COMO TRANSFORMAR A SUA VIDA miragens, apenas para ficarmos desapontados quando elas nao nos dao a satisfago que esperévamos. Quando as coisas vio mal em nossa vida e encontramos si- tuacées dificeis, tendemos a considerar a situacéo em si mesma como sendo 0 nosso problema, mas, na verdade, qualquer pro- blema que experienciamos surge da mente. Se respondéssemos as situagées dificeis com uma mente positiva ou pacifica, elas nao seriam problemas para nds; na verdade, poderiamos até mesmo vir a considera-las como desafios ou oportunidades de cresci- mento e desenvolvimento. Problemas surgem apenas se respon- dermos as dificuldades com um estado mental negativo. Portanto, se quisermos ser felizes 0 tempo todo e livres de problemas, pre- cisamos desenvolver e manter uma mente pacifica. Sofrimentos, problemas, preocupagées, infelicidade e dor — tudo existe dentro da nossa mente; sao sentimentos ou sensa¢Ges desagradaveis, que fazem parte da mente. Através do controle e da purificagio da nossa mente, podemos interrompé-los de uma vez por todas. Para compreender isso plenamente, precisamos compreender a relacdo entre a mente e os objetos exteriores. Todos os objetos (sejam eles agradaveis, desagradaveis ou neutros) sio meras apa- réncias 4 mente, assim como coisas experienciadas em um sonho. Isso nao é facil de compreender inicialmente, mas podemos me- Thorar nossa compreensao se pensarmos sobre 0 seguinte. Quando estamos acordados, muitas coisas diferentes existem, mas, quando dormimos, elas cessam. Isso acontece porque a mente para a qual elas aparecem cessou. Quando sonhamos, as tnicas coisas que aparecem sao os objetos do sonho. Depois, quando acordamos, esses objetos oniricos cessam. O motivo é que a mente de sonho, para a qual eles aparecem, cessou. Se pensarmos profundamente sobre isso, compreenderemos de que modo podemos fazer com que todas as coisas desagradaveis de que nao gostamos cessem por, simplesmente, abandonarmos estados mentais impuros, deludi- dos; e compreenderemos, também, como podemos fazer com que todas as coisas agradaveis que desejamos surjam por, simplesmen- te, desenvolvermos uma mente pura. Purificar nossa mente das 10PAZ INTERIOR delusées por meio da pratica espiritual satisfaz nosso mais profundo desejo por felicidade verdadeira e duradoura. Devemos memorizar e contemplar o significado das seguintes palavras: As coisas que normalmente vejo nos sonhos nao existem. Isto prova que as coisas que normalmente vejo enquanto estou acordado nao existem, Ja que ambas sao, igualmente, aparéncias equivocadas. Nunca irei me aferrar as coisas que normalmente vejo, Mas apenas ficar satisfeito com seu mero nome. Por fazer isso, vou me libertar permanentemente Dos sofrimentos desta vida e das incontdveis vidas futuras. Desse modo, serei capaz De beneficiar todos e cada um dos seres vivos, todos os dias. Devemos compreender que, embora as delusées estejam pro- fundamente arraigadas, elas nao sao uma parte intrinseca da nos- sa mente e, portanto, podem ser definitivamente removidas. As delusées sao, apenas, maus habitos mentais e, como todo habito, podem ser interrompidas. No momento presente, nossa mente é como uma 4gua turva, escura e poluida pelas delusdes. No entan- to, assim como ¢ possivel separar o lodo da agua, também é possi- vel purificar a mente de todas as delusdes. Sem nenhuma delusao a permanecer em nossa mente, nao ha nada que possa perturbar nossa paz e alegria interiores. Desde tempos sem inicio, temos estado sob 0 controle da nos- sa mente, do mesmo modo que uma marionete é controlada por fios. Somos como um servo trabalhando para nossa mente; toda vez que nossa mente deseja fazer algo, temos de fazé-lo sem es- colha alguma. Algumas vezes, nossa mente é como um elefante enlouquecido, criando muitos problemas e perigos para nés mes- mos € para os outros. Empenhando-nos sinceramente na pratica espiritual, podemos reverter essa situagao e obter total controle sobre nossa mente. Ao transformar nossa mente desse modo, des- frutaremos, por fim, de verdadeira liberdade. ulCOMO TRANSFORMAR A SUA VIDA Para nossa pratica espiritual ser bem-sucedida, precisamos das béngios e da inspiracao daqueles que ja obtiveram profundas rea- lizag6es interiores, mas também precisamos dar, a nds mesmos, constante encorajamento. Se nés mesmos nao nos encorajarmos, como podemos esperar que alguém o faga? Quando compreen- dermos claramente que paz interior é a verdadeira fonte de felici- dade e como podemos, através da pratica espiritual, experienciar niveis progressivamente mais profundos de paz interior, desen- volveremos um extraordinario entusiasmo para praticar. Isso é muito importante porque, para conquistar a suprema paz interior permanente do nirvana, precisamos nos empenhar na pratica es- piritual com sinceridade e zelo. Isso nao significa que devemos ignorar as condigées exteriores. Precisamos de paz interior, mas também necessitamos de boa satide fisica e, para isso, precisamos de determinadas condicdes exteriores, como comida e um ambiente confortavel para viver. Ha muitas pessoas que se concentram, exclusivamente, no desen- volvimento da dimensao material de suas vidas, ao mesmo tempo que ignoram por completo a pratica espiritual. Esse é um extre- mo. No entanto, ha pessoas que se concentram, exclusivamente, na pratica espiritual, ao mesmo tempo que ignoram as condi¢ées materiais necessdrias para manter uma vida humana saudavel. Esse é outro extremo. Precisamos nos manter no caminho do meio que evita ambos os extremos - 0 extremo do materialismo e o extremo da espiritualidade. Algumas pessoas acreditam que aqueles que se empenham em alcancar o nirvana esto sendo egoistas, pois parecem estar concentrados unicamente em sua prépria paz interior, mas essa crenga é incorreta. Nosso real propdsito em alcangar a suprema paz interior permanente do nirvana é ajudar os outros a fazerem © mesmo. Assim como 0 tinico caminho para solucionar nossos proprios problemas ¢ através de encontrar paz interior, 0 unico caminho para ajudar os outros a solucionarem seus préprios pro- blemas é encoraja-los a se empenharem na pratica espiritual e a descobrirem sua prépria paz interior. Essa maneira de beneficiar 2PAZ INTERIOR os outros é, dentre todas, a melhor. Por exemplo, se, por treinar nossa mente, formos bem-sucedidos em apaziguar ou, até mesmo, eliminar por completo nossa propria raiva, poderemos, com toda certeza, ajudar os outros a controlarem a sua propria mente. Nos- sos conselhos, entao, nao serao meras palavras, mas terao o poder da experiéncia pessoal por detras deles. Podemos, algumas vezes, ajudar os outros proporcionando-lhes dinheiro ou melhores condigdes materiais, mas devemos lembrar que o maior beneficio que podemos dar é ajuda-los a superarem suas delusGes e encontrar felicidade duradoura e verdadeira den- tro de si. Por meio do progresso tecnoldgico e de organizar a so- ciedade de maneira mais humana e justa, podemos, com absoluta certeza, ajudar a melhorar a vida das pessoas em alguns aspectos; mas, em relagéo ao que quer que fagamos, inevitavelmente tere- mos alguns efeitos indesejaveis. O melhor que podemos esperar é prover as pessoas com condigées que tragam alguma pausa tem- poraria de seus problemas e dificuldades, mas nao podemos dar a elas felicidade duradoura e verdadeira. O motivo é que a causa verdadeira de felicidade é a paz interior, que somente pode ser en- contrada dentro da mente, e nao em condicées exteriores. Sem paz interior, a paz exterior é impossivel. Todos nds dese- jamos a paz mundial, mas a paz mundial nunca seré alcancada a menos que, em primeiro lugar, estabelegamos paz em nossa pré- pria mente. Podemos enviar as chamadas “for¢as mantenedoras da paz” para areas de conflito, mas a paz nao pode ser imposta a partir do lado de fora, por meio de armas. Somente criando paz em nossa propria mente e ajudando os outros a fazerem 0 mesmo € que podemos ter a esperanga de realizar a paz neste mundo. Este livro apresenta muitos métodos profundos de treino espi- ritual, todos eles maneiras praticas de purificar e controlar nossa mente. Se colocarmos esses métodos em pratica, obteremos, de- finitivamente, uma experiéncia especial de paz mental. Por apri- morarmos continuamente essa experiéncia, os estados mentais deludidos irao diminuir gradualmente, e nossa paz interior cres- cera. Por fim, ao abandonar todas as delusdes, conquistaremos 3COMO TRANSFORMAR A SUA VIDA a suprema paz interior permanente do nirvana. Tendo superado nossas proprias delusGes (como raiva, apego e ignorancia) e de- senvolvido as profundas realizag6es espirituais de amor universal, compaixao universal, concentragao e sabedoria, nossa habilidade para ajudar os outros sera muito maior. Desse modo, poderemos ajudar os outros a solucionarem seus problemas nao apenas por alguns poucos dias ou anos, mas para sempre. Poderemos ajudi-los a descobrir uma paz e alegria interiores que nada - nem mesmo a morte - pode destruir. Que maravilhoso! 14Como Desenvolver e Manter uma Mente Pacifica PODEMOS DESENVOLVER E manter uma mente pacifica por meio de transformar nossa mente, de estados negativos para estados positivos, através de nos empenharmos nas praticas espirituais puras apresentadas neste livro. Por meio disso, podemos transformar nossa vida - de um estado de infelicidade ou sofrimento para um estado de felicidade pura e duradoura. Felicidade e sofrimento sao partes da mente; felicidade 6 uma sensa¢io alegre, e sofrimento é uma sensacao desagradavel. Uma vez que felicidade e sofrimento sao partes da mente, se temos 0 desejo de evitar sofrimento e encontrar felicidade verdadeira, precisamos compreender a natureza e as fungdes da mente. Em primeiro lugar, isso pode parecer bastante simples, visto que to- dos nés temos uma mente e todos nés sabemos em que estado nossa mente se encontra ~ se esta feliz ou triste, clara ou confusa, e assim por diante. No entanto, se alguém nos perguntar qual a natureza da nossa mente e como ela atua, ou funciona, prova- velmente nao seremos capazes de dar uma resposta precisa. Isso indica que nao temos uma compreensio clara a respeito da mente. Algumas pessoas pensam que a mente é 0 cérebro ou alguma outra parte ou fungao do corpo, mas isso é incorreto. O cérebro € um objeto fisico, que pode ser visto com os olhos e que pode ser fotografado ou submetido a uma cirurgia. A mente, por sua vez, nao é um objeto fisico. Ela nao pode ser vista com os olhos 5COMO TRANSFORMAR A SUA VIDA nem pode ser fotografada ou passar por uma cirurgia. Portanto, 0 cérebro nao é a mente - ele é, apenas, parte do corpo. Nao ha nada dentro do corpo que possa ser identificado como sendo nossa mente, pois nosso corpo € nossa mente sao entidades diferentes. Algumas vezes, por exemplo, quando nosso corpo esta re- laxado e imével, nossa mente pode estar muito agitada, movendo-se rapidamente de um objeto para outro. Isso indica que nosso corpo € nossa mente nao sio a mesma entidade. Nas escrituras budistas, nosso corpo é comparado a uma hospedaria e, nossa mente, a um hdspede que habita essa hospedaria. Quando morremos, nossa men- te deixa nosso corpo e parte para a préxima vida, como um hdspede que deixa uma hospedaria e parte para outro lugar. Sea mente nao é o cérebro nem qualquer outra parte do corpo, o que ela é? A mente é um continuum sem forma, que funciona para perceber e compreender objetos. Porque a mente é, por natu- reza, sem forma (ou seja, imaterial, nao fisica), ela nao é obstruida por objetos fisicos. Assim, ¢ impossivel para 0 nosso corpo ir & Lua sem viajar numa espaconave, mas nossa mente pode alcan- car a Lua em um instante, apenas por pensar na Lua. Conhecer e perceber objetos é uma funcao que é exclusiva da mente. Embora falemos “eu conhego isto e aquilo’, na verdade é a nossa mente que conhece. Somente conhecemos coisas por meio de utilizarmos nossa mente. E muito importante sermos capazes de distinguir entre estados mentais perturbados e estados mentais pacificos. Como foi expli- cado no capitulo anterior, estados mentais que perturbam nossa paz interior (como raiva, inveja e apego desejoso) sao denomina- dos “delusées’, ou aflicées mentais, e as delusdes sao as principais causas de todo o nosso sofrimento. Podemos pensar que nosso so- frimento é causado pelas outras pessoas, por mas condi¢ées mate- riais ou pela sociedade, mas, na verdade, todo 0 nosso sofrimento vem dos nossos proprios estados mentais deludidos. A esséncia da pratica espiritual é reduzir e, por fim, erradicar completamente as nossas delus6es e substitui-las por paz interior permanente. Este é o verdadeiro significado da nossa vida humana. 16COMO DESENVOLVER E MANTER UMA MENTE PACIFICA, Normalmente, procuramos felicidade fora de nés. Tentamos obter as melhores condicées materiais, o melhor trabalho, posi- ¢ao social elevada, e assim por diante; porém, nao importa quao bem-sucedidos sejamos em melhorar nossa situacao exterior, continuamos a experienciar muitos problemas e muita insatisfa- cao. Nunca experienciamos felicidade pura e duradoura. Isso nos mostra que nao devemos procurar felicidade fora de nés, mas, ao invés disso, estabelecé-la dentro de nés mesmos por meio de purificar e controlar nossa mente através de sincera pratica es- piritual. Se treinarmos dessa maneira, poderemos assegurar que nossa mente permanecera calma e feliz o tempo todo, Entao, nao importa quao dificeis nossas circunstancias exteriores possam ser, estaremos sempre felizes e em paz. Em nossa vida comum, embora trabalhemos arduamente para encontrar felicidade, ela permanece esquivando-se de nés, ao passo que sofrimento e problemas parecem vir naturalmente, sem esforco algum. Por que isso acontece? O motivo é que a causa de felicidade dentro da nossa mente - paz interior - é muito fraca, e somente pode fazer o seu efeito surgir se aplicarmos grande es- for¢o, ao passo que as causas internas de sofrimento e problemas - as delusées - sdo muito fortes e podem fazer com que os seus efeitos surjam sem esfor¢o algum de nossa parte. Esta é a verda- deira razao pela qual os problemas vém naturalmente, enquanto que a felicidade é tao dificil de encontrar. Podemos ver, a partir disso, que as causas principais, tanto de felicidade quanto de problemas, estéo na mente, ndo no mun- do exterior. Se fossemos capazes de manter uma mente calma e pacifica durante o dia todo, nunca experienciariamos quaisquer problemas ou sofrimento mental. Por exemplo, se nossa mente permanecer pacifica 0 tempo todo, entao, mesmo que venhamos a ser insultados, criticados ou acusados, ou se perdermos nosso emprego ou nossos amigos, nao ficaremos infelizes. Nao importa quao dificeis nossas circunstancias exteriores possam se tornar, elas nao serao um problema para nds enquanto mantivermos uma mente calma e pacifica. Portanto, se temos 0 desejo de ser livres 7COMO TRANSFORMAR A SUA VIDA de problemas, sé ha uma coisa a fazer — aprender a manter um estado mental pacifico por meio de seguir 0 caminho espiritual. O ponto essencial para compreendermos a mente é que a li- bertacao do sofrimento nao pode ser encontrada fora da mente. Libertacao permanente apenas pode ser encontrada através da purificacao da mente. Por essa razao, se quisermos nos libertar dos problemas e conquistar paz e felicidade duradouras, precisa- mos melhorar nosso conhecimento e compreensao sobre como a nossa mente se desenvolve. A mente possui trés niveis diferentes: denso, sutil e muito sutil. Durante os nossos sonhos, temos percep¢ao onirica, através da qual diversos tipos de coisas oniricas aparecem para nés; essa percepcao éuma mente sutil, porque ela ¢ dificil de ser reconhecida. Durante © sono profundo, temos apenas uma percepcdo mental, que per- cebe somente vacuidade. Essa percepcao é denominada “clara-luz do sono” e é uma mente muito sutil, porque é extremamente dificil reconhecermos essa mente. Durante o estado da vigilia, temos percepgées do estado da vi- gilia, através das quais diversos tipos de coisas do estado da vigilia aparecem para nos. Essa percepcao ¢ uma mente densa, porque nao é dificil de ser reconhecida. Quando dormimos, nossa mente densa - ou mente da vigilia - dissolve-se na nossa mente sutil do sono. Ao mesmo tempo, todas as nossas aparéncias do mundo da vigilia tornam-se nao existentes; e quando experienciamos 0 sono profundo, nossa mente sutil do sono dissolve-se na nossa mente muito sutil do sono ~ a clara-luz do sono, Nesta etapa, ficamos pa- recidos com uma pessoa que morreu. Entao, porque continuamos a manter uma conex4o carmica com esta vida, nossa mente densa (ou percepgao da vigilia) surge novamente a partir da clara-luz do sono, e as varias coisas do estado da vigilia aparecem de novo para nos. O processo de dormir é muito semelhante ao processo de mor- rer. A diferenga entre eles é que, quando estamos morrendo, nossas mentes densa e sutil se dissolvem na nossa mente muito sutil da morte, conhecida como “clara-luz da morte”. Depois, porque nossa 18COMO DESENVOLVER F MANTER UMA MENTE PACIFICA conexao cérmica com esta vida chegou ao fim, nossa mente muito sutil deixa este corpo, vai para a proxima vida e ingressa em um novo corpo; e entao, todos os diversos tipos de coisas da proxima vida aparecerao para nds. Tudo sera totalmente novo. Os seres vivos experienciam incontaveis pensamentos, ou men- tes, e todos elas estao incluidas em uma destas duas categorias: mentes primarias e fatores mentais. Uma explicagaéo detalhada sobre mentes primérias e fatores mentais pode ser encontrada no livro Como Entender a Mente. Se compreendermos com clareza a natureza da nossa mente, compreenderemos definitivamente que 0 continuum da nossa mente nao cessa quando morremos ¢, assim, nao havera base para duvidarmos da existéncia de nossas vidas futuras. Se tivermos uma compreensio da existéncia de nossas vidas futuras, natural- mente ficaremos interessados pelo nosso bem-estar e felicidade nessas vidas e usaremos esta vida atual para fazer as preparacdes adequadas. Isso ira nos impedir de desperdigar nossa preciosa vida humana com as preocupagées que pertencem apenas a esta vida. Por essa razao, uma compreensao correta da mente é abso- lutamente essencial. 19