23-24 中四級 中文科 單元三

《魚我所欲也》單元評估 評分參考(1/3/24 更新)

1. 根據《孟子．魚我所欲也》一文，解釋以下文句中粗體字的字的意思。（4 分）
(1) 所欲有甚於生者，故不為苟得也。 苟： 隨便/輕率 1
(2) 使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者，何不為也？ 惡： 憎厭/厭惡 1
(3) 嘑爾而與之，行道之人弗受。 道： 路/街道/道路 1
(路過/經過 0)
(4) 為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？ 識： 認識 1

2. 《孟子．魚我所欲也》用魚與熊掌的比喻，論證甚麼觀點？（2 分）
A 義與生命不能同時得到 A B C D
B 人應捨生取義 ○ ● ○ ○
C 人人皆可捨生取義
D 人要保持捨生取義的本心

3. 《孟子．魚我所欲也》「是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者」一句，孟子是怎樣推論
出來的？（4 分）他想說明甚麼道理？（2 分）

 推論過程：孟子假設如果沒有東西比生命更寶貴，沒有東西比死亡更令人厭惡，那麼

怎樣的生存方法、避過死亡的手段都會有人使用。2 可是事實並非如此，孟

子以此推斷，人之所欲及所惡有甚於生死，就是義與不義，因此生與死應以

義為取捨標準。2 或

人皆愛生存/生命，但有些東西(即義)比生命更珍貴，便寧願放棄生命 / 有

保存生命的方法但不會用 2；人皆厭惡死亡，但有些東西(即不義)﹐比死亡

更厭惡，便寧願不避死亡 / 有避免死亡的方法但不會用 2

(其他合理推論均可給分，最高 4 分)

 道理：人都有捨生取義 1 的本性/本心 1

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.

4. 孟子在《魚我所欲也》提到「行道之人」和「乞人」的行為。試根據相關內容，比較兩者
的遭遇和他們作出的反應。（4 分）

行道之人 乞人
： ：
遭遇
施予者大聲呼喝地 0.5 給他食物 0.5。 施予者用腳踐踏着 0.5 給他食物 0.5。
：
反應
不接受施捨 / 不屑接受這些食物。（2 分）

5. 以下兩句《孟子．魚我所欲也》的引文均運用了甚麼修辭手法？（1 分）又這種手法對論
說觀點有甚麼作用？試以引文為例，略加說明。（2 分）
甲 萬鍾於我何加焉？

乙 鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，
是亦不可以已乎？

 修辭手法： 反 問 （答案須是兩個字）（1 分）

 作用：通過「是亦不可以已乎」一句反問，使文章具有不容反駁的雄辯氣勢 / 氣勢咄

咄逼人1，突出「為之」即接受不義的萬鍾俸祿的不應該 / 接受不問禮義的萬鍾

是不義的行為1。

6. 孟子在《魚我所欲也》中怎樣運用「簞食豆羹」和「萬鍾」的對比說明生與義的關係？試
分析說明。（5 分）

「簞食豆羹」形容食物極少，但攸關生死/能保存生命 1；而「萬鍾」形容俸祿極多，卻

比不上生命的價值/對己沒什麼增益 1。昔日有的人在生與義之間選擇了義，後來卻為了

宮室、侍奉和別人的感激 1，而不問禮義地接受俸祿 1，可見人會因物慾而失去本心 1。

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7. 根據《孟子．魚我所欲也》一文，判斷以下陳述。（2 分）
無從
孟子認為： 正確 錯誤 判斷
(1) 被物質誘惑而忘卻禮義，是某些人失去本心的原因。 ● ○ ○

(2) 只有少數人能保持本心。 ○ ○ ●

答案分析：（2 分，每分題 1 分）
(1) 正確。孟子提到某些人不分辨是否合於禮義便接受萬鍾俸祿，可能是為了華美的宮室、
妻妾的侍奉或讓認識的窮困者感激自己，可見某些人會因個人物慾而捨棄本心，故陳
述正確。
(2) 無從判斷。孟子認為人人皆有本心，只有賢者能保持本心不喪失，然而孟子沒有說明
賢者只是小部分人，陳述與內容沒有矛盾，故屬無從判斷。

8. 根據以下《孟子．魚我所欲也》的引文，回答所附問題。
鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而
不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？
以下哪一項最能概括以上一段文字的特色？（2 分）
A 氣勢磅礡 A B C D
B 用字精煉 ● ○ ○ ○
C 音韻鏗鏘
D 語氣舒緩

9. 綜合《孟子．魚我所欲也》全文，以下哪些選項與孟子對「本心」的看法相符？（2 分）
 只有賢人才會擁有本心。
 利益可能會使人放棄本心。
 本心指願意舍生取義的志向。
 擁有本心的人不會追求財富。

A  B  A B C D
C  D  ○ ○  ○

試卷完

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