BAB IV-dikonversi

BAB IV
PENYAJIAN DATA DAN PEMBAHASAN
Pada bab ini disajikan dua hal paparan pokok, yakni (1) penyajian data dan
(2) pemahasan data yang merupakan hasil penelitian yang terdiri dari struktur
karya sastra, nilai moral, dan rencana pelaksanaan pembelajaran.
A. Penyajian Data
Penyajian data digunakan oleh peneliti sebagai pengantar dalam pem-
bahasan data. Dalam penelitian ini, penulis meneliti (1) struktur karya sastra
dalam film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo, (2) nilai moral yang
meliputi hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan
manusia, hubungan manusia dengan diri sendiri, dan hubungan manusia
dengan alam sekitar, dan (3) rencana pelaksanaan pembelajaran sastra di
SMA.
Sebelum membahas data penelitian tentang film Catatan Akhir Kuliah
sutradara Jay Sukmo melalui kajian moral sastra, terlebih dahulu penulis
menyajikan data. Data-data dalam penyajian ini merupakan gambaran menge-
nai masalah-masalah yang akan penulis bahas dalam pembahasan data.
1. Struktur film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo
Struktur karya sastra yang penulis analisis dalam film Catatan
Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo adalah (1) tema, (2) tokoh dan peno-
kohan, (3) alur, (4) latar, (5) sudut pandang, dan (6) amanat. Data seleng-
kapnya dapat dibuktikan pada tabel 4.1 di bawah ini.
64
65
Tabel 4.1
Struktur film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo
No Unsur Intrinsik Data Durasi Data
1 Tema
Percintaan dan persahabatan
a. Tema Mayor 01:07:57
dalam perkuliahan.
01:14:33
01:06:50
1. Masalah Perkuliahan 01:00:33
2. Masalah Persahabatan 01:06:04

b. Tema Minor
3. Masalah Percintaan 01:13:07
51:41
2 Tokoh dan Penokohan
1. Sam Maulana (sabar, setia, dan penurut)
Pintar 37:57
Setia Kawan 01:05:04
Penolong
a. Tokoh Utama 12:51,
Pemimpin 11:27,
66
1. Wibi (Tanggung Jawab, sopan)
Penolong 12:50
Setia
b. Tokoh 18:50
Tambahan Sopan 35:46
2. Kodok (Ramah, Pintar, 22:43, 51:23,

jujur, tegas) 01:13:37
3. Sobari (Setia kawan, suka 32:97

menolong, tidak perhitungan)
1:18:33, 32:05,
32:27
4. Ajep (Mudah bergaul, setia 09:07, 16:15, 19:45

kawan, baik hati, perhatian,
cengeng, lucu, genit)
5. Tika (ramah, mudah 09:07

bergaul)
6. Mama Kodok (penyayang) 35:46
7. Dosen Pembimbing (Teliti) 49:54, 01:00:31
8. WRP (Rasa ingin tau, 48:03

Tidak bisa menjaga rahasia)
9. Lele (Pemberani, 41:50
10. Iwan (sombong) 01:22:09
3 Plot atau Alur 1. Situation 08:01, 08:41
2. Generating 34
Circumstances
3. Rising Action 42, 43, 44
4. Climax 155, 198
5. Denoument 209, 210, 212,

244, 246
67
Latar
4
1. Kelas 08:53, 37:12
2. Kantin 15:07, 38:19, 50:39
3. Fotokopian 22:05, 01:21:23
a. Latar Tempat 4. Kos 15:50, 24:00, 27:10

48:04, 54:09, 56:46
01:03:45
5. Laboratorium 29:10, 42:10
6. Kandang kelinci 41:10, 52:27,

01:10:42, 01:36:46
7. Rumah 31:38
8. Kampus 08:38, 12:17, 24:50

54:41, 01:04:55
9. Dijalan 31:20
10. Kedai bakso 45:26
11. Perpustakaan 46:42
12. Ruang dosen 49:34, 01:00:30,

01:17:29
13. Dermaga 01:07:53
14. Studio TV 01:27:57
15. Ruang senat 01:34:21

68
1. Pagi hari
2. Siang hari
b. Latar Waktu
3. Sore hari
4. Malam hari
Latar sosial dari kalangan

c. Latar Sosial orang-orang menengah.
Orang pertama sebagai pela-

5 Sudut Pandang
ku utama
Barang siapa mau bersungguh
– sungguh maka akan menuai

6 Amanat
hasilnya juga. Kejar dulu cita
baru mengejar cinta.
2. Nilai Moral Film Catatan Akhir Kuliah Sutradara Jay Sukmo
Nilai moral yang penulis analisis dalam film Catatan Akhir
Kuliah sutradara Jay Sukmo antara lain (1) hubungan manusia dengan
Tuhan, (2) hubungan manusia dengan manusia, (3) hubungan manusia
dengan diri sendiri, dan (4) hubungan manusia dengan alam sekitar. Hal
itu terlihat pada tabel 4.2 di bawah ini.

69
Tabel 4.2
Nilai Moral film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo
Aspek-Aspek
No Penyajian Data Halaman Data
Moral
a. Mengucap salam
1. Hubungan manusia
dengan Tuhan
a. Keakraban
Hubungan manusia
2. b.
dengan manusia
c. Tolong menolong
a. Sabar
Hubungan manusia
3.
dengan diri sendiri c. Pantang menyerah
d. Bijaksana
Hubungan Manusia
4. dengan alam Memuji keindahan alam 103, 300-301, 308
sekitar
70
3. Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Analisis Nilai Moral film Catatan

Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo
Dalam rencana pelaksanaan pembelajaran sastra di sekolah khusus-
nya kelas XI SMA dipilih film sebagai bahan pembelajaran. Rencana
pelaksanaan pembelajaran moral film disusun oleh penulis dan disajikan
dalam bentuk tabel di bawah ini.
Tabel 4.3
Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Nilai Moral film Catatan
Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo
No. Komponen Deskripsi
KI-1 dan KI-2: Menghayati dan mengamalkan ajaran
agama yang dianutnya dengan menunjukkan perilaku
jujur, disiplin, santun, peduli (gotong royong, kerja
sama, toleran, damai), bertanggung jawab, responsif,
dan proaktif dalam berinteraksi secara efektif sesuai
dengan perkembangan anak di lingkungan, keluarga,

A. Kompetensi inti sekolah, masyarakat dan lingkungan alam sekitar,
bangsa, negara, kawasan regional, dan kawasan inter-
nasional.
KI-3: Memahami, menerapkan, dan menganalisis
pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan meta-
kognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora

71
dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kene-
garaan, dan peradaban terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedural
pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat
dan minatnya untuk memecahkan masalah.
KI-4: Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah
konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengem-
bangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara man-
diri, bertindak secara efektif dan kreatif, serta mampu
menggunakan metode sesuai kaidah keilmuan.
3.11 Menganalisis pesan dari satu buku fiksi yang

Kompetensi
B.
dasar Dibaca
1) Peserta didik dapat menganalisis dan menjelaskan
struktur film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
Sukmo.
C. Indikator
2) Peserta didik dapat menganalisis aspek-aspek
Moral film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
Sukmo.
1) Peserta didik dapat menganalisis dan menjelaskan

Tujuan Struktur film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
D.
Pembelajaran Sukmo.
2) Apabila peserta didik telah mengetahui struktur

72
pembangun sastra, diharapkan mereka dapat
menganalisis nilai-nilai moral film Catatan Akhir
Kuliah sutradara Jay Sukmo.
E. Alokasi Waktu 4 x 45 menit (2x Pertemuan)
Materi 1) Struktur karya sastra film

F.
Pembelajaran 2) Aspek-aspek religius film
G. Metode Diskusi dan dikolaborasikan dengan model pembe-
Pembelajaran lajaran kooperatif tipe Group Investigation
1) Film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo.
2) Buku Siswa Bahasa Indonesia Kelas XI Revisi
Tahun 2017. Jakarta: Pusat Kurikulum dan
H. Sumber Belajar Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud
3) Buku Guru Bahasa Indonesia Kelas XI Revisi
Tahun 2017. Jakarta: Pusat Kurikulum dan
Perbukuan, Balitbang, Kemendikbud
I. Langkah Pertemuan 1
Pembelajaran 1) Kegiatan Awal (15 menit)
a) Peserta didik merespon salam tanda men-
syukuri anugerah Tuhan dan saling mendoa-
kan.
b) Peserta didik merespon pertanyaan dari guru
berhubungan dengan pembelajaran sebelum-
nya (tanya jawab).

73
c) Peserta didik menyimak kompetensi dan
tujuan pembelajaran yang akan dicapai dan
manfaatnya dalam kehidupan sehari-hari
d) Peserta didik mendiskusikan informasi dengan
proaktif tentang keterkaitan pembelajaran se-
belumnya dengan pembelajaran yang akan
dilaksanakan.
e) Peserta didik menerima informasi tentang hal-
hal yang akan dipelajari, metode dan me-
dia, langkah pembelajaran dan penilaian pem-
belajaran
2) Kegiatan Inti (60 menit)
Mengamati:
a) Peserta didik mengamati contoh novel yang
telah disediakan guru.
b) Peserta didik mengamati power point dan
video interaktif tentang novel.
Menanya:
a) Peserta didik bertanya jawab dan berdiskusi
tentang unsur intrinsik (tema, tokoh penokohan,
alur, latar, dan amanat) dan ekstrinsik film.
b) Peserta didik bertanya jawab dan berdiskusi
tentang unsur-unsur dalam film.

74
Menalar:
a) Peserta didik membaca secara kritis berbagai
cuplikan film dari berbagai sumber.
Mencoba:
a) Peserta didik menganalisis cuplikan tersebut dan
mengelompokkan ke dalam unsur intrinsik atau
ekstrinsik (diberikan lembar kerja per kelom-
pok).
Menyajikan/mengomunikasikan:
a) Peserta didik menampilkan dan mengomuni-
kasikan hasil kerja analisis cuplikan tersebut se-
cara jujur.
b) Peserta didik yang lain saling menanggapi dan
menilai hasil karya teman dengan jujur.
3) Kegiatan Penutup (15 menit)
Kegiatan guru bersama peserta didik
a) Membuat rangkuman/simpulan pelajaran.
b) Melakukan refleksi terhadap kegiatan yang su-
dah dilaksanakan.
c) Memberikan umpan balik terhadap proses dan
hasil pembelajaran; dan
Kegiatan guru
1. Melakukan penilaian.
75
2. Memberikan tugas kepada peserta didik untuk
menentukan aspek-aspek moral sastra dari film
Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo.
3. Menyampaikan rencana pembelajaran yang
akan dilakukan selanjutnya.
4. Menutup kegiatan belajar mengajar.
Pertemuan 2
1) Kegiatan Awal (15 Menit)
a) Sebelum memulai pembelajaran, dilakukan
doa bersama-sama dengan dipandu oleh guru.
b) Peserta didik merespon salam tanda mensyu-
kuri anugerah Tuhan dan saling mendoakan.
c) Sebagai wujud kepedulian lingkungan, guru
memeriksa kehadiran peserta didik, kebersihan
dan kerapian kelas.
d) Peserta didik merespon pertanyaan dari guru
nya (tanya jawab).
e) Peserta didik menyimak kompetensi dan tu-
juan pembelajaran yang disampaikan oleh
guru untuk menumbuhkan rasa ingin tahu
peserta didik.
f) Guru memberi motivasi kepada peserta didik

76
secara komunikatif dan kreatif.
2) Kegiatan Inti (60 Menit)
Mengamati
a) Guru meminta kepada peserta didik untuk
mengeluarkan tugas rumah yang diberikan
pada pertemuan yang lalu.
b) salah satu peserta didik ditunjuk untuk mem-
bacakan hasil tugas pertemuan yang lalu me-
ngenai aspek-aspek religius sastra.
c) Peserta didik yang lain diminta untuk me-
nyimak, mengkritisi, dan mencermati hasil
tugas masing-masing yang dicarinya.
Menanya
a) Terlebih dahulu guru menerangkan tentang
religius sastra kepada peserta didik sebelum
membahas lebih lanjut materi yang akan
diajarkan.
b) Guru menjelaskan aspek-aspek moral sastra
yang ada pada film Catatan Akhir Kuliah
sutradara Jay Sukmo., yaitu hubungan manusia
dengan Tuhan, hubungan manusia dengan diri
sendiri, hubungan manusia dengan manusia,
dan hubungan manusia dengan alam sekitar
satu persatu secara jelas.

77
c) Guru membimbing peserta didik dengan men-
jelaskan dan langsung mencontohkan aspek
religius tersebut agar peserta didik tidak kesu-
litan dalam megerjakan tugas.
d) Peserta didik menanyakan hal-hal yang ber-
hubungan dengan apa saja yang akan dianalisis
terkait dengan aspek-aspek moral sastra
Mengumpulkan informasi/mencoba
a) Peserta didik berdiskusi dengan kelompok
pada pertemuan yang lalu, untuk menganalisis
aspek-aspek moral sastra dalam film Catatan
Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo.
b) Peserta didik mencari dari berbagai sumber
informasi tentang bagaimana cara menganali-
sis aspek-aspek moral sastra dalam film
Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo..
Menalar/mengasosiasi
a) Peserta didik dengan cermat menganalisis
aspek-aspek moral sastra dalam film Catatan
Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo..
b) Peserta didik mendiskusikan aspek-aspek moral
sastra dalam film Catatan Akhir Kuliah
sutradara Jay Sukmo.

78
c) Peserta didik mencatat data-data atau hal-hal
yang berhubungan denga aspek-aspek moral
Mengomunikasikan
a) Semua kelompok yang diwakili oleh salah satu
anggotanya, untuk mengomunikasikan hasil
diskusi dengan mempresentasikan di depan
kelas dengan diperhatikan oleh teman-teman
dari kelompok lainnya.
b) Peserta didik yang lain menanggapi hasil kerja
yang disampaikan oleh temannya dan guru
mengarahkan serta menilai hasil dari peserta
didik dalam mengerjakan tugas kelompok.
c) Guru menanyakan kembali kepada peserta
didik bagi yang belum jelas agar lebih dapat
memahami dan mengerti tentang materi yang
telah disampaikan oleh guru.
3) Kegiatan Penutup (15 Menit)
Kegiatan guru bersama peserta didik
Guru bersama-sama dengan peserta didik
membuat simpulan tetang pembelajaran hari ini

79
dan tidak lupa melakukan refleksi terhadap
kegiatan yang sudah dilaksanakan.
Kegiatan guru
a) Guru memberikan tugas rumah kepada peserta
didik untuk mengembangkan data-data yang
sudah dianalisis dari film Catatan Akhir
Kuliah sutradara Jay Sukmo. ke dalam narasi
cerita.
b) Guru menyampaikan rencana pembelajaran
untuk pertemuan berikutnya.
c) Kegiatan pembelajaran diakhiri dengan doa
dan salam untuk menciptakan suasana yang
religius.
J. Evaluasi Evaluasi atau penilaian hasil pembelajaran
sastra diukur menggunakan aspek: kognitif (penge-
tahuan); afektif (sikap); dan psikomotorik (keterampil-
an).
1) Penilaian Aspek Kognitif (Pengetahuan)
Penilaian aspek kognitif (pengetahuan)
berupa tes tertulis, sebagai berikut.
a) Cermati film Catatan Akhir Kuliah sutradara
Jay Sukmo!
b) Analisislah struktur karya sastra dan aspek-
aspek moral sastra!

80
c) Kelompokkan struktur karya sastra dan aspek-
aspek moral sastra yang ditemukan dalam
novel tersebut!
2) Penilaian Afektif (Sikap)
Dalam penilaian ini, dibagi menjadi lima
antara lain aspek afektif: ketekunan; kerajianan;
kedisiplinan; kerja sama; dan tanggung jawab.
3) Penilaian Aspek Psikomotorik (Keterampilan)
Dalam aspek ini, peserta didik mempre-
sentasikan hasil analisis film Catatan Akhir Kuliah
B. Pembahasan Data
Berdasarkan penyajian data, pembahasan nilai-nilai moral khususnya
nilai-nilai Islam dalam film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo.
diuraikan sebagai berikut:
1. Struktur film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo.
Dalam penelitian ini, peneliti menganalisis struktur film Catatan
Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo yang meliputi (a) tema, (b) tokoh dan
penokohan, (c) alur, (d) latar, (e) sudut pandang, dan (f) amanat.
a. Tema
Tema merupakan makna dari keseluruhan cerita. Untuk men-
dapatkan tema, kita terlebih dahulu harus mengidentifikasi masalah-

81
masalah di dalam cerita yang dapat membantu menemukan tema.
Tema digolongkan menjadi dua, yaitu tema mayor (makna pokok)
dan tema minor (makna tambahan). Peneliti akan membahas dua hal
mengenai tema tersebut sebagai berikut.
1. Tema Mayor
Tema mayor merupakan makna pokok cerita yang menjadi
dasar atau gagasan dari sebuah cerita. Tema tersebut ditentukan
dengan cara menentukan persoalan-persoalan atau masalah yang
paling menonjol dalam cerita.
Dalam film tersebut, terdapat banyak masalah yang
dialami oleh tokoh utama. Akar dari permasalahan-permasalahan
yang terjadi dalam cerita bermula dari percintaan yang dilakukan
oleh tokoh utama yang kemudian berdampak pada perkuliahan
dan persahabatan. Masalah percintaan tersebut dapat dilihat pada
kutipan berikut ini.
Ajep : Sam.. sam, kau ada apa si, masalah apa?

Sam : Ya gua kesel aja.
Sobari : Kesel kenapa si?
Sam : ya keselah sama diri gua sendiri. skripsi gua ditolak
sama cewek gua ditolak, gimana gua gak kesel.
Sobari : ya sabar loe ya Sam, kalau skripsi ditolak mungkin
elo kurang usahanya aja, bukan berarti loe gagal.
Kalau ditolak cewek tuh lo lihat Ajep,
Ajep : Loe kok saya
Sobari : sorry ya Jep ya, faktanya ajep puluhan kali ditolak
cewek bahkan ribuan kali dan ada yang sampai
muntah. Positifnya Ajep orangnya pantang
menyerah, beda sama elo Sam elo gampang nyerah.
Sam : Kenapa loe selalu bandingin gue sama ajep, gue y
ague ajep ya ajep. (sembari pergi).
Sobari : Sam, Sam mulai besok aku udah nggak kos disini
Sam. (01:06:38)
Pada adegan di atas dijelaskan bahwa pertengkaran
dialami oleh tokoh utama dengan dua sahabatnya dalam film.

82
Mereka merupakan sahabat sejak pertama masuk kuliah. Sam
memiliki masalah dengan skripsi dan percintanya sehingga terjadi
pertengkaran dalam hubungan persahabatannya karena Ajep dan
Sobari sudah berhasil sidang.
Berdasarkan masalah di atas, penulis menyimpulkan
bahwa tema utama dalam film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
Sukmo adalah kisah percintaan dan perkuliahan mahasiswa dalam
suatu persahabatan.
2. Tema Minor
Tema minor adalah makna-makna tambahan yang bersifat
eksistensi dari makna mayor atau masalah-masalah dalam sebuah
cerita. Makna atau tema tambahan bersifat tersirat pada sebagian
besar cerita atau dapat juga disebut sebagai makna yang hanya
terdapat pada bagian-bagian tertentu saja. Adapun tema minor
atau masalah-masalah yang terdapat dalam film Catatan Akhir
Kuliah sutradara Jay Sukmo meliputi masalah percintaan,
perkuliahan, dan persahabatan yang akan dijelaskan sebagai
berikut.
a) Masalah Percintaan
Percintaan seringkali menjadi permasalahan yang
dialami oleh anak muda. Seperti kisah cinta tokoh utama
pada film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo, yaitu
Sam Maulana yang gagal menjalin hubungan asmara dengan
seseorang Wanita yang dicintainya. Sam Maulana ditolak
cintanya karena gadis yang disukai Sam sudah memiliki
kekasih dikampungnya. Masalah tersebut terdapat pada
kutipan di bawah ini.

83
Sam : Wib aku mau ngomong sesuatu lagi sama

kamu?
Wibi : Iyaa?
Sam : Aku itu sebetulnya saying banget sama
uang buat beli kebab?
Wibi : “Maaf ya Sam, aku jadi ngrepotin kamu.”
Sam : Enggak kok, bukan itu, kalau soal kebab
nggak papa, lagian aku kan suka sama
kamu.
Wibi : Sam kita temenan aja ya. Kamu nggak
papa kan? Lagian aku mau setia sama
yang disana.
Sam : Nggak papa kok wi, lagian aku bukan
yang terbaik buat kamu. (17:47)
Pada kutipan tersebut terlihat bahwa tokoh utama Sam
sedang berusaha mengatakan isi hatinya kepada seorang
gadis yang disukainya. Hal tersebut dilakukan Sam dengan
tujuan ingin menjalin hubungan percintaan dengan Wibi
namun Wibi ternyata memiliki seorang kekasih dan menolak
cintanya Sam dengan alasan mau setia dengan kekasihnya.
Hal serupa juga terdapat pada kutipan di bawah ini.
Sam : “Dok, gue mau nanya. Sebenernya kamu

ada hubungan apa sama cowok yang biasa
nganter kamu?”.
Kodok : “oh si Iwan, y akita memang jadian dua
semester lalu. Tapi mama gue nggak suka
kalau pacar-pacaran jadi kalau mau serius
langsung aja dating kerumah nggak perlu
pacar-pacaran, kita baru aja putus”.
Sam : “Alhamdulillah, Sukurlah kalau begitu
Maksudnya syukurlah kamu mau wisuda
ya?”.
Kodok : “Kok kamu tau. Kamu suka stalking FB
gue”.
Sam : “Enggak si, cuma kadang tiba-tiba
muncul aja dilayar. Dok gua nggk mau
berpura-pura lagi”.
Kodok : “pura pura, maksudnya?”.
Sam : “Sejak awal gue ketemu loe, gue langsung
suka sama elo. Doke lo mau nggak kalau
kita jadian?”.
Kodok : “sam, kita temenan aja ya. Maaf ya sama
pastie lo saat ini kecewa banget sama gue,
soalnya gue udah janji sama mama”.
84
Sam : “gue boleh nggak minta jawaban jujur

sama elo, Seandainya saja elo nggak
pernah punya janji sama nyokap, kira-kira
elo punya jawaban apa buat masa depan
gue”.
Kodok : “Maksudnya?”.
Sam : “Kita bikin kain kapsul, loe tulis jawaban
elo dalam sebuah kertas dan ditaruh
dalam botol ini. Gue janji, gue nggak
akan ngebuka jawaban dari elo sampai
lima tahun dari sekarang. Gimana?”.
Kodok : “Oke tapi gue punya syaratnya”.
Sam : “Syarat, syarat apa?”.
Kodok : “Loe lagi ada masalah kan dengan skripsi
elo? Nah gue mau elo selesaikan skripsi
elo dan elo nggak perlu nunggu lima
tahun buat ngebuka itu”.
Sama : “oke, gue terima syarat dari elo”.
(01:12:52)
Pada kutipan di atas dijelaskan bahwa permasalahan
percintaaan terjadi pada Sam Ketika mencintai sosok gadis
yang lain yaitu Kodok. Akhirnya Sam memberanikan diri
mengungkapkan isi hatinya mengatakan kepada Kodok.
Namun, kodok meminta untuk berteman saja dan Sam seperti
kecewa dengan alasan Kodok yang sudah berjanji dengan
mamanya. Kemudia, Sam meminta jawaban jujur seandainya
Kodok tidak punya janji apa-apa dengan mamanya akhirnya
dan Sam meminta Kodok membuat kain kapsul dengan
menuliskan jawab dalam kertas dan dimasukan kedalam botol
dan Sam berjanji akan membuka setelah lima tahun. Kodok
pun setuju, namun dengan syarat Sam harus menyelesaikan
wisudanya dan tidak perlu menunggu lima tahun untuk
membuka jawaban itu dan terjadilah kesepakatan antara Sam
dan Kodok.
85
Jadi, masalah percintaan dalam film ini dialami oleh
tokoh utama dalam cerita. Percintaan tersebut memiliki
masalah karena Sam ditolak oleh Wibi dengan alasan Wibi
mau setia dengan kekasihnya dan Sam ditolak oleh Kodok
dengan alasan Kodok sudah berjanji dengan mamanya untuk
tidak berpacaran.
b) Masalah Perkuliahan
Seseorang mahasiswa pasti memiliki banyak masalah
dalam kuliahnya salah satu masalah mahasiswa untuk
menuntaskan sebagai seseorang sarjana adalah
menyelesaikan tugas akhir atau skripsi. Seperti yang dialami
oleh tokoh utama dalam film, mengalami permasalahan
dalam skripsinya. Berkali-kali ditolak oleh dosen
pembimbing. Dalam film ini digambarkan oleh tokoh utama
pada kutipan dibawah ini.
Dosen : Sam pengetahun itu luas inspirasi itu

banyak, bahan-bahan buat skripsi kamu itu
ada dimana-mana. Banyak-banyaklah kamu
bergaul dan berimajinasi. Masa ini teori
sama pembahasan enggak nyambung.
Sam : Baik bu.
Dosen : makanya kamu tuh jangan kebanyakan main
facebook. Ini kamu revisi lagi ya tulisannya
aja banyak typo. (49:34)
Dari kutipan di atas tergambar jelas masalah yang
dialami oleh tokoh utama Sam Maulana dalam perkuliahan
sehingga Sam diminta untuk merevisi skripsinya. Setiap
mahasiswa merasakan kekecewaan saat bimbingan dengan
dosen tentang skripsinya dan diminta untuk merevisi. Namun,

86
itu memang tahap yang harus ditempuh mahasiswa untuk
dapat menyelesaikan perkuliahannya. Masalah perkuliahan
juga tergambar saat ia melakukan bimbingan selanjutnya,
seperti dalam kutipan berikut.
Dosen : Sam ini isinya copy paste semua, terus siapa

yang bertanggung jawab atas proposal copy
paste seperti ini Sam?
Sam : Bill Gates Bu, Bill Gates yang harus
bertanggung jawab, kan dia yang
menciptakan teknologi copy paste.
Dosen : Sam. Nih, kamu harus revisi semua dari
awal
Sam : Iya bu, saya permisi dulu bu. (01:00:30)
Pada kutipan di atas digambarkan masalah
perkuliahan dalam menyelesaikan tugas skripsi yang harus
mengulang dari awal proposal skripsinya. Sam yang harus
mengulang proposal skripsinya setelah diketahui oleh dosen
pembimbingnya jika isinya copy paste semua sehingga harus
merevisi semuanya.
Jadi, masalah perkuliahan pada film ini digambarkan
oleh tokoh Sam yang berulang kali bimbingan skripsi dan
harus merevisi skripsinya.
c) Masalah Persahabatan
Persahabatan yang dilakukan oleh Sam, Sobari dan
Ajep sejak pertama kuliah. Dalam persahabatan itu semua
harus mengetahui satau sama lain. Terkadang hal yang terlihat
sepele justru menyinggung perasaan sahabatnya dan akhirnya
terjadi pertengkaran dan perpisahan. Masalah ini terdapat pada
kutipan berikut.
Sobari : Loe disini Sam? Tega loe ya. Tadi kita habis sidang
87
kok loe nggak dating si?

Ajep : Loe kenapa si Sam? Ada masalah apa?
Sobari : Gue punya kabar gembira Sam, kita berdua lulus.
Sam : Oh iya, selamat ya buat kalian berdua.
Ajep : Loe kok saya
Sam : Kenapa loe selalu bandingin gue sama ajep, gue y
Sam. (01:06:38)
Berdasarkan kutipan film di atas, masalah
persahabatan terjadi Ketika Sobari dan Ajep telah selesai
siding dan Sam masih bermasalah pada skripsinya. Dan
akhirnya terjadi pertengkaran dalam kelompok sampai Sobari
memutuskan keluar kos dengan cepat yang tadinya satu kos
dengan Sam selesai sidang Sobari memutuskan untuk keluar
dari kos tersebut.
Jadi, masalah persahabatan dalam film ini digam-
barkan oleh tokoh Sam, Sobari dan Ajep. Sobari dan Ajep
selesai sidang namun Sam masih bermasalah pada skripsinya
sehingga Sam merasa tersinggung belum lagi Sam memiliki
masalah dalam percintaanya. Sehingga terjadi pertengakaran
dalam kelompok setelah Sobari dan Ajep selesai sidang.
b. Tokoh dan Penokohan
Tokoh menunjuk pada orang atau pelaku cerita, sedangkan
penokohan menunjuk pada cara pengarang dalam melukiskan sifat

88
tokoh tersebut. Pada analisis film ini, peneliti tidak hanya memfo-
kuskan pada tokoh utama, tetapi juga pada tokoh-tokoh yang lain
atau tokoh tambahan. Di bawah ini disajikan pembahasan tokoh
utama dan tokoh tambahan serta penokohannya dalam film Catatan
1. Tokoh Utama
Tokoh utama merupakan tokoh yang diutamakan
penceritaanya dalam sebuah karya sastra yang bersangkutan.
Pada film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo yang
berperan sebagai tokoh utama adalah Sam Maulana.
a) Sam Maulana
Dalam film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
Sukmo yang menjadi tokoh utama adalah Sam Maulana.
Berikut kutipan yang menunjukkan Sam sebagai tokoh utama
film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo.
Sam : “Lulus? Aku juga lulus. Kamu mau

lanjutin kemana?”.
Tika : “Kalau nyokap aku si maunya aku di IPB,
kalau kamu Sam?”.
Sam : “Aku ikut nyokap kamu aja deh, siapa
tahu kita jodoh”.
Tika : “Gak usah bawa-bawa jodoh deh Sam”.
Berdasakan kutipan di atas, tokoh Sam dimunculkan
pertama kali oleh sutradara dalam tahap penyituasian sebagai
pengenalan tokoh cerita. Tahap ini menceritakan tentang
awal cerita dimulai. Hal serupa juga terdapat dalam kutipan
berikut.
Budi : Perkenalkan nama saya Budi saya

assistant dosen disini dan sesuai dengan
89
tradisi dikampus ini saya akan memilih

komti dengan cara yang demokratis dan
tentunya siapa yang terpilih nanti harus
orang yang amanah serta ikhlas
menjalankan tugas ini. Oke sebentar, siapa
yang disini bernama?
Tika : Sam, Kamu dipanggil assdos tuh!
Budi : Selamat ya Sam kamu terpilih sebagai
kompti kampus kita.
Tika : Saya Temannya Sam, saya setuju.
Pada kutipan di atas diceritakan ada seorang laki-laki
yang dipilih oleh assistant dosen sebagai kompti atau
komandan tingkat. Sam dipilih oleh assistant dosen bernama
Budi yang kemudian didukung oleh Tika temannya Sam.
Jadi, berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat disim-
pulkan bahwa Sam adalah tokoh utama dalam film Catatan
Akhir Kuliah Sutradara Jay Sukmo. Tokoh ini merupakan
tokoh yang paling sering dimunculkan dalam cerita dan
permasalahan yang ada dalam novel merupakan masalah dari
tokoh tersebut.
Berikut adalah penokohan tokoh Sam Maulana dalam
film Catatan Akhir Kuliah Sutradara Jay Sukmo.
1) Pintar
Pada film ini, Sam memiliki sifat pintar. Pintar
adalah cakap dalam menjawab sesuatu. Hal ini terdapat
dalam kutipan berikut.
Dosen : Kamu, kau kamu yang belakangnya baju

abu-abu.
Sam : Saya pak?
Dosen : iya dari tadi bengong saja. Coba jelakan
bagaimana mekanisme kontraksi otot
pada daging dan reaksi biokimianya!
Sam : Kontraksi otot itu melibatkan senyawa
protein, myosin, tropomyosin, ATP, dan
mekanisme pompaca apabila otot
90
berkontraksi maka akan terjadi sintesis

ATp menjadi energi sehingga terbentu
jembatan actimiosin dan itu yang
mnyebabkan terjadinya kontraksi otot.
Dosen : Jawaban yang bagus, kamu anak minor
ya? Memang semestinya anak mayor
harus lebih menguasai dar pada anak
minor karena ini jurusan kalian.
Berdasarkan kutipan di atas, dapat diketahui bahwa
Sam adalah seorang yang pintar, ia mampu menjawab
pertanyaan yang susah dari dosen dengan cakap saat
perkuliahan, dan dosen juga memuji jawaban yang
disampaikan oleh Sam meskipun Sam termasuk anak
minor bukan mayor.
Jadi, dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa
tokoh utama dalam film ini memiliki watak pintar, dapat
menjawab pertanyaan dosen dengan cakap.
2) Mudah menyerah
Selain pintar, Namun Sam memiliki sikap yang
jelek yaitu mudah menyerah Ketika apa yang diharapkan
tida tercapai. Dalam suatu usaha pasti ada yang berhasil
dan ada yang belum berhasil, hanya bagaimana yang
menyikapainya. Seperti watak Sam yang mudah menyerah
dibuktikan dengan kutipan berikut.
Sobari : Loe disini Sam? Tega loe ya. Tadi kita habis sidang
kok loe nggak dating si?
Ajep : Loe kenapa si Sam? Ada masalah apa?
Sobari : Gue punya kabar gembira Sam, kita berdua lulus.
Sam : Oh iya, selamat ya buat kalian berdua.
91

Ajep : Loe kok saya
Sam : Kenapa loe selalu bandingin gue sama ajep, gue ya
Sam. (01:06:38)
Dari kutipan di atas, dapat diketahui bahwa Sam
memiliki watak mudah menyerah. Sam tampak kesal
dengan dirinya sendiri karena skripsinya ditolak dan
cewek juga ditolak. Menurut sobari kegagalan skripsinya
Sam hanya kurang usaha dan kegagalan mendapatkan
cewek hanya butuh waktu saja.
3) Penolong
Sam adalah seorang yang penolong. Sam membantu
Wibi yang sedang membawa fotokopian kuliah yang
harusnya itu kerjaanya Ahmud yang sudah ditunjuk sebagai
petugas fotokopian. Akhirnya Sam membawakan fotokopian
yang dibawa Wibi sampai di kelas. Watak Sam yang
penolong dibuktikan dengan kutipan berikut.
Sam : Eh kamu Wibi kan?

Wibi : Iya Sam.
Sam : Kok kamu sih yang bawa fotokopi kuliahan
kan ini kerjaan si ahmud, si ahmud mana?
Wibi : Ahmud itu kan tangga kos aku, dia itu lagi
sakit makanya dia minta tolong aku untuk
bantu ini.
Sam : Astaga, yaudah kalau gitu aku yang bawain
ya.
Wibi : Enggak, enggak apa Sam aku bisa.
Sam : ya itukan harusnya kerjaan aku, kan aku
ketua kelasnya, udah sini kamu keliatan
capek banget, ini berat banget lo ini berat
banget udah sini aku yang bawa.
92
Wibi : Yaudah deh, ini sekalian ya!
Dari kutipan di atas, dapat diketahui bahwa Sam
memiliki watak penolong. Ia menolong Wibi yang sedang
membawakan fotokopian kuliah yang harusnya itu
kerjaanya si Ahmud, namun si Sam meskipun sebagai
ketua kelas justru menolong Wibi membawakan
fotokopian itu.
4) Pemimpin
Sam adalah seorang yang pemimpin. Siafta
pemimpin tidak selalu dimiliki setia manusia. Pemimpin
adalah sifat seseorang yang memiliki kemampuan
memimpin dan mempengaruhi orang lain untuk mencapai
tujuan bersama. Sifat pemimpin Sam ditunjukkan pada
kutipan berikut.

menjalankan tugas ini. Oke sebentar,
siapa yang disini bernama Sam?
komti kampus kita.
Tika : Saya temannya Sam, saya setuju
Sam : “Oke, saya terima jabatan itu. Tapi saya
sebagai kompti juga berhak memilih
siapa sebagai petugas mengurus
fotokopian. Kamu iyu kamu yang
bajunya kayak taplak meja, selamat kamu
terpilih sebagai petugas fotokopian”.
Berdasarkan kutipan tersebut, Sam memiliki sifat
pemimpin. Sam ditunjuk sebagai ketua kelas atau dalam

93
perkuliahan namanya komti komandan tingkat yang
ditunjuk langsung oleh assistant dosen kemudian teman –
temannya juga setuju Sam sebagai komti.
Kesimpulan dari kutipan-kutipan di atas, tokoh
utama dalam film tersebut digambarkan sebagai seorang
yang pintar, penolong, setia kawan dan pemimpin.
2. Tokoh Tambahan
Tokoh tambahan merupakan tokoh pendukung tokoh
utama. Tokoh tambahan adalah pemeran pembantu yang me-
lengkapi tokoh utama dalam cerita. Pada film Catatan Akhir
Kuliah sutradara Jay Sukmo yang berperan sebagai tokoh tam-
bahan adalah Sobari, Ajep, Kodok, Wibi, WRP, dan lele.
a) Sobari
Data tentang penokohan Sobari dalam film Catatan

Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo akan disajikan sebagai
berikut.
1) Setia Kawan
Pada novel ini, Sobari mempunyai sifat setia
kawan. Setia kawan adalah sikap peduli antae teman atau
sahabat tidak mementingkan kepentngan sendiri. Sikap
setia kawan dibuktikan pada kutipan berikut.
Sobari : Sam Maulana.

Ajep : Seorang matelus sejati.
Sam : Sobari, Ajep ngapain ke kampus?
Ajep : Ya sudahlah Sam, kami minta maaf yang
waktu itu, tidak sengaja itu.
Sobari : Sam, maafin ya sam, kami tidak ada
maksud untuk ninggalin loe. Dan kita
masih inget banget dengan janji kita.
Ajep : iya masih inget betul, lagian siapa yang
mau membayar uang kuliah.
Sobari : Sam gue pingin kita bisa wisuda bareng,
jadi gue sama Ajep sepakat buat pending
94
wisuda kita, youre never graduate alone

Sam.
Ajep : Bagaimana keren kan kita?
Sam : Kalian serius? Terimakasih ya Sob Jep
kalian masih setia sama gue. (01:17:56)
Pada kutipan di atas digambarkan bahwa tokoh
Sobari merasa mempunyai janji dengan pershabatan antara
Sam, Sobari dan Ajep, hingga Sobari menunda wisuda
untuk bisa wisuda bersama. Setia kawan ditunjukan Sobari
yang akan membantu mengerjakan skripsi bersama agar
bisa wisuda bersama.
Pada kutipan di atas dijelaskan bahwa Sobari
memiliki sifat setia kawan, hal tersebut ditunjukan dengan
menunda wisuda dan akan membantu mengerjakan skripsi
bersama-sama.
tokoh tersebut memiliki watak setia kawan, susah dan
senang bersama.
2) Tegas
Selain setia kawan, Sobari juga memiliki sifat
tegas. Tegas artinya tidak ragu-ragu dalam menentukan
sikap atau mengambil keputusan. Sifat tegas Sobari
diantaranya adalah ketika ia memberikan nasehat kepada
Sam untuk tidak mudah menyerah dan tetap semangat
meski skripsi ditolak dan juga cewek ditolak. Hal tersebut
tergambar dalam kutipan berikut.
Sobari : “Loe disini Sam? Tega loe ya. Tadi kita habis
sidang”, kok loe nggak dating si?
Ajep : “Loe kenapa si Sam? Ada masalah apa?”.
Sobari : “Gue punya kabar gembira Sam, kita berdua lulus”.
Sam : “Oh iya, selamat ya buat kalian berdua”.
95
Ajep : “Sam.. sam, kau ada apa si, masalah apa?”.

Sam : “Ya gua kesel aja”.
Sobari : “Kesel kenapa si?”.
Sam : “ya keselah sama diri gua sendiri. skripsi gua
ditolak sama cewek gua ditolak, gimana gua gak
kesel”.
Sobari : “ya sabar loe ya Sam, kalau skripsi ditolak mungkin
Kalau ditolak cewek tuh lo lihat Ajep”.
Ajep : “Loe kok saya?”.
Sobari : “sorry ya Jep ya, faktanya ajep puluhan kali ditolak
menyerah, beda sama elo Sam elo gampang
nyerah”.
Sam : “Kenapa loe selalu bandingin gue sama ajep, gue ya
ague ajep ya ajep”. (sembari pergi).
Sobari : “Sam, Sam mulai besok aku udah nggak kos disini
Sam”. (01:06:38)
Pada kutipan di atas ditunjukkan bahwa Sobari
tegas kepada Sam yang murung dan seperti putus asak
arena skripsi ditolak dan cewek juga ditolak. Sobari
dengan tegas mengatakan kepada Sam karena Sam kurang
berusaha saja, dan kalau soal cewek hanya butuh waktu
saja yang kemudian dicontohkan Ajep yang berulang kali
ditolak cewek. Sobari akhirnya langsung memutuskan
untuk tidak kos bersama Sam lagi.
Jadi, dari beberapa kutipan di atas dapat
disimpulkan bahwa dalam film ini tokoh tersebut memiliki
sifat tegas.
b) Ajep
Data tentang penokohan Ajep dalam film Catatan Akhir
Kuliah sutradara Jay Sukmo akan disajikan sebagai berikut.
1) Setia kawan
Pada novel ini, Ajep mempunyai sifat setia kawan.

96
Setia kawan adalah sikap peduli antar teman atau sahabat
tidak mementingkan kepentingan sendiri. Sikap setia
kawan dibuktikan pada kutipan berikut.

Sam.
Pada kutipan di atas digambarkan bahwa tokoh
Sobari merasa mempunyai janji dengan pershabatan antara
Sam, Sobari dan Ajep, hingga Sobari menunda wisuda
untuk bisa wisuda bersama. Setia kawan ditunjukan Sobari
yang akan membantu mengerjakan skripsi bersama agar
Pada kutipan di atas dijelaskan bahwa Sobari
memiliki sifat setia kawan, hal tersebut ditunjukan dengan
menunda wisuda dan akan membantu mengerjakan skripsi
bersama-sama.
tokoh tersebut memiliki watak setia kawan, susah
dan senang bersama.
c) Wibi
97
Data tentang penokohan Wibi dalam film Catatan Akhir
Kuliah sutradara Jay Sukmo akan disajikan sebagai berikut.
1) Baik hati
Pada novel ini, Mama Wibi mempunyai sifat yang
Baik hati. Baik hati artinya orang yang selalu berbuat baik
dengan didasari hati yang tulus. Sifat baik hati Wibi
adalah ketika Wibi membantu Ahmud yang ditunjuk
sebagai petugas mengurus fotokopian dan akhirnya
dibantu oleh Wibi untuk membawakan fotokopian itu. Hal
tersebut tergambar dalam kutipan berikut.
Sam : Eh kamu Wibi kan?

Wibi : Iya Sam.
Sam : Kok kamu sih yang bawa fotokopi kuliahan
kan ini kerjaan si ahmud, si ahmud mana?
Wibi : Ahmud itu kan tangga kos aku, dia itu lagi
sakit makanya dia minta tolong aku untuk
bantu ini.
Sam : Astaga, yaudah kalau gitu aku yang bawain
ya.
Wibi : Enggak, enggak apa Sam aku bisa.
Sam : ya itukan harusnya kerjaan aku, kan aku
ketua kelasnya, udah sini kamu keliatan
capek banget, ini berat banget lo ini berat
banget udah sini aku yang bawa.
Wibi : Yaudah deh, ini sekalian ya!
Pada kutipan di atas dibuktikan bahwa Wibi
dengan tulus membantu Ahmud membawakan fotokpian
meskipun jumlahnya banyak. Ia membawakan fotokpian
karena Ahmud sakit dan Wibi membantu membawakan
fotokopian itu.
tokoh Wibi memiliki watak yang baik hati. Ia mau
membantu teman yang lain meskipun sudah ada tugasnya

98
masing-masing.
d) Kodok
Data tentang penokohan Kodok dalam film Catatan
Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo akan disajikan sebagai
berikut.
1) Jujur
Pada film ini, Kodok mempunyai sifat jujur. Jujur
artinya sebuah sifat yang membutuhkan kesesuaian sikap
antara perkataan yang diucapkan dan perbuatan yang
dilakukan oleh seseorang. Sifat jujur yang dimiliki Kodok
tercermin dalam kutipan berikut.
Sam : “Dok, gue mau nanya. Sebenernya kamu

nganter kamu?”.
Kodok : “oh si Iwan, y akita memang jadian dua
pacar-pacaran, kita baru aja putus”.
Sam : “Alhamdulillah, Sukurlah kalau begitu
ya?”.
Kodok : “Kok kamu tau. Kamu suka stalking FB
gue”.
Sam : “Enggak si, cuma kadang tiba-tiba
muncul aja dilayar. Dok gua nggk mau
berpura-pura lagi”.
Kodok : “pura pura, maksudnya?”.
Sam : “Sejak awal gue ketemu loe, gue langsung
kita jadian?”.
Kodok : “sam, kita temenan aja ya. Maaf ya sama
soalnya gue udah janji sama mama”.
Sam : “gue boleh nggak minta jawaban jujur
gue”.
Kodok : “Maksudnya?”.
Sam : “Kita bikin kain kapsul, loe tulis jawaban
99

lima tahun dari sekarang. Gimana?”.
Kodok : “Oke tapi gue punya syaratnya”.
Sam : “Syarat, syarat apa?”.
Kodok : “Loe lagi ada masalah kan dengan skripsi
tahun buat ngebuka itu”.
Sama : “oke, gue terima syarat dari elo”.
(01:12:52)
Berdasarkan kutipan di atas dapat dibuktikan bah-
wa Kodok memiliki sifat jujur. Kodok berbicara jujur
kepada Sam jika Kodok ada masalah dengan percintaanya.
Mama Kodok minta kodok untuk tidak berpacaran dan
jika serius langsung datang kerumah dan Kodok berkata
jujur kepada Sam jika Kodok baru putus dengan Iwan.
tokoh Kodok memiliki watak jujur, ia selalu berkata jujur
dengan siapapun.
c. Alur (Plot)
Alur (plot) merupakan cerita yang berisi urutan kejadian, tiap
kejadian dihubungkan secara sebab akibat, peristiwa satu disebabkan
oleh peristiwa yang lain atau peristiwa satu menyebabkan peristiwa
lain. Alur film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo dapat
diurutkan secara kronologis, seperti berikut.
1) Situation (penyituasian)
Tahap ini berisi pelukisan dan pengenalan situasi latar
dan tokoh cerita. Tahap ini merupakan tahap pembukaan cerita,
pemberian informasi awal, dan lain-lain yang terutama berfungsi
untuk melandastumpui cerita yang dikisahkan pada tahap beri-
kutnya. Tahapan penyituasian ini menceritakan tentang awal

100
cerita film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo yang
menggambarkan pemunculan tokoh Sam. Sam adalah seorang
pria yang baru lulus SMA dan melanjutkan kuliah di perguruan
tinggi . Hal itu terlihat dari kutipan film di bawah ini.
Sam : “Lulus? Aku juga lulus. Kamu mau

lanjutin kemana?”.
Tika : “Kalau nyokap aku si maunya aku di IPB,
kalau kamu Sam?”.
Sam : “Aku ikut nyokap kamu aja deh, siapa
tahu kita jodoh”.
Tika : “Gak usah bawa-bawa jodoh deh Sam”.
Pada kutipan di atas, pengarang menggambarkan tokoh
Sam yang masih SMA yang saat itu sedang pengumuman
kelulusan dan akan melanjutkan ke perguruan tinggi.
Selain itu, tahap penyituasian juga terdapat pada bagian
ketika Sam berangkat ke kampus saat masuk pertama kali dan
ditunjuk sebagai ketua kelas.
Seperti pada kutipan di bawab ini.

menjalankan tugas ini. Oke sebentar, siapa
yang disini bernama?
kompti kampus kita.
Tika : Saya Temannya Sam, saya setuju.
Pada kutipan di atas, pengarang juga menggambarkan
situasi ketika Sam mulai masuk kuliah pertama dan saat itu baru
kenal dengan Tika.
Selain itu, tahap penyituasian juga terdapat pada bagian
ketika Sam mencintai Wibi teman sekelas Sam namun

101
sayangnya Sam ditolak oleh Wibi karena Wibi ingin setia
dengan kekasihnya. Hal itu terlihat dari kutipan film berikut.
Sam : Wib aku mau ngomong sesuatu lagi sama

kamu?
Wibi : Iyaa?
Sam : Aku itu sebetulnya saying banget sama
uang buat beli kebab?
Wibi : “Maaf ya Sam, aku jadi ngrepotin kamu.”
Sam : Enggak kok, bukan itu, kalau soal kebab
nggak papa, lagian aku kan suka sama
kamu.
Wibi : Sam kita temenan aja ya. Kamu nggak
papa kan? Lagian aku mau setia sama
yang disana.
Sam : Nggak papa kok wi, lagian aku bukan
yang terbaik buat kamu. (17:47)
Berdasarkan kutipan di atas, pengarang mengenalkan
tokoh utama dengan berlatar belakang gagal dalam percintaan
diawal masuk kuliah dengan Wibi.
2) Generating circumstances (pemunculan konflik)
Tahap ini berisi masalah-masalah dan peristiwa-peristiwa
yang menyulut terjadinya konflik mulai dimunculkan. Pada
tahap ini, pemunculan konflik dalam film Catatan Akhir Kuliah
Sutradara Jay Sukmo mulai terlihat. Hal tersebut terdapat pada
bagian ketika Sam jatuh cinta dengan Kodok namun ternyata
Kodok sudah memiliki kekasih sehingga membuat hati Sam
terluka. Seperti terlihat pada kutipan di bawah ini.
Kodok : “eh sorry, gue duluan ya, udah ditunggu

ni, gue duluan ya”.
Lele : “iya, daa”
WRP : “daa”
Sobari : “daa”
Lele : “itu Kodok sama siapa si?”.
WRP : “Itu Iwan anak ekonomi”.
Lele : “Kodok pacaran?”.
WRP : “Sssttt”. (51:45)
Berdasarkan kutipan di atas, pengarang mulai memun-

102
culkan konflik dengan percintaan Sam kepada Kodok akan
tetapi Kodok ternyata memiliki kekasih yaitu Iwan anak
ekonomi, sehingga membuat Sam menjadi patah semangat
dalam mengejar cintanya. Pemunculan konflik lain juga saat
skripsi Sam belum diterima sama dosen. Seperti pada kutipan
berikut.
Dosen : Sam pengetahun itu luas inspirasi itu

banyak, bahan-bahan buat skripsi kamu itu
ada dimana-mana. Banyak-banyaklah kamu
bergaul dan berimajinasi. Masa ini teori
sama pembahasan enggak nyambung.
Sam : Baik bu.
Dosen : makanya kamu tuh jangan kebanyakan main
facebook. Ini kamu revisi lagi ya tulisannya
aja banyak typo. (49:34)
Berdasarkan kutipan di atas, digambarkan bimbingan
skripsi Sam ditolak oleh dosen karena isinya hanya copy paste
semua.
3) Rising action (peningkatan konflik)
Tahap ini berisi konflik yang dimunculkan pada tahap
sebelumnya, sehingga konflik makin berkembang. Pada tahap
ini, pengarang mulai menceritakan peristiwa-peristiwa yang
mulai memuncak, yakni dengan adanya masalah-masalah yang
dihadapi tokoh utama. Hal tersebut ditandai dengan perubahan
sikap Sam yang terlihat murung setelah mengetahui Kodok
punya pacar dan juga mendengar Sobari dan Ajep yang sebentar
lagi sidang skripsi, padahal skripsi Sam belum juga diterima
dosen. Seperti terdapat dalam kutipan berikut.
Sobari : “Gimana kabar? Sidang gimana sidang?”.

Ajep : “Dua hari lagi lah, gue denger-denger loe
juga mau sidang?”
Sobari : “Sssttt”.
103
Pada kutipan di atas digambarkan Sobari dan Ajep
sebentar lagi sidangn namun Sam terlihat murung mendengar
merekan segera sidang karena skripsi Sam belum juga diterima,
ditambah lagi mengetahui kalau Kodok sudah memiliki kekasih.
Selain itu, tahap peningkatan konflik juga terdapat pada
kutipan berikut.
Dosen : “Sam ini isinya copy paste semua, terus

siapa yang bertanggung jawab atas proposal
copy paste seperti ini Sam?”.
Sam : “Bill Gates Bu, Bill Gates yang harus
bertanggung jawab, kan dia yang
menciptakan teknologi copy paste”.
Dosen : “Sam. Nih, kamu harus revisi semua dari
Awal”.
Sam : “Iya bu, saya permisi dulu bu”. (01:00:30)
Pada kutipan tersebut makin terlihat jelas bahwa skripsi
Sam belum juga diterma sama dosen padahal teman yang lai
akan segera sidang dan wisuda, semakin murung Sam dalam
kondisi yang seperti itu.
Berdasarkan kutipan di atas, pengarang meningkatkan
permasalahan dengan memunculkan Sam dan sahabatnya yang
mulai bertengkar karena ada yang hampir selesai skripsi ada
yang skripsinya belum diterima.
4) Climax (klimaks)
Tahap ini berisi konflik atau pertentangan yang terjadi
pada tokoh cerita ketika mencapai titik puncak. Klimaks sebuah
cerita akan dialami oleh tokoh-tokoh utama yang berperan
sebagai pelaku dan penderita terjadinya konflik utama. Pada
tahap climax, pengarang menceritakan tentang persoalan-
persoalan yang sudah mencapai puncaknya, yakni ditolaknya

104
cinta Sam oleh Kodok. Hal ini terdapat dalam kutipan berikut.
Sam : Dok, gue mau nanya. Sebenernya kamu

nganter kamu?
Kodok : oh si Iwan, ya kita memang jadian dua
pacar-pacaran, kita baru aja putus.
Sam : Alhamdulillah, Sukurlah kalau begitu
ya?
Kodok : Kok kamu tau. Kamu suka stalking FB
gue.
Sam : Enggak si, cuma kadang tiba-tiba muncul
aja dilayar. Dok gua nggk mau berpura-
pura lagi.
Kodok : pura pura, maksudnya?
Sam : Sejak awal gue ketemu loe, gue langsung
kita jadian?
Kodok : sam, kita temenan aja ya. Maaf ya sama
soalnya gue udah janji sama mama.
Sam : gue boleh nggak minta jawaban jujur
gue.
Kodok : Maksudnya?
Sam : Kita bikin kain kapsul, loe tulis jawaban
lima tahun dari sekarang. Gimana?
Kodok : Oke tapi gue punya syaratnya.
Sam : Syarat, syarat apa?
Kodok : Loe lagi ada masalah kan dengan skripsi
tahun buat ngebuka itu.
Sama : oke, gue terima syarat dari elo. (01:12:52)
.
Berdasarkan kutipan di atas, terjadi puncak masalah yang
dialami tokoh utama yaitu gagalnya dalam percintaan, Sam
ditolak cewek untuk yang kesekian kalinya.
Permasalahan lain yakni, didalam persahabatan Sam,
Sobari dan Ajep terjadi pertengkaran, yang terjadi karena Sobari

105
dan Ajep telah berhasil sidang skripsi sedangkan Sam skripsinya
belum diterima oleh dosen. Seperti terdapat pada kutipan
berikut.
Sobari : “Loe disini Sam? Tega loe ya. Tadi kita habis
sidang”, kok loe nggak dating si?
Ajep : “Loe kenapa si Sam? Ada masalah apa?”.
Sobari : “Gue punya kabar gembira Sam, kita berdua lulus”.
Sam : “Oh iya, selamat ya buat kalian berdua”.
Ajep : “Sam.. sam, kau ada apa si, masalah apa?”.
Sam : “Ya gua kesel aja”.
Sobari : “Kesel kenapa si?”.
Sam : “ya keselah sama diri gua sendiri. skripsi gua
ditolak sama cewek gua ditolak, gimana gua gak
kesel”.
Sobari : “ya sabar loe ya Sam, kalau skripsi ditolak mungkin
Kalau ditolak cewek tuh lo lihat Ajep”.
Ajep : “Loe kok saya?”.
Sobari : “sorry ya Jep ya, faktanya ajep puluhan kali ditolak
menyerah, beda sama elo Sam elo gampang
nyerah”.
Sam : “Kenapa loe selalu bandingin gue sama ajep, gue ya
ague ajep ya ajep”. (sembari pergi).
Sobari : “Sam, Sam mulai besok aku udah nggak kos disini
Sam”. (01:06:38)
Dalam kutipan tersebut terlihat bahwa Sam kesal dengan
dirinya sendiri karena skripsinya ditolak, cewek juga ditolak
yang akhirnya Sam murung dan prustasi. Kemudian terjadi
pertengkaran karena Sam selalu menghindar dari Sobari dan
Ajep. Dan Sobari dengan tegas menjawab apa yang menjadi
masalah dalam diri Sam.
5) Denouement (penyelesaian)
Tahap ini merupakan tahap di mana konflik yang telah
mencapai klimaks diberi jalan keluar, cerita diakhiri. Penye-
lesaian dan ketegangan dikendorkan. Penyelesaian boleh jadi
mengandung penyelesaian masalah yang melegakan, boleh jadi

106
mengandung penyelesaian masalah yang menyedihkan, boleh
juga pokok masalah tetap menggantung tanpa pemecahan. Pada
tahap denoument, pengarang menceritakan pemecahan atas
peristiwa-peristiwa yang telah terjadi. Tahap ini ditandai dengan
diterimya skripsi Sam yang kemudian bisa melanjutkan ke
penelitian. Seperti pada kutipan di bawah ini.
Dosen : “oke lumayan Sam”, kamu bisa ke

penelitian”.
Sam : “Bener bu? Alhamdulillah”.
Dosen : “Tapi inget ya, kuasai teori yang dikuasai
ibu Dewi sama saya.
Sam : “Iya bu”.
Berdasarkan kutipan di atas, skripsi Sam telah diterima
oleh dosen, dan Sam bisa melanjutkan ke penelitian dengan
memperhatikan teori yang diberika dosen. Masalah tokoh utama
sudah mulai terpecahkan dengan diterimanya skripsi Sam oleh
dosen.
Selain itu, pemecahan masalah juga tergambar pada saat
Sobari dan Ajep datang kembali dan akan membantu Sam
sampai selesai, seperti pada kutipan berikut.

Sam.
107
Berdasarkan kutipan-kutipan di atas ditunjukkan penye-
lesaian masalah. Setelah semua masalah yang dilalui tokoh
utama, akhirnya Sobari dan Ajep menunda wisuda dan datang
kembali untuk membantu Sam menyelesaikan skripsinya agar
Selain itu, pemecahan masalah juga tergambar pada saat
Sobari dan Ajep datang kembali dan akan membantu Sam
sampai selesai, seperti pada kutipan berikut.
Kodok : “Sam”.
Sam : “Kodok”.
Kodok : “Pasti loe kaget, maaf y ague emang
nggak nulis kertas itu”, tapi gue punya
jawaban langsung kok buat elo, tapi
sebelum itu gue boleh nanya satu hal
nggak sama elo?
Sam : “Nanya apa?”.
Kodok : “Kenapa si elo sampai sekarag masih
ingin tahu isi kertas itu?”.
Sam : “Yak arena gue pingin tahu jawabannya
aja”.
Kodok : “Ini serius, itu bukan jawaban, dan ini
nggak boleh Sam”.
Sam : “Mungkin kertas ini tidak ada artinya apa-
apa buat kamu, tapi bagi aku ini adalah
harapan satu-satunya untuk tau jawaban
yang sebenarnya”.
Kodok : “Sam kelinci aja berpasangan masa kita
enggak”.
Sam : “Kamu apa-apaan sih?”.
Berdasarkan kutipan-kutipan di atas ditunjukkan penye-
lesaian masalah. Setelah semua masalah yang dilalui tokoh
utama, akhirnya selesai wisuda Sam pergi ke kendang kelinci
membuka kertas yang pernah dijanjikan dengan Kodok, dan
akhirnya Kodok menerima cinta Sam meskipun kertas itu
kosong namun Kodok secara langsung menerima cinta Sam
Maulana setelah Sam selesai wisuda.
d. Latar
108
Latar adalah keterangan mengenai waktu, ruang, dan suasana
terjadinya lakuan dalam karya sastra. Latar yang terdapat dalam
novel Cinta dalam Diam karya Shineeminka adalah sebagai berikut.
1) Latar Tempat
Latar tempat adalah latar yang menunjukkan tempat
terjadinya suatu peristiwa dalam cerita. Latar tempat yang
digunakan pengarang dalam novel ini yaitu sebagai berikut.
a) Rumah Ali
Latar tempat yang terjadi di rumah Ali ditunjukkan
pada kutipan-kutipan berikut.

109
“Sesampainya di rumah tante Anisa, aku segera

memisahkan diri dari kerumunan ibu-ibu yang
langsung saja heboh mengobrol kalau sudah
berkumpul.” (7).
Berdasarkan kutipan di atas, novel Cinta dalam
Diam menggunakan latar tempat rumah Ali, hal tersebut
tampak ketika Zahra mengantarkan Mamanya pengajian di
rumah Ali (rumah tante Anisa). Kutipan lain yang
menunjukkan latar tempat terjadi di rumah Ali yaitu sebagai
berikut.
“Setelah menghabiskan dua malam di hotel dan dua

malam di rumah Mama, mau tidak mau aku harus
ridho diboyong Mas Ali ke rumah Mama Anisa.”
(59).
Pada kutipan tersebut dijelaskan bahwa peristiwa
terjadi di rumah Ali, yaitu rumah yang mereka tempati
setelah mereka menikah.
Berdasarkan kutipan-kutipan di atas, dapat
disimpulkan bahwa novel ini menggunakan latar tempat
rumah Ali, yaitu pada saat Zahra mengantar Mamanya
pengajian di rumah Ali dan rumah yang mereka tempati
setelah menikah.
110
b) Kantin
Latar tempat yang terjadi di kantin ditunjukkan pada
kutipan-kutipan berikut.
“Sesampainya di kantin, aku langsung mencari

keberadaan Citra. Biasanya kalau di kantin, dia
paling suka duduk di pojok kiri dekat tukang
siomay.” (21).
Pada kutipan di atas ditunjukkan bahwa peristiwa
terjadi di kantin, yaitu pada saat Zahra mencari Citra yang
sedang menunggu di bangku pojok kantin. Kutipan lain
yang menunjukkan peristiwa terjadi di kantin yaitu sebagai
berikut.
“Baru juga duduk di bangku kantin lima menit, ada

lagi yang mengomentari penampilanku.” (22).
Dari kutipan di atas ditunjukkan bahwa dalam novel
Cinta dalam Diam menggunakan latar tempat di kantin, hal
tersebut tampak jelas ketika Zahra dan Citra nongkrong di
kantin saat jam istirahat.
Berdasarkan kutipan-kutipan di atas, dapat disim-
pulkan bahwa novel ini menggunakan latar tempat di
kantin, yaitu pada saat Zahra dan Citra makan di kantin
kampus.
111
c) Kampus
Latar tempat yang terjadi di kampus ditunjukkan
“Sesampainya di kampus, aku segera memarkirkan

mobil di parkiran depan yang letaknya lebih dekat
dengan fakultasku.” (25).
Berdasarkan kutipan di atas, novel Cinta dalam
Diam menggunakan latar tempat di kampus, hal tersebut
terlihat saat Zahra memarkirkan mobilnya di parkiran dekat
fakultasnya. Kutipan lain yang menunjukkan latar di
kampus adalah sebagai berikut.
“Lima belas menit berlalu, belum ada tanda-tanda

kedatangan pak Ginanjar. Pada menit kedua puluh,
ada yang mengetuk pintu kelas yang tertutup rapat.”
(25).
Pada kutipan tersebut ditunjukkan bahwa dalam
novel Cinta dalam Diam menggunakan latar tempat di
kampus, hal tersebut terlihat saat Zahra kuliah yang sudah
menjadi rutinitasnya sebagai mahasiswa.
kampus, yaitu pada saat Zahra kuliah.

112
d) Singapore
Latar tempat yang terjadi di Singapore ditunjukkan
“Aku dan Mas Ali memilih untuk menginap di The

Fullerton Hotel Singapore, letaknya dekat mulut
sungai Singapore, Downtown Core, Central Area,
Singapore. Hotel yang sangat mewah.” (102).
Pada kutipan tersebut digambarkan bahwa peristiwa
terjadi di Singapore, yaitu di The Fullerton Hotel
Singapore, hotel yang mereka tempati selama seminar dan
bulan madu di Singapore. Hal serupa terdapat pada kutipan
berikut.
“Hari pertama di Singapore, aku menghabiskan

waktu sendiri di dalam kamar hotel. Mas Ali sibuk
mengikuti seminar yang berlangsung dari pagi
hingga sore.” (103).
Cinta dalam Diam menggunakan latar tempat di Singapore,
hal tersebut terlihat ketika Ali mengikuti kegiatan seminar,
sekaligus untuk melakukan honeymoon yang sempat ter-
tunda.

113
Singapore, yaitu pada saat Zahra dan Ali mengikuti semi-
nar.
e) Hotel
Latar tempat yang terjadi di hotel ditunjukkan pada
kutipan-kutipan berikut.
“Kututup pintu kamar hotel. Tubuhku bersandar

lemas pada pintu. Aku tahu apa yang dikatakan Mas
Ali hanya alasan belaka agar ia tak menghabiskan
waktu lebih lama lagi denganku.” (45).
Pada kutipan di atas ditunjukkan bahwa novel ini
menggunakan latar tempat di hotel, yaitu ketika Ali dan
Zahra usai melalukan pernikahannya. Kutipan serupa juga
terdapat dalam kutipan sebagai berikut.
“Dua hari kami berada di hotel, tak banyak waktu

yang kami gunakan untuk melakukan segala
aktivitas yang biasanya dilakukan oleh pasangan
suami istri yang sedang berbulan madu pada
umumnya.”(56).
Berdasarkan kutipan di atas ditunjukkan bahwa
dalam novel Cinta dalam Diam menggunakan latar tempat
di hotel, hal tersebut terjadi ketika Ali dan Zahra
menghabiskan waktunya di hotel tanpa banyak melakukan
aktivitas.
114
pulkan bahwa novel ini menggunakan latar tempat di hotel,
yaitu tempat berlangsungnya pernikahan Ali dan Zahra.
f) Rumah sakit
Latar tempat yang terjadi di rumah sakit ditunjukkan
pada kutipan berikut.
“Zahra membelai lembut kening Ali yang

berkeringat. Sudah tiga hari Ali dirawat di rumah
sakit dan ia baru mengetahuinya sekarang.” (220).
Berdasarkan kutipan di atas ditunjukkan bahwa
dalam novel Cinta dalam Diam menggunakan latar tempat
di rumah sakit, hal tersebut terlihat ketika Ali mengalami
sakit demam berdarah dan harus dirawat di rumah sakit
karena trombositnya sangat rendah. Kutipan lain yang
menunjukkan latar di rumah sakit yaitu sebagai berikut.
“Ayana melesak masuk ke dalam ruangan HCU saat

suster memberi kesempatan untuk keluarga pasien
melihat keadaan Ali.” (233).
Pada kutipan di atas ditunjukkan bahwa novel ini
menggunakan latar tempat di rumah sakit, yaitu saat Ali
dirawat di HCU secara intensif karena sakit yang
dideritanya.
115
Berdasarkan kutipan-kutipan di atas, dapat disimpul-
kan bahwa novel ini menggunakan latar tempat di rumah
sakit, yaitu tempat dirawatnya Ali karena terserang demam
berdarah.
g) Malang
Latar tempat yang terjadi di Malang ditunjukkan
“Niat Ali telah bulat. Ia datang ke Malang untuk

meraih kembali cinta yang telah ia sia-siakan selama
ini. Langkah Ali semakin pelan saat retina matanya
menangkap sosok sang istri yang sudah lebih dari
sebulan ini memenuhi pikirannya.” (209).
Pada kutipan di atas ditunjukkan bahwa dalam novel
Cinta dalam Diam menggunakan latar tempat di Malang,
hal tersebut tergambar ketika Ali berniat menyusul istrinya
yang tengah meninggalkannya karena kecewa kepadanya.
Kutipan serupa juga terpat dalam kutipan sebagai berikut.
“Wah, ada Ayana... kapan sampai Malang?” tanya

Dimas memecah keheningan yang tercipta. (223).
Pada kutipan tersebut ditunjukkan bahwa novel ini
menggunakan latar tempat di Malang, yaitu saat Ayana
menjenguk Ali yang sedang sakit.
kan bahwa novel ini menggunakan latar tempat di malang,

116
yaitu ketika Ali menyusul Zahra ke rumah neneknya kemu-
dian Ali sakit.
Jadi, berdasarkan uraian di atas, latar tempat di
rumah Ali, kantin, kampus, Singapore, hotel, rumah sakit,
dan Malang yang terdapat dalam novel ini dapat menambah
kejelasan pembaca dalam memahami tempat penceritaan
yang disampaikan oleh pengarang.
2) Latar Waktu
Latar waktu adalah latar yang menunjukkan waktu
terjadinya suatu peristiwa dalam cerita. Latar waktu yang
terdapat dalam novel ini cukup beragam yaitu dijelaskan sebagai
berikut.
a) Pagi hari
Latar waktu pagi hari dalam cerita ditunjukkan pada
kutipan berikut.
“Sinar matahari pagi ini begitu cerah, padahal

beberapa hari kemarin langit tampak redup karena
tertutup awan mendung”. (23).
“Ra, jangan lupa sarapan sebelum ke kampus! Sudah

Mama siapin roti panggang di atas meja makan”.
(23).
Berdasarkan kutipan di atas, latar waktu dalam cerita
terjadi pada pagi hari, hal tersebut tergambar pada kata
“sinar matahari pagi begitu cerah”, kata tersebut sudah

117
secara langsung menggambarkan bahwa kejadian tersebut
terjadi pada pagi hari. Selain itu, peristiwa yang meng-
gambarkan bahwa peristiwa tersebut terjadi pada pagi hari
yaitu tertera dalam istilah “sarapan” yang biasanya
dilakukan pada waktu pagi hari. Hal serupa juga terdapat
“Zahra menangis tersedu-sedu selepas melaksanakan

salat Subuh”. (124).
Cinta dalam Diam menggunakan latar pagi hari, hal
tersebut tergambar pada kata ‘salat Subuh’. Salat subuh
adalah salat yang dilakukan pada pagi hari sebelum fajar
terbit.
Jadi, dari beberapa kuipan di atas dapat disimpulkan
bahwa novel ini menggunakan latar waktu pagi hari, yaitu
waktu sarapan dan salat Subuh.
b) Siang
Latar waktu siang hari dalam cerita ditunjukkan
“Siang, Pak Ali” sapa salah satu mahasiswi. (20).
Cinta dalam Diam menggunakan latar siang hari, hal

118
tersebut dijelaskan secara gamblang pada kutipan tersebut.
Kejadian serupa yang terjadi pada siang hari dapat dilihat
“Kamu bisa kan jemput Mama sekarang?”

“Iya, Ma, Zahra bisa kok jemput Mama. Kebetulan
kelas hari ini sudah selesai.”
Jalanan yang kulalui terlihat begitu lengang. Beda
sekali dengan tadi pagi yang padat merayap.(28).
Pada kutipan di atas ditunjukkan bahwa cerita
tersebut terjadi pada siang hari, yakni setalah perkuliahan
selesai. Hal tersebut diperjelas dengan kata ‘beda sekali
dengan tadi pagi’. Kata tersebut menunjukkan bahwa hari
sudah siang dan jalan sudah tidak sepadat pagi hari.
Jadi, dari beberapa kuipan di atas dapat disimpulkan
bahwa novel ini menggunakan latar waktu siang hari, yaitu
waktu jam pulang kuliah.
c) Sore
Latar waktu sore hari dalam cerita ditunjukkan pada
kutipan berikut.
“Selepas salat Asar, akhirnya kami meninggalkan

hotel.” (56).
Cinta dalam Diam menggunakan latar sore hari, hal tersebut

119
tergambar pada kata ‘selepas salat Asar’ yang menunjukkan
waktu sore hari. Kutipan serupa yaitu sebagai berikut.
“Selepas salat Asar, Zahra menghubungi Ali,

memastikan kapan Ali pulang.” (177).
ini menggunakan latar sore hari yaitu selepas salat Asar.
Jadi, dari beberapa kuipan di atas dapat disimpulkan bahwa
novel ini menggunakan latar waktu sore hari, yaitu waktu
selepas salat Asar.
d) Malam
Latar waktu malam hari dalam cerita ditunjukkan
“Dan dalam kegelapan malam, aku dan Mas Ali

melakukan ibadah itu bersama. Melakukannya
dengan penuh kekhusyukan, ketenangan, meskipun
aku tahu, tak ada cinta yang ada di hatinya
untukku.”(53)
Pada kutipan di atas ditunjukkan bahwa dalam novel
Cinta dalam Diam menggunakan latar malam hari, hal
tersebut tampak jelas terdapat pada kutipan tersebut yaitu
pada kata ‘kegelapan malam’ yang menunjukkan keadaan
gelap pada malam hari. Kejadian serupa yang terjadi pada
malam hari terlihat pada kutipan berikut.

120
“Zahra menunggu Ali hingga pukul sebelas malam.

Ia berharap dapat menikmati makan malam bersama,
namun ternyata orang yang ditunggu malah sudah
makan”(121)
Pada kutipan di atas ditunjukkan bahwa peristiwa
tersebut terjadi pada malam hari. Hal tersebut disebutkan
secara gamblang dalam kutipan tersebut, yaitu pukul
sebelas malam.
kan bahwa novel ini menggunakan latar waktu malam hari,
yaitu tergambar pada kata ‘kegelapan malam’ dan ‘pukul
sebelas malam’.
Jadi, berdasarkan uraian di atas latar waktu pagi,
siang, sore, dan malam hari yang terdapat dalam novel ini
dapat menambah kejelasan pembaca dalam memahami
waktu penceritaan yang disampaikan oleh pengarang.
3) Latar Sosial
Latar sosaia adalah hal-hal yang berhubungan dengan
perilaku kehidupan sosial masyarakat di suatu tempat yang
diceritakan dalam karya fiksi. Novel Cinta dalam Diam menam-
pilkan latar sosial di kehidupan orang-orang kaya yang terbiasa
menjodohkan anak-anak mereka dengan yang status sosialnya
setara. Ali merupakan anak dari Tante Anisa yang merupakan
seorang dokter dan sekaligus dosen di sebuah Universitas

121
Fakultas kedokteran di Jakarta. Ia lulusan S2 dari luar negeri dan
pernah menempuh pendidikan agamanya di Kairo. Hal tersebut
menunjukkan jika ia berasal dari keluarga yang kaya. Kemudian
ia dijodohkan oleh orang tuanya dengan Zahra yang merupakan
anak dari sahabatnya. Ia merupakan mahasiswa kedokteran di
mana tempat Ali mengajar. Keduanya berasal dari kalangan
orang-orang berstatus sosial yang tinggi. Baik dari segi
pendidikan maupun dari segi kekayaan.Oleh karena itu, kedua
orang tuanya merasa bahwa menjodohkan mereka adalah jalan
yang terbaik. Hal tersebut terdapat dalam kutipan berikut.
“Insya Allah nanti kalau Ali sudah sehat, Tante serta

keluarga besar bakal ngelamar kamu secara resmi, ’’
ucap Tante Anisa enteng. (34).
Berdasarkan kutipan tersebut digambarkan bahwa
perjodohan dilakukan oleh keluarga Ali dan Zahra, keduanya
dijodohkan tanpa persetujuan mereka berdua terlebih dahulu.
Tanpa taaruf dan sebagainya, keluarga Ali akan segera melamar
Zahra. Latar sosial yang lain, terlihat dalam kutipan novel di
bawah ini.
“Aku berulang kali menelan ludah saat Mas Ali

mengajakku nonton di Studio The Premiere.Seumur-
umur, aku belum pernah menonton di tempat mewah ini.
Habisnya harganya mahal ” (66).
122
Pada kutipan di atas diperlihatkan kebiasaan mereka
memilih tempat yang mewah untuk menghabiskan hari liburnya.
Padahal jika hanya ingin menonton film di bioskop, mereka bisa
saja menonton di tempat yang biasa saja, tetapi mereka lebih
memilih menonton di tempat yang mahal dan mewah. Hal
serupa juga terlihat dalam kutipan berikut.
“Aku dan Mas Ali memilih untuk menginap di The

Fullerton Hotel Singapore, letaknya dekat mulut sungai
Singapur, Downtown Core, Central Area, Singapura.
Hotel yang sangat mewah” (102).
Berdasarkan kutipan di atas, status sosial yang tinggi
terlihat dari cara mereka memilih tempat untuk bulan madu.
Mereka memilih bulan madu ke Singapur dan menginap di hotel
mewah. Terlihat dari namanya, hotel tersebut merupakan hotel
mahal yang tidak semua orang mampu membookingnya. Selain
terlihat dari cara mereka memilih tempat-tempat yang mewah,
latar sosial yang menggambarkan bahwa mereka berasal dari
kalangan orang-orang kaya juga terlihat dari pekerjaan mereka.
Hal tersebut terdapat pada kutipan berikut.
“Kau benar-benar bodoh, Al! Apa sih yang sebenarnya

kau pikirkan?! Kau dokter... masa kau tidak tahu kalau
istrimu sedang hamil dan sekarang ia keguguran...?!.”
(155)
123
Dari kutipan tersebut terlihat jelas bahwa pekerjaan Ali
adalah seorang dokter. Dalam novel ini, sebagian besar tokoh-
nya berprofesi sebagai dokter. Mulai dari Ali, Danang, Ayana,
dan Andra mereka semua adalah seorang dokter.
Jadi, berdasarkan kutipan-kutipan di atas dapat disimpul-
kan bahwa latar sosial yang terdiri dari tingkat pendidikan,
pekerjaan, dan kebiasaannya yang sering mengunjungi tempat-
tempat mewah yang terdapat dalam novel Cinta dalam Diam
karya Shineeminka mengguakan latar sosial dari kalangan
orang-orang kaya. Latar sosial ini berfungsi untuk memperjelas
jalannya cerita dalam novel tersebut, sehingga ceritanya bisa
menjadi lebih jelas dan hidup.
e. Sudut Pandang
Sudut pandang adalah cara pengarang menempatkan dirinya
pada cerita. film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo
menggunakan sudut pandang orang pertama sebagai pelaku utama.
Penggunaan sudut pandang orang pertama sebagai pelaku utama
dapat dilihat pada kutipan-kutipan berikut.
“Aneh! Itulah pendapatku saat mengamati penampilanku di

depan cermin. Bayangkan! Aku yang biasanya hanya
mengenakan jins dan kemeja lengan panjang saat menemani
mama bepergian hari ini tak tahu kenapa malah disuruh
mama untuk memakai gamis!.” (5).
“Aku kembali mematut penampilanku di depan cermin.

Tekadku sudah bulat. Mulai hari ini aku akan mengenakan
124
pakaian yang memang semestinya dipakai oleh seorang

muslimah.” (15).
“setelah menghabiskan dua malam di hotel, dan dua malam

di rumah Mama, mau tidak mau aku harus ridho diboyong
oleh Mas Ali ke rumah mama Anisa.” (59).
Berdasarkan kutipan di atas, pengarang menggunakan sudut
pandang orang pertama sebagai pelaku utama. Hal tersebut tercermin
dalam setiap kutipan yang menggunakan kata aku-an.
f. Amanat
Amanat adalah pesan moral pengarang yang ingin disam-
paikan pengarang kepada pembacanya. Secara garis besar, amanat
yang ingin disampaikan penulis dalam novel Cinta dalam Diam
karya Shineeminka adalah adalah bahwa jodoh pasti akan mene-
mukan jalannya, bagaimanapun kita menolak kalau jodoh tetap akan
bersatu. Sebaliknya, jika kita berusaha dengan melebihi batas dan
kemampuan jika tidak berjodoh maka akan berpisah juga. Hal ter-
sebut dapat dibuktikan pada kutipan di bawah ini.
“Insya Allah nanti kalau Ali sudah sehat, Tante serta keluarga
besar bakal ngelamar kamu secara resmi,” ucap Tante Anisa
enteng
Aku sontak mendongakkan wajah ke arah Pak Ali yang kini
terpejam.
Ini benar-benar konyol Aku masih kuliah, masa sudah mau
dinikahkan? (34)
Dalam kutipan tersebut, terlihat jelas bahwa Zahra tidak
menginginkan perjodohan yang dilakukan oleh mamanya dan Tante

125
Anisa dengan Ali. Zahra merasa masih terlalu muda untuk menikah,
karena ia masih kuliah. Lagi pula, ia menganggap bahwa Ali adalah
orang yang songong dan menyebalkan, mana mungkin ia mau
menikah dengan Ali. Namun, sekuat apapun kita menolak jika ia
telah ditakdirkan oleh Allah menjadi jodoh kita, maka pada akhirnya
pasti akan tetap bersatu. Begitu juga sebaliknya, sekuat apapun kita
memperjuangkan jika memang Allah tidak menakdirkannya ber-
jodoh dengan kita, maka Allah tidak akan menyatukan. Hal tersebut
dapat dilihat pada ktipan berikut.
“Tidak adakah kesempatan untukku?” Suara Ayana mulai

terdengar bergetar. “Bukankah kau mencintaiku?”
“Dulu aku memang mencintaimu, namun kini tidak ada
sedikit pun cinta yang kumiliki untukmu.....Semua cinta yang
kumiliki telah menjadi milik istriku.” (207)
Dari kutipan di atas digambarkan bahwa jodoh merupakan
takdir yang telah ditetapkan oleh Allah. Sekuat apapun kita
memperjuangkannya jika memang bukan jodoh kita maka Allah
tidak akan menyatukan. Seperti yang dilakukan oleh Ayana kepada
Ali. Ayana masih memperjuangkan Ali agar Ali bisa mencintainya
lagi seperti dahulu, segala cara telah ia halalkan untuk mendapatkan
hati Ali. Namun takdir berkata lain, sekuat apapun Ayana berjuang
ia tidak akan pernah bisa bersatu dengan Ali karena Allah tak
menjodohkannya dengan Ali.

126
Kisah cinta yang mulanya berawal dari perjodohan yang
dilakukan oleh orang tua mereka dan sama sekali tidak mereka
inginkan kini berujung menjadi sebuah rumah tangga yang harmonis.
Meskipun dalam menjalaninya mereka harus mengalami banyak
cobaan, tetapi karena Allah memang telah menjodohkan mereka,
maka mereka tetap dapat mempertahankan rumah tangga tersebut.
Hal tersebut terlihat pada kutipan di bawah ini.
Dengan tangan gemetar, Mas Ali menyentuh wajahku.

“Terima kasih, Ra...,” ucapnya pelan. “Terima kasih untuk
semuanya.....Terima kasih, Ra.”
Perlahan aku menyentuh tubuh Mas Ali yang bergetar
“Simpanlah segala kata terima kasihmu. Aku tidak pantas
mendapatkan kata itu karena hanya Allah yang pantas
menerimanya.” (340)
Berdasarkan kutipan tersebut, Ali merasa sangat bersyukur
dijodohkan dengan perempuan yang sangat sabar, setia, dan penya-
yang seperti Zahra. Ia berkali-kali mengucapkan terima kasih kepada
Zahra atas semua ketulusan Zahra selama ini. Ali juga merasa sangat
bersyukur karena penantian panjang yang mereka tunggu akhirnya
datang juga. Sudah tujuh tahun mereka menantikan kehadiran buah
hati dalam pernikahan mereka, kini akhirnya Allah memberikannya,
Zahra hamil.
Jadi, berdasarkan beberapa kutipan di atas dapat disimpulkan
bahwa jodoh pasti akan menemukan jalannya, bagaimanapun kita
menolak kalau jodoh tetap akan bersatu. Sebaliknya, jika kita ber-
127
usaha dengan melebihi batas dan kemampuan jika tidak berjodoh
maka akan berpisah juga. Seperti kisan yang dialami oleh Ali dan
Zahra. Pada awal perjodohan mereka sangat merasa enggan, karena
meraka tidak saling mencintai. Namun, karena mereka telah ditak-
dirkan menjadi jodoh akhirnya seiring berjalannya waktu mereka
bisa saling mencintai. Begitu juga dengan kisah yang dialami oleh
Ayana. Sekuat apapun ia memperjuangkan Ali untuk mendapatkan
hatinya kembali, ia tak akan pernah bisa mendapatkannya, karena
Allah memang tidak menjodohkannya dengan Ali.
2. Nilai Religius Novel Cinta dalam Diam Karya Shineeminka
Nilai religius novel Cinta dalam Diam Karya Shineeminka
meliputi: (a) hubungan manusia dengan Tuhan, (b) hubungan manusia
dengan manusia, (c) hubungan manusia dengan diri sendiri, dan (d)
hubungan manusia dengan alam sekitar. Empat aspek nilai religius
tersebut dapat dilihat pada pembahasan berikut ini.
a. Hubungan Manusia dengan Tuhan
Hubungan manusia dengan Tuhan merupakan suatu hubu-
ngan yang bersifat ketuhanan yang sudah ditentukan tata caranya
oleh Allah. Wujud nilai religi hubungan manusia dengan Tuhan pada
novel Cinta dalam Diam Karya Shineeminka adalah sebagai berikut.
1) Membaca Alquran
Membaca Alquran merupakan salah satu wujud ibadah
kepada Allah. Dengan membaca Alquran kita akan mendapat

128
pahala yang berlipat ganda, mendapat ketenangan hati, dan akan
merasa lebih dekat dengan Allah Swt. Perintah untuk membaca
Alquran juga telah difirmankan oleh Allah Swt. dalam surah Al-
Baqarah ayat 121 sebagai berikut.
‫ِه‬
‫ۦ‬
‫يُ ۡؤ ِب ِۗۦ\ه و ۡ ر‬ ‫ََل َو ِت ِٓ\ۦه ِئ‬ ‫َنه ِك َٰ َت\ب ۡ تلُ\ون‬ ‫ٱلَّ ِذين‬
‫كُف‬ ۡ ‫من‬َ ‫ِمنو ك ن‬ \
ُ ‫حق‬ ‫ه‬ ‫ٱۡل‬ ‫ُم‬
َٓ َ
\‫ل أ‬
‫َ ءاتَ\ۡي‬
‫ْو‬
‫َٰ َخ ه س ُرون‬ ‫ْو‬
‫ُم ٱۡل ك‬
ٓ
‫َلَ ِئ فَأ‬
“Orang-orang yang telah Kami berikan Al Kitab kepadanya,
mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya, mereka
itu beriman kepadanya. Dan barangsiapa yang ingkar
kepadanya, maka mereka itulah orang-orang yang rugi.” (QS Al
Baqarah: 121)
Membaca Alquran merupakan tanda keimanan kita
kepada Allah Swt. Dalam firman-Nya pada surah tersebut
dijelaskan bahwa orang-orang yang tidak membaca Alquran
adalah orang-orang yang rugi. Dalam novel Cinta dalam Diam
karya Shineeminka kegiatan membaca Alquran ini dilakukan
oleh beberapa tokoh seperti pada kutipan berikut.
Pandanganku kembali fokus ke depan. Aku teringat

surah Ar-Rahman yang tadi subuh kubaca. Kucoba untuk
kembali mengingat isi surah tersebut. Perlahan kulan-
tunkan ayat demi ayatnya. Aku bertekad, mulai hari ini
aku akan memperbanyak hafalan surahku. (25)
Pada kutipan di atas digambarkan bahwa Zahra membaca
Alquran kapanpun dan di manapun ia berada. Sekalipun ia

129
sedang dalam kemacetan saat ingin hendak ke kampus, ia selalu

130
gunakan kesempatan itu untuk melantunkan ayat suci Alquran,
bahkan ia bertekad ingin menghafal Alquran. Ia merasa malu
ketika dirinya yang diberi kesempurnaan oleh Allah malah
malas menghafal Alquran, sedangkan di luar sana banyak yang
hidup dalam keterbatasan penglihatan tetap semangat menghafal
Alquran.
Membaca Alquran juga dapat mendatangkan ketenangan
dalam hati kita ketika kita sedang merasa gundah. Hal tersebut
dapat dibuktikan pada kutipan berikut ini.
Ketika Ali kembali dari membasuh muka, ia melihat

Danang yang sedang khusyuk melaksanakan salat. Ali
duduk tepat di samping Danang. Di tangannya sudah ada
sebuah Alquran berukuran kecil yang ia ambil dari rak di
dalam masjid. Lantunan surah Al-Baqarah mengalun
pelan dari bibirnya. (51)
Dari kutipan di atas tergambar jelas saat suasana hati Ali
sedang dilanda sedih, bimbang, dan gelisah ia akan menemui
sahabatnya untuk menceritakan apa yang sedang ia rasakan dan
berharap bisa mendapat solusi dari sahabatnya. Selain bercerita
dengan Danang, Ali juga biasanya membaca Alquran agar ia
bisa mendapat ketenangan dalam hatinya dan bisa melewati
masalah yang sekarang sedang ia hadapi. Seperti pada kutipan
tersebut, sembari menunggu Danang selesai melaksanakan salat,
Ali membaca surah Al-Baqarah. Hal serupa juga terdapat pada
kutipan berikut.
131
Aku mengambil Alquran kecil berwarna biru yang selalu

kubawa ke mana-mana. Perlahan aku mulai membaca
surah Al-Mulk. Surah ini menjadi surah yang selalu
kubaca setelah mengerjakan salat Tahajud. (55)
Berdasarkan kutipan tersebut, membaca Alquran
merupakan kegiatan rutin yang selalu Zahra lakukan selepas
salat. Surah yang rutin ia baca selapas salat Tahajud adalah
surah Al-Mulk. Dalam surah tersebut dipaparkan bahwa Allah
telah menciptakan alam ini dari awal yang tiada apa-apa menjadi
ada, dan seterusnya menjaga alam ini dengan penuh kesem-
purnaan. Allah berkuasa menciptakan dan mematikan sesuatu
menurut kehendak-Nya. Dalam surah tersebut juga Allah
menjelaskan bagaimana azab di neraka, tempat sekumpulan
manusia dicampakkan ke dalamnya. Sehingga Zahra selalu me-
nangis apabila membaca surah tersebut.
Membaca Alquran termasuk ibadah paling utama di
antara ibadah-ibadah yang lain, sebagaimana yang diriwayatkan
oleh an-Nu‘man ibnu Basyir:
‫أ ع َبادَ\ ِة أُ\ َّم ِتي راءةُ\ ا ْلقُ\ ْرآن‬:‫م‬

َ ‫هلال ْي‬ُ ِ‫َقال ر هلال‬
‫ضل‬ َّ‫صل ه ْف وسل‬ ‫ُسو ل‬
‫ع‬
‫ّى‬
‫َل‬
Artinya: Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Sebaik-baiknya ibadah umatku adalah membaca Alquran.”
(HR. al-Baihaqi).
Membaca Alquran tidak hanya dapat dilakukan oleh
orang yang dewasa saja, tetapi juga dapat dilakukan oleh anak
132
kecil sekalipun. Seperti yang dilakukan oleh Zidane pada
kutipan berikut.
Zidane pun membaca surah al-Fiil dan Al-Humazah

dengan lantang. Subhanallah. Walaupun umur Zidane
baru tiga tahun, ia sudah dapat membaca surah-surah
pendek. (60)
Berdasarkan kutipan tersebut, membaca Alquran seha-
rusnya diajarkan kepada anak sedini mungkin, seperti yang
dilakukan oleh orang tua Zidane kepadanya. Meskipun baru
berusia tiga tahun, Zidane sudah dibiasakan oleh orang tuanya
untuk membaca Alquran, dimulai dari hafalan-hafalan surah
pendek terlebih dahulu. Sehingga, walaupun kini ia baru berusia
tiga tahun ia sudah dapat menghafal surah-surah pendek dalam
Alquran.
Membaca Alquran merupakan salah satu perintah yang
harus dikerjakan umat islam. Begitupun dengan Ali dalam
menghadapi masalah dalam kehidupannya. Hal tersebut terdapat
Di tangannya terdapat Alquran kecil. Ia kini sedang

membaca surah Ali Imran.... Aku memperhatikannya
dalam diam, tidak ingin mengganggunya.
Tubuhku seketika membeku. Hatiku berdesir sakit saat
tiba-tiba bacaan Alquran Mas Ali terdengar gamang.
Suara yang sebelumnya terdengar tegas berubah lirih.
Mas Ali menangis. Ia menutup wajahnya dengan kedua
telapak tangannya, bahunya bergetar hebat Bacaannya
belum selesai. (162)
133
Dari kutipan di atas terlihat bahwa Ali membaca Alquran
saat ia sedang dalam keadaan hati yang tidak baik-baik saja. Ia
membaca Alquran saat ia merasa hatinya sangat sakit setelah
kehilangan calon buah hatinya. Istrinya mengalami keguguran
tanpa ia ketahui sebelumnya bahwa istrinya tengah mengandung
anaknya. Ali membaca Alquran dengan tujuan lebih bisa men-
dekatkan diri dengan Allah dan menenangkan hatinya. Hal
tersebut juga terdapat pada kutipan di bawah ini.
Lantunan ayat suci dibacakan oleh Mas Dimas dan Mas

Danang membuat aku semakin ketakutan. Ya Allah,
lantunan ayat suci yang biasanya menenangkan hatiku,
kini membuatku merasa takut. (240)
Berdasarkan kutipan tersebut, lantunan ayat suci Alquran
dibacakan oleh Dimas dan Danang saat sedang menunggu Ali
yang dalam keadaan koma. Ayat suci Alquran disarankan agar
dibacakan saat sedang menunggu orang sakit karena Alquran
memang bisa mengobati kesedihan, kegelisahan hati, serta bisa
mengobati penyakit fisik. Seperti terdapat pada surah Al-Isra’
ayat 82.
‫ة ِم نِ ين و زيُد ِل ََّل‬ٞ ‫م‬ ‫ِ زل من ٱۡل ُق\ ۡر ءا‬

ِ َ ‫ ء‬ٞ ‫ما ه‬
‫ٱل ِمين‬ ‫َو شَفآ و َر ۡح ۡل ُم ۡؤ ل ََل‬ ‫و ُن\ َن ن‬
‫ّظ‬
)٢٨( ‫خسا ٗرا‬
“Dan Kami turunkan dari Alquran suatu yang menjadi

penawar/kesembuhan dan rahmat bagi orang-orang yang beri-
man.” (QS. Al-Isra’: 82)
134
Berdasarkan beberapa kutipan di atas, dapat disimpulkan
bahwa Alquran merupakan pedoman hidup bagi umat muslim,
dengan membaca Alquran seseorang dapat lebih dekat dengan
Allah Swt. sehingga dapat merasakan ketentraman dalam hati
mereka. Selain itu, Alquran juga dapat dijadikan sebagai obat
penawar bagi orang-orang yang mengimaninya.
2) Menutup Aurat
Menutup aurat merupakan kewajiban bagi setiap umat
Islam khususnya adalah wanita. Pakaian yang sesuai dengan
syariat adalah pakaian yang menutup seluruh tubuh selain wajah
dan telapak tangan. Dalam Alquran, perintah menutup aurat
difirmankan oleh Allah dalam surah An-Nur ayat 31.
‫يُ\ ۡب ِدين‬
‫ُف و‬ ‫َص َي ۡحَفظن‬ ‫ضض م ۡن‬ ‫ۡ غ ُم‬ ‫وقُ\ل َنت‬
‫و ُروجهن ََل‬ ‫ِرهن‬ ‫ن‬ ‫ۡؤ ِم‬
‫َۡأب‬
‫َ ل ۡل‬
‫زي نَ تَ\ ُهن ما ظ َه ۖ ا َ ِر ُم ِرهن ِه َۖ\ّن و يُ\ ۡب ِدين‬
‫علَى خ جيُ\و ِب ََل‬ ‫َر َه ي ۡب\ ن‬
‫ۡن م وۡ ض‬
‫ل‬ ‫َّل‬
‫ِئ أَ ۡو ِ ء ُبُعولَ ِت َأ ۡو ِئ ِهن أَ ۡو أَ\ۡبَنآ\ ِء‬ ‫زي \َنتَ\ ُهن َ ِت ِهن أَ ۡو‬
ٓ‫َۡأبَنا‬ ‫ِه ن‬ ٓ ‫َب ا‬ ‫ِهن ءا‬ ‫لُبُعوَل‬ ‫َّل‬
‫ءا‬ ٓ‫َبا‬
‫ُبُعولَ ِت ِه\ َأ ۡو ِئ ِه أَ ۡو ِء ُبُعوَل ِت أ ۡو َو ِن أ ۡو ِن َو ِن ن أ\ ۡو ما‬
\َ َ َ
‫ن نَ آ َأ\ۡب َٰن نَ آ َأ\ۡب ِه\ ن ِه ن ي ِه‬
ُ
‫َ ۡخ‬ ‫َ ۡخ‬
َ َّ \
َ
‫ٱ ۡ ِل ۡر َب ِة غ ۡي ٱل ِ رجال أ\ ِو ٱل ط ل ٱل ِذين ل ۡم‬ ‫َمُن ُهن َأ\ ِو ٱلتَّ\ ِب‬ ‫ملَك‬
‫من ۡف‬ ‫ِر أ ْو ِلي‬ ‫ِعين ت َأ\ۡي‬
َ
ۡ َ َ
‫َٰ َرت ٱل ِن و ََل َيض ِر ۡبن أ ۡر ل َم ما يُ\ خ ِفي\ ج ن من‬ ْ‫ظ َه ُروا‬
‫ِل ِهن ليُ\ ۡع‬ ‫سآ\ ِۖء‬ ‫عَلى ع ۡو‬
)١٣( ‫ۡم ُتۡف ِل لَّك حون‬ ‫ُم ۡؤ ِ ُمنون لَ ا أ‬ ‫ُّي ٱۡل‬
135
‫ٓواْ َلى ٱ‬ َِّ ‫ل ج ِمي ُوتو ُب ل‬ ‫ِه َّۚ َّن زيَن ِت‬
“Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka

menahan pandangannya, dan kemaluannya, dan janganlah
mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa)
nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain
kudung kedadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya
kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah
suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera
suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau
putera-putera saudara lelaki mereka, atau putera-putera saudara
perempuan mereka, atau wanita-wanita islam, atau budak-budak
yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak
mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang
136
belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka

memukulkan kakinyua agar diketahui perhiasan yang mereka
sembunyikan. Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai
orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” (QS An-
Nur: 31)
Dari kutipan ayat Alquran tersebut, perintah untuk
menutup aurat diperuntukkan bagi wanita. Mereka diperintah
untuk mengenakan penutup kain kudung untuk menutup
dadanya dan tidak boleh menampakkan perhiasannya kecuali
kepada mahramnya. Dalam novel Cinta dalam Diam karya
Shineeminka, Mama Zahra memerintah agar Zahra mengganti
pakaiannya agar lebih syar’i. Hal tersebut terlihat pada kutipan
berikut.
Bayangkan! Aku yang biasanya hanya mengenakan jins

dan kemeja lengan panjang saat menemani Mama
bepergian, hari ini tak tahu kenapa malah disuruh Mama
untuk memakai gamis!
“Iih...! Aneh banget, Mah! Ganti ya? Zahra kelihatan
kayak emak-emak kalau pake baju kayak ginian,”
rengekku. (5)
Pada kutipan tersebut, Zahra yang biasanya berpe-
nampilan tomboy kini ia harus mengganti pakaiannya menjadi
lebih feminin. Ia yang biasanya hanya mengenakan celana jins
dan kemeja panjang kini harus menggunakan baju gamis yang
besar. Mama Zahra ingin Zahra terlihat lebih menutup aurat dan
berpakaian yang benar menurut syariat agama. Oleh karena itu,

137
Zahra diperintah untuk mengganti cara berpakaiannya. Hal
serupa juga terdapat pada kutipan di bawah ini.
“Cepet pake kerudungnya! Entar kita telat!”

“Mah, kerudungnya gede banget,” protesku. “Pake yang
punya Zahra aja deh.”
“Enggak, itu sudah sepasang sama bajunya. Jadi, cepet
pake!”. (6)
Dari kutipan di atas, selain diminta untuk mengenakan
pakaian yang longgar, Zahra juga diminta untuk memakai jilbab
yang besar dan gombrang. Mama Zahra ingin Zahra benar-benar
menutup autarnya dan berpakaian sebagaimana mestinya yang
sesuai dengan syariat Islam. Zahra diminta untuk mengenakan
jilbab yang besar dengan tujuan agar dapat menutup bagian
dadanya dengan sempurna. Aurat perempuan adalah seluruh
anggota tubuhnya, kecuali muka dan telapak tangan, seperti
dalam hadis tersebut.
‫َ َّل‬
‫ض لَ ص ح يُ َرى ْن‬ ‫ا ْل‬ ‫ا ْل َم ذَا‬ ‫ا أَس‬ ‫قَال‬
‫ْم ت ل أ\ ن َها‬ ‫َمحي‬ ‫َماء ْرأََة ن َل‬
‫م‬ ‫ت‬
‫هذَ\ا وه و َ ر لَى وج ِه وكفَّ ْي ِه‬
‫ِه‬ ‫ذَ\ا أ شا‬
“Wahai Asma’, sesungguhnya seorang wanita, apabila telah

balig (mengalami haid), tidak layak tampak dari tubuhnya
kecuali ini dan ini (seraya menunjuk muka dan telapak
tangannya)” (HR Abu Dawud).
Dalam kutipan hadis di atas, perempuan yang sudah
baligh memang diwajibkan untuk menutup auratnya. Kutipan

138
yang menunjukkan Zahra mengenakan pakaian yang sesuai
syariat Islam adalah sebagai berikut.
Aku kembali mematut penampilanku di depan cermin.

Tekadku sudah bulat. Mulai hari ini, aku akan
mengenakan pakaian yang memang semestinya dipakai
oleh seorang muslimah. Celana jins yang biasa aku
gunakan berganti dengan rok panjang bermotif batik.
(15)
Pada kutipan di atas dijelaskan bahwa berangkat dari
paksaan Mamanya, kini Zahra bertekad untuk mengganti
penampilannya menjadi lebih feminin dan berpakaian sesuai
dengan syariat Islam. Tidak hanya saat akan mengantarkan
Mamanya pengajian saja, tetapi kini Zahra juga mengenakan
pakaian muslim saat pergi ke kampusnya. Hal tersebut telihat
“Biasa aja kali ngelihatnya,” celetukku sebal pada Citra.

“Jangan bilang kamu lagi kena virus A yang sekarang
sedang mewabah para mahasiswi di sini.”
“Virus A? Virus apaan tuh? Kok aku baru dengar sih?”
“Ih..., enggak usah berlagak ooh de! Hari ini kamu
berpakaian ala-ala ustazah kayak gini gara-gara Pak Ali,
kan?” tuding Citra. (17)
Berdasarkan kutipan tersebut, Zahra digambarkan mema-
kai pakaian syar’i ke kampusnya, sehingga ia diledek oleh Citra
bahwa ia memakai pakaian ala-ala ustazah untuk menarik Pak
Ali.
139
Dari beberapa kutipan di atas, dapat disimpulkan bahwa
menutup aurat adalah perintah Allah apalagi bagi seorang
perempuan. Seorang wanita haruslah pandai menjaga auratnya
dengan menutup tubuhnya kecuali muka dan telapak tangan.
Pada novel tersebut tokoh utama telah dibiasakan untuk
menutup auratnya oleh Mamanya, karena sesungguhnya seorang
wanita yang telah baligh memang wajib untuk menutup
auratnya.
3) Melaksanakan Salat
Salat merupakan rukun Islam kedua dan berupa ibadah
kepada Allah Swt. Salat wajib dilakukan oleh setiap umat
muslim dengan syarat, rukun, dan bacaan tertentu yang dimulai
dengan takbir dan diakhiri dengan salam. Dengan salat, kita
dapat berkomunikasi dengan Allah Swt. Perintah melaksanakan
salat juga telah difirmankan oleh Allah dalam Alquran surah Al
Baqarah ayat 43.
)٣٤( ‫ن‬
‫وءاتُوْا ٱلكَٰوة وٱ ۡر ك ُع\و َٰ َّر ِك ِعي‬ ‫و َأ\ قِ ي ُمواْ\ ٱلصلَ َٰوة‬
‫مع ٱل‬ ‫ا‬ ‫َّز‬
“Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah beserta

orang-orang yang ruku'.” (QS. Al-Baqarah: 43)
Pada kutipan firman Allah Swt. tersebut dijelaskan
bahwa Allah memerintahkan umat Islam untuk salat berjamaah
besama dengan orang-orang yang tunduk terhadap perintah-
perintah-Nya. Salat merupkan kewajiban bagi seseorang yang

140
beragama Islam. Dalam novel ini, kegiatan salat selalu
dilakukan oleh para tokohnya baik dalam keadaan apapun
sebagai bentuk rasa cintanya kepada Allah. Hal tersebut dapat
dilihat pada kutipan di bawah ini.
Malam ini akan kuadukan semua pada Dzat Yang Maha

Memberi Rasa. Betapa sakit hatiku... dia yang Engkau
jodohkan denganku ternyata mencintai wanita lain dan
wanita itu adalah tanteku sendiri. (46)
Berdasarkan kutipan di atas, Zahra bermaksud akan
melaksanakan salat malam untuk mengadukan betapa sakit
hatinya setelah mengetahui bahwa laki-laki yang baru saja
menikahinya ternyata tidak mencintainya. Ia ingin pulang dan
mengadukan semua pada Mama dan Papanya kalau Mas Ali
telah jahat padanya. Tetapi hal itu tidak mungkin ia lakukan,
karena hanya akan menyakiti hati Mama dan Papanya. Jadi
Zahra lebih memilih melakukan Salat malam dan mengadukan
semua pada Tuhannya. Dalam hadist riwayat Abu Dawud,
Hudzaifah radhiyallahu 'anhu, beliau mengatakan:
‫صَّلى‬ ‫َبهُ\ أ‬ ‫هلال ْي وسل ذ‬

ُ ‫كان ال \َّن ِبي‬
‫ حز‬،‫صل ه ّ َم ا ْمر‬
‫ع‬
‫ّى‬
َ‫ل‬
Artinya: “Dulu jika ada perkara yang menyusahkan Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau mendirikan sholat.” (HR.
Abu Dawud)
Berdasarkan kutipan hadis tersebut, salat merupakan
bentuk ketaatan kita kepada Sang Pencipta. Dengan

141
melaksanakan salat, biasanya kita akan merasakan ketenangan
dan kedamaian. Seperti pada kutipan di bawah ini.
“Berwudulah... kita akan melaksanakan salat dua

rakaat!”
Aku mengangguk menuruti perkataan Mas Ali. Kami
melaksanakan salat sunah dua rakaat. (53)
Berdasarkan kutipan di atas, pengarang menggambarkan
ketaatan Ali dan Zahra untuk beribadah kepada Allah, yakni
dengan melaksanakan ibadah sunah salat malam. Sebagai
bentuk ketaatannya, mereka tidak hanya menjalankan yang
wajib saja, tetapi juga melaksanakan yang sunah, seperti salat
malam. Hal serupa juga terdapat pada kutipan berikut.
Tahajud.... Salat sunah ini kini mulai rutin kukerjakan.

Semalam saja tidak melaksanakannya, aku merasa kalau
aku benar-benar telah menjadi manusia yang merugi.
(54)
Pada kutipan di atas, Zahra terlihat makin taat untuk
beribadah kepada Allah. Ia kini menjadi lebih rajin untuk
melakukan salat malam. Menurutnya, semalam saja mening-
galkan salat tersebut ia merasa menjadi manusia yang merugi. Ia
tidak ingin menyia-nyiakan waktu ketika para malaikat turun ke
bumi dan waktu di mana Allah akan mengabulkan doa setiap
hamba-Nya.
142
Dari beberapa kutipan di atas terlihat bahwa dalam
keadaan apapun kita harus selalu ingat kepada Allah, karena
hanya kepada Allah kita meminta pertolongan. Setiap kehidupan
kita pasti dihadapkan dengan ujian, maka shalat dan berdoalah
minta pertolongan kepada Allah.
4) Berdoa
Berdoa merupakan suatu amalan untuk memanjatakan
permohonan kepada Tuhan. Berdoa yang terdapat dalam novel
Cinta dalam Diam karya Shineeminka adalah permohonan
(harapan, permintaan, dan pujian) kepada Tuhan yang dilakukan
oleh tokoh-tokoh dalam novel. Manusia diciptakan dengan
kelebihan dan kelemahan. Meskipun manusia diberi kelebihan,
terkadang manusia lemah dan mempunyai kekurangan dalam
memecahkan persoalan dan masalah yang dihadapinya. Manusia
berdoa untuk memohon bantuan agar bias menyelesaikannya.
Firman Allah tentang doa dan pengharapan terdapat dalam surah
Al-Anbiya ayat 90 yang berbunyi sebagai berikut.
‫ون ي‬ ‫َنا َلهۥُ\ َي و َنا ۥهز ۡو‬

َ \‫ُي‬ ‫س َبنا‬ ‫فَٱ‬
ْ ‫كاُن‬
‫وا س‬ ‫ن‬ ‫ى أ صلَ ۡح‬ ‫ت ۥهُ\ ج ۡ و َوه\ ۡب‬
‫ِر‬ ‫ّه ۡم ُٓۥه‬ ‫ۡح‬
َّۚ ‫ج‬
)٠٩( ‫َ َۡيد رغ ٗبا وَن و ٗ ب وكاُنوْا َلَنا َخ ن‬ ‫ٱۡل‬
‫ش‬ ‫نَ ا َ ۖرا ه‬ ‫ر تو‬
‫ِعي‬
‫َ ۡي‬
‫خ‬
“Maka Kami memperkenankan doanya, dan Kami anugerahkan

kepadanya Yahya dan Kami jadikan isterinya dapat mengan-
dung. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang selalu
bersegera dalam (mengerjakan) perbuatan-perbuatan yang baik
143
dan mereka berdoa kepada Kami dengan harap dan cemas. Dan
mereka adalah orang-orang yang khusyu' kepada Kami.” (QS.
Al-Anbiya: 90)
144
Doa yang dilakukan tokoh dalam novel berupa aduan
kepada Tuhan atas segala masalah yang menimpanya dan
mengharap jalan keluar yang terbaik terdapat pada kutipan
berikut.
“Ya Allah..., maafkan hamba yang telah menyakitinya,”

ucap Ali lirih. “Dia yang seharusnya kini kujaga... kuberi
kasih sayang dan kebahagiaan.. malah aku sakiti.”
Berulang kali Ali mengucap istigfar, memohon ampun
pada Allah karena telah menyakiti Zahra. (47)
Pada kutipan di atas, Ali berdoa memohon ampun kepa-
da Allah atas kesalahan yang telah ia lakukan terhadap istrinya.
Ia merasa bersalah karena telah menyakiti hati istrinya dengan
mencintai wanita lain. Ia berdoa kepada Allah dengan harapan
mendapat ampunan dari Allah atas perlakuannya. Dalam sebuah
hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Imam Al-Bukhari,
Imam At-Tirmidzi, Imam An-Nasa’i dari sahabat Abu Hurairah
r.a. dijelaskan bahwa berdoa merupakan amalan yang paling
mulia di sisi Allah Swt.
{ ‫عا ِء‬
\ُ‫َت اَلى من الد‬ ‫عل‬ ‫وسل ْي أ\َ\ ْك َر َم‬ ‫ْي‬ ُ‫هلال‬ \‫وقَال‬
‫ى‬ ‫شيء‬ ‫ } س‬: ‫ّ َم‬ ‫ِه‬ ‫صل‬
‫عَل‬ ‫ّى‬
Nabi Saw. bersabda, “Tidak ada sesuatu pun yang lebih mulia di
sisi Allah ta’ala dari pada doa.”
145
Berdoa hendaknya dilakukan oleh setiap manusia sebe-
lum melakukan sesuatu. Seperti doa yang dipanjatkan oleh Ali
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada Engkau

akan kebaikannya dan kebaikan yang Engkau ciptakan
kepadanya.... dan, aku berlindung kepada-Mu dari
kejahatannya dan kejahatan sesuatu yang Engkau
ciptakan padanya”. (52)
Pada kutipan di atas digambarkan pengharapan Ali yang
begitu besar atas segala berkah kepada keluarga agar selalu ber-
satu dalam kebaikan.
Berdasarkan beberapa kutipan di atas dapat disimpulkan
bahwa suatu doa merupakan suatu permohonan kita kepada
Allah, kita memohon pertolongan kepada Allah lewat doa-doa
yang kita panjatkan seusai salat atau saat hendak melakukan
sesuatu.
5) Bersyukur
Bersyukur merupakan suatu ungkapan terima kasih atas
apa yang kita dapatkan dalam hidup ini. Bersyukur yang ter-
dapat dalam novel Cinta dalam Diam karya Shineeminka adalah
ucapan syukur kepada Allah Swt. Perbuatan yang dilakukan
oleh tokoh dalam novel ini merupakan wujud perilaku tokoh
untuk mengekspresikan diri atas segala kebaikan yang telah
diterimanya. Bersyukur wajib dilakukan manusia sebagai makh-

146
luk yang beragama, agar kita tidak lupa akan sebuah karunia,
rahmat, nikmat, dan keselamatan yang telah diberikan.
Dalam firman Allah surat An Nahl ayat 18 dijelaskan
bahwa umat Islam diperintahkan agar pandai berterima kasih
kepada Allah. Rasa syukur kepada Allah merupakan bukti
ibadah kita secara total.
)٨١( ‫ م‬ٞ ‫ر‬ٞ ‫ٱ فُو‬ ‫و ِإن َت\ ُع\دُ\ّوا َمةَ ٱ ِ ُت ۡح صوه ۗا‬
‫رحي‬ ََّ ‫ل‬ ‫َل‬ َّ ‫ۡع‬
َ
‫للن‬ ‫ل‬
“Dan jika kamu menghitung-hitung nikmat Allah, niscaya kamu

tak dapat menentukan jumlahnya. Sesungguhnya Allah benar-
benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. An
Nahl:18)
Pada kutipan firman Allah tersebut dijelaskan bahwa
nikmat yang diberikan oleh Allah kepada hamba-Nya jumlahnya
tiada terkira, maka kita senantiasa harus selalu bersyukur.
Dalam novel Cinta dalam Diam karya Shineeminka rasa syukur
kepada Tuhan diucapkan oleh orang tua Zahra dan Ali atas
persetujuan perjodohan Zahra dan Ali, rasa syukur juga
diucapkan Ayana ketika Ali telah selesai mengucapkan ijab
kabul yang menandakan Ali telah sah menjadi suami Zahra
(keponakan Ayana). Hal itu dapat dilihat pada kutipan di bawah
ini.
“Alahamdulillah...” ucapan syukur itu berasal dari kedua

orang tuaku dan kedua orang tua Mas Ali.
“Alahamdulillah, sayang.... Insya Allah ini adalah
keputusan yang terbaik.” (38)
147
Berdasarkan kutipan tersebut, Zahra menerima tawaran
perjodohannya dengan Ali. Hal tersebut membuat kedua orang
tua mereka senang dan merasa bersyukur kepada Allah atas
keputusan yang telah Zahra berikan. Hal serupa yang menan-
dakan rasa syukur juga terdapat dalam kutipan sebagai berikut.
“Alhamdulillah” Ucapan syukur itu terlontar dari bibir

Mbak Aya. (40)
Pada kutipan di atas digambarkan rasa syukur Ayana
sebagai tante Zahra, karena Zahra kini telah sah menjadi istri
orang dan telah menyempurnakan separuh agamanya melalui
pernikahan yang bermula dari perjodohan orang tua. Selain itu,
rasa syukur juga tergambar pada kutipan di bawah ini.
Tangis pun pecah memenuhi ruang rawat Mas Ali.

Mama Anisa menangis bahagia dalam pelukan papa
mertua. Mbak Ayana menenggelamkan wajahnya di
bahu Mas Dylan.
Alhamdulillah... Bukan tangis kesedihan yang kini
kudengar, melainkan tangis bahagia.
Terima kasih atas segala nikmat-Mu, Ya Allah. (280)
Pada kutipan di atas, rasa syukur diucapkan oleh seluruh
anggota keluarga Ali karena Ali akhirnya bisa melewati masa
kritisnya. Ia yang sudah beberapa minggu mengalami koma kini
sudah sadar dari komanya. Seluruh anggota keluarga Ali merasa
sangat bersyukur dan tidak dapat berkata-kata lagi, sehingga

148
mereka hanya dapat menangis bahagia atas kesembuhan Ali. Hal
serupa juga terdapat pada kutipan berikut.
Kaki Ali terasa begitu lemas hingga tidak mampu untuk

menekan pedal gas. Penantiannya akhirnya membuahkan
hasil. Ia akan menjadi seorang ayah dan Zahra akan
menjadi seorang ibu. Mereka akan memiliki buah hati.
Berulang kali Ali mengucap syukur. Syukur atas nikmat
Allah yang sungguh tak terhingga. (338)
Berdasarkan kutipan di atas dapat dilihat bagaimana
bahagianya Ali setelah mendapat kabar dari Zahra bahwa kini ia
tengah mengandung buah hati mereka. Ali sangat bersyukur atas
nikmat yang telah diberikan oleh Allah kepada mereka. Kini
penantian panjang mereka untuk memiliki buah hati akan segera
terwujud.
Seorang mukmin terbaik adalah yang banyak bersyukur
ketika dalam kegembiraan dan banyak bersabar ketika dalam
kesedihan, karena sesungguhnya bersyukur akan menambah
kenikmatan Allah Swt dan Allah mencintai orang-orang yang
bersyukur, seperti dalam hadis riwayat Abu Dawud.
‫ُ َ َّ ٰ ه ح شا ِك ِر ْين‬
‫فَإِ\ ْن جزتُ ْ َفأ هف ْوال ح ع ْواأَ شكرت ْمفإِ\نالل‬
‫ي ُّبال‬ ‫ْم نم ِت كا اد ه ع تَّ\ت ل ْنقَ م‬
“Jika engkau tidak mampu membalasnya, maka doakan dia
hingga engkau merasa bahwa engkau telah mensyukuri kebaikan
tersebut, karena sesungguhnya Allah Swt. sangat cinta kepada
orang-orang yang bersyukur”. (HR. Abu Dawud).
Dari kutipan yang telah dipaparkan di atas dapat disim-
pulkan bahwa bersyukur kepada Allah merupakan keharusan

149
bagi setiap manusia atas apa yang telah Allah anugrahkan
kepada kita. Seperti yag dilakukan oleh tokoh utama, mereka
selalu bersyukur atas apa yang tengah Allah berikan dalam
kehidupan mereka. Selalu mendekatkan diri kepada Allah dan
berterima kasih atas pemberian Allah merupakan kewajibam
bagi umat muslim yang taat pada agama.
b. Hubungan Manusia dengan Manusia
Hubungan manusia dengan manusia adalah hubungan yang
menghubungkan perasaan manusia dengan manusia. Wujud nilai
religi hubungan manusia dengan manusia pada novel Cinta dalam
Diam Karya Shineeminka adalah sebagai berikut.
1) Keakraban
Keakraban yang terdapat dalam novel Cinta dalam Diam
Karya Shineeminka dapat dilihat dari sikap tokoh Ali kepada
Zidane, keponakannya yang masih berusia tiga tahun. Hal itu
terbukti dari kutipan di bawah ini.
“Acalamu’alaikum, Om, Tante.” Zidane tersenyum lebar

hingga giginya yang masih belum lengkap terlihat jelas.
Sungguh menggemaskan. Zidane mengangkat tangannya
ke arah Mas Ali. Sepertinya ia ingin digendong oleh om-
nya.
“Wa’alaikumussalam, Anak Saleh. Gimana hafalan
surahnya? Sudah nambah belum?” Mas Ali membawa
tubuh mungil Zidane ke dalam gendongannya. (60)
Pada kutipan di atas terlihat jelas kedekatan antara Ali
dan Zidan. Karena sudah sangat dekat dan akrab dengan om-
150
nya, Zidan langsung mengulurkan tangannya ke Ali untuk minta
digendong begitu bertemu dengan Ali. Firman Allah yang
membahas tentang keakraban atau persaudaraan adalah surah Al
Hujurat ayat 10.
)٠١( ‫ن‬
‫وٱَّتُقوْا ٱ ل تُ\ ۡر لَّك ح‬ ‫ة فَأَ\ ص ح ۡ َّۚأ\م خ َو‬ٞ ‫ٱۡل ُم ۡؤ ِمنُ\و َّن َما َو‬
‫ۡم ُمو‬ ََّ ‫ل‬ ‫وا ۡين ۡيُك‬ ‫ن ِإ ۡخ‬
‫ل‬ ‫ِل‬
“Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu

damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu
dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.”
(QS.Al Hujurat: 10)
Dalam firman Allah tersebut dijelaskan bahwa
sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara, dan
agar mendapatkan rahmat Alah, maka kita harus tetap menjalin
hubungan yang baik. Keakraban antartokoh dalam novel ini juga
terdapat pada kutipan berikut.
“Malam ini aku nginep ya di rumahmu?”

“Kalau kau menginap di rumahku, gimana nasib umimu?
Memang kamu tega membiarkan umimu sendiri di
rumah?” Ali tahu dengan pasti kalau Danang adalah anak
mama. (206)
Berdasarkan kutipan tersebut, keakraban antara Ali dan
Danang sangat tergambar dengan jelas. Ali dan Danang adalah
seorang sahabat yang sangat dekat. Apabila Ali sedang dalam
masalah ia selalu cerita kepada Danang dan meminta solusi
untuk mengatasi permasalahannya, begitu juga sebaliknya. Kini

151
Danang sedang dalam keadaan galau. Tanpa ada taaruf, ia
dijodohkan dan langsung dilamarkan anak dari sahabat mama-
nya. Danang merasa kesal dengan hal tersebut, sehingga ia tidak
mau pulang ke rumahnya dan ingin menginap di rumah Ali.
Keakraban adalah sebab untuk berpegang kepada Allah
dan tali Allah. Dengan sebuah keakraban, maka akan terjadi
kebersamaan dan persatuan di tengah kaum muslimin. Seperti
dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Ahmad dan
Abdullah bin Ahmad dalam Al-Musnad.
:‫هلالُ ْي سلَّ َم قَال‬ \‫ َأ‬،\َ‫أَ\ ِبي هُ َر ْي َرة‬

‫صل ِه و‬ ‫الن‬ ‫عن‬
‫عَل‬ ‫ّى‬ ‫ّ ِبي ن‬
‫ و ََل يُ\ ْؤَلف‬،‫ْ\ ف‬

‫ ْ ي ن أ ل‬،‫ا ْل ُم ْؤ م ف‬
‫ِمن أْ\ل و ََل ي َم َل‬
‫َر‬
‫خ‬
‫ْ\ ف َول يُ\ ْؤَلف‬

‫ا ْل ُم ْؤ م ف ْ ي ن أ ل‬
‫ِمن أْ\ل َول ي َم َل‬
‫َر‬
‫خ‬
Dari Abu Hurairah radhiyallâhu anhu, Nabi shallallâhu ’alaihi

wa sallam bersabda, “Seorang mukmin adalah ma`laf 'mudah
akrab, sumber keakraban'. Tidak ada kebaikan pada seseorang
yang tidak mudah akrab (kepada orang lain) dan orang lai tidak
mudah akrab kepadanya.” (diriwayatkan oleh Ahmad dan
Abdullah bin Ahmad dalam Al-Musnad. Dishahihkan di atas
syarat Muslim oleh Syaikh Al-Albâny dalam Ash-Shahîhah
1/786)
Dari kutipan di atas dapat disimpulkan bahwa keakraban
dapat melekatkan persaudaraan antarmanusia, saling berceng-

152
krama membantu sesama. Keakraban dapat mempererat per-
saudaraan antaranggota keluarga dan sesama manusia. Tanpa

153
adanya keakraban, maka akan terjadi perpecahan di tengah-
tengah kaum muslimin.
2) Berdakwah
Berdakwah merupakan kegiatan mengajak (menyerukan)
untuk mempelajari dan mengamalkan ajaran agama. Dalam
firman Allah surat Ali Imran ayat 110 dijelaskan bahwa Allah
menyuruh manusia untuk beriman kepada-Nya dengan cara
melakukan perbuatan baik dan mencegah perbuatan buruk.
‫ن ٱۡل ُمنك ِر‬ ۡ

‫َم ۡع ۡ ون‬ ‫أ ُم‬ ‫ِرجت لن\َّاس‬ ‫ۡ م خ ۡي َر َّم‬
ۡ ۡ
‫أُ\\ ۡخ ُرون ت ُروف ٱ ل وَتن َه‬ ُ‫ُكنُت ٍة أ‬
‫ۡ و ءا َمن أ\َ\ ۡهل ِك َٰ َت\ب ٗ را لَّ كان م ۡن ٱۡل ُم ۡؤ ِمنُ\ون‬ ‫ِ ُمنون ٱ‬
ُ ‫خ ۡي ه‬ ‫ٱۡل‬ ‫ول‬ \َّ ِۗ ‫ل‬
‫م‬ َۚ ‫ل وتُ\ ۡؤ‬
‫ّم ه‬
)٠١١( ‫م ٱۡل َٰفَسقُ\و و َأ\ ۡكث ن‬
ُ
ُ‫ُره‬
“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk

manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari
yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab
beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara mereka
ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang
yang fasik.” (QS. Ali Imran:110)
Hidup di tengah masyarakat dan bergaul dengan orang
lain, sering kali sesorang melakukan kesalahan. Terkadang
seseorang membutuhkan orang lain untuk menasihati apabila
seseorang tersebut berbuat kesalahan. Dalam agama Islam,
Allah juga memerintahkan umat-Nya agar saling mengingatkan
untuk sebuah kebaikan.
Berdakwah yang terdapat dalam novel Cinta dalam

154
Diam merupakan cara Danang menasehati Ali agar dapat

155
membina keluarga yang harmonis dengan Zahra. Hal tersebut
terdapat pada kutipan berikut.
“Jodoh itu rahasia Allah. Allah pertemukan kita pada

orang yang salah pada awalnya dan mempertemukan kita
dengan jodoh yang sesuai pada akhirnya. Itulah tanda
Allah sayang pada hamba-Nya,” tutur Danang pada Ali
yang masih menenggelamkan diri pada indahnya ayat-
ayat yang Allah Swt. turunkan pada umat Nabi
Muhammad Saw.
“Kau pasti dapat mencintai Zahra Cintailah dia karena
Allah, Al. Dia sekarang tanggung jawabmu. Orangtuanya
telah memberikan tanggung jawab itu padamu.”
“Jangan buat Allah marah padamu, Al,” ucap Danang
tegas. “Allah membenci hamba-Nya yang lari dari
tanggung jawab! Sekarang kembalilah pada istrimu.
Jadilah suami yang baik layaknya Rasul kita berlaku baik
pada istrinya!” (51)
Pada kutipan di atas, Danang menasehati Ali untuk
belajar mencintai Zahra karena Allah, karena bagaimanapun
sekarang Zahra sudah menjadi istri dan tanggung jawab Ali. Jadi
Danang meminta kepada Ali untuk tidak lari dari tanggung
jawab dan kembali kepada istrinya. Kutipan tersebut merupakan
bagian dari dakwah yang dilakukan oleh Danang keada Ali.
Danang menasehati Ali agar bisa menjadi laki-laki yang ber-
tanggung jawab dan berlaku baik kepada istrinya seperti yang
dilakukan Rasul. Seruan dakwah yang lainnya juga dilakukan
oleh Papa kepada Zahra untuk melaksanakan salat, seperti pada
kutipan berikut.
156
“Sekali saja ya, Papa, Zahra libur salatnya? Janji deh,

nanti Maghrib, Zahra salat,” pintaku pada Papa agar ia
memberi toleransi untuk kali ini mengizinkannku tidak
salat.
Papa menepuk lembut pucuk kepalaku. “Papa bisa
mengabulkan segala permintaanmu, Nak..., namun tidak
untuk salat. Salat tidak bisa ditawar, sayang, karena itu
sudah kewajiban seorang Muslim. Apa Zahra, Muslim?”
Aku mengangguk
“Oleh karena itu, salatlah sebelum orang lain
menyalatkanmu.” (78)
Berdasarkan kutipan di atas, dakwah dilakukan oleh
Papa kepada Zahra kecil yang tidak mau salat. Zahra meminta
kepada Papanya untuk libur salat sekali saja, tetapi Papanya
tidak mengizinkannya. Zahra harus tetap melaksanakan salat
sebagai seorang Muslim. Papa berpesan kepada Zahra kecil
bahwa salat merupakan kegiatan yang wajib dilakukan oleh
setiap Muslim, jadi sebelum kita meninggal dan disalatkan oleh
orang lain kita wajib melaksanakan salat.
Apapun profesi dan pekerjaan seorang muslim, tugas
dakwah tidak boleh dia tinggalkan. Setiap muslim berkewajiban
untuk menyampaikan dakwah sesuai dengan kapasitas dan
kemampuan yang dimiliki. Di dalam sebuah hadis, Rasulullah
Saw. Memerintahkan kepada setiap muslim untuk menghilang-
kan kemungkaran sesuai dengan kemampuannya.
،‫ ن ست \َ\ط ِ سا نِ ه‬, ‫ر ِد ِه‬ َ ‫من‬

ِ ‫رأى م ْ م َف ْل ُي\ كرا‬
‫َف ِإ\ َي ْم ي ع ل‬ ‫ه‬ ‫م‬
‫ن‬ ْ ‫ْن‬
‫ِب‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫مان‬ ‫ن‬
‫فا‬ ‫ َوذ أَض‬, ‫ل س َف ِبقَ ْل ِب‬
‫ْلي‬ ‫طع ِل ه ك‬ ‫ْم ت‬
‫‪157‬‬
‫ف َإ‬
158
“Barangsiapa diantara kalian yang melihat kemunkaran,

hendaknya dia merubah dengan tangannya, kalau tidak bisa
hendaknya merubah dengan lisannya, kalau tidak bisa maka
dengan hatinya, dan yang demikian adalah selemah-lemah
iman.” (HR. Muslim).
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa berdakwah
merupakan kegiatan menyerukan atau mengajak orang lain pada
kebaikan. Berdakwah tidak harus dengan ceramah, tetapi
menasihati orang lain agar melakukan suatu tindakan yang baik
dan terpuji juga merupakan kegiatan dakwah. Berdakwah wajib
dilakukan oleh setiap umat muslim untuk mengingatkan satu
sama lain dalam hal kebaikan.
3) Tolong Menolong
Tolong menolong merupakan kebutuhan hidup manusia
yang tidak dapat dipungkiri. Allah Swt. berfirman dalam surat Al
Maidah ayat 2 bahwa manusia diwajibkan untuk mengikuti
perintah-perintah-Nya. Allah memerintahkan manusia agar tolong
menolong dalam kebaikan. Allah melarang umat-Nya untuk
menolong dalam hal keburukan. Allah juga menjanjikan pahala
bagi seseorang yang menolong orang lain dalam hal kebaikan.
‫و ََل‬ ‫َها ٱلَّ َ ِمذنُي\ون ْا\ َٓي ّأَ\ءيا‬

ۡ
‫َٰ ُت ِحُّلواْ\ َل ِئ َر ِ و ََل ٱل َر َر و دي‬ ٓ
ۡ
‫ٱ ل ش ا َم ََل ٱ ل َه‬ ۡ ٓ
َّ ‫ٱ َع ل‬
‫ۡه ح‬ ‫ش َٰ ل‬
َّۚ
‫من ۡم و ِر ا و حَلۡلتُ\ ۡم‬ ‫ٱۡ قل َل ِئد َب ۡيت ٱۡلح َرا َم َ َٓل َءا ۡ بتَ\غ ن‬
‫َٗل ر ِ ب ِه َو ٗن َٰ ِإذَ\ا‬ ‫و ف‬ ‫ِ مين ٱَّۡۚل و‬
‫ض‬ ‫ض‬
‫ٱۡل َم سج ٱۡلح َرا ِم َأ\ن‬ ‫َفٱص َطادُ\وا و ۡ م ش َن ان َق ۡو ٍم َي أ ۡ م‬
‫عن ِد‬ ‫ۡج ِر ن صُّدو‬ ‫ََل‬
ُ‫ك‬ ‫َمن‬
‫ُّك‬
\‫ۡد َو َّۚ ِن وٱ َت\ّقُ\و ْا‬ َ ‫وٱۡلع‬ ‫ٱ ۡ ِل ۡث ِم عَلى‬ ‫ا َو ُن\وا‬
159
‫و ََل ت‬ ‫وٱلتَّ\ ۡق َو ۖى‬ ‫ِب ِ عَلى ٱۡل‬ َ‫را‬ ْ‫ُونوا‬ ‫ۡ عت َُدواْ\ وت‬
‫ت‬
)٢( ‫ٱ ش ِديدُ\ ٱۡل ِ َعقاب‬
\َّ َۖ ‫ل‬
‫ل نٱ‬
ََّ ‫ل‬
‫ل‬
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-
syi'ar Allah, dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram,
160
jangan (mengganggu) binatang-binatang had-ya, dan binatang-

binatang qalaa-id, dan jangan (pula) mengganggu orang-orang
yang mengunjungi Baitullah sedang mereka mencari kurnia dan
keridhaan dari Tuhannya dan apabila kamu telah menyelesaikan
ibadah haji, maka bolehlah berburu. Dan janganlah sekali-kali
kebencian(mu) kepada sesuatu kaum karena mereka menghalang-
halangi kamu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuat aniaya
(kepada mereka). Dan tolong-menolonglah kamu dalam
(mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong
dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu
kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.” (QS. Al
Ma’idah: 2).
Tolong-menolong dalam novel Cinta dalam Diam karya
Shineeminka tergambar pada saat Zahra menolong Ali yang
mengalami kecelakaan dengan membawanya ke rumah sakit untuk
mendapatkan pertolongan. Hal itu dapat dilihat pada kutipan di
bawah ini.
“Aku kembali menceritakan kronologis saat aku membawa

Pak Ali ke rumah sakit dan penyebab kecelakaan terjadi”
(33)
Berdasarkan kutipan di atas, sikap tolong menolong
ditunjukkan dengan ketersediaan Zahra membawa Ali ke rumah
sakit usai mengalami kecelakaan. Meskipun Zahra tidak menyukai
Ali karena menurutnya Ali adalah orang yang songong, namun saat
Ali sedang membutuhkan pertolongan, ia tetap ringan tangan untuk
menolong Ali. Kutipan lain yang menggambarkan sikap tolong
menolong adalah sebagai berikut.
“Jangan takut, Mbak. Saya junior Mbak di kampus. Saya

yang dulu pernah menyatakan cinta di lapangan kampus
sama Mbak,” ucapnya.
161
Ia mengarahkan payungnya ke arahku, hingga badanku

terlindung dari cipratan air hujan. (148)
Pada kutipan di atas ditunjukkan sikap peduli Andra
terhadap orang lain yang sedang kesusahan. Andra tidak pilih-pilih
dalam menolong orang lain, sekalipun orang itu telah melukai
hatinya, ia tetap bersedia menolong ketika orang itu butuh
bantannya. Hal serupa juga terdapat dalam kutipan berikut.
“Mbak ingin menghubunginya? Ini pakai ponsel saya!” Ia

menyerahkan ponsel miliknya kepadaku. (149)
Pada kutipan tersebut, Andra masih berusaha menolong
Zahra dengan meminjamkan ponsel miliknya untuk meng-
hubungi seseorang yang sedang ia tunggu. Zahra sudah berjam-
jam menunggu seseorang di depan restoran hingga restoran itu
tutup dan Zahra dijambret, sehingga Zahra tidak dapat meng-
hubungi orang tersebut karena tas dan ponsel miliknya telah
diambil jambret.
Tolong menolong merupakan suatu cara menjaga
ukhuwah islamiah (persaudaraan dalam Islam). Tidak ada arti
dan nilainya jika kita menganggap saudara, tetapi kita tidak
membantu saudara kita ketika memerlukan bantuan, dan
menolongnya ketika dia ditimpa cobaan, serta belas kasihan
ketika ia dalam keadaan lemah. Dalam sebuah hadis, Rasulullah
Saw. mengajarkan kepada kita agar saling tolong-menolong.

162
‫ِ ص ُ\لالَّ عَل ْي ِه‬ َ ‫ر‬ ُ‫ِ َ رضي ُ\لالَّ َ ما َره‬ ‫أَن ْب‬
َّ
‫ول ل ّ ل \ى‬ ‫ْن أَ\\ ه أَن خ َب‬ ‫ا بن م‬ \َ‫د‬
‫ا‬ ‫ع‬ ‫َر‬ ‫ع‬
‫ا ْل ُم ِم ََل ِل َولَ ِل و كان ي حاج ِة َأ\ ِخي ِه‬ ‫وسلَّ َم ال ا ْل ِل‬
‫ُم ُه َمن‬ ‫خو َي س ِل ُم ُه‬ \َ\‫ُم ُم أ‬
‫س‬ ‫ظ‬ ‫س‬
‫مس ِل ٍم ُك ْر َبةً ف ُ\لالَّ ع ْنهُ\ كُ ْر َبةً من‬ ‫و فَ َّرج‬ ‫كان ُلالَّ ي حاج‬
‫َّرج عن‬ ‫ن‬ ‫َم‬ ‫ِت ِه‬
‫ا ْل ِق َي ا َم ِة رواه‬ َ َ ‫و سَت ِل‬ ‫ُك ُر َبا\ ْو ِم ا ْل ِق‬
‫البخ\اري ْو َم‬ ‫ره ّلل‬ُ ‫َمن َر ًما‬ ‫َيا َم ِة ت َي‬
‫مس سَت ا‬
Artinya: "Bahwasanya Abdullah bin Umar r.a. mengabarkan,

bahwa Rasulullah saw. bersabda: ” Muslim yang satu adalah
saudara muslim yang lain; oleh karena itu ia tidak boleh
menganiaya dan mendiamkannya. Barang siapa memperhatikan
kepentingan saudaranya, maka Allah akan memperhatikan
kepentingannya. Barang siapa membantu kesulitan seorang
muslim, maka Allah akan membantu kesulitannya dari beberapa
kesulitannya nanti pada hari kiamat. Dan barang siapa menutupi
(aib) seorang muslim, maka Allah akan menutupi (aib)nya pada
hari kiamat ” (HR Bukhari).
Berdasarkan kutipan hadis di atas dijelaskan bahwa
sesama muslim adalah saudara, sehingga dianjurkan untuk
saling membantu apabila ada yang kesulitan. Tolong menolong
merupakan kebutuhan hidup manusia yang tidak dapat
dipungkiri. Kenyataan telah membuktikan, bahwa suatu
pekerjaan atau apa saja yang membutuhkan pihak lain, pasti
tidak akan dapat dilakukan secara sendirian meskipun dia
seorang yang memiliki kemampuan dan pengetahuan tentang hal
itu. Hal tersebut menunjukkan bahwa tolong-menolong dan
saling membantu merupakan sebuah keharusan dalam hidup

163
manusia.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa tolong-
menolong memberikan pelajaran pada pembaca tentang kepe-

164
dulian untuk menolong sesama, bukan untuk membiarkan atau
meninggalkan begitu saja. Manusia dalam menghadapi situasi
seperti itu diharapkan mampu membantu apa saja yang bisa
dilakukan. Sikap menolong dapat meringankan pekerjaan orang
lain atau membantu orang lain dalam musibah sebagai bentuk
kepedulian manusia membantu sesama.
c. Hubungan Manusia dengan Diri Sendiri
Hubngan manusia dengan diri sendiri adalah hubungan yang
menguhubungkan perasaan manusia dengan dirinya sendiri. Wujud
nilai religi hubungan manusia dengan diri sendiri pada novel Cinta
dalam Diam Karya Shineeminka adalah sebagai berikut.
1) Sabar
Menjalani kehidupan tak luput dari ujian hidup, Allah
memberikan cobaan kepada manusia baik berupa kenikmatan,
kesenangan, ataupun penderitaan. Sabar sangat dibutuhkan oleh
setiap orang dalam menjalani setiap ujian yang dihadapi.
Perintah sabar juga telah difirmankan oleh Allah Swt. dalam
surah Al Baqarah ayat 153. Pada surat tersebut Allah Swt.
memerintahkan manusia untuk menjadikan salat dan sabar
sebagai penolongnya.
)٣٥١( ‫ن‬ َّۚ

‫ن ٱ مع ٱل ِب‬ ‫سَت بٱل ۡ وٱ ِ\ة‬ ‫َمُنواْ ٱ‬ ‫ُّي َها ٱلَّ ِذين‬
‫ِري‬ ََّ ‫ل‬ َ‫صل‬ ‫ب ِر‬ ‫ِعي ُن\وا‬ ‫ءا‬ َ‫َيٓأ‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫ّص‬ ‫َو‬
165
“Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat

sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang
yang sabar.” (QS. Al Baqarah: 153)
Dalam novel Cinta dalam Diam Karya Shineeminka
sikap sabar ditunjukkan oleh Zahra yang dengan sabar
menghadapi cobaan yang datang dalam hidupnya. Hal tersebut
terlihat pada kitipan di bawah ini.
“Malam ini akan kuadukan semuanya pada Dzat Yang

Maha Memberikan Rasa. Betapa sakit hatiku... dia yang
Engkau jodohkan denganku ternyata mencintai wanita
lain dan wanita itu adalah tanteku sendiri”. (46).
Pada kutipan tersebut digambarkan bahwa Zahra adalah
seorang yang penyabar. Meski ia tahu orang yang baru saja
menikahinya ternyata tidak mencintainya, ia tetap memper-
tahankan pernikahannya agar tidak menyakiti hati mama dan
papanya. Ia ingin sekali pulang untuk mengadukan kepada orang
tuanya bahwa Ali telah menyakiti hatinya, tetapi ia tidak
melakukan hal tersebut karena takut akan menyakiti hati orang
tuanya. Dalam menghadapi cobaan tersebut, ia memilih untuk
sabar dan mengadukan semua yang menimpanya kepada Allah.
Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan
Muslim, pemberian Allah Swt. kepada hamba-Nya yang paling
mulia adalah nikmat kesabaran.

166
‫ستَ\ ْع ِفف‬ ‫ و‬، َّ‫ُ\لال‬ \ُ‫ ُي ِعَّفه‬، ‫سَت ن غ‬ ‫ و‬، َّ‫ُلال‬ ‫و َم ن ْر ب‬

‫َمن‬ َّ ‫ْغ ي ِن ِه ل‬ ‫َمن‬ ‫ره‬
ُ ْ \‫ُي‬ ‫ت‬
‫ا‬ ‫ص ص‬
ِ
\ٌ‫حد‬
‫ْي ًرا َو َما ي‬ ‫عط‬ ْ ‫وأَ ْوسع من‬
\‫أُعط خ أ‬ ‫اء‬ ‫ال ب‬
‫ِر‬
“Barangsaiapa yang menjaga diri (iffah), maka Allah akan
menjaganya, barangsiapa yang berusaha merasa cukup, maka
Allah akan mencukupinya, barangsiapa yang berusaha untuk
bersabar, maka Allah akan menjadikannya mampu bersabar, dan
tidak ada pemberiaan yang paling baik dan berharga kepada
seseorang sealain daripada kesabaran.” (HR. Bukhari dan
Muslim)
Sabar yang dilakukan oleh toko utama dalam novel
tersebut merupakan sabar dalam menghadapi segala masalah
dan cobaan yang menimpa rumah tangganya. Hal tersebut dapat
dilihat pada kutipan berikut ini.
“Aku mencintainya, Ra. Aku sungguh mencintainya.”

Setetes air mata membasahi sudut mata Zahra.
Pengakuan cinta Ali lebih menyakitkan daripada saat ia
melihat Ali dengan Ayana di kafe. Pengakuan cinta itu
bukan untuknya.
Perlahan Zahra mulai membuka matanya.
“Mas.” Zahra berusaha tersenyum. Ia bersikap seakan ia
tidak tahu apa-apa dan tidak mendengar pengakuan Ali.
(136-137)
Berdasarkan kutipan tersebut, sifat sabar yang dimiliki
oleh Zahra makin terlihat jelas. Zahra tetap berusaha tersenyum
di depan Ali setelah ia mendengar pengakuan Ali bahwa Ali
mencintai perempuan lain. Meskipun hatinya kini sangat sakit
dan hancur berkeping-keping, ia tetap berusaha tersenyum dan

167
seolah-olah ia tidak mengetahui apa-apa. Ia akan tetap berusaha

168
menjadi istri yang baik untuk Ali sampai Allah tidak
menakdirkannya lagi untuk berada di sampingnya. Kutipan lain
yang menggambarkan kesabaran Zahra dalam menghadapi
cobaan adalah sebagai berikut.
Menunggu... aku terus menunggunya, meskipun rasa

bosan dan kesal telah memenuhi hatiku. Aku sudah
terlanjur janji padanya akan terus menunggu hingga ia
datang.
Mataku terasa panas. Aku menengadahkan kepalaku,
berusaha menahan air mata yang siap tumpah ruah
membasahi pipiku. Ia tidak datang. (147)
Berdasarkan kutipan tersebut, Zahra terlihat sedang
menunggu Ali yang sudah membuat janji dengannya di sebuah
restoran untuk makan malam. Namun, sudah lebih dari dua jam
berlalu Ali tidak kunjung datang. Ali benar-benar tidak datang
dan tidak memberikan pesan sedikit pun kepada Zahra. Karena
sudah janji akan menunggu Ali hingga datang, Zahra pun
dengan sabar menunggu Ali hingga restoran tersebut tutup.
Pada beberapa kutipan di atas, dapat disimpulkan bahwa
kesabaran seseorang memiliki batas untuk menghadapi ujian
hidup yang menimpa, namun kita harus tetap sabar dan
semangat dalam menghadapi cobaan yang diberikan oleh Allah,
karena sebenarnya Allah tidak akan memberikan ujian di atas
kemampuan umatnya.
2) Muhasabah
169
Muhasabah adalah intropeksi diri. Mengevaluasi setiap
jengkal kehidupan yang dilalui sungguh sangat penting, karena
dengan muhasabah kita sebagai manusia dapat mengintrospeksi
diri untuk menjadi manusia yang lebih baik. Dalam Alquran
surat Al Hasyr ayat 18-19 Allah memerintahkan orang-orang
beriman untuk bertaqwa, kemudian Allah memerintahkan setiap
jiwa dari mereka untuk melihat apa saja bekal yang sudah
disiapkan untuk menyambut hari esok, inilah makna muhasabah
dan intropeksi.
َّ ‫ل‬
َ
‫َ ٱ\ ل‬ َ ‫َقَّد َمت د ۖ وٱتَّقُوْا ٱ‬ ‫ُّي َها ٱلَّ ِذين َمُنواْ ٱ َت\ّقُ\و ْا\ ٱ ءا َ وۡلت َن ۡفس‬
ٓ َٰ ّ ‫ل‬ ‫ما ل‬ ‫ل َّ ن ظ ۡر‬ َ‫َيٓأ‬
‫ل ن‬ ‫ل‬
َۚ
ّ
‫وا و ِذي \ واْ ٱ َ أَ\نسَٰى َأ\نفُ\ ه سه ۡم أ ْول ِئك‬
َ \
ُ َّ ۚ ْ ُ\‫) َتكُون‬٨١( ‫ِبي ُۢ ُر تَ ۡع َم ُلون‬
‫ۡم‬ َ ‫ََل ن‬ ‫َما‬ ‫خ‬
ّ ‫كٱل‬
‫ل‬ ّ
)٩١( ‫ن‬ ‫َٰفَ ُه ُم سق‬
‫ٱۡل و‬
“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan

hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah
diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada
Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan.
Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada
Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada mereka
sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasik.” (QS. Al Hasyr:
18-19)
Salah satu bentuk ketaqwaan kepada Allah adalah selalu
bermuhasabah diri terhadap apa yang sudah dikerjakan selama
ini. Dalam novel ini, muhasabah tercermin pada sosok Ali,

170
seperti pada kutipan berikut.

171
“Maafkan aku, Ra. Bila memang ini penghujung

umurku...,” ucapnya pelan saat aku telah berdiri tepat di
sampingnya.
“Begitu banyak rasa sakit yang telah aku berikan
padamu. Padahal sesungguhnya, kewajibanku adalah
membahagiakanmu. Maafkan aku, Ra, aku sungguh
mencintaimu. Aku berharap kelak kita dipertemukan di
surga-Nya.” (237)
Pada kutipan di atas, dapat terlihat bahwa mengintros-
peksi diri atau bermuhasabah sangatlah baik bagi kehidupan
yang lebih baik. Kutipan di atas menunjukkan bahwa Ali merasa
sangat bersalah kepada Zahra karena ia telah banyak mem-
berikan luka di hati Zahra. Ia merasa bersalah kepada Zahra
karena ia yang seharusnya dapat memberikan kebahagiaan pada
Zahra justru menjadi orang yang pernah menyakiti hatinya. Hal
serupa terdapat pada kutipan di bawah ini.
“Maafkan Mas, Ra.... Mungkin ribuan kata maaf yang

Mas ucapkan tidak akan mampu menghapus rasa sakit
yang pernah Mas torehkan padamu. Semoga kini bukan
tangis karena sakitlah yang kau rasakan.”
“Tidak Mas, ini hukan tangis kesedihanku, namun tangis
ini adalah tangis syukurku pada Allah yang dengan
kuasa-Nya telah menyembuhkanmu.” (286-287)
Pada kutipan di atas dapat dilihat bahwa Ali bermuhasa-
bah untuk menjadi orang yang lebih baik bagi Zahra. Meskipun
Zahra telah memaafkannya, ia masih saja merasa bersalah pada
Zahra karena pernah menyakiti hatinya. Ia berharap bahwa kini
tangis Zahra bukanlah karena sakit hatinya pada Ali dahulu.

172
Seseorang yang bertaqwa adalah mereka yang membawa
sebaik-baik bekal, dan dalam perjalanan mencari bekal tersebut
tak jarang seseorang merasa lelah dan bosan yang menga-
kibatkannya tak mawas diri sehingga tergelincir dan terjatuh
dalam futur (lemah semangat untuk melakukan amal shalih).
Muhasabah akan membantu seseorang untuk menghadapi
berbagai rintangan yang ia temukan dalam pencariannya akan
bekal tersebut. Maimun bin Mahran rahimahullah berkata:
‫لش ِر ْي ِك ِه‬
ْ ‫من ِ ك‬ ‫حتَ\ كُ ْ ِه ش م َب‬ ‫ك ْو ن تَ\ ِق ًّيا‬
ُ ‫َل‬
‫ال ر ال ي‬ ً‫ى ْون ف أ\َ\ دُ\ حا ة‬ ‫ْبُد‬ ‫ا ْل‬
‫ش‬ ‫ْي‬ ‫س‬ ‫ل س‬
‫ح‬ ‫ش‬
“Tidaklah seorang hamba menjadi bertaqwa sampai dia melakukan
muhasabah atas dirinya lebih keras daripada seorang teman kerja
yang pelit yang membuat perhitungan dengan temannya”.
Dari beberapa kutipan di atas, dapat disimpulkan bahwa
muhasabah merupakan sifat hamba Allah yang bertaqwa. Dalam
menjalani kehidupan ini banyak masalah atau cobaan yang akan
dihadapi. Dengan adanya cobaan yang dialami, kita bisa
mendapat pelajaran dari setiap cobaan yang kita hadapi, dan
selalu bermuhasabah agar kita dapat menjalani kehidupan yang
lebih baik, dengan memperbaiki segala kekurangan kita.
3) Pantang Menyerah
Pantang menyerah merupakan upaya keras untuk terus
berusaha mencapai sesuatu. Pantang menyerah dilakukan sese-
orang apabila mempunyai misi atau tujuan tertentu guna men-

173
dapatkan yang diinginkan. Allah memerintahkan hamba-Nya
untuk tidak mudah putus asa, karena setiap masalah pasi ada
jalan keluarnya, seperti firman Allah dalam surat Al Insyirah
ayat 5-8.
)‫( صب‬٧
‫) َفإِ\ذَ\ا َف َرغ ت‬٦( ‫) مع ٱۡلع ِر‬٥( ‫َفإِ\ن مع ٱۡلع ِر ي \ُ\س ًرا‬
‫فَٱن‬ ‫س ٗرا‬ \ُ‫ي‬ ‫ِإ\ن س‬
‫س‬
)٨( ‫و ِإلَى فَٱ ۡر ر ِ غب‬
‫بك‬
“Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan,

(5) sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan (6)
Maka apabila kamu telah selesai (dari sesuatu urusan),
kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain, (7)
dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap (8)”
(QS. Al Insyirah: 5-8)
Sikap pantang menyerah dalam novel ini adalah sikap
yang dimiliki oleh Ali yang berusaha keras mempertahankan
rumah tangganya yang sudah di ujung tanduk perceraian, dan
ketika Ali berusaha untuk sembuh dari lumpuhnya. Hal itu dapat
dilihat pada kutipan di bawah ini.
“Beri aku satu kesempatan lagi, Ra.”

“kesempatan untuk apa? Kesempatan untuk menyakitiku
lagi?... aku sudah mengajukan gugatan cerai ke
pengadilan, Mas.”
“Tidak akan ada perceraian di antara kita!” Potong Ali
tegas. (211)
Berdasarkan kutipan tersebut, jiwa pantang menyerah
yang dimiliki Ali tercermin ketika ia mempertahankan hubungan
rumah tangganya dengan Zahra. Ia berusaha menyusul Zahra ke

174
Malang yang memang sengaja untuk menghindarinya. Ia
menyusul Zahra dengan tujuan untuk membawa Zahra kembali
bersamanya, meskipun Zahra telah mengajukan gugatan cerai ke
pengadilan, ia tak pernah putus asa untuk berusaha memperbaiki
rumah tangganya. Dalam sebuah hadis, Rasulullah Saw.
bersabda:
\“‫ُ س جاب‬
‫لَ ْم ما ِلَ ِدك‬ ‫ َيقُ\ول‬: ْ ‫” ِل ي ي ست \ فَلَ ْم د‬
‫ْم يُ\ ح ت‬ ،‫عجل‬ ‫ت‬ ‫ب و‬ ‫ج‬
‫ع‬
“Doa kalian akan dikabulkan selama tidak tergesa-gesa. Ia

berkata, “Aku sudah berdoa namun belum dikabulkan”. (HR.
Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah ra.)
Dalam hadis tersebut terkandung sebuah makna, bahwa
apabila kita terus menunggu dan tidak mudah putus asa
menunggu terkabulnya doa, maka Allah akan mengabulkan doa
tersebut.
Kutipan lain yang mencerminkan sikap pantang
menyerah dan tidak mudah putus asa yang dimiliki Ali adalah
sebagai berikut.
Semuanya butuh proses. Sebisa mungkin aku akan

menikmati proses itu. Aku menyeka keringat yang
membasahi Mas Ali. “Capek ya Mas terapinya, sampai
banjir keringat kayak gitu?”
“Capek plus sakit tau!”
“... harus kuat ya! Masa gitu saja sudah ngeluh.” (283)
Kelumpuhan yang dialami Ali tak membuat semangat-
nya untuk sembuh hilang, ia selalu berusaha keras agar ia dapat

175
kembali berjalan. Berbagai cara telah ia tempuh demi kesem-
buhannya, mulai dari terapi, belajar jalan setiap hari, dll. Kini
semangat pantang menyerahnya membuahkan hasil, Ali dapat
berjalan kembali.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pantang
menyerah merupakan sikap tidak mudah putus asa dalam
melakukan sesuatu. Sikap pantang menyerah dalam novel ini
dilakukan tokoh utama untuk mempertahankan hubungan rumah
tangganya dan pantang menyerah untuk sembuh dari kelum-
puhannya. Sikap pantang menyerah sangat baik untuk dilakukan
dalam hal mencapai sesuatu yang diinginkan.
4) Bijak
Sikap bijak merupakan suatu tindakan disertai dengan
pemikiran yang cukup matang sehingga apa yang kita lakukan
adalah hal yang benar. Bersikap adil dan berbuat kebajikan
adalah dua perbuatan yang tidak dapat dipisahkan. Oleh karena
itu, bersikap adil harus dilakukan dimana saja dan kapan saja.
Seperti firman Allah Swt. dalam surat An Nahl ayat 90.
‫شآ\ ِء‬
‫ٱۡلفَ ۡح‬ ‫ۡن‬ ‫ذي ٱۡلقُ\ ۡر َبى و‬ ‫۞ ِإ ُم ُر ِبٱۡل ن ۡ ۡ ح َسن‬
‫عن‬ ‫ي َهى و‬
ِٕ ‫َِإيتٓا‬ ‫ٱ دل وٱ ۡ ِل‬
‫َي‬ ََّ ‫ل‬
ۡ‫ل أ‬
)٠٩( ‫وٱۡل ُمن ِ َب ۡغي ِع لَ ۡم َت\ذَ\ك ُرو لَّك ن‬
ِ
‫ۡم‬ ‫وٱۡل ك‬ ‫ر‬
‫ك‬
“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan
berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah
melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan.
176
Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil

pelajaran.” (QS. An Nahl: 90)
177
Sikap bijak yang terdapat dalam novel Cinta dalam
Diam karya Shineeminka adalah sikap Ali saat Zahra marah
padanya dan memilih untuk meninggalkannya. Hal tersebut
terlihat pada kutipan berikut ini.
“Kalau aku membiarkan ia pergi sekarang, ia tidak akan

kembali lagi. Dia benar-benar akan pergi mening-
galkanku, Mah,” kata Ali yakin. Ia harus mencegah
Zahra pergi. Zahra harus tetap ada di sampingnya. Ia
akan membuat Zahra memaafkanya.
“ Mama mohon jangan egois, Al. Sudah cukup selama
ini kau menyakiti Zahra. Sekarang... biarlah ia pergi
untuk meraih kembali kebahagiannya.”
“Bila kalian masih berjodoh, Mama yakin Zahra pasti
akan kembali padamu, Al.”
“Aku mencintainya, Mah.... Aku sungguh
mencintainya,” ucap Ali lirih dalam pelukan mamanya.
“Kalau kau mencintainya... maka biarkan ia pergi.
Izinkan dia untuk menyembuhkan lukanya.”
Meskipun berat, akhirnya Ali mengangguk. (199)
Berdasarkan kutipan di atas, kebijaksanaan Ali terlihat
ketika ia membiarkan Zahra pergi untuk menyembuhkan luka di
hatinya. Ali sangat ingin mengejar Zahra agar Zahra tetap
bersama dan tidak meninggalkannya, dan ia akan berusaha agar
mendapat maaf dari Zahra. Tetapi hal tersebut dicegah oleh
mamanya. Menurut mamanya, apabila ia memang benar men-
cintai Zahra, maka ia harus membiarkan Zahra pergi untuk me-
nyembuhkan lukanya dan meraih kebahagiannya. Ali tidak
boleh bersikap egois. Atas nasihat mamanya, maka Ali memu-
tuskan untuk tidak mengejar Zahra terlebih dahulu, ia mem-

178
berikan kesempatan pada Zahra untuk menyembuhkan luka di
hatinya terlebih dahulu. Sikap bijaksana Ali yang lainnya dapat
dilihat pada kutian di bawah ini.
“Dok! Mau sampai kapan dokter marah dan mendiamkan

saya seperti ini? Sungguh saya menyesali apa yang telah
saya lakukan pada Dokter.”
“Berhenti menggangguku, Ayana! Kalau ada sesuatu
yang menyangkut pekerjaan, kau tanyakan pada Dokter
Haris.” Ucap Ali tegas. Ia sungguh muak melihat wajah
Ayana. (204)
Dari kutipan di atas dapat terlihat bagaimana sikap bijak
Ali saat menghadapi Ayana yang masih saja mengganggunya.
Ali telah memutuskan untuk tidak ingin lagi memiliki hubungan
dengan Ayana yang dulu merupakan wanita yang pernah ia
cintai dalam diam. Kini Ali telah memutuskan untuk resign dari
pekerjaannya dan tinggal di Malang. Ia memilih tinggal di
Malang karena sebagian dari dirinya ada di Malang. Ia akan
memperjuangkan kembali apa yang memang harus ia perjuang-
kan. Hal serupa juga terdapat pada kutipan berikut.
“Tidak adakah kesempatan untukku?” Suara Ayana

mulai terdengar bergetar. “Bukankah kau mencintaiku?”
“Dulu aku memang mencintaimu, namun kini tidak ada
sedikit pun cinta yang kumiliki untukmu.... Semua cinta
yang kumiliki telah menjadi milik istriku.” (207)
Berdasarkan kutipan di atas, sikap bijaksana Ali dalam
menghadapi Ayana makin terlihat jelas. Ali dengan tegas me-

179
nolak cinta Ayana dan lebih memilih memberikan seluruh
cintanya untuk Zahra. Dulu Ali memang pernah mencintai
Ayana, namun kini cinta itu sudah tidak ada lagi, seluruh cinta
yang ia miliki kini hanya untuk Zahra.
Sikapilah segalanya dengan bijak. Sebagaimana sebuah
hadis yang agung telah menyebutkan, bahwa Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
،‫ل ْ و س ِ أ ح ال ل ْل ُم ْؤ ِمن‬ ‫ًبا أِ لَ ْم ِر ا ْل ُم ْؤ أَ ْم‬

َ‫َُه ُه ي لَ َذ ِل ل‬ ‫ِمن إ عج َرهُ ن‬
‫ك ٍد‬ ‫ٌ ر ْي‬
‫خ‬
َ‫ر كان خ ْيراً ل‬ ‫َّر‬ ‫ و ن صا‬، ُ‫ن أ صا َّر َر كان ْي ه‬

َ
‫َف‬ ‫اء‬ ‫أ َبتْه‬ ‫ًرا‬ ‫َبتْه اء َف شك‬
‫ض‬ ‫ِإ‬ ‫خ‬ ‫س‬
‫ص‬
‫َب‬
Artinya, “Sungguh menakjubkan keadaan seorang mukmin.

Segala keadaan yang dialaminya sangat menakjubkan. Setiap
takdir yang ditetapkan Allah bagi dirinya merupakan kebaikan.
Apabila mengalami kebaikan dia bersyukur, dan hal itu
merupakan kebaikan baginya. Dan apabila dia tertimpa
keburukan maka dia bersabar, dan hal itu merupakan kebaikan
bagi dirinya.” (HR.Muslim).
Berdasarkan kutipan yang dipaparkan di atas dapat
disimpulkan bahwa kita dalam menjalani kehidupan di dunia ini
haruslah memiliki sikap bijaksana. Banyak sekali pilihan dalam
kehidupan ini. Kita haruslah bijak dalam memilih segala sesuatu
agar baik dan bermanfaat bagi kita dan orang lain. Dengan
mengikuti perintah dan ketentuan Allah kita pasti dapat memilih
dengan bijak segala sesuatu yang terjadi di kehidupan kita.

180
d. Hubungan Manusia dengan Alam Sekitar

181
Hubungan manusia dengan alam sekitar pada novel Cinta
dalam Diam karya Shineeminka merupakan wujud kepedulian
manusia terhadap lingkungan sekitarnya. Wujud nilai moral yang
terdapat pada novel Cinta dalam Diam karya Shineeminka adalah
memuji keindahan alam.
1) Memuji Keindahan Alam
Memuji merupakan sanjungan terhadap sesuatu yang
dikagumi, kekaguman yang diungkapkan melalui pujian sebagai
perasaan takjub akan suatu keindahan yang dilihatnya. Allah
Swt. menciptakan alam semesta tidak lain untuk keperluam
makhluk-makhluknya. Sebagai makhluk yang taat sudah
seharusnya kita bersyukur dapat menikmati keindahan alam
semesta, sepeti pegunungan, lautan, dll. Keindahan alam yang
diciptakan oleh Allah Swt. sebagaimana terdapat dalam Alquran
surat Fatir ayat 27.
‫أَ\ۡل َٰ َو ُن\ َه َّۚا َم َٰ َرت م و ِمن‬ ‫َر ۡج نَ ا‬ ‫َأَل ۡم َت\ َر َأ\ن ٱ َأن َزل من ِ ء‬
‫ۡختَ\ ِلًفا ِۦه ث‬ ٓ‫ٗء فَأَ ۡخ ما‬ ٓ‫ٱل َما‬
‫س‬ ََّ ‫ل‬
‫ل‬
)٧٢( ‫د‬ٞ ‫َونُ\ َها وغ َرا و‬ ‫ر ِل‬ٞ ‫ٱۡل جَبال ج َد ُۢدُ ي ۡ م‬
‫ِبي\ب ف أَ\ۡل‬ ‫ض وح ۡخَت‬
‫م‬
“Tidakkah kamu melihat bahwasanya Allah menurunkan hujan

dari langit lalu Kami hasilkan dengan hujan itu buah-buahan
yang beraneka macam jenisnya. Dan di antara gunung-gunung
itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macam
warnanya dan ada (pula) yang hitam pekat.” (QS. Fatir: 27)
182
Memuji keindahan alam yang terdapat pada novel Cinta
dalam Diam adalah sanjungan terhadap alam yang diungkapkan
oleh tokoh dalam novel terhadap alam di sekitarnya. Zahra
memuji keindahan alam Singapura dan Gili Trawangan,
Lombok. Hal itu dapat dilihat pada kutipan di bawah ini.
...benar apa yang dikatakan Mas Ali, pemandangan yang

dapat dinikmati di sini sangatlah indah. Dari balkon
kamar aku bisa melihat indahnya hamparan sungai.
“Bagaimana, indahkan pemandangannya?”
“iya pemanangannya sangat indah.” (103)
Berdasarkan kutipan di atas djelaskan bahwa indahnya
pemandangan kota Singapura membuat Zahra merasa takjub
akan kuasa Allah. Ia merasa terkagum-kagum atas apa yang ia
lihat melalui jendela balkon kamarnya. Hamparan sungai yang
indah membuat ia tak hentinya memuji ciptaan Allah yang
sangat indah. Selain itu, pujian terhadap lingkungan juga ia
ungkapkan atas indahnya pulau Gili Trawangan. Seperti pada
kutipan berikut.
“Gili Trawangan adalah pulau terbesar yang ada di

sebelah barat Lombok.”
...penduduk sana masih menggunakan sepeda sebagai
alat transportasi. Setahuku di sana tidak ada kendaraan
bermotor, karena tidak diizinkan oleh aturan lokal. Bisa
dibayangkan betapa masih asrinya pulau kecil itu karena
bebas dari polusi kendaraan bermotor. (300-301)
183
Pada kutipan tersebut digambarkan bahwa suasana asri di
pulau Gili Trawangan membuat Zahra terpesona dan ingin
mengunjunginya. Meskipun lokasinya berada di desa, tetapi
keindahan alam yang ditawarkan tak kalah saing dengan
kemegahan di kota. Ia terpanah akan ciptaan Tuhan yang satu
ini. Ia berharap agar pulau Gili Trawangan tetap terjaga
keindahan dan keasriannya. Hal serupa juga terdapat pada
kutipan berikut.
Pantai Gili Trawangan benar-benar indah. Perpaduan

pasir putih dan birunya air laut sungguh memanjakan
mata. Benar-benar kebesaran Allah yang tidak dapat
diragukan lagi. (308)
Berdasarkan kutipan tersebut, keindahan pantai Gili
Trawangan membuat Zahra kagum akan kebesaran Allah. Ia
sangat mengagumi keindahan pantai Gili Trawangan yang kini
sedang berada di depan matanya. Rasulullah Saw. bersabda
dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dan Al
Hakim.
‫ع ْب ِد ِه‬
‫عل‬ ‫َ لهال يُ ِح ب ُي َرى أَث َم‬ ‫ن‬
‫ى‬ ‫ُر ن ِت ِه‬ ‫أ‬
‫ع‬
“Sesungguhnya Allah suka melihat (tampaknya) bekas nikmat

(yang dilimpahkan-Nya) kepada hamba-Nya” (HR. At-Tirmidzi
& Al Hakim)
184
Berdasarkan potongan hadis di atas dijelaskan bahwa
Allah Swt. suka melihat terlihatnya bekas nikmat yang
dilimpahkan-Nya kepada hamba-Nya, karena itu termasuk
keindahan yang dicintai-Nya, dan juga termasuk bentuk syukur
kepada-Nya. Bersyukur adalah bentuk keindahan batin. Karena
itu, Allah suka melihat keindahan lahir yang berupa tampaknya
bekas nikmat-Nya pada diri hamba-Nya.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa memuji
keindahan alam yang terdapat dalam novel Cinta dalam Diam
karya Shineeminka adalah ungkapan dengan pujian terhadap
keindahan alam yang diungkapkan oleh tokoh utama dalam
memuji keindahan pemandangan Singapura dan Pantai Gili
Trawangan yang merupakan bentuk kebesaran Allah Yang
Maha Esa.
3. Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Nilai Moral Film Catatan Akhir
Pembelajaran adalah proses interaksi peserta didik dengan guru
dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. Proses pembelajaran
perlu direncanakan, dilaksanakan, dinilai, dan diawasi agar terlaksana
secara efektif dan efisien.

185
Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) termasuk rencana
pengembangan prosedur dan pengorganisasian pembelajaran, sehingga
tercapai satu kompetensi dasar yang ditetapkan dalam standar isi setiap
mapel, seperti yang sudah dijabarkan dalam silabus. RPP juga dimaknai
sebagai rencana pembelajaran yang dikembangkan secara perinci dari
suatu materi pokok atau tema tertentu yang mengacu pada silabus.
Rencana pelaksanaan pembelajaran sastra film Catatan Akhir Kuliah
sutradara Jay Sukmo. diawali dengan membuat rencana pelaksanaan
pembelajaran yang sesuai dengan silabus kurikulum 2013 kelas XI
semester 1. Rencana pelaksanaan pembelajaran yang peneliti buat
memiliki komponen sebagai berikut:
a. Kompetensi Inti
Kompetensi inti adalah tingkat kemampuan untuk mencapai
Standar Kompetensi Kelulusan (SKL) yang harus dimiliki peserta
didik pada setiap kelas/program. Kompetensi inti harus berpedoman
pada silabus kurikulum 2013.
Kompetensi inti merupakan kompetensi yang akan dicapai
dari proses pembelajaran yang tidak hanya pengetahuan, namun
pendidikan karakter siswa. Berikut ini kompetensi inti dalam rencana
pelaksanaan pembelajaran.
KI 1 : Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.
KI 2 : Menghayati dan mengamalkan perilaku a) jujur, b) disiplin,
c) santun, d) peduli (gotong royong, kerjasama, toleran,

186
damai), e) bertanggung jawab, f) responsif, dan g) proaktif
dalam berinteraksi secara efektif sesuai dengan
perkembangan anak di lingkungan, keluarga, sekolah,
masyarakat dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara,
kawasan regional, dan kawasan internasional.
KI 3 : Memahami, menerapkan, menganalisis dan mengevaluasi
pengetahuan faktual, konseptual, prosedural, dan
metakognitif berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan
wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan
peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta
menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang
spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk
memecahkan masalah.
KI 4 : Mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah
konkret dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari
yang dipelajari di sekolah secara mandiri serta bertindak
secara efektif dan kreatif, dan mampu menggunakan metoda
sesuai kaidah keilmuan.
b. Kompetensi Dasar
Kompetensi dasar adalah sejumlah kemampuan yang harus
dikuasai peserta didik dalam mata pelajaran tertentu sebagai rujukan
penyusunan indikator kompetensi dalam suatu pelajaran.

187
Kompetensi dasar yang akan diajarkan kepada peserta didik adalah
3.11 Menganalisis pesan dari satu buku fiksi yang dibaca.
4.11 Menyusun ulasan terhadap pesan dari satu buku fiksi yang
dibaca.
c. Indikator
Indikator merupakan penjabaran dari kompetensi dasar secara
lebih mendetail. Indikator pencapaian kompetensi dirumuskan de-
ngan menggunakan kata kerja operasional yang dapat diamati dan
diukur, yang mencakup pengetahuan, sikap, dan keterampilan.
Dalam hal ini, indikator yang ingin dicapai adalah:
1) Peserta didik dapat menganalisis struktur dalam film Catatan
2) Peserta didik diharapkan dapat menganalisis aspek-aspek moral
d. Tujuan Pembelajaran
Tujuan pembelajaran adalah penggambaran proses dan hasil
belajar yang diharapkan dicapai oleh peserta didik sesuai dengan
kompetensi dasar. Tujuan pembelajaran mengacu pada indikator
yang memuat aspek pengetahuan, sikap, dan keterampilan. Peserta
didik dituntut untuk mengerti bahwa kualitas dirinya diukur dan
menjadi terampil.
188
1) Peserta didik diharapkan mengerti unsur pembangun sastra dari
sisi dalam (intrinsik) film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
Sukmo.
2) Peserta didik diharapkan dapat menemukan aspek-aspek moral
e. Alokasi Waktu
Alokasi waktu adalah banyaknya waktu yang digunakan
dalam pelaksanaan pembelajaran. Alokasi waktu yang digunakan
dalam penelitian untuk menyampaikan materi aspek-aspek religius
dalam film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo sebanyak 4 x
45 menit (2 kali pertemuan). Dalam kurun waktu tersebut peneliti
memberikan materi, latihan, penugasan, dan ulangan akhir.
f. Materi Pembelajaran
Materi pembelajaran merupakan rincian dari materi pokok.
Materi pembelajaran memuat fakta, konsep, prinsip dan prosedur
yang baik yang ditulis dalam bentuk butir-butir sesuai dengan
rumusan indikator pencapaian kompetensi. Materi disampaikan
kepada peserta didik secara terperinci yang sesuai dengan indikator.
Materi pembelajaran sastra adalah menganalisis struktur film dan
nilai moral film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo.
g. Metode Pembelajaran
Metode adalah cara teratur yang digunakan untuk
melaksanakan suatu pekerjaan agar tercapai sesuai dengan yang

189
dikehendaki. Berdasarkan definisi di atas, peneliti dapat mengambil
kesimpulan bahwa metode merupakan jalan atau cara yang ditempuh
seseorang untuk mencapai tujuan yang diharapkan.
Metode dilaksanakan dengan bervariasi. Metode yang digu-
nakan sebaiknya lebih banyak memberikan peluang bagi peserta
didik serta mengajak peserta didik untuk lebih aktif dalam kegiatan
pembelajaran.
Metode yang digunakan dalam pembelajaran sastra adalah
diskusi. Metode yang digunakan oleh peneliti dikolaborasikan
dengan model pembelajaran kooperatif tipe Group Investigation.
Metode pembelajaran diskusi dengan model Group Investigation
diharapkan mampu merangsang peserta didik untuk dapat lebih aktif
dan dapat bekerja sama. Peserta didik dibagi menjadi beberapa ke-
lompok untuk mendiskusikan materi pembelajaran, sedangkan tena-
ga pendidik hanya sebagai motivator agar peserta didik menemukan
sendiri masalah yang akan dibahas dalam proses pembelajaran sas-
tra. Pembelajaran sastra menggunakan metode diskusi antara lain
mengajak peserta didik untuk menganalisis unsur intrinsik dan
aspek-aspek religius dalam film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
Sukmo.
h. Sumber Belajar
Sumber belajar merupakan sumber materi yang akan
disampaikan kepada peserta didik. Sumber belajar disini dapat

190
berupa buku cetak (teks), media elektronik atau cetak, alam sekitar,
dan sumber belajar yang relevan. Sumber belajar disesuaikan dengan
materi yang akan diajarkan kepada peserta didik. Sumber belajar
yang digunakan antara lain film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
Sukmo, buku Bahasa Indonesia/Kementrian Pendidikan dan
Kebudayaan, 2017 edisi revisi (kurikulum 2013), dan buku-buku
referensi yang sesuai dengan materi yang akan diajarkan.
i. Kegiatan Pembelajaran
Pada komponen ini dideskripsikan langkah-langkah pembela-
jaran yang akan dilaksanakan sesuai dengan metode yang telah dite-
tapkan. Kegiatan pembelajaran merupakan jabaran lebih lanjut dari
yang dideskripsikan pada silabus. Kegiatan pembelajaran dirancang
untuk memberikan pengalaman belajar pada peserta didik untuk
mencapai kompetensi yang sudah ditetapkan. Kegiatan pembelajaran
perlu dirancang untuk melibatkan mental dan fisik peserta didik
melalui interaksi antara peserta didik, antara peserta didik dengan
guru, dan antara peserta didik dengan sumber-sumber belajar
lainnya.
Proses pembelajaran kurikulum 2013 menuntut peserta didik
agar lebih mandiri dalam mengikuti jalannya proses pembelajaran.
Dengan demikian, pembelajaran sastra harus menempuh beberapa
langkah yang meliputi: kegiatan awal (pendahuluan); kegiatan inti;
dan kegiatan penutup. Langkah-langkah tersebut sebagai berikut.

191
Pertemuan 1
Tahap Langkah-langkah Pembelajaran
Kegiatan 1. Peserta didik merespon salam tanda men-
Awal syukuri anugerah Tuhan dan saling mendoa-
(15 menit) kan.
2. Peserta didik merespon pertanyaan dari guru
nya (tanya jawab).
3. Peserta didik menyimak kompetensi dan
tujuan pembelajaran yang akan dicapai dan
manfaatnya dalam kehidupan sehari-hari
4. Peserta didik mendiskusikan informasi dengan
proaktif tentang keterkaitan pembelajaran se-
belumnya dengan pembelajaran yang akan
dilaksanakan.
5. Peserta didik menerima informasi tentang hal-

hal yang akan dipelajari, metode dan me-
dia, langkah pembelajaran dan penilaian pem-
belajaran.
Kegiatan Inti Inti
(60 menit) Mengamati:
1. Peserta didik mengamati contoh novel yang

192
telah disediakan guru.
2. Peserta didik mengamati power point dan video
interaktif tentang novel.
Menanya:
1. Peserta didik bertanya jawab dan berdiskusi
tentang unsur intrinsik (tema, tokoh penokohan,
alur, latar, dan amanat) dan ekstrinsik novel.
2. Peserta didik bertanya jawab dan berdiskusi
tentang unsur-unsur dalam novel.
Menalar:
1. Peserta didik membaca secara kritis berbagai
cuplikan novel dari berbagai sumber.
Mencoba:
1. Peserta didik menganalisis cuplikan tersebut dan
mengelompokkan ke dalam unsur intrinsik atau
ekstrinsik (diberikan lembar kerja per kelom-
pok).
Menyajikan/mengomunikasikan:
1. Peserta didik menampilkan dan mengomuni-
kasikan hasil kerja analisis cuplikan tersebut
secara jujur.
2. Peserta didik yang lain saling menanggapi dan
menilai hasil karya teman dengan jujur.

193
Kegiatan Kegiatan guru bersama peserta didik
Penutup 1. Membuat rangkuman/simpulan pelajaran.
(15 menit) 2. Melakukan refleksi terhadap kegiatan yang
sudah dilaksanakan.
3. Memberikan umpan balik terhadap proses dan
hasil pembelajaran; dan
Kegiatan guru
1. Melakukan penilaian.
2. Memberikan tugas kepada peserta didik
untuk menentukan aspek-aspek religius
sastra dari film Catatan Akhir Kuliah
3. Menyampaikan rencana pembelajaran
yang akan dilakukan selanjutnya.
4. Menutup kegiatan belajar mengajar.
Pertemuan 2
Tahap Langkah-Langkah Pembelajaran
Kegiatan 1. Sebelum memulai pembelajaran, dilakukan doa
Awal bersama-sama dengan dipandu oleh guru.
(15 Menit) 2. Peserta didik merespon salam tanda mensyukuri
anugerah Tuhan dan saling mendoakan.
3. Sebagai wujud kepedulian lingkungan, guru me-

194
meriksa kehadiran peserta didik, kebersihan dan
kerapian kelas.
4. Peserta didik merespon pertanyaan dari guru
berhubungan dengan pembelajaran sebelumnya
(tanya jawab).
5. Peserta didik menyimak kompetensi dan tujuan
pembelajaran yang disampaikan oleh guru untuk
menumbuhkan rasa ingin tahu peserta didik.
6. Guru memberi motivasi kepada peserta didik se-
cara komunikatif dan kreatif.
Kegiatan Mengamati
Inti 1. Guru meminta kepada peserta didik untuk
(60 Menit) mengeluarkan tugas rumah yang diberikan
pada pertemuan yang lalu.
2. salah satu peserta didik ditunjuk untuk mem-
bacakan hasil tugas pertemuan yang lalu
mengenai aspek-aspek religius sastra.
3. Peserta didik yang lain diminta untuk me-
nyimak, mengkritisi, dan mencermati hasil
tugas masing-masing yang dicarinya.
Menanya
1. Terlebih dahulu guru menerangkan tentang
religius sastra kepada peserta didik sebelum

195
membahas lebih lanjut materi yang akan
diajarkan.
2. Guru menjelaskan aspek-aspek religius sastra
yang ada pada film Catatan Akhir Kuliah
sutradara Jay Sukmo, yaitu hubungan manusia
dengan Tuhan, hubungan manusia dengan diri
sendiri, hubungan manusia dengan manusia,
dan hubungan manusia dengan alam sekitar
satu per satu secara jelas.
3. Guru membimbing peserta didik dengan men-
jelaskan dan langsung mencontohkan aspek
religius tersebut agar peserta didik tidak kesu-
litan dalam megerjakan tugas.
4. Peserta didik menanyakan hal-hal yang ber-
hubungan dengan apa saja yang akan diana-
lisis terkait dengan aspek-aspek religius sastra
Mengumpulkan informasi/mencoba
1. Peserta didik berdiskusi dengan kelompok
pada pertemuan yang lalu, untuk menganalisis
aspek-aspek religius sastra dalam film
2. Peserta didik mencari dari berbagai sumber
informasi tentang bagaimana cara menganali-

196
sis aspek-aspek religius sastra dalam film
Menalar/mengasosiasi
1. Peserta didik dengan cermat menganalisis
aspek-aspek religius sastra dalam film
2. Peserta didik mendiskusikan aspek-aspek
religius sastra dalam film Catatan Akhir
3. Peserta didik mencatat data-data atau hal-hal
yang berhubungan denga aspek-aspek religius
Mengomunikasikan
1. Semua kelompok yang diwakili oleh salah
satu anggotanya, untuk mengomunikasikan
hasil diskusi dengan mempresentasikan di
depan kelas dengan diperhatikan oleh teman-
teman dari kelompok lainnya.
2. Peserta didik yang lain menanggapi hasil kerja
yang disampaikan oleh temannya dan guru
mengarahkan serta menilai hasil dari peserta
didik dalam mengerjakan tugas kelompok.

197
3. Guru menanyakan kembali kepada peserta
didik bagi yang belum jelas agar lebih dapat
memahami dan mengerti tentang materi yang
telah disampaikan oleh guru.
Kegiatan Kegiatan guru bersama peserta didik
Penutup Guru bersama-sama dengan peserta didik
(10 Menit) membuat simpulan tetang pembelajaran hari ini dan
tidak lupa melakukan refleksi terhadap kegiatan
yang sudah dilaksanakan.
Kegiatan guru
1. Guru memberikan tugas rumah kepada peserta
didik untuk mengembangkan data-data yang
sudah dianalisis dari film Catatan Akhir
Kuliah sutradara Jay Sukmo ke dalam narasi
cerita.
2. Guru menyampaikan rencana pembelajaran
untuk pertemuan berikutnya.
3. Kegiatan pembelajaran diakhiri dengan doa
dan salam untuk menciptakan suasana yang
religius.
j. Langkah Pembelajaran
198
Langkah pembelajaran adalah cara tenaga pendidik melaksana-
kan proses pembelajaran. Pembelajaran dalam penelitian ini
menggunakan model pembelajaran kooperatif tipe group
investigation. Adapun langkah-langkah pembelajarannya sebagai
berikut:
1) guru membagi siswa ke dalam kelompok kecil yang terdiri dari
3-5 siswa;
2) guru menjelaskan maksud pembelajaran dan tugas yang harus
dikerjakan;
3) guru memanggil ketua-ketua kelompok untuk mengambil materi
tugas secara kooperatif dalam kelompoknya;
4) masing-masing kelompok membahas materi tugas dalam kelom-
poknya;
5) setelah selesai, masing-masing kelompok yang diwakili oleh
satu anggota kelompok menyampaikan hasil pembahasannya;
6) kelompok lain memberikan tanggapan terhadap hasil pem-
bahasannya;
7) guru memberikan penjelasan singkat apabila terjadi kesalahan
konsep dan memberikan kesimpulan;
8) guru memberikan evaluasi.
k. Evaluasi
Evaluasi adalah prosedur dan instrumen penilaian proses dan
hasil disesuaikan dengan indikator pencapaian kompetensi dan

199
mengacu kepada standar penilaian. Untuk mengukur berhasil
tidaknya suatu pembelajaran, dilakukan kegiatan penilaian atau
evaluasi. Adapun aspek-aspek penilaian bagi peserta didik antara
lain: kognitif, afektif, dan psikomotorik.
1) Kognitif
Penilaian pengetahuan (kognitif) dapat dilakukan dengan
tes tulis, tes lisan dan penugasan.
2) Afektif
Penilaian sikap (afektif) dapat dilakukan dengan
observasi, penilaian diri, penilaian antar teman, dan penilaian
jurnal.
3) Psikomotorik
Penilaian keterampilan (psikomotorik) dapat dilakukan
dengan tes praktik, analisis keterampilan dan analisis tugas,
serta penilaian oleh peserta didik sendiri.
Contoh soal evaluasi teknik tes tertulis uraian/esai (tes
subjektif) yang digunakan dalam pembelajaran sastra film Catatan
Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo sebagai berikut.
Cermati film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo!
1. Siapa dan bagaimana sifat tokoh utama yang terdapat dalam film
Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo?

200
2. Menurut Anda, apakah pengarang dalam menyampaikan amanat
yang terdapat dalam film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
Sukmo tersebut bersifat menggurui? Jelaskan pendapat Anda!
3. Temukan dan jelaskan nilai religius yang terdapat dalam film
Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo!
Kunci Jawaban:
1. Tokoh utama dalam film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay
Sukmo adalah Ali dan Zahra. Ali mempunyai sifat di antaranya:
Ali adalah orang yang sangat taat beribadah dan juga
penyayang. Ia selalu menunaikan kewajibannya sebagai seorang
muslim, dan juga rutin melakukan salat sunah. Selain itu, dia
juga orang yang sangat menyayangi keluarga dan istrinya, ia
rela melakukan apapun yang dapat membuat orang tuanya
merasa senang, termasuk menerima perjodohannya dengan
Zahra.
Kemudian, Zahra juga merupakan tokoh utama perempuan
dalam novel Cinta dalam Diam karya Shineeminka yang
memiliki sifat sabar, setia, dan penurut. Dalam novel diceritakan
bahwa Zahra sangat sabar dalam menghadapi segala cobaan
yang menimpanya, ia juga merupakan sosok wanita yang setia
dan penurut. Ia tetap setia kepada suaminya meskipun ia tahu
bahwa diawal pernikahan suaminya belum bisa mencintainya

201
dan masih mencintai perempuan lain, tetapi ia tetap setia kepada
suaminya.
2. Menurut saya, pengarang dalam menyampaikan amanat yang
terdapat dalam film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo
tidak menggurui, sebab penyampaian amanat disampaikan
secara tidak langsung yang dikemas dengan indah melalui
berbagai jenis peristiwa yang dialami oleh tokoh dalam novel
tersebut.
3. Nilai religius yang terdapat dalam novel Cinta dalam Diam
karya Shineeminka adalah hubungan manusia dengan Tuhan,
hubungan manusia dengan manusia, hubungan manusia dengan
diri sendiri, dan hubungan manusia dengan alam sekitar.
Hubungan manusia dengan Tuhan meliputi membaca Alquran,
menutup aurat, melaksanakan salat, dzikir, dan berdoa.
Hubungan manusia dengan manusia meliputi keakraban,
berdakwah, dan tolong menolong. Hubungan manusia dengan
diri sendiri meliputi sabar, muhasabah, pantang menyerah, dan
bijak. Hubungan manusia dengan alam sekitar meliputi
mengagumi keindahan dan keagungan ciptaan Tuhan.
Menilai tes tertulis dapat dibuat pedoman penskoran
(pedoman pemarkahan), juga dapat dapat digunakan rubrik.
Sehingga penilaian hasil jawaban dari peserta didik, seorang guru
harus membuat rubrik penilaian yang digunakan untuk menilai tes

202
tertulis uraian di atas. Aspek/kriteria yang dinilai dalam rubrik
penilaian meliputi; kesesuaian jawaban, kejelasan jawaban, dan
ketepatan kata dan kalimat.
Untuk mentukan aspek/kriteria yang dinilai, dapat dibuat sen-
diri oleh guru tetapi prinsipnya harus menyangkut unsur dan sub-
unsur isi pesan dan bahasa. Berikut ini ketentuan pemilihan tingkat
kefasihan secara umum sebagai berikut.
1 = kurang sekali (tidak ada unsur yang benar)
2 = kurang, ada sedikit unsur benar
3 = sedang, jumlah unsur benar dan salah kurang lebih seimbang
4 = baik, ketepatan tinggi dan sedikit kesalahan
Berdasarkan aspek/kriteria skor pada tiap aspek yang dinilai
di atas, skor peserta didik dapat diperoleh dengan menjumlahkan
seluruh skor dengan cara perhitungan presentase di bawah ini.
Jumlah skor
Nilai akhir = X 100
Skor maksimal

BAB IV-dikonversi

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

BAB IV-dikonversi

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

BAB IV

PENYAJIAN DATA DAN PEMBAHASAN

karya sastra, nilai moral, dan rencana pelaksanaan pembelajaran.

Penyajian data digunakan oleh peneliti sebagai pengantar dalam pem-

meliputi hubungan manusia dengan Tuhan, hubungan manusia dengan

manusia, hubungan manusia dengan diri sendiri, dan hubungan manusia

dengan alam sekitar, dan (3) rencana pelaksanaan pembelajaran sastra di

Sebelum membahas data penelitian tentang film Catatan Akhir Kuliah

menyajikan data. Data-data dalam penyajian ini merupakan gambaran menge-

nai masalah-masalah yang akan penulis bahas dalam pembahasan data.

1. Struktur film Catatan Akhir Kuliah sutradara Jay Sukmo

Struktur karya sastra yang penulis analisis dalam film Catatan

kapnya dapat dibuktikan pada tabel 4.1 di bawah ini.

No Unsur Intrinsik Data Durasi Data

2. Masalah Persahabatan 01:06:04

2 Tokoh dan Penokohan

1. Sam Maulana (sabar, setia, dan penurut)

Setia Kawan 01:05:04

1. Wibi (Tanggung Jawab, sopan)

Tambahan Sopan 35:46

2. Kodok (Ramah, Pintar, 22:43, 51:23,

3. Sobari (Setia kawan, suka 32:97

4. Ajep (Mudah bergaul, setia 09:07, 16:15, 19:45

5. Tika (ramah, mudah 09:07

6. Mama Kodok (penyayang) 35:46

7. Dosen Pembimbing (Teliti) 49:54, 01:00:31

8. WRP (Rasa ingin tau, 48:03

9. Lele (Pemberani, 41:50

10. Iwan (sombong) 01:22:09

3 Plot atau Alur 1. Situation 08:01, 08:41

3. Rising Action 42, 43, 44

4. Climax 155, 198

5. Denoument 209, 210, 212,

2. Kantin 15:07, 38:19, 50:39

3. Fotokopian 22:05, 01:21:23

a. Latar Tempat 4. Kos 15:50, 24:00, 27:10

6. Kandang kelinci 41:10, 52:27,

8. Kampus 08:38, 12:17, 24:50

10. Kedai bakso 45:26

11. Perpustakaan 46:42

12. Ruang dosen 49:34, 01:00:30,

14. Studio TV 01:27:57

15. Ruang senat 01:34:21

Latar sosial dari kalangan

Orang pertama sebagai pela-

Barang siapa mau bersungguh

– sungguh maka akan menuai

baru mengejar cinta.

2. Nilai Moral Film Catatan Akhir Kuliah Sutradara Jay Sukmo

Nilai moral yang penulis analisis dalam film Catatan Akhir

Tuhan, (2) hubungan manusia dengan manusia, (3) hubungan manusia

itu terlihat pada tabel 4.2 di bawah ini.

3. Rencana Pelaksanaan Pembelajaran Analisis Nilai Moral film Catatan

Dalam rencana pelaksanaan pembelajaran sastra di sekolah khusus-

nya kelas XI SMA dipilih film sebagai bahan pembelajaran. Rencana

dalam bentuk tabel di bawah ini.

KI-1 dan KI-2: Menghayati dan mengamalkan ajaran

agama yang dianutnya dengan menunjukkan perilaku

jujur, disiplin, santun, peduli (gotong royong, kerja

sama, toleran, damai), bertanggung jawab, responsif,

dan proaktif dalam berinteraksi secara efektif sesuai

dengan perkembangan anak di lingkungan, keluarga,

bangsa, negara, kawasan regional, dan kawasan inter-

KI-3: Memahami, menerapkan, dan menganalisis