RAFAEL SANCHEZ VAZQUEZ INAESTKO ¥ DOCTOR EN DEREGHO YOR LA UNNVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA bE NExICO, METODOLOGIA DE LA CIENCIA DEL DERECHO SEPTIMA EDICION CORREGIDA Y ACTUALIZADAen el afio de 1982, ;RECHO NATURAL ‘delos tro inspira odor una perverss inelnacde a pejudicarse mir tuamente, una seerta envidia tanto mis dana, cuanto que para herit ‘competencia y rvalidad de un lado, oposi siempre el oclta deo de aprovecharse &14 RAPAEL SANCHEZ VAZQUEZ nos comenta: en el devenir hist6ri ‘Acste respecto Garcia Maynez, co encontramtos tantas y tan diversas nociones referentes a qué € derecho natural, esto ica debido al gran ntimero de sentidos os tedricos utilizan la vor. naturaleza, ya que en esta posicion Mra, el fundamento del derecho es la naturaleza. Empero, el autor ido, se pregunta como hay que ent la naturaleza en un sentido fisico? ‘© bien, Zla valider del orden natural depende de jar de su contenido?... ' Dentro del ambito de la teorfa del conocimiento contemporinco, oF = éDe la naturaleza racional del indo- Por lo que concierne, a nuestro estudio, eabe decir, qu: ‘meno tan complicado como el derecho tiene muchas definicior escribié que “puede haber mud jones, ya que k "2 De ‘considerar que ninguna de la descripcién y del andlisis rior del derecho natu ‘Ahora bien, en la historia de la ‘menos tres versiones fondamentales de! a) Lade una ley establecida por voluntad de una divinidad y re- velada por ésta a los hombres; ») ‘La de una ley natural en sei a modo de do estricto, en cuanto algo fisica- para todos los eres animados ‘La de una ley dictada por la raz6n, y especifica por lo tanto hombre, que la vuelve a descubrir en forma auténoma en el seno de s mismo. ? 1 Gjr Garcla Miyner, Eduardo: Inroduccn al etd del derecho; ria, SA Meco, DF, 1980 99.40.41 Leni a di 32a, ed, Ed. Po YYavieh: Teoria gewral del derecho; Ta. of fed. En Nuestro METODOLOGIA DE 1A CIENCIA DEL DERECHO ns ELJUSNATURALISMO ANTIGUO Por lo que respecta al derecho n: lecr, que en este periodo se iden ral en la época grecolatina, cabe can los siguientes tipos 9 y racional ‘sociolégica y realista con Arist6teles; y smo teoldgico y racionalista de Cicer6n. BI pensamiento filos6fico- juridico de Protigoras de Abdera (490» 415 a.¢), para este pensador existe, al lado del derecho positivo, o sobre: Ge, un orden distimo, derivado de la naturaleza. Dicha idea de que las leyes escritas son un producto ‘anto que el orden de la naturaleza es inmu ‘valioso, toda vez que no es obra humana, sino crea expuesto, por Platén en el did- jaio en pro de la tesis del fblece en el momento que fuertes. Dicho coloquio se je convencer a Polo de que: Es més malo hacer una injuticia que suftrla... Mi queride amigo, el autor de una injsticia es siempre més desgraciado que el que la sufre; y el hombre ‘malo, que queda impune més que el que sufre el casigo.* Por su parte Calicles, comenta: todo aquello que es mas malo es igualmente feo: St fi, por tanto una injustcia, es mds feo que hacerks; pero segin la ley es ras feo cometerla. Y en efecto, injusticia de otro no es hecho propio de un hombre, si para quien es mas ventajoso norir que vivir, cuando, suftiendo injusticias y afrentas, no est4 en dispo= Sicidn de defenderse a sf mismo ni a las personas por las que tenga jn TGs. Respeeto a las leyes, como son obra de los nis débiles y del myor primero, alo que yo pienso, no han tenido al formarlas en cueta mds (Me mismos ya sus interescs... Para atemorizar a tos fuertes que podria Garcia Mayne, Eduardo: El derecho natural en la de Siva art. Ensayo Bh osfurdices de E, Garcia Mayne, Ed. Univers rd Veracruzana, Xalapa, Vor116 RAFAEL SINCHEZ VA2QUEZ hacerse mds ¢ impedir a los otzos que legaran a hacerlo, dicen que es cosa fea e injusta tener alguna ventaja sobre los dems, y que trabajar por llegar a ‘ser mas poderoso es hacerse culpable de injusticias.. Por esta razin es justo y feo, en el orden de la ley, tratar de hacerse superior a los demas, Se ha dado a esto el nombre de injusticia, Pero la naturaleza demuestr mi juicio, que es justo que el que vale mis tenga mis que otro que ¥% menos, y el més fuerte mds que el mas débil..., la regla de lo justo es que cl mis fuerte mande al més debilé Igualmente, cabe destacar que para Calicles, la igualdad que se es tipula en la ley es producto de discursos llenos de encanto y fascina- cin contrarios todos rraleza.? De lo anteriormes ya saber son, para Calicles Quier oro tipo de de Una ficcién que se estipula en alos hombres que por natu Desde otra perspecti La justicia no os otra cosa te... En cada Estado, la jus sus manos [a autoridad y para todo hombre que sepa razonar que donde quiera que sea, lajustcia y To que aprovecha al mas fuerte son wna y la misma cosa.* 5 Séerates, Recasé a la vida ok fondada en un orden al propio tiempo, traté de funsdar sobre dicho orden hhumano, atin en los casos en que éste sea malo, ofte- ‘entre derecho na- en favor earal cua Este pensador grieg firms la vocacion 42,448 y 444 Trutads general de flan del dere 8. METODOLOGIA DE LA GIENGIA DEL DERECHO 7 Alrespecto, Villoro Toranzo, sefiala: 1, Sécrates ha sido condenado a muerte en un juicio en el que se han se~ {guido todas las formalidades legales; 2. Socrates no aproveck6, evando Ta oportunidad de conmutar su pena de muerte lo que funda la sentencia de muerte es la ‘con sus enseanzas, corrompia a la juventud; satencia como injusta en sf misina, por fun- Cuando Sécrates espera en la creel su 0 describe el cologuio que se establece entre el maestro y smigo rico y generoso, éste le comunica a Scrates que el ido sobornado y que és preciso huir esa misma noche. ‘Gon el fin de ahondar mas sobre esta cuesti6n, cabe hacer men- 10s fragmentos del dislogo que Sécrates sostiene con Critén igualmente, que vive bien no es otra cosa que bid yf josticia? Cité —St Tue acabas de concedcrme, es preciso exami- injsticia en salir de aqui sine! permiso de sto, es preciso ensayaro, ye injusto, 2 precio abandonar el proyecto... es preciso mori aqui o suftr cuantos Stalesvengan antes que obrar injstamente. Critn: Tienes razba, S6 crates Séerates: —Es preciso, po consiguieme, no hacer jas injusticia ni volver limal por mal, cualguiera que haya sido cl que hayamos reibido.., sé tnuy bien que hay pocas personas que lo admit y siempre sucederd to tnismo, Desde cl momento en que estin dscordes sobre este punto, cs im- posible eatenderse sobre lo demas Ia diferencia de opiniones conduce Feeeuarlamente a un desprecio reciproco, Reflexiona bien y mira si real mente esis de acverdo Conmigo y si podemos dscuirpartiendo de este prinelpio.Criton:——Permanes fey pienso como tt; abl. a te esicho. Socrates. —Prosigo, un hombre que ha prometido una cosa justa ‘debe camplifao faltar a ella Crtén: —Debe cumpliria. Sérates: —Si en el ‘momento &e la ula, Ia ley y I replica misma se presentaen delance de nits y nos ejesen: Socrates, equ vas a hacer? cLa accion que pre~ farae no Gende'auasiornar, en cuanto de & depende, a nosotros yal Estado ‘ vilro Toranz Miguel: Intnsn out del dre a. cy Bd Poe, SA, Maso, DP, 1964, pS18 RAKAML, SANCHED VAnQUE ‘entero? Porque. équé Estado puede subsistir si los fallos dados no tienen. ninguna fuerza y son eludidos por los particulares? — équé no dirfa, dados sean cumplios ycjcutador? “Responderetios nosotros plea nos ba hecho Ghd elo dri “Socaten, — 1Que! —dirs ta ey venido en que i te someteria Tantarte perder ls leyer tu aces profesén de no separate impideignorar qu la patria ck digna de mas respctoy eneracion dente de os dionesy de los hombres qve un parent madre y de ts los ps lentes juntos Es precio respetar a ix para ons coer, coer con ei wrdenes, sufrir sin murmurar todo lo que quicra. aque se sufra, atin cuando sea verse azotado o cargado de cadenas, y que si nos envia a la guerra para ser allf heridos 0 muertos, es preciso march ido retroceder,ni echar pie atrés, ni abandonar el puesto, y que es lo mismo en los campos de batalla si es una impicdad hacei yor hacerla ala pai? .. Ya Ia ley—, que s{ tengo razin, eso que intentas co bign los que permanecen, desps {qué manera ejercemos la justicia y qué poliefa hacemo dos 2 haccr todo lo que les mandesnos, factoria que en todas las demis ci te los euales has podido retira condiciones que te propontz no 119 unis has salido de la Gudad, lo que es una invencible de que te ha complacido vivir en ella mas que a ningdin sense... En fin, Sérates, si falas a las leyes, no hards tu causa ni la gun de fs tuyos ni mejor, ni mds justa, ni mas santa, sea durante tu vid, sea después de cu muene, Pero si muctes, morris vetima del injusicia, ‘sino de los hombres; en lugar de que si sales de aquf vergonz0- aque te liga 8 mi te dafaras a tf mismo, a jespués de haber citado brevemente algunos pasajes de Critén 0 (0s sefialar la opinion de Garcia Maynez, el ido actual je seguridad jun se obedecen las decisiones de'los tr ideas y el de za en la experiencia, sremos ciertas piezas de la obra de Aristoteles, que sn. que ver con el jusnaturalismo: 18, pes, tonidos por injustos el ur jiewo 0 desigual; de donde es claro ley y dela igualdad, Lo justo, pues, es y lo desigual. Los actos definidos por la legi ton: Didloges op. ct, pp. 21, 22, 28, 24, 25, 26,27, 28, y 29. Gareia Mayne, Eduard El derecho mural enlace d Scrates; esc, p. 122. Villoro Toranso, Miguel 0p. ct, pp 2627. Hem. p31[RAFAEL SANCHEZ VAZQUEZ METODOLOGIA DE LA CIENCIA DEL DERECHO 121 decimos que es justo, ls leyes se promulgan en todas las ma- ‘nirando ya al interés en comin, ya al interés de los mejores o de los je, sea por algtin otro titulo semejante, que produce y protege Ia fet mnscurso del tiempo, esto de pasar a la ligera de las leyes vigentes a jovas, aabara por debillar las faerzas de la ley. ¥en hombres entre quienes hay in ‘cs el discernimiento de lo justo y de fos que gobierne el hombre, sino Ia Tey. yr acersetrano. Pe- porque el hombre eros el poder para sf mismo y aca po aistrad es el guardisn de lo justo; ys Jo jso, también dl o igual ro jene la misma fuerza y no depend de ruralera humana; B) Fundamento del derecho ya que la ciudad, con su régimen propio que pods di Mutabilided dele justcia legal —positca— que no mpi su obli- yD) Vineulacitn especial de cada cindadano con la ciudad (pois) snereta en que vive; primeramente por naturaleza, con lo justo natural de la misma; en segundo lugar, con sus tradiciones nacionales;y, en tercer tas leyea dejan descr indiferentes, Parécles algunos que todas las no ugar, con sus leyes escrt ter deracho legal, dando como rax6n que lo que ¢s por naturaleza €8 we dondequiera la inisma fuerza. Entre nosotros todo 10 aque es por avuraleza esti sujeto a , To etal no impide qu cosas sean por naturaleza y qu Cots wna de las normmas justas y legales es como lo general con relacion. los casos particulares. Nuestros actos son muchos, pero cada ferente que sea de este modo o del otro pero que Por su parte, Herninder Gil, nos sefiala tres caracteristicas y son a icos se remitirén a Arist6teles, transformandole en. la maturalis ratio es el método para tun cilculo basado et qns cosas se definen por su obra y su potencia operativa, u eae ‘Ceando éstas no son ya fo que eran, no deben las mismas cosas, \ ‘ser que querainos hablar en sentido equivoco. trecible es la que tiene armas. Por otro lado, la Gaen la ciudad, ya que la administracion d ‘0 sea el juicio sobre’ {que es justo, es el orden de Ia comunidad Ulpiano, el derecho natural consiste en las leyes que la natu- La ley en efecto, deriva s6lo de 1a costumbre la fuerza que tiet puesto a todos los seres animados, de rlonde resultan, por pars Induclr a la obediencia,y como ln costumbre no nace sino en TW pvinteles: Bice Nicomaguaa, Libro V det justin, Libro 1, Polen versie 2 Ae de Antonio Comer Robledo, Sa 0, BS. Porn S.A, Cole cn tuanton- No. 10, Mesico, DF 1973, Pp.38, 7RAFAEL SANCHEZ VAZQUEZ. METODOLOGIA DE LA CIENCIA DEL DERECHO 128 122 y la educaci6n de los hi- hhumana, establecido por una ley tinica: esta ley es la recta razén en cuan- (0 y no al derecho. Sdlo el to manda o prokibe, ley qu ‘0 No, quien la ignora es injusto.2° Marco: La ley no es invencin del ingenio humano ni voluntad de los pue- blos, sino algo eterno que debe regir el mundo entero por Ia sabidursn de sus mandatos y prohibiciones. Esto es lo que les ha hecho decir que la pri Derecho Romano, ya que, 6s el lazo 4 mera y ultima ley era el espiritu de Dios, cuya razén soberana obliga y ‘Ast pues, Cicerén, ademas de ad __prohibe: de aqut que el divino cardcter de esa ley dada por los dioses aa tural, I¢ atribuye una hegemonfa especie humana...2 ‘a el tratado de las leyes de Cicerén, encontramos los siguientes ejemplo, la unin de los sexos, jos. Mas los animales obedecer hombre tiene derechos y deberes, porque él s6lo esta dotado de razén ia moralidad de sus actos.* 2.2. ELJUSNATURALISMO MEDIEVAL, ristico fue comprender y formular ela filosofa greg fant con ayuda Ie lee rg 1 abarcar todo el derecho en su univer ema de dogmas. El pensamiento encuentra sum: falidad; de manera que ese derecho particular qu aba yexpreson machi fa ‘tra cosa que parte del todo, ocupando muy pequefo lugar e et Sn dl dcyeco,y bets iv buscara ata nataralra hombre, Enseguida hemos de consilerar qué leyes deben re dades. Marco: Segin doctsimos exerts, ef nombre de ley viene de la pal iega que significa dara ca suyo; yo creo que su nombre -n, para Toms de Aquino, Ee dager, leg. A, pur, par ellos, el atic de a eyes quia ie tas cosas por bus causa, yes ebjeto fn de la ea lal tuna parte, y por la indo este pensador trata el punto que tiene ‘que ver con la esencia de la ley, nos dice que: ‘Atico: Vas a buscar la ciencia del derecho, no en los edictos del pretor,co- sn las doce tablas, como nuestros antepasados, sino el seno mismo de la filosofia? Marcos: No, nuestra discusin deb La ley es una cierta regia y medida de las acto en cuanto alguien se mucve por ella a actuar, o por ella se abstiene de una accion; pues la ley viene de ligar, porque obliga a actuar.., es necesario que ls al onde la razén es comin, lo es también la recta razon; y como éta orden dela felicidad. Ademds como toda parte se ordena ala totaidad, asi ley por la ley debemosconsiderarnos los hombres en sociedad con os i ‘como un hombre parte de una sociedad perfecta, es necesario que laley Fs indudable que ali donde existe la comunidad de ley, existe comuni | propiamente se dinj ala felicidad comin.* de derecho, de lo justo y de ‘Marco: Nada hay superior ala razén y que ésta se "ana sociedad primordial del hombre con Dics. Ahora bien: efecto, la raabn, que es lo nico que nos hace superiores Igualmente, cabe seftalar, como punto fundamental de la sistema- por la que sabemos deducir, es sin duda alguna com Evoke, altima iernpentn onions tes, todos, diferenciindese en Ia ciencia, pero igual como facultad de aprel h i dior No existe pues, ms que un so derecho al que esta sujta la 2 Pet Eugene: Tratada elemental de derecho romano; trad. José Fernéndez Gor Fad de ep lee de asic wa tea por ‘eocss Gonder Sf tu. Gly Ba Poms, SA, Colts Span Cena Meson D lee pp 378RAFAEL SANCHEZ VA7QUEZ 124 razin no puede dejar de parecer eterna e: ateligente. Ast pues, a idea eterna de Ta ddivina ley tiene cardctet de ley eterna, en cuanto Dios ordena todas las cosas preconocidas por él para gobernaras... La ley eterna no es sino la razr Inna sbidura en cuanto dinge todos Tes actos y moons Lalley que pertenece a la suma no es otra cosa sino la participacion de la ley eterna en, a {. La ley natural es algo establecido por la Tazén. Se di {gue pertenece al orden natural todo aquc les. El hombre tiene sobre Dios ya ‘sociedad. Pertenece a la ley natural todo fo que el nombre se inlina segin su naturaleza, Y cada uno si ‘mente a las operaciones que le convienen segén su esencia. farse a algo segén su raz6n. Y es propio de la raz6n ‘universal a lo més particular. La ley natural it entre todos, en cua ‘principios comunes, no en cuanto inadas deducciones: he aqui los earacteres de la universalidad y us ‘derecho natural. Es asimismo inmutable en cuanto a los princi pero mudable respecto de ciertas supresiones meramet los respectivos tiem imbia de dos maneras. Primeramé sie aitade, y en ese sentido no hay dificultad en que cambia la I ae parecian dtiles ala vida humana, y esto tanto de parte de vina como de la ley humana. 3 le entenderse & se proceda de lo legales y adi que la ley natural ca zje de serlo. Y en este sentido la] 1s. En cuanto @ mo, se ocupa de la ley humana, cuya n I estimaria indipensable paz ‘asi como pata refrenar los vicios con el mic MEropoLocia DE LA CIENCIA DEL DERECHO I 125 iculares encontradas segtin el proceso de la ley humana s clares encr gin el proceso de la ley hi llaman igualmente, nos sefala Una ley tiene fuerza en tanto en cuanto es justa. Y en las cosas humanas, se dice que algo es justo en cuanto es recto segrin la regla de la raz6n. Mas sien algiin caso una ley se contrapone a la ley natural, ya no es ly, sino ‘corrupeién de la ley. Entre las cualidades que caracterizan ala ley positiva abe mencionar, entre otras, a ls siguientes: Debe ser una ley honesta, Jjusta,conforme a la naturaleza, de acuerdo con las costumbres patrias “onvenientes, necesaria y ttl segiin hombre en todo aquello que se refiere a los demis. Lo cual supone una Gicrta igualdad, como el mismo nombre lo demuestra, pues suele decirse ar al adecuar dos cosas; y es que la igualdad siempre se refiera a los es aquello que se ejecuta por otro seguin una cierta, Y algo puede ser adecuado al hombre de dos mane- rimero, cuando se hace por privado; y segundo, por ley piblica, como cuando todo el pueblo ‘acuerdo en que tal cosa sea equivalente a otra; o bien cwand ena el gobernante que ditige los destinos del n este itimo caso se llama derecho positivo. 3 derecho natural, todas aquellas cosas en que sobreabunda el rico, es- n destinadas para la sustentacién del pobre. Por ello dice Ambrosio en el ilo y los representa,126 RAFAEL SANCHEZ VAZQUEZ METODOLOGIA DE LA CIENCIA DEL DERECHO 127 2.8, ELJUSNATURALISMO MODERNO En cl transcurso del siglo X1X, el jusnaturalismo sobrevivié snica- mente en la forma catélica que se apoyaba e ina de las leyes Entre el jusnaturalismo antiguo, ‘Tomas de Aquino, pero exclusivamente en mes clerical, tuna ruptura sino més bien una con ; mm una funcidn conservadora y frecuentemente reaccionaria y, sobre cierto es que el smo moderno pone deci 2 ion de la legitimidad del estado em el aspecto subjetivo del derecho nat i fo “jusnaturalista” ‘dejando en la oscuridad su correspondiente aspecto icar concepciones o argumentaciones ‘ema, en el que generalmente insistieron los jusnaturs mnas al campo de la juridicidad, pues se entiende ya por juridico guos y medicvales, y ambién el mismo Hugo Grocio ‘que correspondia al derecho positive? Esta caracteristica el jusnaturalismo moderno, . informa profundamente a las doctr [ATURALISMO CONTEMPORANEO estableciendo resueltamente la inst cia del respeto Los dered natural y el contrato s conceptos del jusnaturalismo moderno y se encue dloctrinas del derecho natural de los siglos X “ , 01 ce del poder del estado."° etualment, los josnaturalinas se ‘La concepcién racionaista del derecho natural de la 6poca en que nace. En sen {a razén, como valor maximo del cuentra en Kant su especulador mis con gracién ideoldgica, en Grocio y Pofendor ido es la clencia social y hasta cl lema en tom de reformas para inten tion problemas religiosos, tcos y politic. En su nombre, podria ise, se lleva a cabo la revolucign francess.*” ctalisico, extrahisicrico, € puede enconirar un lugar’ en la cul 1 las ciencias juridicas y politicas penetran desde staran largo tiempo desterrar. ‘entre el hombre natural ist6rico. Se olvidan hecho y se forjan wropias, acerse nes Ta ley de la igualdad, la idea del contrato inicial y adquier webdita consagracién, Lo general y abstracto se sobrepone a lo. dross afirma que, si se acepta ci lar y concreto; y, por lo mismo, se llega al triunfo de fa ley sob humana plena, se tiene que concluir entonces que la vida 38 cs un imperativo, pues es aqui donde el hombre encuentra el 39 Fano, Guido: op ci p. 868. % Biden. 2 Herndader Gil, Antonio; oc, p-*. Idem ph cli128 RAFAEL SANCHEZ VAZQUEZ elemento ideal para su desarrollo. En principios como el del res Gi6n social, no apropiacién indet ‘grandes grupos: los que contribuy fe ataficn directamente a los derech: able, por Por lo que respecta fan. ugr de la di : libertad como esfera d fautonomia, de Ia paridad fundamental ante el derec En segundo lugar, averiguar qué otros valores pueden y del jormar la elaboraci6n del derecho en determinados casos, y supu nes y esclarecer los nexos de esos valores con principio de primeros. ‘En tercer lugar, se deberd aclarar qué valores a pesar de serl ‘adn de ocupar tn alto rango en la jerarquia axiol6gica, en ning ni de ninguna manera pueden ser transcritos en las normas juridi por ejemplo, valores religiosos. ils det derecho del mundo eecidental; Ea. UNAM, Mi 372,375 y 374. fics Ls ders det homey la iy natural; El, Dédalo Bueno ot y 102 i op. tp. 388. MeTODOLOGIA DE LA CIENCIA DEL DERECHO 129 fn cuarto lugar, habra que inquirir las leyes de la relacién, combi- ¢ interferencia de las valoraciones que confluyen en cada uno ipos de situaciones sociales. 'n quinto lugar, estudiar las leyes de realizacién de los valores jus * janera, argt ria yen todo lugar, ya que, es inmutable, sino que respor flevenie histérico y socal, en evolucién. De abi que rrges Reni mo instramento indispensable para la elaboracién este autor, el derecho positive es perpetuo devenir; el orden Siches; apc, pp. 404 y 195, caro dan tui det derecho opiJa orientaci ide. Ademas, lanza s Ae proseesivo, porque el derecho nat la manera de un principio que se re Fentes sistemas de derecho positivo. Igualm justicia y derecho natural, orden y derecho posi Jos ice, No es, por lebe en tod ura de este derecho © generales de su direccién provienen del hombre ia superior.®° th Fechner, considera al derecho 1 asegurar su propia supervivencia y un cierto margen d tar y progreso a sus ciudada as reglas se refieren en 1, a Ta prohi in del libre uso de bre las cosas o propiedad lart parte de la base de un cier foducto directo de la relacién hechos naturales-propé risticos en los que cualquier sistem: tando. ademas con Ia ventaja adicional de la conviccién qi 1 Renard, Georges, citado $8 Gyr Mésquez Gonadlex, José Antonio; op ct, p. 102 9: dem, pp. 108 y 104. WrTopoLocIA DE LA CIENCIA DEL DERECHO 131 dudablemente existe en la conciencia ciudadana de obedecer 2 la Ity por considerarla entonces plenamente necesaria*® CARACTERISTICAS nel seno del iusnaturalismo antiguo y medicval descubrimos, entre ras caracteristicas: — Elderecho natural es de origen di = El derecho natural tiene un cardcter obj atorio y vigente, no constituye una mera indic = En cuanto a la razén del derecho, sélo conviene vez que éstos no puedan ignorarlo en cuanto a los y normativo, Es 4, universalidad ¢ inmutabi (oral, absolucamente en lo que se refiere a los primeros principios, fambién, por regla general, en orden a las conclusiones derivadas de mo moderno pone én! pecto subjeti |, 0 sea en los derechos innatos de tendencia smo Ia contemplaban la iguo y medieval, como Para éstos, el Estado encuentra su just cen el contrato que le es inmanente y que es le ‘que se adapta a los términos racionales del co el jusnaturalismo moderno destaca la racionalizacin y la los aspectos de la re: s de la tradiciOn y de la historia, y jo lo que no tuviera ia de un dictado de la raz6n. © N epr, Marquee Gonasten J. Antonio; ct, pp. 119 121132 RAFAEL SANCHEZ VAZQUEZ precisament ser humano, rechazando cualquic 10 ostensiblemente alejado de su ci Por diltimo, en relacién al jusnaturalismo contempordneo citare- mos la delimitacién de las perspectivas cor todas y cadla una de estas posiciones jusnaturalistas mente sus cultores. Ahora bien, la direccién los sostenedores de esta corriente fundan derecho natural en el concepto de la digs 3 se afirma que el hombre tiene clevadas miras y obj cuales se dirige con toda su naturaleza. El derecho natural en pectiva no seré sino el orden insito cn la naturaleza plenamente de acuerdo con las aspiraciones rac incluso le procura les medios necesarios para ‘a potencial y alcanzar gradualmente su perfecc ‘ada uno lo suyo, es pucs el fiundamento practico mmo es entonces Ja cosa justa,¢ jue debe dars concepcién axiolégica ducta del ser humano y determinan el cardcter de su ad especie. El hombre ex profund B. ALCANGES Hl profesor de Belgrado G. cl significado ft a la trascendencia que ha traido consigo el jusnatut Siguiente: 51 ideal jusnaturalista de siglo xvint tavo efectos muy grandes en la pol ca: La Delaracién de Independencia de los Fstados Unidos de América cen la que se afirma que todos los hombres tienen derechos inalie- Ja vida, la libertad y la bisqueda de Ia felicidad... La Decla- 788), que fue uno de fos primeros actos tela Revolucidn Fracesa, en la cual se proclamé igual- ‘mente como derechos naturales: la libertad, la igualdad, la propiedad, ete, tiene un cardcter francamente jusnaturalista,2* ables, racién de Jos derechos del hombre y det ciudada A este respecto, lerecho nat 1s XVII y XVI justracién y los te6- cabe destacar que: la rei puede ser e icacién de un derecho \dida por la burguesfa del siglo Xvitt, 2 Gfr. Méeques Goniles, J. Amonio; op ct, pp. 38 40. mt cen cB a, Siglo 8 Fhem, pp. LYMITODOLOGIA DE LA CIENCIA DEL DERECIIO 135 Es incuestionable el reconocimiento que a través del derecho na- Ise ha abogado a fin de que mismos derechos, entre o1 cién realiza una superaci6n embargo, una méseara humanista y | poder de Ia burguesia en provecho suyo excl es, la invos Gel derecho natural ha sido jad en general y frente que una civilizacion tecnolégica sin de- jumana imaginable. cabe sefialar que: En la base del discurso sobre fos derechos 12 naturalera humana sniversa no habria sido légica la os se encuentra el su- con la antigua nocién de Inumana se conoce mediante wualmente universal, denominado general- lente por el uso de Ia palabra deciaracién, no es una imposicién desde arriba sino wna idaci6n de lo que es inherente a la naturale- gues cs una ideol ras econémicas necesitan una libera sus lazos heredados del pasado, de derechos auténomos, libres ¢ iguales qu la competencia particular, ora eo ibertad es un derecho natural que hombre, aun cuando le sea positivamente de todo recon -positive pt de ls derechos hua NAM, México, D. Fy 1982, Rua “Diggenes” Gj a, Mice op. p36, lllme ieienteear METODOLOGIA DE LA CIENCIA DEL DERECHO 137 136 En suma, el derecho natural es la forma especffica de la legitimi- Por otra parte, Marx nes da a entender que: de un orden creado por via revol La libertad debe consistir en una atribucidn de un status juritico igual a fses en qi ‘a un gobierno torial. Es en nombre de los derechos humans que se reclaman los ‘camnbios constitucionales, administrativos y, més generalmente, politicos Por su parte, Giorgio del Vecchio, nos comenta que: 2 ia segunda de priviegi, En oto pasa Laley ex verdadera ley slo en In medida en que o jie) dela ey naira = respon al bore com tay que te prtenecen tn prejriamente inf ‘mis que el recono~ La consecuencia que podemos sacar de l mente nos lo muestra, es gue et derecho nat por grados progresivos y frecuentemente a través de mii viaciones. Por medio de los principios generales del derecho, invoca- por algunos cédigos como fuentes de aquél ha insistido en acentuar el nce y las consecuencias practicas del derecho natural. ‘ria, tal y como efectiva- va encarnado en la reali- ivismo en que incurren algunos culiores del jusnaturs ‘rina para Prusia la necesidad de converts : que deficnde ls insduiones dela provinca contra el centralismo d ice que esta corriente del derecho se aparte de la realidad gobierno. Tumanov nos dice que: Alrespecto, Viadimii ora altamente el sentido progres por el burgud derecho son un engafio, y los esph i é sociales sobre igualad, libertad, gato, y los espi ss israeli ede jen menos que comprobarlo, Ante semejante mocracia, ideas de importancia impe ios del derecho natural han pretent derecho natural afirmando que este derecho poseia le. momento dado por intenta resolver mé 1 al concepto de Derecho Natural existen muchas y muy variadks cons Pose por tanto una funci bre su fumdamento, s contenido y sus carscteristits. Asimismo,RAFAEL SANCHEZ VAZQUEZ las abstracciones metaflscas que Io originan no tienen acogida en el pen- samiento moderno, el cual prefiere razonar a base del hombre concreto real que conocemos y rechaza Jos apriorisimos l6gicos en el campo de las iencias sociales. ‘Acsste respecto, Guido Fasso seftala: lismo de Jos siglos xvit y XIX pecs gravemente de falta 1, no s6lo por haber presentado como eventos sucedi realmente meras exigencias de la r226n sino también por concebir co} tales las que en realidad eran instancias politicas, y no rara vex econ cas, de Ia sociedad de la época, ‘Tan pronto fa d las normas deducidas de la tural se entiende jus, ido efectivamente desarrollada, pudiendo desenvolverse de otro modo, esti muy lejos de ofrecer el rio firme que de ella se esperaba.” Por otra parte, cabe sefialar que los se rara ver perciben que los deseos y las neces 3 Rosy A cad por Eduardo Novos Mont ay n'a sistema coercitivo qui Ks valido destacar que el jusnatur icho para fortalecer una forma JOLOGLA DE LA CIENCIA DEL DERECHO 139 ¥ por la cate social ala ideologfa como la substan- iso también 1€ opera mas con conceptos: iciones de sus elementos ha- ‘os en que A compra y B vende yy Madeleine R Levys ot de la abstraccién hace cruzados del poder burg ‘marco conceptual de aq