‫وﮨﺎﺑﯿﻮں دﯾﻮﺑﻨﺪﯾﻮں ﺳﮯ ﺑﻨﯿﺎدی اﺧﺘﻼف ﮐﯽ اﺻﻞ وﺟﮧ‬

‫*دﯾﻮﺑﻨﺪﯾﻮں ﻧﺠﺪﯾﻮں وﮨﺎﺑﯿﻮں ﮐﮯ ﭼﺎﻟﯿﺲ ‪ 40‬ﮐﻔﺮﯾﮧ و‬

‫ﮔﻤﺮاہ ﮐﻦ ﻋﻘﺎﺋﺪ و ﻧﻈﺮﯾﺎت ﺣﻮاﻟﮧ ﺟﺎت ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ*‬
‫ﺟﺲ ﮐﻮ *ﻣﻔﺘﯽ اﺣﻤﺪ رﺿﺎ ﻣﺼﺒﺎﺣﯽ ﻧﮯ ﻣﺮﺗﺐ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ*‪.‬‬
‫رب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﻣﻔﺘﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻋﻤﻞ ورزق و ﺻﺤﺖ‬
‫ﻣﯿﮟ ﺧﻮب ﺧﻮﺑﺒﺮﮐﺘﯿﮟ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﮯ‬
‫دﯾﻮﺑﻨﺪﯾﻮں اور وﮨﺎﺑﯿﻮں ﮐﮯ ﭼﺎﻟﯿﺲ ﮐﻔﺮﯾﮧ اور ﮔﻤﺮاہ ﮐﻦ‬
‫ﻋﻘﺎﺋﺪوﻧﻈﺮﯾﺎت‬
‫۔*‬ ‫*‪ ۱‬ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ 🔥‬
‫اﻟﻠﮧ ﺟﮭﻮٹ ﺑﻮل ﺳﮑﺘﺎ‪  ‬ﮬﮯ‬
‫ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ‬
‫ﻓﺘﺎوی رﺷﯿﺪﯾﮧ ج‪ ۱‬ص‪ ۱۹‬ﻣﺼﻨﻒ‬
‫ٰ‬ ‫*) ﺣﻮاﻟﮧ)‪(۱‬‬
‫رﺷﯿﺪاﺣﻤﺪﮔﻨﮕﻮﮨﯽ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ر ﺣﯿﻤﯿﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ دﮨﻠﯽ‬
‫اﺷﺎﻋﺖ‪۱۳۶۳‬ھ؁(*‬
‫*)‪ *(۲‬ﺣﻮاﻟﮧ ﺗﺎﻟﯿﻔﺎت رﺷﯿﺪﯾﮧ ﮐﺘﺎب اﻟﻌﻘﺎﺋﺪص‪۹۸‬۔۔۔۔۔‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ادارہ اﺳﻼﻣﯿﺎت اﻧﺎرﮐﻠﯽ روڈ ﻻﮨﻮر(‬
‫*)‪ *(۳‬ﺣﻮاﻟﮧ ﺗﺬﮐﺮۃ اﻟﺨﻠﯿﻞ ص‪ ۱۳۵‬ﺗﺤﺮﯾﺮ ﺧﻠﯿﻞ اﻧﺒﭩﮭﻮی‬
‫ﻣﺮﺗﺐ ﻋﺎﺷﻖ ٰاﻟﮩﯽ ﻣﺮﭨﮭﯽ ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻗﺎﺳﻤﯿﮧ رﻧﮓ‬
‫ﭘﻮرہ ﺳﯿﺎﻟﮑﻮٹ۔(‬
‫*)‪ *(۴‬ﺣﻮاﻟﮧ اﻟﺠﮩﺪاﻟﻤﻘﻞ ص‪ ۴۱‬ﻣﺼﻨﻒ ﻣﺤﻤﻮداﻟﺤﺴﻦ‬
‫دﯾﻮﺑﻨﺪی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ اردوﺑﺎزار ﻻﮨﻮر اﺷﺎﻋﺖ‬
‫‪۱۴۰۹‬ھ؁۔(‬
‫۔*‬ ‫*‪ ۲‬ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ 🔥‬
‫اﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﭘﮩﻠﮯ ﺳﮯ ﻋﻠﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎﮐﮧ ﺑﻨﺪے ﮐﯿﺎ ﮐﺮﯾﮟ ﮔﮯ‬
‫ﺟﺐ ﺑﻨﺪہ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ اﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﻋﻠﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮬﮯ ۔‬
‫ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﻠﻐ اﻟﺤﯿﺮان ص‪ ۱۵۸/۱۵۷‬ﻣﺼﻨﻒ ﺣﺴﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯽ دﯾﻮﺑﻨﺪی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺳﻼم ﭘﺮﯾﺲ ﻻﮨﻮر۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ ۔ ‪🔥 ۳‬‬
‫ﺷﯿﻄﺎن اور ﻣﻠﮏ اﻟﻤﻮت ﮐﺎ ﻋﻠﻢ ﺣﻀﻮرﷺ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﺳﮯ‬
‫زﯾﺎدہ ﮬﮯ ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺑﺮاﮨﯿﻦ‪  ‬ﻗﺎﻃﻌﮧ ص‪ ۵۱‬ﻣﺼﻨﻒ ﺧﻠﯿﻞ اﺣﻤﺪ‬
‫اﻧﺒﭩﮭﻮی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﺳﮩﺎرﻧﭙﻮر اﺷﺎﻋﺖ‬
‫‪۱۳۶۵‬ھ؁۔(‬
 ‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ ۔‪🔥 ۴‬‬
‫اﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﺒﯽﷺ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ اﻧﺠﺎم اور دﯾﻮار ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﮐﺎ‬
‫ﻋﻠﻢ ﻧﮩﯿﮟ۔ )ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ﺑﺮاﮬﯿﻦ ﻗﺎﻃﻌﮧ ص‪ ۵۱‬ﻣﺼﻨﻒ ﺧﻠﯿﻞ اﺣﻤﺪ‬
‫اﻧﺒﭩﮭﻮی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﺳﮩﺎرﻧﭙﻮر اﺷﺎﻋﺖ‬
‫‪۱۳۶۵‬ھ؁۔(‬
‫*‬ ‫*‪ ۵‬ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ 🔥‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻧﮯ ﺟﯿﺴﺎ اور ﺟﺘﻨﺎ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺐ‬
‫ٰ‬ ‫ﺣﻀﻮرﷺ ﮐﻮ اﻟﻠﮧ‬
‫ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﮨﮯ اﯾﺴﺎﻋﻠﻢ ﺟﺎﻧﻮروں ﭘﺎﮔﻠﻮں اور ﺑﭽﻮں ﮐﻮ‬
‫ﺑﮭﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﮬﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫)ﺣﻮاﻟﮧ۔ﺣﻔﻆ اﻻﯾﻤﺎن ص‪ ۷‬ﻣﺼﻨﻒ اﺷﺮﻓﻌﻠﯽ ﺗﮭﺎﻧﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﺷﯿﺦ ﺟﺎن ﻣﺤﻤﺪاﻟﻠﮧ ﺑﺨﺶ ﮐﺘﺐ ﻋﻠﻮم ﻣﺸﺮﻗﯽ‬
‫ﮐﺸﻤﯿﺮی ﺑﺎزارﻻﮨﻮر ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‪(۱۹۳۴‬‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ ۔‪🔥 ۶‬‬
‫ﻧﻤﺎز ﻣﯿﮟ ﺣﻀﻮر اﮐﺮمﷺ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺧﯿﺎل ﮐﺎﺻﺮف ﺟﺎﻧﺎ‬
‫ﺑﮭﯽ ﺑﯿﻞ ﮔﺪﮬﮯ ﮐﮯ ﺧﯿﺎل ﻣﯿﮟ ڈوب ﺟﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﺮاﮨﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
 ‫) ﺣﻮاﻟﮧ )‪ (۱‬ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻓﺎرﺳﯽ ص‪ ۸۶‬ﻣﺼﻨﻒ‬
‫اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻣﺠﺘﺒﺎﺋﯽ دﮨﻠﯽ ﺳﻦ‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ‪۱۳۰۸‬ھ؁۔(‬
‫*)‪ *(۲‬ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ اردوص‪ ۱۵۰‬ﻧﺎﺷﺮ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ ﺳﻨﺰ‬
‫ﻻﮨﻮر ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‪۱۹۶۵‬ء(‬
‫‪*:‬‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ ۔‪🔥 ۷‬‬
‫ﻟﻔﻆ رﺣﻤ ٰ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻤﯿﻦ رﺳﻮل اﻟﻠﮧﷺ ﮐﯽ ﺻﻔﺖ ﺧﺎﺻﮧ ﻧﮩﯿﮟ‬
‫ان ﮐﮯ ﻋﻼوہ ﺑﮭﯽ دﯾﮕﺮ ﺑﺰرﮔﻮں ﮐﻮ رﺣﻤ ٰ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻤﯿﻦ ﮐﮧ‬
‫ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫ﺣﻮاﻟﮧ۔ﻓﺘﺎوی رﺷﯿﺪﯾﮧ ص‪ ۱۲‬ج‪ ۲‬ﻣﺼﻨﻒ‬
‫ٰ‬ ‫)‬
‫رﺷﯿﺪاﺣﻤﺪﮔﻨﮕﻮﮨﯽ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺳﻨﮩﺮی ﻣﺴﺠﺪ‬
‫وﺑﺮﻗﯽ ﭘﺮﯾﺲ دﮨﻠﯽ ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‪۱۳۵۲‬ھ؁۔(‬
‫‪*:‬‬‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ ۔ ‪🔥 ۸‬‬
‫ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﯿﯿﻦ ﮐﺎ ﻣﻌﻨﯽ ٰاﺧﺮی ﻧﺒﯽ ﺳﻤﺠﮭﻨﺎ ﻋﻮام ﮐﺎﺧﯿﺎل‬
‫ﮨﮯ ﻋﻠﻢ وﻓﮩﻢ واﻟﻮں ﮐﮯ ﻧﺰدﯾﮏ ﯾﮧ ﻣﻌﻨﯽ درﺳﺖ ﻧﮩﯿﮟ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
 ‫)ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﺤﺬﯾﺮ اﻟﻨﺎس ص‪ ۳‬ﻣﺼﻨﻒ ﻗﺎﺳﻢ ﻧﺎﻧﻮﺗﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﻗﺎﺳﻤﯽ دﯾﻮﺑﻨﺪ۔(‬
‫‪*:‬‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ ۔‪🔥 ۹‬‬
‫ﺣﻀﻮر اﮐﺮمﷺ ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﮭﯽ اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﺒﯽ‬
‫ﭘﯿﺪا ﮨﻮ ﺗﻮ ﺧﺎﺗﻤﯿﺖ ﻣﺤﻤﺪی ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻓﺮق ﻧﮩﯿﮟ آﺋﮯ ﮔﺎ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﺤﺬﯾﺮ اﻟﻨﺎس ص ‪۲۵‬ﻣﺼﻨﻒ ﻗﺎﺳﻢ ﻧﺎﻧﻮﺗﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﻗﺎﺳﻤﯽ دﯾﻮﺑﻨﺪ۔(‬
‫‪*:‬‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔ ‪🔥 ۱۰‬‬
‫ﺣﻀﻮراﮐﺮمﷺ ﻧﮯ داراﻟﻌﻠﻮم دﯾﻮﺑﻨﺪ ﺳﮯ اردو ﭘﮍﮬﻨﺎ‬
‫ﺳﯿﮑﮭﺎ۔)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ﺑﺮاﮬﯿﻦ ﻗﺎﻃﻌﮧ ص‪۲۶‬ﻣﺼﻨﻒ ﺧﻠﯿﻞ اﺣﻤﺪ اﻧﺒﭩﮭﻮی‬
‫ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﺳﮩﺎرﻧﭙﻮر اﺷﺎﻋﺖ‬
‫‪۱۳۶۵‬ھ؁۔(‬
‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔ ‪🔥 ۱۱‬‬
‫‪*:‬‬
‫ﻧﺒﯽ ﺑﮍے ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮨﯿﮟ ﺑﺲ ان ﮐﯽ ﺗﻌﻈﯿﻢ ﺻﺮف ﺑﮍے‬
‫ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﺳﯽ ﮨﻮﻧﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
 ‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص‪ ۵۸‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ ۔ ‪🔥 ۱۲‬‬
‫اﻟﻠﮧ ﭼﺎﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﺤﻤﺪﷺ ﮐﯽ ﻃﺮح ﮐﺮوڑوں ﭘﯿﺪا ﮐﺮ ڈاﻟﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص‪ ۳۰/۱۶‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*ﻧﺠﺪی وﮨﺎﺑﯽ ددﯾﻮﺑﻨﺪی و راﻓﻀﯽ ﺷﯿﻌﮧ ﻓﺮﻗﮧ ﮐﮯ ﺑﺎﻃﻞ‬
‫ﻋﻘﺎﺋﺪ ﮐﯽ ﻧﺸﺎﻧﺪﮨﯽ ﺟﺎﻧﻨﮯ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻧﯿﭽﮯ دﯾﮯ ﮔﺌﮯ ﯾﻮﭨﯿﻮب‬
‫*‬ ‫‪⛔ YouTube‬‬
‫وﯾﮉﯾﻮ ﻟﻨﮑﺲ ﮐﻮ ﮐﻠﮏ ﮐﺮﯾﮟ‬
‫*_⛔‪*_YouTube video link‬‬

‫*⤵ ‪*Rafzi Firqa‬‬

‫‪https://youtu.be/NhgK6-hjx2g‬‬

‫➖➖➖➖➖➖🔘‬
‫‪https://youtu.be/nUkUWTov1UM‬‬

‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔ ‪*🔥۱۳‬‬

‫ﺣﻀﻮر اﮐﺮم ﷺ ﻣﺮ ﮐﺮ ﻣﭩﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﻞ ﮔﺌﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪۵۹‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
 ‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۱۴‬‬
‫ﻧﺒﯽ و رﺳﻮل ﺳﺐ ﻧﺎﮐﺎرہ ﮨﯿﮟ۔)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫)ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪۲۹‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۱۵‬‬
‫ﻧﺒﯽ ﮐﺎ ﮨﺮ ﺟﮭﻮٹ ﺳﮯ ﭘﺎک اور ﻣﻌﺼﻮم ﮨﻮﻧﺎ ﺿﺮوری‬
‫ﻧﮩﯿﮟ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫)ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﺼﻔﯿ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪص‪ ۲۵‬ﻣﺼﻨﻒ ﻗﺎﺳﻢ ﻧﺎﻧﻮﺗﻮی ﻧﺎﺷﺮ‬
‫ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ اﻋﺰازﯾﮧ دﯾﻮﺑﻨﺪ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۱۶‬‬
‫ﻧﺒﯽ ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﺻﺮف ﺑﺸﺮ ﮐﯽ ﺳﯽ ﮐﺮو ﺑﻠﮑﮧ اس ﻣﯿﮟ‬
‫ﺑﮭﯽ اﺧﺘﺼﺎر )ﮐﻤﯽ( ﮐﺮو۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص‪ ۳۵/۶۱‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۱۷‬‬
‫ﺑﮍے ﯾﻌﻨﯽ ﻧﺒﯽ اور ﭼﮭﻮﭨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻨﺪے ﺑﮯ ﺧﺒﺮ اور‬
‫ﻧﺎدان ﮨﯿﮟ۔)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص‪ ۲۴/۳‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔ ‪🔥۱۸‬‬
‫ﺗﻤﺎم ﻣﺨﻠﻮق اﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﺷﺎن ﮐﮯ آﮔﮯ ﭼﻤﺎر ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ذﻟﯿﻞ‬
‫ﮬﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪۱۴‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔ ‪🔥۱۹‬‬
‫ﻧﺒﯽ ﮐﻮ ﻃﺎﻏﻮت ﯾﻌﻨﯽ ﺷﯿﻄﺎن ﺑﻮﻟﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ ﺛﻢ ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﻠﻐ اﻟﺤﯿﺮان ص ‪۴۳‬ﻣﺼﻨﻒ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫دﯾﻮﺑﻨﺪی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺳﻼم ﭘﺮﯾﺲ ﻻﮨﻮر۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ ۔‪🔥۲۰‬‬
‫ﮔﺎؤں ﻣﯿﮟ ﺟﯿﺴﺎ درﺟﮧ ﭼﻮدﮬﺮی زﻣﯿﻨﺪار ﮐﺎ ﮨﮯ اﯾﺴﺎ‬
‫درﺟﮧ اﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﮐﺎ ﮬﮯ‬
 ‫۔)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪۶۱‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ ۔‪🔥۲۱‬‬
‫ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﯾﺎﻋﻠﯽ ﮨﮯ وہ ﮐﺴﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﺎ ﻣﺨﺘﺎر‬
‫ﻧﮩﯿﮟ‪ ،‬ﻧﺒﯽ اور وﻟﯽ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪۴۱‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔ ‪🔥۲۲‬‬
‫ﺣﻀﻮر اﮐﺮمﷺ ﺑﮯﺣﻮاث ﮨﻮ ﮔﺌﮯ۔ )ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫)ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪۵۵‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۲۳‬‬
‫اﻣﺘﯽ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﻋﻤﻞ ﻣﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﺳﮯ ﺑﮍھ ﺟﺎﺗﺎ ﮬﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫)ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﺤﺬﯾﺮ اﻟﻨﺎس ص ‪۵‬ﻣﺼﻨﻒ ﻗﺎﺳﻢ ﻧﺎﻧﻮﺗﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﻗﺎﺳﻤﯽ دﯾﻮﺑﻨﺪ۔(‬
 ‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۲۴‬‬
‫دﯾﻮﺑﻨﺪی ﻣﻼﺋﻮں ﻧﮯ ﺣﻀﻮراﮐﺮمﷺ ﮐﻮ ﭘﻠﺼﺮاط ﺳﮯ‬
‫ﮔﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﺑﭽﺎ ﻟﯿﺎ۔ )ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫)ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺑﻠﻐ اﻟﺤﯿﺮان ص ‪۸‬ﻣﺼﻨﻒ ﺣﺴﯿﻦ ﻋﻠﯽ‬
‫دﯾﻮﺑﻨﺪی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﺣﻤﺎﯾﺖ اﺳﻼم ﭘﺮﯾﺲ ﻻﮨﻮر۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۲۵‬‬
‫ﻋﻠﯽ‬
‫ﻻاﻟﮧ اﻻاﻟﻠﮧ اﺷﺮف ﻋﻠﯽ رﺳﻮل اﻟﻠﮧ اور اﻟﻠﮭﻢ ﺻﻞ ٰ‬
‫ٰ‬
‫ﺳﯿﺪﻧﺎوﻣﻮﻻﻧﺎ اﺷﺮف ﻋﻠﯽ ﮐﮩﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﺴﻠﯽ ﮨﮯ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺧﺮاﺑﯽ ﻧﮩﯿﮟ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫)ﺣﻮاﻟﮧ ۔ رﺳﺎﻟﮧ اﻻﻣﺪاد ص‪ ۳۴/۳۵‬ﻣﺼﻨﻒ اﺷﺮﻓﻌﻠﯽ‬
‫ﺗﮭﺎﻧﻮی ﻧﺎﺷﺮاﻣﺪاد اﻟﻤﺘﺎﺑﻊ ﺗﮭﺎﻧﮧ ﺑﮭﻮن ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‬
‫‪۱۳۳۶‬ھ؁۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۲۶‬‬
‫ﻣﯿﻼد اﻟﻨﺒﯽ ﻣﻨﺎﻧﺎ اﯾﺴﺎ ﮬﮯ ﺟﯿﺴﮯ ﮨﻨﺪو اﭘﻨﮯ ﮐﻨﮩﯿﺎ ﮐﺎ ﺟﻨﻢ‬
‫دن ﻣﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ )ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺑﺮاﮬﯿﻦ ﻗﺎﻃﻌﮧ ص‪ ۱۴۸‬ﻣﺼﻨﻒ ﺧﻠﯿﻞ اﺣﻤﺪ‬
 ‫اﻧﺒﭩﮭﻮی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﺳﮩﺎرﻧﭙﻮر اﺷﺎﻋﺖ‬
‫‪۱۳۶۵‬ھ؁۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۲۷‬‬
‫ﺟﻮ ﺧﺼﻮﺻﯿﺖ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢﷺ ﮐﯽ ﮨﮯ وﮨﯽ دﺟﺎل ﮐﯽ ﮨﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ آب ﺣﯿﺎت ‪،‬ص‪ ،۱۶۹‬ﻣﺼﻨﻒ ﻗﺎﺳﻢ ﻧﺎﻧﻮﺗﻮی‪ ،‬ﻧﺎﺷﺮ‬
‫ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﻗﺪﯾﻤﯽ دﮨﻠﯽ‪،‬ﺳﻦ‬
‫اﺷﺎﻋﺖ‪۱۳۵۵‬ھ‪،۱۹۳۶‬؁ء؁۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۲۸‬‬
‫رﺳﻮل ﮐﮯ ﭼﺎﮨﻨﮯ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮬﮯ۔ )ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪۵۴‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۲۹‬‬
‫اﻟﻠﮧ ﮐﮯ روﺑﺮو ﺳﺐ اﻧﺒﯿﺎء‪ ،‬اوﻟﯿﺎء اﯾﮏ ذرﺋﮧ ﻧﺎﭼﯿﺰ ﺳﮯ‬
‫ﺑﮭﯽ ﮐﻤﺘﺮ ﮨﯿﮟ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪۵۴‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
 ‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۳۰‬‬
‫ﻧﺒﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﮩﻨﺎ درﺳﺖ ﮨﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺑﺮاﮬﯿﻦ ﻗﺎﻃﻌﮧ ص ‪ ،۳‬ﻣﺼﻨﻒ ﺧﻠﯿﻞ اﺣﻤﺪ‬
‫اﻧﺒﭩﮭﻮی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﺳﮩﺎرﻧﭙﻮر اﺷﺎﻋﺖ‬
‫‪۱۳۶۵‬ھ؁۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۳۱‬‬
‫اﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﻣﺎﻧﻮ اور اس ﮐﮯ ﺳﻮا ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﻧﮧ ﻣﺎﻧﻮ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪،۱۴‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۳۲‬‬
‫ﻧﺒﯽ اور وﻟﯽ ﮐﻮ اﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻣﺨﻠﻮق اور ﺑﻨﺪہ ﺟﺎن ﮐﺮ وﮐﯿﻞ‬
‫اور ﺳﻔﺎرﺷﯽ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ واﻻ‪،‬ﻣﺪد ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭘﮑﺎرﻧﮯ واﻻ‪،‬‬
‫ﻧﺬروﻧﯿﺎز ﮐﺮﻧﮯ واﻻ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎن اور ﮐﺎﻓﺮ اﺑﻮﺟﮩﻞ ﺷﺮک ﻣﯿﮟ‬
‫ﺑﺮاﺑﺮ ﮨﯿﮟ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
 ‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ص ‪،۷/۲۷‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۳۳‬‬
‫درود ﺗﺎج ﻧﺎﭘﺴﻨﺪﯾﺪہ ﮬﮯ اور ﭘﮍﮬﻨﺎ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ۔ )ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻋﻤﺎل‪ ،‬ص‪،۵۲/۷۳‬ﻣﺼﻨﻒ ﻣﺤﻤﺪذﮐﺮﯾﺎ‬
‫ﮐﺎﻧﺪﮬﻠﻮی‪،‬ﺑﺎب ﻓﻀﺎﺋﻞ درود ﺷﺮﯾﻒ‪،‬ﻧﺎﺷﺮﻣﮑﺘﺒﮧ ﻋﺎرﻓﯿﻦ‬
‫ﮐﺮاﭼﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۳۴‬‬
‫اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی ﮐﮯ ﭘﯿﺮ ﺳﯿﺪاﺣﻤﺪ راﺋﮯ ﺑﺮﯾﻠﻮی ﮐﻮ ﺣﻀﺮت‬
‫ﻣﻮﻟﯽ ﻋﻠﯽ ﻧﮯ اﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﻧﮩﻼﯾﺎ اور ﺣﻀﺮت ﻓﺎﻃﻤﮧ‬
‫ٰ‬
‫زﮨﺮاء ﻧﮯ ) اس ﺑﺮﮨﻨﮧ ﮐﻮ ( اﭘﻨﮯ ﮨﺎﺗﮫ ﺳﮯ ﮐﭙﮍا ﭘﮩﻨﺎﯾﺎ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫*)ﺣﻮاﻟﮧ )‪ *(۱‬ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻓﺎرﺳﯽ ‪،‬ص‪ ،۱۶۴‬ﻣﺼﻨﻒ‬
‫اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی ﻣﻄﺒﻮﻋﮧ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻣﺠﺘﺒﺎﺋﯽ دﮨﻠﯽ ﺳﻦ‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ‪۱۳۰۸‬ھ؁۔‬
‫*)‪ *(۲‬ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ اردو‪،‬ص‪،۲۸۰‬ﻧﺎﺷﺮ ﺳﺮاج اﻟﺪﯾﻦ‬
‫ﺳﻨﺰ ﻻﮨﻮر ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‪۱۹۶۵‬ء؁۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۳۵‬‬
‫ﻣﯿﻼد ﺷﺮﯾﻒ‪ ،‬ﻋﺮس ﺷﺮﯾﻒ‪ ،‬ﻣﻌﺮاج ﺷﺮﯾﻒ‪ ،‬ﺳﻮم‪ ،‬ﭼﮩﻠﻢ‪،‬‬
‫ﻓﺎﺗﺤﮧ ﺧﻮاﻧﯽ اور اﯾﺼﺎل ﺛﻮاب ﺳﺐ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﻣﻐﻠﻆ ﺑﺪﻋﺖ‬
‫اور ﮐﺎﻓﺮوں ﮨﻨﺪﺋﻮں ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﮬﮯ۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫ﻓﺘﺎوی رﺷﯿﺪﯾﮧ ص‪ ،۱۴۴/۱۵۰‬ج‪  ،۲‬ﻣﺼﻨﻒ‬
‫ٰ‬ ‫*ﺣﻮاﻟﮧ۔)‪*(۱‬‬
‫رﺷﯿﺪ اﺣﻤﺪﮔﻨﮕﻮﮨﯽ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺳﻨﮩﺮی ﻣﺴﺠﺪ‬
‫وﺑﺮﻗﯽ ﭘﺮﯾﺲ دﮨﻠﯽ ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‪۱۳۵۲‬ھ؁۔(‬
‫ﻓﺘﺎوی رﺷﯿﺪﯾﮧ ‪،‬ص‪ ،۹۳/۹۴‬ج‪ ،۳‬ﻣﺼﻨﻒ رﺷﯿﺪ‬
‫ٰ‬ ‫*)‪*(۲‬‬
‫اﺣﻤﺪ ﮔﻨﮕﻮﮨﯽ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺳﻨﮩﺮی ﻣﺴﺠﺪ وﺑﺮﻗﯽ‬
‫ﭘﺮﯾﺲ دﮨﻠﯽ ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‪۱۳۵۲‬ھ؁۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۳۶‬‬
‫ﮐﻮا ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﺑﻠﮑﮧ ﺛﻮاب ﮬﮯ‬
‫)ﻣﮕﺮ ﺷﺐ ﺑﺮاءت ﮐﺎ ﺣﻠﻮہ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ(۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫ﻓﺘﺎوی رﺷﯿﺪﯾﮧ ‪،‬ص‪ ،۱۳۰‬ج‪ ،۲‬ﻣﺼﻨﻒ‬
‫ٰ‬ ‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔‬
‫رﺷﯿﺪاﺣﻤﺪﮔﻨﮕﻮﮨﯽ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺳﻨﮩﺮی ﻣﺴﺠﺪ‬
‫وﺑﺮﻗﯽ ﭘﺮﯾﺲ دﮨﻠﯽ ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‪۱۳۵۲‬ھ؁۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔‪🔥۳۷‬‬
‫اﻟﻠﮧ ﮐﮯ وﻟﯿﻮں ﮐﻮ اﻟﻠﮧ ﮐﯽ ﻣﺨﻠﻮق ﺳﻤﺠﮫ ﮐﺮ ﭘﮑﺎرﻧﺎ ﺑﮭﯽ‬
‫ﺷﺮک ﮬﮯ۔)ﻣﻌﺎزاﻟﻠﮧ(۔‬
‫)ﺣﻮاﻟﮧ۔ ﺗﻘﻮﯾ اﻻﯾﻤﺎن ‪،‬ص ‪،۷‬ﻣﺼﻨﻒ اﺳﻤٰ ﻌﯿﻞ دﮨﻠﻮی‬
‫اﺷﺎﻋﺖ ﻣﮑﺘﺒﮧ ﻓﯿﺾ ﻋﺎم ﺻﺪرﺑﺎزار دﮨﻠﯽ۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔ ‪🔥۳۸‬‬
‫ﻧﻤﺎز ﺟﻨﺎزہ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ دﻋﺎ ﻣﺎﻧﮕﻨﺎ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮬﮯ )ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫ﻓﺘﻮی ﻣﻔﺘﯽ ﺟﻤﯿﻞ اﺣﻤﺪ ﺗﮭﺎﻧﻮی‪،‬ﺟﺎﻣﻌﮧ اﺷﺮﻓﯿﮧ‬
‫ٰ‬ ‫)ﺣﻮاﻟﮧ۔‬
‫ﻻﮨﻮر۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔ ‪🔥۳۹‬‬
‫ﮨﻨﺪوﺋﻮں ﮐﯽ ﮨﻮﻟﯽ دﯾﻮاﻟﯽ ﮐﺎ ﭘﺮﺷﺎد ﮐﮭﺎﻧﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ۔‬
‫)ﻣﮕﺮ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﻧﯿﺎز ﮐﺎ ﺗﺒﺮک ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ(۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫ﻓﺘﺎوی رﺷﯿﺪﯾﮧ ‪،‬ص‪ ،۱۲۳‬ج‪ ،۲‬ﻣﺼﻨﻒ رﺷﯿﺪ‬
‫ٰ‬ ‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔‬
‫اﺣﻤﺪ ﮔﻨﮕﻮﮨﯽ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺳﻨﮩﺮی ﻣﺴﺠﺪ وﺑﺮﻗﯽ‬
‫ﭘﺮﯾﺲ دﮨﻠﯽ ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‪۱۳۵۲‬ھ؁۔(‬
‫*‬ ‫*ﻋﻘﯿﺪہ ﻧﻤﺒﺮ۔ ‪🔥۴۰‬‬
‫ﮨﻨﺪو )ﻣﺸﺮک ﭘﻠﯿﺪ( ﮐﯽ ﺳﻮدی روﭘﮯ ﮐﯽ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﺳﮯ‬
‫ﻟﮕﺎﺋﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﭘﯿﺎﺋﻮ )ﺳﺒﯿﻞ( ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ۔‬
‫)ﻣﮕﺮ ﻣﺤﺮم ﻣﯿﮟ ﺳﺒﯿﻞ ﺣﺴﯿﻨﯽ ﮐﺎ ﭘﺎﻧﯽ ﺟﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﯽ‬
‫ﺟﺎﺋﺰ ﮐﻤﺎﺋﯽ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ(۔‬
‫)ﻣﻌﺎذاﻟﻠﮧ(۔‬
‫ﻓﺘﺎوی رﺷﯿﺪﯾﮧ ص‪۱۱۳/۱۱۴‬ج‪  ،۳‬ﻣﺼﻨﻒ رﺷﯿﺪ‬
‫ٰ‬ ‫) ﺣﻮاﻟﮧ۔‬
‫اﺣﻤﺪﮔﻨﮕﻮﮨﯽ رﺣﯿﻤﯿﮧ ﮐﺘﺐ ﺧﺎﻧﮧ ﺳﻨﮩﺮی ﻣﺴﺠﺪ وﺑﺮﻗﯽ‬
‫ﭘﺮﯾﺲ دﮨﻠﯽ ﺳﻦ اﺷﺎﻋﺖ‪۱۳۵۲‬ھ؁۔(‬
‫ﻣﺮﺗﺐ ‪:‬‬
‫ﻋﻼﻣﮧ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯿﺾ رﺳﻮل ﻗﺎدری ﻧﻮری اﻟﺤﻨﻔﯽ اﻟﻤﺎﺗﺮﯾﺪی‬
‫ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮨﻤﯿﮟ اور ﮨﻤﺎری ﻧﺴﻠﻮں ﮐﻮ ان ﺑﺪﻣﺬﮨﺐ‬
‫ٰ‬ ‫*اﻟﻠﮧ‬
‫وﺑﺪﻋﻘﯿﺪہ ﻧﺠﺪی وﮨﺎﺑﯽ دﯾﻮﺑﻨﺪی ﺧﻮارج ﮐﮯ روپ ﻣﯿﮟ‬
‫ﻣﻨﺎﻓﻖ و راﻓﻀﯽ ﺷﯿﻌﮧ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻓﺮﻗﻮں ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮظ رﮐﮭﮯ‬
‫*‬ ‫آﻣﯿﻦ 🤲‬