白话贤愚经

一、梵天请法六事品
这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在善胜(摩竭)国的道场中，示现才刚修证成就佛的果
位，想着众生们被迷惑笼罩、充满了邪见、行为错乱颠倒，很难教导感化，如果我仍继续留
住在世间对众生并没有任何利益，不如直接入不留住色身在人间的无余涅槃吧！
正当那时候十方的一切如来，特别加持所有的梵天，让他们知道佛的心念，立即从天界
下来，向前来到佛的坐处，五体投地行接足礼，然后两脚长跪、双手合掌，祈求世尊转*
轮，不要直接入涅槃。
佛回答梵天说：「众生的被红尘烦恼所蒙弊，沈溺在世间的快乐里面，缺少智慧的心，
即使我长久留住在世间，没有甚么大作用，依照我的意思，还是入灭了吧！」
那时候各梵天众更是再礼拜向佛祈求：「世尊您今天，法海已经满了，法幢也已经建立
起来了，正可以来浇灌滋润众生，更何况在这些众生里面能被度化的，也是很多，为何世尊
您要入涅槃，要让他们永远失去依赖和保护呢？
世尊您在过去无数劫的时候，总是为众生采摘收集法药，甚至一首偈子，您不惜用自己
的身体和妻子作为求法的代价，为何您不念着过去的种种，而要放弃，让他们变成如同没人
照顾的孤儿呢？」
在过去很久以前，在瞻部洲当中，有一个大国王，名号为妙色王(修楼婆)，统领这世界
八万四千的小国家、以及六十万个省区、八十万个城市，这位国王有二万个夫人、一万个大
臣。那时候的妙色王有无人能比的福德力，可以庇荫养育人民万物，过着非常快乐的日子。
妙色王心里想着：「我现在只是以钱财宝物来供给一切人民百姓，却没有解脱的道可以让他
们身心得到永久的安顿，这是我的过错，真是苦啊！应该寻求坚固不变的法财，好让他们能
得到解脱。」
于是立刻在瞻部洲里面宣布消息说：「谁有法能对我说的，一定供应他所有的需求，不
敢违背他的意思。」到处宣告遍了，还是没有任何回应，妙色王于是很忧愁，深切的同情、
也深切的怜愍他的百姓。
就在这时候，多闻天王(毗沙门天王)看到这种情形，想去试试看，于是就将自己的身
体，变成一个夜叉(施害天)，身体蓝黑色，眼睛红的跟血似的，嘴巴长出狗牙向上突出，头
发直直的竖立，每张开嘴巴就吐出火，来到宫门前宣布着说：「谁想聴闻法呢？我愿意说给
他听。」
妙色王听到这番话，欢喜的不得了！亲自走出宫门迎接，向前敬礼，并为他铺设了高高
的法座，请他上座，然后把臣子及幕僚聚集在一起，都来聆听。
那时候夜叉告诉大王说：「想要学到解脱的法，求学过程是很艰辛的，难到您这么容易
就想听得到吗？」
大王恭敬叉手说：「只要是您所要求的，我们绝不违逆您的意思。」
夜叉于是就说：「如果把大王心爱的妻儿给我吃食，才愿意把法传给您们。」
那时候大王便依照意思，把最心爱的夫人和儿子当中选最好的供养夜叉，夜叉得到以后，便
在高法座上，当着众人面前，拿着就吃了起来，那时候各小国王和百官群臣，看见妙色王这
种作法，都哭泣而且懊恼悔恨，在地上翻滚，求大王舍弃这件事，可是妙色王的心意相当坚
定，没有转寰的余地。当夜叉杀死夫人而且吃完以后，说了一首偈子：

一切行无常 生着皆有苦 五蕴无相性 我与我所无

意思说：「一切行的迁流造作都是剎那变化无常的，一旦生到这世界来，便都免不了
老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，色受想行识等五蕴是因缘和合所聚
成，他的相没有恒常不变的自性，执着的我、和所执着的我毕竟到最后终归于无。」
夜叉说完这首偈之后，妙色王非常的欢喜，心里连像细如毛发般微细的后悔都没有，而且立
即将它写了下来，派使者在瞻部洲内颁布，让所有人们读颂学习。
那时候多闻天王恢复了他原来的形象，赞叹说：「真好啊！您求法的决心非常奇妙！也
非常特别！夫人和太子并未死亡，仍是像以往一般活生着呢！」
那时候的妙色王，就是现在的佛陀您，过去世尊为了求得法尚且如此，为何现在想要舍
弃众生，提早入涅槃而不救济呢？
再说还有，世尊您在过去很久远的无数劫时候，在瞻部洲是一个大国王，名称叫做聚富
(虔阇尼婆梨)，统领各个国家及八万四千个城市、二万个夫人与婇女、还有一万个大臣，聚
富王有丰富的慈悲，对万物都很怜恤，人们受到他的照顾也依赖他，五谷稻米丰收库藏盈
满，心里感谢怀念王所给予的恩泽，都把王看成是自己的父亲。
那时候聚富王心里想着：「我今天的地位是最尊贵的，在所有的豪姓当中居于首位，人
们在我的国中都能安居乐业，虽是如此，还是不能尽我的心意，现在应当寻求更珍贵的妙宝
法财，来利益他们。」
思考以后就派遣臣子宣布命令，普遍地宣告说：「谁有妙法可以告诉我的，就给他所需
要的，随他的心意所要的一切，都能给他。」宣告完成以后，有一个净族(婆罗门)的人，名
字叫做品护(劳度差)，到宫门前说：「我有法。」
国王听了很高与，立刻就到宫门外来迎接，向前对他敬礼，铺设好床和被褥，请品护就
坐，国王领着群臣双手合掌恭敬地说道：「盼望大师怜愍我们的愚钝和鄙下，阐扬解说妙
法，让众人都能听闻。」
品护听完后又向国王说：「我所拥有的智慧，是到处寻访学习，累积很久才能得到的，
怎么您这么轻易就想要听闻呢？」
聚富王回复说：「一切您所需要的，请都指示交待下来，一定都供养给您。」
品护说：「大王如果现在能在身上挖洞，并且点燃千盏灯来作为供养，才可以说法。」
聚富王听完这个要求以后，更是加倍的欢喜！立刻派人坐着可日飞行八万里的大象，向
所有的人们宣告说：「在瞻部洲内的聚富转轮圣王，将在七日以后，为了求法的缘故，将要
在身上挖千孔，并在孔上灌油点燃成千盏灯。」
那时候各个小国王和所有人民听到以后，心里忧愁极了，于是都一起来见国王，见到国
王时敬礼，然后一齐说：「在现在这个世界上，凡是有生命的都依赖着国王，就像瞎子必须
靠引导、孩子仰赖母亲一样，如果您因此而失去性命，那人民将再去依靠谁呢？如果在身上
挖千个孔燃烧千灯，众生也不一定能够全都能够被度化，您何苦要只是为了一个净族的人，
却要舍弃这世界的所有众生呢？」
这时候在宫中的二万个夫人、以及五百名太子、一万名大臣，都双手合掌一起劝国王不
要这样做。聚富王回答说：「你们千万不要阻挡我的无上道心，我做这件事以后誓愿成佛，
当成佛的时候，一定会先来度你们。」
众人见国王的心意坚定已经是无法再作改变，都悲伤啼哭，痛心地在地上翻滚，而国王
心意坚定的向净族说：「现在可以开始在身上挖洞了。」于是就挖了，并且在每一个孔上把
油脂灌上去，大众见到这种景象，都昏了过去，然后又苏醒过来，身体就像一座大山崩坍一
般的向地上倒上。聚富王向净族说：「希望大师怜愍采纳，请您先为我说法，然后再点燃灯
油，不然我的命如果断了，就来不及听法了。」
品护就把法唱了出来：

无常悉变尽 高者亦必堕 若聚终离散 傥生皆定死

意思说：「无常不断的在变化，眼前存在的事物在亦会归于无，处在高位的也终会有落
下的时候，现在能相聚在一起的，未来也会有离散的时候，你生来到这个世界，也必定死去
而消失。」
说完这首偈子以后，就用火将身上千灯点燃，而当这时候，正被火焚烧的国王却非常的
欢喜，心里一丝悔恨也没有，而且自己立下誓愿：「我今天为众生求法，是为了成佛，等我
成就佛道的时候，我会用由智慧所发出的光明，照亮众生让他们开悟，而离开黑暗的笼
罩。」
这个誓愿发完后，天界和大地都被振动，甚至一直往上到净居天的每一层天，各天所居
住的宫殿都被摇动，于是都下来人间探视缘由，看见菩萨为了法而作供养，不惜毁坏自己的
身体和性命，都一齐下来，把虚空都占满了，因为心疼而流下的泪水，就像大雨一样，另外
又将花朵像下雨般地撒在菩萨的四周。
这时候帝释天从天下来到国王的面前，用各种妙善的言语赞叹，又问说：「大王您现在
受这种极端的痛苦，心里有甚么怀恨的吗？」
大王回答说：「没有。」
帝释又说：「现在看您的身体一直不停地颤抖，您自己说没有后悔，谁知道呢？」
大王又再誓愿说：「如果我从一开始到现在，心里没有一丝后悔，身上的所有伤口就立
刻恢复成原来的样子！」
誓愿刚说完，身体立即就恢复了。当时的那位国王，就是今天的佛陀您哪！
世尊您过去为众生而用这么苦痛惨毒的方式求法，到今天己经愿满成佛了，为何要舍弃
众生，而直接入灭，让所有众生失去佛法的光明呢？
再说还有，世尊您在过去的其中一世，在瞻部洲当一个大国王，名字叫做胜相俊(毗楞伽
梨)，统领各个国家及八万四千个城市、二万夫人和婇女、五百位太子、一万名大臣、这位
国非常的慈悲，把人民看成是自己的孩子一样。那时候大王心里喜好正法，立刻就派臣子去
宣布说：「谁有经典和法可以为我说的，一定按照他的需要来满足他。」
 有一位净族的人，名字叫品护，来到宫门前面说：「我有大法，谁想听的，我就为他
说。」
国王听到这些话，高兴得不得了！亲自去迎接，而且还行了接足大礼，闗切地询问起居
是否安好，引领他走到大殿的地方，铺设高高的法座，请他坐下来，并且合掌说道：「祈求
大师来为我们说法。」
品护回答说：「我所知道的法，是遍寻四处求学，历经多少岁月才得到的，为甚么大王
您这么轻易就想听呢？」
国王叉手作礼说：「所有您需要的，希望都交待下来，在大师您这里，我们不敢有一点
啬惜！」
品护接着就说：「苦果能在大王您的身上钉上千支铁钉，才可以给您所要的法。」
国王立刻就答应了他，七天以后，就将这件事完成。胜相俊王那时就派人乘坐日可飞行
八万里的大象，向所有人宣布说：「在瞻部洲内，胜相俊大王在七天以后，要在身上钉千只
铁钉。」
臣子和人民听到了，都聚集了起来，一齐向大王说：「希望大王为了我们，不要在身上
钉千只铁钉。」同时在宫中的夫人、婇女、太子、以及大臣们，都向大王哀求：「希望大王
要为了我们众人，不要只是为了品护一人，就牺牲了自己的性命，而放弃天下的所有众
生。」
那时候大王感谢他们说：「我在过去累世所经历的生死轮回当中，这个身体已经被杀过
无数次了，或是为了贪心、欲望、瞋恨、愚痴，所死后身体所留下的白骨，堆栈起来要比须
弥山还高；因为斩首所流的血，要比五条江流的水还多；哭泣所流的眼泪，要比四海的海水
还多，像这样的无谓浪费生命，从来就不曾为法而死，我今天身体钉上铁钉，是为了求得佛
道，于未来成佛的时候，会用智慧作为利剑，来斩断你们被烦恼纠结的病，为何你们要阻挡
我无上的道心呢？」
那时候大众，就沉默不再多说甚么了。大王向净族说：「希望大师怜愍先说法，然后再
来钉，不然如果我的命先结束，就听不到法了。」
于是品护就将宣说出来：

一切行无常 生者皆有苦 诸法空无主 我所亦无有

意思说：「一切行的迁流造作都是剎那变化无常的，一旦生到这世界来，便都免不了
老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦，诸法都是从因而生的，并没有任何
人去主宰它，能执的我和所执的我终究也是归于无的。」
品护说完这首偈子以后，就开始在国身上钉上千支铁钉，各个小国王、成群的臣子、和
大会中所有的人们，都哭倒在地上，就像是一座山崩落一般，悲号的伤痛哭泣，伤心得连方
向也认不出来。那时候天地起了六种的震动，欲界天、色界天觉得很奇怪，为什么原因会有
这种现象，于是一齐下到人间来，看见菩萨为了法而让身体受猛厉的苦，不惜伤害身体，也
和人们一样都啼哭起来，眼泪就好像在下大雨一样，然后又像雨一般地散下天上的花来作为
供养。
 那时候天帝释就来到国王的面前，问国王说：「大王您今天真是非常的勇猛精进，一点
也不畏惧痛苦，是为了求甚么呢？想要求得帝释？还是转轮圣王呢？或是想要求当魔王？还
是梵王呢？」
国王回答说：「我的作为，并不是要求得处于三界中的享受快乐，所有的功德，全部都
是为了成就佛的果位！」
帝释又说：「大王您现在毁坏了身体，要承受很大的痛苦，您有后悔的意思吗？」
聚富王说：「没有。」
天帝又说：「现在看您的身体，痛苦得不能自主，您说没有悔恨，谁可以为您作证
呢？」
大王就立下誓愿说：「如果我是真正的诚心，心里一点后悔的意思也没有，那我的身体
现在就恢复成原来的样子。」
说完立后，立刻就恢复了，所有天和人民，都欢喜得不得了。
世尊您今天像海一般的法己经满了，一切功德也都俱备了，为何要舍弃众生，这么快就
要入涅槃而不愿意说法呢？」
再说还有世尊，过去在很久远数不尽的阿僧劫的时候，在这瞻部洲有一个大国王，名字
叫作梵天，这位梵天王有一个太子，名字叫做贤行业(昙摩钳)，很喜欢正法，派使者到四处
去寻找，找遍了所有地方还是不能如愿找到。
那时候太子因为求不到法，心里一直在发愁懊恼。这时候帝释天，知道他的诚心，就变
化成一个净族，来到王宫门前说：「我知道法，有谁想聴的，我就为他说。」
太子听到了，就走出王宫门外来迎接他，行了接足大礼，引领走到大殿，铺设好床座以
后，请他坐下，双手合掌说：「希望大师怜愍，为我们说法。」
净族说：「学法这件事是很艰困不易的，追随师父而累积很久，才能得到的，为甚么您
这么轻易就想要听到呢？在道理上是说不通的。」
太子又回答说：「大师所须要的一切，愿您都告诉我们，不论是要身体、或是妻子，都
不会舍不得的。」
净族说：「您今天要是能作一个大火坑，挖十丈深，在坑里面遍满烈火，然后自己跳下
去来当作供养，我才给您说法。」
那时候太子就按照他的意思，作一个大火坑，国王和他的夫人、群臣、婇女，听到这话
了以后，自己心里没法平静，都集合起来，一齐到太子宫殿前面来，一方面劝谏太子，另一
方面也向净族晓以大义，希望您慈悲怜愍我们，为了我们这些人民，千万不要让太子投到火
坑里面，如果您有任何的需要，不论国家、城堡、妻子、甚至是我的身体，都愿意奉献出来
让您享用。
净族回答说：「我不是要用逼迫的，随便太子要怎么做都可以，能够照着原先的要求做
的话，我就会说法，否则我就不说。」
看到净族的心意己经没办法转变，大众就沉默下来了。那时候国王就派遣使者，乘坐能
一日飞行八万里的大象，到各处去宣告说：「在瞻部洲内，贤行业太子为了法的缘故，在七
天以后将要把自己的身体投到火坑内，想在这之前见他的，就请赶快来见他。」
 这时候各个小国王和四处的臣子人民，强壮的扶持弱的，都像云一般的聚集了起来，来
到太子这里，双脚长跪合掌，异口同音的向太子说：「我们这些臣子，依赖太子就好像父母
一样，如果您今天投入大火之中，天下就好像失去他们的父亲一样，永远失去依靠，但愿您
为了我们众人设想，不要为了一个人而放弃大多数的人。」
那时候太子告诉众人说：「我从很久远以来经历的生死里面，这个身体已经不知死过多
少次了，在身为人的时候为了一个贪念，更是互相杀害彼此；在天界的时候，寿命结束失去
各种享乐的忧愁痛苦；在地狱里面，被火烧、被汤煮、被斧头砍、锯子锯、以及刀杀戟刺、
泥灰的河中沈溺、爬上剑树被穿肠破肚，在一天里面，身体重复死去的次数跟本就难以计
算，那种痛苦真是深到心、澈到骨髓里去了，没办法一一的叙述出来；在饿鬼道的时候，被
百种苦毒来钻透身躯；在畜牲道里面，身体被当作供品来祭拜，拖沉重的物品、吃草料维持
生命，那种痛苦也是难以计算，只是白白的受了这么多的苦，从来也不曾以善心为了法而让
身体牺牲，我今天用这个臭秽的身体来作为法的供养，你们为甚么要阻挡我的无上道心呢？
我布施这个身体是为了求成佛道，以后成佛的时候，将会布施五分法身给你们。」
众人听完之后就沉默了。这时佛太子站在火坑上，告诉净族说：「祈求大师为我说法，
我的命如果死去的话，就来不及听了。」
凈族就开口说了一首偈子：

常行于慈心 除去瞋害想 大悲愍众生 矜伤为雨泪

修行大喜心 同己所得法 发心以救护 乃俱菩萨行

意思说：「要经常去行慈心，也就是给众生快乐的心，消除想要对他们生气怀恨、和伤
害他们的想法；要行大悲心，也就是拔除众生苦的心，见到他们在受苦的时候，就像是自己
受苦一样地同情怜愍，为他们掉下泪来；要修行大喜心，也就是究竟解脱的心，将自己所得
到的妙法，发出心念来救度他们，这样才是俱备了菩萨行。」
净族说完之后，太子就要向火中跳下去，这时候帝释天和梵天王，各自捉住太子一只手
再次为难他说：「在瞻部洲里面，所有一切有生命的物类，都要仰赖太子的恩德才能有自己
生存的处所，您今天如果跳下了这个火坑，天下生类就如同失去他们的父亲一样，为何要自
求死亡而放弃失去照顾的人民呢？」
那时候太子向天王以及各臣民谢绝说：「为甚么要阻挡我无上的道心呢？」天及人们就
各自沉默。于是太子就向火坑中跳下去，天地这时起大震动，虚空上各个天界同时都哭泣，
所流下的眼泪就像是下大雨一样，火坑立即变成花池，太子在中间端坐着莲花台上，各天界
都降下花朵像是下雨一样，花瓣堆积到膝盖一样高。那时候的梵天大王，就是今天您的父王
净饭王；那时候的母亲就是今天的幻化(摩耶)夫人；那时候的贤行业太子，就是今天世尊您
啊！
世尊您在那个时候，是这么艰苦地求法，为了救度众生，现在已经圆满了，正好可以滋
润他们法的干枯困乏，为何您要舍弃他们而直接涅槃，不肯说法呢？
再说还有，世尊在过去数不尽的无数劫时，那时候有一个国家，叫做瓦拉那斯国，有五
百个修仙术的修士，那时候的仙人师叫做近炬(郁多罗)，恒常都是念着正法，想要得到修学
的方法，于是到各地方去找寻，向世人宣布说：「谁有正法可以为我说的，随他要任何想要
的，都会供餋给他。」
说完之后有一个净族来回答他说：「我有正法，有谁想听的，我就为他说。」
仙人师就向净族合掌说：「愿您怜愍我们，赐给慈悲来为我说法。」
净族回答说：「学法这件事并不容易，必须受很久的苦才能获得，您今天要想用这么简
单的方法就听到吗？这在道理上是不可以的。您如果有真正的诚心，想要求得正法，就应该
按照我所说的去做。」
仙人回答说：「大师您所指示的我会照做，不敢有任何的违背。」
净族跟着就说：「您现在如果能够把自己身上的皮剥下来当作纸张，把骨头拆下来当作
笔，血用来作为墨水，来抄写我的法，才愿意说法给你听。」
仙人近炬听完了以后欢喜得不得了，把净族给他的指示当成是佛来恭敬奉行，立刻就把
身上的皮剥下来，再把骨头拆下作笔，流下来的血就用来当作墨水，仰望着净族说：「现在
正是说法的时候，祈求您开始说法！」
净族于是就说了这首偈子：

常当摄身行 而不杀盗淫 不两舌恶语 妄言及绮语

心不贪诸欲 无生瞋恚心 舍离诸邪见 是为菩萨行

意思说：「要恒常收摄自己的行为，『身』不去做杀生、偷盗和邪淫；『口』不去搬弄
是非、说粗恶难听话、颠倒黑白、以及讲没有意义的话；『意』不起贪念各种欲望、起忿怒
瞋恨心、舍弃种种的邪见。身、口、意三门能如此的去做到，就是菩萨行了。」
说完这首偈子之后，就自己写下来，再派人将他宣读抄写下来，让瞻部洲里面的人们都
能诵念阅读，并且照着去修行。
世尊在那时候是用这么艰苦的方式求法，为了众生能够得度，心里一点悔恨也没有，可
是今天为甚么您却要舍离他们，直接入湼盘而不愿意说法来让他们得到解脱呢？
再说还有，世尊，您在过去很久很远的无数劫时，在瞻部洲当一个大国王，名字叫做戒
相(尸毗)，国王所住的城市叫做天胜(提婆跋提)宫，过着快乐丰富无比的生活，那时候的戒
相王统领瞻部洲八万四千余个小国王、以及六万个省区、八十万个城市，天胜王有二万个夫
人和婇女、五百位太子、和一万名大臣，天胜王以大慈悲来治理国家，体恤所有的万物，这
时天界的帝释身上出现五种即将死亡的征兆，非常的忧愁不快乐。
相胜行业(毗首羯摩)看见这种情形，就向前问说：「您为甚么叹息而且忧愁呢？」
帝释就告诉他说：「我的命就快要结束，所有死亡的现象都已经现出来了，如今在这世
间上佛法已经消失，而且也没有各大菩萨住持，我的心不知道可以归依谁，所以正在这里发
愁呢！」
相胜行业(毗首羯摩)向天帝释说：「现在瞻部洲有一位大王在行菩萨道，名字叫做戒相
(尸毘)，他的意志很坚固修行非常精进，一定可以成就佛道，您可以到那里去投靠归依他，
必然得到他的保护，解救您眼前的危险困厄。」
 天帝释又说：「如果他是菩萨，应该先试验他一下看是不是真的，你变化成一只鸽子，
我变化成一只老鹰，急迫地在后面追你，一直追到戒相王的地方，然后你求他保护你，用这
种方法来考验他，就可以知道他是真是假。」
相胜行业又回答天帝释：「菩萨大人是不应该增加他的痛苦的，应该要去供养他才对
啊！不要用这这种困苦事来逼迫他。」
那时候帝释就说一首偈子：

我实非恶心 如真金应试 以此试菩萨 知为至诚不

意思说：「我并不是要用恶心来为难菩萨，就像真金要用火炼一样，用这种方式来试验
菩萨，看是不是真实的。」
说完偈子以后，相胜行业自己变化成为一只鸽子，帝释变成一只老鹰，很急迫地追鸽子
后面，眼看着就要捉到的时候，鸽子很惊慌的飞往大王的地方，然后躲在大王的腋下，把命
都归依给大王，老鹰跟着就来了，并且站立在宫殿门外，告诉大王说：「这只鸽子是我的食
物，现在躲到大王这里来，就应该赶快还给我，我肚子可饿得很呢！」
戒相王说：「在我原本所发的誓愿中，应该要度所有的众生，即然鸽子来到我这里归依
我，就不能再给你了。」
老鹰又说：「大王您今天说度所有众生，可是如果断了我的食物，让我活不下去，难道
像我们这种就不算是您说的众生吗？」
大王就问老鹰说：「如果给你其它种肉，你能吃吗？」
老鹰就说：「只有得到新杀有体温的热肉，我才愿意吃。」
戒相王心里想着：「现在如果要得到新杀有体温的热肉，为了一个众生去杀害另一个众
生，在道理上是没有意义的。」在心里想着说：「除了我自己的身体，其它有生命的众生都
是保护爱惜自己的命的。」
就拿了锋利的刀子，然后割自己的股肉拿给老鹰，以便换取鸽子的性命。老鹰告诉大王
说：「大王把所有的施主都看成是平等的，我虽然是小鸟，在道理上也没有偏私冤枉的，如
果想要用肉来换取鸽子，应该秤相同的重量。」
大王就命令左右赶快把秤拿来，用钩子钩着来比较两边的重量是否相等，立刻把鸽子放
在秤子的一端，从大王身上所割下来的肉放另一端，等股肉都割完了，仍旧和鸽子不相等。
那时候大王将身体站起来，想要自己站到秤盘上，可是气力接不上失足跌落地下，昏倒了毫
无知觉，经过很久才再苏醒过来，自己心里责怪着说：「这个身体啊！我从久远以来就被你
困扰到极了，为了你在三界六道轮回，各种酸楚和苦毒都尝遍了，从来就不曾为了种楅田而
去好好利用这个身体，趁现在刚好是要去精进厉行，不是松懈的时候啊！」
大王的种种自责以后，勉强自己站起来好站到秤盘上，心中很是欢喜的认为真好！这时
候天界和地上起了六种震动，各天的宫殿都一直倾斜摇晃，色界各天以下的各天，都同时到
下面人间来，住在虚空中，看见菩萨在做难行的修持，损伤毁坏自己的身体，心里面为了行
大法而不顾自己生命，都各自一齐啼哭了起来，眼泪好像大雨般的流着，然后又以天上的花
像雨一样地下到地上来供养。
 那时候帝释回复原来的形象，站立在大王的面前，告诉大王说：「您今天做这种艰难的
修行，是为了求甚么呢？您今天是为了求当转轮圣王？还是天帝释？还是魔王？在欲界、色
界、无色界中想要求得甚么呢？
大王说：「我所要求的并不是期望得到三界尊贵荣华的快乐，所有修行的福报是为了成
就佛道。」
天帝又说：「您今天伤坏了身体，甚至到了骨髓里面，心里有感觉后悔吗？」
大王说：「没有」
天帝释又说：「您说没有后悔，谁能知道呢？我看您的身体是颤抖不停着呢！说话的气
息就像是要断了一样，您说没有后悔要用甚么来证明呢？」
戒相王就立誓说：「我从开始以来一直到今天，即使像毛发般的微细后悔都没有，我所
求的愿望也必定是真实不虚妄的，如果一切都是像我说的一样的话，让我的身体立即恢复成
原来样子。」
发完誓愿以后身体就真的如愿平复了，而且相貌身形又比之前的更加倍的好，天界和世
间的人都赞叹这种事情从来没有过，欢喜得不得了！
那时候的戒相(尸毘)王就是今天的佛陀您，世尊您在往昔为了救度众生不顾自己的身体
性命，到了这种的地步，今天的世尊法的大海已经满了，法的胜幢也已经竖立，法的大鼓也
已经建立，法的明炬已经遍照，要滋润成之众生现在正是时候，为何您要舍弃所有的众生要
入湼盘不说法呢？」
那时候梵天王在如来面前双手合掌赞叹，诉说如来以前用身体求法，为救度众生的偈
颂，共有千首之多。
那时候世尊接受梵天王的请法，就往瓦拉那斯国的鹿野苑中开始转*轮，佛、法、僧三宝才
有在世间出现。
那时候人和天、以及各天龙、鬼、神、和八部天众，聴闻法这部经后，没有不欢喜的，
并且把聴闻到的法都恭敬地牢记在脑海中依教修行。