‫‪11/04/2022 16:48‬‬ ‫شبكة األلوكة‬

‫رمضان شهر االنتصارات (خطبة)‬

‫الشيخ حممد عبدالتواب سويدان‬

‫مقاالت متعلقة‬

‫اتريخ اإلضافة‪ 27/1/2022 :‬ميالدي ‪ 24/6/1443 -‬هجري‬

‫الزايرات‪12393 :‬‬

‫رمضان شهر االنتصارات‬

‫إن احلمد هلل‪ ،‬حنمده ونستعينه ونستغفره‪ ،‬ونعوذ ابهلل من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا‪ ،‬من يهده هللا فال مضل له‪ ،‬ومن يضلل فال هادي له‪،‬‬
‫وأشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له‪ ،‬وأشهد أن سيدان حممًد ا عبده ورسوله‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫فأحبيت يف هللا كم هلل عز وجل علينا من نعم ظاهرة وابطنة أسبغها علينا‪ ،‬وكم هلل عز وجل من خري وفضل أفاض به علينا‪ ،‬واختص به أمة اإلسالم‬
‫دون غريها من األمم‪ ،‬ولو يعلم الناس ما عند هللا عز وجل يف شهر رمضان من الرمحات والربكات واخلريات‪ ،‬ما فَّرط املفِّرطون‪ ،‬وقَّصر املقصرون‪،‬‬
‫وغفل عن ذكره الغافلون‪ ،‬فاهلل عز وجل قد أودع شهر رمضان الكثري من األسرار والكنوز اليت جعلت هذا الشهر املبارك شامة العام واتج‬
‫الشهور وُدَّرة الزمان‪ ،‬فكما أن شهر رمضان هو شهر الصيام والقيام وقراءة القرآن‪ ،‬والصدقة واإلطعام والعبادات الكثرية‪ ،‬فإن شهر رمضان أيًض ا‬
‫هو شهر االنتصارات‪ ،‬شهر العزة والكرامة؛ فربنا عز وجل جعل شهر رمضان شهر ميالد األمة اإلسالمية‪ ،‬حني أضاء وحُي السماء ظلمات‬
‫األرض‪ ،‬وبدد نور اهلداية ظلمات الشرك واجلاهلية واخلرافة‪ ،‬فكان رمضان عهًد ا جديًد ا استقبلت به البشرية خري رسل هللا وآخر رساالت‬
‫السماء‪ ،‬فكان رمضان نقطة حتُّو ل يف مسرية البشرية بنزول القرآن؛ كان انتصاًرا للنور على الظالم‪ ،‬واحلق على الباطل‪ ،‬والتوحيد على الشرك‪،‬‬
‫والطهارة والنقاء على الفحش والَعْه ر‪ ،‬فقد وقعت فيه العديد من األحداث العظام واملواقف اجلسام اليت مثلت حتواًل كبًريا يف حياة األمة‪ ،‬فمعاين‬
‫االنتصارات وأجبدايت العزة وأصول الكرامة‪ ،‬قد جتسدت يف شهر رمضان الكرمي‪.‬‬

‫فإىل القلب الذي يفِّكر خاشًعا بني يدي ملك السماوات واألرض‪ ،‬وينفطر كمًد ا على نكبات املسلمني‪ ،‬وإىل العني اليت تسيل دمًعا من خشية‬
‫هللا‪ ،‬ودًما على أحوال املسلمني ومآسيهم‪ ،‬وإىل اجلوارح اليت تصوم ابتغاء رضوان هللا‪ ،‬وتشتاق أن ينتصر اإلسالم‪ ،‬إىل هؤالء مجيًعا هندي هلم هذه‬
‫املشاهد واملواقف الكربى يف معاين االنتصار‪.‬‬

‫يف شهر رمضان حقق املسلمون عدة انتصارات كانت مبثابة احملطة الفارقة والنقطة الفاصلة يف حياة األمة اإلسالمية‪ ،‬وُأوىل هذه االنتصارات‬
‫كانت يوم الفرقان يوم التقى اجلمعان‪ ،‬يوم بدر‪ ،‬يف العام الثاين من اهلجرة‪ ،‬عندما التقت الفئة املؤمنة جند الرمحن‪ ،‬مع جند الشيطان الفئة‬
‫الكافرة‪ ،‬وقد تراءت الفئتان من أول صدام بني احلق والباطل واإلميان والكفران‪ ،‬ويتنزل نصر هللا عز وجل على املؤمنني‪ ،‬ليكون أعظم انتصارات‬
‫اإلسالم‪.‬‬

‫‪1/6‬‬
‫‪11/04/2022 16:48‬‬ ‫شبكة األلوكة‬

‫ومن روعة االنتصار أيها املسلمون وعظمة املشهد‪ ،‬أنزل هللا عز وجل يف الواقعة قرآاًن يتلى إىل يوم الدين يف سورة األنفال اليت نزلت معظم آايهتا‬
‫يف شأن غزوة بدر‪ ،‬وقد مساها املوىل عز وجل يوم الفرقان؛ ألهنا كانت فرقااًن بني عهد االستضعاف والقلى وتسُّلط األعداء‪ ،‬إىل عهد القوة‬
‫واالنتشار والنصر على األعداء‪ ،‬واستحق أهل بدر صك املغفرة والعتق من النريان الذي أصدره رب الربية على لسان رسول البشرية‪" :‬لعل هللا‬
‫اَّطلع على أهل بدر‪ ،‬فقال‪ :‬اعملوا ما شئتم‪"...‬؛‬

‫قال تعاىل‪َ ﴿ :‬لَق ْد َن ُك ا ِب ْد ٍر َأْن َأِذ َّلٌة َفاَّتُقوا ا َل َّلُك َتْش ُك وَن * ِإْذ َت ُقوُل ِلْل ْؤ ِم ِن َأَل ْك ِف ُك َأْن ِمُيَّدُك ُّبُك ِبَثاَل َثِة آاَل ٍف ِم‬
‫َن‬ ‫ْم َر ْم‬ ‫ُم َني ْن َي َي ْم‬ ‫ُر‬ ‫َهَّلل َع ْم‬ ‫َو َص َر ُم ُهَّلل َب َو ُتْم‬
‫ِإ‬ ‫ِم‬ ‫ِة‬ ‫ِئ‬
‫َن اْلَم اَل َك ُمَس ِّو َني * َوَما َجَعَلُه اُهَّلل اَّل ُبْش َرى َلُك ْم‬
‫ِم‬ ‫ٍف‬ ‫اْلَم اَل ِئَك ِة ُمْن َزِلَني * َبَلى ِإْن َتْص ُرِبوا َو َت َّت ُقوا َو ْأَيُتوُك ْم ْن َف ْو ِر ْم َه َذ ا ْمُي ْدُك ْم َرُّبُك ْم َخِبْم َس آاَل‬
‫ِة‬ ‫ِد‬ ‫ِه‬ ‫ِم‬
‫َو ِلَتْطَم ِئَّن ُقُلوُبُك ْم ِبِه َوَما الَّنْص ُر ِإاَّل ِم ْن ِع ْنِد اِهَّلل اْلَعِزيِز اَحْلِكيِم ﴾ [آل عمران‪.]126 - 123 :‬‬

‫ويف رمضان من العام الثامن من اهلجرة كانت حمطة فارقة ونقطة فاصلة يف حياة األمة‪ ،‬عندما فتحت جيوش الصحابة بقيادة الرسول صلى هللا‬
‫عليه وسلم مكة‪ ،‬وأعلنوا سقوط عاصمة الشرك واالستكبار اجلاهلي اليت طاَلما استغل املشركون منزلتها وفضلها يف التحريض ضد اإلسالم‬
‫واملسلمني‪ ،‬وأعلنوا حترير بلد هللا احلرام من أدران الشرك واألواثن‪ ،‬لتبدأ مرحلة جديدة يف حياة األمة احتدت فيها بالد احلرمني‪ ،‬األصل واملهجر‪،‬‬
‫وأعلن عن قيام الدولة اإلسالمية على حدود جديدة‪.‬‬

‫أيها املسلمون‪ ،‬عندما قاد املعتصم العباسي جيًش ا جراًرا أوله من منابت الزيتون وآخره على أبواب عمورية‪ ،‬وذلك يف رمضان سنة ‪223‬هـ‪ ،‬بعد‬
‫أن جترب طاغية الروم توفيل بن ميخائيل‪ ،‬واستغل انشغال املسلمون بقتال اببك اخلرمي يف فارس‪ ،‬وهجم مبائة ألف صلييب على حدود الدولة‬
‫اإلسالمية‪ ،‬وأوقع أبهل زبطرة يف األانضول مذحبة مروعة‪ ،‬فقتل الكبري والصغري‪ ،‬فجدع األنوف ومسل العيون‪ ،‬واستاق احلرائر‪ ،‬حىت إن امرأة‬
‫هامشية صاحت بعد أن لطمها كلب رومي فقالت‪" :‬وامعتصماه"‪ ،‬وطارت األخبار للخليفة املعتصم وهو يف إيوان قصره‪ ،‬فلما طرقت الصرخة‬
‫احلزينة مسامع األسد "املعتصم العباسي" أسرع مهرواًل يف قصره وهو يقول مثل اإلعصار‪" :‬النفري النفري"‪ ،‬وقد خرج بكل ما لديه من جيوش‪،‬‬
‫وأقسم ليهدمَّن أعَّز مدينة عند الرومان‪ ،‬وقد كتب وصيته ولبس كفنه وحتَّنط‪ ،‬وقَّس م ماله‪ :‬ثلًثا ألهله‪ ،‬وثلًثا للمجاهدين‪ ،‬وثلًثا ملنافع املسلمني‪،‬‬
‫ومل يهدأ له ابل ومل يستقر له حال حىت أانخ بساحة عمورية أبكثر من مائة ألف جماهد من ثالث جهات‪ ،‬ودخل عمورية يف السادس من رمضان‬
‫سنة ‪223‬هـ‪ ،‬فهدمها ابلكلية‪ ،‬وتركها قاًعا صفصًف ا‪ ،‬وأَّدب أعداء األمة أتديًبا هائاًل ‪ ،‬ارتدعوا به فرتة طويلة‪ ،‬واستعادت األمة كرامتها‪.‬‬

‫وكان رمضان منطَلًق ا ابألمة إىل العاملية؛ حيث خرجوا من حدود اجلزيرة العربية إىل العاملية‪ ،‬حيث محلوا راايت التوحيد إىل قلب العامل‪ ،‬وذلك مبكًرا‬
‫جًّدا عندما فتح املسلمون جزيرة رودوس سنة ‪53‬هـ‪ ،‬مث فتحوا األندلس يف معركة وادي لكة الشهرية سنة ‪ 92‬هـ‪ ،‬وأصبح غرب القارة األوروبية‬
‫مسلًم ا يرتدد األذان يف جنباته‪ ،‬مث فتح املسلمون جزيرة صقلية سنة ‪212‬هـ‪ ،‬عندما قاد القائد الفقيه احملدث أسد بن الفرات جيوش املسلمني‬
‫ملعركة سهل بالطة يف التاسع من رمضان سنة ‪212‬هـ؛ ليفتح أكرب جزر البحر املتوسط‪ ،‬ويصبح املسلمون على بعد مخسة أميال فقط من إيطاليا‪،‬‬
‫مث واصل املسلمون انطالقهم إىل العاملية لنشر التوحيد بني ربوع املعمورة‪ ،‬وفتح العثمانيون ‪ -‬بقيادة سليمان القانوين ‪ -‬بلجراد عاصمة الصرب‬
‫يف رمضان سنة ‪927‬هـ‪ ،‬وأصبحت بلجراد مدينة إسالمية‪ ،‬وانتشرت فيها املساجد‪ ،‬حىت بلغ تعدادها ‪ 250‬مسجًد ا قام الصرب إبحراقها مجيًعا‬
‫بعد سقوط الدولة العثمانية‪.‬‬

‫أيها املسلمون‪ ،‬وانتصر املسلمون بقيادة سيف الدين قطز على جحافل التتار يف اخلامس والعشرين من رمضان سنة ‪658‬هـ‪ ،‬وقضوا على أسطورة‬
‫التتار اجليش الذي ال يهزم‪ ،‬وكانت تلك األسطورة قد روعت الناس يف كل مكان؛ حيث بلغ من شدة خوفهم ورعبهم من التتار أن اجلندي‬
‫الترتي الواحد يدخل السرداب وفيه مائة رجل‪ ،‬فيقتلهم مجيًعا وحده بعد أن قتلهم اخلوف والفزع من لقاء التتار‪.‬‬
‫‪2/6‬‬
‫‪11/04/2022 16:48‬‬ ‫شبكة األلوكة‬

‫ويف ‪ 10‬رمضان ‪1363‬هـ (‪ 6‬أكتوبر ‪1973‬م)‪ ،‬عرب اجليش املصري قناة السويس وحطم خط ابرليف‪ ،‬وأحلق اهلزمية ابلقوات الصهيونية‪ ،‬يف يوم‬
‫من أايم العرب اخلالدة اليت سطرها التاريخ يف أنصع صفحاته أبحرف من نور‪ ،‬ففي هذا اليوم وقف التاريخ يسجل مواقف أبطال حرب أكتوبر‬
‫الذين تدَّفقوا كالسيل العرم يسرتدون أرضهم‪ ،‬ويستعيدون كرامتهم وجمدهم؛ فهم الذين دافعوا عن أرضهم وكافحوا يف سبيل تطهريها وإعزازها‪،‬‬
‫فبعد أن احتل اليهود سيناء احلبيبة واجلوالن والضفة والقدس وغزة يف ‪ 5‬يونيو ‪1967‬م‪ ،‬أخذوا يتغنون أبسطورة جيشهم الذي ال يقهر‪ ،‬لكن‬
‫مصر جنحت بفضل هللا يف إعادة بناء جيشها وجهزته ابلعتاد وخرية جنود األرض‪ ،‬وابلتخطيط اجليد مع أشقائها العرب وإبرادة صلبة قوية وإميان‬
‫قوي عظيم وخبطة دقيقة حمكمة فاجأت إسرائيل والعامل كله الساعة الثانية بعد الظهر‪ ،‬وانطلقت أكثر من ‪ 220‬طائرة تدك خط ابرليف احلصني‬
‫ومطارات العدو ومراكز سيطرته‪ ،‬ويف نفس الوقت سقطت أكثر من عشرة آالف ومخسمائة دانة مدفعية‪ ،‬وتعالت صيحات‪ :‬هللا أكرب‪ ،‬ومَت عبور‬
‫القناة واقتحام حصون العدو وحتطيمها واندحر العدو‪ ،‬وهزم شَّر هزمية‪ ،‬ورجعت أرض سيناء كاملة بعد ذلك نتيجة هلذه احلرب اجمليدة‪ ،‬يف هذا‬
‫الشهر العظيم‪ ،‬شهر عزة املسلمني والذلة ألعداء احلق أعداء الدين‪.‬‬

‫معشر الصائمني‪ ،‬إن املتأمل يف أسباب إنزال هللا نصره لعباده‪ ،‬جيد أهنا فضل من هللا أفاضه على أوليائه حني انتصروا على نفوسهم؛ فكانوا مؤهلني‬
‫لتنُّزل النصر عليهم‪َ ﴿ :‬و َلَي ْنُصَرَّن ُهللا َمْن َيْنُصُرُه ِإَّن َهللا َلَق ِوٌّي َعِزيٌز ﴾ [احلج‪.]40:‬‬

‫املتأَّمل يف التاريخ اإلسالمي وما نقله أهل السري واملغازي ليلتمس جلًبا أن شهر رمضان املبارك هو شهر االنتصارات العظيمة لإلسالم واملسلمني‪،‬‬
‫فمعركة بدر الكربى وقعت يف رمضان وفتح مكة يف رمضان‪.‬‬

‫إن ما أنخذه يف حياتنا الُّروحية من غزوة بدر أن السالك إىل هللا ال ُبَّد أن جيعل رمضان فرقااًن يف حياته‪ ،‬يرتَّقى بروحه إىل املقامات العلَّية‪ ،‬وما‬
‫نستفيده من فتح مكة أن رمضان حمطة للَّتجلَّيات الراَّب نية وللفتح اإلمياين‪ ،‬ففي رمضان يكون االنتصار على النفوس أقوى ما يكون أن ينتصر‬
‫املسلم على نفسه اليت بني جنبيه‪ ،‬وهي أعدى أعدائه‪ ،‬وذلك مبخالفتها وتعويدها على الطاعات واجتناب املنهيات؛ قال تعاىل‪َ ﴿ :‬و َنْف ٍس َوَما‬
‫َس َّو اَه ا * َفَأَهْلَم َه ا ُفُج وَرَه ا َو َت ْق َو اَه ا * َقْد َأْفَلَح َمن َزَّك اَه ا * َو َقْد َخ اَب َمن َدَّس اَه ا ﴾ [الشمس ‪.]10-7‬‬

‫ويقول سبحانه‪َ ﴿ :‬فَأَّما َمن َطَغى * َوآَثَر اَحْلَياَة الُّد ْن َيا * َفِإ َّن اَجْلِح يَم ِه َي اْلَم ْأَو ى * َوَأَّما َمْن َخ اَف َمَق اَم َرِّبِه َو َنَه ى الَّن ْف َس َعِن اَهْلَو ى * َفِإ َّن اَجْلَّنَة‬
‫ِه َي اْلَم ْأَو ى ﴾ [النازعات‪.]41-37 :‬‬

‫أقول ما تسمعون وأستغفر هللا يل ولكم‪.‬‬

‫اخلطبة الثانية‬

‫احلمد هلل وكفى‪ ،‬وصالة وسالًما على عباده الذين اصطفى‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫فيا أيها املسلمون‪ ،‬يقول ُس ْف يان الثوري‪" :‬ما َعاْجَلُت شيًئا أشد علَّي من نفسي"‪ ،‬فالّصائم مبجاهدته نفسه برتكه ما َلَّذ وطاب من أنواع الطعام‬
‫والكف عن شهوته‪ ،‬ينتصر على نفسه كما جاء يف احلديث الذي يرويه البخاري قوله صلى هللا عليه وسلم‪ُ" :‬ح َّف ت اجلّنة ابملكاره‪ ،‬وُح َّف ت الَّنار‬
‫ابلَّش هوات"‪ ،‬لذا اشتمل رمضان على كِّل أسباب االنتصار على النفس‪ ،‬انتصار على الرايء ومالحظة اخللق بتصفية العمل للخالق‪ ،‬فرمضان شهر‬
‫‪3/6‬‬
‫‪11/04/2022 16:48‬‬ ‫شبكة األلوكة‬

‫اإلخالص بال منازع‪ ،‬وقد توفرت كل عوامل النجاح للمؤمن فيه على كل دواعي الرايء وأسبابه‪ ،‬وتنمية عنصر املراقبة والتجرد هلل عز وجل لديه‪،‬‬
‫فامتناع الصائم عن الطعام والشراب والشهوات املادية واملعنوية طيلة يومه‪ ،‬استجابة ألمر ربه هو عني اإلخالص‪ ،‬عن أيب هريرة رضي هللا عنه‪ ،‬عن‬
‫النيب صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬قال‪(( :‬يقول هللا عز وجل‪ :‬الصوم يل وأان أجزي به‪ ،‬يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي))؛ (رواه البخاري)‪.‬‬

‫وعن أيب هريرة رضي هللا عنه عن النيب صلى هللا عليه وسلم قال‪(( :‬من صام رمضان إميااًن واحتسااًب ‪ُ ،‬غفر له ما تقدم من ذنبه))‪(( ،‬من قام رمضان‬
‫إميااًن واحتسااًب ‪ُ ،‬غفر له ما تقدم من ذنبه))‪(( ،‬من قام ليلة القدر إميااًن واحتسااًب ‪ُ ،‬غفر له ما تقدم من ذنبه))؛ (رواه البخاري ومسلم)‪.‬‬

‫إن حتقيق هذا النوع من االنتصار هو األساس الذي تنبين عليه كُّل االنتصارات األخرى‪ ،‬فإن ترىب العبد على االستحضار الدائم لعامل املراقبة‬
‫هذا‪ ،‬وذلك بعدم جعل هللا أهون الناظرين إليه‪ ،‬وجتُّنب ما ال يرضيه من فعل أو قوٍل أو خلٍق ‪ ،‬أو سلوك سًّرا أو عالنية‪ ،‬فيكن بذلك قد جتاوز‬
‫عتبة االنتصار األول واملهم يف مدرسة الصيام ليصحبه صحبة دائمة الزمة طيلة العام‪.‬‬

‫ومن مظاهر االنتصار على النفس عدم الغضب؛ كما جاء يف احلديث الصحيح الذي يرويه مسلم قوله صلى هللا عليه وسلم‪" :‬فإن سابه أحٌد أو‬
‫قاتله‪ ،‬فليقل‪ :‬إين امرؤ صائم"؛ أي يقوهلا بلسان مقاله‪ ،‬ويقوهلا بلسان حاله أبن يتخَّلق ُخبلق الصوم‪.‬‬

‫ومن مظاهر االنتصار على النفس‪ :‬عدم الطمع يف البيع والشراء‪ ،‬وكما جاء يف احلديث الصحيح قوله صلى هللا عليه وسلم‪" :‬إَّن هللا عَّز وجَّل‬
‫حُي ُّب مسَح البيع ومسح الشراء‪ ،‬ومسح القضاء"‪ ،‬فعلى التجار أن يَّتقوا هللا يف هذا الشهر الفضيل بعدم رفع األسعار‪ ،‬بل عليهم أن يرفعوا أسعار‬
‫طاعتهم ابلَّرمحة والَّس ماحة يف البيع والشراء‪.‬‬

‫وانتصار على سوء اخللق‪ ،‬يقول الرسول صلى هللا عليه وسلم‪" :‬الِّص َياُم ُج َّنٌة‪َ ،‬فَال َيْر ُفْث َوَال ْجَيَه ْل ‪َ ،‬و ِإِن اْم ُرٌؤ َقاَت َلُه َأْو َش اَمَتُه َف ْلَي ُقْل ‪ِ :‬إيِّن َص اِئٌم‪ِ .‬إيِّن‬
‫َص اِئٌم"؛ رواه البخاري ومسلم‪.‬‬

‫وانتصار ابالجتماع وعدم التفرق‪ ،‬يقول الرسول صلى هللا عليه وسلم‪" :‬الَّصْوُم َيْوَم َتُصوُموَن ‪َ ،‬والِف ْطُر َيْوَم ُتْف ِط ُروَن ‪َ ،‬واَألْض َح ى َيْوَم ُتَض ُّح وَن "؛ رواه‬
‫الرتمذي‪ ،‬وقال‪َ :‬ه َذ ا َح ِد يٌث َح َس ٌن َغِريٌب ‪ ،‬وصححه األلباين‪.‬‬

‫وانتصار على الشح والبخل واألثرة‪ ،‬يقول ابن عباس رضي هللا عنهما‪َ" :‬ك اَن َرُس وُل اِهَّلل َص َّلى ُهللا َعَلْيِه َوَس َّلَم َأْج َو َد الَّناِس ‪َ ،‬وَك اَن َأْج َو ُد َما َيُك وُن يِف‬
‫َرَمَض اَن ِح َني َيْلَق اُه ِج ِرْبيُل‪َ ،‬وَك اَن َيْلَق اُه يِف ُك ِّل َلْي َلٍة ِم ْن َرَمَض اَن َف ُيَد اِرُس ُه الُقْرآَن ‪َ ،‬فَلَرُس وُل اِهَّلل َأْج َو ُد اِب َخلِرْي ِم َن الِّريِح اُملْرَس َلِة"؛ رواه البخاري‬
‫ومسلم‪.‬‬

‫فليتأَّس املؤمن به صلى هللا عليه وسلم ويعلنها حراًب ال هوادة فيها على كل ما له عالقة ابلشح والبخل‪ ،‬فالفالح الذي هو غايته ومبتغاه يف الدنيا‬
‫واآلخرة‪ ،‬ال ميكن أن حيوزه إال إذا جنح يف معركته مع الشح؛ كما قال تعاىل‪َ ﴿ :‬وَأْنِف ُقوا َخ ْي ًرا َأِلْنُفِس ُك ْم َوَمْن ُيوَق ُش َّح َنْف ِس ِه َفُأوَلِئَك ُه ُم اْلُم ْف ِلُح وَن‬
‫‪4/6‬‬
‫‪11/04/2022 16:48‬‬ ‫شبكة األلوكة‬

‫﴾ [التغابن‪.]16 :‬‬

‫وانتصار على الشهوات‪ ،‬فالَّصْو م عَباَدة تكف الَّنفس َعن شهواهتا‪ ،‬وخُت رجها َعن َش َبه اْلَبَه اِئم ِإىَل شبه اْلَم اَل ِئَك ة املقربني‪َ ،‬فِإ ن الَّنفس ِإذا خليت‬
‫ودواعي شهواهتا التحقت بعامل اْلَبَه اِئم‪َ ،‬فِإ ذا كفت شهواهتا هلل‪ ،‬ضيقت جماري الَّش ْيَطان‪َ ،‬و َص اَرت قريَبة من هللا برتك َعاَدَهتا وشهواهتا حمَّبة َلُه وإيثاًرا‬
‫ملرضاته وتقراًب ِإَلْيِه‪ ،‬عن عبدهللا بن مسعود رضي هللا عنه قال‪ :‬قال لنا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪(( :‬اي معشر الشباب‪ ،‬من استطاع منكم‬
‫الباءة فليتزوج‪ ،‬فإنه أغض للبصر‪ ،‬وأحصن للفرج‪ ،‬ومن مل يستطع فعليه ابلصوم‪ ،‬فإنه له وجاء)؛ (مسلم)‪.‬‬

‫قال احلافظ ابن حجر‪ :‬مقتضاه أن الصوم قامع لشهوة النكاح‪ ،‬واستشكل أبن الصوم يزيد يف هتييج احلرارة‪ ،‬وذلك مما يثري الشهوة‪ ،‬لكن ذلك إمنا‬
‫يقع يف مبدأ األمر فإذا متادى عليه واعتاده‪ ،‬سكن ذلك وهللا أعلم؛ (فتح الباري)‪.‬‬

‫قال احلليمي‪ :‬الصوم يقمع الشهوة فيسهل الكف عن احلرام‪.‬‬

‫يقول الرسول صلى هللا عليه وسلم‪َ" :‬يُقوُل اُهَّلل َعَّز َوَج َّل‪ :‬الَّصْوُم يِل َوَأاَن َأْج ِزي ِبِه‪َ ،‬يَدُع َش ْه َو َتُه َوَأْكَلُه َو ُش ْرَبُه ِم ْن َأْج ِلي"؛ (رواه البخاري ومسلم)‪،‬‬
‫فالصوم من أعظم العبادات اليت تعني املسلم على االنتصار على شهواته‪ ،‬وانتصار على الشياطني ابلتصفيد وتضييق جماريهم ابلصيام‪ ،‬يقول‬
‫الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ِ" :‬إَذا َج اَء َرَمَض اُن ُفِّتَح ْت َأْب َو اُب اَجْلَّنِة‪َ ،‬و ُغِّلَق ْت َأْب َو اُب الَّناِر ‪َ ،‬و ُصِّف َد ِت الَّش َياِط ُني "؛ رواه مسلم‪.‬‬

‫وانتصار على اللسان وآفاته‪ ،‬عندما نسمع أو نقرأ حديث النيب صلى هللا عليه وسلم‪َ :‬مْن ْمَل َيَدْع َق ْو َل الُّزوِر َوالَعَم َل ِبِه‪َ ،‬فَلْيَس ِهَّلِل َح اَج ٌة يِف َأْن‬
‫َيَدَع َطَعاَمُه َو َش َراَبُه"؛ رواه البخاري‪.‬‬

‫وحديث أيب هريرة رضي هللا عنه‪ ،‬قال‪ :‬قال‪ :‬رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪(( :‬ليس الصيام من األكل والشرب‪ ،‬إمنا الصيام من اللغو والرفث))؛‬
‫(ابن حبان وابن خزمية)‪.‬‬

‫ُندرك أمهية هذا النوع من االنتصار يف شهر رمضان‪ ،‬فمن مل يستطع أن ينتصر يف معركته مع لسانه ‪ -‬خاصة وهو صائم ‪ -‬ال مُي كنه أن ينتصر يف‬
‫معركته مع شيطانه وشهواته‪ ،‬بل إن االهنزام أمام اللسان وآفاته يؤدي بصاحبه إىل اإلفالس؛ قال ابن القيم‪ :‬إن العبد ليأيت يوم القيامة حبسنات‬
‫أمثال اجلبال‪ ،‬فيجد لسانه قد هَد مها عليه كلها‪ ،‬وأييت بسيئات أمثال اجلبال‪ ،‬فيجد لسانه قد هَد مها من كثرة ذكر هللا)‪.‬‬

‫وقال بعض السلف‪ :‬أهون الصيام ترك الشراب والطعام‪.‬‬

‫‪5/6‬‬
‫‪11/04/2022 16:48‬‬ ‫شبكة األلوكة‬

‫وعن أنس بن مالك رضي هللا عنه أن رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬قال‪(( :‬ال يستقيُم إمياُن عبٍد حىت يستقيَم قلُبُه‪ ،‬وال يستقيُم قلُبُه حىت‬
‫يستقيَم لساُنـُه))؛ (رواه أمحد وحسنه األلباين)‪ .‬وقال جابر بن عبدهللا يف نصيحة غالية للصائمني‪ :‬إذا صمت فليصم مسعك وبصرك ولسانك عن‬
‫الكذب واحملارم‪ ،‬ودع أذى اجلار‪ ،‬وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك‪ ،‬وال جتعل يوم صومك ويوم فطرك سواًء؛ (لطائف املعارف)‪.‬‬

‫وانتصار ابالعتزاز ابإلسالم‪ ،‬وخلع ِربقة التقليد املهني؛ يقول الرسول صلى هللا عليه وسلم‪َ" :‬فْص ُل َما َبَنْي ِص َياِم َنا َو ِص َياِم َأْه ِل اْلِكَتاِب َأْكَلُة‬
‫الَّس َح ِر "؛ رواه مسلم‪.‬‬

‫أسأل هللا أن ينفَعنا مبا نقول ومبا نسمع‪ ،‬وأن ينُصران على أعدائنا‪ ،‬إنه نعم املويل ونعم النصري‪.‬‬

‫وأقم الصالة‪.‬‬

‫‪6/6‬‬