第二课：种梨

学习要求：1. 欣赏本文曲折离奇的故事情节。

2. 认识古代汉语中名词活用作动词的现象。

3. 养成乐善好施的美德。

（一）作者：蒲松龄（1640-1715），字留仙，世称聊斋先生，清代文学家。

（二）著作：《聊斋志异》。

（三）出处：选自蒲松龄著，朱其铠主编《全本新注聊斋志异》（上）

（四）文体：小说

（五）背景：
本文出自《聊斋志异》卷一第十四篇。蒲松龄在《聊斋志异》
自言：“才非干宝，雅爱搜神。”本文的故事恰好类似一千
三百多年前干宝《搜神记》中的《徐光种瓜》，因此一般认为
《种梨》是蒲松龄改写的作品。

（六）文题：“种梨”指文中的道士作法种出梨子，点明本文的主要内容。

（七）主题思想：通过记叙卖梨的乡下人不肯施舍梨子给道士，遭道士作法戏弄的

故事，借此讽刺为富不仁、吝啬与愚蠢之人，说明做人应有乐善

好施、守望相助的美德。

（八）译文：（第一段）

原 文 翻 译

有乡人货梨于市， 有一个乡下人在市场上卖梨，

颇甘芳，价腾贵。 梨子很是甘甜芳香，价钱昂贵。

有道士破巾絮衣， 有一个道士戴着破头巾，穿着粗棉衣，

丐于车前。 在乡下人的车前乞讨梨吃。
锺灵独立中学 华文组
乡人咄（duō）之亦不去。 乡下人呵斥他也不离开。

乡人怒，加以叱（chì）骂。 乡下人生气了，又骂了起来。

道士曰：“一车数百颗，老衲 道 士 说 ： “ 一 车 几 百 个 梨 子 ， 老 衲 只 是 乞 讨 其 中
（nà）止丐其一， 一个，

于居士亦无大损，何怒为？” 对居士你也没多大损失，为什么生气呢？”

旁观者劝乡下人施舍一个卖相不好的梨子给道士让
观者劝置劣者一枚令去，
他走，

乡人执不肯。 乡下人执意不肯。

词语解释：
1.货：卖 4.老衲：此处借作道士自称。

2.破巾絮衣： 5.止：只是
戴着破头巾，穿着粗棉衣。

3.咄：呵斥 6.置：施舍

（第二段）

肆 （ sì ） 中 佣 保 者 ， 见 喋 聒
店铺中雇用的伙计，看见双方啰嗦吵闹不堪，
（dié guō）不堪，

于是掏钱购买了一个梨子，交给道士。
遂出钱市一枚，付道士。

道士向他道谢，
道士拜谢，

谓众曰:“出家人不解吝惜。 对众人说：“出家人不知道什么是吝啬。

我有佳梨，请出供客。” 我有好的梨子，请允许我拿出来给大家品尝。”

或曰： 有人说：

“既有之，何不自食？” “既然有梨子，为什么不自己吃？”

锺灵独立中学 华文组
曰：“我特需此核作种。” 道士说：“我只是需要这梨核做种子。”

于是掬（jū）梨大啖（dàn）。 于是双手捧着梨子大口吃。

且尽，把核于手，解肩上
吃完，把梨核握在手里，解开肩上的掘土工具，
镵（chán），

坎 （ kǎn ） 地 深 数 寸 ， 纳 之 而
掘坑数寸深，将梨核埋下再盖上土。
覆以土。

向市人索汤沃灌。 他向街上的人讨热水浇灌。

好事者于临路店索得沸瀋， 有好管闲事的人在路边的店里讨来滚烫的汤汁，

道士接浸坎处。 道士接过来浇灌在挖过的地方。

万目攒（cuán）视，见有勾萌
众人聚集注视，看见弯曲的幼芽长出土，渐渐长大；
出，渐大；

俄（é）成树，枝叶扶苏； 一会儿就长成梨树了，枝叶茂盛；

倏（shū）而花，倏而实，硕大 一会儿就开花了，一会儿就结果实了，果实硕大无比
芳馥（fù），累累满树。 芳香馥郁，密密麻麻挂满树上。

道士乃即树头摘赐观者， 道士于是爬上树上摘梨子送给围观的人，

顷刻向尽。 一下子就将近摘光了。

已，乃以镵伐树， 送完后就用掘土的工具砍梨树，

丁 丁 （ zhēng zhēng ） 良 久 ，
叮叮当当地砍了很久，才断掉了。
方断；

带叶荷肩头，从容徐步而去。 他连枝带叶扛在肩头，从从容容慢步离开。

锺灵独立中学 华文组
词语解释：

1.肆：店铺 7.坎：掘坑 13.俄：一会儿

2.喋聒：啰嗦吵闹 8.汤：热水 14.扶苏：枝叶茂盛的样子。

3.市：购买 9.沸瀋：汤汁 15.即：到。指爬上树上。

4.掬：双手捧着 10.浸：浇灌 16.向：将近

5.啖：吃 11.攒：聚集 17.丁丁：伐木声。

6.镵：掘土工具 12.勾萌：弯曲的幼芽。 18.徐步：慢步

（第三段）

初，道士作法时， 一开始，道士施行法术时，

乡人亦杂立众中，引领注目， 乡下人也夹杂在人群里，伸长脖子注意看，

竟忘其业。 竟然忘记自己的生意。

道士既去，始顾车中， 道士已经走了，这才回头看他的推车，

则梨已空矣。 只见梨子全没了。

方悟适所俵（biào）散， 这才明白刚刚道士分发给众人的，

皆己物也。 都是自己的梨子。

又细视车上一靶（bǎ）亡， 再仔细看见推车上一根车把不见了，

是新凿断者。心大愤恨。 是刚被砍断的。心中十分愤怒。

急迹之，转过墙隅（yú）， 急忙搜寻道士的踪迹，转过墙角，

则断靶弃垣（yuán）下， 只见那被砍断的车把被丢弃在墙下面，

始知所伐梨本，即是物也。 这才知道士砍下的梨树树干，就是他的车把。

道士不知所在。一市粲（càn） 道士不知哪里去了。整个市集上的人都笑了起来。
然。
锺灵独立中学 华文组
词语解释：

1.俵：分发给 4.墙隅：墙角

2.靶：柄，这里指车把。 5.垣：墙

3.迹：搜寻 6.粲然：露齿笑的样子。

（第四段）

异 史 氏 曰 ： “ 乡 人 愦 愦 异史氏说：“乡下人糊糊涂涂，傻态尽显，
（kuì），憨（hān）状可掬，

其见笑于市人，有以哉。 他被市集的人当作笑柄，是有原因的。

每见乡中称素封者， 每每看见乡里被称为富有的人，

良朋乞米，则怫（fú）然， 好朋友向他乞米，就摆出愤怒的样子，

且计曰：‘是数日之资也。’ 而且计算着说：‘这是好几天的费用了。’

或劝济一危难， 有人劝他救济有危难的人，

饭一茕（qióng）独， 给孤苦无依的人饭吃，

则又忿然，又计曰： 他就又气愤，又计算着说：

‘此十人，五人之食也。’ ‘这是十人、五人的食物了。’

甚 而 父 子 兄 弟 ， 较 尽 锱 铢 甚至父子兄弟之间，为了一点钱财也要彻底计较。
（zī zhū）。

及至淫博迷心， 等到人因纵欲和赌博迷了心窍，

则顷囊不吝； 就算是掏空钱袋也不吝惜；

刀锯临颈，则赎命不遑。 一旦刀锯架在脖子上，连赎命都来不及了。

诸如此类，正不胜道， 许多像这类的事，总是说不完，

蠢尔乡人，又何足怪。” 这卖梨乡下人的愚蠢，又有什么值得奇怪的呢。”

锺灵独立中学 华文组
词语解释：

1.愦：糊涂 5.怫然：愤怒的样子

2.憨：傻气 6.茕独：孤苦无依的人

3.有以：有原因 7.较尽锱铢：一点钱财也要彻底计较。

4.素封：称为富有的人。 8.淫博：纵欲和赌博

（九）结构分析：

故事讲述一个卖梨的乡下人，遇到乞讨梨的道士，吝啬得连一个卖相不好的梨子
也不肯施舍，结果遭道士作法训诫，把他的梨子和车把，变成一株梨树，并把梨子
分给众人吃，待他发现时，道士已杳无踪影了。故事的结尾也附有议论，揭示作者的
写作动机。全文共 4 段：

第一段 叙述卖梨的乡下人不肯施舍梨子给道士。短短一段，三层叙述，人物

形象非常鲜明，旨在刻画乡下人计较、吝啬的形象，为后文描述道士

的戏法作了铺垫。

第二段 叙述道士施法种梨的过程。此部分是文章的高潮部分，作者以高超的

想象力刻画道士法术的五个奇妙。

第三段 叙述卖梨的乡下人发现真相。作者在此段落的开头也运用了插叙。

第四段 嘲讽为富不仁者终将败家丧身。结合做人做事的大道理，结尾加上这

一段话，让读者明白作者写作本文的目的。

锺灵独立中学 华文组
（十）写作特点：

1．人物刻画，形神毕现

 本文在人物刻画上，综合运用了语言描写和动作描写。如道士的言语透露出他的

不急不躁，施行法术的动作也伶俐神奇；如描摹乡下人寻车把的动作，借三言两

语，使之形神毕现。文中也以衬托手法，写伙计出钱，道士大方请吃，反衬乡下人

的吝啬。

2．加入插叙，交代人事

 第 3 段采用插叙，穿插了乡下人在道士变戏法时也在人群中观看的事。这样安

排，除了在内容上交代乡下人的梨子和车把不见的原因，在结构上也避免了平铺直

叙，使文章有了起伏变化。

（十一）结构表：

锺灵独立中学 华文组
 练习
1. 本文内容中，可得到什么启示？

答：通过记叙卖梨的乡下人不肯施舍梨子给道士，遭道士作法戏弄的故事，借此讽刺
为富不仁、吝啬与愚蠢之人，说明做人应有乐善好施、守望相助的美德。

2. 以下句中画线词语属名词活用作动词，请写出其本义和活用后的字义。

序 文句 本义 活用词的字义
1. 有乡人货梨于市， 货品 卖
2. 遂出钱市一枚，付道士。 做买卖的地方／市场 购买
3. 坎地深数寸。 坑洞 挖坑/掘坑
4. 倏而花，倏而实。 花朵、果实 开花、结果

3. 文中哪一句话最能表现出卖梨的乡下人吝啬的个性？

答：观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。

4. 作者写店铺伙计掏钱买梨子给道士，而不是围观者较富有的人士帮助道士，这样写
有什么作用？

答：连店铺伙计都肯掏钱买梨子给道士，反衬乡下人及乡中富有人士的吝啬。

5. 道士变戏法用了哪些道具？

答：梨核、镵（掘土工具）、热汤汁、乡下人的梨、乡下人的车把。

6. 道士的戏法引人入胜。处处令人称奇，请你指出五个奇妙之处。

a. 种梨不是冷水浇灌，而是热水。

b. 一会儿就长出嫩芽，快速地长大、开花、结果。

c. 梨树果实密密麻麻挂满树上，而且芳香无比。

d. 梨子和树干竟是乡下人的梨子和车把变幻而成。

e. 此树似假又似真，砍了许久才砍断。

锺灵独立中学 华文组
7. 不肯施舍梨子给道士的乡下人，最后付上怎样的代价？

答：他失掉了所有的梨子，车子的车把也断了。

8. 你认为道士为何要请在场的人吃梨？

答：道士为了吸引众人的注目，看他施法。／道士慷慨大方。／为了教训乡下人。

文学知识：《聊斋志异》

《聊斋志异》是中国短篇文言小说的瑰宝，共十二卷，全书四百多篇，含记述
花妖狐魅、神仙鬼怪等故事。“聊斋”为蒲松龄书斋名，“志异”，表示记载的内容
属于奇异之事。《聊斋志异》文笔简练，人物个性鲜明，故事情节曲折有致。故事中
的妖狐鬼怪多情深意重，少有害人之心，其中不少是与人类相识、相知，甚至相恋的
故事。内容看似荒诞无稽，却借着人世百态，反映现实社会。

本书故事来源有三：一是改编民间的传说和故事，二是编写人们提供的材料，
三是根据自己对生活的体验而编撰。这些故事，不是为了炫异争奇，而是别有寄托
——“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！
嗟乎！”（《聊斋志异·自志》）在幻想的世界背后，隐藏着作者对人间世界种种
价值体系的重新理解和思考。

锺灵独立中学 华文组