ANDREJ POP ANTOSKI Δ’ εξάμηνο (Σκόπια) AEM: 8436

Απο το μάθημα του Κανονικού Δικαίου

Εργασεία 3
07.04.2020
Σημασία των κανονικών κρίσεων

Гια αυτό το θέμα μπορούμε να βρούμε στα έργα των Αγίων

Πατέρων και σε αυτά τα έργα έχουμε ένα γραμματικό είδος.
Το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης ακολουθεί πάντα την
παράδοση και τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων. Μετά το
2000, τα περισσότερα κανονικά έργα δημοσιεύθηκαν στην
Κωνσταντινούπολη. Η Κωνσταντινουπολη έχει το κεντρικο ρολο στη
διατυπωση κανονικου συνειδοτος και κανονικης σκεψης.
Κάθε τοπική Εκκλησία έχει τη δική της Λειτουργία, για
παράδειγμα: στην Αλεξάνδρεια έχουν τη Λειτουργία του Αγίου
Μάρκου και στην Ιερουσαλήμ έχουν τη Λειτουργία του Αγίου
Ιακώβου, αδελφού του Θεού. Ο Πατριάρχης Μάρκο της
Αλεξάνδρειας ρώτησε 64 ερωτήσεις τον Вαλσαμόν και μία από αυτα
ήταν, <<Πόσο οι νόμοι βοηθούν σε μια άπιστη κατάσταση>> και ο
Βαλσαμόν απάντησε ότι πολλοί κανόνες προέρχονται από την
Κωνσταντινούπολη και είναι ωραίο να γνωρίζουμε τον πολιτικό
δίκαιο αλλά και το κανονικό δίκαιο.
Σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, έλεγε ο Βαλσαμόν, ο
ηγούμενος σε ένα μοναστήρι είναι ένα πρωτότυπο του Χριστού και
οι επίσκοποι στις επισκοπές τους είναι επίσης πρωτότυπο του
Χριστού. Στα ανδρικά μοναστήρια ο ηγούμενος είναι ο κύριος έτσι
ώστε να υπάρχει μια πνευματική ζωή και στα γυναικεία μοναστήρια
η γερόντησα έχει αυτό το δικαίωμα αλλά έχουν έναν ιερέα ως
εξομολόγο. Έναν κανόνα απο τον σύνοδο του αγίου Φωτίου λέει οτι
εαν έναν Επίσκοπο έχει πρώτα κουρά και μετά είναι επίσκοπος και
παει τότε στο μοναστήρι δεν χάνει την αρχιερωσύνη.
Τα 55 ερωτήματα ήταν: <<Αν είναι νηστία υποχρεωτική στις
τέσσερις νηστείες που επιβάλλει η Ορθόδοξη Εκκλησία;>> και ο
Βαλσαμόν τον απάντησε ότι και οι τέσσερις νηστείες είναι
συμαντικές για την Εκκλησία μας Ορθώδοξη και για την πνευματίκη
μας ζωή για αυτό θα πρέπει να νηστεύουν ολλοί οι χριστιανοί.