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  • Orientação Espiritual. Teografia e Mistagogia

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    Eduardo Pacheco
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    Orientação espiritual. Teografia e mistagogia

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    2.1. Teografia Teografia significa que a orientagdo € possivel Deus na vida de cada um de nds, Deus escreve 88645 85 mak © €M NOssas vidas, a iy al mas 0 que Deus escreng de cada um de nds ha uma escrita, que podemos ler sso ¢ ye, na Biblia io io tanto o que esta escrito 0:50 proprio coracao A experiencia fisica do fendmeno da ortentaclo espaco-tempor da espontaneamente para o Ambito humano da procura de sey ido e para o ambito espiritual da procura de Deus. transfe Mesmo a pessoa que esta mais satisfeita na vida, que tem tudo, en termos materiais, na certa procura ainda alguma coisa, Ou entdo jé mommy € nao se deu conta. A vida é isso: procure. Muitas vezes a procuras errada, Ainda assim a busca é importantissima na vida espiritual. No ambito religioso, procuramos Deus como o sentido de nossa vida. A pessoa que escreveu o Salmo 139 (138), provavelmente, fez a cia de querer esconder-se de um Deus que esta constantemente nos “sondando ¢ conhecendo” e, portanto, incomodando quem quer sossego”. Se ndo conseguir no espago, quem sabe no tempo... Esse salmo € uma verdadeira aula de teografia © Salmo 139 € um exemplo concreto e concentrado de como acontece a orientacdo espiritual, isto ¢, de como a pessoa vai se situando 0 espago € no tempo de sua vida tendo como referencia original néo mais o sol, mas a presenca (ou a auséncia) de Deus. A pessoa dlescobre assim que vive num lugar e num tempo em que a presenca de Deus se inscreve num lugar e num tempo que sio teograficos: as mais variadas situacoes tornamse ocasides para a descoberta de novas formas de ine crigio da presenca de Deus A Biblia € uma grande aula de togn. Ela € trto de mung experiencas concietas de Deus. No eplssiio do sont gq mas (Gn 28,10-22), Jaco vin uma escada unindo ctu e terra Ay gee, Pet ficou ta0 impressionado que disse: “De fato, Javé esta neste rosetta Ogar © eu nao sabia disso”. Levantou-se, pegou a pedra que lhe havia s bia disso". Levantou-se, pegou a peda que Ihe havia servigg ge senca di ae inscrigao da presene’ diferentes modos a ™ vio constituindo chamavam mistagogia. E. ¢ mnistério’ do seu Carin! assim a meméria de uma um horizonte de referés Possibilidade de ainda Toda a mistagogia ‘we Deus marca a vida ¢ We esas mare W3n40 interpre a elmente, fez: nstantemente > quem quet empo... Ess jo de como se sitwando riginal 40 2 descobe je Deus 5 ; varia 5 de ins + pnts e Betel sperta ie eu ido de erguev-a como marca, para que nem ele, rem seus descen esquecessem que aquele era um lugar sagrado, ponto de unido ntre Deus e os homens nn na nossa vida vamos ter experiéncias marcantes da presen ous. Inacio chamava isso de “reliquias da consolacao”, isto €, restos im nés dessa presenga de Deus. A Biblia onsolagses, que ficaram variadas formas. onjunto de “reliquias da consolacdo” das m: Mistagogia Mistagogia € a maneira como sou conduzido, através das mares 1a vida, € 0 sentido dessas marcas. Relendo nossa vida, ‘ontram sao sinais indicadores do Deus em mi mos ver que as marcas que ai se enc aminho que Deus me fez e faz andar. Através delas, vamos fazendo teografia e uma mistagogia da nossa vida (cf. 2Cor 3,1-3) cio da diferenca que existe entre cada uma dessas formas inscrigao da presenca de Deus) leva, por sua vez, a outra percep¢ao iferentes modos da manifestagdo de Deus, ao serem relacionados re si, vao constituindo 0 processo de aprendizado que os antigos chamavam mistagogia. E o proprio Deus quem conduz e orienta para 0 mmistério” do seu Caminho todos os caminhos da pessoa. Esta possut ssim a memoria de uma historia espiritual aberta que Ihe proporciona om horizonte de referéncias e um sentido pelo qual tem também a possibilidade de ainda continuar caminhando. | de Sto, Indcio esta baseada na certeza de consolagao e da desola mtido nds o descobrimos luz do horizonte Toda a mistagogia espiritual que Deus marca a vida das pessoas por meio da ue essas marcas tem um sentido, @, que 0.55 quando interpretamos © qUe do que aconteceu com Jest Senhor Jesus Cristo. © importante na off permanente, ¢ nao nos del = Uma terceira caracteristica da orientacago espiritual ctisa g essa vida de Jesus Cristo, que € 0 horizonte de referencia, 55a Crteg 40 que € mocao do Espirito Santo, tudo isso nao fica fora, rt Zz inscrito em nosso coracao. 3.3. A inscrigdo no coracgdo E por isso que S. Paulo nao hesita em comparar a Tevelacag fet por Deus no monte Sinai com a revelacdo que, na Nova Alianga, Deng faz, por Jesus Cristo, no coragdo de cada cristéo; nem em afirmar que como a antiga alianca foi escrita por Deus em tabuas de Pedra, assiny hoje € 0 Cristo que, pelo Espirito, inscreve a sua palavra em Nossos Paulo esta dizendo que o coracdo de ca mudanca que Jesus Cristo introduziu na humanidade, € como o monte Sinai, onde Deus se revela. Revela-se nao mais escrevendo em pedra, mas escrevendo no coracao humano uma cart; pelo Espirito nao com tinta, mas com 0 Es pedra, mas nos coracoes. da pessoa humana, pela Que possa haver uma orientacao €spiritual, conduzidos pelo Espirito, nao é um desejo Piedoso, va € presuncosa de nossa parte; é reconhecer que a vin, ao mundo mudou nossa realidade e fez com que De. nossas vidas, no nosso coracao, fazendo-nos ca € a sua vontade, para cada um de nds De fato Deus escreve em nosso coragao o seu mistér, revela como plano de salvacao. que possamos set nao € uma ilusde da de Jesus Cristo US eScrevesse nas Pazes de descobrir qual 10, que se IMcUiatus uv Be uy Ske aod a ci nungamos, acreditamos que, por meio dos Sinais sa, : Quando co cra do pao e do vinho, recebemos 0 corpo e 0 sangue de Citas Me mos uma realidade que € mistica 2. Como orienta? cao do Espirito Santo na orientagdo da pessoa que Procura q Vontade de Deus para “em tudo amar e servir” (EE 233) tem uma ifestacao experienciavel e, propriamente falando, também exclusiva de Deus. Qual € a manifestagao propria do Espirito que pode ser para nds a sua marca e ajudat-nos a experimentar a sua acao? Essa manifes- © € denominada por Inacio “consolacao” (cf. EE 330: “E préprio sé Deus cons r sem causa precedente”). O Espirito Santo foi chamado r” porque se manifesta consolando. “Con-solagdo” é ter solo, 6 louva-se a montanha de Sido, que esta firme e hao. Nos Salmos, : er chi |, Para 0 povo que andou muito tempo no deserto, a areia é al, Pare ions jo, “desolacéo”. Identificou entéo o Espirito Santo c ssolag devastagao, ass¢ : are om aquele que ia dar consolacao, firmeza e alegria, certeza de que esta no lugar, A consolagao € 0 sinal de que a orientag4o esta acontecendo vw» gue estamos caminhando no caminho de Deus. As diversas maneiras segundo as quais a consolacdo se manifesta e as formas para poder discerni-la estao descritas nas “Regras para em alguma maneira sentir e conhecer as diversas mogdes que se produzem na alma” (EE 313-336). As Regras, mais do que definir, tentam descrever como é que a conso- se manifesta: alegria, firmeza, paz. Consolacao é todo aumento de fe, de esperanca e de amor. 3. Onde orienta? © “onde” é o lugar no qual podemos olhar para onde Deus nos onenta. A consolacdo e seu contrario, a desolacao, sao para Inacio o “paso, 0 “solo”, onde é possivel “sentir e conhecer” o sentido da orien- oar pees 8 elas que existe para cada pessoa um lugar teografico Possivel a orientacao mistagogica’. Quando se est4 consolado ou desolado, pode-se perceber por onde Deus é : . desolg St 8 R40 quer nos conduzir. Ha falsas consolagdes ¢ falsas “olacoes ou desolacdes que so para o bem, mas esta complexidade "o deve fazer-nos esquecer a simplicidade da realidade original: a con- Solacdo vem de Deus, a desolacao vem do mau espirito. A consolagao é “marca de Deus, e seguindo a consolagao nao nos cee : es temas de ser des- Em nossa cultura, para parecermos tnteligentes femos de 9 Oe Confiados, suspeitar de tudo, procurar ver o que est Por ts Gos Me Fencias. Isso pode levar ao vicio de pensar 4 re ‘cada um de nos, "Mistagogia” € a 2 °8 "sao as marcas de Deve "4 via de cat ‘de Deus. Relendo nossa vida, ‘Teopratie” sto as miridos, a1reves dessss ho que Deus nos fez andar. Cf manne ean ae Caausidon, umn Sette, “tae woes oe ee

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