‫اﻟﻤﺤﻮر اﻟﺜﺎﻡﻦ اﻟﻬﻮاﻳﺎت‬

‫ﺍﻟـﻜـﻔـﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻘـﺎﻋـﺩﻴـﺔ ‪:‬‬

‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻗﺎﺩﺭﺍ ﻋﻠﻰ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺘـﺫﻭّﻕ ﺍﻟﻤﻘـﺭﻭﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜـﻡ ﻋﻠـﻴـﻪ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﺤـﺩﻴـﺩ ﺃﻨﻤـﺎﻁ ﺍﻟﻨﺼـﻭﺹ ﻭﺘﻤﻴﻴـﺯ ﺍﻷﻨـﻭﺍﻉ ﺍﻷﺩﺒـﻴـﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺹ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ‪ :‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﻴل‬
‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬
‫‪ 9‬ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ‪.‬‬
‫‪ 9‬ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺘﻰ ﻴﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺠﻭﺍﺯﹰﺍ ‪.‬‬
‫ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻤﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ‪ :‬ﻜﻴﻑ ﻨﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ‪ /‬ﻤﻭﻓﹼﻕ ﺤﻤﻴﺩ‬
‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﻴﻌ ّﺩ ﺘﻌﺒﻴﺭﹰﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﹰﺎ ﻭﻫﺎﻤﹰﺎ ﻹﻨﺸﺎﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬
‫‪ 9‬ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺃ ّ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ‪ :‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ‪ :‬ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﺤﺩﺙ ﻏﺭﻴﺏ‬
‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯ ﻟﻠﻨﺸﺎﻁ ‪:‬‬
‫ﺠﻌل ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺨﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺩﺙ ﻏﺭﻴﺏ ‪.‬‬
‫ﺘﺼﻤﻴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬

‫‪ -1‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺹ ‪:‬‬

‫½ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ‬
‫½ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺠﻭﺍﺯﹰﺍ‬
‫‪ -2‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ ‪:‬‬
‫½ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ‬
‫‪ -3‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ ‪:‬‬
‫½ ﺍﻹﺨﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﺤﺩﺙ ﻏﺭﻴﺏ‬
 ‫‪ -1‬ﻗﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﻨﺹ ‪:‬‬

‫ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺩﻭﻤﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﻁﻠﻴﻌﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ‪ ،‬ﺃﺸ ّﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﺒﻴﺭﹰﺍ ﻋﻥ ﻭﻟﻌﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬
‫ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻌﺒّﺭ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺘﻌﺒّﺭ‪ ،‬ﻋﻥ ﺴﻌﻲ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ ﺍﻟﺫﹼﺍﺕ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﻡ ﻭﺍﻟﻐﻔﺭﺍﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ‪.‬‬

‫ﺍﻟـﻨـﺹ ‪:‬‬
‫ﻥ ﺜ ّﻤ ﹶﺔ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻷﻤﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﻜﺎﺘﺒﹰﺎ ﺃﻭ ﺸﺎﻋﺭﹰﺍ ﺃﻭ ﻓﻴﻠﺴﻭﻓ ﹰﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻤﺤﺭﻜ ﹰﺎ ﻜﺒﻴﺭﹰﺍ‬
‫ﺏﺃّ‬
‫ﻻ ﺃﺤﺴ ُ‬
‫ﻹﻟﻬﺎﻤﻪ‪ ،‬ﻭﻤﺅﺜﹼﺭﹰﺍ ﻓﻲ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻭﻜﺘﺎﺒﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟﺌﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻁﻭﺍل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺩ ﺍﻗﺘﺭﻨﺕ‬
‫ﻕ ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ‪،‬‬
‫ﻻ ﻷﻨﻬﺎ ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺩﻭﻤﹰﺎ ﺒﺄﺠﻤل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺭ ﹼ‬
‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻨﺕ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺇ ﹼ‬
‫ﻻ ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﻐﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺸﺩﻫﺎ ﻏﺯﺍﺭﺓ ﻭﺇﻴﺤﺎ ًﺀ ﻭﻨﻘﺎﻭ ﹰﺓ‪ ،‬ﻭﻤﺎ ﺫﻟﻙ ﺇ ﹼ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﻥ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻵﺨﺭ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻭﺍﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ‪ .‬ﻭﻟﺸﻜﺴﺒﻴﺭ‬
‫ﻱ ﻤﺸﻬﻭ ٌﺭ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ‪ ،‬ﻴﺭﺩ ﻓﻲ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ "ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ " ﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭل ‪:‬‬
‫ﺭﺃ ٌ‬
‫ل ﺍﻤﺭﺉ ﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻴﺤﺭّﻜﻪ ﻭﺌﺎ ُﻡ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﹼﻐﻡ‬
‫"ﻜّ‬
‫ﺨﻠﻴﻕ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺌﺩ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﺩﺭ ﺒﻀﺭﻭﺒﻪ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺒﻠﻴﺩﺓ ﻜﺎﻟﻠﻴل‬
‫ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻜﺎﻟﺠﺤﻴﻡ "‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﻜﻨﺎﻴﺎﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪،‬‬
‫ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻁﺭﺍﻭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ‪ ،‬ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ‪ ،‬ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﺩّﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﻁﻤﺄﻨﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺓ‪ ،‬ﻭﺒﻴﻥ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺍﻟﺒﻐﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺘل‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺩﻤﻴﺭ‪ ،‬ﻭﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌ ﹰﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺯّﻋﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﺎﺤﻨﺎ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺌﻕ‪ ،‬ﻭﺘﻌﺼﻑ ﺒﺘﻭﺍﺯﻨﻨﺎ‬
‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ‪.‬‬
‫ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺠﻴل ) ﺒﺘﺼﺭّﻑ (‬
‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻗﺒل ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪ ،‬ﺃﻨﺼﺤﻙ ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺹ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺠﻴّﺩﺓ‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺴﻨﻰ‬
‫ﻟﻙ ﻓﻬﻤﻪ ﻓﻬﻤﺎ ﺠﻴّﺩﺍ‪ ،‬ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺒﻜل ﺴﻬﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺇﺠﺎﺒﺘﻙ ﺒﺎﻹﺠﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤﺔ ﺒﻌﺩ‬
‫ﺫﻟﻙ ‪:‬‬
‫ﺍﻷﺴـﺌـﻠـﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻤﻥ ﺃﺸـ ّﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻟـﻌﺎ ﺒﺎﻟﻤـﻭﺴﻴﻘﻰ ؟‬
‫‪ -‬ﻋـ ّﻡ ﺘﻌﺒـﺭ ﺍﻟﻤـﻭﺴﻴﻘﻰ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌـﺭﻓﻬﺎ ﻤـﺎ ﻋـﺩﺍ ﺍﻟﻤـﻭﺴﻴﻘﻰ ؟‬
 ‫‪ -‬ﻜـﻴﻑ ﺘﻌﺘﺒـﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘـﻰ ﻤـﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒـﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔﻨـﻭﻥ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺎﻤﺔ ﻟﻠـﻨﺹ ؟‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﺸﺭﺡ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻠﹼﻐﻭﻱ ‪:‬‬
‫ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ‪ ،‬ﺃﺭﻕ ‪ ،‬ﺇﻴﺤﺎﺀ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﻘـﻴﺽ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫل ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻷﻤﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﺃﻭ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﺃﻭ ﻓﻴﻠﺴﻭﻓﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻤﺤﺭﻜﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ‬
‫ﻹﻟﻬﺎﻤﻪ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ؟‬
‫‪ -‬ﺒﻡ ﺍﻗﺘﺭﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻁﻭﺍل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﺇﻻﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ؟‬
‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺫﻟﻙ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ؟‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﺸﺭﺡ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻠﹼﻐﻭﻱ ‪:‬‬
‫ﺸﺎﺫ‪ ،‬ﻭﺌﺎﻡ‪ ،‬ﺨﻠﻴﻕ ‪ ،‬ﺍﻟﻐﺩﺭ‪ ،‬ﺒﻀﺭﻭﺒﻪ‪ ،‬ﺒﻠﻴﺩ ‪.‬‬
‫ﺍﻟ ﹼ‬
‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﻥ ﻫﻭ "ﺸﻜﺴﺒﻴﺭ " ؟‬
‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻴﺤﺭﻜﻪ ﻭﺌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﺤﺴﺏ " ﺸﻜﺴﺒﻴﺭ " ؟‬
‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ؟‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﺸﺭﺡ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻠﹼﻐﻭﻱ ‪:‬‬
‫ﻁﺭﺍﻭﺓ ‪ -‬ﺍﻟﺩﻋﺔ ‪ -‬ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ‪ -‬ﺍﻟﻌﻼﺌﻕ‬
‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ؟‬
‫‪ -‬ﻭﻜﻴﻑ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ؟‬
‫‪ -‬ﺒﻡ ﻗﺎﺒل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻴﻥ ﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻁﺭﺍﻭﺘﻬﺎ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻬﺎ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﺘﻰ ﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻔﻜـﺭﺓ ﺍﻷﺴـﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜـﺎﻟﺜﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻤـﻐﺯﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺹ ؟‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ‪:‬‬
‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪ " :‬ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻜﺎﻟﺠﺤﻴﻡ "‬
‫‪ -‬ﻤـﺎﺫﺍ ﺍﺴﺘﻌﻤل ﺸﻜـﺴﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﻠﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻲ ﺃﺭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴـﻪ ؟‬
‫‪ -‬ﻋﻴـّﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﻜـﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴـﻪ ﺍﻟﺴـّﺎﺒﻕ ؟‬
 ‫‪ -‬ﺍﺒﺤـﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨـﺹ ﻋﻥ ﺘﺸﺒﻴـﻪ ﺁﺨـﺭ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘـﺄﻤّل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟـﺤﺴﺎﻥ ﺒﻥ ﺜـﺎﺒﺕ ‪:‬‬
‫ﻭﺒـﺤﺭﻱ ﻻ ﺘﻜـﺩّﺭﻩ ﺍﻟــﺩّﻻﺀ‬ ‫ﻟﺴـﺎﻨﻲ ﺼـﺎﺭﻡ ﻻ ﻋﻴـﺏ ﻓﻴﻪ‬
‫* ﻻ ﺘﻜﺩّﺭﻩ ﺍﻟﺩّﻻﺀ ‪ :‬ﻻ ﺘﻌﻜﺭﻩ ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﺃﻨﻪ ﻋﻤﻴﻕ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻐﻭﺭ ﺘﺅﺨﺫ ﻤﻴﺎﻫﻪ ﺒﺎﻟﺩّﻻﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﺩّﺭﻩ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺒ ّﻡ ﺸﺒـّﻪ ﺤـﺴﺎﻥ ﺸﻌـﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻁﺭ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ؟‬
‫‪ -‬ﻟﻜﻥ ﻫل ﺤﺴّﺎﻥ ﻋﺒّﺭ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ "ﺍﻟﺸﻌﺭ" ﻭﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ "ﺍﻟﺒﺤﺭ" ﻤﻌﺎ ؟ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻌﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﻟﻔﻅ ﻟﻴﻌﺒّﺭ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﻴﺸﺒﻬﻪ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎﺫﺍ ﻨﺴﻤـﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘﻌـﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺤﻴﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭّﺡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﻜﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺤﺴّﺎﻥ ؟‬
‫‪ -‬ﺘـﺄﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴـﺕ ﻟﻠـﻘﻴﻁ ﺒﻥ ﻤﻌـﻤﺭ ‪:‬‬
‫ﺽ ﻤﻜـﺭﻭﻩ ﺒﻪ ﺨﺸﻌـﺎ‬
‫ﻭﻻ ﺇﺫﺍ ﻋـ ّ‬ ‫ﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺴﺎﻋﺩﻩ‬
‫ﻻ ﻤـﺘﺭﻓﺎ ﺇﻥ ﺭﺨ ّ‬
‫* ﻻ ﻤﺘـﺭﻓﺎ ‪ :‬ﻻ ﻤﻨﻌـﻤﺎ‬
‫* ﺭﺨـﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ‪ :‬ﻟﻴـّﻥ ﺍﻟﻌﻴـﺵ‬
‫ﺽ ﻤﻜـﺭﻭﻩ ‪ :‬ﻨـﺯﻟﺕ ﺒﻪ ﻤﺼـﻴﺒﺔ‬
‫* ﻋـ ّ‬
‫ل‬
‫* ﺨﺸـﻊ ‪ :‬ﺫ ّ‬
‫‪ -‬ﺒﻡ ﺸﺒـّﻪ ﻟﻘﻴـﻁ ﺍﻟﻤﻜـﺭﻭﻩ ؟‬
‫‪ -‬ﻟﻜـﻥ ﻫل ﻟﻘﻴـﻁ ﺫﻜـﺭ ﻤﻥ ﻜـﻼﻤﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒـﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒـﻪ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴـﻪ ؟ ﻭﻟـﻤﺎﺫﺍ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎﺫﺍ ﻨﺴﻤـّﻲ ﻤﺜل ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤـﺫﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒـﻪ ﺒﻪ ﻭﻴـﺭﻤﺯ ﺇﻟﻴﻪ ﺒـﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬
‫ﺨـﺼﺎﺌﺼﻪ ﻴـﺫﻜﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺒـﻪ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎﺫﺍ ﺘـﻀﻴﻑ ﺍﻻﺴﺘـﻌﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨـﻰ ؟‬
‫‪ -‬ﺍﺴﺘـﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﺹ ﻁـﺒﺎﻗﺎ ؟‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬
‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪" :‬ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺯﻋﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﺎﺤﻨﺎ ؟ ﻗﺩ ﻨﻌﺭﻑ" ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻨـﻭﻋﻬﺎ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻲ ﻋﻨـﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠـﻴﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﻋﻴـّﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨـﺎﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ﺍﻻﺴﺘﻔـﻬﺎﻤﻴﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﻫـل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨـﺎﺼﺭ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺠـﻭﺍﺏ ﺍﻻﺴﺘﻔـﻬﺎﻡ ؟‬
‫‪ -‬ﻫل ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﺠﻭﺍﺯﺍ ﺃﻡ ﻭﺠﻭﺒﺎ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻭ ﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒـﻪ ﺍﻟﻤﺤـﺫﻭﻑ ؟‬
‫‪ -‬ﺃﻋﻁ ﻤﺜﺎﻻ ﺤﺫﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬﺎﻡ ﺠﻭﺍﺯﺍ ‪.‬‬
‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ‪ " :‬ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻀﺎ ّﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ "‬
‫‪ -‬ﻫـل ﺍﻟﻔﻌـل " ﺭﺃﻯ" ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ﻻﺯﻤـﺎ ﺃﻡ ﻤﺘـﻌﺩﻴﺎ ؟‬
 ‫‪ -‬ﺃﻴـﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻭ ﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤـﺫﻭﻑ ؟‬
‫‪ -‬ﻜﻴـﻑ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤـﺫﻭﻑ ؟‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴـﻌﻭﺩ ؟‬
‫‪ -‬ﻫل ﻜـﺎﻥ ﺤـﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤـﻠﺔ ﺠـﻭﺍﺯﺍ ﺃﻡ ﻭﺠـﻭﺒﺎ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﺘـﻰ ﻴﺤـﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ﺠـﻭﺍﺯﺍ ﺃﻴـﻀﺎ ؟‬
‫‪ -‬ﺃﻋﻁ ﻤﺜﺎﻻ ﺤﺫﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل ‪.‬‬
‫ل ﺍﻹﻓﻁـﺎﺭ ﻓﻜﻠـﻭﺍ ﻭﺍﺸـﺭﺒﻭﺍ "‬
‫ﻻﺤـﻅ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ‪ " :‬ﺇﺫﺍ ﺤـ ّ‬
‫‪ -‬ﺃﻴـﻥ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻭ ﺘﻘـﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔـﻌﻭل ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤـﺫﻭﻑ ؟‬
‫‪ -‬ﻫـل ﺘـﻭﺠﺩ ﻓﺎﺌـﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻤﻔـﻌﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﻫـل ﻜﺎﻥ ﺤـﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔـﻌﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠـﺔ ﺠـﻭﺍﺯﺍ ﺃﻡ ﻭﺠـﻭﺒﺎ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺘﻰ ﻴﺤـﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔـﻌﻭل ﺒﻪ ﺠـﻭﺍﺯﺍ ﺃﻴـﻀﺎ ؟‬
‫‪ -‬ﺃﻋﻁ ﻤﺜﺎﻻ ﺤﺫﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻩ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﺘﻨﺘﺞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ؟‬

‫ﺍﻹﺠـﺎﺒـﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺃﺸـ ّﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻟـﻌﺎ ﺒﺎﻟﻤـﻭﺴﻴﻘﻰ ‪ :‬ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ‬
‫‪ -‬ﺘﻌـﺒـّﺭ ﺍﻟﻤـﻭﺴﻴﻘﻰ ﻋﻥ ﺴـﻌﻲ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻨـﺤﻭ ﺍﻨﺴـﺠﺎﻡ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﻤﻊ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ﻨـﺤﻭ ﺍﻟﺘﻔـﺎﻫﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﻔـﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺼـﻔﺎﺀ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺸﻌﺭ ‪ -‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ‪ -‬ﺍﻟﻨﺤﺕ ‪ -‬ﺍﻟﺭﻗﺹ ‪ -‬ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ‪...‬‬
‫‪ -‬ﺘﻌﺘـﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻤـﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒـﻬﺫﻩ ﺍﻟﻔـﻨﻭﻥ‪ :‬ﺃﺭﻓـﻊ ﺍﻟﻔـﻨﻭﻥ ﻜـﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ‪:‬‬
‫ﺃﻫﻤﻴـّﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪:‬‬
‫ﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ‪ :‬ﺃﻥ ﻴﻠﻘﻲ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍ ﻴﺒﻌﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌل ﺸﻲﺀ ﺃﻭ ﺘﺭﻜﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﻲﺀ ﺃﻟﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﻉ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻬﻤﻪ ‪.‬‬
‫ﺃﺭﻕ ‪ :‬ﻀـ ّﺩ ﺃﻏـﻠﻅ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ‪ :‬ﻤﺨـﺎﻓﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻌﻤـل ﺒﻁـﺎﻋﺘﻪ‬
‫ﺇﻴﺤﺎﺀ ‪ :‬ﺇﻟـﻬﺎﻤـﺎ‬
 ‫ﺍﻟﻨﻘﻴﺽ ‪ :‬ﺍﻟﻌﻜـﺱ‬
‫ﺍﻟﻀﻐﻴﻨﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺤـﻘـﺩ‬
‫‪ -‬ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻷﻤﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﻜﺎﺘﺒﺎ ﺃﻭ ﺸﺎﻋﺭﺍ ﺃﻭ ﻓﻴﻠﺴﻭﻓﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻤﺤﺭّﻜﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻹﻟﻬﺎﻤﻪ‬
‫ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ‪.‬‬
‫ﺏ ﻭﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻗﺘﺭﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘـﻰ ﻁـﻭﺍل ﺘـﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸـﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤـ ّ‬
‫‪ -‬ﻴﻌـﻭﺩ ﺍﻟﺴـﺒﺏ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻗﺘـﺭﻨﺕ ﺩﻭﻤـﺎ ﺒﺄﺠﻤـل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻕ‬
‫ﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ‪ ،‬ﻭﺃﺸﺩّﻫﺎ ﻏـﺯﺍﺭﺓ ﻭﺇﻴﺤـﺎﺀ ﻭﻨـﻘﺎﻭﺓ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻘﻴـﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻜـﺭﺍﻫﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀـﻐﻴﻨـﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‪:‬‬
‫ﺏ ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺄﺠﻤل ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻨـﺴﺎﻥ ‪.‬‬
‫ﺍﻗﺘﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﺎﻟﺤ ّ‬

‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﺫ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻑ ﺍﻷﺼﻭل‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﻔﺭﺩ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺩ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴّﺔ ﻤﺎ ﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ‪.‬‬
‫ﺏ‬
‫ﻭﺌـﺎﻡ ‪ :‬ﺤـ ّ‬
‫ﺨﻠﻴﻕ ‪ :‬ﺠـﺩﻴﺭ ﺒﻪ ﻭﺃﻫـل ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻐﺩﺭ ‪ :‬ﺍﻟﺨـﻴﺎﻨﺔ‬
‫ﺒﻀـﺭﻭﺒﻪ ‪ :‬ﺒﺄﻨـﻭﺍﻋﻪ‬
‫ﻲ‬
‫ﺒﻠــﻴﺩ ‪ :‬ﻏﻴـﺭ ﺫﻜـ ّ‬
‫‪ -‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺸﺎﺫﺍ ﺃﻱ ﻤﺨﺎﻟﻔﺎ ﻟﻸﺼﻭل ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺸﻜﺴﺒﻴﺭ ﺸﺎﻋﺭ ﻤﺴﺭﺤﻲ ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﻓﻲ ﻤﺼﺎﻑ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻭﻟﺩ ﺴﻨﺔ ‪ 1564‬ﻡ ‪ ،‬ﻭﺘﻭﻓﻲ ﺴﻨﺔ‬
‫ﺏ ﻭﺒﻐﺽ ‪ .‬ﻤﻥ ﻤﺅﻟﻔﺎﺘﻪ ‪ " :‬ﻫﻤﻠـﺕ " ‪" ،‬‬
‫‪ 1616‬ﻡ ‪ ،‬ﺍﻤﺘﺎﺯ ﺒﺘﺤﻠﻴﻠﻪ ﻋﻭﺍﻁﻑ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻤﻥ ﺤ ّ‬
‫ﻋـﻁﻴل" ‪ " ،‬ﻤﻜﺒـﺙ " ‪ " ،‬ﺭﻭﻤﻴﻭ ﻭﺠﻭﻟﻴﻴﺕ " ‪ " ،‬ﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﺒﻨﺩﻗﻴﺔ " ‪ " ،‬ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ " ‪ " ،‬ﻴﻭﻟﻴﻭﺱ ﻗﻴﺼﺭ"‬
‫ﺘﺭﺠﻡ ﺨﻠﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺸﻌﺭﺍ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴـﻘﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻻ ﻴﺤﺭّﻜﻪ ﻭﺌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻐﻡ ﺤﺴﺏ ﺸﻜﺴﺒﻴﺭ ‪ :‬ﺨﻠﻴﻘـﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻐـﺩﺭ ﺒﻀﺭﻭﺒﻪ ‪ ،‬ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺭﻭﺤﻪ ﺒﻠﻴﺩﺓ ﻜﺎﻟﻠﻴل ﻭﻋﻭﺍﻁﻔﻪ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﻜﺎﻟﺠﺤﻴﻡ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ‪:‬‬

‫ﺭﺃﻱ ﺸﻜﺴﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺒـﻭﻥ‬
‫ﻟﻠﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪:‬‬
 ‫ﻁﺭﺍﻭﺓ ‪ :‬ﻫـﺩﻭﺀ‬
‫ﺍﻟﺩّﻋﺔ ‪ :‬ﺍﻟﺴﻜـﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻨـﺸﻭﺓ ‪ :‬ﺍﻟـﻔﺭﺤـﺔ‬
‫ﺍﻟﻌـﻼﺌﻕ ‪ :‬ﺍﻟﻌـﻼﻗﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ﺒﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﻜﻨﺎﻴﺎﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒـﺔ ﻟﻪ ﺘﺘـﻤﺜل ﻓﻲ ﻁـﺭﺍﻭﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻨـﺎﺤﻴﺔ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎﺒل ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺒﻴﻥ ﻤﺘﻨـﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺤـﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﻁـﺭﺍﻭﺘﻬﺎ ﻭ ﺍﻀﻁـﺭﺍﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﺒﺎﻟﻤﺘﻨـﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﻤـﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟـﻌﺎﺼﻔﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺌﻕ ﻭﺘﻌﺼﻑ ﺒﺘﻭﺍﺯﻨﻨﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻠﺠﺄ ﺤﻴﻥ ﺘﻀﻁﺭﺏ ﺍﻟﻌﻼﺌﻕ ﻭﺘﻌﺼﻑ ﺒﺘﻭﺍﺯﻨﻨﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ‪:‬‬

‫ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺴﻤﻭﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﻨﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺍﺴـﺘﻌﻤل ﺸﻜـﺴﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﻠﺔ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴـﻪ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺃﺭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ ‪ ،‬ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪ ،‬ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺒـﻪ ‪ :‬ﺍﻟﻌـﻭﺍﻁﻑ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺒـّﻪ ﺒﻪ ‪ :‬ﺍﻟﺠﺤﻴـﻡ‬
‫ﺃﺩﺍﺓ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴـﻪ ‪ :‬ﺍﻟـﻜﺎﻑ‬
‫ﻭﺠـﻪ ﺍﻟﺸﺒـﻪ ‪ :‬ﺍﻟﻅﻠـﻤﺔ‬
‫‪ -‬ﺤـﺭﻜﺎﺕ ﺭﻭﺤـﻪ ﺒﻠﻴـﺩﺓ ﻜﺎﻟﻠـﻴل ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺸﺒـّﻪ ﺤﺴـّﺎﻥ ﺸﻌﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻁـﺭ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﺒﺎﻟﺒﺤـﺭ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻡ ﻴﻌﺒّﺭ ﺤﺴّﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻪ ﺒﺎﻟﻤﺸﺒّﻪ "ﺍﻟﺸﻌﺭ" ﻭﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ "ﺍﻟﺒﺤﺭ" ﻤﻌﺎ ‪ .‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻓﺭﻕ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﻭﻋـﺒّﺭ ﺒﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺒّﻪ‪ ،‬ﻭﺼﺭّﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﺴﻤﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘـﻌﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﻟﻔـﻅ ﻟﻴﻌـﺒﺭ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨـﺭ ﻴﺸﺒـﻬﻪ ‪:‬‬
‫ﺍﻻﺴﺘـﻌﺎﺭﺓ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻨﺴﻤـّﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻻﺴﺘـﻌﺎﺭﺓ ﺤﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺸﺒـﻪ ﻭﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﺡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ‪ :‬ﺍﺴﺘﻌـﺎﺭﺓ ﺘﺼـﺭﻴﺤﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺸﺒـّﻪ ﻟﻘﻴـﻁ ﺍﻟﻤﻜـﺭﻭﻩ ﺒﺤﻴـﻭﺍﻥ ﻤﻔﺘـﺭﺱ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻟﻘﻴﻁ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ‬
‫ل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﻟﻠﻤﺸﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺩ ّ‬
‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜﻠﻤﺔ " ﻋـﺽ " ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻨﺴﻤـﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺫﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﻭﻴﺭﻤﺯ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻴﺫﻜﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ‪:‬‬
‫ﺍﺴﺘـﻌﺎﺭﺓ ﻤﻜﻨﻴـﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﻀﻴﻑ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺠﻤﺎﻻ ﻭﺇﺤﺴﺎﺴﺎ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻁﺒـﺎﻕ ‪ :‬ﻁـﺭﺍﻭﺓ ‪ ،‬ﺍﻀﻁـﺭﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻐﻭﻱ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻨـﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤـﻠﺔ ‪ :‬ﻓﻌﻠـﻴّـﺔ‬
‫‪ -‬ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ‪ :‬ﻓﻌل ﻭﻓﺎﻋل ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻻﺯﻤﺎ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻓﻌل ﻭﻓﺎﻋل ﻭﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌل‬
‫ﻤﺘﻌﺩّﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌـﻨﺎﺼﺭ ﻫﻲ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻔﻌـل ‪ :‬ﻨـﻌﺭﻑ‬
‫ﺍﻟﻔـﺎﻋل ‪ :‬ﻀﻤﻴـﺭ ﻤﺴﺘﺘـﺭ ﺘﻘـﺩﻴﺭﻩ ﻨـﺤﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ‪ :‬ﺘﻠﻙ )ﺍﺴﻡ ﺇﺸـﺎﺭﺓ(‬
‫‪ -‬ﻓﻲ ﺠـﻭﺍﺏ ﺍﻻﺴﺘﻔـﻬﺎﻡ ﻤـﻭﺠﻭﺩ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻔﻌـل ﻭﺍﻟﻔـﺎﻋل ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ‪ :‬ﻗﺩ ﻨﻌﺭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟـﺯﻋﺯﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﺘﺎﺤﻨﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺤـﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﺠـﻭﺍﺏ ﺍﻻﺴﺘﻔﻬـﺎﻡ ﻜـﺎﻥ ﺠـﻭﺍﺯﺍ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ :‬ﻫل ﺍﺸﺘـﺭﻴﺕ ﻟﻨـﺎ ﻓﺎﻜﻬـﺔ ؟ ﻗﺩ ﺍﺸﺘـﺭﻴﺕ ‪.‬‬
‫ـﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻌـل " ﺭﺃﻯ " ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﻠﺔ ﻤﺘـﻌﺩﻴ ّ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ﻤﺤـﺫﻭﻑ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ‪" :‬ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﹼﻀﺎ ّﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺁﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ " ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ﻀﻤﻴـﺭﺍ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﻌـﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴـﻡ ﺍﻟﻤﻭﺼـﻭل " ﺍﻟﺫﻱ " ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺫﻑ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﻠﺔ ﺠـﻭﺍﺯﺍ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺠﻭﺍﺯﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل‬
‫ل ﻤـﺎ ﻴﺘﻤﻨـﻰ ﺍﻟﻤـﺭﺀ ﻴـﺩﺭﻜﻪ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ :‬ﻤﺎ ﻜ ّ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻔﻌـل " ﺃﻜـل " ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﻠﺔ ﻤﺘـﻌﺩﻴﺎ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ﻤﺤـﺫﻭﻑ‬
‫‪ -‬ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺤﺫﻭﻑ ‪ " :‬ﻜﻠﻭﺍ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﺸﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ " ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﺘـﻭﺠـﺩ ﻓﺎﺌـﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻤﻔـﻌﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻜـﺎﻥ ﺤـﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔـﻌﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﻠﺔ ﺠـﻭﺍﺯﺍ ‪.‬‬
 ‫‪ -‬ﻴﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺠﻭﺍﺯﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻩ ‪.‬‬
‫ل‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ‪ :‬ﻤﻥ ﻴﺴـﻤ ْﻊ ﻴﺨـ ْ‬
‫ﺍﻻﺴـﺘـﻨـﺘـﺎﺝ ‪:‬‬

‫ﻴﺴﺘﺤﺴـﻥ ﻏـﺎﻟﺒﺎ ﺤـﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌـﻭل ﺒﻪ ‪:‬‬

‫* ﺇﺫﺍ ﻭﻗـﻊ ﻓﻲ ﺠـﻭﺍﺏ ﺠﻤﻠـﺔ ﺍﺴﺘﻔﻬـﺎﻤﻴﺔ ‪.‬‬
‫* ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻀﻤـﻴﺭﺍ ﻴـﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴـﻡ ﻤﻭﺼـﻭل ‪.‬‬
‫* ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘـﻜﻥ ﻓﺎﺌـﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻜـﺭﻩ ‪.‬‬

‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﺤـﺩّﺩ ﻨﻭﻉ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ ﺍﻵﺘﻴﻴﻥ ‪ ،‬ﻤﺒـﻴّﻨﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ‪:‬‬
‫ﻗـﺎل ﺠـﺭﻴﺭ ‪:‬‬
‫ﻓـﺴﻘﻴﺕ ﺁﺨـﺭﻫﻡ ﺒـﻜﺄﺱ ﺍﻷﻭّل‬ ‫ﺃﻋـﺩﺩﺕ ﻟﻠـﺸﻌﺭﺍﺀ ﺴﻤـّﺎ ﻨﺎﻗﻌﺎ‬
‫ﻭﻗـﺎل ﺤﺴـّﺎﻥ ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘـﺎﻓـﻬﺎ ﺍﻷﺴـل ﺍﻟﻅـﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺒﺎﺭﻴـﻥ ﺍﻷﺴﻨـّـﺔ ﻤﺼـﻌﺩﺍﺕ‬
‫* ﻨﺎﻗﻌﺎ ‪ :‬ﻗﺎﺘـﻼ‬
‫* ﻴﺒﺎﺭﻴﻥ ﺍﻷﺴـﻨﺔ ‪ :‬ﻴﺴـﺎﺒﻘﻥ ﺍﻟـﺭّﻤﺎﺡ‪ ،‬ﺃﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴـل ﺴﺭﻴـﻌﺔ ﻜﺄﻨـﻬﺎ ﺘﺴـﺎﺒﻕ ﺍﻷﺴﻨـﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻀﻌـﻬﺎ ﺍﻟﻔـﺭﺴﺎﻥ ﺤـﺫﺍﺀ ﻋﻨـﻘﻬﺎ ﻅـﻨﺎ ﻤﻨـﻬﺎ ﺃﻥ ﺍﻷﺴـﻨﹼـﺔ ﺘـﺠﺭﻱ ﻤﻌﻬﺎ ‪.‬‬
‫* ﻤﺼـﻌﺩﺍﺕ ‪ :‬ﺩﺍﺨـﻼﺕ ﻤـﻜﺔ‬
‫* ﺍﻷﺴـل ‪ :‬ﺍﻟﺭّﻤـﺎﺡ‬
‫* ﺍﻟﻅـﻤﺎﺀ ‪ :‬ﺍﻟﻤﺘـﻌﻁـﺸﺔ‬
‫‪ -2‬ﺒﻴـّﻥ ﺴﺒﺏ ﺤـﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔـﻌﻭل ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤـل ﺍﻵﺘﻴـﺔ ‪:‬‬
‫* ﻫل ﺃﻨـﺠﺯﺕ ﺍﻟﺘﻤـﺭﻴﻥ ؟ ﺃﻨـﺠﺯﺕ ‪.‬‬
‫* ﺭﻜـﺒﺕ ﺍﻟﻘﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻜـﺒﺕ‪.‬‬
‫* ﺭﺍﺠـﻌﻭﺍ ﻭﺃﻨـﺠﺯﻭﺍ ﺘﻨـﺠﺤﻭﻥ ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬

‫‪ -1‬ﻨﻭﻉ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺠﺭﻴﺭ ﺘﺼﺭﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺠﺭﻴﺭ ﺸـﺒّﻪ ﺸﻌـﺭﻩ ﺒـ " ﺍﻟﺴ ّﻡ " ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻌﺒّﺭ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ " ﺍﻟﺸﻌﺭ" ﻭﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ "ﺍﻟﺴ ّﻡ " ﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ‪ ،‬ﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﻟﻔﻅ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻋﺒّﺭ ﺒﻪ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ‪ ،‬ﻭﺼﺭّﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ‪.‬‬
‫ﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻨﻭﻋﻬﺎ ﻤﻜﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺤﺴﺎﻥ ﺸﺒّﻪ ﺍﻷﺴﻨﹼﺔ ﺒﺎﻟﺨﻴل‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻪ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ‬
‫ﺒﻴﺕ ﺤﺴّﺎﻥ ﻓﺈ ّ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﻭﺍﻟﻤﺸﺒّﻪ ﺒﻪ ﺍﺴﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ‬
‫ل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻭﻫﻭ " ﻴﺒﺎﺭﻴﻥ " ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻜﺭﺕ ﻤﻊ‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺘﻌﺒﻴﺭﻩ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ﺒﻪ ﻭﺩ ّ‬
‫ﺍﻟﻤﺸﺒﻪ ‪.‬‬
‫‪ -2‬ﻫـل ﺃﻨﺠـﺯﺕ ﺍﻟﺘﻤـﺭﻴﻥ ؟ ﺃﻨﺠـﺯﺕ‬
‫ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺠﻭﺍﺯﺍ ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺏ ﺠﻤﻠﺔ ﺍﺴﺘﻔﻬﺎﻤﻴﺔ ‪ /‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ‪:‬‬
‫ﻫل ﺃﻨﺠـﺯﺕ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ؟ ﺃﻨﺠـﺯﺕ ﺍﻟﺘﻤـﺭﻴﻥ ‪.‬‬
‫ﺭﻜـﺒﺕ ﺍﻟﻘـﻁﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻜـﺒﺕ‬
‫ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺠﻭﺍﺯﺍ‪ ،‬ﻷﻨﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻀﻤﻴﺭﺍ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻡ ﻤﻭﺼﻭل ‪/‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘـﻘﺩﻴﺭ ‪ :‬ﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻜﺒﺘﻪ ‪.‬‬
‫ﺭﺍﺠـﻌﻭﺍ ﻭﺃﻨﺠـﺯﻭﺍ ﺘﻨـﺠﺤﻭﻥ‬
‫ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺠﻭﺍﺯﺍ ﻷﻨﻪ ﻴﺠﻭﺯ ﺤﺫﻑ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺫﻜﺭﻩ ‪ /‬ﻭﺍﻟﺘﻘـﺩﻴﺭ ‪ :‬ﺭﺍﺠﻌﻭﺍ‬
‫ﺩﺭﻭﺴﻜﻡ ﻭﺃﻨﺠﺯﻭﺍ ﻭﻅﺎﺌﻔﻜﻡ ﺘﻨﺠﺤﻭﻥ ‪.‬‬
 ‫‪ -2‬ﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻤﻭﺠﻬﺔ ‪:‬‬

‫ﺘـﻤـﻬـﻴـﺩ ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻔﻀّﻠﻬﺎ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻭﺍﻴﺔ ؟ ‪.‬‬
‫ﺍﻟـﻨـﺹ ‪:‬‬
‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻭﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻟﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺭﺴّﺎﻡ ﻭﻻ ﻨﺤّﺎﺕ‬
‫ﻲ ﻟﻡ ﻴﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ‪ .‬ﻭﻜﻤﺜل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ "ﺩﻭﻓﻨﺘﺸﻲ " ﻭ " ﻤﻴﺸﺎل ﺃﻨﺠﻠﻭ " ﻭ " ﺭﻓﺎﻴﺎل "‬
‫ﻭﻻ ﻤﻬﻨﺩﺱ ﺘﺯﻴﻴﻨ ّ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ " ﻓﺎﻥ ﻜﻭﻙ " ﻭ " ﺭﻭﺩﺍﻥ " ﻭ " ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ " ‪.‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ‪ ،‬ﻫﻭ ﻜل ﻋﻤل ﻴﺘﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺁﻟﺔ ﺘﻌﻁﻴﻨﺎ ﺨﻁﻭﻁﺎ ﻭﺘﺤﻭﻱ‬
‫ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﻐﺯﺍﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‪ ،‬ﺜ ّﻡ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺘﺸﻤل ﻗﻠﻡ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﺴّﺎﺌل ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﺼّﻴﻨﻲ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻭﻨﺎ‬
‫ﻜﺜﻴﻔﺎ ﻭﻻ ﻴﻤﺤﻰ ﻭﻜﺜﺎﻓﺘﻪ ﻭﻤﺭﻭﻨﺘﻪ‪ ،‬ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻗﺔ‪ .‬ﻭﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻷﻓﻀل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻐﺭ ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﺩّﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﻨﺎﻋﻡ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺘﻌﻁﻲ ﺨﻁﻭﻁﺎ ﺴﻤﻜﻴّﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺤﺎﺼل‪ ،‬ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﻴﺸﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ﻭﻤﺜﺒﺘﺔ ﺒﻤﺴﻜﺔ‬
‫ﻲ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴّﺎﺌل‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ‪ .‬ﻭﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺩﻋﺎﺌ ّ‬
‫ﻲ ﺍﻷﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻓﻬﻭ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻟﻠﺘﻌﺩﻴل ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺃﻭ ﻹﻅﻬﺎﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ‪ .‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺌ ّ‬
‫ﻲ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﻁﹼﺎﻁ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ‬
‫ﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻨ ّ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺩﻋﺎﺌ ّ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﻁﺭ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ‪.‬‬
‫" ﻜﻴﻑ ﻨﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ " ‪ /‬ﻤـﻭﻓﹼـﻕ ﺤـﻤـﻴـﺩ‬
‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ‪ ،‬ﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺠﻴّﺩﺍ ﻭﺤﺩﻙ ﺃﻭ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻋﺎﺌﻠﺘﻙ‪ ،‬ﺜﻡ ﻗﻡ ﺒﺎﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺘﻤﻜﻥ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺘﻠﺨﻴﺼﻪ ﺒﻜل ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﻋﺭﻀﻪ ﺸﻔﻭﻴﺎ ﺇﻥ ﺃﻤﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻭ ﺍﻹﺨﻭﺓ ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺴـﺌـﻠـﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﺸـﺭﺡ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻠﹼﻐﻭﻱ ‪:‬‬
‫ﻲ ‪ -‬ﺍﻟﺨـﻁﺎﻁ ‪ -‬ﺍﻟﺒـﺭﻜﺎﺭ ‪.‬‬
‫ـﺤّـﺎﺕ ‪ -‬ﺍﻟﻐـﺯﺍﺭﺓ ‪ -‬ﺍﻟﺩّﻋـﺎﺌ ّ‬
‫ﺍﻟﻨ ّ‬
‫‪ -‬ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺘﺒـﺭ ﺍﻟﺭﺴـﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴـﺸﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﺸـﻬﺭ ﺍﻟﺭﺴّـﺎﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟـﻡ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎﺫﺍ ﺘـﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﻓـﺎﻥ ﻜﻭﻙ ﻭ ﺭﻭﺩﺍﻥ ﻭ ﺒﻴـﻜﺎﺴﻭ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺴـﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸـﺔ ؟‬
‫‪ -‬ﺒﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺘ ّﻡ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ؟‬
 ‫‪ -‬ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻴﻭﻡ ؟ ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ؟‬
‫ﻲ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎﺫﺍ ﻴﻌـﻁﻲ ﺍﻟﺤﺒـﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨـ ّ‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻷﻓﻀـل ﺍﺴﺘﻌﻤـﺎﻻ ﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘـﻨﻴـﺔ ؟‬
‫ﻲ ؟ ﻭﻟـﻤﺎﺫﺍ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺩﻋﺎﺌ ّ‬
‫ﻲ؟‬
‫ﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔـﻨ ّ‬
‫‪ -‬ﻤـﺎﺫﺍ ﻴﺘﻁﻠـﺏ ﺍﻟـﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸـﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺩﻋـﺎﺌ ّ‬
‫ﺍﻹﺠـﺎﺒـﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺸﺭﺡ ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤّﺎﺕ ‪ :‬ﻤﻥ ﻤﻬـﻨﺘﻪ ﻨﺤـﺕ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻐﺯﺍﺭﺓ ‪ :‬ﻨﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺩﻗﺎﻕ ﺍﻟﻘﺼﺏ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺼﻨﻌﻭﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﻗﻼﻤﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﺔ ‪.‬‬
‫ﻱ‪.‬‬
‫ﻲ ‪ :‬ﺍﻹﺸـﻬﺎﺭ ّ‬
‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺌ ّ‬
‫ﻁ‪.‬‬
‫ﻥ ﺍﻟﺨـ ﹼ‬
‫ﻲ ﺒـﻔ ّ‬
‫ﺍﻟﺨﻁﺎﻁ ‪ :‬ﺍﻹﺨﺘـﺼﺎﺼ ّ‬
‫ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺭ ‪ :‬ﺁﻟـﺔ ﺫﺍﺕ ﺴﺎﻗـﻴﻥ ﻟـﺭﺴﻡ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺌﺭ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻭﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻟﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﺭﺴّﺎﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪ " :‬ﺩﻭﻓﻨﺘﺸﻲ " ﻭ" ﻤﻴﺸﺎل ﺃﻨﺠﻠﻭ " ﻭ" ﺭﻓﺎﻴﺎل " ﻭ " ﻓﺎﻥ ﻜﻭﻙ " ﻭ " ﺭﻭﺩﺍﻥ "‬
‫ﻭ " ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ " ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻓﺎﻥ ﻜﻭﻙ ‪ :‬ﻤﺼﻭﺭ ﻫﻭﻟﻨﺩﻱ‪ ،‬ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ‪ ،‬ﺒﻠﻎ ﺒﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺒﻠﻎ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻗﻭّﺓ ﻭﺤﻴﺎﺓ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺭﻭﺩﺍﻥ ‪ :‬ﻨﺤّـﺎﺕ ﻓﺭﻨﺴﻲ ﺸﻬﻴﺭ ‪ ،‬ﻟﻪ " ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭ " ‪ " ،‬ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺤﻴـﻡ " ‪ " ،‬ﺍﻟﻔﺠﺭ " ‪ ،‬ﻭﻤﺘﺤﻑ ﺨﺎﺹ‬
‫ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ‪.‬‬
‫ﻲ ﺒﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻭﻟﺩ ﻓﻲ ﻤﻠﻘﻪ ) ﺍﺴﺒﺎﻨﻴﺎ ( ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺘﻭﻓ ّ‬
‫‪ -‬ﺒﻴﻜﺎﺴﻭ ‪ :‬ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻤﺼﻭﺭ ّ‬
‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻓﻲ ﻓﻨﹼﻪ ﻋﺩّﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻌﻴﺏ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻐﺯﺍﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﺒﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻭﺯ ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ‬
‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﻠﻡ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌل ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﺸﻑ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ‪ ،‬ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻭﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﻴﻌﻁﻲ ﻟﻭﻨﺎ ﻜﺜﻴﻔﺎ ﻭﻻ ﻴﻤﺤﻰ ﻭﻜﺜﺎﻓﺘﻪ ﻭﻤﺭﻭﻨﺘﻪ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺭﺴﻡ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺩﻗﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻷﺩﺍﺓ ﺍﻷﻓﻀل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎﻻ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﺼﻐﺭ ﻭﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ‪.‬‬
‫ﻲ ﺍﻷﺒﻴﺽ‪ ،‬ﻭﻴﺴﺘﻌﻤل‬
‫‪ -‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺒﻬﺩﻑ ﺩﻋﺎﺌﻲّ‪ ،‬ﻴﺴﺘﻌﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺍﻟﺴّﺎﺌل ﺍﻟﻤﺎﺌ ّ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺩﻴل ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺃﻭ ﻹﻅﻬﺎﺭﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ‪.‬‬
‫ﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻨﻲّ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺴﻁﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺨﻁﺎﻁ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺭ‬
‫‪ -‬ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺩﻋﺎﺌ ّ‬
‫‪.‬‬
 ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬
‫ﺹ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﻌﺔ ﻭﻗﻡ ﺒﺘﻠﺨﻴﺼﻪ ﻤﺘﺒﻌﺎ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ ‪:‬‬
‫ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‪ ،‬ﻋﺩ ﺇﻟﻰ ﻨ ّ‬
‫‪ -1‬ﺍﺴﺘﺨﺭﺍﺝ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ‪.‬‬
‫ﻲ ‪ .‬ﻤﺜـل ‪ :‬ﺍﻟﺠـﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺠـﺭﻭﺭ ‪،‬‬
‫ل ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻷﺴﺎﺴ ّ‬
‫‪ -2‬ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﺨ ّ‬
‫ﺍﻟﺘـﺭﺍﺩﻑ ﻭﺍﻟﺘـﻜﺭﺍﺭ ‪ ،‬ﺍﻟﺼّـﻔﺎﺕ ‪.‬‬

‫ﺃﺠﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬

‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻭﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻟﺘﻭﻟﻴﺩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻔﻨﻴّﺔ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻭ ﻜل ﻋﻤل ﻴﺘﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬
‫ﺁﻟﺔ ﻤﺜل ‪ :‬ﺍﻟﻐﺯﺍﺭﺓ ‪ ،‬ﻭﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻭﺯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﻴﺸﺔ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ‪ .‬ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﻠﺭﺴﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﻴﺸﺔ ‪ ،‬ﺘﺒﻘﻰ ﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺒﺭ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ‪ .‬ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﺭﺴّﺎﻤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ‪:‬‬
‫ﺩﻭﻓﻨﺘـﺸﻲ‪ ،‬ﻤﻴﺸـﺎل ﺃﻨﺠﻠﻭ ‪ ،‬ﺭﻓﺎﻴـﺎل ‪ ،‬ﻓﺎﻥ ﻜﻭﻙ ‪ ،‬ﺭﻭﺩﺍﻥ ‪ ،‬ﺒﻴﻜﺎﺴـﻭ ‪.‬‬
 ‫‪ -3‬ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻜﺘﺎﺒﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻟـﻨـﺹ ‪:‬‬
‫ﺍﺘﺼل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴّﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﻴل ﺴﻨﺔ ‪ 1961‬ﻡ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺒﺭﺍﺌﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺤﻭل ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ‪:‬‬
‫" ‪ -‬ﻜﻴﻑ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻴﺎ ﻴﻭﺭﻱ ﻏﺎﻏﺎﺭﻴﻥ ‪ ،‬ﻭﻜﻴﻑ ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻓﻴـﻬﺎ ؟ " ‪.‬‬
‫"‪ -‬ﺃﺤﺴﺴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻴﺎ ﺴﻴّﺩﻱ‪ ،‬ﻜل ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻜل ﺠﻬﺎﺯ ﻓﻲ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬
‫ﻋﻤل ﻜﻤﺎ ﻭﺩﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻷﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻐﺎﺒﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﺠﺩﺍ ﺠﺩﺍ‪ ،‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺯﺭﻗﺎﺀ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﺍﻟﺯﺭﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻭﺡ‪،‬‬
‫ﻭﺴﻭﺍﺤل ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﻭﺭ" ‪.‬‬
‫ﺩ‪ .‬ﺃﺤـﻤـﺩ ﺯﻜـﻲ‬
‫ﺍﻷﺴـﺌـﻠـﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻴﻤﻴل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﻘل ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻩ ‪ ،‬ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ‪.‬‬
‫* ﻜﻴﻑ ﺘﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺭ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺴﻤّﻲ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ ؟‬
‫‪ -‬ﻤﺘـﻰ ﻭ ﺃﻴـﻥ ﻭﻗـﻊ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎ ﺍﺴـﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﺒـﻁ ﺒـﻬﺎ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ؟‬
‫‪ -‬ﻤـﺎﺫﺍ ﻗـﺎل ﻴـﻭﺭﻱ ﻏﺎﻏﺎﺭﻴـﻥ ؟‬
‫‪ -‬ﻟﻺﺨـﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﺤـﺩﺙ ﻏـﺭﻴﺏ‪ ،‬ﺒـﻡ ﻨـﻘﻭﻡ ؟‬

‫ﺍﻹﺠـﺎﺒـﺔ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴّﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ) ﺴـﺎﺒﻘﺎ ( ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﻴل ﺴﻨﺔ ‪ 1961‬ﻡ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺤﺩﺙ ﻴﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﺘﺼﺎل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴّﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﺎﺘﻑ ﺒﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﻴﻭﺭﻱ‬
‫ﻏﺎﻏﺎﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﺤﻭل ﺍﻷﺭﺽ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﺩﺙ ‪ " :‬ﻴـﻭﺭﻱ ﻏﺎﻏﺎﺭﻴـﻥ " ‪.‬‬
‫ﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ ‪ ،‬ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ‬
‫‪ -‬ﻗﺎل ﻴﻭﺭﻱ ﻏﺎﻏﺎﺭﻴﻥ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ‪ ،‬ﺒﺄﻨﻪ ﺃﺤ ّ‬
‫ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ‪ ،‬ﻭﻜل ﺠﻬﺎﺯ ﻓﻲ ﺴﻔﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻋﻤل ﻜﻤﺎ ﻭﺩﺩﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ‪...‬‬
‫‪ -‬ﻟﻺﺨﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﺤﺩﺙ ﻏـﺭﻴﺏ ‪ ،‬ﻨﺘﺒـّﻊ ﻤـﺎ ﻴﻠﻲ ‪:‬‬

‫* ﺫﻜـﺭ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻭﺍﻟـﺯﻤﺎﻥ‬

 ‫* ﺫﻜـﺭ ﺍﻟﺤـﺩﺙ ‪.‬‬
‫* ﺫﻜـﺭ ﺍﺴـﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﺘﺒـﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤـﺩﺙ‬
‫* ﺫﻜـﺭ ﺃﻗـﻭﺍل ﺍﻟﺸـﺨﺼﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺃﺴـﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﺼـﺤﻴﺢ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬

‫ﻓ ّﺭ ﺃﺴﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ‪.‬‬
‫* ﺍﻨـﻘل ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﻭﻓﻕ ﺍﻟﺨﻁـﺔ ﺍﻟﻤـﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﻋـﻼﻩ ‪.‬‬

‫ﺃﺠـﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘـﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟــﺫﺍﺘﻲ ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ‪ ،‬ﻓ ّﺭ ﺃﺴﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﻘﺔ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ‬
‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻷﺴﺩ ‪ ،‬ﺃﺼﻴﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻬﻠﻊ ﻜﺒﻴﺭ ﻭﺘﻌﺎﻟﺕ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﻓﺭّﻭﺍ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ‪ ،‬ﻭﺒﻌﺩ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﻗﺩﻡ‬
‫ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻤﻁﺎﻓﺊ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺴﺭﻙ ﻭﺘﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﻤﻥ ﺜ ّﻡ ﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ‪.‬‬