4 \ HONS ri A MARCHA DAS CIVILIZAGOES ‘Sob divepo do Prof, Rilotle Asst, do Institute Pio XT LES GRANDS PROBLEMES DE L'HISTOIRE BYZANTINE Intredugiodo Prof, Riotanoo Azz . ‘Tradugdo de Frepenico Ozanam Prssoa pt Bannos Cape de Eeaxanpo Lemos | Rue Viseonde de Taxmey, 860 ‘sko PAULO CHARLES DIEHL = Menibro do Inatitato de Pranea Q Professor dn Universidede da. Sorbonne OS GRANDES PROBLEMAS DA HISTORIA BIZANTINA Eorréna pas Aménicasrevoluges recomesant gusts cvs de pretendentes Contra govern, iutas Walenta entce pacidarios © Sciversrics da unio cem Roma, evolugdes nas gels wenesangec genoveses se valzam, aelo ms tors, gor cada vex mats intervém nos negdcon do impero, Gas ver mais 0 impéro bizenting se dese, 20 deanenbra, E certamente as revolugdes nfo foram causa tnica desen lamentavel decadencst mas © problema pollc, tal ccm existia em Bizancio,con- sem divide com a maior patie; e esse pre- Biren‘ tapaeces tention apn de ton tox seus exforgos, apes do poder abeluto que Snbam fas mos, jamais conseguam resolver soistatirae 0 CAPITULO VI © PROBLEMA RELIGIOSO © prcblemayeligigo tinhe no inpéso bizantino singulat importineias conecido ©” grande lugae cupado pein Iger no mundo bmantao: pare S50 baste pertorre'o Livre das Cerinéniss, © er para Gquantae cerimonlas religiosas 0 protocclo exigia a Presenga do imperador. [8 se disse jecosamente que bs imperadores que se conformavem com essas exi= fincas levavern vide verdaderamente. pontifical. Por isso Constantin, desde o dia em que elegero 0 cristanismo cca seligito de estado, tomara © ci dlado de da 20 govtro imperial 0 dzcto de intervie tm todos or hegelosecleslasucos, xsegurando para Sos mrios de governar despoticomente a. Iori tanto em relagio fs colees como As pessoas. A nto: fidade do imperador em materia de religifo, pareca, Portanto, quazeabecista. © imperader convocava os Cenc, aes fein represen po al anc iri, quando no comparecia pessoalmente, ratic ando' as decisbes dos padres, detisSes esas, que ‘fo tinkam férga de fet sendo. depois de Sum rail: agi0.” Muttos inperadores vangleiavamte, als, de'serom exeelentes teblonon ¢ Ease titulo arcega: vancse 0 dito de legisar sobre a discplina © 0 oodegma; e alguns dentre éles, Justiniane, per exemplo, chegaram até a eecrever Jongos tratadcs para expar fe defender sua opinido s6bre esta ou aquela questio fesencial, e, 2 necessério, para impé-la, © tmperador intervinha também na nomeagio dos altos dignitérios da Igreia. Quando se tratava Se escolher © patriarea de Constantinepla, o sinodo remetia 20 scberano uma lista das trés pesscas entre as quais deveria escolher, mas g inperador reservar vase o diveite de acrescentar uma quatta pessoa de ‘0a prefertncia, caso os nomes propostos:ndo fOssem de seu agrado, de tal sorte que na verdade era 0 Impsrador quem escolhia © patrarca, Do mesmo modo que onomeava, tinha meios para livrar-se déle. ‘quer mandando-o depor, por motives religiosos ou politicos, quer constrangendo-o a abdicar. assim ‘que nes tempos de Ledo VI 0 patriarca Nicolau, acusado de alta traigio e-de revolta contra a auto: ‘dade Imperial, fol deposto ¢ substtuldo por eutro prelado, amigo intimo e grande faverito do impera- dor, fol assim que nos tempes de Isac Comneno © pateiarea Miguel Cerulésios, euja ambiglo Inquletava, © seberano, foi detido e infernado em um mostero, a espera de que o processassem, sendo Pselo enca: regado de escrever um longo e vielento requistério contra o prelado: e somente a morte permitiu que Cerulétios escapasse de uma condenagio inzvitavel: fel assim que nos tempos de Aleixo Cemnenco pateiarea Cosmas viu-se constrangido a abdicar, ‘que havia apoiado com muita energia a impesatriz Irene, quando este pedia para ser coroada,solene- mente, cofig "haviem eto com'o imperador, set marido, O basilews agla da mesmal forma a respelto dos mais altos perscnagens da Igreja, e até do pon- ‘fice romano. Justiniano mandara: prender © papa di Silver: tata coi muta rdeza o pape Vico evita a Constantinepla, por nao st mostrar bo tame décl Ss vontades tapers no aeculo VIC 0 Japa Mariah era detido pelos sldados do exarca Ee Ravena, sndo levado par Constaninopla, one lke moveram tim proceso politica, depos do ual fei mandedo pare’ esi, on Cctson, os Pages ds atelo Vill foram ameacades ce semslhonte tamento, endo excaparam sendo pragas nterve ‘lcias romana, ue os, prosyeram. ‘Com tclacdo ao clro em gel a politica era a mesmo. ¢ as vltncis be sltemavin Com a corrpgio; si 2 astocdade imperial paresia goverar ® igreja com todos ce poderery A Igreje alin, sestava essa cons: tanteinervengid do soberano como cosa pefets: sente legitine. “0 patsace, Manas. oflmmave no steulo Vis "Noda te deve fazer na ml santa Tocja Contra vontade © as osdens do imperador™ un tronista do secalo XIl escreve do meso medo: “O imperador € para as igreje o supremo senor da pea mescia época'o hstoriadoe Niet, em uma passopem cuslos, diia que os imperadores e- amt elendidoe cato nio on coniieatenm ‘ates Inspiados por Deus, como Sslomio, douteres nas sléncias divas, cnones als seguros que ox pro- Price ‘ctnones,e, em uma plavre, ca interpretes Infalivels dae‘ coias divine humanae,certos ce " que nessas matérias nio sio inferiores a ninguém. apresentando-se como interpretes, julzes e definidores dos dogmas". E é por isso que — 0 pormenor & caracteristico — 0 imperador era © unico leigo com direitos de atravestar em companhia do clero as Portas santas do iconostase. Tudo isso parece tomar élaro que nas-relagbes-entre: Estado’ € Igreja nada limltava' o poder imperial, 93Contudo, o patiarea de Constantinopla era pet~ soa de grande imporaacia, com a qual era preciso cana. Bead o oncio de Cleiiniaonipva na jerarguia ecesastica o segundo lugar imediatamente {pos do. pontitce coma; desde 0 seulo. Vil, Alexandeia, Jerusolém, Antiogula haviem Ios des arabes, «dle era 0 dato patiara do impé- 1 bizantino, pretendendo veupar no Onente lugar igtal an do papa no Ocidente;certoe patiaress, nos tempos de Gregério, 0 Grande, por cremplo, tome: vam o titulo de patriarca ecuménico, © se igualavam 20 pentifice romano. Com efeto, © patlarca de Constantiopla era como que © papa’ do inpésio bigantine. O campo sBbre o qual exercia sua autor tidade era imenso: no steulo X compreendia nada menos de 57 meteopoles, 49 arceblepados e 514 bist pados:e por éste meio exercia grande influénca ex {da a monargula. Por outra pare, diigia, em gesel de acbrdo com o soberano, tada a politica rligioas de Bizineio. A respeto do imperador,tinha poderosos nels de apie. Do alto da citedrm de Santa Sofia, podia disctir criticar os atos do. govéeno, exc rmungar 9. basileus, importhe mides. peniténca probirthe por tempo mais ou menos longo 8 entrada as grjas, # 0 que fez 0 pariarea Nicolau, quando, tm dia de grande fest, ousou deter as potias de Stata Soin Inperae Leto VI aes agi ‘corte, probindo ao principe a entrada no eantuési Seg taro pees Polace Sepon So ee mento do Nictloras Focas com Teéfano, quando proiiu 20 principe & entrada na grande gre) pondorbe ‘penitincia bastante longa, mesmo pauiarea, seb ameapa de excomunhf, sbrigava Jose TFeimisces a retrar a6 medidas contri aos privie legis ecestésticas. E- dante désossigores bastante ot hhumilhantes para a autoridade imperial, o imperador ada podia fazer senio sujeitar-se, embora momen- tineamente, Tudo isso multas véses cxaltava 0 orgulhe € a ambigéo dos patriareas, incitando-os 2 esafiae abertamente ¢ basicus, O patriarce Nicolau chegou até a escrever: "Se o imperador ordena. sob ingpiragio do diabo, algo contrério & le! de Deus, singuém Ihe deve obediéncia: deve-se considerat ula uma ordem impia dada por wt homem tmp.” © patsiarca Cerulatios ia mais Ienge ainda: exigia como direito do sacerdécio o privilégio de usar, como © taperador, calgados de purpura, afiemando’ assim gue, no dominio ‘eelesistco, tinha autoridade igual 8 do besifous no dominio politica, e dista; "Entre © patriarcado € o”império, nic ha quase nenhuma Aillerenca, eno que diz respeito ax honras que ihe so devidas, o patriareado pode pretender até mais,” ‘Tudo isso davn ao patriarea extracrdinatio prestigio. Enfim, o chefe da igreja bizantina era muito Nico, © que censtituia outro melo de influéacia; na eapital ra muito respeitade, muito popular, o que he Gava a tentacdo de intervir mais de uma vez até. nos grandes negocios da. politica, Ja vimos © papel esempenhado pelo pattiarca Polieucto na revolugio de 963, © o de Miguel Cerularios na revolugso de 1057; € 0 proprio éxito deseas revolugbes demons: teva uflcntemeneo pig que patiaca pedia representar para a seguranga do imperador e para 8 boa ordem do estado, provando de maneira abso uta, que apesar de tudo, as vézes tinha que contar com dle, Ao lado do patriarca, 0 desenvolvimento do ‘monaquismo havia criado na Igreja uma outca fora, com a qual também se devia contar. “Téda a soci dade bizantina prodigalizava acs monges uma acimi 95racio sem igual ¢ a tases homens pledoses, que fnnvioa renunciads ac mundo pasa’ se fornarem "Udadioe do et os imperedores eam os peimetros Stestemuahor 9 alr respi, Justine: afitma tm uma de suas noveles gue 0 mchaguane ¢ "alo Spemgl felnct ns, prev nas ‘Dean ¢ por isco Gl pata que 0 abraam, Bas eloda cola provesa para tide 2 eocedade, pes sutldade dos costumes Gos monges eos eragbes foe drigen a Devs". Ema adlantes "Se exes ‘Bice putes e essay lzar senlcadas resam pelo Tepe esc nn aa foe, a pps do inpirs maior, « agriesiura ee conto als flereoentes, sob bs bangles infalivee de Deas" todos penavan como 0 mperador, © bunting Feo Capeegva 0 dishero em fundar e dotar magni, Canente um cenvente © quase todot ee blraniaos, Sesmo ot de spartnia mais iniferente, quando fenlam sproninar-ae a morte, descjavam extar para Ss wo, yn lo de mosge «mom ex ‘Sotiinde, a ide asegurer a slvegdoeteas, Os Sevens em tu puneoney we cpl, ¢ ted @ inpéro igual Horo hava. feto maser grande_nimero de comunidades, Alguns dese ‘Rosters cram clebes, como por extmplo © coh vento de Studion. em Constantnopl, or mottciros to Oligo, de Bins, © do leaginguo Sina os da Sita Mentnta do Alc. Algus des convent convecnvan Telquae ates ov sagredos leone. Sco gun ce peregriaes, em determinados das, ‘akam eeiemudas aus venrasBo,& espera de mls: Gres esua era outracoura da indicia dos monges. Sites ecoventes, como o de Studion, erem cettor de stidade intelectual ou aristica, o que tambem Serva para atiertares 0 pests © os melos de 96 ‘ado. Muito inais que o clero secular, os monges tas mos a ditecio das conscléncias, e eas ruitas vizes orientavam come queria a alma bizan- tina, Enfim. es mosteiros eram muito rleos, © suas Hquezas eumentavam ecastantemente medianie novas deasées. Em resumo, tudo iso fazia do monaquisme tumalfocca, que muitas vézes interveio nor grandes negécios do estado, Per mais de una vez os monges se formaram em lengos cortejes, a fim de lever 20 Palieic imperial suas queixas ou sua opiniée. © pot tmais de una vez essas monifestacdes tumultuosas, gue foziam grande efeto etbre g povo de capital, forcaram a vontage do imperador.” Conhecemos, © srande papel que Es monges representarsm ns que Fela das imagens, a resisténcia que opuseram acs imperadores conoclastas. Foram mais longe, no inca do stculo IX. e, sob a influtncia dos estucitas, ten tarem entéo libertar a Igreja da autoridade imperial Iuta que, sob certos aspeetes, lembra 0 que for no Ocidente a querela das Investiduras. “Os negocios eclesiésties, declarava ‘Teodora de Studion ao impe: rador Lelio V, sio da alsada dos pedres ¢ dav dou. Fes: a0 imperador eabe apenas ® administragdo das coisas exteriores, B aos primeiros que cabe o Zicelto Ge tomar decisoes cem resprito acs dogmas © a fe ara vis, vosso dever e obedecer-lhes, © fo Usurpar © lugar que thes pertence.” Os estuditas declarave Jgualmente: “Nenhum poder fol cantetido eos pe adores sobre os dogmas divinos, es tes 9 eercem, rio hé de subsistic", Essae declaragées constitu grandes novidades, que, porém, néo censeguitam {tiunfar da autoridade imperial. Mas a tentativa feta pelos monges de Studien, com inflexivel coragem. € © bastante para mostrar que os monges, como 0 Patriarca, eram um poder que no se podia desprezas,Ja vimos como, em suas relagbes com o patriaca, © imperador quace compre disia'a Uline palavea, © ‘come também, em suas relagdes com 9 moasquismo, © govérno impesial qusbrou o grande estoryo dot songes que tentavamlibertar a Igreja da autocidade imperial. Centudo, os mosteiros continuavam a co ttuir uma férga que devia ser vigiada, tanto pelas cconseqliéncias econdmicas cu socials que estavam ligadas & ava propria exstenca, como pclae agitagies ‘que provocavam freqientemente. A atracdo exereida pelo claustro stbre muitas almas pledasas, levando {anta gente para 05 conventes, privava a ageicultura de trabalhadares, 0 exescita de soldades, 0 fisco de centribuintes: e, por outra parte, a rqueza sempre treseente dos mosteuos, ales da Isengio de impostos, aque muitas vezes thes’ era concedida, inguetava 0 ‘poderio imperial pelo poder. que proparcionava 08, onventos, 20 mesmo fempo em gue es inctava & rebelio. Dai nasceu toda a polities que dixa res- pelto as terras pertencentes aes mosteros. Durante Zhuito tempo es imperaderes ndo'se importaram com {sso eEles proprios contribuiram para auentar essa riquera, Mas peuco a pouco velo a r2agie. Os iipe- adores icnocastas, durante a querela das imagens, Fechatam diverses conventes, coaliscandosthes 0s bens: depois, no século X. surgiram outras medidas Nicéioro Focas era homem piedovo: ajudara gene= sosameate 2 Santo Atanasio a fundar o mals entigo os grandes mosteios do monte Atos, 9 convents de Lavra, cumulondo-o de beneficis, Contdon quando imperador, promulgeu lel que peoibia a fun- dace de moves mostires, qualquer doagio aos mos teios jf existenies, qualguer aquisigso por parte dos rmonges de teras pertencentes a pessoas pobres, E ssa medida rigorosa fot manda durante quase um quarto de sigs, at 0 dia em que Basilio Il, na pec das grandes invsrcegbes Fai, nevis ob Sudo a fares Innes concen, a im de conqusar S epao da Igri, A novela de 986 deca gue 3 iede Nicelro Econ era "a origem dos males de ue soa 0 impéro, porgueexsa I ea una olen ‘io somente pata ti pitdosos mostees, mos para proprio, Deas" e, cenaegientement, © eto Ge Etro Fecae fot ‘absrogato, Or inpradores So steclo Xi esaram de politenremelnante em os80 for mongesAlexo Comneno undo o most de Patmos deninado serie de modelo bs comunié des mondstien # fin de scfemarlnts a cseplna sito relaxada:¢Mnos! Connene também fundeu a margens do Bosforo um mestero model mas fm lugar de dot ricamente, doando-Ihe dain ntentowse com Ihe proporecna 9 dnheio neces Sitio para manstencio a comniade,e 82 vigor Fer navemente aie de Niceforo Mas esas medias ‘igorocas parecam ter posco cleo. fim sey itor tesco quadro vide monastic, Evstato de ‘Tasae lone pels fins do stcalo XIl mesra aque pono 2 cps dos conventos hava rlsnacor spent Peccuparic dos monges er eargutce: tu, pla- Eipal eidado, explorers trate ager do ics pitdose que regia thes impunhe,cedcevam-se com razer a els do mundo, aor‘cvalon 8 caga at Eavalgadasribates: enfin, so ignorancs es extzema, # guano nao alia as amas pede om esta desnoraliayso,perturbavanvnas Com a Sstelaptaco ntlectl. Boe conventon do Monte ‘tos que nusces, no secu XV. queele don hea quasas, qe, drante guste vin anos, atc Pro= Fendamentecipécos pela meznn epoca os anges slo hestavam em ae feiscle nas utes pois, °fe te tomando o partide de Jeo Cantacuzeno contra seus adversirios Nio foram menos ardoroeos quando imperaderes tentaram stabelecer, nos séeulos XIV'e XV. 9 unigo com Roma, tude ‘sto stesta Sufcentemente que e-menzquismo, como 0 patiar- Gado, consula is perige com ¢ qual o imperador Contudo, na sua totalidade,o probleme religioso era resolvide do modo exigide pela eutoridade impe- al. Os textos legislativos ‘mostram multe bem 0 grande lugar que o imperador ceupava na Igcsja, ¢ Spe essecla qc atibula as propio depois de declarar, em principio, que" baa erdem a Ipreja € 9 sustentagule co imptrio", diz que 0 Dtinetro dever do principe © “conservar intacta ¢ pura f€ cris. defender contra qualquer perturbagdo © estado da mul santa Igeaja catdica © apestolica”, © pensa que “nada poderia agradar mais ® Deus do (que unir todos os éristdes dentro de uma fe dice e pura”. # nessas regras que se inspirou, durante todo 0 tempo gue durcu o imptrio, ® politica dos Imperadores bizantines. Sem vida ae vezes surgi- ram patriareas ambleceos que, diante de um inpera- dor fraco,tiveram grande autoridade; fi és 0 caso de Miguel Cerularios, 0 qual. em 1054, impuaha a ‘Constantino Monémaco a ruptura com Rema, desi gando defintivamente a Igreja oriental da obedigncia fomana, E sem divida também quanda no séculd Xill) Miguel VIII, 20. concilie de Lido, e, depois dele, seus’ sucesscres, no fim do séeulo XIV @ na primeira metade do século XV, se esforgacam por Festabelecer a unldo com © papado, fot 0 petrisrea que 2 pos a frente da opcsgio, como adversirio Inguetaare ¢ perigoso para o imperadar. “Contudo, em linhas gerais,.enquanto a Igreja romans, gover” 200 nada per granites popas, tomavo-se um poder inde- pendente, a Igceja oriental continuava, décil As Srdens dos acberonos. E oe na histor desta Igcle xcontremes_pagines glvrass, como a obra cat imnsbes, tS0 hablimentediigida no eéclo 1X pelo Patriarea Fécio, ¢ inconestavel,clhando-se bem 98 isa, que mais comuiente la {ol apenas um net fnento a servige da polis imperial