Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας

Ονοματεπώνυμο: Ηλίας Τατούσης ΑΕΜ:8303

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΑ’

Περίτινωνἄλλων κατ’ Ἀριστέου προβαλλομένων ἀντιῤῥήσεων, αἵτινες

προτείνονται ὡςἀμφίβολοι.

ά. Συντελέσας ὁ κλεινὸςὍδιοςτάς τε πρώταςκαὶἰσχυρὰς,

καὶτὰςδευτερευούσαςἀποδείξειςτῆςἈριστέου νοθείας, παρατίθησινἤδηχαριέντως,
ὡςὴδέακαὶκαλὰμετὰτράπεζανλαμπρὰνἐπιδόρπια τραγήματα, καίτιναςἄλλας παρ’
ἀνδρῶνσοφῶν κατ’ Ἀριστέου κατηγορίας,
ἅςτιναςαὐτὸςμὲνἀμφιβόλουςεὑρίσκεικαὶἀσθενεῖςκαὶδυσδοκιμὰστους,
καθυποβάλλειδὲὅμωςκαὶ ταύτας εἰςτὴν κρίσιν τῶνἀναγινωσκόντων,
ἵναπλῆρεςαὑτῷτὸσυμπόσιον ᾗ·καὶ,
ἑπειδὴἐμεθὐσθησανἤδηοἱδαιτυμόνεςἐκτοῦκαλοῦτῶν βεβαίων
ἀποδείξεωνἀνθοσμίου,
μὴμείνωσινἄγευστοιμηδὲτοῦἐλάσσονοςκαὶδευτερίουτῶνἀντιλεγομένων !
Ἐκτιθέμεθατοίνυνκαὶ ταύτας τὰςἀντιῤῥήσειςἁπάσαςκατὰμὲντὴνἔννοιανἀκριβῶς,
συντομότερων δὲκαὶ τροχάδην διεξιόντες, ὡςὀλίγα λείψανα κυμάτων, οποῖα,
μετὰμακρὰνκαὶβαρύκτυποντρικυνίανἀφυβρίσανἤδητὸ πέλαγος,
ἐξερεύγεταικωφὰκαὶἀσθενῆ, καὶ μόλις περιφλύζονταπαρὰτὸναίγιαλόν.

β’. Πρῶτον. Ἐσκανδαλίσθησανοἱ κριτικοί (καὶ πρώτιστος πάλιν ὁ

ἐνὑπονοίαιςγηράσαςσοφώτατοςΣκαλίγηρος), « ὅτιτοὺς ΟΒ, πρεσβυτέρους
ἑρμηνεῖςἱστόρησεν ὁ Ἀριστέαςἐκλεγένταςἐκτῶν ΙΒ, φυλῶντοῦἸσραὴλ, ἀνὰἕξἀφ’
ἑκάστηςφυλῆς. « Ἀλλὰ (λέγουσιν) αἱφυλαὶ, μετὰτὴνὑπότοῦ βασιλέως
τῆςΒαβυλῶνοςαἰχμαλωσίαν, οὐδέποτ’ ἐπανῆλθονεἰςτὴν πατρίδα. Κᾇδὲκαὶδῶμεν,
ὅτιφυλέται τινές ἐξαὐτῶνὑπέστρεψαν, ἀλλὰκαὶοὕτωςοὐκἠδύνατο ὁ ἀρχιερεύςἀνὰἕξ
πεπαιδευμένους καὶτοὺςσοφοτάτουςἐξἑκάστηςφυλῆς προχείρους ἔχειν παρ’ ἑαυτῷ,
καὶὡςἐκ καταλόγου παρόντας ἠριθμημένους. Οὐδὲγὰρεἶχενἑκάστη τούτων φυλή
χώραν κατοικίας ὡρισμένην·οὗτοιδὲοἱἐκτῶν δέκα φυλῶνέπιστρέψαντες, κατῴκουν
πάντως, ὡς πάροικοι, παρενεσπαρμένοιμεταξὺτῶν δύω φυλῶν, τῆςτοῦἹούδακαὶτοῦ
Βενιαμίν (α)». Ἀλλὰπρὸςτοῦτο (λέγει Ὅδιος) ἀπήντησανἄλλοιτὰἐφεξῆς (β). «
Ὅτικαὶκατὰτὴναἰχμαλωσίαντῶν 10 φυλῶνπολλοὶ διέλαθον ἐκφυγόντες,
οἱμὲνεἰςἹερουσαλὴμκαὶτὴνἹουδαίαν, οἱδὲκαὶμετὰταῦταπρὸςτοὺςΧουθαίους, ἤ
Σαμαρείτας ( ὅθενὕστερονοἱΣαμαρεῖταιἔλεγονἑαυτοὺςἙβραίους. Ἰώσηπ. ια, η, 6).
Ὅτιδὲοὐχὅλονἄρδηνκαὶ μέχρις ἑνὸςμετῳκίσθητὸδεκάφυλονεἰςτὴνἈσσυρίαν,
φαίνεται 1) ἐκ τῆςΒαιτυλούας ( πατρίδος τῆςἸουδὶθ),
ἥτιςκαὶμετὰτὴναἰχμαλωσίαντῶν 10 φυλῶνὑπῆρχε πόλις ἐπιφανὴςκαὶ
πολυάνθρωπος, ἐκφυλῆςΖαβουλὼν ( κατῴκουν δ’ ἐναὐτῇκαὶἐκφυλῆς Συμεών :
Ἰουδὶθ ς, 15:θ, 2). -2) ἈλλὰκαὶἐνἹερουσαλὴμ «ᾖνἊνναπροφῆτις, θυγάτηρΦανουὴλ,
ἐκφυλῆςἉσήρ» ( Λουκ. β, 36). – 3) ΚαὶἸάκωβος ὁ Ἀπόστολοςἔγραψετὴνἐπιστολὴν «
ταῖς δώδεκα φυλαῖς» (γ). -4) Καὶ ἡ Γαλιλαία δὲ

_____________________________________________________________________

(α) Scalig. Animadv.inEuseb. p. 33- Wower. Syntagem. e. 3. p. 42.- F. Iuius not.

inTertul. Apolog .e. r8. – Episcopius – Rivetus. – we-emsius. – Vorstius not.
inGanzium . – Prideaux. p. a . vol. x . p. 36.Seet. 4- Van Dale Diss. c XIII eet.

(β)Βλ. Petr. Commenstor. in Hist. Scholastie. – Greizerus in Deffens. Bellarmini II. 6. –

SerariusProleg. Biblic. c. 17. a. 7. [πρβλ. Lighfoot not, Herb.et Talmudic, p II ].

(γ) « Ἱάκωβος- ταῖςδώδεκαφυλαῖς, ταῖςἐντῇδιασπορᾴ» Ἰακ. α, Ι. (πρβλ. Πετρ. α, Ι).

Διασποράνδέκαλεῖ ὁ ἈπόστολοςτοὺςἐκτόςτῆςἸουδαίαςπανταχοῦ διεσπαρμένους
φυλέταςτῶνἔτι τότε διακρινομένων δώδεκα φυλῶν, αἵτινεςκατῲκουνκατὰ μέρους
οὐ μόνον ἐντῇΠαλαιστίνῃ, ἀλλὰκαὶκατὰτὴνΣυρίαν, καὶτὴνΑἴγυπτον,
καίπανταχοῦτῆςἈσίαςκαίτῆςΕὐρώπης, καὶεἰςτὴνἘλλάδα. Ὄθενκαὶ «ἡ τῶνἘλλήνων
διασπορά» ( Ἰωαν. ζ. 35), τουτ.