 ‫‪-7‬ملكة ملكات المشرق‪.‬‬
‫أتذكر كيف فُ ِتحت‬
‫ُ‬ ‫تدمر عروس الصحراء في رحل ٍة مدرسيّة‪ ،‬في مرحلة طفولتي االبتدائية‪.‬‬
‫َ‬ ‫عندما زرتُ‬
‫عيوننا مشرئبة لسّماء‪ ،‬وقد وقفنا بجانب معلمينا صاغري األفواه أمام عظمة هذه اآلثار واألوابد المذهلة‪.‬‬
‫تمر عشرات السنين وننشغل بأحداث الحياة‬
‫كانت زنوبيا في رؤوسنا الصغيرة تحلق أميرة عظيمة جميلة ‪ّ .‬‬
‫وحكايا الواقع ألشاهد يوما ً هذا المسرح التدمر ّ‬
‫ي العظيم وقد تعطر بدماء بعض األبرياء ّ‬
‫وأن ما يسمى‬
‫وحوش البشرية بدأت بتدمير وتخريب هذه اللوحات المدهشة وهذه الكنوز التاريخيّة وهي التي تغلبت على‬
‫الزمن فجاءت شياطين األرض لتدميرها ومحو ذاكرتنا وقتل تاريخنا العريق‪ .‬من تحدت روما أيقظتها‬
‫أصوات مطارقهم وأسلحتهم الفتاكة ورائحة دماء األبرياء نهضت زنوبيا لترسل للعالم رسالةً تخبرهم أن‬
‫أحفادها لن يخذلوها أبدا ً ستعود تدمر طفلة الصحراء الغافية في أحضان والدتها عشتار ‪ .‬بخوذتها المعدنية‬
‫على ظهر فرسها تتجول بين أعمدة المدينة المنهارة دمعتان سقطت من عينيها اللتين تحمالن سواد الليل‪.‬‬
‫أحالمها منكسرة بأن تكون إمبراطورة روما ولكنّها تثق أنّها هزمت روما والزالت األجيال تعتبرها نشيد‬
‫الدهر األزلي وبانية روائع األجداد في فن العمارة‪ .‬تلفتت حولها أين معبد الشمس العظيم؟ وأين عربتها‬
‫الذهبية؟ وأين جيشها العظيم الذي بلغ سبعين ألف مقاتل خاضت معهم وبرفقتهم أعظم الحروب مرتدية زي‬
‫يهمس لها ّ‬
‫أن جدتها‬ ‫ُ‬ ‫مصر وشواطئ البسفور وهو النيل العظيم‬
‫َ‬ ‫الفرسان برفقة قائد جيشها زَ بدة لتص َل إلى‬
‫تفتخر بها‪ ،‬وكم كانت تحم ُل من أحالم جدتها وقد تفوقت عليها في الجمال وقوة الشخصيّة والحكمة‬
‫ُ‬ ‫كليوباترا‬
‫العرش أمثال‬
‫ِ‬ ‫وهي المثقفة التي تتقن عدة لغات‪ ،‬المولعة بدراسة التاريخ والفلسفة وقد قربت الفالسفة من‬
‫لونجين‪.‬‬

‫سألت عن سنة والدتها النعلم بالتحديد سنة والدتها‬

‫ال نعلم بالتحديد متي ولدت زنوبيا ملكة تدمر العظيمة ولو قيل أنها تولت الحكم (‪267‬م) كما أن اسمها‬
‫الحقيقي وأصلها موضع خالف بين الدراسات العربية ونظيراتها األجنبية فقد زعمت المصادر العربية أن‬
‫اسمها الزباء بنت عمرو بن الدرب بن حسان بن اذينة بن السميدع السميعة وبعض المصادر العربية ذكرتها‬
‫باسم زينب وأن الزباء ما هو إال لقب يشير إلى الجبروت والقوة ّ‬
‫فإن بعض الدراسات الغربية تنكر األصل‬
‫البدوي لزنوبيا وتذهب الي أنها سليلة أسرة ذات ثقافة هيلينية وأن والدها يدعى انطيوكوس وهو اسم يوناني‬
‫يوحي بأصلها الغير عربي كان قائد الفرسان ‪...‬‬

‫‪16‬‬
‫اال أن المجمع عليه بكافة المصادر أنها كانت زوجة أذينة حاكم تدمر إحدى مدن االمبراطورية الرومانية‬
‫والذي خاض حروبا ضروسا ً مع الفرس وعند اغتيال زوجها أذينة على يد المتمردين من جيشه‪ .‬قررت أن‬
‫تستكمل رحلة زوجها في توطيد دعائم وأركان مملكته الواقعة في سورية فصارت الوصية على حكم ابنها‬
‫الصبي بعد وفاة والده والمسؤ ولة عن تنشئته ‪...‬هذا يقودنا إلى تساؤل مهم بالتاريخ ‪..‬لماذا تكون األم الوصية‬
‫على حكم أبنائها الملهمه لهم دوما سلبا ً وايجابا ً ولماذا هذا االتصال الوثيق بين األ ّم ووليدها الجالس على‬
‫كرسي العرش ؟!! إنها غريزة األمومة والتي يمكن ترجمتها عبر كيمياء الجسم فهرمون اوكسيتوسين‬
‫المعروف بهرمون الترابط هو المسؤول عن تقوية العالقة بين األم وطفلها والذي يفرز بكميات كبيرة عند‬
‫ّ‬
‫‪...‬إن األمر ال يتوقف عند هذا البعد الهرموني فجينات األم هي التي تحدد مقدار‬ ‫الوالدة والرضاعة الطبيعية‬
‫ذكاء الطفل بنسبة ‪ ٦٠-٤٠‬في المائة وليس األب بحسب دراسة بريطانية قام بها باحثون في غالسكو‬
‫فاألمهات ينقلن جينات الذكاء ألطفالهن ألنّهن يحملن زوجين اثنين من كروموسوم اكس في حين يحمل‬
‫الرجل كروموسوم اكس واحد فقط ‪...‬‬

‫ثمة تساؤل آخر لماذا تتفوق المرأة دوما في تحمل المهام المتعددة مقارنة بالرجل ؟لقد كشفت دراسة نشرتها‬
‫مجلة رويال سوسايتي عن الهرمونات الجنسية هي األعلى في النساء عن الرجال كما ّ‬
‫أن األستروجين‬
‫الهرمون األنثوي له تأثير على الدماغ معززا السيطرة اإلدراكية ويمنع االستجابات غير السلمية ‪.‬‬

‫نعود إلى زنوبيا وإدارتها الفريدة لمملكة تدمر والتي شهدت نشاطا اقتصاديا مزدهرا بحكم الموقع الفريد‬
‫لمملكتها وسط سورية بين وادي الفرات والبحر المتوسط كما كان لديها جيشا مدربا ساعدها على التمدد‬
‫خارج حدود سورية مستغله االضطرابات السياسية داخل روما فأنفصلت بمملكتها عن روما استقالال غير‬
‫معلن ونجحت في السيطرة على مصر ولكن مع تولي اورليانوس حكم روما عادت روما إلى قوتها وبدا له‬
‫أن اخضاع مملكة زنوبيا البد وأن تكون في مقدمة أولوياته فخاض ضدها ثالثة حروب ألحقت الهزيمة بها‪،‬‬
‫و سيناريو النهاية لزنوبيا من األمور المحيرة مع الصمت المطبق لآلثار المكتشفة لفترتها والتي ال تبوح‬
‫بنهاية ملكة عظيمة سادت العالم القديم ‪...‬‬

‫إال أن ظاهر األمور قد تتبنى فكرة تسامح االمبراطور الروماني معها واال لما بقيت آثار مملكتها حتى اليوم‬
‫متحدية الزمن بقسوتها‪ .‬ورغم ك ّل األحداث تبقى زنوبيا سيدة وملكة ملكات الشرق القدوة لألحفاد في الحكمة‬
‫ومحبة البالد وتوثب المطامح لبناء دولة قوية تزاحم أقوى الممالك‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪(-8‬كليوباترا)‬

‫مجد األب أو افتخار األب وسروره‪ .‬هي الملكة كليوباترا التي عينت وهي في الرابعة عشرة من عمرها‬
‫نائب لوالدها فأصبحت ملكة مصر في الثامنة عشرة بمشاركة أخيها بطليموس الثالث عشر ويبدأ الخالف‬
‫بينهم ليتمكن من عزلها‪ .‬لم تستسلم لواقعها وقد امتلكت من الذكاء والدهاء الكثير‪ .‬لتخرج من بساط يفتح في‬
‫القصر بزي حورية البحر أمام يوليوس قيصر القائد الروماني العظيم وقد وقع في غرامها واستكان في‬
‫محراب جمالها وقوة شخصيتها وثقافتها ومهارة إقناعها‪ .‬حاول اإلصالح بينها وبين زوجها بطليموس ولكن‬
‫كانت النتيجة موت بطليموس غرقا بعد هزيمته‪ .‬من هي كليوباترا هذه المرأة التي شغلت شغاف قلوب‬
‫القياصرة والقادة حتى أن شعب مصر أحبها لما شهدت تلك الفترة من رخاء وسالم وهي مصر مستودع‬
‫القمح لالمبراطورية الرومانية‪ .‬يتبادر لألذهان هل الجمال الساحر هو سالحها الفتاك فنقرا أنه ظهر على‬
‫قطعة من الفضة صورة كليوباترا بأنف طويل وذقن مدبب وشفتان رقيقتان‪ .‬لو كانت هذه صفاتها الخارجية‬
‫ماسمات تلك المرأة التي الزالت عالقة في أذهان البشرية ملحمة في الذكاء والسيطرة على عروش القلوب‬
‫وعروش اإلمبراطورية‪.‬‬

‫بحسب دراسة لقسم العلوم اإلنسانية في الجامعة الفيدرالية البرازيلية‪ ،‬فهناك سمات ثمانية للمرأة الساحرة‬
‫للرجال ومن هذه السمات ‪:‬السمة األولى المرأة المتميزة القادرة على شد االنتباه بلبقاتها وتنظيمها لذاتها‬
‫‪.‬السمة الثانية‪ :‬المرأة القادرة على مأل حياة الرجل و التي يشع ُر الرجل أنّه بدونها ال يستطيع العيش ‪.‬السمة‬
‫الثالثة‪ :‬المرأة الصعبة التي تحترم نفسها وتطلب من الجميع احترامها فبحسب الدراسة ‪ ٧٠‬بالمائة من‬
‫الرجال ال يحبون المرأة السهلة التي تستسلم بسهولة للرجل وترضخ له‪.‬‬

‫السمة الرابعة‪ :‬المرأة السعيدة مع ذاتها فهي قادرة على إسعاد األخرين ‪.‬‬

‫الرفيع والذي يشعر الرجل معها بالفخر وهو بجانبها‪.‬‬

‫السمة الخامسة ‪:‬المرأة الذكية صاحبة الذوق ّ‬

‫السمة السادسة ‪ :‬المرأة الخالية من العقد النفسية كالغيرة الشديدة أو التي تُشعر الرجل بأنه مقيد الحرية‬

‫السمة السابعة‪ :‬المرأة المتجددة القادرة على إثارة اهتمام الرجل طوال الوقت‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫السمة الثامنة‪ :‬المرأة الصديق القادرة على بذل المساعدة للرجل دون أن يطلب مساعدتها ‪..‬‬

‫فهل اجتمع في شخصية كليوباترا واحدة من هذه السمات ام السمات جميعا ظهرت في شخصيتها ‪..‬‬

‫كانت كليوباترا ابنة لبطليموس الثاني عشر من زوجة مصرية هي ابنة كبير كهنة بتاح منف بحسب كثير‬
‫من المؤرخين ‪..‬كانت كليوباترا االبنة المدللة والمقربة من أبيها ورفقائه في رحلة المنفي خارج مصر حتي‬
‫عاد له عرشه وبالتالي فنحن أمام مراحل تشكيل السمة األولى ومالمح المرأة المتميزة ‪...‬كما كانت‬
‫كليوباترا تحمل ثالث ثقافات اغريقية ومصرية ورومانية مما جعلها مثاالً حقيقيا للسمة الخامسة حيث المرأة‬
‫التي يفتخر بها الرجال كما جعل أبيها يعهد إليها إلى جانب أخيها بعرش مصر بمباركة رومانية ‪.‬‬

‫بعد وفاة القيصر حبّ جديد يطرق قلب كليوباترا إنه القائد انطونيو فيقتنع القائد الروماني الشهير باإلقامة‬
‫معها باالسكندرية مما يؤجج الصراع داخل روما خشية تحول عاصمة الدولة من روما إلى االسكندرية !!‬
‫‪...‬وتعلن الدولة الرومانية الحرب بقيادة اوكتافيوس علي انطونيو وكليوباترا والتي بادرت بالوقوف إلى‬
‫جانب حبيبها وهي السمة الثامنة لتدور الدائرة عليهما وينتحر انطونيو فيما تحمل كليوباترا كأسيرة إلى‬
‫اوكتافيوس ‪ ...‬وهذا الحبّ العظيم هو الذي حرك قرائح الشعراء واألدباء ويعتقد أن هذه القصة هي التي‬
‫دفعت شكسبير ليكتب رائعته روميو وجوليت في مشهد درامي مؤثر حزين يظهر كليوباترا بصرخاتها‬
‫المدوية وهي تض ّم حبيبها الذي انتحر عندما سمع شائعة موتها‪ ..‬وهنا يتحدث المؤرخون عن انتحار‬
‫كليوباترا بالكوبرا غير ّ‬
‫أن دراسة مثيرة قام بها أكاديميون من جامعة مانشستر البريطانية وصفت فرضية‬
‫موت كليوباترا بسم الكوبرا بالمستحيلة من حيث استحالة اختباء ثعبان بهذا الحجم الكبير داخل سلة تين !كما‬
‫انه ليس بالقاتل الفوري كما تدعي القصة ‪ ....‬واألرجح أنها انتحرت بعقار قاتل بعد هزيمتها وظهور ملكة‬
‫القصة روتها آالف األلسن ودونتها الكثير الكثير‬ ‫مصر أسيرة حرب ذليلة وليس بسبب الحب كما يشاع‪.‬‬
‫من األقالم وما يهمنا العبرة في هذه القصة التي تروي أحداث األمم الماضية لعل األحفاد تتعلم من تجارب‬
‫األجداد والجدات‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫‪-9‬المرأة بين الوفاء والخيانة ‪٢-١‬‬
‫بغنج ودالل تتمايل على صوت الدفوف‪ .‬جارية من البشكنج اسمها "أورورا" ويعني الصبح ‪ .‬بدأت صبح‬
‫حياتها الجديدة كمغنية وعازفة للعود في دار للغناء أنشأها زرياب في قرطبة‪ ،‬وبين عشية وضحاها اختارها‬
‫القدر ليصبح مآلها قصر الحكم ابن الخليفة الناصر الخليفة األموي على عرش األندلس ‪ .‬وعلى الرغم من‬
‫غرام الخليفة الحكم بها إال أنه لم يتزوجها و أنجبت له عبد الرحمن ومات في سن صغيرة‪ ،‬ثم هشام‪..‬كانت‬
‫صبح تجسيدا للمرأة الحديدية بكل ما تعنيه الكلمة فكان لها الكلمة األولى واألخيرة في تعيين الوزراء ورجال‬
‫الدولة والبطانة والجميع رهن إشارتها وطوع أمرها في عهد زوجها الخليفة المسن سيد الحكم‪ .‬ال أدري‬
‫لماذا يتزوج الخلفاء من نساء ال يدرك أحد نسبهم أو حسبهم‪ .‬لماذا ينتقي صاحب الحكم جارية؟ ‪.‬وفي هذه‬
‫الفترة ظهر على مسرح ا ألحداث شاب من العامة يدعى محمد بن أبي عامر كان على قدر كبير من الذكاء‬
‫والفطنه والدهاء مما جعله يتسلل وبسرعة إلى قلب صبح ونشأ بينهما الحب والزال الزوج الخليفة على قيد‬
‫الحياة‪ ،‬وبمجرد وفاة الخليفة الحكم كان ولده هشام ولي العهد في سن صغير فتولى المنصور وبمعاونة صبح‬
‫الوصاية على ولدها هشام‪.‬‬

‫يقودنا هذا إلى التساؤل ما الدوافع التي تدفع المرأة إلى الخيانة العظمى بحق زوج أحبها؟‬

‫بحسب دراسة تشيكية حديثة أجراها معهد الصحة الجنسية التشيكي أظهرت ّ‬
‫أن المرأة في األغلب‪ ،‬ترتكب‬
‫الخيانة لـخمسة أسباب هي‪:‬‬

‫‪1‬ــ تدني الثقة بالذات‪ :‬هذا ال يعني عدم ثقة المرأة من جمالها ولكن النصراف الشريك عن مغازلتها وعدم‬
‫اإلشارة إلى جمالها ومفاتنها هذا االنصراف يضعف من ثقة المرأة بذاتها‬

‫‪-٢‬الشعور بالوحدة ‪ :‬الرتابة في الحياة الزوجية طويلة األمد وتحول المرأة من دور العشيقة والشريكة‬
‫والصديقة إلى دور األم والزوجة والقائمة بأعمال المنزل المملة ‪..‬‬

‫تنزلق المرأة في العالقة الزوجية الطويلة األمد من دور العشيقة والشريكة أو الصديقة إلى دور األم‬
‫والزوجة والطباخة مما يجعل الوحدة مؤشرا سيئا لنفورها من زوجها‪.‬‬

‫مرت سنوات العمر‪.‬‬

‫‪3‬ــ انطفاء مشاعر الحبّ ‪ :‬والتي من المهم إحياؤها دوما مهما ّ‬

‫يضر بالزوج فقط بل يحط من قدر المرأة ومنزلتها االجتماعية‪.‬‬

‫ّ‬ ‫‪ 4‬ــ االنتقام وهو األسوء فهو ال‬
‫‪20‬‬
 ‫‪5‬ــ غياب الدعم‬

‫ترى ك ّل امرأة في الرجل سندا ً لها لذلك فهي بحاجة إلى دعمه المستمر وتواجده دوما خاصة في لحظات‬
‫ضعفها ليكون الملجأ والمالذ اآلمن ‪.‬‬

‫نعود إلى صبح والتي م ّكنت أبي عامر من تولي ك ّل سلطة وك ّل أمر‪ ،‬مما ساعده على إزاحة كافة منافسيه‬
‫عن السلطة الواحد تلو اآلخر بمساعدتها ودهائها وقوة شخصيتها ‪ .‬ث ّم لعبت صبح دورا ً خطيرا ً حيث أطلقت‬
‫البن أبي عامر العنان في تدمير شخصية ابنها هشام الخليفة الصغير‪ .‬فحجر على الخليفة الصبي ولم يسمح‬
‫ألحد بمخالطته‪ ،‬واقام حول قصر الخالفة سورا وفرض عزلة تامة عليه وإذا خرج من القصر ألبسه بُرنسا ً‬
‫فال يُعرف‪ ،‬وأحاطه بالجند ليمنع العامة من الوصول إليه أو التقرب منه‪.. ..‬ومع ازدياد نفوذ ابن أبي عامر‬
‫ي الذي لحق بابنها ولكن الوقت كان‬
‫بدأت صبح تخاف هذا المارد الذي صنعته وتدرك حجم التدمير الشخص ّ‬
‫ي حال كما أن محاولة تحجيم ابن ابي عامر صارت من األمور المستحيلة‬
‫قد مضي وال يمكن إصالحه بأ ّ‬
‫بعد ان استفحل دوره وصار الحاكم القوي النافذ باألندلس فأشاعت بين العامة أن ابنها سجين القصر‬
‫وحاولت ت أليب بعض القادة على حكم المنصور واستعانت في ذلك بدفع بعض األموال فقام المنصور‬
‫بمصادرة أموالها وفرض عليها سياجا منيعا ً هي األخرى أسوة بابنها فرضخت المرأة الحديدية لألمر الواقع‬
‫وتوارت حتى ماتت ‪...‬‬

‫الطريف هنا هو قدرة صبح على تحمل ألم غدر العشيق وضياع شخصية االبن والسعي للمناورة في سبيل‬
‫استعادة عرش االبن ثم االستكانة والعيش في ظالل من األسى حتى الممات فهل هناك ميزة لدى المرأة‬
‫تجعلها أكثر قدرة على تحمل األلم أكثر من الرجل فبحسب دراسة حديثة أعدها المركز الطبي في العاصمة‬
‫التشيكية براغ‪ّ .‬‬
‫أن العامل النفسي له دور أساسي في تحمل األلم‪ ،‬ليتحول إلى تكوين مواد داخل الجسم تساعد‬
‫على تخفيفه وال تقضي عليه تماما‪ ،‬وأن النساء يتحملن األلم بصورة طبيعية بشكل أفضل من الرجال عن‬
‫طريق االستعداد النفسي‪ ،‬بينما يحاول الرجال التخلص منه بشكل عالجي ودوائي‪.‬‬

‫ولكن األمر يختلف عند كبار السن من الجنسين‪ ،‬فهم يتسامحون مع األلم نفسيا ويتحملونه أكثر إلعتقادهم أن‬
‫األمر طبيعي مع التقدم بالعمر‪ .‬وبذلك تنتهي قصة من تراثنا العربي تصور ّ‬
‫أن الخيانة البد وأن ترتد على‬
‫صاحبها يوما ً ما‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ -10‬المرأة بين الوفاء والخيانة ‪٢-٢‬‬
‫ومن الخداعِ والخيانة ِ إلى سلطانة الحبّ ‪،‬ورحلة الوفاء من ثنايا تاريخ األندلس متمثلة باعتماد الرميكيه‪.‬‬
‫شعر واألدب والحكمة ‪ .‬كانت‬ ‫التي يعو ُد لقبها إلى رميك بن حجاج األندلسي تاجر من إشبيلية علمها ال ّ‬
‫المحطة الفاصلة في حياة اعتماد‬

‫مسار حياتها لألبد حينما كان المعتمد أحد ملوك الطوائف َّ‬
‫يتنزه مع شاعر‪ِ.‬البالط ابن عمار في‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫غيرت‬ ‫والتي‬
‫أن يكم َل رفيقه بيت الشعر)‪ ،‬إال َّ‬
‫أن بديهة ابن‬ ‫مرج الفضة ‪ -‬قال له‪«:‬صنع الريح من ماء َّ‬
‫الزرد» (يقصد ْ‬
‫عمار لم تسعفه وكانت بقربهما اعتماد المرأة الجميلة تغس ُل مالبس سيدتها في النهر‪ ،‬فأكملت ما عجزَ عنه‬
‫شعر فسأل‬ ‫ابن عمار فقالت‪« :‬أي درعٍ لقتال لو جمد»‪ .‬وقد تعجَّب المعتمد من سرع ِة بديهتها وموهبتها بال ّ‬
‫عنها وذهب إلى صاحبها "رميك بن حجاج" واشتراها منه وتزوجها وقد بل َغ حبّ المعتمد له أن اسابد َل لقبه‬
‫من "ال ُم َؤيَّد باهلل"‪ ،‬إلى المعتمد على هللا تيمنا ً باسمها ‪..‬‬

‫ُ‬
‫يغدق عليها األموال والنفائس‬ ‫كان المعتمد يبذ ُل المستحيل من أج ِل إرضاء زوجته الغالية اعتماد ‪...‬‬
‫والجواهر ومن أشهر قصص تبذيره ألجل إرضاءها يوم أرادت فيه أن تسير على الطين‪ ،‬فأمر المعتمد بأن‬
‫ع ِجنَ ذلك‬
‫صب ماء الورد عليهما‪ ،‬وقد ُ‬
‫صب الغرابيل‪ ،‬ويُ َ‬ ‫يُس َحق لها الطيب وتُغ َّ‬
‫َطى به ك ّل ساح ِة القصر‪ ،‬ثم ت ُ َ‬
‫ُروى أنها رأت في قرطبة هطو َل الثلج في‬
‫حتى أصبح كالطين‪ ،‬فسارت عليه الرميكية مع جواريها‪ .‬ومما ي َ‬
‫فبكت بحرقة‪ ،‬فجاءها المعتمد وسألها عن بكائها‪ ،‬فقالت‪« :‬إنّك‬
‫ْ‬ ‫ث في إشبيلية‬ ‫الشتاء ‪ ،‬وهو مشه ٌد ُ‬
‫نادر الحدو ِ‬ ‫ِ‬
‫الناكر‬
‫ُ‬ ‫بغصون األشجار‪ ،‬وأنت أيها‬‫ِ‬ ‫ندف الثلوج البارقة اللينة العالقة‬
‫ِ‬ ‫انظر إلى جما ِل‬
‫ْ‬ ‫طاغية جبار غشوم‪،‬‬
‫للجميل ال يخطر ببالك أن تُوفِّر لي مثل هذا المنظر الجميل ك ّل شتاءٍ وال تصحبُني إلى بل ٍد يتساقط فيه الثلج‬
‫ك ّل شتاء»‪ ،‬فقال لها المعتمد‪« :‬ال تحزني وال تستسلمي لليأس يا سلوة النفس ومنية القلب‪ ،‬فإنِّي أ ِعد ُِك وعدا ً‬
‫وأمر بزرع‬
‫َ‬ ‫المنظر الذي أدخل على قلبك السرور ك ّل شتاء»‪،‬فأسرع من فوره‬ ‫َ‬ ‫صادقا ً أ ّنك سترين هذا‬
‫لتظهر عند طلوع أزهارها كأنّها ُم َّ‬
‫غطاة بالثلوج ‪..‬من الصعوبة بمكان الفصل‬ ‫َ‬ ‫أشجار اللوز على جب ِل قرطبة‪،‬‬
‫في هذه القصص بين الحقيقة واألسطورة خاصة وأن هذه القصص كانت تتناقلها األلسن ابان حرب يوسف‬
‫بن تاشفين ض ّد ملوك الطوائف وكان تصوير حياة الترف والمجون واللهو في بالط ملوك الطوائف إحدى‬
‫مسوغات هذه الحرب الضروس ‪...‬‬

‫‪22‬‬
‫سقطت إشبيلية عاصمة بني عبَّاد في أيدي المرابطين‪ ،‬واقتيدت اعتماد مع زوجها المعتمد أسرى إلى‬
‫صنوف الهوان والذ ِل ما ال تتحمله النّفس‪،‬و استقروا في‬
‫ِ‬ ‫المغرب حيث عومال معاملةً غير الئقة وذاقا من‬
‫أغمات تحتَ اإلقامة الجبرية‪.‬و قد كانت اعتماد شديدة الوفاء لزوجها في رحلة المنفى وحينما حانت ساعة‬
‫ب ولم يصلي عليه سوى ثالثة‪..‬‬
‫رحيل المعتمد صلى الناس عليه كغري ٍ‬

‫حقا ظفرت بأشالء ابن عبّادي‬ ‫ب سقاك الرائح الغادي‬

‫قبر الغري ِ‬

‫بالري للصادي‬
‫بالخصب ان أجدبوا ّ‬ ‫بالحلم بالعلم بالنعمى إذا اتصلت‬

‫بالموت أحمر بالضرغامة العادي‬ ‫بالطاعن الضارب الرامي إذا اقتتلوا‬

‫بالبدر في ظلم بالصدر في النادي‬ ‫بالدهر في نقم بالبحر في نعم‬

‫من السماء فوافاني لميعاد‬ ‫قدر‬

‫نعم هو الحق حاباني به ٌ‬

‫رواك كل قطوب البرق رعّاد‬

‫ّ‬ ‫كفاك فارفق بما استودعت من كرم‬

‫على دفينك ال تحصى بتعداد‬ ‫وال تزل صلوات هللا دائمة‬

‫أما عن مصير ابنة المعتمد واعتماد وهي األميرة بثينة والتي ُح ْ‬

‫ملت كأسيرة فرفضت ان تكون محظية البن‬
‫التاجر الذي اشتراها وأعلنت عن نفسها وأنها أميرة عربية ال تح ّل ألحد دونَ زواج فأرسلت إلى أبيها وأمها‬
‫تطمئنهما على نفسها وتنقل اليهما طلب الزواج في نظم شعري جميل مما خفف على الوالدين مرارة سجنهما‬
‫تقول األميرة بثينة ‪:‬‬ ‫ومنفاهما‪.‬‬

‫فهي السلوكُ بَ َد ْ‬
‫ت من األجْ يا ِد‬ ‫واستمع لمقالَتي‬
‫ْ‬ ‫اسمع كالمي‬
‫ْ‬

‫ِب ْنتٌ ِل َم ْلكٍ من َبني عبّاد‬ ‫ال ت ُ ْن ِكروا أنّي ُ‬

‫س ِبيتُ وأنَّ ِني‬

‫وكذا الزمانُ يؤو ُل لإل ْفساد‬ ‫صره‬ ‫عظيم قد ت ََولّى َ‬

‫ع ْ‬ ‫ٍ‬ ‫ملكٍ‬

‫وأذاقَنا َ‬
‫ط ْع َم األسى ِم ْن زا ِد‬ ‫لَ ّما أرا َد هللاُ فُ ْرقَةَ ش َْم ِلنا‬

‫فدنا ال ِفراق ولَ ْم يَ ُك ْن بِ ُمرا ِد‬ ‫فاق على أبي في ُم ْل ِك ِه‬

‫قام النِّ ُ‬

‫‪23‬‬
 ‫لم يأت في إعجاله بسداد‬ ‫فخرجت هاربة فحازني امرؤ‬

‫من صانني إال من األنكاد‬ ‫إذ باعني بيع العبيد فضمني‬

‫حسن الخالئق من بني األنجاد‬ ‫وأرادني لنكاح نجل طاهر‬

‫وألنت تنظر في طريق رشادي‬ ‫ومضى إليك يسوم رأيك في الرضا‬

‫إن كان ممن يرتجى لوداد‬ ‫تعرفني به‬

‫فعساك يا أبتي ّ‬

‫تدعو لنا بالخير واإلسعاد‬ ‫وعسى رميكية الملوك بفضلها‬

‫تنبض مودة‬
‫ُ‬ ‫من يقرأ هذه األبيات يدرك كم هي جميلة العائلة المتحابة‪ .‬رغم المحن واأللم ال زالت القلوب‬
‫وحبا وشرفا عربيا ً أصيال‪.‬‬

‫تمر األيام وتنطوي صفحة مجيدة من التاريخ األندلسي عنوانها الحبّ والوفاء ‪..‬‬
‫ّ‬

‫ومن الحبّ إلى العلم لنا موعد جديد ففي تصدي لدراسات سادت لعقود من أن الحبّ األبدي هو حبّ خيالي‬
‫ال وجود له إال في القصص والروايات وأن الحب عادة ما يتضاءل بعد مدة اقصاها خمسة عشر شهرا ً بينَ‬
‫المحبين‪ ،‬فيما يتالشى تماما بعد سبع سنوات من الزواج‪ .‬ففي دراسة أجراها علماء من جامعة ستوني بروك‬
‫بنيويورك وشملت الدراسة مجموعة من حديثي الزواج ومجموعة من المتزوجين لما يربو على ‪ ٢٠‬عاما‬
‫حيث تضمنت الدراسة مسح مقطعي ألدمغة هؤالء االزواج وكانت النتيجة مدهشة حيث اظهرت نتائج‬
‫أظهر بعد عشرين عاما استجابات عاطفية مماثلة لالستجابات التي يظهرها األزواج‬
‫َ‬ ‫التصوير ان عدد منهم‬
‫حديثو الزواج مما ينتفي معه االعتقاد القديم السابق أن الحبّ يموت بعد الزواج‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫‪-11‬الجميلة سميراميس‬
‫تحمالن بيضةً كبيرة الحجم وبذلتا جهدا ً مضن‬
‫ِ‬ ‫ْ‬
‫تدافعت سمكتان كبيرتان‬ ‫عظيم على شواطئ الفراتِ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫طوفان‬
‫لتظهر منها طفلة‬
‫َ‬ ‫ت البيضةَ ورعتها‬ ‫ْ‬
‫وظهرت حمامة بيضاء كبيرة احتضن ِ‬ ‫لتوص َل البيضة إلى اليابسة‪،‬‬
‫الطفلة من الحليب‬‫رفوف الحمام لتلبية حاجة ّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫عملت‬ ‫صغيرة رائعة الجمال‪ .‬يقا ُل هي ابنة آلهة السّمك ‪.‬‬
‫ب وجبنهم المنقور‪ .‬فطلبوا من أحدهم المراقبة‪ ،‬وتب َع الحمام وعندما‬
‫الرعاة نقصا في الحلي ِ‬
‫ظ ّ‬‫والجبن‪ .‬وقد الح َ‬
‫لبيع النّساء‬ ‫وجدوا ّ‬
‫ق نينوى العظيم وبه كان تقلي ٌد ِ‬
‫الطفلة أحضر وها إلى منازلهم ث ّم اتفقوا على بيعها في سو ِ‬
‫قلب (سيما) ناظر مرابط الخيل فهو رج ٌل عقي ٌم‪ ،‬جا َء يطلب‬
‫واألطفال ليوم واحد في العام‪ .‬جما ُل الطفلة أثر َ‬
‫لتمر األيام وتكبر لتصب َح صبية تأثر القلوب واأللباب‪.‬‬
‫ّ‬ ‫طفالً وتم شراء سميراميس‪ .‬ربوا الطفلة َ‬
‫خير تربية‬
‫هام بها وطلب الزواج منها‬
‫َ‬ ‫صبية الحسناء حتّى‬
‫وما أن وقعت عينا (أونس) مستشار الملك (نينوس) على ال ّ‬
‫ويقال كان ال يفارقها لشدة حبّه لها‪ .‬كانت الجميلة سميراميس أو ( سمورامات) فطنة ذكية ال تبخل على‬
‫فاصطحب معهُ زوجته الجميلة‬
‫َ‬ ‫طلب الملكُ استشارته في معرك ٍة حاسمة‬
‫َ‬ ‫زوجها بتقديم النّصح‪ .‬وذات يوم‬
‫الّتي قدّمت خطة حربية حاسمة للملك كانت السبب في هزيمة أعدائهم‪ .‬فُتن الملك بجمالها وذكائها‪ ،‬وهو‬
‫يرفض ذلك ليقتل‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫ولكن المستشار‬ ‫الملكُ يطل ُ‬
‫ب من مستشاره الزواج من سميراميس مقابل تزويجه من ابنته‪.‬‬
‫زمن ويتزوج الملك الحسناء الذكيّة وتشاركه الحكم وترافقه في معاركه وأنجبت لهُ ولده (نيناس) ويقا ُل‬
‫ٍ‬ ‫بع َد‬
‫حكمت أكثر من أربعين عاماً‪ .‬وتدعي األسطورة انّها ابنة بابل وأنّها استخدمت في هذه‬ ‫ْ‬ ‫بع َد وفاةِ الملك‬
‫ْ‬
‫أقامت حدائقَ بابل المعلقة وهي مسائ ٌل تفتق ُد للدقة التاريخيّة كما‬ ‫المهمة أكثر من مليوني عام ٍل‪ ،‬وكذلك‬
‫توغلت بفتوحاتها في أسيا وأخضعت مصر والحبشة وطمحت للسيطرةِ على الهند‪ ،‬ونجحت في عبور نهر‬
‫ع الخيول التي يمتطيها الجنود فحدث‬ ‫السند بجيوشها الجرارةِ إال أن استخدام الهنود للفيلة المدربة أفز َ‬
‫وفرت جنود سميراميس وأصيبت الملكة في المعركة إصابةً بالغةً ‪...‬‬ ‫ارتباكٌ شديد ّ‬

‫تبدو نهاية سميراميس بعد هذا الغزو غامضة ربما ماتت بإصابتها وربما عاشت بعد ذلك بأمد غير طويل إال‬
‫ار الذي شهدته مملكتها ‪..‬‬
‫أن المالحظ هذا االنحس ُ‬

‫للعلم نتساء ُل هل يمكن أن نتصور اتصاال يمكن أن يحدث بين البشر والطيور كما شاهدنا في‬
‫ِ‬ ‫ومن التاريخ‬
‫قصتنا ؟!‬

‫سيزول عجبنا اذا علمنا أن الجينات التي تتحك ُم في الغناء والكالم لدينا تتشابهُ مع نظيراتها في ّ‬
‫الطيور‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫فوفقا الريك جارفيس األستاذ المساعد في علم األعصاب بجامعة ديوك والباحث في معهد هوارد هيوز‬
‫الطبي فقد تمت دراسة الحمض النووي الدنا لنحو ثمانية وأربعين طائرا ً عبر المتاحف والمؤسسات العلميّة‬
‫ْ‬
‫شهدت مشاركة جامعتي الينوي وتكساس‬ ‫كشفت هذه الدراسة والّتي‬
‫ْ‬ ‫عبر العالم حيث‬
‫على مدى ثالثين عاما َ‬
‫والكالم‪.‬‬
‫ِ‬ ‫المغردة والبشر عن الغناء‬
‫ّ‬ ‫إلى تشابه خمسين جينا ً في ّ‬
‫الطيور‬

‫ومن المالحظ ارتباط القصة‪ ،‬ولكن فلسفيا هذه المرة وهو النشأة األسطورية لسميراميس بال أب وال أم‬
‫ورعاية الطيور لها في شك ٍل أقرب لرواية حي بن يقظان كتبها ثالثة من الفالسفة هم ابن سينا وال ّ‬
‫شيخ‬
‫شهاب الدين السهروردي ونهاية بابن طفيل وربما كانت سميراميس من الروايات الذائعة في هذه العهود‬
‫شهيرة والخطوط العريضة لتشبع ببعد فلسفي أسس لدور العق ِل والخبرة في‬ ‫فأوحت للمؤلفين الثالثة القصة ال ّ‬
‫ْ‬
‫الوصول إلى الخالق وكان حدثا ً فريدا في الكتابة اإلسالمية ومؤسسا للفلسفة اإلسالمية المعاصرة‪ .‬أساطير‬
‫تعلمنا أن المرأة شريكة للرج ِل‪ .‬وتستطيع بحنكتها أن تخلّد اسمها على أعظم األوابد األثرية في العالم‪ ،‬وتغير‬
‫مجرى التاريخ‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ -12‬سيدة القصر‬

‫الرغم من قسوتها و‬ ‫البشر ‪ .‬وهو السّبي ُل الست ِ‬

‫مرار الحيا ِة على ّ‬ ‫ِ‬ ‫لسان معظم‬
‫ِ‬ ‫"نعمةُ النسيان “ قو ٌل يترد ُد على‬
‫بعض الناس‬
‫َ‬ ‫المواقف التي تصادفنا في حياتنا اليّومية‪ .‬لكن هل تعلمونَ ّ‬
‫أن‬ ‫ِ‬ ‫ازدحام ال ّذاكرة بالكثير من‬
‫ِ‬
‫قادرون على تذ ّكر ما ّ‬
‫مر من ذكريات بتفاصيلها الدقيقة والحزينة مهما مضت األيا ُم و السنون ؟و تعود هذه‬
‫فرط التذ ّكر ‪ ،‬أو مرض "هايبرسيميثيا" والمصنف بأ ّنه من‬ ‫ِ‬ ‫الحالة الدّماغية الفريدة إلى متالزمة‬
‫االضطرابات العصبية النادرة‪ ،‬ويسمى أيضا الذاكرة السّيرية ال ّذاتية بالغة القوة‪.‬‬

‫حواسب آلية متحركة التخطئ‪ .‬تتذ ّك ُر ك ّل األشياء والمواقف التي ّ‬

‫مرت‬ ‫َ‬ ‫الهايبرسيميثيا تجع ُل من مصابيها‬
‫ت الماضي وآالم ِه وليس لديهم القدرة‬
‫ت السنون و بدقة مفرطة‪ ،‬وهذا يجعلهم أسرى ذكريا ِ‬
‫بهم مهما تباعد ِ‬
‫فتتحول ذكرياتهم المحزنة إلى حالة دائمة من‬
‫ّ‬ ‫على التعايش مع الحاضر أو مجرد التفكير في المستقبل‬
‫اليأس واالكتئاب والحزن الشديد‪ ...‬وسنحدثكم عن شخصي ٍة تاريخية تدعى الخيزران‬

‫إنّها الجارية اليمنية التي اشتراها المهدي قبل أن يعتلي الخالفة ثم أعتقها عند عزمه ّ‬
‫الزواج بأخرى !‬

‫األو َل الذي جمعها بالمهدي بقوله ” ل ّما‬ ‫يصف هارونُ بنُ عبد ّ‬
‫ّللا بن المأمون أحد أحفا ِد الخيزران اللقا َء ّ‬ ‫ُ‬
‫وّللا يا جارية إنّك لعلى غاية التمني ‪ ،‬ولك ّنك حمشة السّاقين ‪،‬‬
‫ع ِرضت الخيزران على المهدي قال لها ‪ّ :‬‬‫ُ‬
‫فقالت ‪ :‬يا موالنا إنّك أحوج ما تكون إليهما ال تراهما …!! فاشتراها وحظيت عنده ‪ “ ..‬وهذا يد ّل على‬
‫والرشيد وهذه حالةٌ‬
‫جرأتها وفطنتها وذكائها‪ .‬و كانت الخيزران أ ّما ً لخليفتين من الخليفة المهدي هما الهادي ّ‬
‫ي ‪...‬‬ ‫فريدة ٌ في البي ِ‬
‫ت العباس ّ‬

‫ت‬ ‫لماذا تفض ُل األ ّم ولدا ً وتنبذ آخر؟ سؤال يتردد والجواب الصريح هو قدرة ُ هذا الولد على تحقي ِ‬
‫ق طموحا ِ‬
‫الرشيد وتفضلهُ‬‫والدته وأمانيها‪ .‬أما السؤال المحيّر لماذا تقت ُل األ ّم ولدها؟ الخيزران تمي ُل إلى ابنها هارون ّ‬
‫لت أن تقن َع زوجها أن ير ّج َح كفةَ ّ‬
‫الرشيد في والية العهد على حساب ابنه الهادي إال‬ ‫على ابنها الهادي فحاو ْ‬
‫عصفت بهذا السيناريو وتولى الهادي الحكم والذي قلّص من‬
‫ْ‬ ‫ّ‬
‫أن وفاة المهدي بصورةٍ مفاجئة وغامضة‬
‫ت ونفوذ أمه الخيزران إلى ح ّد كبير ‪.‬‬
‫سلطا ِ‬

‫‪27‬‬
‫كانت الخيزران تتمتع بمكانة كبيرة لدى زوجها المهدي فكانت تتدخ ُل في تعيين الوالة والحكام وكبار رجال‬
‫ب الحاجات الذين يترددون عليها طمعا ً في نفوذها الطاغي‪ ،‬وقد‬ ‫الدولة مما جعل بابها مقصدا ً لمواك ِ‬
‫ب أصحا ِ‬
‫استمر هذا الوضع إلى فترة قصيرة من تولي الهادي والذي ساءه هذا السّبيل في إدارة البالد واستدعى أ ّمه‬
‫َ‬
‫ّ‬
‫وألقبضن ماله ‪ ،‬فمن شا َء‬ ‫ّ‬
‫ألضربن عنقه‬ ‫ببابك‬
‫ِ‬ ‫وقف أح ٌد‬
‫َ‬ ‫وأنذرها بشك ٍل حاسم قائال ‪ :‬وهللا لئن بلغني أنّه‬
‫فليلزم ذلك ‪ ،‬ما هذه المواكب التي تغدو وتروح إلى بابك في ك ّل يوم ؟ أما لك مغزل يشغلك ؟ أو مصحف‬
‫يذكرك أو بيت يصونك ؟ ثم إياك وإياك إن فتحت بابك ألحد ‪ ..‬يقو ُل الطبري ‪ :‬فتركت ابنها وهي ال تكا ُد‬
‫تتحسس مكان قدميها؛ فقد أعلنت الحرب بينهما‪.‬‬

‫خيار ثالث‪ ،‬فسارعت إلى التخلص منه وتهيئة‬

‫ٌ‬ ‫األمر في طور الحسم إما نفوذها وإما ابنها ! ال‬
‫ُ‬ ‫لقد اصبح‬
‫أثناء نومه ‪ ..‬مشه ٌد‬
‫ِ‬ ‫ق ابنها الهادي في‬
‫المقرب فاستعانت بجواري القصر في خن ِ‬
‫ّ‬ ‫الرشيد ابنها‬
‫األمور لتولي ّ‬
‫وتذهب إلى الحج ؟!‬
‫ُ‬ ‫صعب أن تكون األ ّم معينا على قت ِل ابنها ث ّم تصلي عليه‬
‫مخيف األ ّم هي القاتلة ومن ال ّ‬
‫ٌ‬
‫ونادر من نساء القصور أليس كذلك ؟ امرأة ال‬
‫ٌ‬ ‫تبقى الذكريات محفورة وإن طال ّ‬
‫الزمان ‪ ..‬نموذ ٌج غريبٌ‬
‫ت األمومة ‪.‬‬
‫تقديم النفوذ على اعتبارا ِ‬
‫ِ‬ ‫تجد صعوبة في‬

‫الرشيد على عرش الخالفة واستعادة الخيزران لمكانتها‪.‬‬

‫بجلوس ّ‬
‫ِ‬ ‫هل تنتهي الحكاية ؟! لم ينت ِه شب ُح الدّماء‬
‫صراع دائرا ً بينَ زبيدة أ ّم األمين‬
‫الرشيد فيما كان ال ّ‬
‫صراع بين الخيزران وزبيدة زوجة ّ‬
‫نشب ال ّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫حيث‬
‫الرشيد فأسهمت الخيزران في اتساع الهوة التي‬
‫والجارية الفارسية مراجل أ ّم المأمون على أشده فيمن يخلف ّ‬
‫أدت في النهاية و التي لم تشهدها بمقت ِل األمين‪ .‬الغيرة واالنتقام وسفكُ الدماء‬

‫إنّه كي ُد النساء كما أسماه األقدمون والغيرة التي تجعل المرأة دائما سواء أكانت زوجة أو أ ّما ً تصارع ك ّل‬
‫الرجل سواء كان مسماه زوجا ً او ابنا ً وعادة ما يكون الباعث نحو الغيرة تغيرات‬
‫من حولها لتستحو َذ على ّ‬
‫هرمونية عدة في المرأة‬

‫إضافة إلى اتسام المرأة بنشاط ملحوظ فى السيولة الدموية الناتجة عن تدفق الدّم إلى الصدغ األمامى من‬
‫المخ‪ ،‬مما يؤدي إلى ارتفاع إفراز هرمون النورادرينالين المسؤول عن الوظائف المعرفية في المخ ‪ ،‬و ما‬
‫يجعلها أكثر تركيزا ً وانتباها ً لألحداث خاصة فيما يتعلق بالنساء األخريات نحو رجلها فالمرأة بخالف الرجل‬
‫نفس الوقت فيبقى حبها مركزا ً على‬
‫ال تستطيع أن توزع مشاعرها واهتمامها في اتجا ِه أكثر من شخص في ِ‬
‫رج ٍل استحوذ قلبها ‪.‬‬

‫‪28‬‬
‫و الخيزران في نهاي ِة حياتها تتصارعُ مع ذكرياتها القاسية التي ال تغادرها فبقيت في مكة محاولة أن تخفف‬
‫ت مؤلمة ال تفارق مخيلتها ‪...‬توفيت الخيزران فسار الرشيد في جنازتها حافيا ‪ .‬إنّها‬
‫عن نفسها ذكريا ٍ‬
‫الخيزران التي أخذت من الخيزران صفاته وقد عملت وفق المثل السائد ( ال تكن قاسيا ً فتكسر وال لينا ً‬
‫فتعصر) امرأة رسمت سياسة مملكة بقوة وصالبة وحققت ما تريد بعزيمة دونَ تردد في قت ِل فلذة كبدها‬
‫عرش القرار‪ .‬وهذا وإن د ّل فهو داللة واضحة على ِ‬
‫دور المرأة في صنع القرارت المصيريّة‬ ‫ِ‬ ‫لتتربع على‬
‫عبر العصور ‪.‬‬
‫َ‬

‫‪29‬‬
 ‫‪ -13‬نفيسة البيضاء أ ّم المماليك‬
‫يداعب شغاف القلوب إنّها نفيسة والتي صار لقبها‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫كانت تتميّز ببياض آخاذ‬ ‫جاريةٌ شركسيةٌ وقيل حلبية‪،‬‬
‫البيضاء ‪ .‬ك ّل ماهو ّ‬
‫مدون عن بدايتها جارية لسيّدها علي بك الكبير الذي فتن بها ثم أصبحت زوجه له إال أن‬
‫نفوذها في عهده لم يكن بالقدر الكبير ‪..‬‬

‫كان زوجها األول علي بك الكبير شيخا للبالد وهو منصبٌ رفيع بمثابة الحاكم الفعلي لمصر التي كانت في‬
‫هذا الوقت والية عثمانية ‪.‬طموحات الرجل كانت كبيرة فعمل على االستحواذ على الحجاز وجهز جيشا‬
‫عرمرما من أموال المصريين المساكين‪ .‬وهو الرائد في فنون سلب األموال بالمصادرة وتحرك جيش علي‬
‫بك الكبير بقيادة زوج ابنته وتلميذه محمد بك أبو الذهب حيث استطاع الجيش بسط نفوذه على الحجاز‬
‫ونودي باسمه سلطان مصر وخاقان البحرين ‪..‬شجع هذا االنتصار علي بك الكبير للتقدم باتجاه الشام‬
‫فاستولى على القدس ويافا ث ّم دمشق بعد هزيمة الجيش العثماني ‪..‬كان علي بك يتحرك على وتيرة لعبة‬
‫توازنات القوى العظمى في عصره فحاول التقرب من الجانب الروسي العدو التقليدي للباب العالي العثماني‬
‫ّ‬
‫ولكن الباب العالي كان خصما ليس باليسير يجيد استعمال سالح المال في شراء‬ ‫للحفاظ على مكتسباته‬
‫الذمم فاستطاع استمالة ابو الذهب قائد جيش علي بك الكبير فتوقف عن فتوحاته متحديا سيّده ومعلمه علي‬
‫بك وأصبحت المواجهة بين علي بك وقائده الخائن حتمية والتي انتهت بانكسار علي بك وإصابته بأصابات‬
‫بالغة أدت لوفاته لقد نجح العثماني بالقضاء على أحالم علي بك بخيانة أقرب الناس إليه ‪..‬كانت نفيسة‬
‫البيض اء هي جائزة ابو الدهب لمملوكه مراد بك فأنتقلت نفيسة من بيت رجل حالم وغير عادي وطموح إلى‬
‫وتمر األيام ويموت الخائن‬
‫ّ‬ ‫بيت أمير مملوك ضيق االفق هو مراد بك ‪..‬‬

‫محمد ابو الدهب فيتشارك في حكم مصر مراد بك زوج نفيسة وابراهيم بك ‪ ...‬خسرت نفيسة طموحاتها في‬
‫األول ولكنها‬
‫زمن زوجها ّ‬

‫ورثت الكثير من األموال والقصور والجواري وبدأت تدير تجارة كبيرة لها بشكل مستقل‪ .‬فظهر دورها‬
‫التاريخي في رسم معالم تلك الحقبة الزمنية للتأثير في حياة المصريين الذين كانوا لقمة سائغة لظلم مراد بك‬
‫وحاشيته‪ .‬فعملت على الحد من مظالمه‪ .‬كانت تعارض زوجها في فرض الضرائب والغرامات على التجار‬
‫األوروبيين مما متعها باحترام التجار األجانب ‪..‬كما تمتعت بقدر كبير من االحترام عند العلماء واألمراء فقد‬
‫كانت تجيد العربيه والفرنسيه وتقرأ لشعراء العربية بدرجة إجادة عالية وقيل كانت تكتب ال ّ‬
‫شعر ‪..‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ٌ‬
‫حادث جلل بقدوم الحملة الفرنسية وانكسار جند مصر بقيادة مراد بك‬ ‫أصاب مص َر‬
‫َ‬ ‫في عام ‪١٧٩٨‬‬
‫وإبراهيم بك في مواجهة الفرنسيين بقيادة نابليون بونابرت للفارق الكبير في التسليح العصري لصالح‬
‫الفرنسيين وألول مره يسم ُع المصريون صوت البنادق والمدافع علي أرضهم الطيبه ‪...‬‬

‫فر مراد بك وابراهيم بك أصبحت نفيسه البيضاء المالذ والملجأ لك ّل محتاج وفقير‪ ،‬والحقيقة أنها أدارت‬
‫ّ‬
‫عالقتها مع الغزاة الجدد من الفرنسيين بقدر كبير من المرونة جعلها موضع تقدير بونابرت ففتحت قصرها‬
‫في األزبكية للجرحى الفرنسيين في المعارك فمنحها بونابرت هدية ثمينة من الحلي مزينة بالعلم الفرنسي‬
‫‪...‬كان بونابرت يسعى من خالل بسط يد الود إلى نفيسه البيضاء كي يكسب و ّد مراد بك وإقناعه بالدخول‬
‫تحت طاعته‪ .‬و كان يشتد معها أحيانا أخرى ببعض اإلجراءات التعسفية كالمصادرة لألموال وسجن النساء‪.‬‬
‫ْ‬
‫تحملت هذه الخطوب والملمات بقوة شكيمة وشجاعة ‪.‬‬ ‫لكن نفيسه‬

‫اقتنع مراد بك بالدخول في طاعة الفرنسيين في نهاية األمر والتخلي عن السالح بعد معاناة مع التشرد‪.‬‬
‫فهو مملوك ضعيف اعتاد على حياة القصور والجواري‪ .‬ولكن المنية عاجلته اذ مات على أثر إصابته‬
‫بالطاعون ‪.‬‬

‫برحيل الفرنسيين كان لنفيسة البيضاء موعدا مع شقاء جديد فقد ح ّل محل الفرنسيين العثمانيين مرة أخرى‪.‬‬
‫مصر ‪ ...‬كان خورشيد صوره من صور الظلم العثماني في مصر‬
‫َ‬ ‫وعينوا أحمد باشا خورشيد واليا على‬
‫فعاد إلى إثقال كاهل الشعب بالضرائب والمظالم ‪ ...‬وكان خورشيد ال يطيق مجرد التفوه باسم نفيسه ومع‬
‫تصاعد حدة االحتجاجات ضده وجه لها االتهام بأنها الداعمه لهذه الثورة وأنها تستعين بالجواري في توزيع‬
‫المنشورات ضده فأمر بسجنها في بيت السحيمي ومصادرة اموالها ‪..‬‬

‫ي العظيم في خلع خورشيد ثم ظهر على مسرح األحداث محمد علي باشا كأول حاكم‬
‫نجح الشعب المصر ّ‬
‫بإرادة الشعب‪ .‬ولكن لألسف كان حاكما عسكريا استمر في البطش بالسيدة المسكينة التي أنهكها الفقر‬
‫والعوز‪ .‬حتى لم تعد تملك سوى أركان بيت زوجها األول علي بك الكبير ولم يعد يتذكرها وال يمد لها أحد‬
‫يد العون والمساعدة إلى أن ماتت ‪ .١٨١٨‬لقد ولدت فقيرة وماتت فقيرة وهي في القصر أميرة‪ .‬رحلت نفيسة‬
‫البيضاء تل ك المرأة الحلبية الجميلة وقلبها منكسر لقد فقدت ازواجها وجواريها وكل هذا الزخم من حولها لقد‬
‫اختفي الجميع وبقيت وحيدة ‪...‬رحلت نفيسه ولكن سبيل الماء الذي بنته وتشجيعها الناس للتعليم ومساعدة‬
‫الفقراء والمحتاجين مازال خالدا ً في األذهان‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ينكسر القلب حقا ً ؟!!‬
‫ُ‬ ‫ومن التاريخ إلى العلم وهل‬

‫لقد ظلت هذه العبارة ال تعدو كونها أسطورة‪ ،‬اال أن توصل الباحثون اليابانيون إلى حقيقة هذه الحالة والتي‬
‫أطلقوا عليها اعتالل عضلة القلب تاكوتسوبو (‪ )Takotsubo cardiomyopathy‬أو متالزمة القلب‬
‫المكسور‪ ،‬مما يُؤ ِث ّر بشك ٍل مؤقت على قدرة القلب على ضخ الدّم بكفاءة‪ ،‬ويعتري المصاب أعراضا ً‬
‫مشابهة لألزمة القلبية‪،‬مثل آالم الصدر وضيق التنفس ‪-‬وقد يلعب هرمون األدرينالين دورا ً في ذلك ‪-‬وقد‬
‫ّ‬
‫‪...‬إن استسالمنا لألحزان ليس باألمر السهل كما نظن بل قد يودي بنا‬ ‫تكون المحصلة في النهاية هي الموت‬
‫إلى الموت‪ ،‬فالحزن والهم يقطع نياط القلوب‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ -14‬الملكة الطروب‬

‫حكايتنا اليوم عن ملكة هزت عرش مصر إنّها الملكة نازلي ابنة عبد الرحيم باشا صبري مدير مديرية‬
‫‪..‬المنوفية و ووزير الزراعة فيما بعد وحفيدة سليمان باشا الفرنساوي أبو الجندية المصرية الحديثة‬

‫دخلت نازلي التاريخ من أوسع أبوابه حينما وقع عليها اختيار ملك مصر آنذاك فؤاد لتكون زوجته عام‬
‫‪ ١٩١٩.‬وبعد أشهر قليله من اندالع ثورة ‪ ١٩١٩‬ضد اإلنجليز‬

‫كان الملك فؤاد صورة من صور الحاكم غريب األطوار بكل ما تحمله الكلمات من معان فهو البرنس‬
‫المفلس العائد من إيطاليا والذي أضاع ثروته في القمار وهو زوج األميرة شويكار سليلة الحسب والنسب‬
‫والتي حاول االستيالء على ثروتها بعد إفالسه ولكن مع تصاعد حدة الخالفات بينه وبينها اشتكته ألخيها‬
‫األمير أحمد سيف الدين والذي أشهر مسدسه صوب فؤاد في صالة القمار فأصابت طلقاته حنجرة فؤاد ومن‬
‫يومها أصبح صوت فؤاد مثار سخرية الكثيرين بعد تضخمه وتحوله إلى عبارات غير مفهومه ‪-‬وقد كان‬
‫يتكلم التركية بينما لغة القصر الفرنسيه !وأودع أحمد سيف الدين مصحة عقليه حتى استطاعت شويكار‬
‫تخليصه فيما بعد ‪..‬وبعد هذه السلسلة من الفضائح تم الطالق بين فؤاد وشويكار لتغلق أبواب المصاهرة من‬
‫‪ .‬األسرة العلية في وجه فؤاد بعد ذلك ‪..‬فيتجه إلى مصاهرة الطبقات المصرية‬

‫وحتى تصبح غرابة أطوار الملك ماثلة للعيان أكثر وأكثر فالبرنس المستهتر في حياة الخاصة كان عاشقا‬
‫للعلوم بكل ما تعنيه الكلمة فله الفضل األكبر في تأسيس الجامعة‪ -‬المصرية والتي حملت اسمه فيما بعد‬
‫وزودها بمكتبة ضخمه من خالل عالقته بأسرة عمانويل بأيطاليا كما استغل هذه العالقات في إرسال العديد‬
‫من المصريين للدراسة كما كان مولعا بدراسة علوم البحار وهو ما دفعه لبناء السفينة مباحث الشهيرة والتي‬
‫لم تكن بريطانيا العظمى تمتلك مثلها والحقيقة أن المصير الذي آلت اليه هذه السفينة هو مثال صارخ‬
‫للمشروعات العمالقة دون دراسات الجدوى االقتصادية !كما وجه لترجمه العديد من الكتب عن منابع النيل‬
‫وهو الذي انشأ مصلحة الكيمياء و الجمعية السلطانية لالحصاء واالقتصاد والتشريع ‪...‬في المقابل نجد ‪..‬‬
‫األمير المثقف في حياته الخاصة بشخصية مختلفة فقد كان يؤمن بالطالع وقراءة الكف بشكل غريب فيكفي‬
‫أن يجعل أسماء أبنائه كلها تبدأ بحرف الفاء ألنه حرف الفأل بالنسبة له بحسب أحد الدجالين المخلصين‬

‫‪33‬‬
‫لعرشه !!!!و يكفي منام أحد خدمه وهو إدريس بأنه سيصير ملكا على مصر ليجعله يضع صورة إدريس‬
‫!!! على أول جنيه يصدر مع توليه حكم مصر عرفانا بمنامه الميمون‬

‫نعود إلى نازلي والتي ما أن تزوجت فؤاد حتي أصبحت في حياة مأساوية فمعاملة فؤاد الفظة لها وحبسها‬
‫كعقاب لها بواسطة الخدم وحرمانها من رؤية وليدها الفاروق كان دافعا لها للتحول نحو حياة الملكة الطروب‬
‫‪ ..‬بعد وفاة فؤاد المفاجئة وتولي ابنها فاروق‬

‫دخلت نازلي في عالقة عاطفيه مع أحمد حسنين باشا الرجل العصامي سليل العائلة األزهرية وخريج‬
‫اكسفورد والمغامر ومكتشف الواحات البحرية وبطل الشيش البارز انتهت بزواجهما عرفيا مما اوغر صدر‬
‫فاروق عليها ‪...‬إال أن هذه الزيجة كانت على عكس ما تصور فاروق فقد كانت حائط الصد ضد نزوات‬
‫الملكة الطروب التي ال تنتهي وبوفاة أحمد حسنين بحادث سيارة الزال لغزا حتى اآلن عادت نازلي لتؤرق‬
‫فاروق مرة أخرى ومع محاولته تضييق الخناق حولها طلبت منه الخروج إلى فرنسا للعالج بصحبة ابنتيها‬
‫فتحية وفايقه ومن فرنسا ذهبت إلى أمريكا حيث طفا على ذهنها فكرة التحول إلى دين اجدادها ‪.‬الديانة‬
‫المسيحية فاعتنقت هي وفتحيه المسيحية كما باركت زواج ابنتها فتحية من رياض غالي سكرتير السفارة‬
‫‪ ..‬والذي أصبح موضع ثقتها فوضعت تحت تصرفه ممتلكاتها‬

‫كانت هذه األخبار تصل إلى مصر وكان من المستحيل حجبها عن الشعب المصري وكانت الظروف من‬
‫حول فاروق التسمح بهذا النوع من الفضائح فقد خرجت الجيوش العربية منهزمة في حرب فلسطين عام‬
‫‪ ١٩٤٨‬وكان الرأي العام المصري متهيج ضد فاروق والحاشيه المحيطة به من االيطاليين فكانت تتعالي‬
‫!!! أصوات المظاهرات من ال يحكم أمه ال يحكم أمة‬

‫اضطر فاروق إلى تجريد امه من ألقابها وسحب وصايتها على ابنتيها وهو الذي عجل بنهاية حكم االسرة‬
‫العلوية فلم يمض سوى عامين حتى ثار الجيش واختار فاروق االنتقال إلى ايطاليا وطول سنوات المنفي لم‬
‫‪ ..‬يحاول فاروق االتصال بأمه‬

‫بأفالس رياض غالي تحول الي اهانة فتحية والملكة نازلي ومع إصرار فتحيه على االنفصال أطلق عليها‬
‫‪ ..‬الرصاص لتموت بعدها ثم حاول االنتحار‬

‫انتهت الحياة بنازلي وحيدة محطمه ‪-‬وقد فقدت كل شيء المال واألبناء‬

‫‪34‬‬
‫ومن التاريخ الي العلم ونمضي الي تساؤل هل ما نعيشه في حياتنا من وجود عدة شخصيات داخلنا هل‬
‫!!!يصح تسميته بالفصام هل هي تسمية صحيحة ؟‬

‫مرض الفصام أو انفصام الشخصية او الشيزوفرينيا هو انفصال العقل عن الواقع وليس تعدد الشخصيات‬
‫فالمريض بشخصية واحدة ولكن يسيطر عليها الهالوس واضطرابات السلوك‬

‫اما مرض تعدد الشخصيات فيحدث معه انشطار في شخصية المريض فيبدو و ّ‬
‫كأن لديه أكثر من شخصية ‪.‬‬
‫‪ Dissociative Identity‬حيث يظهر الشخص بأكثر من شخصيةويسمي اضطراب الهوية االنشقاقي‬
‫‪Disorder‬‬

‫‪.‬و غالبا ال يشعر المريض بتغير شخصيته بل يشعر بأنه شخص سوي‬

‫‪35‬‬
 ‫الرقبة‬
‫‪ -15‬مقصوفة ّ‬
‫الرقبة وكنا نضحكُ كلّما سمعناها‬
‫غر كانت جدتها تردد عبارة يا مقصوفة ّ‬
‫ص ِ‬‫صديقتي الّتي كنتُ أزورها في ال ّ‬
‫ي امرأة‬
‫عبر عشرات السنين لتصف أ ّ‬ ‫‪ .‬ولكن عندما كبرتُ علمتُ ّ‬
‫سر هذا المصطلح الذي تناقلتهُ األلسن َ‬
‫تتمرد على القيود والعادات المجتمعية ‪ .‬يعتقد الكثيرون ّ‬
‫أن هدى شعراوي وصفية زغلول كانتا ّأول رائدات‬
‫ي في العصر الحديث لكن لم يلتفت أحد إلى أن محاوالت التحرر النسائي كانت سابقة على‬
‫التحرر النسائ ّ‬
‫ذلك بكثير وأن البداية الحقيقة كانت مع زينب البكري وسأحدثكم عنها زينب ذات السّادسة عشر من عمرها‬
‫هي ابنة الشيخ خليل البكري نقيب األشراف وشيخ الطريقة البكرية والتي تنتسب ألبي بكر الصديق كان هذا‬
‫الشيخ حالة فريدة بين المشايخ حيث أبدى تعاونا كبيرا ً مع نابليون وسلطات االحتالل الفرنسي ض ّد أبناء بلده‬
‫فر مع انكسار جند المماليك إلى الشام ‪...‬‬
‫فعينه نابليون نقيبا لألشراف خلفا لعمر مكرم الذي ّ‬

‫كان الشيخ البكري من مشايخ الصوفية إال أنّه كان يمتلك صفات ذميمة أبرزها ولعه بالغلمان وحرصه على‬
‫ال ّ‬
‫شراب حتى السكر ‪...‬‬

‫إن شيخا بهذه الصفات لم ْ‬

‫يكن ليكترث باإلشاعات التي أحاطت بابنته الصغيره زينب من وجود عالقة آثمة‬ ‫ّ‬
‫مع نابليون قائد الحملة الفرنسية على مصر وترفها في اللباس كما قيل في ذاك الزمان!‬

‫بحسب شهادة عبد الرحمن الجبرتي صاحب كتاب عجائب اآلثار في التراجم واألخبار وهو المعاصر لفترة‬
‫الحملة الفرنسية أن جريرة زينب الصغيرة مخالطة المجتمع الفرنسي المفتوح والعصري فلبست الفساتين‬
‫والمناديل الملونة والطرح الكشمير وهذا قمة التبرج في هذه العصور!‬

‫فالمجتمع الفرنسي كان جذابا للعديد من الفتيات المصريات واللواتي عشن في زمن الجهل والجمود لقرون ال‬
‫يدرون عن العالم المتحضر شيئا‪ ،‬لقد نقل الفرنسيون معهم صورا ً براقة للمجتمع العصري فالنساء‬
‫الفرنسيات المثقفات والمليئات بالحيوية والنشاط يتجولن في شوارع المحروسة ويشاركن في الحفالت‬
‫والمناسبات االجتماعية بأناقتهن األوربية حيث عهود النهضة‪ ،‬وهو حافز لتقليدهم وخاصة األثرياء‬
‫ّ‬
‫ولكن عالقة األب المشينة مع نابليون دفعت االبنة ثمنها من شرفها وسمعتها في‬ ‫والمشاهير من المصريين‪،‬‬
‫ذاك العصر ‪ ..‬انتهت الحملةُ الفرنسية وخرج الفرنسيون من مصر ليعود العثمانيون مرة أخرى إلى مصر‬
‫ولتبدأ مرحلة العقاب لك ّل من ساعد الفرنسيين وأولهم الشيخ البكري وابنته زينب ‪...‬‬

‫‪36‬‬
 ‫ُ‬
‫حيث حضر معنيون من‬ ‫ويروي الجبرتي أنّه ” في يوم الثالثاء رابع عشرينه ُ‬
‫طلبت ابنة الشيخ البكري‪،‬‬
‫طرف الوزير العثماني إلى بيت أمها وأحضروها ووالدها‪ ،‬فسألوها عما كانت تفعله‪ ،‬فقالت إني تبت من ذلك‬
‫ِ‬
‫ولن أكرره ‪ ،‬فقالوا لوالدها ما تقول أنت؟ فقال‪ :‬أقول إني بريء منها‪ ،‬فكسروا رقبتها‪.‬و ماتت الصبية‬
‫ي ُكسرت إلى قسمين والقصف هو إصدار صوت قوي‪ .‬فهل كانت تستحق‬
‫المسكينة‪ .‬نقول قصفت الرقبة ا ّ‬
‫هذه المسكينة أن تقتل بهذه الطريقة الوحشية ألفعال كان السبب بها والدها الشيخ الفاجر السكير ومجتمع‬
‫يعيش في قوقعة العادات والتقاليد ‪.‬‬

‫ومن التاريخ إلى العلم وبحسب موقع ‪ fact slides‬األمريكي فالمرأة لديها غريزة االهتمام بمظهرها‬
‫وشكلها وأن المرأة تفكر في ذلك تسع مرات في اليوم الواحد وهي تستغرق عاما ً كامال في تقرير ما ترتديه‬
‫يوميا ! والطريف في التقرير ّ‬
‫أن الرجال ّأول من ارتدوا الكعب قبل النساء‪ .‬لذلك على ك ّل امرأة أن تلتزم‬
‫الرقبة من قبل العجائز ومن يحيط بها من الجهال‪.‬‬
‫بعادات وتقاليد المجتمع أو ستلقب بمقصوفة ّ‬

‫‪37‬‬
 ‫‪ -16‬مجنون بثينة‬
‫ب جميل الفارس ال ّ‬
‫شاعر من‬ ‫ْ‬
‫استولت على قل ِ‬ ‫أسطورة الحب العذري الخالدة بثينة تلك المرأة الفاتنة الّتي‬
‫صابرة والحنونة‬
‫الرقيقة ال ّ‬ ‫ٌ‬
‫رمز للمرأةِ العفيفة ّ‬ ‫ألن بثينة هي‬ ‫ينطبق على المسمى ّ‬
‫ُ‬ ‫قبيلة عذرة ‪,‬هي امرأة ٌ اس ٌم‬
‫والبدر ‪.‬لو‬
‫ِ‬ ‫البدر ُحسنا ً والنسا ُء كواكبٌ وشتّانَ ما بينَ الكواك ِ‬
‫ب‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫حيث قا َل جميل ‪:‬هي‬ ‫وال ب ّد أن نذكر الجما َل‬
‫زمن ‪ .‬أما من يسأ ُل عن جميل بثينة‬‫ٍ‬ ‫الجواب يحتا ُج إلى‬
‫َ‬ ‫سأ َل سائ ٌل عن جميل بن معمر العذري لوجدتَ‬
‫اللسان ‪ ,‬وا ّلتي ال تسكتُ على‬
‫ِ‬ ‫شاعر الّذي أحبّ تلك الفتاة السّليط ِة‬
‫اللسان ناطقا ً هو ال ّ‬
‫ِ‬ ‫الجواب إلى‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫سيقفز‬
‫تظهر المحبّة ‪ .‬هو الكالم‬
‫ُ‬ ‫سبَّة‬
‫ورغم قساوة الموقف فبعد هذه ال َم َ‬
‫َ‬ ‫الضيم لبيبة ف ّهامة أحبّها جميل رغم سبابها‬
‫ِ‬
‫األعذار ‪.‬وأو ُل ما قا َد المودةَ بيننا بوادي بغيض يابثين سبابُفقلنا‬
‫َ‬ ‫المهين الجارح يشع ُل جذوة الحبّ ليجد لها‬
‫تستمر لمئات‬
‫ُ‬ ‫كالم يا بثين جوابُويشتد الهيام بينهما فيلتقيان وتنس ُج قصة حبّ‬
‫ٍ‬ ‫ْ‬
‫فجاءت بمثل ِه لك ّل‬ ‫لها قوالً‬
‫اعر بها شعرا ً ويذاعُ بينَ الناس‬
‫ش ُ‬ ‫أن يكتب ال ّ‬
‫ب ْ‬
‫ع ِرفت بالعف ِة ومن المعي ِ‬ ‫السنين ‪ .‬المرأة العربيّة األصيّلة ُ‬
‫التهب الحبّ في القلوب وتوهجت جذوة نيرانه‬ ‫َ‬ ‫كسر أيقونةَ اللقاء الّتي كل ّما حاو َل العاشقان اللقاء‬
‫َ‬ ‫وهذا ما‬
‫ي ألسن تحكي القصص وتنس ُج من‬
‫‪.‬وتظهر في الحكاية بثينة متزوجه من رج ٍل آخر وتلتقي بحبيبها وأ ّ‬
‫هل يجتم ُع اثنان إال والثالث ال ّ‬
‫شيطان ‪.‬‬ ‫ريشة الخيال المكائد وكالم الريبة ‪ْ ,‬‬

‫ب أنّهُ ُمقي ٌد دمي أو قاط ٌع من لسانيا الدول‬

‫بقطع لسان ِه أتاني عن مروانَ بالغي ِ‬
‫ِ‬ ‫السلطان مروان بن الحكم هدده‬
‫كتب جميل بثينة أجم َل الكلمات وأصدقها في عاطف ٍة‬
‫َ‬ ‫ق ورغم الظنون‬ ‫والسياسات ال تبقى ولكن حبّهما با ٍ‬
‫أقصر ّ‬
‫إن المنى للقا ُء‬ ‫ِ‬ ‫بعض المالم ِة‬
‫ِ‬ ‫صاح عن‬
‫ِ‬ ‫جياش ٍة صادقة ملتزما ً بمحبوبت ِه بثينة فهي المنى والرجاء ‪.‬يا‬
‫ت أو‬‫يقدر لو تعلمينَ بما أجن من الهوى لعذر ِ‬‫ِ‬ ‫المسور يا ليتني ألقى المنيةَ بغتةً ْ‬
‫إن كانَ يو ُم لقائكم لم‬ ‫ِ‬ ‫أ ّم‬
‫علم بها‬
‫ب من ٍ‬‫لعمرك رائ ٌع أن تهجري وهللا ما للقل ِ‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫حدث‬ ‫ت إن لم تعذري ال تحسبي أنّي هجرتكُ طائعا ً‬ ‫لظلم ِ‬
‫قبر هذه األبيات‬ ‫صداك بينَ األ ِ‬
‫ِ‬ ‫فإن أمت يتبع صداي‬ ‫يهواك ما عشتُ الفؤا ُد ْ‬
‫ِ‬ ‫المخبر‬
‫ِ‬ ‫وغير قو ِل‬
‫ُ‬ ‫الظنون‬
‫ِ‬ ‫غير‬
‫ُ‬
‫ي ا ّلذي تزعمهُ جميل من التغني بعذاب الحبّ والرضى من المحبوب ِة‬ ‫ت الحبّ العذر ّ‬ ‫تجم ُع الكثير من سما ِ‬
‫ي حبّ يسمو بهذه الروح ا ّلتي تترف ُع‬‫بالقليل و رغم فقدان األمل بالظفر باللقاء بها سيبقى يحبها بع َد الموت أ ّ‬
‫بالروح وامتالكها كم هو جمي ٌل هذا الحبّ بجمي ِل بثينة ‪.‬‬
‫عن الغرائز وتكتفي ّ‬

‫وتبقى النهاية والقبر الّذي هو المنز ُل األخير رح َل المحبوب ليترك بثينة في حزنها تنشد وإن سلوي عن‬
‫جميل لساعة من الدّهر ما حانت وال حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر إذا مت بأساء الحياة ولينها ‪.‬‬
‫نفس ظلمتها‬ ‫قصص الحبّ السمو والتّرفع عن الغرائز البهيميّة وعدم ِ‬
‫ظلم المحبين ‪ ,‬وكم من ٍ‬ ‫ِ‬ ‫لعلنا نتعل ُم من‬
‫‪38‬‬
 ‫المكائد وكالم الناس ‪ ,‬ويبقى البع ُد يؤجج نار ال ّ‬
‫شوق وحرقة الحبّ ‪.‬ومن الحب والعشق نرحل الي العلم‬
‫ونسأل سؤاال طريفا ؟ في غالبية قصص الحب نجد الحبيبة هي من تبكي الحبيب ؟ فهل عمر المرأة أطول‬
‫من الرجل ؟!!االجابة التقليدية ان المجهود البدني الذي يبذله الرجل في عمله والمسؤوليات التي تقع علي‬
‫عاتقه فضال عن ميل الرجل لالساءة الي صحته بالتدخين ‪..‬قد تبدو هذه االجابة مقنعة في الماضي حينما‬
‫كان الرجل هو عصب العمل واالسرة ولكن اليوم قد تغير الواقع وأصبحت المرأة شريكة للرجل في العمل‬
‫وفي البناء االسري ومن السيدات المدخنات الكثير االن‪..‬‬

‫االجابة االن ومع الكشوف العلمية صارت مختلفة في اسبابها ولكنها مقررة لحقيقة ان المرأة اطول عمرا من‬
‫الرجل فالصبغيات او الكروموسومات ضمن كل خلية تكون في شكل ازواج فتحمل المرأة كروموسومين من‬
‫النوع اكس بينما الرجل يحمل كروموسوما واحدا اكس وكروموسوم اخر هو واي ‪..‬يوجد علي الكروموسوم‬
‫اكس العديد من الموروثات التي تدير كثير من الوظائف في اجزاء عديدة من الجسم والن المرأة لديها‬
‫نسختين من كروموسوم اكس فلو حدث في احداها تلف فأن النسخة الثانية تكفي في تغطية النقص مما يقيها‬
‫من االمراض وقد تكون حاملة للمرض ولكن دون اعراض مرضية ظاهرة ‪..‬‬

‫العكس في الرجل فلو حدث تلف في كروموسوم اكس لديه فال يوجد لديه نسخه اخري فيصاب بالمرض‬
‫‪.‬ثمة اسباب اخري ومنها ان هرمون الذكورة في الرجل التستوسترون يعزز من خطر سرطان البروستاتا‬
‫كما يؤدي الي ارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين في مراحل متقدمة من العمر اما لو نظرنا للمرأة‬
‫فالهرمون االنثوي االستروجين هو اكسير الحياة لها فهو مضاد للتأكسد يزيل المواد الكيميائية السامة التي‬
‫تسبب اجهاد الخاليا ‪...‬كون الرجال اكثر طوال من النساء في حاالت كثيرة هو من سوء طالع الرجال‬
‫فالخاليا تتزايد في اجسادهم الطويلة مما يعني تعرضهم لطفرات ضارة اكثر بالمقارنة بالنساء كما يؤدي‬
‫الطول الي حرق طاقة اكبر لذلك فالرجال هم االكثر عرضة لالخطار علي المدي الطويل‬

‫‪39‬‬
 ‫‪ - 17‬عنترة وعبلة أنشودة حب مع صليل السيوف‪.‬‬

‫ب شيمةً ‪ ,‬وأشجعهم في ساحا ِ‬

‫ت الوغى ‪,‬‬ ‫فارس مقدا ٌم ‪ ,‬أحسنُ العر ِ‬
‫ٌ‬ ‫الجسم األسو ِد هو‬
‫ِ‬ ‫األبيض في‬
‫ُ‬ ‫القلب‬
‫ُ‬
‫اإلخالص لمن نحبّ ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫وأعزهم نفسا ً ‪ .‬هذا القلب الّذي استولت علي ِه عبلة ابنة عم ِه فذهبت قصتهم مثالً في‬
‫صف أعرابي قط فأحببتُ أن أراه إال عنترة ) ‪.‬‬
‫ي الكريم أحبّ أن يراهُ ( ما و َ‬
‫الرسول العرب ّ‬
‫أن ّ‬‫ينكر ّ‬
‫ُ‬ ‫ومن‬
‫حزن هو ابن زبيبة الجارية الحبشية السوداء ‪ ,‬بط ُل داحس والغبراء وهو من‬
‫ٍ‬ ‫من يدخل أعماقهُ سيج ُد قصة‬
‫أعا َد النسا َء واألرزاق من أيدي األعداء ‪.‬‬

‫والحرب‬
‫ُ‬ ‫حر ) ‪ .‬الحبّ‬ ‫هذا الراعي الّذي نا َل حريته وانعتقَ من العبودية بعبارةِ والد ِه ال ّ‬
‫شهيرة ( كر وأنتَ ّ‬
‫رفض أهله نسبهُ لسوا ِد لون ِه فقط‬
‫َ‬ ‫المرأة الجميلةُ الّتي تخفق لها القلوب وتتضرع هلل ليحقق اللقاء وفارسنا‬
‫األقدار تبعد المحبين ‪ .‬حتى‬
‫ُ‬ ‫وهل حقا ً أحبتهُ عبلة وهي صبيةٌ عربيّةٌ أصيلة تامة الخلق ‪ .‬وتعلقت ب ِه ‪ ,‬أم هي‬
‫شجاع ‪ ,‬رغم أن‬ ‫ت الوغى كانَ حديثهُ موجها ً لتلك الحبيب ِة الفاتن ِة الّتي استولت على هذا القلب ال ّ‬
‫في ساحا ِ‬
‫ليكسب ثقتها ويستحضرها‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫طلب األمر بقوة والحث عليه إال ّ‬
‫أن عنترة كانَ يخاطب عبلة بتحب ٍ‬ ‫ُ‬ ‫الحض هو‬
‫في معارك ِه ‪.‬‬

‫ت جاهلة بما لم‬ ‫ت الخي َل يابنةَ مالكٍ ْ‬

‫إن كن ِ‬ ‫ّ‬
‫‪.‬هال سأل ِ‬ ‫هي الحبيبة ومن أج ِل تلكَ العيون يسم ُع صلي ُل السيوف‬
‫المغنم يدعونَ عنتر والرماح كأنّها أشطانُ ٍ‬
‫بئر‬ ‫ِ‬ ‫وأعف عن َد‬
‫ّ‬ ‫يخبرك من شه َد الوقيعةَ أنّني أغشى الوغى‬
‫ِ‬ ‫تعلمي‬
‫السبب حسب‬
‫َ‬ ‫األدهم يبدو أن عبلة كانت تحبّ شجاعتهُ وإقدامهُ وهذا الخوف الكبير عليه قد يكونُ‬
‫ِ‬ ‫لبان‬
‫في ِ‬
‫ب األطفال بعد الزواج ‪ .‬لذلك بقيت بجوار ِه وباركت لهُ أن يتزوج وأن ينجب‬
‫بعض الروايات منعها من إنجا ِ‬
‫ِ‬
‫األطفال لعلمها أنّها هي مليكة القل ِ‬
‫ب والروح ‪ .‬أنا أعتق ُد أن قصتهم كغيرها لم تتكلل بالزواج وذلك من قص ِة‬
‫فطر قلبهُ وهي َج لواعج ال ّ‬
‫شوق وقد نعا قلبهُ‬ ‫َ‬ ‫أبيض ضخم من بني شيبان وهذا ما‬ ‫ٍ‬ ‫رحيلها وزواجها من رج ٍل‬
‫ث مع الطيور بعيدا ً عن أهله وقبيلت ِه ‪.‬‬ ‫وروحهُ بعدها في حدي ٍ‬

‫البان‬
‫ِ‬ ‫طائر‬
‫َ‬ ‫البان قد هيّجتَ أحزاني وزدتني طربا ً يا‬
‫ِ‬ ‫طائر‬
‫َ‬ ‫يا‬

‫بالبين أشجاني‬
‫ِ‬ ‫تندب إلفا ً قد فجعتَ به فقد شجاكَ الّذي‬
‫ُ‬ ‫إن كنتَ‬

‫نعمان‬
‫ِ‬ ‫عالج أو دون‬
‫ٍ‬ ‫الحجاز ترى ركبا ً على‬
‫ِ‬ ‫أرض‬
‫ِ‬ ‫وطر لعلّك في‬
‫ْ‬

‫‪40‬‬
 ‫وطن ناءٍ وجيراني‬
‫ٍ‬ ‫يسري بجاري ٍة تنهل أد ُمعها شوقا ً إلى‬

‫القوم فانعاني‬
‫ِ‬ ‫الحمام إذا رأيتَ يوما ً حمو َل‬
‫ِ‬ ‫طير‬
‫هللا يا َ‬
‫ناشدتكَ َ‬

‫بالدم القاني‬
‫ِ‬ ‫وقل طريحا ً تركناهُ وقد فنيت دموعهُ وهو يبكي‬
‫ْ‬

‫تظهر دموعُ عنترة لرحيل محبوبت ِه عنهُ حقا ً لم ينفعهُ إحضار النوق العصافير من العراق ولم ينفع السّيف‬
‫ق امرأة هي الحياة ومهجتها لو كانت عبلة شاعرة ماذا كانت‬
‫مكلوم أحبّ بصد ٍ‬
‫ٍ‬ ‫ب‬
‫القاطع في تضمي ِد قل ٍ‬
‫ب ‪ .‬تزو َج أم لم يتزوج عبلة هي قصة حبّ‬
‫ستخبرنا عن عنترة ؟ أجمل العشق ما بقي مخبأ بينَ طيات القلو ِ‬
‫لإلنسان‬
‫ِ‬ ‫ترويها الجدات لمئات بل آلالف السنين وهذا التعدد للزوجات ا ّلتي يكتب عنهُ البعض يؤكد ّ‬
‫أن‬
‫المحبّ قلبا ً واحدا ً يتنفس الحبّ هوا ًء في شرايينهُ ‪.‬ومن الحب الي العلم ننتقل الي مرحلتنا الثانية وهي قياس‬
‫رواية عنترة وعبلة بمقاييس العلم ونبادر بالسؤال ؟ ما السبب الذي يجعل الفتاة الجميلة تتعلق بالفارس القوي‬
‫الشجاع الخشن وتفضله عن الشخص الرقيق؟! السبب هو رغبة المرأة دوما في الشعور ان الطرف االخر‬
‫يكفل لها االمان خاصة في هذه العصور غير المستقرة كما ان الرجل المفعم بالقوة والسيطرة علي المحيطين‬
‫به يزيد من ارتفاع مستوي االدرينالين لدي المرأة التي تزيد رغبتها في هذا الرجل ‪..‬‬

‫واذا صحت رواية زواجها بعنترة وعدم حملها فاالمر ايضا متعلق باالدرينالين الذي يرتفع لدي المرأة في‬
‫حاالت القلق والتوتر مما يقلل فرص الحمل لديها وطبيعة عنترة الحربية والمعارك التي ال تنتهي قد تكون‬
‫سببا وجيها لهذا التوتر والقلق‪..‬تبقي مسألة في هذه القصة وهي طبيعة عنترة ومن يحذو حذوه من رفع‬
‫شعار ‪:‬امرأة واحدة ال تكفي فهل في العلم ما يفسر لنا لماذا ال يكتفي بعض الرجال بزوجة واحدة ؟ تجربة‬
‫مثيرة حملت لنا االجابة هذه التجربة اجريت علي فئران الحقول التي ترتبط بزوجة واحدة طيلة حياتها حيث‬
‫اكتشف العلماء ان لديها كثافة أعلي من مستقبالت هرموني االوكسيتوسين والفاسوبريسين وحينما يتم تثبيط‬
‫افراز االوكسيتوسين والفاسوبريسين‬

‫تنطلق هذه الفئران في عالقات متعددة مع اكثر من انثي !!!!‬

‫‪41‬‬
 ‫‪ -18‬والدة وابن زيدون ‪....‬العشق في موازين العلم‬
‫كم تشبهين البدر يا والدة لقد اكتملت مفاتنك وحباك ال ّ‬
‫شعر أعذب كلماته والجمال استوطن في مالمحك ‪.‬‬
‫شهرة ‪.‬وهذا ال ّ‬
‫شاب‬ ‫الك ّل يطمح بأن ينال رضاك ‪.‬هم الرجال يتهافتون على مجلسك بغية العطاء وتحقيق ال ّ‬
‫الوسيم الّذي خطف قلبك وتوغل به ح ّد أن تحديت ظالم الليل الدامس لتلتقيه بثوبك الحريري المرصع‬
‫والتحرر من قيود المجتمع ‪.‬أنا وهللا أصلح للمعالي وأمشي‬
‫ّ‬ ‫شعر للغواية‬ ‫بالذهب وقد ّ‬
‫خط عليه بيتين من ال ّ‬
‫مشيتي وأتيه تيها وأم ّكن عاشقي من صحن خدي وأعطي قبلتي من يشتهيها كم من الئم سجلك بين الفاجرات‬
‫الرغم من الكثير من األقوال الّتي سجلت عن عفتك وطهارتك ‪.‬هل هو الحبّ الّذي يفتك‬
‫العاهرات ‪,‬على ّ‬
‫في القلوب ننسى العادات واألعراف في مجتمعاتنا ‪,‬هل يسامح هللا العاشقين ‪.‬هي تساؤالت نطرحها أمام‬
‫جن ّ‬
‫الظالم زيارتي فإني رأيت‬ ‫هذين العاشقين وقد اجتمعا في ظالم الليل خشية أقوال الوشاة ‪.‬ترقب إذا ّ‬
‫‪ .‬الليل أكتم للسّر وبي منك ما لوكان بال ّ‬
‫شمس لم تلح والبدر لم يطلع وبالنجم لم يسر‬

‫ابن زيدون يطمئن قلبها الخافق بالحبّ ‪.‬فهو يصونها ويخاف عليها حتّى من خطرات فكره ‪.‬أصونك من‬
‫الرقيب وقد يستدام الهوى بالحذر‬
‫‪ .‬لحظات الظنون وأعليك من خطرات الفكر وأحذر من لحظات ّ‬

‫ي في األندلس وهو الخليفة المستكفي باهلل وقد كانت واليته لعام‬

‫بعد وفاة والدها أضعف خلفاء البيت األمو ّ‬
‫وفر في زي‬
‫ونصف ‪.‬قضاها في العبث واللهو والملذات وحينما وصل عدوه إلى أبواب قرطبه آثر السّالمة ّ‬
‫امرأة ليلقى مصرعه علي يد أحد مرافقيه في رحلة الفرار طمعا في ماله ‪..‬بالطبع كان أثر األب واضحا في‬
‫شخصيّة ابنته والدة‪.‬كانت والدة األميرة ال ّ‬
‫شقراء الجميلة ّأول من رفع الحجاب في تاريخ األندلس ‪..‬أما‬
‫المحبّ المخلص ابن زيدون والذي تولى الوزارتين في عهد الوليد بن جهور صاحب قرطبة فقد اشتهر‬
‫‪ .‬بطموحه وذكائه وشعره الرائع الّذي سلب القلوب وهذا ما كان مصيبة على ال ّ‬
‫شاعر‬

‫والدة تمتلك صالونا أدبيا يجتمع فيه ال ّ‬

‫شعراء واألدباء وفي هذا الصالون شهد ميالد الحبّ بين والدة وابن‬
‫زيدون ويبدو أنّه شهد موت هذا الحبّ في قلب األميرة ا ّلتي جرحها ابن زيدون جرحا ال شفاء منه نزف‬
‫سيّدة ال قمر في سماء قرطبة إال هي‬ ‫‪ .‬قلبها حتّى الموت ‪.‬هي ال ّ‬
‫شاعرة ال ّ‬

‫‪42‬‬
 ‫احتار المؤرخون في تفسير السّبب الذي أدى إلى ك ّل هذا الجفاء ففسره البعض بأبيات شعرية كتبها ابن‬
‫زيدون في غزل جاريتها السّوداء ‪,‬رأت فيها والدة انتقاصا من مكانتها وقيل السّبب هو ميول ابن زيدون‬
‫الحرة‬
‫ّ‬ ‫السّياسية ض ّد البيت األموي الحاكم في قرطبه ‪.‬ولكنني كأنثى أجد ّ‬
‫أن الغيرة تقتل المرأة وخاصة المرأة‬
‫األصيلة ال تقبل أن تكون الثانية في قلب حبيبها الذي تهبه قلبها بإخالص وزادني ثقة أنّها توفيت في الثمانين‬
‫من العمر ولم تتزوج ‪.‬فهي ال تقبل إال أن تكون الوحيدة في قلب الرجل الّذي تختاره ويبدو هذا مستحيال أن‬
‫تجده أميرة متمردة كوالدة رجال بقلب واحد في الحبّ ‪.‬لو كنت تنصف في الهوى ما بيننا لم تهو جاريتي‬
‫ولم تتخير وتركت غصنا مثمرا بجماله وجنحت للغصن الّذي لم يثمر ‪...‬وذكر البعض ابن عبدوس ذاك‬
‫الرجل الوزير الذي أحبّ والده وغيرته من ذاك الحبّ فظهرت المكائد والدسائس ‪.‬وهو يدخله السّجن‬
‫‪ .‬لسنوات طوال‬

‫وفي محبسه لم ينس ابن زيدون محبوبته الخالدة في قلبه فكان حبّه لها عزاءا له في وحدته في ظلمة السّجن‬
‫حتّى وإن لم يلق من والده غير الجفاء والنكران ‪. ..‬أخيرا واتت ابن زيدون الفرصة للفرار فأين قادته قدماه‬
‫؟‪!!..‬وجد خطواته تقوده إلى الحديقة التي شهدت لقائهما األول وفي عبثيه انتظر محبوبته أن تأتي ليراها قبل‬
‫أن يرحل عن قرطبة وأنشد أبياته الخالبة وقد أعياه االنتظار دون رجاء ‪. :‬أضحى التّنائي بديال من تدانينا‪،‬‬
‫وناب عن طيب لقيانا تجافينا بنتم وبنّا فما ابتلت جوانحنا شوقا إليكم وال جفت مآقينا كتبها منذ أكثر من ألف‬
‫سنه وال زال العشاق تغني أبياتها ‪.‬هذه األبيات لم تؤثر في نفس والده المنكسرة وهو ابن زيدون يتابع رحلة‬
‫ي ‪.‬وماتت والده عجوزا تعيش على حبّ‬ ‫الحبّ بقلب محترق نثر رماده في أشعار من أعيان ال ّ‬
‫شعر العرب ّ‬
‫‪ . ..‬قديم كسر جناحاها‬

‫بعد أن انتهت رحلتنا مع هذه القصة الجميلة لم ينته لقاؤنا بكم فبقي أن نسأل أنفسنا هل الحبّ حقيقة أم وهم‬
‫نختلقه ونعيش في عذابه ؟؟ هل هو اختيار نملك التحرر منه أم أنّه قدر ومرض ال وسيلة للفرار منه؟‬
‫بالبحث في كيمياء الجسم ففي وقت الحبّ تجتمع لدينا ثالثة نواقل عصبيّة رئيسة لك ّل واحد منها دوره هم ‪:‬‬
‫األدرينالين والدوبامين والسيروتونين االدرينالين هو المسؤول عن مشاعر الخجل ودقات القلب المتسارعة‬
‫واحمرار الوجه والعرق وك ّل هذه األعراض التي تصيبنا عند رؤية الحبيب وانتظاره ‪.‬أما الدوبامين فهو‬
‫المسؤول عن شعور السعادة مع الحبيب في شعور أشبه بالكوكايين سواء بسواء أما السيروتونين فيفسر لماذا‬
‫‪..‬يشعر المحب بأفكار محبوبته باستمرار والعكس‬
‫‪43‬‬
‫انتظر أيّها العلم لم تجيبنا لماذا نشعر بالحاجه إلى التواجد بالقرب من المحبوب دوما للشعور بالهدوء‬
‫والطمأنينه؟إنّه هرمون التعلق الذي يوثق الروابط بين العاشقين المعروف علميا بهرمون االوكسيتوسين ‪.‬أما‬
‫عادة الرجال في االحتفاظ بمناديل محبوباتهم فيفسرها وجود الفيرومونات وهي نواقل كيميائية داخل الجسم‬
‫هي المسؤولة عن كون رائحة المعشوق أداة قوية للجذب ‪..‬وفي النهاية نستطيع هل كان الحبّ اختيارا البن‬
‫زيدون ووالدة ؟ ‪..‬اإلجابة ال بل كان قدرا ال فكاك منه فكيمياء الجسم تتغير مع الحبّ وكما تغير المخدرات‬
‫األول فالحبّ أدهى وأمر‬
‫‪ .‬في كيمياء الجسم بصورة يصعب إعادتها إلى وضعها ّ‬

‫‪44‬‬
 ‫المراجع والمصادر‬
‫‪-١‬البداية والنهاية البن كثير‬

‫‪-٢‬االعالم الزركلي‬

‫‪-٣‬سير اعالم النبالء الذهبي‬

‫‪-٤‬الويكبيديا العربية‬

‫‪-٥‬موقع ويب طب وموقع مايوكلينيك‬

‫‪-٦‬موسوعة مصر القديمة لسليم حسن‬

‫‪-٧‬تأمالت بين العلم والدين الحضارة د‪.‬محمد فتحي عبدالعال‬

‫‪-٨‬عجائب اآلثار في التراجم واالخبار عبد الرحمن الجبرتي‬

‫‪٩‬دولة اإلسالم في األندلس لمحمد عبد هللا عنان‬

‫‪45‬‬
 ‫التعريف بالمؤلفين‪:‬‬
‫الكاتبة والباحثة راغدة شفيق محمود‪:‬‬

‫– إجازة في اللّغة العربيّة جامعة تشرين‪.‬‬

‫– شهادة متوسطة في اإلحصاء الرياضي‪.‬‬

‫– مد ّرسة لمادة اللّغة العربيّة‪.‬‬

‫– عضو في لجنة تمكين اللّغة العربيّة في طرطوس‪.‬‬

‫– في رصيدها مجموعة من القصص القصيرة‪ ( :‬ليس للياسمين أشواك‪ ،‬بوح الكماة‪ ،‬صلصال ونار‪ ،‬ي ٌد من‬
‫دخان‪ ،‬ضفيرة ورصاصة)وكتاب (على مسرح اإلعراب)‬

‫– أنجزت عددا ً من الدراسات األدبيّة عن اللغة العربيّة وواقعها نشرت في جرائد ومجالت ومواقع عربيّة‬
‫عدة وترجم بعضها للفرنسيّة‪.‬‬

‫د‪.‬محمد فتحي عبد العال‬

‫كاتب وباحث مصري‬

‫بكالوريوس صيدلة ‪-‬جامعة الزقازيق‪2004‬‬
‫دبلوم الدراسات العليا في الميكروبيولوجي التطبيقية‪ -‬جامعة الزقازيق‪2006‬‬
‫ماجستير في الكيمياء الحيوية‪ -‬جامعة الزقازيق‪2014‬‬
‫دبلوم إدارة الجودة الشاملة ‪ -‬أكاديمية السادات للعلوم اإلدارية ‪2015‬‬
‫دبلوم الدراسات العليا في الدراسات االسالمية ‪ -‬المعهد العالي للدراسات اإلسالمية ‪2016‬‬
‫شهادة معهد إعداد الدعاة‪-‬المركز الثقافي اإلسالمي‪ -‬وزارة األوقاف ‪2017‬‬
‫شهادة البرنامج التدريبي ألكاديمية زاد اإلسالمية (أون الين ‪)2019‬‬
‫العديد من الكورسات والدورات التدريبية في مجال األحصاء من أكاديمية سايلور(أون الين‪ ) 2019‬ومن‬
‫كلية العلوم جامعة الزقازيق والمعلوماتية الحيوية من جامعة بكين (كورسيرا أون الين ‪)2019‬‬

‫‪46‬‬
‫العديد من الكورسات والدورات التدريبية في مجال الجودة الطبية منها شهادة تخصص سالمة المرضى من‬
‫جامعة جون هوبكينز (كورسيرا أون الين‪ )2018‬ومن جامعة ستانفورد أون الين ‪ 2019‬وشهادة تخصص‬
‫في تطوير األداء ستة سيجما الحزام االخضر جامعة جورجيا (كورسيرا أون الين ‪)2018‬‬
‫العديد من الدورات في مجال األدارة ومنها الدورة التأسيسية العداد القيادات التنفيذية واإلدارية والنقابية –‬
‫وزارة الشباب بالتعاون مع لجنة التعليم بنادي الصيادلة ونقابة صيادلة الشرقية ‪2015‬‬
‫دورات في تدريب المدربين من مركز سيسكو ‪ 2017‬ومن مركز التنمية الثقافية والتكنولوجية بمحافظة‬
‫الشرقية ‪ 2017‬و ‪2018 TeamSTEPPS Master Trainer‬‬
‫عضو باللجنة التدريبية بمجلس اإلعتماد الدولي للدراسات واألبحاث االقتصادية والسياسية واالستراتيجية‬
‫الدكتوراه الفخرية من أكاديمية السالم بألمانيا ‪2018‬‬
‫تكريم كصيدلي مثالي من نقابة صيادلة الشرقية ودرع نقابة صيادلة الشرقية‪2015‬‬
‫تكريم كصيدلي متميز من نقابة صيادلة الشرقية والهيئة العامة للتأمين الصحي فرع الشرقية ودرع نقابة‬
‫صيادلة مصر ‪2016‬‬
‫تكريم كصيدلي مثالي من الهيئة العامة للتأمين الصحي فرع الشرقية ‪2016‬‬
‫شهادة شكر وتقدير من مجلة مبدعون ووكالة مرآة الحياة العراقية ‪ 2018‬و من المركز العراقي لالدباء‬
‫والفنانين الشباب وجريدة طريق القوم بالعراق ‪ 2019‬ومن صحيفة صدي المستقبل بليبيا ‪.2019‬‬
‫شهادة تقديرية من مبادرة الباحثون العراقيون ‪2018‬‬
‫درع اإلبداع والتميز وشهادة تقدير من مجلة امارجي االدبية العراقية ‪2018‬‬
‫صيدلي ورئيس قسم الجودة ومدير المكتب الفني بالهيئة العامة للتأمين الصحي فرع الشرقية سابقا‬
‫صيدلي بمستشفي المواساة الدمام‪-‬الجبيل الصناعية سابقا‬
‫مدير الصيدلية الداخلية ومسؤول سالمة المرضى وإدارة المخاطر ومؤشرات األداء بمستشفي الفالح الدولي‬
‫بالرياض سابقا‬
‫مستشار طبي بشركتي ‪ CAT‬و ‪ 237 COMMUNICATIONS JLT‬بمصر والسعودية واالمارات‬
‫سابقا‬
‫كاتب وباحث ثقافي بالعديد من الصحف العربية والبوابات االلكتروبية في مجاالت الطب والعلوم والتاريخ‬
‫والحضارات االنسانية والدراسات الدينية ومن الصحف الورقية التي أنشر بها مقسمة حسب بلدانها ‪:‬‬
‫الجزائر ‪ :‬صحيفة صوت األحرار الجزائرية (صفحة اسبوعية ثابتة تحت عنوان مساحة رأي)‬
‫‪47‬‬
 ‫صحيفة الحوار الجزائرية‪ -‬صحيفة الجديد الجزائرية‪-‬صحيفة الجمهورية الجزائرية –‬
‫صحيفة كواليس الجزائرية‪.‬‬
‫مصر‪ :‬صحيفة األهرام –صحيفة العروبة‪-‬صحيفة الزمان‪-‬صحيفة أخبار األدب‪-‬صحيفة الرأي‬
‫العراق‪ :‬صحيفة الزوراء العراقية ‪-‬مجلة أمارجي األدبية العراقية‪ -‬صحيفة النهار العراقية‪-‬صحيفة البينة‬
‫العراقية الجديدة–صحيفة جدار العراقية‪ -‬صحيفة الكلمة الحرة العراقية –صحيفة ثقافية كل االخبار العراقية‬
‫–مجلة مبدعون العراقية –صحيفة سيروان الكردية ‪.‬‬
‫السودان ‪:‬صحيفة أخر لحظة السودانية‪.‬‬
‫ليبيا‪:‬صحيفة صدي المستقبل الليبية – صحيفة فسانيا الليبية‪.‬‬
‫حول العالم‪:‬صحيفة صوت بالدي بالواليات المتحدة األمريكية (مقال طبي شهري)‪ -‬صحيفة أيام كندية‬
‫(مقال ثقافي شهري)‪.‬‬
‫البوابات اإللكترونية مثل ‪ :‬الجمهورية أون الين‪ -‬موقع الدستور اإللكتروني (امان) ‪ -‬موقع هافينغتون‬
‫بوست االمريكي ‪-‬عربي بوست‪-‬ساسة بوست ‪-‬بوابتي تونس‪-‬راديو صوت بيروت الدولي ‪-‬راديو صوت‬
‫القلم الجزائري ‪-‬فينيق‪-‬بقجة –صحيفة المثقف اإللكترونية‪-‬فوكس نيوز مصر ‪-‬الراكوبة ‪-‬سودانيز أون الين‬
‫–صحيفة الفكر الكردية اإللكترونية‪-‬صحيفة الحدث اإللكترونية من لندن –صحيفة الفيصل من باريس‪-‬‬
‫صحيفة المنار العراقية اإللكترونية‪-‬بوابة الحضارات التابعة لمؤسسة األهرام ‪.‬‬

‫‪48‬‬