11/6/23, 21:49 ¿Por qué Dios hizo a Eva de una parte de Adán?

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VIDA CRISTIANA

¿Por qué Dios hizo a Eva de una parte de Adán?

29 JULIO, 2022  |  JOHN PIPER

Nota del editor: El pastor John Piper recibe preguntas de algunos de sus oyentes de su programa Ask Pastor Joh
continuación está su respuesta a una de esas preguntas.

¿Por qué necesitó Dios parte de Adán para hacer a Eva cuando a Adán lo hizo del polvo? Es una pregunta bíblica de u
oyente. No tenemos su nombre, pero tenemos su pregunta: «¡Hola, pastor John! Me preguntaba por qué Dios eligió op
a Adán para quitarle una de sus costillas para crear a Eva cuando, como Dios, podría haber hecho a Eva completamen
del polvo de la misma manera que hizo a Adán. Estoy muy intrigada por este hecho en Génesis y me pregunto si tiene
alguna idea de por qué se hizo de esta manera, y si esto tiene algún significado particular al haber sido hecho así.
Gracias».

Bueno, es intrigante, y hay cosas que podemos ver en el texto que podríamos pasar por alto y que lo harían aún m
intrigante si no leyéramos más despacio. Así que vamos a leer el pasaje al que se refiere, y luego señalaré algunas
conclusiones que pueden sorprendernos.

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Desfile de bestias
«Entonces el Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda adecuada”» (Gn 2:18). Así
Dios va a terminar Su creación para hacerla completamente buena. Ese es el escenario al principio del párrafo: «V
hacer esto completamente bueno. Todavía no está terminado. Le haré una ayuda idónea para él». Esa palabra idón
significa adecuada, apropiada, correspondiente.

Creo que es importante notar que está buscando una ayuda idónea para Adán para completar Su creación, y comi
haciendo de la tierra animales del campo y toda ave de los cielos. «Y el Señor Dios formó de la tierra todo animal
los trajo al hombre para ver cómo los llamaría» (Gn 2:19). Así que el hombre va a nombrar a estos animales con e
de discernir su naturaleza, lo que implica su idoneidad para ser una contraparte adecuada para él, y va a terminar
nombrando también a esta mujer. Así que tenemos este paralelismo entre «Empecemos con los animales y veamos
pasa y luego avancemos desde allí». «Como el hombre llamó a cada ser viviente, ese fue su nombre» (Gn 2:19).

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El hombre nombra a las bestias, discerniendo su naturaleza, su idoneidad para ser su compañía. «El hombre puso
nombre a todo ganado y a las aves del cielo y a todo animal del campo, pero para Adán no se encontró una ayuda
fuera adecuada para él» (Gn 2:20). Así que el primer paso que dio fue procurar una ayuda idónea en los animales
eso fracasó completamente. Debemos preguntarnos: ¿Por qué Dios haría eso? ¿Por qué Dios entraría en un proces
búsqueda entre los animales cuando sabía que eso no iba a funcionar, que no iba a encontrar una ayuda idónea?

Alguien como Adán

«Entonces el Señor Dios hizo caer un sueño profundo sobre el hombre, y este se durmió. Y Dios tomó una de sus
costillas» —la palabra puede significar costado, así que no de su pie ni de su cabeza, sino de su costado— «y cerró
carne en ese lugar» (Gn 2:21). Así que hizo realmente una cirugía. Abrió la piel, sacó una costilla y la cerró.

“El hombres y la mujer son el complemento perfecto del otro,

diseñado por Dios. Juntos son buenos”

«De la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, formó» —literalmente construyó— «una mujer y la tra
hombre. Y el hombre dijo: “Esta es ahora hueso de mis huesos, Y carne de mi carne. Ella será llamada…”»; esto es
referencia a los nombres de los animales. «Así que ahora encontré una esencia, una realidad, un carácter, un ser c
yo». «Ella será llamada mujer, porque del hombre fue tomada» (Gn 2:22-23). Se llamará ishah, porque fue sacada
ish, en hebreo. «Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.
Ambos estaban desnudos, el hombre y su mujer, pero no se avergonzaban» (Gn 2:24-25).

Sin ayuda entre los animales

Ahora bien, nuestra amiga pregunta sobre el significado de la mujer hecha del costado o costilla del hombre y no
tierra. Yo diría que eso no es una parte incidental del texto. Tiene razón al preguntar. Para ver el significado, tenem
que seguir observando lo que está sucediendo.

En primer lugar, se dice que Adán está solo y que eso no es bueno, por lo que el texto está diseñado para decirnos
cómo Dios hace que Su creación sea finalmente buena, es decir, sin que Adán esté solo. Pero lo siguiente que suce
es extraño, es decir, hacer todos los animales (o señalar que Dios había hecho todos los animales) y traerlos al
hombre. Por lo tanto, hay que tener en cuenta tres cosas:

1. Dice explícitamente que fueron hechos de la tierra (Gn 2:19).

2. Fueron traídos al hombre para ser nombrados (Gn 2:19).
3. El nombramiento está relacionado con el hecho de que los animales sean aptos o ayudantes idóneos para él (
2:20).

Así que Adán, al nombrar a los animales, está de hecho identificando su naturaleza, su aptitud o idoneidad para é
como una especie de pareja que haría que la creación fuera final y plenamente buena. Podríamos preguntarnos ¿P
qué Dios hizo desfilar a los animales ante Adán en busca de una ayuda idónea para él si sabía que no la encontrar

Mi respuesta es que lo hizo precisamente porque sabía que no lo encontraría. En otras palabras, lo hizo para dejar
claro a Adán: «Lo que he diseñado para ti en mi mente, no lo vas a encontrar entre los animales. Ni siquiera piens
que podrías encontrar lo que he preparado entre los animales. La clase de ayuda que tengo en mente para ti, Adá
es de esa especie». «Pero para Adán no se encontró» —entre todos esos animales— «una ayuda que fuera adecuad
para él» (Gn 2:20).

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Complemento perfecto
Así que, habiendo dejado esto muy claro, Dios pone a Adán a dormir y realmente hace una cirugía. Abre su costad
toma una costilla, cierra el costado, y luego dice que Dios construyó de la costilla de su costado una mujer, y la
palabra es ishah, y la palabra genérica para Adán es ish —hombre, ish.

“Dios, al hacer a la mujer de la costilla de Adán, le deja claro a él y

nosotros que ella es radical, gloriosa y profundamente humana, com
Adán”

Luego dice —aquí utiliza las mismas palabras de antes, cuando le llevó los animales a Adán para que les pusiera
nombre— que «la trajo al hombre» (Gn 2:22). Esperamos entonces a ver qué nombre le pondrá, es decir, qué
naturaleza encontrará en ella que corresponda o no a su propia naturaleza. Esto es lo que dice: «Esta es ahora hue
de mis huesos, y carne de mi carne. Ella será llamada ishah, porque del ish fue tomada» (Gn 2:23).

Así que, a diferencia del nombramiento de los animales, el nombre de esta criatura muestra que es de la misma
naturaleza del hombre. Los animales no eran de la misma naturaleza. «Probablemente por eso los sacó de la tierra
ella la sacó de mí», dijo Adán. «Por lo tanto, la llamo ishah, porque fue sacada de ish». Es decir: «Ella es la ayudan
adecuada. Ella encaja, ella corresponde, ella no es un animal. Ella es mi especie única, es humana como yo. Ella e
una carne conmigo. Por lo tanto, este concepto de ayuda no es impersonal como un animal, como los bueyes pued
ser ayuda de los agricultores. Ella es diferente. Ella será esencialmente personal y humana como yo. Ella es como
al mismo tiempo perfectamente diferente a mí para ser la contraparte exacta adecuada para mí».

Creo que esto es cierto no solo desde el punto de vista anatómico para las relaciones sexuales, sino también desde
punto de vista personal y psicológico. Son el complemento perfecto del otro, diseñado por Dios. Juntos son bueno
Ahora es bueno —la creación es buena— que el hombre y la mujer sean ahora ambos creados a imagen de Dios, d
misma naturaleza humana, «hueso de mis huesos», «carne de mi carne», y creo que él podría haber dicho mucho m

Hueso de hueso, carne de carne

Luego, el siguiente versículo lleva esta correspondencia complementaria y perfecta al matrimonio y dice que, por
tanto, ya que fueron hechos hueso de hueso y carne de carne, esta profunda unidad de naturaleza se va a encontr
en el matrimonio. «Por tanto el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán una sola carn
(Gn 2:24). Así que dijo: «Ella es hueso de mis huesos, carne de mi carne». Ahora, en el matrimonio, se convierten
una sola carne. La unión matrimonial lleva la unidad del hombre y la mujer a su nivel físico, psicológico y persona
más profundo, y eso se convierte en una imagen —un drama, dice el Nuevo Testamento— de Cristo y la iglesia.

Ahora bien, hay mucho más que decir sobre las implicaciones de que el hombre haya sido hecho primero, de que
mujer haya sido hecha a partir del hombre y como su ayuda perfectamente adecuada, y de que la mujer se convie
en «la madre de todos los vivientes» (Gn 3:20). Pablo extrae estas implicaciones (1 Co 11:8-12). Pero, por ahora,
que el objetivo de Dios al no hacer a la mujer de la tierra, como los animales, sino de la costilla de Adán, de su
costado, era dejarle claro a él y a nosotros que ella es radical, gloriosa y profundamente humana, como Adán, a
diferencia de todos los animales, los cuales eran totalmente inadecuados para el hombre.

Publicado originalmente en Desiring God. Traducido por Equipo Coalición.

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​John Piper (@JohnPiper) es fundador y maestro de desiringGod.org y ministro del Colegio y Seminario Belén. Durante 3
años, trabajó como pastor de la Iglesia Bautista Belén en Minneapolis, Minnesota. Es autor de más de 50 libros.

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