‫اجملرور باحلرف‬

‫د‪ .‬معاني حرف ا لجر (عن)‬

‫(عن) له عدة ٍ‬
‫معان من أشهر معانيه ما يلي‪:‬‬
‫‪ .١‬اجملاوزة‬
‫اجملاوزة أشهر معاين (عن) ولذلك اقتصر عليه البصريون‬
‫ومن ذلك قولك ‪" :‬سافرت عن املدينة"‬
‫أي سافرت سفراً مجاوزا املدينة‬
‫ومنه أيضاً قولنا‪" :‬رضي اهلل عنه"‬
‫ف ـ (عن ) تفيد اجملاوزة‬
‫‪ .٢‬تأيت مبعىن (بعد)‬
‫ومنه قوله تعاىل‪ ﴿ :‬قَا َل َع َّما قَلِ ْي ٍل لَّيُصْ بِح َُّن ٰن ِد ِم ْينَ ۚ ﴾ ( المؤمنون‪)40-40 :23/‬‬

‫قيل إن (عن) يف هذه اآلية مبعىن (بعد) واملعىن واللّه أعلم (بعد املوت يصريونـ نادمني)‬
‫ق ﴾ ( االنشقاق‪)19-19 :84/‬‬ ‫ومحل أيضاً على ذلك قوله سبحانه‪﴿ :‬لَتَرْ َكب َُّن طَبَقًا ع َْن طَبَ ۗ ٍ‬

‫قيل‪:‬إن (عن) يف هذه اآلية مبعىن (بعد) واملعىن واهلل أعلم (حالة بعد حالة)‬
‫ومن ذلك قول العجاج‪" :‬ومنهل وردته عن منهل"‬
‫ومنهل وردتُه بعد منهل‬ ‫ٍ‬ ‫قيل أن (عن) يف بيت العجاج مبعىن (بعد) واملعىن‬
‫‪ .٣‬االستعالء‬
‫من املعاين املثبتةـ لـ (عن) أهنا قد تفيد االستعالء‪،‬ـ وهي اليت حيسن يف مكاهنا لفظة (على)‬
‫ومحل عل ذلك قوله سبحانه‪َ ﴿ :‬و َم ْن يَّبْخَ لْ فَاِنَّ َما يَ ْب َخ ُل ع َْن نَّ ْف ِس ٖه ۗ ﴾ ( مح ّمد‪)38-38 :47/‬‬

‫قيــل أن (عن) يف هــذه اآليــة تفيــد االســتعالء ومعــىن اآليــة واللّــه أعلم (ومن يبخــل فإمنا يبخــل‬
‫على نفسه)‬
‫‪ .٤‬التعليل‬
‫محل على ذلك قوله سبحانه‪َ ﴿ :‬و َما َكانَ ا ْستِ ْغفَا ُر اِب ْٰر ِه ْي َم اِل َبِ ْي ِه اِاَّل ع َْن َّموْ ِع َد ٍة ﴾ ( التوبة‪)114-114 :9/‬‬

‫‪1‬‬
‫عن) يف (عن َم ْو ِعــدة) تفيــد التعليــل‪ ،‬واملعــىن واهلل أعلم (ومــا كــان اســتغفار إبــراهيم ألبيــه إال‬
‫ألجل موعدة)‬
‫ومحل عل ذلك أيضاً قوله سبحانه‪َّ ﴿ :‬و َما نَحْ نُ بِت ِ‬
‫َار ِك ْٓي ٰالِهَتِنَا ع َْن قَوْ لِكَ ﴾ ( هود‪)53-53 :11/‬‬

‫(ع ْن َق ْولِ ــك) تفي ــد التعلي ــل‪ ،‬واملع ــىن واهلل أعلم ( وم ــا حنن بت ــاري آهلتن ــا ألجــل‬ ‫(عن) يف قول ــه َ‬
‫قولك)‬
‫‪ .٥‬تأيت مبعىن (من)‬
‫جعل من ذلك قوله سبحانه‪َ ﴿ :‬وه َُو الَّ ِذيْ يَ ْقبَ ُل التَّوْ بَةَ ع َْن ِعبَا ِده ﴾ ( الشورى‪)25-25 :42/‬‬

‫(عن) يف هذه اآلية مبعىن (من) واملعىن واهلل أعلم (وهو الذي يقبل التوبةـ من عباده)‬
‫‪ .٦‬تأيت مبعىن (الباء)‬
‫ق َع ِن ْالهَ ٰوى ﴾ ( النجم‪)3-3 :53/‬‬ ‫جعل من ذلك قوله سبحانه‪َ ﴿( :‬و َما يَ ْن ِط ُ‬
‫ُ‬
‫(عن) مبعىن (الباء) واملعىن واهلل أعلم (وما ينطق باهلوى)‬

‫ذ‪ .‬معاني حرف الجر (الكاف)‬

‫‪ .١‬التشبيه‬
‫من أشهر معانيهـ وهو املستخدم دائماً حىت يف كالم العامة هو معىن التشبيه‬
‫كقولنا ‪" :‬زي ٌد كاألسد" أي زي ٌد يشبه األسد‬
‫‪ .٢‬التعليل‬
‫جعل من ذلك قوله سبحانه وتعاىل‪َ ﴿ :‬و ْاذ ُكرُوْ هُ َك َما ه َٰدى ُك ْم ﴾ ( البقرة‪)198-198 :2/‬‬

‫(الكاف) يف قوله سبحانه (كما هداكم) تفيد التعليل‪ ،‬واملعىن واللّــه أعلم (واذكــروه هلدايتــه‬
‫لكم‬
‫ومنه حكاية سيبويهـ يف كتابه "كما أنه ال يعلم فتجاوز اهلل عنه"‬
‫حيتمل أن تكون (الكاف) من هذا الوجه وهو التعليــل‪ ،‬فيكــون املعــىن (ألنــه ال يعلم فتجــاوز‬
‫اهلل عنه)‬
‫‪ .٣‬االستعالء‬
‫‪2‬‬
 ‫من املعاين املستعملة أيضاً لكنها مستعملة بقلة‪ ،‬لكن أكثر من غريه من املعاين األخرى‬
‫حيسن يف مكاهنا (على)‬ ‫ُ‬ ‫(الكاف) اليت قد تفيد االستعالءـ هي اليت‬
‫ومن ذلك قول رؤبة عندما قيل له ‪ :‬كيف أصبحت؟ قال ‪" :‬كخري"‬
‫(الكاف) يف قول روبة ‪( :‬كخري) تفيد االستعالء‪ ،‬فهي مبعىن (على خري)‬
‫وقيل إن معىن (الكاف) يف قول رؤبة (كخري) أهنا مبعىن (الباء) واملعىن (خبري)‬
‫لكن يف احلقيق ــة مل يثبتـ جميء (الك ــاف) مبع ــىن (الب ــاء) كم ــا ذك ــر ذل ــك املرادي يف كتاب ــه‬
‫(اجلىن الداين)‪ ،‬ولذلك قيل إن الكاف يف قول رؤبة هنا كخري مبعىن (على) وليست مبعىن الباء‬
‫‪ .٤‬زائدة للتوكيد‬
‫ومحل على ذلك قوله سبحانه‪ ﴿ :‬لَي َ‬
‫ْس َك ِم ْثلِ ٖه َش ْي ٌء ۚ َوه َُو ال َّس ِم ْي ُع ْالبَ ِ‬
‫ص ْي ُر ﴾ ( الشورى‪)11-11 :42/‬‬

‫(الكــاف) يف قولــه ســبحانه وتعــاىل (كمثلــه) زائــدة للتوكيــد‪ ،‬واملعــىن واهلل أعلم (ليس شــيء‬
‫مثله) كذا ق ّدره أكثر املفسرين‪ ،‬إذ لو مل تقدر الكاف زائد ًة لصار املعىن (ليس شيء مثل مثلــه)‬
‫فيلزم احملال حينئذ وهو إثبات املثل‪ ،‬ألنك أنت إذا مل جتعل الكاف زائدة أنت ستنفي مثل املثل‬
‫ولست تنفيـ املثل‪ ،‬ولذلك ذهب األكثرون إىل كون الكاف هنا زائدةً حىت ال يلـزم منــه احملال‪،‬‬
‫فحينئذ تنفي املثلية‪ ،‬أما لــو مل حيحكم بزيادهتا فإنــك حينئ ٍـذ تنفي مثـل‬ ‫ٍ‬ ‫فإذا جعلت الكاف زائدة‬
‫املثل وال تنفي املثل‪ ،‬واللّه منزه عن ذلك‬
‫فإمنا زيــدت (الك ــاف) هن ــا للتوكي ــد أي توكي ــد النفيـ نفي املثــل ألن زيــادة احلرف مبنزلــة إع ــادة‬
‫اجلملة الثانيةـ كما ذكر ذلك ابن جين يف سر الصناعة‪.‬‬
‫وألهنم إذا بــالغوا يف نفي الفعــل عن أحـ ٍـد قــالوا ‪" :‬مثلــك ال يفعــل كــذا" ومــرادهم إمنا هــو النفي‬
‫عن ذاته ألهنم إذا نفوهـ عمن هـو على أخص أوصـافه فقـد نفـوه عنـه‪،‬كمـا ذكـر ذلـك الزخمشـري‬
‫يف كتابه الكشاف‬

‫ر‪ .‬معاني حرف الجر (إلى)‬

‫‪ .١‬انتهاء الغاية الزمانية أو املكانيةـ‬
‫من أشهر معانيها هي داللتها على انتهاء الغاية الزمانية أو املكانيةـ‬
‫‪3‬‬
 ‫﴿ ثُ َّم اَتِ ُّموا الصِّ يَا َم اِلَى الَّ ْي ۚ ِل ﴾ ( البقرة‪187 :2/‬‬ ‫مثال داللتها على انتهاء الغاية الزمانية قوله سبحانه‪:‬‬
‫ِّمنَ ْال َم ْس ِج ِد‬ ‫ومث ــال داللته ــا على انته ــاء الغاي ــة املكاني ــة قول ــه س ــبحانه‪ُ ﴿ :‬سب ْٰحنَ الَّ ِذيْٓ اَس ْٰرى بِ َع ْب ِد ٖه لَ ْياًل‬
‫ۤ‬
‫االسراء‪)1-1 :17/‬‬ ‫ْال َح َر ِام اِلَى ْال َمس ِ‬
‫ْج ِد ااْل َ ْق َ‬
‫صا ﴾ (‬
‫صى) تدل على انتهاء الغاية املكانيةـ‬ ‫ِ‬
‫(إىل) يف (إىل الْ َم ْسجد اَأْلقْ َ‬
‫وتقول مثال ‪" :‬سرت البارحة إىل آخر الليل"‬
‫(إىل) تدل على انتهاء الغاية الزمانية ألهنا داخلة على الزمان‬
‫‪ .٢‬مبعىن (مع)‬
‫ومن ذلك قول العرب ‪" :‬الذود إىل الذود إبل"‬
‫(اىل) يف (اىل الذود ) مبعىن (مع) واملعىن الذود مع الذود إبل‬
‫‪ .٣‬مبعىن (الالم)‬
‫ك فَا ْنظُ ِريْ َما َذا تَْأ ُم ِر ْينَ ﴾ ( النمل‪)33-33 :27/‬‬ ‫ومحل على ذلك قوله سبحانه‪َّ ﴿ :‬وااْل َ ْم ُر اِلَ ْي ِ‬

‫قيل إن املعىن واهلل أعلم (واألمر لك فانظري ماذا تأمرين)‬

‫‪ .٤‬مبعىن (يف)‬
‫قد تأيت مبعىن (يف)‪ ،‬قال ذلك ابن مالك‬
‫النساء‪)87-87 :4/‬‬ ‫ۤ‬ ‫ومن ذلك قوله سبحانه‪ ﴿ :‬لَيَجْ َم َعنَّ ُك ْم اِ ٰلى يَوْ ِم ْالقِ ٰي َم ِة ﴾ (‬

‫هــذا ملعــىن وهــو جميء (إىل) مبعــىن (يف) أثبتــه ابن مالــك أن املعــىن واهلل أعلم ( لَيَجْ َم َعنَّ ُك ْم في يَوْ ِم‬
‫ْالقِ ٰي َم ِة )‬

‫‪4‬‬