賣柑者言　　 劉基

杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經歷一整年也不潰爛，拿出它們的時候還是光彩鮮明的樣子，玉
石一樣的質地，金燦燦的顏色。放到市場上，賣（比別人的高出）十倍的價錢。人們爭相購買他的柑橘。

　　我買到了其中的一個，切開它，像有股煙直撲口鼻，看它的里面，干枯得像破敗的棉絮。我對此感
到奇怪，問他說：“你賣給別人的柑橘，是打算用來裝滿在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待賓客的嗎？
還是要炫耀它的外表用來欺騙傻子和瞎子的嗎？這樣欺騙人的行為實在是太過分了。”

　　賣柑橘的人笑著說：“我從事這個行業已有好多年了。我依賴這個用來養活自己。我賣它，別人買
它，不曾有人說過什么的，卻唯獨不能滿足您嗎？世上做欺騙的事的人不少，難道僅僅只有我一個嗎？
你還沒有好好考慮這個問題。

　　那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的樣子，好像是捍衛國家的將才，他們果真能擁有孫武、
吳起的謀略嗎？那些戴著高帽子，拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的坐在朝堂之上，他們果真能夠建立伊
尹、皋陶的業績嗎？盜賊四起卻不懂得抵御，百姓困苦卻不懂得救助，官吏狡詐卻不懂得禁止，法度敗
壞卻不懂得治理，奢靡的浪費糧食卻不懂得羞恥。看看那些坐在高堂上，騎著大馬，喝著美酒，吃著美
食的人，哪一個不是威風凜凜、令人敬畏、顯赫的值得人們效仿？可是無論到哪里，又有誰不是外表如
金似玉、內心破敗得像破棉絮呢？你看不到這些現象，卻只看到我的柑橘！”

　　我默默地沒有話用來回答。回來思考這賣柑人的話，覺得他像是像東方朔那樣詼諧多諷、機智善辯
的人。難道他是對世間邪惡現象激憤痛恨之人嗎？因而假托柑橘用來諷刺嗎？

燭之武退秦師　　 左傳

晉侯、秦伯圍攻鄭國，因為鄭國曾經對晉侯無禮，而且和楚親近對晉有二心。晉軍駐紮在函陵，
秦軍駐紮在氾南。

佚之狐告訴鄭伯說：「國家危險了！如果派燭之武去見秦君，秦軍一定會撤走。」鄭伯聽從他的
話。燭之武推辭說：「臣壯年時還不如他人，現在年老了，更是不中用了。」鄭伯說：「我不能
早任用你，現在危急而來求你，是我的過錯。然而鄭國滅亡，對你也是不利啊！」燭之武答應了。

夜裏，燭之武用繩子吊下城去。見了秦伯說：「秦晉圍攻鄭國，鄭國已經知道要亡國了。如果滅
掉鄭國對君王有利，那敢請煩勞左右。越過他國以遠方的土地為邊邑，君王知道它的困難吧。哪
裏用得著滅鄭來增加鄰國的土地？鄰國擴大，君王削弱啊！如果捨棄鄭國作為東方道上的主人，
使者的往來，鄭國可以供應所缺，對君王也沒有害處。而且君王曾經對晉君有恩，晉君許諾以焦、
瑕二地作為報答。結果早上才渡河，晚上就築牆設防了，這是君王所知道的。晉，哪裏會滿足呢？
既在東邊的鄭國開拓疆域，又想在西邊擴展領土，如不侵蝕秦國，將到哪裏取得土地呢？侵損秦
以利於晉，唯請君王考慮。」

秦伯十分高興，和鄭國締結盟約。派杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍衛，就回去了。
子犯請晉侯截擊秦軍，晉侯說：「不可以，如果不是他，我沒有今天。受人幫助而回過頭來害他，
這是不仁；失去秦國的親善，這是不智；以紛亂取代整齊，這是不武。我們回去吧。」晉侯也撤
軍了。

子產論政寬猛　　 左傳

鄭國的子產有病，對子大叔說：「我死了，你一定執政。只有有德行的人能以寬大使百姓服從，次一等
的人就不如用嚴厲的辦法。火性猛烈，百姓望見就畏懼它，所以死於火的人很少。水性柔弱，百姓輕視
而玩弄它，所以死於水的人很多。因此寬大很難。」子產病了幾個月就死了。大叔執政，不忍嚴厲而採
取寬大。鄭國盜賊增多，在蘆葦蕩裡劫取他人財物。大叔很後悔，說：「我早點聽從大夫的話，不會到
這個地步。」於是發動步兵去攻打蘆葦蕩的盜賊，把他們全部殺掉，盜賊稍稍停止了活動。
孔子說：「好啊！施政寬大百姓就怠慢，怠慢就用嚴厲糾正他們。施政嚴厲百姓就受害，受害就對他們
施行寬大。寬大用來補助嚴厲，嚴厲用來補助寬大，政治因此平和。《詩經·大雅·民勞》說：『百姓多
麼疲勞，希望能稍事休養；施恩於這天子的國都，以安撫四方。』這是對百姓施行寬大。『不要放縱詭
詐和欺騙，以嚴防不良的人；遏止搶劫和殘殺，這些人從不畏懼刑法。』這是用嚴厲來糾正他們。『安
撫遠國，親近近鄰，使我們君王得到安寧。』這是用平和來對寬猛加以平衡。《詩經·商頌·長髮》又說：
『不爭不急，不剛不柔，施政寬和，百福聚集』。這是政治平和的頂點。」等到子產逝世，孔子聽到這
個消息，流出了眼淚說：「他身上有古人仁愛的遺風啊！」

 召公諫厲王弭謗　　 國語

周厲王殘暴無道，老百姓紛紛責罵他。邵穆公對厲王說：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厲王聽
了勃然大怒，找到一個衛國的巫者，派他暗中監視敢於指責自己的人，一經巫者告密，就橫加殺戮。於
是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神表達內心的憤恨。
周厲王頗爲得意，告訴邵公說：“我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。”邵公回答說：“你這樣
做只能堵住人們的嘴。可是防範老百姓的嘴，比防備河水氾濫更不易。河道因堵塞而造成決口，就會傷
害很多人。倘使堵住老百姓的口，後果也將如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善
於開導而讓人說話。所以君王在處...