試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力

試題庫（文言指定篇章試題）

《孟子‧魚我所欲也》

64. 根據《孟子‧魚我所欲也》一文，解釋以下文句中有着重號的字的意思。（5 分）
（每題 1 分）
(1) 由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不 患： 怎麼
‧
為也。
(2) 所欲有甚於生者，故不為苟得也。 苟： 隨便
‧
(3) 使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何 惡： 厭惡
‧
不為也？
(4) 嘑爾而與之，行道之人弗受。 道： 道路
‧
(5) 為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？ 識： 認識
‧

65. 試根據《孟子‧魚我所欲也》，把以下文句譯寫成白話文。（15 分）（每題 3 分）

(1) 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

如果這兩者不能同時得到，我就捨棄魚而選擇熊掌。

(2) 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？

如果人們沒有比生命更想要的東西，那麼凡是可求得生存的手段，有甚麼不可

用呢？

(3) 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，只不過賢人能夠保持不喪失罷了。

(4) 一簞食，一豆羮，得之則生，弗得則死。

一竹筐食物，一木碗湯羮，得到它們就能生存，得不到它們就會餓死。

(5) 萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？

萬鍾的俸祿卻不分辨是否合於禮義就接受了，萬鍾的俸祿對我有甚麼增益呢？

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 1 頁，共 9 頁 © 2015 香港教育圖書公司

This study source was downloaded by 100000821153045 from CourseHero.com on 11-14-2023 09:05:14 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/129687910/%E5%96%AE%E5%85%834-%E9%AD%9A%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F1%E7%AD%9
 試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力
66. 根據《孟子‧魚我所欲也》一文，試指出以下句子中粗體字的詞性及詞義。（5 分）
（每題 5 分，每項 0.5 分）
句子 詞性 詞義
(1) 非 獨 賢 者 有 是 心 也 ， 人 皆 有 語氣詞 而已／罷了
之，賢者能勿喪耳。
(2) 一簞食，一豆羹，得之則生， 名詞 古代用作盛湯的木器
弗得則死。
(3) 萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾 介詞 對於
於我何加焉？
(4) 由是則生而有不用也，由是則 代詞 這
可以辟患而有不為也。
(5) 如使人之所欲莫甚於生，則凡 連詞 假如
可以得生者，何不用也？

67. 《孟子‧魚我所欲也》一文的中心論點是甚麼？（3 分）

《孟子‧魚我所欲也》以「魚」比喻「生」，以「熊掌」比喻「義」（1 分），論證由

於道義的價值高於生命，當面對兩難抉擇時，應捨棄生命，選擇道義（2 分）。

68. 《孟子‧魚我所欲也》一文用到的論證手法包括：（2 分）
 正反論證 A B C D
 比喻論證 ○ ○  ○
 舉例論證
 類比論證

A  B 
C  D 

69. 《孟子‧魚我所欲也》 「是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者」一句，孟子是怎樣

推論出來的？（4 分）他想說明甚麼道理？（2 分）
 推論過程： 孟子假設如果沒有東西比生命更寶貴，沒有東西比死亡更令人厭惡，

那麼怎樣的生存方法、避過死亡的手段都會有人使用。（2 分）可是事實並非如此，

孟子以此推斷，人之所欲及所惡有甚於生死，就是義與不義，因此生與死應以義為

取捨標準。
（2 分）

 道理： 孟子以這句話說明所有人都有捨生取義的本性。（2 分）

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 2 頁，共 9 頁 © 2015 香港教育圖書公司

This study source was downloaded by 100000821153045 from CourseHero.com on 11-14-2023 09:05:14 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/129687910/%E5%96%AE%E5%85%834-%E9%AD%9A%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F1%E7%AD%9
 試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力
70. 根據《孟子‧魚我所欲也》第一段，孟子如何運用正反論證論述觀點，試填寫下表。
（6 分）
由「魚，我所欲也」至「 舍生而取義也 （1 分）」：指出當
第一部分
人面對生命與道義兩難抉擇時，因為後者的價值高於前者，
提出論點
所以應捨棄 生命 （0.5 分），選擇 道義 （0.5 分）。

第二部分 由「 生亦我所欲 （1 分）」至「故患有所不辟也」：論述人

正面論述 不能 苟且偷生 （0.5 分），不能無原則地避開死亡的禍患。

由「 如使人之所欲莫甚於生 （1 分）」至「賢者能勿喪耳」：

第三部分 論述面對生死考驗時，不是所有人都會因求生避死而 不擇手

反面論述 段（0.5 分）
、不顧禮義，而且不單是 賢者（0.5 分）才會有

如此反應，可見源於善性的「 義（0.5 分）」是人人都有的。

71. 有謂「孟子長於譬喻，辭不迫切，而意已獨至。」試以《孟子‧魚我所欲也》為例，
加以析述。（4 分）
《孟子‧魚我所欲也》一文連用比喻說理。孟子先以「魚」比喻「生」
，以「熊掌」

比喻「義」，當兩者不可兼得，應捨生取義（2 分）孟子運用比喻能形象化地說

明，所有人都有捨生取義本性的抽象道理，帶出全文的論點。（2 分）由此可見

「孟子長於譬喻，辭不迫切，而意已獨至 」的評論是正確的。

72. 試用一個四字詞形容《孟子‧魚我所欲也》中「失其本心」的人是怎樣的。（1 分）

見 利 忘 義 （答案須是四字詞）

73. 以下引文運用了甚麼修辭手法？（1 分）試略加說明。（2 分）

生亦我所欲也，義亦我所欲也。（《孟子‧魚我所欲也》）

 修辭手法： 對偶。（1 分）
 說明：引文運用了對偶，「生」與「義」字數相同、詞性亦相同，以生與義並排

對偶，而「我所欲」能加強語氣，突出兩者都是對人很重要的。（2 分）

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 3 頁，共 9 頁 © 2015 香港教育圖書公司

This study source was downloaded by 100000821153045 from CourseHero.com on 11-14-2023 09:05:14 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/129687910/%E5%96%AE%E5%85%834-%E9%AD%9A%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F1%E7%AD%9
 試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力
74. 《孟子‧魚我所欲也》中，「如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？」
運用了哪種修辭手法？（1 分）又這種修辭手法如何加強說理效果？試以引文為例，
略加說明。（2 分）
 修辭手法：
A 設問 A B C D
B 比喻 ○ ○ ○ 
C 對比
D 反問
 說理效果：反問是用疑問句的方式來強調確定意思。引文通過反問，強調所欲有

甚於生的，就是義，肯定地說明人要捨生取義的道理。（2 分）

75. 在《孟子‧魚我所欲也》一文中，孟子用「魚」與「熊掌」分別比喻甚麼？（2 分）
這比喻說明甚麼道理？（3 分）
 「魚」比喻： 生／生命（1 分）

「熊掌」比喻：義／仁義／道義（1 分）

 說明的道理：孟子認為生與義都很珍貴，但當兩者不可兼得，人應捨生取義。
（1

分）一般人都視生命為最高價值，孟子卻不一樣，他指出「所欲有甚於生者」
，就是

「義」
，「所惡有甚於死者」，就是「不義」。（1 分）他又指「舍生取義」是出於「人

皆有之」的本心，生死應以義為取捨標準，勿因一己私慾而喪失本心。（1 分）

76. 孟子在《魚我所欲也》中，對於不分辨禮義而接受「宮室之美」、「妻妾之奉」、「所
識窮乏者得我」者的態度是怎樣的？（1 分）
A 讚賞 A B C D
B 批評 ○  ○ ○
C 體諒
D 中立

77. 試說明《孟子‧魚我所欲也》中，孟子認為「所欲」與「所惡」之間的關係。
（3 分）

孟子認為「所欲」與「所惡」之間是相對的關係。（1 分）他以生死作對比，說明人

們都渴望生而害怕死，但是人覺得還有比生命更想要的東西，就是義（1 分），還有

比死亡更厭惡的東西，就是不義，可見捨生取義是人的本性（1 分）。

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 4 頁，共 9 頁 © 2015 香港教育圖書公司

This study source was downloaded by 100000821153045 from CourseHero.com on 11-14-2023 09:05:14 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/129687910/%E5%96%AE%E5%85%834-%E9%AD%9A%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F1%E7%AD%9
 試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力

78. 試評論《孟子‧魚我所欲也》所用的比喻說理技巧。（5 分）

魚與熊掌、生與義都是人所喜愛又難以取捨的東西，孟子以此類推出，人在面對生

命和大義不可兼得的情況下，就要在兩者之間進行抉擇。
（2 分）
《孟子‧魚我所欲也》

一文所用的比喻貼切。（1 分）魚和熊掌都是人所知道的食物，孟子採用日常事例，

由淺入深，透過比喻生動形象地說明義的價值高於生命，並指出面對兩難時，應「舍

生取義」
。（2 分）（答案言之成理即可。）

其他答案：
魚與熊掌、生與義都是人所喜愛又難以取捨的東西，孟子以此類推出，人在面對生
命和大義不可兼得的情況下，就要在兩者之間進行抉擇。
（2 分）
《孟子‧魚我所欲也》
一文所用的比喻不夠貼切。（1 分）因為若不了解魚與熊掌價值的區別，則無從理解
作者的選擇，不能有效說明捨生取義的道理，減弱了文章的說服力。（2 分）

79. 以下《孟子‧魚我所欲也》引文運用了哪種說理技巧？（1 分）又這種技巧如何加強

說理效果？試以引文為例，略加說明。（2 分）

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，
乞人不屑也；萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？

 說理技巧： 對比（1 分）

 說理效果：「簞豆」指很少的食物，攸關生死，但路人及乞丐為了義也不會接受，

對比「萬鍾」極言俸祿之多，遠不及生命的價值，但人們會不分辨是否符合禮義而

接受，突出見利忘義是喪失本心的表現。（2 分）
其他答案：
反問（1 分）；引文「萬鍾於我何加焉？」以詰問方式，指出不合禮義的「萬鍾」俸
祿，俸祿的人都不應接受，肯定見利忘義是喪失本心的表現。（2 分）

80. 在《孟子‧魚我所欲也》，孟子指出人人都能實踐「義」。試摘錄一句能論證此觀論
的句子，並說明之。（4 分）
 句子： 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。（1 分）
 說明： 此例子說明大聲地呼喝把食物給人吃，路人不會接受；用腳踐踏着食物

給人吃，乞丐也不屑接受。（1 分）人們天生的羞惡之心會阻止自己接受不合禮義的

「嗟來之食」
，即使普通如路人、卑微如乞丐也有這高尚的情操（1 分）
，可見只要順

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 5 頁，共 9 頁 © 2015 香港教育圖書公司

This study source was downloaded by 100000821153045 from CourseHero.com on 11-14-2023 09:05:14 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/129687910/%E5%96%AE%E5%85%834-%E9%AD%9A%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F1%E7%AD%9
 試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力

着本心，人人都能實踐「義」。（1 分）

81. 根據孟子在《魚我所欲也》中的闡述，我們在日常生活中怎樣才能實踐「義」呢？
試舉例說明之。
（4 分）
孟子在《魚我所欲也》中提到，只要順着本心，人人都能實踐「義」
。（1 分）在日常

生活中，我們只要保持仁慈及尊重他人的心，就能實踐「義」
。（1 分）例如我們去老

人院做義工，對長者有愛心和同理心，易地而處，了解他們的需要，全心全意地服

務長者，這就是實踐「義」。（2 分）（答案言之成理即可。）

82. 在《孟子‧魚我所欲也》中，「嘑爾而與之」及「蹴爾而與之」的「一簞食，一豆羹」
可以稱為甚麼？（2 分）
嗟 來 之 食 （答案須是四字詞）

83. 在《孟子‧魚我所欲也》中，孟子以「非獨賢者有是心也，人皆有之」一句作段落
的結尾，其用意為何？（2 分）你認為在現實生活中「本心」是真的「人皆有之」嗎？
（3 分）
 用意： 孟子指出人最重視的並非生死，他重申人比生命更想要的是義，比死亡

更厭惡的是不義，因此人應會捨生取義。不過，一般人認為只有「賢者」才能做到

捨生取義。孟子不同意這個說法，所以用此句作結，肯定人人都可以捨生取義，借

此游說人們改變看法，接受他只要能順着本心，人人均能做到捨生取義的看法。（2

分）

 看法：我認為在現實生活中「本心」真是「人皆有之」，人人都有向善之心。（1

分）例如，一般人在公共交通工具上會讓座給有需要的人、遇到不公義的事也會挺

身而出。
（1 分）不過，當面臨生死存亡的考驗時，大多數人則會衡量輕重，未必能

做到捨生取義。（1 分）（答案言之成理即可。）

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 6 頁，共 9 頁 © 2015 香港教育圖書公司

This study source was downloaded by 100000821153045 from CourseHero.com on 11-14-2023 09:05:14 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/129687910/%E5%96%AE%E5%85%834-%E9%AD%9A%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F1%E7%AD%9
 試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力
84. 《孟子‧魚我所欲也》用不辨別禮義而接受萬鍾俸祿的事例，論證甚麼觀點？（2
分）
A B C D
A 人能捨生取義是出於本心。
○ ○ ○ ●
B 人有羞恥之心就能捨生取義。

C 為官者一定不能捨生取義。

D 人見利忘義就會失去本心。

85. 假設你是《孟子‧魚我所欲也》中的「乞人」
，你會同樣不接受「嗟來之食」嗎？（3
分）
我不會像《孟子‧魚我所欲也》中的「乞人」一樣不接受「嗟來之食」
。（1 分）因為

有生命才可以談得上「義」，所謂「留得青山在，哪怕無柴燒」，如果餓死，就沒有

翻身的機會了。所以我會接受「嗟來之食」
。（2 分）。（答案言之成理即可。）

其他答案：
我會像《孟子‧魚我所欲也》中的「乞人」一樣不接受「嗟來之食」 。（1 分）因為生
命的價值不及人的尊嚴重要，所謂「不為五斗米折腰」 ，
「乞人」也是人， 「義」的價
值高於一切。所以我不會接受「嗟來之食」。（2 分）

86. 根據《孟子‧魚我所欲也》一文，判斷以下陳述，塗滿與答案相應的圓圈；各分題
限選一個答案，多選者 0 分。（4 分）
正確 錯誤 無從
判斷
(1) 賢者與普通人均能捨生取義。 ● ○ ○

(2) 賢者與普通人均會喪失本心。 ○ ● ○

答案分析：（4 分，每分題 2 分；每題限選一個答案，多選者 0 分。）

(1) 正確。孟子認為人人都有羞惡之心，可以捨生取義，所以只要人人保持本心，就
能捨生取義，故陳述正確。
(2) 錯誤。孟子認為普通人與賢者的分別在於，賢者能保持不喪失本心，而普通人會
喪失本心，故陳述正確。

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 7 頁，共 9 頁 © 2015 香港教育圖書公司

This study source was downloaded by 100000821153045 from CourseHero.com on 11-14-2023 09:05:14 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/129687910/%E5%96%AE%E5%85%834-%E9%AD%9A%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F1%E7%AD%9
 試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力
87. 試根據《孟子‧魚我所欲也》內容，從利益角度解釋「不失本心」與「失本心」之
別。（3 分）
「本心」指羞惡之心，讓人做出捨生取義的行為。（1 分）失與不失「本心」的分別

在於，當人面對利益時，
「不失本心」的人會照顧他人的利益，富有利他精神（1 分），

而「失本心」的人只顧及自己的利益，妄顧他人（1 分）。

88. 根據《孟子‧魚我所欲也》一文內容大意，你會用甚麼代替魚與熊掌？試略加說明。
（4 分）
 以 粉 絲 代替魚（答案須是兩字詞）（1 分）

 以 魚 翅 代替熊掌（答案須是兩字詞）
（1 分）

 說明： 因為現代人較少機會接觸熊掌，難以產生共鳴。如果把魚與熊掌改成粉

絲和魚翅，更能貼近現代人的生活，讓人較容易理解孟子的看法及同意其觀點。（2

分）
（答案言之成理即可。）

89. 你認為孟子在《魚我所欲也》提倡的「重義輕利」適用於現今香港社會嗎？試加以
說明。（3 分）
適用。
（1 分）在現今香港社會營商，講求盈利本是無可厚非的，但商家必須遵守商

業操守、符合道義。（1 分）若欠缺商業道義，會使產品或企業難以建立商譽，嚴重

影響生意。若抱持先義後利、重義輕利的態度，反而能使商譽遠播，自然客似雲來。

（1 分）（答案言之成理即可。）

其他答案：
不適用。（1 分）在弱肉強食的商業社會中，公司與全世界的同業競爭激烈，所以商
家必須努力追求最大利潤，以維持企業營運，否則公司及員工都難以生存。（1 分）
故此應該義利並重，在符合道義的前提下，公司與不同伙伴做到互惠互利，達到雙
贏的局面。（1 分）

90. 在《孟子‧魚我所欲也》中，哪些人具有《論語‧論仁論孝論君子》中仁者的精神？
（2 分）
 行道之人 A B C D
 賢者 ○ ○  ○

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 8 頁，共 9 頁 © 2015 香港教育圖書公司

This study source was downloaded by 100000821153045 from CourseHero.com on 11-14-2023 09:05:14 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/129687910/%E5%96%AE%E5%85%834-%E9%AD%9A%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F1%E7%AD%9
 試題庫（文言指定篇章試題） 卷一 閱讀能力
 窮乏者
 乞人

A  B 
C  D 

91. 你認為《孟子‧魚我所欲也》的「失其本心」與《荀子‧勸學》的「用心躁也」的
「心」
，涵義相同嗎？試略加說明。（5 分）
不相同。
（1 分）
《孟子‧魚我所欲也》的「失其本心」中的「心」是指每人都有羞惡

之心。孟子認為只要不喪失本心，人人都能做到捨生取義。
（1 分）而《荀子‧勸學》

的「用心躁也」的「心」是用心，意思是指求學不專心。荀子認為，人要通過學習，

增長知識，才能做到按智慧聰明做事，減少犯錯。（1 分）孟子是從性本善出發，人

只要順性，就會懂得捨生取義，而荀子認為性本惡，人需要通過教育，才能為善，

所以兩者的「心」是不同的。（2 分）

92. 試比較《孟子‧魚我所欲也》與《論語‧論仁》對「義」與「利」的看法。（4 分）
孟子和孔子均主張重義輕利（1 分），强調以義為先（1 分）。孟子在《魚我所欲也》

提到即使面對優厚的俸祿，人們亦要分辨是否合於禮義才能接受，否則就是陷自身

於不義。
（1 分）而《論仁論孝論君子》中，孔子認為各人都嚮往財富，但必須以正

當的手段求取，否則就是有違道義。（1 分）

《新高中中國語文新編》
（第二版） 第 9 頁，共 9 頁 © 2015 香港教育圖書公司

This study source was downloaded by 100000821153045 from CourseHero.com on 11-14-2023 09:05:14 GMT -06:00

https://www.coursehero.com/file/129687910/%E5%96%AE%E5%85%834-%E9%AD%9A%E6%88%91%E6%89%80%E6%AC%B2%E4%B9%9F1%E7%AD%9
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)