‫اهتم العديد من علماء اللغة وفقه اللغة قديمًا وحديثًا بمعاني الحروف في اللغة العربية‪ ،‬وتساءلوا عن المعنى المرتبط

بكل حرف‪،‬‬
‫وقد قيل قديمًا‪ :‬إذا كانت األعداد هي من أسرار األقوال‪ ،‬فإن الحروف هي من أسرار اآلثار واألفعال‪،‬‬

‫ولذلك انطلق ابن جني في الخصائص يبحث عن هذه العالقة عبر قاعدته (تصاقب األلفاظ لتصاقب المعاني) وسعى الستخالص‬
‫معاني الحروف من معاني األلفاظ‪،‬‬

‫وفي العصر الحديث كانت هناك جهود لتلمس معاني الحروف منها دراسة الدكتور صبحي صالح التي ذكر فيها أن لكل حرف‬
‫صوته ‪-‬صفة ومخرجًا‪ ،‬وأن له إيحاءه داللة ومعنى وأنه معبر عن غرض وأن كل حرف يستقل ببيان معنى خاص ما دام يستقل‬
‫بإحداث صوت معين وأن لكل حرف ظل وإشعاع‪ ،‬إذ كان لكل حرف صدى وإيقاع‪ ..‬وقد جاء تناول صبحي صالح ضمن‬
‫مباحث دراساته في فقه اللغة‪،‬‬

‫وممن سعى الستجالء معاني الحروف حديثًا الدكتور حسن عباس في دراسة (خصائص الحروف العربية) معتمدًا على‬
‫االستبطان أو االستيحاء‪.‬‬

‫وهناك كتاب (أكثر من ثمانية وعشرين) للدكتورة أروى خميس التي سَّطرت هذا الكتاب عن الحروف العربية بعيدًا عن‬
‫التأصيل والتنظير مستجيبة لحسها اإلبداعي فحسب‪ ،‬وموضحة في مقدمتها أن عملها صادر عن (انطباعات شخصية جدًا‪ ،‬لعب‬
‫بالمعاني واألفكار والحكايات)‪.‬‬

‫وكذلك الباحث الدكتور إياد الحصني في (معاني األحرف العربية) التي يذهب إلى أنه أتى بنظرية عربية تحدد معنى دقيقا لكل‬
‫حرف من حروف العربية ومنها على سبيل المثال حرف الفاء الذي يعني الفراغ أو التفريغ المأخوذ من طريقة لفظه وتفريغ‬
‫الهواء بعد الضم مدلًال على ذلك بحشد من الكلمات منها (حفرة‪ ،‬فتحة‪ ،‬فراغ‪ ،‬فضاء‪ ،‬فسحة‪ ،‬جوف‪ ،‬فجوة‪ ،‬فم‪ ،‬كهف ‪)...‬‬

‫قال الباحث االميركي ‪ -‬السوري اياد الحصني انه توصل الى نظرية جديدة في اللغات‪ ،‬وهي ان لكل حرف معنى محددا‪.‬‬
‫وفي كتابه الذي ضم معاني الحروف‪ ،‬قال الحصني الذي يدير معهدا لتعليم اللغات في الجزائر‪ :‬انه توصل الى ان لكل حرف‬
‫معنى محددا‪ ،‬اذا عرف ادى الى معرفة معنى الكلمة في اللغة العربية‪.‬‬
‫حرف الفاء كثال‬
‫وضرب الحصني مثال على ذلك بحرف الفاء‪ ،‬وقال‪ :‬ان هذا الحرف يدل على الفراغ او التفريع المادي او الحسي‪ ،‬مثل‪ :‬حفرة‪،‬‬
‫كهف‪ ،‬فتحة‪ ،‬فسحة‪ ،‬فضاء‪ ،‬فوهة‪ ،‬نافذة‪ ،‬فم‪ ،‬أنف وفرج‪.‬‬
‫واضاف اذا دخل هذا الحرف على كلمات اخرى فرغها من معناها مثل‪ :‬شر تتحول الى شرف‪ ،‬وسر تتحول الى فسر‪ ،‬صر‬
‫تتحول الى صرف‪.‬‬
‫واشار الى حرف الشين‪ ،‬وقال‪ :‬ان الكلمة التي تحويه تشير الى كل شيء منتشر في الوجود ذي طابع مادي او حسي‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫شمس‪ ،‬شرارة‪ ،‬شعلة‪ ،‬شعر‪ ،‬حشيش‪ ،‬عشب‪ ،‬شجر‪ ،‬بشر‪ ،‬شعب‪ ،‬رش ونشر‪.‬‬
‫واضاف‪ :‬معنى حرف الشين مأخوذ من طريقة لفظه‪ ،‬وهو انتشار الهواء في الفم‪ ،‬كما ان الفاء تفرغ الشين من معناها‪ :‬رش‬
‫تصبح رشف‪ ،‬شطف‪ ،‬شفط‪ ،‬نشف‪ ..‬الخ‪.‬‬
‫وعن الالم‪ ،‬قال‪ :‬هو حرف يدل على االتصال‪ ،‬وادوات االتصال‪ ،‬هي‪ :‬لغة‪ ،‬لهجة‪ ،‬لمس‪ ،‬جلد‪ ،‬علم‪ ،‬رسالة‪ ،‬سبيل وسيلة‪ ،‬والالم‬
‫ايضا يفرغها من معناها‪ ،‬فمثال صلة تتحول الى فصل‪.‬‬
‫وقال حرف الميم هو حرف السماء‪ ،‬وما يأتي منها مثل‪ :‬سماء‪ ،‬نجم‪ ،‬شمس‪ ،‬قمر‪ ،‬غيم ومطر‪.‬‬
‫اما الخاء فهو حرف كل شيء مكروه مثل‪ :‬خطر‪ ،‬خراب‪ ،‬خداع‪ ،‬خسارة‪ ،‬خمر‪ ،‬خدر‪ ،‬وايضا اذا دخلت عليه الفاء تفرغه من‬
‫معناه مثل كلمة فخر بالطبع عدا اربع كلمات هي‪ :‬خير‪ ،‬خبر‪ ،‬خلق وخبث‪.‬‬
‫دارس للغة‬
‫وبسؤاله عما اذا كان قد درس علم الصوتيات ومخارج الحروف‪ ،‬قال‪ :‬لم ادرسها ولكني درست اللغة العربية‪.‬‬
‫اذن ما هي المراجع اللغوية التي استندت اليها فيما توصلت اليه؟‬
 ‫‪ -‬قرأت مراجع كثيرة‪ ،‬مثل‪ :‬الخصائص البن جني‪ ،‬وكتاب الصاحبي البن فارس‪ ،‬والمزهر للسيوطي‪ ،‬وفقه علم اللغة لمحمود‬
‫قويدر‪ ،‬وفقه اللغة ألحمد المؤمن‪ ،‬فضال عن محاضرات لدوسوسير ونعوم تشومسكي وغيرهما!‪.‬‬

‫دعنا نلقي نظره علي كتابه (معاني األحرف العربية – الرسالة السماوية األولى ) وفيه ركز على عدة أمور تتعلق باللغة العربية‬
‫منها ‪:‬‬
‫لكل حرف في اللغة العربية معنى محدد ‪.‬‬
‫وان معظم معاني الحروف مشتقة من طريقة لفظ الحرف ‪.‬‬
‫وإن مجموع معاني األحرف ضمن الكلمة تصف الشيء بدون معرفة اللغة العربية ‪.‬‬
‫وإن الكلمات العربية تحمل ضمنها تعاليم سماوية موجهة لإلنسان األول أو اإلنسان البدائي ‪.‬‬

‫معنى كلمة «العربية»‬

‫ويقول الحصني إن معنى « العربية « هو األكثر أهمية من أي كلمة عربية أخرى ‪ ,‬فكلمة – عربية – هو عنوان اللغة وهو‬
‫سيمكن من معرفة فيما إذا كانت كلمة العربية مشتقة من كلمة العرب أي وجود العرب سابقا على وجود العربية ‪ ،‬أو إن كلمة‬
‫العرب مشتقة من كلمة العربية أي وجود العربية سابقة على وجود العرب‪ ،‬وهذا سيكشف أسرارا كثيرة عن العربية واألمة‬
‫العربية ولغتها العظيمة التي تفوق حد اإلعجاز ‪ ،‬ومن الطبيعي بعد معرفة معاني األحرف العربية وطريقة عملها وبعد معرفة‬
‫الحركات وطريقة عملها أن تقود هذه المعرفة إلى اكتشاف معنى العربية ‪ ،‬فما هو معنى كلمة العربية ‪.‬‬

‫عمل من صنع الرب‬

‫معنى العربية هو «عمل من صنع الرب» وذلك وفق معاني الحروف العربية ‪:‬‬
‫(حرف العين – ع) ‪ :‬يدل على العمل والفعل المنتج ‪.‬‬
‫(رب) ‪ :‬هو الرب وهو « هللا « تعالى وكلمة رب حسب معنى حروفها هو باني األرض ‪ ,‬فالباء حرف البناء ‪ ,‬والراء حرف‬
‫األرض ‪.‬‬

‫(الياء) ‪ :‬للنسبة‬
‫(التاء)‪ :‬تدل على االحتواء – وبالتالي يكون معنى العربية ‪ :‬عمل الرب أو شيء يحتوي ‪ ,‬إذن الرب «هللا تعالى « قد وضع‬
‫اسمه في عنوان العربية ليقول لنا إن هذه اللغة اإلعجاز من عمله وهو الذي علمها لإلنسان األول «آدم « عليه السالم ‪ ,‬وبهذا‬
‫يكون اإلنسان األول عربيا ‪ ,‬ويكون آدم عليه السالم عربيا – وال حاجة للبحث عن معنى كلمة عرب أو عربي ‪ ,‬ففي اللحظة‬
‫التي يتعلم اإلنسان فيها العربية يصبح عربيا ‪ ,‬واسم آدم اسم عربي ويدل على اإلنسان األول ‪ ,‬فإسم آدم وفقا لمعاني الحروف هو‬
‫‪:‬‬
‫(آدم ) ‪ :‬األلف كحرف مد في بداية االسم تدل على األكثر صفة ‪ ,‬و(الدال) تعني الحد ‪ ( ,‬والميم ) تعني السماء ‪ ,‬وبذلك يكون‬
‫معنى كلمة آدم هو ‪( :‬أول حد سماوي ) ‪ ,‬وهذا مطابق للحقيقة وبهذا االسم تعرف البشرية اإلنسان األول مما يدل على صحة‬
‫معاني الحروف وعلى تطابق اإلسمين ‪ ,‬وكذلك اسم حواء فهو عربي ويدل على األنثى ألن الشيء يؤنث إذا كان يحمل إحدى‬
‫صفات األنثى وأهمها االحتواء وهو بنفس معنى اسم (حواء) ‪ ,‬وإذا كانت اللغة العربية من عمل اإلنسان فما هو اسم اإلنسان‬
‫األول قبل وجود كلمة آدم ؟! والسؤال األهم ماهي اللغة التي علم هللا عز وجل اإلنسان األول بواسطتها البيان ‪.‬‬

‫التعاليم السماوية‬
‫وعند استعراض الكلمات التي تحتوي حرف معين ضمن حروفها وذلك الكتشاف القواعد المشتركة التي بنيت عليها الكلمات‬
‫العربية تبين أن لكل حرف عربي معنى معين محدد وهو يصف الشيء الدالة عليه والكلمة ومن مجموع الصفات التي تصفها‬
‫الحروف ضمن الكلمة يمكن معرفة الشيء بدقة ‪ ,‬ولكن تبين أن اختيار هذه الحروف لتدل على شيء معين لم يتم بصورة عفوية‬
‫وال من النظرة األولية للشيء ‪ ,‬إنما يتم اختيار الحروف لتدل على شيء معين وفقا لفلسفة معقدة ورؤية واضع اللغة لهذا‬
‫الشيء ‪ ,‬فمع أن الكثير من األحرف يمكن أن تدل على الشيء وتستطيع أن تصفه ‪.‬بحيث تدل على هذا الشيء وبالتالي يمكن‬
‫التعرف عليه إال أن اختيار هذه الحروف يكون لوصف هذا الشيء وليمثل ويعكس ما أهمية هذا الشيء لإلنسان ‪,‬فمثال حرف‬
‫الخاء (خ) هو يدل على الشيء المكروه لإلنسان والسوء والغير صالح ‪،‬وضع في كلمات ليدل على ذلك مع أن اإلنسان لم‬
‫يكتشف أن بعض هذه األشياء مكروه وسوء وغير صالح لإلنسان إال في العصر الحالي مثل ‪ :‬دخان ‪ ،‬مخدر ‪،‬خمر ‪،‬خم ‪،‬‬
‫خنزير ‪ ،‬خيانة ‪ ،‬خداع ‪.‬‬
 ‫بينما حرف الحاء (ح) وهو يدل على الشيء المحبب لإلنسان والحسن والصالح وضع في كلمات لتدل على أن هذا الشيء‬
‫محبب وحسن وصالح لإلنسان مثل‪ :‬حليب ‪ ,‬قمح ‪ ,‬حب ‪ ,‬بلح ‪ ,‬لحم ‪ ,‬حوت ‪ ,‬حمام‪ ,‬حق‪ ,‬حرية ‪ ,‬صحة ‪... ,‬الخ وقد يكون بعض‬
‫هذه األشياء معروف اليوم بأنه حسن وصالح أو مكروه وسيء وغير صالح لإلنسان‪ ,‬ولكن اإلنسان في العصور القديمة ال‬
‫يعرف ذلك ‪.‬‬
‫واإلنسان األول هو أشد حاجة من غيره لمعرفة ماهو صالح وماهو غير صالح وماهو سوي ومستقيم بداللة السين (س) وماهو‬
‫غير سوي مثل وجود الفاء (ف) التي تفرغ السين في هذه الكلمات مثال‪ :‬فساد ‪ ,‬فسق‪ ,‬سفه‪ ,‬إسراف‪... ,‬الخ وال يعقل أن يكون‬
‫اإلنسان األول قد حرم من اللغة أو التوجيهات التي توجهه وتنير دربه وتهديه فهو وساللته بحاجة أن يعرف ماهو صالح لألكل‬
‫وصحي ومغذي ‪ ,‬وماهي الفائدة من كل نوع من الطعام ‪,‬لذلك فإن كلمة (حليب ) تدل على أن هذا الشيء محبب وللبناء بينما‬
‫القمح هو محبب وللقوة وليس للبناء وهذا يتطابق مع ماتوصل إليه العلم في العصر الحالي ‪ ,‬وكذلك كلمة لحم التي تدل على‬
‫شيء لالتصال وتتدرج اللحوم الصالحة وفقا للكلمات العربية بنفس التدرج الذي توصل إليه العلم‪ ،‬وهذا هو التدرج من األسوأ‬
‫إلى األصلح الذي تدل عليه الكلمات العربية وفقا لمعاني حروفها ‪ :‬خم ‪ ,‬خنزير ‪ ,‬خروف‪,‬بقرة ‪،‬عجل‪ ,‬جمل‪ ,‬حمل‪ ,‬حوت‪,‬‬
‫حمام ‪ .‬إذن فإن الكلمات العربية على أنها تدل على شيء معين ومحدد فهي تحمل توجيهات وتعاليم لإلنسان ‪ ..‬فهذه التوجيهات‬
‫والتعاليم تتوافق وتتطابق مع التوجيهات والتعاليم التي في الشرائع السماوية ‪.‬‬
‫واللغة العربية هي لغة – لسان‪ -‬من عمل الرب وتحمل ضمن كلماتها تعاليم سماوية من الرب لإلنسان األول – آدم عليه‬
‫السالم ‪ ,‬فقد كان آدم أبو البشرية لغته عربية وهو عربي!‬

‫طبعًا انت تالحظ بسهوله الهراء المنطقي والتهافت ‪ ,‬فجل ما نلحظه هنا هو نزوع الحرف نحو معني عام فضفاض احيانًا وال‬
‫ينطبق هذا المعني علي كافة الكلمات الحاويه للحرف بل علي بعض الكلمات وهناك دومًا كلمات اخري حاويه لنفس الحرف‬
‫مناقضه في المعني واالستدالل ككلمة خير مثًال بالنسبه لحرف الخاء او كلمة حقير وحقاره مثًال في حرف الحاء حرف الحب‬
‫والحنان وحرف الحلم و الحده والفرح والحسره !‬

‫ولقد عرضت دراسات فقه اللغة لمثل هذا معتمدة على أقوال العلماء القدامى كابن جني ولكنها دراسات ال نصيب لها من الصحة‬
‫إال في ألفاظ محددة ‪ ،‬ولقد أخذ المتبنين لمثل هذا الطرح من قبل ألفاظا وتجاهلوا غيرها عمدا ‪..‬فمثال ‪:‬فتك ‪ ،‬فتى ‪ ،‬فخم ‪ ،‬فحل ‪،‬‬
‫فجل ‪ ،‬فَر س ‪ ،‬فصح ‪ ،‬فضل ‪ ،‬فطر ‪ ،‬فعل ‪ ،‬فنن ‪ ،‬فور‪ ..‬فأين الفراغ إال في التمحل؟!‪ ..‬لقد ذكر العلماء ذلك لالستئناس ‪ ،‬ولم‬
‫يصل به أحد إلى حد النظرية المستقرة ‪..‬‬

‫وسبق من قال ‪ :‬الجيم والراء تدل على االنجرار مثل ‪ :‬جرر ‪ ،‬جرير ‪ ،‬جرجير ‪..‬فقيل له والجرة يا أحانا لو جررناها‬
‫النكسرت ‪ ..‬هذه أمور ال نصيب للصحة القاطعة إال في النادر منها ‪ ،‬وكل من يزعم أنه وصل إلى نظرية في ذلك فهو يستجهل‬
‫قراءه ويسرق من األقدمين ظنا منه أال أحد يعرف ذلك ‪ ..‬فليس الموضوع بجديد‪.‬‬

‫لو تتبعنا ما كتب عن علم الحروف خارج نطاق الدراسات اللغويه فاننا سنجد الواقع اكثر سوءًا وأشد بلبله‬

‫علوم السحر واالعمال وعلوم البسط والكسر والتكعيب والزمام والقسم وما الي ذلك‬

‫وتجد حساب الجمل واعطاء كل حرف قيمه عدديه واستخدام ذلك في امور اعتباطيه شتي مثل السحر واالوفاق والطالسم‬
‫والتنبئوات بل وتأويل ايات القرأن احيانًا!‬

‫وعلي ماذا بني كل هذا ؟‬

‫علي هراءات ليس لها اي بنيان فكري او منطقي او علمي وانما فقط يقولون لك ذكر الحكماء االقدمون هذا العلم المقدس واخفوه‬
‫منذ االف السنين بدءًا من أدم ثم شيث مرورًا باالنبياء حتي محمد وعلي وجعفر الصادق واالئئمه االثنا عشر ثم المتكلم والراوي‬
‫!‬
 ‫يقسمون لك الحروف علي العناصر االربعه النار والهواء والماء والتراب‬
‫ثم علي رطب ويابس وبارد وحار والتباديل والتوافيق بينهم !‬

‫ثم يحدثونك عن عالقة الحروف بالبروج ومنازل البروج والكواكب السبعه السياره والقمر ومنازل القمر ال ‪28‬‬

‫ثم يخبروك ان بتحكمك بالحروف وصياغتها عبر عملياتهم المعقده يمكنك اتيان ما تريد من السحر او تحقيق رغباتك واهدافك‬
‫ايًا كانت‬

‫ثم يربطون لك بين السحر والروحانيات واالرواح والحروف ويعلمونك كيف تستنطق الحروف ويخبرونك ان لكل حرف ملكًا‬
‫وخادمًا وانك يمكنك استدعائه وتسخيره ليفعل لك ما تشاء‬

‫تتعجب من كالمه ‪ ..‬وتسأله ‪ ..‬إذن لو اردت استدعاء روح حرف القاف انادي عليها فاقول يا قاف احضري او يا خادم حرف‬
‫القاف احضر الن امامي الوحا الوحا الساعه الساعه‬

‫يخبرك انه ال هكذا تدار االمور وانما عليك استخدام علم حساب الجمل وعلم البسط والتكسير اوال قتاتي بقاف وتبسطها قاف‬
‫الف فاء ثم تعيد البسط ثم تكسر ثم تطرح ثم تضيف ثم ينتج عندك اسم هالمي مثل قستنطهليئيل‬

‫ثم تأخذ اسم قستنطهليئيل هذا وتدخله في قسم طويل يحوي دومًا نداء علي كيانات مجهوله باسماء غير مفهومه ممزوجه في‬
‫بعض االحيان مع اسماء هلل وذكر السم هللا وسيدنا محمد لحبك قضية االيمان واالبتعاد عن شبهة الشرك او االستعانه بالجان او‬
‫الشياطين او ايًا من ذلك بل هي روحانيات شريفه طاهره !‬

‫هذا ما ستجده عن علم الحروف في وسط االف الكتب عن السحر واالعمال والبروج والكواكب والعناصر واالوقات واالزمنه‬
‫والدعوات واالقسام من الدعوه الجلجوتيه للدعوه البرهتيه ومن االسماء االدريسيه الي السباسب العظمي والسباسب الصغري‬
‫ومن كتابات افالطيوس الحكيم وهرمس تريزميجيستس او ثالثي العظمه حتي سفر اخنوخ والكتب المنسوبه الدريس او‬
‫افالطون او البوني او ابن عربي او الغزالي او غيرهم‬

‫تظل في وسط كل هذا الشتات والهراء المنطقي المختلط بتعاليم السحر وتدبير ابليس والشياطين من هياكل معرفيه شاذه انشأوا‬
‫وتلوها ووجدوا من يتبع ما تتلوا الشياطين‬

‫تصورات فكريه شركيه وكفريه بالدرجه االولي تتدعي ان لكل حرف ملك خادم ولكل كوكب ولكل يوم ولكل ما يحلوا لهم ثم‬
‫يدعون اننا يمكننا استدعاء تلك الكيانات واالرواح ونداءها وطلب االستعانه بها في قضاء حوائجنا تحت اسم الروحانيات الطيبه‬
‫والروحانيات الشريره‬

‫والروحانيات المالكه والمسيطره والمدبره و كيفية طلبها وتسخيرها واالستعانه بها لتحقيق المطالب‬
‫(سيتبين الحقًا في بنائنا الفكري لماذا فعل ابليس ذلك ولماذا كثف جهوده في محل الحروف واللغه وعالقتها الصراط المستقيم !)‬

‫فان سالتهم جميعًا عن ما تبحث عنه‬

‫عن معني كل حرف منطقيًا وانك تبحث عن الدالله المعنويه للحرف وليس عن كل هذا الهراء عن الحرف وعن عالقته بالسحر‬
‫واالبراج واالكواكب والمنازل والعناصر والخصائص واالعمال العلويه والسفليه واالقسام المقدسه‬

‫تسالهم جميعًا عن ما جئت من اجل البحث عنه "ما هو معني الحرف ؟ وما هي الدالله المنطقيه بين الحرف والمعني؟‬
 ‫فال تجد مجيبًا وال تسمع اال الصمت !‬

‫بالتأكيد هذه هي تجربتك ايضًا في قضية علم الحرف كباحث أكاديمي وحامل لرسالة دكتوراه في علوم اللسانيات‪.‬‬