‫اﺳﻼﻣﯽ ﻗﺎﻧﻮن وراﺛﺖ‬

‫اﺳﻼم ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﻋﺮب ﻣﯿﮟ ورﺛﮧ ﺻﺮف ﻣﺮدوں ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔]‪ [1‬اﺳﻼم ﮨﺮ وارث ﮐﺎ ﺣﺼﮧ‬
‫ﻣﻘﺮر ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ اور وراﺛﺖ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎد ﻗﺮﯾﺒﯽ رﺷﺘﮧ داری ﻗﺮار دﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﻧﮧ ﮐﮧ ﺿﺮورت ﻣﻨﺪ ﮐﯽ ﺿﺮورت۔ ﻗﺮﯾﺒﯽ رﺷﺘﮧ‬
‫داری ﺳﮯ ﻣﺮاد ﺧﻮن ﮐﺎ رﺷﺘﮧ ﯾﺎ ﻧﮑﺎح ﮐﺎ رﺷﺘﮧ ﮨﮯ۔‬

‫ﺳﻨﯽ ﻋﻘﯿﺪے ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﺮاﻧﯽ اﺣﮑﺎﻣﺎت ﭘﺮاﻧﮯ ﻋﺮب دﺳﺘﻮر ﮐﻮ رد ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﮯ ﺑﻠﮑﮧ اﻧﮩﯿﮟ ﺻﺮف ﺑﮩﺘﺮ ﺑﻨﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﺎ‬
‫ﮐﮧ ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﻮ ﺑﮭﯽ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺷﯿﻌﮧ ﻋﻘﯿﺪے ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻗﺮان ﻧﮯ ﭘﺮاﻧﮯ ﻋﺮب دﺳﺘﻮر‬
‫ﮐﯽ ﺗﺎﺋﯿﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯽ ﮨﮯ اس ﻟﯿﮯ اﺳﮯ ﻣﮑﻤﻞ ﻃﻮر ﭘﺮ ﻣﺴﺘﺮد ﮐﺮ ﮐﮯ ﻧﯿﺎ ﻗﺮاﻧﯽ ﻃﺮﯾﻘﮧ اﭘﻨﺎﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔‬

‫ﭘﺲ ﻣﻨﻈﺮ‬

‫ﮐﮯ ﭘﺎس ﺣﻀﺮت ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﮐﯽ ﺑﯿﻮہ ﻧﮯ ﺷﮑﺎﯾﺖ ﮐﯽ ﮐﮧ ﻣﯿﺮا ﺷﻮﮨﺮ آپ ﮐﮯ ﮨﻤﺮاہ ﻏﺰوہ اﺣﺪ ﻣﯿﮟ‬ ‫رﺳﻮل ا‬
‫ﺷﺮﯾﮏ ﺗﮭﺎ اور ﺷﮩﯿﺪ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ۔ اس ﮐﯽ دو ﺑﯿﭩﯿﺎں ﮨﯿﮟ۔ ان ﮐﮯ ﭼﭽﺎ اﻧﮩﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ دے رﮨﮯ۔ اﮔﺮ ان ﻟﮍﮐﯿﻮں ﮐﮯ‬
‫ﮐﮯ ﺣﮑﻢ ﭘﺮ‬ ‫ﭘﺎس ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺗﻮ ان ﮐﯽ ﺷﺎدی ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﮯ ﮔﯽ۔ اس ﭘﺮ آﯾﺎت ﻧﺎزل ﮨﻮﺋﯿﮟ اور رﺳﻮل ا‬
‫ورﺛﮧ ﮐﺎ دو ﺗﮩﺎﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﯿﻮں ﮐﺎ اور آﭨﮭﻮاں ﺣﺼﮧ ﺑﯿﻮہ ﮐﺎ ﻗﺮار ﭘﺎﯾﺎ اور ﻟﮓ ﺑﮭﮓ ‪ 20‬ﻓﯿﺼﺪ‬
‫ﮨﻮا۔]‪[2‬‬ ‫ﺣﺼﮧ ﭼﭽﺎوں ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ‬

‫ورﺛﮧ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ‬

‫ﮐﻔﻦ دﻓﻦ ﮐﮯ اﺧﺮاﺟﺎت ﻧﮑﺎل ﻟﯿﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔‬

‫ﺳﺎرے ﻗﺮﺿﮯ اﺗﺎر دﯾﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺟﺲ ﻣﯿﮟ ادﮬﺎر‪ ،‬ﻣﮩﺮ‪ ،‬زﮐﻮۃ اور ﭼﮭﻮڑے ﮨﻮﺋﮯ روزوں ﮐﺎ ﮐﻔﺎرہ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﮯ۔‬

‫ﮨﺒﮧ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ ﭼﯿﺰ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ دﯾﻨﮯ ﮐﯽ آزادی۔ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ دی ﮔﺌﯽ ﭼﯿﺰ واﭘﺲ ﻧﮩﯿﮟ ﻟﯽ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﯽ۔‬
‫وﺻﯿﺖ۔ ﯾﮧ زﺑﺎﻧﯽ ﺑﮭﯽ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ اور ﺗﺤﺮﯾﺮی ﺑﮭﯽ‪ -‬ﯾﮧ ورﺛﮯ ﮐﯽ ﮐﻞ ﻣﻘﺪار ﮐﺎ اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﺗﮏ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ‬
‫ﻣﺮﻧﮯ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﯽ دی ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ اور وارﺛﻮں ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻞ ﺳﮑﺘﯽ۔‬
 ‫ورﺛﮯ ﮐﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ‬

‫ﻣﺮد اور ﻋﻮرت دوﻧﻮں ﺣﻘﺪار ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻣﺘﻮﻓﯽ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺮا ﮨﻮا ﻓﺮد ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﺎ وارث ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔‬

‫ً‬
‫ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻣﺮد ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻋﻮرت ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﺎ دﮔﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ )ﻣﺮدوں ﭘﺮ ﻣﮩﺮ اور ﺧﺎﻧﺪان ﮐﯽ ﮐﻔﺎﻟﺖ ﮐﯽ ذﻣﮧ داری‬
‫ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ(‬

‫ﻗﺮان ﻧﮯ ﭼﮫ ﻃﺮح ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﻘﺮر ﮐﯿﺎ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ‪2/3 ,1/3 ,1/6 ,½ ,¼ ,1/8‬‬

‫ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ اﯾﮏ وارث ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﺳﮯ دوﺳﺮے وارث ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﭘﺮ ﻓﺮق ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﮯ ﺣﺠﺎب ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ورﺛﮧ ﮐﻢ ﮨﻮ ﯾﺎ زﯾﺎدہ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﺮﻧﺎ ﻻزم ﮨﮯ۔‬

‫ﮨﮯ۔]‪[3‬‬ ‫اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ وارث ورﺛﮧ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺮ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ اس ﮐﺎ ﺣﺼﮧ اس ﮐﮯ وارﺛﻮں ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ‬

‫ﺳﮕﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺳﮕﯽ ﺑﮩﻦ ﺳﮯ دﮔﻨﺎ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﮕﮯ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﻮ ﺳﮕﯽ ﭘﻮﺗﯽ ﺳﮯ دﮔﻨﺎ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﯾﮏ ﺑﺎپ ﺳﮯ‬
‫ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻨﻮں ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺑﮩﻦ ﺳﮯ دو ﮔﻨﺎ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ اﯾﮏ ﻣﺎں ﺳﮯ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻦ‬
‫)‪ (uterine brother and uterine sister‬ﮐﻮ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔‬

‫اﺳﻼﻣﯽ ﻗﺎﻧﻮن وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ ﺑﯿﭩﮯ‪/‬ﺑﯿﭩﯽ ﮐﺎ ﺣﻖ ﭘﮩﻠﮯ ﮨﮯ ﭘﮭﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ ﺑﺎپ ﮐﺎ ﭘﮭﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ‬
‫ﯾﺎ ﺑﮭﺘﯿﺠﻮں ﮐﺎ اور ﭘﮭﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ ﭼﭽﺎ ﮐﺎ۔‬
‫اﯾﮏ ﺑﮭﯽ ﺳﮕﺎ ﯾﺎ ﺳﻮﺗﯿﻼ ﺑﮭﺎﺋﯽ )ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ( ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﺳﮕﮯ ﯾﺎ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﭼﭽﺎ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ‬
‫ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔‬
‫ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ ﺳﻮﺗﯿﻼ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﺎں ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭼﭽﺎ ﺑﮭﯽ ورﺛﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﻘﺪار ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻣﺴﺘﻘﻞ وارث‬

‫ان ﮐﻮ ﮨﺮ ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﺑﺸﺮﻃﯿﮑﮧ ﯾﮧ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﯽ وﻓﺎت ﮐﮯ وﻗﺖ زﻧﺪہ ﮨﻮں۔‬

‫ﺷﺮﯾﮏ ﺣﯿﺎت۔ ﺑﯿﻮہ اﯾﮏ ﺳﮯ زﯾﺎدہ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﯿﮟ ﻣﮕﺮ ﺷﻮﮨﺮ اﯾﮏ ﮨﯽ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔‬

‫ﺑﯿﭩﺎ۔ ﺑﯿﭩﺎ ﻗﺮاﻧﯽ وارث ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔‬

‫ﺑﯿﭩﯽ‬

‫ﺑﺎپ‬

‫ﻣﺎں‬

‫ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ وارث‬

 ‫اﻧﮩﯿﮟ ﺑﻌﺾ ﺻﻮرت ﺣﺎل ﻣﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺑﻌﺾ ﺻﻮرت ﺣﺎل ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔‬

‫ﻗﺮﯾﺒﯽ رﺷﺘﮧ دار ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ دور ﮐﮯ رﺷﺘﮧ دار ﮐﻮ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ ﺟﯿﺴﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ‬
‫ﭘﻮﺗﻮں ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺳﮯ‬
‫رﺷﺘﮧ ﺑﺎپ ﮐﮯ ﻧﺎﻃﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﻣﺎں ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﻧﯽ اور دادی ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ اور ﺑﺎپ‬
‫ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ دادا ﯾﺎ دادی ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ اور ﻣﺎں ﮐﯽ ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ‬
‫ﻣﯿﮟ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﻤﮑﻦ ﮨﮯ۔‬

‫اﮔﺮ اﯾﮏ ﺑﮭﯽ ﺑﯿﭩﺎ زﻧﺪہ ﮨﮯ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ دوﺳﺮے ﻣﺮے ﮨﻮﺋﮯ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﮯ ﺑﭽﻮں ) ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﻮں ‪/‬ﭘﻮﺗﯿﻮں( ﮐﻮ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ‬
‫ﻣﻠﺘﺎ۔]‪ [4‬ﻋﺮب رواج ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﭼﭽﺎ ﺑﮭﺘﯿﺠﻮں ﮐﯽ ﮐﻔﺎﻟﺖ اور ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﺎ ذﻣﮧ دار ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔‬

‫اﮔﺮ ﻣﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﯾﺎ واﻟﯽ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮭﯽ وارث زﻧﺪہ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺳﺎرا ورﺛﮧ ﻏﻼﻣﻮں ﮐﻮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ اور اﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﻼم‬
‫ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺳﺎرا ورﺛﮧ ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﮐﺮ دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ اﮔﺮ ﻣﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ وﺻﯿﺖ ﮐﯽ‬
‫ﮨﮯ )ﺟﻮ ورﺛﮯ ﮐﮯ اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﺳﮯ زﯾﺎدہ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ( ﺗﻮ اﺳﮯ وﺻﯿﺖ ﺷﺪہ ﺣﺼﮧ ادا ﮐﺮ ﮐﮯ ﺑﺎﻗﯽ ﺣﺼﮧ ﺑﯿﺖ‬
‫اﻟﻤﺎل ﻣﯿﮟ ﺟﻤﻊ ﮐﺮا دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬

‫ُاس ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ وارث ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺐ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ دوﺳﺮا وارث زﻧﺪہ ﮨﻮ ﻧﮧ ﮨﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻏﻼم۔ اﮔﺮ ﻏﻼم ﻣﻮﺟﻮد‬
‫ﻧﺎﻧﺎ ﺻﺮف‬
‫ﮨﻮ ﺗﻮ ﻧﺎﻧﺎ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ اور ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﻏﻼم ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﻧﻮاﺳﮧ ﻧﻮاﺳﯽ ﺑﮭﯽ اﭘﻨﮯ ﻧﺎﻧﺎ ﯾﺎ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﮯ وارث ﻧﮩﯿﮟ‬
‫ﮨﻮﺗﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺎﻧﯽ ﺑﻌﺾ ﺻﻮرت ﺣﺎل ﻣﯿﮟ وارث ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ دادا ﮐﯽ ﻣﺎں اور ﻧﺎﻧﯽ دوﻧﻮں ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ وارﺛﯿﻦ‬
‫ﻣﯿﮟ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور دادا ﮐﯽ ﻣﺎں ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ دادا ﮐﯽ ﻣﺎں ﺳﮯ رﺷﺘﮧ اﯾﮏ ﻧﺴﻞ‬
‫زﯾﺎدہ دور ﮐﺎ ﮨﮯ۔‬

‫ﺑﮩﻮ ﮐﺎ اﭘﻨﮯ ﺳﺎس ﺳﺴﺮ ﮐﯽ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺳﺎس ﺳﺴﺮ ﺑﮭﯽ ﺑﮩﻮ ﮐﮯ وارﺛﯿﻦ ﻣﯿﮟ‬
‫ﺷﺎﻣﻞ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ۔‬

‫اﮔﺮ وارﺛﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺻﺮف ﻣﺎں اور دادی ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں ﺗﻮ ﭘﻮرا ورﺛﮧ ﻣﺎں ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور دادی ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ‬
‫ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ دادی ﺳﮯ رﺷﺘﮧ اﯾﮏ ﻧﺴﻞ زﯾﺎدہ دور ﮐﺎ ﮨﮯ۔‬
‫اﮔﺮ وارﺛﯿﻦ ﻣﯿﮟ ﺻﺮف ﻧﺎﻧﯽ اور دادی ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮں ﺗﻮ دوﻧﻮں ﮐﻮ آدﮬﺎ آدﮬﺎ ورﺛﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﯾﺴﯽ ﺻﻮرت ﺣﺎل ﻣﯿﮟ‬
‫ﻧﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻣﻮں‪ ،‬ﺧﺎﻟﮧ اور ان ﮐﯽ اوﻻدوں ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔‬

‫ﻏﯿﺮ ﻣﺴﺘﻘﻞ وارﺛﯿﻦ درج ذﯾﻞ ﮨﯿﮟ ‪:‬‬

‫ﭘﻮﺗﺎ‬

‫ﭘﻮﺗﯽ‬

‫دادا‬

‫دادی‬

‫ﻧﺎﻧﯽ‬
 ‫ﺑﮭﺎﺋﯽ‬

‫ﺑﮩﻦ‬

‫ﺳﻮﺗﯿﻼ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ۔‬

‫ﺳﻮﺗﯿﻠﯽ ﺑﮩﻦ ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ۔‬

‫ﺳﻮﺗﯿﻼ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﺎں ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ۔‬

‫ﺳﻮﺗﯿﻠﯽ ﺑﮩﻦ ﻣﺎں ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ۔‬

‫ﺑﮭﺘﯿﺠﺎ۔ ﺳﮕﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺑﯿﭩﺎ۔ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ ﺑﺎپ ﮐﺎ ﭘﻮﺗﺎ۔‬

‫ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺑﯿﭩﺎ۔ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ ﺑﺎپ ﮐﺎ ﭘﻮﺗﺎ۔‬

‫ﭼﭽﺎ۔ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ دادا ﮐﺎ ﺑﯿﭩﺎ۔‬

‫ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺳﻮﺗﯿﻼ ﭼﭽﺎ۔ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ دادا ﮐﺎ ﺑﯿﭩﺎ۔‬

‫ﺳﮕﺎ ﭼﭽﺎ زاد ﺑﮭﺎﺋﯽ۔‬

‫ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﺳﻮﺗﯿﻼ ﭼﭽﺎ زاد ﺑﮭﺎﺋﯽ۔ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ دادا ﮐﺎ ﭘﻮﺗﺎ۔‬

‫ﻏﻼم۔‬

‫ﻣﺎں ﮐﮯ دوﺳﺮے رﺷﺘﮧ دار۔‬

‫ﺟﺲ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ وﺻﯿﺖ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮ۔‬

‫ﺑﯿﺖ اﻟﻤﺎل۔‬

‫ﻗﺮآﻧﯽ وارث‬

‫ﻗﺮآﻧﯽ وارث )اﺻﺤﺎب اﻟﻔﺮوض( ﺳﮯ ﻣﺮاد وہ رﺷﺘﮧ دار ﮨﯿﮟ ﺟﻨﮩﯿﮟ اﮔﺮ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﻨﺎ ﮨﻮ ﺗﻮ وہ ﺣﺼﮧ ﻗﺮآن ﻧﮯ ﻃﮯ ﮐﺮ‬
‫دﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻗﺮان ﻣﯿﮟ ﻧﻮ ﻃﺮح ﮐﮯ رﺷﺘﮧ داروں ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﺑﯿﺎن ﮐﯿﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻓﻘﮩﯽ ﻗﯿﺎس ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎد ﭘﺮ ﺗﯿﻦ ﻣﺰﯾﺪ رﺷﺘﮧ‬
‫داروں ﮐﺎ اﺿﺎﻓﮧ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ اس ﻃﺮح ﮐﻞ ﺑﺎرہ رﺷﺘﮧ دار ﻗﺮآﻧﯽ وارث ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ﺑﯿﭩﺎ وارث ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﻗﺮآﻧﯽ‬
‫وارث ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻗﺮآن ﻧﮯ ﺑﯿﭩﮯ ‪/‬ﺑﯿﭩﻮں ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻃﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﺎ۔‬

‫ﻗﺮاﻧﯽ وارث ﻣﯿﮟ ﺳﮯ آﭨﮫ ﻋﻮرﺗﯿﮟ ﮨﯿﮟ ﺑﺎﻗﯽ ﭼﺎر ﻣﺮد ۔‬

‫ﺑﯿﻮی‬

‫ﺑﯿﭩﯽ )ﺑﺸﺮط ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ ﻋﺪم ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ(‬

‫ﭘﻮﺗﯽ ﯾﺎ ﭘﮍﭘﻮﺗﯽ )ﻗﯿﺎس ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎد ﭘﺮ (‬

‫ﺳﮕﯽ ﺑﮩﻦ‬
 ‫ﺳﮕﮯ ﺑﺎپ ﺳﮯ ﺳﻮﺗﯿﻠﯽ ﺑﮩﻦ‬

‫ﺳﮕﯽ ﻣﺎں ﺳﮯ ﺳﻮﺗﯿﻠﯽ ﺑﮩﻦ‬

‫ﺳﮕﯽ ﻣﺎں ﺳﮯ ﺳﻮﺗﯿﻼ ﺑﮭﺎﺋﯽ‬

‫ﻣﺎں‬

‫ﻧﺎﻧﯽ )ﻗﯿﺎس ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎد ﭘﺮ (‬

‫ﺑﺎپ‬

‫دادا ﭘﺮدادا ﯾﺎ اس ﺳﮯ ﺑﮭﯽ اوﭘﺮ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ دادا۔ )ﻗﯿﺎس ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎد ﭘﺮ (‬

‫ﺷﻮﮨﺮ‬

‫ان ﮐﻮ ﺟﺐ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ان ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻗﺮان ﻣﯿﮟ ﻃﮯ ﺷﺪہ ﮨﮯ۔ ﭘﮭﺮ ﺑﭽﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﻣﺎل ﺳﮯ دوﺳﺮوں ﮐﻮ ﺣﺼﮧ‬
‫ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﻣﺜً‬
‫ﻼ ﺑﯿﭩﻮں ﮐﻮ۔‬

‫ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﯽ وراﺛﺖ‬

‫ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﯽ وراﺛﺖ ﮐﮯ ﺣﻮاﻟﮯ ﺳﮯ ﮐﺎﻓﯽ اﺧﺘﻼف ﭘﺎﯾﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﮐﭽﮫ ﻋﻠﻤﺎ اﯾﺴﮯ ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﻮں )ﺟﻦ ﮐﺎ ﺑﺎپ دادا‬
‫ﮐﯽ زﻧﺪﮔﯽ ﻣﯿﮟ وﻓﺎت ﭘﺎ ﮔﯿﺎ ﮨﻮ‪ (،‬ﮐﻮ دادا ﮐﺎ ﺑﻌﯿﺪی رﺷﺘﮯ دار ﻗﺮار دﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ وراﺛﺖ ﺳﮯ ﺧﺎرج ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬
‫ﮐﭽﮫ ﻋﻠﻤﺎ ﻧﮯ ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﻮ دادا ﮐﯽ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﻖ دار ﺑﺘﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺤﻤﺪ اﮐﺒﺮ ﻧﮯ اﭘﻨﯽ ﺗﺤﺮﯾﺮ وراﺛﺖ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ‬
‫ﭘﮩﻠﻮ]‪ [5‬ﻣﯿﮟ ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﮯ ﺣﻖ وراﺛﺖ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻗﺮآﻧﯽ دﻻﺋﻞ دﯾﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﺷﺮاﺋﻂ‬

‫وارث ﮐﺎ ﻣﺮﻧﮯ واﻟﮯ ‪/‬واﻟﯽ ﮐﯽ ﻣﻮت ﮐﮯ وﻗﺖ زﻧﺪہ ﮨﻮﻧﺎ ﺿﺮوری ﮨﮯ۔‬

‫ﻃﻼق ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﻧﮧ ﺑﯿﻮی ﭘﺮاﻧﮯ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﯽ وارث رﮨﺘﯽ ﮨﮯ ﻧﮧ ﺷﻮﮨﺮ ﭘﺮاﻧﯽ ﺑﯿﻮی ﮐﺎ وارث ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺑﭽﮯ اب‬
‫ﺑﮭﯽ ﺑﺎپ اور ﻣﺎں دوﻧﻮں ﮐﮯ وارث ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ اﮔﺮ ﻋﺪت ﮐﯽ ﻣﺪت ﭘﻮری ﻧﮧ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﻃﻼق ﺷﺪہ ﺑﯿﻮی ﺑﮭﯽ‬
‫وارث ﻣﺎﻧﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔‬

‫ﺑﭽﻮں ﮐﺎ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﺎپ ﯾﺎ ﺳﻮﺗﯿﻠﯽ ﻣﺎں ﮐﯽ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح ﺑﺎپ ﻣﺎں ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ‬
‫ﺑﯿﭩﮯ ﯾﺎ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ وارث ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻦ وارث ﮨﻮ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﻟﮯ ﭘﺎﻟﮏ ﺑﭽﮯ ﮐﻮ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔‬

‫ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ اوﻻد ﮐﺎ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ ﮐﻨﯿﺰ ﺳﮯ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﯽ اوﻻد ﺟﺎﺋﺰ اور وارث ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔‬

‫ﻏﻼم ﮐﺎ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔ آزاد ﺷﺪہ ﻏﻼم وارث ﮨﻮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ )ﮐﻮﺋﯽ وارث ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ‬
‫ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﻏﻼم آزاد ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ (‬
 ‫]‪[6‬‬
‫ﮐﻨﯿﺰ اﮔﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﮐﯽ ﻣﺎں ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ اﺳﮯ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔‬

‫اﮔﺮ ﺑﯿﻮی ﺣﺎﻣﻠﮧ ﮨﮯ ﺗﻮ ﭘﯿﭧ ﻣﯿﮟ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﭽﮯ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺑﺸﺮﻃﯿﮑﮧ وہ زﻧﺪہ ﭘﯿﺪا ﮨﻮ۔‬

‫ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ اس ﮐﮯ ﺑﭽﻮں )ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﯽ( اور ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ اس ﮐﮯ ﺑﭽﻮں )ﻧﻮاﺳﮯ‬
‫ﻧﻮاﺳﯽ( ﮐﻮ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔‬

‫ﮐﺎﻓﺮ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎن اور ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﯽ وراﺛﺖ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﺣﻨﻔﯽ ﻓﻘﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮐﺎﻓﺮ ﮐﺎ وارث ﮨﻮ‬
‫ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔‬

‫ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺪ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺗﻞ اﮔﺮ ﻣﻘﺘﻮل ﮐﺎ وارث ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ )ﺗﺮﻣﺬی‪ ،‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﮧ(‬
‫]‪[7‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﺧﻄﺎ ﮐﯽ ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﻗﺎﺗﻞ ﮐﻮ ﺧﻮن ﺑﮩﺎ )دﯾﺖ( ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ‪-‬‬

‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯽ اﺷﯿﺎء‬

‫اﮔﺮ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﯽ ﺗﺪﻓﯿﻦ ﮐﮯ اﺧﺮاﺟﺎت اور ﻗﺮض ادا ﮨﻮ ﭼﮑﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﻣﺮﺣﻮم ﮐﺎ ﻗﺮآن‪ ،‬ﺗﻠﻮار اور اﻧﮕﻮﭨﮭﯽ اور اس ﮐﮯ‬
‫ﭘﮩﻨﻨﮯ ﮐﮯ ﮐﭙﮍے اس ﮐﮯ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍے ﺑﯿﭩﮯ ﮐﻮ دﯾﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔‬

‫ورﺛﮯ ﮐﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ‬

‫ورﺛﮯ ﮐﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﭽﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔‬

‫اﮔﺮ ﮐﭽﮫ ﺑﭽﺘﺎ ﮨﮯ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺑﯿﭩﺎ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﺮﯾﻦ رﺷﺘﮧ دار ﺟﻮ ﻣﺮد ﮨﻮ اس ﮐﻮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔‬
‫اﮔﺮ ﺳﺎرے ﺣﺼﮯ ﻣﻞ ﮐﺮ ﻣﻮﺟﻮدہ ورﺛﮯ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ زﯾﺎدہ ﮨﻮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﺮ وارث ﮐﺎ ﺣﺼﮧ اﯾﮏ ﮨﯽ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺳﮯ ﮐﻢ ﮨﻮ‬
‫ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ )اﯾﮏ ﮨﯽ ﻣﻘﺪار ﺳﮯ ﮐﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﮔﺎ(‬

‫ﺑﭽﻮں ﮐﺎ ﺣﺼﮧ‬

‫ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﻘﺮر ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﮨﺮ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﺮ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﺎ دﮔﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫اﮔﺮ ﻣﺮﻧﮯ واﻟﮯ ‪/‬واﻟﯽ ﮐﯽ دو ﯾﺎ زﯾﺎدہ ﺑﯿﭩﯿﺎں ﮨﯿﮟ اور ﮐﻮﺋﯽ ﺑﯿﭩﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ورﺛﮯ ﮐﺎ دو ﺗﮩﺎﺋﯽ ان ﻣﯿﮟ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮاﺑﺮ‬
‫ﺑﺎﻧﭧ دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ اﯾﮏ ﮨﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ آدﮬﺎ ورﺛﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ ) ﻧﺴﺎ ‪( 11‬‬
‫اﮔﺮ ﺑﯿﭩﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﯽ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﯽ ﺟﮕﮧ ﺣﻘﺪار ﮨﻮ ﮔﯽ۔ ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﯽ ﮐﺎ ذﮐﺮ ﻗﺮان ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ ﺳﻨﯽ‬
‫ﻓﻘﮩﺎ اﺗﻔﺎق راﺋﮯ ﺳﮯ اﻧﮩﯿﮟ وارث ﺗﺼﻮر ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ اﮔﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﯽ اﯾﮏ ﺑﯿﭩﯽ اور اﯾﮏ ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ‬
‫آدﮬﺎ اور ﭘﻮﺗﯽ ﮐﻮ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ ﯾﮧ ﮐﻞ ﻣﻼ ﮐﺮ دو ﺗﮩﺎﺋﯽ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬
‫دو ﯾﺎ زﯾﺎدہ ﺑﯿﭩﯿﻮں ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﯽ‪ /‬ﭘﻮﺗﯿﻮں ﮐﺎ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ۔‬
‫اﮔﺮ ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﮯ ﺑﮭﯽ وارث ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﻮ ﭘﻮﺗﯽ ﮐﺎ دﮔﻨﺎ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﻧﻮاﺳﮯ ﻧﻮاﺳﯽ ﮐﻮ اﭘﻨﮯ ﻧﺎﻧﺎ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﯽ وراﺛﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﯽ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻋﺮﺑﻮں ﻣﯿﮟ وراﺛﺖ ﻣﺮد ﮐﯽ ﻧﺴﻞ ﺳﮯ ﭼﻠﺘﯽ ﮨﮯ‬
‫ﻋﻮرت ﮐﯽ ﻧﺴﻞ ﺳﮯ ﻧﮩﯿﮟ۔‬
‫اﮔﺮ ﻣﺮﻧﮯ واﻟﮯ ‪/‬واﻟﯽ ﮐﺎ اﯾﮏ ﮨﯽ ﺑﯿﭩﺎ ﮨﮯ اور ﮐﻮﺋﯽ دوﺳﺮا وارث ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ اﺳﮯ ﭘﻮرا ﮐﺎ ﭘﻮرا ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ‬
 ‫ﮐﻮﺋﯽ اور وارث ﺑﮭﯽ ﮨﮯ ﺗﻮ اس‪ /‬ان ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻧﮑﺎﻻ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬

‫واﻟﺪﯾﻦ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ‬

‫اﮔﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ )ﻣﺮﻧﮯ واﻟﮯ ‪ /‬واﻟﯽ( ﮐﯽ اوﻻد ﯾﺎ ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ واﻟﺪﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﺮ اﯾﮏ ﮐﻮ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ )‬
‫ﯾﻌﻨﯽ واﻟﺪﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﻣﺮد ﮐﻮ ﻋﻮرت ﮐﺎ دﮔﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ(۔ ﺑﻘﯿﮧ ﺑﭽﻮں اور دوﺳﺮے وارث )ﺑﯿﻮی ﯾﺎ ﺷﻮﮨﺮ( ﻣﯿﮟ‬
‫ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮ ﮔﺎ۔‬

‫اور اﮔﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﯽ اوﻻد ﯾﺎ ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﯿﮟ اور دوﺳﺮا ﮐﻮﺋﯽ وارث )ﺑﯿﻮی ﯾﺎ ﺷﻮﮨﺮ( ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻣﺎں ﮐﻮ‬
‫اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ اور ﺑﺎپ ﮐﻮ دو ﺗﮩﺎﺋﯽ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔‬

‫اﮔﺮ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﯽ اوﻻد ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ اور ﺑﮩﻦ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮨﯿﮟ )ﭼﺎﮨﮯ وہ ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮨﻮں ﯾﺎ ﻣﺎں ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ( ﺗﻮ‬
‫ﻣﺎں ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﭼﮭﭩﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬

‫ﻣﺎں ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﺎں ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ ﻧﺎﻧﯽ ﮐﻮ اور ﺑﺎپ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﺑﺎپ ﻧﮧ ﮨﻮﻧﮯ ﭘﺮ دادا ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ۔‬

‫ﺷﻮﮨﺮ ﺑﯿﻮی ﮐﺎ ﺣﺼﮧ‬

‫اﮔﺮ ﺑﯿﻮی ﻣﺮ ﺟﺎﺋﮯ اور اس ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﯾﺎ ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﯿﺎں ﻧﮧ ﮨﻮں )ﮐﺴﯽ ﺑﮭﯽ ﺷﻮﮨﺮ ﺳﮯ ( ﺗﻮ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﻮ آدﮬﺎ ورﺛﮧ‬
‫ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ اس ﻋﻮرت ﮐﮯ ﺑﭽﮯ ﯾﺎ ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﯿﺎں ﮨﻮں ﺗﻮ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﻮ ﭼﻮﺗﮭﺎﺋﯽ ورﺛﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔‬

‫اﮔﺮ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﺎ اﻧﺘﻘﺎل ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ اور اس ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ اوﻻد ﻧﮧ ﮨﻮ ﺗﻮ ورﺛﮧ ﮐﺎ ﭼﻮﺗﮭﺎﺋﯽ ﺑﯿﻮی ﮐﻮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ اور اﮔﺮ اﯾﮏ ﺳﮯ‬
‫زﯾﺎدہ ﺑﯿﻮﯾﺎں ﮨﻮں ﺗﻮ ﭼﻮﺗﮭﺎﺋﯽ ورﺛﮧ ان ﻣﯿﮟ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮ ﮔﺎ۔‬
‫ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ اوﻻد ﮨﮯ ﺗﻮ ﺑﯿﻮی ﮐﺎ ﺣﺼﮧ آﭨﮭﻮاں رہ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔‬

‫ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻦ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ‬

‫ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ دوﻧﻮں واﻟﺪﯾﻦ اﮔﺮ زﻧﺪہ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ ﺑﮩﻦ ﺑﮭﺎﯾﺌﻮں ﮐﻮ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔‬

‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﺮد ﯾﺎ ﻋﻮرت ﮐﮯ ﻧﮧ ﺑﭽﮯ ﮨﻮں اور ﻧﮧ واﻟﺪﯾﻦ )ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻼﻟﮧ ﮨﻮ( ﺗﻮ اﯾﮏ ﺑﮭﺎﺋﯽ اور‪ /‬ﯾﺎ اﯾﮏ ﺑﮩﻦ ) ﺟﻦ ﮐﯽ‬
‫ﻣﺎں اﯾﮏ اور ﺑﺎپ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﮨﻮں( دوﻧﻮں ﮐﻮ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ) ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺮد ﮐﻮ ﻋﻮرت ﮐﺎ دﮔﻨﺎ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ( اور اﮔﺮ‬
‫دو ﺳﮯ زﯾﺎدہ ﮨﻮں ﺗﻮ اﯾﮏ ﺗﮩﺎئ ورﺛﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮ ﮔﺎ ۔ اﮔﺮ ﺻﺮف دو ﺑﮭﺎﺋﯽ )ﺑﮩﻦ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ( ﯾﺎ‬
‫دو ﺑﮩﻨﯿﮟ )ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﮩﯿﮟ( ﮨﻮں ﺗﻮ ﺑﮭﯽ دوﻧﻮں ﮐﻮ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ اﻟﻨﺴﺎ ‪12‬‬

‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﺮد ﯾﺎ ﻋﻮرت ﮐﮯ ﻧﮧ ﺑﭽﮯ ﮨﻮں اور ﻧﮧ واﻟﺪﯾﻦ )ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻼﻟﮧ ﮨﻮ( اور اﯾﮏ ﮨﯽ ﺑﮭﺎﺋﯽ ) ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ (‬
‫ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﭘﻮرے ﮐﺎ ﭘﻮرا ورﺛﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ )ﺳﻮرہ ﻧﺴﺎ آﯾﺖ ‪( 176‬‬

‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﺮد ﯾﺎ ﻋﻮرت ﮐﮯ ﻧﮧ ﺑﭽﮯ ﮨﻮں اور ﻧﮧ واﻟﺪﯾﻦ )ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻼﻟﮧ ﮨﻮ( اور اﯾﮏ ﮨﯽ ﺑﮩﻦ ) ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ( ﮨﻮ‬
 ‫ﺗﻮ ﺑﮩﻦ ﮐﻮ آدﮬﺎ ورﺛﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ )ﺳﻮرہ ﻧﺴﺎ آﯾﺖ ‪( 176‬‬

‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﻣﺮد ﯾﺎ ﻋﻮرت ﮐﮯ ﻧﮧ ﺑﭽﮯ ﮨﻮں اور ﻧﮧ واﻟﺪﯾﻦ )ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻼﻟﮧ ﮨﻮ( اور دو ﯾﺎ دو ﺳﮯ زﯾﺎدہ ﺑﮩﻨﯿﮟ ) ﺑﺎپ ﮐﯽ‬
‫ﻃﺮف ﺳﮯ ( ﮨﻮں ﺗﻮ دو ﺗﮩﺎئ ورﺛﮧ ان ﻣﯿﮟ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮ ﮔﺎ۔‬

‫ﻗﺮاﻧﯽ ﺣﻮاﻟﮧ‬

‫ﻣﺮدوں ﮐﮯ ﻟﯿﮯ اس ﻣﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﮐﮧ )ان ﮐﮯ ( واﻟﺪﯾﻦ اور اﻗﺮﺑﺎ )ﭘﯿﭽﮭﮯ( ﭼﮭﻮڑ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ اور )اﺳﯽ‬
‫ﻃﺮح( ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ اس ﻣﯿﮟ ﺟﻮ )ان ﮐﮯ ( واﻟﺪﯾﻦ اور اﻗﺮﺑﺎ ﭼﮭﻮڑ ﺟﺎﺋﯿﮟ اس ﺗﺮﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺧﻮاہ وہ‬
‫ﺗﮭﻮڑا ﮨﻮ ﯾﺎ زﯾﺎدہ )ﮨﺮ ﺣﺎل ﻣﯿﮟ ﯾﮧ( ﺣﺼﮧ ﻣﻘﺮر ﺷﺪہ ﮨﮯ۔ )ﺳﻮرۃ اﻟﻨﺴﺎء۔ آﯾﺖ ‪( 7‬‬

‫ﻗﺮان ﮐﯽ ﺻﺮف ﺗﯿﻦ آﯾﺘﯿﮟ ورﺛﮧ ﮐﯽ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﯽ ﺗﻔﺼﯿﻞ ﺑﺘﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔ وہ ﯾﮧ ﮨﯿﮟ۔‬

‫ﺗﻤﮩﯿﮟ ﮨﺪاﯾﺖ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺮد ﮐﺎ ﺣﺼﮧ دو ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﮯ ﺑﺮاﺑﺮ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ )ﻣﯿﺖ ﮐﯽ‬ ‫“ﺗﻤﮩﺎری اوﻻد ﮐﮯ ﺑﺎرے ﻣﯿﮟ ا‬
‫وارث( دو ﺳﮯ زاﺋﺪ ﻟﮍﮐﯿﺎں ﮨﻮں ﺗﻮ اﻧﮩﯿﮟ ﺗﺮﮐﮯ ﮐﺎ دو ﺗﮩﺎﺋﯽ دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ اور اﮔﺮ اﯾﮏ ﮨﯽ ﻟﮍﮐﯽ وارث ﮨﻮ ﺗﻮ آدﮬﺎ ﺗﺮﮐﮧ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اوﻻد ﮨﻮ ﺗﻮ اس ﮐﮯ واﻟﺪﯾﻦ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﺮ اﯾﮏ ﮐﻮ ﺗﺮﮐﮯ ﮐﺎ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﻨﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ اور‬
‫اس ﮐﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ ﻣﯿﺖ ِ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ اوﻻد ﻧﮧ ﮨﻮ اور )ﺻﺮف( واﻟﺪﯾﻦ ﮨﯽ اس ﮐﮯ وارث ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺎں ﮐﻮ ﺗﯿﺴﺮا ﺣﺼﮧ دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ اور اﮔﺮ‬
‫اﮔﺮ وہ ِ‬
‫ﻣﯿﺖ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻦ ﺑﮭﯽ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺎں ﭼﮭﭩﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﯽ ﺣﻖ دار ﮨﻮ ﮔﯽ۔ )ﯾﮧ ﺳﺐ ﺣﺼﮯ اس وﻗﺖ ﻧﮑﺎﻟﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ‬
‫ُاس ﭘﺮ ﮨﻮ ادا ﮐﺮ دﯾﺎ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺗﻢ ﻧﮩﯿﮟ ﺟﺎﻧﺘﮯ‬
‫ﮔﮯ( ﺟﺒﮑﮧ وﺻﯿﺖ ﺟﻮ ﻣﯿﺖ ﻧﮯ ﮐﯽ ﮨﻮ ﭘﻮری ﮐﺮ دی ﺟﺎﺋﮯ اور ﻗﺮض ﺟﻮ‬
‫ﻧﮯ ﻣﻘﺮر ﮐﺮ دﯾﮯ‬ ‫ﮐﮧ ﺗﻤﮩﺎرے ﻣﺎں ﺑﺎپ اور ﺗﻤﺎری اوﻻد ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮐﻮن ﺑﻠﺤﺎظ ﻧﻔﻊ ﺗﻢ ﺳﮯ ﻗﺮﯾﺐ ﺗﺮ ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﺣﺼﮯ ا‬
‫ًﺎ ﺳﺐ ﺣﻘﯿﻘﺘﻮں ﺳﮯ واﻗﻒ اور ﺳﺎری ﻣﺼﻠﺤﺘﻮں ﮐﺎ ﺟﺎﻧﻨﮯ واﻻ ﮨﮯ۔ ” )ﺳﻮرۃ اﻟﻨﺴﺎء آﯾﺖ‪(11‬‬
‫ﯾﻘﯿﻨ‬ ‫ﮨﯿﮟ اور ا‬

‫ﺟﻮ ﻣﺎل ﺗﻤﮩﺎری ﻋﻮرﺗﯿﮟ ﭼﮭﻮڑ ﻣﺮﯾﮟ اس ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮩﺎرا آدﮬﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ ﺑﺸﺮﻃﯿﮑﮧ ان ﮐﯽ اوﻻد ﻧﮧ ﮨﻮ اور اﮔﺮ ان ﮐﯽ‬
‫اوﻻد ﮨﻮ ﺗﻮ اس ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺟﻮ ﭼﮭﻮڑ ﺟﺎﺋﯿﮟ اﯾﮏ ﭼﻮﺗﮭﺎﺋﯽ ﺗﻤﮩﺎرا ﮨﮯ اس وﺻﯿﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﻮ وہ ﮐﺮ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﯾﺎ ﻗﺮض‬
‫ﮐﮯ ﺑﻌﺪ اور ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﭼﻮﺗﮭﺎﺋﯽ ﻣﺎل ﮨﮯ ﺟﻮ ﺗﻢ ﭼﮭﻮڑ ﮐﺮ ﻣﺮو ﺑﺸﺮﻃﯿﮑﮧ ﺗﻤﮩﺎری اوﻻد ﻧﮧ ﮨﻮ ﭘﺲ اﮔﺮ ﺗﻤﮩﺎری‬
‫اوﻻد ﮨﻮ ﺗﻮ ﺟﻮ ﺗﻢ ﻧﮯ ﭼﮭﻮڑا اس ﻣﯿﮟ ان ﮐﺎ آﭨﮭﻮاں ﺣﺼﮧ ﮨﮯ اس وﺻﯿﺖ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺟﻮ ﺗﻢ ﮐﺮ ﺟﺎؤ ﯾﺎ ﻗﺮض ﮐﮯ ﺑﻌﺪ‬
‫اور اﮔﺮ وہ ﻣﺮد ﯾﺎ ﻋﻮرت ﺟﺲ ﮐﯽ ﯾﮧ ﻣﯿﺮاث ﮨﮯ ﺑﺎپ ﺑﯿﭩﺎ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ رﮐﮭﺘﺎ اور اس ﻣﯿﺖ ﮐﺎ اﯾﮏ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﯾﺎ ﺑﮩﻦ ﮨﮯ‬
‫ُاس اﯾﮏ ﮐﺎ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ ﭘﺲ اﮔﺮ اس ﺳﮯ زﯾﺎدہ ﮨﻮں ﺗﻮ اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺷﺮﯾﮏ ﮨﯿﮟ‬ ‫ﺗﻮ دوﻧﻮں ﻣﯿﮟ ﺳﮯ‬
‫ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ اور ا‬ ‫وﺻﯿﺖ ﮐﯽ ﺑﺎت ﺟﻮ ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﮨﻮ ﯾﺎ ﻗﺮض ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺑﺸﺮﻃﯿﮑﮧ اوروں ﮐﺎ ﻧﻘﺼﺎن ﻧﮧ ﮨﻮ ﯾﮧ ا‬
‫ﺟﺎﻧﻨﮯ واﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ واﻻ ﮨﮯ )ﺳﻮرۃ اﻟﻨﺴﺎء آﯾﺖ ‪(12‬‬

‫ﻓﺘﻮی دﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ اﮔﺮ‬

‫ﺗﻤﮩﯿﮟ ﮐﻼﻟﮧ ) واﻟﺪﯾﻦ اور اوﻻد ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ( ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ٰ‬ ‫ﻓﺘﻮی ﻣﺎﻧﮕﺘﮯ ﮨﯿﮟ ‪ -‬ﮐﮩﮧ ا‬
‫وہ ﺗﺠﮫ ﺳﮯ ٰ‬
‫ﮐﻮﺋﯽ ﻣﺮد ﻣﺮ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﺲ ﮐﯽ اوﻻد ﻧﮧ ﮨﻮ ﻣﮕﺮ اس ﮐﯽ اﯾﮏ ﺑﮩﻦ ﮨﻮ ﺗﻮ اﺳﮯ ﺗﺮﮐﮯ ﮐﺎ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ اور ) اﮔﺮ ﺑﮩﻦ‬
‫ﭘﮩﻠﮯ ﻣﺮے ﺗﻮ ( وہ ) ﻣﺮد ( ﺧﻮد اس ﮐﺎ وارث ﮨﻮ ﮔﺎ اﮔﺮ اس ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﮐﯽ اوﻻد ﻧﮧ ﮨﻮ۔ اور اﮔﺮ وہ دو ﻋﻮرﺗﯿﮟ ﮨﻮں‬
‫ﺗﻮ ان ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﺗﺮﮐﮯ ﮐﺎ دو ﺗﮩﺎﺋﯽ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ اور اﮔﺮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻨﻮں ﻣﯿﮟ ﮐﺌﯽ ﻣﺮد اور ﻋﻮرﺗﯿﮟ ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺮد ﮐﮯ ﻟﯿﮯ دو‬
‫ﮨﺮ ﺑﺎت ﮐﻮ ﺟﺎﻧﺘﺎ ﮨﮯ۔‬ ‫ﺗﻢ ﭘﺮ واﺿﺢ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺗﺎ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺑﮭﭩﮏ ﻧﮧ ﺟﺎؤ اور ا‬ ‫ﻋﻮرﺗﻮں ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﯽ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮨﻮ ﮔﺎ۔ ا‬
‫]‪[8‬‬
‫)ﺳﻮرۃ اﻟﻨﺴﺎء آﯾﺖ ‪(176‬‬
 ‫دﻗﺖ‬

‫ﻣﻮﺟﻮدہ اﺳﻼﻣﯽ وراﺛﺖ ﮐﮯ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﻋﺮﺑﻮں ﮐﮯ ﻗﺪﯾﻢ رواج اور ﻗﺮاﻧﯽ اﺣﮑﺎﻣﺎت ﮐﺎ ﻣﻠﻐﻮﺑﮧ ﮨﯿﮟ اور ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ‬
‫ﻣﺸﮑﻞ ﺻﻮرت ﺣﺎل ﭘﯿﺪا ﮐﺮ دﯾﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﻘﮩﺎ ﻧﮯ دور ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﺜﺎل ﮐﮯ ﻃﻮر ﭘﺮ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ‬
‫ﮐﮯ زﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﻋﻮرت ﮐﺎ اﻧﺘﻘﺎل ﮨﻮا ﺟﺲ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺷﻮﮨﺮ‪ ،‬ﻣﺎں‪ ،‬دو ﺳﮕﮯ اور دو ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ )ﻣﺎں ﺳﮯ ( ﺑﮭﺎﺋﯽ‬
‫ﺗﮭﮯ۔ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﻗﺮاﻧﯽ وارﺛﻮں ﮐﻮ ان ﮐﺎ ﺣﺼﮧ دﯾﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﻮ آدﮬﺎ‪ ،‬ﻣﺎں ﮐﻮ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ اور‬
‫دوﻧﻮں ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮں ﮐﻮ ﻣﻼ ﮐﺮ اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ۔ دوﻧﻮں ﺳﮕﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺟﻨﮩﯿﮟ ﭘﺮاﻧﮯ ﻋﺮب ﻗﺎﻧﻮن ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺳﺎری‬
‫ﺟﺎﺋﺪاد ﻣﻠﻨﯽ ﺗﮭﯽ اﻧﮩﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻼ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﮐﭽﮫ ﺑﭽﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ۔ ) اﮔﺮ دو ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮں ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ‬
‫دو ﺳﻮﺗﯿﻠﯽ ﺑﮩﻨﯿﮟ ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ اﻧﮩﯿﮟ ﮐﻞ ﻣﻼ ﮐﺮ اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﮨﯽ ﻣﻠﺘﺎ اور ﺳﮕﮯ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮں ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﮧ ﺑﭽﺘﺎ(۔‬
‫دوﻧﻮں ﺳﮕﮯ ﺑﮭﺎﯾﺌﻮں ﻧﮯ اﻋﺘﺮاض ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﮨﻤﺎری ﻣﺎں اور ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮں ﮐﯽ ﻣﺎں ﺗﻮ اﯾﮏ ﮨﯽ ﺗﮭﯽ ﭘﮭﺮ ﮐﯿﻮں‬
‫اﻧﮩﯿﮟ ﺣﺼﮧ ﻣﻼ اور ﮨﻤﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻧﮯ اس اﻋﺘﺮاض ﮐﻮ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﯿﺎ اور ﻧﯿﺎ ﻓﯿﺼﻠﮧ ﺻﺎدر ﮐﯿﺎ ﮐﮧ‬
‫اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﻣﯿﮟ دو ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎروں ﺑﮭﺎﺋﯿﻮں ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﻮ ﮔﺎ۔‬

‫اﺳﯽ ﻃﺮح اﮔﺮ اﯾﮏ ﻋﻮرت ﻣﺮ ﺟﺎﺋﮯ اور وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ ﺷﻮﮨﺮ اور ﺑﺎپ ﻣﺎں ﮨﻮں ﺗﻮ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﻮ آدﮬﺎ اور ﻣﺎں ﮐﻮ اﯾﮏ‬
‫ﺗﮩﺎﺋﯽ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ اور اس ﻃﺮح ﺑﭽﻨﮯ واﻻ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ ﺑﺎپ ﮐﻮ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﺎں ﮐﺎ آدﮬﺎ۔ ﺧﻠﯿﻔﮧ ﺣﻀﺮت ﻋﻤﺮ ﻧﮯ ﻋﻠﻤﺎ‬
‫ﮐﮯ ﻣﺸﻮرہ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺑﺎپ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﺎں ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﺎ دﮔﻨﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔‬

‫ﻣﺜﺎﻟﯿﮟ‬

‫اﮔﺮ اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ورﺛﮧ اﯾﮏ ﻻﮐﮫ روﭘﯿﮧ ﮨﮯ اور وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﺎ ﺑﯿﭩﯽ اور ﺑﯿﻮی ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﯿﻮی ﮐﻮ آﭨﮭﻮاں‬
‫ﺣﺼﮧ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 12500‬روﭘﮯ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ اور ﭘﮭﺮ ﺑﭽﮯ ﮨﻮﺋﮯ ‪ 87500‬روﭘﻮں ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺣﺼﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﻮ دو‬
‫ﺣﺼﮯ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 58333‬اور ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ اﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 29166‬روﭘﮯ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ۔‬

‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺧﺎﺗﻮن ﮐﺎ ورﺛﮧ اﯾﮏ ﻻﮐﮫ روﭘﯿﮧ ﮨﮯ اور وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﺎ ﺑﯿﭩﯽ اور ﺷﻮﮨﺮ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﻮ ﭼﻮﺗﮭﺎﺋﯽ‬
‫ﺣﺼﮧ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 25000‬روﭘﮯ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ اور ﭘﮭﺮ ﺑﭽﮯ ﮨﻮﺋﮯ ‪ 75000‬روﭘﻮں ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺣﺼﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﻮ دو‬
‫ﺣﺼﮯ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 50000‬اور ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ اﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 25000‬روﭘﮯ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ۔‬

‫اﮔﺮ اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ورﺛﮧ اﯾﮏ ﻻﮐﮫ روﭘﯿﮧ ﮨﮯ اور وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﺎ ﺑﯿﭩﯽ ﺑﯿﻮی ﺑﺎپ اور ﻣﺎں ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﯿﻮی ﮐﻮ‬
‫آﭨﮭﻮاں ﺣﺼﮧ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 12500‬روﭘﮯ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ ﺑﺎپ اور ﻣﺎں دوﻧﻮں ﮐﻮ ﭼﮭﭩﺎ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎپ ﮐﻮ ‪16666‬‬
‫اور ﻣﺎں ﮐﻮ ‪16666‬روﭘﮯ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ اور ﭘﮭﺮ ﺑﭽﮯ ﮨﻮﺋﮯ ‪ 54166‬روﭘﻮں ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺣﺼﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﻮ دو‬
‫ﺣﺼﮯ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 36111‬اور ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ اﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 18055‬روﭘﮯ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﯾﮩﺎں ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺑﺎپ زﻧﺪہ ﮨﮯ اس ﻟﯿﮯ‬
‫دادا دادی اور ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻦ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﭼﻮﻧﮑﮧ ﺑﯿﭩﺎ زﻧﺪہ ﮨﮯ اس ﻟﯿﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻦ اور ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﯽ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﭼﻮﻧﮑﮧ ﻣﺎں زﻧﺪہ ﮨﮯ اس ﻟﯿﮯ دادی اور ﻧﺎﻧﯽ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔‬
‫ﺑﯿﭩﯽ زﻧﺪہ ﮨﻮ ﯾﺎ ﻣﺮدہ‪ ،‬ﻧﻮاﺳﮯ ﻧﻮاﺳﯽ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔‬
‫اﮔﺮ اﯾﮏ ﮐﻼﻟﮧ ﺷﺨﺺ ﮐﺎ ورﺛﮧ اﯾﮏ ﻻﮐﮫ روﭘﯿﮧ ﮨﮯ اور وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﺑﯿﻮی اور ﺑﺎپ ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ اﯾﮏ‬
‫ﺑﮭﺎﺋﯽ اور اﯾﮏ ﺑﮩﻦ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﯿﻮی ﮐﻮ ﭼﻮﺗﮭﺎﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 25000‬روﭘﮯ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ اور ﭘﮭﺮ ﺑﭽﮯ ﮨﻮﺋﮯ ‪75000‬‬
 ‫روﭘﻮں ﮐﮯ ﺗﯿﻦ ﺣﺼﮯ ﮨﻮں ﮔﮯ۔ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ دو ﺣﺼﮯ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 50000‬اور ﺑﮩﻦ ﮐﻮ اﯾﮏ ﺣﺼﮧ ﯾﻌﻨﯽ ‪ 25000‬روﭘﮯ‬
‫ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ۔ اﯾﮏ ﺑﺎپ ﺳﮯ ﮨﻮﻧﮯ واﻟﮯ ﺳﮕﮯ اور ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻦ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﯾﮩﯽ ﺣﺼﮧ ﮨﮯ ﻣﮕﺮ اﮔﺮ ﯾﮧ ﺑﮭﺎﺋﯽ اور‬
‫ﺑﮩﻦ دوﻧﻮں ﻣﺎں ﮐﯽ ﻃﺮف ﺳﮯ ﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﺑﯿﻮی ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﺗﻮ ‪ 25000‬ﮨﯽ رﮨﮯ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ اب ﺑﮭﺎﺋﯽ اور ﺑﮩﻦ دوﻧﻮں ﮐﻮ‬
‫‪ 37500‬اور ‪ 37500‬روﭘﮯ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺳﮕﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ اﺳﯽ ﺑﺎپ ﺳﮯ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ‬
‫ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﻣﮕﺮ ﻣﺸﺘﺮک ﻣﺎں ﺳﮯ ﺳﻮﺗﯿﻠﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﭼﮭﭩﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﭽﺎ ﮨﻮا ﺳﮕﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ‬
‫ﮨﮯ۔‬

‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ اﯾﺴﮯ ﻣﺮد ﯾﺎ ﻋﻮرت ﮐﺎ اﻧﺘﻘﺎل ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﺲ ﮐﮯ واﻟﺪﯾﻦ ﺑﮭﯽ ﻣﺮ ﭼﮑﮯ ﮨﻮں اور ﺑﯿﭩﮯ ﺑﯿﭩﯿﺎں ﺑﮭﯽ‪ ،‬ﻣﮕﺮ‬
‫ﭘﻮﺗﺎ ﯾﺎ ﭘﻮﺗﯽ زﻧﺪہ ﮨﻮں ﺗﻮ اﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ وراﺛﺖ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ )ﻟﯿﮑﻦ ﻧﻮاﺳﮯ ﯾﺎ ﻧﻮاﺳﯽ ﮐﻮ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﯽ(۔ اﯾﺴﯽ ﺻﻮرت‬
‫ﺣﺎل ﻣﯿﮟ اﮔﺮ ﺷﻮﮨﺮ اﯾﮏ ﻻﮐﮫ روﭘﮯ ﭼﮭﻮڑ ﮐﺮ ﻣﺮے ﺗﻮ ﺑﯿﻮی ﮐﻮ آﭨﮭﻮاں ﺣﺼﮧ )‪ 12500‬روﭘﮯ( اور ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺐ‬
‫)‪ 87500‬روﭘﮯ( ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﯽ ﮐﻮ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ )ﭘﻮﺗﮯ ﮐﻮ ﭘﻮﺗﯽ ﺳﮯ دو ﮔﻨﺎ(۔ ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ ﺑﯿﻮی اﯾﮏ ﻻﮐﮫ روﭘﮯ ﭼﮭﻮڑ ﮐﺮ‬
‫ﻣﺮے ﺗﻮ ﺷﻮﮨﺮ ﮐﻮ ﭼﻮﺗﮭﺎﺋﯽ )‪ 25000‬روﭘﮯ( اور ﺑﺎﻗﯽ ﺳﺐ )‪ 75000‬روﭘﮯ( ﭘﻮﺗﮯ ﭘﻮﺗﯽ ﮐﻮ ﻣﻠﯿﮟ ﮔﮯ )ﭘﻮﺗﮯ ﮐﻮ‬
‫ﭘﻮﺗﯽ ﺳﮯ دﮔﻨﺎ(۔ اﯾﺴﯽ ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ ﻣﺘﻮﻓﯽ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻦ ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻼﻟﮧ ﮐﺎ اﻃﻼق ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ‬
‫ﮔﺎ۔‬

‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ اﯾﺴﮯ ﻣﺮد ﯾﺎ ﻋﻮرت ﮐﺎ اﻧﺘﻘﺎل ﮨﻮ ﺟﺎﺋﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﻧﮧ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺮﯾﮏ ﺣﯿﺎت زﻧﺪہ ﮨﻮ ﻧﮧ ﮨﯽ واﻟﺪﯾﻦ اور ﺑﯿﭩﮯ‬
‫ﺑﯿﭩﯿﺎں۔ ﺑﺲ اﯾﮏ )ﯾﺎ زاﺋﯿﺪ( ﭘﻮﺗﺎ اور ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻦ زﻧﺪہ ﮨﻮں ﺗﻮ ﭘﻮری وراﺛﺖ ﭘﻮﺗﮯ )ﭘﻮﺗﻮں( ﮐﻮ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ اور ﻣﺮﻧﮯ‬
‫واﻟﮯ‪/‬واﻟﯽ ﮐﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻨﻮں ﮐﻮ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﭘﻮﺗﯽ ﮨﻮ ﺗﻮ ﭘﻮﺗﯽ ﮐﻮ آدﮬﯽ وراﺛﺖ‬
‫ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ اور ﺑﺎﻗﯽ آدﮬﯽ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻨﻮں ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ )ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺑﮩﻦ ﮐﺎ دﮔﻨﺎ(۔ اﮔﺮ ﭘﻮﺗﺎ ﻧﮧ ﮨﻮ اور دو ﯾﺎ‬
‫زﯾﺎدہ ﭘﻮﺗﯿﺎں ﮨﻮں ﺗﻮ ورﺛﮧ ﮐﺎ دو ﺗﮩﺎﺋﯽ ﭘﻮﺗﯿﻮں ﻣﯿﮟ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﺑﻘﯿﮧ اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﺑﮩﻨﻮں ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ‬
‫ﮨﮯ )ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﺑﮩﻦ ﮐﺎ دﮔﻨﺎ(۔‬

‫اﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ ﺻﺮف دو ﺑﯿﭩﯿﺎں‪ ،‬ﺑﯿﻮی‪ ،‬ﻣﺎں اور اﯾﮏ ﺳﮕﺎ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮں ﺗﻮ دوﻧﻮں‬
‫ﺑﯿﭩﯿﻮں ﮐﻮ دو ﺗﮩﺎﺋﯽ )ﯾﻌﻨﯽ ﮨﺮ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ(‪ ،‬ﺑﯿﻮی ﮐﻮ آﭨﮭﻮاں ﺣﺼﮧ‪ ،‬ﻣﺎں ﮐﻮ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ اور ﺳﮕﮯ‬
‫ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﭼﻮﺑﯿﺴﻮاں ﺣﺼﮧ ﻣﻠﮯ ﮔﺎ۔ ﻟﯿﮑﻦ اﮔﺮ وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ اﯾﮏ ﺑﯿﭩﺎ ﺑﮭﯽ ﺷﺎﻣﻞ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺻﻮرت ﺣﺎل ﮐﺎﻓﯽ ﺑﺪل‬
‫ﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﯽ ﻣﻮﺟﻮدﮔﯽ ﻣﯿﮟ ﻣﺮﻧﮯ واﻟﮯ ﮐﯽ ﺑﯿﻮی اور ﻣﺎں ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺗﺒﺪﯾﻠﯽ ﻧﮩﯿﮟ آﺗﯽ ﻣﮕﺮ‬
‫ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ اب ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ ﻣﻠﺘﺎ۔ اب ﺑﯿﭩﮯ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﺮ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﺎُدﮔﻨﺎ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔‬

‫اﮔﺮ اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ ﺻﺮف اﯾﮏ ﺑﯿﭩﺎ اور ﻣﺎں )ﯾﺎ ﺑﺎپ( ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮں ﺗﻮ ﻣﺎں )ﯾﺎ ﺑﺎپ( ﮐﻮ ﻗﺮآﻧﯽ‬
‫وارث ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ وﺟﮧ ﺳﮯ ﭼﮭﭩﺎ ﺣﺼﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺑﺎﻗﯽ ﺑﭽﺎ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔‬

‫اﮔﺮ اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ ﺻﺮف اﯾﮏ ﺑﯿﭩﯽ اور ﻣﺎں ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮں ﺗﻮ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ آدﮬﺎ اور ﻣﺎں ﮐﺎ‬
‫ﺣﺼﮧ ﭼﮭﭩﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ اس ﻃﺮح اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﺑﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﺎ ﺑﻈﺎﮨﺮ ﮐﻮﺋﯽ وارث ﻧﮩﯿﮟ۔ اﯾﺴﯽ‬
‫ﺻﻮرت ﻣﯿﮟ "رد" ﮐﺎ اﻃﻼق ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ اور ﯾﮧ ﺑﭽﺎ ﮨﻮا ﺣﺼﮧ ﺑﯿﭩﯽ اور ﻣﺎں ﻣﯿﮟ اس ﻃﺮح ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺑﯿﭩﯽ‬
‫ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ‪ 50‬ﻓﯿﺼﺪ ﺳﮯ ﺑﮍھ ﮐﺮ ‪ 75‬ﻓﯿﺼﺪ اور ﻣﺎں ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ً‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ‪ 17‬ﻓﯿﺼﺪ ﺳﮯ ﺑﮍھ ﮐﺮ ‪ 25‬ﻓﯿﺼﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ‬
‫ﮨﮯ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح اﮔﺮ ﺑﯿﭩﯽ اﯾﮏ ﮐﯽ ﺑﺠﺎﺋﮯ دو ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﺮ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ‪ 33‬ﻓﯿﺼﺪ ﺳﮯ ﺑﮍھ ﮐﺮ ‪ 40‬ﻓﯿﺼﺪ اور‬
‫ﻣﺎں ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ً‬
‫ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ‪ 17‬ﻓﯿﺼﺪ ﺳﮯ ﺑﮍھ ﮐﺮ ‪ 20‬ﻓﯿﺼﺪ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ۔‬

‫اﮔﺮ اﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﮐﮯ وارﺛﻮں ﻣﯿﮟ ﺻﺮف اﯾﮏ ﺑﯿﭩﯽ اور ﺑﺎپ ﻣﻮﺟﻮد ﮨﻮں ﺗﻮ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ آدﮬﺎ اور ﺑﺎپ ﮐﺎ‬
‫ﺣﺼﮧ ﭼﮭﭩﺎ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﻣﮕﺮ اﺳﻼﻣﯽ ﻗﻮاﻧﯿﻦ ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﻣﺮد ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ وﺟﮧ ﺳﮯ ﺑﺎپ ﮐﻮ ﺑﭽﺎ ﮨﻮا ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺑﮭﯽ‬
 ‫ُﻞ ورﺛﮯ ﮐﺎ ﻧﺼﻒ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﺎ ﮨﮯ اور ﺑﺎﻗﯽ ﻧﺼﻒ ﺑﺎپ ﮐﻮ۔ اﺳﯽ ﻃﺮح اﮔﺮ ﺑﯿﭩﯽ اﯾﮏ ﮐﯽ‬
‫ﻣﻞ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﮐ‬
‫ﺑﺠﺎﺋﮯ دو ﮨﻮﺗﯿﮟ ﺗﻮ ﮨﺮ ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ اور ﺑﺎپ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ اﯾﮏ ﺗﮩﺎﺋﯽ ﻣﻠﺘﺎ۔‬

‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬

‫ﺳﻮﺋﯿﮉن ﻣﯿﮟ ﺗﯿﺮﮨﻮﯾﮟ ﺻﺪی ﻋﯿﺴﻮی ﺳﮯ اﻧﯿﺴﻮﯾﮟ ﺻﺪی ﻋﯿﺴﻮی ﺗﮏ وراﺛﺖ ﻣﯿﮟ ﮨﺮ ﺑﯿﭩﮯ ﮐﺎ ﺣﺼﮧ ﮨﺮ ﺑﯿﭩﯽ‬
‫ﺳﮯ دﮔﻨﺎ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔ اس ﺳﮯ ﻗﺒﻞ وﮨﺎں ﺑﯿﭩﯿﻮں ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺣﺼﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮا ﮐﺮﺗﺎ ﺗﮭﺎ۔‬

‫اﻧﮉوﻧﯿﺸﯿﺎ ﮐﮯ ﺟﺰﯾﺮے ﺳﻤﺎﭨﺮا ﮐﮯ ﻣﻐﺮﺑﯽ ﻋﻼﻗﮯ ﻣﯿﮟ رﮨﻨﮯ واﻟﮯ ﻣﯿﻨﺎﻧﮓ ﮐﺎﺑﻮ ﻗﺒﯿﻠﮯ ﮐﮯ اﻓﺮاد ﮐﭩﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﮨﻮﻧﮯ‬
‫ﮐﮯ ﺑﺎوﺟﻮد ﻣﺎں اور ﻧﺎﻧﯽ ﺳﮯ وراﺛﺖ ﮐﺎ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﺟﻮڑﺗﮯ ﮨﯿﮟ اور ان ﮐﮯ ﻗﺪﯾﻢ رواج ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻣﺎں ﮐﯽ زﻣﯿﻦ اور‬
‫]‪[9‬‬
‫ﺟﺎﺋﺪاد ﺑﯿﭩﯽ ﮐﻮ ﻣﻠﺘﯽ ﮨﮯ۔ اﻧﮩﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﺎت اﺳﻼم ﮐﮯ ﻣﻨﺎﻓﯽ ﻣﺤﺴﻮس ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﯽ۔‬

‫ﻗﺪﯾﻢ اﺳﺮاﺋﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍے ﺑﯿﭩﮯ ﮐﻮ ﺑﺎﻗﯽ ﮨﺮ ﺑﯿﭩﮯ ﺳﮯ دﮔﻨﺎ ورﺛﮧ ﻣﻠﺘﺎ ﺗﮭﺎ۔‬

‫ﻣﺎرﮐﻮﭘﻮﻟﻮ ﻧﮯ ﻣﺮﺗﮯ وﻗﺖ )ﺟﻨﻮری ‪1324‬ء ﻣﯿﮟ( وﺻﯿﺖ ﮐﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ اس ﮐﮯ ﺗﺎﺗﺎر ﻏﻼم ﭘﯿﭩﺮ ﮐﻮ آزاد ﮐﺮ دﯾﺎ‬
‫ﺟﺎﺋﯿﮟ۔]‪[10‬‬ ‫ﺟﺎﺋﮯ اور اﺳﮯ ‪ 100‬وﯾﻨﺲ ﮐﮯ دﯾﻨﺎر دﯾﮯ‬

‫ﺑﮩﺖ ﺳﮯ ﻣﻤﺎﻟﮏ ﻣﯿﮟ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺑﮭﯽ وارﺛﻮں ﮐﯽ ﻃﺮح ﺣﺼﮧ دار ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔‬

‫ﻣﺰﯾﺪ دﯾﮑﮭﯿﮯ‬

‫وراﺛﺖ‬

‫ﮨﻨﺪو ﻗﺎﻧﻮن وراﺛﺖ ‪1956‬ء‬

‫ﺟﺰﯾﮧ‬

‫ﺣﻮاﻟﮧ ﺟﺎت‬

‫ﻗﺎﻧﻮن وراﺛﺖ ﮐﺎ اﻣﺘﯿﺎز )‪https://www.urdunews.com/node/394921/%D8%B1%D‬‬

‫‪ . 1‬اﺳﻼم ﮐﮯ ِ‬
‫‪9%88%D8%B4%D9%86%DB%8C/%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D‬‬
‫‪A%A9%DB%92-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%D9%90-%D9%88%D‬‬
‫‪8%B1%D8%A7%D8%AB%D8%AA-%DA%A9%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D‬‬
‫‪(B%8C%D8%A7%D8%B2‬‬

‫‪ISLAMIC LAW OF SUCCESSION (https://islamicbankers.files.wordpress.com/201 . 2‬‬

‫‪(5/11/islamic-law-of-succession.pdf‬‬

‫‪Laws of Inheritance in Islam (https://www.textroad.com/pdf/JBASR/J.%20Basi . 3‬‬

‫‪(c.%20Appl.%20Sci.%20Res.,%204(8)84-89,%202014.pdf‬‬

‫‪ . 4‬ﯾﺘﯿﻢ ﭘﻮﺗﮯ ﮐﯽ وراﺛﺖ ﮐﺎ ﻣﺴﺌﻠﮧ )‪http://www.urduchopal.com/forum/threads/%DB%8C%D‬‬

‫‪8%AA%DB%8C%D9%85-%D9%BE%D9%88%D8%AA%DB%92-%DA%A9%DB%8C-%D‬‬
 9%88%D8%B1%D8%A7%D8%AB%D8%AA-%DA%A9%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D
(/8%A6%D9%84%DB%81%DB%943253

(//https://www.ebooksall.com/virasat-key-chand-pehlu) ‫ وراﺛﺖ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﭘﮩﻠﻮ‬. 5

http://www.muslimpersonallaw.co.za/Inheritance%20&%20Its%20Distribution%20i . 6
n%20Islaam.pdf

The Rules of Inheritance (https://www.al-islam.org/a-summary-of-rulings-makari . 7

(m-shirazi/rules-inheritance

https://asanian.com/learn/holy-quran-translatio) ‫ ﮐﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺮﺟﻤﮯ‬176 ‫ ﺳﻮرۃ اﻟﻨﺴﺎء آﯾﺖ‬. 8

(/ns-para-6-sura-4-ayat-176

StateMaster - Encyclopedia: Inheritance (http://www.statemaster.com/encycloped . 9

(ia/Inheritance

Marco Polo", The New Encyclopædia Britannica Macropedia, 9 (15 ed.)," . 10

573 ‫ ﺻﻔﺤﮧ‬Encyclopædia Britannica, Inc, 2002, ISBN 978-0-85229-787-2

‫ﺑﯿﺮوﻧﯽ رواﺑﻂ‬

http://www.islamicsoftw) ‫ورﺛﮯ ﮐﮯ ﺣﺼﮯ ﮐﯿﺴﮯ ﮐﺮﯾﮟ؟ وارﺛﻮں ﮐﺎ اﺳﻼﻣﯽ ﺣﺼﮧ ﺑﺘﺎﻧﮯ واﻻ ﮐﯿﻠﮑﻮﻟﯿﭩﺮ‬
(are.org/irth/irth.html

Islamic Inheritance Law – IslamicTeachings.org (htt ‫ڈاﮐﭩﺮ ﻋﺎﺑﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﺎ اﻧﮕﺮﯾﺰی ﻣﻘﺎﻟﮧ‬
(p://www.islam101.com/sociology/inheritance.htm

https://books.google.com.pk/books?id=w91GZU) ‫ُﮑﺰ ﭘﺮ ڈاﮐﭩﺮ ﻋﺎﺑﺪ ﺣﺴﯿﻦ ﮐﯽ ﮐﺘﺎب‬

‫ﮔﻮﮔﻞ ﺑ‬
(McU64C&pg=PA357&lpg=PA357&dq=#v=onepage&q&f=false

http://research-education-edu.blogspot.com/20) ‫ﻟﺒﻨﯽ ﺗﻮﺣﯿﺪ اور ﻧﺎﮨﯿﺪ اﻧﺠﻢ ﮐﺎ اﻧﮕﺮﯾﺰی ﻣﻘﺎﻟﮧ‬

ٰ
(12/04/law-of-inheritance.html

http://learndeen.com/docs/research/InheritanceLaw_0_4.p) ‫ﻣﺤﻤﺪ رﺿﯽ ﮐﺎ اﻧﮕﺮﯾﺰی ﻣﻘﺎﻟﮧ‬

df?5e79d1c535618125fe5727bbc91646f1=851cc5b2f51d06c752187f3c69d5b83
(9

‫اﺧﺬ ﮐﺮدہ از‬

 ‫»?‪https://ur.wikipedia.org/w/index.php‬‬
‫‪&oldid=4382367‬اﺳﻼﻣﯽ_ﻗﺎﻧﻮن_وراﺛﺖ=‪«title‬‬

‫آﺧﺮی ﺗﺮﻣﯿﻢ ‪ 4‬ﻣﮩﯿﻨﮯ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺳﺖ ‪Ulubatli Hasan‬‬

‫ﺗﻤﺎم ﻣﻮاد ‪ CC BY-SA 3.0‬ﮐﮯ ﺗﺤﺖ ﻣﯿﺴﺮ ﮨﮯ‪ ،‬ﺟﺐ ﺗﮏ‬

‫اس ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﺬﮐﻮر ﻧﮧ ﮨﻮ۔‬