理解

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异
故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，
于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以
为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修
之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天

下理财，不为征利；辟邪说，难 壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如
此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而

某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁， 胥（连）
怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见
可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如
曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至！
（王安石《答司马谏议书》）

1a 哪两个原因让王安石决定给司马光详细说明自己的做法？ 2

第一个原因：

Ans: 他私底下和王安石的交情友好。

第二个原因：

Ans: 他认为司马光一向看重和厚待自己。

1b 你如何评价王安石（1a）的行为？ 2
 Ans: 王安石是个冷静沉着的人。
王安石是个明白事理的人。

2a 司马光指责王安石的五个原因是什么？ 5

第一个原因：

第二个原因：

第三个原因：

第四个原因：

第五个原因：

2b 王安石通过“一受”、“一议”、“一授”来反驳（2a）。试说明之。 3

一受：

一议：

一授：

3 文中提出的两大社会恶风是什么？ 4

第一种：

第二种：

4 盘庚的例子能支撑王安石哪两种想法？ 4

第一种：

Ans: 不应该墨守前人的陈规旧法。

第一种：

Ans: 不应该有人怨恨就改变自己认为是正确的计划。

5 文中哪一句话说明了改革家刚决的精神。（用原文回答） 2
6 试解释以下词语的古今义。 4

故略上报

古义：

今义：

不任区区向往之至

古义：

今义：

7 试解释以下两个“所以”的意思。 2

故今具道所以：

今君实所以见教者：

8 试说明以下词语的活用情况和意思。 4

以膏泽斯民

活用情况：Ans:（名词当动词用）

意思：Ans:（施加恩惠）

如日今日当一切不事事

活用情况：

意思：
翻译
原文 译文

1 某启： 安石敬白：
A. 昨日()您来信指教，
A. 昨日 蒙教，
B. 我()()和您交往深厚密切已有一段
B. 窃以为与君实游处相好之日 日子，
久， C. ()议论国事时常常意见不同，
D. 这大概是由于我们所()的()有很多
C. 而议事每不合，
不同的()吧。
D. 所 操之术多异故也。
2 A. 即使想要()()，
A. 虽欲 强聒（guō），
B. 最终也必定不()您所谅解，
B. 终必不 蒙见察， C. ()只是很简略地复上一信，
D. 不()一一替自己分辨。
C. 故略上报，
D. 不 复一自辨。
3 A. 后来()想到一直()您()和厚待，
A. 重念蒙君实视遇厚，
B. ()不()马虎草率，
B. 于反复不宜卤莽（lǔ C. ()，
mǎng）， D. ()您看后或许能谅解我。

C. 故今具道所以，
D. 冀（jì）君实或见恕也。
4 A. ()知书识礼的读书人所争辨的，
A. 盖儒者所争，
B. 尤其在于名义和实际的关系,
B. 尤在名实，
C. 名义和实际的关系一经()，
C. 名实已 明， D. ()天下的是非之理也就()了。

D. 而天下之理得矣。
5 A. ()您来信用以指教我的，
A. 今君实所以见教者，
B. ()我的做法是侵犯了官员的职权，
B. 以为侵官、 C. 惹事生非制造事端，
 C. 生事、
D. 聚敛钱财与民争利，
D. 征利、
E. 拒不接受反对的()，
E. 拒 谏（jiàn）， F. 因此()天下人的()和()。

F. 以 致天下怨谤也。
6 A. 我则()遵从()的旨意，
A. 某则 以为受命于人主，
B. 在朝堂上公开讨论和修订()，
B. 议 法度而修之于朝廷，
C. 责成有关部门官吏去执行，这
C. 以授之于有司，不为侵官； 不是侵犯官权；

D. 举先王之政，以兴利除弊，不 D. ()先皇的英明政治，()兴办好事，

为生事； 革除弊端，这不是惹事生非；
E. 替国家()，这不是()；
E. 为天下 理财，不为征利；
F. ()，() 奸佞小人，这不是拒
F. 辟邪说，难壬（rén） 听()。

人，不为拒谏。
7 至于()和()如此众多，那是()()就预知它
至于怨诽之多，则固前知其如此
会这样的。
也。

8 A. 人习于苟且非一日， A. 人们习惯于苟且偷安，已不是一天
两天的事了，
B. 士大夫多以不 恤国事、同俗自媚
B. 士大夫们大多把不()国事，附和世
于众为善，
俗之见以讨好众人为得计。

同俗 + 自媚 + 于 + 众 + 为善
=

C. 上 乃欲变此，而某不量敌之众
C. 皇上()()改变这种状况，而我不去
寡，欲出力助上以抗之，则众
考虑反对的人有多少，()竭力协助
何为而不汹汹然？ 皇上来对抗他们，那众多的反对者
()不对我气势汹汹呢？

9 商王盘庚迁都时，()百姓都埋怨，还不仅
盘庚之迁， 胥（xū）怨者民也，非特朝
 廷士大夫而已。 仅是朝廷里的士大夫而已。

10 A. 盘庚并不因为有人埋怨反对的()而
A. 盘庚不为怨者 故改其度，
改变()，
B. 度（duó）义而后动， B. 这是因为迁都是经过周密()后的行
动，
C. 是而不见可悔故也。 C. ()就是看不到有什么可以改悔的
()。

11 A. 假如您责备我占据高位已久，没有
A. 如君实责我以在位久，未能助 上
能协助()大有作为，()()百姓普遍
大有为， 以膏泽斯民，则某知 受到恩泽，那末我承认错误；
罪矣；
B. 如果说现在应当什么()也别()，只
要墨守从前的老规矩就行，那就不
B. 如曰今日当一切不 事事，守前
是我所敢()的了。
所为而已，则非某之所敢 知。
12 没有机会()，衷心想念和仰慕您。
无由会晤（wù），不任区区向往之
至。