孟子《鱼我所欲也》

原文 译文

1 1. 鱼是我所（想要）的，
1. 鱼，我所 欲也；
2. 熊掌（也）是我所（想要）的，
2. 熊掌， 亦我所欲也， 3. 如果这两种东西不能（同时）得
到，（那么）我（就只好）放弃
3. 二者不可 得兼 ，舍鱼而取熊掌 鱼而选取熊掌了。
者也。

2 1. 生命是我所（想要）的，
1. 生，亦（x 翻译）我所 欲也；
2. 道义（也）是我所（想要）的，
2. 义， 亦我所欲也， 3. 如果这两样东西不能（同时）得
到，（那么）我（就只好）牺牲
3. 二 者 不 可 得 兼，舍生而取义者 生命而选取道义了。
也。

3 1. 生命（也）是我所想要的，但我
1. 生 亦（x）我所欲，所欲有
所（想要）的还有（超过）生命
甚于生者，故不为苟 的东西，（所以）我不做（随
（gǒu）得也。 便）得到（生命的事情）。

2. 死亡是我所（厌恶）的，但我所
2. 死 亦 我 所 恶 （ wù ） ， 所 恶 有
（厌恶）的还有（多过）死亡的
甚于 死者， 故患 有所不 辟 事，（所以）有（灾祸）我也不
（躲避）（bì）也。 （躲避）（不去躲避）。

4 1. （如果）人们所想要的东西没有
1. 如 （果）（假） 使 人之所欲莫
（超过）生命的，（那么）凡是
甚于 生 ， 则 凡 可 以 得 生 者 能够（用来）求得生存的手段，
（为什么）不采用呢？
何不用也。
2. （如果）人们所（厌恶）的事情

2. 使 人之所 恶莫甚于 死者， 是（超过）死亡的，（那么）凡

是可以（用来）（躲避）（祸
则凡可以辟患者何不为 患）的办法（为什么）不使用
也！ 呢？
5 1. （原因是）（从这里看见= 由此
1. 由是则生而有不用也；
可见），有些可以生存的方法是
2. 由是则可以辟患而有不为也。 不可以使用的；
2. （原因是）（由此可见），有些
可以（躲避）（祸患）的方法是
不可以使用的。

6 1. （因此）所（想要）的，应该是
1. 是故所欲有甚于生者，
（超过）生命的东西，
2. 所恶有甚于死者。
2. 所（厌恶）的，应该是（超过）
死亡的事情。

7 （不是只有）贤人有（这个）本性，人
非（不）独（单/只）贤者有是心
人（都）有，只不过贤能的人不丧失
也，人 皆有之，贤者能勿丧耳。 （而已）。
0

8 一箪（dān）食，一豆（容器） 一碗食物，一碗（粥）（汤），得到它
就能活下去，（没得到/得不到）它就会
羹（≠荳 BEAN ） （ gēng ） ， 得 之 则
饿死。
生，弗得则死。
9 1. 如果盛气凌人地呼喝着（给）他
1. 呼尔而 与之，行道之人弗受；
吃，饥饿的行人也（不要）（不
接）受；
2. 蹴（cù）尔而与之，乞人 2. （践踏着食物来给他），就连乞
不屑也。 丐也会因轻视而不肯接受。

10 1. 高官厚禄却不辨是否合乎礼义就
1. 万钟则不辩礼义而受之，
接受了它，
2. （这样， )高官厚禄（对）我有
（什么益处）呢？
 2. 万钟 于（prep）我何（WH）加
（ PLUS) 焉 ！

11 1. 为宫室之美， 1. 是为了住宅的华丽;
2. 妻妾之奉， 2. 妻妾的侍奉;
3. 认 识 的 穷 人 （ 懂 ） （ 感 激 ） 我
3. 所 识 穷 乏 者 得(恩=德=惠）我
（吗）？
与？
12 1. （以前）有人为了大义宁死也不
1. 乡 （向）为身死而不受， 今 为
愿接受，（现在）却为了住宅的
宫室之美为之；
华丽而接受了它；

2. 乡 为身死而不受， 今 为妻妾之 2. （以前）有人为了大义宁死也不

奉为之； 愿接受，（现在）却为了妻妾的
侍奉而接受了它；

3. 乡 为身死而不受， 今 为所识穷 3. （以前）有人为了大义宁死也不

愿接受，（现在）却为了认识的 x
乏者 得我而为之。 穷人（懂）（感激）自己而接受
了它。

13 （这）难道不可以（完了）（停止）
是亦不可以已乎？
吗？

14 这就（叫做）丧失了人所固有的本性。
此之谓失其本心。