Kelompok 2

MATERI PRESENTASI AKIDAH AKHLAK MTs KELAS VIII

Disusun untuk memenuhi tugas
Mata Kuliah: Pembelajaran Akidah Akhlak MTs/MA
Dosen Pengampu: Dr. Hj. Muslimah, M.Pd.

Disusun oleh:
TITANIA AMILIA PUTRI 2111110373
NORHIDAYAH 2111110389
RISKI NUGROHO EFENDI 2111110403
SURTI LESTARI 2111110414
AHMAD SAUFI 2111110417

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PALANGKA RAYA

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN
JURUSAN TARBIYAH
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
TAHUN 2023/ 1445 H

1
A. AL-QUR’AN DAN KEISTIMEWAANNYA
Nama: Titania Amilia Putri
Nim : 2111110373
1. Al-Qur’an diturunkan Allah Swt. kepada Nabi Muhammad Saw. dalam jangka waktu ± 23
tahun melalui perantaraan malaikat Jibril secara berangsur-angsur dalam dua periode: (1)
Periode sebelum hijrah; dan (2) Periode sesudah hijrah. Ayat-ayat yang turun pada periode
pertama dinamai ayat-ayat Makkiyyah, dan ayat-ayat yang turun pada periode kedua
dinamai ayat-ayat Madaniyyah
2. Adapun sejarah pembukuan (kodifikasi) al-Qur’an dibagi kedalam dua tahap, yaitu
AlQur’an pada masa sebelum wafat Rasulullah yang mana beberapa sahabat yang tekun
membaca al-Qur’an, menghapal dan memelihara surah-surah dan ayat-ayatnya. Mereka
inilah yang kemudian dikenal dengan sebutan al-qurra’. Sedangkan tahap kedua alQur’an
pada masa sesudah Rasulullah wafat, pada saat ini sudah dimulai upaya untuk menulis dan
membukukan ayat-ayat al-Qur’an menjadi sebuah mushaf.
3. Al-Qur’an menurut bahasa berasal dari kata Qara’a-Yaqra’u- Qur’anan artinya : bacaan
atau yang dibaca. Adapun menurut istilah, al-Qur’an adalah kalam Allah yang diturunkan
kepada Nabi Muhammad Saw. sebagai mukjizatnya dan bagi yang membacanya
merupakan ibadah.
4. Al-Qur’an berisi petunjuk secara lengkap sesuai dengan perkembangan zaman. Ajaran
yang terkandung dalam al-Qur’an sebagian besar meliputi : Akidah, Ibadah, Muamalah,
Akhlaq karimah, Tarikh, dan Syariat.
5. Al-Qur’an dkatakan sebagai penyempurna karena memiliki kelebihan dari kitab-kitab suci
sebelumnya. Kelebihan kitab suci al-Qur’an daripada kitab suci yang lain adalah dari segi
keaslian al-Qur’an, segi isi kandungan al-Qur’an, segi susunan bahasanya, dan segi misi
yang diemban.
6. Hikmah diturunkan al-Qur’an adalah untuk menuntun manusia ke jalan yang benar agar
selamat hidup di dunia dan akhirat.
B. MEMBIASAKAN AKHLAK TERPUJI (IKHTIAR, TAWAKAL,
SABAR, SYUKUR, DAN QANA’AH)
Nama: Norhidayah

2
 Nim : 2111110389
Ikhtiar secara bahasa artinya memilih. Secara istilah ikhtiar adalah usaha seorang hamba
untuk memperoleh apa yang di kehendakinya. Orang yang berikhtiar berarti dia memilih suatu
pekerjaan kemudian dia melakukan pekerjaannya dengan sungguh-sungguh agar dapat
berhasil dan sukses. Dalam kata lain Ikhtiar adalah berusaha untuk mencapai apa yang
diinginkan, tidak berdiam diri dan berpangku tangan apa lagi lari dari kenyataan.
Tawakal berasal dari wakala yang berarti menyerahkan, mempercayakan dan mewakilkan
urusan kita kepada orang lain. Dalam kaitan ini penyerahan tersebut adalah kepada Allah Swt.
Tujuannya adalah untuk mendapat kemashlahatan dan menghilangkan kemudharatan. Orang
yang mempunyai sikap tawakal akan senantiasa bersyukur jika mendapatkan suatu
keberhasilan dari usahanya. Hal ini karena ia menyadari bahwa keberhasilan itu di dapatkan
atas izin dan kehendak Allah. Sementara itu, jika mengalami kegagalan orang yang mempunyai
sifat tawakal akan senantiasa merasa ikhlas menerima keadaan tersebut tanpa merasa putus asa
dan larut dalam kesedihan karena ia menyadari bahwa segala keputusan Allah pastilah itu yang
terbaik.
Sabar adalah menahan diri dari sifat kegundahan dan rasa emosi, kemudian menahan lisan
dari keluh kesah serta menahan anggota tubuh dari perbuatan yang tidak terarah. Sabar
merupakan salah satu ciri mendasar orang yg bertaqwa. Sabar merupakan ikatan yang tak
mungkin terpisah dari keimanan, ikatan antara sabar dengan iman bagaikan kepala dengan
jasadnya.
Adapun syukur adalah salah satu refleksi dari sikap tawakal. Syukur ialah sesuatu yang
menunjukkan kebaikan dan penyebarannya. Sedangkan secara syar’i syukur ialah memberikan
pujian kepada Allah dengan cara taat kepada-Nya, tunduk dan berserah diri hanya kepada Allah
Swt. serta beramar makruf nahi mungkar.
Qana’ah adalah menerima keputusan Allah Swt. dengan tidak mengeluh, merasa puas dan
penuh keridhaan atas keputusan Allah Swt., serta senantiasa tetap berusaha sampai batas
maksimal kemampuannya. Dapat diartikan pula qana’ah artinya merasa cukup terhadap
pemberian rezeki dari Allah Swt. Dengan sikap inilah maka jiwa akan menjadi tentram dan
terjauh dari sifat serakah atau tamak.
C. MENGHINDARI AKHLAK TERCELA (ANANIAH, PUTUS ASA,
GADAB, DAN TAMAK
3
 Nama: Riski Nugroho Efendi
Nim : 2111110403
Ananiah disebut juga egois, yaitu sifat yang menilai sesuatu berdasarkan kepentingan diri
sendiri dan meremehkan orang lain. Perilaku ini harus dihindari karena tidak sesuai dengan
ajaran Islam.Islam mengajarkan agar kita senantiasa bertolong-menolong antar sesama
manusia. Ananiah adalah Sifat sangat tercela, dan membahayakan di dalam pergaulan di
masyarakat ananiah termasuk penyakit hati, apabila dibiarkan akan berkembang menjadi
sombong, kikir, takabur yang diiringi sifat iri dan dengki.
Adapun alya’su atau putus asa adalah sikap/ perilaku yang merasa bahwa dirinya telah
gagal dalam meraih suatu harapan atau cita-cita, dan ia tidak mau berusaha untuk melanjutkan
apa yang diinginkan.Putus asa berarti habis harapan, tidak ada harapan lagi.Seseorang di
katakana putus asa apabila tidak lagi mempunyai harapan tentang sesuatu yang semula hendak
di capai.
Gadab berarti marah. Gadab termasuk sifat tercela, karena marah itu bersumber dari setan.
Seseorang yang sedang marah memiliki kecenderungan tidak dapat mengontrol dirinya. Untuk
itulah sebagai orang Islam harus pandai-pandai mengendalikan diri agar tidak sampai mudah
marah. Orang yang dapat menahan amarah merupakan salah satu ciri orang muttaqin.
Adapun tamak adalah sikap rakus terhadap hal-hal yang bersifat rakus terhadap dunia
menyebabkan manusia menjadi hina, sifat ini digambarkan Rasulullah Saw. seperti orang yang
haus yang hendak minum air laut, semakin banyak ia meminum air laut, semakin bertambah
rasa dahaganya. Maksudnya, bertambahnya harta tidak akan menghasilkan kepuasan hidup
karena keberhasilan dalam mengumpulkan harta akan menimbulkan harapan untuk
mendapatkan harta benda baru yang lebih banyak. sifat kebendaan tanpa memperhitungkan
mana yang halal dan haram.
D. ADAB SEORANG MUSLIM TERHADAP ORANG TUA DAN GURU
Nama: Surti Lestari
Nim : 2111110414
Kedua orang tua merupakan sebab adanya manusia. Keduanya telah merasakan kelelahan
karena mengurus, merawat, membesarkan, mendidik, dan menyenangkan mereka. Allah

4
Subhaanahu wa Ta'aala mewajibkan hamba-hamba-Nya berbakti kepada kedua orang tua.
Bahkan memposisikan bakti pada orang tua setelah tauhid kepada Allah Swt.
Oleh karena itu, wajib bagi setiap muslim berbakti kepada kedua orang tuanya dan bergaul
dengan sikap yang baik. Di antara adab bergaul dengan orang tua adalah sebagai berikut:
mencintai dan sayang kepada kedua orang tua, menaati keduanya, menanggung dan menafkahi
orang tua, menjaga perasaan keduanya dan berusaha membuat ridha orang tuanya dengan
perbuatan dan ucapan, memanggil orang tua dengan namanya, tidak duduk ketika keduanya
berdiri dan tidak mendahuluinya dalam berjalan, tidak mengutamakan istri dan anak daripada
kedua orang tua, mendoakan keduanya baik mereka masih hidup atau sudah wafat, tidak
mencaci maki kedua orang tua, baik kepada kawan-kawan orang tua setelah orang tua telah
wafat dan sebagainya.
Adapun seorang guru, dengan perannya yang sangat besar dalam kehidupan kita, maka
guru wajib kita hormati. Dalam Islam pun, ada beberapa hal yang harus diperhatikan dalam
bersikap selaku murid terhadap gurunya. Di antaranya adalah menghormati dan
menghargainya, tidak mencari-cari kelemahan dan kesalahannya. tidak mengghibahnya
(membicarakannya dengan yang dia tidak senangi), bahkan membelanya ketika dighibah oleh
orang lain, mendoakannya dari kejauhan semoga diberi pahala atas ilmu yang sudah ia ajarkan,
mendoakan keampunan dan kesejahteraan buat guru, mengambil manfaat dari kebaikan sang
guru, dan tidak mencontohnya andai kata ia melakukan kekhilafan.
E. KETELADANAN RASUL ULUL AZMI DAN KEISTIMEWAANNYA
Nama: Ahmad Saufi
Nim : 2111110417
Kata Ulul Azmi berasal dari bahasa Arab, yaitu: “Ulul” yang artinya orang yang memiliki,
dan “Azmi” yang artinya cita-cita yang mantap. Secara istilah Ulul Azmi berarti rasul-rasul
pilihan atau para nabi yang memiliki keteguhan hati, lapang dada dan sabar dalam menghadapi
kaumnya yang menentang dirinya dan tidak mau menerima ajaran yang disampaikannya.
Adapun rasul-rasul yang termasuk dalam Ulul Azmi adalah:
1. Nabi Nuh As.
2. Nabi Ibrahim As.
3. Nabi Musa As.
4. Nabi Isa As.

5
5. Nabi Muhammad Saw.
Para rasul Ulul Azmi hidup dalam perjuangan yang lebih berat. Namun mereka tetap teguh,
sabar dan tawakkal dalam menyampaikan ajaran dan dakwahnya kepada umat manusia. Kisah
rasul Ulul Azmi untuk menjadi inspirasi bagi juru dakwah masa kini dan akan datang,
bagaimana keteladanan mereka dalam berdakwah yang tidak mengenal lelah, mereka selalu
menyeru umat siang dan malam, penuh kesabaran dan ketabahan sambil terus berdo’a dan
memohon pertolongan Allah Swt. baik untuk diri mereka sendiri maupun untuk kaum mereka
masing-masing. Sifat-sifat utama yang dapat kita teladani dari rasul Ulul Azmi antara lain:
1. Sabar
2. Ikhlas
3. Ikhtiar
4. Tawakal
5. Teguh pendirian

6
 DAFTAR RUJUKAN
Kementerian Agama RI, Buku Siswa Akidah Akhlak Pendekatan Saintifik Kurikulum 2013
Madrasah Tsanawiyah Kelas VIII, (Jakarta; Kementerian Agama RI, 2015).
M. Quraish Shihab, Membumikan Al-Qur’an, Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan
Masyarakat, (Bandung; Mizan, 1996).
Muhammad Husain Haekal, Sejarah Hidup Muhammad Saw.,terjemahan oleh Ali Audah, (Jakarta;
PT Pustaka Litera AntarNusa, 2000)
Sayyid Muhammad Husain Thabathaba'i, Mengungkap Rahasia Al-Qur’an, terjemahan oleh
A.Malik Madaniy dan Hamim IiyAs. (Bandung; Mizan, 1997).
Abduh Amrie, “Meneladani Kesabaran dan Ketabahan Rasul Ulul ‘Azmi dalam Berdakwah: Studi
Kisah-Kisah dalam Al-Qur’an” dalam Alhadharah; Jurnal Ilmu Dakwah, Vol. 11 No. 22,
Juli –Desember 2012, h. 97-117.
Muhammad Abduh Tuasikal, “Terkumpul Sifat Qana’ah di Pagi Hari” dalam
https://muslim.or.id/19190-terkumpul-sifat-qanaah-di-pagi-hari.html, diunduh tanggal 23
Agustus 2020. http://repository.uin-suska.ac.id/5719/3/BAB%20II.pdf, diunduh tanggal
24 Agustus 2020