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身觸 身、 觸入 處、 身。 六六 善義 雜
阿
、意 身 處、 意入 何 法 善 爾 一 如 二 含
經
觸。 識身 法入 處。 等為 ？謂 味，純 時 ， 時
，佛 我是 八
二（ 卷
第
、
云何 意 處 何等 內 內 一 尊 住 ： 三六 六 世 聞 十
二
六受 識身 。云何 為六 入處 入處 滿淨 告 諸 拘
留 ○
四
身？ 。云 六識 外入 ？謂 、六 梵行 比 ， 搜調 ）
何 眼 外 丘
： 牛
處
謂眼 六 身？ ？ 入 入 清白 「 聚
觸生 觸身 謂眼 色入 處、 處、六 。諦 我 今。 落
耳
受、 ？謂 識身 處、 入 識身 聽！ 當 為
耳觸 眼觸 、耳 聲入 處、 、六 善思 汝 等
鼻
生受 、耳 識身 處、 入 觸身 ！有 說
處 法
、鼻 觸、 、鼻 香入 、舌 、六 六六 ， 初
觸生 鼻觸 身識 處、 入 受身 法。 、 中
處
受、 、舌 、舌 味入 、身 、六 何等 、
後
舌、識、入 愛為善
觸 處 ，
 2

實知 不苦 眼 正向 生死 觸生 是我 受是 若眼 是 我 愛
、 觸
生
非
見眼 不樂 我， 涅槃 如是 ，是 受非 者， 生滅 識、 者 若有 鼻 受
。 ， ，
我 觸 、
是
所作 ，彼 若色 云 比 故意 我。 則 法； 觸 應 說言 生 眼 身
觸
何 丘
，… 亦觀 、眼 如 ！ 觸生 以所 不然 若眼 、眼 受 愛
『、生
實 當 生
死 眼 舌 受
… 察非 識、 知 如 受是 者何 ，是 觸生 生 ， 是我 觸觸 、
意
乃至 我 眼 見 實 我 ？ 故 受 受 是 』 生 愛 觸
眼 知 故
正向 ；耳 觸、 所 眼 者， 意觸 眼觸 是我 若是 說 ，是 、 生
作 所 我 『 則 身 受
。
涅槃 、鼻 眼觸 ， 作 是則 生受 生受 者， 者 眼 不 觸 生 云
… 、 是
，是 、舌 因緣 … 智 不然 是生 非我 我復 ，是 我 然。 愛 何
乃 所 』 所 、 六
愛
名六 、身 生受 至 作 ，是 滅法 。如 應受 則不 者 以 意 觸 身
正 、 ，
六法 、意 ｜｜ 向 寂 故意 ；若 是耳 生死 然。 是 者何 生 ？
涅 滅 則 愛 謂
經。 亦如 內覺 槃 所 觸生 是我 、鼻 ，是 所以 不 ？眼 。 眼觸
是 ？ 作 故 者
」 說 若苦 如 ，開 受非 者， 、舌 說 何 。 然 生 生
是 如
，是 、 ，比 發 我 我復 、 眼觸 ？眼 是 故 、滅 愛
若 神 。 身 若 ； 耳
名如 樂 ！ 通 受 、意 生受 生 色 眼 觸
丘 應 觸 若 生
、 ， 、
3

意 法 入 六 仔 很 六 ﹝
識 入 處 外 細 殊 愛 經
身
。
處
。
。
什
什
麼
入
處
地
聽
勝
，
那
時
有
一
我
聽
身
非
旨
﹞ 佛
說
什 什 麼 叫 、 ！ 有 ， 個 到 我 本 此
麼 麼 叫 做 六 好 完 世 時 這 ， 經
叫
做
叫
做
做
六
六
內
識
身
好
地
善
的
尊
告 候
，
樣
的
若
如
敘
說 經
已
六 六 外 入 、 思 義 訴 佛 說 實 佛 ，
觸 識 入 處 六 考 理 眾 陀 法 知 陀 諸
身 身 處 呢 觸 ！ 、 比 住 ： 六 告
呢
？ 呢
？
呢
？
？
就
身
、 有
『
美
好 丘
說 在
拘
處
，
訴
諸
比
丘
就
是 就
是
就
是
是
眼
六
受
六
六
的
法
：「 留
搜
則
能
比
丘 聞
佛
眼 眼 色 入 身 法 味 我 國 正 ，
六 所
觸 識 處 、 ， 現 的 向
、 身
入
處 、 六 。』 純 在 調 涅 內 說
耳
觸 、
耳
、
聲
耳
入 愛
身
什
麼
一
圓
將
為 牛
聚
槃
。
處
、 ，
歡
、 識 入 處 就 是 滿 你 落 六
鼻 身 處 、 是 『 清 們 裡 外
處
喜
奉
觸 、 、 鼻 了 六 淨 說 。 、
、
舌 鼻
識
香
入
入
處 。 六
法
，
是 法
， 六 行
！
觸 身 處 、 』 梵 從 識
、 、 、 舌 呢 行 開 身
、
身 舌 味 入 ？ 清 始 六
觸 識 入 處 所 白 、 觸
、 身 處 、 謂 之 中 身
意 、 、 身 六 法 間 、
觸 身 觸 入 內 。 到 六
。 識 入 處 入 你 後 受
什 身 處 、 處 們 段 身
麼 、 、 意 、 要 都 、
 4

因 話， 也 所 麼 呢 或 了 是 觸 生 叫
此 我 不 以 我 ？ 眼 。 生 生 受 做
就 由 又 是 眼 又 因 觸 所 滅 如 愛 、 六
像 意 應 我 觸 應 為 ， 以 之 果 、 意 受
這 觸 隨 。 生 該 眼 及 說 法 有 身 觸 身
樣， 等 受 為 起 要 觸 眼 『 的 人 觸 生 呢
所 生 什 的 隨 所 觸 眼 緣 說 生 受 ？
比 生 死 麼 感 受 生 所 根 故 ：『 愛 。 就
丘 的 的 呢 受 生 起 生 就 ； 、 什 是
啊 感 變 ？ 並 死 的 起 是 如 眼 意 麼 眼
！ 受 化 因 不 的 感 的 我 果 根 觸 叫 觸
應 並 了， 為 是 變 受 感 』 說 就 生 做 生
當 不 由 我 化 是 受 ， 眼 是 愛 六 受（
要 是 所 意 。 了 生 ， 這 根 我 。 愛
如 我 以 觸 同 。 滅 如 樣 就 ，』 身 感
實 。 說 等 樣 因 之 果 的 是 這 呢 受
地 此 說 ？
認 由
意
所
生
地
， 眼 法
； 這 說
法 我
的 樣
的 就 、）
知 觸 的 這 觸 如 些 是 話 說 是 耳
眼 等 感 耳 所 果 就 不 ， 法 眼 觸
根 所 受 、 生 說 是 對 那 是 觸 生
之 生 是 鼻 的 眼 我 的 麼 不 生 受
所 的 生 、 感 觸 的 。 我 對 愛 、
作、 感 滅 舌 受 所 話 同 就 、 鼻
受 之 、 就 生 ， 樣 應 的 耳 觸
智 就 法 身 是 的 這 地 該 ， 觸 生
慧 是 ； 、 我 感 也 ， 會 為 生 受
之 我， 如 意 的 受 是 這 隨 什 愛 、
所 果 觸 說 就 不 色 受 麼 、 舌
作、 這 那 等 法 是 對 境 生 呢 鼻 觸
是 就 所 是 我 的 、 死 ？ 觸 生
寂 不 是 生 不 的 。 或 的 因 生 受
滅 對 的 對 話 為 眼 為 愛 、
之 的， 我 感 的 ， 什 識 變 眼 、 身
所 的 受 ， 那 麼 、 化 根 舌 觸
5

善義 法
』
這
就
對
這
眼
觸
涅
槃
作
，
善味 爾 一時 如是 二八 佛經 叫 些 ，
以 的 開
陀。 做 也 境 發
，純 時， ， 我 三 說﹂
完
如
實
要
觀
及
由 地
呢
神
通
一滿 尊 住 ： 三 世 佛 聞 （ 這
段
地
知
察
它
眼
觸 ？
就
，
正
告 拘 ○ 經 見 們 因 是 向
淨， 諸 留 五 文 眼 都 緣 要 涅
後 根 不 而 像 槃
梵行 比丘 搜調 ） ， 之 是 生 這 的
眾 所 我 的 樣 境
： 牛 比 作 ； 感 地 地
清白 「 聚 丘 ，… 耳 受 觀 。
聽 、 ｜ 察 要
，所 我今 落。 聞
佛 乃
… 鼻
、
｜
內 ，
比 怎
樣
謂六 當為 陀 至 舌 心 丘 如
的 正 、 痛 啊 實
說 向 身 苦 ！ 地
分別 汝等 法
，
涅
槃 、
意
、
或
快
眼
根 知
見
六入 說法 滿 寂 諸 樂 並 眼
心 靜 根 、 不 根
的 是 之
處經 ，初
歡 ， 或 我 所
喜 境 也 不 ， 作
， 地 是 苦
。諦 、中 都 ， 像 也 像 ，
願 這 這 不 這 …
色
聽！ 、後 遵 就 樣 樂 境 …
奉 叫『 地 的 、 乃
修 說 感 眼 至
善 善， 行
。
六
六 法
， 受
， 識
、
正
向
 6

若色 受 是名 身 增長 愚闇 不 身、 受 知見 識、 思 ！
｜ 生
、眼 ｜ 諸 純 苦 ， 、 不 意 ｜ ； 眼 何 當 苦 ｜
識、 內覺 比丘 一大 覺故 身心 顧念 樂， ，若 內覺 不如 觸、 等 為
為
汝
苦 疲 、
眼觸 若苦 ！若 陰 ，於 惡 結 如 、 若苦 知 觸 六不 法 實 眼 說
分 。
、眼 、若 於眼 聚集 未來 ，身 縛其 實知 意識 、若 見故 因緣 別 六
樂 。 世 心
觸因 、 如實 生 燒 ， ； 意 、 於 受 入心 見 、 樂 ， 生
不 然 長 不 觸 不 眼 ｜ 處
緣生 苦 知見 、老 ， 養 如 、 苦 染 ｜ 經 ？
不 、 身 五
受｜ 樂 ，若 病 心 受 知 觸 樂 ， 覺 謂 實 意 不 著 內
， 、 熾 陰 見 因 ， 若 若 於
｜內 如 色 死 然 ， 故 緣 皆 色 苦 眼
實 、 、 ， 及
覺若 知 眼 憂 身 當 生 受 染 眼 若 處， 生 生 、 、 入
苦、 見； 識、 、悲 心狂 來有 染著 ｜｜ 著。 識、 樂、 不 如
若樂 見已 眼觸 、惱 亂， 愛， 。如 內覺 如是 眼觸 不苦 實 知
、不 於眼 、眼 苦悉 身生 貪、 是染 若苦 耳、 、眼 不樂 見 者
苦不 不染 觸因 皆增 苦覺 喜， 著相 、若 鼻 觸因 ，不 ， 色
、
樂， 著， 緣生 長， ；彼 悉皆 應、 樂、 舌、 緣生 如實 、
眼
7

悉斷 足、 清淨 念、 惱苦 身 滅。 念 、 苦 見
故 意
觸 不
染
；若 若 五 滿 正定 作 悉 樂， 不 不 覺 身 、 ， 因 著
若 。
法應 應法 根、 足。八 ，前 如是 皆消 心覺 疲苦 繫 縛 樂 於意 緣 生 如
知 五 知 滅 ， 、 不 受 是
知、 、 力 聖道 說正 、如 ， 樂。 心 損 ， 不 染 ｜ 耳
應 、 如 減 苦 著 ｜ 、
應作 了 七 修 語、 是 是 身心 不疲 五 樂 。若 內 鼻不
者 覺 習 見 純 受 ， 覺 、
證者 ， 分 滿 正業 者 大 覺樂 苦； 陰 不 法、 若 舌 、
悉 修 足 ，
，悉 知 習 已 、正 名 聚 故， 不 當苦 身 ， 染 意識 、 身苦
、 滿 ， 為 陰 來 ； 若 、
不
皆作 悉 足 四念 命清 正 滅 於未 燒， 有 染 、意 樂 意
了 。 見 。 愛 著 、 法
證； ； 處修 淨修 修 來世 心不 ， 貪 故 觸、 不 如
苦 實
若 習
若法 法 習 習滿 滿 生、 ； 、 燒 ， 意觸 不 知
應 滿 足 喜 不 樂 見
應知 知 足 足， ， 老、 不 ， 身 相 因緣 ， ，
、 ， 正 彼 雜 如 若
、應 應 四正 是名 志 病、 然 彼 熾 ，生實法
１
斷 、 ， 染 不 受 知 、
修習 者 勤、 修習 正 死、 心 著 愚｜見意 識
方 ， 闇 ｜ ；
者， ，悉 四如 八聖 便、 憂、 不熾 悉
皆 、
不
內
覺 如
實
、
意
知
悉、 意道正 、；消顧若知觸 悲 然 、
 8

很 則 ﹝ 正無 知、 悉
了 何
等 知
、 已
殊
勝 那 有 我
生
染
經
旨 佛說 間等 悉 ； 法 應習修
， 時 一 聽 著 ﹞ 證 若 應 斷。
有 ， 個 到 ， 本 此經 ，究 若 應 知、 ？ ； 法 何
完 世 時 這 招 經
善 尊 候 樣 致 敘 所
應修 謂 等
的
義
告
訴 ，
佛
的
說
純
大
說
佛 已， 竟苦 法 應、
知
無 法
理 眾 陀 法 苦 陀 諸比 邊。 知 應 ？ 明 應
、
美 比 住 ： 陰 告 、 斷 所 及、知
丘 在 聚 訴
好 說 拘 集 眾 應
丘聞 諸比 修 ， 正 有 者 謂 應
的
法
：「 留
搜
；
反
比
丘 佛所 丘！ 者 悉 愛
觀。了
味 我 國 之 ， ， 知 何 ，
， 現 的 ， 若
說， 是名 悉 、 。
３
等知悉
純
一
在
將 調
牛
則
純
不
能 知 悉 若
比 法、
圓
滿
為
你 聚
落
大
苦
如
實 、 斷
歡喜 六分 悉 ； 丘 應 悉
清 們 裡 集 知 若 知
於、了
淨 說 。 滅 見 奉行 別六 修 ， 法 此應？
，
是 法
， 。 眼
是 應
！ 入處 名 知 應 證法 所
梵 從 等
六 ？名謂
行
清
開
始 根
乃 比 、 知
經。 丘 應 、 所 色
白 、 至 作 謂
應 明 。２
之
法
中
段 不 」斷愛證 了 、 何
， 到 苦
不 結者 ，
悉 解 等
就 後 樂 縛， 知 脫法
是 段 受 悉
所 都 ， ， 、。應
9

集 老 亂 長 蘊 貪 不 這 也 對 不 這 謂
起 、 ， ， 的 著 樂 法 不 這 樂 色 的
。 病 身 因 身 。 的 境 樂 色 的 境 什 『
、 心 而 心 像 感 、 的 境 感 、 麼 六
死 產 使 ， 這 受 意 感 、 受
， 眼 是『 分
、 生 身 以 樣 ， 識 受 眼 也 識 別
憂 痛 心 及 和 都 、 ， 識 就 、 六 六
、 苦 疲 渴 愛 不 意 也 、 不 眼 分 入
悲 的 累 求 染 能 觸 都 眼 能 觸 別 處
、 感 敗 來 貪 如 、 會 觸 如 、 六 經
惱 覺 壞 世 著 實 及 生 、 實 及 入 』
苦 ； ， 永 相 地 意 起 及 地 眼 處 。
便 由 身 存 應 知 觸 愛 眼 知 觸 經 要
都 心 因 觸 因
會
隨
於
身 煩 的
愛
，
愚
見
； 緣 染
貪 因 見
； 緣 呢』 仔
細
之 心 惱 染 昧 由 生 著 緣 由 所 ？ 地
增 產 如 ， 不 於 起 。 所 於 生 就 聽
長 生 火 對 明 不 的 同 生 不 的 是 ！
， 痛 燒 現 、 能 感 樣 的 能 感 說 好
這 苦 燃 在 顧 如 受 地 感 如 受 對 好
就 感 ， 境 惜 實 ｜ ， 受 實 ｜ 眼 地
叫 覺 身 界 愛 知 ｜ 對 ｜ 知 ｜ 入 思
做 的 心 的 念 見 內 耳 ｜ 見 內 處 考
純 緣 侵 貪 ， 的 心 、 內 的 心 不 ！
一 故 逼 欲 結 緣 痛 鼻 心 緣 痛 能 我
大 ， 如 、 縛 故 苦 、 痛 故 苦 如 將
苦 那 火 喜 著 ，
便 、 舌 苦 ， 、 實 為
結 麼 熾 歡 他 會 或 、 、 對 或 知 你
在 燃 ， 的 快 身 或 眼 快 見 們
聚 未 ， 也 心 對 樂 、 快 根 樂 的 解
五 來 身 都 ， 它 、 意 樂 愛 、 話 說
陰 世 心 會 長 生 或 諸 、 染 或 ， 。
身 的 迷 隨 養 起 不 根 或 貪 不 那
心 生 失 之 著 愛 苦 ， 不 著 苦 麼
的 、 狂 增 五 染 也 像 苦 ， 也 對
 10

惱 心 息 染 會 也 法 的 識 染 所 知 因
苦 覺 滅。 ， 愚 不 境 感 、 貪 生 見 緣
， 快 身 對 昧 樂 、 受 意 著 起 ； 生 眾
便 樂。 不 現 、 的 意 ， 觸 。 的 能 起 比
都 由 疲 在 不 感 識 都 、 同 感 如 的 丘
會 境 會 受 、 能 以 樣 受 實 感 啊
隨 於 苦， 界 顧 ， 意 如 及 地 ｜ 知 受 ！
之 身 心 的 念 對 觸 實 意 ， ｜ 見 ｜ 如
息 心 不 貪 、 這 、 地 觸 對 內 後 ｜ 果
滅 覺 疲 欲 不 些 及 知 因 這 心 ， 內 對
， 得 苦； 、 被 也 意 見 緣 耳 覺 對 心 眼
像 快 喜 它 都 觸 ； 生 、 得 眼 覺 根
這 樂 身 歡 所 不 因 由 起 鼻 痛 根 得 能
純 的 不 ， 繫 會 緣 於 的 、 苦 便 痛 夠
粹 緣 燒， 以 縛 貪 生 都 感 舌 、 不 苦 如
大 故， 及 ， 著 起 能 受 、 或 會 、 實
苦 那 心 對 損 ； 的 如 ｜ 身 快 貪 或 地
結 麼 不 未 減 由 感 實 ｜ 、 樂 著 快 知
聚 在 燒； 來 這 於 受 知 內 意 、 ， 樂 見
的 未 每 五 不 ｜ 見 心 諸 或 像 、 ，
身 來 身 一 蘊 貪 ｜ 的 覺 根 不 這 或 像
心 世 不 境 的 著 內 緣 得 也 苦 色 不 這
也 的 熾 界 身 的 心 故 痛 都 也 境 苦 色
就 生、 燃， 的 心 緣 覺 ， 苦 能 不 、 也 境
息 愛 ， 故 得 便 、 如 樂 眼 不 、
滅 老、 心 染 對 ， 痛 能 或 實 的 識 樂 眼
。 不 貪 渴 就 苦 對 快 知 感 、 的 識
病、 熾 著 求 不 、 意 樂 見 受 眼 感 、
燃； ， 未 會 或 根 、 ， ， 觸 受 眼
死、 全 來 與 快 不 或 像 也 、 ， 觸
身 部 世 它 樂 貪 不 這 都 及 都 、
憂、 覺 都 永 相 、 著 苦 法 不 眼 能 以
快 會 存 應 或 。 也 境 會 觸 如 及
悲 樂 隨 的 ， 不 像 不 、 去 因 實 眼
、 ， 之 愛 不 苦 這 樂 意 愛 緣 地 觸
11

已 都 道、 正 道 到 應 能 應 四 話
， 便
斷 能 應 觀 、 底 該 自 斷 正 這 、
除 作 斷 。 應 是 知 己 除 如 勤 就 正 有
了 證 除 如 作 什 道
、 作 的 果 、 叫 念 這
愛 ； 的 果 證 麼 應 證 法 是 四 做 、 樣
欲 對 法， 比 的 法 該 ； ， 所 如 修 正 地
的 這 丘 呢 應 了 如 就 應 意 習 定 認
結 所 都 對 ？ 該 解 果 要 知 足 八 ， 知
縛， 應 能 這 就 知 ， 是 都 道 、 聖 以 、
知 知 所 是 道 要 所 能 、
應 五 道 及 這
有 道 道、 應 這 、 全 應 知 了 根 已 前 樣
正 、 知 智 應 部 知 道 解 、 清 面 地
確 應 都 道 慧 該 知 道 、 的 五 淨 說 觀
的 修 能 、 及 斷 道 、 都 法 力 滿 過 察
覺 習 斷 應 解 除 、 應 能 ， 、 足 的 的
證， 的 除； 了 脫 的 全 修 斷 就 七 。 正 話
法 解 。 呢 部 習 除 要 覺 八 語 ，
徹 ， 對 的 到 ？ 了 的 ； 都 分 聖 、 就
底 都 這 法 底 就 解 法 如 能 等 道 正 叫
地 能 所 ， 是 是 的 ， 果 知 ， 修 業 做
脫 知 應 都 什 這 呢 就 是 道 都 習 、 正
離 道 知 能 麼 無 ？ 都 所 、 會 滿 正 見
了 、 道、 知 法 明 就 要 應 都 修 足 命 的
生 都 道 應 及 是 已 知 能 習 後 等 修
死 能 應 、 知 愛 這 經 道 了 滿 ， 清 習
的 修 作 都 道 欲 身 修 、 解 足 四 淨 已
苦 習 證 能 、 。 心 習 應 ； 。 念 的 滿
海。 的 的 了 應 到 合 過 作 如 處 修 足
話 法， 解 修 底 一 。 證 果 也 習 ，
眾 ， ； 習 是 的 到 的 是 會 也 而
比 這 都 對 的 什 五 底 法 所 修 都 正
丘 就 能 這 呢 麼 蘊 什 ， 應 習 已 志
啊 叫 知 所 ？ 法 現 麼 就 知 滿 滿 、
！ 比 道 應 就 應 象 法 要 道 足 足 正
這 丘 、 知 是 知 。 是 都 、 。 的 方
 12

※ 就
止觀 止觀 、正 身心 、名 、 第 叫
3 2 1
如是 二八 觀 不 二 佛 做
就是 ，即 ：此 合一 色： 相 雜 八
三
陀
說
『
六
我聞 四（ 定慧 止與 處「 的五 名為 ： 即 經
注
完
這
分
別
：三
○六 雙修 觀。 正觀 蘊。 ， 不 心 相 釋
：
段
經
六
入
的意 止是 」若 受 應 指 。 文
後
處
經
） 思。 止息 依〈 想 、 ，
眾
』
。
一切 瑜 、行 比 」
妄念 伽師 、識 丘
聽
；觀 地論 ；色 聞
佛
是觀 〉卷 為 陀
的
察一 九十 物， 說
法
切真 三之 指色 ，
滿
理。 論義 身。 心
止屬 所陳 故名 歡
喜
於定 ，應 色就 ，
都
，觀 作「 有情 願
遵
屬於 止 而言 奉
修
慧， 觀」。 即是 行
。
13

分齊 生， 身覺 那婆 色眼 眼、 等為 何知 一面 何見
。』 如 觸 又 、 ， 色 二 爾 、 ， 而 時 一
比丘 是姓 ，我 如是 士夫 此等 緣生 ？眼 時， 云何 白佛 得見 ， 有 時
，
， 意 、 法 眼
！是 如 識 ： 福 名 識 色 尊 而 ： ？ 比 佛
說 、 世 見 言 法 異
住
則為 是食 法。 『我 伽羅 為人 ，三 為二 告彼 得見 「世 作是 丘 獨 舍
衛
， 』 眼 。
想， 如 彼 見 、耆 。於 事和 如 比丘 法？ ！ 思惟 一 尊 國
是 施 色 斯 是 ： 我 靜
處 祇
婆 合
是則 受 設 ， 、 等 觸 廣 「 獨 ， ， 樹 」 已
苦 又 我 說 諦 一 給
為誌 樂 如 耳 禪頭 法作 ，觸 … 聽 靜 從禪 專 精 孤
獨
， 是 聞 人 … ！
，是 如 言 聲 。 想 俱生 乃 善 ， ， 惟 園 處 起 思
是 說 ， 、 受 至 思 專 往 ， 。
則言 長 ： 我 眾 、 非 ！ 精 詣 作
說， 壽， 『是 鼻嗅 生、 想、 其境 當為 思惟 佛所 是 念
此諸 如是 尊者 香， 那羅 思， 界故 汝說 ，作 ，稽 ：比
久 如 我 。
法皆 住 是 舌 、摩 此四 所 。有 念 禮 丘 是 首 云
悉無 ，如 名， 嘗味 闍 無色 以者 二法 ：比 足， 何
知
是 如 丘 退
常、 壽 是 ，我 、摩 陰、 何？ ，何 云 坐 、 云
 14

人。 ﹝ 比丘 若 四大 緣 無 鼻、 是 斷， 苦 生 有
為
此 經
旨 有
佛說 ！如 於 ，士 、法 陰 意 色 舌、 勝 盡 ， 則 吐 、
五 ﹞ 此 ， 妙 亦 思
蘊 本 夫 身 、 苦 願
為 經 此經 是知 諸 所 生意 身 根 觸緣 所 欲 住 。 離 緣
無
常、 敘
說 法 依
已， 、如 ，心 ， 識， 是 謂 ， 生
有 佛
陀 此 色 生身 捨 滅 亦 、 ；
為、 告 諸比 是見 隨入 等 三事 陰 一 、 苦
滅 若
思 訴 法 ， 識 切
，三 有 、 ， 息 無
常
願 眾 丘聞 ，則 住， 名 和合 此 名 亦 、
緣
生，
比
丘 為
佛所 為見 解脫 人 觸， 為 餘
事和 、 ， 苦沒 有
， 人 一 數 為
為 說
明 。
說， 法。 不退 如 觸俱 。 餘
合觸 切 苦 數 、
苦。 眼 如，愛更出 思
若 、 上
歡喜 」 轉， 廣 生受 上 盡 不 生 願
斷 色
、 說 說 觸俱 、 相 ，一 緣
生
盡
無 眼 奉行 於彼 ， 、想 ， … 生受 欲 ， 切 無 續 者
餘， 識
、 …
！ 所起 … 、思 … 、 不 皆 ，
則 受
、 乃 乃 、想 滅 出 苦
。 彼
為 想 繫 至 ，此 滅至 、 盡 生 若 則
涅
槃。 、 著， 滅 四 盡 思 、涅 ，是 復 是 苦
如
思
等 盡
無 、 無 、 ，此 槃 則 彼 。
是 法
， 有涅色涅四。寂苦 又
知
見 名 我槃陰槃是耳滅餘復 無
， 為 。。、。 、， 彼
15

做 意 眼 真 有 呢靜到怎 則
人 志 根 有 二 ？之佛樣 為
。 行 、 這 種 當 」處陀去 那有我見
就 為 色 樣 法 時
， ，住認 時一聽法
把
這
，
這
境
、 的 ，
是 世 專心 處知、
，個到。
有時這
境 那 尊 地，
些 受 眼 界 二 告 思佛怎向 一候樣
現 、
想
識 之 種 訴 考陀樣 位，的
象 、 ） 故
。 呢 那 ，頂去 比佛說
當 行 的 為 ？ 位 做禮觀 丘陀法
作 、 和 什 眼 比 這後察 獨住：
是
人 識 合
又 麼
呢 根 丘 樣，才 能
自在
在舍
想 四 生 ？ 與 說 的 退
：「 想 坐 夠 一衛
、 無 起 因 色 見 僻國
眾 色 了 為 境 法
要 ：邊法一 靜的
生 陰 眼 眼 就 仔 比，呢 之祇
、 ， 觸 見 是 細 丘稟？ 處樹
那 以 ， 色 二 地 要告做 ，給
羅（ 及 伴 境 種 聽 怎佛這 專孤
眼 隨 的 法 啊 樣陀樣 心獨
人 根 眼 因 。 ！ 去說的 地園
之 這 觸 緣 像 好 認：思 思裡
意 個 同 便 這 好 知 「考 考。
色 樣
、） 陰 時
又 生
起 地 地 、世後
思 怎尊，
，
做
摩 ， 生 了 廣 考 樣啊就 這
這 起 眼 說 ！ 去！從 樣
闍（ 些 了 識 … 我 觀我禪 的
存 感 ， … 將 察獨座 想
人 在 受 上 乃 為 才自中 法
間 現 、 三 至 你 能在起 ：
或 象 想 事（ 不 解 見一來 比
人 就 像 是 說 ， 丘
趣 叫 、 指 他 。 法 僻 去 要
 16

不 滅 還 些 果 設 名 樂 名 覺 等補之
再 無 是 現 是 之 相 ， 字 觸 。特意
產 餘 苦 象 變 法 的 他 ， 境 又 伽 、）
生 ， 惱 就 化 全 施 是 他 ， 這 羅摩
， 唾 一 會 無 都 設 這 是 我 樣 、那
這 棄 次 導 常 變 都 樣 這 意 地 人婆
就 淨 又 致 ， 化 只 的 樣 識 說 ）
叫
寂 盡 一 苦 是
因 無 是 長
壽
的
出
法 ：『 、 即（
， 次 惱 緣 常 一 境 我 耆少
滅 遠 的 ； ， 種 ， 生 。 婆年
， 造 是 他 ，
這 離
貪
不
斷
然
後 作 因 想
像 是 他 人』 眼
見 （
譯、
就 欲 產 又 的 緣
都，
這 是 們 顏 作孺
叫 ， 生， 再 有 造 樣 這 施 色 壽童
勝 使 產 為 作 只 的 樣 設 ， 命、
妙
。 之 一
切 生
其
法
， 的
有
是
一
久
住
的
姓
了
各
我
耳 ， 人）
所 滅 都 它 是 為 種 著 氏 種 聞 為、
謂 盡 是 的 由 法 標 ， ， 法 聲 有士
把 、 苦 苦 於 ， 誌 他 他 ， 音 情夫
一 息 惱 人 是 ， 是 是 然 ， 之 （
切 止 的 惱 們 由 都 這 這 後 我 代又
有 、 ， 的 於 只 樣 樣 又 鼻 名作
餘 不 連 還 人 是 的 這 嗅 詞補
生 續。 是 思 的 ）
的 ， 住 願 們 一 壽 謀 樣 香 、特
苦 其 如 於 因 的 種 終 食 的 氣 禪伽
惱 餘 果 苦 緣 思 言 。 ， 說 ， 頭羅
都 的 能 ， 生 願 說 比』
他 ：『 我 （、
捨
棄 苦 夠
把 還
是
起
的
因
緣
罷
了 丘
是
這 這 舌
嚐 即人 ）
， 惱 那 苦 話 所 ， 啊 樣 就 味 指、
一 更 些 滅 ， 生 這 ！ 的 是 道 人福
切 不 苦 了 那 起 一 像 感 尊 ， 或伽
的 相 惱 ， 麼 ； 切 這 受 者 我 有 羅（
愛 續 斷 也 那 如 施 些 苦 的 身 情即
， ）
17

樣 的 隨 說 四 起 意 說
， 識 又 乃 欲
地 繫 即 ， 大 了 識 … 是 生 至 都
佛 察 縛 入 … ， 感 ， 四 起 由 斷
陀 見 煩 住 … 是 受 上 … 無 了 於 盡
說 ， 惱 其 乃 我 、 三 乃 色 身 身 ，
沒
完 就 ， 中（ 至 們 想 事（ 至 陰 觸 感 有
這 叫 便 息 人 像 息 ， ， 觸 貪
段 做 不 意 滅 所 、 指 滅 身 伴 境 欲
經 見 再 即 淨 依 意 意 淨 根 隨 的 ，
文 法 執 席 盡 存 志 根 盡 是 身 因 息
後 。 持 覺 ， 之 行 、 ，
就 屬 觸 緣 滅
， ﹂ 有 證 就 法 為 法 色 同 便 淨
一 是 ； ， 境 是
眾
比 實 ，） 涅 這 這 、
意
涅
槃
陰
，
時
又
生
起 盡
，
丘 體 就 槃 些 受 這 生 了 就
聽 我 可 境 存 、 識 境 些 起 身 是
聞
佛
存
在
獲
得
地
了
在
的
想
、 的） 地
了 存
在
了
感
識
， 涅
槃
陀 的 解 。 現 行 和 。 現 受 上 的
的 邪 脫 如 象 、 合 或 象 、 三 境
說 見 ， 果 ， 識 又 由 就 想 事（ 地
法 了 不 有 就 四 生 於 叫 像 了
， 。 再 人 叫 無 起 意 做 、 指 。
滿 比 退 對 做 色 了 根 人 意 身 同
心 丘 轉 所 人 陰 意 識 。 志 根 樣
歡 啊 道 說 。 ， 觸 取 其 行 、 地
喜 ！ 心 這 其 以 ， 法 餘 為 觸 ，
， 像 ， 一 餘 及 伴 境 就 。 境 耳
都 這 對 切 如 地 隨 的 如 這 、 、
願 樣 於 法 前 、 意 因 前 受 身 鼻
遵 地 那 ， 面 水 觸 緣 面 、 識 、
些 心 經 、 同 便
奉
修
認
知 所 裡 文 火 時 生 經 想
、 的） 舌
諸
行 、 生 能 所 、 又 起 文 行 和 根
。 這 起 夠 廣 風 生 了 所 、 合 ，
 18

眼識 何見 佛言 名為
， 佛 ， ：「 見 時
， 一 如 二
是則 亦 非我 識觸 眼色 如上 告比 名為 世 法？ 有 時， 是 我 八
五
為生 非摩 非我 及俱 二種 廣說 丘： 見法 尊！ 思惟 異 比 佛
住 聞
： （
丘
滅， 闍， 所， 生， 緣， 。尊 「諦 ？今 我獨 已， 獨 舍衛 ○ 三
聽 一
苦陰 亦非 亦非 受想 生於 者！ ！ 問世 靜 從禪 靜 國祇 ）一 七
變易１ 摩那 福伽 等有 心心 如所 善思 尊， 處， 起， 處 ，
專
樹給
婆 羅 因 法 說 ！
法； ， ， ， ， 偈 當 願 精 詣 精 孤獨 唯 專 往
： 為汝 解說 思惟 佛所 思 惟 園。
說。 ！ ，作 ，稽 ， 作
」
有二 是念 首禮 是 念
法， ：比 足， ： 云
眼、 丘云 退坐 何 知
色， 何知 一 、 云
面
緣生 、云 ，白 何
見
，
19

﹝
經
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 愛 貪 彼 餘 諸 亦 那 於
， 個 到 本 此經 盡眾 愛息 但有 沙 業 餘 羅 斯
有 時 這 經
一
位 候
，
樣
的
敘
說 已， 苦息 無餘 言說 異 門 愛
無 眾
多 、
摩 等
作
比 佛 說 內 道 明 想 想
丘 陀 法 容 諸比 ，無 ，無 ，聞 ， ， ， 闍， ，
獨 住 ： 與 異 因 皆 施
自 在 前
在 舍 經 丘聞 上佛 明沒 已增 說 積 因 及
與摩 設
一
僻 衛
國
相
同 二
佛所 明說 永滅 癡惑 法 他
世 苦
陰 於
眾
靜 的 ， 者 陰 生 那婆 生
之 祇 唯
處
， 樹
給
用
偈
說， 。」 ， ； ， ， 。 ， 。
專 孤 頌 歡喜
心 獨 說
思 園 明 奉行
惟 裡 ，
， 。 是
做
這 其
異 ！
樣 處
的 。
想
法
：
要
怎
樣
認
 20

的 就 世 地 向 知
那 是 尊 思 佛 、
如 對 這 也 這 眼 由 樣 眼 佛 您 考 陀 怎
： 這 些 不 些 識 於 。 根 陀 ， ， 頂 樣
那 些 都 是 現 與 眼 尊 與 告 希 做 禮 察
羅 現 是 摩 象 眼 根 者 色 訴 望 這 後 見
、 象 隨 都 觸 與 啊 境 比 您 樣 ， ，
摩 做 緣 闍 不 伴 色 ！ ， 丘 能 的 退 才
各 生 ， 是 隨 境 如 由 說 為 想 坐 叫
闍 種 滅 也 我 共 二 果 這 ：「 我 法
： 一 做
， 的 ， 不 或 生 種 以 二 解 比 邊 見
以 想 是 是 我 後 緣 偈 事 要 說 丘 ， 法
及 像 有 摩 所 ， ， 來 的 仔 ！ 要 稟 呢
摩 ， 苦 那 有 感 生 說 因 細 」 怎 告 ？
那 施 的 婆 ， 受 起 ， 緣 地 樣 佛 這
婆 設 五 。 也 、 了 就 就 聽 認 陀 樣
， 於 蘊 不 想 心 是 會 ！ 知 說 思
眾 變 是 像 與 這 生 好 、 ：「 考
生 易 福 等 心 樣 起 好 怎 世 後
上 之 伽 就 法 的 眼 地 樣 尊 ，
， 法 羅 有 （ ： 識 思 察 啊 他
； ， 生 心 ， 考 見 ！ 從
起 的 餘 ！ 才 我 禪
之 一 如 我 叫 獨 定
因 切 上 將 做 自 中
。 作 面（ 為 見 在 出
用 即 你 法 一 定
） 前 解 呢 僻 ，
， 經 說 ？ 靜 去
。 現 之 到
所） 有
二 在 處 佛
陀
廣 種 就 ， 住
說 法 請 專 處
過 ， 問 心 ，
21

※
、苦1 第
如
是 二
八 陰： 二
八
佛
陀
盡
除
要
把
但
那
其
餘
由
於
還
有
我 六（ 陰， 五 說 了 貪 不 外 愛 其
經 完 愛 愛 過 道 欲 它
聞
：三 即 注
釋
這
段
欲
，
之
心
是
一
沙
門
無
明
眾
多
蘊， 一 息 種 ， 所 的
○八 指五
： 經
文 切 滅 言 若 造 想
後 苦 無 說 另 諸 像
） 蘊而 ，
眾
患
就
餘
，
而
己
有
二
業
，
，
皆
言， 比 會 要 ， 法 因 是
丘 停 使 令 的 而 由
是構 聽 息 無 人 異 積 這
聞 ， 明 聽 說 聚 有
造有 佛 這 永 後 ， 成 苦
情之 陀 是 遠 ， 他 的
的 無 消 會 世 五
身心 說 上 滅 多 再 蘊
法 的 不 增 生 所
者也 ， 佛 起 疑 的 生
滿 陀 ， 惑 五 起
，人 心 智 ； 蘊 。
歡 慧 。
身有 喜 的
， 說
苦， 都 法
願 。
故云 遵 ﹂
奉
苦 修
陰 行
。 。
 22

名無 受味 三 礙， 受集 緣生 著愛 香、 於 染著 無常
事 阨
上安 、受 和 礙 ，此 眼識 樂住 味、 不 如 愛樂 、變 爾 色 一
患 合 盡 受
隱涅 、 觸， 已 滅 ，三 ，彼 、 染 於 住， 、 ， 觸 復 來 易 時 時
，
受 ， 著 色 世 佛
槃。 離 觸緣 名 、此 事和 色變 法， 愛 、色 彼法 滅盡 尊 告 住
舍
如 無 受
」 實 受 上 味 合觸 易、 、 住 、 變易 ，彼 諸集 樂 集 衛
知， ｜｜ 安 、 ， 無 滅 ，彼 色 、 諸 比 丘 國
祇
隱 此 觸 常
如實 苦 涅 受 緣 、 味 變 、 常 、 「 樹
若 、 色 滅 無 天 ：
槃 患 滅 、 色 諸 給
知已 、若 。 、 受｜ 盡 患 易、 味 、滅 人則 天 孤 獨
耳 此 ｜ ， 、
，彼 樂、 、 受 若 則 離 無常 色 盡， 大 世 園 、 生 、
不 鼻 離 苦 生 如 、 患 彼 苦 人 。
法因 苦 、 如 、 樂 實 滅 、色 諸 ； 於
舌
緣生 樂 、身 實知 若樂 住。 知， 盡， 離如 天、 於聲 色
不 染
阨礙 ，彼 、意 ，於 、不 所以 如實 則生 實知 人得 、香 著愛
彼 苦 者 知
，阨 受集 法緣 色 不 何 已 樂住 ，如 大苦 味 樂 、 住
礙盡 、受 生意 因緣 樂， ？眼 ，不 ；於 實知 住 、觸 ，
彼
生 此 。
已， 滅、 識， 阨 三 、色 復染 聲、 已， 、法 色 若
23

「 爾
時
不還 如是 唯有 大闇 甚深 世間 賢聖 世間 唯有 變易 諸天 一向 於 色
，
世
受身 甚深 智慧 所昏 難解 之所 見苦 之所 諸賢 滅盡 及世 生喜 聲 香
尊
而
者， 句， 者， 沒， 法， 苦， 者， 樂， 聖， 時， 人， 悅， 味 觸
說
偈
深達 非聖 發朦 盲冥 世間 於聖 世間 觀察 見其 彼則 唯以 愛染 法 六
言
：
諦明 孰能 開大 無所 癡惑 則為 以為 悉為 滅為 生大 此為 深樂 境界
了。 知？ 明， 見； 生， 樂。 樂； 怨； 樂。 苦， 樂， 著； ，
」
 24

味 以 出 神 聲 境 易 ﹝
、 那 離 與 、 無 時 經
觸
、 色
境
色
境
如
來
世
人
香
、 常
、
那
時
有
一
我
聽
，
則
旨
﹞ 佛
說
法 如 等 對 就 味 變 ， 個 到 生 本 此
五 果 現 色 會 、 易 世 時 這 大 經
境
， 變
易、
象
都
境
、
生
起
觸
、 或
滅
尊
告 候
，
樣
的
苦
。
敘
說 經
已
這 無 能 色 很 法 盡 訴 佛 說 如 世 ，
五 常 如 境 大 等 了 眾 陀 法 對 尊 諸
境 實 的 的 五 ， 比 住 ： 彼 告
的
集
或
滅 知
道；
集
起
痛
苦
境
貪
那
些 丘
說 在
舍
等
法
訴
眾
比
丘
起 盡 、 。 著 天 ：「 衛 之 比 聞
、 了， 能 色 愛 神 國 集 丘 佛
息 仍 如 境 樂 與 諸 的 、 ， 所
滅 實 的 ， 世 天 祇 滅 如
、
愛
是
保 知
道 息
滅
如
果 人
就
神
與 樹
給
、
味
果
對
說
，
樂 持 後， 、 那 會 世 孤 、 色 歡
、 著 對 五 生 人 獨 患 等
禍 安
樂 對 色 境 起 經 園 、 六 喜
奉
患 色 境 變 很 常 裡 離 境
、
出
的
心 境
就 的
愛
易
、 大
的
對
色 。 如
實
貪
著 行
！
離 理； 不 樂 無 痛 境 知 愛
等 同 會 、 常 苦 貪 ， 樂
現 樣 再 色 或 ； 著 則 ，
象 地， 去 境 滅 同 愛 得 則
， 貪 造 盡 樣 樂 安 彼
也 對 著 成 了 地 ， 穩 等
都 聲、 愛 的 ， ， 如 涅 無
能 樂， 禍 那 經 果 槃 常
如 香 患 些 常 那 。 、
實 、 所 、 天 對 色 變
25

盡 能 的 由 根 因 樂 或 眼 滅 知
後 如 集 意 ， 緣 、 不 識
， 盡 道
當 ， 實 起 觸 乃 所 這 苦 上 了 ，
「 時 就 知 、 而 至 生 感 也 三 ，
還 能
一 對 ， 叫 道 感 生 由 起 受 不 事 是 如
向 色 世 做 ， 受 起 於 的 造 樂 的 保 實
心 、 尊 無 能 的 感 意 障 成 的 和 持 知
生 聲 又 上 如 息 受 根 礙 的 感 合 著 道
喜 、 重 安 實 滅 ｜ 識 ， 禍 受 又 內 後
悅 香 誦 穩 知 、 ｜ 取 把 患 。 生 心 ，
， 、 偈 涅 道 對 或 法 這 、 如 起 就
深 味 言 槃 後 感 痛 境 障 出 果 了 的 不
深 、 ： 。 ，
那 受 苦 因 礙 離 對 眼 安 會
地 觸 」 麼 的 、 緣 除 這 這 觸 樂
。 再
貪 、 由 愛 或 便 盡 感 三 ， 為 去
著 法 於 樂 快 生 後 受 種 再 什 貪
愛 等 那 、 樂 起 ， 等 感 由 麼 著
樂 六 感 、 了 就 現 受 於 呢 愛
它 種 些 受 或 意 叫 象 的 眼 ？ 樂
； 境 現 造 不 識 做 ， 集 觸 因 。
界 象 成 苦 ， 無 都 起 而 為 所
， 因 的 也 上 上 能 、 生 由 以
緣 禍 不 三 安 如 這 起 於 那
所 患 樂 事 穩 實 感 感 眼 色
生 、 的 的 涅 知 受 受 見 等
起 出 感 和 槃 道 的 ｜ 色 六
的 離 受 合 。 ， 息 ｜ 境
障 那 。 又 耳 那 滅 或 境 如
礙 感 如 生 、 麼 、 痛 的 果
， 受 果 起 鼻 由 對 苦 因 變
把 等 對 了 、 於 這 、 緣 易
這 現 那 意 舌 那 感 或 便 、
障 象 些 觸 、 色 受 快 生 無
礙 ， 感 ， 身 境 的 樂 起 常
除 都 受 再 諸 的 愛 、 了 、
 26

佛
陀
說 那 像 只 由 對 世 賢 世 只 可 諸
完 不 這 有 於 這 間 聖 間 有 是 天
這 會 樣 具 被 甚 人 的 人 那 當 神
段 再 甚 智 大 深 所 人 所 些 這 及
經 還 深 慧 闇 難 感 所 感 聖 些 世
文 來 含 的 （ 解 到 見 到 賢 境 人
後 世 意 人 無 的 痛 是 快 們 界 ，
， 間 的 ， 明 妙 苦 苦 樂 ， 變 都
眾 受 法 才 ） 法 的 的 的 見 易 認
比 身 句 能 所 ， 境 境 境 其 或 為
丘 心 ， 將 昏 世 界 界 界 寂 滅 只
聽 果 如 冥 沒 人 ， ， ， 滅 盡 有
聞 報 果 暗 ， 都 而 世 賢 而 時 這
佛 的 不 撥 所 生 賢 間 聖 快 ， 些
陀 人 是 開 以 起 聖 人 的 樂 他 才
的 ， 賢 而 就 疑 的 卻 人 。 們 是
說 才 聖 得 如 惑 人 以 觀 就 快
法 能 者 大 眼 之 則 為 察 會 樂
， 深 ， 光 盲 心 認 是 都 生 ，
滿 達 誰 明 冥 ， 為 快 是 起
心 真 能 。 暗 是 樂 怨 大
歡 諦 了 無 快 境 懟 苦
喜 而 知 所 樂 界 ； 了
， 明 呢 見 。 ； ，
都 了 ？ 一
願 這 樣
遵 道 ；
奉 理
修 。
行 」
。
27

滅故 是像 阨礙 喜， 比丘 一住 「
若有 。愛 類比 者， 歡喜 見已 佛告 佛告 ？」 尊 世 爾 一 如 二
是
比丘 欲不 丘， 名 已深 ，喜 鹿紐 鹿紐 如 ！ 時 時 是
，佛 我 八
七
世 ，
尊 聞 （
，於 斷 正使 第二 樂 樂、 ：「 ： 尊 者 住 ： 三
、 ，
可愛 不 空閑 住。 深 讚歎 若眼 善 ， 「 說 鹿 瞻 ○
有 紐 婆 九
、樂 知者 獨處 耳、 樂已 、繫 識色 哉！ 第 3

二
來
詣
國
揭
１ ）
， 貪
、念 諸 ，猶 鼻、 愛 著住 ， 哉 住 善 佛 伽
佛 ， 可 ！ ， 所 池２
、可 如 名第 舌、 貪 ， 愛 鹿 有 ，
稽 側
愛 、 一
意， 來說 二住 身、 愛已 樂 樂 紐！ 一 住
首
禮
。
第 阨 、
長養 二 。所 意亦 礙 讚 念 問 。 、 能 足
住 。 歎 、 如 彼 ，
於欲 。 以者 如是 歡 、繫 可 來 云 何 退
坐
何 喜 意
色； ？ 說。 、 著住 ，長 是 二 一如 第
深
彼比 愛喜 鹿紐 樂 已 養 義 住 之 面
，
、 ， 於 。 ？ 白
丘見 不斷 ！有 貪 心轉 欲 」 云 何 佛
已 不 如 愛、 歡 ；彼 一言：
 28

就
如世
者
，名
﹝
經
一
住 以
者 說 深
。鹿 樂 ，喜 不
喜
那
時， 尊您
有
一個
我
聽到 一一 旨
﹞ 爾時 。 何 、 不
歡 樂
本 」 ？ 紐！ 貪 喜 、
鹿紐 所說 時候 這樣 住。 經
敘 ，尊 貪愛 如 愛、 故 不 讚
尊者 的， ，佛 的說 說 不
來到 有第 陀住 法： 佛
陀
者鹿 已盡 是像 阨礙 深 歎 、
佛陀 二住 在瞻 告
訴 紐聞 、已 類比 者、 ， 不 樂
鹿 不 繫
住處 ，有 婆城 紐
尊 佛所 知故 丘， 是名 深 著 住
，向 一一 的揭 者
， 說， 。貪 正使 為一 故 ， 樂
佛陀 住。 伽蓮 貪 不 不
頂禮 為什 花池 愛
不 歡喜 愛已 處於 一住 貪 喜 樂
麼叫 後， 邊。 斷
、 隨喜 盡、 高樓 。耳 ， 、 愛
做第 退坐 不
已 不 不
二住 一邊
知
者 ，作 知 重閣 、鼻 貪 讚 歎
？為 ，稟
，
名 禮而 者， ，猶 、舌 故 、愛
第
二 諸 不 不
什麼 告佛 住
； 去。 佛 是一 、身 阨 繫 著
叫做 陀說 貪
愛 如來 一 、 。 住礙
一
一
：「
世 已
盡
住 意 不
說名 者 亦如 歡 ，已
住 尊 、 。 不
呢
？ 啊 已 一所是、歡 喜
」！ 知
29

招 不 由 對 知 為 樣 二 就 歎 不
感 貪愛 於 它 如 的話 什 的 住 會 、 斷 佛 佛
來 它， 對 不 果 ，諸 麼 說 （ 對 繫 地 陀 陀
世 它 喜 有 呢 法 招 它 著 長 告 告
身 所 不 樂 比 佛如 ？ 。 感 貪 後 養 訴 訴
心 以 歡 、 丘， 就 鹿 來 愛 ， 欲 鹿 鹿
的 就不 喜 不 來就 是 紐 世 ； 心 望 紐 紐
果 ， 讚 對 因 啊 身 貪 裡 ； 說 說
報 會生 所 歎 於 說他 為 ！ 心 愛 就 那 ： ：「
， 以 、 可 他 有 果 後 會 比 「
無 起障 就 不 愛、 有第 對 像 報 ， 對 丘 問
第 不 繫 境 這 ， 就 它 見 如 得
二 礙。 會 著 可 二住 界 樣 第 會 轉 此 果 好
自 對 住 樂、 的 一 二 生 生 色 眼 啊
體 能 它 ； 。 愛 類 自 起 歡 境 根 ！
的 不 生 能 可 喜 的 體 障 喜 後 識 問
生 歡喜 起 不 念、 不 比 的 礙 ； ， 取 得
起 深 喜 能 丘 生 。 轉 就 色 真
） 、深 樂
；
樂
、 可 斷
除
，
即
起
）
有
這
生
歡
會
對 境 好
。 因 不 意， 也 使 。 歡 喜 它 時 ！
對 樂、 為 讚 不 他 對 喜 後 喜 ， 鹿
耳 對 歎 會 能 也 耳 、 ， 樂 生 紐
、 貪 它 ， 長 息 是 、 深 就 、 起 啊
鼻 愛、 不 不 養 滅 空 鼻 樂 會 讚 可 ！
、 深 繫 欲 之 閑 、 、 對 歎 愛 你
舌 障 樂 著 貪 故 獨 舌 貪 它 、 、 能
、 礙的 ， 住 的 。 處 、 愛 生 繫 可 向
身 所 後 色 愛 ， 身 、 起 著 樂 如
、 話， 以 ， 境； 欲 可 、 障 深 住 、 來
意 就 就 不 是 意 礙 樂 ； 可 請
諸 就 不 不 那 能 仍 諸 的 ； 對 念 問
根 叫 會 會 比 斷 叫 根 現 生 色 、 這
， 做一 去 對 丘 除 做 ， 象 起 境 可 樣
也 貪 它 見 、 第 也 ， 深 喜 意 的
是 一住 愛 歡 此 不 二 是 就 樂 樂 的 義
像 境 心 理
這 （ 它 喜 後 能 住 像 叫 後 、 理 。」
樣 不 ； ； ， 了 。 這 第 ， 讚 ，
 30

※ 一 什 的
講 結 3 、 、揭2 其 、1 第二 當 一
住 麼 說
堂 婚 鹿伽地瞻 八七 時 呢 法
， 時
，又 ：即 ： 靠 ：為
紐池在婆 ， 。」 ？
因
。
鹿
或
稱
經注 鹿
紐 為
他
紐
啊
鹿 捐捨 鴦伽 揭伽 近現 佛陀 釋： 尊
者 的
貪
！
像
母
講 價值 國鹿 蓮花 代比 時代 聽 愛 這
堂 聞 已 一
。 九億 子母 池。 哈爾 六大 佛
陀 盡
、
類
的
錢之 （彌 邦的 都市 的
說 已
了
比
丘
嫁衣 伽羅 巴伽 之一 法
， 知
之
，
即
，請 母） 爾浦 ，為 內
心 故
；
使
住
求建 的兒 爾。 鴦伽 歡
喜 貪
愛
於
高
造精 子。 國 不
已 已 樓
之 ， 盡 重
舍， 鹿子 首 向 、 閣
都 佛 已 之
即為 母曾 。 陀 了 中
鴦 行 知 ，
經中 向佛 伽 禮 的 仍
國 後 人 然
所稱 陀發 在 離 ， 叫
摩 去 諸 做
之東 八大 揭 。 佛 一
陀 如 一
園鹿 佈施 國 來 住
之 就 的
子母 願， 東 說 人
， 他 。
是 為
31

耳、 繫著 可愛 已則 見已 善思 住， 哉！
鼻、 ，不 、樂 苦集 ，彼 佛 ！當 佛告 … 世尊 爾 時 一
時 如
是 二
八
欣 、 說 告
舌、 悅 可 。耳 讚 鹿 為汝 鹿紐 乃 ！為 尊 ，佛 我 … ， 八
、 紐 至 者
身、 不 念、 鼻、 歎、 ：「 說。 ：「 自 我說 鹿 住瞻 ： 三 聞 （
讚 可 善 知
意法 歎 意 、舌 繫著 若眼 」 哉 不 法， 來 婆國 ○ 紐 一
、 ， 、 、
亦如 不 長 身 欣 可 善 後 聞 佛 揭伽 見 ！ 受 我 詣 ）
繫
是說 著 養於 意 悅， 愛、 ！ 。 法已 所
、 哉 有 池側
故 」 ，
。」 ， 之 如 歎 樂、 紐 ，當 稽
欲 亦 讚 鹿 首 。
不歡 色 是 、 可 ！ 獨 禮
喜集 ；見 說。 繫著 意、 能問 一靜 足 ，
，不 已不 鹿紐 已， 可念 如來 處， 退 坐
歡喜 欣悅 ！若 則歡 ，長 如是 專精 一 面
集故 、不 有比 喜集 養於 之義 思惟 ， 白
則苦 讚歎 丘， ，歡 欲之 。諦 ，不 佛 言
滅。 、不 眼見 喜集 色； 聽！ 放逸 ：「
善
 32

要
仔
放
逸
悲
的
反
之 經
﹝ 逸住
佛 細 佛 懈 世 那 有 我 ， 旨 ，… 爾 爾
陀
告
聽
啊
陀
告
怠
，
尊
啊
時
， 一
個
聽
到
則
苦 本﹞ 時 時
訴 ！ 訴 … ！ 鹿 時 這 滅 經 …尊， ，
鹿
紐
好
好
鹿
紐
…
乃
請
您
紐
尊 候
，
樣
的
。 敘
說 乃至 者 尊 者
說 地 說 至 為 者 佛 說 佛 得阿 鹿 鹿
：「 思 ：「 自 我 來 陀 法 陀
考 己 說 到 住 ： 告 紐
聞 紐
如
果 ！
我
真
好 知
道
法
，
佛
陀 在
瞻
訴
鹿 羅漢 佛 聞 佛
眼 將 啊 此 我 住 婆 紐 ，心 說 所
根 為 ！ 生 聽 處 城 尊 法 說
看 你 真 是 法 ， 的 者
見
可 解 好
！ 最 之
後
向
佛 揭 ，
若 善解 教誡 ，
歡
說 後 伽 於
愛 。 鹿 身 ，
將
陀
頂 蓮 六 已
脫。 ， 喜
、
可 」 紐
啊 ，
不 獨 禮
後
花
池 入
處 獨 隨
喜
樂 ！ 再 自 ， 邊 見 一 ，
、 你 流 在 。
可 能 轉 一 退
坐
可
愛 靜
處 作
意
、 向
如 於
生
僻
靜 一
邊
之
境 ， 禮
而
可 來 死 之 ， 而 專 去
念 請 輪 處 稟 生 精
，
會 問
這
迴
中
，
專 告 繫 思 。
長 樣 了 心 佛 著 惟
陀 ，
養
貪 的
義
。
」
思
考 說
：「
則
苦 ，
不
欲 理 ， 集 放
的 。 不 慈 ；
33

懈 身 所 可 意 那 色
怠 、 以 意
， 諸 麼 境
；
一時 如是 二八 ，
…
當
時
這
時
意
諸
就
不 會 根
， 就
會 見
… 。 ， 根 會 長 也 有 此
，佛 我聞 九（ 乃
至
鹿
紐 鹿
紐
，
乃
有
歡
養
貪
是
像 歡
喜
色
境
住舍 ： 三 證 尊
者 尊 至 喜 欲
的
這
樣 的 之
後
衛國 一 一 成
阿 聽 者
聽
意
根
的
集 色 的 集
起 ，
對
羅 佛 聞 識 起 境 說 ；
祇樹 ） 漢
果
陀
的 佛
陀
取
法
；
因
；
見 法
。 歡
喜
它
讚
， 說 的 境 為 此 鹿 集 歎
給孤 心 法 說 的 沒 色 紐 起 、
對
靈 教 法 時 有 境 啊 後 它
獲 誡 ， 候 歡 之 ！ ，
獨園 得
完
後
， 內
心
，
也
喜
集
後
， 如
果 就
會
繫
著
獨 起 由 有 、
。 善
的 自 歡
喜
是
像 ， 於
對 比 有
痛 對
它
解 在 不 這 所 它 丘
， 苦 欣
脫 僻 已 樣 以 能 眼 的 悅
。 靜 ， 的 痛 不 根 集 ；
之 向 說 苦 欣 看 起 對
處 佛 法 也 悅 見 。 它
， 陀 。 就 、 可 對 讚
專 行 」 息 不 愛 耳 歎
心 禮 滅
。 讚 、 、 、
思 後 耳 歎 可 鼻 對
考 就 、 、 樂 、 它
， 離 鼻 不 、 舌 繫
不 去 、 繫 可 、 著
放 。 舌 著 念 身 後
逸 、 ， 、 、 ，
 34

說。 深樂 不歡 見已 耳、 樂著 見 當為 住， 「
已
佛告 」 、不 喜故 不欣 富 鼻、 已 欣 汝 佛告 …… 哉 爾 善
樓 貪
富樓 愛 不深 悅、 那 舌、 愛， 、讚 若 富樓 乃 世 ，
貪 悅 說
。 ！ 時
不 ！ 至 尊 尊
那： 、不 樂， 讚 若 身、 貪愛 歎、 有比 那： 自 ！ 者 富
比
「 阨礙 不深 歎、 丘， 意亦 已阨 繫著 丘， 善 不 我 樓 「 知 為
我已 故 樂 不 如 礙 ， 眼 哉 受後 說 那１
略說 ，漸 故不 繫著 眼見 是說 。歡 欣悅 見可 ！善 有。 法 ，
來
詣
法教 近涅 貪愛 ，不 可愛 。 喜、 、讚 愛、 ！ 」 我 哉 佛
欣 、 能 坐 所
，
，汝 槃。 ，不 悅 樂 樂著 歎、 可樂 問 獨 一 稽
、
欲何 耳、 貪愛 、不 可 、貪 繫著 、可 來 靜 首 如
禮
所住 鼻、 故不 讚歎 念、 愛、 已歡 念、 如是 處 ，，足
舌 阨 、
不 可 阨
？」 、 礙 繫 意， 礙 ， 意 義。 精 住喜 可 之 專 退
身、 。 著 長 故， 歡 ，長 諦聽 思 惟面
一
不 故 養 去 喜
意亦 歡 不 欲 涅 已 欲 ！善 ， 養 ，
喜 不 白
如是 、不 歡喜 之色 槃遠 樂著 之色 思！ 放 逸
佛
言
，； 。，； ：
35

是念 當我 於汝 弊暴 罵 、 那
！ 盧
那
：彼 富樓 佛告 念言 富 則可 佛 、好 辱 富 毀 汝 佛 ２ 富
人
樓 告 者 樓 若
聞彼 富告 間 樓
輸盧 那白 富樓 ：輸 那 脫， 富 罵、 ， 那 白 樓 遊 那
白
白
那人 佛言 那： 盧那 佛 復當 那 毀辱 作 佛樓 我 兇 那 行 佛
言 ： 是 言 惡 ： 。
」 言
賢善 ：「 「 人賢 ：「 以手 「彼 我， 念 ： 「 、輕 「
西 ：
「
若
智慧 世尊 當 善智 世尊 、石 西方 猶尚 彼 世 ： 躁 方 世
彼 西 尊 、 輸 尊
！
，雖 ！若 人 慧， ！西 打擲 輸盧 不以 方 ！ 若 弊
暴
盧
那 我
脫
以刀 當彼 以 雖以 方輸 者， 那人 手、 盧 彼輸 、 人 已
刀 那 西 好 兇 蒙
世
杖而 人脫 杖 手、 盧那 當如 但 石而 人 方 輸 罵
、
惡
、 尊
而 兇 賢
加於 以刀 加 石加 人脫 之何 惡、 見打 善 盧 毀 輕 略
汝 智 那 辱 躁 說
教
我， 杖， 者 我， 以手 ？」 輕躁 擲。 慧 國 者 、
弊 誡
， ， 人 ， ，
而不 而加 復 而不 、石 、弊 」 雖 於
，
面 當
如
暴
、 我
當
見殺 我者 云 用刀 加於 暴、 我 前 之 好 欲
何 前 兇 何 罵 於
西
。」 ，當 ？ 杖 我者 罵辱 兇 惡 ？ 。
富 方
」 。
作 」， ， 、訶 樓 輸 惡 、 」
 36

﹝ 眾具 居３ 還 住
止 便
得 或
投 有
經旨
， 出
悉皆 為 ，付 爾 爾 。汝 佛 解脫 深坑 世 富 諸 佛
﹞本 言 樓 告
經 五 囑 時
， 時 ：
備足 百 臥 尊 ， 今宜 「 。」 彼 弟 那； 尊 富
敘
說 優 富 西
。三 婆 具， 者富 樓 去度 善哉 方 ，當 佛子 白 樓
那
富 那 言 ：
樓 塞 持 ！ 輸 ：
那 月過 ４ 衣 樓那 聞 於未 富 盧 厭患 「 「
尊
者 說 缽 夜 佛 樓 那
已， 法 去 過 所 度， 那 人 身， 尊 使 世 假
聞 ， 說 彼
佛
陀 ！ 賢 ！
具足 建 ，至 晨朝 ， 安於 汝 善 或以 若 人
說
法 立 西 ， 歡 善 智 西
三明 五 方 著 喜 未安 學 慧 刀自 方 殺 脫
後 百 隨 輸 汝
， 輸 衣 忍 ， 殺
欲
往 ，即６ 僧伽 盧 持 喜， ，未 辱 於我 ， 盧 那
者
，
西 ，
於彼 藍５ 那人 缽， 作禮 涅槃 汝 朽敗 或服 人 當
方
輸 ， 間 入 今 脫 如
盧
那 處入 繩 遊 舍 而去 者令 堪 之身 毒藥 殺 我
之
何
國 床 行 衛
無餘 、 。 城 。 得涅 於 ，以 或 者 能 ， ？
傳
臥 到 乞 輸 ， 」
法
， 涅槃 褥 已 食 槃。 盧 少作 以繩 當 作
佛
聞 、 ， ，
。 供 夏 食 」 人 方便 自繫 是 那
其
決 養安已 間 ，，念 ：
37

可 以 會 讚 意 聽 怠 「 心
是 距 貪 歎 ， 啊 ， 慈 ，
見 富 涅 愛 、 會 ！ 佛 … 悲 那 有 我 知
後 樓 槃 它 繫 長 好 陀 … 的 時 一 聽 其
， 那 就 ； 著 養 好 告 乃 世 ， 個 到 為
對 啊 很 貪 住 貪 地 訴 至 尊 富 時 這 法
它 ！ 遠 愛 後 欲 思 富 自 啊 樓 候 樣 不
能 如 了 它 ， 的 考 樓 己 ！ 那 ， 的 惜
不 果 。 後 就 色 ！ 那 知 請 尊 佛 說 身
欣 比 耳 ， 會 境 我 說 道 您 者 陀 法 命
悅 丘 、 就 對 ； 將 ：「 此 為 來 住 ： ，
、 眼 鼻 會 它 見 為 真 生 我 到 在 即
不 根 、 生 歡 此 你 好 是 說 佛 舍 鼓
讚 看 舌 起 喜 色 解 啊 最 法 陀 衛 勵
歎 見 、 障 ； 境 說 ！ 後 ， 住 國 其
、 可 身 礙 對 之 。 身 我 處 的 前
不 愛、 、 。 它 後 如 真 ， 將 ， 祇 往
繫 可 意 由 歡 ， 果 好 不 獨 向 樹 。
著 樂、 諸 於 喜 對 有 ！ 再 自 佛 給
住 根 有 後 它 比 你 流 坐 陀 孤
； 可 ， 歡 ， 欣 丘 能 轉 於 頂 獨
由 念、 也 喜 就 悅 眼 向 於 僻 禮 園
於 是 、 會 、 根 如 生 靜 後 裡
能 可 像 樂 樂 讚 看 來 死 之 ， 。
不 意， 這 著 著 歎 見 請 輪 處 退
欣 樣 、 於 、 可 問 迴 ， 立
悅 會 子 貪 它 繫 愛 這 中 專 一
、 長 。 愛 ； 著 、 樣 了 心 邊
不 養 、 樂 住 可 的 。 思 ，
讚 貪 障 著 ； 樂 義 」 考 稟
歎 欲 礙 於 對 、 理 ， 告
、 的 之 它 它 可 。 不 佛
不 色 故 後 欣 念 要 放 陀
繫 境 ， ， 悅 、 仔 逸 說
著 ； 所 就 、 可 細 懈 ：
 38

擲們 訶 辦 樓 方 樣不所住
我在 罵 呢 那 的 。貪以，
哩我 、 富？ 啊 佛 輸 富 佛 」愛就所
！面 毀 樓 」 ！ 陀 盧 樓 陀 、不以
」前 辱 那 你 告 那 那 告 不會就
兇 我
的 回 如 訴 國 回 訴 障貪不 會
惡 話 答 果 富 人 答 富 礙 愛 歡
、 佛 聽 樓 間 佛 樓 ， 它
輕
躁
，
我 陀 聞 那 遊 陀 那 以不喜
所 ； 它
、 會 說
：「 到 說 行 說
：「 說
：「 就 愛 ；
貪
殘 做 他 ：「 教 會 由
暴 這 世 們 西 化 世 我 逐它於
、 樣 尊 兇 方 。 尊 已 漸，不
好 的 啊 惡 輸 」 啊 簡 趨所歡
罵 想 ！ 、 盧 ！ 略 近以喜
、 法 如 輕 承 地 涅就它
毀 ： 果 躁 那 蒙 解 槃不，
辱 那 那 、 國 世 說 。會所
我 西 西 殘 的 尊 了 耳生以
， 方 方 暴 人 您 佛 、起對
可 輸 輸 、 民 為 法 鼻障它
是 盧 盧 好 很 的 、礙 就
還 那 罵 兇 我 教 舌。 不
那 、 惡 略
沒 人 國
的 毀 、 說 義
， 、於會
由
生
有 賢 人 辱 輕 教 你 身 對 起
用 善 民 的 躁 誡 打 、 境 深
手
打
而
有 ，
在
言
語 、
殘
，
我 算 意 諸 不 樂
我 智 我 時 暴 現 往 根歡； 對
， 慧 面 ， 、 在 何 ，喜 它
用 ， 你 好 打 處 也、
石 雖 前 將 罵 算 去 是深不 不
頭 然 兇 怎 。 到 呢 像樂深
丟 他 、惡 麼 富 西 ？ 這、樂 ，
」
39

將 死 想 怎 擲 的 怎式
會 我 著 麼 來 話 麼對佛
這 富佛。 ：
那 富 辦 佛 加 ， 富 辦待陀
樣 樓陀 」 樓 呢 陀 害 我 樓 呢你告
的 那告 輸 那 ？ 告 我 將 那 ？，
想 回訴 盧 回 」 訴 ， 會 回 」你 訴
著 答富 那 答 富 然 這 答 還富
： 佛樓 人 說 樓 而 樣 佛 可樓
有 陀那 是 ：「 那 還 的 陀 能那
許 說： 說 賢 如 說 不 想 說 幸說
多
世 「：假
「 善
而 果 ：「 是
用
著
：『 ：「 免 ：「
於那
尊 世使 有 那 如 刀 世 難西
的 尊輸 智 輸 果 杖 輸 尊 ，方
弟 啊盧 慧 盧 那 哩 盧 啊 如
子 ！那 的 那 輸 ！ 那 ！ 果輸
， 假人 ， 人 盧 』 人 西 他盧
當 使或 雖 或 那 」 是 方 們那
厭 西者 然 者 人 賢 輸 又人
患 方真 他 真 或 善 盧 用只
他 輸的 們 拿 者 而 那 手是
自 盧殺 拿 著 真 有 人 打用
身 那死 著 刀 拿 智 如 你兇
時 人你 刀 杖 著 慧 果 ，惡
， 或的 杖 加 刀 的 用 用、
或 者話 加 害 杖 ， 手 石輕
者 真， 害 於 加 雖 打 頭躁
拿 的你 於 我 害 然 我 丟、
刀 殺將 我 ， 你 他 、 擲殘
自 死怎 ， 我 的 們 擲 你暴
殺 我麼 然 將 話 用 石 的、
，
或 的辦 而 會 ， 手
打
加 話罵
話， 呢 還 這 你 害 ，辱
者 未 樣 又 或 於 你的
服 我 ？」 殺 的 將 石 我 將方
 40

※ 具 院 化 食 那 夠 對 食
足 。 ， 些 的 我 毒
第
二 了 。） 到 食 這 當 未 能 佛 這 藥
，
八 阿 那 達 畢 時 時 得 力 陀 朽 或
九 羅 些 後 出 ， ， 安 到 說 敗 者
經 漢 繩 ， 城 富 富 樂 輸 ：「 的 用
注 的 床 結 ， 樓 樓 的 盧 真 身 繩
釋 三 、 夏 安 那 那 人 那 是 體 自
： 種 臥 安 置 尊 聽 ， 人 偉 ， 繫（
神 褥 居 好 者 聞 對 間 大 用
通 ， ， 臥 過 佛 那 去 啊 一 上
智 以 為 具 了 陀 些 居 點 吊
慧 及 五 ， 夜 的 未 住 ！ 小 ）
， 供 百 就 晚 說 得 了 富 方 ，
就 養 位 拿 到 法 涅 。 樓 便 或
在 僧 在 著 了 ， 槃 你 那 ， 者
那 眾 家 衣 早 內 的 現 比 就 自
裡 的 男 缽 晨 心 人 在 丘 使 投
進 器 眾 離 ， 歡 ， 應 ！ 我 深
入 物 弟 開 穿 喜 使 該 你 得 坑
了 ， 子 了 好 不 他 去 完 到 ；
無 都 說 ， 法 已 們 度 善 了 那
餘 全 法 將 衣 ， 證 化 地 解 西
涅 部 ， 到 ， 向 得 那 修 脫 方
槃 備 並 西 拿 佛 涅 些 習 。 輸
。 足 建 方 著 陀 槃 尚 忍 」 盧
。 立 輸 缽 禮 。 未 辱 那
經 五 盧 盂 敬 」 被 之 人
過 百 那 ， 後 度 道 賢
三 間 國 走 便 化 ， 善
個 僧 人 進 離 的 你 而
月 伽 間 舍 去 人 現 有
後 藍（ 遊 衛 。 ， 在 智
， 行 城 安 有 慧
就 寺 教 乞 樂 足 ，
41

三 天 、6 五 、5 、優4 隨 、3 、西2 尊 者 領 岸 門 子 、1
者 眼 三百五婆便夏方請回商孟種說富
， 明 明僧百塞外安輸求國隊買，法樓
在 是 ：人僧：出居盧教，，北後第那
阿 明 即的伽即，：那誡自行方皈一：
羅 白 宿大藍在以即：，己經的依的根
漢 自 命寺：家便結佛是向 海佛富據
叫 己 明院僧親致夏光為佛 港，樓日
做 或 、。伽近力安雜本請薩手證那本
三 他 天 藍奉於居阿經求羅波阿（佛
明 人 眼 ，事坐，含之出的羅羅本教
， 一 明 即三禪又藏因家首（漢經學
在 切 、 寺寶和名註緣，都現果譯者
佛 來 漏 院和修坐云。認舍在）作水
卻 世 盡 。受習夏： 真衛的，富野
叫 的 明 五持佛，「 地城索並留弘
做 事 。 百五法或為 修，帕非那元
三 ； 宿 僧戒。坐富 行在拉同，的
達 漏 命 伽的 臘樓 。此）一迦說
。盡 明 藍男 ，那 數聽的人毘法
明 是 ，居 即比 年聞貿。羅，
是 明 即士 在丘 後釋易此衛本
以 白 五。 夏之 ，尊商經人經
聖 自 百 季出 希說之中，所
智 己 間 的生 望法家之淨記
斷 或 寺 三國 回而，富飯之
盡 他 院 個。 去大富樓王富
一 人 。 月」 故受樓那國樓
切 一
切
一
說
中
， 鄉， 感動 那在 出生 師 那，
的 宿 是 僧 於 ， 青 於 之子 與
煩
惱 世 建 徒 是就 便叫 年時 印度 ，屬 佛十
。 的 立 們
以 事 容 不 向釋 隨員 代率 西海 婆羅 大弟
上； 納 得
 42

惟， 說教 說教 家未 住， 哉
爾時 告佛 … 誡。 摩羅 誡！ 久， 爾時 … 世 爾 ！ 一 如 二
… 唯 於
，世 摩羅 乃 願 迦舅 」 我 ，世 乃 ！ 摩 ，佛 我… 尊 時
， 時 是 九
○
至 至 為
尊告 迦舅 自 世尊 白佛 法、 尊告 不 我 迦 住舍 ： 三 羅 聞 （
知 律 受
摩羅 ：「 不 為我 言： 尚 摩羅 後 法 來 衛國 二 說 舅 一
受 略 「 無
迦舅 汝 後 說 世 懈 舅 。 我 佛 祇樹 迦 有 ， 詣 ）
今 有
：「 且 。 教誡 ！ 怠， 言： 聞法 所
尊 」 給孤
止 」 ，
我今 ！」 第 ，我 我雖 而況 「諸 已， 稽 首 獨園
二
問汝 如 、 聞法 年耆 汝今 年少 獨一 禮 。
是 第 足
，隨 再 三 已， 根熟 日年 聰明 靜處 ， 退
三 亦
意答 ， 如 當獨 ，而 耆根 利根 ，專 坐
亦 是 一
我。 不 請 一靜 尚欲 熟， ，於 精思 面 ，
為 。
」 說 處， 得聞 而欲 我法 惟， 白
。 專世 聞、 不佛 言
精思 尊略 我略 律出 放逸 ：「
善
43

聞為 愛
、
「 爾時 佛告 摩羅 亦 「 量， 佛告 耳 聲 答
言 起
念 佛
告
『 若
取愛 則於 若 ，摩 摩羅 迦舅 非兩 汝 覺以 摩羅 、 ：「 、 摩
眼 非 鼻 起
染 羅
樂相 所見 已 羅迦 迦舅 白佛 中間 於 覺為 迦舅 香 、 不 著 迦
舅
見 彼
者， 色， 色 舅說 ：「 言： ，是 ， 量， ：「 舌 也
， 不 ：
， 彼 味 世 ？ 「
心則 而取 而 偈白 汝 「已 則為 亦 識以 善哉 、 身 尊 」 若
眼
失 云 復
常繫 愛念 於 佛言 何 知， 苦邊 非 識為 善 觸 ！ ！
」 未
正 於 此 哉 、 曾
見
著， 相。 念 ： 我 世尊 。１ ， 量。 ！ 意 色
， 略說 ！ 」 」 摩 法 亦 ，
法中 已知 而說 羅迦 如 是
汝
當
廣解 ，善 舅
偈言 ！ 說 欲
。 見
，
其義 逝！ ： 見以 於
？」 」 見為 彼
色
量， 起
欲
聞以 、
起
 44

其心 忘失 鼻香 而取 若耳 日種 小長 貪欲 不起 不染 見色 長養 貪 欲於起
生愛 於正 舌嘗 諸聲 聞諸 尊所 養眾 恚害 於諸 惡心 不取 於眾 恚 害 種
種
樂， 念， 味， 相， 聲， 說， 苦， 覺， 愛， 愛， 相， 苦， 覺 ， 愛
，
繫著 取相 身觸 執持 心失 離愛 漸次 不能 無量 亦不 其心 永離 令 其 無
量
堅固 亦復 意念 而不 於正 般涅 近涅 壞其 色集 生繫 隨正 於涅 心退 色
集
住， 然。 法， 捨； 念， 槃。 槃， 心； 生， 著； 念， 槃。 減
，。生
45

汝所
說偈 佛告
『：摩是愛眾貪不其不長貪起
則於 若眼 羅 名 盡 苦 瞋 起 心 染 養 欲 種
所見 見眾 迦舅 世尊 般涅 隨損 恚害 於諸 不染 於諸 眾苦 恚 害 種
諸
色， 色， ：「 略說 槃， 減， 覺， 愛， 污， 法， 聚， 覺 ， 愛
，
汝
而取 忘失 真 法中 世尊 漸近 不退 無量 亦復 正智 永離 退 無
於 減 量
愛念 於正 我 廣解 之所 般涅 減其 法集 不樂 正念 於涅 壞其 法
集
略
相。 念， 說 其義 說。 槃， 心； 生， 著； 住， 槃。 心 生
法中 。 』 ，；
廣解 」
其義
。所
以者
何？
如
 46

根
熟
法
、
惟
， 「
慈
﹝
經旨
處
，
（ 戒 當 不 悲 那有我 ﹞ 專 爾 爾
指 律 時 放 的 時 一聽本 精 時 時
六 中 ， 逸 世 ，
摩個到經
根 出 世 懈 尊 時 這 思
惟 ，，尊 …
遲 家 尊 怠
，… 啊 羅
迦 候 樣 敘
說 ， 尊 者 …
鈍
）
未
久
告
訴 ！
請 舅 ，
佛
的
說 摩 不 者 摩 …
， ， 摩 … 您 比 陀 法 羅
放 摩 羅 …
竟 然 羅 乃
至 為 丘 住 ： 迦
舅 逸 羅 迦 。
』
然 而 迦 我 來 在
住 迦
還
要
在
我 舅
說
自
己 說
法
到
佛 舍
衛
聞
佛 ， 舅舅聞 如
前
聽
聞
正
法 ：「 知
道 ，
我
陀
住 國
的
略
說 …於世 佛 廣
我 、 那 此 聽 處 祇 法 …尊所 說 說
為 戒 些 生
是 聞 ，
向 樹 要
後 乃
至 略 ， 。
你 律
中
年
少 最 佛 佛 給 ， 說 」
略
說 修 比 後 法
後 陀
頂
孤
獨 於 成
阿 法歡喜
教 習
尚
丘
，
身
， ，
將 禮 園 不
繫 羅 中 隨
誡
！ 不 聰 不 獨 後 裡
。 著 漢 廣 喜
」 懈 明 再 自 ，
退 眼 ， 解 ，
怠 利 流
轉 在 坐 色 心 其 作
； 根 一 等 義
何
況
，
雖
於
生 僻
靜
一
邊 廣
解
得
解 已禮而
你 然 死 之 ，
稟 其 脫 ， 去
今
日
他
們
輪
迴 處
， 告
佛
義
。 於
。獨。
已 在 中 專 陀 一
年 我 了 心 說
老 正 。」 思 ： 靜
47

識 以 並 法 次 專 您
法 所 對 。 與 心 略
境 見 佛 耳 摩 那 佛 那 佛 第 思 說 摩
為 色 陀 聞 羅 個 陀 時
， 陀 三 考 教 羅
量 境 告 聲 迦 未 告 世 告 次 ， 誡 迦
。 為 訴 、 舅 曾 訴 尊 訴 ， … ， 舅
」 量， 摩 鼻 答 見 摩 告 摩 也 … 希 稟
（ 羅 嗅 說 過 羅 訴 羅 都 乃 望 告
言 耳 迦 香 ： 的 迦 摩 迦 是 至 世 佛
摩 聞 舅 、 「 色 舅 羅 舅 這 自 尊 陀
羅 能 說： 舌 不 境 說 迦 說 樣 己 您 說
迦 以 「 嚐 會 生 ：「 舅 ：「 的 知 能 ：「
舅 所 答 味 ， 起 向 道 為
的 聞 得 、 世 欲 如 說
：「 你 佛 此 我 世
六 聲 身 尊 求 果 現 陀 生 略 尊
根 境 真 感 」 、 眼 我 在 祈 是 說 啊
能 為 好 觸 生 根 現 暫 請 最 教 ！
有 量， 啊 、 起 未 在 停 說 後 誡 我
正 ！ 意 愛 曾 問 請 法 身 ， 雖
確 感 答 識 樂 見 你 法 。 ， 我 然
的 覺 得 法 、 過 ， ！ 不 聽 年
見 能 真 再 老
、
聞 以 妙
！
等
現
生
起
這
色 你
就 這」 流 法
之 根
、 所 摩 象 想 境 隨 樣 轉 後 熟
覺 覺 ， 念 的 自 的 於 ， ，
然
、 之 羅 也 、 話 己 回 生 將
知 境 迦 是 生 ， 的 答 死 獨 而
） 為 舅 像 起 你 意 三 輪 自 還
於 量， 啊 這 貪 將 見 次 迴 在 是
是 ！ 樣 著 會 回 ， 中 一 想
佛 意 你 的 嗎 想 答 並 了 僻 要
陀 識 的 問 ？ 要 我 不 。 靜 聽
能 眼 為 聞
唱
說 以 見 說
。
」 見
它 吧
！ 他 第」 之
處 世
所 能 ， 」 說 二 ， 尊
 48

偈
頌
「 這 佛 摩 「：
不 如 長 貪 生 有 就 『 時 陀 羅 也 如
會 果 養 欲 起 執 會 如 ， 告 迦 不 果
生 見 著 、 了 取 對 果 摩 訴 舅 是 你
起 色 眾 瞋 其 愛 所 眼 羅 摩 告 在 不
染 境 苦 恚 它 樂 見 根 迦 羅 訴 這 在
污 能 ， 、 種 之 的 看 舅 迦 佛 兩 他
的 不 而 害 種 相 色 見 唱 舅 陀 者 那
愛 執 永 人 的 狀 境 色 說 說 說 的 兒
欲 取 遠 的 愛 的 ， 境 偈 ： ： 中 ，
， 其 離 心 念 人 產 後 頌 「 「 間 而
也 相 開 理 ， ， 生 ， 回 你 我 ， 他
不 的 了 ， 於 心 執 而 答 如 已 這 那
會 話 涅 會 是 裡 取 失 佛 何 經 就 兒
生 ， 槃 使 就 就 愛 去 陀 在 知 叫 又
起 他 。 他 有 會 念 了 說 我 道 盡 不
繫 的 的 無 常 之 正 ： 簡 了 了 在
著 心 道 量 被 相 念 略 ， 苦 你
之 就 心 的 繫 狀 ， 的 世 際 這
念 會 退 色 縛 。 說 尊 。 兒
； 隨 減 境 著 法 ！ 」 ；
生 ， 集 ， 中 我
正 聚 廣 已
念 生 解 經
， 起 它 知
。 的 道
義 了
理 ，
呢 善
？ 逝
」 ！
」
49

他 如 於 這 又 在 一 還 而 如 這 雖 然 不
的 果 是 貪 生 心 樣 有 執 果 是 然 而 會
心 不 不 欲 起 裡 忘 鼻 取 耳 日 有 貪 生
靈 去 斷 、 種 如 失 聞 一 聞 種 小 欲 起
就 染 長 瞋 種 果 了 香 切 諸 最 小 、 各
不 著 養 恚 的 生 正 、 聲 聲 尊 眾 瞋 種
會 諸 集 、 愛 起 念 舌 境 境 者 苦 恚 愛
受 法 聚 害 念 了 ， 嚐 的 ， 所 的 、 念
染 ， 眾 人 ， 愛 執 味 相 心 說 長 害 ，
污 依 苦 的 於 樂 取 ， 狀 裡 的 養 人 雖
， 住 ， 心 是 ， 表 以 ， 就 教 ， 的 有
也 於 便 理 無 就 相 及 執 失 法 但 心 無
不 正 永 ， 量 會 的 身 取 去 ， 會 理 量
會 智 離 會 的 被 情 感 而 了 要 漸 ， 色
去 正 於 退 現 堅 況 觸 不 正 遠 次 再 境
愛 念 涅 減 象 固 也 境 捨 念 離 地 不 的
樂 ， 槃 敗 便 地 是 、 棄 ， 貪 趨 能 集
貪 的 壞 集 繫 像 意 ； 愛 近 毀 聚
著 境 他 聚 縛 這 識 ， 涅 壞 生
， 地 的 而 著 樣 法 才 槃 他 起
。 道 生 ， 子 境 能 ， 的 ，
心 ； 。 ， 得 善
， 到 心
般 ；
涅
槃
境
地
。
 50

處 麼
， 呢
專 那 當 ？ 佛 這
心 時 時 『 因 陀 就 愛 一 但 那
思 ， ， … 那 如 為 告 叫 欲 切 貪 麼
考 摩 摩 … 麼 果 就 訴 在 除 痛 欲 就
， 羅 羅 。 對 眼 如 摩 世 盡 苦 、 不
不 迦 迦 』 所 根 你 羅 尊 就 也 瞋 會
放 舅 舅 就 見 看 所 迦 簡 是 會 恚 生
逸 尊 尊 如 的 見 說 舅 略 般 隨 、 起
懈 者 者 前 色 一 的 說 的 涅 之 害 一
怠 在 聽 面 境 切 偈 ：「 說 槃 損 人 切
， 世 聞 所 ， 色 頌 你 法 ， 減 的 的
… 尊 佛 講 就 境 ： 是 中 這 ， 心 愛
… 簡 陀 所 會 ， 真 ， 是 逐 理 念
乃 略 的 廣 產 就 能 深 世 漸 ， ，
至 說 說 說 生 忘 在 廣 尊 地 都 雖
證 法 法 的 執 失 我 地 的 趨 不 有
成 中 ， 一 取 了 簡 去 說 近 能 無
阿 廣 內 樣 愛 正 略 了 法 於 退 量
羅 解 心 。 念 念 解 。 涅 減 現
漢 它 歡 」 的 ， 的 它 』 槃 他 象
， 的 喜 相 說 的 。 的 的
心 法 不 狀 法 義 道 集
靈 義 已 。 中 理 心 起
得 後 ， 去 。 ； ，
到 ， 向 廣 」
了 獨 佛 解
解 自 陀 它
脫 在 禮 的
。 一 敬 義
僻 後 理
。
靜 離 為
之 去 什
。
51

願廣 梵行 信、 ※
第
可為 經作 、「
1
說， 諸比 已立 異欲 爾時 一時 如是 二九 二
參考 「汝 若汝 九
○
諸比 丘白 ，所 、異 ，世 ，佛 我聞 一（ 。 不在 非於 經
注
丘聞 佛言 作已 聞、 尊告 住舍 ： 三 此世 彼， 釋
已， ：「 作， 異行 諸比 衛國 三 一 、不 彼亦
：

世
當受 尊 自知 惟 ： 祇樹 思 丘 ） 在來 復非
世、 此；
奉行 是法 不受 、異 「有 給孤 不在 亦非
！」 根、 後有 見審 經法 獨園 兩界 兩中
法眼 ？１ 諦 。諸 。 之中 間，
、法 」 忍， 比丘 間， 是則
此為 為
依。 正知 ！崇 苦惱 苦邊
善哉 而說 向 之滅 。」
：
！世 我 於 而 盡。 ：此
生 經 」說 偈頌
尊！ 已 法 法不 南傳
唯 盡， ，異 同， 大藏
 52

經旨
﹝ 知而 丘於 欲、 眼識 若比 知 色
佛說 說： 此經 「 答言 「 答 有 於 丘 而 佛
本﹞ 耳 歸 言 聞 色 眼 不 告
經 此經 我生 法崇 、鼻 ：「 於 ： 「 、有 無貪 見於 覺 諸 比
敘
說 此
已， 已盡 向， 、舌 如 法 不 行思 如實 色已 貪 色 丘
若 是 ， 也 ， ：
於 、 ， 「
色 諸比 ，梵 異信 身 ， 如 ， 惟、 知』 覺 我 先 諦
等
六 世 實 世
丘聞 行已 、異 、意 尊 正 尊 有審 者， 色 眼 知 聽
境 ！ 知 識 ！
不
起 法 ！
２
佛所 立， 欲、 亦 」 所 」 諦忍 比 不 於 諸 而 善
貪 知 色 思
欲
如 說， 所作 異聞 如是 所 不？ 丘！ 起色 有 貪
！
當
實 見
歡喜 已作 、異 說。 不 」 於意 ， ， 貪 為
知 而汝
， 行 諸 ？ 云 覺 說
是
名 奉行 ，自 思 比 」 何 我先 今
眼 。
有
經 ！ 知不 惟、 丘！ ？彼 眼 識 比
於 丘
法
。 受後 異見 是名 識
於此 有 色 ！
貪 無 眼
有。 審諦 有經 為有 ， 貪 見
如 色
」 忍， 法。 而
信、 言『 實 已
正比 有今知 ，
。覺
53

識 眼 取 就 慈 的 已 求 原
有 見 色 是 悲 嗎 建 ， 理
色 境 不
欲
貪 境 會
眼
見
佛
陀
的
世
眾？
比 」
立
，
所 依 的） 那
時
，
有
一
我
聽
， 後， 有 色 告 尊 丘 應 見 比 世 個 到
然 欲 境 訴 啊 稟 做 解 丘 尊 時 這
而 覺 貪， 後 眾 ！ 告 的 、 ， 告 候 樣
他 知 然 ， 比 希 佛 事 審 他 訴 ， 的
說 色 而 覺 丘 望 陀 已 慮 不 眾 佛 說
：『 境 知 說
：「 您 說 做 ， 依 比 陀 法
的 我 色 能 ：「 好 便 信 丘 住 ：
我 存 已 境 要 為 ， 可 仰 說 在
已 在， 如 的 仔 我 世 自 得 ， ：「 舍
如 實 存 細 們 尊 己 到 不 衛
實 但 地 在 聽 廣 ！ 知 正 依 有 國
是 知 知 愛
地
知 對 道 但， 啊
！
為
解
您
是 道
此 而 好 一
種
的
祇
道 色 現 並 好 說 正 生 說 ， 經 樹
現 境 在 不 好 ， 法 是 ：『 不 法 給
在 並 眼 會 地 眾 的 最 依 ， 孤
眼 不 根 覺 思 比 根 後 我 傳 眾 獨
識 會 識 得 考 丘 本 身 再 聞 比 園
對 起 取 對 ！ 聽 、 ， 生 ， 丘 裡
色 欲 色 色 我 聞 正 不 的 不 啊 。
境 貪， 境 境 將 後 法 再 因 依 ！
不 不 有 為 ， 的 流 素 對 有
再 也 再 欲 你 當 眼 轉 已 諸 依
有 能 有 貪 們 會 目 於 滅 法 這
欲 覺 欲 ； 解 信 、 生 盡 行 種
貪 知 貪。 我 說 受 正 死 ， 相 經
。 我 以 。 奉 法 輪 清 的 法（
』 以 如 前 比 行 的 迴 淨 思
的 前 果 眼 丘 ！ 憑 中 的 惟 因
話 的 比 根 啊 」 依 。』 梵 、 由
， 眼 丘 識 ！ 。 行 推 、
 54

※ 最 我 不 比 依 眾
第 後 再 依 丘 於 比
二 佛 身 生 傳 啊 佛 比 佛 比 傳 丘
九 陀 ， 的 聞 ！ 陀 丘 陀 丘 聞 啊
一 說 不 因 ， 這 又 答 又 答 ， ！
經 完 再 素 不 就 說 說 問 說 依 你
注 這 流 已 依 叫 ：「 ： 說 ： 於 們
釋 段 轉 滅 對 做 耳 「 ： 「 對 的
： 經 於 盡 諸 有 、 是 「 不 諸 意
文 生 ， 法 經 鼻 的 運 是 法 見
後 死 清 行 法 ， 用 ， 行 怎
， 輪 淨 相 。 、 世 這 世 相 樣
眾 迴 的 的 比 舌 尊 個 尊 的 ？
比 中 梵 思 丘 、 ！ 經 ！ 思 那
丘 了 行 惟 如 身 」 法 」 惟 位
聽 。 已 、 果 諸 ， 、 比
聞 」 建 推 能 根 能 推 丘
佛 立 求 夠 ， 夠 求 有
陀 ， ， 崇 乃 如 ， 這
的 所 不 向 至 實 依 樣
說 應 依 這 意 地 於 的
法 做 見 個 根 正 見 知
， 的 解 經 識 知 解 見
滿 事 、 法 取 所 、 ，
心 已 審 ， 法 知 審 是
歡 做 慮 不 境 所 慮 依
喜 好 ， 依 時 見 得 於
， ， 便 信 ， 的 到 信
都 自 能 仰 也 現 的 仰
願 己 得 ， 是 象 嗎 ，
遵 知 正 不 這 嗎 ？ 依
奉 道 知 依 樣 ？ 」 於
修 此 而 愛 子 」 愛
行 生 說 好 。 好
。 是 ： ， 眾 ，
55

文改 、答 之 顯 之「 看， 此 me 「 已 依 頗 忍 、「
2 1
二九
正。 言： 意。 現於 異行 應與 字有 thod（ 經法 盡、梵 信、不 難理 ，正知 有經
二（ 「 心內 思 南 原因 方 」 行 依 解， 而 法
不 之惟傳、法一已愛比說。
三一 也 影」一理）詞修好對：諸
， 像，樣由，即、、南我比
世 。即用、元南所不傳生丘
四） 尊 「不問道亨傳作依相已！
！ 異依句理寺之已傳對盡崇
」 見諸才、漢「辦聞經，向
： 審法對原譯因，、文梵而
「 諦行。理南由不不，行於
不 忍相本、傳」為依元已經
也 」之段根大，如理亨立法
」 ，思白據藏一是由寺，，
原 或惟話等經般再之譯所異
作 譯。譯意譯譯生論本作信
「 作 所 文 思 者 意 』 辯、 作 已 、
如 「謂是。參「如不：作異
是 異行參全考方是依「，欲
」 見相考段巴便因樂諸自、
。 審，南從利」由著比知異
比 諦指傳後本（對於丘不聞
對 思 心 經 段 k pa 他 推 ！ 受 、
前 」 識 文 眾 āra riy 釋 理 有 後 異
段 即 對 翻 比 na āy 答 玄 依 有 行
文 不 於 譯 丘 譯 a） 耶 想 因 。 思
意 依事而的為，？，由」惟
， 見物成回「此﹂證之：、
及 解之。答因英可知比此異
南 、境另經由譯見：丘段見
傳 審時北文」 北『，經審
經 慮，傳來，為傳生不文諦
 56

法羅麼
。樹就
﹝
經旨
身
、 ，
１
」頭能那 有我 ﹞ 佛說 意 斷爾一如
一斷時 一聽本 亦 其時時是
樣除，
，由世
個
時
到
這 經 此經 如 根，，我
在眼尊 候 樣 敘 是 本世佛聞
未根告 ， 的 說 已， 說 ，尊住：
來隨訴 佛 說 佛
陀 。 如告舍
世生眾
永的比
陀
住
法
： 告
訴 諸比 」 截 多 諸比 衛
國
不煩丘 在 羅
再惱說 舍 眾
比 丘聞 樹 ： 祇 丘
生 ，並 ：「
起且應
衛
國 丘 頭
佛所 ， 「當 給 樹
； 當 的 ，
對得要
耳到斷 祇 若
於 於
說， 未 欲 獨 斷 孤
樹 六
、覺除
鼻證 給
孤 入 來
歡喜 世 斷 。。 園
、 ，把 貪 獨 處
舌 欲 斷
、它。
身從斷
園
裡
。
欲
， 奉行 永不欲 眼
、根除
意本了
則
於 ！ 復生 已，
諸斷 對 未 ；眼
根除眼 來 耳則
，掉根 世
也，的 永 、已
是就貪 不 鼻斷
這像欲
樣砍後
復
生 、 、已
的斷， 。 舌知
說多那 、
57

※
一時 如是 二 到覺 之諸 六處 欲貪 「 、「1 第
二 佛
九 證。 法。 ，斷 … 諸比 斷眼 九
二
陀
說
，佛 我聞 三 （ 」可 心之 …，於 丘！ 欲已 經
注
完
這
住舍 ： 三 知本 隨 身 於眼 ，眼 釋 段
衛國 五 一 經「 煩惱 欲貪 欲貪 則已
： 經
文
後
） 眼則 者，則 …… 者， 斷、 ，
祇樹 已斷 其心 ，於 是即 已知
眾
比
給孤 、已 向 意欲 心之 」： 丘
聽
獨園 知」 出離 貪者 隨煩 參考 聞
佛
。 應指 而使 ，是 惱。 元亨 陀
的
斷除 圓滿 即心 於耳 寺「 說
法
由眼 出離 之隨 欲貪 南傳 ，
滿
根而 。心 煩惱。 …… 大藏 心
歡
隨生 堪任 諸比 ，於 經」 喜
，
的煩 於現 丘！ 鼻欲 相對 都
願
惱， 所證 比丘 貪… 經文 遵
奉
並且 知、 若 …，於 之翻 修
得 現證 於此 舌 譯： 行
。
 58

老
死
樣。 就
有
死
出
﹝
經
滅， 老 死
佛 跟 如 痛 那 有 我 ； 旨 佛 病 出 爾
陀 著 果 苦 時 一 聽 反 ﹞ 說 則 ； 時
說 沒 眼 的 ， 個 到 之 本
完 有 根 生 世 時 這 則 經 此 耳
息， 、 ，
這 了 寂 起 尊 候 樣 苦 敘 經 鼻 世
段 ； 滅、 、
病
告
訴 ， 的 滅 說 已 死 、 尊
經
文
耳
、 息 禍 眾 佛
陀
說
法
、
病
佛
陀 ，
諸 則
沒 舌 告
後 鼻 止、 的 比 住 ： 息 告 比 ； 、 諸
，
眾
、
舌 不 入
住
丘
說 在
舍
、
老
訴
眾 丘 身
耳、 、 丘比
比 、 生 、 ：「 衛 死 比 聞 ：
了， 老 意
丘
聽
身
、 那 死 如 國
的
沒
。
丘
， 佛 鼻 亦 「
聞 意 麼 的 果 祇 若 所 、 如 若
佛 諸 苦 產 眼 樹 於 說 舌 是 眼
陀 根 生 生 根
生 給 眼 ， 、 說 生
、
的
說
，
也 現
象
；
耳 起 孤
獨
等
生 歡
喜 身
、 。 住
法 是 就 、 、 園 、 奉 意 若 、
， 這 會 鼻 久 裡 住 眼
滿 樣 隨 、 住 。 、 行 亦 滅 轉
心
歡
子
。 著
寂
舌
、
、
或 轉
出 ！ 如是 、 出 ，
喜 」 滅、 身 流 ， 說。 息 則
， 、 轉 則 、
都 病 意 變 苦 沒 苦
願
遵
禍
跟
諸
根
化
， 生
、 」，生 、
奉
修
著
息
，
也
那
麼
病
住 苦
生 病
行
。
止
、
是
這
隨
著
、
老 則住、
59

受
到
﹝
經
如是 苦生 苦，
逼
迫
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 說。 ，是 亦應 爾 時 一
時 如
是 二
九
之 ， 個 到 本 此經 」 不 於 ， 故 說 ，佛 我 四
苦， 世 時 這 經
尊 候 樣 敘 世 聞 （
也
應
告
訴 ，
佛
的
說
說
佛 已， 得於 眼欲 尊 告 住
舍 ： 三
一
當 眾 陀 法 陀 諸比 眼欲 令如 諸 衛 六
可 比 住 ： 告 比
對
眼
丘
說 在
舍
訴
眾 令
丘聞 如 、 ： 祇樹 是 丘 國 ）
根 ：「 衛 比
說
要 眼 國
的
丘
， 佛所 是、 不令 「 眼 給孤
使 根 祇 眼
它
這
生
滅 樹
給
等
無
說， 不令 如是 無 常 獨園
樣、 無
常 孤
獨
常
， 歡喜 如是 ；以 。 若 。
或 。 園 故
不
使
如
果 裡
。
受
逼
奉行 。耳 眼無 眼 是
它
這
眼
根 迫
苦 ！ 、鼻 常故 常 者
樣； 是 生 、舌 是 ，，
但 有 。 則
常
因
為 的
話
、身 故眼 不應
眼
根
，
就 、意 受逼 受
逼
生 不 亦迫迫
滅 應
 60

﹝
經
欲令 應得 不
使
無
常
旨
﹞ 佛說 如是 於眼 爾 一時 如是 二九 佛
陀
它
這
之
故
本 此經 、不 欲令 ，世 ，佛 我聞 五（時 說 樣 ，
經 完 。 所
敘 這 耳 以
說
佛 已， 令如 如是 尊告 住舍 ： 三一 段
經
、
鼻
眼
根
陀 諸比 是。 、不 諸比 衛國 七） 文 、 才
告 後 舌 會
訴 ， 、 生
眾
比 丘聞 耳、 令如 丘： 祇樹 眾
比
身
、
起
受
丘 佛所 鼻、 是； 「眼 給孤 丘 意 逼
， 聽 諸 迫
眼 聞 根 之
等
是
說， 舌、 以眼 苦。 獨園 佛
陀
，
也
苦
，
苦
， 歡喜 身、 是苦 若眼 。 的
說
是
這
也
因
故 法 樣 此
受
逼
奉行 意亦 故， 是樂 ，
滿
子
。
不
得
迫
苦 ！ 如是 受逼 者， 心
歡
」 對
眼
生 說。 迫苦 不應 喜 根
。 ， 說
都 要
」 ，不 受逼 願
遵
使
它
得於 迫 奉
修
這
樣
眼 苦， 行
。
、
或
61

應得 鼻
、
故
， 就
不
於眼 爾時 一時 如是 二九 佛 舌 所 應 那 有 我
陀 、 以 受 時 一 聽
說 身 才 逼 ， 個 到
欲令 ，世 ，佛 我聞 六（ 完
這
、
意
會
受 迫
之
世
尊
時
候
這
樣
如是 尊告 住舍 ： 三 段 諸 到
逼 苦
，
告
訴
， 的
、不 比 衛 八 諸 一 經
文
根
， 迫 也 眾
佛
陀
說
法
後 也 的 應 比 住 ：
令如 丘： 國祇 ） ， 是 痛 該 丘 在
眾 這 苦
， 可 說 舍
是； 眼 給 「 樹 比
丘
樣
子 也
不
對
眼 ：「 衛
國
聽 。 根 眼 的
以眼 非我 孤獨 聞 」 得 要 根 祇
佛 對 使 會 樹
眼
非我 。若 園。 陀 根 它 令 給
的 要 這 人 孤
說 樣 苦 獨
故， 眼是 法
，
求
使
它
，
不 惱
。 園
裡
受逼 我者 滿
心 這
樣
使
它
這
如
果
眼
。
迫苦 ，不
歡 、 樣 根
喜 或 ； 是
， 不
，不 應受 都
願 使
它
但
因 令
人
得於 逼迫 遵 這 眼 快
奉 樣 根 樂
修 。 是 的
眼 苦， 行
。
耳
、
苦
之 話
，
 62

一
樣
舌
、
以
才
迫
之
﹝
經
欲
令
，
「
就
如「
佛
陀
身
、
會
受
苦
，
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 如內 佛 說 如
是
外 說 意 到 也 ， 個 到 本 六入 此 、
六 內 完 諸 逼 應 世 時 這 經
入
處
六
入 這
段
根
，
迫
的
該
可
尊
告 候
，
樣
的
敘
說 處三 已 經 不
令
」 處 經 也 痛 對 訴 佛 說 佛 ， 如
眼 眾
三
經 三」 文
後
是
這
苦
， 根 比 陀
住
法
：
陀
告 經、 諸 是
的
經
經（ ，
眾
樣
子
也
不
要
使
丘
說 在
舍
訴
眾 外六 丘 比 。
耳
文
，
指
二 比
丘
。
」
得
對
它
這
：「 衛
國
比
丘 入處 佛 聞 、
鼻
也 九 聽 眼 樣 眼 的 ， 所 、
是 四 聞 根 ， 根 祇 眼
同
樣
、
二 佛
陀
要
求
或
不
不
是 樹
給
等
非
三經 說 ， 舌
、
的 九 的 使 使 我 孤 我 ，亦 歡 身
說 五 說 它 它 。 獨 ， 喜 、
法 、 法 這 這 如 園 故
。 二
九 ，
滿 樣 樣
；
果
眼 裡
。
受
逼
如是 奉行 意
亦
、
六
等 心
歡
或
不
但
因
根
是 迫
苦 說。 ！ 如
是
三 喜 使 眼 我 生 說
經 ， 它 根 的 。
的） 都
願 這 不
是
話
， 。
」
經 遵 樣 我 就
文 奉 。 之 不
所 修 耳 故 應
敘 、 ， 受
述 行 鼻 所 逼
。 、
63

﹝
經
疑惑 說一 舌味 白佛
有
一
我
聽
旨
﹞ 時， 。所 切， 、身 佛 言： 時 ， 一
時 如
是 二
九
個 到 本 我 觸
生聞 以者 今 、 婆 「瞿 生 ，佛 我 告 有 七
時 這 經
候 樣 敘
婆羅 何？ 捨， 意法 門 曇！ 聞 羅 住 聞
： （
，
佛
的
說
說
佛 婆 舍 三
一
陀 法 陀 ，
門聞 非其 別立 是 「一 所謂 羅 ： 衛 九
住 ： 告 門國 ）
在 訴 名
舍 生 餘
佛所 境界 一 一 者 一切 往 切 祇樹
衛
國
聞
婆 詣
說， 故。 切』 切。 ，謂 者， 佛 給孤
的 羅 所
祇 門 者 若
歡喜 」 ， 復 十二 云何 ， 獨
樹 ，
給 說
彼 說 入 共園
孤
獨
明
六 隨喜 但 言 處 名一 相 問 。
園 根 奉行 有言 『此 ｜｜ 切？ 訊
裡 六
。 境
說 非 ，
為 ！ ， 一 眼色 」 問
問已 切， 、 訊
一
切 已
。
不知 沙門 耳聲 ，退
，增 瞿曇 、鼻 坐
一
其所、 面 香
，
 64

徒 立 如 與 退
然 其 果 聲 坐
時， 一時 如是 二九 當
時
增
長
它
一
有
人
境
、 佛
陀
一
邊
那
時
有生 ， 我 八 ， 疑 切 這 鼻 告 。 ，
有
生 惑 說 樣 根 訴 他
聞婆 佛住 聞： （三 聞 ， 法 說 與 婆 稟 位
婆 為 。』 ：『 香 羅 告 名
境 叫
羅門 舍衛 二○
羅 什 的 這 、 門 佛 生
門 麼 話 些 舌 說 陀 聞
聽 呢 ：「 說
往詣 國祇 ） 聞 ？ ，
那 不 根 ： 的
佛 因 個 是 與 所 「 婆
味 羅
佛所 樹給 陀 為 人 一 境 說 瞿 門
的 他 但 切 、 的 曇 去
說 並 ， 一 啊
，面 孤獨 法
，
非
真
空
有
這
沙
門
身
根
與
切
， ！
您
到
佛
相問 園。 滿
心
有
這 樣
的
瞿
曇
所
觸
境
就
是
指
所
說
陀
住
處
歡 樣 說 、 的 ，
訊已 喜
，
境
界 法
，
說
的 意
根
十
二 一
切 彼
此
，退 願 存 經 一 與 入 ， 見
遵 在 詢 切 法 處 到 面
座一 奉 之 問 ， 境 ｜ 底 互
修 故 後 我 ， ｜ 什 相
行 。 ， 今 這 眼 麼 問
面， 。 」 他
也
將
捨 些
就
根
與 叫
做 訊
，
白佛 不
知
棄
， 叫
做
色
境 一
切 問
訊
言： 內 另 一 、 呢 完
容 外 切 耳 ？ 後
， 建 。 根 」 ，
65

﹝ 故。 若樂 眼是 「
經旨
佛說 耳、 答言 、不 「 答言 「 答言 有不 佛 瞿
曇
本﹞ 婆 色 告 ！
經 鼻
此經 、 ：「 苦不 羅 ：「 是 ：「 ？」 生 所
敘
說 已， 舌、 有 樂不 ！ 是 不 是 婆 門 有 聞 謂
一
佛 ， 有 有 ？ 有 羅 切
陀 身
告 生聞 、 沙 ？」 色、 ， 」 ， 門 ： 有
，
訴
生 意 門
婆羅 亦 瞿 眼 門 門 我 云 有 沙 沙 「
聞 曇 瞿 瞿 何
婆
羅 如
門聞 是 ！ 、 曇 曇 問 一 識 今
門
佛所 。 說 」 有 ！ ！ 汝 切
有
，
眼 眼觸 」 」 ， 隨 ？
、
色 說， 是 如 、有 意 」
、
歡喜 廣說 答
我
眼
識 眼觸 。
、
眼 隨喜 ，… 因緣 婆
羅
觸 … 門
、
眼
，從 乃 生受 ！
觸
因 座起 至非 ｜｜ 於
意
緣
生 去。 其境 若苦 云
何
受 界 ？
等 、
 66

或 見 切 退 為
痛 怎 存 坐 一
婆 苦 佛 婆 佛 婆 樣 佛 在 一 那 有 我 切
羅 、 陀 羅 陀 羅 ？ 陀 的 邊 時
， 一 聽 有
門 或 又 門 又 門 眼 告 現 。 有 個 到 （
答 快 問： 答 問 答 根 訴 象 他 位 時 這 一
說 樂 「 說 ： 說 是 生 呢 稟 名 候 樣 切
： 、 婆 ： 「 ： 存 聞 ？ 告 叫 ， 的 存
「 或 羅 「 色 「 在 婆 」 佛 生 佛 說 在
有 不 門 是 境 是 的 羅 陀 聞 陀 法 現
的 苦 啊 存 是 存 嗎 門 說 的 住 ： 象
， 也 ！ 在 存 在 ？ 說 ：「 婆 在 ）
沙 不 有 ， 在 ， 」 ：「 瞿 羅 舍 ；
門 樂 色 沙 的 沙 我 曇 門 衛 耳
瞿 的 境、 門 嗎 門 現 啊 去 國 、
曇 感 有 瞿 ？ 瞿 在 ！ 到 的 鼻
！ 受 眼 曇 」 曇 問 您 佛 祇 、
」 嗎 識、 ！ ！ 你 所 陀 樹 舌
？ 」 」 ， 說 住 給 、
」 有 你 一 處 孤 身
眼 請 切 ， 獨 、
觸、 隨 存 彼 園 意
有 意 在 此 裡 亦
眼 回 的 見 。 復
觸 答 現 面 如
因 我 象 互 是
緣 。 ， 相 。
而 婆 到 問
生 羅 底 訊
，
的 門 什 問
感 啊 麼 訊
受 ！ 叫 完
｜ 你 做 後
｜ 意 一 ，
67

生受 若樂 「 來 乃
沙
｜｜ 、不 佛告 門 時， 一時 如是 二九
，
告 佛
至
他 對
瞿 辭 陀 非 耳
若苦 不 婆羅 曇 有生 ，佛 我聞 九（
苦 離 說 真 、
去 完 有 鼻
！
、若 樂； 門： 所 聞婆 住 ： 三
。 這
段
這
樣
、
舌
謂 舍 二 經 境 、
樂、 耳、 眼 一 門 衛 一「 羅 文
後
界
存
身
、
不苦 鼻 及色 切法 往詣 國祇 ） ，
生 在
之
意
諸
、
不樂 舌、 眼 云 所 給、 ， 佛 樹 聞
婆 故
。
根
，
羅 也
，是 身、 識、 何為 ，共 孤獨 門
聽
是
同
名為 意法 眼觸 一切 相問 園。
聞 樣
佛 的
陀 說
一切 、意 、眼 法？ 訊已 的
說
法
。
法。 識、 觸因 」 ，退 法
，
滿
就
像
這
意 緣
若復 觸 生 坐一 心 樣
歡 的
有言 、意 受｜ 面， 喜
，
廣
為
『 觸 ｜若 白佛
就 解
從 說
此非 因緣 苦 言 座 ，
席 …
、 ： 起 …
 68

意
根
或
痛
退
坐
﹝
經旨 經、 言
， 一
切
與
法
苦
、
佛
陀
一
邊
那有我 ﹞
時 一聽本 世尊 如 生 佛
說 數
問 法
，
境 或 告 ， ，
有個到經 沙
、
意
快
樂
訴
婆
稟
告 位 時
候
這
樣 經 法眼 聞 婆 此
經 已
不 門
識 、 羅 佛 名 ， 的 意 法根 羅 已 知 瞿
、 或 門 陀 叫 佛 說 同 門 ， ， 曇
意 不 說： 說 生 陀 法 二
觸 苦 ：「 聞 住 ： 九 法依 所 生 增 所
說
、
意 也
不 像
「 沙 的
婆 在
舍
八
經 三經 三 問 聞
婆 其
癡 一
觸 樂 眼 門 羅 衛 。 經 羅 惑 切
因 的 根 瞿 門 內
緣 感 及
色
曇
啊 去
到
國
的 容
可
，亦 ， 有 門聞 。 所
法
，
所 受 ！ 祇 異 我
生
的 ；
還
境、 您 佛
陀 樹
給
參
考 如上 比 佛說 以 者 今
眼 說 住 二
感
受 有
那 識、 的
一 處
，
孤
獨 九 說。 丘
所 已
， 何
？
捨
，
｜ 耳 眼 園 七 更
｜ 、 觸、 切
法
彼
此 裡 、 問
三 歡 非 立
或
痛
鼻
、 眼 ， 見 。 二
九 經 喜
隨 其
境 一
苦 舌 觸 到 面 八 、 切
、 、 因 底
什 互
相 兩
經 尊 喜， 界故 法
或 身 緣 麼 者 』
快
樂
、
意
所
生 叫 問
訊 。
阿 從座 。
」 者
、 諸 的 一 ， 難 ，
或 根 感 切
法
問
訊 所 起
去 此
不 ， 受 呢 完 問 。 但
苦 乃 ｜ ？ 後 三 有
也 至 ｜ 」 ，
69

法 一 來 並 說 說 不
依 樣 ， 非 法 的 樂
一時 如是 三○ 」
三
；
此
就
如「
告
辭
佛
陀
真
有
，
經 一
切
的
感
，佛 我聞 ○（ 經 外 離 說 這 過 法 受
， ， 生 去 完 樣 數 ， ，
也 有 聞 。 這 境 次 我 這
住舍 ： 三 跟 異
「 婆
羅 段 界 的
詢
現
在
些
就
衛國 二 二 前
面 比 門 經
文
存
在 問 將 叫
經 丘 所 後 的 後 它 做
祇樹 ） 文 所
問
問 ，
生 緣 ，
他 捨
棄
一
切
的
說 」 三」 聞 故
。 卻
仍 ， 法
給孤 法 三 經（ 婆 」 另 。
相 經 羅 不 外 如
同 、「 指 門 知 建 又
獨園 。 尊
二
九 聽
聞
內
容
立
一
有
人
。 者 七 佛 ， 切 說
阿 、 陀 只 法 ：『
難 二 的 是 。
所 九 徒 這
問 八 說
法 增 的』 些
」 、 ， 疑 話 不
三 二 滿 惑 ， 是
經 九 心 。 這 一
、「 九 歡 為 都 切
等 喜 什 只 法
世 三 ， 麼 是 ，
尊 經 就 呢 空 沙
法 ） 從 ？ 有 門
眼 的 座 因 這 瞿
法 敘 席 為 樣 曇
根 述 起 他 的 所
 70

入處 世尊 是名 意是 耳、 處
？ 尊
！
復白 。」 佛告 ！色 復 意內 佛 內入 復白 鼻 、 佛
告
」 如
世 時
，
問 告
佛言 比丘 外入 ：「 入處 比 處？ 佛言 舌 彼 尊 有
：「 ： 處 如 。 丘： 」 ： 、 比 說 異
比
身 丘 ，
世尊 「色 ？」 世尊 」 「意 「世 內 入
：「 眼 是 丘
往
外
說聲 入 說， 內入 ！ 處 尊 眼 內 詣
亦 是 入 佛
是外 處， 色外 處者 如世 如 內 處所
若 是 入 ，
世 ，
入處 色 入處 ，若 尊說 說 。
處， 尊 稽
首
，不 四大 ， 心 ，意 」 四大 略 佛
廣分 造 世尊 、意 是 所 說 ， 足
，
，
別。 可 略說 、識 內入 造淨 廣 退 不
坐
云何 見有 ，不 非色 處， 色１ 分 別 一
面
，
聲是 對， 廣分 ，不 不廣 不 云 ， 。
是 分 可 何 白
外入 名 別。 可見 別 見 眼 佛 言
有
處？ 色是 云何 無對 。云 對 是 ：
內 「
」 外 ， ， 何 ； 入世 ２
71

世
「 ﹝
經旨 法外 是
名
尊
啊
那有我 ﹞
時一聽本 佛說 入處 佛告 復問 觸 外 佛 復
問 佛
告
！ ， 個 到 此經 。」 比丘 ：「 入 告
就 有 時 這 經
處 比： 「 比
丘
如
世
一
位
候
，
樣
的
敘
說 已， ：「 世 。 丘
：「 世 ：
尊 比 佛 說 佛 尊 」 尊 「
您
所
丘
去
陀
住
法
：
陀
告 諸比 法外 說 觸外 說 若
聲
說， 到
佛
在
舍
訴
比 丘聞 入處 外 入處 外 法 觸 四
眼 陀 衛 丘
， 入 入 大
造
根
是 住
處
國
的 六 佛所 者， 處 者， 處 ， ，
內 ， 祇 根
是 說， 十一 不 謂四 不， 不
入
處， 向
佛
樹
給 內 廣 廣 可
見
陀 孤 入 歡喜 入所 分 大及 分
然
而 頂 獨 處
、 別 別 有
對
世 禮 園 六 奉行 不攝 。 四大 。 ，
後 裡
尊 ， 。 境
是 ， 云 云 如
您
只 退 外 ！ 不 何 造色 何 觸
聲
，
是 坐
一 入
處
法
可見 外 ， 外 香
簡 邊 不 、
略
地 ，
稟
的
意 入
無對 處 可 處 味 入
解 告 涵 ？ 見 ？ 亦
說， 佛
陀
。 ，是 」 有 」 如 是
對
不
做 說
： 名 ， 。 」
 72

底 可 說 色 詳 身 一 詳
聲 看 ， 陰 為 等 種 細
外 比 得 佛 並 比 ， 佛 解 比 內 淨 佛 地
入 丘 見 陀 未 丘 看 陀 說 丘 入 色 陀 說
處 又 ， 告 詳 又 不 告 分 又 處 根 告 明
是 問 而 訴 為 問 見 訴 別 問 ， （ 訴 分
怎 佛 且 比 解 佛 ， 比 。 佛 也 指 那 別
樣 陀 有 丘 說 陀 也 丘 到 陀 是 視 位 。
的 說 對 說
：「 分 說 沒 說 底 說 這 神 比 到
呢 ：「 礙 別 ：「 有 ：「 意 ：「 樣 經 丘 底
？ 世 的 色 。 就 對 意 根 世 子 或 說 眼
」 尊 自 境 世 如 礙 根 這 尊 。 神 ：「 根
您 性 是 尊 世 的 是 個 啊 」 經 眼 這
說 ， 外 啊 尊 自 內 內 ！ 細 根 個
聲 這 入 ！ 所 性 入 入 就 胞 是 內
境 就 處 到 說 ， 處 處 如 ） 內 入
是 叫 ， 底 ， 這 ， 是 世 ， 入 處
外 色 這 色 色 就 就 怎 尊 看 處 是
入 外 色 外 境 叫 是 樣 您 不 ， 怎
處 入 境 入 是 意 指 的 所 見 它 樣
， 處 是 處 外 內 心 呢 說 ， 是 的
可 。 由 是 入 入 、 ？ ， 但 由 呢
是 」 地 怎 處 處 意 」 意 具 地 ？
您 、 樣 ， 。 、 根 對 、 」
並 水 的 但 」 識 是 礙 水
未 、 呢 世 ， 內 的 、
詳 火 ？ 尊 這 入 自 火
為 、 」 您 些 處 性 、
解 風 只 並 ， ； 風
說 四 是 不 可 耳 四
分 大 簡 是 是 、 大
別 所 略 物 您 鼻 所
。 造 地 質 並 、 造
到 成 解 的 未 舌 的
， 、
73

※ 也 怎 性 四 底 有
第三 沒 樣 。 大 觸 對
○○ 佛 有 佛 的 比 這 所 佛 外 比 礙 佛
陀 對 陀 呢 丘 就 造 陀 入 丘 的 陀
經注 說 礙 告 ？ 又 叫 成 告 處 又 自 告
完 的 訴 」 問 觸 的 訴 是 問 性 訴
釋： 這 自 比 ：「 外 色 比 怎 佛 。 比
段 性 丘 世 入 陰 丘 樣 陀 就 丘
經 ， 說 尊 處 （ 說 的 說 如 說
文 這 ：「 您 。 物 ：「 呢 ：「 對 ：「
後 就 說 」 質 觸 ？ 世 聲 這
， 叫 法 法 ） 」 尊 境
眾 法 境 境 ， 境 您 的 聲
比 外 是 是 看 是 說 解 境
丘 入 外 外 不 外 觸 說 是
聽 處 入 入 見 入 境 一 由
聞 。 處 （ 處 樣 地
佛 」 ， 處 如 ， 是 ， 、
陀 它 ， 柔 就 外 對 水
的 是 但 、 是 入 香 、
說 其 是 軟 指 處 境 火
法 它 並 、 由 ， 、 、
， 十 未 細 地 可 味 風
滿 一 詳 、 、 是 境 四
心 入 為 滑 水 您 也 大
歡 處 解 … 、 並 是 所
喜 所 說 … 火 未 這 造
， 不 。 ） 、 詳 樣 成
都 攝 到 ， 風 為 的 ，
願 受 底 但 四 解 說 不
遵 ， 法 有 大 說 法 可
奉 看 外 對 ， 分 。 看
修 不 入 礙 以 別 」 見
行 見 處 的 及 。 ，
。 ， 是 自 這 到 但
 74

舌、
指由 舌、 可 、「 為四 此指 外入 、「眼
2 1
佛說 身、 爾 一 如 三
時 時 是 ○ 四大 身五 見有 不可 大種 淨色 處是 是內
此經 意內 ，世 ， 佛 我聞 一（ 所生 根（ 對色： 見， 所成 根而 境。 入處
已， 入處 尊告 住 舍 ： 三
二 之法 五種 指眼 有對 ，今 言， 眼內 ，四
諸比 。」 諸 衛 三 塵， 神經 睛可 」： 之所 又叫 入處 大所
丘聞 丘： 祇 比 國 ） 是餘 ）與 見之 即「 謂「 做「 即指 造淨
樹 十一 聲、 一切 不可 神經 勝義 眼根 色」
佛所 「有 給 孤 入處 香、 世 見有 」， 根」 而言 ：入
說， 六內 獨 所不 味、 間色 對色 彷彿 ，乃五 。四 處，
歡喜 處 。入 園 能攝 觸四 塵。二 」， 似之 根的 大， 指六
奉行 ，謂 受者 塵。 、不 為「 。 實體 指地 入處
。對 三、不 可見 三種 ，依 、水 ，有
！ 眼內 者， 可見 有對 色」 之則 、火 內外
入 是對 無對 色： 之一 有發 、風四 之分
處， 礙之 色： 指眼 。三 識取 種元 ，內
耳、 義。 即無 、耳 種色 境的 素。 入處
鼻 表色 、鼻 是｜ 作 淨 是根
、 ， 、 ｜ 用， 色， ，
75

處， 舌
、 經
﹝
佛說 聲、 爾時 一時 如是 三○ 佛 身 那 有 我 旨﹞
陀 、 時一聽本
，
此經 香、 ，世 ，佛 我聞 二（ 說 意 世 個 到 經
完 等 尊 時 這 敘
這 內 候 樣 說
已， 味、 尊告 住舍 ： 三 段 入 告
訴 ， 的 六
諸比 觸、 諸比 衛國 四 二 經
文
處
。 眾 佛
陀
說
法 內
入
後 」 比 住 ：
丘聞 法是 ： 祇樹 丘 ） ，
眾
丘
說 在
舍
處
的
比 ：「 衛 內
佛所 外入 「有 給孤 丘 有 國 容
聽 六 的 。
說， 處， 六外 獨園 聞 種 祇
佛 內 樹
陀 入 給
歡喜 是名 入處 。 的
說 處
，
孤
獨
奉行 六外 。云 法
，
滿
就
是
園
裡
。
！ 入處 何為 心 指
歡 眼
內
。」 六？ 喜
， 入
處
謂色 都 ，
願 以
遵 及
是外 奉
修 耳
、
入 行 鼻
。 、
 76

耳識 以
及 經
﹝
佛說 身、 爾時 一時 如是 三○ 佛 聲 那 有 我 旨﹞
陀 、 時
， 一聽本
此經 鼻識 ，世 ，佛 我聞 三（ 說 香 世個到經
完 、 尊 時 這 敘
這 味 告 候 樣 說
已， 身、 尊告 住舍 ： 三 段 、 訴 ， 的 六
諸比 舌識 諸比 衛國 五 二 經
文
觸
、 眾 佛
陀
說
法 外
入
後 法 比 住 ：
丘聞 身、 丘： 祇樹 ） ，
眾
等
都
丘
說 在
舍
處
的
比 是 ：「 衛 內
佛所 身識 「 給孤 丘 外 有 國 容
聽 入 六 的 。
說， 身、 六 獨園 有 聞 處 種 祇
佛 ， 外 樹
歡喜 意識 身 。 識 陀
的
這
些 入
處
給
孤
說 就 。 獨
奉行 身， 。云
1 法
，
滿
叫
六
外
是
那
六
園
裡
。
！ 是名 何為 心
歡
入
處
種
呢
六識 六？ 喜
，
。
」
？
我
都 說
身。 謂眼 願
遵
色
是
」 識身 奉
修
外
入
、 行 處
。 ，
77

※ 眼 ﹝
、識1 第三 識 經
如是 三○ 身： ○三 佛 身 那 有 我 旨﹞
陀 、 時一聽本
我聞 四（ 指認 經注 說 耳 ， 個 到 經
完 識 世 時 這 敘
識作 釋： 這 身 尊 候 樣 說
：三 段 、 告
訴 ， 的 六
二六 用之 經
文
鼻
識 眾 佛
陀
說
法 識
身
） 種類 後 身 比 住 ： 的
， 、 丘 在 內
。身 眾 舌 說 舍 容
比 識 ：「 衛 。
，集 丘 身 有 國
聽 、 六 的
、種 聞 身 識 祇
佛 識 身（ 樹
類之 陀 身 給
的 、 六 孤
意。 說 意 種 獨
法 識 心 園
， 身 識 裡
滿 ， 。
心
歡
這
些 。）
喜 就 是
， 叫 那
都 六 六
願 識 種
遵 身 呢
奉 。 ？
修 」 就
行 是
。 指
 78

指
眼
﹝
經旨 耳觸
三○ 佛
陀
觸
身
那有我 ﹞
時一聽本 佛說 身、 爾 時 一
時
五（ 說 、 ， 個 到 經 此經 鼻觸 世 ， ，
完 耳 世 時 這
這 觸 尊 候 樣 敘
說 已， 身、 告 住 尊 佛
三二 段
經
身
、
告
訴 ，
佛
的
說 六 舍
文 鼻 眾 陀 法 觸 諸
七） 後 觸 比 住 ： 身
的 諸比 舌觸 比 衛 國
， 身 丘 在 丘
眾
比
、
舌
說
：「 舍
衛
內
容 丘聞 身、 ： 祇 樹
丘 觸 國 。 佛所 身觸 有 給 「
聽 身 有 的 孤
聞
佛
、
身
六
觸 祇
樹 說， 身、 觸 獨 六
陀
的
觸
身
身（ 給
孤 歡喜 意觸 。 身 園
。
說 、 六 獨 云
法 意 種 園
，
滿
觸
身
覺
觸 裡
。
奉行 身， 何 為
心
歡
，
這 。） ！ 是名 六 觸
喜 些 是 六觸 身
， 就 那
都 叫 六 ？
願
遵
六
觸
觸
身 身。 謂
眼
奉 身 呢 」觸
修 。 ？ 身
行 」 就
。 是 、
79

觸
所
﹝
經旨 耳
、
佛
陀
生
的
那有我 ﹞
時一聽本 佛說 鼻 、 爾 一
時 如
是
說 感 ， 個 到 經 此經 舌 時
，世 ， 我
完 受 世 時 這
這
段
，
以
尊
告 候
，
樣
的
敘
說 已， 身 、 尊住： 佛 聞
經 及 訴 佛 說 六 、 告舍
文 耳 眾 陀 法 受
後 、 比 住 ： 身 諸比 意 諸衛
， 鼻 丘 在 的 觸 比國
眾 、 說 舍 內
容 丘聞 生 丘： 祇
比
丘
舌
、
：「 衛
國 。 佛所 ， 受 「給 樹
聽 身 有 的 是 有孤
聞 、 六 祇
佛 意 受 樹 說， 名 六獨
陀 觸 身（ 給 六 受園
的
說
等
所 六 孤
獨 歡喜 受 身。 。
法 生 種 園 身
奉行 。 云
， 的 感 裡
滿 感 受 。 」 何
心
歡
受
， 。） ！ 為六
喜 這 是 ？
， 些 那
都 就 六 謂
願 叫 種 眼
遵 六 呢
？ 觸
奉
修
受
身 就 生
行 。 是 受
。 」 眼 ，
 80

觸
所
﹝
經旨 耳、
佛
陀
生
的
那有我 ﹞
時一聽本 佛說 鼻、 爾 一時 如 是 三
○
說 想 ， 個 到 此經 舌、 ， 時
世 ，佛 我 六
完 像 世 時 這 經
這 ， 尊 候 樣 敘
說 已， 身、 尊 住 聞
： （
段
經
以
及
告
訴 ，
佛
的
說 六 告舍 二 三
文 耳 眾 陀 法 想
後 、 比 住 ： 身
的 諸比 意觸 諸 衛
比國 ） 八
， 鼻 丘 在
眾
比
、
舌
說
：「 舍
衛
內
容 丘聞 生想 丘 ： 祇樹
丘 、 國 。 佛所 ，是 「 給
聽 身 有 的 有孤
聞 、 六 祇
佛
陀
意
觸
想
身（ 樹
給
說， 名六 六 想 獨園
的
說
等
所 六 孤
獨 歡喜 想身 身 。 。
法 生 種 園
，
滿
的
想
想
像 裡
。
奉行 。」 云何
心
歡
像
， 。） ！ 為 六
喜 這 是 ？
， 些 那
都 就 六 謂
願 叫 種 眼
遵 六 呢
？ 觸
奉
修
想
身 就 生
行 。 是 想
。 」 眼 ，
81

叫
六
是
眼
﹝
經旨 耳、
佛
陀
思
身
觸
所
那有我 ﹞
時一聽本 佛說 鼻、 爾 時 一
時 如
是 三
○
說 。 生 ， 個 到 經 此經 舌、 世 ，佛 我 ， 七
完 」 的 世 時 這
這 意 尊 候 樣 敘
說 已， 身、 尊 住 聞
： （
段
經
志
行
告
訴 ，
佛
的
說 六 告舍 二 三
為 眾 陀 法 思
文
後 ， 比 住 ： 身 諸比 意觸 諸 比 衛國 九
，
眾
以
及
丘
說 在
舍
的
內 丘聞 生思 ： 祇樹 丘 ）
比 耳 ：「 衛 容
丘
聽
、
鼻 有 國
的
。 佛所 ，是 「 有 給孤
、 六
聞
佛
陀
舌
、
思
身（
祇
樹
給
說， 名六 六 思 獨園
的
說
身
、 六 孤
獨 歡喜 思身 身 。 。
法
，
滿
意
觸
等
種
意
志
園
裡
。
奉行 。」 云何
心
歡
所
生 行
為 ！ 為 六
喜 的
。） ？
， 意
志 是 謂
都
願 行 那 眼
遵 為 六 觸
奉 ， 種 生
修
行
這
些
呢
？ 思
。 就 就 ，
 82

眼
觸
﹝
經旨 愛，
佛
陀
所
生
那有我 ﹞
時一聽本 佛說 耳、 爾 時 一
時 如
是 三
○
說 的 ， 個 到 經 此經 鼻、 世 ，佛 我 ， 八
完 喜 世 時 這
這 愛， 尊 候 樣 敘
說 已， 舌、 尊 住 聞
： （
段
經 以 告
訴 ，
佛
的
說 六 告 舍 三
三
文 及 眾 陀 法 愛
後 耳、 比 住 ： 身 諸比 身、 諸 比 衛國 ○
，
眾 鼻、 丘
說 在
舍
的
內 丘聞 意觸 ： 祇樹 丘 ）
比 ：「 衛 容
丘 舌、 國 。 佛所 生愛 「 給孤
聽 身、 有 的 有
聞 六 祇
佛
陀 意 愛
身（ 樹
給
說， ，是 六 愛 獨園
的 觸 孤 歡喜 名六 身 。
說 等 六 獨 。
所 種
法
，
滿
生
的 喜
愛
園
裡
。
奉行 愛身 云何
心
歡
喜
愛， 。） ！ 。」 為六
喜 這 是 愛
， 些 那 身
都 就 六 ？
願 叫 愛
遵
奉 六 身
呢 謂
眼
愛 ？
修
行 身。 就 觸
生
。 」 是
83

顧
念
對
聲
﹝
經旨 顧念
佛。
陀 」
的
顧
那有我 ﹞
時一聽本 佛說 、香 爾 時 一
時 如
是 三
○
說 念 ， 個 到 經 此經 顧念 ， ，佛 我 九
完 、 世 時 這
這 對 尊 候 樣 敘
說 世 聞 （
段 香
的
告
訴
， 的 六 已， 、味 尊 告 住
舍 ： 三
經
文 顧 眾
佛
陀
說
法 顧
念 諸比 顧念 諸 衛 三
一
後 念 比 住 ： 的 比 國 ）
， 、 丘 在
眾
比
對
味 說
：「
舍
衛
內
容 丘聞 、觸 ： 祇樹 丘
丘 的 國 。 佛所 顧念 「 給孤
聽 顧 有 的 有
聞 念 六 祇
佛
陀
、
對 種
顧 樹
給
說， 、法 六 顧 獨園
的
說
觸
的 念
。 孤
獨 歡喜 顧念 念 。 。
法 顧 是 園 奉行 ，是 云
， 念 那 裡 何
滿 、 六 。
心
歡
對
法 種
呢 ！ 名六 為 六
喜 的 ？ 顧念 ？
， 顧 就 謂
都 念 是
願
遵
，
這 對
色 。」 色
顧
奉
修
些
就 的
顧 念
、
行 叫 念 聲
。 六 、
 84

的
事
漏
（
﹝
經旨 心覆
佛
陀
物
，
有
煩
那有我 ﹞
時一聽本 佛說 藏； 爾 時 一
時 如
是 三
一
說 這 惱 ， 個 到 經 此經 聲、 ， ，佛 我 ○
完 些 ） 世 時 這
這 都 的 尊 候 樣 敘
說 世 聞 （
段 會 色
境
告
訴 ， 的 六 已， 香、 尊 告 住
舍 ： 三
經
文
使
人 ， 眾 佛
陀
說
法 境
有 諸比 味、 諸 衛 三
二
後 執 會 比 住 ： 比
，
眾
取
而
使
人
丘
說 在
舍
漏
， 丘聞 觸、 ： 祇樹 丘 國 ）
比 覆 執 ：「 衛 是
丘 藏 取 國 取 佛所 法有 「 給孤
聽 其 而 有 的 心 有
聞 心 覆 六 祇 覆
佛
陀
，
這
藏
其
種
隱 樹
給
藏
。 說， 漏， 六 覆 獨園
的
說
就
叫
心
；
覆
心 孤
獨 歡喜 是取 。 云 。
六 以 靈 園
法
，
滿
覆
。
及
聲
的
事 裡
。
奉行 心覆 何 為
心
歡
」 、
香
物
， ！ 藏， 六 ？
喜 、 是 是名 謂
， 味 那 色
都 、 六
願
遵
觸
、
種
呢 六覆 有漏
奉
修
法
等
？
就 。」 ，
是
行 有 是 取
。 漏 有
85

眼
根
﹝
經旨 處四 滅盡 聖弟
！
多
那有我 ﹞
時一聽本 經， 如無 向； 子如 爾 時 一
時 如
是 三
一
聞 ， 個 到 經 亦如 常， 耳、 是觀 ， ，佛 我 一
聖 世 時 這
弟 尊 候 樣 敘
說 世 聞 （
子 告
訴 ， 的 三 是說 如是 鼻、 者， 尊 告 住
舍 ： 三
能
這 眾 佛
陀
說
法 世
之 。 苦、 舌、 顧 諸 不 衛 三
三
樣 比 住 ：
空、 身 過去 比 國祇 ）
地 丘 在 六
去 說 舍 根
無 丘
：
觀
察
：「 衛
國 常 非我 意 ， 「 、 眼 樹
給
的 過 的 ， 過
話， 去
與 祇
樹
多
聞
聖 ，亦 亦如 不欣 去 、
孤獨
就
不
未
來 給
孤 弟 是
如是 說 來 未 未 園。
會 的 獨 子 。 來
顧 眼 園 應 說。 」 ， 眼眼
念 根 裡 不
過
去
都
是 。 顧
、 如內 現 常 於 無
的 無 不
欣 在 ，
眼
根，
常
， 、 入處 眼 況 現
也
更
何
生
厭 生
四經 厭 在
不 況 。 、 眼
欣
慕
是
現 、外 離 ！多
未
來
在
的
欲
入 、聞
 86

眼因 經。 善味 法
。
也
是
的
眼
、眼 云 ， 爾 一 如 三 如
「
如
本
這
樣
根
，
緣、 何有 純一 時， 時， 是我 一二 內
入
篇「 子
。
對
現
眼縛 因、 滿淨 世尊 佛住 聞： （三 處
」
無
常
」 在
的
？ 有緣 ，梵 告諸 拘留 三四 的」
四 眼
經 經 根
謂、 行比搜 ） 與 文 厭
眼有 清丘調 １ 「 所 嫌
業縛 白：牛 外 述 、
入 遠
因、 法 。 「 聚 處
」
，
像 離
貪
業 經？ 諦聽 今當 落。 四
經
這
苦 愛
、
緣、 謂 ！ 為 ， 、 向
業 眼有 善思 汝說 也
是
空
、 於
滅
縛； 因 ！ 法 這
樣
非
我 盡
；
業 、有 謂有 ，初 的
說
等
法 耳
、
有緣 因、 法 的 鼻
因、 、 、 中 。 經
文 、
舌
有 有縛 有緣 、後 ， 、
緣、 。 、 善 也
是 身
、
有 何等 有縛 ，善 這
樣 意
諸
縛為 法義 的 根
。 說 ，
87

緣 ﹝ 有緣 愛 愛 思 惟 何
等 正
思 無
明 有 何
等
、
縛
經
旨 因
佛說 、有 為 愛 緣眼 ， ， 不 惟 有 縛
。 為
， ﹞ 生 正 因 因 何業
不 本
經
業
此經 縛法 ，業 作 、色 於 所 、
思惟 不 、有 等 因
正 、
思 敘
說 名 癡 正 為 業
惟
為 業 已， 經。 因 為 ，生 。 因、 思 緣、 愛 因 緣
無 為
六
為 業
諸比 」 眼 。 不正 不正 惟緣 有縛 、 、
明
之 根 。 如 愛 業
縛
因 之
因、 丘聞 耳、 是 思惟 思惟 、不 。何 緣 、 ？
、
緣 緣、
，
佛所 鼻、 比 ，生 緣、 正思 等無 愛 謂
、
縛 丘 惟 縛 業
愛
， 縛， 說， 舌、 ！ 於癡 不正 縛 明因 ？ 謂 因
不
正 愛
為
不
歡喜 身、 正 ，彼 思惟 ；不 、無 愛 、
思 業 思 無 愛
惟
又 之
因、 奉行 意亦 惟 癡者 縛？ 正思 明緣 明 因
緣
、
生
於 因 惟
！ 如是 無 是無 謂緣 有 、無 、 愛
癡 緣、
明 無 縛
。 縛， 說， ，２ 明， 眼、 因、 明縛 明 ；
愛
無 緣
是 無明 癡求 色， 有緣 ？謂 、 有
明
為 名因欲 生、無無因 、
愛
之 有愛名 不有明明有
因 因，為 正縛不縛緣
、 、 。 ；、
 88

我 有 說 因 有 的 為 繫 仔 很
說 因、 無 、 繫 繫 緣 縛 細 殊
就 有 明 無 縛 縛 ， 。 有 地 勝 那 有 我
是 緣、 是 明 。 呢 被 什 因 聽 ， 時 一 聽
由 以 為 什 ？ 業 麼 、 ！ 有 ， 個 到
於 有 不 緣 麼 我 所 是 有 好 完 世 時 這
眼 繫 正 、 是 說 繫 眼 緣 好 善 尊 候 樣
見 縛。 思 被 愛 業 縛 根 、 地 的 告 ， 的
色 惟 無 的 是 ； 的 有 思 義 訴 佛 說
境 什 為 明 因 以 而 因 縛 考 理 眾 陀 法
， 麼 因、 所 、 愛 業 、 法 ！ 、 比 住 ：
所 是 繫 愛 為 也 眼 的 就 美 丘 在
以 不 不 縛 的 因 是 根 經 是 好 說 拘
才 正 正 。 緣 、 有 的 文 這 的 ：「 留
生 思 思 什 、 以 因 緣 內 所 法 搜
起 惟 惟 麼 愛 愛 、 、 容 謂 味 我 國
不 的 為 是 的 為 有 眼 是 有 ， 現 的
正 因、 緣， 無 繫 緣 緣 根 怎 因 純 在 調
的 明 縛 ， 、 的 樣 、 一 將 牛
思 不 被 的 呢 被 有 繫 呢 有 圓 為 聚
惟 正 不 因 ？ 愛 繫 縛 ？ 緣 滿 你 落
； 思 正 、 我 所 縛 呢 就 、 清 們 裡
而 惟 思 無 說 繫 。 ？ 是 有 淨 說 。
不 的 惟 明 愛 縛 什 我 說 縛 ， 法
正 緣、 所 的 是 ； 麼 說 這 法 是 ，
的 不 繫 緣 以 而 是 眼 眼 的 梵 從
思 縛； 、 無 愛 業 根 根 經 行 初
惟 正 無 明（ 也 的 是 是 文 清 始
又 思 而 明 是 因 以 有 。 白 、
生 惟 不 的 沒 有 、 業 因 之 中
自 的 正 繫 有 因 業 為 、 法 段
愚 繫 思 縛 智 、 的 因 有 。 到
癡 縛 惟 呢 慧 有 緣 ， 緣 你 後
呢 也 ？ 、 以 、 們 段
。 ？ 是 我 為） 緣
、 業 業 有 要 都
89

※ 耳 而 明
刪 、無為業癡緣、
2 1 第 、 有 ，
除 不明因為。、本 三 佛 鼻 無 癡 由
。正 ；不 因 」這 縛， 經「 一 陀 、 明 求 於
思↓ 二 說 舌 ， 貪 眼
惟愛
↓ 正 ；業 樣 愛 佛 經 完 、 有 欲 見
因業作，的為光 注 這 身 無 就 色
無↓意愛解無阿 釋 段 、 明 叫 境
明六復為說明含 ： 經 意 因 做 ，
：根用因是之藏 文 諸 而 愛 生
無。無；錯因」 後 根 有 ， 起
明而明愛誤、解 ， ， 貪 由 不
下佛觸復的緣說 眾 也 愛 愛 正
原光為用。、： 比 是 ， 所 的
有版因彼根縛「 丘 這 有 造 思
「的。無據，本 聽 樣 貪 作 惟
為解」明「無經 聞 子 愛 的 ；
愛說可為瑜明說 佛 ， 因 就 不
」正見因伽為明 陀 這 而 叫 正
二好其；師不六 的 就 造 做 思
字與因無地正根 說 叫 業 業 惟
，此果明論思為 法 有 ， 。 又
今相順復」惟業 ， 因 有 就 生
根反序用對之之 滿 、 造 這 自
據。應不本因因 心 有 業 樣 愚
「 是如經、、 歡 緣 因 ， 癡
雜 ：正的緣緣 喜 、 而 比 ，
阿 無理解、、 ， 有 招 丘 那
含 明作說縛縛 都 縛 感 啊 愚
經 觸意：，， 願 法 眼 ！ 癡
論 ↓（「不業 的 不 的
會 不不謂正為 遵 經 根 正 人
編 正正彼思愛 奉 文 的 思 就
」 思思六惟之 修 。 生 惟 是
予 惟惟處生因 行 ﹂ 起 因 無
以 ↓）以於、 。 。
 90

名第 故行 廣說 俗數 陰 處， 當為 善義
相
佛說 一義 滅， 乃至 法者 續 如是 云 汝說 善味 爾 一時 如 三
行 ，
此經 空法 滅 純大 謂 除 不 為 。 純 ， ， 眼 何 ， 時 ，佛 我是 一
三
世 聞
已， 經。 故識 苦聚 此有 俗數 實而 第一 一滿 尊 告 住
拘 ：
（
三
故 法
諸比 滅， 集起 彼 ；２ 生， 空 ， 諸 留搜 五 義 淨 三
經 比 ）
」

丘聞 。 有 耳 生 梵 調牛
…

又 ，此 、 已 ？諸 行清 丘
：
佛所 如是 復， 起 鼻、 盡滅 比 白 我 聚落
…

說， 廣說 此無 故彼 舌、 ，有 丘！ ，所 今
「

當 。
， 故 起
歡喜 乃 彼 ， 、 報 生 第 為 身 業 眼 謂
至 如 意 而 時 一 汝
奉行 純 無， 無 亦 無 無 義 等 說
大
！ 苦滅緣是者來 經法此 明 如 作 有 空
聚滅 故彼 行， 說， ，此 處， 。諦１ ，
初
。比 滅， 行緣 除俗 陰 滅時 聽！ 、中
滅
丘！ 無明 識， 數 已 無有 善思 、
法 ， 後
是滅 。異去 ！善 ，
…
…
91

大 的 由 緣 的 緣 去 一 很 ﹝
苦 妄 於 果 因 積 處 義 殊 經
結 行 這 報 緣 聚 。
就 什 空 勝 那 有 我 旨﹞
聚 造 裡 。 果 而 麼 經 ， 時一聽本
的 作 的 所 報 成 像 是 。 有 ， 個 到 經
生 ； 生 謂 罷 之 這 第 你 完 世 時 這 敘
起 由 起 俗 了 體 樣 一 們 善 尊 候 樣 說
。 於 ， 諦 ； 滅 ， 義 要 的 告 ， 的 六
又 身 所 的 耳 後 眼 空 仔 法 訴 佛 說 根
且 、 以 因 、 ， 根 經 細 義 眾 陀 法 生
， 口 決 緣 鼻 其 由 呢 地 ， 比 住 ： 時
由 、 定 果 、 它 沒 ？ 聽 美 丘 在 無
於 意 那 報 舌 由 有 眾 ！ 好 說 拘 有
這 的 裡 ， 、 因 而 比 好 法 ：「 留 來
裡 妄 的 就 身 緣 生 丘 好 味 搜 處
的 行 生 是 、 積 ， 啊 地 ， 我 國 ，
不 造 起 說 意 聚 生 ！ 思 純 現 的 滅
存 作 。 由 諸 而 後 就 考 一 在 調 時
在 ， 比 於 根 成 又 好 ！ 圓 將 牛 無
， 所 如 這 的 之 滅 比 我 滿 為 聚 有
所 以 由 裡 生 體 盡 眼 就 清 你 落 去
以 就 於 的 滅 又 ， 根 要 淨 們 裡 處
決 生 愚 存 ， 相 只 生 為 ， 說 。 ，
定 起 癡 在 也 續 有 時 你 是 法 一
那 業 無 ， 是 生 業 它 們 梵 ， 切
裡 識 明 所 這 起 報 沒 解 行 從 皆
的 ， ， 以 樣 ， 而 有 說 清 開 由
不 … 所 決 ， 這 無 來 。 白 始 因
存 … 以 定 都 當 造 處 」 之 、 緣
在 廣 有 那 只 中 作 ， 法 中 而
； 說 身 裡 有 就 者 滅 ， 間 起
由 乃 、 的 俗 只 ， 時 即 到 。
於 至 口 存 諦 有 這 也 所 後
這 純 、 在 的 俗 由 沒 謂 段
裡 粹 意 ； 因 諦 因 有 第 都
 92

※ 乃 作 的
、俗2 所 、1 第 至 就 息
如是 三一 數法 以稱 第一 三
一
佛
陀
純
粹
會
息
滅
，
我聞 四 ：即 為空 義空 三
經
說
完
大
苦
滅
； 所
以
俗諦 經， 經： 注 這 結 身
、 決
：三
（
釋 段 聚 口 定
三六 因果 蓋因 第一 ： 經
文
的
息 、
意
那
裡
。 本經 義， 後
，
滅
。 的
妄
的
息
實講 謂事 眾 比 滅
）

比 丘 行 ；
六根 理最 丘 啊 造 由
聽 ！ 作 於
皆由 初緊 聞 這 息 愚
佛 就 滅
， 癡
因緣 要者 陀 是 所 無
起， ；又 的 第 以 明
說 一 業 息
其生 無上 法 義 識 滅
， 空 就 了
滅無 甚深 滿 法 會 ；
心 經 息 所
自性 之妙 歡 。 滅 以
喜 」 ，… 身
，故 理亦 ， 、
都 … 口
為空 稱為 願 如 、
遵 此 意
。 第一 奉 地 的
修 廣 妄
義 行 說 行
。 。 ， 造
93

丘 嚐 根 ﹝ 於彼 若
佛
啊
！
味
、
看
見
經旨
那有我 ﹞ 佛說 法處 見 爾 眼 一
陀 這 身 色 時一聽本 色 時 時
說 就 觸 境 ， 個 到 經 此經 行。 喜 ， ，
完 叫 境 時 世 時 這
這 六 ， 而 尊 候 樣 敘
說 ， 世 佛
段
經
喜
行
乃
至 心
覺
告
訴 ，
佛
的
說 有 已， 諸比 於彼 尊 告 住
舍
文 。 意 歡 眾 陀 法 六
後 」 識 喜 比 住 ： 喜 諸比 丘！ 色 諸 比 衛
國
，
眾
法
時 ，
於
丘
說 在
舍
行
。 處
丘聞 是名 行 ： 祇 丘
比
丘
，
也 是
就
：「 衛
國 ；
佛所 六喜 耳 有 給 樹
聽 是 在 有 的 「

聲 孤
聞 心 那 六 祗 六
佛
陀
覺
歡 色
境
種
喜 樹
給
說， 行。 、鼻 喜 獨園
的
說
喜
， 之
處
行
。 孤
獨 」 香
歡喜 、 。 。 行
而 有 是 園
法
，
滿
在
那 所
行
那
六 裡
。
奉行 舌味 云 何
心
歡
法
境 作
；
種
呢 ！ 、身 為 六
喜 之 耳 ？ 觸、 ？
， 處 聽 比 如
都 有 聲 丘
願 所 、 啊 意是
遵 行 鼻 ！ 識，
奉 作
。
聞
香
就
是 法比
修
行 眾 、 這 喜丘
。 比 舌 眼 ，！
 94

身
觸
見
色
﹝
經旨 法處 見色
境
、
境
而
那有我 ﹞
時一聽本 佛說 行， 憂， 爾 時 一
時 如
是 三
一
意 會 ， 個 到 經 於
此經 諸比 彼 世 ，佛 我 ， 五
識 生 世 時 這
法 起 尊 候 樣 敘
說 已， 丘！ 色處 尊 住 聞
：
時 憂 告 ， 的 三
（

， 慮 訴 佛 說 有 告 舍 三
如 的 眾 陀 法 六
果 話， 比 住 ： 種
憂 諸比 是名 行； 諸 比 衛國 七
也 丘 在
會
生
就
會 說
：「 舍
衛
行
。 丘聞 六憂 耳聲 丘 ： 祇樹
）

起 在 國 佛所 行。 、鼻 有 給孤
憂 那 有 的 「

慮 色 六 祇
的
話
境
之 種
憂 樹
給
」 說， 香、 六 憂 獨園
，
那
處
行 行
。 孤
獨 歡喜 舌味 行 。 。
麼 作； 是
就
會 像 那
六
園
裡
。
奉行 、身 云 何
在
那
耳
聞 種
呢 ！ 觸、 為 六
些 聲、 ？ 意識 ？
法 鼻 眾 諸
境 比
之 嗅
香、 丘
啊
法憂 比丘
處
而
行
舌
嚐
！
如 ，於 ！
若
作 味 果 彼眼
。 、 眼
95

﹝
經旨 法處 見色 眾
比
我 ﹞
聽本 佛說 行， 捨， 爾時 一時 如是 三一 佛
陀
丘
啊
到 經 此經 是名 於彼 ，世 ，佛 我聞 六 說 ！
這 敘 完 這
樣 說 這 就
的 有 已， 比丘 色處 尊告 住舍 ： 三（
段 叫
說
法 六
種 諸比 六捨 行； 諸比 衛國 八 三 經
文
六
憂
： 捨 後 行
， 。
行
。 丘聞 行。 耳聲 丘： 祇樹 ）
眾
比
」
」 佛所 、鼻 有 給孤
「 丘
聽
說， 香、 六捨 獨園 聞
佛
陀
歡喜 舌味 行。 。 的
說
奉行 、身 云何 法
，
滿
！ 觸、 為六 心
歡
意識 ？諸 喜
，
法捨 比丘 都
願
遵
，於 ！謂 奉
修
彼眼 行
。
 96

不苦 不 就 味 眼
苦
不樂 不 爾時 一時 如是 三一 佛
叫
比
、
身 見
色 那 有
樂 陀 丘 觸 境 時 一
捨心 捨 ，世 ，佛 我聞 七 說 的 境 能 ， 個
完 六 、 起 世 時
住， 心住 尊告 住舍 ： 三
這 捨 意 不 尊 候
（
段 行 識 喜 告 ，
， 三 經 。 法 不 訴 佛
正念 正 比 衛國 九 諸 文
後
」 時
， 憂
的
眾
比 陀
住
念
正智 正 丘： 祇樹 ） ，
眾
也
能 捨
心
丘
說 在
舍
生
，是 智； 有 給孤
比 起 ， ：「 衛
「
丘 不 就 有 國
耳 聽 在 的
名比 聲、 六常 獨園 聞
佛
喜
不
憂
這
色
境
六
種
的
祇
樹
丘六 鼻香 行。云 。
陀 的 之 捨 給
的 捨 處 行 孤
說 心 行 。 獨
常行 、舌 何為 法 ， 作 是 園
， 就 ； 那 裡
滿 。
。 味、 六？ 心
歡
在
那 像
耳
六
種
」
身若 喜 些 聞 呢
， 法 聲 ？
觸、 比 都 境 、 眾
意眼丘 願
遵
之
處
鼻
嗅
比
丘
識見 奉 行 香 啊
法色 修 作 、 ！
行 。 舌 如
，， 。 這 嚐 果
97

正 鼻 境 ﹝
智 嗅 後
，
經
如是 三一 佛 ， 香 能 那 有 我 旨﹞ 佛
陀 這 、 依 時一聽本 說
我聞 八 說 就 舌 住 ， 個 到 經 是
完 叫 嚐 世 時 這
：三（ 這
段
比
丘
味
、
於
不 尊
告 候
，
樣
的
敘
說 經
已
四○ 經 的 身 覺 訴 佛 說 有 ，
文 六 觸 得 眾 陀 法 六
後 常 境
、
苦
惱 比 住 ： 種
常 諸
比
， 行 丘 在
）
眾
比
。
」
意
識
、
也 說
：「 舍
衛
行
。 丘
聞
丘 法 不 國
聽 時 覺
得 有 的 佛
所
聞 ， 六 祇
佛
陀
也
能
快
樂 種
常 樹
給
說
，
的 依 的 行 孤 歡
說 住 捨 。 獨
法 於 心
中 是
那 園 喜
奉
， 不 ， 裡
滿
心
苦
不 保 六
種 。 行
！
歡 樂 有 呢
喜 的 正 ？
， 捨 念 就
都 心 正 是
願 中 智
； 如
遵 ， 像 比
奉 保 耳 丘
修 有 聞 眼
行 正 聲 見
。 念 、 色
 98

容 ﹝ 不苦 不
爾時 一時 如是 三一
大
多
經
旨 佛說 不樂 不 爾 苦 一
與 ﹞ 時 時
，世 ， 我 九 三 本
經 此經 捨心 捨 世 ， 樂 ，
一
尊告 佛住 聞： 三 心 佛
七 敘
（
經 說
有 已， 住， 住 告 住 尊
諸比 舍衛 四一 舍
相 六 ，
同
， 常 諸比 念 正 比 衛正 諸
丘： 國祇 ） 譯
文
行
，
若 正
丘聞 智 正 ： 祇 念 丘 國
樹給 略
。 比 。
佛所 若 ； 有 給 智 樹
有六 孤 丘
「 「

能 比 耳 六 孤
常行 獨園 修
行 說， 丘 聲、 常 獨
行 園
。云 。 成
就 成
歡喜 就 香 。 鼻 。
此 云
何為 六
常 奉行 此六 、舌 何 為
六？ 行
，
常
！ 行 味、 六
若比 乃
世 者， 身 ？ 若
丘眼
極
難 世間 觸、 比丘
見色
得
之
事
難得 意識 眼
見
。 。，色法
， 內 」 ，
99

譯 是 ﹝ 所應 不 不
爾時 一時 如是 三二
文
略
世
人
經
旨 佛說 承事 不 不 苦 苦
。 所 ﹞
，世 ， 我 ○ 應 本
經 此經 、恭 捨 捨 樂 樂
承
尊告 佛住 聞： 三 已， 敬、 心 心
事 敘
（
、 說 住 住
恭 有 ，
諸比 舍衛 四二 敬
、
六
常 諸比 供養 正 ，
正
丘： 國祇 供 行 念念
）

樹給
養 ，
若 丘聞 ，則 正 智 正
，
此 比 佛所 為世 。 智
；
有六 孤 丘
「

是 能 若耳
世
常行 獨園 間
無
修
行 說， 間無 比 丘聲、
。云 。 上 成 成
歡喜 上福 就 鼻
的 就 香
福 此
何為 田
。
六
常 奉行 田。 此六舌、
六？ 內 行
， ！ 常 味
若比
容
大 乃
」
行、身
多 世
間
者
， 觸
與
丘眼 三 極 世、
一 難
得 間意
見色 七
經 之 難識
同 事 得法
， ， ， ，，
 100

雜 經 之 ﹝ 間
無 比
丘 鼻
香 弗 不
苦 不
阿
含
同
，
事
，
經
旨 佛說 上 成 等 苦
、舌 。舍 不 不
經 譯 是 ﹞ 福 就 樂
卷 文 世 本
此經 田 此六 、 弗 捨味 利 樂
第 略 人 經
。 心 捨
十 。 所 敘
說 已， 常行 身觸 比丘 住 心
二
終
應
承 有 」
， 住
，
事 六 、
、 常 諸比 故， 意 眼見 正 念 正
恭
敬
行
， 世
丘聞 間 法 色已 智 正 識 正 念
、 而 智
供 舍 佛所 難得 ，不 ，不 。 ；
養 利 若
，
此
弗
等 說， ，所 不 苦不 丘 聲苦 比 耳
是
世
比
丘 應 樂 樂 成 、
間 乃 歡喜 承 捨 捨 就 鼻 香
無 成 心 此
上
的
就
此 奉行 事、 住 心住 六 、 舌
福
田
六
常 恭 ，
！ 敬 正 ，正 行 味 常
。 行 、供 念正 念 者 、
身
內 者 ，
容
大
，
乃 養， 智。 正智 當 觸
、
多
與
世
間 則為 舍利 ；耳 是知 意
三 極 舍 識
一
七
難
得 世弗、利法 聲
，
101

不生 生， 是， 以糞 惱苦 縛， 雜
因 雜
阿
顧念 若 生緣 比丘 土， ，如 則愛 爾 一時 如 是 三
二 誦 含
經
於 ！
，心 結 老 結 時 如 ； ， ， 我 一 隨 是 生 時 第 卷
所 、 世 佛 聞 （ 三 第
十
不縛 繫 病 所繫 溉灌 是純 緣 尊 住 ： 二 愛 三
法 、
著， 隨 死 法味 ，冷 大苦 ， 諸 衛 三 取 告 舍 八
則愛 順無 、憂 著 暖調 聚 取緣 比丘 國祇 ）
常 、 將
滅； 觀 悲 養 適， 。如 ， 「 給 集 有 ： 樹
愛滅 ，住 、惱 ，則 以是 人 有緣 若於 孤獨
生 種
則取 滅 ， 恩 因緣 樹 生， 結所 園。
生 苦
觀 如 愛 ，
滅， 、 是 ；愛 然 初小 生緣 繫法
，
取滅 無欲 如是 緣 後彼 軟 老、 隨生１
觀 純 取 弱
則有 、 大 ，取 樹得 ，愛 病、 味著
滅， 滅觀 苦聚 緣有 增長 護令 死、 、顧
有滅 、捨 集。 ，有 大 安 憂、 念、
則 觀， 緣 。如 ，壅 悲、 心
 102

經
﹝ 是純 有滅 滅觀 不
生 於
意 飄
日 冷
暖 猶
如 生
滅
旨
﹞ 佛說 大苦 ，有 、捨 「 答言 法 云 炙 不 種 ，
生
本 如 耶 何 ， 適 樹
以火 ， ， 滅
經
敘
此經 聚滅 滅則 觀， 是， ：「 ？ 」 ？
非 不 初 則
說 已， 。」 生滅 不生 比丘 如 為彼 焚燒 得增 軟 老 小 、
若
於 是
諸比 ，生 顧念 ！於 ， 樹斷 ，燒 長。 弱 病
結
所 世 ， 、
死
繫 丘聞 滅則 ，心 結所 尊 截其 以成 若復 不 愛 、
法
生 ！
佛所 老、 不縛 繫法 」 根， 糞， 斷根 護 憂
心 ， 、
悲
縛
者， 說， 病、 著， 隨 乃至 或颺 、截 不 令 、
則 死
歡喜 、 愛 無 則 順 焚 以 枝 安 惱
依 常 燒 疾 ， 隱 苦
序 奉行 憂、 滅； 觀， ，令 風， 段段 ， 滅
，
生
愛、 不
壅 如
悲
！ 、 滅 住生 愛 其 或 斬 糞 是
取
、有 惱苦 則 滅 磨 投 截 土 如
取 滅， 之流 ，分 ， 是
…
滅， 滅， 觀、 於未 水 分 不 純
…
。 解 隨 大
如是 取滅 無欲 來世 比丘 析 時 苦
乃
至 溉 聚
純 觀 ，
大
苦 如則、 成！風，滅 灌 。
103

就 的 的 然 穩 的 世 所 著 聚
會 果 話 後 生 結 的 以 ， 集
如 有 報 ， 那 長
， 聚 再 就 那 那 有 我 ；
果 老 ； 就 棵 再 就 生 會 麼 時 一 聽 若
對 、 由 會 樹 用 集 ， 招 就 ， 個 到 不
愛 病 於 生 才 糞 起 所 感 會 世 時 這 生
結 、 有 起 能 土 了 以 未 生 尊 候 樣 心
所 死 未 恩 生 培 。 就 來 起 告 ， 的 繫
攀 、 來 愛 長 壅 就 有 的 愛 訴 佛 說 著
緣 憂 的 ； 得 根 好 生 果 欲 眾 陀 法 ，
之 、 果 由 高 部 比 、 報 ； 比 住 ： 則
境 悲 報 於 大 ， 種 老 ； 由 丘 在 苦
， 、 ， 恩 。 隨 樹 、 由 於 說 舍 滅
能 惱 所 愛 同 時 一 病 於 愛 ：「 衛 。
夠 苦 以 ， 樣 以 樣 、 有 欲 國
隨 ， 就 所 地 水 ， 死 未 ， 如 的
順 就 會 以 ，
比 灌 剛 、 來 所 果 祇
作 像 有 就 丘 溉 種 憂 的 以 對 樹
無 這 來 會 啊 ， 的 、 果 就 愛 給
常 樣 世 執 ！ 溫 樹 悲 報 會 結 孤
的 ， 的 取 如 度 苗 、 ， 去 所 獨
觀 種 再 ； 果 調 矮 惱 所 執 攀 園
照 種 生 由 對 節 小 苦 以 取 緣 裡
， 純 ； 於 愛 適 軟 ， 就 （ 之 。
常 粹 由 執 當 弱 就 有 追 境
保 大 於 取 結 ， ， 像 來 求 隨
持 苦 有 ， 所 因 要 這 世 執 生
生 的 來 所 攀 為 用 樣 的 取 貪
滅 結 世 以 緣 有 心 ， 再 著
觀 聚 的
再
就
會
之
境 這 愛
護
種
種 生
； ；） 、
顧
、 就 生 招 貪 些 ， 純 由 由 念
無 集 ， 感 著 的 使 粹 於 於 、
欲 起 所 未 長 因 它 大 有 執 心
觀 了 以 來 養 素 安 苦 來 取 繫
、 。 ， ，
 104

滅 常 麼 怎 之 斷 壅 種 死 來 息 滅
， 保 在 樣 後 它 ， 樹 、 的 滅 觀
那 持 佛 比 未 呢 又 的 不 一 憂 果 ， 、
麼 無 陀 丘 來 ？ 燃 根 隨 樣 、 報 那 捨
執 欲 又 答 世 不 火 ， 時 ， 悲 ， 摩 觀
取 觀 說： 說 就 就 焚 砍 以 剛 、 那 執 ，
也 、 「 ： 不 是 燒 斷 水 種 惱 麼 取 不
隨 滅 同 「 能 因 ， 它 灌 的 苦 就 就 生
之 觀 樣 是 生 為 燒 的 溉 樹 的 不 隨 起
息 、 地， 這 起 把 成 枝 ， 苗 產 會 之 顧
滅 捨 樣 了 那 了 幹 溫 矮 生 有 息 念
； 觀 比 ， 嗎 棵 灰 ， 度 小 ， 來 滅 ，
執 ， 丘 世 ？ 樹 燼 然 調 軟 就 世 ； 心
取 不 啊 尊 」 的 ， 後 節 弱 像 的 執 不
息 生 ！ ！ 根 或 一 也 ， 這 再 取 縛
滅 顧 對 」 部 被 段 不 如 樣 生 息 著
， 念 於 斷 大 段 適 果 ， ； 滅 （
那 ， 愛 截 風 的 當 不 種 沒 ， 即
麼 心 結 掉 颳 截 ， 去 種 有 那 心
就 不 散 那 愛 純 麼 不
不
會
繫
著
所
攀 乃， ，
或
斷
， 麼
小 護
，
粹
大
來
世 就
不 貪
著
招 ， 緣 至 投 一 樹 不 苦 的 會
感 那 之
境
將
它 入 分
又 苗 使 的 再
生 招 ，）
未 麼 也 焚 水 一 就 它 結 ， 感 那
來 愛 要 燒 流 分 無 安 聚 那 未 麼
的 欲 隨 ， 。 的 法 穩 也 麼 來 愛
果 就 順 使 比 解 生 生 就 就 的 欲
報 會 作 它 丘 析 長 長 息 不 果 就
， 息 無 消 啊 ， 了 ， 滅 會 報 會
沒 滅 常 滅 ！ 風 。 不 了 有 ； 息
有 ； 的 無 你 吹 如 用 。 老 不 滅
未 愛 觀 蹤 們 日 果 糞 就 、 招 ；
來 欲 照， ， 意 晒 又 土 好 病 感 愛
的 息 那 見 ， 挖 培 比 、 未 欲
105

其心 ※ 憂 果
驅馳 爾 一時 如是 三二 意法 、結1 第
三 佛
、
悲
報
，
時 ，是 所繫 二
一
陀
說
、
惱
那
麼
，追 ，世 ， 我 二 名結 法： 經 完 苦 就
佛 聞 （ 注 這 的 不
逐名 尊告 住 ： 二 所繫 根據 釋 段 產 會
色； 比 衛 四 諸 舍 八 法。 第二
： 經
文
生
，
有
來
後 就 世
名色 丘： 國祇 ） 」可 四一
知即 經「
，
眾
像
這
的
再
緣六 若 給 「 樹 比
丘
樣
，
生
；
指六 云何 聽 種 沒
入處 於所 孤獨 根與 結所 聞
佛
種
純
有
來
，六 取法 園。 六境 繫法 陀
的
粹
大
世
的
入處 隨１ 而言 ？眼 說
法
苦
的
再
生
。 色、 ， 結 ，
緣觸 生味 耳
聲、
滿
心
歡
聚
也
就
那
麼
就
，觸 著、 鼻香 喜
，
息
滅
不
會
緣受 顧念 、舌 都
願
了
。 有
老
，受 、縛 味、
身觸
遵
奉
修
」 、
病
、
緣 心， 、
行
。
死
、
 106

或投 段斬 壅糞 滅， 滅， 六入 不顧 病 、 六
入 法 壅
以 如
是 愛
，
之流 截， 土， 如是 取滅 處滅 念， 若於 死 處 隨 糞 如 愛
、 緣 生 土 是 緣
分 不
水。 分 隨 是 有 六 所 所取 憂 如 則 ， 無 味
觸， 著、 ，溉 純 取
解
比丘 析 時 則 滅 入 縛 法 悲 觸緣 顧 灌 苦 取 、 大 ，
！於 ，風 溉灌 純大 ，有 處滅 著， 隨順 、 惱 受
，
念、 以水 聚 緣
集 有
， 苦
意云 飄日 冷 聚 則 觸 則 無常 苦 滅 則 識 受 ，
心彼譬， 。
暖 滅 生 滅 不 ， 緣 縛
， 樹 大 有
炙
何？ ， 不 。 滅 ， 驅 ， 是 ， 其 堅 根 生 觀 如 愛 樹 緣
以 適 猶
非為 火 ， 如 生 滅 馳、追 住生 如
， 觸 愛 心 固， 幹 ，
不 種 滅 則 滅 是 緣 驅永、生
彼樹 焚燒 得 樹， 則 受 逐名 觀 純 取 馳， 世 枝 緣
增 老 滅 、 大
苦 ， 追 不 條 老
、
， 不 ， 色
斷截 燒 長。 隨 、 受 ， 無 聚 緣 逐 。 柯 病 取 朽 、
以 病
其根 成 若復 時愛 、死 滅則 則名 欲觀 集 有 名如葉、
、 。 ， 色； 是 、 死 、
，… 糞， 斷 護 、 愛 色滅 滅 有緣 名 ，比 華 果 憂
令 憂 滅
… 或颺 根、 其 、 ， ； 觀、 生， 色緣 丘 ， 、
乃至 以 截 安 悲 愛滅 名色 厭 生 六 ！於 下 悲
、
枝 隱 、 觀 根 惱
焚燒 疾風 ，段 ，不 惱苦 則取 滅則 ，心 緣老 入處 所取 深 固 苦
， 、， ，，
107

支 ﹝ 悲、 愛 名 觀 、 ，
令
那 有我生
緣 經
旨 滅
佛說 惱苦 則 滅 觀 「 答 色 捨 其
時 一聽。 ﹞ 取 則 如 言 磨
， 個到 本 此經 滅， 滅 六 不 是， ： ， 滅
世 時這 經
尊 候樣 意 ， 入 生 「 ，
告
訴 ，的 同 已， 如是 取滅 處 顧 比丘 如 於 未
眾 佛說
陀法
三
二 滅 念
諸比 純大 則 ，六 ， ！於 ， 來 是
比 住： 一 世 世
丘
說 在
舍
經
，
有 心
丘聞 苦聚 滅 入處 不 取 尊 成 所
：「 衛 說
明 ， 縛 ！ 不
如 國
的 十 佛所 滅。 有 滅則 著 法隨 」 生 法
果
對 祇 支
緣
滅
說， 」 則 觸 識 順無 耶，
樹
所
執 給 起
， 生 滅
， 不 常 ？
取 孤
獨 於 歡喜 滅 觸 驅 觀 」
的 園 所 ，
奉行 生 滅則 馳 ，住
事
物 裡
。
取
法 滅 、
追
，
隨
識
住 ！ 則 受滅 逐 生滅
生 追 老、 ， 名 觀
貪
著
、
逐
名
色 病、 受滅 色，
則
、無
顧
念
而
有 死、 則愛 名 欲觀
、
心
隨
後 憂滅色 滅 、滅
繫 九 、，；
 108

憂 的 於 有 有 的 予 幹 死 未 由 覺 於 著
、 果 有 覺 名 事 灌 、 、 來 於 觸 有 ，
悲 報 愛 觸 色 物 溉 枝 憂 的 生 ， 名 那
、 ， 欲 ， ， 隨 ， 條 、 果 起 所 色 麼
惱 所 ， 所 所 生 所 、 悲 報 愛 以 ， 他
苦 以 所 以 以 貪 以 柯 、 ，
所 欲 就 所 的
， 就 以 就 就 著 這 葉 惱 以 ， 會 以 心
就 會 就 會 會 、 棵 、 苦 就 所 生 就 就
像 有 會 生 有 顧 樹 花 ， 會 以 起 會 會
這 來 去 起 六 念 長 果 就 有 就 苦 有 勞
樣 世 執 苦 入 、 得 ， 像 來 會 樂 六 苦
， 的 取 樂 處 心 高 它 這 世 去 的 入 奔
種 再 ； 的 的 繫 大 底 樣 的 執 感 處 馳
種 生 由 感 生 著 堅 下 ， 再 取 受 的 （
純 ； 於 受 起 ， 固 的 種 ； ； 生 勞
粹 由 執 ； ； 那 ， 根 種 生
； 由 由 起 思
大 於 取 由 由 麼 永 伸 純 由 於 於 ； 耗
苦 有 ， 於 於 他 世 得 粹 於 執 有 由 神
所 有 的 不 深 大 取 於
的
結
來
世 以
就 苦 有
六 心 朽 又 苦
的
有
來 ，
所
苦
樂 有 ，）
聚 的 樂 入 就 。 穩 結 世 的 六 到
就 再 會 的 處 會 同 固 的 以 感 入 處
集 生 招 感 ， 勞 樣 ， 聚 再 就 受 處 追
起 ， 感 受 所 苦 地 又 就 生 會 ， ， 逐
了 所 未 ， 以 奔 ， 用 集 ， 招 所 所 名
。 以 來 所 就 馳 比 糞 起 所 感 以 以 色
也 的 以 會 ， 丘 土 了 以 未 就 就 （
就 果 就 生 去 啊 加 。 也 來 會 會 精
有 報 會 起 追 ！ 以 就 就 的 對 有 神
老 ； 生 覺 逐 如 培 好 會 果 境 覺 與
、 由 起 觸 名 果 壅 比 有 報 生 觸 物
病 於 愛 ； 色 對 ， 大 老 ； 起 ； 質
有 欲 ； 所 以 樹 由 由
、
死 未 ； 由 由 執 水 有 、
病 於 愛
欲 於 ；）
、 來 由 於 於 取 給 根 、 有 ； 有 由
109

掉 或 一 那 不 悲
、 未 的 會 名 觀
， 投 分 麼 隨 惱 來 產 息 色 、
佛 比 … 入 又 樹 時 苦 的 生 滅 就 厭 如
陀 丘 … 水 一 就 加 的 果 ； ； 會 觀 果
又 答 乃 流 分 不 予 產 報 沒 覺 息 ， 對
說 說 至 。 的 能 愛 生 ，
就 有 觸 滅 不 所
：「 ： 將 比 解 長 護 ， 不 了 息 ； 生 執
「 它 丘 析 高 使 就 會 愛 滅 名 起 取
同 是 焚 啊 ， 了 它 像 欲 ， 色 顧 的
樣 這 燒 ！ 風 。 安 這 有 ， 那 息 念 事
地 樣 ， 吹 如 穩 樣 來 就 麼 滅 ， 物
， ， 使 你 日 果 生 ， 世 不 就 ， 不 ，
比 世 它 們 晒 又 長 種 的 會 不 那 去 能
丘 尊 消 意 ， 挖 ， 種 再 去 會 麼 繫 夠
啊 ！ 滅 見 之 斷 不 純 生
； 執 有 六 著 隨
！ 」 無 怎 後 它 以 粹 沒 取 苦 入 ， 順
如 蹤 樣 又 的 糞 大 有 ； 樂 處 那 作
果 ， 呢 燃 根 土 苦 來 不 的 也 心 無
對 那 ？ 火 、 培 的 世 去 感 就 識 常
於 麼 不 焚 砍 壅 結 的 執 受 隨 就 的
所 在 就 燒 斷 ， 聚 再 取 ； 之 不 觀
執 未 是 ， 它 不 也 生 ， 沒 息 會 照
取 來 燒 的 隨 就 ， 就 有 滅 勞 ，
的 世 因 成 枝 時 息 就 不 苦 ； 苦 常
事 就 為 了 幹 以 滅 不 會 樂 六 奔 保
物 不 把 灰 ， 水 了 會 招 的 入 馳 持
， 能 那 燼 然 澆 。 有 感 感 處 ， 生
能 生 棵 ， 後 灌 就 老 未 受 息 去 滅
夠 起 樹 或 一 ， 好 、 來 ， 滅 追 觀
隨 了 的 被 段 溫 比 病 的 就 ， 逐 、
順 嗎 根 大 段 度 種 、 果 不 那 名 無
作 ？ 部 風 的 不 樹 死 報 會 麼 色 欲
無 」 斷 颳 斬 調 一 、 ； 有 覺 ， 觀
常 散 截 適 樣 憂 沒 愛 觸 那 、
的 截 ， ， ， ， 、 有 欲 就 麼 滅
 110

※ 聚 有 執 沒 之 不 觀
觸1、 第 也 來 取 有 息 會 照
、 所 三 佛 就 世 ， 苦 滅
； 勞 ，
意 取 二 陀 息 的 就 樂 六 苦 常
法 法 二 說 滅 再 不 的 入 奔 保
， ： 經 完 了 生 會 感 處 馳 持
是 根 注 這 。 ， 招 受 息 ， 生
名 據 釋 段 」 就 感 ， 滅 去 滅
所 第 ： 經 不 未 就 ， 追 觀
取 二 文 會 來 不 那 逐 、
法 四 後 有 的 會 麼 名 無
。 二 ， 老 果 有 覺 色 欲
」 經 眾 、 報 愛 觸 ， 觀
可 的 比 病 ； 欲 就 那 、
知 經 丘 、 沒 的 會 麼 滅
六 文 聽 死 有 產 名 觀
根 「 聞 、 未 生 息 色 、
與 云 佛 憂 來 ； 滅
； 就 厭
六 何 陀 、 的 沒 覺 會 觀
境 所 的 悲 果 有 觸 息 ，
， 取 說 、 報 愛 息 滅 不
即 法 法 惱 ， 欲 滅 ； 生
是 ？ ， 苦 那 的 ， 名 顧
所 眼 滿 的 麼 產 那 色 念
取 色 心 產 就 生 麼 息 ，
法 、 歡 生 不 ， 就 滅 心
。耳聲 喜 ， 會 就 不 ， 不
、 ， 種 有 不 會 那 去
鼻 都 種 來 會 有 麼 繫
香 願 純 世 去 苦 六 著
、 遵 粹 的 執 樂 入 ，
舌 奉 大 再 取 的 處 那
味 修 苦 生 ； 感 也 心
、 行 的 ； 不 受 就 識
身 。 結 沒 去 ； 隨 就
111

惱苦 故 惟 ， 等
起 等
知 若 精
，如 有 如 取 又 知 復 遷 禪
２ 我、思爾一如三
， 實 作 ： 思 ：
有 作 若，時時是二
是如 愛 無 是 取 惟 有 是 受生，，我三
故 間 念 有 ： 故 念 生 如 世 佛 聞 （
是純 緣 等 ：取 故 何法 生 ：何 ，然 是 尊 住 ： 二
取 起 復 有 有 有 法 諸 念 告 舍 八
大苦 ，取 知 ： 何緣 有， 故有 ，有 有故 眾生 ：世 諸比 衛
國 五
）
取
聚集 緣 法 、 取緣 有 緣 生 ， 間 ： 祇樹 丘
有
。 ，有 味 何法 故 ？ 故生 有 生、 難入 「 給
著 有 何 有 ？ 老 １ 我孤
緣、 有故 有 法 。 何 、 ，所 憶 獨
生， 顧 取 。 緣 法 病 謂 宿
命 園。
念 故 緣
有？ 有 故 、死 若生 未
生、
緣心 縛 何 有？ 生有 ， 、 成
老、 ， 法 即 ？ 上 若 正 覺
病、 愛 緣故 正 即 所 、 時 及 老
欲
增 取 思惟 正思 依 若 ，
死、 長 有 ， 惟 ，不 病 獨 一
憂、 ； ？ 如
實 ， 如 、 靜
起無 實 若 處
彼 即 無
悲愛 正思 間 間 知 死 ，
、 有 。、專
 112

無間 無間 則老 死滅 苦聚 取緣 彼
燈
又作 等觀 又復 等： 復作 、病 ？ 我時 集。 有， 「 答言 明得 諸
比
即
是念 ：取 思惟 有無 是念 、死 正 復 緣 是 有 如 ：「 久 丘
思 作 ，
：何 無 ：何 故 ：何 滅 惟 是 生 諸 如 不 於 住 ！
法 故有 法 生無 法 。 ，起 念 ，生 比 是 ？ 意
無故 無 無 ， 無故 如 ：何 緣 丘 ！ ，
世
」 云
何
故
取無 ，取 有 有滅 無生 實無 法無 、 於 老 尊！ ？
色 譬
？何 滅故 無？ 故生 ？何 間等 故無 病、死 取 味
」 如緣
何
法滅 有滅 法 滅。 法滅 ：無 此老 、憂 著 膏
滅 、 油
故取 。 故 故生 生則 、病 、悲 顧 念 及
炷
，
滅？ 有滅 滅？ 無老 、死 、惱 、 愛 燈
明
？
即正 即 即正 病 何 苦， ， 、 ？ 縛 得
正 、 法 增 燒
，
思惟 思 思惟 死 滅 如是 長 數
惟
，生 ，生 ，起 生 老 如是 緣 ， 故 愛 增
滅 、 故 油
、
如實 如 如 故 病 純大 取 炷
實 實 ，、 ， ，
113

逆 ﹝
。經
聚滅 離， 明未 故老 不 縛 無
間
我
聽
旨
﹞ 佛說 。」 心不 「 比丘 來不 諸比 、病 著 ， 等
觀
到 本 顧 如
此經 念 是， 白佛 生、 丘！ 、死 則 ： 愛
這 經
樣 敘 所
的
說
說
世 已， ，心 諸比 ：「 盡、 於意 、憂 滅 ； 取
法
法 尊 不
諸比 縛 丘！ 如 磨滅 云何 、悲 愛 無 彼
： 告 是 常
訴 著
眾 丘聞 ， 所 ， 耶？ ？譬 、惱 故 、
於 滅
比 世 生
丘， 佛所 愛則 取法 尊 」 如油 苦滅 取 滅 滅
、
往
昔 滅 ！
說， ； 觀察 」 、炷 ，如 取 離 ，
當 欲
他
未 歡喜 愛滅 無常 然燈 是 滅
如 故 、
滅
成 則
奉行 取 、生 有
，若 是 滅 盡
正 、
覺 純
時， ！ 滅， 滅、 不增 大 ，
苦 有 捨
離
怎 …離 油治 聚 滅 ，
樣 …欲 故 心
去
觀 及至 、 炷 滅
。 生 不
察
緣 純大 盡滅 ，
非彼 ，滅 顧
念
起 生
的
順 苦 、捨 燈 滅， 心
 114

報道的 才 由 法 實 流 專
。是因 會 於 的 地 轉 心
又 有緣 又 有 有 因 我知 、 禪 那 有
作 所， 思 來 未 緣
， 曾道 受 思 時
， 一
這 執所 惟 世 來 所 作。 生 ， 世 個
樣 取， 以 才
：
到 的 的 以 這 ，
然 生 尊 時
的 所會 底 再 果 才 樣 而 起 告 候
思 以有 是 生 報 會 的 一 這 訴 ，
惟： 因 。 ，
所 有 思 樣 眾 佛
才未 為 生 惟 切 的 比 陀
到 會來 以 呢 ： 眾 思 丘 住
底 有的 有 才 ？ 到 生 惟 說 在
是 來果 了 會 於 底 對 ： ：「 舍
什 世報 什 有 是 是 於 這 衛
麼 的呢 麼 來 就 因 生 世 我 國
原 果？ 法
， 世 依 為 、 間 回 的
因、 報； 於 所 的 正 有 老 已 憶 祇
再 了 、
有 由是 以 生 思 什 病 陷 往 樹
了 於就 才 ； 惟（ 麼 、 入 昔 給
什 執依 會 由 法 死 了 還 孤
麼 取正 有 於 如 ， ， 苦 未 獨
法， 的思 未 招 理 所 以 難 修 園
所 因惟 ， 來
的 感 思
惟 以
才
及
所
，
有 成
正
裡
。
以 緣， 如 果 了 ） 會 依 所 覺
才 所實 報 未 ， 有 存 謂 時
會 以覺 呢 來 而 生 的 的 ，
有 才證 ？ 果 生 呢 身 生 獨
執 會而 是 報 起 ？ 體 、 自
取 有生 由 的 覺 是 ， 老 在
呢 來起 於 因 證 由 卻 、 僻
？ 世知 什 緣
， 的 於 不 病 靜
是 的見： 麼 所 知
見 什 能 、
死
之
處
由 果知 法 以 ： 麼 如 、 ，
115

是 病 由 由 如 病 由 會 知 於
什 、 於 於 果 、 於 有 道 什
麼 我 死 有 增 佛 比 經 眾 死 有 執 執 麼
法 當 、 未 長 陀 丘 常 比 、 未 取
， 取 法
息 時 憂 來 愛 又 答 添 丘 憂 來 就 是 的
滅 又 、 的 欲 說 說 加 啊 、 的 是 由 因
了 作 悲 果 的 ：「 ： 膏 ！ 悲 果 由 於 緣
， 這 、 報
， 緣 「 油 你 、 報
， 於 貪 ，
所 樣 惱 所 故
， 同 是 和 們 惱 所 愛 著 所
以 的 苦 以 所 樣 的 燈 的 苦 以 欲 、 以
老 思 ， 就 以 地 ， 炷 意 ， 就 的 顧 才
、 惟 就 會 就 ， 世 ， 見 就 會 緣 念 會
病 ： 像 有 會 眾 尊 那 怎 像 有 故 、 有
、 是 這 來 去 比 ！ 盞 樣 這 來 而 心 執
死 什 樣 世 執 丘 」 燈 呢 樣 世 有 繫 取
也 麼 ， 的 取 啊 的 ？ ， 的 執 著 呢
就 法 種 再 ； ！ 光 譬 種 再 取 ， ？
息 沒 種 生 由 如 明 如 種 生 ； 致 於
滅 有 純 ； 於 果 是 因 純 ； 由 使 是
了 了 粹 由 有 對 否 有 粹 由 於 愛 就
呢 ， 大 於 執 物 就 膏 大 於 執 欲 依
？ 所 苦 有 取 質 能 油 苦 有 取 增 正
於 以 的 來 ， 現 夠 和 的 來 ， 長 思
是 就 結 世 所 象 長 燈 結 世 所 ； 惟
就 不 聚 的 以 貪 久 炷 聚 的 以 由 ，
依 會 就 再 就 著 地 ， 就 再 就 於 如
正 有 集 生 會 、 保 燈 集 生 會 有 實
思 這 起 ， 招 顧 持 火 起 ， 招 那 覺
惟 老 了 所 感 念 呢 才 了 所 感 些 證
， 、 。 以 未 、 ？ 能 。 以 未 愛 而
生 病 就 來 愛 」 燒 就 來 欲 生
起 、 會 的 樂 得 會 的 ， 起
如 死 有 果 繫 光 有 果 所 知
實 呢 老 報 著 明 老 報 以 見
的 ？ 、 ； ， ， 、 ； 就 ：
 116

心 事 了， 息 有 了 世 道 息 、 覺
裡 物 滅 執 ， 的 沒 滅 死 證
不 都 所 又了 取 所 又 再 有 了 又 也 ：
去 是 以 作。 ， 以 再 生 未 ， 作 就 知
顧 變 執 這 所 未 思 也 來 所 這 隨 道
念 化 取 樣 以 來 惟 就 的 以 樣 之 不
， 無 也 的 就 的 ： 隨 果 來 的 息 再
也 常， 就 思 不 果 是 之 報 世 思 滅 受
不 隨 息 惟 會 報 什 息 ， 的 惟 了 生
被 緣 滅 ： 招 也 麼 滅 所 再 ： 。 ，
它 生 了 是 感 就 法 了 以 生 是 就
所 滅， 呢 什 未 息 沒 。 就 也 什 沒
繫 ？ 麼 來 滅 有 不 就 麼 有
著 要 於 法 的 了 了
， 會 息 法 老
， 遠 是 沒 果 呢 所 有 滅 沒 、
那 離 就 有 報 ？ 以 來 了 有 病
麼 對 依 了 ； 於 就 世 呢 了
， 、
愛 它 正 ， 由 是 不 的 ？ 所 死
欲 的 思 所 於 就 會 再 於 以 ；
就 貪 惟， 以 執 依 招 生 是 就 由
會 欲， 就 取 正 感 ； 就 不 於
息 生 不 息 思 未 由 依 會 來
滅 將 起 會 滅 惟 來 於 正 有 世
； 它 如 有 了 ， 的 未 思 來 的
因 滅 實 執 ，
所 生 果 來 惟 世 再
為 除 的 取 以 起 報 的 ， 的 生
愛 淨 覺 呢 未 如 呢 果 生 再 息
欲 盡， 證： ？ 來 實 ？ 報 起 生 滅
息 知 是 的 的 是 息 如 呢 了
滅 要 道 什 果 覺 什 滅 實 ？ ，
了 捨 麼 證 了 的 所
， 離 所 報 ： 麼 ， 覺 是 以
所 於 執 法 也 知 法 所 證 什 老
以 它 取 息 隨 道 息 以 ： 麼 、
就 ， 的 滅 之 沒 滅 來 知 法 病
117

※ 也 那 生 熄 膏 再 就 不
第 就 麼 滅
， 滅 油 生 不 會
三 佛 息 愛 遠 佛 比 了 或 眾 起 會 有
二 陀 滅 欲 離 陀 丘 嗎 整 比 ， 有 所
三 說 了 就 對 又 回 ？ 治 丘 就 來 執
經 完 。 會 它 說 答 」 燈 啊 像 世 取
注 這 」 息 的 ：「 佛 炷 ！ 這 的 ；
釋 段 滅 貪 同 陀 的 你 樣 再 沒
： 經 ； 欲 樣 說 話 們 ， 生 有
文 愛 ， 地 ： ， 的 種 ； 執
後 欲 將 ， 「 那 意 種 沒 取
， 息 它 眾 是 麼 見 純 有 ，
眾 滅 滅 比 這 那 怎 粹 來 所
比 ， 除 丘 樣 盞 樣 大 世 以
丘 那 淨 啊 ， 燈 呢 苦 的 就
聽 麼 盡 ！ 世 未 ？ 的 再 不
聞 就 ， 如 尊 來 譬 結 生 會
佛 不 捨 果 ！ 不 如 聚 ， 招
陀 會 離 對 」 就 膏 也 所 感
的 有 它 所 不 油 就 以 未
說 所 ， 執 能 和 息 老 來
法 執 心 取 再 燈 滅 、 的
， 取
， 裡 的 燃 炷 了 病 果
滿 … 不 事 燒 用 。 、 報
心 … 去 物 光 來 死 ；
歡 乃 顧 能 亮 點 、 沒
喜 至 念 夠 ， 燃 憂 有
， 純 ， 觀 耗 燈 、 未
都 也 盡 光 悲 來
願 粹 不 察 材 ， 、 的
遵 大 被 它 料 如 惱 果
奉 苦 它 的 ， 果 苦 報
修 的 繫 無 而 不 就 ，
行 結 著 常 逐 增 不 所
。 聚 ， 與 漸 添 會 以
 118

有人 十束 精禪
「 比丘 增其 、五 思， 爾時 一時 如是 三 般若 是 、起2 、世1
如是 白 乾 十 如 ， ， 我 二 ，即 透過 無間 間難
，諸 佛 草 束 上 世 佛 聞 四 （ 智慧 禪定， 等知 入：
比丘 言： 樵薪 、百 廣說 尊告 住舍 ： 二 。 不經 ：生 「漢
八 語 起覺 譯南
！於 「如 ，諸 束、 。差 諸比 衛國 六 ） 言文 證 傳
千
所取 是， 比丘 束 者 ： 祇樹 別 丘 字等 的知 大藏
概念 見。 經」
法味 世尊 ！於 、百 ：譬 「我 給孤 ，而 南傳 相對
！ 意 千
著、 」 云 束 載 宿 獨園 如 憶 使真 巴利 經文
顧念 何？ ，積 樵十 命未 。 理直 本作 此處
、心 此火 聚燒 束、 成正 接呈 「以 譯作
現於 般若 「此
縛著 相續 然， 二十 覺時 面前 現觀 世間
，增 長夜 作大 束、 ，獨 的一 」。現 實陷
其愛 熾 火聚 三十 一靜 種認 觀即 於苦
然
緣取 不 。若 束、 處， 識方 無間 」。
， ？」 復 四 專 式。 等，
119

專
心
苦
相
﹝
經
大苦 離， 諸
比 取
緣
禪
思
那
時，
有
一
我
聽
續
；
旨
﹞ 佛說 聚滅 心不 「 答言 丘 ！ 有
，
， 世 個 到 若 本 此經 。」 顧念 是 如 ： 於 …
就 時 這 不 經 …
如 尊 候 樣 縛 敘 ， 「 意 乃
上
文（
告
訴 ， 的 著 說 已， 、縛 諸 比 如 云
何 至
眾 佛
陀
說
法
則
愛
若
於 諸比 著， 丘 是
， ？ 純
即 比 住 ： 滅 所 大
前 丘 在 ， 取 ！ 世 彼 苦
經 說： 舍 譬 法 丘聞 愛則 於 所 尊 火
當 聚
所） 我
「 衛
國
薪
火
味
著 佛所 滅； 取 ！
」 滅 集
廣
說 回 的
祇
燒
盡
，
則 法 不 。
諸
一
樣
憶
往 樹
給
，
如
如
增
說， 愛滅 觀 察 ？
」 比
。 昔
還 孤 是 草 歡喜 則取 無 丘
！
差 未 獨 老 薪 常
別
的 修 園
裡
病
死
於
火 奉行 滅。 、 若
彼
是 成 上 生
： 正
覺
。 苦
聚 ， ！ 如是 滅 火
聚
就
好 時， 滅
。
使
其 廣說 離、 熾
比
運 獨
自
續
燃 欲 然
，
載 在 ， …、 不
十 僻 如 …滅 增
束
、 靜 是
老 乃至 盡 樵
二 之
處 病 純捨、 草
十 ， 死 ，
 120

說 那 是 就 火 感 著 意 燒
， 束
， 麼 無 會 堆 未 的 見 成 、
… 愛 常、 佛 比 熄 ，
不 來 話 佛 比 怎 三
… 欲 生 陀 丘 滅 果 ， 陀 丘 樣 為 十
乃 就 滅 接 答 了 再 報 就 說 回 ？ 大 束
至 會 之 著 說 呢 給 ，… 會 ：「 答 這 火 、
純 息 法， 說 ： ？ 予 增 說 大 堆 四
粹 滅 ：「 「 」 增 … 長 同 ： 火 一 十
大 ； 遠 是 添 乃 愛 樣 「 是 樣 束
苦 愛 離 同 的 薪 至 欲 地 是 否 。 、
結 欲 貪 樣 ， 柴 純 ， ， 這 就 如 五
聚 息 欲， 地 世 乾 粹 由 眾 樣 可 果 十
的 滅 ， 尊 草 大 於 比 ， 長 又 束
息 ， 將 眾 ！ 的 苦 有 丘 世 夜 有 、
滅 那 它 比 」 話 結 愛 啊 尊 連 人 百
。 麼 滅 丘 ，
眾 聚 欲 ！ ！ 續 增 束
」 執 除 啊 比 的 ， 如 」 熾 添 、
取 淨 ！ 丘 集 所 果 盛 一 千
就 盡， 如 啊 起 以 諸 的 些 束
跟 果 ！ 。
眾 就 根 燃 乾 、
著 捨 對 會 執 燒 草 百
息 離 諸 你 比 去 取 麼 薪 千
滅 於 根 們 丘 執 塵 ？ 柴 束
。 它， 所 意 啊 取 境 」 上 的
… 執 見 ！ ； 而 去 薪
… 心 取 怎 如 由 生 的 柴
就 不 的 樣 果 於 起 話 ，
像 顧 塵 ？ 那 執 貪 ， 把
這 念、 境 那 堆 取 著 眾 它
樣 ， 堆 熾 ， 、 比 堆
地 貪 能 大 火 所 顧 丘 積
廣 著 夠 火 燃 以 念 啊 在
的 觀 堆 燒 就 、 ！ 一
為 話 察 是 的 會 心 你 起
解 ， 它 否 大 招 繫 們 燃
121

死、 入處 思 思惟 受、 生 精
惟 如
憂、 觸， ： ，如 觸、 實 思， 爾時 一時 如 禪 三 佛
齊 無 是 二 陀
緣 實 六
悲、 觸 識 無 入 間 是 ，世 ，佛 我 作 五 說
完
而 等
惱苦 受， 還 間等 處、 ：生 念： 尊告 住舍 ： 二 聞 （ 這
段
緣 ， 名
，如 受 不 生： 色 有 法 諸比 衛國 七 何 八 經
文
能 故 ） 後
愛 識 ， 有 ，
是如 ， 過 有 何 老 故 ： 祇樹 丘 眾
緣 彼 法 死
是純 愛 ，１ 故名 有 有 老死 「我 給孤
比
丘
， 聽
取 謂 色 故
大苦 ， 緣 有 名 生緣 有？ 憶宿 獨園 聞
佛
陀
聚集 緣取 識名 ，識 色有 故 何法 命未 。 的
說
有 色 緣 ？
。 ， ， 故 何 死 緣故 成正老 法
，
緣 緣 有 法 有。 老 覺 滿
心
有名名緣如死時 歡
生， 色 色 故 是 有 ， 喜
，
緣 六入 有。 名色 有、 ？即 獨一 都
生處時有取正靜 願
老、 ， 我 ？ 、 思 處 遵
奉
病 緣六 作是 即正 愛、 惟， ，專 修
行
、 。
 122

已， 知： 林 行人 從 憂、 愛 色滅 實無 取、 惟 ，
木 此 滅
見故 我遊 清 處， 跡 我 悲 ，愛 ，名 間 我 愛 生 我
城邑 曠野 。淨２ 彼則 去，我 時作 、惱 滅故 色滅 等：無 復作 、受 如
實作時
是 苦
、故 ，披 作 隨行 今 念 滅 取滅 故六 明無 思 觸 間 是
彼 是 、 無
隨 ： ， 惟 、 等 念
王宮 荒求 是念 ，漸 去。 我 如 ，取 入 故 ：何 六 ： ： 何
得 是 處 行 入
殿、 路， ：我 漸前 譬如 古 如 滅故 滅， 無， 法無 處 無 法生
仙 是 、 故 無
園觀 忽見 今當 進， 有人 人 純 有滅 六入 無明 故行 名 老 故 則
道 大
、浴 故道 往白 見故 遊 、 苦 ，有 處 滅 無 、 無 老色 死
於 古 聚 滅 故 ？ 識 ， 死
池、 古 王令 城邑 曠 仙 滅 滅故 故 行 何 、 生 無 ？
人 野 人 。 觸 滅 法
林流 行 知。 、古 ， 逕 生滅 滅 ， 滅 廣 故 何 行 滅
處 王 披 、 ， 行 故 說 老 法
清淨 ， 即往 宮 荒 古 ，生 觸 滅 行 。 死 滅 故
我 殿 覓 仙 滅 滅 故
，大 即 白王 、 路 人 故 故 識 ？ ， 老滅 滅
隨 園 ， 道 老 受 滅 即 如 死
王可 行 ：『 觀 忽遇 跡 、 滅 ，識 正 是 滅 ？
； 、 ， 病 ， 思
往居 我隨 大王 浴 故 古 、 受 滅故 惟 、 即 生
池 道 仙 死 滅 ， 有 正
止行當、古人 、故名如 、思
123

老 ﹝
法 聞 優
婆 行
滅 道 正
念 我
得 其
中
有 我
病
死
經
旨 佛說 正向 塞、 、行 ；見 、正 隨 今 。跡
一 聽 苦 ﹞ 去 我 』
個 到 之 本 優
此經 、信 婆 道 、 。 謂 如 王滅 生 定 ，
時 這 順 經
候
，
樣
的
逆
十
敘
說 跡
已， 樂， 夷， 。 有、 我從 八聖 ， 是 即
往
佛
陀
說
法
二
緣
世
尊 我 取 彼 道 得 彼
住 ： 起 未 諸比 知法 及餘 於 、 道 ｜ 古 仙止，
在 ， 修 此 愛 ｜
舍 亦 成 外
丘聞 善， 道 法 、 老 正 人 住 見
衛
國
即
古
正
覺 自 受
佛所 梵行 沙門 知 、 病死 見、 、 道 其
中
的 仙 時 古，
祇
樹
人
所
，
尋 、 自
說， 增廣 婆 覺 、 老 志 仙觸 、 正 豐
給 覺 求
羅 ， 六 病 、 人樂
孤
獨
之
道
生
老 歡喜 ，多 門 成 入 死 正 逕 、 安
隱
園
裡
。 病
死 等 處 集
奉行 所饒 、在 正 、 、 、 古 語 ，
。 苦
家 覺 名 老 正 仙人
之
因 ！ 益， 、 。 色 病 業 人 跡 民
熾
，
三 出 為 、 死
開示 家 比 識 滅 正 古 盛、 ，
轉
覺 ， 丘 、 、 命
顯發 彼 、比 行、 老 、正 仙 。
悟
無 諸 病 人
明 。」 四 丘尼 行集 死 方便 去
乃
至 眾、、滅、處 ，
 124

果 由 觸； 以 生 有 什 名 觸 地 知 法 專
報 於 由 才 起 業 麼 色（ 而 ， 道 的 心
； 有 於 會 。 識 法 生 對 因 因 禪 那
由 愛 有 有 我 投 的 六 之 於 為 緣
， 思 時
，
於 欲 覺 名 當 胎 因 根 苦 有 有 所 ， 世
有 ， 觸， 色 時 之 緣 未 樂 （ 受 以 作 尊
未 所 ； 作 故 ， 具 感 未 生 才 這 告
來 以 所 由 這 ， 所 之 受 來 ， 會 樣 訴
的 才 以 於 樣 所 以 胚 ） 果 所 有 的 眾
果 會 才 有 的 以 才 胎 、 報 以 老 思 比
報 名 才 有 才 惟
， 有
執 會
有 色
思
惟 會 名 等） 觸
（
）
、 會 死
呢 ：
到
丘
說
所 取（ 苦 ， ： 有 色 法 根 取 有 ？ 底 ：「
以 樂 所 就 名 呢 。 、 （ 老 於
才 追 的 以 以 色 ？ 到 境 追 死 是 是 我
會 求 感 才 業 ； 於 底 、 求 ； 就 有 回
有 執 受； 會 識 是 是 是 識 執 由 依 了 憶
來 取 有 為 由 就 有 和 取 於 正 什 往
世 六 限 於 了 合 ） 有 麼
的 ；） 由
於 入 ， 業 依
正 什 生 、 受 思
惟（ 法 昔
還
再 由 有 處 不 識 思 麼 的 愛 生 ，
所 未
生 於 苦 ； 會 投 惟 法 覺 （ 的 如 以 修
； 有 樂 由 超 胎 ， ， 觸 對 因 理 成
由 執 的 於 進 的 生 所 ） 境 緣 思 才 正
於 取 感 有 名 因 起 以 、 生 ， 惟 會 覺
有 ， 受， 六 色 緣 如 才 六 愛 所 ） 有 時
來 所 入 ， ， 實 會 入 欲 以 ， 老 ，
世 以 所 處 所 所 的 有 處 ） 才 生 死 獨
的 才 以 ， 謂 以 覺 名 （ 、 會 起 呢 自
再 會 才 所 由 才 證 色 六 受 有 如 ？ 在
生 招 會 以 於 會 ： 呢 根 （ 老 實 是 僻
， 感 有 才 業 有 知 ？ ） 與 死 的 由 靜
所 未 愛 會 識 名 道 是 、 外 。 覺 於 之
以 來 欲 有 ， 色 因 由 乃 境 同 證 什 處
就 的 ； 覺 所 的 為 於 至 接 樣 ： 麼 ，
125

種 生 就 苦 滅 跟 道 什 像 為 息 會
種 也 息 樂 了 著 是 麼 這 沒 滅 有
純 息 滅 的 ， 息 沒 法 我 樣 有 了 我 老
粹 滅； ； 感 所 滅 有 息 又 地 受 ， 當 、
大 來 執 受 以 ； 無 滅 作 廣 生 所 時 病
苦 世 取 也 六 行 明（ 了 這 說 ， 以 也 、
的 的 息 就 入 息 ， 樣 生 所 老 作 死
結 滅 息 處 滅 愚 所 的 、 以 死 這 、
聚 再 ， 滅 也 了 癡 以 思 有 就 也 樣 憂
也 生 所 ； 跟 ， 無 行 惟 、 不 跟 的 、
就 息 以 苦 著 所 智 也 ： 取 會 著 思 悲
息 滅， 未 樂 息 以 慧 跟 是 、 有 息 惟 、
來 的 業 著 老 滅 ：
滅
了 所
以 的 感
滅
； 識 ，） 息 什
麼
愛
、 死 了 是 惱
苦
。 老、 果 受 六 就 所 滅 法 受 ； 呢 什 ，
報 息 入 息 以 了 沒 、 是 ？ 麼 就
病、 也 滅 處 滅 就 呢 有 觸 由 於 法 像
就 ， 息 ； 不 ？ 了 、 於 是 沒 這
死、 息 所 滅 業 會 於 ， 六 受 就 有 樣
滅 以 ， 識 有 是 所 入 生 依 了
， ，
憂、 ； 愛 所 息 行 就 以 處 息 正 所 種
未 欲 以 滅 ； 依 就 、 滅 思 以 種
悲、 來 就 覺 了 是 正 不 名 了 惟 就 純
的 息 觸 ， 由 思 會 色 ， ， 不 粹
惱 果 滅 就 所 於 惟 有 、 所 生 會 大
苦 報 ； 息 以 無 ， 行 識 以 起 有 苦
就 息 愛 滅 名 明 生 （ 、 老 如 老 的
息 滅 欲 ； 色 息 起 造 行 死 實 死 結
滅， ， 息 覺 就 滅 如 作 （ 也 的 聚
所 滅 觸 息 了 實 諸 造 跟 覺 呢 就
就 以 ， 息 滅 ， 的 業 作 著 證 ？ 集
像 來 所 滅 ； 所 覺 諸 息 ： 是 起
這 世 以 ， 名 以 證 呢
)
業 滅 知 什 了
樣 的 執 所 色 行 ： ？ 。 。 道 麼 。
， 再 取 以 息 也 知 是 )
就 因 法
 126

死 正 古 居 清 行 矌 使 浴 那 如 古
的 命 仙 住 淨 ； 的 他 池 人 有 仙
息 、 人 現 於 的 我 荒 知 、 就 人 人 當
滅 正 的 在 其 水 順 野 道 樹 順 遊 大 時
、 方 去 我 中 流 路 ， 這 林 著 走 道 ，
老 便 處 就 ， 等 而 當 件 、 古 於 的 我
病 、 ， 像 生 景 走 我 事 清 道 空 方 曾
死 正 我 這 活 物 之 排 情 淨 而 矌 法 作
息 念 要 樣 豐 ， 後 除 。 流 行 的 ， 這
滅 、 跟 ， 樂 大 ， 荒 於 水 ， 荒 古 樣
的 正 隨 已 安 王 又 草 是 等 逐 野 仙 的
方 定 而 找 穩 您 發 尋 他 景 漸 ， 人 思
法 。 去 到 ， 可 現 路 即 物 往 當 就 惟
； 我 ， 了 人 前 了 時 刻 。 前 他 是 ：
也 從 就 古 民 往 古 ， 前 那 走 排 遵 我
看 那 是 仙 也 ， 人 忽 去 人 ， 除 行 已
見 些 所 人 熾 並 的 然 稟 於 又 荒 這 得
了 聖 謂 的 盛 居 城 發 告 是 見 草 種 到
生 道 的 大 興 住 邑 現 國 作 到 尋 方 了
、 看 八 道 旺 於 、 了 王 這 了 路 法 古
有 到 聖 、 起 其 古 古 說 樣 古 時 而 仙
、 了 道 古 來 中 王 人 ：『 的 人 ， 去 人
取 老 ｜ 仙 。 。 的 行 思 的 忽 ， 的
病 走 大 我
、
愛 死 正
見
人
的 國』 宮
殿 的 王 惟
： 城
邑
然
遇 現 大
道
、 、 、 途 王 、 古 您 我 、 到 在 、
受 老 正 逕 聽 園 道 當 現 古 了 也 古
、 病 志 、 後 觀 ， 知 在 王 古 要 仙
觸 死 、 古 就 、 我 道 應 的 人 追 人
、 的 正 仙 前 浴 就 ： 當 宮 所 隨 的
六 集 語 人 往 池 順 我 往 殿 行 而 途
入 起 、 的 那 、 著 遊 告 、 的 去 逕
處 、 正 足 兒 樹 古 走 國 園 古 。 、
、 老 業 跡 ， 林 道 於 王 觀 道 就 成
名 病 、 、 並 、 而 空 ， 、 ， 比 就
127

※ 向 佛 婆 而 色
、2
超 識 惟 、1 第 他 法 羅 成 、
林
木 進 由 時 「 三 佛 們 的 門 就 識
清 名 此 」 時 二 陀 開 完 ， 正 、
淨： 色 以 ，今 我作 五
經
說
完
示
顯
善
，
在
家 等
正
行
、
」
， 還 根據 是思 注 這 發 因 、 覺 行
比 。 」
， 釋 段 ， 而 出 。 的
對
稍 「 齊 南傳 惟： ： 經 使 梵 家 然 集
後 彼 識 文 之 行（ 等 後 起
文 」 ， 大藏 齊識 後 歸 人 為
比 、
句 ， 即 經相 而還 ， 於 清 啟 丘 行
作 是 以 眾 正 淨 示 、 的
「 指 識 對經 ，不 比 道 的 。 比 息
林 名 為 丘 。 宗 那 丘 滅
流 色 限 文改 能過 聽 ﹂ 教 些 尼 、
清 而 之 聞 修 四 ， 行
淨 言 意
。 正。 彼」 佛 持 眾 優 息
們
」
，
。 「
不 「齊 ：
陀
的 增） 聽 婆
塞
滅
的
應 能 「 說 廣 法 、 方
指 過 識 時 法 ， 後 優 法
樹 彼 而 我 ， 獲 都 婆 。
林 」 還 作 滿 得 向 夷 我
及 ， 」
，漢 是思 心 很 於 ， 對
清
淨 漢 歡 多 正 以 於
流 譯 譯南 惟」 喜 的 道 及 此
水 南 ， 利 ， 其 法
而 傳 傳大 原作 都 益 樂 餘 乃
言 大 願 ， 於 外 是
。 藏 藏經 「我 遵 我 崇 道 自
經 奉 就 信 的 知
作 作「 作是 修 這 ， 沙 自
「 行 樣 知 門 覺
無此思 。 的 道 、 ，
 128

老不 見答 訊慶
復問 答言 尊者 答言 ？」 尊者 尊者 與不 慰已 爾 爾 時 一
時 如
是 三
二
：「 ： 舍 ： 舍 摩 ？ ，於 時 ，， ，佛 我 六
「 利 「 利
云何 有 弗 有 弗 拘 一 者 者 住 ： 二 訶 」 尊 尊 聞 （
，老 。」 復問 。」 問尊 絺羅 面坐 舍 利
舍
利 王
舍 八
八
死自 ：「 者摩 語尊 語 弗 弗 ， 城 ）
有 訶 者 尊 晡、尊 迦蘭
作耶 死 拘絺 舍利 者摩 時 從 者
摩 陀
竹
？為 不？ 羅： 弗言 拘 覺 訶 訶 禪 園
他作 」 「： 絺， 拘 。
云 「 羅 詣絺羅１
耶？ 何， 仁 ：「 尊 者在
為自 者
尊者 且 欲 摩 耆
問 有 訶 闍
他作 摩訶 ， 所 絺 崛 拘
知 問 羅 山
耶？ 拘絺 者 ，寧 ，２ 。
為非 羅！ 當答 有閑 共
自 有 。」 暇 相問
129

色緣 作、 自他 自他 他作 非自 非 他
尊者 識， 非自 尊者 作無 答言 復問 作無 答言 、為 「 他作 答 言 無
因
他 ：
摩訶 此義 作 舍利 因作 ：「 「 因作 ：「 自他 是 無因 ： 如 作
彼 生 「 耶
拘絺 云何 、非 弗復 ，然 尊者 識 ，然 尊者 作、 、有 作， 尊 者 ？
」
非 舍 為 舍
羅答 ？」 自 問： 彼識 利 自 彼名 利 為非 、取 然彼 利 舍
言： 他作 「尊 緣名 弗！ 作、為 色緣 弗！ 自他 、愛 生緣 弗 ！
者
「今 無因 摩 色 彼 他 識 名 無 、 故 老
當說 作， 訶拘 生。 識非 作、為 生。 色非 因作 受、觸 有老 死
非
」 自 自 」 自
譬， 然彼 絺羅 作、 他 作、 」 、六 。 作 ？ 死 自
如智 名色 ！ 非 作、 非 入 」 、 非
先 他 為
者因 緣識 言 作 非 作 、名 作 他 處 他
名 、 自
譬得 生， 色 非自 非 非自 色， 非 、 、
非 他 自
解。 而今 自 他作 無 他作 為自 他 作
作 因
譬如 復言 、非 、非 作 、非 作 、
三 名他 非」 非 為 非？ 、 亦
 130

患、 名法 有、 ！４ 故。 汝所 無價 謂尊 中 依， 二 ， 蘆
立
我
離 師。 取、 尊 今 ，快 寶 者 智 尊 而 一 ， 於
欲、 若 愛 者 以 得 珠， 摩 慧 者 得 亦 一 空
滅 比丘 、受 摩訶 此尊 善利 世所 訶拘 明達 舍利 生長 立 地
，
盡於、拘 者，頂絺，弗。； 展
向， 老 觸 絺 摩 諸 戴 羅， 善 言 」 展 轉 轉
相
、 羅 訶 餘 ， 乃
是 死厭 六 ！ 拘 梵 我 有 無 「 依 依 調 ： 相
名患入說 絺行今如畏善 ，，
法、處老 羅數頂是，哉 而而
師。 離 、 死 所 詣 戴 甚 見 ！ 得 得 豎
名 厭 說 其 尊
若 、 色 患、 法 所 者 深義 露 哉 立 立
欲 甘 善 豎
比滅、離 故，摩辯法！ 。。
丘 盡 識 欲 ， 亦 訶 ， ，３ 尊 識 若
於向，、 當得拘種以者 緣去
老，厭滅 以善絺種甘摩 名其
死是患盡 三利羅難露訶 色一
厭名、， 十，亦問法拘 亦，
患、 法 離 是 種 以 復 ， 具 絺 復 二 亦
師 欲 名 讚 彼
離 ； 、 法 歎 尊 如是 悉 身 ！ 是 不
皆 足 羅 如
欲、 乃 滅 師 稱 者 。 能 作 世 ， 立 ；
； 尊
滅 至識 盡， 說 揚隨 善說 我今 答， 證者 聲 展 若
盡厭是生 喜法於如，聞 相去 轉 其
， 、
131

後
彼
他
作
﹝
經
於今 皆頂 尊者 中 ， 諸
漏 不
起
有
一
我
聽
此
以
等
。 旨
﹞ 時， 日快 戴， 舍利 智 慧 尊
者 ，
心 諸
漏
個 到 互 摩 本 汝
二正 得善 今 弗， 達 摩訶 善 明 ，
時 這 讚 訶 經
候 樣 智 拘 敘 解 心
，
佛
的
說
慧
明
絺
羅 說
尊 士更 利， 如是 能作 ， 善 拘
絺 脫
，
善
解
陀 法 達 尊 者 相隨 得與 ，普 如是 無 羅語 是 調 脫
住 ： 做 者 舍 ，
在 結 答 利 名
王
舍
。 以
名 弗
詣 喜， 尊者 為一 種種 畏 ， 尊
者 法
師
是
名
城
的
色
乃 尊
者 各還 共論 切諸 甚深 見 甘 舍利 。 」
法
師
迦 至 摩 露
蘭
陀
老
死 訶
拘
所住 妙義 行 正智 法 弗言 ；
梵 乃
竹
園
苦
等 絺
羅 。 。」 者之 之問 ， 以 ：「 至 識
裡 ， 所 甘
所頂 ，猶 露 哉 厭 善
。 有 ，
如 問
！善 、 患
三
蘆
起
老 戴、 如世 法 具 離
之
相
死
， 恭敬 間無 足 哉
！於 欲
依 乃 身 、
滅
而 至 、奉 價 作 證 世尊 盡
立
等
識
為 寶
事。 珠， 者 ，
事 自 ， 聲 不
。 作 我人謂聞 起
最 或
 132

他 己 者 可 問
人 與 ！ 有 訊
一 答 別 又 答 舍 答 是 舍 摩 時 慰 一 那
同 說 人 問
：「 說 利 說 否 利 訶 間 安 天 時
造 ：「 一 ： 弗 ： 有 弗 拘 為 後 下 ，
作、 舍 同 您 「 尊 「 老 尊 絺 我 ， 午 舍
也 利 造 的 有 者 有 呢 者 羅 解 坐 ， 利
作 意 。 又 。 ？ 於 尊 答 於 舍 弗
不 弗 的 見 」 問 」 」 是 者 麼 一 利 尊
是 尊 呢 怎 ： 就 告 ？ 邊 弗 者
既 者 ？ 樣 「 問 訴 」 ， 尊 與
非 ！ 或 呢 是 摩 舍 然 者 摩
自 老 者 ？ 否 訶 利 後 從 訶
己 死 是 老 有 拘 弗 告 禪 拘
也 不 既 死 死 絺 尊 訴 定 絺
非 是 不 是 呢 羅 者 摩 中 羅
他 自 是 自 ？ 尊 說 訶 出 尊
人 己 自 己 」 者 ： 拘 定 者
所 所 己 造 說 「 絺 ，
前 住
作 造 也 作 ：「 您 羅 往 在
的 作 不 的 您 請 尊 拜 耆
無 、 是 呢 的 發 者 闍
因 不 他 ？ 意 問 說 訪 崛
緣 是 人 是 見 ， ：「 摩 山
造 他 的 別 怎 我 訶 中
作。 人 無 人 樣 知 想 拘 。
然 所 因 造 呢 道 要 絺
而 造 緣 作 ？ 的 向 羅
由 作 造 的 摩 話 您 尊
、 作 當 請 者
於 不 呢 呢 訶 會 問 ，
有 是 ？ ？ 拘 回 ， 彼
生 自 」 還 絺 答 不 此
的 己 是 羅 。 知 互
因 與 自 尊 」 您 相
133

為 他 的 而 他 還 色（ （ 緣
因 人 呢 生 人 是 精 苦 ，
舍 緣 一 答 ？ 又 起 一 答 自 樂 「 所
利 而 同 說 或 問 的 同 說 己 神 的 像 以
弗 存 造 ：「 者 ：「 。 造 ：「 與 與 感 這 就
尊 在 作、 舍 是 那 」 作 舍 他 物 受 生 有
者 的 、 質 （ 老
又 。 也
不
利
弗
既
非 識
是 也
不
利
弗
人
一 ，
或 、） 受 死
問 」 是 尊 自 自 是 尊 同 指 觸 生 的
：「 既 己 己 造 （ ） 現
摩 者 也 造 既 者 作 六 根 、 象
訶 非 ！ 非 作 非 ！ 的 根 、 有 存
拘 自 那 他 的 自 名 呢 未 境 （ 在
絺 己 識 人 呢 己 色 ？ 具 、 招 。
羅 也 不 的 ？ 也 不 或 之 識 感 」
尊 非 是 無 是 非 是 者 胚 和 的
者 他 自 因 他 他 自 是 胎 合 果
！ 人 己 緣 人 人 己 既 ，） 生 報
您 所 所 造 造 所 所 非 是 的 ）
先 作 造 作 作 作 造 自 自 覺 、
說 的 作 呢 的 的 作 己 己 觸 取
無 、 ？ 呢 無 、 也 造 ） （
名 因 不 」 ？ 因 不 非 作 、 追
色 緣 是 還 緣 是 他 的 六 求
不 造 他 是 造 他 人 呢 入 執
是 作。 人 自 作 人 的 ？ 處 取
自 所 。 所 無 （ ）
己 然 造 己 然 造 因 是 六 、
所 而 作 與 而 作 緣 他 根 愛
造 那 、 他 那 、 造 人 ） （
作 識 不 人 名 不 作 造 等 愛
、 是 是 一 色 是 呢 作 事 欲
不 依 自 同 是 自 ？ 的 乃 ）
是 名 己 造 依 己 」 呢 至 、
他 色 與 作 識 與 ？ 名 受
 134

訶 題 是 見 弟 有 豎 去 了 什 作
， 人
拘 ， 摩 如 子 名 立 其 解 麼 然 所
絺 都 訶 來 中 舍 色 著 中 。 摩 道 造
羅 能 拘 所 ， 利 等 ； 一 比 訶 理 而 作
尊 做 絺 示 能 弗 事 彼 株 如 拘 呢 那 、
不
者 圓 羅 如 夠 尊 ， 此 ， 把 絺 ？ 名 是
您， 滿 尊 甘 智 者 也 一 那 三 羅 」 色 自
也 的 者 露 慧 說 是 定 二 株 尊 是 己
是 解 您 般 明 ：「 這 要 株 蘆 者 依 與
像 答 了 的 達 說 樣 不 也 草 答 識 他
這 。 ！ 真 ， 得 ， 斷 就 立 說 為
樣 您 所 理 善 真 彼 地 不 於 ：「 緣 人
子。 就 以 教 於 好 此 相 能 空 而 一
如 您 法 調 啊 要 依 豎 地 我 生 同
我 無 才 ， 伏 ！ 不 持 立 ， 現 起 造
今 價 能 就 身 說 斷 ， 著 要 在 的 作
天 的 有 以 、 得 地 才 ； 彼 將 。 、
也
在 寶 這 這 口 真 相 能 如 此 說 可 不
您 珠 樣 完 、 妙 依 保 果 不 個 是 是
這 一 極 足 意 ！ ， 持 拿 斷 譬 現 既
兒， 樣 深 的 三 摩 才 豎 去 地 喻 在 非
， 奧 甘 業 能 立 其 相 ， 您 自
很 被 的 露 ， 訶 夠 。 中 依 像 又
快 世 義 之 制 拘 生 同 二 持 那 說 己
地 人 理 法 伏 絺 長 樣 株 ， 有 依 也
便 所 論 ， 諸 羅 。 地 ， 才 智 名 非
得 頂 辯 而 惡 尊 」 ， 剩 能 慧 色 他
到 戴 ， 能 行 者 由 下 保 的 為 人
了 ， 對 自 ， ！ 於 的 持 人 緣 所
殊 我 於 作 無 在 識 一 豎 就 而 作
勝 現 各 證 所 世 的 株 立 會 有 的
的 在 的 畏 尊 因 一 。 因 識 無
法 頂 種 人 怖 的 緣 樣 如 譬 ， 因
益； 戴 的 ， ， 聲 ， 不 果 喻 這 緣
摩 問 就 得 聞 而 能 拿 而 是 造
135

舍 如 聞 這 師 老 叫 盡 果 故 位 其
利 來 弟 就 ； 死 法 ， 講 ， 摩 餘
弗 所 子 摩 叫 乃 能 師 這 說 摩 應 訶 那
尊 示 中 訶 法 至 夠 ； 就 對 訶 當 拘 些
者 如 ， 拘 師 對 厭 乃 叫 生 拘 以 絺 修
您 甘 智 絺 。 識 患 至 法 、 絺 三 羅 習
了 露 慧 羅 」 能 、 對 師 有 羅 十 尊 梵
！ 般 明 尊 夠 離 識 。 、 尊 種 者 行
所 的 達 者 厭 欲 厭 如 取 者 事 很 的
以 真 ， 告 患 、 患 果 、 啊 來 善 人
您 理 善 訴 、 滅 、 比 愛 ！ 讚 於 ，
能 教 於 舍 離 盡 離 丘 、 如 歎 說 只
提 法， 調 利 欲 ， 欲 能 受 果 、 法 要
出 伏 弗 、 不 、 夠 、 講 稱 的 經
如 就 身 尊 滅 生 向 對 觸 說 揚 緣 常
此 以 、 者 盡 起 於 老 、 對 、 故 到
種 這 口 說 ， 一 滅 死 六 老 隨 。
我 他
種 完 、 ：「 不 切 盡 厭 入 死 喜 現 那
極 足 意 說 生 煩 而 患 處 要 。 在 兒
深 的 三 得 起 惱 行 、 、 厭 就 ，
奧 甘 業 真 一 ， 道 離 名 患 因 也
又 露 ， 好 切 心 的 欲 色 、 這 同
有 之 制 啊 煩 靈 話 、 、 離 位 樣
智 法， 伏 ！ 惱 得 ， 向 識 欲 摩 能
慧 諸 說 ， 到 這 於 等 、 訶 得
的 而 惡 得 心 完 就 滅 事 滅 拘 到
問 能 行 真 靈 善 叫 盡 ， 盡 絺 殊
題， 自 ， 妙 得 的 法 而 要 ， 羅 勝
作 無 到 解 師 行 厭 這 的
就 證 所 ！ 完 脫 。 道 患 就 尊 法
好 的 畏 在 善 ， 如 的 、 叫 者 益
比 人， 怖 世 的 這 果 話 離 法 的 ，
世 ， 尊 解 就 比 ， 欲 師 說 因
間 就 得 的 脫 叫 丘 這 、 ； 法 為
無 是 見 聲 ， 法 對 就 滅 如 緣 那
 136

※ 益 戴 價
善 對 予 、當4 快 、3 、詣2 、摩1 第 。 、
恭 的
解 十 隨 以 樂， 甘露 尊 訶 三
二
當 」
時 敬 寶
珠
脫
。 事
的 喜 三十 而 法 者摩 拘絺 六 ， 、 ，
南 厭 」種得：訶羅 經 二 奉 人
傳 患 。讚解喻拘： 注 位 事 人
三 、 所歎脫如絺為 釋 修 。 都
十 離 謂稱。來羅佛 ： 習 我 頂
六 欲 三揚 所：陀 佛 於 戴
事 滅 十隨 訓南弟 法 今 一
， 盡 種喜 示傳子 的 天 樣
即 。 即： 的巴中 正 得 ；
是 二 次漢 真利， 士 與 尊
對 、 段譯 理本得 ， 尊 者
十 對 所南 教作四 彼 者 您
二 十 言傳 法「辯 此 您 現
緣 事 對大 ，摩才 相 共 在
起 能 十藏 有訶， 隨 論 就
法 滅 二經 如拘以 喜 玄 像
的 盡 緣相 清絺善 ， 妙 這
三 而 起對 涼羅於 然 的 樣
種 行 法經 的詣回 後 法 ，
修 道 後文 甘舍答 便 義 普
習 。 十作 露利別 各 ， 為
成 三 支「 ，弗人 自 也 一
就 、 的應 令所的 回 很 切
。十三
對 眾
種 以此 生 」。 問題 到 快 修
事 修等 熱主而 自 地 習
不 習三 惱客知 己 得 梵
起 成十 消相名 住 到 行
諸 就六 除反之 所 殊 的
漏 ：事 、。比 去 勝 人
， 一 心 。 的 所
心 、 當 意 丘。 法 頂
137

識亦 猶 消 所以 愚癡 長 心、 背捨
如 息 夜
多聞 復如 獼 ，或 者何 愚 無聞 於 意、 而非 爾 一時 如 三
猴 癡
聖弟 是， 遊 復少 ？四 無 凡夫 保 ， 識。 ， 此 識 時 ，佛 我 是 二
七
林 聞 惜 世 聞 （
子於 異生 樹 過； 大色 凡 不能 繫 愚癡 所以 尊 告 住
王 ： 二
間 夫 我
諸緣 異滅 ， 彼心 身或 寧 於彼 ， 聞 者何 諸 無 舍 八
九
須 、 於 若 凡 ？ 比城 ）
起善 。 臾 意 見十 四 生厭 得 夫 見 丘 ： 迦蘭
處
思惟 處 、識 年住 大身 、離 、若 不能 四大 「 陀
， 繫 取 生 愚竹
觀察 攀捉 日夜 ，二 我 欲、 ，言 厭 身有 癡 無 園。
，所 枝 時 十、 、我 背 ： 、離 增、 聞 凡
條 刻 三 所 捨
謂樂 ， ， 十 ， 。 我 、 有 夫 是 欲
觸緣 放一 須臾 …… 不可 、我 解脫 減，有 於 四
轉
生樂 取一 變 乃至 於識 所、 。所 取、 大
， 相 身
， 百 繫
受， 彼 異 年 我 在 者 捨 患 以 有 厭
樂受 心、 生異 ，若 、我 。是 何？ ，而 、
離
意 滅
覺 、。善。 ，彼於欲 所 故
、
 138

則
能
﹝
經
脫知 子 於 彼
彼 沒
。彼 知 。 ， 實 沒 時
那
時
有
一
我
聽
於
識
旨
﹞ 佛說 見： 色 觸 如是 受 樂 實捨 如 如
， 個 到 生 本 此經 我生 厭 生 樂
滅 受 知
世
尊
時
候
這
樣
厭
，
經
敘 ， ， 覺
思惟 ； ， 樂
告 ， 的 故 說 已， 已盡 於 彼 ： 彼 苦 受
覺
訴
眾
佛
陀
說
法
得
解
愚
癡 受 彼 捨
此受 觸 、 ；觸
比 住 ： 脫 無 諸比 ，梵 、 想 受
樂 喜 彼
丘
說
在
王
。 聞
凡 丘聞 行已 、 亦 滅
觸生 ， 觸 樂
： 舍 夫 行 滅 彼 、
、觸 捨 憂 滅觸
「
愚
城
的
因
不 佛所 立， 、 識 ，
止 觸 觸 ，
癡
無
迦
蘭
能
於 說， 所作 生 、 樂、 因 、 樂
觸
聞 陀 識 厭 清 觸 緣 捨
觸 因
凡
夫
竹
園
生
厭 歡喜 已作 ， 厭 涼
、 縛 生 因 緣
雖 裡 ， 奉行 ，自 故 息 ， 捨 緣 生
能 。 故 不 、 彼 受 生 受
對 不
！ 知不 樂 沒 彼 亦 捨 亦
這
地
能
得 ， 。 觸 滅
， 受 滅
、 到 受後 樂不 如是 故 止、 ， 樂 ，
水
、
解
脫 ， 捨 止
、
火 ；
多 有。 故解 ，多 彼彼 清涼 受 覺 清
、
風 聞 脫 聞
」 ， 聖 受樂 、息 ， 、 時 涼
四 聖
大 弟
子 解弟；、如息 、
139

像 玩 意 二 識 背識被生 以 他 元
這 一 、 十 繫 捨之我厭 能 們 素
多 樣 樣 識 年
、 著 愚。中見、 起 看 所
聞 ， ， 卻 三 是 癡 、 繫不 勝 見 造
聖 不 片 日 十 我
、 無 或 縛能 解 這 作
弟 斷 刻 日 年 我 聞 是， 離 ， 由 的
子 變 之 夜 … 所 凡 意如 欲 厭 四 身
對 異 間 夜 … 有 夫 識果 、 離 大 體
於 生 ， 、
時 乃 。 寧 在它不對 這 所 厭
一 滅 到
時 至 為 可 我有能 個 造 患
切 。 處
攀 刻 百 什 對 之所解 脫
身
體 作 、
離
的 捉 刻 年 麼 這 中 得。
的 欲
緣
起 枝 ，
剎
，
如
呢
？
四 。
大 所 、為 ；） 身
體 、
現 條 能 因 所 愚或
以 什 然 會 背
象 ， 那 善 為 造 癡所麼有 而 有 捨
應 丟 轉 於 這 作 無取呢 對 增 ，
當 放 變 保 四 的 聞時？ 於 、 然
作 一 ， 養 大 色 凡，因 心 減 而
完 枝 不 ， 所 身 為 、 的 卻
善 ， 斷 或 造 繫 夫 就 他 意 變 無
地 又 變 許 作 著 不：們說 、 化 關
思 摘 異 又 的 是 能這長 識 ， 於
惟 取 生 能 色 我 對就夜 來 生 意
一 滅 說 時 識
觀
察， 枝 。
就
比
百 身
，
、
我 那意 是以來 ，
愚 有 之
所 ； 像 年 或 所 識我 對 癡 取 事
那 多 可 有 、
生我這 ， 。
謂 心 獼 ， 無 死 為
依 、 猴 些 見 也 起 所意 聞 時 什
快 意 在 ； 有 不 患有識
厭 凡 有 麼
樂 、 樹 然 保 可 、、保 夫 捨 呢
覺 識 林 而 持 對 離我護 卻 ，（ ？
觸 也 間 那 十 這 欲在愛 不 因
的 就 遊 心
、 年
、 意 、意惜 ， 能 所 為
 140

死 清 愛 意 寂 每 而 息 地 覺 覺 滅 的 因
輪 淨 樂 志 滅 一 樂 滅 知 觸 觸 、 覺 緣
它； 行 、 、 、 靜 起 ，
迴
中
的
梵 不 為 不
個
快 被 靜
道
捨 因） 、） 止 ；
如
就
了 行 去 、 生 樂 觸 止 受 緣 喜 、 果 會
。 已 愛 心 。 覺 所 、 的 所 觸 清 快 生
」 建 樂 識 就 觸 縛 清 覺 生 （ 涼 樂 起
立， 它， 等 像 息 ， 涼 起 起 歡 、 快
精 這 滅 由 、 ； 的 喜 寂 的 樂
所 所 神 樣 了 於 寂 如 捨 的 滅 覺 的
應 以 現 ， ， 每 滅 果 受（ 覺 、 觸 感
做 就 象 多 那 一 、 那 觸 不 息 受
， 個 不 捨 不 生 滅 ，
的
事 可
得 也 聞
聖 麼
每 覺 生 觸 苦 、） 。
就 了
，
當
快
已 到 要 弟 一 觸 。 息 也 憂 那
做 自 生 子 種 是 他 滅 不 觸 如 麼 樂
好， 在 起 對 快 快 會 了 樂 （ 對 依 的
解 厭 這 樂 樂 做 ，
那 的 憂 快 快 感
自 脫。 嫌 物 的 的 這 麼 感 傷 樂 樂 受
己 ， 質 感 ， 樣 依 受 的 的 覺 覺
知 因 所 的 覺 感 起
道 解
脫 為 色
身
受
也 以 思 捨
觸 ，） 觸 受 觸
因 時
對 每 惟 當 所 ，
此
生 知
見： 這 要
生
就
會 一 ： 因 這 ，） 說 緣
所
就
要
是 五 起 隨 種 這 緣 捨 乃 一
最 我 蘊 厭 之 感 感 所 受 至 樣 生 能
後 再 厭 嫌 息 受 受 生 覺 依 ， 的 如
身， 生 嫌 ， 滅 就 是 的 起 捨 像 感 實
的 ， 對 、 是 依 捨 時 觸 這 受 地
不 因 所 感 靜 快 觸 受 ， （ 苦 也 知
再 素 以 受 止 樂 而 也 就 不 觸 就 道
流 已 就 、 、 的 生 就 要 苦 （ 會 快
轉 滅 不 想 清 ； 、 會 能 不 痛 隨 樂
於 盡 會 像 涼 如 依 隨 如 樂 苦 之 感
生 ， 去 、 、 果 觸 之 實 的 的 息 受
141

消 所以 不能 惜繫 若意 背捨
息， 者 愚 於 我 、 ， 爾 一 如 三 佛
或 何 癡 彼 ，若 若識 但非 時， 時 是 二 陀
說
復？無生得，識世，我八 完
少四聞厭、彼。尊佛聞（ 這
過； 大 凡 、 若 愚 所 告 住 二 段
色 夫 離 癡
彼 身 寧 欲 取， 無 者 比 舍 ○以 諸 王 九 經
文
心、 或 於 、 言 聞 何 丘 城 ） 後
，
意、 見十 四大 背捨 ：是 凡夫 ？四 ：「 迦蘭
眾
比
年 色 。 愚 陀 丘
我
識 住 身 、 不能 色 癡 竹 大 聽
聞
日 ，二 繫 我 於 身 無 園 佛
夜 十 我、 所 識 現 聞 。 陀
時、我 、生有凡 的
說
刻， 三 所 相 厭 增 夫 法
須 十… ，不 在。 、離 減， 於四 ，
滿
臾…可 是欲有大 心
不乃於 故、取色 歡
喜
停， 至 識 愚 背 、 身 ，
種 百年 繫我 癡無 捨， 有捨 生厭 都
願
種，、 聞長；、 遵
轉若我 凡夜若離 奉
修
變善所 夫保心欲 行
， 。 、、 。
 142

﹝ 我說 於 彼 集， 譬如 實 沒。 時 ， 彼
心 異
經 受 受 知
佛說 彼於 、想 集 觸生 兩木 捨 如樂 實 多聞 、 如 生
旨
﹞ 亦 受 意 異
本 ，
此經 苦得 、行 滅， 觸 相磨 覺； ， 樂 聖弟 、受 知 滅
。
經
敘 識 譬
說
旨 已， 解脫 、識 止、 集， ，和 彼捨 苦觸 受 覺 子於 亦
復
如
獼
意
與 清 若 觸
諸比 。」 解脫 涼 彼 合生 滅 、喜 彼 諸緣 如 ； 猴
第
， 、 彼 火 ， 觸 樂 是 遊
三 丘聞 於 息 觸 ； 捨 、 觸 起思 ， 種 林
二
七 、 觸
佛所 生、 沒 集故 若兩 因 憂觸 ， 惟觀 種 滅 樹
經 變 間
，
相
同
。 ， 木 緣
說， 老、 多 彼 離 生 捨 因 察， 易 、 樂 須
。
病 聞 彼 散 捨 觸 緣 ， 臾
歡喜 、 聖 受 ， 受 因 生 所謂 異 處
弟 亦 火 亦 緣 樂 生 處
奉行 死、 子 集 亦 滅 生 受 樂觸 異 滅
，
攀
如 ； 隨 ， 捨 亦
！ 憂、 是 彼 滅 止 受 滅 緣生 。 捉
悲、 觀者 彼觸 。如 、清 ，捨 ， 枝
止 樂受 條，
， 集 是
惱於滅諸、覺清， 放 涼 受 、
苦色故受息時涼樂 一
解解，緣、，、受 取
脫脫彼觸沒如息覺 一
，， 。 、 ，
143

獼 意 二 識 我 它 不 以 他 素
猴 、 十 繫 之 有 能 能 們 所
在 識 年、 著 愚 中 所 對 起 看 造 那 有 我
樹 卻 三 是 癡 。 得 它 勝 見 作 時 一 聽
林 日 十 我
、 無 所 、 生 解 這 的 ， 個 到
間 日 年 我 聞 以 或 起 ， 由 身 世 時 這
遊 夜 … 所 凡 ， 有 厭 厭 四 體 尊 候 樣
玩 夜 … 有 夫 愚 所 患 離 大 生 告 ， 的
一 、 乃 。 寧 癡 取 、 這 所 起 訴 佛 說
樣 時 至 為 可 無 時 離 個 造 厭 眾 陀 法
， 時 百 什 對 聞 ， 欲 身 作 患 比 住 ：
片 刻 年， 麼 這 凡 就 、 體 的 、 丘 在
刻 刻 說 背 離
之 ，
剎 如
呢
？
四
大
夫
不 ： 捨 ；） 色
身 欲
說
：「 王
舍
間 能 因 所 能 這 ， 然 會 、 城
， 那 善 為 造 對 就 長 而 顯 背 愚 的
到 不 於 這 作 那 是 夜 對 現 捨 癡 迦
處 停 保 四 的 意 我 以 於 增 ， 無 蘭
攀 地 養， 大 色 識 、 來 心 減 但 聞 陀
捉 做 所 身 生 我 對 、 的 卻 凡 竹
枝 種 或 造 繫 起 所 它 意 變 無 夫 園
條 種 許 作 著 厭 有 保 、 化 關 雖 裡
， 地 又 的 是 患 、 護 識 ， 於 能 。
丟 轉 能 色 我 、 我 愛 來 生 意 對
放 變 比 身 、 離 在 惜 說 時 識 這
一 ， 百 ， 我 欲 意 ， ， 有 之 地
枝 不 年 或 所 、 識 被 那 取 事 、
， 斷 多 可 有 背 之 我 些 ， 。 水
又 變 些； 見 ， 捨 中 見 愚 死 為 、
摘 異 有 也 。 、 繫 癡 時 什 火
取 生 然 保 不 或 縛 無 有 麼 、
一 滅 而 持 可 是 ， 聞 捨 呢 風
枝 。 那 十 對 意 如 凡 ，（ ？ 四
； 就 心 年 這 識 果 夫 因 大
那 像 、 、 意 在 對 卻 所 為 元
 144

中 靜 感 緣 兩 清 覺 生 （ 涼 快 起 心
得 止 受 而 根 涼 起 起 歡 、 樂 快 、
到 、 的 集 木 、 ； 的 喜 寂 的 樂 多 意
解 清 集 起 棒 寂 如 捨 的 滅 覺 的 聞 、
脫， 涼 起 ， 離 滅 果 受（ 覺 、 觸 感 聖 識
自 、 ； 由 散 、 那 觸 不 息 受 弟 也
寂 所 覺 不 捨 不 生 滅 ， 子 就
感
受、 滅
、 以 觸 了
， 生
。 觸 苦 、） 。
就 了 當 對 像
不 每 而 火 就 息 也 憂 ， 快 於 這
想 生 一 生 花 好 滅 不 觸 如 那 樂 一 樣
像、 。 種 ， 也 比 了 樂 （ 對 麼 的 切 ，
多 覺 由 就 兩 ， 的 憂 快 依 感 緣 會
意 聞 觸 覺 隨 支 那 感 傷 樂 快 受 起 作
志 聖 息 觸 之 木 麼 受 的 的 樂 覺 的 種
而 熄 依 覺 感 覺 起
行
為、 弟
子
滅
了 集 滅 棒 捨 ，） 觸 受 觸 時 現
象
種
的
。 彼 當 ，
心 能 ，
那 由 了
。 此 觸
因 這 ，） 所
說
因
緣 就 要
作
改
變
識 夠 麼 於 同 在 緣 捨 乃 一 所 要 思 ，
等 這 每 每 樣 一 所 受 至 樣 生 能 惟 不
精 樣 一 一 地 起 生 覺 依 ， 的 如 觀 斷
神 地 種 種 ， 互 的 起 捨 像 感 實 察 變
現 去 感 覺 所 相 捨 時 觸 這 受 地 ， 異
象 觀 受 觸 有 磨 受 ， （ 苦 也 知 所 生
中 察 的 的 一 擦 也 就 不 觸 就 道 謂 滅
得 的 集 集 切 才 就 要 苦 （ 會 快 依 。
到 話 起 起 的 能 會 能 不 痛 隨 樂 快
解 ， 也 ， 感 生 隨 如 樂 苦 之 感 樂
脫， 就 就 也 受 火 之 實 的 的 息 受 覺
可 會 就 都 一 息 地 覺 覺 滅 的 觸
自 自 隨 會 是 樣 滅 知 觸 觸 、 覺 因
物 有 依 ； 道 ） 緣
生、 質 之
息 每 覺 如 、
靜 捨 因 、） 靜
止
起
； 就
老 現 滅 一 觸 果 止 受 緣 喜 、 如 會
、 象 、 種 為 這 、 的 所 觸 清 果 生
145

觸法 如是 尊！ 中
得
病
、
，異 爾時 如是 所說 時， 爾時 一時 如是 三二 佛
陀
到
自
死
、
於此 ，尊 世尊 內觸 有異 ，世 ，佛 我聞 九（ 說 在 憂
完 的 、
這 解 悲
比丘 者阿 不悅 法， 比丘 尊告 住王 ： 二 段 脫 、
惱
我
所說 難在 。 已 從座 諸比 舍城 一 九 經
文
了
。 苦
後 」 中
佛 取
。」 後 也 ， 丘： 迦蘭 起 ） ，
眾
得
到
比 解
執扇 。」 整衣 「 陀 丘
聽
脫
，
時
扇佛 ， 服， 說 園 我 竹 聞 我
說
佛
，佛 彼比 稽首 內觸 。
陀 那
的 位
丘 法 說 多
告阿 於 禮足 ， 法 聞
， 聖
難： 佛前 ，合 汝等 滿 弟
心 子
已
「 如是 掌 為取
歡 經
喜 自
如聖 如 白 不 ， 生
佛 都
是
法、 自 言 ？」 願
遵
死
流
記 ：
律內 說 「世
奉
修
轉
的
行 痛
， 。 苦
 146

味具 病、 波 想、 念端 內觸 彼 提轉 ？１ 如 是 法
，
提
足， 死、 增 無病 若諸 正之 法當 時 。復 如 思 取 作 佛 諸 阿
有人 憂 長； 想 沙 色 復 當復 次， 是取 惟 ： 告
阿難 丘 比 難
白
、 億 、 知
以毒 悲 波 我 、 ，於 愛 知億 比丘 時， 眾 ： 已 佛
門 ４ 若 聞
「善 ， 「 ：
著中 、惱 提增 想、 婆羅 彼愛 何因 波提 ！內 當知 生 所 當 今
，陽 苦， 長已 我所 門於 生而 、何 愛因 觸 此苦 有 種
哉！ 受 正
奉 是
法
春之 我說 ，苦 想而 世間 生 集、 、愛 ，又 億波 種 諦聽 行 時
彼 、 眾 。 ，
唯
見 何
月， 不 增長 ， 所念 繫 生 集、 ，億 提２ 苦 ！
當 」 願
而 生 為汝 世
諸行 解脫 ；苦 則於 端正 繫 、何 愛生 波 因、 ， 此 尊
、 轉 提
路者 苦。 增長 此色 之色 住 ？ 、愛 何 億波 苦 說。 為
而 因 何 諸
風熱 譬如 已， 愛增 ，作 住 如是 轉３ 、何 提集 因、
此諸 比 丘
。 。
渴逼 路側 則不 長； 常想 取時 復 集、 、億 何 比丘 說
清 愛 ， 次 集 取 賢
聖
，競 涼 解脫 增 、恒 當 ， 何生 波提 、 何 內 法
來欲 池水 生、 長已 想、 知世 比丘 、何 生、 生
、 觸
法
、
律
間
飲。 ，香 老、 ，億 隱 所 ！取 ？ 波 轉 ，應 內
安 轉 億 何 觸
147

空、 婆 死 或令 渴 側清 離故 如殺 脫生 色， 美味 飲 。 有
人
羅 ， 逼
非我 門 或 汝 ，競 涼 則 ，無 若 、 作常 ，須 若 語
當
… 於世 近死 死，或 來 池水， 苦離 常、 諸 沙 老
、 見
、 臾
或 飲
者
言
：
『
… 間 苦 近 欲 香 ，苦 苦 門 病
乃至 可 ， 死 飲。 味 離 、 、 婆 、死 恒見 死， ，或
士
夫
念 我 空
解脫 之 且 苦。 有人 具足 故則 、 門 、 安 近 令 羅 、 或 ！
色 忍 於 憂 汝 此
生、 觀 渴 』彼 語言 ，有 生、 非我 世 、 隱見 死苦 死 ， 是
清
察 ， 間 悲
老、 如 食 則念 ：『 人以 老、 ，彼 可 、 、無 。如 或 涼
病 乾 愛 念 惱 病 是 近 池
病、 、 ： 水 著 、 則 端 苦 見 ， 苦 ，
言 此 毒 病 死 色
如 飯 正
死、 癰 ， 此水 有 中， 死、 離， 之 、我 門 。 。 沙 香
、 不 有 毒 陽 愛 色 、 婆 』
而 味
憂
憂、 如 取 毒 ！ 春 、 離 觀 我 羅 彼 具
5

刺 汝
悲、 、 水飲 ，若 等 之月 悲、 故億 察 所見 門 渴 ，足
如 。 勿 如
病 見世 者 然
，
惱苦 殺 如 當飲 飲 諸 惱苦 波提 、 … 間 不 … 中
， ， 如
。是 無 是， 者， 若 行路 離。 離， 癰 乃至 可念 而 信 有
飲 毒
，
常 當 、
故， 、 沙門 或令 飲 者風 譬如 億波 如 不得 端正 ， 汝
苦 者
阿、、我，熱路提、 解之得勿 刺 雖 等
 148

自
己
陀
說
能
觀
而
生
﹝
經
如
此 難
！
那
時，
做
了
：「 當
時
取
了
那
時
有
一
我
聽
。
色
旨
﹞ 佛說 道 如 於
此
種 世 ， 呢 ， 個 到 如 本 此經 是 法
阿 種 尊 有 ？ 世 時 這 路 經
難
尊 的
解
啊
！
一
位 」 尊
告 候
，
樣
的
邊
有
敘
說 已， 察 觀 如
是
者 說 您 比 訴 佛 說 毒 觀 。 見
侍 ， 所 丘 眾 陀 法 水 取 諸比 」 、
立 而 說 從 比 住 ： 池 內 如
在 世 的 座 丘 在 ， 觸
佛
陀 尊
聽
內
觸
席
起
說
：「 王
舍
不
可
法
宜 丘聞 是 聞
後 了 法 來 我 城 喝 知 佛所 、
面， 種 ， ， 的 飲 眾 如
種 我 整 所 迦 ； 苦
手
拿 的
解
已
能
理
衣
說
的 蘭
陀
能
不
依
五
說， 是 覺
著
扇 說
後
觀
取
服
，
內
觸 竹
園
愛
染
蘊
而 歡喜 、 如
子 也 了 向 法（ 裡 色 生
為
佛 都
感
。
」
佛
陀 內 。 境
，
，
五
奉行 是知
陀
搧 到
不
這
時
頂
禮
心
觀 才
能
蘊
依 ！ ，於
涼， 合 ， 後 察 得 愛 過
意 那 ， 之 到 欲 去
佛 。 位 恭 法 解 而
陀
就
比
丘
敬
合 ，） 脫 生
，
、
未
。
告
訴
就
在
掌
稟
你
們
愛
欲 來
，
阿 佛 告 是 依 亦
難 前 佛 否 色
149

愛 什 取 蘊 而 轉 時 為 觀 法 說
生 麼 內 是 集 。 ， 因 取 、 ：
如 而 而 觸 以 ？ 其 將 ？ 內 佛 戒 阿 「
果 後 轉 法 愛 依 次
， 可 依 觸 陀 律 難 依
一 有 ？ 時
， 欲 什 比 知 什 法 告 所 稟 照
切 愛 做 當 為 麼 丘 道 麼 ， 訴 說 告 聖
沙 欲 這 又 因 而 啊 這 而 就 阿 的 佛 法
門 生 樣 要 、 生 ！ 痛 集 應 難 內 陀 與
或 ， 地 思 依 ？ 觀 苦 ？ 作 說 觸 說 聖
婆 因 觀 惟 愛 依 取 是 依 這 ：「 法 ：「 律
羅 對 取 知 欲 什 內 以 什 樣 很 ， 現 所
門 它 時， 道 而 麼 觸 所 麼 地 好 眾 在 說
對 愛 愛 集 而 法 依 而 思 啊 比 正 的
於 繫 將 欲 、 轉 ， 之 生 惟 ！ 丘 是 內
世 而 可 是 依 呢 又 五 ？ ：
這 聽 觸
間 後 知 以 愛 ？ 要 蘊 依 要 聞 時 法
所 有 道 什 欲 當 思 為 什 眾 仔 後 候 ，
愛 愛 這 麼 而 他 惟 因 麼 生 細 ， 了
， 實
念 欲 世 為 生 這 這 、 而 所 聽 當 希 在
端 繫 間 因 、 樣 所 依 轉（ 有 ！ 會 望 不
正 ， 令 ？ 依 地 依 五 種 我 信 世 同
美 因 人 依 愛 觀 之 蘊 生 種 將 受 尊 於
好 對 愛 什 欲 取 五 而 起 眾 為 奉 您 這
的 它 念 麼 而 時 蘊 集 而 苦 你 行 能 位
色 愛 的 而 轉 ，
將 是 、 顯 的 們 。 為 比
境， 住 端 集 。 又 以 依 現 生 解 」 眾 丘
而 正 ？ 再 可 什 五 呢） 起 說 比 所
作 後 美 其 蘊 ？ ， 。 說
常 有 好 依 次 知 麼 而 這 如 丘 的
住 愛 色 什 ， 道 為 生 作 痛 果 解 。
想、 欲 境， 麼 比 這 因 、 這 苦 眾 說 」
住 而 丘 所 ？ 依 樣 是 比 賢
作 。 因 生 啊 依 依 五 的 以 丘 聖
恆 對 ？ ！ 之 什 蘊 觀 什 想 的
久 它 依 觀 五 麼 而 取 麼 要 正
 150

如 憂 的 羅 味 會 可 爭 入 我 苦 對 想
癰 、 認 門 的 讓 是 著 其 說 就 這 、
腫 如 悲 見 看 池 你 池 要 中 他 會 色 作
、 果 、 、
作 見 水 痛 中 來 ， 就 跟 境 安
如 沙 惱 無 世 ， 苦 有 飲 在 不 著 的 穩
毒 門 苦 病 間 但 得 毒 水
。 這 能 增 愛 想
刺 或 。 的 可 一 半 藥 這 春 解 長 欲 、
、 婆 認 愛 會 死 ， 時 天 脫 ； 就 作
如 羅 念 兒 。』 你 有 陽 痛 痛 會 無
凶 門 見
、 端 之 們 人 光 苦 苦 增 病
殺 對 作 正 後 可 不 告 普 了 增 長 想
一 於 我 美 ， 是 要 訴 照 。 長 ； 、
樣 世 見 好 就 那 去 說 的 譬 後 愛 作
， 間 、 的 或 位 喝 ：『 時 如 ，
那 欲 是
是 可 作 色 被 口 飲 節 路 麼 增 我
無 愛 我 境 毒 渴 。 漢 ， 邊 就 長 想
常 念 所 ， 死 的 如 子 所 清 不 後 、
、 端 見 就 ， 人 果 ！ 有 涼 能 ， 作
痛 正 … 作 或 卻 喝 這 在 的 解 所 是
苦 美 … 常 痛 不 了 雖 路 池 脫 依 我
、 好 乃 住 苦 相 這 是 上 水 生 之 所
空 的 至 的 得 信 水 一 行 ， 、 五 有
︵ 色 就 認 半 勸 的 個 走 香 老 蘊 想
不 境， 不 見 死 告 人 清 的 味 、 就 ，
真 能 、 。 而 ， 涼 人 具 病 會 而
實 能 解 作 同 去 或 的 ， 足 、 增 有
︶ 夠 脫 恆 樣 飲 者 水 因 ， 死 長 這
、 觀 生 久 地 水 會 池 被 可 、 ； 樣
非 察 、 的 ， ， 把 ， 風 是 憂 五 認
我 它 老 認 如 雖 你 色 熱 有 、 蘊 見
︵ 就 、 見 果 然 毒 香 乾 人 悲 增 的
無 如 病 、 沙 喝 死 味 渴 把 、 長 話
我 疾 、 作 門 到 ， 具 所 毒 惱 後 ，
︶ 病 死 安 或 了 或 足 逼 藥 苦 ， 那
， 、 、 穩 婆 美 者 ， ， 摻 ， 痛 麼
151

※ 樣 就 就 而 的 會 『 節
， 就 以 那
第 地 能 如 不 話 讓 這 所 比 痛 麼
三 佛 去 解 疾 取 ， 你 水 有 如 苦 對
二 陀 了 脫 病 水 或 痛 裡 在 路 就 它
九 說 解 生 、 來 許 苦 有 路 旁 會 的
經 完 ； 、 如 喝 會 得 毒 上 清 捨 愛
注 這 對 老 癰 。
同 把 半 ！ 行 涼 離 欲
釋 段 於 、 腫 我 死 你 走 的 ； 就
： 經 過 病 、 樣 毒 。 們 的 池 痛 會
、 如 地
文
後
去
與 死 毒 ，
如
死
， 那』 千
萬 人
，
水
， 苦
捨
捨
離
， 未 、 刺 果 或 人 不 因 香 離 ；
眾 來 憂 、 者 聽 要 被 味 ， 愛
比 ， 、 如 沙 會 了 喝 風 具 所 欲
丘 也 悲 凶 門 使 ， 飲 熱 足 以 捨
聽 要 、 殺 或 我 就 ， 乾 ， 生 離
聞 運 惱 一 婆 痛 這 如 渴 有 、 ，
佛 用 苦 樣 羅 苦 樣 果 所 人 老 所
陀 同 。 ， 門 得 地 喝 逼 把 、 以
的 樣 所 是 對 半 想 了 ， 毒 病 所
說 的 以 無 於 死 著 這 爭 藥 、 依
法 方 ， 常 世 ， 說 水 著 摻 死 之
， 法 阿 、 間 我 ： 的 要 入 、 五
滿 ， 難 痛 可 且 這 人 來 其 憂 蘊
心 做 啊 苦 愛 忍 水 ， 飲 中 、 就
歡 這 ！ 、 念 著 裡 或 水 ， 悲 會
喜 樣 對 空 的 乾 有 者 。 在 、 捨
， 的 於 、 色 渴 毒 會 這 春 惱 離
都 觀 這 非 境 ， ， 把 時 天 苦 ；
願 察 內 我 ， 吃 如 你 有 陽 就 五
遵 。 觸 ， 能 些 果 毒 人 光 會 蘊
奉 」 法 … 夠 乾 喝 死 告 普 捨 捨
修 要 … 觀 麵 了 ， 訴 照 離 離
行 像 乃 察 飯 這 或 說 的 了 ，
。 這 至 它 ， 水 者 ： 時 。 所
 152

思量 、乾5 、端4 、愛3 南 『 『 、2 改 、1

眾生 爾時 一時 如是 三三 正 生 傳大 依托 所依 億波 正。 何生
所有 ，世 ，佛 我聞 ○（ 飯： 之色 、愛 藏 』 』 提 「 、
：「 轉 經相 之意 、『 ：佛 雜阿 何轉
眾苦 尊告 住王 ： 二 ，ㄔ 端 ：「 對 。 生 光 含 ：
，種 比 舍 二 諸 九 ㄠ 」原 轉」 經文 又， 之要 阿含 經論 「轉
，將 作 原 此 證阿 素』 藏此 會編 」原
種差 丘： 城迦 ） 米、 「諦 作「 處之 羅漢 。諸 處註 」亦 作「
別， 「云 蘭陀 麥炒 」，今 觸」 註解 自知 法依 云： 改為 觸」
此諸 何思 竹園 熟後 改正 字， 則作 不受 之生 「『 「轉 ，今
苦何 量觀 。 磨成 。「 今改 「五 『後 起的 億波 」字 根據
的粉 雜阿 正。 蘊」 有』 條件 提』 。本 其它
因、 察正 ，可 含經 。 ，即 ，即 又作 經其 經文
何集 盡苦 作乾 論會 證已 名『 『優 它 類句
、何 ，究 糧。 編」 無『 依因 波提 類句 及巴
生、 竟苦 亦 億波 』， 』， 也皆 利本
改 提』 故有 即『 作改 相對
為「
何轉 邊？ 端 。」 『依 有依 正。 經文
？１ 時，
」字 漢譯 仗』 』 予
。 、、 以
153

餘， 何集 苦， 則愛 集、 丘向 無餘 何 集 所
謂 苦
滅 思
量
何
則受 、 復 究 滅 生 復 正 ，取 、 復 取 道 取
滅， 何生、 次， 竟苦 ，彼所 、何 次，比 盡苦 亦隨 何生
、
次
， 滅 跡 因
。 如２ 、
比 邊 轉
彼所 何 丘 ， 乘 ？ 丘 究 滅 何 丘 知 集， 比 實 取
乘觸 轉？ 思量 所謂 愛滅 知彼 思量 竟苦 ，彼所 轉？ 思
量 修取， 、
知 觀 受 道 愛 觀 邊
滅道 彼 察 滅 跡 受 察 ， 乘取 量 察 彼 、 思 觀 行 生
受 正 。 如 因 正 所
跡如 觸 盡 實 、 盡 謂 滅道 取 盡 次 轉 彼 正 向 取
因 苦 知 受 苦 愛 愛 苦 法 。
實知 、觸 ， ，修 集 ，究 滅 跡如 因 ， ，３ 若 彼
究 、 。
，修 集 竟 習彼 受 竟 實 愛 竟 名 取 、 究 是
習彼 、觸 苦邊 向 生、 苦邊 知，修 集 苦 比 滅
無
生 次 。 、
愛 邊 丘 餘
。 受
向次 、觸 時 法， 轉 則思 習彼 生 。
時 向 ，
， 。 、 ， 正
盡 眾
是
法， 轉。 思 名 彼 量彼 向次 愛 思 苦苦
量 受
是名 彼觸 彼 比丘 永 愛 法 。 轉 量 ， 則
滅
何 ， 彼 彼 究 ，
受 滅
比丘 永滅 何 向正 無 因 是名 愛 取 竟 彼
、 永 何 苦 所
因 餘
向無、 盡，何 比滅、 ，乘 因 邊
 154

盡苦 則名 何 習彼 色轉 因、 修習 入 何集 正 盡
生 處
復 ，究 色滅 、何 復次 向次 。名 何集 復次 彼向 轉 、何 復 苦
次， 竟 ， 轉 ， 法 色 、 ， 次 。 彼 生 次 ，
比 苦 彼所 ？ 比丘 ， 永滅 何生 比丘 法 六 、何 ， 比 究
竟
丘邊乘知思是無、思，入 丘
轉？ 思 邊 苦
思，識彼量名餘何量是處
量所滅名正比，轉觀名滅 當 量 。
觀謂道色盡丘則？察比無 知 觀
察 識滅 跡 識 苦 向正 六 知 正 丘向 餘 彼觸 察
正 。 如 因、 ， 盡 入 彼 盡 正 ， 正
盡 實識究苦處六苦盡則 盡
六入 苦
苦， 知 集 竟 ， 滅 入 ， 苦 觸 滅 ，
， 苦 ， 處 究
究 修 、識 邊 究 彼 名 竟 ， 彼 因 究 ， 處
竟 習生。竟所色苦究所、竟
苦 彼、時苦乘因邊竟乘六苦
邊。 向 識 ， 邊 名 、 。 苦 六 入 邊 。
次 思 ， 色 名 時 邊
時， 法 轉。 量 所 滅 色 ， 。 處 集 時 入 處
名 謂 思
思 ，是 彼 色 名 道跡 集、 量 滅 、六 思 ，
量 名識何色如名彼 道入量
彼 比永因滅實色六 跡處彼
識 丘滅、。知生入 如生觸
何 向無何 ，、處 實、何
因 正餘集 修名何 知六因
、 ，、 ， 、
155

行、 竟苦 彼所 彼行 福 何集 所謂 乘行 是為 善 何
行
比丘 非福 佛告 邊， 乘無 無明 無 、何 復 行滅 滅道 彼識 生 識 集
、
明 生 次 ；
作 何
白佛 行、 比丘 所謂 明滅 因、 緣， 、 ， 比 。 跡如 行因 諸 生 、
無
：「 無 ：「 無 道 明 非 何轉 丘 實 、行 不 何
不也 所有 於意 明滅 跡如 集、 福行 ？ 思 量 知
，
修
福
集、 不 ？轉
，世 行不 云 。」 實知 無明 亦無 彼 觀 知 習 行 善知
何 ， 明 行 察 彼生行 ， 彼
尊！ 」 ？ 修 生、 緣 無 盡 向次 、 不 識
？ 正 行
若
所以 不 習彼 無明 ，非 明因 苦 法 行 善因
樂 ， ， 轉
。 識、
向
者何 無 次 轉。 不 無 究 福 、 是名 彼 生 行
竟 ； 集
？多 明而 法， 彼無 福行 明集 苦 邊 比
丘
行永 作 、
無行
生 是
聞聖 明 名 明永 亦無 無 。 、 向 滅 所生
， 比 明 時 正 無
餘 有、
，
弟子 復緣 丘 滅無 明緣 生 思 盡苦 ， 行 行
、 則 ， 轉
不樂 彼無 向正 餘， 。是 無 量 彼 究滅所作， 識 無。
盡
無明 明作 苦 則行 故當 轉 行明 竟 。 有諸
， 。 何 苦彼識福
而 福 究，：彼因 滅 知 邊 所 生行
、 ， 。，
 156

邊 ﹝ 實知 臾散 於此 知； 聞 法 起 憂
、 生
明
我
。經
旨 佛說 ，壽 壞， 諸受 若壽 弟 ， 聖 佛 悲 ，
聽
到
﹞
本 子 彼 言 、 無
明
這 經 此經 分齊 熱勢 一切 分齊 無 彼 法 ：
「善 苦 滅 惱
樣
的
敘
說 已， 受所 悉滅 所覺 受所 離 生 明 滅 則
說
法
若
依 欲 ； 哉！ ， 行 滅
： 序 諸比 覺如 。如 滅盡 覺， 而 彼 彼 善 如
是 ，
思
量 丘聞 實知 是， 無餘 壽分 明 法 生 哉！ 如 行
十 ， 滅 是 滅
二
因 佛所 ，身 比丘 。譬 齊受 身 ， 比丘 純 則 識
緣 分 彼 ！我 苦 滅大
生 說， 壞命 無明 如力 所覺 齊 彼 法 聚 ，
起
之 歡喜 終， 離欲 士取 時如 所 滅 受 亦如 滅 …
因 覺 ， 。 …
，
則 奉行 一切 而生 新熟 實知 ，４ 止 是 」 如
是
如 、 說
，汝 乃
實
知 ！ 受所 明， 瓦器 ；身 身分 清 涼 至
苦
而 覺悉 身分 ，乘 壞時 齊受 、 亦知 生 、
滅 息 老
無
明 滅無 齊受 熱置 壽命 所覺 、
沒 此
。 、
， 所 地 時 。
餘。 覺 ， 欲盡 如 若 彼 、 於 病
得 死
盡 如 須 實 多 彼
苦 」 ， 、
157

要 執 執 執 量 執 的 餘 呢 切 底
把 取 取 取 那 取 方 ， ？ 的 地
愛 的 也 都 執 其 滅 法 那 要 苦 脫 那 有
欲 方 就 是 取 次 除 ， 麼 思 惱 離 時 一
滅 法， 會 以 是 ， 。 這 眾 量 是 苦 ， 個
除 隨 愛 以 如 就 苦 都 以 海 世 時
。 這 之 欲 什 果 叫 就 是 什 呢 尊 候
就 息 為 麼 比 比 會 以 麼 ？ 告 ，
叫 滅。 因
， 為 丘 丘 息 執 為 這 訴 佛
比 依 因 思 知 滅 取 因 時 眾 陀
丘 要 愛 ？ 量 趨 ，
要 為 ？ ， 比 住
知 如 欲 依 觀 向 如 因 依 應 丘 在
趨 實 而 什 察 於 實 ， 什 當 說 王
向 地 集 麼 要 正 地 依 麼 思 ：「 舍
於 知 ， 而 正 確 知 執 而 量 城
正 道 依 集 確 滅 取 集 眾 要 的
確 他 愛 ？ 滅 盡 他 而 ？ 生 怎 迦
滅 所 欲 依 盡 苦 所 集 依 所 樣 蘭
盡 用 而 什 苦 惱 用 ， 什 有 思 陀
苦 來 轉 麼 惱 ， 來 依 麼 一 量 竹
惱， 滅 。 而 ， 徹 滅 執 而 切 觀 園
除 如 生 徹 底 除 取 生 苦 察 裡
徹 執 果 ？ 底 地 苦 而 ？ 惱 ， 。
底 取 能 依 地 脫 惱 轉 依 ， 才
地 的 夠 什 脫 離 的 。
如 什 有 能
脫 方 把 麼 離 苦 方 果 麼 種 正
離 法， 愛 而 苦 海 法 能 而 種 確
苦 依 欲 轉 海 ， ， 夠 轉 的 滅
海， 永 呢 。 就 依 （ 差 盡
次 遠 ？ 這 是 次 把 生 別 一
就 修 滅 要 時 所 修 執 起 ， 切
是 習 除 ， 謂 行 取 顯 然 苦
所 那 無 思 應 的 那 滅 而 惱
謂 滅 餘 量 當 要 滅 除 現 這 ，
的 除 ， 那 思 把 苦 無 ） 一 徹
 158

那 思 滅 無 道 再 的除 餘 那 思
覺 量 除 餘 那 思 要愛 ， 愛 量
觸 那 又 覺 ， 感 量 又 把欲 那 欲 那 又
是 覺 其 觸 那 受 那 其 感的 麼 是 愛 其
以 觸 次 的 麼 是 感 次 受方 愛 以 欲 次
六 是 ， 方 感 以 受 ， 滅法 欲 感 是 ，
入 以 如 法 受 覺 是 如 除， 就 受 以 如
處（ 什 果
比 ， 就
會 觸 以 果
比 。這
就
會
息 為 什 果
比
六 麼 丘 這 息 為 什 丘 叫 滅 因
， 麼 丘
根 為 思 就 滅 因
， 麼 思 比 。 依 為 思
因 量 叫 。 依 為 量 丘 要 感 因 量
為） ？
依 觀 比
丘 要
如 覺 因
？ 觀 知 如
實 受 ？
依 觀
因 什 察 知 實 觸 依 察 趨 地 而 什 察
， 麼 要 趨 而 什 要 向 集 麼 要
依 而 正 向 地 集 麼 正 於 知 ， 而 正
六 集 確 於 知 ， 而 確 正 道 依 集 確
入 ？ 滅 正 道 依 集 滅 確 他 感 ？ 滅
處 依 盡 確 他 覺 ？ 盡 滅 所 受 依 盡
而 什 苦 滅 所 觸 依 苦 盡 用 而 什 苦
集 麼 惱 盡 用 而 什 惱 苦 來 轉
。 麼 惱
， 而 ， 苦 來 轉 麼 ， 惱 滅 如 而 ，
依 生 徹 惱 滅 。
如 而 徹 ， 除 果 生 徹
六 ？ 底 ， 除 果 生 底 徹 愛 能 ？ 底
入 依 地 徹 覺 能 ？ 地 底 欲 夠 依 地
處 什 脫 底 觸 夠 依 脫 地 的 把 什 脫
而 麼 離 地 的 把 什 離 脫 方 那 麼 離
轉 而 苦 脫 方 那 麼 苦 離 法 感 而 苦
。 轉 海 離 法 而 海 苦 ， 轉 海
如 呢 。 苦 ， 覺 轉 。 海 依 受 呢 。
果 ？ 這 海 依 觸 呢 這 ， 次 永 ？ 那
能 要 時 。 次 永 ？ 時 就 修 遠 要 麼
夠 ， 修 遠 ， 是 習 滅 就
把 知 應 習 滅 要 就 所 那 除 知 應
那 道 再 那 除 知 應 謂 滅 無 道 再
159

修 識 那 思 滅 所 依 知 再 地 方 六
習 永 名 量 盡 用 名 道 思 脫 法
， 入
那 滅 色 那 又 苦 來 色 那 量 又 離 依 處
滅 無 是 名 其 惱 滅 而 六 那 其 苦 次 永
除 餘， 以 色 次 ， 除 轉 入 六 次 海 修 遠
業 業 是 ， 徹 名 。 處 入 ， 。 習 滅
識 那 識（ 以 如 底 色 如 是 處 如 除
的 麼 什 果 地 的 果 以 是 果 那 無
方 名 雜 麼 比 脫 方 能 名 以 比 滅 餘
法 色 染 為 丘 離 法 夠 色（ 什 丘 除 ，
那
， 就 的 因 思 苦 ， 把 精 麼 思 六 麼
這 會 識 ？ 量 海 依 名 神 為 量 入
息 觀 次 色 觀 處 覺
就
叫 滅。 為） 依
什 察 ，
就 修 永 與
物
因
？ 察 的 觸
比 要 因 麼 要 是 習 滅 質 依 要 方 就
丘 ， 而 正 所 那 無 ， 什 正 法 會
知 如 依 集 確 謂 滅 餘 或 麼 確 ， 息
趨 實 業 ？ 滅 的 除 ， 指 而 滅 這 滅
向 地 識 依 盡 要 名 那 六 集 盡 就 。
要
於 知 而 什 苦 把 色 麼 根 ？ 苦 叫 如
正 道 集 麼 惱 名 的 六 未 依 惱 比 實
確 他 ， 而 ， 色 方 入 具 什 ， 丘 地
滅 所 依 生 徹 滅 法 處 之 麼 徹 知 知
盡 用 業 ？ 底 除 ，
這 就 胚 而 底 趨 道
苦 來 識 依 地 。 就 會 胎 生 地 向 他
惱 滅 而 脫 息 脫 於
，
徹
除
業
轉
。
什
麼 離
苦
叫
比 滅
。 為） ？
依 離
苦
正
確
所
用
底 識 如 而 海 丘 要 因
， 什 海 滅 來
地 的 果 轉 。 知 如 依 麼 。 盡 滅
脫 方 能 呢 這 趨 實 名 而 這 苦 除
離 法， 夠 ？ 時 向 地 色 轉 時 惱 六
苦 把 要 ， 於 知 而 呢 ， ， 入
海 依 那 知 應 正 道 集 ？ 就 徹 處
， 次 業 道 再 確 他 ， 要 應 底 的
 160

福 行 思 滅 方 那 是 如 一 那 思 就
行 是 量 除 法 麼 以 果 切 業 量 是
是 以 那 又。 ，
這 業 行 造 福 識 那 又 所
依 無 行 其 就 識 為 作 行
， 是 業 其 謂
無 明（ 是 次 叫 就 因 了 就 以 識 次 的
明 以 ， 比 會 ， 無 會 行 是 ， 要
為 愚 什 如 息 依 有 生 （ 以 如 把
緣 癡 麼 果 丘 滅 行 行（ 起 身 什 果 業
而 沒 為 比 知 。
要 而 良 、 麼 比 識
有， 有 因 丘 趨 如 集 即 善 口 為 丘 滅
智 ？ 思 向 ， 無 的 、 因 思 除
非 慧 依 量 於 實 依 所 業 意 ？ 量 。
福 觀 正 地 得 造 觀
行 為） 什
麼 察 確 知 行
而 行 識
； 作 依
什 察
也 因 而 要 滅 道 生 、 如 諸 麼 要
是 ， 集 正 盡 他 ， 空 果 業 而 正
依 依 ？ 確 苦 所 依 行 造 ） 集 確
無 用 為
無
明 明 依
什
滅
盡
惱
， 來 行
而 ，） 作
了 因 ？
依
滅
盡
為 而 麼 苦 徹 滅 轉 就 不 ， 什 苦
緣 集 而 惱 底 除 了 會 福 依 麼 惱
而 ， 生 ， 地 行 。 生 不 行 而 ，
有， 依 ？ 徹 脫 的 如 起 善 而 生 徹
無 依 底 離 方 果 無 行 集 ？ 底
非 明 什 地 苦 法 能 所 ， ， 依 地
福 而 麼 脫 海 ， 夠 有 就 依 什 脫
不 生 而 離 ， 依 把 的 會 行 麼 離
福 ， 轉 苦 就 次 那 業 生 而 而 苦
行（ 依 呢 海 是 修 個 識 起 轉 轉 海
無 ？ 。 所 習 行 。 不 。 呢 。
既 明 要 這 謂 那 永 這 善 如 ？ 這
非 而 知 時 的 滅 滅 就 的 果 要 時
福 轉 ， 要 除 無 是 業 造 ，
也 。 道 應 把 行 餘 業 識 作 知 應
非 那 那 再 行 的 ， 識 ； 了 道 再
161

生 的 知 息 就 生 的 向 地 依 不
起 每 道 滅 像 起 話 於 知 無 福
了。 一 這 佛了 這 明 比 ， 佛 正 道 明 之
如 種 個 陀。 樣 的 丘 那 陀 確 他 而 行
果 法 道 說 」 ， 話 回 麼 告 滅 所 生 也）
多 息 理。 ：「 乃 ， 答 還 訴 盡 用 ， 還
滅 答 至 那 佛 會 比 苦 來 依 是
聞 ， 緣 得 生 麼 陀 再 丘 惱 滅 無 依
聖 那 於 真 、 無 說 依 說 ， 除 明 無
弟 麼 每 老 明 ：「 那 ：「 徹 無 而 明
子 相 一 好 、 一 無 你 底 明 轉 為
厭 對 種 啊 病 息 不 明 們 地 的 。 緣
離 而 法 ！ 、 滅 會
， 為 的 脫 方 如 而
對 生 的 答 死 ， 世 緣 意 離 法 果 有
無 的 生 得 、 行 尊 而 見 苦 ， 能 。
明 每 起， 真 憂 就 ！ 去 怎 海 依 夠 所
的 一 妙 、 會 為 造 樣 ， 次 把 以
欲 法 所 ！ 悲 跟 什 作 呢 就 修 無 當
願， 也 以 比 、 著 麼 福 ？ 是 習 明 知
就 就 丘 惱 息 行 如 所 那 永 ：
而 會 有 啊 苦 滅 呢 、 果 謂 滅 滅 那
生 息 相 ！ 息 ； ？ 非 不 的 除 無 行
起 滅 對 我 滅 行 因 福 喜 要 無 餘 是
光 、 每 也 ， 息 為 行 愛 把 明 ， 以
明 靜 一 是 種 滅 多 、 無 無 的 那 無
的 止 法 同 種 ， 聞 無 明 明 方 麼 明
智 、 的 樣 純 業 聖 所 而 滅 法 行 為
慧， 清 產 的 粹 識 弟 有 生 除 ， 就 因
涼 生； 說 大 就 子 行 起 。 這 會 ，
那 、 法 苦 會 不 嗎 了 」 就 息 依
麼 寂 如 ， 的 息 喜 ？ 明（ 叫 滅 無
當 滅 果 而 結 滅 愛 」 比 。 明
自 、 那 你 聚 ， 無 智 丘 要 而
己 不 緣 們 也 … 明 慧 知 如 集
在 再 起 也 就 … 而 ） 趨 實 ，
 162

※ 受 的 對 置 受 範 者 領
、
2
類 、1 第 的 感 無 於 ， 圍 當 受
苦 句 「 三 佛 苦 受 明 地 就 苦 自 自
滅
道 皆 何 三 陀 樂 ， 的 上 要 樂 己 身
跡 同 生 ○ 說 感 如 欲 ， 跟 的 在 周
： ， 、 經 完 受 實 願 一 著 感 領 圍
滅 現 何 注 這 ， 地 ， 會 滅 受 受 苦
除 根 轉 釋 段 都 知 而 兒 盡 ； 自 樂
苦 據 ？ ： 經 將 道 生 瓦 無 身 己 的
惱 「 … 文 滅 我 起 器 餘 體 壽 感
的 雜 … 後 盡 在 光 就 了 毀 命 受
方 阿 取 ， 無 領 明 碎 。 壞 範 時
法 含 生 眾 餘 受 的 壞 就 時 圍 ，
。經 、 比 了 壽 智 了 好 ， 苦 就
論 取 丘 。 命 慧 ， 比 壽 樂 能
會 轉 聽 」 範 ， 那 一 命 的 如
編 」 聞 圍 那 熱 個 滅 感 實
」 ： 佛 苦 麼 氣 強 盡 受 地
改 此 陀 樂 就 也 壯 了 時 知
正 二 的 的 能 全 有 ， ， 道
。「轉 說 感 如
實 部 力 也 就
能 我
」 法 受 消 的 知 在
字 ， ， 地 失 人 道 如 感
原 滿 當 知 了 ， 對 實 受
皆 心 身 道 。 拿 這 地 自
作 歡 壞 我 同 取 所 知 身
「 喜 命 在 樣 剛 領 道 周
觸 ， 終 領 的 燒 受 我 圍
」 都 時 受 ， 熟 的 在 苦
字 願 ， 自 如 的 一 領 樂
， 遵 所 身 果 瓦 切 受 的
本 奉 有 周 比 器 苦 自 感
經 修 一 圍 丘 ， 樂 己 受
其 行 切 苦 厭 趁 的 壽 ；
它 。 領 樂 離 熱 感 命 或
163

惱苦 觸 謂緣 出世 復退
受
如 ，如 ，緣 無明 空相 轉。 爾時 一時 如是 三三 覺。 、身4 、向3
是是受行應心，，我一 全句 分齊 次法
說如愛，緣無世佛聞（ 謂領 受所 ：依
法， 是 ， 緣 起 所 尊 住 ： 二
受自 覺： 次向
而 純 緣 行識 隨 著故 告異 王 九 身周 分齊 入苦
彼大愛，順，比舍 三
比 苦 取 緣 法。 何 丘 城 ） 圍苦 ，周 滅之
丘聚，識所處：迦 樂的 邊、 法。
猶集緣名謂有「蘭
有，取色有我我陀 感覺 範圍
疑 … 有， ， 是 ？ 已 竹 。 之意
惑…緣緣故為度園
猶乃有名是彼疑。 。
豫。 至如 生 色 事 比 ， 受
，
先 是 ， 六入 有， 丘說 離於 領
受
不純緣處是法猶 、
得大生，事，豫 感
得苦老緣有為， 受
。
想、 聚 、死 六 故 彼 拔 所
滅
不 。 、 入處 是事 比丘 邪見 覺
，
獲 憂觸起說刺 指
苦
獲 、悲 ， 。 賢 ， 樂
想 之
、 、緣所聖不 感
 164

為
、
﹝
經
謂一 邊 。 因
集 若
滅 寂
滅 此
甚 不
證
那
時
有
一
我
聽
無
為
旨
﹞ 佛說 切取 比 故 ；無 、涅 深 證
， 個 到 、 本 丘
！ 苦 為 槃 處
， 想
世
尊 時
候
這
樣
苦
滅
經
敘
此經 滅、 彼 集， 者 ； 所 ； 今
告 ， 的 、 說 已， 愛盡 何 因滅 生 此 緣 聞 不 如 謂
訴
一 佛
陀
說
法
相
續
佛
陀 所 故苦 不 法 ； 已、 二 起 法
位 住 ： 滅 為 諸比 、無 滅 ？ ，
比 在 、 比 住 ， 倍
丘 王 涅 丘 丘聞 欲、 謂 滅； 、 謂 復 心 生
說
：「 舍 槃 講 有 不
斷諸 異 為 深 憂 有 甚
城
的
等
法
說
甚 佛所 寂滅 餘 苦 苦
我
已 迦 。 深 說， 、涅 。 逕 、
不 、 難 、
超 蘭
陀
緣
起 彼 路， 滅 為 ， 悔無 見
越
了 竹 法
， 歡喜 槃。 若 ， 。
滅於 是 有 謂 、 所 恨
迷 園
裡 也 滅 矇
惑
懷 。 就
是
奉行 」 、 止 名 為
相續 比 者 切 沒一
疑 十 ！ 、 丘 若 取 、
，
出 二
因 清 ，相 諸 生 離 障 礙
離 緣 涼
、息 滅 苦 若 愛 。 續 行 、 、
於 之 所
徬
徨 順
逆 、沒 ，是 滅 、 、 以 寂 住 盡
猶
豫
，
以 涅 若 無 者
， 及 ，所 苦 槃 異 欲 何
名
拔 有 。、、？
165

麼 已 的 大 而 取 由 指 身 存 是 呢 除
呢 證 境 苦 有 ，） 於 六 、 在 所 ？ 了
？ 得 界 像 結 老 由 觸 根 口 ， 謂 我 邪
因 的 做 這 聚 、 於 而 未 、 所 由 將 見
為 想 已 樣 的 病 有 具 意 以 於 為 的
這 法 得 地 息 、 取 受（ 之 諸 才 有 眾 毒
佛 ； 到 說 滅 死 而 胚 業 會 這 比 刺
法 所 的 法 。 、 有 苦 胎 ） 有 個 丘 ，
極 以 想 後 憂 有（ 樂 ） ， 這 現 說 不
深 現 法， ， 、 的 ， 由 件 象 法 再
奧 在 然 悲 招 感 由 於 事 存 ， 退
之 聽 沒 而 、 感 受 於 行 的 在 為 轉
惱 未 名
處， 聞
佛
有
獲
那
些 苦
， 來 ，） 色 而
有 生
起 的
緣
眾
比 道
心
就 法 得 比 種 的 由 而 識 。 故 丘 了
是 後 的 丘 種 果 於 有 （ 所 ， 講 。
所 ， 境 們 純 報 有 六 業 謂 所 說 由
謂 心 界 仍 粹 ，） 受 入 識 由 以 賢 於
而 處（ 我
的
緣
裡
產
做
已
然
有 大
苦 由
於 有
愛（ 六 ，） 於
無
才
會
聖
者 心
起 生 獲 所 結 有 根 由 明（ 有 出 已
法； 憂 得 疑 聚 而 愛 ） 於 這 世 無
而 苦 的 惑 的 有 欲 ，
由 識 愚 件 與 所
、 想 猶 集 生（ 而 癡 事 空 執
又
有 悔
恨
法， 豫
。 起
， ，） 於
六 有
名 沒
有
的
存
相
應
著
了
更 、 沒 他 … 來 由 入 色 智 在 的 ，
加 昏 有 們 … 世 於 處 （ 慧 ； 緣 什
倍 闇 證 先 的 愛 而 精 由 麼
極
深 、 悟
到
前
把
乃
至 再
生
而
有 有
觸（ 神 而） 於
有
起
隨 地
方
障 像 取（ 與 有 順
奧
難
礙
。
的
境
沒
有 這 ，） 覺 物
質
行（ 這
件 之 還
會
見 為 界 得 樣 由 追 觸 ， 造 事 法 有
純 於 求 。
之 什 做 到 粹 生 執 ，） 或 作 的 就 我
 166

會 那 苦 集 切 或 這 處
，
斷 些 惱 起 流 滅 二 就
一時 如是 三三 佛
陀
滅
、
殘
餘
因
緣
，
所 轉
的 息
（ 種
法 是
說 愛 的 的 以 物 滅 ， 所
，佛 我聞 二（ 完
這
樂
滅
苦
惱
途
逕
才
會 質
與 ；）
就
是
謂
的
住王 ： 二 段 盡 如 ，
滅 有
苦 精 無
為
有
為
出
離
舍城 四 九 經
文
、
沒
果
滅 除
一 惱 神
現 法 與 一
後 有 除 的 象 則 無 切
迦蘭 ） ，
眾
貪
欲
、
靜
切
相 集
起 的）
是
不
為
法
執
取
比 、 止 續 ； 苦 生 。
有 、
愛
陀竹 丘 寂 、 的 由 惱 、 為 樂
聽 滅 清 現 於 已 不 法 滅
聞 不 涼 象 因 寂 住 ，
園。 佛
陀
生
、
、
寂
，
一 緣
息
滅
不
、
不 就 盡
、
的 涅 靜 切 滅 生 異 會 沒
說 盤 、 相 ， ， 、 或 有
法 寂 不 續 所 得 不 生
、 貪
， 靜 生 的 以 到 滅 或 欲
、
滿 。 了 現 苦 了 ， 住（ 寂
心 」 ， 象 惱 涅 這 靜
歡 那 滅 就 槃 就 保 不
喜 麼 除 會 境 叫 持 生
， 所 後
， 息 地 比 ） 、
都 謂 這 滅 。 丘 、
或 涅
願 一 就 。 由 諸 異（ 盤
遵 切 叫 要 於 行 寂
奉 的 盡 斷 有 （ 變 靜
修 執 苦 阻 因 所 壞 之
行 取 際 一 緣 有 法
。 就 。 切 的 一 、） ；
167

竟苦 憂、 不盡 愚癡 演說 入處 樂 受 有 舌
、 癡
無 識
身
邊故 悲、 ，身 無聞 爾時 ，諸 比丘 。愚 覺 識 身、 聞 。 爾
身
，外 意 凡 內
。是 惱苦 壞命 凡 ， 比 白 夫 ， 因 有 時
夫苦 此 ，
夫 世
故身 。 終， 無 尊 聞 言 黠 種 名 入 、樂 識 世
丘 佛 、 起 有 觸
所 處。 受 身 告 尊
壞命 以 還復 明所 告諸 已， ：「 慧， 種 。 色
，此 若 覺 ， 諸
者 比 世 何
終， 何 受身 覆， 丘 當受 尊 彼於 等 二 黠 ，因 有 比 外
丘
還復 ？此 ；還 愛緣 ：「 奉行 是法 我所 為 六 緣
生
慧者 起 名 ：
種 色 「
愚 諦
受身 癡 受身 所繫 聽 。」 根、 修諸 ？ 六 無 種 ， 愚
眼 觸 明 。 此 癡
；還 凡夫 故 ，得 ！善 法眼 梵行 觸 入 入
處
覆， 云 二
何 因 無
聞
， 思
受身 本不 不 此識 ！ 、法 者， 處 。 愛緣 為 緣 凡
修 得 當 依 ， 六 繫 六 生
觸 夫
無
身
故， 梵 解 。 為 。 有何 耳 、 觸 ， ？ 。 明
脫 所 眼
不得 行， 生 彼無 汝說 善哉 差別 鼻 、 觸
故
得此 觸 此 覆
六 ，
向 、 明 。
解脫 正 老 不 諸 世 ？」 舌 ！ ， 識 入 觸 愛
、 、 智 身 處
， 入 緣
生、 盡苦 病、 斷， 比丘 尊！ 身 、 者
生
。
如 耳
、
所
觸 繫
，
！ 惟 意
老、 ，究 死、 愛緣 彼 願 觸 苦、 內 鼻、 ， 是 愚此得
 168

故 ﹝ 行， 老、 究 老 、 無 病
、
不 經
佛說 種種 病、 苦 病 竟 明 若 死
那
時
有
一
我
聽
得
解
旨
﹞ 、 斷
，愛 黠 、
， 個 到 脫 本 死
此經 差別 、 故， 、 緣 慧 邊 死 憂
世 時 這 ； 經
尊 候 樣 黠 敘 者 、
告
訴
，
佛
的
說
慧
者
說
愚 已， 。」 憂、 是故 憂 、 盡
故 無
明 悲
、
眾 陀 法 知 癡 諸比 、 彼身 悲 悲 ，身 所 惱
比 住 ： 修 者 、 覆 苦
丘 在 梵 與 惱 ，
說
：「
王
舍
行
，
黠
慧 丘聞 苦 壞命 苦 命 愛 。 惱 壞
愚 城
的
無
明
者
都 佛所 。是 終， 。 終 緣
所
癡 迦 斷 會 所 ， 繫
無
聞 蘭
陀
，
愛 對
境
說， 名凡 更不 以 者 更
不 ，
凡
夫 竹 緣 而 歡喜 夫及 復受 何 復 得
此
被 園 盡 生 ？ 受 識
無
裡
。
，
故 苦
樂 奉行 黠慧 ；更 彼 先 ；
不 身
明
所
得
解 之
受 ！ 者， 不受 修 更 。
彼
蓋
覆
脫
。
，
但 梵
彼於 故 行 故 無 受
， 愚 ， ， ， 明
被
愛
癡
者 我所 得 正 得 斷 ，
緣
所
繫
不
修
梵 修諸 解脫 向
盡脫緣
解受
縛
，
行
， 梵、苦生
，、；
生盡
169

體。 眾 您 嗎意生由 得 耳 癡 的 而
如 比 能 ？等起這 此 、 無 存 得
果 丘 這 為 比 」觸種二 有 鼻 聞 在 此
他 啊 時 眾 丘 入種者 意 、 凡 ， 有
的 ！ ， 弟 回 處 苦的 識 舌 夫 就 意
無 那 世 子 答 。 樂因 的 、 因 由 識
明 愚 尊 們 佛 愚 的緣 身 身 而 這 的
不 癡 告 廣 陀 癡 感而 體 、 生 二 身
斷 無 訴 為 的
說 人受生 。 意 起 者 體
除， 聞 眾 解 ： 和。起 同 等 種 的 。
比 說 ﹁ 六 樣 觸 種 因 在
凡 丘 世 有是 地 入 苦 緣 自
愛 夫 說
， 尊 智六觸那 ， 處 樂 而 己
緣 被 ：「 眾 您 慧種入 自 。 的 生 有
不
滅
無
明
比
丘 是 的覺處 。 己
也
如
果 感 起 這
意
盡， 所 要 聽 正 ，觸由
人 是 有 受 覺 識
蓋 仔 聞 法 他呢於 有 智 。
是 觸 的
身 覆 細 後 的 們？六 這 慧 那 的 身
壞 ， 聽 ， 根 在就觸 意 的 六 作 體
命 被 啊 當 本 我是所 識 人 種 用
。 ，
終 愛 ！ 會 、 這眼覺 被 這 在
後， 緣 好 信 正 裡觸觸 的 無 觸 六 外
所 好 受 法 修入的 身 明 入 觸 有
這 繫 地 奉 的 習處緣 體 所 處 涉 名
個 縛 思 行 眼 一，故 ， 呢 色
身 ， 考 。 目 切以， 有 而 覆 ？ 入 ︵
體 ！ 」 、 外 蓋 就 所
還 而 我 正 梵及 智 有 ， 是 覺 精
是 得
此 將 法 行耳 、慧的 名 愛 眼 觸 神
與
又 有 為 的 ， 鼻 色 緣 觸 的
會 意 你 憑 什、人
有 的 所 入 現 物
被 識 們 依 麼舌因 存 繫 處 象 質
受 解 ， 而 在 縛 ， 中 現
的 說 希 差、 就 ， ， 以 ， 象
生
； 身 。 望 別身 、會 就 而 及 愚 ︶
 170

有 不 盡 生 命 果 就 海 為 由
智 再 苦 、 終 他 不 的 什 於
佛 慧 受 惱 老 之 的 如 能 緣 麼 這
陀 的 生 ， 、 後 無 果 解 故 呢 個
說 人 ， 所 病 ， 明 是 脫 。 ？ 身
完 ， 所 以 、 這 斷 有 生 所 因 體
這 他 以 能 死 個 除 智 、 以 為 還
段 們 就 徹 、 身 了 慧 老 身 這 會
經 在 能 底 憂 體 ， 的 、 壞 愚 被
文 我 解 脫 、 便 愛 人 病 命 癡 受
後 這 脫 離 悲 不 緣 被 、 終 凡 生
， 裡 生 苦 、 再 也 無 死 後 夫 ，
眾 修 、 海 惱 受 滅 明 、 ， 根 所
比 習 老 。 苦 生 盡 所 憂 這 本 以
丘 一 、 因 了 ； 了 蓋 、 個 就 就
聽 切 病 此 。 由 ； 覆 悲 身 不 不
聞 梵 、 他 為 於 由 ， 、 體 修 能
佛 行 死 身 什 這 於 被 惱 還 習 解
陀 ， 、 壞 麼 個 無 愛 苦 又 梵 脫
的 種 憂 命 呢 身 明 緣 了 受 行 生
說 種 、 終 ？ 體 斷 所 。 生 ， 、
法 不 悲 後 因 不 除 繫 ； 行 老
， 同 、 ， 為 再 ， 縛 由 向 、
滿 的 惱 這 他 受 愛 ， 於 正 病
心 差 苦 個 能 生 緣 而 這 確 、
歡 別 了 身 先 的 滅 得 個 滅 死
喜 。 。 體 修 緣 盡 此 身 盡 、
， 」 這 就 梵 故 的 有 體 苦 憂
都 就 不 行 ， 緣 意 還 惱 、
願 叫 再 ， 所 故 識 又 ， 悲
遵 愚 受 行 以 ， 的 受 徹 、
奉 癡 生 向 就 所 身 生 底 惱
修 凡 ； 正 能 以 體 ， 脫 苦
行 夫 由 確 解 身 。 所 離 了
。 與 於 滅 脫 壞 如 以 苦 。
171

邊。 法， 善覺 是 無。 世間 老、 識身 舌、 觸
純
所以 覺 、 大 謂 集 病 、六 身、 處 爾 一 如 三 入
者何 知、覺 善入， 苦聚 此無 。謂 、死、 觸身 意觸 ，本 時 ， 時
，佛 我是 三
三
滅 故 此 、
？謂 見世 是名 。 ， 無 憂、 六 入處 行 尊 住 ： 二 修 世 聞 （
聖 若 無 故 悲
多聞 間生 弟 多 有 ，六 、 身 彼 ，１ 諸 舍 五受 。 願 告 王 九
聖弟 滅， 子招 聞聖 當來 識身 惱苦 、六 多聞 受得 比 丘
：
城迦 ）
弟 生 ，
子世 成就 此善 子 、老 無， 如 身 弟 身 「 想 聖 此 蘭
於 此 陀
竹
賢 法 、 六
間集 聖 、 世 病 觸 如 六 於 云 非 園是 、 子 。 身
滅如 出離 得此 間集 、死 身、 是純 思身 諸緣 何為 汝 。
善 、 、 六 大 。 起 六 所
實知 、實 法 世 憂 受 苦 所 善 ？ 有 ，
間 謂
，善 寂、 、知 滅 、悲 身、 聚集 此 正思 眼觸 亦
如 ， 有 入 非
見、 正盡 此善 實 、惱 六想 是 故 惟觀 處 餘 人
正 ，
善覺 苦， 法、 知 苦， 身、 名有 有 察： ，耳 所
， 當 有
、善 究竟 入此 善 如是 六思 因有 來 有此 、鼻 。
見
入苦善、如身緣、六、六 生 謂
 172

有
助
老、 受
身
子
對
觸
入
有
。
這
緣
﹝
經
故
。
緣， 病、 、
六 於 處 所 那 有 我 起 旨 佛 」
死、 想 一 呢 謂 時 一 聽 之 ﹞ 說
所 身 切 ？ 的 ， 個 到 法 本 此
以 緣 就 六 世 時 這 ， 經
才
有
憂、 、
六 起
的
是
指
觸
入
尊
告 候
，
樣
的
則
能
敘
說 經
已
世 悲、 思 處 訴
間 惱 身
。
現
象
眼
觸 ， 眾 佛
陀
說
法
知
見
此
身 ，
諸
的 苦， 並 要 入 乃 比 住 ： 世 非
集
起。 知 作
完
處
，
是
自 丘
說 在
王
間
生
汝
所
比
丘
像 道
又 這
樣， 由
於
善
地
以
及
己
先
：「 舍
城
滅
之
有
， 聞
佛
知 這 如 耳 前 這 的 現 亦 所
道 種 裡 理 、 所 個 迦 象 非
說
由 種
純 有 思
惟
鼻
、
造
的
身
體 蘭
陀
，
而
餘
人
說
，
於 存 舌 業 不
這 粹
大 在
的
觀
察 、 ， 是 竹
園
得
出
所
有 歡
喜
裡 苦 因 ： 身 才 你 裡 離 ，
沒
有 的 緣 知
道
、
意
招
感
所
擁 。 、
滅
全
為
奉
行
結 ，
存
在 聚
集
所
以
有
這
等
觸
受
生
有
， 苦
，
過
去 ！
的 起， 就 六 入 這 也 究 業
因 會 識 處 個 不 竟 緣
緣， 這 招 身 。 根 是 苦 所
就 感 、 那 身 其 邊 生
所 叫 來 六 些 。 它 。 。
以 有 世 觸 多 是 的 若
就 主 的 身 聞 那 人 能
沒 因 生 、 聖 六 所 知
有 、 、 六 弟 種 擁 道
173

※ 的 滅 法 已 的 像 這 六
者1、 第 現 盡 ， 招 寂 這 裡 識
， 「 三 佛 象 苦 能 致 滅 樣 沒 身
依 本 三 陀 ， 惱 夠 這 ， ，
種 有 的
先 修 三 說 善 ， 覺 完 能 存 存
業 行 經 完 於 徹 知 善 夠 種 在 在
所 願 注 這 洞 底 、 的 如 純 的 ，
思 ， 釋 段 見 脫 覺 正 實 粹 因 也
考 受 ： 經 、 離 見 法 正 大 緣 沒
者 得 文 善 苦 這 、 確 苦 ， 有
， 此 後 於 海 世 得 的 的 所 六
依 身 ， 覺 。 間 到 知 結 以 觸
先 」 眾 知 為 的 這 道 聚 就 身
業 ： 比 、 什 生 完 ， 就 不 、
所 漢 丘 善 麼 滅 善 善 會 會 六
感 譯 聽 於 呢 現 的 於 息 招 受
受 南 聞 趨 ？ 象 正 洞 滅 感 身
者
。 傳 佛 入 因 ， 法 見 。 來 、
」 大 陀 的 為 成 、 、 如 世 六
意 藏 的 緣 多 就 知 善 果 的 想
即 經 說 故 聞 了 道 於 多 生 身
此 相 法 。 聖 賢 這 覺 聞 、 、
身 對 ， 」 弟 聖 完 知 聖 老 六
乃 經 滿 子 者 善 、 弟 、 思
由 文 心 能 的 的 善 子 病 身
自 此 歡 夠 出 正 於 對 、 的
己 處 喜 如 離 法 趨 於 死 存
往 作 ， 實 、 、 入 世 、 在
昔 「 都 地 真 趨 ， 間 。
所 此 願 知 實 入 這 的 憂 又
造 乃 道 寂 這 就 集 、 知
諸 依 遵 世 滅 完 叫 起 悲 道
業 先 奉 間 、 善 聖 與 、 說
而 業 修 集 正 的 弟 世 惱 由
來 所 行 滅 確 正 子 間 苦 於
。造 。 ，
 174

觸、 倒， 法 顯 此法 顯 常住 純大 因 緣
如 定 發 發
受、 是 、５ ，謂 常 ，謂 ，法 云 苦 法 爾 一 如 三
愛、 隨順 法如 緣生 住，法 緣無 住３ 何緣 聚集 ？ 謂 時 時 是
， ，佛 我
三
四
法
取、 緣起 、 故， 住 明 界 法 有 尊 住 ： 二
６
生 。 此 世 聞 （
， 法 有 法 有
有、 是 爾 老 界 行 ， 謂 彼 諸 舍 六 ４ ？ 故 告 王 九
７ 、，…彼無
生、 緣 ， 病 彼 … 如 明 有
名 ， 比 城迦 ）
丘蘭
法 如 乃
老、 生法 不 、死 來 至 自 、行 緣 ：來 謂
「 陀
病、 。謂 離如 、憂 自覺 緣生 所覺 …… 無 明 我 竹園
今
知
死、 無明 ，法８ 、悲 ， 有老 知， 。若 ， 行 當。
成 死 成 緣 說
憂、 、行 不異 、惱 等 。 等 出佛２ 行 因 緣
正 若 正
悲、 、識 如， 苦。 覺 佛 覺 世， ， 識 法
， ， … 及
惱苦 、名 審諦 此等 為 出世 為 若未 … 乃
緣
生
人 ， 人
，是 色、 真實 諸法 演 若 演 出世 至 法
六 ， 說 未 說
名緣 入 、不 法 ，開 出 ，開 ， 是 如 。
１
云
如
生 處、 顛 住、 示 世， 示 此法 是 何 為
175

正來 ﹝ 因緣 其根 生見 沒當 是 際
： 過 法
。
知成經
佛說 法、 本， 所繫 何 何 『 去 多
。正旨
覺 ﹞ 之 等 我 世 聞
後， 本 此經 緣生 截 、說 ？ 如 ？ 於 若
此經 』 云當有聖 弟
法敘 已， 法如 多羅 壽命 若 何 來 、 子
才說 沙 有 世 若 於
經因 ？ 為 無
佛緣 諸比 實正 樹頭 見所 門 此有？此
開法 、 為 我 因
示與 ， 繫 婆
丘聞 知， 於 、 羅 前 為 過 緣 、
顯緣 法
發生 佛所 善見 未來 忌諱 門 誰 無 去
於法
世， ， 起 ？？世、 緣
不
說， 、善 世， 吉慶 凡 終 云 何 生
多管 俗 當 何 等 法
聞如 歡喜 覺、 成不 見所 見 云 類 類 正
聖來 所 何 ？ ？ 知
弟出 之 何 我
子世 奉行 善修 生法 繫， 繫 ？ 過 善
於、 未 ， 此 如
？ 去 見
，
因出
緣世 ！ 、善 。是 爾時 謂 說 眾』 世不
法， 入。 名多 悉斷 我 內
生不何求
與皆
緣常 見 從猶如前
生住 」 聞聖 、悉 所 何豫？際
法， 法 繫 來 ９ 』，
應界 弟子 知 、 ？：不言
如但
， ， 說 於『求： 『
實如 於斷眾此此後我
 176

老、 正 一 所 人 為 未 乃 是 （
病、 等 切 以 演 諸 出 至 說 即
正 現 就 說
， 法 世 什 這 由 緣 那 有 我
死、 覺， 象 有 開 之 ， 麼 種 於 起 時 一 聽
然 中， 老 示 所 這 是 種 無 法 ， 個 到
因 世
憂、 後
為 也 死
的 顯
發
依
止 緣 緣
生
純
粹
明（
愚 呢） 尊 時
候
這
樣
悲、 人 是 現 它 。 法 法 大 癡 ？ 告 ， 的
演 一 象 的 那 都 呢 苦 沒 就 訴 佛 說
惱 說， 切 。 義 些 恆 ？ 結 有 是 眾 陀 法
苦。 法 無 理 如 常 就 聚 智 說 比 住 ：
開 之 論 ， 來 地 是 的 慧 由 丘 在
這 示 所 諸 所 都 顯 指 集 於 說 王
一
切 顯 依
止，
佛
出 謂
由
是
自 現
在
因
緣
起
。 而） 這
個
：「 舍
城
因 發 世 於 己 一 法 有 現 我 的
緣 它 那 或 無 覺 切 所 行（ 象 現 迦
之 的 些 未 明 知 現 產 造 的 在 蘭
法 義 如 出 而 了 象 生 作 存 將 陀
都 理， 來 世 有 這 上 的 諸 在 講 竹
是 所 都 ， 行 因 ， 無 業 ， 說 園
法 謂 是 這 ，… 緣 也 明 ，） 所 因 裡
住（ 由 自 因 法 普 、 由 以 緣 。
於 己 緣 … ， 遍 行 於 決 法
理 有 覺 法 乃 而 地 … 行 定 與
之 受 知 都 至 修 存 … 而 那 緣
所 生， 了 是 由 成 在 等 有 個 生
依 這 恆 於 正 於 。
無 識（ 現 法
住 所 緣 常 有 等 一 象 。
以 生 不 來 正 切 論 的 什
、法） 就 法， 變
， 世 覺
， 事 諸
佛
業
識 存
在
麼
是
定（ 會 而 顯 的 然 物 出 ，） ， 因
有 修 現 再 後 之 世 … 也 緣
法 生 成 在 生 為 中 或 … 就 法
、 ， ，
177

有 羅 忌 解 方 麼 還 呢 說 有 生 異 性
如 樹 諱 ， 來 等 有 ？ ：『 、 起 於 常
實 頭 吉 被 生 ， 真 住
正 一 慶 它 ？
在 級
？
存
在 也』 我
過
多
聞 、 這 如 ）
確 樣， 見 所 這 為 ， 不 去 聖 老 就 ， 、
的 在 所 繫 裡 什 是 探 世 弟 、 叫 詳 法
認 未 繫 縛 死 麼 屬 求 是 子 病 緣 細 如
知 來 縛 ， 後 有 於 後 有 對 、 生 觀 （
， 世， 。 就 ， 我 那 世 ， 這 死 法 察 法
善 這 是 將 呢 一 說 還 因 、 。 這 如
於 成 時 說 來 ？ 類 ：『 是 緣 憂 所 因 常
觀 就 都 被 又 我 呢 我 無 法 、 說 緣 不
察 不 要 我 會 前 ？ 於 呢 與 悲 的 法 變
、 生 把 見 往 世 我 後 ？ 緣 、 無 的 ）
善 之 它 所 那 是 又 世 我 生 惱 明 真 、
於 法。 斷 繫 裡 誰 是 是 過 法 苦 、 理 法
覺 滅 縛 去 ？ 怎 還 去 要 等 行 ， 爾
知 這 ， ， 呢 我 樣 有 世 有 現 、 既 （
、 就 全 被 ？ 死 的 存 是 正 象 識 真 法
部 眾 實 自
善
於 叫
多 了 生 如』 後
將
呢
？ 在
呢
什
麼
確
的
，
這
、
名 又 然
知 見 果 不 如
修
習 聞
聖 ，
斷
所 沙 往
那 對』 ？
還
等
級
認
知
就
叫
色
、 錯
亂
此
）
、 弟 繫 門 裡 現 是 類 ， 緣 六
善
於 子
對
除
它
縛
、 婆、 去
呢
在
世 都 別 完
善 生
法
入
處
顛
倒
，
諸
趨 於 的 被 羅 ？ 不 沒 呢 的 。 、 。 法
入 因 根 壽 門 這 猶 有 ？ 觀 觸 像 不
。 緣 本 命 生 眾 豫 了 我 察 、 這 離
」 法 ， 見 起 生 說 呢 過 ， 受 樣 真
與 就 所 了 從 ：『 ？ 去 不 、 隨 如
緣 如 繫 凡 後 世 探 愛 順 ，
生 砍 縛 俗 什 這 世 是 求 、 因 諸
法， 斷 、 的 麼 是 如 如 過 取 緣 法
多 被 見 地 什 果 何 去 、 而 不
 178

※
、法6 經 、5 、 4 、
法
3 、
法
2
若 明 才 因 加 解 十 、1 第
如： 文 法界住佛緣是果了說一因 三 佛
改 定：：：生緣中『為章緣 三 陀
即法 正 ：為為佛事起的法『第法 四 說
。 定法法，相法具性緣二及 經 完
如常 法 ，性性巴所。體、所節緣 注 這
定 原十十利以緣事法已「生 釋 段
不變 ， 作二二本因起項住生緣法 ： 經
即 「名名作果與。、』起： 文
之意 法 空之之「相緣現法。的因 後
性 」 一 一 諸 生 生 實 界 這二 流 緣 ，
。常 ，，，佛，即所常者轉法 眾
住 今即真」秩理知住顯與， 比
。 依諸如。然與的』有還比 丘
亦 「法之 不事一的因滅對 聽
法 雜依妙 亂。切形果說第 聞
性 阿 之 理 的 緣 ，是 容 關 」 三 佛
十 含所， 必生緣詞係：三 陀
二 經。必 然說生，，「六 的
名 論 住 理明法所但緣經 說
之 會 於 則了；以不起實 法
一 編 一 ，果這緣單可即 ，
。」及 切事 緣生 從因 緣生 起是 是事 解說 起
緣 滿
「 物 即生法因象為法 心
漢 中 依；所果的『。 歡
譯 ， 於對有的因為印 喜
南 故 緣緣必必果緣順 ，
傳 稱 起生然然，能導 都
大 法 而而的理佛起師 願
藏 住 成說因則說』佛 遵
經 。 。緣果，緣；法 奉
」 」 起， 理 緣生 起時 緣生 概論 修
相 行
對 說 則， 是 ， 可 第 。
179

明行 為汝 義
善
緣生 ，緣 說。 味 爾時 一時 如是 三三
、內9 圓 法 此 、8 、法7
， 不猶 成實 。亦 之本 法不 爾：
云
老死 行識 何 純 ，世 ，佛 我聞 五（ 豫： 性等 即一 來面 離如 其法
者， ，… 為大 一清 尊告 住拘 ： 二 內， 。 切眾 目， ：如 自然
若有 … 空 淨， 諸 留 九七 指現 生的 恆常 ，即 如此
法 在世 自性 如此 真如 。
問言 至 經 梵行 比丘 搜調 ）
乃
。猶 清淨 ，不 ，是
：『 純大 ？所 清白 ：「 牛聚 豫， 心， 變不 真實
彼誰 苦聚 謂此 ，所 我當 落。 遲疑 亦稱 異， 不虛
老死 集。 有故 謂大 為汝 不決 佛性 不生 ，如
？老 彼有 空法 等說 。 、法 不滅 常不
身、 ， 變之
死屬 ，此 經１ 法， 如來 不增 義
誰？ 起故 。 藏、 不減 。真
諦 初、 實相 ，不 如是
』彼 彼起 聽 ！ 中、 、法 垢不 法界
則答 ，謂 善 思善 後 界、 淨， 相性
言： 無 ！緣
當 ，善
法性 即無 真實
、為如
 180

斷， 明離 斷， 所謂 行 身異 『 老死 二邊 彼梵 言 ： 『
我
者
則知 欲 則知 諸 緣 亦 。 則 緣 ， ， 行 命 即 行 『
斷其 而生 斷其 比丘 無明 無有 』彼見 是我 無明 如是 心所 者所 異 身
老
死
明 ！ 行 。 ， 故
根本 ，彼 根本 若 … 離 命即 行 有 、 隨， 有 。 今生 不 無 異 ，
，如 誰生 ，如 無明 …。 此二 是 是我 行， 有、 正向 。若 』 老
死
身 此
截多 ？生 截多 離欲 邊， 者 所。 若復 取、 中 復見 則 一
屬
我
屬 而 正 ， 』 問
羅樹 誰 羅樹 生 向 梵 彼 言 、 。賢 ：『 ， 老愛 道 言 義 ，
頭， ？… 頭， 明， 中道 行者 如是 ：『 受、 聖出 命異 而 說
死
是
… 彼 。 無 ： 誰
於未 乃 於未 誰 賢 有 『 是 、 世 身 種 。觸 有 我
來世 至誰 來世 老死 聖出 ；或 命即 行？ 六入 ，如實 異。 種
。
』
所
， 世 言 是 行 處
成不 行？ 成不 老 ， 『 身 屬 、 不顛 梵行 見 ： 』 若 言
行 死 如 命 。 誰 名 言
： 『
生法 屬 生法 屬 實 異 』或 ？ 色 倒正 者所 『 命 即
誰 不 身 』 、
。若 誰者 。若 者 顛 異 言 彼 識 見， 無 即 是 命
， 倒 』 ： 則 、 有 是
比丘 ？行 比丘 老死 正 者 『命 答 行 謂緣 。於 身 。身
無 則 無 則 見， ，梵 異 言： 。 生 此 。 』或
』
181

由
於
生
起。
所
謂
法
經
勝
，
生
明 經
﹝ 法
經 明
離
行
， 也 由
於
。
你 有
完 那
時
有
一
我
聽
，
就
旨
﹞ 佛說 。 」 欲
而
所 就 這 們 善 ， 個 到 可 本
以
有
是
說 裡
的
要
仔 的
義
世
尊 時
候
這
樣
成
就
經
敘
此經 生 明
識
（
由
於 存
在，
細
聽 理
，
告
訴 ，
佛
的
說
不
生
說
若 已， ， 彼
業 無 ！ 美 眾 陀 法 法 離「 諸比 無
識 明（ 所 好 好 比 住 ： ， 明
） 以 好 的 丘 在 使 一
，
…
愚
癡 決
定
地
思
法
味
說
： 拘
留
純
大
、
異 丘聞 滅 則
沒 考 ， ﹁
…
乃 有
智
那
裡 ！ 純 我 搜
國
苦
聚 二」 佛所 行 滅
至 的 我 一 將 的 滅 邊
純 慧 存 將 圓 為 調 ， 即 說， ， …
粹
大 ，所） 在； 為
你
滿
清
你
們 牛
聚
是
則
是
中 歡喜 …
苦 以 由 們 淨 說 落 為 道 乃
結 於 講 ， 法 裡 大 ，
聚
的
有
行（ 這
裡
說
。
梵
行 ，
從 。 空
法
若
如
奉行 至純
集
起 造
作
的
生
什
麼 很
清
開
始 。 實
知 ！ 大苦
。 身、 起， 是 白 、 緣 聚
大 ， 中 生 滅
口、 所 空 就 段 緣
以
決
法
經
是
所
到
後 滅
，
，
是
意
諸
業
定
那
呢
？
謂
的
部
都
斷
無 名
大
裡 就 大 很 明 空
，） 的 是 空 殊 而
 182

樣。 他 造 色 欲 同 中 那 是 是 所 死
他 的 作 ； 是 樣 道
。 也 修 同 謂 的
所 認 的 由 名 依 地 賢 是 持 一 ：『 是 由
認 見 諸 於 色 於 ， 聖 修 梵 生 誰 於
見『 與『 業 愚 是 感 受 出 持 行 命 生 呢 受
屬 癡 依 受 生 現 梵 的 的 命 ？ 生
生 是 就
生
命 命 於
誰
沒
有
於
業 感； 依 於
世
行
的
人
所
意
涵 是 』
他
，
所
就 就 ？ 智 識 受 於 間 人 沒 ， 身 就 以
是 是 他』 慧 ； 是 所 ， 所 有 然 體 回 就
身 身 就 ， 業 依 招 有 沒 的 而 。 答 會
體 體 回 所 識 於 感 真 有 。
如 卻 』 說 有
以 覺 的 或 衰
的』 ，』 答
說： 會 是
依 觸 果 實
不
的
。 果
又
有
種 者 ：
『 老
說 或 造 於 ；
覺 報 顛 對 種 說 我 死
法， 說『 『 作 所 ； 倒 這 認 的 ：『 就 亡
造 諸 造 觸 果 的 二 見 說 是 的
那 生 作 業 作 是 報 正 種 說
：『 法 生 老 現
是 命 諸 。 諸 依 是 見 偏 。 命 死 象
修 不 業 如 業 於 依 ， 執 生 如 異 ， ，
持 同 的 果 。 六 於 所 的 命 果 於 現 如
梵 於 是 又 根
； 追 謂 邊 異 認 身 在 果
行 身 我， 有 六 求 由 見 於 見 體 老 有
的 體 問 根 執 於 ， 身 說 ， 死 人
人 ， 造 說 是 取 受 內 體 ：『 身 的 問
所 身 作 ：『 依 ； 生 心 ， 體 是 說
沒 體 的 於 執 ， 不 身 生 也 我 ：『
有 也 諸 造 取 所 可 體 命 異 ，
的； 不 業 作 精 是 以 追 也 就 於 老 那
同 是 諸 神 依 就 隨 異 是 生 死 是
或 於 我 業 與 於 會 ， 於 身 命 就 誰
者 生 所 的 肉 愛 有 要 生 體 。 是 老
說『 命 有。 是 體 欲 老 正 命 。 』 我 死
』 誰 的 ； 死 向 。』 』 這 。 ？
生 一 』 ？ 名 愛 。 於 那 都 』 老
183

※ 滅 遠 業 業 明 羅 老 由 二 命
第 ， 離 的 、 的 樹 死 於 種 異
三 佛 … 對 根 所 欲 頭 的 眾 愚 偏 於
三 陀 … 無 本 造 願 一 是 比 癡 執 身
五 說 乃 明 ， 作 而 樣 誰 丘 沒 的 體
經 完 至 的 就 諸 生 ， 等 啊 有 邊 ，
注 這 純 欲 如 業 起 在 問 ！ 智 見 身
釋 段 粹 願 截 屬 光 未 題 如 慧 ， 體
： 經 大 而 斷 於 明 來 ， 果 ， 而 也
文 苦 生 多 誰 的 世 這 遠 所 正 異
後 結 起 羅 等 智 成 些 離 以 向 於
， 聚 光 樹 問 慧 就 老 對 會 於 生
眾 的 明 頭 題 ， 不 死 無 造 中 命
一 ， 那 問 道
比
丘
息
滅
的
智 樣 這 麼 生
不 題 明
的
作
諸 。 的』
聽 ， 慧 ， 造 所 滅 就 欲 業 賢 見
聞 這 ， 在 作 謂 之 會 願 … 聖 解
佛 就 把 未 諸 是 法（ 斷 而 … 出 ，
陀 叫 那 來 業 誰 除 生 。 現 那
的 大 愚 世 等 受 即 ， 起 於 也
說 空 癡 成 問 生 涅 即 光 世 是
法 法 無 就 題 、
受 槃 知 明 間 修
， 經 明 不 就 生 法 斷 的 ， 持
生 會 除 有 梵
滿
心
。
」
斷
滅 不 斷 的 。） 老 智
慧 真 行
歡 ， 滅 除 是 如 死 ， 實 者
喜 那 之 ， 誰 果 的 那 不 所
， 麼 法 即 … 比 根 麼 顛 沒
都 諸 。 知 … 丘 本 所 倒 有
願 業 如 道 乃 能 ， 謂 的 的
遵 造 果 斷 至 夠 就 是 正 。
奉 作 比 除 誰 遠 如 誰 見 要
修 就 丘 造 造 離 截 老 ， 脫
行 會 能 作 作 對 斷 死 所 離
。 息 夠 諸 諸 無 多 、 謂 這
 184

際、 行， 善思
不知 云 … 云 ！ 爾 一 如 三 一， 可得 羅（ 、大1
彼處 故。 眾生 空法
前後 何義 …乃 何緣 當為 時，世 時， 是我 三 六 說此 法無 ）無 經：
說 至
際， ？ 純 法 說 告 住 ： 二起 汝 尊 佛 聞 （
名為 我者 我， 瑜伽
謂
不知 緣 苦 說 比 留 八 大 法 。 諸 拘 九 大空 ，謂 及法 師地
於內 無明 聚集 ？謂 丘： 搜調 ） 。」 即一 無我 論解
切緣 。補 釋說
行
、不 者 是 有 我 聚 ， 此 「 牛
生諸 特伽 ：「
知於 。彼云 名緣 故彼 今當 落。 行性 羅無 一切
外、 何無 起法 有 說緣 非實 我者 無我
不知 明 法說 ，此 起法 我， ，謂 ，無
是無 離一 有差
？
內外 若 。 起故 法說
不 常故 切緣 別，
，不 知 彼起 、義１ 。如 生行 總名
知業 前際 ，謂 說２ 是二 外， 為空
、 緣
、不 不知 無 諦聽 。 種， 別有 ，謂
略攝 實我 補特
知後 明 ！ 為不伽
185

樂受 舌觸 六 入處 色及 想陰 身、 行識 冥， 處， 不習 滅 、 報
、
入
、不 身、 處 ｜ 前 、行 識 者， 緣 是 不如 ，若 不身 不
苦不 身觸 觸 ｜眼 所說 陰 身 云 無 名 知
道 知
者 、 、 何 明 無 實
覺 劣
、 ， 業
報
身 ， 入 名
樂受 、 云 處 是 識陰 識 為識 者 。 知 若勝 不意 行 明 ，
。緣 意觸 何 、 為 。 身 ， ； 知 不
為 耳入 名 云 。 ？謂 云 於彼 ，染 因、 知
佛
身 觸 色
受愛 。 ？ 處 。緣 何色 識 六 為 彼 污、 不緣 何 、
緣 謂 、 名
者， 觸 六 鼻 名色 ？謂 色 身 ？ 知 清淨 因 識 行 不 知 不
所 知
彼云 受者 觸 入處 六 四 者 ｜ 行 、不 ， 起 法 、
身 、 入 大 ，云 ｜眼 有 三 見 分 法 不
， ｜
何為 云 ｜ 舌 處 、 何 識 種 、 別 ， 知
愛？ 為何 眼 入處 者， 四大 名 身 ｜ 無無 緣起 不 知 僧
，
觸 、 ？ 、 ｜
云何 所 謂 耳 身 間 ， 善 不
受 身
謂三 ？ 、 身 為 造 四 識 行 等 皆悉 不 知
謂 耳 入 六 色 無 身 、
愛｜ 三 觸 處、 入 ，是 色 、鼻 口 癡 不知 、 、 善 苦
、
受 身 陰 行 闇 有 不
｜欲 ｜ 、 意入 處？ 名為 ｜ 識身 、 、無 ；於 罪 無
知
集
｜ 鼻 ｜
愛、 苦 觸 處。 謂六 色， 受 、舌 行 意 明 六觸 罪 、
受 身
色、、緣內此、識緣 大入習知 陰 。 、 、 不
 186

﹝
經
說。 滅， 云何 行， 若 髮 陰 生
、得 者 取 、 我 愛
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 」 捨陰 為死 身體 白 露 界 ，云 。 緣 無
色
個 到 本 時 、 何 取
時
候
這
樣
經
敘
此經 到 ？彼 黧黑 頂 ， 得入 為 有 愛 。
，
佛
的
說
說
十 已， ，是 彼眾 ，四 皮 緩 處 生？ 者 ， 緣
愛
陀
住
法
：
二
緣 名
諸比 為 生， 體班 根 、
得 云
若彼 何 取
在 起
死 熟
， 命 彼 為 者
拘
留
之
大 丘聞 。 彼 ， 支 根 眾 有 ，
彼 駮 云
搜
國
意
， 佛所 此死 種類 闇鈍 弱 ，
是 生 ？ 何
的 及 及 背
僂 名 ，彼 三有 為
調
牛
分
別
說， 前 沒、 垂熟 ， 為 彼 ｜ 取 ？
聚 十 說 遷 ， 垂
歡喜 老 移 造 頭 。３ 種 欲 四 生 身 ｜
落 二 取
裡 支 ，
奉行 是 、身 行艱 吟 緣 呻 類生 有 ｜
。 之 生 、
內 名 壞 ， 老 ， 色 ｜
容
。 ！ 老 、 難羸 短 死 超 有 欲 取
死， 壽 劣 氣 前 者 越 、
無 、
，
是名 盡、 ，是 輸 云 合 色 見 和
火 ， 何 出 有 取
緣起 離 名為 拄
杖 為 生 。
緣
、
戒
、
義命。而？得有取
老 老 ，
、
187

不 都 善 知 道 知 如 至 由 分
能 完 不 道 佛 道 果 純 於 別
『 覺 全 善 道 、 外 不 什 粹 這 什 義 那
由 證 不 、 （ 不 （ 知 麼 大 裡 麼 理 時
於 、 知 有 不 知 身 道 是 苦 的 叫 。 ，
世
無 愚 道 罪 知 道 體 過 它 結 生 緣 你 尊
明 昧 ； 或 四 法 或 去 的 聚 起 起 們 告
而 、 對 無 聖 、 外 、 分 的 ， 法 要
有 無 六 罪 諦 不 物 不 別 集 所 的 仔 訴
知 以 眾
行
這』
明
、
觸
入
、
習 ，） 道 、） 知
道
義
理
起
， 決 法
相
細
聽 比
一 昏 處 或 不 僧 不 未 呢 這 定 呢 ！ 丘
事， 闇 ， 不 知 （ 知 來 ？ 就 那 ？ 好 說
， 不 習 道 不 道 、 所 叫 裡 就 好 ：
到 這 能 ， 因 知 內 不 謂 緣 的 是 地 ﹁
底 就 如 不 、 三 外 知 由 起 生 所 思 我
怎 叫 實 管 不 寶 ， 現 於 法 起 謂 考 現
知 不 。 在
樣
叫
無
明
地
覺
是
劣 道 ，） 知 在
（ 無
明
的
法 也 由
於
！
我 要
行 。 知 或 因 不 道 不 而 相 就 這 就 為
呢 ； 勝 所 知 業 知 有 。 是 裡 將 你
？ 對 ， 起 道 、 三 行 說 的 為 們
所 於 染 之 苦 不 際 這 由 存 你 講
法 、 知 於 說
說
的
每
一
污
或 即
（ 不
知
道 ，） 一
事 無 在
，
們
講 緣
行 事 清 報 不 ，
到 明 所 說 起
有 都 淨 不 道 、 知 底 ， 以 。 法
三 不 ， 知 集 不 道 所 決 的
種 知 它 因 、 知 內 怎 以 定 法
｜ 道 的 果 不 道 （ 樣 有 那 相
知 業 心 叫 行 ，
｜
身
、
不
分
別 ，） 道 報 理 無 ， 裡
的 以
不 滅 ， 明 … 及
行（ 察
見
緣
起 知 、 不 、） 呢 … 存
在 它
身 、 ， 道 不 知 不 ？ 乃 ； 的
 188

色 這 就 觸 謂 處 六 所 大 行 就 身 到 之
愛 一 是 身 的 、 入 說 元 陰 是 、 底 所
（ 事， 所 、 六 身 處 精 素 （ 所 舌 怎 行
色 到 謂 舌 觸 入 呢 神 ， 意 謂 識 樣 ）
界 底 的 觸 身（ 處 ？ 的 以 志 的 身 叫 、
的 怎 三 身 、 就 名 及 行 四 、 識 口
愛 樣 受 、 六 意 是 二 由 為 無 身 呢 行
） 叫 （ 身 種 入 所 者 這 ） 色 識 ？ （
、 愛 三 觸 由 處 謂 和 四 、 陰 身 就 口
無 呢 種 身 根 。『 的 合 大 識 四 、 是 之
色 ？ 感 、 、 由 六 就 元 陰 (

種 意 所 所
愛 就 受 意 境 於 種 叫 素 （ 非 識 謂 語
（ 是 ） 觸 、 六 內 名 所 心 物 身 的 ）
無 所 ｜ 身 識 入 入 色 和 識 質 。『 六 、
。『 和
色
界 謂
的
｜
苦 合 處 處（ 。『 合
造 。） 的
精 由 識
身
意
行
的 受 由 產 而 六 由 作 怎 神 於 （ （
愛 三 、 於 生 有 根 於 的 樣 現 識 六 意
愛（ 觸 的 觸 名 叫 而
。）『 三
樂
受 而 感 這』 ｜） 色 物
質 色 象
） 有 種
心
之
所
種 、 有 覺 ｜ 而 ， 呢 ｜ 名 識 思
由 愛 不 受 作 一 眼 有 這 ？ ｜ 色 ） ）
於 欲 苦 』 用 事 入 六 就 就 受 』 ｜ 。
愛 這 ， 叫 是 這
而 ｜）
不
樂 一
事 ｜） 到
底
處
、
入
處 做 所 陰（ 一
事
｜
眼
『
由
有 ｜ 耳 色 謂
取 ｜
欲
受
。 ，
到 眼 怎
樣 入 這』 ，
這 的 感
受 ，
到
識
身
於
行
』 愛（ 『 底 觸 叫 處 一 物 地 ） 底 、 而
這 由 身 、 事 、 、
想 耳 有
一 欲 於 怎 、 觸 鼻 ， 質 水 陰（ 怎 識
事 界 受 樣 耳 呢 入 到 的 、 樣 識 』
， 的 而 叫 觸 ？ 處 底 色 火 想 叫 身 這
到 愛 有 受 身 就 、 怎 與 、 像 名 、 一
底 愛 呢 、 是 舌 樣 前 風 呢 鼻 事
怎 、） 』 ？ 鼻 所 入 叫 面 四 、） ？ 識 ，
189

叫 到 移 不 呻 人 命 時 如 有（ 界 見 （ 樣
十 ， 、 堪 吟 頭 ， ， 果 的 之 妄 叫
二 這 身 ， ， 髮 這 就 各 無 生 言 執 取
緣 就 壞 這 呼 斑 就 可 個 色 死 語 五 呢
起 叫 、 就 吸 白 叫 得 界 ？
法 做 壽 叫 短 ， 生 到
眾
生 的 果
報 。）
『
蘊
是 就
的 死 盡 做 促 頭 。『 陰 ，
在 生 ） 我 是
分 。 、 老 ， 頂 （ 死 ｜ 由 所
別 這 火 。
怎 拄 禿 由
於 五 各
個 果 ｜ 於
取 、） 謂
義 死 離 杖 露 生 陰 種 報 欲 戒 的
亡 （ 樣 而 ， 之 而 取
理
了 和 冰 叫 行 皮 而
有 身 類
裡 。）
『
有
（ 有 （ 四
取（
。 前 冷 死 ， 膚 ） 誕 由 欲 有 執
呢 老
」 面
所
）
、 ？
身
體
鬆
弛 死 、
得 生
， 於 界
的 這』 取
不 四
種
命 有 一
說
的 滅
就
是
黧
黑
，
根 這』 到
界 或
越 而 生
死 事 如
理 執
取
衰 的 說 ， 身 一 （ 有 果 ， 之
老 現 各 全 退 事
， 性 過
和 生 報 到
底 禁 ｜）
相 象
， 個
眾
身
斑
化
， 到 體
） 合 這』 、） 怎 戒 ｜
合
， 這 生 駁 四 底
怎 、 而
出 一
事 色 樣
叫 、） 欲
取（
這 是 ， ， 肢 樣 得 生（ ， 有 我
就 捨 在 愚 軟 到 （ 有 取 貪
叫 陰 各 鈍 弱 叫 入 如 到 色 呢 （ 欲
老 （ 個 衰 無 老 處 化 底 界 ？ 即 取
死 捨 種 頹 力 呢 （ 生 怎 的 就 我 著
。（ 棄 類 ， ， ？ 六 、 樣 生 是 語 色
身 裡 舉 背 就 入 自 叫 死 所 取 等
前 體 會 動 部 是 處 體 生 果 謂 ， 五
面 ） 有 艱 佝 說 ） 繁 呢 報 的 執 境
所 的 歿 難 僂 假 、 ？ 三 取
述 時 沒 ， ， 如 得 殖
之 就 、） 有 種 、）
） 刻 、 瘦 垂 一 到 類 是 無 （ 種 見
就 已 遷 弱 頭 個 壽 ） 說 色 三 我 取
 190

※
比丘 眾生 、「 、義 、法
3 2 1 第
時， 一時 如是 三三 三 佛
！以 之類 若彼 說： 說： 三
六
陀
說
有異 ， 我 七 此謂 ，各 彼眾 佛光 佛光 經 完
佛 聞 （ 注 這
比丘 住 ： 二
拘 九 之生 種眾 生… 阿含 阿含 釋
：
段
經
來詣 留 九 。」 生之 …得 藏注 藏注 文
後
佛所 搜調 ） 出生 命根 云： 云：
、出 ，是 「即 「即
，
眾
，稽 聚 牛 比
丘
產、 名為 佛分 指佛 聽
首禮 落。 降生 生」 別義 說法 聞
佛
陀
足， 、誕 ：漢 理、 相」 的
生、 譯南 義利 。 說
退坐 法
諸蘊 傳大 、義 ，
滿
一面 之顯 藏經 趣」 心
歡
，白 現， 相對 。 喜
，
佛言 諸處 經文 都
願
之獲 作「 遵
：「 得， 於各
奉
修
世 諸種 行
。
191

世
「 覺
， 經
﹝ 乃至 別演 世及 尊 ！
佛
陀
尊
啊
那
時
有
一
我
聽
而
後
旨 佛說 純大 說， 未出 佛 告 謂
緣
告 ！ ， 個 到 為 本 開
﹞

訴
比
所
說
有
一
時
候
這
樣
眾
生
經
敘
此經 苦聚 發 世， 比 丘 起
法
丘 的 位 ， 的 說 說 已， 集； 示 法界 ： 顯 為
說
：
緣
起
比
丘
佛
陀
說
法
。 緣 。 「世
時， 無明 所 常住 緣 尊
「

法 來 住 ： 起 起 作
所
「

說 是
世
到
佛
在
拘
法
彼比 滅故 此 彼 者 ？謂 ， 法
的 尊 陀 留 非 有 為
」

緣
起 您
所
住
處
搜
國
世
尊 丘聞 行滅 故 如來 ， 非 餘
人
法
， 創
作
，
向
的
調
作
，
彼
佛所 ，… 有， 覺 所 作自 我
並
非 的 佛 牛 非
餘 此 此 作 耶
我 呢
？
陀
頂
聚
落 人 說， … 起 法 ， ？ 」
所 還 禮 裡 所 乃 故
歡喜 至 彼 成 非 ， 亦
創 是 後 。 作
作
， 別
人
，
退
，
彼 純
奉行 大 起， 等正 餘
也
不 所 坐 為
法 苦 謂 人
是 創
作
一
邊 界 ！ 聚 緣 覺， 作
別 的 ， 常 滅。 無 為 。 然
人
所 呢
？
稟
告
住
， 明
」 行， 諸眾 彼
…生如
創 佛 為
作 」
陀 如 來
。 說 來 …分出
但 ： 所
 192

修 乃 乃 所 的 證 是
行 至 至 以 義 了 那
時， 一時 如是 三三 。佛
陀
純
粹
純
粹
就
決
理
。
這
緣
緣
起
有異 ， 我 八 說 大 大 定 就 起 法
完 苦 苦 那 是 法 無
婆羅 住 ： 三 佛 聞 （ 這
段
結
聚
結
聚
裡
的
所
謂
，
成 論
如
拘 ○ 經 的 的 生 由 就 來
門來 留 ○ 文 息 集 起 於 了 出
後 滅 起 ， 這 正 現
詣佛 搜調 ） ， 。 ；
由 也 裡 等 世
當 於 就 的 正 間
牛 時 是 存 覺 或
」

所， 聚 ， 愚 說 在 ， 未
那 癡 由 ， 然 出
與世 落。 位
比
丘
沒
有
智
於
愚
癡
所
以
就
後
再
為
現
世
慧 間
尊面 聽
聞 息 沒
有 決
定
一
切 ，
它
佛 滅 智 那 眾 都
相慶 陀 ，
所 慧 裡 生 常
的 以 ， 的 詳 住
慰， 說
法 諸
業
所
以 存
在
細
分
於
法
慶慰 ， 的 就 ； 別 界
滿 造 造 由 演 中
心 作 作 於 說 。
已， 歡
喜 就 了
諸 這
裡
，
開
而
如
退坐 ， 息 業 的 發 來
願 滅
， ， 生 顯 自
一 遵 起 示 己
奉 ， 它 覺
… …
… …
193

說
法經
﹝ 聚滅 緣無 法說 覺 』 面
，
。旨 佛說 。」 明行 離 佛告 ， ， 婆 佛 「 佛 白
本
﹞

， 此 說 羅
門 告 云
婆羅 何 婆 告 佛
言
經 此經 … 二 婆羅 言 無 白 羅 ：
敘
說 已， …乃 ， 門： 記 邊 佛 門 ，
瞿 門 「
法
非 處 「 ， ： ： 曇 ： 云
自 彼婆 至純 於 自 此 義
「「！「何
云 ，
作
自 羅門 苦 道 自 云 大 中 作 何 他 他
作他 作 說 我 瞿
覺 而 覺 何 我 他 此 曇
，
亦 歡喜 聚集 說 則 ？ 」
問 覺
『，耶無為 覺 是 ！
非
他 ；
隨喜 無 ， 常 自 法 墮 此是 ？ 記１ 自
作
明 所 見 作
自 」 ， 作
他
覺 ，從 滅 謂 ， 覺 無 自 自 覺
， 則
座起 行 有 作 』 此 他 記 作
。」 自 耶
應 ，
離
斷 滅
去。 ， 彼 覺 言故 他 說 覺 ？
」
、 ，
常
二 … 有， 則墮 無 此是
見 …此斷 記 無記
， 乃至 起 見 ； 『
處
於 故 。
純大 彼 義 他 。」
中 起 說 作
道 苦，、 他
而
 194

題 您 可 自 造 慶
佛 ， 答 記 己 作 賀
陀 您 說 婆 說 佛 覺 佛 ， 慰 那 有 我
也 這 羅 的 陀 您 受 陀 自 問 時 一 聽
「

告 答 是 門 邊 告 的 ， 告 己 後 ， 個 到
訴 說 屬 請 見 訴 意 這 訴 覺 ， 有 時 這
婆 這 於 問 ， 婆 見 就 婆 受 退 一 候 樣
羅 是 不 佛 我 羅 怎 是 羅 的 坐 位 ， 的
門 屬 可 陀 不 門 樣 邊 門 嗎 一 婆 佛 說
說 於 記 說 予 說 呢 見 說 ？ 邊 羅 陀 法
： 不 說 ： 回 ： ？ ， ： ， 門 住 ：
如 可 的 答 瞿 我 我
「
」
稟 來 在
記 邊 為 。 你 曇 不 告 到 拘
「 「 「

果 說 見 什 問 啊 予 說 佛 佛 留
執 的 ； 麼
」
說 ！ 回 你 陀 陀 搜
持 邊 問 我 法 法 答 這 說 住 國
說 見 說 問 是 是 。 問 ： 處 的
法 ， 由 由 題 拜 調
是 這 法
『

法
『
他 他
」
是 您
「

訪 牛
由 是 是 是 人 人 屬 的 ， 聚
自 什 由 由 所 所 於 意 和 落
己 麼 他 自 造 造 邊 見 世 裡
所 道 人 己 作 作 見
， 怎 尊 。
造 理 所 造 ， ， 不 樣 見
作 呢 造 作 由 由 可 呢 了
、 ？ 作 ， 他 他 記 ？ 面
自 ， 自 人 人 說 瞿 ，
己 」
他 己 所 所 ， 曇 彼
所 人 覺 覺 覺 法 啊 此
覺 所 受 受 受 由 ！ 相
受 覺 ， 的 自 法 慶
， 受 的
』
這 嗎 己 是 賀
那 問 也 ？ 造 由 慰
麼 的
』

題 是 作 自 問
就 問 ， 不 」
， 己 ，
195

※ 聚 集 定 而 斷 會
、無1 第 的 起 那 說 見 墮
如是 三三 記： 三
三
佛息
陀滅
；
如 裡
的
法
，
之
中
入
常
我聞 九（ 屬邊 八 說。 果 生 所 。 見
經 完 愚 起 謂 如 之
見， 注 這
」
癡 ； 由 來 中
：三 釋 段 沒
有
由
於
於
這
分
別
；
如
○一 不可 ： 經
文 智 愚 裡 解 果
後 慧 癡 的 說 執
） 記說 ，
那
息
滅
沒
有
存
在
法
的
持
說
，不 位 ， 智 ， 義 法
予回 婆 那 慧 所 趣 是
羅 麼 ， 以 、 由
答。 門 諸 所 決 及 他
歡 業 以 定 它 人
喜 的 造 那 的 所
不 造 作 裡 法 造
已 作 了 的 相 作
， 就 諸 存 ， ，
從 會 業 在 是 由
座 息 ， ； 離 他
席 滅 由 此 人
起 ， 於 斷 所
…

來 乃 這 、 覺
…

離 至 裡 常 受
…

去 乃 純 的 二 ，
…

。 至 粹 生 邊 那
純 大 起 ， 麼
粹 苦 ， 依 就
大 結 所 於 會
苦 聚 以 中 墮
結 的 決 道 入
 196

成阿 苦聚 謂緣 無 實正 他而 不住 取 所 言
：
有
羅漢 佛說 滅。 無明 。８ 知 自知 ，５ 觸 佛 「 爾 一
是 見
， ， 不
。 此經 」 行， 名 若 是 計 ，３ 陀 尊 ， ， 故 告 世 時 時
離 我 或
已， …… 於 世間 名正 ， 依 迦 ！ 尊 佛
住
如 者
尊者 乃 二邊 無 見 苦生 有、 旃 世
延尊陀梨 那
至純 說 者， ，是 而 或 ：「 說 迦聚
陀迦 大 於 不 名 生， 依無 世 正 旃落
中 有 如 見 延 深
旃延 苦聚 道 ；７ 來 苦滅 。若 間 有 。
云
２ 林
詣
佛 中
。
聞佛 集； 所 世間 施 而滅 無此 二所 何 所 待
無 謂 設 種
依 正 ， 賓
所說 明 此 滅如 正 ，６ 者 ， 見 取 稽舍
滅 有 見 ？ 首 。
１
，不 故 故 實正 。 於彼 ，心 若 有 云
何 佛
起諸 行滅 彼有 知見 所以 不疑 境繫 、 世 足
若 尊 ，
漏， ，… ，此 ，若 者何 、不 著、 無 施 退
， 設 住
心得 …乃 起故 世間 ？世 惑， 使４ 為取 正 一
面
，
解脫 至純 彼起 有者 間集 不由 不取 所 見
？ ，
觸 」 白
， 大，，如於、； 佛
197

覺 惱 我 著 有 有 的 則
證 的 存 ， 人 見 呢世 為 經
「 ﹝

得 息 在 以 就 ， 佛？尊那 有 我 依 旨
知， 滅 。 及 依 就 陀 啊時 一 聽 中
。 當 根 止 是 告 ！， 個 到 道 本
」 ﹞

像 對 苦 深 於 依 訴 就大 時 這 而 經
這 於 惱 蒂 有 於 大 如迦 候 樣 說 敘
樣 那 的 固 ， 執 迦 世旃 ， 的 。 說
就 樣 因 的 有 持 旃 尊延 佛 說 若
叫 的 素 習 人 斷 延 您尊 陀 法 離
正 現 生 氣 就 滅 說 所者 住 ： 有
見， 象 起 ，
便 依 的 ： 說來 到 在 、
這 ， 時 不 止 無 世 正佛的 那 無
不 ， 於 見 梨 二
「

就 懷 知 會 無 ， 間 見陀 住 聚 見
是 疑 道 去 。 被 大 ， 落 ，
如 、 苦 執 如 偏 多 到 處 深 則
來 也 惱 取 果 執 依 怎，底 林 為
所 不 的 、 沒 繫 於 樣向 中 正
安 迷 生 不 有 縛 二 叫佛 的 見
立 惑 起 會 這 著 種 正陀 待 ；
的 ， ； 去 個 ； 極 見頂 賓 若
正 這 當 固 偏 由 端 呢禮 舍 見
見。 不 苦 持
， 執 於 見 ？後 ， 裡 緣
為 是 惱 的 被 解 退 。 生
依 的 更 話 偏 ， 世 緣
什 於 因 不 ， 執 不 尊坐 滅
麼 他 素 會 那 繫 是 您一 ，
呢 說 息 計 麼 縛 依 是邊 離
？ ， 滅 執 內 的 於 怎，
因 而 時 有 心 緣 執 樣稟 有
、
為 是 ， 一 對 故 持 安告 無
能 由 知 實 境 ， 恆 立佛 二
夠 自 道 體 的 所 常 正陀 邊
依 己 苦 的 貪 以 的 見說 ： ，
 198

※ 惱 息 起 生 道 觀 正
誤 、2 近 、
1 第 ， 滅 ； 起 而 照 慧
添 的 那 三 心 佛。 由 ， 說 世 如
於陀 牛 梨 三 靈 陀 於 也 。 間 實
此 迦角聚 九 得 說
」
愚 就 所 的 地
。 旃沙落 經 到 完 癡 是 謂 息 觀
這 延羅深 林 注 了 這 沒 說 這 滅 照
或：應 林 中 釋
：
解
脫 段
經
有
智 由
於
裡
的
，
那 世
間
者
是指待待
即 。 ， 文 慧 愚 存 麼 的
由 賓 賓 成 後 息 癡 在 就 集
於訶舍舍
摩 ： 為
阿 ， 滅
， 沒 ，
所 不
會 起
，
阿
難旃指那
迦 ， 羅 摩 所 有 以 執 那
曾 梨 漢 訶 以 智 決 持 麼
引，林，
延 此 。 迦 諸 慧 定 世 就
此 中 村 旃 業 而 那 間 不
經面之落
前 名 延
尊 的
造
造
作 裡
的 是
有
會
執
教
化以祁，
冠 犍 者 作 了 存 持
闡 在 聽 就 諸 在 的 世
陀 「 精 今 聞 息 業 ； 常 間
（陀。中 舍 佛 滅 ， 這 見
。 是
見」 印 度 陀
的 ， 裡 這 無
第 的
…

三二 北 說 乃 就 的
部 生 叫
…

斷
…

九字 。 法 乃
…
至 起 離 見
經，應 深 ， 至 純 ， 於 ；
）
， 是 林 不 純 粹 所 有 能
而「 ，
指 再 粹 大 以 無 夠
有闡 此 生 大 苦 決 二 依
此陀 村 起 苦 結 定 邊 正
誤」 落 任 結 聚 那 ， 慧
誦一 何 聚 的 裡 依 如
。詞 附 煩 的 集 的 中 實
199

此處 、「 此處 、「 其苦 、「 、不 是一 、心 應作 、「為 此點
8 7 6 5 4 3
如是 三四
作「 世間 作「 世間 滅。 苦生 取、 種根 境繫 「縛 取所 ，日
我聞 ○（ 依正 滅如 依正 集如 而生 不住 深蒂 著、 」字 觸； 本學
：三
○二 慧以 實正 慧以 實正 ，苦 ：不 固的 使： 。白 取所 者三
如實 知見 如實 知見 滅而 執取 習氣 心境 話譯 觸故 支充
） 觀世 ，若 觀世 ，若 滅」 、不 。 繫著 文依 」： 已在
間之 世間 間之 世間 ：苦 固持 ，指 此。 此二 其《
滅者 有者 集者 無者 的條 。 心對 「觸 中論
，則 ，無 ，則 ，不 件生 境 」偈
的 字頌
有
此世 」 此世 」 時 有 起 貪 ，總
： 著 根覽
間為 依 間為 依 知 ： ， 。 據》
據 使 「第
非有 漢 非無 漢 苦 據 其 ， 漢四
譯 即 譯一
者。 南 者。 南 ； 譯 生 隨 南五
傳 眠 傳頁
」白 大 」白 大 的傳 苦 ， 大中
藏 潛 藏指
藏
話譯 經 話譯 經 件 條 伏 經出
相 的 」。
相
文依 對 文依 對 滅息 煩 相
經 惱 對
經 時
此。 文 此。 文 ， 種 經
， ， 知 子 文
， ，
 200

何有 汝說 不？ 尊 。
佛告 迦葉 佛告 阿支 佛告 異？ 第二 。」 佛告 」 見 已 時 爾
，有 時 時 一
迦葉 復問 迦葉 羅迦 阿支 我今 亦如 迦葉 詣 阿 ， ， ，
世 佛
：「 ：「 ：「 葉白 羅迦 欲有 是說 ：「 佛 所 支 尊
羅迦 晨 王住
苦他 云何 苦自 佛言 葉： 所問 。第 非 白 葉 朝 今 ， 舍
三 論 佛 為 著 城
作者 ，瞿 作者 ：「 「隨 ，為 復 時 言 營 衣 持 耆
闍
，此 曇！ ，此 云何 汝所 我解 問： ，我 ： 「 小事 缽 崛
， 山
「 今
亦無 苦他 是無 ，瞿 問。 說。 瞿 入 曇 出 出 瞿 ， 。
曇 城 ！ 王 耆
記。 作耶 記。 曇！ 」 」 ！ 乞 欲 舍 闍 崛
」 ？」 」 苦自 何 有
為我 食， 所 城， 山
來 問 向 ，
入
作耶 作留 還 ， 耆 王
？」 難？ 是 有則 寧 闍 舍
其 閑 崛
山 城
瞿曇 時 暇 ， 乞
食
， 見
！云 當為 答 遙
見 。
與世
201

苦聚 如來 說； 者， 見苦 耶？
集； 說法 若不 是則 佛告 。」 迦葉 佛告 自他 迦 佛 告 迦
葉 佛
告 迦
葉
， 因 他
無明 此 自 作 迦葉 白佛 迦葉 作耶 復 迦 葉 復問 迦 復
他
滅則 有故 ， ；若 ：「 言： ：「 ？非 ： ： 問 葉 ： 葉
： 問
：
無 受 若 「
行滅 彼有 因 自 受 善 非 自非 云 苦 云 苦 苦 「 「 「 「 「
， 而 受 即 哉 無
，… 此 生 他 自 ！ 此 他無 ，１ 自 ， 他 他何 非 何 自 自
苦 苦
… 起故 者 受， 受者 瞿曇 ，然 因作 曇 他 瞿 非 瞿
曇 作
， 作
耶
乃至 彼 ， 復 ， ！ 有 耶 ！ 無 因 ！
苦 此
亦 ？
」
起 我 與 我 說
純大 ， 亦 苦 應 有 此苦 ？答 問 作 所 非 無
者 自非 記
苦聚 謂緣 不說 者， 說苦 此苦 。」 言無 苦自 ，
此 他 。
」
無 。 如 自 ，
滅。 明 離 是 作 為 記。 耶 亦 作 無
行 此 者 ； 我 ？ 無 因
」 ， 諸 自 若 說 今無 答 記 作
… 邊， 他 他 法 此 言無 。 」 耶？
… 說 作 受 ，令 苦 記 」
乃至 其 ，我 ，他 我 耶 。
純大 中道 亦不 即受 知苦 ？」 他
， 作
 202

觸殺 入城 尊所 諸根 傳說 諸根 我。 已度 知、
，於 乞 ，稽 清 ：阿 爾 清 時， 阿 」 。我 不因 時 佛
命終 食，聞 首 淨， 支羅 時，世 淨， 阿支 支羅 從 他 ， 阿 說
此
禮 顏 迦 顏 羅 迦
時， 阿支 足， 色 葉 尊入 色 迦 葉 日， ，於 羅 已 今 度 支 經
諸根 羅 退 鮮白 從世 城 鮮白 葉辭 聞佛 歸 正 迦 葉 ，
阿
迦 坐 。 乞
清淨 葉 一 諸 尊聞 食 。 世尊 所說 佛 、律 見 依 法 支
從 面 比 。 、 法
、 羅
法
，顏 世 ， 丘 ， 時， 不 歡 歸 心 得 葉去 ， 迦
白 乞
色鮮 聞 佛 食 去 有眾 久， 隨 法 無 法
尊 辭 喜 依 得 遠
言 、 畏 、
知 塵
法 已
白。 、 ：「 ， 不久 多比 為護 喜， 歸 ， 法 離
律 還 依 合 、 垢
世尊 ， 世尊 出 ，為 丘 犢牸 禮 僧 掌 入 ，
作 得
辭 ， 亦
！彼 去 ！我 舉 牛所 入 牛所 而去 盡 佛 ， 法 ， 白 法
不 衣 王 壽 言 度 眼
生何 久 今晨 缽 觸殺 舍 觸殺 。 作 ：「 諸 淨 。
， ， 城
趣？ 為護 朝眾 洗 ，於 乞 ，於 優 狐
世尊 疑
足 婆
塞 ，
命 食
何處 犢牛 多比 ，詣 終 ， 終 命 ， ！ 不
受所丘世，有 ， 時 聞 時 證
知今他 我 由
203

向
著
裡
乞
命
終
道
， 經
﹝ 汝等 生 ？
耆 當食那有 我 時 阿 旨 爾 當 佛 彼
闍 時。時一 聽 諸 支 時 往 告 何
崛 ， ，個 到 根 羅 本
﹞

山 有 世時 這 清 迦 經 ，
世 供養 諸 所
得
而
來
一 尊候
位 在，
樣
的
淨
，
葉
聞 敘
說 尊 其 比
丘 ？
， 叫 早佛 說 顏 佛 阿 為 身 ： 」
遙
遠
阿 晨陀
支 穿住
法 色 說
法 支 阿 。 「
地 羅 上在
： 鮮
白 後 羅
迦 支 」 彼
就 迦 法 王 ， ，
起 葉 羅 已
見
望
見 葉 衣
的 手城， 舍 世
尊 淨 問
苦 迦
葉 法
了 外 拿的 為 信 為 、
世
尊 道 著耆 授 ，
皈 自 授
第 知
， 缽闍 第 依 作 法
。
看 他 盂崛
為 ，山
一
果 三 、
他 一
記２ 、
見 了 走中 記 寶
。 作 次
世
尊 處 出。
理 耆
。 不
久
或
無 。 法 、
後
， 一 闍 ， 因 不
他 些 崛
小 山
阿
支
作
， 受
來 雜 中 羅 佛 於
到
佛 事 ，
， 要
迦
葉
告
以
法
，
陀 走 進 為 應 已
跟
前 出 入 牛 離
邊 般
， 王 王
舍 舍
所
觸 而 涅
稟 城 城 殺 說 槃
告 ， ， 中 ，
 204

回 您 何 才 佛
答 能 要 是 陀
佛 迦。佛 迦 佛 阿 佛 為 留 第 談 佛 說
陀 葉 陀 葉 陀 支 陀 我 難 二 論 陀 ：
告 又 告 又 告 羅 於 解 我 次 的 告
」

訴 問 訴 問 訴 迦 是 說 呢 的 時 訴 瞿
「

迦 ： 迦 ： 迦 葉 告 。 ？ 請 候 迦 曇
葉 葉 葉 告 訴 瞿 問 ， 葉 啊
說： 痛 說 您 說 訴 阿 曇 ， 屆 說 ！
「 「 」

苦 ： 意 ： 佛 支 啊 也 時 ： 我
「
苦 是 苦 見 苦
「
陀 羅 ！ 是 我 現
「
想
由 由 怎 說 迦 您 同 將 要
「

由 自 他 樣 由 ： 葉 為 樣 會 在 向
自 己 作 呢 自 您 說 什 地 為 不 您
己 作 是
「

與 與 的 ？ 的 意 ： 麼 回 你 談 請
他 他 見 瞿 見 見 要 答 解 論 問
人 人 解 曇 解 怎 那
「
對 。 說 的 ，
共 共 ， 啊 ， 樣 麼 我 於 。 時 不
作 同 這 ！ 是 呢 就 有 是 候 知
的 造 也 痛 屬 ？ 隨 異 他 」

， 您
見 作 是 苦 於 瞿 你 呢 又 我 可
解， 的 屬 是 邊 曇 發 ？ 第 此 有
嗎 於 由 見 啊 問 我 三 刻 時
這 ？ 邊 他 ， ！ 吧 現 次 要 間
是 人 不 痛 ！ 在 的 進 為
屬
」
見 所 可 苦 就 請 城 我
於 ， 造 記 是
」
想 問 乞 解
邊 不 作 說
， 自 向 ： 食 答
見， 可 的 我 己 您 瞿 ， 麼
記 嗎 請 等 ？
「

不 說 ？ 不 造 教 曇 我
可 ， 予 作 問 啊 回
的
」

記 我 」
回 嗎 題 ！ 來
說 不 答
。 ？ ， 您 後
， 予 」 」
請 為 ，
205

己 好 麼 既 解 邊 緣 我
所 讓 現 非 屬 見 產 不
造 佛 我 迦 佛 在 自 於 迦 ， 佛 生 迦 予
作 陀 能 葉 陀 沒 己 邊 葉 不 陀 的 葉 回
的 告 知 告 告 有 也 見
， 又 可 告 嗎 又 答
； 訴 苦 訴 訴 這 非 不 問
： 記 訴 ？ 問 。
如 迦 見 佛 迦 痛 他 可 說 迦 ：
果 葉 苦 陀 葉 苦 人 ， 葉
」 」

他 說： 。 說 說 了 ， 記 您 我 說 您
「 「

的 ： ： 嗎 為 說 意 不 ： 意
感
」

真
「
？ 無 。 見 予 見
受
「
如 好 不
「
因 問 怎 回 苦
「
怎
， 果 啊 是
」
而 說 樣 答 既 樣
就 感 ！ 沒 作 是 呢 。 非 呢
只 受 瞿 有 的 由 ？ 自 ？
是 就 曇 這 嗎 他 瞿 」
己 瞿
他 只 啊 痛 ？ 人 曇 也 曇
的 是 ！ 苦 您 所 啊 非 啊
感 自 您 ， 也 作 ！ 他 ！
受 己 說 這 都 的 向 人 痛
的 所 這 痛 答 嗎 您 ， 苦
話 感 痛 苦 說 ？ 問 是 是
， 受 苦 是 這 是 說 無 既
這 的 是 實 是 由 苦 因 非
感 話， 實 有 屬 自 是 而 自
受 有 的 於 己 自 生 己
就 我 的 。 邊 與 作 的 也
是 就 ， 見 他 的 見 非
由 應 請
」
， 人 嗎 解 他
他 說 您 不 共 ？ ， 人
所 那 為 可 作 您 這 ，
造 痛 我 記 的 答 也 是
作 苦 說 說 嗎 說 是 沒
的 是 法 。 ？ 這 屬 有
； 自 ， 那 是 見 於 因
 206

盡 稟 而 滅於就 這 法 共 如
形 告 知 。愚是 裡 ， 同 果
那 阿 壽 佛 、 當 佛 癡說 的 我 造 這
時， 支 作 陀 不 時 陀
」

沒由 存 也 作 感
阿 羅 一 說 因 ， 說 有於 在 不 ， 受
支 迦 個 ： 他 阿 完 智愚 ， 這 但 是
羅 葉 在 世 人 支 這 慧癡 所 樣 我 自
而 羅 以 說 是
「

迦 聽 家 尊 得 段 息沒 決 。 不 己
葉 聞 學 啊 迦 經 滅有 遠 這 有
辭 佛 佛 ！ 度 葉 文 ，智 定 感
別 陀 的 我 ， 見 後 那慧 那 離 樣 受
了 的 優 現 他 法 ， 麼， 裡 這 說 ，
世 說 婆 在 對 、 阿 諸所 的 有 的 他
尊， 法 塞 已 於 得 支 業以 存 無 ； 人
， 得 正 法 羅 的造 在 二 如 也
去 歡 居
（

度 法 、 迦 造作 ； 邊 果 感
後 喜 士 。 與 知 葉 作了 由 ， 不 受
不 不 我 戒 法 即 就諸 於 依 是 ，
久， 已 ，
）

從 律 、 遠 會業 這 中 依 又
， 請 今 ， 入 塵 息， 裡 道 自 都
被 向 佛 日 內 法 離 滅 的 而 己 有
一 佛 陀 心 ， 垢 生 說 與 痛
…

隻 陀 為 起
， 得 超 ， ，乃 …

起 ， 他 苦
為 行 我 歸 到 越 獲 至 ， 這 人 的
無 一 所 是 ，
…

保 禮 證 依 得 乃純 是 話
，
所 切 至粹 以 如
…

護 後 知 佛 怖 懷 清 決 來 無 像
小 離 ！ 、 畏 疑 淨 純大 定 的 因 這
牛 去 歸 ， ， 的 粹苦 那 說 而 樣
的 。 依 法 大結
」

母 法 於 不 眼 苦聚 裡 法 生 就
牛 、 是 是 。 結的 的 。 起 叫
所 歸 恭 由 聚集 生 所 痛 由
敬 於 起 謂 苦 自
觸
殺。
依
僧 合 他 的起； ， 由 的 他
， 掌 說 息由 也 於 說 所
207

※ 縛 什 顏 離 眾 去 諸 聽 他
第 ， 麼 色 去 多 世 根 到 在
三 當 已 佛 果 很 後 比 尊 清 有 那 命
四 時 得 陀 報 鮮 不 丘 處 淨 人 時 終
○ ， 到 告 了 白
。 久 們 ， ， 傳 ， 之
經 世 涅 訴 呢 世 ， 走 向 顏 言
： 世 時
注 尊 槃 眾 ？ 尊 就 入 世 色 阿 尊 ，
釋 為 寂 比 啊 被 城 尊 鮮 支 進 諸
： 迦 靜 丘
」

！ 一 裡 頂 白 羅 入 根
葉 ， 說 他 隻 乞 禮 。 迦 城 清
授 你 ： 到 為 食 ， 這 葉 裡 淨
第 們 底 保 ， 然 些 從 乞 ，
一 應 那 護 聽 後 比 食 顏
「

果 當 阿 是 小 說 退 丘 世 。 色
記 去 支 往 牛 阿 坐 乞 尊 這 很
供 羅 生 的 支 一 食 聞 時 鮮
阿
（
養 迦 那 牛 羅 邊 後 法 ， 白
羅 他 葉 兒 隻 迦 ， ， 後
， 有 。
漢 的 已 去 所 葉 稟 出 辭 很
果 遺 經 了 觸 從 告 城 去 多
身 見 呢 殺 世 佛 回 不 的
。
）
。 法 ？ 了 尊 陀 去 久 比
、 在 。 您 說 ， ， 丘
」
知 什 他 這 ： 收 被 也
法 麼 在 兒 好 牛 進
、 地 命 聽 世 了 入
「

隨 方 終 聞 尊 衣 所 王
順 受 之 正 啊 缽 觸 舍
於 生 時 法 ！ ， 殺
， 城
法 呢 ， 、 今 洗 在 中
、 ？ 諸 正 天 過 命 乞
不 他 根 律 早 了 終 食
被 是 清 ， 晨 腳 之 ，
法 得 淨 告 我 ， 時 他
繫 到 ， 辭 們 就 ， 們
 208

暇為 慰， 出家
比丘 利本 、「 刪除 、云
2 1
佛告 解說 共相 ，少 爾時 一時 如是 三四
，成 並沒 時， 。 何：
玷牟 不？ 慶慰 有所 ，世 ，佛 我聞 一（ 就阿 有這 阿支 「云
留外 」 已， 營， 尊晨 住王 ： 三○ 羅漢 樣的 羅迦 何」
道出 於一 至耆 朝著 舍城 三） ，與 記載 葉辭 下，
家： 面住 闍崛 衣持 耆闍 北傳 ，而 世尊 原本
所記 是說 去不 有「
「今 ，白 山 缽， 崛 辭別 經過 久， 無因
非論 佛言 遊行， 入王 山中 世尊 四年 …… 作者
時， ：「 遙見 舍城 。 不久 的試 世尊 」，
須入 瞿曇 世 乞 ，便 煉後 為阿 印順
尊 食 被牛 ，阿 支羅 導師
城乞 ！欲 ，往 ，於 所觸 支羅 迦葉 認為
食， 有所 詣其 路見 殺的 迦葉 授第 是上
來還 問 所 玷牟 說法 出家 一記 文之
， ，
當為 寧有 共相 留外 不同 受具 」： 脫誤
。 足戒 南傳 ，應
汝 閑慶道 為巴 予
209

記。 欲有 說。
廣說 」 佛告 復問 佛告 復問 佛告 復問 佛告 玷牟 佛告 所問 第
二 」
如上 玷牟 ：「 玷牟 ：「 玷牟 ：「 玷牟 留外 玷牟 ，為 說亦
阿支 留外 瞿 留外 瞿 留外 沙門 留外 道出 留外 我解 如 是
曇 曇
羅迦 道出 ！ 道出 ！ 道出 瞿曇 道出 家即 道出 說。 。
苦 苦 第
葉經 家： 、 家： 、 家： ！苦 家： 問： 家： 」 三復
樂 樂
，乃 「說 非 「 為 「說 、樂 「說 「沙 「隨 請
自 說 自 ：
至世 苦、 非 苦 他 苦、 他作 苦、 門瞿 汝意 「 沙
他 、 作
尊為 樂非 無 樂 耶 樂他 耶？ 樂自 曇！ 問， 門
因 自 ？ 瞿
玷牟 自非 作 他 」 作者 」 作者 苦、 當為 曇！
耶 作
留外 他無 ？ 者 ，此 ，此 樂自 汝說 將
」 ， 於
道出 因作 此 是無 是無 作耶 。」 我 所
是
家授 者， 無 記。 記。 ？」 作
記 留
難
第一 此是 。 」 」 不
無 」 ？
 210

曇
啊
等
我
陀
說
遠
地
見
了
﹝
經
記
。
佛 ！ 第 回 佛 ： 望 在 那 有 我 旨
陀 您 二 來 陀 「 見 外 時 一 聽 ﹞
告 是 次 後 告 瞿 了 道 ， 個 到 本
訴 故 的 再 訴 曇 世 出 世 時 這 經
玷 意 請 為 玷 啊 尊 家 尊 候 樣 敘
牟 要 問 你 牟 ！ ， 的 在 ， 的 說
留 為 ， 解 留 我 於 玷 早 佛 說 玷
外 難 佛 說 外 想 是 牟 晨 陀 法 牟
道 我 陀 。 道 要 他 留 穿 住 ： 留
出 嗎 也 」 出 向 就 ， 上 在 外
家 ？ 是 家 您 去 他 法 王 道
人 我 同 人 請 到 因 衣 舍 問
說 想 樣 說 問 佛 有 ， 城 苦
： 向 的 ：「 ， 處 一 手 的 樂
「 您 回 不 ， 些 拿 耆 為
就 請 答 現 知 彼 小 著 闍 自
隨 教 。 在 您 此 事 缽 崛 作
你 問 玷 不 可 相 要 盂 山 或
的 題 牟 是 有 慶 處 ， 中 他
心 ， 留 談 時 賀 理 要 。 作
意 希 又 論 間 慰 ， 進 ，
發 望 作 的 為 問 所 入 經
問 您 第 時 我 ， 以 王 意
吧 能 三 候 解 慶 遊 舍 同
！ 為 次 ， 答 賀 行 城 第
我 我 的 我 麼 慰 到 裡 三
將 解 請 要 ？ 問 耆 乞 四
為 說 問 進 」 後 闍 食 ○
你 。 ：「 城 ， 崛 ， 經
解 」 裡 他 山 在 。
說 沙 乞 稟 來 路
。 門 食 告 ， 上
」 瞿 ， 佛 遙 遇
211

作 這 見 可 嗎
的 還 ， 記 ？
其 見 佛 又 是 佛 又 不 佛又說佛 」玷
餘 解 陀 問 邊 陀 問 可 陀問。陀 牟
廣 ， 告 ： 見 告 ： 記 告： 」告 留
說（ 這 訴 「 ， 訴 「 說 訴 「 訴 外
詳 一 玷 瞿 不 玷 瞿 。 玷沙 玷 道
說 樣 牟 曇 可 牟 曇 」 牟門 牟 出
是 留 啊 記 留 啊 留瞿 留 家
如） 邊
見
外
道
！
苦
說
。
外
道
！
苦
外曇 外 人
道啊 道 於
前 ， 出 與 」 出 與 出！ 出 是
面 不 家 樂 家 樂 家苦 家 就
阿 可 人 是 人 是 人與 人 問
支 說
羅
迦
記
說
說：
「
既
非 說
：「
由
自 ：「 樂
說
是 ：「 說：
葉 。 說 自 說 己 由
說 他 說 沙「
經 」 苦 作 苦 與 苦人 苦 門
一 與 也 與 他 與所 與 瞿
樣， 樂 非 樂 人 樂作 樂 曇
是 他 是 所 是的 是 啊
乃 既 作 由 共 由嗎 自 ！
至 非 ， 自 作 他？ 作 苦
世 自 是 己 的 人 」 的 與
尊 作 無 與 嗎 所 見 樂
為 也 因 他 ？ 作 解 都
玷 非 而 人 」 的 ， 是
牟 他 作 所 見 這 由
留 作， 的 解 都 自
外 嗎 共 ， 是 己
道 是 ？ 作 這 邊 所
出 無 」 的 也 見 作
家 因 見 是 ，
人 而 解 邊 不 的
，
 212

雜
阿 授
第
含
經
一
果
卷 記
第 （
十 阿
三 羅
終 漢
果
）
。
213

無記 不？ 慶慰 山。 雜阿
復問 。」 尊者 時， 尊者 」 已， 時， 一時 如 三 含經
：「 浮彌 諸外 浮彌 坐 眾 佛 我 退 有 ， 是 四
二 卷第
聞 （ 十四
苦樂 答言 道出 語諸 一面 多外 住王 ： 三 四
他作 ：「 家問 外道 ，語 道出 舍城 三 ）
諸
耶？ 外 尊者 出家 者 詣 蘭 尊 家 迦
」 道出 浮彌 ：「 浮彌 尊者 陀竹
家說 ： 隨 言： 浮 園。
「 汝
苦樂 苦 所 「欲 所， 爾時 彌
樂 問
自作 自 ， 有所 共相 ，尊
者， 作耶 當為 問， 問訊 者浮
世尊 ？」 汝說 寧有 慶 彌比
說言 。」 閑暇 慰，共 丘住
，此 見答 相問 耆闍
是 與訊 崛
 214

利弗 與舍 無因 苦樂
：「 利 爾 爾 時 尊 作 他 諸 答 復 答 復 答
我作 弗面 時，尊 時， ，諸 者浮 耶？ 作耶 外道 言： 問 ： 言
：「 ： 問 言
：
相 者 尊 外 彌 說
此答 慶 浮 者 道 答 言 說 家 苦 苦 苦 苦 苦 ？ 出 「 「 「 「
，得 慰。 彌知 舍利 出家 言： 無記 言無 復問 樂非 樂 非 樂
自 樂
自 樂
他
慶
不謗 慰 諸外 弗去 聞尊 「諸 。今 記。 「云 自非 自： 他 他 作
已 沙 苦 非 作者 作 者
尊 者
毀世 ， 道出 者 浮 道 門 樂 何， 無 無 ， ？ ，
外 他 他 耶 世
以 自
尊， 彼 家去 浮彌 彌所 出家 瞿曇 他 尊者 因作 因 世 」 尊
諸 作 作 尊 說
如說 外 已， 不遠 說， ！世 說苦 耶 浮彌 者， 耶 ？ 說
言， ， 言
道 ， 心 尊 樂 ？
說不 出 往詣 坐 不 說 云 說 苦 尊 此 此 ！ 世 」
家 言 是
？如 所 尊者 一樹 歡喜 苦、 何生 無 樂自 說言 是無 無 記
問 記
法說 事 舍利 下。 ，呵 樂從 ？」 。苦 作耶 ，此 記。 。
， 責 是 」 」
緣
不？ 具白 弗所 而 起 樂非 說 無 ？
為是 尊者 ，到 去。 生。 自非 言無 記。
隨 舍 已， 」 他 記。 」
215

時答 以尊 者浮 因作 生； 無 自 樂自 何 ？ 如
說 順
法
。善 佛 者 彌 爾 者 若言 是 作 作 世 說、 尊 行 有 他
哉！ 告阿 浮彌 所論 時，尊 ，彼 不 處！ 、非 者，彼 尊 說 如
法
者
舍 法
，
難 與 說 亦 從 尊
舍利 ：「 尊 事。 者阿 緣 觸 者 非 從 樂 說、 弗 無自 亦 苦 利 得
善 者 聞 觸 生 浮
弗！ 哉 舍 已 難去 生 者， 彌 無 起 緣 行 「 餘 他 因 從 法 言
： 為
有應 ！善 利弗 ，從 舍利 ；若 無有 ！彼 因作 生； 起 生 法
說
尊
者
因
法
哉 共 座 言
時智 ！ 論 起 弗不 不 是處 門 者 不 。 沙 說 言 故 浮
，不 彌 者論
阿 說 ， 緣 。 、 ， 從 尊
者 為 ！ 來
故， 難 ， 往 遠， 觸 苦 婆 彼 緣 浮 餘 汝 難
一 詣 生 羅
有來 ！尊 一 佛 坐一 者 樂他 門 從 起生 彌 亦 因論 之 詰
具 ， 緣 ！ 所 呵
責
者 所 樹 作
問者 舍 白 ， 下 無 、 說 起 ， 彼 所 者 義 說
， 不
諸 者
，能 利弗 世尊 稽首 ，聞 有是 自他 苦樂 生； 無有 沙 來難 實 如
？
」
若
隨時 有 。 佛足 尊者 處。 作、 自作 言 是處 、 門 詰 佛
來 」 不 婆 呵 說
答。 問 ，退 舍利 非自 者， 從 。苦 羅 門 責
。
，
不
者
若我 ，能 住一 弗與 非他 亦緣 緣生 樂他 所 所 謗
面 者 問 以 如
聲 隨 ， 尊 無 觸 ， 作、 苦 者 來 ，
 216

是純 無明 餘； 他無 答言 所起 持此 是說 味而 義、 聞 ，
有
大苦 滅則 生 阿 因作 ：『 異於 義？ 苦樂 阿難 為記 如是 阿 有
故 難 從
聚滅 行滅 有 白 者， 其 此。 』言 自作 ！若 說， 、 ！ 時 句 難 隨
老 佛
。」 ，… 死 ：「 我亦 緣起 彼若 是真 耶？ 諸沙 如尊 如是 昔 者 我 問
， 如
… … 世 往 而生 問我 實， 』彼 門、 者 來 住 應 味 時 ，
乃至 … 尊 彼 苦 ： 餘 答 婆 舍 問 王 隨
生滅 乃至 所說 ，所 樂。 『云 則愚 我言 羅門 利弗 於我 舍 城
時
答
無 說 』 何 者
則老 明 義， 如 如 瞿 ， ：『 苦樂 說 我 中 如 所 ， 山 ，
故 我 上 是 曇 我
、病 有 已 。 說 所 所 是 作 斯 人 利如 自 。 為 仙 舍
、死 行， 解知 」 苦樂 說， 不許 。』 ，我 等以 住 弗
所
處 說
、憂 非緣 ，有 他作 苦樂 。所 我即 即往 如是 ， 有 。
、悲 餘； 生故 、自 所起 以者 問言 彼 義、 諸 外
有 問
、惱 無 有老 他作 異者 何？ ：『 言 如是 道
明 ： 出
苦滅 故 死， 、非 ？ 我說 汝能 『汝 句、 家 以
有 』
，如 行 非緣 自非 我當 苦樂 堅執 實作 如是 如
， 是
217

麼 後 闍 說 眾 ﹝
？ ， 崛 。 外 經
浮
彌
這
時
浮 」
彌
退
坐 那
時
山有我阿
中一聽難 道
不
旨
﹞ 佛
說
尊 ， 尊 一 ， 。個到尊 悅 本 此
者 那 者 邊 有 時這者 。 經
答 些 告 ，
告
很
多 ，樣
候 又 後 敘
說 經
已
說： 外 訴 訴 外 佛說將
的 浮 眾 ，
「 道 那 浮 道 陀法二 彌 外
眾 出 些 彌 出 住：尊 尊 道 尊
外 家 外 尊 家 在 者 者 出 者
道 人 道 者 人 王 之 以 家 阿
出 就 出 說 來 舍 問 所 人 難
家 問 家 ：「 到 城 答 答 問
人 浮 人 浮 的 具 前 浮 聞
說 彌 說 想 彌 迦 白 往 彌 佛
苦 尊 ： 要 尊 蘭 於 請 尊 所
樂 者 「 向 者 陀 佛 教 者 說
是 說 隨 您 住 竹 ， 舍 ， ，
由
自
：
「
你
們 請
教 處
， 園 為 佛 利
佛 苦
、 歡
己 苦 提 ， 彼 裡
。 所 尊 樂 喜
造 樂
是
問
， 不 此 當 印 可 者
，
為
誰 隨
作
的 由
自
我
將
知
您 互
相
時
， 。 舍 所
作
喜
，
見 己 為 可 問 尊 利
解， 造 你 有
時 訊
慶
者
浮
佛
告
，
浮 作
禮
作 們 彌
世
尊 的
嗎
解
說
間
為 慰
，
彌
比
其
所 言
從
而
去
說 ？ 。 我 問 丘 說 緣 。
這 」 」 們 訊 住 為 起
是 解 慶 在 如 生
屬 答 慰 耆 法 ，
 218

的 的。 是 己 也 可 於
。 問 不 造 是 記 邊
那 說 可 作 那 屬 答又說 答 又 答 又 見
麼 苦 記 的 些 於 說問。 說 問 說 問 ，
沙 樂 說 嗎 外 邊 ：「 ： 」 ：「 ： ： ： 不
門 是 的。 ？ 道 見 說 苦「 說 「 「 「 可
瞿 既 問 您 出 ， 苦樂 苦 苦 說 苦 記
曇 非 說 答 家 不 樂是 樂 樂 苦 樂 說
他 自 苦 說 人 可 是既 是 是 樂 是 。
說 己 樂 這 又 記 既非 由 由 是 由 」
苦 也 是 是 問
：「 說 非自 自 自 由 他
樂 非 由 不 。 自己 己 己 他 人
是 他 自 可 您 」 己也 與 與 人 造
怎 人， 己 記 意 也非 他 他 造 作
樣 與 說 見 非他 人 人 作 的
生 是 他 的
。 怎 他人 共 共 的 嗎
起 無 人 問 樣 人， 同 同 見 ？
的 因 共 說 呢 所是 造 造 解 」
呢 而 同 苦 ？ 造無 作 作 ，
？ 生 造 樂 浮 ，因 的 的 世
」 起 作 是 彌 是而 見 嗎 尊
的， 的 由 尊 無生 解 ？ 說
嗎 他 者 因起 ， 」 這
您 ？ 人 啊 而的 世 是
還 您 所 ！ 生嗎 尊 屬
是 仍 造 我 起？ 說 於
答 答 作 們 的 」 這 邊
說 說 嗎 問 見 是 見
這 這 ？ 說 解 屬 ，
是 是 您 苦 ， 於 不
不 不 也 樂 世 邊 可
可 可 答 是 尊 見 記
記 記 說 由 說 ， 說
說 說 這 自 這 不 。
」
219

緣 而 其 毀 正 世 情 之 就
起 產 他 謗 法 尊 ， 後 離
法 生 來 如 舍 論 所 詳 ， 這那去當浮
而 的 論 來 利 議 說 細 與 時 時。時 彌
產 。 ， 地 舍 ， ，
生 浮 說 是 弗 解 而 向 利 浮舍 眾尊
，
的； 彌 法 依 尊 說 說 舍 弗 彌利 外者
尊 義 世 者 ） 呢 利 彼 尊弗 道答
如
果 者 的
道 尊 回
答
，
不
？
是 弗 此 者尊 出說 ：「
說 啊 友 所 說 會 否 尊 互 知者 家各
這 ！ 批 說 ：「 被 依 者 相 道就 人位
不 那 評 而 其 正 稟 慶 那在 聽外
是 些 呵 說 浮 他 法 告 賀 些距 聞道
從 沙 責。 ， 彌 來 而 說 慰 外浮 浮出
緣 門 依 尊 論 說 ：「 勉 道彌 彌家
起 、 為 正 者 說 呢 我 。 出尊 尊的
法 婆 什 法 啊 法 ？ 慶 家者 者行
產 羅 麼 而 ！ 義 可 這 賀 人不 的者
生 門 呢 說 您 的 說 樣 慰 離遠 說！
的， 所 ？ ， 所 道 是 的 勉 去的 法世
問 因 是 說 回 後 後 後
那 苦 為 合 的 友
批
隨
順 答 ， ，一棵 ，尊
是 、 世 於 話 評 法 ， 就 他樹 心說
沒 樂 尊 世 ， 呵 行（ 難 拿 去下 裡苦
有 是 就 尊 實 責 道 那 到坐 很樂
道 自 是 的 在 嗎 如 沒 些 舍著 不是
理 作 說 法 就 ？ 法 有
毀
外
道 利。 高由 因
的。 的 苦、 行 如 」 行 謗 出 弗 興 緣
說 、 佛 持 世 尊 ，
批聚
法 樂 法 陀 家 者
就
是 ，
那
皆
從 說
，
所 、） 尊
？
人
所 坐 評合
責而
所 也 緣 不 說 法 是 問 處 罵生
問 ， 說（ ，
苦、 是 起 會 沒 否 的 到 之的
從 法 被 有 對 依 事 了 後 。」
 220

人 的 來 坐 彌 那 是 觸 的 法
， 樂
隨 智 向 一 尊 也 由 ） 。 那 是
阿 時 慧 他 佛 邊
， 者 當 都 他 而 浮 由
難 來 ， 請 陀 把 所 時 是 人 生 彌 也 他
啊 請 所 教 告 剛 談 ， 由 所 起 尊 是 人
！ 教 以 問 訴 才 論 阿 覺 作 的 者 從 所
我 此 有 題 阿 浮 的 難 觸 、 ； 啊 緣 作
以 問 人 ， 難 彌 事 尊 而 由 如 ！ 起 、
前 題 來 他 說 尊 理 者 生 自 果 那 法 由
住 的 向 隨 ：「 者 。 在 起 己 說 些 而 自
於 話 他 時 說 和 聽 距 的 與 這 沙 產 己
王 ， 請 都 得 舍 後 舍 ； 他 不 門 生 與
舍 也 教 能 真 利 ， 利 如 人 是 、 的 他
城 應 問 給 好 弗 就 弗 果 共 從 婆 ；
如 人
山 隨 題 予 啊 尊 從 不 說 作 覺 羅
果 共
中 時 ， 解 ！ 者 座 遠 這 、 觸 門
說 作
的 回 他 答
。 說 一 席 的 些 既 產 所
這 、
仙 答 都 真 得 起 起 一 不 不 生 說 既
人 ， 能 好 真 談 來 棵 是 是 ， 苦 些 不
住 就 隨 啊 妙 論 ， 樹 從 自 那 樂 不 是
處， 如 時 ！ ！ 的 去 下 覺 己 是 是 是 自
曾 同 回 舍 阿 事 到 坐 觸 也 沒 由 從 己
有 舍 答 利 難 理 佛 著 產 不 有 自 緣 也
許 利 。 弗 啊 ， 陀 ，
他 生 是 道 己 起 不
多 弗 我 ！ ！ 一 住 聽 ， 他 理 所 法 是
外 所 的 由 舍 一 處 到 那 人 的 作 產 他
道 說 聲 於 利 詳 ， 了 是 是 。 ， 生 人
出 的 聞 他 弗 細 向 舍 沒 無 就 也 的 是
一 弟 具 地 佛 有 因 是 是 ，
那 無
家 樣 子 尊 向 陀 利 道 而 由 因
人 。 們 有 者 世 頂 弗 理 作 所 覺 是 而
也 ， 隨 凡 尊 禮 尊 的 等 問 觸（ 沒
拿 如 時 是 稟 後 者 。 說 苦 有 作
這 果 應 有 告 ， 和 」 法 、 指 道 等
樣 有 答 人 。 退 浮 ， 樂 六 理 說
221

所 乃 所 的 人 從 『 我 堅 的 這 的
以 至 以 內 共 緣 什 所 持 說 樣 法
有 由 就 阿 容 作 起 麼 不 這 苦 阿 法 義
諸 於 會 難 就 、 法 是 能 種 、 難 句 、
業 愚 有 稟 如 既 而 瞿 允 說 樂 啊 、 這
的 癡 老 告 前 不 生 曇 許 法 是 ！ 這 樣
造 無 死 佛 面 是 起 您 的
。 嗎 由 如 樣 的
作， 明， ， 陀 一 自 苦 所 為 ？ 自 果 法 法
這 樣 己 、 作 味 句
如 所
以 不 說
：「 。 也 樂 說
苦 什
麼 說』 的
那
些 ， 、
果 有 是 」 不 。 、 ？ 我 嗎 沙 就 這
愚 是 的
痴 諸
業
由
於
世
尊 他 同』 樂
的 因
為 見 ？
』
門
、
像
舍
樣
的
無 的 其 您 人 樣 生 我 解 他 婆 利 法
明 造 它 所 是 地 起 說 才 如 羅 弗 味
息 作， 的 說 無 ， 與 苦 是 果 門 尊 來
滅， 原 的 因 對 我 、 真 回 說 者 問
這 因 道 而 那 們 樂 實 答 苦 所 我
諸 不 ； 理 作 些 所 生 正 說 、 解 ，
業 是 由 ， 等 說 說 起 確 ：『 樂 答 我
的 由 於 我 說 苦 不 的 ， 是 的 為
造 於 有 已 法 、 同 原 別 是 由 一 他
作 其 受 經 ， 樂 之 因 人 這 自 樣 們
就 它 生 了 我 是 處 不 所 樣 作 。 解
會 的 ， 解 也 由 呢 是 說 。 ， 答
隨 原 所 了 是 他 ？ 這 都 』 我 ，
之 以 去 人 是 我 就
息
滅，
因； 就
會
，
就 到
他
所
作 我』 樣
。 愚
癡
就
會 前 也
是
由 有 像 、 將 他 問 往 用
… 於 由 那 由 回 如 不 問 這
… 愚 老 於 兒 自 答 果 實 他 說 樣
癡 死 有 ， 說 又 ； ：『 ：『 的
乃 無 ， 受 所 己 ：『 問 但 法
至 明， … 生 問 與 我 這 你 你 義
受 … ， 說 他 是 ： 是 能 真 、
 222

答與 共相 拘絺 離
去
心
也
生
息
尊者 不？ 慶慰 時， 羅住 一時 如是 三四 。佛
陀
就
息
滅
，
舍利 」 已， 尊者 耆闍 ，佛 我聞 三（ 說 滅 那
完 了 麼
這 。 老
弗語 退坐 摩訶 崛山 住王 ： 三 段 」 、
病
尊者 一面 拘絺 。 舍城 四 四 經
文 、
後 死
摩訶 語 晡 蘭 ， 羅 迦 ） ，
阿
、
憂
難 、
拘絺 尊者 時從 陀竹 尊 悲
者 、
聽 惱
羅： 舍利 禪定 園。 聞
佛
苦
就
「 弗： 起， 爾時 陀
的
會
息
仁者 「 詣 ， 說 滅
，
法
但問 欲有 舍利 尊者 ，
歡
如
此
，知 所問 弗所 舍利 喜
不
純
粹
已 大
者當 ，寧 ，共 弗、 ，
向
苦
結
答。 有閑 相慶 尊者 佛
陀
聚
的
」 暇見 慰， 摩訶 行 五
禮 蘊
後 身
223

於佛 知、 三 如實 不善 是不 知、 此正 就 何
善 善
不壞 法 尊 根 知。 云 根、 善法 云何 不善 尊 法， 法 尊
如 者 ， 云 何 者 ，
名 者
淨成 實 摩 如 何 善 癡不 如實 不善 根如 舍 悟此 為 摩 訶
知 訶 是 法 利
就， 、 拘 善 善根 如 善根 知。 法如 實知 弗 正法 見 拘
善 絺 根 實 云 語 具 絺
來入 根 羅 如 如實 知 ，是 何 實知 、善 尊 ？」 足 ， 羅
語
如 ！ 實 知 ？ 不
正法 實 如 知 ？ 善 名不 善 ？不 法如 摩 見 尊者 直
知 是 。 身
，得 ， 多 謂三 業、 善根 根如 善身 實知 拘 成訶 者
舍
故 聞 實 絺 就
， 利
此正 於 聖 善根 口業 ，如 知 業、 、善 羅 成 弗 言
此 弟 ｜ 、 ？ 口
法， 法 子 ｜ 意 是不 三 業 根如 「 於 ：： 就
、 不 多 「
悟此 律 善 無貪 業， 善根 不善 、意 實知 聞 不 多
佛 聞
正 法 聖
正法 見 如 、無 是名 如實 根｜ 業， 。 弟 壞 聖
具 實 子 淨 弟
。」 足 知、 恚、 善法 知。 ｜貪 是名 於 ，
來 子
，直 不 無 ， 不 不 不 入 於 此
見成 善根 癡， 如是 善根 善法 善法 正
法 法
、
如
就， 如實 是名 善法 、恚 ，如 實 ， 律
得成
 224

佛不 道跡 命、 云何 斷、 如實 集如 觸
食 食
滅
尊者 壞淨 如實 若多 正方 食滅 捨、 知。 實知 ， 三 云 道
跡 尊
者 尊
者
吐 云
摩訶 成就 知， 聞聖 便、 道跡 盡 何 ？謂 意 於 如實 舍 者 何 摩
拘絺 ，來 是故 弟子 正念 如實 、離 食滅 當來 思 食 知 利
弗 訶
拘
食 如 。 言 絺
實
羅復 入正 多聞 於此 、正 知？ 欲、 如實 有愛 ， 四 知 ： 「 羅
語
聖 定 滅 知
問尊 法， 弟 食如 ， 謂八 、 ？ 喜 識 謂 ， 尊 、 者 ？ 有
者舍 得此 子於 實知 是名 聖道 息、 若當 貪俱 食 四 若 者
， 食 多舍 利
食 、 是
利弗 正法 正法 、食 滅 ｜｜ 沒， 來有 彼 名 何 聖 弗。
１ 聞
、 集 道 是 愛 彼
：「 ，悟 律 如 跡 正見 名 、 樂 食 為 子 「 為 等 弟 ：
， 四
正有 此正 正見 實知 ，如 、正 食滅 喜貪 著， 如 ？ 食 有於 正
具 、 是 ， 俱 是 是
此等 法。 足 食 食 志、 如 ， 名 食 者 實 等 一 如 此
， 滅 滅 正 是 彼 食
，更 」 直 如 道 語 食 彼 集 實 摶 ， 更如 粗 知 ，
見 實 、 樂 ， 知
有餘 成 知 跡如 正 滅如 著 如 。 ， 集 餘 食 食 有
就 、 業 ， 是 云 二 、 耶
耶？ ， 食 實知 、 實知 無 食 何 者 食 滅 ？
」
」 於 滅 。 正 。 餘 集 食 細 、
225

云何 會 如實 跡
如 道
跡 知
。 如 漏
如
苦
、
苦集 所 云 知、 尊 尊 實知 若多 如實 云 是 云 實 尊
何 者 者 何 漏 何 知 者
欲 ，
如實 不 苦 苦集 舍 摩 故 聞聖 知， 滅 實 有漏 、 漏 如 舍
得 如 利 訶
知？ 苦 實 如實 弗 拘 聞 弟子 謂八 如 多 知 如 漏
集 利
弗
知 語 絺 實 。 實 如 言
，
當來 如 ？ 知、 尊 羅 弟 於漏 正道 知聖 云 知 實 ：
謂 者 問 ？ 何 ？ 知 「
是 子
有愛 略 生 苦滅 摩 尊 於 如實 ，如 無 漏 謂 、 尊
苦 訶 者 明 集 三 漏 者
說 此
、喜 五 、老 如 拘 舍 法 知、 前 滅 如 漏 滅 摩
實 絺 利 說 是 實 ２ 如訶
受 、
貪俱 陰 苦、 知 羅 弗 律 漏集 ， 漏 知 ｜ 實 拘
、 ： ： 正 如 滅 ？ ｜ 知 絺
苦
、彼 ， 病苦 苦 「亦 「 見 如 是 ， 無 欲 、 羅
是 滅 正 具 實 漏 如 明 漏 漏 ！
是 集 、
彼染 名 、死 道 有 有 足 知、 滅 漏 是 有 滅 復
更
為 跡 此 ，
… 道 漏 漏 道 更
著， 苦 苦、 如 餘， 等 … 漏滅 跡 滅如 集 、 跡 有
餘
， 實 多 ， 乃 如 ， 無 如
是名 如 恩愛 知 聞 更 至 如 實 實 是 明 實 ，
是 。 有 實 知 知 漏
名，。聞知 多
苦集 苦 別苦 聖弟 餘 悟此 知、 。 。
云 漏是 聖
如 耶 正
，如 實 、怨 子於 ？ 法 漏滅 何 集名 弟
知 」 。 漏 如漏 子
是。憎 苦 」道 滅實， 於
 226

成就 如實 謂八 云 集 正法 是聖 如實 無 餘 苦
集
何 如
如是 ，來 知， 正道 老 實 尊者 復問 ，得 弟子 多聞 知？ 斷 如
如 ， 死 知 謂 … 實
生、 入正 是 如 集 、 舍利 尊者 此正 於我 聖弟 八 乃 知 …
。
如 老
有、 法 聖弟 前說 實 死 弗 舍 法 法、 子 聖道 息 云 至
， 。 知 滅 答 利 ， 如 ， 、 何
取、 得 子於 多 ？ 如 言 弗 悟 律具 是 如 沒 苦 滅
此 生 實 ： ： 此
愛、 正 我 聞聖 集 知 「更 「 正 足 如 說 是 如 苦 上 ，
法 法 弟 是 、 正 法 正
受、 ， 、律 子 老 老 有餘 有 。 見， 知 是 苦 知 實 ， 名 實
觸、 悟此 正見 於此 死集 死滅 ，謂 此法 」 直見 ，苦 名苦 滅 ？
若
正 ， 道 ， 集 ，
如 當
六入 法 具 老死 生 跡 多聞 復 成 、 道 是 來 滅
。 足
， 如 滅 如 聖 有
處、 直 實 是 實 弟 餘 於 滅、 ， 滅 愛 就
， 苦 跡 苦 有
老 知 耶
名色 見成 知， 死 ， 子老 ？ 佛不 苦滅 是 實 喜 如 如 、
乃 滅
、識 就， 至 ， 前 死如 如 」 苦 知
壞淨 道跡 滅 。 俱 貪
、行 於佛 老死 老死 分別 實 成就 如實 道跡 云 、
彼
知 何
苦 彼
滅 經
，聖 不壞 滅道 道 說３ 、老 如
，來 知， 實 滅 染
弟 淨 跡 跡， 。 死 跡著
入 如 知。 道 ，
227

之
只 經
﹝ 得其 此正 於
我 摩
訶 滅 無 有 子
，如 明 三 於
要
斷
旨
﹞ 時， 邊際 舍 摩訶 法， 法 、 拘
絺 集
是是｜如種 行
除 本 利 律
二正 。若 弗 拘絺 悟此 正 羅！ 行滅 行 ｜ 實
無 經
明 敘 答
士共 聖弟 言： 羅復 正法 見 是 如 集 身
行 知
，
而
生
說
摩 具 名 實 ， 、 行
明 訶 「
論義 子斷 摩 問尊 。」 足 如
聖弟 知。 是 口 集
， 拘 ， 行 、
便 絺
已， 除無 訶拘 者舍 直 子 云 行 、 行
無
須
羅
尊 見 行 何 集 意 滅
更 者 各還 明而 絺羅 利弗 成 如 行 如 行 、
求 向 就 實 滅 實 ， 行
。 舍 本處 生明 ！汝 ：「 ， 知 道 知 如 滅
利
弗 於 ， 跡 。 是 道
尊 。 ，何 何為 唯 佛 行 如 云 行 跡
者 有 不 集 實 何 如 如
問 須更 逐？ 此 壞 、
行 知 行 實 實
法，
法 淨 滅 ？ 滅 知 知
一 求？ 汝終 ， 成 、 謂 如 。 。
再 更 就 行 八 實 云 云
追 」 不能 有 ， 滅 聖 知 何 何
問，
餘 來 道 道 ？行行
最 究耶 入 跡 ， 無集如
後 竟？ 正 如 如 明如實
舍
利 諸」 法 實 前 滅實知
弗 論 ， 知 說 是知？
告 ， 得，。行？行
 228

道， 進 修 您 題相 絺
對 入 習 解 ，慶 羅
怎 於 舍 正 成 摩答舍不賀當 尊 有 我
樣 不 利 法 就 訶。利知慰時 者 一 聽
叫 善 弗 ， 什 拘 」弗您問，摩 就 個 到
對 之 尊 得 麼 絺 尊可， 訶 住 時 這
不 根 者 到 法
， 羅 者有互 拘 在 侯 樣
善 也 告 正 才 尊 告時相 耆 ，
佛 的
之 要 訴 法 叫 者 訴間賀絺
慶 闍 陀 說
法 如 摩 ， 做 問 摩為慰羅 崛 住 法
如 實 訶 證 正 舍 訶我問尊 山 在 ：
實 知 拘 悟 見 利 拘解後者 中 王
知 道； 絺 正 具 弗 絺答，在 。 舍
道 羅 法 足 尊 羅？退下 城
呢 對 尊 呢 、 者 尊 』坐午時 的
？ 於 者 ？ 直 說 者
：「 說 一 分 迦
有 善 說 」 見
不 法 ： 成 多 ：「 邊
， 從 蘭
陀
善 要 「 就 聞 尊 告襌 竹
的 如 多 ， 聖 者 訴定 園
身 實 聞 而 弟 您 舍中 裡
業、 知 聖 完 子 請 利出 。
道， 弟 成 在 發 弗定 那
口 子 對 此 問 尊， 時
業、 對 對 於 佛 ， 者去 ，
意 於 於 佛 陀 我 說到 舍
業， 善 不 陀 的 知 ：舍 利
根 善 堅 正 道 『利 弗
這 也 之 定 法 的 想弗 尊
些 要 法 不 與 話 向住 者
就 如 要 移 戒 ， 您處 與
叫 實
知 如 的
淨 律 當 請， 彼 摩
不 道。 實 信 中 會 教此 訶
善 知 ， 要 為 問互 拘
229

之 正 戒 也 ─ 對 之不 之
集 法 律 能 無 這 根善 法
，
怎 、 舍 摩 ， 中 如 摩 貪 些 怎 都之 對
樣 食 利 訶 證 ， 實 訶 、 良 樣 要根 這
叫 之 弗 拘 悟 正 知 拘 無 善 叫 能─ 些
如 滅 說 絺 正 見 道
； 絺 恚 之 如 如─ 不
實 、 ：「 羅 法 具 對 羅 、 法 實 實貪 善
知 食 有 尊 。 足 於 尊 無 都 知 知不 之
道 滅 的 者 」 ， 善 者 癡 要 道 道善 法
食 的 ， 告 直 法 啊 ， 能 善 。根
呢 方 就 訴 見 能 ！ 這 如 法 、 都
？ 法 是 舍 成 如 就 些 實 呢 恚 要
就 也 多 利 就 實 像 就 知 ？ 不 能
是 要 聞 弗 ， 知 這 叫 道 就 善 如
說 如 尊 而 道 樣 三 。
怎 是 根 實
有 實 聖 者 完 ， ， 善 樣 說 、 知
長 地 弟 說 成 對 多 根 叫 有 癡 道
養 知 子 ： 對 於 聞 ， 對 良 不 。
怎
身 道 對 「 佛 善 聖 對 善 善 善 樣
命 。 於 確 陀 根 弟 這 根 的 根 叫
作 長 實 堅 也 子 些 如 身 ， 對
用 養 是 定 能 對 良 實 業 這 不
的 身 這 不 如 不 善 知 、
口 些 善
四 命 樣 移 實 善 之 道 業 就 之
種 之 ， 的 知 法 根 呢 、 叫 根
食。 食 可 淨 道 能 都 ？ 意 不 如
是 要 是 信 ， 如 要 就 業 善 實
那 如 還 ， 所 實 能 是 ， 之 知
四 實 有 進 以 知 如 說 這 根 道
知 其 入 能 道 實 些 ，
種 道 它 正 在 ， 知 有 就 對 呢
呢 ， 的 法 此 對 道 三 叫 這 ？
？ 對 嗎 ， 正 不 。 善 善 些 有
第 於 ？ 得 法 善 根 法 不 三
一 食 」 到 、 根 ─ ， 善 種
 230

見 如 地 業 知 淨 對 夠 的 怎 取 種 種
成 實 知 、 道 盡 現 如 貪 樣 身 叫 叫
就 知 由道 正 。 、 在 實 喜 叫 心 意 粗
， 道 於。 命 怎 離 已 地 俱 如 與 思 摶
完 食 多 、 樣 欲 得 知 行 實 愛 食（ 食（
成 息 聞 正 叫 、 境 道 愛 知 染
對 滅 聖 方 如 使 界 。 、 道 相 意 日
佛 的 弟 便 實 它 的 怎 對 食 應 識 常
陀 方 子 、 知 寂 貪 樣 未 的 的 思 茶
堅 法， 能 正 道 滅 喜 叫 來 集 識 所 飯
定 夠 念 食 、 俱 如 欲 起 ）
， 欲 飲
不 所 如 、 滅 息 行 實 得 呢 這 之 食
以 正 的 止 知 每
移
的 多 實
知 定
。 方 、
不
愛
、 道 一 ？
就 些
就
境
， ，）
淨 聞 道 這 法 對 食 境 是 叫 生 第
信 聖 食 就 呢 再 未 之 界 說 能 希 二
， 弟 、 叫 ？ 生 來 滅 的 有 長 望 種
進 子 如 食 就 起 欲 呢 愛 渴 養 之 叫
入 能 實 是 ， 得 ？ ， 求 身 念 細
正 在 知 滅 指 這 每 就 這 未 命 ， 觸
法 佛 道 的 八 就 一 是 就 來 之 以 食（
， 的 食 方 聖 叫 境 說 叫 永 食 資
得 正 的 法 道 食 界 把 食 存 ， 助 攝
到 法 集 ， ─ 之 的 這 的 的 對 諸 益
正 與 起 像 ─ 滅 愛 渴 集 自 這 根 精
這 ， 神
法
，
戒
律 、
如 食
滅
正
見 像
這
斷
除 求
未
起
。 體
愛 些
食 ，） 的
證 中， 實 的 、 無 來 像 、 要 第 各
悟 知 正 食 餘 永 這 對 能 四 種
正 正 道 方 志 滅 、 存 食 現 如 種 覺
法 見 食 法 、 能 捨 的 的 在 實 叫 觸
能 正 夠 集 已 識
。
」
具
足， 的
息 夠 語 如 離
、 自
體 起 得 地
知 食 ，）
滅 如 、 實 唾 愛 ， 境 道 （ 第
直 、 實 正 地 棄 、 能 界 。 執 三
231

證 漏 道 像 怎 有 這 惱 多
悟 息 ， 這 樣 無 些 ） 聞
摩 正 滅 由 它 漏 叫 明（ 就 、 怎 聖 舍 摩
訶 法 的 於 的 的 如 叫 有 樣 弟 利 訶
拘 。 方 多 內 息 實 愚 做 漏 叫 子 弗 拘
絺 」 法 聞 容 滅 知 癡 漏 （ 如 要 尊 絺
羅 ， 聖 就 能 道 沒 ，
對 除 實 如 者 羅
尊 所 弟 如 夠 漏 有 這 無 知 實 說 尊
者 以 子 前 如 的 智 些 明 道 知 ：「 者
又 多 能 面 實 息 慧 漏 外 漏 漏（ 摩 又
聞 色
問
舍 聖 夠
如
所
說 地
知
滅
呢 的） 要
能 界 呢
？ 煩
惱 訶
拘
問
舍
利 弟 實 ， 道 ？ 集 如 、 就 ） 絺 利
弗 子 知 像 。 就 起 實 無 是 、 羅 弗
尊 能 漏 這 怎 是 於 地 色 說 如 尊 尊
者 在 、 漏 樣 說 是 知 界 有 實 者 者
說 佛 如 息 叫 如 就 道 之 三 知 啊 說
： 陀 實 滅 如 果 有 。 一 漏 漏 ！ ：
「 的 知 的 實 把 漏 怎 切 集 是 「
確 正 漏 方 知 無 的 樣 煩 ─ 、 還 確
實 法 的 法 道 明 集 叫 惱 ─ 如 有 實
是 、 集 要 漏 息 起 如 ） 欲 實 其 是
這 戒 起 能 息 滅 ， 實 、 漏 知 這
樣 律 、 夠 滅 ， 這 知 無 （ 漏 它 樣
， 中 如 如 的 於 就 道 明 除 滅 也 ，
可 ， 實 實 方 是 叫 漏 漏 無 、 要 可
是 正 知 地 法 漏 如 的 （ 明 如 如 是
還 見 漏 知 呢 也 實 集 三 外 實 實 還
有 具 的 道 ？ 就 知 起 界 之 知 知 有
其 足 息 。 就 會 道 呢 之 欲 漏 道 其
它 ， 滅 是 隨 漏 癡 界 滅 的 它
的 … 、 指 之 的 ？ 煩 一 的 ， 的
嗎 … 如 息 集 就 惱 切 方 那 嗎
？ 乃 實 八 滅 起 是 ） 法 就 ？
」 至 知 正 ， 。 說 ， 煩 。 是 」
 232

苦 道 內 要 的 這 集 自 像 苦
、 法要
息 。 容 能 愛 渴 起 體 這 與 。能
滅 由 就 夠 斷 求 ，
像 愛 些 怨 怎 如 舍
的 於 如 如 除 未 這 、 苦 憎 樣 實 利
方 多 前 實 無 來 苦 對 能 的 叫 知 弗
法 聞 面 地 餘 永 的 現 如 人 如 道 尊
， 聖 所 知 ， 存 集 在 實 聚 實 苦 者
所 弟 說 道 … 的 起 已 地 會 知 、 告
以 子 ， 。 … 自 得 知 苦 道 如 訴
像 能 這 怎 乃 體 要 境 道 、 苦 實 摩
這 夠 就 樣 至 愛 能 界 。
怎 所 呢 知 訶
類 如 叫 叫 使 、 夠 的 樣 欲 ？ 道 拘
的 實 苦 如 它 對 如 貪 叫 願 就 苦 絺
聖 知 息 實 息 現 實 喜 如 求 是 的 羅
弟 苦 滅 知 止 在 地 俱 實 不 說 集 說
子 、 的 道 、 已 知 行 知 得 有 起 ：「
能 如 方 苦 不 得 道
。 愛 道 苦 生 、
如
在 實 法 息 再 境 怎 、 苦 ， 苦 是
我 知 ， 滅 生 界 樣 對 的 簡 、 實 還
佛 苦 像 的 起 的 叫 未 集 要 老 知 更
的 的 這 方 ， 貪 如 來 起 地 苦 道 有
正 集 苦 法 這 喜 實 欲 呢 說 、 苦 其
法 起 息 呢 就 俱 知 得 ？ 就 病 的 它
、 、 滅 ？ 叫 行 道 每 就 是 苦 息 要
戒 如 的 就 苦 愛 苦 一 是 五 、 滅 如
律 實 方 是 的 、 境 受 死 、 實
中 知 法 所 息 對 的 界 說 陰 苦 如 知
， 苦 要 謂 滅 未 息 的 有 苦 、 實 道
具 的 能 的 ， 來 滅 愛 渴 ， 與 知 的
足 息 夠 八 像 欲 呢 ， 求 這 恩 道 ，
正 滅 如 聖 這 得 ？ 這 未 些 愛 苦 多
見 ， 實 道 苦 每 就 就 來 就 的 息 聞
， 如 ， 的 一 是 叫 永 叫 人 滅 聖
成 實 地 它 息 境 說 苦 存 苦 別 的 弟
就 知 知 的 滅 界 把 的 的 ， 離 方 子
233

就 於 胚 受 成 實 本 是 法 知 直
是 行 胎 （ 對 知 經 老 。 道 見
感 就
說
行
的
集 、） 受
同
樣
佛
陀
道
。
前
面
死
的 如 老
死
舍
利
摩
訶
，
完
有 起、 識 ） 地 堅 像 所 集 前 、 弗 拘 成
三 （ 、 ，
對 定 這 說 起 面 如 尊 絺 對
種 行 業 觸 於 不 樣 。 ； 分 實 者 羅 佛
─ 的 識 （ 移 的 多 生 別 知 答 尊 陀
覺 生（ 聞
─
身
息
滅、 、） 觸 受
的
淨
聖
弟 聖 若
息
經
所
道
老 說
：「 者
又
堅
定
行（ 行 ） 生 信 子 弟 滅 說 死 問 不
行 行 （ 六 ） ， 在 子 ， 。 的 是 舍 移
為 息 造 入 ， 進 我 對 老 怎 集 還 利 的
造 滅 作 處 有（ 入 佛 這 死 樣 起 有 弗 淨
作 的 諸 （ 正 的 老 就 叫 、 其 說 信
方 業 六 未 法 正 死 息 如 如 它 ： ，
、口） 法
也 等
） 根
） 來
的
，
得
法
、
要
如
滅
，
實
知
實
知
也
要 「
確
進
入
行（ 都 法 、 業 到 戒 實 老 道 道 如 實 正
能 ， 名 報 正 律 知 死 老 老 實 是 法
語 如 乃 色 ） 法 中 道 息 死 死 知 這 ，
言 實 至 （ 、 ， ， ， 滅 的 的 道 樣 得
造 知 聖 精 取（ 證 必 乃 的 集 息 的 ， 到
作 道。 弟 神 追 悟 能 至 方 起 滅 ， 可 正
、意） 子 與 求 正 具 老 法 呢 、 就 是 法
怎 對 物 執 法 足 死 ， ？ 如 是 還 ，
行（ 樣 於 質 取 。 正 息 就 就 實 說 有 證
叫 行 ， ） 見 滅 是 是 知 多 其 悟
心 如 能 或 、 ， 的 指 說 道 聞 它 正
意 實 如 指 愛（ 成 方 八 生 老 聖 的 法
的 知 實 六 就 法 正 的 死 弟 嗎 。
造 道 知 根 愛 直 也 道 集 息 子 ？ 」
作 行 道 未 欲 見 都 ， 起 滅 要 」
呢 ， 具 ， 要 就 ， 的 如
，） ？ 對 之 、） 完 如 如 就 方 實
 234

※ 逐 完 的 地 子 行 明 就 像
第 求 一 淨 知 對 滅 息 有 這
三 當呢 切 舍 摩 信 道 於 的 滅 行 些
四 時？ 的 利 訶 ， 。 行 方 ， 的 行
三 ， 」 論 弗 拘 進 在 能 法 於 集 都
經 二 題 答 絺 入 我 夠 呢 是 起 能
注 位 。 說 羅 正 佛 如 ？ 行 ，
像 如
釋 正 如 ：「 尊 法 的 實 就 也 這 實
士 果 摩 者 ， 正 知 是 就 樣 知
議 聖 訶 又 得 法 道 指 跟 的 道
論 弟 拘 問 到 與 ， 八 著 行 。
怎
完 子 絺 舍 正 戒 對 聖 息 集 樣
畢 能 羅 利 法 律 於 道 滅
， 能 叫
後 斷 尊 弗 ， 中 行 ，
內 像 夠 如
， 除 者 尊 證 ， 的 這
便 無 啊 者 悟 具 集 容 如 實
各 明 ！ 說 正 足 起 就 樣 實 知
自 而 你 ： 法 正 、 如 的 知 道
回 生 為 「 。 見 行 前 行 道 行
到 起 何 確 ， 的 面 滅 。
怎 的
本 明（ 不 實 成 息 所 能 樣 集
處 斷 是 就 滅 說 夠 叫 起
。 清 這 直 、
行 。
摩 如 如 呢
明 地 樣 見 實 ？
的 追 ， ， 息 訶 地 實 就
智 問 可 完 滅 拘 知 知 是
慧 呢 是 成 的 絺 道 道 說
？ 對 方 羅 。 行 無
的） 你
終
還
有 於
佛
法
也
啊
！
怎
樣
滅
呢 明
話 不 其 陀 都 這 叫 ？ 的
， 它 集
何 可 的 堅 能 就 如 就 起
須 能 嗎 定 夠 叫 實 是 ，
再 追 ？ 不 如 聖 知 說 於
去 究 」 移 實 弟 道 無 是
235

一時 如是 三四 死的 、如3 對的 論會 、「2 生 識 思 樂 食 食 、四1

經文 前分 第二 編」 云何 命才 食│ 願，即 等愛 。二 。以 食：
，佛 我聞 四（ 。 別經 十九 依「 有漏 能維 │識 思心 ，可 、細觸 印度 可長
住王 ： 三 ： 「 正 如 持， 指「 所 攝益 食 人一 養有
四 指大見實人有相心│般情
第拘經知死取應、│食身
舍城 五 三絺」？，識的心即法心
迦蘭 ） 三羅及謂即」意所由，之
六經「三是，欲，根以四
經」論漏識即。由、手種
分，」」不執意此境取食
陀竹 別皆，：執取思而、食。
十作改漏取身願長識，一
園。 二「為，人心欲養三故、
支 漏 「 原 體 與 ，於 諸 者 謂 粗
中」漏作。染有根和之摶
老，」「 愛情、合摶食
死故字病 相的四而食│
之應；」 應生大生；│
內改今， 的命。之又又
容為查下 識延三諸所名
，「「例 。續、觸食段
或漏中。 此，意。可食
其」阿印 識有思對分，
它字含順 執強食其餐即
經才經導 取大│所次日
中是」師 身的│取段常
有。中「 心作意之落茶
關 與雜 ，用思境，飯
闡 本阿 眾。是而故等
述 經含 生四意生叫飲
老 相經 的、欲喜段
 236

覺知 欲、 滅， 欲、 ：１
此已 滅盡 舍利 「 是真 滅盡 舍 佛言 時 ， 「 具
威 『 爾
時
， 復 實 向
，比 不 弗 次 滅 。 弗 ： 尊 利 儀 得 ， 利 舍 若
白 ， 白 「 者 弗 及 諸 世
丘於 起諸 佛 真 ，６ 食集 佛 真 舍 ！ 行 法 尊 告
言 實 覺 言 實 利
滅生 漏， ：「 ， 知 生， ： ， 弗 等 為 ，２ 尊 何 ， 數
舍 已 「 舍 默 為 我 若 者
厭、 心善 真實 利 ， 彼比 真 利 然 學 分 復 舍 利
弗 彼 實 弗 不
離欲 解 ，世 ！ 比 丘以 ， ！４ 答 何 說 種 弗？ 別 種
、滅 脫。 尊！ 」 丘厭 食故 世尊 」 ， 等 。 學 ：
「
彼 第
二 為 』 如
、
盡， 從 世尊 離 ，生 世 、 數 ！ 法 ；
３
我
食 欲 尊 第 ？ 所
說
不起 集 ！ 、 厭 ！ 三 」 ，
生 若 滅
諸漏 ， 比 盡 離欲 丘 復 、 比 亦 波
若 丘 向 真 默 羅
延
，心 真 真 ， 、滅 實 然 耶
實 實 是
善解 即 者 名 盡向 ，５ 者 。 阿
是 ， 為 逸
多
脫， 滅 厭、 學 。彼 厭、 所
盡
是，離 」食離 。 問
237

七夜 亦悉 我即 於 尊！ 我亦 解 不能 欲、 法 數
世
所問 佛告 能， 開解 尊 尊者 時， 悉能 此 辯世 爾 如 滅 佛
初 之 時 盡 告 。
７
」
， 有
義中 比丘 乃至 正 問， 舍利 異 ，乃 義， 尊初 ， 尊 ， 舍
悉能 ：「 七夜 使世 都不 弗作 比丘 至七 正使 問， 者 是
名 利
弗
彼 舍 法 ：
「
，乃 舍 ， 尊一 能 奇 往詣 夜 世 是故 利 弗 數 如
利 異 辯 特
至七 弗 句 日 ， 未 佛 以 一 我默 知 」 是， 尊 。
比 異 一 乃 曾 所 異 日 世 如 ！
夜， 丘 味 夜， 至 有 ，稽 句 一 念住 尊 是 如 是
實 而 三 說 異
異句 能 解 乃 問 ， 首 味 ， 。世 已 已 ！ 夜 去 說
於 說 至 默 於 禮 而
異味 我 之 七 然 大 足 解 至 尊須 不 世 汝乃 ， ， 如
而解 一日 。』 夜，異 無答 眾中 ，退 說之 七夜 臾復 久
， 尊
即
所
說
一 」 。 ， 住 。 ，
說之 夜 句異 世 一 一 」 異 為作 諸 ， 比 語 起 ，
， 尊 向 面
。所 乃 味 尋 師 ， 異 發 丘 室 於 句 比 入 丘
至 問 復 子 白
以者 異 斯 作 吼 佛 問 問 「 味 喜 ： 坐 真
實
義 發 言 言 斯 ， 諸 禪
。 生
句
何？ 異 者 喜 ：『 ：「 義 我即 尊 厭
舍 味， ，我 問， 我 世 者， 開 我 、 ！ 離
 238

文
中
者
之
﹝
經
利
弗
「 『 阿 那有我行 旨 佛 比
舍 請 這 或 那 逸 時一聽持 ﹞ 說 丘
利 為 些 者 些 多 ，個到。 本 此 善
弗 我 人 還 得 所 世時這 經
啊
！ 詳
細
所
具
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學（
說
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學
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弗在
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丘 。
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作 』 行
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行
者 ， 者舍
說城
問
舍 聞
佛
種 ， ； ：「 的 利 所
種 弗
修 就迦 ， 說
學 如蘭 舍 ，
的 我陀 利 歡
行 所竹 弗
者 說園 乃 喜
呢） 的裡 善 奉
，。 為 行
？
什
在
波
解
說 ！
麼 羅 盡
叫 延 法
做 耶（ 數
法 的
數（ 彼 聖
岸 者
已 道 與
盡 ） 修
一 經 學
239

離 的 察 那 離 向 察
， 啊 切
欲 觀 吧 比 欲
、 於 世 ！ 法
、 察 舍 ！ 佛 丘 向 滅 尊 舍 」佛 當 的
向 ， 利 ， 陀 便 於 盡
。 ！ 利 陀 時 解
於 世 佛 舍 又 會 滅 由 世 弗 便 ， 脫
滅 尊 回 利 說 對 盡 於 尊 回 說 舍 聖
盡 ！ 答 弗 ：「 此 。 食 啊 答 ：「 利 者
， 世 佛 ！ 其 產 那 集 ！ 佛 你 弗 ）
不 尊 陀 」 生 食 而 如 陀 就 尊 呢
生 啊 說： 次
， 厭 的 生 果 說 講 者 ？
起 ！ 「 請 嫌 息 起 比 ： 說 默 」
一 如 、 滅 時 丘 「 然
切 果 我 再 離 ， ， 察 我 仍 不
煩 比 就 講 欲 這 那 見 就 在 作
惱 丘 來 說 、 真 些 到 來 修 答
， 察 講 已 向 實 比 這 講 學 ，
心 見 說 了 於 存 丘 真 說 的 第
靈 到 已 解 滅 在 就 實 仍 聖 二
得 這 了 一 盡 的 會 存 在 者 次
到 真 解 切 ， 事 因 在 修 對 ，
完 實 一 法 這 物 這 的 學 這 第
善 存 切 相 就 就 食 事 的 真 三
的 在 法 的 叫 會 而 物 聖 實 次
解 的 相 聖 做 息 生 ， 者 存 追
脫 事 的 者 修 滅 起 他 對 在 問
。
那 物 聖 對 習 ， 之 就 這 事 ，
些 ， 者 這 聖 能 故 會 真 物 他
由 他 對 真 道 有 ， 對 實 的 也
食 就 這 實 的 這 對 此 存 觀 都
集 會 真 存 學 樣 它 生 在 察 默
而 對
此
實
存
在
事 者
。
的
覺 生
起 厭
、 事 吧 ！ 然
不
生 生 在 物 」 知 厭 離 物 舍 作
起 厭 事 的 後 嫌 欲 的 利 答
的 、 物 觀 ， 、 、 觀 弗 。
 240

子 說 的 不 我
， 尊 世 的 已 滅 事
吼 ：「 法 同 我 者 尊 事 了 的 物
般 世 當 句 的 就 ！ 這 就 物 佛 解 事 ，
的 尊 時 、 法 悟 我 時 離 能 陀 一 物 如
大 啊 ， 不 味 解 不 ， 座 夠 告 切 生 果
聲 ！ 有 同 來 了 明 舍 ， 生 訴 法 厭 是
宣 舍 一 的 問 這 白 利 走 厭 舍 相 、 真
說 位 法 這 樣 世 弗 進 、
離 利 的 離 實
：『 利 比 味 個 的 尊 尊 室 欲 弗 聖 欲 的
弗 丘 來 義 法 開 者 內 、 說 者 、 存
我 尊 聽 解 理 義 始 知 坐 滅 ：「 。 將 在
對 者 後 說 ， 。 是 道 禪 盡 」 其 ，
於 他 去 它 我 即 問 世 了 ， 是 滅 那
世 做 到 。 也 使 我 尊 。 這 的 盡 麼
尊 了 佛 」 一 世 什 已 就 ！ ， 就
的 未 陀 樣 尊 麼 離 叫 是 不 是
初 曾 住 能 一 ， 去 了 的 起 會
問 有 處 夠 日 所 。 解 ！ 一 滅
， 過 ， 像 一 以 過 諸 就 切 盡
因 的 向 這 夜 我 了 法 像 煩 的
為 奇 佛 樣 ， 保 一 實 你 惱 事
全 特 陀 解 乃 持 會 相 所 ， 物
不 說 頂 說 至 沈 兒 的 說 心 ，
明 法 禮 ， 七 默 ， 聖 的 靈 覺
白 ， 後 乃 日 。 他 者 ，
如 得 知
， 在 ， 至 七 不 告 了 到 此
所 大 退 以 夜 久 訴 。」 果 完 理
以 眾 坐 七 ， ， 眾 比 善 後
世 中 一 日 以 世 比 說 丘 的 ，
尊 ， 邊 七 不 尊 丘 完 對 解 比
連 他 ， 夜 同 又 說 這 這 脫 丘
續 一 稟 ， 的 歡 ：「 段 真 ， 會
三 向 告 以 法 喜 話 實 這 對
次 如 佛 不 句 地 各 後 存 就 此
發 獅 陀 同 、 問 位 ， 在 是 必
241

※ 完 日 以 這 尊 問
、3 、
2
阿 、
1
波 第 善 七 不 樣 以 ，
學
： 得
諸 逸 羅 三 佛 地 夜 同 佛 地 一 我
又 法 多 延 四 陀 進 ， 的 陀 解 日 都
稱 數 ， 耶 四 說 入 用 法 告 說 一 保
「 ： 又 阿 經 完 法 不 句 訴 ， 夜 持
有 指 作 逸 注 這 界 同 、 那 乃 ， 靜
學 窮 阿 多 釋 段 中 的 不 位 至 乃 默
」 究 耆 所 ： 經 的 法 同 比 以 至 不
，指 諸 多 問 文 緣 句
、 的 丘 七 七 答
法 ， ： 後
， 故 不 法 說
：「 日 日 。
正 或 為 波 那 。 同 味 七 七 不
在 已 一 羅 位 」 的 ， 舍 夜 夜 久
修 證 婆 延 比 來 利 ， ， ，
行 悟 羅 耶 丘 法 問 弗 用 拿 世
而 諸 門 ， 聽 味 他 比 不 不 尊
未 法 弟 意 聞 來 這 丘 同 同 又
解 之 子 譯 了 加 個 他 的 的 做
脫 阿 。 「 佛 以 義 確 法 法 歡
的 羅 「
阿 彼 陀 解 理 實 句 句 喜
行 漢 逸 岸 的 說
。 時 能 、 、 的
者 。多道 說 ， 對 不 法 發
。 問」 ， 法 為
什 他
都 我 同 味
來
問
，
」 為 ， 麼 能 一 的 問 我
為 南 滿 呢 解 日 法 這 立
彼 傳 心 ？ 說 一 味 個 刻
岸 小 歡 因 ， 夜 來 義 就
道 部 喜 為 乃 ， 解 理 悟
品 經 ， 舍 至 乃 說 ， 解
之 集 願 利 他 至 它 我 了
第 之 遵 弗 也 七 。 也 。
二 第 奉 比 能 日 』 都 即
章 五 修 丘 以 七 」 能 使
。品 行
。 已 七 夜
， 像 世
。
 242

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處 物 譯
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243

爾時 一時 如是 三四 者。 嫌 食生 到 了 斷生 如實 suc bec A w
世尊 也 起的 解 ， 起 地 h, au nd hi
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，世 ， 我 五 啊！ 於 事物 ， 由 脫 的
事 觀
照
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像這 終 就一 所 感 他 he f at m

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,
 244

難教 何等 不律 復有 正 謂不 戒取 癡。 等正 不 正覺 意 者 何
等
思
、嬾 為 儀、 三 惟 正 、疑 復有 以 覺 意 知 ， 可 為
墯。 三？ 不學 法不 、習 思惟 。復 三 三 所知 故， 見， 如
來 三
謂 斷 近 、 法 法、是說、？ 謂
戒 有
何等 不 。 故， 邪 習 三 不 斷 所 故 正法 應 不 老
為三 信、難 復有 不堪 道及 近邪 法不 斷故 故 見， 如來 、 、
等 、
病
懈 道 ， ，
不 說 、 律 正 、
三 斷
？謂 教、 法 能離 怠 ，及 故 不 堪 正 應 以 覺 。 死
懈 不 失 心 ， 堪 能 法 、 世 不 。
世
不欲 怠 斷 念 。 懈怠 不 能 離 、 等 間 出 於 間
。 故 、 何 堪 離 老
見聖 復 ， 不 等 心。 能 貪 、 。 覺 老 世 律 正 有 若
有 不 正 為 離 、 病 出 、 間 無
、不 三 堪 知 三 復有 身 恚 、 於 病 ， 世 此
三
欲聞 法不 能離 、亂 ？謂 三法 見、 、癡 死
。 世
間 、
死 間
亦 法
不
斷 掉 心 失 戒 。 何
法、 故 、 。 念 不斷 取 何 等 世 法 不 ， 三 可
， 不 何 、 、 等 為
常求 不 律 等 不 故， 疑 為 三 知 可 有 、 間 不 知 愛
堪 儀 為 正
人短 能 、 三 知 不堪 何等 ？ 謂 如 、 來 可 。 三 ？ 有 愛 如 不
離 不 ？ 、
。復 不 學 謂 亂 能離 為三 身 、 、 可 應 謂 貪 來 不 、 念
、
有、。、。不？、、 、、等可信 戒 掉 心 見 恚 應 念 、 不
245

法斷 何三 法 斷 能
離 故
身 念 信 惡 不 戾
、不 、難 知 堪 語、 不 法 謂 三
故， ？謂 已 斷 老 見 識
三法 、病 、戒 正知 教、 ，習 以者 離所 能 習 恭 不
堪能 身 ， 堪 、亂 戾語 惡知 何 不
惡 敬
知識 、
斷
故
，
見 能 故 、 取
離身 、 離 ， 死 、疑 心 、 識 ？ 敬 。 語 不 恭 戾
戒 老 堪 。 以 、 何 、 堪
見、 取、 、 能 ，疑 ，亂 嬾墯 故 無 戾 等 習 能 離
病 離
戒取 疑 、 老 故 心故 ，嬾 欲 、 、 三 知 不 不 慚 語 為 惡
。 死 、 不 見 無 習 識 欲
、疑 此 。 病 離 不 墯故 聖 愧 惡 ？謂 。 見聖
三 復 、 貪
。云 法 三 死 、 思 掉 不 放 識 慚 有 、 正 、 故 知 無 復
斷 法 。 恚 惟 、 欲 逸 。 三 不
何為 故 斷 云 、 、 不 聞 ， 、無 法 欲 聞
， 故 何 癡
三？ 堪 ， 三 ， 近 儀 、 逸 愧、 斷 法習 律 法 放 不
能 堪 ？ 不 邪 、 常 故 故 、
謂不 離 能 謂 離 道 不學 求 不 放逸 ， 常 求
貪 離 貪 貪 、
正思 、 貪 、 、恚 懈怠 戒， 短， 敬， 。此 堪 人 人 恭 不
恚 、 恚 短
惟、 、癡 恚 、 、癡 心， 不學 求人 不恭 法 離 。三 能 何
等
、 癡
習近 。復 癡 。此 故不 懈怠 戒故 短故 敬故 斷 恭 為 不 不
。 故 敬 三
邪三云三 堪心失不習 ，、？
 246

逸。 故
， 識
。 見
聖 此
三 信
、 此
三 斷 儀
、 三
法 知
、 堪
能 道
、
所以 堪 故
此三 、不 法 難 法 ， 犯 斷 亂心 離 起
能 斷 教 斷 堪 戒 故 不 懈
者何 離 法斷 欲聞 故 、嬾 故 能 。此 ，堪 。此 正 怠 心
不 ， ， 離 思
故， 法、 堪能 墯。 能堪 掉 三法 能離 三法 惟 。
？以 恭 敬 、 、 此
慚愧 、 離不 好求 離 云 離 不 斷 失 斷故 習 三 法
戾 欲 人 不 何 掉 律 故
， 念 ， 近
邪 斷
故不 語 、 見 短 信
、 為
三
、
不 儀
、 堪 心
、 堪能 道 故
放逸 習 聖 。 難 ？ 律 犯 能 不 及 ，
堪
惡 、 云 教 謂 儀 戒 離 正 離 懈
，不 知 不欲 何為 、嬾 不 、犯 。 失 知 不正 怠 能 離
識
放逸 。 聞 三 墯 見 戒 何 心 亂 思 。 身欲 云 念 、 心
云 法 ？ 。 聖 。 三 、 心 惟 云 見
故恭 何 、 謂 復 、 復 ？ 不 。 、 何 、 戒
三 好 不 三 不
敬、 ？ 求 恭 法 樂 三 不 知 等 近 三 取有 謂 正 何 習 為
謂 人 敬 斷 聞 法 信 、 為 邪 ？ 、
順語 無 短 、 故 法 斷 、 亂 三 道 謂 疑 。
慚 。 戾 ， 故
、為 、 復 語 堪 好 ， 教 。 謂 心 念 復
、 難 心 ？ 及 失
無 有 、 能 堪 復 掉 懈 心 三
善知 愧 三 習 離 求人 能 、 有
嬾三不。不斷、 怠 、 法
、 法 惡
識， 放 斷 知 欲 。 不 墯 不 短 離 故
。 法 律 復 正 ，
247

不
欲
知
、
癡
。
﹝
經
故堪 身見 不亂 語 、 為
善
那
時
有
一
我
聽
聞
法
亂
心
三
、
旨
﹞ 佛 能 、不 心， 精 進 知
， 個 到 、 。 身 本 說 斷 著
老、 戒 亂 精 故 不 ， 識
世
尊 時
侯
這
樣
常
求
六
、
見
、 經
敘
此
經 樂
告
訴 ， 的 人 掉
、
戒
取 說 已 病 取、 心故 進 故 見
眾 佛
陀
說
法
短
。 不 、 佛
以 ， 、
死 度疑 正思 不 賢
聖
比 住 ： 九 律 疑
。 十 諸
比 。 掉 、
丘 在 、 儀 種
說 王 不 、 四 三 丘 」 惑 惟 、 樂
：「 舍 恭 不 、
不 法 聞 ，不 、習 住 律 聞
有 城
的
敬
、
學
戒 正 ，
為 佛 疑故 正 儀 近 正
法
三
種 迦 戾 。 思
惟
諸
比
所
說 、 、
蘭 語 七
現
象 陀 、 、 、
習 丘 ， 不起 道、 學 戒 不
求
是 竹
園
習
惡
不
信 近 說
法 歡
喜 貪、 不 ， 心 人
世 裡 知 、 邪 。
一 奉 學 短
間 。 識 難 道 懈 戒 ，
人 。 教 、 、 行 恚 不
所
不 十
、
、
懈
懈
怠
老
、 ！ 、癡 怠， 故 不 求
可 無 怠 心 病
、 ，離 不 失心 人
愛 慚 。 。 死 念 短
、 、 八 五
不
可 無
愧
、
不
、
失
。
二 貪、 懈怠 、正 故
生
、
念
、 、 欲 念
、 貪 恚、 故不 知 信
癡著、 住、
不 放 見 不 、
可 逸 聖 正 恚 順
。 、 、
 248

正 不 思 象 非 離 象 覺 來 因 眾 愛 意
知 正 惟 不 理 貪 呢 的 、 為 生 、 的
、 確 、 斷 戒 欲 ？ 由 知 應 這 也 不 事
心 思 習 除 禁 、 就 於 見 供 個 將 可 兒
散 惟 近 ， 的『 瞋 是 有 ， 、 世 不 念 。
亂 、 於 所 恚 貪 三 以 等 間 會 、 是
。 習 邪 以 戒 、 欲 種 及 正 有 知 不 那
又 近 道 就 禁 愚 、 現 他 覺 衰 道 可 三
由 於 ， 無 取 癡 瞋 象 所 才 老 有 意 種
於 邪 及 法 見 。 恚 沒 說 會 、 如 的 呢
有 道 有 遠 是 、 降 生 事 ？
三 ， 懈 離 、』 那 愚 有
斷
的
正 生 病 來
、 兒 就
種 以 怠 身 對 三 癡 除 法 在 、 應 ， 是
現 及 之 見 於 種 的 ， 與 這 死 供 如 衰
象 懈 心 、 真 現 習 所 律 個 亡 、 來 老
不 怠 。 戒 理 象 氣 以 儀 世 三 等 、 、
斷 之 又 禁 懷 呢 。 就 。 間 種 正 應 生
除 心 由 取 著 ？ 又 無 ， 不 覺 供 病
， 。 於 見 猶 就 由 法 而 可 的 、 、
所 是 有 、 豫 是 於 遠 世 愛 知 等 死
以 那 三 疑 不 對 有 離 間 、 見 正 亡
就 三 種 見 決 自 三 衰 眾 不 ， 覺 。
無 種 現 。 的『 身 種 老 生 可 以 也 假
法 現 象 是 執 現 、 也 念 及 不 如
遠 象 不 那 疑 為 象 生 才 、 他 會 我
離 呢 斷 三 見 實 不 病 知 不 所 在 們
？ 除 種 斷 可 這 世
失
去 就 ， 呢 。』 我
的『 除
、
死
有
如 意 說
的 個 間
正 是 所 ？ 又 ， 亡 來 的 正 世 沒
念 失 以 就 由 身 所 。 、 現 法 間 有
、 去 就 是 於 見 以 是 應 象 、 降 這
正 無 不 有 就 那 供 ， 律 生 三
不
正 念 法 能 三 、』 無 三 、 所 儀 ， 種
知 、 遠 正 種 迷 法 種 等 以 。 世 不
、 不 離 確 現 取 遠 現 正 如 正 間 可
249

所 說 者、 知 那 惡 惡 聽 找 法 是 不 心
以 粗 不 恭 麼 知 知 聞 別 遠 那 學 散
就 暴 想 敬 為 就 識
。 識 正 人 離 三 戒 亂
導 話、 聽 ； 什 無 是 。 法 的 不 種 。 。
致 懶 聞 不 麼 法 那 又 、 缺 信 現 又 是
失 惰； 正 知 呢 遠 三 由 常 點 、 象 由 那
去 法、 恭 ？ 離 種 於 找 。 難 呢 於 三
正 由 敬 因 不 現 有 別 又 教 ？ 有 種
念 於 經 ， 為 知 象 三 人 由 、 就 三 現
、 懶 常 所 眾 恭 呢 種 的 於 懶 是 種 象
不 惰， 找 以 生 敬 ？ 現 缺 有 惰 不 現 呢
正 別 就 一 ， 就 象 點 三 。 信 象 ？
知 所 人 會 旦 說 是 不 。 種 是 、 不 就
、 以 缺 習 無 粗 無 斷 是 現 那 難 斷 是
心 就 點； 近 慚 暴 慚 除 那 象 三 教 除 掉
散 導 惡 、 話 、 ， 三 不 種 、 ， 舉（
亂 致 經 知 無 ， 無 所 種 斷 呢 懶 所
； 掉 常 識 愧 習 愧 以 現 除 ？ 惰 以 令
由 舉、 找 ； ， 近 、 就 象 ， 就 。 就 心
於 別 習 就 惡 行 無 呢 所 是 又 無 高
內 不 人 近 會 知 為 法 ？ 以 不 由 法 舉
心 守 缺 惡 行 識 放 遠 就 就 想 於 遠 不
散 律 點， 知 為 。 縱 離 是 無 拜 有 離 得
亂 儀、 識 放 。 不 不 法 會 三 掉 安
， 所 ， 縱 這 知 知 遠 聖 種 舉 靜
所 不 以 所 ； 三 恭 恭 離 者 現 、 之
以 學 就 以 行 種 敬 敬 不 、 象 不 煩
就 戒； 導 就 為 現 、 、 想 不 不 守 惱
導 不 放 象 說 說 拜 想 斷 律
致
不 由 致
不 會
想 縱
， 不 粗
暴
粗
暴
會
聖
聽
聞
除
， 儀 、）
能 於 信、 去 所 斷 話 話 者 正 所 、 不
正 不 拜 以 除 、 、 、 法 以 不 守
確 學 難 見 就 的 習 習 不 、 就 學 律
思 戒 教 聖 不 話 近 近 想 常 無 戒 儀
， 、 ， 。 、
 250

種 由 三 道 取 思 了 禁 斷 貪 欲見 惟
呢 於 種 ， 見 惟 三 取 除 欲 、； 、
？ 斷 現 以 、 、 種 見 了 、 由 瞋由 習
就 除 象 及 疑 習 現 、 三 瞋 於 恚於 近
是 了 斷 懈 見 近 象 疑 種 恚 能 、對 於
掉 三 除 怠 了 於 ， 見 現 、 斷 愚真 邪
舉、 種 後 的 。 邪 所 ， 象 愚 除 癡理 道
不 現 ， 心 又 道 以 這 ， 痴 三 ，產 、
守 象 就 理 由 、 就 三 所 。 種 所生 懈
律 ， 能 。 於 生 能 種 以 這 現 以疑 怠
儀、 所 遠 是 斷 起 遠 現 就 三 象 就見 心
以 離 那 除 懈 離 象 能 種 ， 不， 理
犯 就 不 三 了 怠 身 斷 遠 現 所 能所 ；
戒。 能 正 種 三 的 見 除 離 象 以 遠以 由
遠 確 呢 種 心 、 後 貪 斷 就 離就 於
這 離 的 ？ 現 理 戒 ， 欲 除 能 衰無 有
三 失 思 就 象 。 禁 就 、 後 遠 老法 懈
種 去 惟 是 ， 這 取 能 瞋 ， 離 、遠 怠
現 正 、 失 所 三 見 遠 恚 就 衰 生離 心
象 念 習 去 以 種 、 離 、 能 老 病貪 理
斷 的 近 正 就 現 疑 貪 愚 遠 、 、欲 ，
除 心 於 念 能 象 見 欲 癡 離 生 死、 所
後， 、 邪 的 遠 斷 。 、 。 衰 病 亡瞋 以
不 道 心 離 除 是 瞋 是 老 、 了恚 就
就 正 ， 、 不 後 那 恚 那 、 死 。、 導
能 知 以 不 正 ， 三 、 三 生 亡 愚 致
遠 、 及 正 確 就 種 愚 種 病 。 癡 身
離 散 懈 知 的 能 呢 癡 呢 、 是 ； 見
失 亂 怠 、 思 遠 ？ 了 ？ 死 那 由 、
去 的 的 散 惟 離 就 。 就 亡 三 於 戒
正 心 心 亂 、 身 是 又 是 了 種 無 禁
念 。 理 的 習 見 不 由 身 。 呢 法 取
的 是 了 心 近 、 正 於 見 又 ？ 遠 見
心 那 。 。 於 戒 確 斷 、 由 就 離 、
、 三 又 這 邪 禁 的 除 戒 於 是 貪 疑
251

失 能 法 柔 暴 法 暴 想 除 是 不 犯 不
正 知 ， 順 話 、 話 拜 後 那 守 戒
。 正
念 精 不 ， 為 、 喜 、 會 ， 三 律 是 知
， 進 找 成 什 習 好 習 聖 就 種 儀
、 那 、
有 修 別 為 麼 近 找 近 人 能 呢 犯 三 散
正 學 人 一 呢 於 人 於 、 遠 ？ 戒 種 亂
知 ， 缺 位 ？ 惡 缺 惡 不 離 就 了 呢 的
， 所 點 善 因 知 點 知 想 不 是 。 ？ 心
保 以 ； 知 為 識 了 識 聽 信 不 又 就 了
持 就 由 識 能 。 。 。 聞 、 想 由 是 。
不 能 於 ； 知 是 又 這 聖 難 拜 於 不 又
散 不 不 由 慚 那 由 三 法 教 會 有 信 由
亂 掉 找 於 愧 三 於 種 、 、 聖 三 、 於
的 舉 別 是 就 種 有 現 喜 懶 者 種 難 斷
心 ， 人 善 不 呢 三 象 好 惰 、 現 教 除
； 守 缺 知 會 ？ 種 斷 找 了 不 象 、 了
由 住 點 識 放 就 現 除 人 。 樂 斷 懶 三
於 律 ， ， 縱 是 象 後 缺 又 聽 除 惰 種
心 儀 所 所 行 無 斷 ， 點 由 聞 了 。 現
不 ， 以 以 為 慚 除 就 。 於 正 ， 這 象
散 學 就 就 ， 、 了 能 是 斷 法 所 三 ，
亂 習 會 會 行 無 ， 遠 那 除 、 以 種 所
， 戒 生 樂 為 愧 所 離 三 了 喜 就 現 以
所 律 信 於 不 、 以 不 種 三 好 能 象 就
以 ； ， 拜 放 放 就 想 呢 種 找 遠 斷 能
就 由 話 會 縱 縱 能 拜 ？ 現 人 離 除 遠
能 於 語 賢 就 行 遠 會 就 象 缺 不 後 離
正 學 柔 聖 能 為 離 聖 是 ， 點 信 ， 掉
確 戒 順 者 態 。 不 者 不 所 。 、 就 舉
的 ， ， ， 度 知 、 知 以 這 難 能 、
思 所 精 樂 恭 恭 不 恭 就 三 教 遠 不
惟 以 進 於 敬 敬 想 敬 能 種 、 離 守
， 就 修 聽 ， 、 聽 、 遠 現 懶 掉 律
習 能 學 聞 話 說 聞 說 離 象 惰 舉 儀
近 不 ； 正 語 粗 聖 粗 不 斷 。 、 、
 252

王、 飲 食 衣 居
士 瞋越 正
大爾、、及一如三 被 佛
恚疑
、惑
道
，
臣、 時， 臥 飲 餘 時 是 四 陀 愚； 心
食、 世 ，佛 我 六 說 痴由 不
長 眾多 具 、 人 聞 （ 完
這
，於
所度
懈
怠
者、 異 湯 臥 所 住 ： 三 段 以越
就疑
；
由
藥
居道。、恭舍 七 具 共 王 四 經
文 能惑 於
士聚 湯敬城 ） 後 斷， 心
， 除所 不
及 會 藥 、尊 迦 眾 衰以
老就
懈
餘 未曾 ；都 重 蘭 比
、不
怠
，
一講 不、陀 丘
聞 生會 所
切堂 恭供竹 佛 病生 以
之， 敬養園 陀 、起
死貪
就
所作 、，。 的
亡欲
不
奉如 尊佛若 說
法 了、
會
偏
事， 是 重 及 王 ， 。瞋 執
論
恭 ： 、供 聲 大 諸 、 滿 」恚
、 身
見
心 愚
敬「 養聞臣 歡 癡 ，
不
供 我 眾 眾 、婆 喜
， 了
； 會
養等 邪大羅 都 由 偏
衣昔 異得門 願 於 執
被、 來 道 利 、 遵
奉
遠
離
戒
禁
飲 常為 衣 養｜ 長者 修
行
了
貪
取
見
食國 被｜ 。 欲 ，
、 、 、 、 度
253

道， 養。 說， 有聰 長者 恭敬 作如 沙門 王、 瞿 食 、 臥
具
聞彼 』其 化 明 、居 奉 是 時， 瞿 時 大 眾 臥 曇 、
湯
說法 中有 諸國 黠慧， 士及 事，供 論：『 諸外 曇眾 ，有 臣、 中出 具 、
湯 藥
，
王 道 中
，悉 言： 、大 堪能 諸世 養衣 我等 詣 出 言 者 ？ 藥 人 長 家 今
『 密 被 須 家 ： 、 聞 。
今 悉
能受 唯 臣、 往 間 、 來 深 ， 「 居 彼 此 斷
先 絕
悉 飲 聽
持， 須有 長者 沙門 共 食 為諸 所， 彼 一 ， 已 眾有 士 法 ，
深 奉 、 而 法 年 令 ， 中 但
恭
來還 聰 、居 瞿曇 事 臥 國 作 已 少 其 來 ， 誰 敬
沙 具 王 是 ， ，
宣說 明黠 士， 眾中 門 、 、大 言 來 名 樂 廣 有 信 還 供
瞿 湯 ： 還 曰 ， 說 智 養
。』 慧， 令我 出 曇 藥 臣、 「 宣 須 可 ， 慧 沙
是故 堪能 此 家學 、聲 ，今 長 我今 說。 ，深１ 得還 我等 、
大
力
門
瞿
眾 道 聞 悉 者 日 」
我等 密往 還 ？ 大 斷 、居 大 聰明 供 復 ， 復 當 曇
得 堪 、
聲
瞿 聞 眾 絕 士 眾 黠
故來 曇 恭 彼 。 ， 及 聚 慧 如 彼 密 聞 養 用 能
敬 法 我 國 集 前
相請 法中 、尊 已 此 王 諸世 未 ，堪 。 聞法 往 大
眾
， 眾 、 曾 」 化 詣 衣
，仁 出家 重、 來還 中 大 人之 講 能密 諸 彼 沙 被
者 學 供 宣 ，誰 臣、 所 堂， 往 國 門 、 飲
 254

覺有 盡， 道須 言： 作 是 當
行
復問 比丘 觀， 時， 梵行 出家 深， 爾時 「 時， 言 時
，眾 ， 」 時 ！
：「 答 離 彼 已 已 令 ， 世尊 眾 ： 「多彼
言
云：喜深，半出尊今比諸 生 須 立 經 得 世 ！ 多 比丘 深 須
何， 「 樂 語 所 月 家 知 此 丘 尊 ！ 默
離有 不也 ，具 比丘 作已 ，有 。」 外道 外道 將彼 我 今
出房 然
受
言 一 須
覺有 ，須 足初 ： 作， 比 時， 深 須深 深 可 須 舍
外 請
得 ，
觀， 深！ 禪２ 「尊 自知 丘語 諸比 心之 欲求 詣世 於
正
露地 詣
王
， 者
內淨 」 不 ！ 不受 須深 丘願 所念 於正 尊所 法 經行 舍
起 云 言 ， ， 中 。 城
迦
一心 諸 何 後有 ： 度須 告 法中 稽 出 家 爾 蘭
漏 「
，無 ， ，學 。」 須 深。 諸比 出家 首禮 受 時， 陀
心 離 深 丘 足 具 須 竹
園
覺 善 欲 當 ： 受具 ， 足 深 。
無 解、 知 「足退， 詣
觀， 脫 惡 ： 汝 ， 住 修 梵 眾
定 耶？ 不善 我等 等當 修 一面 行 多比
生 」法 生 度梵，不丘
喜 ，有 死已 彼外 行。 白佛 ？ ，而
樂 」
， 」
255

而復 漏， 一心 說
及 具
足
比丘 記說 須深 答言 心善 復問 答言 ，具 復問 答言 捨 ， 復
問 比
丘 第
二
答言 ？」 復問 ：「 解脫 ：「 ：「 足第 ：「 ：「 具 足
：「 答 禪
言 ，
：「 ：「 不 耶？ 若復 不 四禪 云何 不 第 三
云何 ： 不
「 起
云 也
我是 何 ，須 」 寂靜 ，須 ，不 尊 ，須 禪 也 ， 也 ，尊 不 諸
， 解 者 ， 者 也 漏
，
慧解 尊 深！ 脫 深！ 起諸 離 深！ 不 起 離 ，
須 心
者
脫３ 所 」 ，起 」 漏， 苦息 」 諸 喜， 深 善
也。 說 色 樂
心善 ， ， 漏 捨 ！ 解
脫
不 、 心 心 」 耶
」 同 無 憂 住
，前 色， 解脫 喜先 善 解 ，正 ？ 」
後相 身作 耶？ 斷 脫 耶 念
違？ 證具 」 ，
不苦 」 智 ？ 正
云何 足住 不樂 ，身
不得 ，不 心
受樂
捨，
禪定 起諸 淨念 ，聖
 256

一靜 專精 不同 慧解 前後 善解 問彼 記說 所 ， 前
後
處， 須深 思惟 佛告 ，前 脫。 相違 脫 尊者 ：『 稽 相 爾 作
專精 白 ， 須 後 』 ， 耶？ ： 我 首 禮 違， 時 ， 是
說
不 相 作 言
思惟 ： 放 ：「 違 此 不 』彼 得 已 ， 不 深 已
佛 深 『 生 足 言 須
，
，不 「我 逸住 彼先 ，不 說已 入正 答我 離欲 盡， 退 住 得正 知 眾
眾 多
今 ， 言
放逸 不 ，離 知法 得正 各 受， ： 惡 行 面 ， 多、 梵 一 受 比
知 從 而 『 不 已 ， 而 比 丘
於 受
住， 『 我 住４ ， 座 復 不 善 立 白 復 去 各 丘
先 ， 起 也 法 ， 佛 記 從
離於 知 見， 後 而復 而 記說 ， ， 所 言 說 已 ， 座
起
法 知 去 ， 須 … 作
我見 住 不起 涅 說言 。 自 深 … 已 「 知 是 而 ： 自 作
， 諸 槃 ， 我 知 ！ 乃 作 世 作 思 去
，不 後 漏 ５ 自 今 作 』 至 ， 尊 證 惟 。
起諸 知涅 ， 。彼 知 問世 證。 我即 身作 自知 ！彼 。
作 ：
此
心 諸 作 問
漏， 槃。 善 善 證 尊： 』彼 言 證， 不受 眾 是思 諸
多 尊
心善 彼諸 解脫 男子 ？』 『云 答 ：『 不 後 比
丘 惟 者
我 起 有
解脫 善男 。」 獨一 」 何彼 言 所說 諸 。 於 已
， 所
： 漏 』 我 往 說
。』 子 靜處 所 『 不同 ， 我 面 詣 不 同
」 獨 ， 說 得 ， 心 即 前 佛 ，
257

滅。 行耶 觸、 有老 智 。 善
男
」 須深 佛告 須 ？」 六入 「 須深 死， 佛告 」 須深 子 獨 佛
告
深 處 有
白佛 須深 白佛 、 生 答曰 不離 須深 白佛 一 須
故
言： ：「 ：「 名色 有 ：「 生有 ：「 ：「 處 靜 深
：
「如 無 如是 、 老死 如 老 我今 唯願 ， 「
識 專 不
問
生 ， ， 是
是， 故 世 、行 不 ， 耶 問汝 世尊 思 汝 死 精
世尊 無老 尊！ 、 離生 世尊 ？」 ，隨 為 惟 知
不
無 我 ， 知
！無 死， 有無 明， 有老 ！」 意答 說 不 放 ，
不 明
生故 離 故 有無 ； 死 我。 ，令 住 自法 逸 且
無老 生滅 有行 明故 如是 須深 我 ， 先
知
得 離
於 法
而 ，
死， 老 不 有行 、 生 ！於 知 我 住
不離 死滅 離無 ， 有、 意云 法住 見 ，
，
後
耶 明
生滅 ？ 而 離 、 不 取 智 心
何？ ，得 善 涅 知
」 有
而老 行 明 、 無 愛 有 解 槃
見法 脫 。
。
死 」 有、 而 受 生
故 住」諸 。 彼
 258

當知 中盜 法中 專精 乃
至
：我 須 佛 密 心 爾 佛 思 佛 須 身 佛 須 「
等先 深白 告須 出家 得無 時， 說此 惟， 告須 深白 作 證 告
須深 白 深 如
是
佛 深 ， 畏 須
為國 言 ： 是 ，稽 深 已 放 ：「 ： 足 ：「 ： 經 不 深 佛 具 佛 …
： 「 故 見 ， 逸 「 住 「 …
「
王、 世 云 悔 首佛 法 尊 住 名 不 不 如 是 至 是 作 如 乃
大臣 尊！ 何於 過。 足 得法 者須 ，離 先知 也， ？ 是
」知尊無 ，
世 無
正 」 ， ，
、長 有 法 白佛 覺 遠 我 法住 尊 、如 ！ 明深 於 世
故
者、 眾多 中盜 言： 法度 塵離 見， ，後 ！」 是見 無 無 無
行
外
居士 道 密出 「世 ， 垢， 不起 知涅 疑 者， 故 ， 明
來 家 不 得 諸 無 不
及餘 詣 ？ 尊！ 由 法 漏 槃。 為有 行 離 無
他 ，
世人 我所 」 我今 信 眼淨 ，心 彼諸 離欲 不 明
離 滅
恭敬 語 ， ，
悔過 不 。 善解 善男 、惡 無 而
我 由 脫 子 不 明 行
滅
供養 言 ！我 他 。 獨 滅
善法 而 耶
： 度
於正 ，於 」 一靜 ？
，而 『須 ，… 行
滅 」
今深 法正 處
， …。」
259

體， 人， 外 刑 王
言 邏
者 而
悔 成
就 於
正 悔
過 彼
恭 中
出 斷
絕
劖以 反縛 罪 ：『 捉 佛 過 ，功 法 ， 佛 。 敬 家 ，
人 告 者 、
將罪 捕盜 須 ， 德 律 須 願 養 法 共 告 唯 供 受 悉
百矛 兩手 處 ， 增 盜 ， 供
。日 ，惡 遍 賊 深 於 深
人去 ， ：「 當 長 密 ：「 尊 初 得 養 世 如
聲 身 ， 縛 今 來 ，終 出 受 聽 。 彼法 沙
門
中， 宣 四 體 反 送 當 世 不 家
， 汝 我 』
是 已 瞿
王問 唱， ， 王 律
縛兩 所 說 儀 退 今 過 過 故， ， 悔 悔 曇
劖 ， 譬 成 減
周 手 白 ，其 就 。 悔 汝 以 世尊 來 聲 日 ， ， 還 、
『： 遍城 以 百 ，惡 言 智 ， 』所 過 當 哀 ！ 宣 聞
罪人 邑 矛 。 聲 ： 功
『慧德以自說故我我眾 ， 具 愍 說 大
活耶 ，將 』 宣 大王 者 增 者 見 ： 。 於 等 。
彼 令 ， 長 何 罪 『 」
！此 以 ， ？ 、 我 法 當 今正 ， 汝
？』 出城 典 刑 ，
周遍 人 譬 終 凡 自 昔 、 以 密
臣白 外刑 者 受 得 不
國中 劫盜 解。 退 有 罪 人 知 愚 律
中 彼
聞 往
沙
言： 罪人 王 ， 癡
、不 盜密 法 門
教 ，然 ，願 譬如 減。 罪， 於當 教 瞿
『 處， 令 後 王 國 」 自 來 善 出 化 曇
活。 遍 ， 送 將 處 見
王有 、自 世 、 家
， 世 、
聲
彼 出
』王 身四 罪 城 。 防 知 儀 智 日 ， 罪 律 無 今 間 聞
』 ， 令眾
 260

盜
佛 經
﹝ 所說 為人 當可 掌不 復 敕
教
法
旨
﹞ ，歡 佛說 宣說 佛 堪忍 須深 復問 須 深 ？
」 佛
告 臣
：
為 本 告
喜奉 是法 ，當 須 ？」 白佛 須深 白 須 『
世 經
間
宣
敘
說 深
行！ 時， 受苦 ：「 ：「 ：「 ： 佛 深
： 復
劖
說
，
因
歸 極 「 「
彼 百
後 依 外道 痛 此 苦 時 無 王 矛
須
深
恭
敬 須深 倍過 尚可 ，世 彼罪 也 ， 治
罪
。
』
反
而
供
養 於 耳
漏盡 彼 ， ！ ， 尊 ，尊 人 世 至
歸 佛 。 若 劖 ！ 劖 日
晡
依
佛
法
僧 若
意解 」 於 劖 以 」 三 時 以
，
並
向
者
多， ，佛 正法 以一 三百 百
矛
，
復
佛 外 、
說此 律 矛， 因 矛 ， 劖
陀 道 彼 百
悔
過
故
而 經已 盜密 苦痛 緣， 罪
人
矛
，
。 窮
於 出
，尊 家 難堪 受苦 身 彼
衣 ， 極 寧 猶
不
食
等， 者須 盜 ，況 苦 有
完 死
欲
遣 深聞 受持 三百 劇不 處
如
。
」
須
深
法 矛
佛 ， ， ？」 手
261

恢 佛 的 我 恭 受 從 邪 很 長
復 法 僧 們 敬 他 往 外 多 者
這 以 來 團 諸 供 們 昔 當 道 的 、 有 我
時 前 教 中 位 養 恭 以 時 ， 利 居 一 聽
， 的 化 假 之 沙 敬 來 ， 以 養 士 個 到
有 供 那 冒 中 門 供 ， 眾 致 ─ 及 時 這
人 養 些 出 ， 瞿 養 經 多 眾 ─ 其 侯 樣
提 了 國 家 那 曇 衣 常 的 邪 衣 餘 ，
佛 的
議 。 王 ？ 一 和 服 被 外 外 服 世 陀 說
說 」 、 等 位 他 、 國 道 道 、 人 住 法
：「 大 他 有 的 飲 王 出 得 飲 都 在 ：
有 臣 聽 智 聲 食 、 家 不 食 共 王
一 、 聞 慧 聞 、 大 人 到 、 同 舍
婆 了 、 弟 臥 臣 在「 衣 臥 恭 城
位 羅 佛 大 子 具 、 服 具 敬 的
年 門 法 力（ 們 、 婆 未 、 、 、 迦
輕 、 之 ， 湯 羅 曾 飲 湯 尊 蘭
人 長 後 優 給 藥 門 有 食 藥 重 陀
， 者 ， 秀 予 。 、 講 、 ； 、
名 、 回 的 他 可 長 堂 臥 然 供 竹
叫 居 來 能 是 而 養 園
須 士
， 為 力 們
衣 這
些
者
、 裡」 具
、 他
們
佛
陀
裡
。
深 使 我 ，） 服 居 聚 湯 ， 那
， 們 可 、 供 士 會 藥 卻 佛 時
他 他 解 飲 養 、 ， 的 都 ，
聰 們 說 以 食 現 以 這 供 不 陀 國
明 相 ， 秘 、 在 及 樣 養 恭 及 王
又 信 我 密 臥 都 其 地 。 敬 眾 、
有 而 們 地 具 斷 他 談 、 聲 大
智 又 就 去 、 絕 世 論 尊 聞 臣
慧 心 用 到 湯 了 人 著 重 弟 、
， 悅 所 沙 藥 ， 所 ：「 、 子 婆
可 ， 聽 門 。 他 奉 供 得 羅
以 就 聞 瞿 現 們 事 我 養 到 門
暗 可 的 曇 在 只 ， 們 眾 了 、
 262

丘 們 沙 尊 用 中 事 在 長 曾 中
。 宣 門 重 那 前 沙 全 者 有 前
這 那 當 說 瞿 、 種 往 門 都 、 講 當 往
樣 時， 時 。 曇 供 教 沙 瞿 斷 居 堂 時 沙
地 ， 』 的 養 法 門 曇 絕 士 」 ， 門
問 有 須 所 僧 我 來 瞿 以 了 ， 裡 眾 瞿
說 眾 深 以 團 們 教 曇 及 ， 以 ， 外 曇
：「 多 靜 我 中 。 化 的 他 那 及 這 道 僧
諸
位
的
比 默
地
們
來
假
冒 其』 那
些
僧
團
的
聲
些
國
其
他
樣
地
出
家 團
中
學 丘 接 請 出 中 國 中 聞 王 世 討 人 假
者 走 受 求 家 有 王 假 弟 、 人 論 就 冒
！ 到 眾 您 學 人 、 冒 子 大 的 著 去 出
我 僧 人 ， 道 提 大 出 們 臣 恭 ：『 拜 家
現 房 的 您 ， 議 臣 家 。 、 敬 會 ，
在 外 請 必 聽 說 、 學 在 長 奉 我 須 等
的 求 定 聞 ：『 長 道 我 者 事 們 深 他
可 空 ， 能 佛 者 ？ 們 、 ， 從 ， 聽
以 地 就 去 陀 只 、 等 眾 居 供 往 向 了
在 上 去 。 說 有 居 他 人 士 養 昔 他 佛
佛 經 到 」 法 須 士 聽 當 ， 衣 以 說 法
陀 行。 王 ， 深 ， 聞 中 以 服 來 ：「 之
正 舍 全 聰 使 佛 ， 及 、 ， 後
法 這 城 部 明 他 法 那 其 飲 一 今 ，
中 時， 的 都 又 們 後 一 他 食 直 天 再
出 迦 能 有 恢 ， 個 世 、 都 我 回
家 須 蘭 受 智 復 再 人 人 臥 被 們 來
受 深 陀 持 慧 以 回 有 ， 具 那 大 為
具 就 竹 了 ， 前 來 聰 他 、 些 夥 我
足 去 園 ， 能 那 宣 明 們 湯 國 兒 們
戒 拜 裡 再 夠 樣 說 智 都 藥 王 聚 宣
， 會 。 回 暗 的 ， 慧 共 。 、 集 說
修 這 來 中 恭 我 ， 同 可 大 在「 。
持 些 為 去 敬 們 能 去 是 臣 」
梵 比 我 到 、 就 暗 奉 現 、 未
263

無 完 有 死 當 行 說
：「 行
覺 善 覺 ， 度 。 嗎
無 又 比 解 、 當 清 出 化 這 」 世 當？
觀 問： 丘 脫 有 時 淨 家 那 時 尊 時 」
， 「 答 的 觀 ， 的 半 位 ， 啊 ，
由 那 說 嗎 ， 須 梵 個 外 世 ！ 那
襌 麼 ： ？ 脫 深 行 月 道 尊 現 些
定 您 「 」 離 就 已 後 須 已 在 比
而 們 不 欲 問 建 ， 深 知 我 丘
生 是 是 界 比 立 有 ， 悉 這 就
起 學 的 而 丘 ， 一 使 了 個 帶
喜 離 ， 生 們 所 位 他 外 外 著
樂 去 須 起 說 應 比 出 道 道 須
， 覺、 深 喜 ：「 做 丘 家 須 須 深
具 ！ 樂 尊 的 告 。 深 去
足 觀， 」 ， 事 訴 」 心 深 見
第 具 者 已 須 那 裡 要 世
二 內 足 啊 做 深 時 所 請 尊
襌 淨（ 初 ！ 好 說 ， 想 求 ，
的 內 襌 您 ， ：「 眾 的 在 向
定 心 定 們 自 比 ， 您 佛
力 信 力 是 知 須 丘 於 的 陀
， 相 ， 學 不 深 都 是 正 頂
不 明 不 習 受 你 願 就 法 禮
起 淨 起 離 來 該 幫 告 中 後
一 一 欲 世 知 忙 訴 出 ，
切
煩 一） 切
煩
界
邪 的
輪
道
： 度
化
眾
比
家
受
退
坐
惱 心（ 惱 惡 迴 我 須 丘 具 一
， 心 ， 不 果 們 深 說 足 邊
而 住 而 善 報 都 出 ：「 戒 ，
心 一 心 法 了 已 家 ， 稟
靈 境 靈 ， 。 了 。 你 修 告
得 得 內 」 盡 們 持 佛
到 ，） 到 心 生 應 梵 陀
 264

能 一 樂 起 三 完
具 切 、 一 禪 善
須 比 足 又 比 煩 行 又 比 切 的 又 比 解
深 丘 作 問 丘 惱 捨 問 丘 煩 妙 問 丘 脫
又 答 證 ：「 答 ， （ ：「 答 惱 樂 ：「 答 的
問： 說 ， 那 說 而 捨 說 ， ， 說 嗎
「 ： 不 ： 心 喜 那 ： 而 而 那 ： ？
為 「 起 麼 「 靈 樂 麼 「 心 此 麼 「 」
什 不 一 尊 不 得 ， 尊 不 靈 妙 尊 不
麼 是 切 者 是 到 攝 者 是 得 樂 者 是
尊 的 煩 您 的 完 心 您 的 到 唯 您 的
者 ， 惱 們 ， 善 不 們 ， 完 聖 們 ，
您 須 ， 或 須 解 受 是 須 善 者 是 須
者 修 修
們 深
！
而
心 是 深
！
脫
的 、） 學 深
！
解
脫
能
說 學 深
！
所 」 靈 修 」 嗎 念 離 」 的 出 厭 」
說 得 學 ？ 清 苦 嗎 ， 離
與 到 寂 」 淨 息 ？ 且 喜
所 完 靜 、 樂 」 又 念
答 善 解 心 ， 能 ，
的 解 脫 住 憂 捨 攝
都 脫 ， 一 喜 離 心
不 的 從 境 先 喜 不
同， 嗎 色 ， 斷 念 受
？ 界 具 ， ， ，
前 」 定 足 而 具 有
後 進 第 得 足 正
相 入 四 四 第 念
矛 無 禪 禪 三 正
盾 色 的 四 禪 智
呢 界 定 支 的 ，
？ 定 力 ： 定 身
為 ， ， 不 力 心
什 自 不 苦 ， 感
麼 身 起 不 不 受
265

所 樣 己 『 靈 『 已 說 （ 不 您
答 的 能 您 得 您 建 ：「 自 同 們
的 結 證 們 到 們 立
， 世 證 ， 當 作 比 不
都 論 成 所 完 是 所 尊 阿 前 時 這 丘 得
不 後 阿 說 善 修 應 啊 羅 後 ， 樣 答 禪
同 ， 羅 與 解 學 做 漢 相 須 的 說 定
就 漢 所 ！ 矛 深 ： ，
，
前 各 。 答
脫
的
離
欲 的
事 那 。） 盾 知 結
論 「 而
自 些 他 ， 道
後
互 從 他』 的
都 嗎
？
界
邪 已
做 比 思 他 眾 後
，
我
們
又
能
相 座 們 不 』 惡 好 丘 惟 們 比 眾 是 記
矛 位 答 相 他 不 ， 們 完 說 丘 比 修 說
盾 起 說 同 們 善 自 在 後 沒 已 丘 學 已
， 來 ：『 ， 回 法 己 我 就 有 離 便 由 解
不 離 我 前 答 ，… 知 面 去 得 去 各 慧 脫
入 去 們 後 我 道 前 見 到 後 自 力 生
於 。 是 相 說 … 不 記 佛 正 ，
他 從 克 死
禪 我 修 矛 ：『 乃 再 說 陀 受（ 座 服 了
定 現 盾 至 有 ：『 ， 這 位 煩 呢
， 在 學 。 不 自 來 向 禪 樣 起 惱 ？
然 請 由 您 是 身 世 我 佛 定 地 身 的 」
慧 們 再 陀 想
而
卻
問
世 力 說 的
，
知
道 的
輪 生 頂 ，） 著 離
去
慧
解
又 尊 克 不 須 作 迴 的 禮 然 ： 。 脫
記 您 服 入 深 證 了 因 後 而 這 。
說 ：『 煩 禪 ！ ， 。』 素 ， 卻 些 」
自 惱 定 』 不 已 退 又 尊
己 為 的 ， 我 起 我 滅 立 記 者
能 什 慧 然 就 一 就 盡 一 說 所
證 麼 解 而 又 切 問 ， 邊 自 說
成 他 脫 卻 跟 煩 尊 清 ， 己 與
阿 們 。 又 他 惱 者 淨 稟 知 所
羅 所 』 記 們 ， 們 的 告 道 答
說 作 說 說 而 說 梵 佛 作 的
漢 與 這 自 ： 心 ： 行 陀 證 都
 266

緣 放 住 什 不 法 我 涅 呢
佛 起 逸 智 麼 放 住 見 槃 ？
陀 的 須 懈 ， 佛 意 逸 智 須 ， 智 佛 』
就 法 深 怠 再 陀 思 懈 ， 深 不 。 陀 」
住 告 ， 來 告 ？ 怠 後 稟 起 那 告
告 智 訴 離 瞭 訴 」 ， 再 告 一 些 訴
訴 。 佛 於 解 須 離 瞭 佛 切 比 須
須 」 陀 偏 那 深 於 解 陀 煩 丘 深
深 說 執 趨 說 偏 趨 說 惱 他 說
說 ：「 有 向 ：「 執 向 ：「 ， 們 ：「
：「 我 寂 不 有 寂 心 已 那
我 希 的 滅 我 滅 我 靈 能 些
望 我 的 管 的 的 現 得 獨
現 世 見 涅 你 我 涅 在 到 一 比
在 尊 ， 槃 知 見 槃 還 完 靜 丘
問 為 不 智 不 ， 智 是 善 處 是
你 我 起 。 知 不 。 不 的 ， 先
， 說 一 那 道 起 那 瞭 解 專 瞭
你 法 切 些 這 一 些 解 脫 心 解
就 ， 煩 比 句 切 比 您 。 思 緣
隨 使 惱 丘 話 煩 丘 所 」 惟 起
意 我 ， 們 的 惱 他 說 ， 的
回 了 心 已 意 ， 們 ：『 不 法
答 知 靈 能 思 心 已 放 住
我 這 得 獨 。 靈 能 那 逸 智
。 緣 到 一 你 得 獨 些 懈 ，
須 起 完 靜 且 到 一 比 怠 後
深 的 善 處 先 完 靜 丘 ， 再
啊 法 的 ， 瞭 善 處 是 離 瞭
！ 住 解 專 解 的 ， 先 於 解
你 智 脫 心 這 解 專 瞭 偏 趨
意 ， 了 思 緣 脫 心 解 執 向
見 見 。 惟 起 。 思 緣 有 寂
怎 證 ， 的 起 我 滅
樣 這 」 不 法 是』 惟
， 的 的 的
267

然 滅 後 死 行 名 呢
後 。 才 滅 。 色 ？
才 須 對 「 有 須 。 佛 須 對 、 「 須 是
有 深 嗎 像 老 深 對 陀 深 嗎 識 有 深 先
行 回 ？ 這 死 回 嗎 告 回 ？ 、 生 答 有
滅 答 」 樣 滅 答 ？ 訴 答 」 行 才 說 了
。 佛 ， 。 佛 」 須 佛 、 有 ： 生
」 陀 … 」 陀 深 陀 無 老 「 才
說： … 說 說 說 明 死 是 會
「 乃 ：「 ：「 ：「 等 ， 的 有
是 至 是 法 不 ， 老
的， 沒 是 所 的 的 離 世 死
有 的 以 ， 關 生 尊 ，
世 了 ， 沒 世 係 才 ！ 不
尊 無 世 有 尊 也 有 」 離
！ 明 尊 了 ！ 是 老 生
沒 ， ！ 生 是 如 死 才
有 也 沒 也 有 此 ；
像 有
了 就 有 就 了 。 這 老
無 沒 了 沒 無 是 死
明， 有 生 有 明 有 生
、 ，
行 也 老 才 了 有 對
也 ； 就 死 會 無 、 嗎
就 不 沒 ； 有 明 取 ？
沒 離 有 不 行 才 、 」
有 無 老 離 ， 會 愛
行； 明 死 於 不 有 、
滅 ； 生 離 行 受
不 了 不 滅 無 ， 、
離 ， 離 ， 明 不 觸
無 然 於 然 才 離 、
明 後 生 後 有 無 六
滅 才 滅 才 行 明 入
了 有 ， 有 。」 才 處
， 行 然 老 有 、
 268

我 「 是 深 修 一 那 善
的 世 由 知 行 切 些 之
須 佛 過 尊 他 見 佛 ， 煩 比 佛 須 法 佛
深 陀 錯 啊 人 了 陀 而 惱 丘 陀 深 ， 陀
告 告 。 ！ 而 正 說 得 ， 們 告 回 … 告
訴 訴 」 我 救 法 完 到 心 已 訴 答 … 訴
佛 須 現 度 ， 這 心 靈 能 須 佛 乃 須
陀 深 在 ， 得 段 靈 得 獨 深 陀 至 深
說： 說 要 他 到 經 的 到 一 說
：「 說 自 說
「 ： 向 在 了 文 解 完 靜 ： 身 ：「
世 「 您 正 正 後 脫 善 處 這 「 可 有
尊 你 悔 法 法 ， 。 的 ， 就 不 具 這
啊 為 過 中 ， 須 ） 解 專 叫 是 足
什 ， 得 覺 深 脫 心 先 的 作 樣
！ 麼 我 到 證 尊 了 思 知 ， 證 的
是 要 是 了 正 者 。 惟 緣 世 了 認
因 盜 為 無 法 就 」 ， 起 尊 嗎 知
為 取 了 畏 而 遠 （ 不 的 ！ ？ ，
有 佛 盜 之 超 離 意 放 法 」 」 這
很 法 取 心 越 了 即 逸 住 樣
多 而 佛 ， 了 塵 比 懈 智 的
外 秘 法 於 疑 垢 丘 怠 ， 見
道 密 才 是 惑 ， 們 ， 後 解
出 出 秘 向 ， 得 已 離 再 時
家 家 密 佛 這 到 具 於 瞭 ，
人 呢 出 陀 不 清 緣 偏 解 就
來 ？ 家 頂 是 淨 起 執 趨 是
拜 」 的 禮 由 的 法 有 向 已
會 ， ， 他 法 的 我 寂 經
我， 所 稟 說 眼 智 的 滅 離
以 告 而 。 慧 我 的 欲
他 我 佛 信 當 、 見 涅 界
們 要 陀 ， 時 不 ， 槃 邪
告 懺 說 也 ， 放 不 智 惡
訴 悔 ： 不 須 逸 起 。 不
269

這 解 律 為 到 為 今 供 們 們
。 人 我
人 。 儀 什 了 愚 天 養 宣 你 所 說
搶 就 佛 ， 麼 罪 癡 佛 我 我 說 恭 ：『
劫 好 陀 功 呢 過 、 陀 就 們 ，
我 現 敬
竊 比 告 德 ？ ，
自 不 告 向 。 們 在 供 須
國 善 就 深
盜
， 王 訴
須
增
長
因
為 己
知 、 訴
須
您
悔 所』 再
拿 秘 養
，
然 你
希 有 深 ， 凡 道 無 深 過 以 所 密 而 該
望 位 說 不 是 了 智 說 。 ， 前 知
大 巡 ：「 再 人 ， ：「 希 世 聽 往 現 道
王 捕 退 有 罪 在 望 尊 聞 沙 在 ：
治 ， 我 減 罪 過
。 正 我 世 啊 到 門 卻 我
他 他 現 。 ， 在 法 願 尊 ！ 的 瞿 斷 們
罪 捉 在 」 能 未 、 接 您 我 佛 曇 絕 從
。 捕 將 自 來 戒 受 能 才 法 及 了 前
』 到 說 見 世 律 你 哀 會 去 聲 ，
他 都
國 了 個 、 中 中 的 憐 在 教 聞 們 是
王 盜 譬 自 我 為 悔 我 您 化 眾 都 被
說 賊 喻 知 願 了 過 ， 的 世 中 已 國
：『 ， ， 而 成 盜 ， 原 正 間 假 改 王
綑 有 悔 就 法 但 諒 法 人 冒 去 、
把 綁 智 過 律 而 你 我 、 ，
使 出 供 大
罪 著 慧 的 儀 假 應 的 戒 他 家 養 臣
人 送 的 人 ， 冒 該 過 律 們 ， 沙 、
帶 到 人 ，
在 功 出 更 錯 中 聽 門 長
下 國 ， 德 家 詳 。 為 能 聞 者
去 王 就 未 增 。 明 」 了 恢 佛 瞿 、
， 之 可 來 長 今 懺 盜 復 法 曇 居
反 前 從 世 ， 天 說 法 以 後 及 士
綁 說 譬 中 不 悔 ：『 而 前 ， 他 ，
兩 ：『 喻 必 再 過 假 一 再 的 以
手 中 定 退 ， 我 冒 樣 回 聲 及
， 大 得 可 減 自 往 出 的 來 聞 其
在 王 到 成 。』 己 昔 家 恭 為 弟 他
城 ！ 理 就 見 因 ， 敬 我 子 世
 270

了 刺 還 仍 著 刺 每 身 中
盜 三 有 然 。 上 個 刺 每
法 佛 百 須 又 須 如 佛 不 』 百 地 一 個
而 陀 矛 深 問 深 手 陀 死 國 矛 方 百 地
假 告 ， 回 須 回 掌 告 。 王 。 遊 矛 方
冒 訴 怎 答 深 答 大 訴 』 又 到 行 。 遊
出
家，
須
深
能
忍
佛
陀
：
「
佛
陀
的
完
須
深
」 下
命
了
日
示
眾 於』 行
示
說 受 說 當 說 膚 說 令 中 ， 是 眾
盜 ：「 得 ：「 時 ： 嗎 ：「 ：『 時 宣 那 ，
了 了 那 「 ？ 分 告 典 宣
教 受 ？ 是 位 沒 」 那 再 ， 他 刑 告
法 三 」 極 犯 有 位 刺 國 的 官 他
而 百 痛 人 完 國 一 王 惡 接 的
向 矛 苦 被 膚 王 百 就 行 受 惡
人 刺 ， 刺 了 治 矛 問 。 國 行
宣 的 世 三 ， 罪 。 ：『 然 王 。
說， 劇 尊 百 世 ， 』 後 的 然
痛 ！ 矛 尊 刺 到 罪 再 教 後
將 尚 只 ， ！ 了 了 人 帶 令 再
來 可 刺 是 」 犯 下 還 他 ， 帶
受 忍 一 否 人 午 活 到 就 他
報 受 矛 受 三 ， 著 城 將 到
的 ， 就 到 百 又 嗎 外 那 城
痛 如 痛 極 矛 再 ？ 刑 罪 外
苦， 果 苦 大 ， 刺 』 罰 人 刑
你 難 的 那 了 臣 罪 反 罰
將 在 當 痛 罪 一 下 人 綁 罪
倍 正 了 苦 人 百 稟 的 著 人
於 法 ， 了 的 矛 報 場 雙 的
受 、 更 呢 身 ， 說 所 手 場
三 戒 何 ？ 體 而 ：『 ， ， 所
百 律 況 」 ， 那 在 在 ，
矛 中 是 是 罪 還 全 城 在
刺 為 被 否 犯 活 身 中 全
271

※ 完 的
初 不 次 心 也 從 有2 、 、須1 第 這 痛
禪 喜 第 不 。三 初 觀， 初禪 深 三
四
段
經
佛苦
陀！
五
支 不
樂 而入 受 禪 禪入 離 ： ：
）， │ 二 生 即 又 六 文 說 」
│ ， ， 四 作「 經 後 此
│ 其 無 而 │ 禪 喜 禪須 注 ， 正
覺 心 有 受 謂 時 樂 釋 須 法
支 次 雜 身 人 ， ，定 定之 尸 ： 深
尊
時
，
、 第
而 念間 樂 修 一 觀 始 摩 者 外
觀 入 隔 ，唯 禪 心 均 。 」 聽 道
支
、 ， 也 聖 定， 無覺 齊 四 ， 聞 須
喜 無
有 。四 人 從 無 ，其 禪謂 入悲 了 深
支 雜 禪 能說 二 觀 心 ： 三 佛 便
、
樂 念 │ ， 禪入 ，由 次 初 昧 陀 即
支 間 │謂 又 三 定 第而 禪 成就 的 滅
、 隔 復 禪 而 │本 說 盡
一 。 人 捨 時 生 入 │業 法 煩
心 若 修 念 ， 喜 ， 謂第 ， 惱
支 就 禪 行 離 樂 無
有 人一 滿 而
（ 四 定 樂（ 喜行 ，其 雜 修禪 比 心 得
定 禪
總 ，
從 念間 定 丘 歡 意
支 體 捨
三禪 喜 （ 次 隔 ， 。 捨 心 喜 解
） 而 ， 脫（
。 言 入 念行 厭離 第而 。 離欲 願 即
二 ， 四禪 三 二 入 二禪 界 遵 心
禪 則 奉 解
四 以 時 禪之 禪大 ，無 │ 惡不 修 脫
支 十 ，斷 樂 喜 有 │人 善 行
│
│ 八
支 喜 ）， 動散 雜念 修 法，
。 。）
內 分 樂故 其 ， 間 禪定 有 佛
淨 別 陀
支。，心攝隔，覺 說
 272

諸 彼起 佛住
比：處爾一如三 、知5 、知4 第 的 、慧3 支 （
丘謂，時時是四 涅槃 法住 一經 得慧 解脫 、一 內心
！緣能，，我七
此無轉世佛聞（ ：即 ：即 注解 解脫 ：解 心支 信相
是明梵尊住：三 涅槃 法住 十一 （由 脫分 。四 明淨
真行輪告王 四
實，，諸舍 八 智， 智， 。 慧力 心解 禪四 ）、
教…於比城 ） 由此 由此 克服 脫、 支│ 喜支
法…大丘迦
顯廣眾：蘭 智可 智可 煩惱 慧解 │不 、樂
現， 說 中 「 陀 覺了 知曉 ）； 脫。 苦不 支、
斷 乃至 震師 如來 竹 涅槃 一切 有的 聖者 樂支 一心
生純子成園
死大吼就。 寂滅 世間 得心 有的 、捨 支。
流， 苦 言 十 的道 因果 解脫 得心 支、 三禪
… 聚集 ：『 種力 理。 道理 、慧 解脫 念支 五支
…；此 １ 。 解脫 （由 、一 ││
乃…有，
至…故得 ，則 定 心 捨支
其純彼四 名俱 力克 支。 、念
人大有無
悉苦，畏 解脫 服煩 支、
善 聚 此 ，２ 。請 惱） 慧支
顯滅起知
現。故先 參閱 ；有 、樂
。』
273

﹝ 得大 不 是 場。 報， 退
其 能
生 所 不
放 如
是
經 愚
佛說 果、 不 ，比 謂 不 故 所 大 種 當 逸 真
我
聽
旨
﹞ 於 義 種 得 住 實
到 本 惑 大 未
是經 大福 ， 丘！ 師 來 故。 惡不 ，不 ， 者 教
這 經
樣 敘 有 於 法
的
說
說
比 已， 、大 果 當觀 面前 世 增
精進 善 捨 正 顯
法 慇 法 現
法
：
丘
若 有
３
諸比 利４ 樂 自 親 長 ， 樂獨 ，當 懃 、 ，
能 。 ， 利 承 生 精 律 斷
依 丘聞 當 諸 、利 說 、 住 來有 進 精 生 死
如 老 者 方 勤
來
真 佛所 如是 所供 他、 法， 、病 ，
不
結熾 便 苦 流
， 行 ，
實
教 學 寂
說， 。 養衣 自他 滅 、 生種 然， 堅 ， 足
法 死 固 皮 令
精
勤 歡喜 」 服、 俱利 涅槃 ，
大 種
惡
增長 堪 筋 善
能 骨 男
修
行 奉行 飲食 ，精 ，菩 義滿 不
善
於未 。 立 子
所 ， 正
，
即 提
！ 、臥 勤修 正 足 法 來世 以 血 信
能 ， ， 者 肉 、
成 具 學 向， 得 當 生、 何 枯 出
就 、。善成來老？竭家
善
逝 湯我逝第有、懈；， 方
、 藥今、一結病怠若 便
正 者出正教 熾 其
、死 苦住 未 修
覺 ，家覺法 然
。 悉，。之苦，，得習 ，
 274

報 樂 的 中
， 用 形 生 人 結 所 所 以
， 於 生 能 方 銷 起 都 聚 以 以 往
也 獨 、 生 法 骨 正 是 的 才 決 諸 那 有
不 住 老 起 慇 立 信 往 息 會 定 佛 時 一
會 的 、 勤 ， ， 善 滅 造 那 的 ， 個
在 話， 病 種 精 血 出 趣 。 作 裡 行 世 時
、 種 肉
未
來 就 死 邪 進
的 枯 家
學
的
顯 眾』 諸
業
的
存
持
，
能
尊
告 侯
，
世 不 苦 惡 ， 竭 道 現 比 ，… 在 夠 訴 佛
增 會 報 不 他 ； ， 。 丘 ；
這 轉 眾 陀
長 生 ， 善 能 假 運 像 啊 … 裡 動 比 住
生 起 這 之 堅 如 用 這 ！ 詳 的 清 丘 在
、 種 是 法 固 他 方 樣 這 細 生 淨 說 王
老 種 退 ， 地 還 法 真 是 地 起 的 ：「 舍
、 邪 失 招 修 未 修 實 真 解 ， 大 城
病 惡 了 感 習 達 習 教 實 說 所 法 如 的
、 不 佛 未 不 到 ， 法 教 ， 以 輪 來 迦
死 善 法 來 退 他 不 的 法 乃 決 ， 成 蘭
， 之 的 熾 。
為 所 放 顯 的 至 定 在 就 陀
圓 法， 要 然 什 當 逸 現 顯 純 那 大 了 竹
滿 義 結 麼 達 懈 ， 現 粹 裡 眾 十 園
了 不 之 縛 到 怠 能 ， 大 的 中 種 裡
佛 會 故 煩 呢 的 ， 截 可 苦 生 震 智 。
法 招 。 惱 ？ 境 在 斷 截 結 起 獅 力
的 感 如 的 因 界 正 生 斷 聚 。 子 ，
要 未 果 果 為 的 法 死 生 的 就 吼 得
義 來 能 報 懈 話 與 之 死 集 是 說 四
， 熾 夠 ， 怠 ， 戒 流 之 起 說 ：『 種
得 然 精 以 就 他 律 ， 流 ；… 由 無
以 結 進 致 會 是 中 足 ， 於 這 畏
成 縛 修 增 常 不 精 以 … … 愚 裡 的
就 煩 習 長 住 會 勤 令 … 純 癡 的 心
第 惱 ， 未 於 捨 苦 善 乃 粹 無 存 ，
一 的 而 來 痛 棄 行 男 至 大 明 在 知
教 苦 又 世 苦 運 ， 子 其 苦 ， ， 道
275

※ 等 家 啊 正 法
境│ 諸 力 和 1、 第 資 學 ！ 向 之
界 │ 根 。 非 十 三 佛 具 道 你 菩 境
不 即 勝 三 道 種 四 陀 的 ， 們 提 界（
同 能 劣 、 理 力 七 說 人 不 應 ， 即
的知 智 知 的 ： 經 完 ， 再 當 成 涅
智 一 力 諸 智 即 注 這 將 愚 要 為
力 切 │ 禪 力 如 釋 段 來 癡 觀 善 槃
。 眾 │ 解 。 來 ： 經 也 迷 察 逝 境
七 生 即 脫 二 之 文 都 惑 這 （ 界
、 種 能 三 、 十 後 能 ， 自 自 。）
知 種 知 昧 知 種智 ，
眾
獲
得
有
善 利
、
在
好 也
一
切知 眾 智
力 三力 比 果 利 去 就
至 解 生 │ 世。 大 、 他 入 是
的
所智性│根 業一 丘 果 有 、 於 所
道 即 報、 聽 、 勝 自 涅 謂
智。力 的 能 智知 聞 大 樂 他 的
力 六 勝
劣 知 力覺 佛 福 ， 俱 槃 在
│、
│ 知 與
得
各
種
│處
│非
陀
的
、
大 所 利 、） 大
師
即種 果 禪 即處 說 利 有 的 正 面
能 種 大 定 能智 法 。 供 教 覺 前
知界 小 及 知力 ， 你 養 法 （ ，
一 智 的 解 一│ 滿 們 我 ， 成 親
切力 智 脫 切│ 心 應 衣 精 佛 承
眾 │ 力 三 眾即 歡 當 服 勤 ） 說
│
生即。 昧 生能 喜 這 、 修 的 法
行 五 等 三知 ， 樣 飲 學 聖 ，
能
道普知的、 世一 都 地 食 。 者 證
因 智 因切 願 去 、 思 。 得
知
果眾種力種 果事 遵 修 臥 惟 所 涅
的 。 業物 奉 學 具 我 以 槃
智 種 智 、 報的 的道
生 解 四 修 。 、 現 ， 寂
力 行 」 湯 在 比 滅
。種力知智理 。 藥 出 丘 ，
 276

廣 從 所 為 大 、4 離 、3 │ 說 無 、2 力 九 八
， 皆 作 卑 藏 「繫有佛障畏四│、、
謂 圓 （指 下 經 諸所 究 果： 於 道 心 無畏 │ 知宿 知
即
於 滿故 信 之物 」相 供 竟涅 依 大眾 無所 。二 ： 於一 命 天
上 ；得 施） ，然 對經 養衣 槃 瑜伽 中 畏 、漏 指佛 切 無漏 眼無
所
得 大榮 ，得 於我 文此 服、 ；二 師地 說戒 ││ 盡無 四無 妄惑 智力 礙智
三
處 勝， 大果 等為 處作 飲、 者、 論說 定慧 佛於 所畏 畏。 餘氣 ││ 力│
，
長 謂當 報， 大 「依 臥具 能起 ：「 等諸 大眾 │ 一、 ，永 即知 │即
時
隨 獲 謂於 果、 此 、湯 世間 謂出 盡苦 中說 │佛 一切 斷不 眾 能以
逐 得壽 當 大利 我等 藥 勝 家 之 惑 於 智 生 生宿 天
無
間 命、 來往 。」 受用 者， 樂， 已， 正道 業等 大眾 無所 ，能 命及 眼見
斷
故 色、 善趣 但依 衣 悉得 謂往 由其 而無 諸障 中明 畏│ 如實 知 眾生
。
」 力、 故； 瑜伽 服、 大果 善趣 二相 畏心 法而 言， │佛 知之 無漏 生死
白 樂 得 師 飲食 、 樂 ， 。 無 我 於 智 涅 及
話
譯 、辯 大 地 、 大福 異熟 說明 畏心 斷盡 大眾 力。 槃的 善惡
文 才 勝利 論 臥 、 果 有 。 一 中 智 業
參 等 ， 則說 具、 大 。 果 四、 切 明 力 緣
考
瑜 自圓 謂當 ：「 病藥 利」 」 ：一 說盡 煩惱 言我 。十、 而無
伽
師 滿故 獲得 又能 資具 ：「 者、 苦道 而無 為一 知永 障礙
地
論 ；得 財 令他 。此 漢譯 證得 無所 畏心 切智 斷習 的智
。 大 寶、 於 等 南 煩 畏 。三 人 氣 力
修僕己雖傳 惱 │、而 智。
277

飲食 他 聚苦 大苦 明行 菩提 間 能解 世 時
俱 解
、臥 利 集； 諸 聚 ，緣 正 、 義。 時 爾 一 如 三
具、 。如 …… 比丘 滅。 行識 向、善 無上 我今 得 生 時
， 時
，佛 我 是 四
八
是 ！ 士
湯藥 出 純 難 ，… 逝、 、 於 處 尊 住 ： 三 聖 世 聞 （
家 大 得 … 等
者， ， 苦 之 乃 正 御 世 諸 諸 舍 九 調 此 ， 告 王 四
悉得 不愚 滅。 處已 至純 覺。 丈夫 作佛 根 具 比
丘 城
迦蘭 ）
不 是 得 、
大果 癡 故 ， 大苦 所謂 天 如 ， 「 陀 ， 足 ：
、大 ，有 ，比 生於 聚集 此有 人師 來、 不 愚 善
來
竹園
丘 聖 應
福、 果有 ！ 處 ；無 故彼 、佛 、等 癡 比不 。
樂 當 ， 、 ， 丘
大利 ， 如 諸 明滅 有， 世 正 不 ！ 善
是 根 覺 須
1

有 尊
。是 樂 學 具 則行 此起 ， 、 手 出
果 ， 足 說 明 語 家
故， 報 自 ，… 滅， 故 法 行 ， 、 善
， 利 彼 寂 足 好
比丘 供 、 …乃 …… 起 滅 、 說 得
養 利 ： 、 善 、 己
！當 衣 他 至純 乃至 謂緣 涅 逝 惡
說 利
，
服 、
如、自大 純無、世堪曠 槃 、
 278

起
，
等
正
夫
、 世
上
完
備
上
出
他
、
﹝
經
是
學
所 覺 天 作 ， 家 那 有 我 自 旨 佛 。
以 的 人 佛 不 之 時 一 聽 他 ﹞ 說 」
決 聖 師 ， 愚 路 ， 個 到 俱 本
定
那 者。 、
佛 成
為
不
癡
，
很
世
尊 時
侯
這
樣
利
。
經
敘
此
經
裡 就 、
世 如 ， 殊 告 ， 的 說 已
的 是 尊 來 不 勝 訴 佛 說 善 ，
生 所 ， 、 須 地 眾 陀 法 來 諸
起 謂 應 以 獲 比 住 ： 比
。
也 由
於
講
說 供
、
手
代
得
了
丘
說 在
王
丘
得
比
丘
就 這 佛 等 言 自 ：「 舍 生 聞
是 裡 法 正 ， 己 城 聖
說 的 ，
使 覺 好 的 諸 的 處 佛
所
由 存 人 、 話 利 位 迦 ，
於
愚 在， 證 明
行
、
惡 樂
，
善
來 蘭
陀
諸
根
說
，
癡 所 得 足 話 生 比
無 以 寂
滅 、 都 生 丘（ 竹
園
具
足 歡
喜
明 決 、 善 能 世 裡 ，
，
所
定
那 涅 逝
、
瞭
解
世
都
善
出 。 堪
解
奉
行
槃
以
造
裡
的 ，
正
世
間
它
的
能
降
家
比 如
來 ！
作 存 向 解 義 生 丘 說
了 在； 菩 、 理 在 ！） 法
諸 提 無 。 神 ，
業 由 ， 上 我 聖 你 故
； 於 成 士 現 之 們 當
由 這 為 、 今 處 美 自
於 裡 善 調 在 ， 好 利
造 的 逝 御 這 諸 地 、
作 生 、 丈 個 根 走 利
279

１、 ※ 能 有 學 大 作 了
告 足 威 善來 第 獲 安 教 苦 就 諸
迦 戒 神 三 佛 得 樂 法 結 眾 會 業
葉 。 力 比丘 四 陀 大 的 ， 聚 比 滅 ，
曰 「 ， 八 說 果 果 自 的 丘 除 所
：增 由 ：善 經 完 、 報 利 集 啊 ， 以
『 一 佛 注 這 大 。 ， 起 ！ … 就
善 阿 向 來， 釋 段 福 而 利 ； 你 … 會
來 含 願 ： 經 、 那 他 … 們 乃 有
比 經 出 本印 文 大 些 、 … 難 至 業
丘 」 家 後 利 供 自 純 得 純 識
， 十 之 度比 ， 。 養 他 粹 之 粹 ，
此 五 人 眾 所 你 俱 大 處 大 …
法 ： 稱 丘歡 比 以 們 利 苦 今 苦 …
微 「 善 丘 ， 衣 。 結 已 結 乃
妙 諸 來 迎來 聽 比 服 像 聚 得 聚 至
，
善 佛
常 比 聞 丘 、 這 的 ， 的 純
修 法 丘 人之 佛 啊 飲 樣 息 生 息 粹
梵 ， ，
便 辭。 陀 ！ 食 的 滅 在 滅 大
行 若 為 的 你 、 出 。 這 。 苦
。 稱 沙 善來 說 們 臥 家 所 個 結
』 善 門 法 應 具 ， 以
， 聖 聚
是 來 ， 比丘 ， 當 、 不 比 處 。
時 比 剃 滿 像 湯 愚 丘 ， 如
迦 丘 髮 ，是 心 這 藥 不 啊 六 果
葉 ， 染 歡 樣 等 癡 ！ 根 把
及 便 衣 由當 喜 地 資 ， 你 完 無
五 成 之 ， 去 具 有 們 備 明
百 沙 相 人之 都 修 的 善 應 ，… 滅
弟 門 自 願 學 人 果 當 … 除
子 。 備 願力 遵 。 ， ， ，
所 是 ， 奉 」 將 有 這 乃 諸
著 時 身 與佛 修 來 勝 樣 至 業
衣 世 成 行 也 樂 地 純 的
囊尊具之 。 都 ， 修 粹 造
 280

苦聚 子， 何
所
佛說 集； 知所 起 爾時 一時 如是 三四 癡障 乃出 家者 聖處 變作
是經 無明 謂此 故此 ，世 ，佛 我聞 九（ ）； 家） 。云 。若 袈裟
四、 ；二 何名 隨有 ，頭
已， 滅故 有故 起？ 尊告 住王 ： 三 即於 、根 為四 一成 髮自
諸比 行滅 彼有 所 比 舍城 ○何 諸 五 聖處 圓滿 種圓 此圓 落，
，
丘聞 ，… 此 故 ： 迦蘭 無 丘 ） 有佛 （六 滿？ 滿， 如似
佛所 … 起故 無 多 陀竹 此 「 出世 根完 一、 於善 剃髮
乃 聞 得值 具無 增上 說法 ，以
彼
說， 至 起 何 聖 園。 ？ 圓滿 缺） 意樂 毗奈 經七
純
歡喜 大 謂 子， 所 弟 。」 ；三 圓滿 耶（ 日。
苦 緣
奉行 聚 無 故 作 滅 不 、智 （於 律 」
滅 此 是 圓滿 般 ）中 瑜伽
明
！ 。 行 滅 念： （不 涅槃 正修 師地
」，？何 愚不 ，極淨 行時 論則
… 然彼 所 瘂， 修治 ，名 說：「
…多有
乃至 聞 故此 離各 增 曰善 具
純大 聖弟 有？ 種智 上意 來、善 四圓
愚 樂方 出 能生
281

息 起 裡 道 個 以 ﹝
滅 ； 的 所 才 這 經
三五 佛。 由 生 謂 不 個 那 有 我 旨
陀 」 於 起 ： 存 才 時 一 聽 ﹞
○（ 說 愚 。 由 在 存 ， 個 到 本
完 癡 就 於 的 在 世 時 這 經
這 無 是 這 呢 的 尊 侯 樣 敘
三五 段
經
明
息 說
由
裡
的 ？
什
呢
？
告
訴 ，
佛
的
說
說
多
一） 文 滅 於 存 麼 什 眾 陀 法 聞
後 了
， 愚 在 息 麼 比 住 ： 聖
， 所 癡 ， 滅 生 丘 在 弟
眾 無 所 了 起 說 王 子
比 以 明 以 ，
所 了 ：「 舍 都
丘 諸 才 決 以 ， 城 能
聽 業 會 定 這 所 多 的 了
聞 的 去 那 個 以 聞 迦 知
佛 造 造 裡 才 這 聖 蘭 緣
陀 作 作 的 息 個 弟 陀 起
的 就 諸 存 滅 才 子 竹 法
說 息 業 在 的 生 不 園 而
法 滅 ， ； 呢 起 做 裡 無
， 了 … 由 ？ 的 這 。 疑
滿 ， … 於 然 呢 樣 。
心 … 乃 這 ？ 的
歡 … 至 裡 而 什 想
喜 乃 純 的 那 麼 法
， 至 粹 生 些 不 ：
都 純 大 起 多 存 什
願 粹 苦 ， 聞 在 麼
遵 大 結 所 聖 了 存
奉 苦 聚 以 弟 ， 在
修 結 決 子 所 了
行 聚 的 定 卻 以 ，
。 的 集 那 知 這 所
 282

謂有 滅、 是說 忍， 離生 行覺 象耳
復問 滅、 尊者 寂滅 「 有。 有如 尊者 有老 想、 爾 池
側 一 如
是
：「 寂 茂 、 尊者 」 是正 茂 死 異見 時 ，
尊
時
，
。尊我
滅 師 涅 茂
尊者 、 羅 槃 師 自 羅 ？ 審 者 者 ：師 耶 聞
茂師 涅槃 答言 耶？ 羅！ 覺知 言： 」 諦忍 那 羅
那
羅
。 ： 」 有
羅！ 」 「有 異 生 有 有如 尊 尊見 「 ， 語 、
信
有滅 異信 … 所謂 信 是正 茂 茂， 異 者 者
…
則寂 …… 乃 有生 異欲 自覺 羅 羅、 師 師
至 言 、
尊
滅、 乃 異 故有 、異 知見 ： 者
涅槃 至異 忍， 老 聞、 生 「 有 殊
勝
忍 得 死
，說 ， 自 ， 異 所 信 、 ， 異
者汝 得自 覺知 不異 行覺 謂生 、 尊
者
覺 生 想 故 異
欲 阿
見
今便 知 生 有 、異 有 、 難
見 ， 老
是阿 生 所 死 見審 死 聞 舍 老 異 住
， 謂 ，
羅 所 有 如諦 不異 國 ， 、 衛
283

野路 寂 知
見 知
見 那
羅 漢
，
滅
邊有 尊 、 尊 尊 生， 時， 生， 爾時 尊者 。 爾 尊 諸
者 涅 者 者
井， 殊 槃 那 殊 所謂 者 所謂 尊 茂師 尊 茂尊 ， 」 時
， 者 漏
盡
勝 。 羅 勝
無繩 語 』 言 言： 有 那羅 有 者殊 羅 者殊 羅 ？ 師 耶
尊 而 ： 「 滅 滅
無罐 者 復 「所 我 則 問尊 則 勝語 ： 勝語 然 言 默 」
，得 那羅 言『 說不 說有 寂滅 者殊 寂滅 尊者 「我 尊者 不 答
言 非 滅 、 、
取其 ：「 漏 同， 則 涅 勝 涅 那 且 茂 第 今 ，
今 盡 前 寂 槃 言
： 槃
水。 當 阿 後 滅 者 「 。 「 ， 羅： 、 羅
： 止 師 二
時， 說譬 羅漢 相 、涅 ，汝 有異 」 有異 汝為 「汝 第 三
』 違
有行 ，夫 耶 。如 槃， 便 信… 信… 答 今且 問
今 我 亦
人， 智者 ？」 尊者 而非 是漏 …乃 …乃 。」 止， 默 然
熱渴 以 所 漏盡 盡阿 至 至 我當 不 答
譬 說 羅 異
所逼 得 ：『 阿羅 漢 忍， 忍， 異 為汝 。
解
，繞 。如 有滅 漢也 耶？ 得自 得自 答尊
井 曠 則 。」 」 覺 覺 者
 284

覺
而
依
對
象
耳
法
是 經
﹝ 滅
則 求
覓
產
生
諸
法
那池有我否
時畔一聽就
旨
﹞ 時， 尊 爾 寂 ，
無
知 行 ，。個到得 本 彼正 那 者 時
， 滅
、 繩
見 相 那 時這阿 經 尊
， 的 羅 侯樣羅 敘 羅 者 涅 無
罐
所
謂 思
考
尊 ，的漢
者 那說果
說
那 士各 語 尊 阿 槃
， ，
有
生
、
推
問 羅法 」
茂 尊：等
羅
尊 各說 者 難
語 而 諦
， 求 師 者 問 者 阿 尊 自 觀
井
所
以
，
不 羅 、
尊 茂
題
提
、
茂 已， 難 言 者 不
得 水
就
會
依
見 者 師
說 羅
出
問
師
羅 從座 ： 那
羅 漏 ，
有 解 ：「 尊 尊 「 言 盡 如
老 、 者 答
。 者 起去 尊 ：「 阿 實
死
，
審
慮 有 、
不 殊 、 者 彼 羅 知
見
不 的 依 勝
殊
勝 。殊尊漢 。 ，
離 方 信 尊 尊 勝
善 者 」 而
於 法 仰 者 者 殊勝 不
生
就
，
然 ， 、
不 阿
、
阿 說
真 觸
會
有
而
卻 依 難
愛 尊
難
尊 實 所
說 身
老 有 好 者 者 ， ， 。
如
死
。
像
這 ， 都
不 住
，
就「 知
復 汝 是
有 樣 依 在 何 復
云 ，
這
樣
正
確 傳 舍
聞 衛
知
見 言 何 我
的 的 ， 國 緣 ！？ 說
說 自 不 的 起 」」 有
285

答 到 境 卻 嗎自 謂 考 法
。 涅 地 能 ？覺 有 、 嗎
茂 槃 又 了 自 茂 」而 「 生 推 茂？
師 的 問 。 覺 師 產茂 ， 求 師 」
羅 境 ：「 」 而 羅 生師 所 ， 羅
尊 地 產 尊 知羅 以 不 尊
者 。 茂 生 者 見 尊 就 依 者
聽 這 師 知 答 ， 者 會 見 答
了 麼 羅 見 所
說 謂啊 老 解 說
默 說 尊 ， ：「 未 ！ 死 、 ：「
然 來 者 所 ， 審
不 尊 啊 謂 是 來有 不 慮 不
答， 者 ！ 未 有 的不 離 的 依
您 能 來 不 業依 於 方 信
第 現 知 的 依 報信 生 法 仰
二 見 業 信 息仰 ， ，
次、 在
便 未 報 仰 滅 ，… 就
會 然
而 不
依
第 是 來 息 ， 了 … 有 卻
一 的 滅 … ，乃 老 有 愛
三 業 了 … 那 好
次 位 報 ， 乃 麼至 死 像 ，
的 滅 息 那 至 就不 。 這 不
請 盡 滅 麼 不 會依 像 樣 依
問， 一 了 就 依 寂見 這 正 傳
他
切
煩 ， 會 見 滅解 、 樣
的 確
的
聞
，
也 惱 那 寂 解 不審 說 不
一 的 麼 滅 、 生慮 法 自 依
樣 阿 就 不 審 ， 的 是 覺
靜 羅 會 生 慮 達 方 有 而 對
默 漢 寂 ，
達 的 到涅 法 的 產 諸
法
了 滅 方 槃， 。 生
地
不 嗎 不 到
涅 法 的然 而 」 知 行
相
？ 生 ， 見
予 」 ， 槃 然 境卻 ， 的
回 達 的 而 地能 所 思
 286

並 知 然 槃 慮 不 審 那
不 見 而 的 ， 生 慮 羅
是 未 那 我 殊 境 然 這 ， 的 那 茂 尊 這
盡 來 羅 並 勝 地 而 時 達 方 時 師 者 時
除 的 尊 不 尊 ， 卻 ， 到 法 ， 羅 的 ，
煩 業 者 是 者 那 能 那 涅 ， 殊 尊 問 殊
惱 報 說： 已 答 麼 自 羅 槃 然 勝 者 題 勝
的 息 「 滅 說 尊 覺 尊 的 而 尊 說 。 尊
阿 滅， 您 盡 ：「 者 而 者 境 卻 者 ： 」 者
羅 就 所 煩 您 產 便 地 能 就 「 告
漢 會 說 惱 我 現 生 又 了 自 告 我 訴
。 寂 和 的 說 在 知 問 。 覺 訴 現 茂
』 滅 所 阿 未 便 見 殊 」 而 那 在 師
呢 不 答 羅 來 是 ， 勝 產 羅 暫 羅
？ 生， 的 漢 的 一 所 尊 生 尊 且 尊
」 不 。 業 位 謂 者 知 者 不 者
達 同， 」 報 滅 未 說 見 說 說 說
到 息 盡 來 ：「 ， ：「 話 ：「
涅 前 滅 煩 的 所 ，
槃 後 了 惱 業 有 謂 是 請 您
境 相 ， 的 報 不 未 有 您 現
地。 矛 就 阿 息 依 來 不 為 在
盾。 會 羅 滅 信 的 依 我 且
寂 漢 了 仰 業 信 回 暫
可』 依 滅
不
了
嗎
，
就
，
…
報
息 仰
，
答
吧
停
說
是 照 生 ？ 會 … 滅 … ！ 話
您 尊 ， 」 寂 乃 了 … 」 ，
為 者 達 滅 至 ， 乃 讓
什 您 到 不 不 那 至 我
麼 的 涅 生 依 麼 不 來
又 說 槃 ， 見 就 依 為
說： 法： 境 達 解 會 見 您
『 『 地 到 、 寂 解 回
我 能 ， 涅 審 滅 、 答
287

說 卻 地 罐 有 了
什 不 ， ， 一 解
。
如是 三五 當
時
麼
呢
那
羅
這
時
是
滅
我
雖
他
仔 位
路 比 殊
勝
， ！ 尊 ， 盡 能 細 人 如 尊
我聞 一（ 那
四
」 者
答
阿
難
煩
惱
知
見
觀
察 被 說
在 者
告
熱 曠
：三 位 阿 尊 的 而
說
這
口 渴 野 訴
五二 正
士
難
尊
者
問
阿
羅 未 井 所
逼 的 那
羅
各 者 那 漢 來 水 ， 路 尊
） 自
說
說
：「
羅
尊
。
」
的
業
，
如 來 邊
有 者
說
完 者 報 實 到 一 ：「
後 殊 說 息 地 井 口
， 勝 ： 滅 看 邊 井 我
就 尊 「 ， 見 繞 ， 現
從 者 那 就 知 著 沒 在
座 善 位 會 道 這 有 將
席 於 殊 寂 那 口 繩 說
起 講 勝 滅 井 井 子 個
來 說 尊 不 水 找 也 譬
離 真 者 生 ， 水 沒 喻
去 實 的 ， 然 喝 有 ，
。 之 說 達 而 ， 瓶 有
法 法 到 身 可 罐
， 智
， ， 涅 體 是 好 慧
我 您 槃 卻 沒 用 的
既 覺 寂 碰 有 來 人
已 得 靜 不 繩 取 就
瞭 怎 ； 到 子 水 會
解 樣 然 水 也 。 因
， 呢 而 。 沒 這 譬
還 ？ 自 同 有 時 喻
要 」 己 樣 瓶 ， 而
 288

作， 門 當知 如實 實知 老死 云 梵 行 羅 集
、
義 何
自知 、 是沙 若諸 知， ，六 滅道 法 云 已 門 法滅 爾 一
滅 立 數 時 時
婆 入 何
不受 羅 門、 沙門 法集 處 跡不 道 法 ， ， 、 ， ，
跡 所 彼 法 世 佛
門 不
後有 義 婆羅 、婆 、法 集、 如實 不 如 作 亦 滅道 尊 住
如 已 非 告 舍
， 羅 六 實
。 見 門， 門 滅、 入 知； 實 知 作 沙 跡不 諸 衛
門 比
法 沙 於 法 處 如 知？ ？ ， 義 如 丘 國
自門法滅滅是謂云自 知 、實：祇
知之如道、生於何不婆知「樹
作沙實跡六、老法受羅，若給
證門知不入有死集後門彼諸孤
：２ 數 ，法 如 處 、 法 不如 有 義１ 非 沙 獨
我、集實滅取不實。，沙門園
生婆、知道、如知 見門、。
已羅法。跡愛實？ 法、婆
盡門滅 不、知云 自沙羅
，之、 如受，何 知門門
梵婆法 實、老法 作數於
行羅滅 知觸死滅 證，法
已門道 ；、集不 ：非不
立數跡 如六、如 我婆如
， 。彼 如 是諸 入處 老 實 生 羅 實
所以實 法不死知 已門知
作 沙 知 不 如 滅 ？ 盡 、婆 ，
已 ， 、 ， 法
289

或 門 對 則 ﹝ 如實 愛、 如
婆
羅
或
沙
於
法 那 有
是經
我。旨 佛說 知。 受、 知 實 何
門 門 的 時 一 聽 ﹞ ， 等
的 的 集 ， 個 到 本 是經 如是 、 老 觸 法
目 一 起 世 時 這 經
的， 份 、 尊 侯 樣 敘 死 如
不 子， 法
的
告
訴
，
佛
的 說
說 若 已， 諸法 六入 集 、 實
知
能 也 息 眾 陀 法 沙 諸比 如實 如 老 處 ？
在 不 滅 比 住 ： 門
現 是 、 丘 在 、 實 死何
世
中
婆
羅
法
息 說
：「
舍
衛
婆
羅 丘聞 知， 知 滅 、 等
法
自
己
門
或
滅
的 假 國
的
門
於 佛所 法集 ，六 老 死、集
知 婆 方 如 祇 因 入 法
道
作
羅
門
法
， 那
些 樹
給
緣
法
說， 、法 處 滅 道 滅
證： 的
一
也
都 沙
門 孤
獨
不
如 歡喜 滅、 集、 跡 、
法
我 份 不 、 實 如
再 子； 能 婆 園
裡 知 奉行 法滅 六入 實 滅 道
生
的 他 如
實 羅
門 。 ，
則 ！ 道跡 處滅 ； 知 跡
因
素
們
也 知
道 對
於
非
沙 、 如如實
已
滅
不
知
，
那 法 門
、
如實 六 是 生 知
不 ？
盡， 道
沙
麼
他 能
如
婆
羅 知。 入處 、
有 謂
清
淨
門
的
就
不 實
知
門
； 」 滅道 、
取
老
死
的 目 是 道 反 跡、法
梵 的 沙 ， 之
 290

法 所 門 沙 息 能 於 乃 實 法 實 了
。 行
要 應 的 門 滅 如 諸 至 知 不 知 怎 已
如 到 做 目 中 、
法 實 法 對 道 能 道 樣 建
實 底 的 的 的 知 都 於 ；
同 如 法 叫 立
知 是 事 ， 一 息 道 不 六 樣 實 的 不 ，
道 什 已 在 份 滅 。 能 入 地 息 能 所
呢 麼 做 現 子 的 如 如 處 地
， 知 滅 如 應
？ 法 好 世 ， 方 果 實 的 對 道 呢 實 做
就 要 ， 中 這 法 那 知 集 於 ， ？ 知 的
是 如 自 自 婆 也 些 道 起 生 對 怎 道 事
對 實 己 己 羅 都 沙 ， 、 、 於 樣 法 已
老 知 知 知 門 能 門 對 六 有 老 叫 呢 做
死 道 道 道 是 夠 、 於 入 、 死 不 ？ 好
之 呢 此 作 婆 如 婆 諸 處 取 的 能 怎 ，
法 ？ 生 證 羅 實 羅 法 息 、 集 如 樣 自
要 到 是 ： 門 知 門 的 滅 愛 起 實 叫 己
如 底 最 我 中 道 對 集 的 、 、 知 不 知
實 是 後 再 的 ， 於 起 方 受 老 道 能 道
知 什 身 生 一 就 法 、 法 、 死 法 如 此
道 麼 ， 的 份 該 能 諸 ， 觸 的 息 實 生
， 法 不 因 子 知 夠 法 也 、 息 滅 知 是
對 的 再 素 。 道 如 的 不 六 滅 的 道 最
於 集 受 已 他 這 實 息 能 入 、
老 方 法 後
老 起、 生 滅 們 位 知 滅 如 處 死 法 的 身
，
死 死 盡 能 沙 道 、
諸 實 等 息 呢 集 不
的 息 的 ， 知 門 ， 法 地 法 滅 ？ 起 再
集 滅， 輪 清 道 或 對 息 知 都 的 就 呢 受
起 以 迴 淨 沙 婆 於 滅 道 不 方 是 ？ 生
、 及 了 的 門 羅 法 的 。 能 法 說 怎 死
老 它 。 梵 的 門 的 方 就 如 也 對 樣 的
死 息 行 目 ，
這 集 法 像 實 都 於 叫 輪
的 滅 已 的 沙 起 也 這 地 不 老 不 迴
息 建 、 、 樣 知 死
滅 的 立 婆 門 法 都 ， 道 能 能 果
、 方 ， 羅 是 的 不 對 ， 如 之 如 報
291

※ 法 也 等 老
門 羅 羅 、 非 於 譯 、「1
2 第 的 都 法 死
之 門 門 「自婆南彼 三 佛 息 要 都 息
義 ， 義 當知羅傳非 五 陀 滅 如 要 滅
， 於 、 知者門大沙 一 說 、 實 如 的
於 沙 見 是。而藏門 經 完 諸 地 實 方
現 門 法 沙」非經、 注 這 法 知 知 法
在 為 自 門沙正」沙 釋 段 息 道 道 都
為 正 知 、門婆相門 ： 經 滅 。 。
乃 要
自 沙 作 婆義羅對數 文 的 就 如
知 門 證 羅，門經， 後 方 像 至 實
者 、 」 門指。文非 ， 法 這 對 知
， 於 ： ，作又此婆 眾 ， 樣 於 道
為 婆 「 沙為彼處羅 比 也 ， 六 ；
住 羅 漢 門沙尊作門 丘 都 對 入 同
入 門 譯 之門者「、 聽 能 於 處 樣
實 為 南 沙的等彼婆 聞 如 諸 的 地
證 正 傳 門目，等羅 佛 實 法 集 ，
者 婆 大 數的對沙門 陀 地 能 起 對
。 羅 藏 、。沙門數 的 知 夠 、 於
」門 經 婆 門、， 說 道 如 六 生
。 」 羅 之婆彼 法 。 實 入 、
彼 相 門 義羅亦 ， 」 地 處 有
尊 對 之 、門非 滿 知 的 、
者 經 婆 或者沙 心 道 息 取
等 文 羅 對，門 歡 ， 滅 、
， 此 門 婆即義 喜 對 、
六 愛
對 處 數 羅於、 ， 於 、
沙 作 。 門沙婆 都 諸 入 受
門 「 彼 之門羅 願 法 處 、
之 彼 以 義而門 的 息 觸
義 等 沙 ，非義 遵 集 滅 、
， 沙 門 於正」 奉 起 的 六
與 門 義 現沙： 修 、 方 入
、 「
羅 婆 婆 在為 門， 漢
婆 、 行
。 諸 法
， 處
 292

生、 處滅 有 而於 入 我生 非婆 法滅
是
老、 道 若沙 處 觸如 法 何等 已盡 羅門 、法 爾處 一 如 三
跡 。 不
死如 如 門、 如 實知 如 法不 ，梵 之婆 道 世 ，佛 我 滅 時
， 時 是 五
二
實 是 實
實知 知 婆羅 受 者， 知， 如實 行已 羅門 不 告 住舍 ： 三跡 尊 聞 （
者 、 如
者， ，於 門於 愛、 無有 六入 知？ 立， 數， 實 比 衛國 三 諸 五
觸 六 取 是
斯有 如 入 、 處 處集 何等 所作 亦 ， ： 祇樹 彼 知 丘 ）
是處 實知 處如 有、 ；觸 、六 法集 已作 非沙 當知 「 若 給孤
。」 ，斯 實知 生、 集、 入處 、法 ，自 門義 是沙 沙 門 獨園
有是 ， 老 觸 滅 滅 知 、非 門、 、 婆 。
六 、 滅 、 、
處。 入 死 、 六 法 受 婆羅 婆羅 羅不
處 如 觸 入 滅 後 門
如是 集 實 滅 處 道 有 門義 門、 於 法
、 知 道 滅 跡
受、 六 者 跡 道 不 。 ，見 非沙 不
入 ， 如 跡 如 法 門 如
愛、 處 無 實 不 實 自 之 實
取、 滅、 有是 知者 如實 知？ 知作 沙門 知
，
有 六入 處。 ，無 知， 謂六 證 數 法 集
、 ：，、
293

身 生 位 門 法 支 知 ﹝
， 的 沙 ， 的 ， 觸 經
是 不 因 門 他 集 那 有 我 乃 及 旨 佛
對 再 素 的 就 起 時 一 聽 可 其 ﹞ 說
什 流 已 目 不 、 ， 個 到 如 集 本 是
麼 轉 滅 的 屬 法 世 時 這 實 、 經
法
不
於
生
盡， ，
也
於
沙
的
息
尊
告 侯
，
樣
的
知
。
滅
、 敘
說 經
已
能 死 清 不 門 滅 訴 佛 說 滅 若 ，
如 輪 淨 知 中 、 眾 陀 法 道 沙 諸
實 迴 的 做 的 法 比 住 ： ； 門
知
道
中
了
梵
行
一
位
一
份
息
滅 丘
說 在
舍
反
之 、
婆
比
丘
呢
？
。 已
建
婆
羅
子
，
的
方 ：「 衛
國
則
可 羅
門 聞
佛
是 立， 門 也 法 如 的 。 於 所
對 的 不 也 果 祇 於 六
什
麼
所
應 目
的
是
屬
都
不
沙
門 樹
給
緣
起 入
處
說
，
法 做 ， 於 能 、 孤 系 及 歡
的 的 不 婆 知 婆 獨 列 其 喜
集 事 能 羅 道 羅 園 ， 集
起、 已
做
在
現
門
中
的
話
門
對 裡
。
宜
如 、
滅
奉
行
法
的
好， 世
中
的
一
，
要 於
法
實
知 、
滅 ！
息 自 自 份 知 不 前 道
滅、 己 己 子 道 能 支 不
知 知 。 這 如 ， 如
法 道 道 他 位 實 而 實
息 此 作 也 沙 知 隨 知
滅 生 證 不 門 道 後 ，
的 是 ； 知 或 ， 之 便
方 最 我 做 婆 對 緣 不
法 後 再 一 羅 於 起 能
 294

也 才 息 有 覺 對 息 不
是 是 滅 、 觸 於 滅 能
如是 三五 佛
陀
真
的
真
的
、
六 如
果
生
、
息
滅
覺
觸
、
六 如
實
我聞 三（ 說 。 ； 入 沙 老 的 卻 入 知
完 」 同 處 門 、 方 能 處 道
這 樣 息 、 死 法 如 息 呢
：三 段 地
，
滅
的
婆
羅 等 也 實 滅
的 ？
五四 經
文 說 方 門 法
也
能
如
知
道 方 就
是
後 他 法 對 能 實 ， 法 說
） ，
眾
對
受
也
能
於
六 如
實
知
道
那
是 不
能 對
六
比 、 如 入 知 ， 不 如 入
丘 愛 實 處 道 那 可 實 處
聽 、 知 能 ， 也 能 知 法
聞 取 道 夠 一 是 的 道 不
佛 、 的 如 樣 不 事
； 。（ 能
陀 有 話 實 是 可 乃 如
的 、 ， 知 不 能 至 對 實
說 生 那 道 可 的 說 六 知
法 、 麼 ， 能 事
。 對 入 道
， 老 說 對 的 同 於 處 ，
滿 、 他 於 事 樣 覺 法 對
心 死 對 六 。 地 觸 等 六
歡 等 於 入 ， 的 不 入
喜 法 覺 處 說 集 能 處
， 也 觸 的 對 起 如 的
都 能 能 集 於 、 實 集
願 如 如 起 受 覺 知 起
遵 實 實 、 、 觸 道 、
六
奉 知 知 六 愛 的 ，
道 入 入
修
行 ， 道
， 處 、
取 息
滅 然） 處
。 這 這 的 、 、 而 的
295

是 ﹝ 老、 如 門、 無有 道跡 於六
我
處
；
經
旨 實
如老 佛說 死者 知， 婆羅 是處 超 入處 爾 一
聽 反 ﹞ 度 時 時
到 之 本 門
死乃 是經 ，斯 而超 於 ；超 者， 不如 ， ，
這 則 經
樣 可 敘 世 佛
的
說
。 說
若 至六 已， 有是 度 六入 度老 無有 實知 尊 告 住
舍
法 沙 觸
入處 諸比 處； 者 處如 死集 處 ，而 諸 是 衛
： 門、 ， 比 國
婆 實 、
三經 丘聞 乃至 斯 知 老 如 超 ， 祇 。 欲 丘
羅 有 是 樹
門
於 ，如 佛所 超度 是 ，六 死滅 超 度觸 如 上 給
孤
六
入
處 入 、 度
是老 說， 老死 。如 處 老 受 者， ， 獨 說
處
集 死 、 無 差 園
不
如 死乃 歡喜 滅道 是 、 滅 愛 有 別 。
實 超
至行 奉行 跡者 度 六入 道跡 、取 是處 者
知， ：
而 受 、
三經 ！ ，斯 、 處滅 者， 有 ；觸 「
欲
超 愛 、 、 若
度 ，亦 有是 、取 六 無有 生 集、 諸 沙
因
緣 、
如是 處。 、有 入處 是處 老 觸滅 門
法 、 、
者， 說。 」 、生 滅道 。若 死者 、觸 婆
羅
無
有 、跡沙，滅門
 296

文 的 要 六 如 乃 能 可 如
， 方 超 入 那 至 的
。 能 那
也 就 佛 法 越 處 些 想 同 的 些 那 有
是 如 陀 ， 受 息 沙 要 樣 ； 沙 時
， 一
像 老 說 這 、 滅 門
、 超 地 乃 門 世 個
這 死 完 才 愛 的 婆 越 ， 至 、 尊 時
樣 乃 這 有 、 方 羅 老 想 想 婆 告 候
的 至 段 可 取 法 門 死 要 要 羅 訴 ，
說 六 經 能 、 ， 對 的 超 超 門 眾 佛
法 入 文 。 有 也 於 集 越 越 對 比 陀
。 處 後 」 、 能 六 起 受 覺 於 丘 住
等 ， 生 如 入 、 、 觸 六 的 在
三 眾 、 實 處 老 愛 的 入 內 舍
經 比 老 知 能 死 、 集 處 容 衛
的 丘 、 道 如 的 取 起 不 ， 國
經 聽 死 ， 實 息 、 、 能 就 的
文 聞 等 那 知 滅 有 覺 如 如 祇
所 佛 法 麼 道 、 、 觸 實 前 樹
說； 陀 ， 要 ， 老 生 的 地 面 給
的 這 超 對 死 、 息 知 的 孤
同 說 也 越 於 息 老 滅 道 經 獨
樣 法 才 覺 六 滅 、 、 ， 文 園
地， ， 有 觸 入 的 死 覺 然 所 裡
滿 可 ， 處 方 等 觸 而 說 。
自 心 能 這 的 法 法 息 竟 的
老 歡 ； 樣 集 ， ， 滅 想 一
死 喜 乃 才 起 也 那 的 要 樣
乃 ， 至 有 、 都 一 方 超 ，
至 都 要 可 六 是 樣 法 越 差
行 願 超 能 入 不 是 ， 覺 別
等 遵 越 。 處 可 不 那 觸 的
三 奉 老 同 的 能 可 也 ， 是
經 修 死 樣 息 的 能 是 那 ：「
的 行 息 地 滅 。 的 不 是
經 。 滅 ， 、 假 ； 可 不 假
297

云何 集， │身 死滅 是老 死集 老死
佛說 行滅 如是 行、 道跡 死滅 ？生 云何 滅道 爾 時
一時 如 是 三
五
行 口 ，
是經 道跡 集 行 如 如 集是 當覺 跡。 ，， ，佛 我 四
覺 世 聞 （
已， 覺知 知 、意 是老 是老 老死 知老 如是 尊 告舍 五住 ： 三
。 行 死 死
諸比 ？謂 云 ， 滅 滅 集， 死？ …… 諸 衛 五
何 如 道 覺 如 比 國
祇樹 ）
丘聞 八聖 行 是 跡 知 是 覺知 乃 丘 ：
佛所 道是 滅覺 行覺 覺知 。云 老死 緣生 當 「至 給
知 知 。 何 集 覺 當孤
說， 行滅 ？ 。 … 老 覺 故有 知 覺 知園 獨
無 云 … 死 知
歡喜 道跡 明 何 乃 滅 。 老死 、 老 行 。
行 死
奉行 ，如 滅是 行集 至云 道跡 云何 ，如 集 ，
覺
行 覺 何 覺 老
！ 是行 滅 知 行 知 死 老 行 知 是 、
， ？ 覺 ？ 滅 滅 老
滅道 如 謂 知 謂 覺 死覺 、 死 集
是 無 ？ 八 知 行
跡覺 行 明 謂 聖 ？ 知。 滅 、
滅 集 三 道 謂 云 道 老
知。 覺 是 行 是 生 何 跡。 死滅
」。知 行 │ 老 滅 老 、
 298

行 行， 法 呢 滅 集 知 起 滅 ﹝
的 要 。 ？ 了 起 老 、 、 經
集 … 就 ， ，
要 死 應 行 老 那 有 我 旨
起， 像 … 是 老 。 當 的 死 時 一 聽 ﹞
這 乃 要 死 像 要 如 息 息 ， 個 到 本
要 樣 至 覺 就 這 如 何 滅 滅 世 時 這 經
像 地 如 知 會 樣 何 覺 、 的 尊 侯 樣 敘
這 覺 何 八 息 地 覺 知 行 方 告 ， 的 說
樣 知 覺 聖 滅 覺 知 老 息 法 訴 佛 說 應
地 行。 知 道 ， 知 老 死 滅 。 眾 陀 法 當
覺 行 要 老 死 呢 的 就 比 住 ： 覺
知 要 呢 是 像 死 的 ？ 方 像 丘 在 知
行 如 ？ 老 這 的 集 就 法 這 說 舍 老
的 何 就 死 樣 集 起 是 。 樣 ：「 衛 死
集 覺 是 息 地 起 呢 說 ， 國 ，
起。 知 說 滅 覺 。
要 ？ 要 … 應 的 乃
要 行 有 的 知 如 就 覺 … 當 祇 至
如 的 三 方 老 何 是 知 乃 要 樹 行
何 集 行（ 法 死 覺 說 由 至 覺 給 ，
覺 起 ， 的 知 要 於 應 知 孤 以
知 呢 造 要 息 老 覺 有 當 老 獨 及
行 ？ 作 像 滅 死 知 生 要 死 園 行
的 就 三 。
要 的 有 ， 覺 ， 裡 之
息 是 種 這 如 息 生 所 知 覺 。 集
滅 說 業 樣 何 滅 的 以 行（ 知 、
有 集 就 老
呢
？ 無 ─） 地
覺 覺
知
呢
？ 起 有 造 死
的
行
之
就 明 ─ 知 老 就 ，
所 老 作 滅
是 的 身 老 死 是 以 死 諸 集 、
說 集 行 死 息 說 就 ，
要 業 起 行
、 、
無 起，
口 息
滅 滅 要 有 像 、） 老 之
滅
明 就 行 的 的 覺 老 這 行 死 道
息 會 、 方 知 死 樣 的 的 跡
滅 有 意 方 法 生 的 覺 集 息 。
299

行集 道 說。 說 了
跡
佛說 智、 智。 何等 爾時 一時 如是 三五 佛
八
聖
，
行
陀 道 就
此經 行滅 如是 為四 ，世 ，佛 我聞 五（ 說 是 會
完 行 息
這 息 滅
已， 智、 生、 十四 尊告 住舍 ： 三 段 滅 ，
要
有
諸比 行滅 、 種智 諸比 衛國 六 五 經
文
的
方 像
後 法 這
取
丘聞 道跡 、 謂 ： 祇樹 ？ 丘 ） ，
眾
，
要
樣
地
比 像 覺
佛所 智， 愛、 老死 「有 給孤 丘
聽
這
樣
知
行
說， 是名 受、 智、 四十 獨園 聞
佛
陀
地
覺
知
的
息
滅
歡喜 四十 觸、 老死 四種 。 的
說
行
息
。
要
奉行 四種 六入 集智 智。 法
，
滅
的
如
何
覺
！ 智。 處、 、老 諦聽
滿 方 知
心 法 行
名 歡 。 息
」 色 死滅 ！善 喜
，
」 滅
、識 智 思 都
願
的
方
、行 、老 ！當 遵
奉
法
呢
智 死滅 為汝 修 ？
行 就
， 。 是
 300

行 受 的 考 及 ﹝
滅 、 智 ！ 各 經
如是 三五 佛
陀
方
法
觸
、
事
、 我
將
那
時
有
一
我
聽
支
的
旨
﹞
說 的 六 老 為 ， 個 到 集 本
我聞 六（ 完
這
智
事
入
處
死
息 你
們
世
尊 時
侯
這
樣
、
滅
經
敘
：三 段 ， 、
名
滅
的 解 告
訴 ， 的 、 說
五七 經
文
這
就 色 智 說
。 眾 佛
陀
說
法
滅
道
有
四
後 叫 、 事 是 比 住 ： 的 十
） ，
眾
四
十
識
、
、
老 那
四 丘
說 在
舍
認
知 四
種
比 四 行 死 十 ：「 衛 ） 智
丘 種 等 息 四 國 。 。（
聽 的 的 滅 種 有 的
聞 智 智 方 智 四 祇 即
佛 事 事 法 事 十 樹 緣
陀 。 ， 的 呢 四 給 起
的 」 乃 智 ？ 種 孤 十
說 至 事
。 就 的 獨 二
法 對 同 是 智 園 支
， 於 樣 說 事 裡 ，
滿 行 地 對 。 。 除
心 集 ， 於 你 無
歡 起 對 老 們 明
喜 智 於 死 要 外
， 事 生 的 仔 ，
都 、 、 智 細 對
願 行 有 事 聽 其
遵 滅 、 、 ！ 它
奉 的 取 老 好 十
修 智 、 死 好 一
行 事 愛 集 地 支
。 ， 、 起 思 ，
301

﹝ 十七 常、 明緣 行、 滅 智； 死智 說。
我
經
旨 法
佛說 種智 有為 行智 無明 斷 及法 ，非 云何 爾 一
聽 ﹞ 知 時 時
到 本 、 ； 緣
此經 。」 心 未 行 智 住智 過 十 世 ， 餘 七 ，
這 經
樣
的
敘
說 。
１
已， 所緣 來無 智， 如 ，無 去生 七種 尊 佛
住
說
法
有
七 非 是 告 舍
： 十 諸比 生、 明緣 餘 生 常、 緣老 智？ 諸 比 衛
國
七 盡 無 、
智 行
丘聞 法 智 明 有 為 智 緣 ： 祇 有 死 生 丘
。 、
佛所 、變 ，非 緣行 取 、心 ；未 老死 有 給 「 樹
易 餘 智 、
說， 法 未 ； 愛 所緣 生 ， 十 獨 來 智 七 孤
、 來 過 、 生
歡喜 無 無 去 受 、 老 餘 種 。 緣 非 七 園
奉行 欲法 明緣 無明 、觸 盡法 死智 生緣 智 。
、
！ 、滅 行智 緣行 六 、變 ，非 老死 諦
入 聽
法斷 ； 智， 處 易 未 智； ！
餘 善
及 、 法
智， 法 非餘 名 、 來生 過去 思
住 色 離 ！
是名 智 過去 、 欲 緣老 生緣 當
為
， 識
七無無、、死老汝 法
 302

法、 知 行 是 取 之 及 死 於 我
變 見 的 由 、 法 知 的 無 將
佛 易 緣 智 於 愛 、 見 智 生 為 那 有
陀 法、 起 事 有 、 變 緣 事 而 你 時
， 一
說 法 ； 明 受 易 起 ； 有 們 世 個
完 離 的 未 而 、 法 法 未 老 解 尊 時
這 欲 智 來 有 觸 、 的 來 死 說 告 侯
段 法、 事 由 行 、 離 智 由 的 。 訴 ，
經 ， 於 的 六 欲 事 於 智 什 眾 佛
文 應 知 無 智 入 法 ， 生 事 麼 比 陀
後 將 道 明 事 處 、 知 而 ； 是 丘 住
， 它 世 而 ； 、 應 道 有 過 七 說 在
眾 斷 間 有 過 名 將 世 老 去 十 ：「 舍
比 除 法 行 去 色 它 間 死 由 七 衛
丘 使 都 的 由 、 斷 法 的 於 種 有 國
聽 寂 是 智 於 識 除 都 智 生 智 七 的
聞 滅 無 事 無 、 使 是 事 而 事 十 祇
佛 不 常 ， 明 行 寂 無 ， 有 呢 七 樹
陀 生 有 未 而 等 滅 常 未 老 ？ 種 給
的 的 為 來 有 法 不 有 來 死 就 智 孤
說 智 法 不 行 ， 生 為 不 的 是 事 獨
法 事， 、 是 的 乃 的 法 是 智 由 。
你 園
， 是 由 智 至 智 、 由 事 於 們 裡
滿 這 緣 於 事 由 事 是 於 ， 生 要 。
心 就 於 有 ， 於 。 緣 無 過 而
歡 叫 心 明 過 無 同 於 生 去 有 仔
喜 七 而 而 去 明 樣 心 而 不 老 細
， 十 產 有 不 而 地 而 有 是 死 聽
都 七 生 行 是 有 ， 產 老 由 的 ！
願 種 、 的 由 行 像 生 死 於 智 好
遵 的 是 智 於 的 這 、 的 無 事 好
奉 智 會 事 有 智 生 是 智 生 ， 地
修 事。 滅 ； 明 事 、 會 事 而 不 思
行 盡 以 而 ， 有 滅 ； 有 是 考
。 」 之 及 有 不 、 盡 以 老 由 ！
303

說。 ※
第
云何 爾 一 如 三 法智 二支 有法 生 作「 、「 1
三
。法 中前 住智 而有 諸比 云何 五
增法 時， 時 ， 是 五
我聞 七（ 住智 後二 處， 老死 丘！ 七十
六
經
世 佛 注
？所 尊 住 ： 三 ，指 支相 亦有 之智， 七十 七種 釋
謂此 諸 衛 八 告 舍 五 如實 關可 盡法 無生 七智 智？
：

有故 比丘： 國 祇 ） 知見 分成 、敗 無老 事者 ……
無明 十一 壞法 死之 何耶 滅法
彼有 「有 給 樹
、行 組， 、離 智； ？緣 斷知
，此 增法 孤 獨 等十 每一 貪法 未來 生而 智。
起故 、減 園 。 二支 組又 、滅 緣生 有老 」：
彼起 法。 緣生 如經 法之 而有 死之 「漢
法之 中所 智。 老死 智， 譯南
：謂 諦聽 智。 述有 」所 之智 無生 傳大
緣無 ！善 七法 謂七 ， 無老 藏經
明行 思！ ，合 十七 無生 死 」相
計共 智即 無老 之智 對經
，緣 當為 七十 緣起 死之 ；過去 文此
行汝 七 十 智； 緣 處
 304

粹
大
由
於
存
在
要
仔
﹝
經
此
滅 識
，
苦
結
愚
癡
，
所 細
聽
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 如當 如 佛 故 …
聚 無 以 ！ ， 個 到 本 增 說 彼 …
的 明 決 好 世 時 這 經 說三 法 此 滅
： 乃
集 ， 定 好 尊 候 樣 敘 、 經 所 至
起， 所
以
那
裡 地 告
訴 ， 的 說 經， 減 已 謂 純
這 造 的 思
考 眾 佛
陀
說
法
隨
增 法 ， 無 大
就 作 存 ！ 比 住 ： 煩 有、 ， 諸 明 苦
叫 了 在 我 丘 在 惱 如 比 滅 聚
增
法。
諸
業
；
由 將
為
說
：「 舍
衛
的
增 應當 是 生 丘聞 則 集
，
怎 ；
由
於
這 你
們 有 國
的
法
與 知三 法 佛 行
滅 是
樣 於 裡 解 會 祇 隨 、 所 ， 名
叫 造 的 說 隨 樹 減 經， 變 說 … 增
減
法
作
了
生
起
。
怎 增
煩 給 煩 易 ， … 法
。
呢 諸 ， 樣 惱 孤
獨
惱
的 如上 法， 歡
喜 乃 云
？
就
業
，
所
以
叫
增 的
增 園 減 說。 集 奉 至
純 何
裡 法 減
是
說
所
以
決
定
法
呢 法
和 。 。 法
、 行
！ 大 法
由 就 那 ？ 隨 滅 苦
聚 ？
於 有 裡 就 減 法 謂
這
裡
業
識
的
生
是
所 煩
惱 ， 滅
， 此
不 ， 起 謂 的 如 是
名 無
存
在，
…
…
。
也
由
於 減
法 上 減 故
乃 就 這 。 說 法 彼
所 至 是 裡 你 。 。無
以 純 說 的 們 」，
305

大苦 有攀 也
如
的
造
決
定
聚集 緣識 爾時 一時 如是 三五 就
如
上
面
就
如
佛
陀
作
就
那
裡
。若 住 ，世 ， 我 八 「 所 「 說 會 也
當 說 增 完 息 不
不思 故， 尊 佛住 聞： （三 說
」
一
樣
法
、 這
段
滅
，
存
在
量、 未 諸 舍衛 五九 有 告 三
經
。 減
法 經
文
…
…
；
這
， 」 後 乃 裡
不妄 來世 比丘 國祇 ） 有
、
的
經 ，
眾
至
純
息
滅
想， 、 「若 樹給 生 ： 應
當
文
所 比
丘
粹
大
，
所
知 說 聽 苦 以
無使 老、 思 孤獨 各
有
；
同 聞
佛
結
聚
那
裡
、無 病、 量、 園。 三
經
樣
地 陀
的
的
息
也
息
攀緣 死、 若妄 也
如
，
生 說
法
滅
，
滅
。
識住 、 生 憂 想 上
面
法
、 ，
滿
這
就
也
就
變 是
；無 悲、 ，彼
所 易 心 叫 說
說 法 歡 減 無
一 喜 法
攀緣 惱苦 使、攀 樣
。
，
集
法
，
都
願
。
」
明
息
滅
識住 ：如 緣識 、
滅 遵
奉
，
那
故， 是純 住； 法 修 麼
二 行 諸
經 。 業
 306

的
結
依
止
不
生
的
生
潛
伏
﹝
經
於
未
佛
陀
聚
也
，
所
妄
想
、
老 的
煩
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛
說 來
世
說 就 以 的 、 惱 ， 個 到 本
完
這
息
滅
在
未
話
，
病
、 種
子
世
尊 時
侯
這
樣
經
敘
此
經 生
、
來 那 死 告 說 已 老
段
經
了
。 世 麼 、
憂 及） 訴
眾
，
佛
的
說 若 ， 、
文 」 的 就 、 攀 比 陀 法 思 諸 病
後 生 不 悲 緣 住 ： 量
，
眾
、
老
會
有 、 的
識
丘
說 在
舍
、
妄
比
丘 、
死
惱 ：「
比
丘
、
病
結
使 苦
，
所
依 如
衛
國
想
生 聞
佛 、
憂
聽 、 ， 如 止 果 的 ， 所 、
聞 死 也 此 ； 生 祇 則
佛
陀
、
憂
不
會 純
粹
由
於 起 樹
給
會
生
說
， 悲
、
、 有 有 思
的
說 悲 攀 大
苦 攀 量
或
孤
獨
未
來 歡
喜 惱
苦
法 、 緣 結 緣 園 世
，
滿
惱
苦 識
的 聚 的
識
妄
想 裡
。
苦
。
奉
行 滅
，
的 的
心
歡
就
會 依
止 集
起
依
止 話
，
！如是
喜 息 ； 了 ， 就 純
， 滅 由 。 所 會
都
願
，
如
於
沒 如
果
以
就 被 大
苦
此 有 會 結
遵
奉 純 攀 不
生 有 使（ 聚
滅
修 粹 緣 思 未 隨 。
行 大 識 量 來 眠
。 苦 的 、 世 ， 」
307

﹝
經
死、 無攀 死、 住；
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 憂、 緣識 憂、 有攀 爾 時 一
時 如
是 三
五
， 個 到 本 此經 悲、 住； 、 緣識 ， 悲 ，佛 我 九
世 時 這 經
尊 侯 樣 敘 世 聞 （
告
訴 ，
佛
的
說
說
意 已， 惱苦 無攀 惱苦 住故 尊 告 住
舍 ： 三
六
眾 陀 法 同 緣
諸比 滅， 識 ，如 ，入 諸 衛 ○
比 住 ： 第 比 國
丘
說 在
舍
三
五 住
丘聞 如是 故 純 於名 ： 祇樹是 丘 ）
：「 衛 八
如 國
的
經
， 佛所 純大 ，不 大苦 色； 「 若 給孤
果 祇 唯
生
起 樹
給
加
「
說， 苦聚 入名 聚集 入名 思 量 獨園
思
量 孤
獨
名
色 歡喜 滅。 色； 。若 色故 、 若 。
或
妄
想
園
裡
。
」
部
份
奉行 」 不入 不思 ，有 妄 想
的 。 名
！ 色 量、 未來 者
話
，
就 故， 無 世 ， 則
會
有 生、 妄想 生、 有使
結
使 老、 ，無 老、 、
攀
及 病 使、 病、 緣
攀 識
緣 、
 308

則 住； 惱 所 果 以 識
有有爾一如三 苦 以 不 就 的
生攀時時是六 佛
陀
就
會
就
不
生
思
有
未
依
止
死； 緣 ， ， 我 ○ 說 息 會 量
、 來 ；
完 滅 進 世 由
有識世佛聞（ 這 ， 入 也 的 於
生住尊住：三 段 如 名 不
生 生 有
死故告舍 六 經
文
此
純
色
之 妄 、
老
攀
緣
故， ， 諸 衛 一 後 粹 中 想 、 識
則 入於 比丘 國祇 ） ， 大 ； ，
就 病 的
眾 苦 由 不 、 依
有名：樹 比 的 於 會 死 止
未色「給 丘 結 不
進 有 、
憂
，
所
來；若孤 聽
聞
聚
也 入 結 、 以
世入有獨 佛 就 名 使
及 悲 就
生、 名 思 園 陀 息 色 攀 、 會
老、 色故 量、 。 的 滅 之 緣 惱 進
說 了 中 識 苦 入
法 。 ， ， 名
病、 ，則 有妄 ，
滿
」 所
以
的
依
止
如
此 色
之
死、 有往 想， 心
歡
生
、
老
；
由
純
粹
大
中
；
由
憂、 來； 則有 喜
，
都
、
病
於
無
攀
苦
結
於
進
悲、 有往 使、 願
遵
、
死
、
緣
識
聚
的
入
名
惱 來故 攀緣 奉
修 憂
、
的
依
集
起
色
中
苦，識 行 悲 止 。 ，
， 。 、 ， 如 所
309

有
結
病
、
就
會
的
依
﹝
經
苦聚 無生 識 住 如
是
使
及
死
、 有
往
止
；
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 滅。 死故 故 ， 純
大
攀 憂 來； 由 ， 個 到 本 此經 」 ，於 入 苦 不
緣 、 於 世 時 這 經
識
的
悲
、
由
於 有
攀
尊
告 侯
，
樣
的
敘
說 已， 未來 色 集 名 聚
依 惱 有 緣 訴 佛 說 意 。
止； 苦 往 識 眾 陀 法 同 諸比 世生 不 若 ；
， 來， 的 比 住 ： 三
由 如 依 丘 在 五 入 不
於
無
此
純
所
以 止
， 說
：「 舍
衛
九
經 丘聞 老 名 思 、 量
攀
緣
粹
大
就
會 所
以 如 國
的
，
唯 佛所 、病 故 、 色
識 苦 有 就 果 祇 加 、 ， 無
的
依
結
聚
生
死； 會
進
有
思 樹
給
「
往
說， 死 則 妄 想
止， 的 有 入 量 孤 來 歡喜 、憂 往 ， 無
集 生 名 、 獨 」 無
所
以
起
。 死， 色
之
妄
想 園
裡
及
「 、
奉行 悲 ； 使 來
就 如 所 中 的 。 生 無 、
不
會
果
沒 以 ；
由
話
， 死
」 ！ 、惱 往 無 攀
進 有
妄
就
有 於
進
就
會 部 來
苦滅 故 緣
入 未 份 識
名
色
想
的 來 入
名
有
結 。 ，
，如 則 住
世 ；
之
中；
話
， 的
生、
色
中
使
及 無
是純 生 無
就 ， 攀 死 攀
由 不 老 所 緣 大；緣
於 會 、 以 識
 310

病、 諸比 息
滅
在
未
不
進
死， 佛 丘 諸 爾 一 如 三 佛了
陀。
來
世
入
名
生 告比 聞已 比丘 時，世 時， 是我 六一 說 」
完
的
生
色
中
厭、 丘： ， 白 尊 佛 聞 （ 這 、 ，
「 當 佛
離 諦 受 ：「 諸 舍 六告 住 ： 三 段
經
老
、
所
以
欲、 聽 奉 世 比 衛 二 文 病 就
後 、 沒
滅 ！善 行。 尊是 丘：「 國祇 ） ，
眾
死
、 有
往
盡思」法有樹 比 憂
、 來
；
法， ！ 根 多 給 丘
聽 悲 沒
是為 法比獨當 、 聞 孤 聞 、
惱 有
往
佛
名汝 眼丘園 陀 苦
就 來
多說 、。。 的
說 會 ，
也
聞。 法云 法 息 就
比諸 依何 ， 滅 沒
丘。 比 ，唯 如 滿 ，
如 有
丘
如 ！ 願為 來施
心
歡 此 生
死
是若 說設 喜 純 ；
， 粹 既
生、 有 多 多 都 大 沒
比
有、 丘 聞比 聞比
願
遵
苦
的 有
生
奉 結 死
取 聞老 丘 丘？ 修
行
聚
也
，
所
、、 ，」 。 就 以
311

的
話，
比
丘
望
您
多
聞
﹝
經
多
聞 愛
、
這 啊
！
佛
陀
能
為
眾
比
比
丘
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 比 受
、
就 如 告 我 丘 呢 ， 個 到 本 此經 ， 丘 觸
叫 果 訴 們 稟 ？ 世 時 這 經
多 有 比 解 告 」 尊 侯 樣 敘 是 、
六
聞
比 比
丘
丘
們
說
什
佛
陀
告
訴 ，
佛
的
說
說
若 已， 名 如 入
丘。 他 說： 麼 說 眾 陀 法 有 諸比 來 處
同 聽 「 是 ：「 比 住 ： 比 所 、
聞 多 丘 在 丘
樣
地， 老 你 聞 世 說 舍 聞 丘聞 施 名
色
、
病
們
要 比
丘
尊
您
：「 衛
國
十
二 佛所 多 設 、
當 、 仔 ， 是 有 的 因 識
他
聽 死
等
細
聽 眾 正
法
多
聞 祇 緣 說， 比聞 、
比 樹 而 行
聞
到 法
，
啊
！ 丘
聽
的
根
的
比 給
孤
生
厭 丘
歡喜 。 ，
生、 於 好 聞 本 丘 獨 、 」 生
有、 是 好 後 、 。 園 離 奉行 厭
對 地 ， 正 什 裡 欲 、
它 思 當 法 麼 、
取、
愛、
生
厭
考
！ 會
信
的
眼
是
如 滅
盡 ！ 離欲
、 我 受 目 來 ， 、
受、 離 將 奉 、 所 是 滅
欲 為 行 正 施 名 盡
觸、 、 你 。 法 設（ 多
六
要
使 們
解 」 的
憑 安 聞
比
法
，
入 它 說。 依 立 丘 是
處 滅 ， ） 。 名
、 盡 眾 希 的
 312

是 諸比 如來 也 名
名佛丘諸施爾一如三 就 色
、
說告聞比設時時是六 佛
陀
是
如 識
法諸已丘說，，我二 說 來 、
比比，白法世佛聞（ 完 所 行
丘。 丘 當 佛 比 尊 住 ： 三 這
段
施
設
等
法
如 ：「 受奉 ：「 丘？ 告諸 舍衛 六三 經 的 時
，
是若行世」比國 ） 文 多 也
說有。尊 丘祇 後 聞 是
， 比 對
生、 比 」 是 ： 樹 眾
比
丘
了 它
生
有、 丘說 法根 「所 給孤 丘
聽
。
」 厭
、
取、 老、 、法 謂說 獨園 聞
佛
陀
離
欲
愛、 病、 眼、 法比 。 的
說
、
要
使
受、 死， 法依 丘。 法
， 它
滅
生 ，
觸、 厭 唯願 云何 滿
心 盡
的
歡
六 、離 為 說法 喜 話
，
入欲 說 比 ， 這
都 就
處、 、滅 說 丘 願 叫
法
名 盡 比 ？云
遵
奉
多
聞
色法 丘 何 修 比
、， ， 行 丘
。 ，
313

觸
、
使
它
望
世
才
是
﹝
經
來
施 識
、
六
入
滅
盡
佛
陀
尊
您
眾
比
如
來
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 設 行
，
處 的 告 能 丘 所 ， 個 到 本 此經 法 說 是
、 話 訴 為 稟 施 世 時 這 經
名 ， 眾 我 告 設 尊 侯 樣 敘 比 生
厭
色
、 這
就
比
丘
們
解
佛
陀
的
說
告
訴 ，
佛
的
說
說
若 已， 丘 。 、
識 叫 說 說 說 法 眾 陀 法 有 諸比 」 離
、 說 ：「 什 ：「 比 比 住 ： 比 欲
行 法 麼 丘 丘 在 丘
等
法 比
丘
如
果
是
說
世
尊 呢
？
說
：「 舍
衛
說
十 丘聞 、 滅
，
也 。
同
有
比
法
比
您
是 」 有 國
的
二
因 佛所 盡 法
是 樣 丘 丘 正 所 祇 緣
要
生 地
，
他
說
，
眾
法
的
謂
的 樹
給
法
是
說， ， 是
厭
、 如
果
對
老
比
丘
根
本
說
法 孤
獨
生
厭 歡喜 名 說
離 聽 、 比 園 、
欲
、
他
也
、
病 聞
後
正
法
丘
。 裡
。
離
欲 奉行 法比
說 、
滅
盡 對
生
死
等
，
當
的
眼
怎
樣
、
滅
盡
！ 丘。
的 、 法 會 目 叫 法 諸
話 有 ， 信 、 說 ， 比
， 、 要 受 正 法 則 丘
這 取 生 奉 法 比 為
就
叫 、
愛
厭
、
行
。
的
憑
丘
呢 說
法
！
是
說 、 離 」 依 ？ 比 名
法 受 欲 ， 怎 丘 如
比 、 、 希 樣 。
 314

次法 是名 為說 法向 丘
。
向。 法次 佛 ，諸 諸比 ？」 爾時 一時 如是 三六 佛
陀
眾
比
告
諸比 法向 諸 比丘 丘白 ，世 ，佛 我聞 三（ 說 丘
完 啊
丘！ 。如 比丘 聞已 佛： 尊告 住舍 ： 三
這 ！
段 這
： 「
是名 是生 「若 ，當 世 諸比 衛國 四 六 經
文
就
是
） 後 如
， 來
…
如來 … 比丘 受奉 是 ： 祇樹 尊 丘 眾
比
所
施
施設 乃至 於 行。 法根 「謂 給孤 丘
聽
設
的
老
法次 行， 、病 」 、法 法次 獨園 聞 說
佛 法
陀 比
法向 生厭 、死 眼、 法向 。 的
說
丘
了
。」 、離 ，生 法依 。諸 法
，
滿
。
」
欲、 厭 ，善 比丘 心
、
滅盡 離 哉！ ！云
歡
喜
，
向， 欲、 世尊 何名 都
願
是名 滅盡 ！唯 為法 遵
奉
修
法 向， 願 次 行
。
315

是 也 使 悲 對 ﹝
如 能 它 的 向 經
佛
陀
來
施
夠
對
向
於
佛
陀
世
尊
眾
比
涅
槃
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛
說
說 設 它 滅 告 啊 丘 之 ， 個 到 本 此
完 的 生 盡 訴 ！ 稟 法 世 時 這 經
這
段
法
次
厭
、 的
話
眾
比
希
望
告
佛
）
。
尊
告 侯
，
樣
的
敘
說 經
已
經 法 離 ， 丘 您 陀 眾 訴 佛 說 若 ，
文 向 欲 這 說 能 說 比 眾 陀 法 於 諸
後 了 、 就 ：「 為 ：「 丘 比 住 ： 十
，
眾
。
」
使
它 叫
法 如 我
們 世 啊
！
丘
說 在
舍
二
因
比
丘
比 向 次 果 解 尊 怎 ：「 衛 緣 聞
丘 於 法 比 說 您 樣 國 生 佛
聽 滅 向 丘 ， 是 叫 有 的 厭
聞 盡
的 。
同
對
於 眾 正
法 法 所
謂 祇 、 所
說
佛 比 次 樹 離
陀
的
話
， 樣
地
老
、 丘
聽
的
根 法
向
的
法 給
孤
欲
、 ，
歡
說 這 ， 病 聞 本 呢 次 獨 滅
法 就 如 、
死 後 、 ？ 法 園 盡 喜
奉
， 叫 果 等 ， 正 」 向（ 裡 向
滿
心
法
次 他
能 法 當
會
法
的 契 。 ，
則
行
！
歡 法 對 ，
能 信 眼 合 名
喜 向 生 夠 受 目 於 法
， 。 … 對 奉 、 法 次
都 眾 … 它 行 正 的 法
願 比 乃 生 。 法 先 向
遵 丘 至 厭 」 的 後 。
奉 啊 行 、 憑 秩
修 ！ 等 離 依 序
行 這 法 欲 ， ，
。 就 ， 、 慈 且
316

雜
阿
含
經
卷
第
十
四
終
317

厭、 槃？ 為 槃？ 雜
離
佛說 欲 佛告 」 見 諸比 」 爾 說 一 如 三
阿
含
法 時 時 是 六 經
卷
、
此經 滅 比丘 般 丘白 世 ， ， 我 四 第
盡
已， ， ：「 槃 佛： 尊 涅 佛
住 聞
： （ 十
告 舍 三
六 五
不
諸比 起 聽 諸 世 諸 諦 ， 「 衛 五
諸 ！ 比 尊 比
丘 國 ）
丘聞 漏 善 丘 是 ： 祇 樹
，
佛所 心 ！ 已 法根 謂 給思 聞 「
善
說， 解 為 當 法 法 獨當 ， 、 見 孤
脫 汝
歡喜 ， 說 奉 、 涅 。 受 眼 般 園
奉行 是名 。若 行！ 法依 槃 。
比 有
！ 丘 比 何 。善 云 云
得見 丘 比 哉 何 如
於
法般 老、 丘得 ！世 來說
涅槃 病、 見法 尊！ 見
法
般
。」 死， 涅 願 般
唯 涅
 318

惱 果 當 悲 說 脫 ﹝
， 有 會 的 在 ， 經
佛 心 比 佛 信 世 眾 現 那 有 我 則 旨
陀 靈 丘 陀 受 尊 比 世 時 一 聽 可 ﹞
說 得 對 告 奉 啊 丘 中 ， 個 到 得 本
完 到 於 訴 行 ！ 稟 得 世 時 這 般 經
這 完 老 眾 ！ 希 告 到 尊 侯 樣 涅 敘
段 善 、 比 怎 望 佛 涅 告 ， 的 槃 說
經 的 病 丘 樣 您 陀 槃 訴 佛 說 。 若
文 解 、 說 叫 能 說 呢 眾 陀 法 比
後 脫 死 ：「 比 為 ：「 ？ 比 住 ： 丘
， ， 等 你 丘 我 」 丘 在 於
眾 這 法 們 能 們 世 說 舍 老
比 就 ， 要 在 解 尊 ：「 衛 、
丘 叫 能 現 說 您 有 國 病
聽 比 夠 仔 世 在 是 的 、
聞 丘 對 細 中 現 正 所 祇 死
佛 在 它 聽 得 世 法 謂 樹 ，
陀 現 生 啊 到 中 的 能 給 生
的 世 厭 ！ 般 得 根 在 孤 厭
說 中 、 好 涅 到 本 現 獨 、
法 得 離 好 槃 般 、 世 園 離
， 到 欲 地 呢 涅 正 中 裡 欲
滿 般 、 思 ？ 槃 法 得 。 、
心 涅 使 考 」 的 的 到 滅
歡 槃 它 ！ 意 眼 涅 盡
喜 了 滅 我 義 目 槃 、
， 。 盡 將 ， 、 的 不
都 」 ， 為 眾 正 。 起
願 不 你 比 法 什 諸
遵 生 們 丘 的 麼 漏
奉 起 解 聽 憑 是 ，
修 一 說 聞 依 如 心
行 切 。 後 。 來 善
。 煩 如 ， 慈 所 解
319

譬、 緣油 緣有 間等 知： 有故 故有 死？ 而 專
城譬 炷而 生， 起觀 有取 有生 老死 如是 眾 禪 爾 一時 如 彼 精 三
緣 故
廣說 然燈 生 察： 有 尋 復 正思 於 ， 。 。 生 思 時 是 六
作 ， ，佛 我聞 五
（
取 老 世
。」２ ，彼 老、 法 有。 復正 正思 惟觀 死之 如 是 尊
告
住
舍 ： 三
六
味 尋
時時 病、 著 復 思惟 惟： 察 上 念 諸 衛 六
增油 死、 顧念 正思 ：何 何緣 ，得如 出世 ： 一比丘樹
國祇 ）
治炷 憂、 ，緣 惟： 緣故 故有 實無 間道 世 ：切
「 給
，彼 悲、 觸愛 何緣 有有 此生 間 不如 間 毘
皆婆獨 孤
等
燈常 惱苦 所增 故有 ？尋 ？尋 起 實知 入 尸 園。
知 生 佛
１
死
明， ，如 長， 取？ 復正 復正 ：有 。即 ， 未
當 自 自 成
熾 是純 知 尋 思 思 生 觀 生 正
然不 大 緣 復正 惟， 惟 故 察 自 覺 時
愛
息。 苦聚 取 思惟 如實 間 此 ：何 ， ，無 有 熟
， 等 老 自 獨
如前 集 緣 ， 無間 起 死 緣有 滅 一
來歎 。譬 取有 如實 等起 知：緣 ，緣生 此老 自 沒處
靜
如，無 ，，
 320

以
會
於
有
惟
觀
道
。 生
自
一
靜
﹝
經
迦牟
有 生 察 於 熟 處 那 有 我 旨 尼佛 如 佛
生 的 時 是 ， ， 時 一 聽 ﹞ 毘 說
呢 因 ， 就 自 專 ， 個 到 本 、迦 婆 是
？ 素 就 自 滅 心 世 時 這 經
於
是
，
所
得
到
己
做 自
沒
襌
思
尊
告 侯
，
樣
的
敘
說 葉佛 佛 尸 經
已
他 以 了 觀 。 ， 訴 佛 說 毗 ， ，
又 就 如 察 然 他 眾 陀 法 婆 ，皆 如 諸
以 會 實 ： 而 這 比 住 ： 尸 是
正
思
有
老
的
覺
到
底 這 樣
地 丘
說 在
舍
佛
自 尸
如是 棄 丘比
些
惟
得
死
的
證
而
是
由 眾
生
思
惟
：「 衛
國
覺
十 說。 佛 聞
佛
到 產 生 於 對 著 過 的 二 、 所
了 生 起 什 於 ： 去 祇 因 毘
覺
證
。
他 知
見
麼
因 不 一
切
七
佛 樹
給
緣
之 濕 說
，
又 素 受 世 之 波
而
生 正
：
由 ， 生
死 間 第 孤
獨
順
逆 浮 歡
喜
起 思 於 所 都 一 園 。 佛
知
見：
惟
：
有
生
以
會
流
轉 已
陷
佛
毗 裡
。 、 奉
行
是 到
底
，
所
有
老
的
出 於
生
婆
尸 迦
羅 ！
由 是 以 死 世 死 佛 迦
於 由 就 呢 間 的 還
招
感 於 會 ？
像
道
卻 苦 沒 孫
提
什 有 難 成
了
未 麼
因
老
死
這
樣
不
能 中
，
正
覺 佛
、
來 素 ， 以 如 眾 時 迦
的 ， 是 正 實 生 ， 那
果 所 由 思 知 自 獨
321

迦 為 燈 聚 生 由 顧 求 取 未 報
那 解 心 的 ； 於 念
， 執 ， 來 ，
迦 就佛說 ， 集 由 追 是 取 所 的 所
牟 如陀。 那 起 於 求 由 呢 以 果 以
尼 「說 」 盞 了 有 執 覺 ？ 才 報 就
佛 毘完 燈 。
就 來 取 觸 於 會 呢 有
、 婆這 才 好 世 ， 而 是 招 ？ 來
迦 尸段 能 的 所 生 他 感 於 世
葉 佛經 保 比 再 以 起 又 未 是 的
佛 」 持 要 生 就 來 他 再
等 的文 明 有 ， 招 的 正 的 又 生
經 經後， 亮 燈
油 所 感
未
愛
欲
思
惟 果 正 。
於
， 文眾 ， 和 以 所 ， 報 思 是
也 所比 燃 就 來 增 得 。 惟
都 說丘 燒 燈 有 的 長 到 於 ， 他
是 ，聽 不 心 老 果 。 如 是 得 又
這 像聞 止 才 、 報 應 實 他 到 正
樣 這佛 。 能 病 ； 要 覺 又 如 思
的 尸陀 就 點 、 由 知 證 正 實 惟
說 棄的 如「 燃 死 於 道 去 思 的 ：
法 佛說 燈 、 有 ， 做 惟 覺 到
。 、法 前 火 憂 未 由 觀 ： 證 底
毘， 來 一 、 來 於 察 到 而 是
濕滿 歎 樣 悲 的 有 ： 底 生 由
波心 譬 ，
要 、 果 愛 知 是 起 於
浮歡 、 惱 報 欲 道 什 知 什
佛喜 城 隨 苦 ， ， 追 麼 見 麼
、， 譬 時 ， 所 就 求 因 ： 因
添 如 以 是
迦都
羅願 經」 加 此 就 會
去
執
取
素
， 由 素
，
迦遵 文 燈 純 有 追 是 所 於 所
孫奉 一 油 粹 來 求 因 以 有 以
提修 樣 並 大 世 執 貪 會 追 會
佛行 的 整 苦 的 取 著 去 求 招
、。 廣 理 結 再 ； 、 追 執 感
 322

※
賢劫 、迦 、迦6 、迦5 嚴劫 、毘4 、尸3 譬廣 、如2 、毗1
7 第
如是 三六 之最 葉佛 那迦 羅迦 之最 濕波 棄佛 說 前來 婆尸
三
六
我聞 六（ 五
初四 ：為 牟尼 孫提 後三 浮佛 ：過 」， 歎譬 佛： 經
注
：三 佛。 過去 佛： 佛： 佛。 ：過 去七 未知 、城 過去 釋
六七 七 為過 過去 去 佛之 何指 譬 七佛
佛去七 七第？廣之
：
） 之七佛 佛二 說第
第佛之 之佛 ：一
六之第 第。 印佛
佛第四 三譯 順。
。五佛 佛曰 導譯
華佛。 。火 師曰
譯。華 華、 「勝
為華譯 譯頂 雜觀
飲譯為 為髻 阿、
光為所 遍。 含種
。金應 勝 經種
以寂斷 。 論觀
上。已 過 會、
三 斷 去 編種
佛 、 七 」種
與 滅 佛 斷見
釋 累 之 句等
迦 、 前 作。
牟 成 三 「
尼 就 佛 如
佛 美 ， 前
， 妙 為 來
為 等 過 歎
現 。 去 譬
在 莊 城
323

的 內 ﹝ 行滅 生、 實 者何
話， 心
寂 那 有 我
經
旨 佛說 、行 有、 現 ？比 爾 顯 一
就 靜， 時 一 聽 ﹞ ？ 時 時
能 ， 個 到 本 此經 滅道 、 老 丘禪 ， 取 ，
如 為 世 時 這 經
實 什 尊 侯 樣 敘 愛 死 世 佛
顯
現。
麼
呢
告
訴 ，
佛
的
說
說
比 已， 跡如 、 如 思， 尊 告 住
舍
？ 眾 陀 法 丘 諸比 實顯 、 顯 內寂 諸 受 實 衛
是 因 比 住 ： 若
如 為 丘 在 能 觸 現 其 比
丘 國
實
顯 比
丘
說
：「 舍
衛
勤
方 丘聞 現； 、 ，老 心 ： 祇 樹
現
什 如
果 你 國 便 六
佛所 此諸 入 死集 ，精 「 給
的 修 當 孤
麼
呢 修
習
們
應 祇
樹
習
襌 處
說， 法無 、 、老 方 方 獨 勤 勤
？
就 襌
思，
當
要 給
孤
思
， 名
歡喜 常、 色 滅 者 修 。死 便 便 園
是 運 獨 則
老
死
使
內
用
各 園
裡
十
二 奉行 有為 、識 、老 ，如 習 禪
之
法
心
寂
種
方 。 因
緣 、
！ 、有 行 死滅 是如 思
會
如
靜， 法
精 法 如 ，
實 運 勤 便
能 漏如 實 道跡 實顯 內 寂
顯
現，
用
方 地
修 如
實
顯
實顯 現， 如實 現。 其
法 習 顯 心
乃
至
精
勤 襌
思 現
。 現。 行集 顯現 云何 。
所
老 努 ，
死 力 使 」、；如以
 324

顯現 顯現 三 摩 法
）
滅
、
受
、
的
集
。」 ，… 提 爾 一 如 三 佛
陀
、
有
行
息
觸
、 起
，
…， 專 時， 時， 是我 六七 說
完
漏
（
滅
的
六
入
老
死
乃至 精 繫 世
尊 佛 聞 （ 這 有 方 處 的
行如 念 告 住
舍 ： 三 段 煩 法
，
、
名
息
滅
已 諸比 衛 八 六 經
文
惱
） 也 色 、
後 ， 都 、 老
實顯 如 丘 國 ） ， ， 也 會 識 死
現， 是 ： 祇樹 眾
比
是
一
如
實
、
行
息
滅
如 「給 丘 樣 顯 等 的
此諸 顯 當修 孤 實 聽 都 現 法 方
聞 會 ； ， 法
法無 現 無 獨園 佛
陀
如
實
這
一
也
都
，
都
。 量三 。 的 地 切 會 會
常、 何 摩 云 說 顯 法 如 如
法 現 都 實 實
， 出 是 顯 地
有為 如 實 提
， 滿
心
來
。
無
常
現
，
顯
現
、有 顯 專精 歡 」 、 乃 ；
像
現 喜 有 至 這
漏， ？ 繫 ， 為（ 行 生
謂 都 的
如是 老 念
； 願
遵
有
因
集
起
、
有
、
如實 死 修無 奉 緣 、 取
如 修 造 行 、
實量 行 作 的 愛
。 之 息 、
325

顯 切 什 專 ﹝
現 法 麼 心 經
三六 佛
陀
出
來
都
是
呢
？
繫
念
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛
說
八（ 說 。 無 就 ， ， 個 到 本 此
完 」 常 是 能 世 時 這 經
這 、 說 修 尊 侯 樣 敘 經
已
三六 段
經
有
為
老
死
習
無 告
訴
，
佛
的
說
說
若 ，
九） 文 （ 等 量 眾 陀 法 修 諸
後 有 法 的 比 住 ： 習
，
眾
因
緣 會
如
三
摩 丘
說
在
舍
無
量
比
丘
比
丘
造
作 實
地
提
， ：「 衛
國
三
摩 聞
佛
聽 之 顯 專 應 的 提 所
聞 法 現 心 當 祇 ，
佛
陀 、） ，… 繫
念 要
修
樹
給
則
十
說
，
的 有 … 後 習 孤 二 歡
說 漏 乃 ， 無 獨 因 喜
法 （ 至 這 量 園 緣
，
滿
有
煩 行
等
時
就 的 裡
。
法
便
奉
行
三
心 惱 法 會
如 摩 會 ！
歡
喜 ，） 都
會 實 提
（
如
實
， 這 如 顯 即 顯
都 時 實 現 三 現
願 也 地 。 昧 。
遵 都 顯 是 ，
奉 會 現 如 正
修 如 ， 實 定
行 實 這 顯 ）
。 地 一 現 ，
 326

毘婆 明行 日 不 久
尸 ，
，… 於 成 爾 一 如
如此 永離 如 知 若 永 『 佛 佛 時 時 是
如
因緣 知因 離諸 此 正坐 乃 二 ， … 十 ， ， 我
諸法 諸疑 此 諸
法 法 生 疑 諸 七 緣 詣
至緣 起 菩 告 住 ：
世
尊 佛 聞
生， 惑， 生 盡 苦 惑 法
生 日 提 舍
， ， ， ， ， 已 逆
生有 順 樹 比 衛 諸
梵志 知有 梵 則 知 知 梵 ， 老 觀 下
， 丘 國
勤思 因生 志勤 知有 諸受 因緣 志 從三 死 察 敷 ： 祇 樹
思 漏 滅 生 勤
２
昧 ，及 所 草 ，
１ 「 給
禪， 苦。 禪 盡 盡 法 思 覺 為 昔
者 孤
禪
， 。 ， 。 ， ，說 大 此 ， 毘 獨 純 謂 座
苦
此偈 聚 故 跏 尸 。 有 結 婆 園
言： 集； 彼有 趺 佛未
… ，此 ， 坐 成正
…起端 覺時
純大 故 坐 正
苦聚 彼起 念 ，住
， 菩提
滅。 ，緣 一
坐
彼 無 七 所，
327

昧
覺 經
﹝ 迦牟
，
而
旨
﹞ 尼佛 如毘 佛說 破 普 如 永 如 永 如 永
說 本 、迦 婆尸 此經 壞諸 照諸 此諸 離諸 此 離諸 此 離
偈 經
。 敘
說 葉佛 佛， 已， 魔軍 世間 法生 疑惑 法 諸 疑 諸
法 諸
疑
毗
婆 ，亦 如是 諸比 ，覺 ，如 ，梵 ，知 ， 生 惑
， 生
， 惑
，
尸 梵 知 梵 知
佛
未 尸
如是 棄 丘聞 諸結 日住 志勤 盡諸 志 因緣 志 諸
成
正 勤
說。 佛、 佛所 解脫 虛空 思禪 有漏 思 法 勤
思 受
滅
覺 禪 盡
時， 毘濕 說 。 ， ， 。 禪 ， 盡
。 ， 。
波浮 ，歡 』」
於
菩
提 喜
樹 佛、 奉
下，
順
逆 迦羅 行！
觀 迦孫
察
十 提佛
二
緣
起， 、迦
從 那
三
 328

說 的 生 所 膝 提
出 集 起 謂 而 之
『 這 起 ， 由 坐 處 那 有 我
諸 知 如 永 諸 首 ； 由 於 ， 時 一 聽
法 道 果 遠 法 偈 … 於 這 ，） 不 ， 個 到
都 要 知 遠 都 言 … 無 裡 他 久 世 時 這
是 滅 道 離 是 ： 純 明 的 端 就 尊 侯 樣
如 盡 是 一 如 粹 而 存 坐 成 告 ， 的
此 因 由 切 此 大 有 在 保 佛 訴 佛 說
的 緣 因 的 的 苦 行 ， 持 了 眾 陀 法
由 法 緣 疑 由 結 ， 所 正 ， 比 住 ：
緣 ， 而 惑 緣 聚 … 以 念 他 丘 在
起 那 生 ， 起 的 … 決 ， 去 說 舍
而 麼 起 知 而 息 乃 定 一 到 ：「 衛
生 就 痛 道 生 滅 至 那 坐 菩 以 國
， 可 苦 由 ， 。 由 裡 七 提 前 的
立 知 ， 因 立 那 於 的 天 樹 毘 祇
志 道 知 緣 志 毗 生 存 ，（ 下 婆 樹
修 一 道 而 修 婆 ， 在 ， 給
梵 切 要 生 梵 尸 所 ； 這 敷 尸 孤
行 煩 滅 起 行 佛 以 由 期 草 佛 獨
者 惱 盡 諸 者 正 就 於 間 為 還 園
應 的 一 法 應 坐 會 這 ） 座 沒 裡
勤 滅 切 。 勤 七 有 裡 對 ， 成 。
修 盡 感 修 日 老 的 於 就 正
襌 。 受 襌 後 死 生 緣 在 覺
思 ， 思 ， ， 起 起 那 的
， ， 就 以 ， 法 兒 時
從 及 所 做 結 侯
襌 純 以 逆 跏 ，
定 粹 決 順 趺 他
中 大 定 的 坐（ 安
出 苦 那 觀 住
定 結 裡 察 即 於
， 聚 的 。 盤 菩
329

那
迦
牟 如「 佛
尼 毗 陀 能 普 諸 永 諸 永 諸 永 諸 永
佛 婆 說 摧 照 法 遠 法 遠 法 遠 法 遠
、 尸 完 滅 一 都 遠 都 遠 都 遠 都 遠
迦 佛 這 一 切 是 離 是 離 是 離 是 離
葉 段 切 世 如 一 如 一 如 一 如 一
佛 的」 經 的 間 此 切 此 切 此 切 此 切
等 經 文 魔 的 的 疑 的 疑 的 疑 的 疑
經 文 後 軍 事 由 惑 由 惑 由 惑 由 惑
文 所 ， ， 物 緣 ， 緣 ， 緣 ， 緣 ，
也 說 眾 獲 ， 起 知 起 知 起 知 起 知
是 ， 比 得 就 而 道 而 道 而 道 而 道
同 像 丘 覺 如 生 一 生 要 生 要 生 痛
樣 這 聽 悟 太 ， 切 ， 滅 ， 滅 ， 苦
地 尸 聞 而 陽 立 煩 立 盡 立 盡 立 是
說 棄 佛 解 住 志 惱 志 因 志 一 志 由
法 佛 陀 脫 於 修 的 修 緣 修 切 修 因
。 、 的 一 虛 梵 滅 梵 法 梵 的 梵 緣
毘 說 切 空 行 盡 行 。 行 感 行 而
濕 法 的 一 者 。 者 者 受 者 生
波 ， 結 樣 應 應 應 。 應 起
浮 滿 縛 ， 勤 勤 勤 勤 。
佛 心 煩 修 修 修 修
、 歡 惱 襌 襌 襌 襌
迦 喜 。 思 思 思 思
羅 ， 』 ， ， ， ，
迦 都 」
孫 願
提 遵
佛 奉
、 修
迦 行
。
 330

﹝
經
菩提 、梵2 無 「 、十1
※
第
我
聽
旨
﹞ 樹下 一時 如是 三六 志： 故彼 此有 二緣 三
六
到 本 ，敷 ，佛 我聞 九（ 即「 無， 故彼 起逆 八
這 經 經
樣 敘 有志 此滅 有， 順觀 注
的 說 草為 住鬱 ： 三 釋
說
法
世
尊 座， 毘羅 ○ 七 修梵 故彼 此起 察： ：
： 亦 ） 行者 滅」 故彼 根本
於
菩
提 結跏 連 尼 」， 、「 起」 佛教
樹
下 趺坐 禪河 是印 無明 、「 緣起
順
逆 ，正 側大 度一 滅故 無明 觀的
觀 般宗 行滅 緣行 內容
察
十 身正 菩提 教修 、行 ，行 ，有
二 念， 所， 行者 滅故 緣識 順逆
緣
起 的稱 識滅 」。逆 二觀
，
如 如前 不久
前 廣說 當成 呼。 」。 觀（ 。順
六 所緣 觀（
佛
。 。 正覺 起法 能緣
，往 ）： 起法
詣 「此 ）
：
331

生、 此觸 觸。 愛觸 何 他
此
六入 何 受 。 此 為 爾 一 如 三 等 去
到 有
菩 一
處觸 因、何 何因 此愛 四食 四？ 時，世 時， 是我 七○ 提
樹
個
時
、 何
。六 集、 何 因 因、 一 告 住 ： 三 何 謂 尊 佛 聞 （ 下
，
侯
，
入處 何生 集、 、何 何集 、麤 諸比 舍衛 七一
敷 佛
草 陀
集 為 住
集是 、何 生 、何 、何 摶食 丘： 國祇 ）
何 座
，
在
鬱
、
觸集 觸？ 何 生、 、 二 有 給 生 ， 「 樹 結
跏
毗
羅
趺 尼
，觸 謂觸 觸？ 何觸 何觸 、細 四食 孤獨 坐
，
連
襌
集是 六入 謂受 ？ ？謂 觸食 資益 園。 正
身 河
邊
受集 處因 觸因 謂愛 此諸 ，三 眾生
正 的
念 大
受 ， 菩
，受 、六 觸 因 食愛 、意 ，令
、 就
如 提
所
集 、
集是 入處 、 受 因、 思食 得住
前
經
，
不
一 久
愛集 集、 觸生 集、受 愛集 ，四 世攝 樣
地
就
將
，愛 六入 、觸 生、 、愛 、識 受長 廣
為
解
修
成
正
集 處 觸。 受 生、 食。 養。 說
。
覺
，
 332

益
精
間
，
受
之
﹝
經
滅。 食
滅 大
苦 是
食
神
的
攝
受
那
時
有
一
我
聽
因
為
旨
﹞ 佛說 」 故 於 如
是 聚
集 集
，
各 長 ， 個 到 觸 本 此經 未 六 。 食
種 養 世 時 這 ， 經
覺 。 尊 侯 樣 觸 敘 來 入 集
故
觸 是
那
告
訴 ， 的 之
因
說
由 已， 世 生 處
滅 未
，三） 四 眾 佛
陀
說
法 為 四
、意 種 比 住 ： 六 食 諸比 、 老 則 來
世
食
呢
丘
說 在
舍
入
處
而
生 丘聞 病 滅， 生、 觸
思
食（ ？ ：「 衛 ； 純
觸 、
意 就
是 有 國
的
若
六
大
苦 佛所 、 死 滅 老
、
識 一 四 祇 入 聚 、 則
思
所 、
粗
種
食 樹
給
處
滅
，
四 說， 憂 受 病 、
欲 摶 能
資 孤 則 食
之 歡喜 、 滅
， 死
之
境，
食
（ 助 獨
園
觸
滅 因 悲
、 受 、
生 三
餐
利
益 裡 ， ，
乃 奉行 惱 滅 憂 、
希
望 飲 眾 。 乃
至 由
愛 ！ 苦 則
愛 悲
之 食 生
， 純 而 滅
， 滅， 、 惱
念， ，） 使 大
苦 來
， 如 苦
以 二
、
眾
生 聚
滅 而
愛 是 愛
滅 集
資 細 得 純 ，
助
諸 觸 以 。 之
因 大 則
食滅 如
根 食 住 為 苦 是
（ 在 受 聚， 純
，） 攝 世 ，
333

滅 聚 起 感 入 什 而 從 感 是 說 四
； 也 ， 受 處 麼 集 什 受 以 這 、
感 同 就 所 就 而 而 ，
從 麼 為 什 四 這 識
受 樣 集 以 集 生 生 覺 而 因
， 麼 食 四 食
息 地 起 未 起 ， ？ 集 從 為 是 食 （
滅 ， 了 來 ； 用 用 觸 ？ 感 因 以 是 為
， 如 。 世 感 六 什 而 從 受 ？ 愛 以 執
那 果 的 受 入 麼 生
， 什 而 從 欲 什 取
麼 六 生 集 處 做 用 麼 集 什 為 麼 身
愛 入 、 起 去 接 覺 而 ， 麼 因 為 心
欲 處 老 ， 接 觸 觸 生 從 而 ， 因 與
就 息 、 於 觸 的 去 ？ 感 集 從 ？ 愛
會 滅 病 是 的 呢 接 用 受 ？ 愛 從 染
息 ， 、 愛 。 ？ 觸 什 而 從 欲 什 相
滅 那 死 欲 六 我 麼 生 什 而 麼 應
； 麼 、 就 入 說 的
。 做 ， 麼 集 而 之
愛 覺 憂 集 處 覺 這 接 用 而 ， 集 識
欲 觸 、 起 集 觸 覺 觸 感 生 從 ？ ，
息 就 悲 ； 起 是 觸 的 受 ？ 愛 從 此
滅 會 、 愛 ， 以 又 呢 去 用 欲 什 識
， 息 惱 欲 於 六 ？ 接 什 而 麼 執
那 滅 苦 集 是 入 是 我 觸 麼 生 而 取
麼 ； 就 起 覺 處 以 說 的 去 ， 生 身
四 覺 會 ， 觸 為 什 感 。 接 用 ？ 心
食 觸 集 於 就 因 麼 受 這 觸 愛 用 ，
就 息 起 是 集 ， 為 是 感 的 欲 什 使
會 滅 ， 四 起 從 因 以 受 呢 去 麼 眾
息 ， 如 食 ； 六 ？ 覺 又 ？ 接 去 生
滅 那 此 就 覺 入 從 觸 是 我 觸 接 身
； 麼 純 集 觸 處 什 為 以 說 的 觸 得
四 感 粹 起 集 而 麼 因 什 愛 。 的 以
食 受 大 ； 起 集 而 ， 麼 欲 這 維
息 就 苦 四 ， ， 集 從 為 愛 呢 持
滅 會 的 食 於 從 ？ 覺 因 是 欲 ？ ）
， 息 結 集 是 六 從 觸 ？ 以 又 我 。
 334

問。 此識 何等 也
就
所
以
我說 佛 ？ 時 為 爾 一 如 三 佛
陀
息
滅
在
未
識是 告頗 」 ，有 四？ 時，世 時， 是我 七一 說
完
了
。
來
世
求
食， 那 丘 、 告 住 ： 三比 一 尊 佛 聞 （ 這
段
」 的
生
汝應 ：「 名曰 麤摶 諸 舍衛 七二 經 、
文 老
後 、
問言 我不 頗求 食， 比丘： 國祇 ） ，
眾
病
、
：『 言有 那， 二、 「有 樹給 比
丘
聽
死
、
憂
何 食識 住佛 細觸 四食 孤獨 聞 、
因緣 者 後 食 資 園 佛
陀
悲
、
故有 ，我 扇佛 ，三 益眾 。 的
說
惱
苦
就
識食 若言 ，白 、意 生， 法
，
滿
會
息
？ 有食 佛言 思食 令得 心
歡
滅
，
』我 識 ： ， 住 喜 如
此
則答 者， 「世 四、 世攝 ， 純
都 粹
願
言： 汝應 尊！ 識食 受長 遵
奉
大
苦
『作 誰。養 修 的
能是 食」。 行 結
。 聚
335

有愛 『 受， 誰受 入
處 『 招
未
為
復問 ，愛 誰愛 佛告 復問 受緣 ？』 佛告 復問 緣 為
誰 佛 頗 來
汝 觸 觸 告 求 有
：「 緣取 ？』 頗求 ：「 愛。 應 頗求 ：「 ， 觸 ？２ 頗求 那復 ，
令
世尊 。』 汝應 那： 世尊 』」 問言 那： 為誰 緣 』
汝 那 問 相
「 受 應 ： ： 續
！為 」 問言 我 ！為 ：『 「我 受？ 。 』 如 「「生
我 為 ；
： 不 何
誰取 『 說 誰愛 因 說 」 」 問 言 誰 不 是 不 有
有 ： 觸 有
？」 何緣 愛 ？」 緣故 有受 『 有觸 ？ 故
故有 者， 有受 者 何者」有 六
， 因
緣 ， 入
愛？ 我若 ？』 我若 故 我 處
』我 言 說 我 言有 生 若 ，
應 觸 言 六
應如 有愛 如是 受 ？ 有觸 入 處
者 』
我 者， 緣
是答 者， 答： ，汝 應 觸１
：『 應汝 『應 如 汝 。
觸 問 是 應 』
作
緣受 是 緣故 ：『 答
： 作 」
『問 是
故：問 有為 六：
 336

﹝ 悲、 愛 如 愛， 能招 誰 取， 『
經
旨 滅 是 有
佛說 惱苦 則 純 愛緣 當來 ？ 佛告 復問 取緣 誰 為 佛
﹞ 取 大 』 取 告
本 此經 滅， 滅 苦 取， 有觸 汝今 頗求 ：「 有。 ？ 頗
經
敘
說 ， 聚
已， 如是 取滅 集； 取緣 生， 應 那： 世 』」 汝 』 求
那
頗
求 問 「 尊 應 ：
「
那 諸比 純大 則 謂六 有， 是名 ：『 我 ！ 問 言 我
就
四
有
丘聞 苦聚 滅 入處 有緣 有。 何緣 不說 誰 ： 為 不
食 ， 有 『 說
言
之
食 佛所 集滅 有 滅則 生， 有六 故有 有有 ？ 何 緣 有
者 滅
說， 。』 則 觸 生緣 入處 有？ 者， 」 故 取
問 者
於 生 滅 我 有 ，
佛
陀 歡喜 」 滅 觸， 老、 ，六 』我 若 取
？ 我
， ，
奉行 生 滅則 病、 入處 應答 說有 』 若
佛
滅 我 說
言
！ 則 受滅 死、 緣觸 言： 有者
就
其 應
答 有
問
法 老、 ， 憂 ， 『 ， 言 取
之
不
汝
病、 受滅 、悲 觸緣 緣取 應 ： 者
，
當 問 『 汝
而 受
死、 則愛 、惱 ， 故有 言 愛
緣 應
說
之 憂 滅 苦 受緣 有 ：『為 故 問
言
。 、，， ， 有 ：
337

什樣 為會你 說 識間
麼地 有有就 ： 食，
因 問： 佛 頗 未 識 應 佛 「 當 。攝 那有 我
緣『陀求來食這陀世時 」受
長 時一 聽
所 是 告 那 的 呢 樣 告 尊 ，有 養 ，個
世時 到
以誰訴又業？的訴啊位 。 尊侯 這
會在頗問報 』問頗！名 是 樣
生覺求：， 所 我
就 我求是叫 那 告，
訴佛 的
起觸那「以答。 那誰頗 四 說
覺呢說是就說可 說在求 種 眾陀 法
觸 ？ ：「 誰 會 ： 是 ：「 服 那 食 比住 ：
來』我在有『我 我食 的 呢 丘在
呢（未覺六這說 未這 比 ？ 說舍
：「 衛
？可說觸入識識 是 說 識 丘， 就
』 是 有 呢 處
我我覺？；能一有呢他 食 食 是 有國
就並觸」由招種服？侍 一 四的
應沒的 於感食食」立 、 種祇
這有人 有未素識 於 粗 食樹
樣這， 六來， 食 佛 摶 能給
答樣我 入的所 的 旁 食 資孤
說說如 處業以 ， 助獨
：『 ， 果 ， 報 你 人 ， 拿
著
二
、 利園
益裡
） 所
是所說 以，問如 扇 應 我 細 眾。
由以有 就使說果 子 觸 生
於 你 覺 有 不 ：『 說 為 食
， 。
有應觸 覺斷是有 佛 三 使
六這的 觸相什服 搧 、 眾
入樣人 （續麼食 涼 意 生
處 地 ，你 六 地 因 識 ，就 思 得
，問 生緣食 問 以
所：就 觸 食 住
以 『 應 。』 起
） ；所的 佛 ， 在
就是這 」因以人 ， 陀
四
、 世
 338

你 愛 麼 樣 生 以 『 會
就 欲 因 問 感 會 是 生
應 佛 又 的 緣 說 佛 又 受 有 誰 佛 又 起
問 陀 問 生 所 ：『 陀 問 ； 感 在 陀 問 覺
說： 告 ： 起 以 是 告 ： 由 受 感 告 ： 觸
『 訴 「 ； 會 誰 訴 「 於 的 受 訴 「 ；
是 頗 是 由 有 在 頗 世 有 生 呢 頗 是 又
誰 求 誰 於 愛 愛 求 尊 感 起 ？ 求 誰 由
在 那 在 有 欲 欲 那 啊 受 呢 』
（ 那 在 於
追 說 追 愛 的 呢 說 ！ ， ？ 可 說
：「 感 有
：「 所 覺
求
執
：「 求
執
欲
的
生
起 ？ 我
是
誰 以 我』 是 我
受
呢 觸
取 我 取 生 呢 』 在 就 就 我 未 ？ ，
呢 未 呢 起 ？ （ 未 愛 又 應 並 說 」 所
說 ， 可 說 生 這 沒 以
？
』（ 有 ？
」 所 我』 是
我
有
愛
欲
呢 起 樣 有 有
感 就
追 以 就 ？ 了 答 這 受 會
可 求 就 應 並 欲 」 愛 說 樣 的 生
是 執 會 答 沒 的 欲 ：『 說 人 起
我 取 追 說 有 人 。 是 ， ， 感
，
並
沒
的
人
求
執
：『 這
樣 我 』
」 由 所） 我
如
受
。
有 ， 取 是 說 如 於 以 果 』
這 我 。 由 ， 果 有 你 說 」
樣 如 』 於 ） 說 覺 應 有
說， 果 」 有 所 有 觸 問 感
說 了 以 愛 的 說 受
有 感 你 欲 緣 ：『
所） 追 受
，
應
問
的
人
故
， 是
的
人
以 求 所 說 ， 所 什 ，
你 執 以 ：『 你 以 麼 你
應 取 就 就 就 因 就
問 的 會 是 應 會 緣 應
說 人 有 什 這 產 所 問
： ， ：
339

取 受 如 會 求 所 致 由 所 報 起 『
息 就 此 有 執 以 再 於 以 的 ， 是
滅 會 純 來 取 就 生
， 去 你 人
， 佛 又 所 什
， 息 粹 世 ； 會 這 追 現 你 陀 問 以 麼
未 滅 大 的 由 生 就 求 在 就 告 ： 就 因
來 ； 苦 再 於 起 叫 執 應 應 訴 「 會 緣
的 感 結 生 追 感 有 取 問 問 頗 世 有 所
果 受 聚 ； 求 受 。 ，
所 說
：『 說 求 尊 追 以
報 息 的 由 執 ； 有 以 ：『 那 啊 求 會
就 滅 集 於 取 由 六 就 是 說 ！ 執 有
息 ， 起 有 ， 於 入 什 是 ：「 是 取 追
滅 愛 ； 來 所 有 處 會 麼 誰 我 誰 ； 求
； 欲 如 世 以 感 ， 招 因 招 未 招 由 執
未 就 果 的 就 受 由 感 緣 感 感 於 取
來 會 六 再 會 ， 於 未 所 了 說 了 有 的
的 息 入 生 招 所 有 來 以 未 有 未 追 生
果 滅 處 ， 感 以 六 的 會 來 招 來 求 起
報 ； 息 所 未 就 入 果 招 的 感 的 執 呢
息 愛 滅 以 來 會 處 報 感 果 未 果 取 ？
滅 欲 ， 的 生 ， 來
，
來
息
滅
那
麼
就
會 果 起 ，
所 這
追
未
來 報
呢 果
報
報
呢
，
所 我』
世 ， 有 報 愛 以 求 的 ？ 的 ？ 以 就
追 覺 老 ； 欲 就 執 果 』 」 就 應
的 觸 、 由 ； 會 取 報 （ 人 會 答
再 求 就 病 於 由 生 呢 可 ，
我 招 說
生 執 會 、 有 於 起 能 ？ 是 感 ：『
就 取 息 死 未 有 覺 招 我 如 未
會
息
就
會 滅
； 、
憂
來
的
愛
欲 觸
；
感
未 我』 並 果
說 來
的
是
由
滅 息 覺 、 果 ， 由 來 就 沒 有 果 於
； 滅 觸 悲 報 所 於 的 應 有 招 報 有
來 ； 息 、 ， 以 有 果 答 這 感 。 愛
世 追 滅 惱 所 就 覺 報 說
：『 樣 未 』 欲
的 求 ， 苦 以 去 觸 而 說
，） 來 」 的
再 執 感 ， 就 追 ， 導 是 果 生
 340

※ 息 生
如此 、「 有識 、「
2 1 第 滅 息
一時 如是 三 七 敘述 汝應 故有 有有
三
七
佛
陀
了
。
滅
，
，佛 我聞 二 一 說 』 那
（ ：「 作是 六 故有 經
注
完
這
」 麼
老
住舍 ： 三 然我 問： 處， 六入 釋 段 、
病
衛國 三 七 不如 『為 緣六 處，
： 經
文 、
後 死
） 是言 誰觸 處而 六入 ， 、
祇樹 ，是 ？』 有觸 處緣 眾
比
憂
、
給孤 故， 」： 」。 觸」 丘 悲
聽 、
對不 「 ： 聞 惱
獨園 佛 苦
如是 漢譯 「漢 陀 就
會
。 言之 南傳 譯南
的
說 息
法 滅
我唯 大藏 傳大 ，
滿
，
如
應問 經」 藏經 心 此
純
：」 相對 」相 歡 粹
喜 大
，以 經文 對經 ， 苦
都 結
下類 在此 文此 願 聚
遵 的
句皆 句下 處作 奉
修 集
同。 皆有 「因 行 起
。 也
341

世。 聞聖 食斷 丘！ 作是 『 欲
度 云
弟子 知已 佛告 答言 復問 答曰 彼人 計已 有 正 曠 云 何 爾
一 野 何 為 時
，
於五 於 比丘 ：「 ：「 ：「 夫婦 ，即 子 嶮 比 四 ，
， 道 丘 ？ 世
欲功 五欲 ：「 如 比 不 共食 殺其 極 觀 謂 尊
是 丘 也 所 難
１
察 一
、 告
德上 功德 凡食 ， ！ ， 子肉 子， 愛 處
， 摶 麤 諸
世 彼 世 念
， 糧 食 摶 比
有一 貪愛 摶食 尊 強 尊 ，寧 含悲 若 食 ？ 食 丘 ：
！ 食 ！ 食
結使 則斷 ，當 」 其 」 取其 垂淚 其 盡 如 二 乏 譬 ， 「
肉 有 、 有
四
而不 ；五 如是 ， 味， ，強 肉 ，
可
，
飢 夫 細
觸 食
為
斷者 欲功 觀。 度 貪嗜 食其 得 餓 婦 食 資
曠 度 二
困人，益
。有 德貪 如是 野 美 肉， 難 極
， ， 三 眾
生
嶮 樂 ， 計 唯 、 ，
一結 愛斷 觀者 道 與 得度 莫 令 無 有 意令
繫故 者， ，摶 與不 不？ 曠野 在 濟 一子 思 得
住
此 理 ， 食
， 世
，則 我不 食斷 ？」 」 。云 三 人
，
作 愛念 四 攝
還生 見彼 知 何 俱 是將、 受
； ， 死 議養識 食 長
此多摶 比。 言 養
』：，。。
 342

觀察 送 故。 者， 捨遠 煙 有士 三受 彼觸 所食 食 ，
王
識食 所， 諸比 三愛 而去 炎， 夫聰 云 無 斷 食 ；若 沙 云
何 者 ，
當 土 何
如 則
，亦 前 丘 斷 ；觀 行 明 比 ， 如 空 塵 比 依 坌
！ 來
復如 須 云 ；三 意思 當 慧 觀 聞 觀 中， ， 黠 丘 多 是 丘
深 何 避 ， 察 聖 草 觀
察
愛
是。 經 觀 斷 食， ， 背苦 意 弟 如 蟲 木 。 飛 觸
如是 廣說 察識 者， 亦復 莫令 向 思 子 是 所 針
刺 食
。 食 墮 樂 食
？ 於上 觀 食 。 ？ 譬
彼
觀者 以 ？ 多 如是 中 ，厭 譬 無 ， ，臥 若 者 如
，識 彼因 譬如 聞聖 。如 ，必 死 如 所 觸 起 依
於 有
樂 聚 復 食 常 地 牛
，
食斷 緣， 國王 弟子 是觀 無死 生 落 城 作
， 斷
知 有 ，
苦毒 地 生
知； 受三 ，有 於上 者， 疑。 ，作如 邑 邊 所
作 ；
觸 此
蟲
所
剝
其
識食 百矛 防邏 更 意思 作是 是 有 已 食 身 食 皮
，
苦 者 無 思 念 火
起 作
故 斷 。 ； 在
斷知 覺 ， 所 食斷 惟 ：彼 ， 。 者 如是 若知 在
作 依 處
者， ，晝 捉捕 ，所 ；意 ，常 有大 無
煙 ，
三 ，
比 於
水 處
，
夜 劫 生 無
名色 苦 盜 作已 思食 思 火 炎 則 丘！ ，受 諸
痛 ，
斷；縛 作斷，無時 ；於蟲唼願 ， ， 斷 水 蟲
343

了
，
護
。
識 間
， 色皮 ﹝
。，
知
；
想 有 食 攝 則經 佛 名
著 一 比。
丘 受
長
那
時
有
一
我
聽 斷 旨﹞ 說 色
不 天 要 養 ， 個 到 三本 此 斷
可 他 如 世 時 這 受經
能
有
們
想 何
觀
。
是 尊
告 侯
，
樣
的
；敘
若說 經
已 知
者
渡 要 察 那 訴 佛 說 觀若 ， ，
過 越 摶 四 眾 陀 法 意觀 諸 多
困 過 食 種 比 住 ： 思粗
境
之
曠
野 呢 食
呢 丘
說 在
舍
食摶
如食
比
丘 聞
聖
？ ？
理
，
險
道 譬
如 就 ：「 衛
國
求如
脫食 聞
佛 弟
子
於 難 是 有 的 火子
是
夫
行
之
有
夫 一
、 四
種 祇 城肉
，，
所
說 於
上
婦 粗 樹
婦
倆
處
， 二 摶 食
能 給
孤
則則
斷斷 ，
歡 更
無
討 可 人 食 資 獨 三五
論 是 ，
只 ，
二 助 園 愛欲 喜
奉 所
作
著 糧 生 、 利 裡 ；功
：『 食
吃 有 細 益
眾 。 若德
觀貪 行
！所，
正 盡 一 觸 生 識愛
好 ， 個
兒
食
， ， 食； 作
已
有 肚 三 使 如若
這
一
子
飢
子
， 、 眾
生 受觀
矛觸 作
故
對 意 得 刺食
個
兒
餓
， 他 思
食 以 ，如 。
」
子 疲 愛 ， 住 則生
， 困 念 四 在 斷剝
雖 極 養 、 世 名牛
 344

惱 位 境 察 道 肉 著 死 是
的 多 的 的 呢 ， 孩 在 我
比 話 聞 貪 話 佛答？又答 他 子 這 們
丘 ， 聖 愛 ， 陀說 」問 說 們 的 裡 極
要 就 弟 就 就 告 ： ：「 ： 是 肉
，
。 為
如
何
會
再
子
對
可
斷
知
道
訴 「 比 「
比是 丘不
否
還 終 做』 愛
念
觀 來 這 除 要 丘的 啊會 會 於 這 的
察 此 五 ； 對 們， ！的 愛 得 樣 人
觸 界 境 能 摶 說世 那， 取 以 的 ，
食 受 還 斷 食 ：「 尊 夫 世 肉 越 討 我
呢 生 會 除 斷 尊 的 過 論 們
？ 了 有 對 愛 凡 ！」 婦二 ！」 香 這 後 如
譬 。 一 色 ； 是 味 個 ， 果
如 項 、 能 服 人 、 曠 他 把
有 的 聲 知 食 強 貪 野 們 他
一 結 、 道 摶 忍 好 。
怎 就 吃
條 使 香 對 食 著 它 樣 殺 了
牛， 煩 、 摶 ， 吃 的 呢 了 ，
惱 味 食 都 食 美 ？ 這 就
活 而 、 斷 應 孩 味 比 個 可
剝 不 觸 愛 像 子 爽 丘 兒 渡
它 被 五 後 這 的 口 啊 子 過
的 斷 境 ， 樣 肉 呢 ！ ， 這
皮 除 貪 對 的 ， ？ 那 含 個
後， 的。 愛 色 去 是 」 著 難
的 、 做 否 兩 悲 關
到 如 人 聲 觀 為 位 垂 ，
處 果 ， 、 察 了 夫 著 不
都 還 我 香 。 越 婦 淚 要
有 有 不 、 能 過 共 ， 使
各 一 能 味 做 曠 食 強 三
種 結 發 、 這 野 孩 忍 個
蟲 使 現 觸 樣 的 子 著 人
類 煩 那 五 觀 險 的 吃 都
345

持 愛 樣 疑 了 焰 完聞知觸 空 的 要
作 、 。 。 大 。 了聖道食 中 蟲 來
了 色 如 他 火 這 比。弟對， 的 類 吃
， 愛
、
此 做 ， 時 丘 子觸也 飛 會 它
因 無
地 這 火 有 要 對 食應 蟲 來 的
為 色
去
做
樣
地
勢
猛
一
漢 如 於 斷當像 所 吃 肉
他 愛 何 上愛
更 吃 它 ，
所 觀 思 烈 子 觀 之就這
， 食 ； 會
應
該 ；） 察
的
惟
後
到
不
聰
明 察 事能樣
意 ，斷地
，
無
如
果
被
沙
要 三 話 ， 見 又 思 就除去 論 依 土
做 愛 ， 常 煙 有 食 不三做 臥 於 細
的 斷 就 生 焰 智 呢 用受觀 起 水 塵
事 除 可 思 ， 慧 ？ 再 （察 常 中 所
， 後 斷 願 走 ， 譬 有苦。 有 ， 沾
都 ， 除 ， 到 他 如 所受能 苦 水 黏
已 那 意 要 那 背 聚 持、做 毒 中 ，
做 多 思 捨 兒 苦 落 作樂這 來 的 也
完 聞 食 離 應 向 城 了受樣 殘 蟲 會
了 聖 ； 該 當 樂 邑 ，、觀 害 類 受
。 弟 斷 處 避 ， 邊 因不察 這 會 到
子 除 而 開 厭 有 為苦的 個 來 草
對 了 遠 ， 死 大 他不話 身 吃 木
於 意 去 不 樂 火 所樂， 體 它 的
更 思 ； 可 生 燒 應受就 。 ； 針
上 食 觀 陷 ， 起 該 ）知 同 如 刺
之 ， 察 入 如 ， 要；道 樣 果 。
事 就 意 其 此 火 做三要 地 依 如
， 能 思 中 地 勢 的受對 ， 於 果
就 斷 食 ， 想 猛 事斷觸 比 空 依
不 除 ， 否 著 烈 ，除食 丘 中 於
用 三 也 則 ： 啊 ， 地
再 愛（ 是 必 那 不 都後斷 ！ 也 ，
有 像 死 兒 見 已，愛 ； 對 會 地
所 欲 這 無 起 煙 做多能 那 被 上
 346

※ 了 知 也 因 後
，
、曠1 第 ， 道 是 為 將
如是 三七 野嶮 三
七
佛
陀
因
為
斷
除
像
這
那
樣 他 眾
比
二 說 他 名 樣 的 綑 丘
我聞 三（ 道： 經
注
完
這
所
應
色
；
。
如 因
緣
綁
送 啊
「漢 ！
：三 釋 段 該 知
道
此
地 ，
而
到
王 要
七四 譯南 ： 經
文
要
做 斷 去 受 宮 如
何
後 的 除 做 到 來 觀
） 傳大 ，
眾
事
，
名
色
觀
察 用
長
，
就 察
藏經 比 都 後 的 矛 如 識
丘 已 ， 話 刺 前 食
」相 聽 做 多 ， 傷 面「 呢
對經 聞 完 聞 就 三 ？
佛 了 聖 知 百 須 譬
文此 陀 。 弟 道 次 深 如
的 」 子 要 的 經 國
處作 說 對 斷 苦 」
（ 王
法 於 除 覺 即 ，
「曠 ， 更 識 ， 第 有
滿 上 食 晝 三 替
野之 心 之 ； 夜 四 他
歡 事 知 都 六 防
道」 喜 ， 道 在 經 邏
， 就 斷 痛 的
。 都 不
用 除
識 苦 所） 巡
捕
願 再 食 ； 廣 ，
遵 有 的 觀 說 捉
奉 所 話 察 的 到
修 持 ， 識 一 盜
行 作 就 食 樣 匪
。 ， 。
347

於
四
﹝
經
惱苦 有不 不增 生、 色； 何等
食
無
旨
﹞ 佛說 不起 生 長故 若 老、 入名 若比 為四 爾 時 一
時
貪 本 不 於 色
此經 ，如 長； ，不 四 病、 故 丘於 ？一 世 ， ，
無 經
喜 敘 食 ， 尊 佛
，
則
說
若 已， 是純 當來 入名 無 死、 諸 此四 者摶 告 住 舍
識 於 有 貪 行
諸比 大苦 不 色； 無 憂、 增 食有 食， 比 衛 諸
不 四 國
依
住
食
有 生 不 喜 長
丘聞 聚滅 長 入 ，無 悲、 ； 喜有 二者 ： 祇 丘
、 喜 行 「 樹
不
增
有
貪 佛所 。」 故， 名色 貪 惱苦 增 貪， 觸食 有 給 孤
長 ，
則 於 故 無 長
說， 未 ， 喜 集， 故 則識 ，三 食 獨 四
，
乃 識
來 行 故 ， 住 資 園
至
純
會
依 歡喜 世 不 ，識 如是 當 增 意思 益 。
大
苦
住
、 奉行 生、 增長 不住 純大 來有 長； 食， 眾 生
聚
滅
增
長 老 ； 增
！ 、 行 、不 苦聚 長 住 四者 令識 ，
，
。 乃
至 病、 不 增 集 ；當 增 識 得 住
純 增
死、 長 長； 。 來有 長故 食。 世
大
故 ， 攝
苦
聚 憂、 ， 識不 增長 入 受
集
； 悲 當來 住、 故 於名 長 養
。
若 、 ，
 348

結 長 以 增 病 由 依 識 間
，
聚 ， 諸 長 、 於 住
、 食 攝
佛 也 所 行 ； 如 死 諸 增 。 受 那 有 我
陀 就 以 就 由 果 、 行 長 如 長 時 一 聽
說 息 未 不 於 對 憂 的 ， 果 養 ， 個 到
完 滅 來 會 識 這 、 增 所 比 。 世 時 這
這 了 世 增 不 四 悲 長 以 丘 是 尊 侯 樣
段 。 的 長 依 種 、 ， 就 對 那 告 ， 的
經 」 生 ； 住 食 惱 所 會 這 四 訴 佛 說
文 、 諸 、 不 苦 以 入 四 種 眾 陀 法
後 老 行 不 貪 就 未 於 種 食 比 住 ：
， 、 不 增 不 會 來 名 食 呢 丘 在
眾 病 增 長 喜 生 的 色 有 ？ 說 舍
比 、 長 ， ， 起 業 之 喜 就 ：「 衛
丘 死 ， 所 由 ， 報 中 有 是 有 國
聽 、 所 以 於 如 就 ； 貪 一 的
聞 憂 以 就 不 此 增 由 的 、 四 祇
佛 、 未 不 貪 純 長 於 話 粗 種 樹
陀 悲 來 會 不 粹 ； 進 ， 摶 食 給
的 、 的 進 喜 大 由 入 就 食 能 孤
說 惱 業 入 的 苦 於 名 會 ， 資 獨
法 苦 報 名 緣 的 未 色 促 二 助 園
， 就 就 色 故 結 來 之 使 、 利 裡
滿 不 不 之 ， 聚 業 中 識 細 益 。
心 會 會 中 所 也 報 ， 的 觸 眾
歡 生 生 ； 以 就 的 所 依 食 生
喜 起 長 不 識 集 增 以 住 ， ，
， ， ； 進 就 起 長 就 、 三 使
都 如 未 入 不 了 ， 會 增 、 眾
願 此 來 名 會 。 所 使 長 意 生
遵 純 的 色 依 以 諸 ； 思 得
奉 粹 業 之 住 生 行 由 食 以
修 大 報 中 、 、 增 於 ， 住
行 苦 不 ， 不 老 長 識 四 在
。 的 生 所 會 、 ； 的 、 世
349

則
無
﹝
經
憂悲 於此 何等
那
時
有
一
我
聽
憂
悲
旨
﹞ 佛說 ，亦 四食 為四 爾 時 一
時 如
是 三
七
， 個 到 、 本 此經 無塵 有貪 ？一 世 ，佛 我 ， 四
世 時 這 無 經
尊
告 侯
，
樣
的
塵
垢
敘
說 已， 垢。 有喜 者摶 告 住舍 ： 三尊 聞 （
訴 佛 說 。 若 七
眾
比 陀
住
法
：
對
四 諸比 」 ，則 食， 比 衛國 五 諸
丘
說 在
舍 食
有 有
丘聞 憂 者 ： 祇樹 二 丘 ）
：「 衛 貪
有 國
的 有
喜 佛所 悲、 觸食 「 有 給孤
四
種
食
祇
樹
，
則 說， 有塵 ，三 四 食 獨園
歡喜 垢； 意思 資
能 給 有
資 孤
獨
憂
悲 益 。
助
利 園
裡
、
有 奉行 若於 食， 眾 生
益
眾 。 塵
垢 ！ 食者令四 四 ，
生
無貪 識食 得
， ；
使 若 住
對
眾
生 四
食 無喜 。諸 世攝
，則 比丘 受
得 無
以 貪 長
住 無
在
世 喜
， 無！養 。
 350

如是 集。 何等 起
；
識
食
間
，
，比 譬如 諸 為四 爾時 一時 如是 三七 佛 若 。 攝
比 陀 對 眾 受
說 這 比 長
丘！ 樓閣 丘 ？一 ，世 ，佛 我聞 五（ 完 四 丘 養
於此 宮殿 ！於 者摶 尊告 住舍 ： 三
這 種 啊 。
是
段 食 ！ 那
此 七 經 不 如 四
四食 ，北 四 食， 比 衛國 六 諸 文
後
貪
不
果
對 種
西
有貪 長 有 二者 ： 祇樹 食 丘 ） ，
眾
喜
，
這
四
食
呢
比 就 種 ？
有喜 廣， 貪有 觸食 「有 給孤 丘
聽
不
會
食
有
就
是
，如 東西 喜， ，三 四食 獨園 聞
佛
有
憂
貪
有
喜
一
、
粗
前廣 窗牖 識住 意思 資益 。
陀 悲 的 摶
的 、 話 食
說 也
說， ，日 增長 食， 眾生 法 不 ， ，
二
， 會 就 、
，
乃至 出東 … 四者 令得 ， 滿
心
有
煩
會
有 細
歡 惱 憂 觸
食
純大 方， …乃 識食 住世 喜
，
的
塵
悲
、
有
，
三
都 垢
苦聚 光照 至純 。 攝受 願
遵
生
起
煩
惱
、
意
思
集。 西壁 大苦 長養 奉
修
了
。
的
塵 食
，
行 」 垢 四
。聚 。 。 生 、
351

乃
至
至
純
﹝
經
純大 樓
閣
有
一
我
聽
純
大
大
苦
旨
﹞ 佛說 苦聚 「 比丘 佛 告 比
丘 宮
殿 若
於
個 到 苦 聚 本 如
此經 滅。 是， 白佛 比 白佛 ， 四
時 這 聚 集 經
侯 樣 滅 ； 敘 丘 北 食
，
佛
的
說
。 若
於
說
若 已， 」 比丘 言： ： 「 言
： 西
長 無
貪
陀 法 四 於 諸比 ！於 「 若 「 廣 無
住 ： 食 四 應 無 應 ， 喜
在 無 食 ，
舍 貪 有 此
丘聞 四 照 西 照 東 如
衛 無 貪 虛 壁 西 西 前
國
的
喜
，
有
喜 佛所 食無 空 ， 壁 窗 牖 廣
祇 則 ，
則
，
說， 貪無 無 何 」 ， 應 。 說
樹 如 ，
給 日 如 所 所 日 乃
孤
獨
照
虛
日
照 歡喜 喜， 攀 照 出 東 至
園 空 宮 緣
奉行 識無 。 」 方 ？ 純
裡
。
，
無
牆
， 」 ， 大
苦
所
攀
為
壁 ！ 所住 應
照 聚
緣
，
所
止 ，… 何 滅
。
如 ， … 所
？ 譬
是
識
如
是 乃至 」，如
無 識
住 比
丘
所
住 ， 如是 ！
， 乃
 352

方 的 所 從 純 識 間
，
出 息 廣 東 粹 食 攝
比 佛 比 來 滅 如 說 同 方 大 眾。 受 那
丘 陀 丘 ， 。 果 一 樣 出 苦 比 長 時
回 告 回 應 比 對 樣 地 來 結 丘 養 ，
答 訴 答 會 丘 這 ， ， ， 聚 啊 。 世
佛 比 佛 照 啊 四 乃 比 陽 的 ！ 是 尊
陀 丘 陀 在 ！ 種 至 丘 光 集 對 那 告
說 說 說 何 譬 食 純 啊 就 起 這 四 訴
： ： ： 處 如 不 粹 ！ 照 。 四 種 眾
「 「 「 呢 樓 貪 大 對 在 譬 種 食 比
應 如 應 ？ 閣 不 苦 這 西 如 食 呢 丘
是 果 是 」 宮 喜 結 四 壁 樓 有 ？ 說
照 沒 照 殿 ， 聚 種 上 閣 貪 就 ：「
在 有 在 ， 也 的 食 。 宮 有 是 有
虛 西 西 北 是 集 有 殿 喜 一 四
空 壁 壁 西 如 起 貪 ， 的 、 種
中 ， 上 兩 前 。 有 北 話 粗 食
， 那 。 面 面 喜 西 ， 摶 可
無 麼 」 長 經 的 兩 就 食 資
處 應 廣 文 話 面 會 ， 助
攀 照 ， 所 ， 長 促 二
緣 在 東 廣 就 廣 使 、 利
。 什 西 說 如 ， 識 細 益
」 麼 兩 一 前 東 的 觸 眾
地 面 樣 面 西 依 食 生
方 開 ， 經 兩 住 ， ，
呢 有 乃 文 面 、 三 使
？ 窗 至 （ 開 增 、 眾
」 子 純 第 有 長 意 生
， 粹 三 窗 ，… 思 得
太 大 七 子 食 以
陽 苦 三 ， … ， 住
從 結 經 太 乃 四 在
東 聚 ） 陽 至 、 世
353

樓閣 於此 何等 處
可
佛告 比丘 宮殿 四食 為四 爾時 一時 如是 三七 佛
陀
依
住
（
佛
比丘 白佛 ，北 有貪 ？一 ，世 ，佛 我聞 六（ 說 ， 陀
完 … 於
這 … 是
：「 言 西 有 者 尊告 住 ： 三 段 乃 說
：
如是 ：「 長廣 喜， 摶食 諸比 舍衛 七七
經 至 ）
文 如 「
識 後 此
，四 照 東 住 ，二 丘： 國祇 ）
應 ， ，
眾
純
粹
同
樣
西 西
食有 壁 窗 長 觸 有 給 增 者 「 樹 比
丘
大
苦
地
，
聽 結 比
貪有 。」 牖， …… 食， 四食 孤獨 聞
佛
聚
的
丘
啊
日
喜， 出 至 意 資益 園。乃 三 陀
的
息
滅
！
對
這
識住 東方 純大 思食 眾生
說 。 四
法 」 種
苦 ， ，
，
增長 應 聚 四 ，令 滿
心
食
能
，… 照何 集。 者識 得住
歡 不
喜 貪
譬 食 ， 不
… ？ 如 。諸 世攝
所 都
願
喜
，
乃至 」 ，比 比 受 遵 那
麼
丘！ 丘！ 長養
奉 識
如是 修
行 就
。 。 無
 354

間， ﹝
經
如是 不可 寧能 大
苦 純
大
攝 那 有 我 旨 佛說 純大 「 見。 比丘 畫不 聚 苦
受 時 一 聽 ﹞ 如 滅 聚
長 ， 個 到 本 。
養。 世
尊 時
侯
這
樣
經
敘
此經 苦聚 是， 」 白佛 ？」 譬 集。
是
那 告 ， 的 說 已， 滅。 比丘 ：「 ， 若 如
四 訴
眾 佛
陀
說
法
旨
意 不 比 於
種
食 比 住 ： 與 諸比 」 ！於 能 丘 四 食
丘 在 前 ， ！
呢
？ 說
：「 舍
衛
經
相 丘聞 此四 世 畫 無 貪
就
是 有 國 同 佛所 食無 ！ 、 無 尊 師
的 ， 喜
一、 四
種 祇
樹
唯
後 說， 貪無 以 師 ，所 畫
粗
摶 食 給 面 者 弟 亦
食， 能
資 孤
獨
多
增 歡喜 喜， 何 子 無 識
二、 助
利 園
裡
畫
師
？
奉行 無 彼 種 住
亦 集
細 益 。 譬 虛 種 增
觸 眾
生 喻
部 ！ 識住 空 彩 長 ，
食， ，
使 份 者 色
增長 ， ， …
三、 眾 。
非 欲 …
意 生 ，… 色 粧 乃至
思
食，
得
以 、 畫
… 無 虛如
住 乃至 對 空 是
四 在
、 世 、 ，純
355

有 礙 與 會 增 有 乃 識
識 、 畫 有 長 窗 至 食
。
佛 的 （ 不 比 師 識 ，… 佛 比 子 純 眾
陀 依 佛 可 丘 弟 的 … 陀 丘 ， 粹 比
說 住 陀 見 回 子 依 乃 告 回 太 大 丘
完 、 於 的 答 集 住 至 訴 答 陽 苦 啊
這 增 是 緣 佛 聚 、
增 如 比 佛 從 結 ！
段 長 說 故 陀 各 長 此 丘 陀 東 聚 如
經 ， ： 。 說 種 ， 純 說
：「 說 方 的 果
文 … ）
「 」 ：「 的 … ： 出 集 對
後 … 同 色 … 粹 同 「 來 起 這
， 乃 不 彩 乃 大 樣 應 ， 。 四
眾 至 樣 能 ， 苦 地 是 應 比 種
比 如 地 ， 想 至 結 ， 照 會 丘 食
丘 此 ， 世 要 如 聚 對 在 照 啊 有
聽 純 比 尊 彩 此 的 這 西 在 ！ 貪
聞 粹 丘 ！ 繪 純 集 四 壁 何 譬 有
佛 大 啊 為 虛 粹 起 種 上 處 如 喜
陀 苦 ！ 什 空 大 。 食 。 呢 樓 的
的 結 對 麼 ， 苦 如 有 」 ？ 閣 話
說 聚 這 呢 他 結 果 貪 」 宮 ，
法 的 四 ？ 們 聚 對 有 殿 就
， 息 種 因 能 的 這 喜 ， 會
滿 滅 食 為 夠 息 四 的 北 促
心 。 不 那 畫 滅 種 話 西 使
歡 」 貪 虛 成 。 食 ， 兩 識
喜 不 空 嗎 比 能 就 面 的
， 喜 並 ？ 丘 不 會 長 依
都 的 非 」 啊 貪 促 廣 住
願 話 物 ！ 不 使 ， 、
遵 ， 體 就 喜 識 東 增
奉 也 、 比 ， 的 西 長
修 就 沒 如 也 依 兩 ，…
行 不 有 畫 就 住 面
。 會 對 師 不 、 開 …
 356

有所 如是 大苦 意云 畫師 於此 何等
比丘 粧畫 純大 聚集 佛告 比丘 何？ 、若 四食 為四 爾 時 一
時 如
是 三
七
。 畫
白佛 ，作 苦聚 諸 比丘 白佛 彼畫 師 有貪 ？一 世 ，佛 我 ， 七
：「 種種 滅。 比丘 ：「 ：「 師、 弟子 有喜 者摶 告 住舍 ： 三 尊 聞 （
於
不能 像， 比丘 ！若 此 如是 畫師 集種 識 食， 比 衛國 八 ， 諸 七
！ 於 四
，世 寧能 譬 四 食 ，世 弟子 彩 增 者 ： 祇樹種 住 二 丘 ）
尊！ 畫不 如畫 食無 有貪 尊！ 寧能 ，欲 長， 觸食 「 有 給孤
」 ？」 師、 貪無 有喜 能粧 粧於 粧畫 …… ，三 四 食 獨園
畫師 喜 ，識 畫 色 於 乃至 意 資 益 。
， 色 不 色
弟子 無有 住增 。 ？ ，作 純大 食 眾 思
」 」 ， 生
集種 識住 長， 種種 苦聚 四者 ， 令
種彩 增長 …… 像。 集。 識食 得住
，欲 …， 乃至 諸比 譬如 。諸 世
攝
離於 …乃 如 丘 ，
比 比 受
是 ！ 丘 丘 長
色至純 於！！養 。
357

弟
子
要
在
乃
至
識
食
間
， 於
四
﹝
經
如
是
他 物 純 。
眾 攝 那 有 我 食 旨 佛說 純 「
們 體 粹 比 受 時 一 聽 無 ﹞ 大 如
能 上 大 長 ， 個 到 貪 本
在
物
彩
繪，
苦
結
丘
啊 養
。 世
尊 時
侯
這
樣
無
喜
經
敘
此經 苦 聚 是
，
體 畫 聚 ！
如 是
那 告
訴 ， 的 ， 說 已， 滅 比
丘
上
彩 成 的
集 果 四 眾 佛
陀
說
法
則
如
若
於 諸比 」 ！ 。
繪 各 起。 對 種 比 住 ： 畫 四
圖 種 這 食 丘 在 師 食 若
案
麼
圖
案。
比
丘
四
種 呢
？ 說
：「 舍
衛
、
畫
有
貪 丘聞 於 四
？ 啊 食 就 國 師 有 佛所 食
」 眾 ！ 有 是 有 的 弟 喜 無
比 就 貪 一 四 祇 子 ，
丘
啊 如
畫
有
喜
、
粗 種
食 樹
給
離
於
則
如
說， 貪 無
！ 師 的 摶 能 孤 色 畫 歡喜 喜
你 和 話
， 食
， 資 獨 而 師 ，
們 畫 助 園 不 、
意
見 師
的
就
會 二
、 利
益 裡
。
能
有
畫
師
奉行 無有
怎 弟 促 細 眾 所 弟 ！ 識
樣 子 使 觸 生 妝 子 住
呢 集 識 食 ， 能
？ 聚 的
依
，
三 使 畫
。 於 增
長
那 各 、 眾 色
畫
師 種
的
住
、 意 生
得 有
所
，
…
增 思
及
畫 色 長 食 以
住 妝
畫 …
師 彩， ，… ，
四 在 ； 乃
至
的 想 … 、 世 若
 358

有 們 師 會 乃
識 能 的 有 至
如是 三七 佛
陀
的
依
（
佛
比
丘
夠
畫
弟
子
識
的
如
此
佛
陀
比
丘
我聞 八（ 說 住 陀 回 成 ， 依 純 告 回
完 、 於 答 嗎 他 住 粹 訴 答
這 增 是 佛 ？ 們 、 大 比 佛
：三 段 長 說
：
陀 」 集
聚
增
長 苦 丘 陀
七九 經
文
，
… ） 說
： 各 ， 結
聚
說
：「
說
：
後 … 「 「 種 … 的 「
） ，
眾
乃
至
同
樣 不
能
的
色
…
乃 集
起
對
這 是
的
比 如 地 ， 彩 至 。 四 ，
丘 此 ， 世 ， 純 眾 種 世
聽 純 比 尊 想 粹 比 食 尊
聞 粹 丘 ！ 要 大 丘 有 ！
佛 大 啊 」 在 苦 啊 貪 他
陀 苦 ！ 非 結 ！ 有 們
的 結 如 物 聚 如 喜 能
說 聚 果 體 的 果 的 在
法 的 對 上 息 對 話 物
， 息 這 有 滅 這 ， 體
滿 滅 四 所 。 四 就 上
心 。 種 彩 比 種 會 彩
歡 」 食 繪 丘 食 使 繪
喜 能 ， 啊 不 識 圖
， 不 畫 ！ 貪 依 案
都 貪 成 就 不 住 。
願 不 各 好 喜 、 」
遵 喜 種 比 的 增
奉 ， 圖 畫 話 長
修 就 案 師 ， ，
行 不 。 和 就 …
。 會 他 畫 不 …
359

當正 生 未曾 思惟 智、 明、 所 未 惟
時
眼
復次 思惟 、智 復次 聞法 時， 復次 明、 覺； 復 曾 ， 爾 一
， 生 ， 苦 次
， 聞 生
眼 時
， 時
，苦 時 、明 比 ， 眼 苦 覺 集 苦 法 、 世 ，
， 丘 當 。
滅聖 生 、覺 ！ 正 、智 集滅 聖諦 諦 當 智 聖 ， 尊 佛
住
眼 此 思 、 ， 智 正 、
明 告 波
諦已 、 。復 苦 惟 明 此 已 當 思 、 五 比 羅
知、 智、 次， 聖諦 時， 、覺 苦滅 知當 復 知
惟
時 覺
； 丘 國
１ 鹿
明 已 生 。
已作 、 此 知 眼 復 聖諦 ， 本 生 此 斷 ， ， ： 野
苦 「
證出 覺。 苦集 ，知 、智 以此 已知 本所 所未
眼
、 集
、
此
苦
苑
中
聖 已 、
，所 諦 出 明 苦滅 當知 曾 法 、 此未 聞 智 聖 仙
人
已 、 聞 明 苦 諦 住
， 道 ，
未聞 知 所 覺 跡 作 法 當 、 、 ，本 處 滅 ２
、 未 。 證
法， 已 聞 聖諦 ，本 ，當 正 覺 此 所 。
斷 正 思 。苦未
當正 出 法， 已知 所 思 惟 時 滅
道 曾聞
未
思惟 ，所 當正 當修 聞 惟時 ， 跡
法 生 聖 法
，
未 思 ，
時， 聞 惟 ，本 ，當 生 、 諦 眼 當正
生 法， 時， 所 正 眼、 智 ，
、 本思
 360

眼淨 得出 生 為 離 我
終 當
正 眼
、
尊者 拘鄰 復告 憍陳 爾時 。 爾時 、得 、智 ， 眼 不 諸 思 智
亦 得 比 惟 、
明
拘鄰 白佛 尊者 如白 ，世 ，世 脫， 、明 不 自 於 丘 時
， 、
已知 ：「 憍陳 佛： 尊告 尊說 自證 、覺 證 諸
天 ！ 生 覺
得 、 我 眼 。
法故 已 如： 「 尊者 是法 得成 ，故 阿 魔 於 、 復
知 已 耨 、 此 智 次
，是 ， 「 知 憍陳 時， 阿耨 於諸 多 梵 四 、 ，
善 知 ， 羅 、 聖 明 苦
故名 逝 法 世 如： 尊者 多羅 天、 三 沙 諦、滅
！ 未 尊 藐 門 三 覺 道
阿若 」 ？ ！ 「 憍陳 三藐 魔、 三 、 轉 。 跡
」 」 知 菩 婆 十 聖
拘鄰 法未 如及 三菩 梵、 提 羅 二 諦
。 門 行 已
。 ？」 八萬 提。 沙門 我 聞 不
３ 知
、
已 法
眾 生 已
諸天 」 、 於 中 眼 修
婆 四 ， 、 出
遠塵 羅 聖 為 智 ，
門 諦 、
解明 所
離垢 聞 三 轉 脫 、 未
，得 法眾 十
二
、 覺
為者 聞
曾
中
法 ，行出 ， 法
、 ，
361

﹝
經
法輪 羅眾 多所 二行 天乘 陀天 安 天 魔
、 國仙
旨
﹞ 佛說 經。 。」 饒益 法輪 聲唱 、化 地 人 梵
所 人住 者 尊
本 此經 尊 多 諸 言： 天 唱世 ， ， 樂 神 ，
增 未 阿
經
敘
「 已 益 曾 處 若
說
佛 已， 於波 所安 沙門 諸 、他 ， 聞 諸
天
轉
， 鹿
野 拘
鄰
陀
於 諸比 羅 、 仁 化
樂， 婆 者 自 虛 眾 多 苑中 知
鹿 國 以 羅 ！ 在 空 ， 所
饒 法
野 丘聞 仙 義 門 世 天 天 減 神 益 三
轉 已
苑
人 、 尊 損 ，
中
三 佛所 住 饒益 諸 於 展轉 、 四 阿
修
，
多 十
二行 神
地
轉
十 處 諸
說， 鹿 天 、 羅 唱 王 羅天 波 傳 天 所 舉
二 魔 眾 安 法 聲
行
法 歡喜 野苑 世人 、 國 ，須 天 、 。
」
樂
， 輪
，
唱
言
輪 中 ， 梵
奉行 轉 增 ，及 人 之 三 仙 臾 哀 諸沙 ：
。 十 愍 「
！ 法輪 益諸 世間 住處 間， 三 世
間 門 諸
仁
，是 天 聞 鹿野 聞 天 、 ， 、
婆 者
！
眾 法 于 炎 以
故此 ，減 未 苑中 梵 魔 義 門 世 羅
所 天 天
經名 損阿 曾 三轉 身 、 饒 、 尊
於
。 兜 益
， 諸 波
轉
轉修，十梵率 利、羅 天
 362

這 正 知 正 根 你 之 源 當
是 智 作 確 源 們 法 的 你
你 、 證 其 思 的 對 其 ， 真 們 那 有 我
們 光 。 次 惟 真 它 次 當 理 對 時
， 一 聽
本 明 這 ， 時 理 做 ， 你 、
這 它 世 個 到
來 、 是 這 ， 後 正 對 們 做 尊 時 這
所 正 你 苦 就 ， 確 有 對 苦 正 告 侯 樣
未 覺 們 產 會 就 思 關 它 息 確 訴 ， 的
曾 。 本 生 生 應 惟 苦 做 滅 思 五 佛 說
聽 其 來 的 起 當 時 的 正 的 惟 比 陀 法
聞 次 所 根 法 將 ， 真 確 真 時 丘 住 ：
之 ， 未 源 眼 它 就 理 思 理 ， 說 在
法， 對 曾 滅 、 斷 會 的 惟 、
這 就 ：「 波
當 這 聽 除 正 除 生 智 時 滅 會 羅
你 滅 聞 後 智 。
這 起 事 ， 除 生 這
們 除 之 ， 、 是 法 又 就 苦 起 有 國
對 苦 法 就 光 眼 當 會 法 關 鹿
它 的 ， 能 明 你 、 知 生 的 眼 苦 野
做 方 當 得 、 們 正 道 起 方 、 的 苑
正 法 對 知 正 本 智 ， 法 法 正 真 中
確 的 它 這 覺 來 、 這 眼 的 智 理 的
思 真 做 苦 。 所 光 是 、 真 、 ， 仙
惟 理 正 息 未 明 你 正 理
， 光 是 人
時， 已 確 滅 曾 、 們 智 也 明 你 住
知 思 的 聽 正 本 、 是 、 們 處
就 道 惟 真 過 覺 來 光 你 正 本 。
會 後 時 理 之 ； 所 明 覺 來
生 ， ， ， 法 已 未 、 們 ； 所
起 就 就 對 ， 經 曾 正 本 還 未
法 應 會 它 當 知 聽 覺 來 有 曾
眼、 當 生 應 你 道 過 。 所 這 聽
去 起 當 們 這 之 未 苦 過
正 修 法 自 對 苦 法 曾 產 之
智、 習 眼 己 它 生 ， 聽 生 法
。 、 能 做 起 當 聞 根 ，
363

惡 我 為 的 聞 對 聞 曾 其 未 光
魔 因 解 話 之 這 之 聽 次 曾 明
、 為 脫 ， 諸 法 滅 法 其 聞 ， 聽 其 、
梵 對 的 那 比 ， 除 ， 次 之 對 聞 次 正
天 這 人 麼 丘 當 苦 當 ， 法 這 之 ， 覺
、 四 、 我 啊 你 的 你 對 ， 苦 法 比 。
沙 聖 出 始 ！ 們 方 們 這 當 產 ， 丘
門 諦 世 終 我 對 法 對 苦 你 生 當 啊
、 三 間 不 對 它 的 它 息 們 根 你 ！
婆 轉 的 能 這 做 真 做 滅 對 源 們 已
羅 十 人 在 四 正 理 正 真 它 的 對 知
門 二 、 諸 聖 確 已 確 理 做 真 它 道
等 行 離 天 諦 思 知 思 已 正 理 做 有
群 法 煩 、 三 惟 道 惟 知 確 已 正 關
眾 已 惱 惡 轉 時 、 時 道 思 知 確 苦
中 生 塵 魔 十 ， 已 ， 、 惟 道 思 的
， 起 垢 、 二 就 修 就 已 時 、 惟 真
得 法 的 梵 行 會 習 會 能 ， 已 時 理
以 眼 人 天 法 生 後 生 作 就 斷 ， 了
出 、 ， 、 如 起 ， 起 證 會 除 就 ，
離 正 也 沙 果 法 就 法 後 生 後 會 知
世 智 不 門 不 眼 能 眼 ， 起 ， 生 道
間 、 能 、 生 、 出 、 就 法 就 起 後
、 光 自 婆 起 正 離 正 能 眼 能 法 就
得 明 己 羅 法 智 。 智 出 、 出 眼 能
以 、 證 門 眼 、 這 、 離 正 離 、 出
解 正 得 等 、 光 是 光 。 智 。 正 離
脫 覺 無 聽 正 明 你 明 這 、 這 智 於
生 ， 上 法 智 、 們 、 是 光 是 、 它
死 所 的 的 、 正 本 正 你 明 你 光 。
煩 以 正 群 光 覺 來 覺 們 、 們 明 這
惱 在 等 眾 明 。 所 。 所 正 本 、 是
， 諸 正 中 、 未 其 未 覺 來 正 你
自 天 覺 ， 正 曾 次 曾 。 所 覺 們
己 、 。 成 覺 聽 ， 聽 未 。 所
 364

修 眾 梵 的 證
羅 生 天 國 塵 悟
地眾 ， 所 仙 阿 由 拘 世 憍 這 垢 當 成
神。 以 未 人 若 於 鄰 尊 陳 時 ， 世 就
唱 」 法 曾 住 拘 拘 （ 又 如 ， 獲 尊 無
誦 義 說 處 鄰 鄰 憍 問 回 世 得 講 上
完 來 過 的 尊 尊 陳 憍 答 尊 清 說 正
後 饒 之 鹿 者 者 如 陳 佛 問 淨 這 等
， 益 法 野 知 已 另 如 陀 憍 的 段 正
就 眾 。 苑 道 經 一 尊 說 陳 法 經 覺
聽 生 這 中 了 知 音 者 ： 如 眼 文 。
見 ， 法 三 四 道 譯 說 「 尊 。 時 」
虛 使 能 轉 聖 正 ） ： 已 者 ，
空 天 利 十 諦 法 回 「 瞭 說 憍
的 界 益 二 法 的 答 瞭 解 ： 陳
神 人 多 行 後 緣 佛 解 了 「 如
天 間 眾 法 ， 故 陀 正 ， 現 尊
、 皆 ， 輪 地 ，
所 說 法 世 在 者
四 得 使 ， 神 以 ： 了 尊 你 以
天 利 很 這 高 就 「 沒 ！ 瞭 及
王 益 多 是 聲 叫 已 ？ 」 解 八
天（ 與 人 諸 唱 他 瞭 」 正 萬
安 獲 沙 說 阿 解 法 諸
欲 樂 得 門 ：「 若 了 了 天
界 ， 安 、 諸 拘 ， 沒 群
第 增 樂 婆 位 鄰（ 善 ？ 眾
一 益 。
世 羅 逝 」 ，
層 諸 門 仁 已 ！ 聽
天 天 尊 、 者 開 」 後
眾 因 ！ 便
、） ， 為 諸
天 世 悟
的 能
三 而 哀 、 尊 拘 遠
十 減 愍 惡 在 鄰 離
三 少 世 魔 波 煩
天 阿 間 、 羅 。） 惱
365

※ 取 益 之 輪 天 界 足 （
、
1
比 三 名 諸 法 ， 也 第 天 忉
丘 七 佛 為 世 天 ， 這 隨 六 、 利
： 八 陀 「 尊 眾 這 是 聲 層 欲 天
指 經 說 轉 是 ， 法 眾 唱 天 界 、
注 法 而 能 沙 第 欲
佛
最 釋
完
這 輪
在
波 減 利 門
說
：「 的） 四 界
初 ： 段 經 羅 損 益 、 諸 天 層 第
所 經 」 阿 多 婆 位 神 天 二
眾 羅 又
度
的
文
後
。 國
仙
修
羅 ，
使 門 仁
者 展 、） 層
天
、 轉 化
五
比
，
眾 人
住
眾
。 很
多
諸 ！
世 地 樂 、）
丘 比 處 」 天 尊 傳 天 炎
， 丘 的 人 、 在 唱 （ 魔
即 聽 鹿 獲 惡 波 ， 樂 天
憍 聞 野 得 魔 羅 片 變 （
陳 佛 苑 安 、 刻 化 夜
如 陀 中 樂 梵 國 之 天 魔
、 的 轉 ， 天 仙 間 ， 天
額 說 說 世 ， 人 ， 欲 、
鞞 法 此 尊 以 便 界 欲
、
跋 ， 四 以 及 住 傳 第 界
提 滿 聖 法 世 處 到 五 第
、 心 諦 義 間 的 梵 層 三
十 歡 的 來 眾 鹿 天（ 天 層
饒 生 野
力 喜 法 益 所 苑 色 、） 天
迦
葉
，
都 輪
，
所 諸 未 中
三 界 他 、）
、 願 天 曾 天 化 兜
摩 遵 以 及 聽 轉 ） 自 率
訶 奉 這 世 聞 十 那 在 陀
俱 修 一 人 、 二 裡 天 天
男 行 經 ， 講 行 ， （ （
。 。 就 增 說 法 梵 欲 喜
 366

、
4
從 使其 虛， 使其 者 感性 有示 、三3 種 住 滅 貪 是 三苦 、苦2
本
經 破除 即： 信受 說：此 ；此 、勸 轉十 ， 主 安樂 諦│ 欲瞋 說明 、 聖
八 諦
三 二 要 、
疑慮 此是 奉行 是苦 是滅 、證 行 是 寂 說 等 生 苦， ：是 是 恚 人
七
八 指 靜的 明 煩 的 無 四
│ 。 苦 。 ， ， 之 ： 修 涅槃 惱的 痛苦 量 聖
四 ， 三 汝 可 三 佛 習 境
四 我已 、 應 證 轉 成道 八 界 境 掀 是 諸苦 諦之
三 知 證轉 知 性 │ 後 正 ； 界 動 怎 ， 首
經 ； ， ；此 ；此 一、 ， 道 四、 才 ，而 樣 苦 ，
「 此 佛 是 是 示 在 。 道 是多 去 來的 是 四
雜
阿 是集 恐 集 道 轉 鹿野 諦 苦 造 真 現實 聖諦
經 ， 鈍根 ， ， ， 苑 │是 的 作種 理 宇 即
論 我 人 汝 可修 佛對 對 說 人 種 ，人 宙 ：
會 已 ， 應性利聲 明生的生人一
編 斷 仍 斷； ， 根 聞 人 最 不 的 生 、
」 ； 不 此 使 者 五 要 理想 善 痛 的 苦
輯
為 此是 能 是 其 說 比 修 最 業 苦 真 諦
「 滅 信解 滅 一 ： 丘說 道 究 ，結 是 相； │說
四 ，我 ， ，汝 聞即 此是 苦 才能 竟的 果 由於 二、 明
諦
相 已證 於是 應證 悟。 苦， 、集 證得 歸宿 才會 凡夫 集諦 人生
應
」 ；此 便引 ；此 二、 逼迫 、滅 涅槃 的 招集 自身 │集 多苦
。 是 己 是 勸 性 、 的 真理 種 的 是 的
道， 為證 道， 轉， ；此 道之 真理 ，因 種的 愚癡 集起 真理
我 ，以 汝應 佛對 是集 四聖 ，道 涅槃 痛苦 無明 的 ，人
已修 明 修 中 ， 諦 有 是 ； ， 意 生
， 非 ， 根 招 ， 多 常 三、 和 思， 有
367

聖
諦
﹝
經
集
聖
佛
陀
、
苦
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛
說 諦
、 爾
時 一
時 如
是 三
七
說 滅 ， 個 到 本 此 苦 ， ，佛 我 九
完 聖 世 時 這 經
這 諦 尊 侯 樣 敘 經 滅 世
尊 聞 （
段 、 告
訴 ， 的 說 已
， 聖
諦 告 住
波 ： 三
經
文
苦
滅 眾 佛
陀
說
法
有
四 諸 、 諸 羅 八
○
後 道 比 住 ： 聖 比 苦 比 ）
， 跡 丘 在 諦
眾 聖 說 波 。 丘 滅 丘
： 仙
人
比
丘
諦
。
：「 羅 聞
佛 道
跡 「住
聽 」 有 國 所 聖 有 處
聞 四 仙 四
佛 種 人 說 諦 聖 鹿
野
陀
的
聖
諦 住
處 ，
歡 。
」 諦 苑
說 。 的 喜 。 中
法 是 鹿 何 。
，
滿
那
四 野 奉
行 等
苑
心
歡
項
呢 中
。 ！ 為 四
喜 ？ ？
， 就 謂
都 是
願
遵
苦
聖
苦
聖
奉
修
諦
、 諦
、
行 苦 苦
。 集
 368

滅
道
的
真
﹝
經
當修 集聖
跡 理 那 有 我 旨
﹞ 佛說 無間 諦 、 爾 一 如 三
聖
諦（ 、） 時
，
一
個
聽
到 本 此經 等， 滅 ， 苦 時 時 是
，佛 我 八
○
苦 世 時 這 經
滅 集 尊 侯 樣 敘 聖 世 聞 （
除
苦
聖
諦
告
訴 ，
佛
的
說
說
比 已， 起增 諦 尊 告 住
波 ： 三
八
的
方 產
（ 眾
比 陀
住
法
：
丘
於 諸比 上欲 苦 諸 、 羅 一
法 生 丘 在 四 滅 比
丘 仙 ）
的
真
苦
的 說
：「 波
羅
聖
諦 丘聞 ，方 道 ： 人
理 根
源 有 應 佛所 便堪 跡 聖 「住
。） 的 四 國
仙
修
習 諦 有
四 處
如 真 聖 人 覺 說， 能， 。 聖 鹿 野
果
比 理 諦
。 住 證
歡喜 正念 比 諦若 苑
丘
對 、） 是
那
處
的
。
丘 。 中
苦 鹿 何
奉行 正知 於 等 。
這 滅 四 野
四
聖
聖
諦
項
呢 苑
中
此
！ 應當 四 為
諦
還 苦
（ ？
就 。 聖 四
未 寂 是 覺。 諦 ？
謂
覺
證
滅
的
苦
聖 未
」無苦
的
話
真
理
諦（ 間 聖
諦
， 有 等
就 、） 關 者 、
應 苦 苦 ，苦
369

當知 於苦 集 知當
聖
佛說 、當 集聖 諦、 爾時 一時 如是 三八 佛
而要
得努
陀 覺力
此經 修。 諦當 苦滅 ，世 ，佛 我聞 一（ 說 證修
完 。學
這 」而
已， 」 知、 聖諦 尊告 住波 ： 三 段 至
諸比 當斷 、苦 諸比 羅 二 八 經
文
覺
證
） 後 ，
興
， ，
丘聞 於 道 ： 人 滅 丘 仙 眾
比
起
向
佛所 苦滅 跡聖 「有 住處 丘
聽
上
求
聞 進
說， 聖諦 諦。 四聖 鹿野 佛
陀
步
的
歡喜 當知 若比 諦。 苑中 的
說
心
，
能
奉行 、當 丘於 何等 。 法
，
滿
運
用
！ 證， 苦聖 為四 心
歡
各
種
於苦 諦 ？ 喜
，
方
法
當
滅道 知 苦 謂 都 修
願 習
、
跡聖 當 諦 聖 遵
奉
，
有
正
諦 解， 、苦
修 念
行 正
。
 370

對 苦 諦 當 ﹝
於 集 、 證 經
一時 如是 三八 佛
陀
苦
滅
聖
諦
苦
滅 那
時
有
一
我
聽
，
苦
旨
﹞
，佛 我聞 二（ 說 道 ， 聖 ， 個 到 滅 本
完 跡 應 諦 世 時 這 道 經
這 聖 當 、 尊 侯 樣 跡 敘
住波 ： 三 段 諦 要
知
苦
滅 告
訴 ， 的 聖 說
羅 三 八 經
文
應
當 道 道 眾 佛
陀
說
法
諦
當
對
於
後 要 、 跡 比 住 ： 知 苦
仙人 ） ，
眾
比
知
道
、
應
當
要
聖
諦
。
丘
說
：「
在
波
羅
、
當
修
聖
諦
當
住處 丘 應 斷 比 。 知
聽 當 除 丘 有 國 、
當
聞 要 ， 對 四 仙
鹿野 佛
陀
修
習
對
於
於
苦
聖
諦 人
住
解
，
苑中 的 。 苦 聖 ， 處 苦
說 」 滅 諦 是 的 集
法 聖 應 那 鹿 聖
。 ， 諦 當
要
四
項 野 諦
當
滿 應 知 呢 苑 知
心 當 道 ？ 中 、
歡 要 、 就 。 當
喜 知 應 是 斷
， 道 當 苦 ，
都 、 要 聖 苦
願 應 了 諦 滅
遵 當 解 、 聖
奉 要 ， 苦 諦
修 覺 對 集 當
行 證 於 聖 知
。 ， 、
371

聖 諦 斷 ﹝ 邊。 已知 於苦 集
諦
已
、
苦 那 有 我
愛
欲
經
旨 佛說 」 、已 集聖 諦 聖 爾
知 滅 時 一 聽 ， ﹞ 、 時
道、 聖 ， 個 到 究 本 此經 ， 諦已 滅 ， 修 苦
諦 世 時 這 竟 經
已 、 尊 侯 樣 苦 敘 世
斷
除， 苦
滅 告
訴 ，
佛
的
說
邊
。
說
若 已， 如是 知、 聖 諦
尊
告
對 道 眾 陀 法 於 諸比 丘 已斷 、 比 諸
於 跡 比 住 ： 四 苦 比
聖 丘 在 聖
苦
滅 諦 說 波 諦 丘聞 斷 於 道 丘則 ， 滅
聖 。
如 ：「 羅 已 ：
「
諦
已 果 有 國
知
已 佛所 愛欲 苦滅 跡 聖 有
比 四 仙 解 四
知
道、 丘
對
聖
諦 人
住
，
已
說， ，轉 聖諦 諦 。 聖
已
覺
於
苦
。
是 處
的
知
已 歡喜 去諸 已知 若 比。
諦
聖 那 鹿 斷 結 、 何
證，
對
諦
已
四
項 野 ，
已
奉行 ， 已 丘 於 等
苑
於
苦
知
道
呢
？ 中
。
知
已 ！ 於慢 證， 苦 聖
為
四
滅
道
、
已
就
是 證
， 於
無間 苦 諦 ？
跡 了 苦 已 已
等， 滅道 知 苦謂
聖 解 聖 知
諦
已
，
對 諦
、
已
修 、 聖
究竟 跡聖 已 諦
知 於 苦 ， 、
道
、
苦
集
集
聖
則
能 苦諦解 ，苦
 372

逮得 已知 於苦 集 能已
聖
佛說 己利 、已 集聖 諦、 爾時 一時 如是 三八 佛
覺修
證習
陀 ，的
此經 ，盡 修， 諦已 苦滅 ，世 ，佛 我聞 三（ 說 徹話
完 底，
這 地這
已， 諸有 如是 知、 聖諦 尊告 住波 ： 三 段 脫個
離比
比
諸比 結， 丘 已斷 、苦 諸比 羅 四 八 經
文 苦丘
） 後 海就
名 ， 。能
丘聞 正智 阿 於 道 ： 人 ， 滅 丘 仙 眾
比
」斷
除
佛所 善解 羅漢 苦滅 跡聖 「有 住處 丘
聽
愛
欲
說， 脫。 ，諸 聖諦 諦。 四聖 鹿野 聞
佛
陀
，
轉
去
歡喜 」 漏已 已知 若比 諦。 苑中 的
說
一
切
奉行 盡， 、已 丘於 何等 。 法
，
結
縛
！ 所作 證， 苦聖 為四
滿 的
心 煩
已作 於 諦 ？ 歡 惱
，
喜 對
，離 苦滅 已知 謂苦 ， 於
都 我
願
諸重 道跡 、已 聖諦 遵
奉
慢
的
擔， 聖諦 解， 、苦 修 煩
行 惱
。 也
373

捨 已 聖 諦 如 ﹝
離 修 諦 、 是 經
如是 三八 佛
陀
一
切
習
的
已
知
苦
滅 那
時
有
一
我
聽
比
丘
旨
﹞
我聞 四（ 說 重 話 道
、 聖 ， 個 到 則 本
完 擔 ， 已 諦 世 時 這 名 經
這 ， 那 斷 、 尊 候 樣 阿 敘
：三 段 獲 麼
這 除 苦
滅 告
訴 ， 的 羅 說
八五 經
文
得
了 個 ，
對 道 眾 佛
陀
說
法
漢
。
若
比
後 利 比 跡 比 住 ： 丘
） ，
眾
樂
，
丘
就
於
苦 聖
諦 丘
說 在
波 於
四
比 盡 叫 滅 。 ：「 羅 聖
丘 除 阿 聖 如 諦
聽 一 羅 諦 果 有 國 已
聞 切 漢 已 比 四 仙 知
佛 結 ， 知 丘 聖 人 已
陀 縛 已 道
、 對 諦 住 解
的 ， 盡 已 於 。 處 ，
說 有 除 覺 苦 是 鹿 已
法 正 一 證 聖 那 野 知
， 智 切 ， 諦 四 苑 已
滿 而 煩 對 已 項 中 斷
心 得 惱 於 知 呢 。 ，
歡 到 ， 苦 道 ？ 已
喜 完 所 滅 、 就 知
， 善 應 道 已 是 已
都 的 做 跡 了 苦 證
願 解 的 聖 解 聖 ，
遵 脫 事 諦 ， 諦 已
奉 。 已 已 對 、 知
修 」 做 知 於 苦 已
行 好 道 苦 集 修
。 ， 、 集 聖 ，
 374

諦 則 ﹝ 一清 已知 於苦 集
、
苦 那 有 我
如
是
經
旨 佛說 白， 、已 集聖 諦、 爾 聖 一
滅 時 一 聽 比 ﹞ 時 時
聖 ， 個 到 丘 本 修
此經 名為 ， 諦已 滅 ， 苦 ，
諦 世 時 這 得 經
、 尊 候 樣 究 敘 世 佛
苦
滅 告
訴 ，
佛
的
說
竟
邊
說
若 已， 上士 如是 知、 聖諦 尊 告 住
波
道 眾 陀 法 際 比 諸比 。」 比丘 已斷 、苦 諸 羅
跡 比 住 ： ， 丘 比
聖 丘 在 名 於
諦 說 波 為 四 丘聞 際 於 道 丘邊 ， 滅 國
。 ：「 羅 上 聖 ： 仙
如
果 有 國
士
。 諦
已 佛所 、究 苦滅 跡聖 「 有 人
住
比 四 仙 知 竟 聖 四
丘
對
聖
諦 人
住
已
解
說， 邊 諦 諦。 聖 處 鹿
於
苦
。
是 處
鹿
，
已 歡喜 際、 已知 若比 諦 。 野
苑
聖 那 野 知 離 、 何
諦
已
四
項 苑 已 奉行 垢 已 丘於 等 中 。
中 斷 邊 證 為
知
道
呢
？ 。 ，
已 ！ 際 ， 苦聖 四
、
已
就
是 知
已 ，梵 於苦 諦 ？ 謂
了
解
苦
聖 證
，
已
行已 滅道 知 苦
，
對 諦
、 已
知 、 聖
終， 跡聖 已 諦
於 苦
純 諦 解， 、
苦 集 已
集 聖 修 苦
，
375

名為 已知 於苦 集 清 已 聖
聖
賢聖 、已 集聖 諦、 爾時 一時 如是 三八 佛
淨
的
修
習
諦
已
陀 梵 的 知
，建 修， 諦已 苦滅 ，世 ，佛 我聞 五（ 說 行 話
， 道
、
完 已 那 已
這 完
立聖 如是 知、 聖諦 尊告 住波 ： 三 段 成 麼
這 斷
除
比
幢。 丘 已斷 、苦 諸比 羅 六 八 經
文
，
純 個
比
，
對
） 後 一 丘 於
無 國 ， 清
」有於道：仙 ， 滅 丘 眾
比
白
，
就
能
苦
滅
關鍵 苦 跡 「 人 丘 名 度 聖
過 諦
，平 滅聖 聖諦 有四 住處
聽 為 苦 已
聞 上 的 知
佛 士
治城 諦已 。若 聖諦 鹿野 陀
的
了
。
邊
際
、
道
、
已
塹， 知、 比丘 。何 苑中 說
法
，
」 窮
盡
覺
證
，
度諸 已證 於苦 等為 。 滿
心
苦
的
邊
對
於
嶮難 ，於 聖諦 四？ 歡
喜 際
、
苦
滅
，解 苦滅 已知 謂苦 。 遠 道
都 離 跡
願 塵 聖
脫結 道跡 、已 聖諦 遵
奉 垢
的
諦
已
縛， 聖諦 解， 、苦 修
行 邊
際
知
道
。 ， 、
 376

※ 境 已 聖 諦 則 ﹝
三 ， 修 諦 、 如 經
八
五
佛
陀
解
脫
習
的
已
知
苦
滅 那
時
有
一
我
聽
是
比
旨
﹞ 佛
說
經 說 結 話 道
、 聖 ， 個 到 丘 本 此
注 完 縛 ， 諦 世 時 這 得 經
釋
：
這
段
的
煩
那
麼
已
斷 、
苦 尊
告 候
，
樣
的
解
脫
敘
說
經
已
經 惱 這 除
， 滅 訴 佛 說 結 若 ，
文 ， 位 對 道 眾 陀 法 縛 比 諸
後 就 比 跡 比 住 ： ， 丘
，
眾
叫
做
丘
便
於
苦 聖
諦 丘
說 在
波
名
為 於
四
比
丘
比 賢 不 滅 。 ：「 羅 賢 聖 聞
丘 聖 會 聖 如 聖
聽 ， 有 諦
已 果 有 國 ， 諦
已 佛
所
聞 樹 關 比 四 仙 建 知
佛
陀
立
了
隘
的
知
道 丘
對
聖
諦 人
住
立
聖 已
解
說
，
、 於 。
的
說
神
聖
阻
撓 已
覺 苦 是 處
鹿
幢
。 ，
已 歡
喜
法 的 ， 證 聖 那 野 知
，
滿
法
幢
平
服 ，
對
諦
已
四
項 苑 已 奉
行
中 斷
心
歡
。
」
了
城 於
苦
知
道
呢
？ 。 ，
已 ！
喜 池 滅 、 就 知
， ， 道 已 是 已
都 度 跡 了 苦 證
願 過 聖 解 聖 ，
遵 一 諦 ， 諦 已
奉 切 已 對 、 知
修 艱 知 於 苦 已
行 難 道 苦 集 修
。 險 、 集 聖 ，
377

結縛 云何 離關 建立 已知 於苦 集聖
？謂 度諸 鍵。 聖幢 、已 集聖 諦、 爾時 一時 如是 三 幢旗 、建
1

云 修 八 ，以 立聖
。 苦
愛已 嶮難 何 諸 ， 諦已 滅 ，世 ，佛 我聞 六 譬佛 幢：
平 如
斷、 ？謂 治 比丘 是 知、 聖諦 尊告 住波 ： 三（
八 菩薩 幢，
城 比
已知 無 塹 ！云 丘 已斷 、苦 諸 羅 七 之說 即法
。云 際生 ？無 何 無有 ，於 滅 比丘 國仙 ） 法， 幢。
死 明 無 關 道 ： 能伏 喻妙
何建 ， 謂 有 鍵 苦滅 跡 「有 人住 魔軍 法高
立聖 究竟 之深 關鍵 ，平 聖諦 聖諦 四聖 處鹿 而得 聳，
苦 ？
幢？ 邊， ， 謂 治城 已知 。若 諦。 野苑
塹 勝， 如幢
彼 五
謂我 名 得 下 ， 已 丘 何等 中。
是 塹 、 比 故曰 之上
建立 出，
慢已 度諸 斷知 分結 度諸 證， 於苦 為四 聖幢 故曰
已
斷、 嶮難 是 斷、 峻難 於苦 聖諦 ？謂
， 。 法幢
已知 。云 名平 已 ，名 滅道 已知 苦聖 。又
知
，是 何解 城 ，是 為賢 跡聖 、已 諦、
治 如猛
將之
名 脫 塹。 名 聖， 諦 解， 苦 建
 378

城
的
惑 沒
有
境
，（
已
修
聖
諦
諦
、
﹝
經
建
立
深 已） 關 習 已 苦 那 有 我 旨 佛 聖
池 斷 隘 解 的 知 滅 時 一 聽 ﹞ 說 幢
了， 除 阻 脫 話 道
、 聖 ， 個 到 本 此 。
、 撓 結 ， 諦 世 時 這 經
知
道
已
知 呢
？
縛
的
那
麼
已
斷 、
苦 尊
告 候
，
樣
的
意
同 經
已 」
將 道 就 煩 這 除
， 滅 訴 佛 說 前 ，
它 ， 是 惱 位 對 道 眾 陀 法 經 諸
這 跡
斷
除， 就 說
欲 ，） 比
丘 於
苦 聖 比
丘 住
在
： ，
惟 比
就
叫
遠 界
的
就
叫 便
不 滅 諦
。 說
：「 波
羅
就
法 丘
聞
叫 離 五 做 會 聖 如 義
做 關 下 賢 有 諦
已 果 有 國 廣 佛
所
平 隘 分 聖 關 比 四 仙 說
服
城
的
阻 結（ ，
樹 隘
的
知
道 丘
對
聖
諦 人
住
。 說
，
池。 撓 立 、 於 。
。 貪
、 了 阻
撓 已
覺 苦 是 處
鹿 歡
喜
怎 怎 瞋 神 ， 證 聖 那 野
樣
叫
樣
叫 、
身
聖
的 平
服 ，
對
諦
已
四
項 苑 奉
行
中
渡
過
平
服 見
、
法
幢 了
城 於
苦
知
道
呢
？ 。 ！
一 城 戒 。 池 滅 、 就
切 池 取 眾 ， 道 已 是
艱 呢 見 比 度 跡 了 苦
難 ？ 、 丘 過 聖 解 聖
險 無 疑 啊 一 諦 ， 諦
境 明 見 ！ 切 已 對 、
呢 就 等 怎 艱 知 於 苦
？ 是 五 樣 難 道 苦 集
就 大 結 叫 險 、 集 聖
379

捨除 已 於苦 集 呢 解 是
知 聖
諸諦 、已 集聖 諦、 爾時 一時 如是 三八 佛
？
就
脫
結
說
無
陀 是 縛 盡
，離 修 諦 苦 ， ， 我 七 說 說 的 無
完 我 煩 邊
四衢 ，是 已知 滅聖 世尊 佛住 聞： （三 這
段
慢
已 惱
呢
的
生
名、諦告波 八 經
文
斷
除 ？ 死
苦
，證 比丘 已斷 、苦 諸比 羅 八）
３ 後
，
了
、
就
是 海
，
說
諸覺 斷五 ，於 滅道 丘： 國仙 眾
比
已
知 愛
欲
徹
底
想， 支１ 苦滅 跡聖 「有 人住 丘
聽
道
了 已
斷
的
脫
自身 ，成 聖諦 諦 四聖 處鹿 聞
佛
。
這 除
了
離
了
所作 六分 已知 。若 諦。 野苑 陀 就 、 ，
這
的 叫 已 就
比 說 樹 知
，
，心４ 守 已 丘於 何等 中。
、 法
，
立
神 道 叫
渡
了 過
護
善解 於 證， 苦聖 為四
滿
心
聖
的 。
怎 一
歡 法 切
脫， 一， 於苦 諦已 ？謂 喜 幢 樣 的
， 了 叫 艱
建
慧善 依猗 滅道 知 苦聖 都
願
。
」 立
神
難
險
於 跡
解脫 四 聖 已解 諦、 、 遵
奉 聖 境
。
修 的 怎
行 法 樣
， ，２ 諦 ， 苦 。 幢 叫
 380

士
。
思
惟
種
正
成
六
已
修
聖
諦
諦
、
﹝
經
純
一
」 ，） 常
手
分
，
習
的
已
知
苦
滅 那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛
說 清
白
自 段 守 話 道
、 聖 ， 個 到 本 此 ，
身 生 護 ， 諦 世 時 這 經
所
作 活
，
於
一（
就
叫
已
斷 、
苦 尊
告 候
，
樣
的
敘
說 經
已 名
為
， 捨 做 除
， 滅 訴 佛 說 已 ， 上
得 除 六 比 對 道 眾 陀 法 得 諸 士
到 種 根 丘 跡 比 住 ： 四
心
靈 種
見
接
觸
斷
除
於
苦 聖
諦 丘
說 在
波
聖
諦
比
丘 。
」
的 雜 外 了 滅 。 ：「 羅 比 聞
完 染 境 欲 聖 如 丘
善 ， 產 界 諦
已 果 有 國 之 佛
所
解 離 生 的 比 四 仙 功
脫
，
棄
一
識
，
五
下
知
道 丘
對
聖
諦 人
住
德
。
說
，
智 切 能 分 、 於 。
慧 貪 守 結（ 已
覺 苦 是 處
鹿 歡
喜
的 愛 護 證 聖 那 野
完
善 希
求
而
不
身
見 ，
對
諦
已
四
項 苑 奉
行
、 中
解
脫
，
證
產
生 疑 於
苦
知
道
呢
？ 。 ！
， 諸 煩 、
戒 滅 、 就
純 覺 惱 禁 道 已 是
一 想（ 憂 取 跡 了 苦
清 沒 懼 、 聖 解 聖
白 ， 諦
， 有 ，） 貪
、
諦
已 對 、
名 污 依 瞋 知 於 苦
叫 濁 靠 道 苦 集
上 之 四 ，） 、 集 聖
381

※
「第 、自 切貪 、離 正常 遣 、依 五順 、斷
4 3 2 1 第
三八 四禪 身所 愛希 四衢 ，故 」散亂 猗於 上分 五支
三
八
佛
陀
八（ 七 說
離出 作： 求， ：「 又名 、疲 四： 結│ ：五 經
注
完
這
三八 入息 比對 或即 四衢 「正 勞等 即四 色貪 支， 釋
：
段
經
九） 」。 第六 指六 」不 依止 ，「 所依 、無 指欲 文
後
二根可所忍止色界 ，
經的解依受│貪五 眾
末「，」」「、順 比
段見比。寒遠掉下 丘
，、對 熱離舉分 聽
此聞第 、」、結 聞
處、六 蚊惡慢│ 佛
作覺二 蟲象、欲 陀
「、經 等、無貪 的
身識末 。惡明、 說
行」段 總犬。瞋 法
息。， 之等 、 ，
」 此 ，， 有 滿
。 處 日「 身 心
佛 作 常 習 見、 歡
光 「 生近 戒 喜
阿 離 活」 禁 ，
含 諸 之如 取 都
藏 求 衣法 、 願
註 」 食衣 疑
釋 ， 行食 遵
本 即 住等 。 奉
經 遠 ，， 或 修
謂 離 歸「 認 行
是 一 於除 為 。
 382

云何 治病 謂良 治， 病， 節起 謂良 良 醫 病
對 之
具
是
為四 如來 ，更 醫善 名 應塗 ，是 醫善 善 治 、 爾 一 如
、 良 名 知 ，
四 王之 時 時 是
？謂 應 不動 治種 醫 、 良 知此 如 藥 者 分 ，
世 ， 我
、 善
如來 等 發。 種病 知 應吐 醫善 病因 如 是 善 。何 尊 住 ： 佛 聞
正 對 知 是 知 等 告 波
知此 覺 ，令 治 、應 病 風起 種 種
治
病 為 諸
比 羅
為 究
是苦 大 竟 云 、 。 癖 病 。 下 源 、 已 四 丘 國仙
醫 何 云 ， ，
當 ？ ：
「 人住
聖諦 王 除， 良 應灌 何 陰起 是 名 來 一
者 有
， 醫
如實 成 於未 善 鼻、 良醫 、涎 良 更 善 四 處鹿
就 知 善 醫 不 知 法 野苑
知、 四 來世 治 應熏 知 唾起 善 知
動
發 病 成
，二 就
德 永 病 、
此是 ， 不 已 應 對 、眾 病 病 。 ， 中
療 ， 。 云 者 名 。
苦集 眾 復起 於未 取汗 治？ 冷起 云 何 何
名 善
知
曰
大
生 來 ， 謂 良 良
聖諦 病 ，是 世 如 良 、因 醫 醫 病源 醫
， 王
如實 亦 名良 永不 是比 醫善 現事 善知 善
知 ，
三 者
，
復
知、 如 醫善 動發 種種 知種 起、 病 病 者 所
是
此。 知？對種時？謂知王 源 ？ 善 應
383

未
來
情
；
是
大
﹝
經
覺名 老、 如實 醫 於 是
苦
不
會
二
是 醫
王
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛 大 病、 知 生 滅
再 善 所 ， 個 到 本 說 醫 死 。如 根 聖
復
發。
於
瞭
應
具
世
尊 時
候
這
樣
經
以
此
經 王。 、 來 本 對 諦
如
怎 解
病
備 告
訴 ， 的 良 已 」 憂、 、應 治 實
樣 源
的
條 眾 佛
陀
說
法
醫
譬 ，
諸 悲 、 不
如 知
、
叫 ； 件， 比 住 ： 世 、 等
良 三 丘 在 尊 比 惱苦 正覺 知 是 實 此
醫
善 是
善
大
醫 說
：「 波
羅
為
大 丘
聞 ， 苦
於 於 王 醫 佛 根本 為大 老 滅
瞭 知 所 如 國 王 、 道
解
病 道
治
應
有
果
能 仙 。 所
說 對治 醫王 病 跡
人 、 聖
情
呢 病
的
的
分
成
就 住
處 ，
歡 如實 ，於 死 諦
？ 方 量。 四 鹿 喜 、 如
就 法 法 野 知 生 憂 實
是
說 ；
四
是
那 的
話 苑 奉
行 ， 根 、 知
中
良
醫 是
善
四
法 ，
就 。 ！ 是故 本知 悲 、 。
諸
他 於 呢 可 如來 對治 苦 比
惱
善 知 ？ 以 丘
於 道 一 叫 ！
瞭
解 治
療
是
善 做
大
、應 如實 根本 彼
像
這 疾 於
瞭 醫
王 、等 知 對治 世
間
樣 病
後 解 ， ，
正於不良
如 ， 病 這
 384

病、 世 諦、 像 發病知 針 吐 知 或 說 此
死、 間 如 這 。完道 對 劑 道 現 良 種
的 實 樣 如 全治 各 、 治 所 醫 種
憂、 良 。
是 來 痊療 種 有 病 從 他 的
醫， 地 、 疾 的 的 事 善 疾
知 那 應 ，疾
癒
病 應 方 工 於 病
悲、 對 道 四 供 在病 而 用 法 作 瞭 ，
惱 於
生（ 這 德 、 未後， 加 瀉 呢 引 解 這
就
苦 是 呢 等 來在 以 劑 ？ 起 這 叫
的 人 苦 ？ 正 永未 治 、 就 、 疾 做
根 的 滅 就 覺 不來 療 有 是 或 病 良
本 存 聖 是 就 再永 ，
這
的 說 時 是 醫
治 在 諦、 如
來
是 復不再 就
應 良 節 因 善
療 大 發 該 醫 引 風
方 的） 如
實 如
實
醫
王 這復
，
發
叫
做
灌
鼻 他
善
起
， 邪
引
於
瞭
法， 根 地 地 ， 就呢 良 、 於 這 起 解
也 本 知 知 已 叫？ 醫 有 知 就 ， 病
不 治 道 道 成 做就 善 的 道 叫 或 情
能 療 這 這 就 良是 於 應 各 良 痰 。
夠 方 是 是 了 醫說 知 該 種 醫 癖 怎
如 法， 苦 苦 四 善良 道 灸 疾 善 引 樣
實 不 滅 聖 德 於醫 治 薰 病 於 起
、 叫
地 能 道 諦 ， 知他 病 、 ， 瞭 或 良
知 夠 跡 、 用 道善 的 有 有 解 涎 醫
道。 如 聖 如 來 治於 方 的 的 病 唾 善
實 諦。 實 療 療治 法 應 應 源 引 於
然 地 地 治 疾療 。 該 該 。 起 瞭
眾 知 眾 病 怎 發 塗 怎 解
而 知 比 道 生 ，各 樣 汗 藥 樣 、 病
如 道； 丘 這 的 使種 叫 ， 、 叫 或 源
來、 啊 是 病 它疾 良 像 有 良 眾 呢
對 ！ 苦 ， 不病 醫 這 的 醫 冷 ？
應
供
於
老 那 集 也 再，使 善 樣 應 善 引
起 就
、 、 些 聖 是 復疾 於 地 用 於 、 是
385

受後 婆羅 不 如 知
，此 就憂
叫、
等
正
有。 門義 實 知 苦 爾
時 一
時 如
是 三
八
佛
陀
大悲
醫、
覺
是
，
見法 此 聖 世 ，佛 我聞 九（集 ， 說 王惱 大
完 。苦 醫
這 」的 王
自知 非 沙 諦不 尊 住 ： 三
告 波
段 根
本
，
對
門
作證 之 如實 諸比 羅 ○ 九 經
文 治 於
後 療 生
：我 沙 知 丘 國 ） ，
眾
方
法
的
根
門
， ，此 ：「 仙 比 ，
他
本
治
生已 非 苦 若 人住 丘
聽 也 療
盡， 婆 羅 滅聖 諸沙 處
鹿
聞
佛
陀
能
夠
如
方
法
，
門
梵行 之 諦不 門、 野 的 實 他
能
苑 說 地
婆
已立 羅 實 羅 中 如 婆 法
，
知
道
夠
如
，所 門 知 門 。 滿 ，
所
實
地
，
彼 ，此 於此 心
歡 以 知
道
作已 亦 苦 苦 喜 如 ；
， 來
作， 不 都 、 對
於 滅道 聖諦 願 應
供
於
老
自知 沙
門 跡聖 不如 遵
奉
修
、
等
、
病
、
不義、諦實 行
。
正
覺 死
、
 386

知
道、
實
知
﹝
經
苦
聖 四
聖 我
生 沙
門 滅
聖
對 那
時
有
一
我
聽
，
則
旨
﹞ 佛說 諦 、 諦
無 已
盡 之
沙 諦
如 若
沙
這 ， 個 到 為 本 此經 苦 間等 ，梵 門、 實 門
苦 世 時 這 沙 經
集 尊 侯 樣 門 敘 集 婆 知 、
婆
聖
諦
告
訴 ， 的 、 說 已， 聖 ，當 行已 羅 ， 此 羅
不 眾 佛
陀
說
法
婆
羅
若
諸 諸比 、 諦 起增 立， 之 苦 門 門
能 比 住 ： 門 沙 滅 於
夠
如
丘
說 在
波
。 門
、 丘聞 滅 苦 上欲 所作 羅 道 婆 此
實
地
：「 羅 婆
羅 聖 ，精 已作 ， 聖 聖門 跡 苦
知 如 國 門 佛所 諦 、 諦 諦
道、 果
眾 仙
人
於
四 說， 苦 勤 ， 於
沙 如 如
對 沙 住 諦 滅 堪 自 門 實 實
這
苦
門
、 處
的
不
如 歡喜 道 能， 知不 義 知 ， 知
，
滅 婆 鹿 實 跡
奉行 聖 方 受 、 當 此
聖
諦
羅
門 野 知
， 諦 婆
便修 後 羅 知 苦
苑 有 是 集
不
能
對
這 中
。
則
非 ！。」 學。 。是 義 沙 門 聖
夠 苦 沙
如
實
聖
諦 門
、 何等 故 見法 門 、
婆
諦
如
知 不 婆 ， 自
為四 比丘 知 羅 實
道、 能
夠 羅
門 門 知
，
對 如 ； 作
？謂 ！於 證 ｜ 此
｜
這 實 若
苦 地 如 ： 苦
387

諦 勤 迴 的 沙 要 道 生 證 之 滅
、 勉 中 梵 門 知 、 是 ： 中 道
佛 苦 ， 了 行 的 道 對 如 最 我 的 跡
陀 滅 運 。 已 法 這 這 果 後 再 婆 聖
說 道 用 所 建 義 沙 苦 沙 身 生 羅 諦
完 跡 各 以 立 、 門 滅 門 ， 的 門 不
這 聖 種 ， ， 婆 、 聖 、 不 因 ， 能
段 諦 方 比 所 羅 婆 諦 婆 再 素 他 夠
經 。 法 丘 應 門 羅 能 羅 流 已 也 如
文 」 去 啊 做 的 門 夠 門 轉 滅 不 實
後 修 ！ 的 法 ─ 如 對 於 盡 能 知
， 學 對 事 義 是 實 這 生 ， 在 道
眾 。 於 已 能 沙 地 苦 死 清 沙 的
比 是 四 做 悟 門 知 聖 輪 淨 門 話
丘 那 聖 好 見 中 道 諦 迴 的 的 ，
聽 四 諦 ， 正 真 、 能 中 梵 法 那
聞 項 的 自 法 正 對 夠 了 行 義 麼
佛 聖 覺 己 而 的 這 如 。 已 中 他
陀 諦 證 知 自 沙 苦 實 建 、 就
的 呢 ， 道 知 門 滅 地 立 婆 不
說 ？ 應 此 作 、 道 知 ， 羅 是
法 就 當 生 證 婆 跡 道 所 門 沙
， 是 生 是 ： 羅 聖 、
對 應 的 門
滿 苦 起 最 我 門 諦 這 做 法 之
心 聖 向 後 再 中 能 苦 的 義 中
歡 諦 上 身 生 真 夠 集 事 中 的
喜 、 求 ， 的 正 如 已 ，
悟 沙
， 苦 進 不 因 的 實 聖 做 門
都 集 步 再 素 婆 地 諦 好 見 ，
願 聖 的 流 已 羅 知 能 ， 正 也
遵 諦 心 轉 滅 門 道 夠 自 法 不
奉 、 理 於 盡 。 的 如 己 而 是
修 苦 ， 生 ， 他 話 實 知 自 婆
行 滅 精 死 清 對 ， 地 道 知 羅
。 聖 進 輪 淨 於 應 知 此 作 門
 388

如
果
地
知
﹝
經
羅門 門
，
對
於
道
的
佛
陀
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 數。 非 沙 廣
說 一
時 如
是 三
九
四 話， 所 個 到 本 此經 乃至 數 如 門 ，佛 我 ○
聖 廣 時 這 經
諦 應
該 說 侯 樣 為
已， … 、 上
， 住 聞
： （
能
夠 要 的
經
，
佛
的
說
第
三 … 非 差 波 三
九
如 知 文 陀 法 八 諸比 。 羅 別 婆 羅 一
實 道 就 住 ： 九
地 這 如 在 經 」 門 者
： 國 ）
知
道
沙
門、 前
經
波
羅
之
簡 丘聞 數 「 仙
的
話 婆 一
樣， 國
略
。 佛所 ； 於 於
四 人
， 羅 仙 四 聖 住
那
麼
門， 差
別 人
住
說， 聖 諦 處 鹿
就
這
才 不
能
的
是： 處
的 歡喜 諦 如 不
如 野
苑
能 算 「 鹿 實
奉行 知 實 中
算 是 如 野 知 。
是 沙 苑 ，
沙
門 門， 果
對 中
。 ！ ，當者
， 也 於 是 知
也 不 四 沙 是
才 能 聖
能 算 諦
不
門
數 沙
門
算 是
是
婆
婆
羅
能
夠 、
是 、
婆
羅 門 如 婆羅
； 實
389

當
知 於 當 苦 門
如於 佛說 是 苦 知 集 爾 一 如 三
。
沙 集 是 聖 時 時 是 九
佛
陀
乃
至
聖 沙 諦 說 …
苦不 此經 門 、 諦 門、 不 ，世 ，佛 我聞 一（ 完 …
解脫 已， 婆 如婆如尊住：三 這 。
羅 實 羅 實 告 波 九
段
經
」
知
、解 諸 門 ，於 門 ，苦 諸 羅 二 知 文
不滅比國 ） 後
脫； 比丘 解 脫 苦 得 丘： 仙 ，
眾
聞 於 滅
如是 佛 苦 聖 苦 諦 「 人 脫 聖 比
丘
諦 。若 不 若沙 住處 聽
捨惡 所說 。 」 如沙如門鹿 聞
佛
趣不 ，歡 實知 門 實知 、 野 陀
的
喜 ，
解脫 奉 於 婆 苦 羅 中、 ， 婆 苑 說
法
，
、解 行！ 苦滅 羅門 滅道 門於 。 滿
心
脫； 道 於 跡 苦 歡
喜
跡 苦聖 聖 聖諦 ，
堪能 聖諦諦不 都
諦如不如 願
捨戒 如實如實 遵
實知實 奉
修
退 知 知知 行
，，，， 。
 390

是上 於此 能 於 減
，
「 諸 外 此 不
堪能 意解 若復 及一 若如 不能 心解 若不 一 若 經 求 外 捨
切 不 重 大 求 戒
越眾 脫具 如實 切諸 實知 越眾 脫於 知道 諸 知 說 師 良 退
苦 苦 ， ；不 福 減 ；
苦， 足， 知， 苦， 苦， 苦， 苦， 跡， 法 者 悉
繼 能越 ， 田 能
究竟 慧解 息苦 永滅 亦知 令苦 慧解 能思 寂 ， ， 以 不 自
滅 及
彼 偈 苦， 能 說
得解 脫亦 之道 盡無 眾苦 究竟 脫亦 一切 永 眾 ： 堪能 此 過 於 得
無
脫。 然， 跡， 餘。 因， 脫。 然， 苦１ 餘 苦 外 人
。 因
， 越 求 法
」 ， 苦 良 自
；不 福 證
堪能 田 ；
能
，
不
脫苦 於 能
此 自
，堪 外 得 說
能脫 求大 過
人
師
苦。 ， 法
不 作
如能證 ；
391

能 該 道 了 滅 道
、 ﹝
解 知 、 。 道 對 經
脫 如 佛 道 對 如 跡 那 有 我 旨 佛
與 前 陀 這 於 果 聖 於 時 一 聽 ﹞ 說
解 面「 說 沙 苦 沙 諦 苦 ， 個 到 本 此
脫 完 門 滅 門 不 集 世 時 這 經
」
、
對
於 這
段
、
婆
聖
諦
、
婆 能
夠
聖
諦
尊
告 侯
，
樣
的
敘
說 經
已
「 苦 經 羅 能 羅 如 不 訴 佛 說 若 ，
堪 不 文 門 夠 門 實 能 眾 陀 法 不 諸
能 得 後 就 如 對 地 夠 比 住 ： 知
捨
戒
解
脫 ，
眾
可
解
實
地
於
苦 知 如
實
丘
說 在
波
四
諦
比
丘
道
退
減
、
與 比
丘
脫
於
知
道
聖
諦 的
話
地
知
：「 羅 則
不 聞
佛
、 得 聽 苦 、 能 ， 道 如 國 得 所
與 以 聞 惱 對 夠 應 、 果 仙 脫
不
捨
解
脫 佛
陀
了
。
於
苦
如
實 該 對
於
沙
門 人
住
苦
；
說
，
滅 地 知 苦 、
戒
退 的」 的
說
」 道 知 道
這 滅 婆 處
的
反
之 歡
喜
減 經 法 跡 道 聖 羅 鹿 則
」
、
文
所 ，
滿
聖
諦
、
對
沙
門 諦
不
門
對 野 得
脫
奉
行
、 苑
「
能
述
一 心
歡
能
夠
於
苦 婆 能
夠
於
苦 中
。
苦
。 ！
自 樣 喜 如 集 羅 如 聖
說 ， ， 實 聖 門 實 諦
得 像 都 地 諦 便 地 不
過 這「 願 知 能 不 知 能
人 遵 道 夠 能 道 夠
法 捨 奉 的 如 解 、 如
自 惡 修 話 實 脫 對 實
證 趣 行 ， 地 苦 於 地
、 不 。 應 知 惱 苦 知
 392

脫於 與
苦此 不
佛 「 、外 能
陀 能 就 如 以 如 就 使 如 那 如 堪求 自
說 夠 可 果 及 果 不 心 果 麼 果 能大 說
完 超 得 又 一 能 能 靈 不 就 不 脫師 得
這 越 到 能 切 如 超 解 知 不 知 苦、 過
段 一 具 如 的 實 越 脫 道 能 苦 」與 人
經 切 足 實 苦 地 一 於 苦 對 的 等不 法
文 苦 的 地 法 知 切 痛 滅 一 存 上能 作
後 ， 心 知 ， 道 苦 苦 道 切 在 面於 證
， 得 靈 道 那 苦 ， ， 跡 的 ， 諸此 、」
眾 到 解 ， 麼 的 使 智 聖 苦 以 經外 「
比 究 脫 那 就 存 痛 慧 諦 法 及 都求 能
丘 竟 ， 息 能 在 苦 解 ， ， 那 再大 於
聽 圓 智 滅 將 ， 得 脫 能 將 一 重師 此
聞 滿 慧 痛 它 也 以 也 息 它 切 申 、」 外
佛 的 解 苦 永 能 究 如 滅 永 眾 論「 求
陀 解 脫 的 遠 知 竟 此 一 遠 苦 說不 良
的 脫 也 苦 滅 道 解 ， 切 寂 產 ，能 福
說 。 如 滅 盡 眾 脫 苦 滅 生 並越 田
法 」 此 道 無 苦 。 ， 無 的 繼苦 、
， ， 跡 餘 產 餘 原 之、 不
滿 聖 。 生 。 因 以與 能
心 諦 的 ， 偈堪 於
歡 ， 原 頌能 此
喜 因 記越 外
， ， 說苦 求
都 ：」 良
願 、「 福
遵 田
奉
修 不
堪 、」
「
行 能 能
。
393

陀洹 當勤 苦 一切 ※
，一 「 佛 方 聖 所 爾 一 如 三 滅 、能1 第
三
思一 九
切當 如是 說此 便， 諦、 應當 時， 時， 是我 九 二 切苦 一
經
知 經 修
知四 、 已 無 苦 四 尊 住 ： 三 知 知 世 佛 聞 （ ：根 注
釋
如 ，
聖諦 是 諸 等 道 諦 諸 羅 三間 滅 聖 告 波 九 據後 ：

。何 見、如 比丘 。如 跡聖 法。 比丘 國 ）
半段
聞 此 諦 何 ： 仙 偈文
等為 是 佛 章 。 等 「若 人 ，「
四？ 無間 所說 句， 是故 為四 善男 住處 思」
等 ， 一 ，
謂知 ，悉 歡 切 比 謂 子正 野 ？ 鹿 疑作
喜 四 丘
苦聖 應當 奉 聖 ！ 苦 信、 中知 苑 「息
」。
諦、 說。 行！ 諦經 於四 聖諦、 非家 。
， 聖
知苦 又三 應 諦 知 、出
集聖 結盡 當具 未無 苦集 家學
說 間 聖
諦、 ，得 。 等 諦、 道，
知 須 」 者， 知 彼
 394

諦、 是知 四？ 梵行 如是 何等 滅道 實 苦
知苦 若 、 謂 已 若 知 為 五 跡 知 故 「 佛 滅
聖
集聖 得辟 如是 知苦 立， 一切 、如 四？ 下分 聖諦 。 何 若三 說此 諦
、
見 聖 所
諦、 支佛 、 諦 作 盡 見 苦 盡 如 為 結盡 已 知
漏 是 知 結 ； 等 經 苦
知苦 道證 如是 、知 已作 ，無 、如 聖諦 ，生 是當 四 ？ ， ， 滅
貪、 諸 道
苦 ， 漏 、
滅聖 ，彼 無間 集 自 心 是無 知 涅 知、 知 恚 比般 謂 跡
聖 知 解 苦 槃 苦 、 丘 聖
諦、 一切 ， 諦 不 脫 等 集 阿 是 聖 癡 佛 諦
等 間 如 聞 ；
受 、 聖
知苦 知四 亦如 、知 後 慧 ，亦 諦 含 當見 諦 那 薄 所 如
解 、 、 ，
得 說 是
苦 有 知
滅道 聖 是說 滅 ， 脫， 如是 知苦 ，不 、如 苦 斯 ，
２ 當
諦 聖 彼 集 陀 歡 知
跡聖 故 諦 一 見法 。 滅聖 還此 無 聖 含 奉 、
。 說 是 喜 如
。 、 切
諦； 何 知 悉 自知 諦、 世， 間等 、 彼 行 諦 ， 是
等 苦 知 彼 知 一 ！ 當
如是 為 滅 四 作 知苦 一 ，亦 苦 切 見 、
四 道 聖 證
知、 ？ 跡 諦 ：我 道 知 是 聖 於 無
滅 切 如 滅 皆
謂 聖 。
如是 知 諦 何 生 跡 四聖 說 、 聖 等 諦 四 間
見、 苦聖 ；如 等為 已盡， 聖諦； 諦。 。 知
苦如 」諦 。
１
395

切
四
法
如
知
道
而
出
﹝
經
如
是 諦
、知 是 如
聖
諦
果
還
苦
集
家
學
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 無 間 苦 若
得 無
間
的 未 聖 道 ， 個 到 本 此經 等 集 等
經
文
覺
證
諦
、
，
他
世
尊
時
侯
這
樣
經
敘 ， 聖諦 無 上 ，
裡
，
的
話
知
道
所
應
告
訴
，
佛
的
說
說
善 已， 亦 如 、 等
正 亦
如
都
應
，
應
苦
滅
當
知
眾
比
陀
住
法
：
男
子 諸比 是 知
苦 覺 是
當 該 聖 道 丘 在 出
丘聞 。 說 滅 ， 說
。
要
具
文
運
用
方
諦
、
知
的
是
一
說
：「
波
羅
家
，
應 」 聖諦 彼 一
宣 法 道 切 如 國 當 佛所 、 切 知
說
。
精
勤
苦
滅 四
聖
果
善 仙
人
知
四 說， 苦 四 知
」 努
力
道
跡 諦
法
男
子 住
處
聖
諦 歡喜 道 諦 滅 聖
， 聖 。 正 的 法 故
修
習
諦
。 是
那
信
佛 鹿
野
。 奉行 聖 。 跡
使
覺
所
以 四
項
法
， 苑
中 ！ ；等 諦 何
證 ， 呢 以 。 如是 為
。 比 ？ 俗 四
這 丘 就 家
樣
的
啊
！ 是
知
為
非 知、 ？ 謂
經
句
對
於 道
苦
究
竟 如是 知
，
在
一
四
聖
諦
聖
諦
歸
處 見、 苦
聖
、 ，
 396

聖 道 果（ 見 苦 來 道 聖 戒
諦 那 、 聖 、 苦 諦 禁
。 四 不 如 如 諦 二 「 佛 滅 。 取 「 佛
如 聖 還 果 是 、 果 如 陀 道 是 、 如 陀
是 諦 、 五 無 知 ，） 果 說 跡 知 疑 是 說
知 呢 三 下 間 道 那 三 完 聖 道 ） 知 完
、 ？ 果 分 等 苦 一 結 這 諦 那 滅 、 這
如
是
就
是 ，） 結
（
的
經
集
聖 切 已
滅
段
經
。
如 四
聖
盡
， 如
是
段
經
見 知 不 貪 文 諦 都 盡 文 是 諦 得 見 文
、 道 再 、 ， 、 是 ，
貪 後 當 呢 到 、 後
如 苦 還 瞋 也 知 對 欲 ， 知 ？ 了 如 ，
是 聖 來 、 是 道 四 、 眾 、
如 就 須 是 眾
無 諦、 此 身 這 苦 聖 瞋 比 是 是 陀 無 比
間 世 見 樣 滅 諦 恚 丘 當 知 洹 間 丘
等 知 受 、 的 聖 如 、 聽 見 道 果 等 聽
的 道 生 戒 說 諦 實 愚 聞 、 苦 位 ， 聞
經 苦 ， 禁 法 、 知 癡 佛 如 聖 （ 這 佛
文 集 那 取 。 知 道 三 陀 是 諦 入 些 陀
， 聖 一 見 道 之 毒 的 無 、 流 經 的
也 諦、 切 、 苦 故 轉 說 間 知 、 文 說
是 都 疑 滅 。 成 法 等 道 初 都 法
這 知 是 ） 道 是 薄 ， 的 苦 果 應 ，
由 滅 知
樣
的
道
苦 於 盡 跡
聖 道 弱
，
滿
心 經
文
集
聖 ，） 當
這
滿
心
說 滅 知 ， 諦 那 就 歡 ， 諦 這 樣 歡
法 聖 道 而 。 四 得 喜 也 、 一 說 喜
。 諦、 四 獲 如 聖 到 ， 是 知 切 。 ，
聖 生 是 諦 了 都 這 道 都 又 都
知 諦 般 當 呢 斯 願 樣 苦 應 三 願
道 之 涅 知 ？ 陀 遵 的 滅 當 結 遵
苦 故 槃 、 就 含 奉 說 聖 要 （ 奉
滅 。 阿 如 是 果（ 修 法 諦 知 身 修
道 是 那 是 知 行 。」 、 道 見 行
跡 知 含 當 道 一 。 知 四 、 。
397

※ 諦 那 如 聖 聖 道 此 作
第 。 四 是 諦 諦 那 生 證
三 佛 如 聖 如 知 呢 如 。 四 是 ： 如
九 陀 是 諦 果 、 ？ 果 如 聖 最 我 果
二 說 知 呢 得 如 就 得 是 諦 後 再 一
經 完 、 ？ 證 是 是 證 知 呢 身 生 切
注 這 如 就 無 見 知 辟 、 ？ ， 的 煩
釋 段 是 是 上 、 道 支 如 就 不 因 惱
： 經 見 知 正 如 苦 佛（ 是 是 再 素 已
文 、 道 等 是 聖 見 知 流 已 滅
後 如 苦 正 無 諦 緣 、 道 轉 滅 盡
， 是 聖 覺（ 間 、 覺 如 苦 於 盡 ，
得
生 ，
眾
比
無
間
諦
、 佛 等
的
知
道 道） 是
無
聖
諦 死 清 到
丘 等 知 陀 經 苦 ， 間 、 輪 淨 清
道 那 知 迴 的 淨
聽
聞
的
經 苦 ，） 文
，
集
聖 一 等
的 道 中 梵 的
佛 文 集 那 也 諦 切 經 苦 。 行 心
陀 ， 聖 一 是 、 都 文 集 那 已 靈
的 也 諦 切 這 知 是 ， 聖 一 建 解
說 是 、 都 樣 道 由 也 諦 切 立 脫
法 這 知 是 的 苦 於 是 、 都 ， 與
， 樣 道 由 說 滅 知 這 知 是 所 智
滿 的 苦 於 法 聖 道 樣 道 由 應 慧
心 說 滅 知 。 諦 四 的 苦 於 做 解
歡 法 聖 道 、 聖 說 滅 知 的 脫
喜 。 諦 四 知 諦 法 聖 道 事 ，
在
， 」 、 聖 道 之 。 諦 四 已 現
都 知 諦 苦 故 、 聖 做
願 道 之 滅 。 知 諦 好 世
遵 苦 故 道 是 道 之 ， 中
奉 滅 。 跡 知 苦 故 自 自
修 道 是 聖 道 滅 。 己 己
行 跡 知 諦 那 道 是 知 知
。 聖 道 。 四 跡 知 道 道
 398

說。 滅聖 有前
佛說 」 諦、 相起 爾時 一時 如是 三九 已， 、生2 當 、「1
從欲 般涅 見、 如是
此經 知苦 ，謂 ，世 ，佛 我聞 三（ 界沒 槃阿 如是 當知
已， 滅道 知四 尊告 住波 ： 三 ，生 那含 無間 、如
諸比 跡聖 聖諦 諸比 羅 四 九 於色 ：生 等， 是當
丘聞 ； 何 ： 仙諦 。 丘 國 ） 界， 般涅 亦如 見、
便斷 槃， 是說 無間
佛所 如是 等為 「譬 人住 上地 為五 。」 等」
說， 知、 四？ 如日 處鹿 餘惑 種阿 ：比
歡喜 如是 知苦 出， 野苑 ，得 那含 對本
阿羅 之一 經後
奉行 見、 聖諦 明相 中。 漢， 。謂 文，
！ 如是 、知 先起 入於 此阿 疑應
無間 苦 ，如 般涅 那含 作「
集
等， 聖 是正 槃。 於欲 如是
諦
亦如 、知 盡苦 界 當知
得 、
第 如
是苦亦 三 是
果
399

是 諦 當 ﹝
知 呢 正 經
爾時 一時 如是 三九 佛
陀
、
如
？
就
確
地
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞
，世 ， 我 四 說 是 是 滅 ， 個 到 本
完 見 知 盡 世 時 這 經
尊告 住 ： 三 佛 聞 （ 這
段
、
如
道
苦
苦
惱
尊
告
侯
，
樣
的
敘
說
諸比 羅 五 波 九 經
文
是
無
聖
諦
之
時
訴
眾
佛
陀
說
法
知
四
後 間 、 ， 比 住 ： 聖
丘： 國仙 ） ，
眾
比
等
的
經
知
道
苦
也
有
它
丘
說
：「
在
波
羅
諦
為
正
「若 人 丘
聽
文
，
集
聖
前
相 就 國
盡
苦
日月 住處 聞
佛
也
是
諦
、
的
現 好
比 仙
人
之
前
不出 野 鹿 陀
的
這
樣
知
道 起
， 太
陽 住
處
相
。
的 苦 就 出
世間 苑中
說 滅 是 的
法 說 聖 知 來 鹿
， 法 ， 野
者， 。 滿
心
歡
。
」
諦
、
知
道
四
聖
光
明
之
苑
中
。
一切 喜
，
道
苦
諦
法 相
先
眾星 都 滅 。
是 現
願 道 知 起
遵 跡 ；
亦不 奉
修
聖
諦
道
那 同
樣
出 行 。 四 地
。 如 聖 ，
 400

闇 ﹝ 道跡 等正 刻 於世 道跡 供、 世 間 於
世
冥經
我。旨 佛說 聖諦 覺出 、須 若 數 間。 聖諦 等正 常 間
聽 ﹞ 日 冥 ，
到 本 此經 現於 於世 臾， 月 現於 不 ， 覺 晝
這 經 夜
樣 敘 出 無 、
的 說
說 如 已， 世間 間， 悉現 於 世間 出世 有 明 半
法 日 諸比 ，不 說苦 世間 間 世 ， 間 照 月
： 月 ， 世 時 ， 、
不 一
出
世 丘聞 復闇 聖諦 ，長 眾 星 間
盲
，
不 唯
有 月
間， 佛所 冥， 現於 夜明 亦 冥 說 長 、
時
則 現 ， 苦 夜 節
世
間
說， 長夜 世間 照， ， 晝 無
有 聖
諦
，
純 、
黑 歡喜 照明 ，苦 出於 夜 明 、 大 歲
暗； 、 照 苦 闇 數
、
佛 奉行 ，純 集聖 世間 半 月 ，
如 集
聖 苦
現 刻
若
不 ！ 一智 諦、 。如 、 是 諦 於 數
、
出 一
月 長 、 世 須
世 苦 是
慧現 滅 ， 、 ， 滅 。 臾夜 苦 間
間
說
四 聖 時 純
於世 諦 如來 節 大 諦 如 皆 聖 若 ，
諦，
、 、 闇 、 來 悉
世 間。 苦 、應 歲 冥 苦 、 不
間 滅 數 現 滅 應 現
亦 」 、、 ，
401

長 說 同 或 只 苦 間
。 無 出
夜 苦 樣 年 有 滅 如 日 現
佛 照 集 地 歲
、 假 如 聖 果 月 於 那 有
陀 耀 聖 ， 片 如 此 諦
、 如 星 世 時 一
說 著 諦 如 刻 日 的 苦 來 光 間 ， 個
完 光 、 果 或 月 長 滅 、 ， ， 世 時
這 明 苦 如 須 出 夜 道 應 世 那 尊 侯
段 ， 滅 來 臾 現 ， 跡 供 間 麼 告 ，
經 純 聖 、 ， 於 純 聖 、 常 無 訴 佛
文 一 諦 應 日 世 粹 諦 等 暗 論 眾 陀
後 的 、 供 月 間 地 ， 正 ， 白 比 住
， 智 苦 、 星 ， 大 使 覺 沒 天 丘 在
眾 慧 滅 等 辰 眾 黑 它 不 有 或 說 波
比 就 道 正 ， 星 暗 顯 出 光 晚 ：「 羅
丘 會 跡 覺 都 也 出 現 現 明 上 假
聽 顯 聖 出 會 會 現 於 於 的 、 如 國
聞 現 諦 現 出 出 於 世 世 照 半 日 仙
佛 於 ， 於 現 現 世 間 間 耀 月 月 人
陀 世 使 世 於 ， 間 ， 時 ， 或 住
的 間 它 間 世 無 。 這 ， 只 一 不 處
說 。 顯 ， 間 論 世 就 有 月 出 的
法 」 現 為 。 白 間 沒 長 、 現 鹿
， 於 說 這 天 盲 有 夜 季 於 野
滿 世 苦 世 或 目 人 ， 節 世 苑
心 間 聖 間 晚 黑 宣 純 或 間 中
歡 ， 諦 長 上 暗 說 粹 年 的 。
喜 那 ， 夜 、 ， 苦 是 歲 話
， 麼 使 都 半 沒 聖 大 、 ，
都 就 它 有 月 有 諦 暗 片 一
願 不 顯 光 或 光 、 痛 刻 切
遵 再 現 明 一 明 苦 苦 或 眾
奉 有 於 的 月 的 集 出 須 星
修 黑 世 照 、 照 聖 現 臾 也
行 暗 間 耀 季 耀 諦 於 ， 不
。 ， ， 。 節 ， 、 世 皆 會
 402

﹝ 起
增 子 禪
具 雖
起 不
墮 與
無 明
顯
經
旨 得
佛說 上欲 法 足住 憂苦 惡趣 間 照 爾 一 如 三
﹞ 眼 等 。 時 時 是 九
本 。
是經 ，精 之 不 ，聽 法， 俱 是 ， ， 如 ，佛 我 五
經
敘 大 ， 世 聞 （
說 已， 進修 義。 見彼 彼聖 必定 三結 聖 尊 告 住
波 ： 三
聖
弟 斷
諸比 學。 是故 聖弟 弟子 正覺 。 子 諸 弟 羅 九
六
子 比 ）
於 所 所
四
聖
， 子 離 趣
丘聞 」 比 有 欲 ， 謂 有 ： 仙 丘 國
諦
得 佛所 丘於 一法 、惡 七有 身見 集 法 「人
譬 住
法
眼 不 天 、
說， 此四 不斷 善 人 戒 一 日 處 ， 如
之 取 切 鹿
大
義 歡喜 聖諦 ，能 法， 往生 、 滅 出 ， 野
苑
。 令 有 ， 疑
奉行 未無 還 覺 作 ， ， 行 中已 周
生 有 苦 此 離 空 。
！ 間等 此 觀 邊 三 諸 中
者， 世者 ，離 。彼 結盡 塵
垢 ，
壞
， ，
當 ，此 生喜 聖弟 名 得 諸
勤則樂子須法闇
方聖，中陀眼冥
便弟初間洹生，
， ，，光
403

的 比 子 有 這 定 這 邪 的 光
心 丘 還 觀 期 會 三 見 塵 明
佛 理 對 有 ， 間 成 種 、） 垢 顯 那 有 我
陀 ， 這 一 就 雖 就 結 戒 ， 照 時
， 一 聽
說 精 四 法 能 然 正 惑 取 得 。 世 個 到
完 進 聖 不 離 也 覺 斷 見（ 生 同 尊 時 這
這 修 諦 斷
， 欲 會 ， 盡 清 樣 告 侯 樣
段 學 還 能 界 生 只 ， 執 淨 地
， 訴 ， 的
經 。 未 使 之 起 要 就 行 的 聖 眾 佛 說
文 」 能 他 惡 憂 七 叫 邪 法 弟 比 陀 法
後 覺 還 ， 苦 次 須 戒 眼 子 丘 住 ：
， 證 生 而 ， 天 陀 卻 與 說 在
眾 的 此 生 但 上 洹（ 以 覺 如 ：「 波
比 話， 世 起 等 、 為 證 果 羅
丘 間 喜 到 人 預 是 ， 把 就
聽 就 的 樂 那 間 流 正 同 所 好 國
聞 應 。 之 位 往 果 戒 時 有 比 仙
佛 當 這 受 聖 來 、 、） 三 集 太 人
陀 要 就 ， 弟 ， 初 疑 結 聚 陽 住
的 運 是 具 子 就 果 見（ 斷 苦 出 處
足 可 惱
說
法
用
方 聖
弟 初 離
開 渡 ，） 對
盡
。 之 來
，
的
鹿
， 法 子 襌 貪 過 不 真 所 法 繞 野
滿 勤 得 而 欲 苦 再 理 謂 全 行 苑
心 勉 到 安 邪 海 墮 懷 身 部 空 中
歡 努 法 住 惡 的 入 著 見（ 斷 中 。
喜 力， 眼 。 不 邊 三 猶 滅 ，
， 後 不 善 岸 惡 豫 執 後 會
都 生 的 再 之 。 道 不 著 ， 壞
願 起 情 看 法 那 之 決 自 就 滅
遵 向 況 見 後 位 中 的 身 會 一
奉 上 。 那 ， 聖 ， 見 為 遠 切
修 求 所 位 有 弟 將 解 實 離 黑
行 進 以 聖 覺 子 來 有 煩 暗
。 步 ， 弟 、 在 一 ，） 的 惱 ，
 404

復得 者， 聖諦 盛水 無 者， 苦
、 間 集
若苦 苦滅 若 無有 苦 持行 等 若苦 此說 聖 爾 一時 如 三
復 集 者 諦 時 是 九
聖諦 道跡 有 是處 聖 』者 ，無 聖諦 不應 、 ， 世 ，佛 我
聞 六
（
言 諦 苦
、苦 聖 『 。 、 ，無 有 、苦 。 滅 尊 住 ： 三
諦 我 苦 有 是 』
集聖 』 當 滅 是 處 集聖 所 諦 諸 羅 七聖 告 波 九
諦、 者， 於苦 聖諦 處。 。譬 諦、 以者 未
無丘
比國 ）
斯 聖
苦滅 則 諦 未無 所 有 苦滅 ？ 間 如 何 ：
「人仙
以 等 當住
聖諦 善說 、苦 間等 者 人言 聖諦 無是 ， 而 作處
。 集 ，
無間 所 聖 而 ？ 我 未無 故 我 說 野 何 『 處 言 是 鹿
等已 以者 諦、 欲得 無是 欲取 間等 。 當 得
：
『中苑
，而 何？ 苦滅 苦滅 故 佉提 ，而 苦 處 我。
滅 於
欲苦 有是 聖諦 道跡 。如 羅葉 欲苦 道 跡
苦
聖
是
滅道 處故 無間 聖諦 言『 ，合 滅道 聖 諦
諦 未
跡聖 。 等已 無間 我於 集作 跡聖 無 無
間 間
諦 ， 等』 苦 ， 諦 等 等
得 器
，
405

說
法
苦
集
﹝
經
滅聖 者， 苦聖 盛水 無
間
如
果
與
事
聖
諦、
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 諦無 斯則 諦、 持 行 等
者
對 實 苦 ， 個 到 本 是經 間等 說 集 』 善 苦 ，
於 不 世 時 這 經
苦 相 滅 尊 侯 樣 敘 聖 者 斯
聖
諦、
應
。
聖
諦 告
訴 ，
佛
的
說
說
若 已， 已， 。所 諦 ， 此 有
是
苦 』
為
也
都 眾
比 陀
住
法
：
不
知 諸比 而欲 者 苦 善 處 以 、 則
集 什 未 丘 在 苦 滅 。
譬
聖
諦、 麼
呢
覺
證， 說
：「 波
羅
諦
、 丘聞 苦滅 何？ 聖 說 。 如
苦 ？
因 然 應 苦
集 佛所 道跡 有是 無 所 諦 有
滅 為 而 當 國
仙 諦 間 以 言
聖
諦 沒
有
卻
說
這
樣 人
住
、
苦
說， 聖諦 故 等 何 『
處 者 我
還
未 這 我
將
說
：『 處 滅 歡喜 無間 。若 ， ？ 已 以
覺 個
道 得 的
鹿
諦
、 而 有 純
證， 理 證 我 野 則 於
奉行 等者 苦 欲 是 處 曇
摩
然 之
故
苦
滅
對
於 苑
中
不
得 ！ ，斯 聖諦 滅 故苦 葉
而
卻 。 道
跡
苦
聖 。 苦 道 。 、
想 聖 諦 滅
道 有是 、苦 跡 如是 摩
樓
要
證 諦
的
還
未 諦
。 聖
處故 集聖 諦 若 迦
得 話， 覺 無 言 葉
。」 諦、 間等 『 ，
苦 證
滅 這 ， 我 合
道 樣 對 1

苦』於集
跡 的 於
 406

的 苦 正 摩 跡 道 便 事苦麼 的 聖
話 聖 確 樓 聖 理 又 。滅呢 葉 諦
， 諦 的 迦 諦 如之 可 如 聖？ 子 的
這 、 說 葉 的 果故 證 果 諦因 ， 話
才 苦 法 （ 話
， 對。 得 又 都為 將 ，
是
是 集 。 一 這 於 苦 有 未沒 它 沒
正 聖 為 種 才 苦 滅 人 有有 聚 有
確 諦 什 蔓 是 聖 道 說 覺這 合 這
的 、 麼 草 可 諦 跡 ：『 證個 做 個
說 苦 呢 之 能 、 聖 ，道 成 道
法 滅 ？ 葉 的 苦 諦 我 然理 器 理
。 因 集 將 而之 具
為 聖 ，） 事 聖 。
卻故 ， 的
什 諦
已
為
有 把 。
譬 諦 的』 對
於 想。 用 。
譬
麼 經 這 它 如 、 話 苦 要同 來 如
呢 得 個 聚 有 若 ， 聖 證樣 裝 有
？ 到 道 合 人 滅 這 諦 得地 水 人
因 覺 理 起 說 聖 才 、 苦， 提 說
為 證 之 來 ：『 諦 是 苦 滅如 著 ：『
有 ， 故 ， 我 已 正 集 道果 走
這 然 。 用 用 經 確 聖 跡說 。 我
來 有 的
個
道
而
還
同
樣 裝 純
曇 所 說 諦
、
聖：
諦 『 的』 想
要
理 想 地 水 摩 覺 法 苦 。我 話 拿
提 證 。 ，
之 要 ，
如 著 葉（ ， 為 滅
聖 的』 對 這 取
故
。
證 果 走 而 什 諦 話於 是 佉
如 得 有 。 一 後 麼 已 ，苦 不 提
果 苦
滅 人 』 種 想 呢 經 那聖 可 羅（
對 說 的 紅 要 ？ 得 也諦 能
道 ：『 話 蓮 證 因 是、 的 檐
於 跡 ， 花 得 為 到 不苦 事 木
苦 聖 我 這 之 苦 有 覺 可集 。 、
聖 諦 對 才 葉 滅 這 證 能聖 為 洋
諦
、
。
』 於 是 、） 道 個 後
， 的諦 、 什 槐
）
407

四方 、斯1
※
第
能苦
的集
風吹 爾時 一 如 三 有是 三
九
佛
陀
事聖
。諦
，則 ，世 時 ， 是 九
我聞 七（ 處故 六
經
說
完
」、
苦
隨風 尊告 住 ： 三 佛 ：依 注
釋
這
段
滅
聖
波 九 本經 ： 經 諦
去向 比 羅 八 諸 文 已
後 經
於一 丘： 國仙 ）
文意 ， 得
，此 眾 到
比 覺
方。 「如 人住 句「 丘
聽
證
，
如是 小綿 處 故」 聞
佛
而
後
，若 、 野 丸 鹿 字應 陀
的
想
要
證
沙門 小劫 苑中
是衍 說 得
文。 法 苦
，
、婆 貝華 。 滿
心
歡
滅
道
跡
羅門 丸， 喜
，
聖
諦
於苦 置四 都
願
的
話
聖諦 衢道 遵 ，
這
奉 才
修
不 頭， 行
。
是
可
 408

者 ﹝ 聖諦 沙門 道跡 如是 趣說 彼 如實
有 我
，
不
經
旨 佛說 當勤 、婆 聖諦 ，沙 譬 而受 門 沙 知
一 聽 隨 ﹞ 如 、 ，
個 到 他 本 是經 方便 門 如實 、 因 ，當 羅 於
羅 門 婆
時 這 語 經
侯 樣 ， 敘 陀 苦
，
佛
的
說
如
銅
說
不 已， ，起 智慧 知者 婆羅 羅 知此 門 常
集
聖
陀 法 鐵 如 門
諸比 增上 堅固 ，當 於 ，銅 人不 觀 柱 諦
住 ： 柱 實 他 、
在 之 知 於
波
羅
堅
固
四
諦 丘聞 欲， ，本 知是 苦聖 鐵作 宿修 面 ， 苦
國
不
動
，
隨 佛所 精進 隨習 沙門 諦如 之， 習智 常 滅
聖
仙 。 他 隨 諦
人
住
人
說
說， 修學 故， 、婆 實知 於深 慧故 他
說 、
處 ，
如 歡喜 。」 不隨 羅門 ，苦 入地 。 ， 苦
滅
的
鹿 小 以 道
野 綿
丸
奉行 他語 不視 集聖 中， 不 如 跡
苑 聖
中
。
之
隨 ！ 。是 他面 諦、 四方 實 知 諦
風 故， ， 苦滅 猛 故 不
吹 不 風 ， 如
去
； 比丘 隨 聖 不 聞 實
如
實 他 諦 能 彼 知
！於 語 、苦 令 所 ，
知 ， 動 說 當
四 四是滅。 ，知
諦
409

精 比 固 沙 對 來 他 跟 不 苦 十
進 丘 的 門 於 猛 人 從 能 聖 字
佛 修 啊 智 、 苦 烈 譬 的 他 如 諦 路 那
陀 學 ！ 慧
， 婆 集 的 如 話 人 實 不 口 時
說 。 你 本 羅 聖 風 忉 去 說 地 能 ， ，
完 」 們 來 門 諦 也 利 領 法 知 如 四 世
這 對 就 不 、 不 天 納 ， 道 實 方 尊
段 於 已 會 苦 能 帝 接 因 的 地 的 告
經 四 隨 依 滅 動 釋 受 為 話 知 風 訴
文 聖 順 他 聖 搖 宮 ， 他 ， 道 吹 眾
後 諦 修 人 諦 它
。 殿 應 不 就 ， 來 比
， 應 習 顏 、 同 的 該 能 應 對 ， 丘
眾 當 四 色 苦 樣 因 知 如 知 於 就 說
比 要 聖 ， 滅 地 陀 道 實 道 苦 會 ：「
丘 運 諦 不 道 ， 羅 這 知 這 集 隨
聽 用 之 會 跡 如 柱 人 道 位 聖 風 就
聞 各 故 附 聖 果 ， 就 四 沙 諦 飄 如
佛 種 ， 和 諦 沙 是 是 聖 門 、 向 小
陀 方 因 跟 也 門 用 一 諦 、 對 一 綿
的 法 此 從 都 、 銅 向 之 婆 於 方 丸
說 勤 不 他 能 婆 鐵 不 故 羅 苦 。 ，
法 勉 會 人 如 羅 做 修 。 門 滅 同 小
， 努 附 的 實 門 成 習 所 必 聖 樣 劫
滿 力， 和 話 地 對 的 四 以 定 諦
、 地 貝
心 跟 語 知 於 ， 聖 一 常 對 ， 華
歡 生 從 ， 道 苦 並 諦 聽 觀 於 如 （
喜 起 他 這 的 聖 且 的 聞 察 苦 果 木
， 向 人 沙 話 諦 深 智 他 他 滅 沙 棉
都 上 的 門 ，
就 能 入 慧 人 人 道 門 ）
願 求 話 、 如 地 所 的 顏 、 丸
遵 進 語 婆 應 實 中 導 說 色 跡 婆 ，
奉 步 。 羅 知 地 ， 致 法 ， 聖 羅 被
修 的 所 門 道 知 四 。 ， 常 諦 門 放
行 心 以 有 這 道 方 便 附 也 對 置
。 ， ， 堅 位 ， 吹 隨 和 都 於 在
 410

﹝ 比丘 如 處， 聖諦 方 風
有 我
經
旨 佛說 ！於 如 能 、苦 吹 是 無 爾 一 如 三
一 聽 ﹞ 實 ， 時 時 是 九
個 到 本 是經 四聖 知、 。 聖 能 ， 屈 滅 不 ，佛 我 八
時 這 經
侯 樣 敘 其 世 聞 （
，
佛
的
說
說
若 已， 諦當 如實 心 諦、 令 動 尊
告 住
波 ： 三
九
陀
住
法
：
於
四 諸比 勤方 見， 脫 滅 。 解 苦 諸 羅 九
在 聖 、 道 如
是 比 ）
波
羅
諦
如
皆
丘聞 便， 是 慧 跡 ， ： 仙 丘 國
國
實
知 佛所 起增 先世 解脫 聖諦 沙 門 「人
譬 住
仙
人
，
則 者 如
說， 上欲 宿習 ， 實 婆 石 處 、 如
住 不 能 鹿
處
的
為
他 歡喜 ，精 故， 使 知， 羅 門 柱
， 野
苑
鹿 論 餘 斯 於
奉行 進修 使智 沙 等 苦 十 中 長
野 者 。
苑
中
所
屈 門 沙
！ 學。 慧不 、婆 門 諦 肘聖 六
。 。
」 可傾 羅門 、婆 如實 ，
八
動。 反生 羅門 知
， 肘
入
是 憂 至諸 於苦 地
故苦論集， 四
，。
411

各 才 他 如 實 苦 長
種 使 能 果 地 聖 插
一時 如是 三九 佛
陀
方
法
得
他
像
這
他
已
知
道
諦
能
入
地
那
時
，佛 我聞 九（ 說 勤 擁 樣 證 的 如 中 ，
完 勉 有 地 得 話 實 ， 世
這 努 智 如 心 ， 知 四 尊
住波 ： 四 段 力 慧
，
實 靈 那
麼
道
，
方
吹
告
訴
羅 ○ ○ 經
文
，
生 而 知
道
解
脫 這 對 來 眾
後 起 不 、 、 種 於 猛 比
國仙 ） ，
眾
比
向
上
求
能
動
搖
如
實
見
智
慧
解
沙
門
、
苦
集
聖
風
，
都
丘
說
：「
人住 丘 進 他 道 脫 婆 諦 不 譬
聽 步 。 ， 的 羅 、 能
聞 的 所 都 話 門 對 使 如
處鹿 佛
陀
心
，
以
，
是
由 ，
還
到
任
於
苦 它
搖
有
一
野苑 的
說
精
進
比
丘
於
他 能
使
何
的
滅
聖 動
。
根
石
中。 法 修 啊 多 其 辯 諦 同 柱
， 學 ！ 世 餘 論 、
對 樣 ，
滿 。 對 以 的 場 於 地 它
心 」 於 來 沙 ， 苦 ， 的
歡 四 就 門 一 滅 如 長
喜 聖 有 、 定 道 果 度
， 諦 修 婆 沒 跡 沙 有
都 ， 習 羅 有 門 十
願 你 的 門 人 聖 、 六
遵 們 緣 反 能 諦 婆 肘
奉 應 故 生 屈 也 羅 ，
修 當 ， 憂 服 都 門 有
行 運 所 苦 他 能 對 八
。 用 以 。 。 如 於 肘
 412

習 ﹝ 憂、 聖諦 長夜 苦滅 加 急 救
有 我
使
能
經
旨 佛說 悲， 、苦 熾然 道跡 便 方 佛 令 爾
一 聽 覺 ﹞ ， 告 滅 時
個 到 證 本 滅
是經 於四 聖 ，地 聖諦 無 比丘 。 修 ，
時 這 ， 經
侯 樣 甚 敘
諦 」 世
，
佛
的
說
於
急
說
為 已， 聖諦 、 獄、 ，未 間 等
：「 尊
告
陀
住
法
：
救
火
免
長 諸比 勤加 滅 畜生 間 。苦 無 莫 諸
在 燒 受 道 、 等 何 作
是 比
波 頭 墮 丘聞 精進 跡 餓 ， 為 說 丘 等
羅 衣 惡
聖 當 ：
國
。 趣
之 佛所 ，方 諦 鬼， 勤 四 ！當 「
？置 譬
仙
人
苦
， ，
說， 便修 未 比 便 謂 諸 方 如
住 於 無 丘 ， 苦、 有頭
處
的
四
諦 歡喜 習無 間 不 修 聖 衣， 火 人
鹿 未 等 見 無 諦
野 覺 奉行 間等 者 極 間 、 苦四 頭 於 燒
苑
中
證
者 ，
！ ，應 是 。 所 集 苦 等
。 、
。 ，
當 比 以 聖 聖 衣
起 當學 丘 如苦 者 諦 、
諦起 ，
當
增
上 當 聖
。」 忍 諦 ？ 苦 何 增 起
欲
， 苦、 、 比 滅 上
欲 增
精 聖， 上
進
修
樂、 苦集 丘！ 諦
、 勤 欲
，
413

是 憂 苦 道 麼 如 能 火 應
。 悲 集 的 要 果 覺 燃 當
佛 」 ， 聖 大 這 對 證 燒 佛 生 那
陀 對 諦 火 樣 這 。 這 陀 起 時
說 於 、 猛 呢 四 是 件 又 強 ，
完 四 苦 烈 ？ 聖 那 事 告 烈 世
這 聖 滅 ， 比 諦 四 ， 訴 的 尊
段 諦 聖 而 丘 尚 種 而 眾 欲 告
經 勤 諦 眾 啊 未 聖 要 比 願 訴
文 加 、 比 ！ 覺 諦 對 丘 ， 眾
後 精 苦 丘 因 證 呢 於 說 急 比
， 進 滅 卻 為 的 ？ 四 ：「 速 丘
眾 ， 道 不 未 話 就 聖 但 救 說
比 運 跡 見 解 ， 是 諦 卻 火 ：「
丘 用 聖 此 脫 就 苦 生 不 ， 譬
聽 各 諦 極 時 應 聖 起 要 使 如
聞 種 還 苦 ， 當 諦 向 作 火 有
佛 方 未 的 在 運 、 上 這 息 一
陀 法 覺 情 漫 用 苦 努 樣 滅 個
的 去 證 狀 漫 各 集 力 的 。 人
說 修 的 。 的 種 聖 的 說 」 被
法 習 話 所 長 方 諦 心 法 火
， ， ， 以 夜 法 、 ，
滿 使 這 說 裡 勤 苦 運 ！ 燒
心 能 比 ， ， 勉 滅 用 應 到
歡 覺 丘 假 地 修 聖 各 當 了
喜 證 就 如 獄 習 諦 種 先 頭
， ， 應 比 、 ， 、 方 擱 髮
都 應 當 丘 畜 使 苦 法 置 和
願 當 要 對 牲 能 滅 勤 頭 衣
遵 這 忍 於 、 覺 道 勉 髮 服
奉 樣 著 苦 餓 證 跡 修 、 ，
修 學 苦 聖 鬼 。 聖 習 衣 這
行 習 樂 諦 三 為 諦 ， 服 時
。 才 、 、 惡 什 。 使 被 就
 414

﹝ 比丘 聞 受苦 無間 如是 夫若
經
旨 法
佛說 ！於 ，是 ，有 時， 等， 。於 欲 爾 一 如 四
﹞ 聞 時 時 是 ○
本 故
此經 四聖 我 地 士 汝寧 日 法 時 彼 一 ， ，佛 我 ○
經
敘 ， 世 聞 （
說 已， 諦未 今為 獄， 夫為 能不 中受 當 日 尊
告 住
波 ： 四
為
欲 有
諸比 得無 無間 時 聞法 ？』 三百 日 諸 羅 ○
一
聞 三 比 ）
法 畜
，
須 故
丘聞 間等 等故 生 ， 苦 受 ： 仙 槍 時 丘 國
日
日 佛所 者， ，不 ，有 悉堪 ，如 苦 「人
受 當 時 能 。
晨 譬
如 住
三 說， 勤 以終 餓 受 日 朝 士 處 是
百 鹿
槍
苦 歡喜 方便 身受 鬼， 。所 日， 時 受 夫
年 野
苑
至
百 ， 於
奉行 起 三百 三 者 於 百以 至 壽 中
歲 增 惡 何 百 槍
苦 百
歲 。
，
其 ！ 上 槍為 道 ？ 歲 ， ，
苦
仍 欲， 大 空 人 ， 日 有
不 學 苦 受眾 生於 然後 中
、 人
及
受 無間 也。 苦 世 聞 晡 語 言
惡
趣
苦
等。 是故 ，亦 ，長 法， 時亦 ：
『
， 」，不夜 得復士
415

努 苦。 以 時 在 時 痛 早 訴 故
力所 我 轉 這 ， 苦
。 晨 他 比
，以 現 生 世 當 然 在 時 說
：『 那 有 我 丘
生， 在 成 上 時 後 一 忍 時 一 聽 當
起比 為 餓 ， ，
那 才 天 受 這 ， 個 到 於
向丘 覺 鬼 有 得 當 被 位 世 時 這 四
上啊 證 ， 如 位 以 中 百 漢 尊 侯 樣 諦
求！ 正 在 長 男 聽 忍 槍 子 告 ， 的 修
進你 法 三 夜 子 聞 受 刺 ！ 訴 佛 說 無
步們 的 惡 般 為 四 被 擊 如 眾 陀 法 間
的對 緣 道 地 聽 聖 三 苦 果 比 住 ： 等
心於 故 中 忍 聞 諦 百 ， 你 丘 在 。
，四 ， 徒 受 四 法 槍 到 想 說 波
精聖 不 然 輪 聖 ， 刺 了 聽 ：「 羅
進諦 會 地 迴 諦 得 擊 中 聞 譬
修還 以 忍 之 法 到 的 午
、 四 如 國
學未 終 受 苦 之 證 痛 下 聖 有 仙
，能 身 一 ， 故 悟 午 諦 位 人
使覺 每 切 有 ， ， 苦
， 時 法 住
能證 日 的 時 會 你 像 ， ， 男 處
證的 須 苦 轉 說 能 這 也 就 子 的
悟話 忍 楚 生 都 夠 樣 是 應 ， 鹿
。， 受 ， 於 能 做 每 像 當 他 野
」就 三 也 地 忍 到 天 這 每 能 苑
應 百 不 獄 受 嗎 被 樣 天 活 中
槍 能 ， 。 ？ 槍 的 三 有 。
當 的 聽 有 為 』 時 百
運 刺 聞 時 什 刺 忍 忍 歲
用 擊 到 轉 麼 擊 受 受 的
各 而 四 生 呢 一 各 痛 壽
種 認 聖 為 ？ 直 百 苦 命
方 為 諦 畜 因 到 槍 的 ，
法 法 牲 為 他 的 折 有
勤 是 ， ， 人 百 刺 磨 人
勉 大 所 有 活 歲 擊 。 告
 416

﹝
經
丘！ 聖諦 等正
我
聽
旨
﹞ 佛說 於四 。於 覺。 爾 一時 如 是 四
○
佛
陀
到 本 此經 聖諦 四 等 ，世 ，佛 我 此 何 時 一 說
這 經 完
樣
的
敘
說 已， 未無 聖諦 為四 尊告 住波 ： 四 聞 （ 這
段
說
法
若
於 諸比 間等 平等 ？所 諸比 羅 二 ○ 經
文
： 四 ） 後
聖 ，
諦
平 丘聞 者， 覺 苦 丘： 仙 正 謂 國 眾
比
等
正 佛所 當勤 ，名 聖諦 「於 人住 丘
聽
覺 說， 方便 為如 、苦 四聖 處鹿 聞
， 佛
名 陀
為
如 歡喜 ，起 來、 集聖 諦平 野苑 的
說
來 奉行 增上 應、 諦、 等正 中。 法
、 ，
應 滿
供
、 ！ 欲， 等正 苦滅 覺， 心
歡
等
正 學無 覺。 聖諦 名為 喜
，
覺 都
。 間等 是故 、苦 如來 願
遵
。」 ，諸 滅道 、應 奉
修
比跡、 行
。
417

落， 起
向
所
以
道
跡
應
供
爾時 國王 一時 如是 四○ 佛
陀
上
求
，
眾 聖
諦
、
等 那
時
有
一
，世 於 ，佛 我 二 說 進 比 。
對 正 ，
世 個
完 步 丘 覺 時
尊告 造 在摩 ： 四 中 聞 （ 這
段
的
心
啊
！
於
這 。
是
尊
告 侯
，
福 ○ 經 ， 對 四 那 訴 佛
諸比 德 國 三 竭 文 精 於 聖 四 眾 陀
後 進 四 諦 聖 比 住
丘： 舍。 人間 ） ， 修 聖 法 諦 丘 在
眾 學 諦 能 呢 說
：「 波
爾 比 ， 還 夠 ？ 羅
「時遊 丘 使 未 平 就 對
我與 ， 行。 聽 能 證 等 是 於 國
聞 證 悟 正 所 四 仙
汝等 世尊 於王 佛
陀
悟
。
的
話
，
確
地
覺
謂
的 聖
諦
人
住
於四 與諸 舍城
的 」 就 證 苦 能 處
說 應 ， 聖 夠 的
法 諦 平 鹿
聖諦 大眾 波羅 ， 當 就 、 等 野
滿 運 叫 苦 正 苑
做
無知 於中 利弗 心 用 如 集 確 中
歡 各 來 聖 地 。
喜 種 諦
、無 宿止 是中 ， 方 、 、 覺
都 法 應 苦 證
，
供
見、 。 間竹 願
遵
奉
勤
勉
努
、
等
正
滅
聖
諦
就
叫
做
無隨 林聚 修 力 覺 、 如
行 ， 了 苦 來
。 生 。 滅 、
 418

無間 有。 滅 聖 順 無
隨 集
聖 順
覺
佛說 爾 等 是故 諦 、 順 諦 知 、
「 時 。 、 順 覺 、
苦 無
此經 生死 若見 不見 我 ，世 」 ，比 苦 滅 入 、
無 滅 隨
順
常
已， 永已 四聖 聖諦 與 尊即 丘！ 道 ， 聖
隨順 諦 受
汝 跡 斷 者
諸比 除， 諦， 故， 等 說偈 四 聖 於 諸 、
受者 苦 ，
， 諦 有 應
流 滅
丘聞 不復 斷有 大苦 長 言： 聖諦 順 １ ，道當
夜 知 ， 應當 跡 長
佛所 受後 大海 日增 涉 未無 、 盡 聖 夜
生 順 諸 長 諦 驅
說， 有。 流， 長； 死 間等 入 生夜。馳
， ， 死驅我生
歡喜 」 者， 斷 ，馳與死
諸 不生汝。
奉行 當勤 有 受死等何
流 後。於等
！ 方便 ， 有以四為
盡 ；我聖四
，起 諸 於及諦？
生 苦汝無謂
增上 死 集於知苦
， 聖 此 、 聖
欲， 不
受 諦 苦聖 無 諦
修後、 苦諦見 、苦
、
419

話 渡 苦 以 漫 聖 聖 能 宿 竹 ﹝
， 盡 滅 能 長 諦 諦 隨 在 林 經
就 生 聖 夠 夜 法 呢 順 那那 聚 有 我 旨
應 死 諦、 截 中 ， ？ 而 時兒 落 一 聽 ﹞
當 之 苦 斷 ， 如 就 覺 ，。 裡 個 到 本
要 海， 滅 三 追 果 是 、 世 ， 時 這 經
運 道 界 生 無 苦 不 尊 國 侯 樣 敘
用 不 跡 輪 逐 知 聖 能 告 王 ， 的 說
各 再 聖 迴 死 、 諦 隨 訴 在 佛 說 若
種 有 諦 之 了 無 、 順 眾 這 陀 法 不
方 未 也 流 。 見 苦 而 比 當 在 ： 知
法 來 是 ， 因 ， 集 受 丘 中 摩 四
勤 的 能 渡 為 不 聖 的 說 創 竭 諦
勉 受 隨 盡 我 能 諦 話 ：「 建 陀 者
努 生。 順 生 和 隨 、 ， 了 國 ，
力 而 死 你 順 苦 就 我 一 的 當
， 因 知、 之 們 而 滅 應 和 處 人 長
生 此， 海 對 覺 聖 當 你 福 間 夜
起 比 隨 ， 這 、 諦 會 們 德 遊 驅
向 丘 順 不 苦 不 、 處 對 精 行 馳
上 啊 而 再 聖 能 苦 於 於 舍 教 生
求 ！ 入， 有 諦 隨 滅 漫 四 。 化 死
進 對 未 能 順 道 漫 聖 當 。
在 ；
步 於 所 來 夠 而 跡 長 諦 時 王 若
的 四 以 的 隨 受 聖 夜 法 ，
世 舍 知
心 聖 能 受 順 的 諦 中 ， 尊 城 四
， 截 生 而 話 。 ， 如 諦
精 諦 斷 ； 知 ， 我 追 果 和 和 ，
進 如 三 對 、 就 和 生 無 隨 波 則
修 果 界 於 隨 應 你 逐 知 行 羅 得
學 還 輪 苦 順 當 們 死 、 的 利 離
， 未 迴 集 而 會 對 。 無 大 弗 生
使 覺 之 聖 入 處 於 是 見 眾 中 死
能 證 流， 諦 ， 於 這 那 ， 就 間 。
證 的 、 所 漫 四 四 不 住 的
 420

※ 悟
除 欲 種 1、 第 。
見 流 之 有 四 佛 當 」
惑 │ 惑 流 ○ 陀 「 時
及 欲 使 ： 二 說 生 如 由 我 ，
無 界 人 有 經 完 死 能 於 常 世
明 之 漂 ， 注 這 也 見 不 和 尊
； 一 流 是 釋 段 永 證 見 你 就
四 切 於 指 ： 經 遠 四 聖 們 又
、 諸 三 三 文 斷 聖 諦 ， 誦
無 惑 界 界 後 除 諦 之 長 偈
明 ， 之 的 ， ， ， 故 夜 說
流 但 生 果 眾 不 就 ， 中 ：
│ 除 死 報 比 再 能 大 涉
三 見 海 ； 丘 有 截 苦 渡
界 惑 ，故 流， 聽 未 斷 日 生
之
無 及云是 聞 來 輪 漸 死
明 無流指 佛 的 迴 增 ，
。明； 。四 四種 陀
的 受
生
的
大
長
；
三 流者 之惑 說 。 海
、：。 法 」 流
有一三 ， ，
流、界 滿
│見的 心
上流果 歡
二│報 喜
界三實 ，
之界有 都
一之故 願
切見云 遵
諸
惑 惑； 有； 奉
， 修
但 二、 四 行
。
421

亦復 覺、 中樹 億萬 葉為 落
，
向
如是 於 葉。 「 倍， 比 多？ 爾時 爾時 爾時 大 一 如 四
。所 涅槃 所 如是 乃 丘白 」 ， ， ， 王 於 時
，我
是 ○
三
以 ， 至 佛 世
以者 。如 者 諸 算 ： 尊 尊 尊 作 佛在 ： （ 世 世 中 聞
四
何？ 大林 何？ 比丘 數譬 「世 手把 與諸 告諸 福 德 摩
竭
○
四
尊 樹
彼法 樹葉 彼法 ！我 類不 ！ 葉 大眾 比丘 舍 國 ）
義 成 可 手 ， 到 ： 。
爾 人
非義 ，如 饒 等 為 中 告 申 「 時 間遊
益 正 樹
饒益 成 、 覺 。 葉 比 恕林 汝等 ，
我 比 諸 行
法 ， 」 甚 丘 ， 世
尊 。
，非 等正 饒 自 少 ： 坐 行 與 王舍 當
法饒 覺， 益、 所見 ，彼 「此 樹下 ，共 諸 大 城
波
自 梵 法
益， 知 行 ， 林 中 申 於 羅大 手 。 至 眾
非梵 正法 饒益 為人 中樹 葉為 恕林 中 利
止 弗
行饒 ，所 、明 定說 葉無 多耶 。」 宿 是
。 中
益、 不說 、慧 者， 量， ？大 間
竹
明、 者， 、正 如手 百千 林樹 林
聚
 422

呢
？
宿
在
竹
林
故
比
﹝
經
勤
方 慧
、
還
是
這當那那
時時時兒
聚
落
有
一
我
聽
丘
當
旨
﹞ 佛說 便 正
覺
整 ，，，。 裡 個 到 於 本 此經 起 ， 、
片 世世世 ， 時 這 四 經
大 尊尊尊 國 侯 樣 聖 敘 增 正
向
樹
林
手與告
裡隨訴
王
在
，
佛 的
說
諦
勤
說
佛 已， 上 欲 涅
的 握行眾 這 陀 法 修 所 諸比 ， 槃
樹 著大比 當 在 ： 學 覺 故
葉
較
一眾丘
把就說
中
創
摩
竭 ，
使 知
之 丘聞 無 學 。
多
呢
樹來：
葉到 「
建
了
陀
國 能
覺 法 間 是
故
？ ，申你 一 的 證 甚
廣 佛所 等 。 ，
」 告恕們 處 人 。 大
訴林和
眾中我
福
德
間
遊 ，
而
說， 」 諸比
比，同
丘坐行
精
舍
行
教 所
宣 歡喜 丘 ！
說在， 。 化
。 說 奉行 於
：「 樹 一 當 在 之 四
我 下。 起 時 法
手 到
，
世
王
舍 雖 ！ 聖諦
裡 申 尊 城 不
未
所 恕 和 和 多
，
握 林 隨 波 但 無
的 去 行 羅 可 間
樹 吧 的 利 正 等
葉 ！」 大 弗 向 者
比 眾 中 涅 ，
較 就 間 槃 當
多 住 的 ，
423

向 眾 不 什 成 使 少 而 來葉
上 比 能 麼 正 人 分 為 。卻
佛 求 丘 有 呢 等 有 之 人 佛 」有比
陀 進 啊 所 ？ 正 明 法 宣 陀 無丘
說 步 ！ 助 因 覺 有 ， 說 ：「 量
說 回
完 的 對 益 為 時 慧 都 的 多 答
這 心 於 ， 那 ， ， 是 部 ，
就 比佛
段 ， 四 也 些 自 得 對 份 像 您陀
經 精 聖 不 法 己 到 於 ，
就 這 手說
文 進 諦 能 對 所 正 真 如 樣 ：「
後 修 如 使 於 知 覺 義 ， 中 世
， 學 果 人 真 見 ， 有 我 眾 所
眾 ， 還 有 義 的 趨 所 手 比 多尊
握
比 使 未 明 不 正 向 助 中 丘 出啊
丘 能 覺 有 能 法 於 益 所 啊 百！
聽 證 證 慧 有 ， 涅 、 握 ！ 千您
聞 悟 的 ， 所 所 槃 對 樹 我 億手
佛 。 話 得 助 沒 。
而 於 葉 修 萬中
陀 」 ， 到 益 有 如 正 那 行 倍所
的 就 正 ， 說 那 法 樣 完 ，握
說 應 覺 對 出 一 有 少 成 乃的
法 當 ， 於 來 片 所 而 正 至樹
， 運 而 正 的 大 助 已
。 等 無葉
滿 用 正 法 部 森 益 為 正 法很
心
歡
各
種 確
趨
不
能
份
， 林
、
對 什 覺 用少 ，
喜 方 向 有 也 樹 於 麼 後
， 算 而
， 法 涅 所 就 葉 梵 呢 自 、那
數
都 勤 槃 助 像 之 行 ？ 己 譬片
願 勉 之 益 這 多 有 因 所 類大
遵 努 故 ， 樣 ， 所 我 悟 去森
奉 力 。 對 地 我 助 所 見 比林
修 ， 所 於 多 修 益 宣 之 較中
行 生 以 梵 。 行 ， 說 法 出的
。 起 ， 行 為 完 能 的 ， 樹
 424

難耶 奇特 童子 言： 乞食 皆入 離車
阿難 ？破 佛告 ！諸 從城 「世 ，還 尊者 門孔 童子 爾 時 一
時 如
是 四
○
尊 舉
白佛 一毛 阿難 離車 內出 ！ 衣 阿難 。 晨朝 尊 ，佛 我 ， 四
：「 為 ：「 童 ， 我今 缽 見 從 者 住 ： 四 聞 （
破 百分 於 子能 至精 晨 ，洗 已， 城內 阿 毘 ○
一毛 ， 意 為 舍 朝 足 以 出 難 晨 舍離 五
）
云 門 著
百分 而射 何 難事 ， 衣 ， 奇 至 著 獼猴已 為 ， 朝
，射 一毛 ？離 。」 競射 持缽 往詣 特， 精舍 衣 持 池
側
車 門
一分 分， 童 孔 入 所 諸 門， 缽， 佛 彼 重閣
，
之毛 箭箭 子競 ，箭 毘舍 ，稽 離車 持弓 入 毘 講堂
，箭 悉 射門 箭皆 離城 首佛 童子 箭， 舍 離 。
箭悉 中， 孔 入。 乞食 足， 能作 競射 城
此 ， ，
中， 為 箭箭 我作 見 退住 如是 精舍 食 乞
此則 難耶 皆 是 有 一 難 門 。 時
為難 ？」 入， 念： 眾多 面， 事。 孔， ，有
此 此
。」 為 甚 離車 白佛 入城 箭 眾 箭 多
425

射
向
有
眾
事
白
﹝
經
聖
諦
精
舍
多
離
那
時，
有
一
我
聽
佛
，
旨
﹞ 佛說 觀一 「 爾時 、 苦 佛
告
的 車 阿 個 到 佛 本 此經 一苦 毛 ，世 滅一 阿
門 族 時 這 告 經
孔
，
的
童
難
尊 侯
，
樣
的
以
知
敘
說 為
已， 陰１ 百 尊而 諦 聖 難
：
他 子 者 佛 說 四 離 分 、 「
們
每
也
在
於
早 陀
住
法
：
諦
較
車
族 ，
諸比 非 ， 說偈 苦 未
一 晨 晨 在 之 童 我 射 滅 若
於
箭 間 穿
好 毘 更 子 丘聞 難 一 言： 道跡 苦
都
射
從
城 法 舍
離
難
。
競
射 亦
佛所 然 甚 聖分 聖
進 裡 衣， 城 精 諦
了 出 手 獼 舍 。 難
說， 」 ； 如 諦 生
門 來， 拿 猴 門
孔 著 池 孔 實 如
實
裡
。
他
們 缽
盂，
側
的
，
箭 歡喜 知
見 知
來 重 箭 奉行 ， ，
到 要 閣 皆 此
精
舍 進 講
堂
射
入 ！ 此
則 則
門 入 ， 甚
前， 毘
舍
裡
。 阿 甚
難 難
離 難 。
拿
起 城 以
為
。
」如
弓 乞 奇 是
箭， 食。 特 ，
這 ，
以 苦
比 時 集
賽 ， 該
 426

知 困 都 箭 每 事 門 要 禮 來
見 難 要 去 一 實 前 進 後 。
， 的 佛 能 阿 射 箭 佛 在 ， 入 ， 他 阿
這 事 陀 射 難 向 都 陀 很 比 毘 退 進 難
才 。 告 中 回 這 能 告 奇 賽 舍 立 入 尊
是 同 訴 ， 答 每 射 訴 異 拿 離 一 城 者
最 樣 阿 這 佛 一 進 阿 ！ 弓 城 邊 裡 看
困 地 難 件 陀 分 目 難 那 箭 乞 ， 乞 後
難 ， 說： 事 說 毫 標 說 些 射 食 稟 食 ，
的 也 比 ：「 毛 ， ：「 離 向 時 告 ， 感
事 比 「 較 ， 這 車 門 ， 佛 回 到
。 不 以 困 把 每 件 你 族 孔 看 陀 來 很
」 上 上 難 一 一 事 意 的 ， 到 說 收 奇
對 這 。 根 箭 比 見 童 他 了 ：「 好 異
苦 些 」 毛 都 較 怎 子 們 眾 了 ，
集 都 剖 要 困 樣 竟 每 多 世 衣 那
聖 比 析 能 難 呢 然 一 的 尊 缽 些
諦 不 成 射 呢 ？ 能 箭 離 啊 ， 離
、 上 一 中 ？ 離 做 都 車 ！ 洗 車
苦 對 百 ， 還 車 出 射 族 我 完 族
滅 苦 分 這 是 族 這 進 童 今 了 的
聖 聖 ， 樣 把 的 麼 門 子 天 腳 童
諦 諦 對 比 一 童 困 孔 也 早 ， 子
、 生 著 較 根 子 難 裡 從 晨 便 竟
苦 起 每 困 毛 拿 的 。 城 穿 去 然
滅 如 一 難 剖 著 事 我 裡 好 到 能
道 實 分 呢 析 弓 來 當 出 法 佛 做
跡 的 毫 ？ 一 箭 。 時 來 衣 陀 出
聖 知 毛 」 百 比 」 這 ， ， 住 這
諦 見， 射 分 賽 樣 他 手 處 麼
生 箭 ， 射 想 們 拿 ， 困
起 這 ， 而 向 著 來 著 向
如 才 每 拿 門 ： 到 缽 佛 難
實 是 一 著 孔 這 精 盂 陀 的
的 最 箭 弓 ， 件 舍 ， 頂 事
427

※
、苦1 第
爾時 一時 如是 四○ 陰： 四
○
佛
陀 「
當
時
，世 ， 我 五 陰， 四 說 困 觀 把 ，
經 完 難 察 一 世
尊告 住 ： 四 佛 聞 （ 新譯 注
釋
這
段
也
是
這
每
根
毛
尊
又
獼 ○ 叫蘊 ： 經 如 一 剖 誦
諸比 猴 六 文 此 集 析 偈
後 。 聚 成 說
丘： 池側 ）
，是 ， 」 成 百 ：
構造 眾 痛 分
「譬 重閣
比 苦 ，
有情 丘 身 要
聽 心 射
如大 講堂 身心 聞
佛
的
因
中
每
地悉 。 的因
素。
陀
的
說
素
，
要
一
分
很
成大 法 認 困
人身 ， 見 難
滿 那 ；
海， 有苦 心
歡
都
不
有一 ，故 喜 是
叫苦 ， 我
盲龜 都 的
陰。 願
遵
壽無 奉
修
量 行
。
 428

四 ﹝ 等。 故 行法 五 隨 風 盲
龜 劫
，
我
聖
諦
經
旨 ，
佛說 」 比 、不 ，１ 佛告 ， 趣 阿 百 百
聽
到
，
勤 本
﹞ 丘 暫 或 難 年 年
一
這 方 經 此經 ！ 行善 復 阿難 至 海 白
佛 一
出 出
樣
的
便
修
敘
說 於
已， 四 、不 身 ：「 西 人 ：「 其 其
說 學 愚 聖 ， ， 頭 頭
法
：
，
使
癡
凡 諸比 諦 行真 甚 盲龜 南 不能 ， ， 海
能
覺
夫
漂
未
丘聞 無 實， 難於 浮木 北 、 ，世 得 中 當
證 流 間 四 遇 有
。 五
趣， 佛所 等 展轉 彼。 ，雖 維 尊！ 此 浮 木
說， 者， 殺害 所以 復差 遶
２ 圍 所以 不 ，孔
欲
復 亦 ？ 止
人
身， 歡喜 當勤 ，強 者何 違， 爾 者何 」 有 一
，
奉行 方便 者陵 ？彼 或復 不 ？此 孔
難
必 ，
於
盲
龜 ！ ，起 弱， 諸眾 相得 相 盲龜 漂 流
穿 增 造 生不 。 得 若 海
木 上無行愚。 」 至 浪
孔， 欲量其癡 海 ，
，惡義凡 東 隨
學 故 、 夫漂 ，浮 風
故
比
丘
當 無 。是 不 流 木 東 西
於 間 。
429

證 證 強 什 侯 隅 的 的 個 的
悟 的 者 麼 。 ， 東 盲 孔 盲
。 話 欺 呢 然 佛 邊 阿 龜 穴 龜 那 有
)

」 ， 陵 ？ 而 陀 四 ， 難 ， ， ， 時 一
就 弱 因 愚 告 周 而 回 將 順 每 ， 個
應 者， 為 癡 訴 圍 那 答 會 著 一 世 時
當 眾 凡 阿 遶 塊 佛 巧 海 百 尊 侯
運 造 生 夫 難 的 浮 陀 遇 浪 年 告 ，
用 下 都 漂 說 道 木 說 這 到 才 訴 佛
各 了 不 流 ：「 理 隨 ：「 塊 處 把 眾 陀
種 無 行 於 也 著 浮 漂 它 比 住
方 量 正 五 盲 是 風 不 木 流 的 丘 在
法 的 義 趣 龜 如 吹 能 的 ， 頭 說 獼
勤 罪 、 之 和 此 ， 的 孔 隨 伸 ：「 猴
勉 惡 不 中 浮 ， 或 ， 穴 著 出 池
努 之 行 ， 木 所 許 世 嗎 風 來 譬 側
力 故。 正 想 ， 以 是 尊 ？ 吹 一 如 的
， 法 要 雖 不 飄 ！ 」 而 次 整 重
生 所 、 暫 然 一 到 為 東 。 個 閣
起 以， 不 得 彼 定 了 什 西 在 大 講
向 行 人 此 會 大 麼 飄 大 地 堂
上 比 善 身 相 巧 海 呢 盪 海 都 裡
求 丘 道 的 違 遇 的 ？ 。 中 變 。
進 啊 、
不 機 離 那 西 因 那 有 成
步 ！ 行 率 ， 塊 邊 為 隻 一 大
的 對 真 ， 但 浮 ， 這 每 塊 海
心 於 實 比 是 木 至 隻 百 浮 ，
， 四 ， 那 或 的 於 盲 年 木 有
精 聖 彼 樣 許 孔 南 龜 才 ， 一
進 諦 此 還 會 穴 、 如 伸 浮 隻
修 如 互 要 有 。 北 果 出 木 壽
學 果 相 困 巧 」 、 游 一 上 命
， 還 殺 難 遇 四 到 次 僅 無
使 未 害 。 的 維 大 頭 有 量
能 覺 ， 為 時 四
(
海 來 一 劫
 430

雜阿 ※
第
含經 此「 、於 、五1
2
四 佛
卷第 當」 四聖 趣： ○
五
陀
說
十五 字應 諦未 又名 經
注
完
這
終 是衍 無間 五惡 釋
：
段
經
文， 等者 道， 文
後
今刪 ：原 或五 ，
眾
。 經「 道， 比
丘
四 即地 聽
聖獄 聞
諦、 佛
」餓 陀
下鬼 的
有、 說
一畜 法
「生 ，
當、 滿
」人 心
字、 歡
，天 喜
比。 ，
對 都
前 願
面
諸 遵
經 奉
類 修
句 行
， 。
431

思惟 涅槃 者何 惟： 益， 丘： 惟世 雜
阿
。當 過 。 ？ 此苦 非法 「 爾 間 一 如 四 含
經
思惟 去世 如此 聖諦 饒益 汝等 時，世 而思 時，佛 是我 ○六 卷
第
時 思 比
時， ，有 惟 、此 ，非 丘 尊知 。 住王 ： 四 惟 聞 （ 十
六
則 苦
見四 一士 義 集 梵行 莫 諸 舍 七 慎 ○
饒
種軍 夫出 益 聖諦 饒益 惟 丘 迦 ） 思 比 城
、
｜｜ 王舍 法 、此 ，非 間 之 陀 世 心 蘭
饒 苦
象軍 城， 益 滅 、 惟 念， 園。智 思 所 竹
、
、馬 於拘 梵行 聖諦 非覺 。所 往詣 時，
軍、 羅 饒 此 不 者 食堂 有眾
絺 、 ， 以
車軍 池側 益， 苦滅 順涅 何？ ，敷 多比
正
、步 正 智 道跡 槃。 世間 座而 丘集
軍， 坐，思 、正 聖 汝等 思惟 坐， 於
覺 諦
無量 惟世 、正 。所 當正 非義 告諸 堂 食
無 間 向 以 思 饒 比 ，思
1
 432

經
﹝ 聖諦 智、 世間 勝， 去 拘 如
上 所
語 今
見 數
，
我
聽
旨
﹞ 佛說 、苦 非覺 所。 阿修 絺 羅 佛
告 廣
說 言
： 之
。
皆
悉
到 本 此經 滅聖 非 者 軍 池， 以 羅 比 。 『 爾 入
這 經 時， 諸 時 於
樣
的
敘
說 已， 諦、 正向 何？ 敗， 遠 不 丘
：「 彼 人 ， 一
說
法
對
世 涅 退 ， 然 大 ！ 去
池 藕
： 間 諸比 苦滅 槃 世間 入 有 諸 彼士 眾 我今 不 孔
中
之 。 彼 皆
思 丘聞 道跡 當 惟 池 阿 夫 謂 發狂 ， 。
思 天 遠
惟 非 士 見
無
所 佛所 聖諦 思惟 非義 一藕 修 羅 狂 夫 ，
我
更
有 已
，
饒
益， 四
說， 。」 聖 饒益 中 興 孔 失
性 狂 今 大 作
故 四 ， 發
失 失 眾 是
不 歡喜 諦。 ，非 。是 種 軍 所 性 性
，
一
處 念
：
應
思 何
奉行 等 法饒 ， ， 故 見
真 ， 世 聚 我
惟。 戰 實 世
間 間 集 狂
惟
應 ！ 為四 益， 比丘 於 空 。
所 所 所
無
。
時 失
性
思 ！
？苦 非 汝 中 以 ， ， 彼 ，無 ，
惟
出 梵 。 者 而 而 士 世
世 聖諦 行 等慎 時， 何 彼 我 夫 間
所
間 饒
、苦 益 莫思 諸 ？ 見 今 詣 無
之 爾 之 見 大
集 ，非 惟 天
得 時， 。」 。』 眾 ，
四
諦。 而
433

地 一 軍 間 得 四 的 助 為 訴 食
方 定 ， 的 到 聖 是 益 思 眾 堂
， 是 有 一 在 正 諦 ： ， 惟 比 當 裡 有
有 發 無 切 過 覺 的 這 不 世 丘 時 ， 一
許 狂 量 現 去 ， 話
， 苦 能 間 說 ， 思 個
多 失 無 象 世 正 才 聖 使 的 ：「 世 考 時
人 心 數 。 時 確 是 諦 人 一 諸 尊 著 候
群 了 的 當 ， 地 對 、 有 切 位 知 世 ，
聚 ， 軍 他 有 趨 真 苦 智 現 比 道 間 佛
在 不 隊 正 一 向 義 集 慧 象 丘 眾 的 陀
那 然 都 在 位 於 有 聖 ， ， ！ 比 一 住
兒 世 進 思 男 涅 助 諦 不 對 你 丘 切 在
。 間 入 惟 子 槃 益 、 能 於 們 心 現 王
這 所 一 時 走 。 、 苦 得 真 裡 象 舍
時 沒 根 ， 出 對 滅 到 義 千 在 。 城
， 有 蓮 忽 王 正 聖 正 沒 萬 想 的
那 的 藕 然 舍 法 諦 覺 有 不 什 迦
位 事 的 看 城 有 、 ， 助 要 麼 蘭
男 ， 孔 見 ， 助 苦 不 益 去 ， 陀
子 如 洞 有 在 益 滅 能 ， 思 就 竹
就 今 裡 四 拘 、 道 順 對 考 去 園
去 竟 。 種 絺 對 跡 趨 於 世 到 裡
到 被 他 軍 羅 梵 聖 於 正 間 食 。
群 我 看 隊 池 行 諦 涅 法 的 堂 那
眾 看 後 〡 邊 有 。 槃 沒 一 ， 時
處 見 ， 象 端 助 為 。 有 切 舖 ，
， 。 自 軍 身 益 什 你 助 現 好 有
告 當 己 、 而 ， 麼 們 益 象 座 眾
訴 時 這 馬 坐 能 呢 所 ， 。 具 多
他 ， 樣 軍 。 使 ？ 應 對 為 坐 的
們 距 地 、 他 人 因 當 於 什 下 比
說 池 想 車 思 有 為 正 梵 麼 ， 丘
：『 不 著 軍 惟 正 思 確 行 呢 然 聚
遠 ： 、 著 智 惟 思 沒 ？ 後 集
各 的 我 步 世 ， 這 惟 有 因 告 在
 434

※ 當 行 麼 蓮 交 為 這 就 位
第 思 沒 呢 藕 戰 什 男 如 ！
四 佛 惟 有 ？ 的 於 麼 佛 子 上 我
○ 陀 四 助 因 孔 空 呢 陀 是 文 現
六 說 聖 益 為 洞 中 ？ 告 發 所 在
經 完 諦
。 ， 思 中 。 因 訴 狂 述 發
注 這 是 不 考 去 當 為 比 失 ， 狂
釋 段 那 能 世 了 時 那 丘 心 他 了
： 經 四 使 間 。 ， 時 說
：「 了 把 ，
文 諦 人 的 所 諸 距 ， 所 我
後 呢 有 一 以 天 拘 然 世 看 現
， ？ 智 切 ， 神 絺 而 間 見 在
眾 就 慧 現 比 獲 羅 那 所 的 得
比 是 ， 象 丘 得 池 位 沒 情 了
丘 苦 不 對 啊 勝 不 男 有 景 失
聽 聖 能 於 ！ 利 遠 子 的 為 心
聞 諦 得 真 你 ， 的 並 事 群 症
佛 、 到 義 們 阿 地 非 ， 眾 ，
陀 苦 正 沒 千 修 方 發 而 們 世
的 集 覺 有 萬 羅 ， 狂 他 詳 間
說 聖 ， 助 不 軍 有 失 竟 說 所
法 諦 不 益 要 戰 諸 心 然 。 沒
。 、 能 ， 去 敗 天 ， 會 當 有
滿 苦 正 對 思 ， 神 他 看 時 的
心 滅 確 於 考 於 與 所 見 ， 事
歡 聖 地 正 世 是 阿 看 。 那 ，
喜 諦 趨 法 間 就 修 見 」 些 如
， 、
苦 向 沒 的 敗 羅 的 群 今
都 滅 於 有 一 退 發 情 眾 竟
願 道 涅 助 切 入 動 景 聽 被
遵 跡 槃 益 現 那 四 是 了 我
奉 聖 。 ， 象 池 種 真 也 看
修 諦 你 對 。 裡 軍 實 都 見
行 。」 們 於 為 一 隊 的 認 。
。 應 梵 什 根 ， 。 為 』
435

論： 聚集 聞已 後有 世間 間無 、世1
或說 時， ，何 ，往 爾 、如 有邊 常、 時， 一時 如是 四○ 間思
諸 詣 時
有常 比 所言 食 ， 來死 無邊 世間 有眾 ，佛 我聞 七（ 惟：
世
，或 丘白 說？ 堂， 尊 後無 、世 有常 多比 住王 ： 四 佛光
於 一 無
說無 佛言 」 大 處 、如 間非 常 丘集 舍城 八 ○ 阿含
： 眾 坐
常… 「 前 禪 來死 邊 世 食 迦蘭 有 、 於 ） 藏註
， 引巴
… 尊 敷座 以 後有 非無 間非 堂， 陀竹
世 利本
。」 ！ 而 天 無 邊 有 作 園 作（
我 坐 耳
如上 等 ， 聞 、如 ，是 常非 如是 。
廣說 眾多 告諸 諸比 來死 命是 無常 論：
l
o
1 k
a
-
c

。 比丘 比丘 丘集 後非 身、 ，世 或謂
i

），
n
t
a

即思
集此 ：「 於食 有 命異 間有 世間 惟世
食堂 汝等 堂論 非無 身異 邊、 有常 間諸
，作 比丘 議之 。 ，如 世間 ，或 法。
如是 眾多 聲 來死 無邊 謂世
。 、
 436

常， 有
人
﹝
經
起
增 智
、正 聖 丘 益 跡 比 饒
有 說 那 有 我 旨 佛說 上 諦 應 ， 佛
人 世 時 一 聽 ﹞ 欲 覺 。所 如 非 告
說 間 ， 個 到 本 、
世 無 有 時 這 經 此經 ， 正向 以 是論 饒 比 法
間
有 常、 眾
多
候
，
樣
的
敘
說 已， 無 學 者何 議 益 丘
：
邊
際、 有
人 的
比
佛
陀
說
法
莫
論 間 涅
槃 ： ， 「
說 丘 住 ： 十 諸比 等 。 ？如 此苦 非 汝
等
有
人 世 聚 在 四 。 是 梵 莫
說 間
是 集
在
王
舍
無
記 丘聞 」 故 是論 聖諦 行 饒 作
世
間 有 食 城 ， ，
佛所 比 議， 、此 益 如
沒 常 堂 的 應 ， 是
有 也
是 裡
，
迦
蘭
修
學
丘
說， ！ 是義 苦集 非 論
邊 智 議
際、 無
常、 他
們 陀
竹
四
聖 於
歡喜 四 饒益 聖諦 、 。
有 有 這
樣
園
裡
諦
， 聖 非 所
以
人
說 人 地 。 使 奉行 諦 、法 、此 正 覺 者
世
間
說
世 談
論
能
覺 未
！ 無 饒益 苦滅 ， 何
是
有
間
既
不
著
：
證
。 間等 、 聖 非 正 ？
如
邊 有 梵 向
際
也
是
有 人
說
，當 行 、 涅 此 諦 論
是
無
常
也 世
間 勤方 饒益 此苦 槃 。 者
，
邊 不 有 便， 、正 道 等 非
滅 汝
際、 是 常 義
無 、
437

有 諦 到 對 談 位 的 十 有 身 有
所 、 正 真 論 比 話 四 存 也 人
助 這 覺 義 佛 著 這 丘 語
。 當 無 在 異 說
益 苦 ， 沒 陀 ： 時 ！ 聽 時 記 也 於 世
、 滅 不 有 告 有 ， 你 後 ，
世 ） 有 命 間
對 聖 能 助 訴 人 眾 們 ， 尊 不 ， 不
正 諦 正 益 比 說 比 群 他 存 有 是
法 、 確 ， 丘 有 丘 聚 去 在 在 人 有
有 這 地 對 說 常 稟 在 到 一 、 說 邊
所 苦 趨 正 ：「 ， 告 此 食 處 有 如 際
助 滅 向 法 有 佛 談 堂 靜 人 來 也
益 道 於 沒 你 人 陀 論 ， 坐 說 死 不
， 跡 涅 有 們 說 說 什 就 修 如 後 是
對 聖 槃 助 不 無 ：「 麼 在 禪 來 還 無
梵 諦 。 益 要 常 事 大 ，
他 死 存 邊
行 。 你 ， 討 ， 世 呢 眾 以 後 在 際
有 為 們 對 論 … 尊 ？ 前 天 既 、 ，
所 什 比 梵 這 … 啊 」 舖 耳 不 有 有
助 麼 丘 行 些 。 ！ 好 聽 是 人 人
益 呢 應 沒 問 」 我 座 聞 還 說 說
， ？ 該 有 題 就 們 席 到 存 如 生
能 因 談 助 。 如 這 坐 那 在 來 命
使 為 論 益 為 前 些 下 也 死 就
人 討 的 ， 什 面 比 ， 些 不 後 是
有 論 是 不 麼 一 丘 然 比 是 不 身
智 這 ： 能 呢 樣 群 後 丘 不 存 體
慧 些 這 使 ？ 地 聚 就 們 存 在 、
， 問 苦 人 因 廣 在 問 聚 在 、 有
得 題 聖 有 為 說 食 眾 集 。（ 有 人
到 ， 諦 智 討 。 堂 比 在 人 說
正 才 、 慧 論 裡 丘 食 以 說 命
覺 是 這 ， 這 ， 說 堂 上 如 異
， 對 苦 不 些 這 ： 裡 所 來 於
能 真 集 能 問 樣 ﹁ 談 說 死 身
正 義 聖 得 題 地 諸 論 為 後 而
 438

或有 ※
第
種
方
確
地
貪覺 一 如 四 住耳 達 、天 1
四 佛 法 趨
時 是 ○ 根中 無礙。 耳： ○
七
陀
說
勤
勉
向
於
覺者 ，佛 我 聞 八（ ，即 法界 即天 經
注
完
這
努
力
涅
槃
，或 住王 ： 四 能聞 次第 耳通 釋 段 ， 。
所
瞋覺 舍城 九 ○ 六道 中上 ，六
： 經
文
生
起 以
後 向 ，
覺者 蘭 迦 ） 眾生 云： 通之 ，
眾
上
求
比
丘
語言 「修 一。 比
丘
進
步
啊
！
，或 陀竹 及世 天耳 以與 聽 的 對
聞 心 於
害覺 園。 間種 者， 天耳 佛 ， 四
聖
種音 若於 相應 陀 精
覺者 爾時 的
說
進
修
諦
如
聲， 深禪 之智 法 學 果
。 ，有 是如 定中 慧， ，
滿
，
使
還
未
眾
1

天耳 發得 證知 心 能 覺
多 歡
喜
證
悟
證
的
比 通。 色界 一切 ， 。 話
丘 」 四大 之聲 都 」 ，
集 願 就
於 清 境， 遵 應
當
食 淨而
造能
奉
修 運
堂 色通 行 用
， ， 。 各
439

有
人
﹝
經
欲， 智
、 聖
諦 向
涅 何
？ 告
諸
那
時
生
起
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 正智 正 覺 覺 槃
。所 。汝 諸 丘此 比 爾
時
， 貪 個 到 本 、
此經 正念 向 以 等 覺非 「 ， ：
世 欲 時 這 經
尊 的 候 樣 敘 世
知
道 思
惟
，
佛
的
說
說
莫 已， ，精 於 涅 者 當 義
何？ 起苦 饒 等
汝 尊
知
了 ， 陀 法 起 槃
諸比 進修 。 此 聖 益， 起 諸 莫
眾 有 住 ： 貪 比
比 人 在 、 是
丘 生 迦 恚 四
丘聞 學。 故 聖 覺 法 覺 丘諦 非 貪
心 起 蘭 、
， 心
裡
的 瞋
恚
陀
竹
害
三 佛所 」 諸 諦覺 、苦 饒益 覺 ， 之
所
想 的 園 惡 比 集 莫
法
， 思
惟
裡
。
覺
，
說， 丘 ，義 聖 ，非 起 念 ，
於
是 、
有
那
時
當
起 ！ 饒
歡喜 於 益 覺 行 覺 往諦 梵 恚
就 人 ， 四 四 、 覺 詣
去
到 生
起
有
眾 聖
諦
奉行 聖 、法 苦 饒益 ， 食 堂
食 害 多 覺 諦
！ 當益聖非起，饒 滅 ， 莫
堂
， 人
的
的
比 。
勤 、梵 諦覺 智、 害 敷
舖 思 丘 方 覺 坐
好 惟 群 便 行 、 非 覺 具
了 。 聚
， 饒 苦 正 。 於
座
席 在
起 益 滅 覺 所 眾
， 食
堂 增 、 道 ， 以 前
就
坐 裡
， 上正跡不者坐 ，
 440

※ 去 你 益 的 你 有 惟
， 在
心 害1、 第 精 們 、 思 們 助 不 群
所 尋 「 四 佛 進 對 對 惟 應 益 要 眾
法 」 或 ○ 陀 修 於 梵 。 當 ， 前
。。 有 八 說 學 四 行 為 生 對 生 ，
北 貪 經 完 。 聖 有 什 起 梵 起 然
傳 覺 注 這 」 諦 助 麼 苦 行 害 後
之 覺 釋 段 應 益 呢 聖 沒 人 告
「 者 ： 經 當 ， ？ 諦 有 的 訴
覺 … 文 運 能 因 的 助 思 眾
」 … 後 用 使 為 思 益 惟 比
， 或 ， 各 人 生 惟 ， 。 丘
新 害 眾 種 有 起 、 不 為 說
譯 覺 比 方 正 這 苦 能 什 ：「
即 覺 丘 法 智 四 集 使 麼
作 者 聽 勤 ， 聖 聖 人 呢 你
「 」 聞 勉 得 諦 諦 有 ？ 們
尋 ： 佛 努 到 的 的 智 因 不
」 南 陀 力 正 思 思 慧 為 要
， 傳 的 ， 覺 惟 惟 ， 這 生
就 相 說 生 ， ， 、 不 些 起
是 對 法 起 趨 才 苦 能 思 貪
「 經 ， 向 向 能 滅 得 惟 欲
尋 文 滿 上 於 對 聖 到 對 的
思 此 心 求 涅 真 諦 正 真 思
」 處 歡 進 槃 義 的 覺 義 惟
， 作 喜 步 。 有 思 ， 沒 ，
是 「 ， 的 所 助 惟 不 有 不
將 謂 都 心 以 益 、 能 助 要
心 ： 願 ， ， 、 苦 趨 益 生
投 欲 以 眾 對 滅 ， 起
入 尋 遵 正 比 正 道 向 對 瞋
於 、 奉 智 丘 法 跡 於 正 恚
目 瞋 修 正 啊 有 聖 涅 法 的
標 尋 行 念 ！ 助 諦 槃 沒 思
的、 。 。
441

心
歡
起
親
﹝
經
死
覺
如是 四一 喜
，
戚
鄰
有
一
我
聽
旨
﹞ … 一時 如 四
我聞 ○（ 都 里 個 到 本 …，是 我九○
願
遵
的
思
時
候
這
樣
經
敘
。
」 …… 聞 （
：四 奉 惟
、
，
… 的 說 乃 如上 一 ： 四
一一 修
行 國 … 說
法
莫
起 至 ○
） 。 土
省
（ ： 親 聞
佛 廣說 ）
人 里
民
的
略
處 覺
等 所
說 ，差
思 經 ， ，
惟 文 當 歡 別者
、
不 就） 起
聖 喜
死
的
如
前 諦 奉 ：「
思 經 覺
。 行
！ 起親
惟 所
… 廣 里覺
… 說
。 的
乃」 ，
所 、國
至 差 土人
聞 別
佛 的
的
說
是
：「 民覺
法 莫 、不
，
滿 生
 442

覺、 諦。 論說 如上 何所 往詣 女事 如是
佛說 正向 所以 者， 佛告 廣說 諸比 說？ 食堂 爾 、世 論
： 一
時
者 應 時 或
此經 涅槃 何 當 比丘 。 丘白 」 ，敷 ，世 間言 論 ， 佛
住
已， 。」 ？此 論說 ：「 佛言 坐具 尊於 語事 王 事 王
汝
諸比 四聖 ：此 等 ：「 於眾 禪定 、事 、 舍
賊 城
丘聞 諦以 苦聖 莫作 世 前坐 中， 業事 事 、 迦
蘭
尊
佛所 義饒 諦、 是論 ！ ，告 以天 、諸 鬥 陀
苦 ， 我 戰
事 竹
諸
說， 益、 集 論 等 比 耳聞 海中 、 園
於 。
歡喜 法饒 聖諦 說王 此 丘： 諸比 事。 錢 財 時
，
、 事 聚
奉行 益、 苦 … 集 汝 丘論 事 「 有
， 、 眾
！ 梵行 滅聖 …乃 或 等比 說之 衣 被
多
比
論
饒益 諦、 至不 說 丘眾 聲 事 丘
王 ， 、 集
、正 苦滅 向涅 事 多聚 即 飲食 於
食
… 從
智、 道跡 槃。 … 集， 座 事 堂
正 聖 若 。」 為 起， 、男，作
443

助 跡 趨 上 聚 去 的 食 ﹝
益 聖 向 文 在 到 事 堂 經
， 諦。 涅 佛 所 眾 此 食 當 、 裡 有 我 旨
能 為 槃 陀 廣 比 談 堂 時 飲 ， 一 聽 ﹞
使 什 。 告 說 丘 論 ， ， 食 他 個 到 本
人 如 訴 的 稟 什 舖 世 的 們 時 這 經
有 麼 要 比 。 告 麼 好 尊 事 這 候 樣 敘
正 呢 論 丘 佛 事 座 在 、 樣 ， 的 說
智 ？ 說 們 陀 呢 席 禪 男 地 佛 說 莫
， 因 的 說 說 ？ ， 定 女 談 陀 法 論
得 為 話 ：「 ：「 」 就 中 的 論 住 ： 說
到 討 ， 你 在 ， 事 著 在 世
正 論 應 們 世 大 他 、 ： 王 間
覺 這 當 不 尊 眾 以 世 有 舍 事
， 四 論 要 啊 前 天 間 人 城 ，
正 聖 說 討 ！ 坐 耳 言 談 的 應
確 諦 ： 論 我 下 聽 語 論 迦 論
地 對 這 們 ， 到 的 王 蘭 說
趨 真 苦 這 群 然 了 事 事 陀 四
向 義 聖 些 聚 後 眾 、 、 竹 聖
於 有 諦 問 在 問 比 事 賊 園 諦
涅 助 、 題
， 這 眾 丘 業 事 裡 。
槃 益、 苦 因 ， 比 談 的 、 。
。 集 為 有 丘 論 事 戰 那
」 對 聖 論 的 說 的 、 鬥 時
正 諦 論 ：「 話 諸 的 ，
法 、 說 說 語 海 事 有
有 苦 王 王 諸 ， 中 、 眾
助 滅 事 事 位 就 的 錢 多
益、 聖 … … 比 從 事 財 的
諦 … … 丘 座 。 的 比
對 、 乃 。 ！ 席 事 丘
梵 苦 至 你 、 群
行 滅 不 就」 們 起
來 衣 聚
有 道 能 如 群 ， 著 在
 444

等。 說， 論是 應前 知；
佛說 乃 爾時 ，汝 說者 我所 時， 一時 如 是 四
一
佛
陀
至 ，
是經 於 世 等不 ，則 成 眾 ，佛 我 說 有 一 說
完
四
已， 聖 尊於 如， 在後 就， 多比 住王 ： 四 聞 （ 這
段
諦
諸比 未 禪定 能答 說； 我等 丘集 舍城 二 一 經
文
無 ） 後
，
中
丘聞 間 ， 者當 後 說 食 迦蘭應 所 於 眾
等
佛所 者 以天 答 說者 與理 堂， 陀竹
比
丘
聽
說， ，當 耳聞 。」 ，則 合； 作如 園。 聞
2 1
佛
陀
歡喜 勤起 諸比 在前 汝等 是說 的
說
奉行 方便 丘諍 說。 所說 ：「 法
，
滿
！ ，起 論之 」而 不成 我知 心
歡
增上 聲 共 就 法 喜
，
， 諍 ，
欲， …… 論 不 律 、 都
願
言 與 ，
學無 如是 ：「 理 汝等 遵
奉
修
間 廣 我 合； 不 行
。
445

※ 上 解 不 你 就 你 ﹝
第 求 說 如 們 正 們 經
四 佛 進 ，
乃 當 我 卻 行 不 那 有 我 旨
一 陀 步 至 時
， ， 拿 ， 知 時
， 一 聽 ﹞
一 說 的 對 世 如 到 不 道 有 個 到 本
經 完 心 尊 果 前 能 ； 眾 時 這 經
注 這 ， 四 有 面 與 我 多 候 樣 敘
釋 段 精 聖 在 能 來 道 的 比 ， 的 說
： 經 進 諦 禪 力 說 理 說 丘 佛 說 莫
文 修 如 定 回 。 相 法 群 陀 法 作
果 中 能
後
，
學
， 還 以 答
的 而」 合
； 成 聚
在
住
在
： 無
益
眾 使 未 天 話 且 應 就 食 王 之
比 能 覺 耳 ， 又 在 正 堂 舍 論
丘 證 證 聽 就 互 前 行 裡 城 諍
聽 悟 的 聞 應 相 面 ， ， 的 ，
聞 。 話 到 當 爭 說 我 他 迦 應
佛 ， 眾 回 論 的 的 們 蘭 學
陀 就 比 答 著 ， 說 這 陀 四
的 應 丘 我 說 你 法 樣 竹 聖
說 當 爭 。 ：「 們 能 地 園 諦
法 運 論 」 卻 與 爭 裡 。
， 用 的 我 留 道 論 。
滿 各 話 的 到 理 著
心 種 語 論 後 相 ：「
歡 方 ，… 說 面 合
喜 法 才 說 ；
你 我
， 勤 … 正 ； 知
都 勉 就 確 應 們 道
願 努 像 ， 在 的 正
遵 力 這 你 後 說 法
奉 ， 樣 們 面 法 、
修 生 地 的 說 不 戒
行 起 廣 說 的 能 律
。 向 為 法 ， 成 ，
 446

往詣 如是 、2 應 言 我 此 、1
時， 食堂 爾 論： 一時 如是 四一 經
、 乃答為為處「
時 四 至。不正作我
諸比 ，敷 ，世 「波 ，佛 我聞 二（ 一 於」相行「知
三 四 應者汝法
經 聖 ；；不、
丘即 坐具 尊於 斯匿 住王 ： 四 相 諦 汝汝知律
未 長將此，
以上 於眾 禪定 王 舍城 三 一 對
類 無 時應法汝
間 所說、等
） 句
予 等 思為律不
事具 前坐 ， 頻 蘭
1
中 、 迦 以 者 為 前 ， 知；
： 所者我
增 句 覆說知…
白世 ，問 以天 婆娑 陀竹 補
。 中原 ；汝 為後 此法 …能
尊。 諸比 耳聞 羅王 園。 無 為，、答
「 逃將律者
未 他應，當
丘： 諸比 ， 時， 」 論 說 汝 答」
字 而為云：
「 丘論 何者 有眾
2

， 立後何「
汝等 說 大 多 今 論者知
依 ；，此漢
經 汝說法譯
何所 之聲 力？ 比丘 意 將為、南
及 墮前律傳
論說 ，即 何者 集於 四 負 ； 耶 大藏
Ｏ 處我？經
七 ，言汝」
？」 從座 大富 食堂 經 若為為
、 能相邪相
起 ？」 ，作 四 者應行對
一 ，，者經
， 二 當汝，文
447

大
富
食
堂
﹝
經
便
， 智
、正 跡 ，不 ， 道 覺 論
當
時
呢
？
裡
，
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 起 覺、 諦 向 以 聖 所 佛
， 」 他 個 到 本 此經 上 增 。 涅 者 告
世
尊
們
這 時
候
這
樣
經
敘 欲 正向 所 槃 何 比 丘
在
禪
樣
地
，
佛 的 說 已， ， 以
涅槃 者 汝 此 「 。 ？ ：
定 談 陀 說
法
論
說 諸比 無 學 何 等 非 汝
中 論 住 ： 諸 。是 ？ 當 義 等
，
以 著
：「
在
王 王
大 丘聞 等 間 此 說 饒 用
天 波 舍 力 。 故， 四 ： 益 說 諸
耳
聽 斯 城
的 、
大 佛所 」 比 聖諦 此苦 ， 非 王
聞 匿 迦 富
到
眾
王
和 蘭
陀 無
益
說， 丘！ 是義 聖諦 法 饒
大
力
比
丘
頻
婆 竹 ， 歡喜 於四 饒益 、苦 益 、
大
談 娑 園
裡 應
當 ， 富
論
的
羅
王 。
那 學
四
奉行 聖諦 、法 集聖 非 梵 為
話 ， 時 聖 ！ 未無 饒益 諦、 行 ？
汝
語
，
那
一 ，
有 諦
。 饒
間等 、 苦滅 益 等
就 位 眾 梵 ， 比
從 具 多 丘
座 有 的 者， 行 聖諦 非智 ！
席
起
大
力
比
丘 饒
當勤 益 、苦 、 莫
來 ？ 群 、 非 作
， 擁 聚 方正滅正是
去 有 在
 448

※ 能 證 人 因 所 益 要 到
第 證 的 有 為 應 ， 討 食
四 佛悟 話 正 論 當 對 論 佛 這 堂
一 陀。 ， 智 說 論 梵 這 陀 時 ，
舖
二 說 」 就 ， 這 說 行 些 告 ， 好
經 完 應 得 四 的 沒 問 訴 眾 座
注 這 當 到 聖 是 有 題 比 比 席
釋 段 運 正 諦 ： 助 ，
為 丘 丘 ，
： 經 用 覺 能 這 益 什 說 就 就
文 各 ， 對 苦 ， ：「 把 坐
後 種 正 真 聖 不 麼 你 前 在
， 方 確 義 諦 能 呢 面 群
眾 法 地 有 、 使 ？ 們 所 眾
比 勤 趨 所 苦 人 因 何 談 前
丘 勉 向 助 集 有 為 必 論 ，
聽 努 涅 益 聖 智 討 討 的 然
聞 力 槃 、 諦 慧 論 論 事 後
佛 ， 。 對 、 ， 這 諸 情 問
陀 生 所 正 苦 不 些 王 詳 眾
的 起 以 法 滅 能 問 誰 細 比
說 向 ， 有 聖 得 題 有 地 丘
法 上 比 所 諦 到 對 大 向 說
， 求 丘 助 、 正 真 力 世 ：「
滿 進 啊 益 苦 覺 義 、 尊
心 步 ！ 、 滅 ， 沒 大 稟 你
歡 的 對 對 道 不 有 富 告 們
喜 心 於 梵 跡 能 助 呢 。 在
， 理 四 行 聖 趨 益 ？ 談
都 ， 聖 有 諦 向 ， 諸 論
願 精 諦 所 。 於 對 位 什
遵 進 如 助 為 涅 正 比 麼
奉 修 果 益 什 槃 法 丘 事
修 學 還 ， 麼 。 沒 們 呢
行 ， 未 能 呢 你 有 ！ ？
。 使 覺 使 ？ 們 助 不 」
449

一時 如是 四一 雖多 首都 、頻2 霍亂 之。 林， 人詣 意變 有逆 母子 王 １、波
，終 王舍 婆娑 ，遂 時波 王停 王所 ，竊 害自 同名 是也。 斯匿
，佛 我 三 為逆 城說 羅王 仆死 斯匿 此， ，中 引車 立之 ）。 王第 王：
住王 ： 四 聞 （
子阿 法度 ：佛 。未 王久 令行 途遇 馬還 心， 本為 二夫 舍衛
舍城 四 一 闍世 人， 在世 生怨 不得 雨報 王白 城， 長行 劫比 人曰 國之
迦蘭 ） 王幽 王並 時摩 王後 食， 未生 事， 策立 大臣 羅城 末利 王名
囚， 發願 竭陀 來厚 乞於 怨王 王便 惡生 諫止 婢女 （譯 ，與
陀竹 在幽 願盡 國王 葬之 園主 （阿 令勝 太子 之， ，以 曰勝 佛同
園。 囚中 形壽 之名 。（ ，得 闍世 鬘還 為王 後王 歸佛 鬘， 日生
時， 因照 供奉 ，為 見 蘿菔 王） 城， ，驅 領長 之福 勝鬘 。有
有眾 於佛 佛陀 佛最 有部 五顆 ，未 自與 逐大 行大 ，為 經之 部毘
之光 及僧 初之 毘奈 食之 生怨 行雨 王之 臣至 王聘 勝鬘 奈耶
多比 明， 眾衣 檀越 耶雜 ，往 王聞 共向 二夫 佛所 為夫 夫人 雜事
丘集 證阿 服飲 ，深 事八 水邊 之大 王舍 人行 聽法 人， ，即 所謂
於食 那含 食臥 歸佛 ） 過量 喜， 城。 雨、 ，久 生一 此王 憍薩
堂， 果而 具。 法， 飲之 嚴駕 城外 勝鬘 不出 子，名 夫人 羅國
死。 積善 迎佛 ，因 自出 有一 。二 ，長 惡生 之女 王勝
作 根至 成迎園夫行，，光
 450

﹝
經
學無 涅槃 諦。 等比 非義 往詣 如 是
我
聽
旨
﹞ 。
佛說 間等 是 所以 丘！ 饒益 佛告 時 食 爾 論
到 本 故 者
此經 。」 ， 何 當共 ，非 比丘 諸 ， 堂 時
，敷 ， ：
「
這 經
樣 敘 比 比 世 汝
的 說 已， 丘 ？此 論說 法饒 ：「 丘 坐 尊等
說
法
論
說 ！ 汝 以 具 於 宿
： 宿 諸比 依 義饒 ：此 益， 等 上 所 於
眾
禪命
定作
命
無 於
丘聞 四 、 聖 梵 丘 說 益 苦 非 比 前 中 何
益 聖 具 坐 ， 等
，
應 佛所 諦 法饒 諦、 行饒 ！莫 白 世 ，
問
以業
天
學 未
說， 無 益、 集 益， 是 尊苦 作 諸 耳為？
四
聖 間 梵 聖 非 說 。 比 聞 何
諦
。 歡喜 等 行 諦 智 ： 丘： 比 工 諸
者 、
奉行 ， 饒益 苦 、非 命 「 丘宿 巧
？
當 、 滅 正 所 汝 論以
！ 勤正聖覺作 說說 何
方便 智 諦 ， 。 何等 之 聲 自
活
、 、 不 所
，起 正 苦 向 以 」 即 ？ ？ ，
覺 滅 涅
增上 、 道 槃 何者 從 」
正 跡 。 ？ 座
欲， 向 聖 汝 此 起
，
451

就 得 四 論 益 什 到 麼 食
應 到 聖 說 ， 麼 食 方 堂
佛 當 正 諦 ： 不 呢 佛 這 堂 當 法 裡 有
陀 運 覺 能 這 能 ？ 陀 時 ，
舖 時 來 ， 一
說 用 ， 對 苦 使 因 告 ， 好 ， 謀 他 個
完 各 正 真 聖 人 為 訴 眾 座 世 生 們 時
這 種 確 義 諦 有 這 眾 比 席 尊 呢 這 候
段 方 地 有 、 智 些 比 丘 ， 在 ？ 樣 ，
經 法 趨 所 苦 慧 論 丘 就 就 禪 」 地 佛
文 勤 向 助 集 ， 說 說 把 坐 定 談 陀
後 勉 於 益 聖 不 不 ：「 前 在 中 論 住
， 努 涅 ， 諦 能 能 面 群 ， 著 在
眾 力 槃 對 、 得 對 諸 所 眾 以 ：「 王
比 ， 。 正 苦 到 真 位 談 前 天 你 舍
丘 生 所 法 滅 正 義 比 論 ， 耳 們 城
聽 起 以 有 聖 覺 有 丘 的 然 聽 前 的
聞 向 ， 所 諦 ， 助 們 事 後 聞 世 迦
佛 上 比 助 、 不 益 ！ 情 問 到 是 蘭
陀 求 丘 益 苦 能 ， 你 詳 眾 眾 做 陀
的 進 啊 ， 滅 趨 不 們 細 比 比 什 竹
說 步 ！ 對 道 向 能 不 地 丘 丘 麼 園
法 的 對 梵 跡 於 對 要 向 說 談 職 裡
， 心 於 行 聖 涅 正 談 世 ：「 論 業 。
滿 ， 四 有 諦 槃 法 論 尊 的 ？ 那
心 精 聖 所 。 。 有 說 稟 你 話 時
歡 進 諦 助 為 諸 助 ： 告 們 語 是 ，
喜 修 如 益 什 位 益 前 。 在 ， 什 有
， 學 果 ， 麼 比 ， 世 談 就 麼 眾
都 ， 還 能 呢 丘 不 做 論 從 技 多
願 使 未 使 ？ 啊 能 什 什 座 術 的
遵 能 覺 人 因 ！ 對 麼 麼 席 行 比
奉 證 證 有 為 你 梵 行 事 起 業 丘
修 悟 的 正 論 們 行 業 呢 來 ？ 群
行 。 話 智 說 應 有 。 ？ 。 用 聚
。 」 ， ， 這 當 助 為 」 去 什 在
 452

食 ﹝ 堂， 時聞 捨 如是
堂
裡， 有 我
經
旨 佛說 …… 爾 好聲 粗 論 彼 一 如 四
他 一 聽 ﹞ 時 食 說 時 是 一
們 個 到 本 此經 如 ， ，多 ，而 「 佛 我： ， 四
時 這 經
這 候， 樣 敘 是 世
已， 廣 尊 人所 行乞 某 住 聞
： （
樣
地 佛 的
說
說
論 甲 王舍 一 四
談 陀 法 說 說 於 檀
諸比 ， 禪 識， 食。 越 城 五
論 住 ： 檀
著： 在
王 越
所
乃 定 所
丘聞 至 中 亦得 以 粗 蘭作 迦 ）
「 舍 施 正
某
甲 城
的 物
品 佛所 向 ，以 衣被 者何 疏
食 陀
竹
檀
越（ 迦
蘭 之 涅 天 ，
說， 槃 耳 、臥 ？比 我 園。
好
施
主
陀
竹 惡
無 。
歡喜 聞諸 具、 丘乞 等 時
所）
園
裡。 益
， 食 ，有
供 應 奉行 比 醫藥 食時 已
， 眾
的
是
那
時， 當
學 丘
！ 論 。」 得好 無 多
粗 有 四 說 食味 比
食
淡 眾
多
聖
諦 之 ，無 力 丘集
菜， 的 。 聲 又；於
我 比 ， 見我食
們 丘
群 即 好等堂
吃
了 聚 詣 色不，
， 在 食 ，如作
453

世尊 這
樣
好
的
什
麼
覺
得
所說 時， 爾時 一時 如是 四一 佛
陀
地
廣
當
時
音
聲
呢
？
沒
有
四聖 有異 ，世 ，佛 我聞 五（ 說 說 ，
世 ， 因 滋
完 ， 尊 被 為 味
這 乃 眾 比 ，
諦， 比丘 尊告 住王 ： 四 段 至 在
禪 人 丘 沒
有
從
我悉 座 諸比 舍城 六 一 經
文
能
正 定 所
認
乞
食 力
後 確 中 識 時 量
起
受持 ， 丘： 迦蘭 ） ，
眾
地
趨
，
以 ，
也
較
能
；
我
比 向 天 可 得 們
。」 整衣 「 陀竹 丘
聽
涅
槃
耳
聽 得
到
到
好
不
如
服， 汝等 園 聞
佛
。 聞
到 衣
服
食
物
捨
棄
為佛 持我 。 陀
的
眾
比
丘
、
臥
，
又
可
他
所
供
說 具
作禮 所說 法
，
談
論 、
醫
見
到
的
粗
，合 四聖 滿
心
的
話 藥
。
施
主
食
淡
掌 諦不 歡 語
， 」 恭 菜
喜 敬 ，
白？ ， 就 的 而
佛： 」 都
願
去
到 色
貌
自
行
「 遵 食
堂 ，
時 去
乞
唯 奉
修 … 常 食
然 行 … 聽 。
， 。 像 到 為
 454

「
有
﹝
經
集聖 諦、
佛
陀
的
，
當
時，
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 諦、 佛告 此苦 比 丘 佛
告
問
那
世
尊 有 ，
世
個
時
到
這
本
經 此經 苦滅 比丘 聖 白 滅 比
位
比
您
所
一
位 尊
告
候
，
樣
的
敘
說 已， 聖諦 ：「 、 言 諦 佛 丘
：
丘 說 比 訴 佛 說 佛 ： 「
說
：
的
四
丘
從 眾
比
陀
住
法
：
所
說 諸比 、苦 哉 苦 世 汝善 此 「
「
你
聖
諦
座
席 丘
說
在
王
四
聖 ！
丘聞 滅道 善 道 說 何 滅 尊 云
如 ， 起 ： 舍 諦 跡 受
何 我 來， 「 城 ， 佛所 跡聖 哉！ 聖 言 持
受 全 整 你 的 一 ， 四
持
奉
都
受 理 們
有
迦
蘭
比
丘 我
說， 諦， 說 ，如 是 聖諦 此
行 持 好 受 陀 悉 諦
四 奉 衣 持 竹 能 苦
歡喜 汝真 聖 世 聖 ？是 苦
聖 行 服， 我 園 受
諦 了 向 所 裡 持 奉行 實受 諦， 尊說 諦 」
呢 。 佛 說 。 。 ，
？ 」 陀 的
」 行
禮，
四
聖 ！ 持。 汝真 四聖 我 即
合
諦
嗎 」 實受 諦， 受持
掌 ？ 我
持； 即 ；
稟 」 此
告 受
佛
陀 我說 持 苦
集
說
： 。
苦」聖
455

「 行 這
佛告 然， 時 唯 爾時 一時 如是 四一 佛
；
我 佛
是
苦 比
， 陀 一 陀 滅 丘
比丘 世尊 有 ，世 ，佛 我聞 六（ 說 說 告 聖 回
比 完 苦 訴 諦 答
這 集 比 、 佛
：「 所說 丘 從 尊告 住王 ： 四 段 聖 丘 這 陀
座
汝云 四聖 起 諸比 舍城 七） 一 經
文
諦
、
說
：「
是
苦
說
：「
後 苦 真 滅 世
， 滅 道
何持 諦， ， 整 丘： 迦蘭 眾
比
聖
諦
好
啊 跡
聖
尊
你
講
我所 我悉 衣 服 「 陀竹
汝
丘
聽
、
苦
！
真 諦
， 說
這
，
說四 受持 偏 等持 園。 聞
佛
滅
道
好
！ 世
尊 是
苦
陀 跡 我 如
聖諦 。」 袒
右 我所 的
說
聖
諦
一
講 是
說
聖
諦
，
？」 肩 ， 說四 法
，
，
你
說
苦 四
聖 我
就
為
佛 聖諦
滿
心
就
能
聖
諦 諦
， 受
持
作 歡 真 ， 我 奉
不？ 喜 實 你 就 行
禮
， ，
都 地
受
就
能 如
是 ；
這
合
掌 」 願
遵
持
奉
真
實 受
持
是
苦
白 奉 行 地 奉 集
佛 修 。 受 行 聖
行 」 持 。 諦
： 。 奉 」 ，
 456

受
持
﹝
經
離如 實 、 苦
集 異
如
當
時
那
時
有
一
我
聽
四
聖
旨
﹞ 佛說 不 佛 、 審 聖 ， 比
， ， 個 到 諦 本 異 告 諦
、 諦
、 真
1
丘
白
有
一 世
尊
時
候
這
樣
。 經
敘
此經 如 比 丘 不 苦 、 佛
位 告 ， 的 說 已， 真 ： ， 顛 滅 實 言
比
丘 訴 佛 說 佛 、 「 倒 聖 、
審 ：
從 眾
比
陀
住
法
：
所
說 諸比 實 哉 ， 善 諦
、 諦 「
座 丘 在 四 、 是 苦 、 世
席
起 說
：
王
舍
聖
諦 丘聞 審諦 ！ 善 聖
所 滅 不 尊
說
來 「 城 是 佛所 、不 哉 諦 道
跡 顛 苦
，
整 你
們
的
迦
如
如 ！ ， 聖 倒
， 聖
理 有 蘭 、 顛
說， 倒 真 是 汝 諦 是 諦
衣 受 陀 不 ， 為 ， 聖 ，
我
服
， 持
我
竹
園
離
如 歡喜 是 實 持 世
尊 如 所 悉
偏
袒 所
說
裡
。
、
不 名
奉行 比 我 說 如
、 諦 受
著 的 異 丘 所 四 不 ，
是名 。 持
右 四 如 ！真說 聖 離 如
肩
，
向
聖
諦
嗎
，
如
是 實持 四 聖 諦
， 如
、 苦 如
佛 ？ 受 我四 諦 我 不 聖
諦； 不、
行 」 持 ， 悉 異 離
禮
，
合
，
是
名 聖諦 如如 受
持 如
， 世尊 如
掌 真 。」 、
不。 真說、
稟 實 」、 不
457

※ 道 知 者 是 理 的 告
第 理 道 的 真 ， 、 佛
四 佛 ， 這 佛 真 實 這 不 比 佛 陀
一 陀 這 是 陀 理 的 就 離 丘 陀 說
六 說 就 真 告 ， 、 叫 真 回 問 ：
經 完 叫 實 訴 這 不 苦 實 答 那 「
注 這 比 的 比 就 離 聖 的 佛 位 有
釋 段 丘 、 丘 是 真 諦 、 陀 比 的
： 經 能 不 說 世 實 ； 不 說 丘 ，
文 真 離 ：「 尊 的 世 異 ：「 說 世
後 實 真 所 、 尊 真 ： 尊
， 地 實 真 說 不 您 實 世 「 您
眾 奉 的 好 的 異 所 的 尊 你 所
比 行 、 啊 四 真 說 ， 一 如 說
丘 我 不 ！ 聖 實 的 是 說 何 的
聽 所 異 真 諦 的 苦 真 到 受 四
聞 說 真 好 ， ， 集 的 苦 持 聖
佛 的 實 ！ 我 是 聖 、 聖 我 諦
陀 四 的 你 全 真 諦 實 諦 所 ，
的 聖 ， 能 都 的 、 的 時 說 我
說 諦 是 真 受 、 苦 、 ， 的 全
法 。 真 實 持 實 滅 正 我 四 都
， 」 的 地 奉 的 聖 確 全 聖 受
滿 、 受 行 、 諦 的 都 諦 持
心 實 持 。 正 、 、 受 呢 奉
歡 的 奉 」 確 苦 不 持 ？ 行
喜 、 行 的 滅 顛 奉 」 了
， 正 我 、 道 倒 行 。
都 確 所 不 跡 的 。 」
願 的 說 顛 聖 ， 因
遵 、 的 倒 諦 是 為
奉 不 四 的 ， 聖 這
修 顛 聖 ， 這 者 是
行 倒 諦 是 也 的 真
。 的 ， 聖 都 真 實
 458

捨， 比丘 持之 然，
更立 ！ 佛 ； 世尊 時 爾 一 如 四 是真 、「1
實的 如如
苦聖 若沙 告彼 苦集 所說 ，有異 時， 時， 是我 一 七 、此 、不
門 比 聖
諦』 、婆 丘 諦 四聖 比丘 尊 住 ： 四 世 佛 聞 （
是不 離如
：
「 、
者， 羅 善 苦 諦， 從 諸 舍 八 告 王 一 離真 、不
門
但有 作 哉！ 滅聖 我悉 座起 比丘 城迦 ） 實的 異如
如 諦 ， ： 蘭 、此 」：
言數 是 善哉 、 持之 整 「 陀 是不 「佛
，問 說：『 ！ 苦滅 。云 衣服 汝持 竹園 異真 光阿
如 道 ，
已不 如沙 我 跡 何四 為 我所 。 實的 含藏
知， 門瞿 所說 聖諦 諦？ 佛作 說四 」。 」註
如， 引巴
四 ，
增其 曇 聖 我 世 ， 聖諦禮
所 諦 悉 尊 合 意為 利本
疑惑 說 ， 持 說 掌 不？ 「真 相對
苦 汝 苦
，以 聖 悉 。 聖 白佛 」
之 實」 經文
諦 持 」 諦 言
非其 ，我 之 ，我 ：「 。 此處
作
境 當 。諸 悉 唯 「
此
459

聖 的， 「 ﹝ 等。 是故 四 界 故
佛
諦， 世 當
你
們 有 我
經
旨 佛說 」 ，比 諦 。 聖
陀 我 尊 時 有 一 聽 ﹞ 』 『
告 全 您 ， 受 個 到 本
訴 都 所 有 持 時 這 經 此經 丘！ 者 苦
集
那 有 說 一 我 候 樣 敘 ， 聖
位
比
受
持； 的
四
位
比 所
說
，
佛
的
說
說
除 已， 於四 彼 但 諦
丘 還 聖 丘 四 陀 法 佛 諸比 聖諦 有 、
說： 諦， 從 聖 住 ： 所 苦
「 有
苦 座 諦 在 說 言 滅
真 集 我
全
席
起 嗎
？
王
舍
四
聖 丘聞 未無 數 ， 聖
好 聖 都 來
啊 諦、 有 ， 」 城
旳
諦
外 佛所 間等 問 諦
、
！ 苦 受 整 迦 ， 已 苦
真
好 滅
聖
持。 理
衣 蘭
陀
別
無
說， 者， 不 知 滅
！ 服 道
依
我
諦、 是
受 ，
向
竹
園
四
聖 歡喜 當勤 ， 增 跡
苦 持 裡 諦 聖
所
說 滅
道
那
四
佛
行 。
那
。 奉行 方便 其 疑 諦
的 跡 諦 禮
， 時 ！ ，起 惑 ，
四 聖 呢 合 ， ， 我
聖 諦， ？
諦， 就 掌
稟
世
尊 增上 以 今 當
你 我
全 是
世 告 告 非
欲， 其 捨
全 佛 訴
都
能
都
有 尊
所 陀 眾
比 境 ，
學無 界 更
受 說 說
受
持。 持。 的 ：「 丘
說 故
間。餘 立
」 苦 有 ：
 460

生 所 樣 滅 增 另 眾
起 以 的 聖 加 外 比
爾時 一時 如是 四一 佛
陀
向
上
，
比 說
法
諦
、
疑
惑
立
一
丘
啊
，世 ， 我 八 說 求 丘 ，
可 苦 ， 個 ！
完 進 啊 滅 因 苦 如
尊告 佛住 聞： （四 這 步 ！ 是 道 為 聖 果
段 的 對 問 跡 沒 諦 有
於 他 聖 有 。
諸比 王舍 一九
經 心 內 那 沙
文
後
，
精
四
聖 容 諦
， 樣 的』 門
、
丘： 城迦 ） ，
眾
進
修
諦
如
卻
不
知
我
現
境
界
話
，
婆
羅
門
「 蘭陀 比
丘
學
，
果
還 道 在
將
存
在
他
但 這
若比 竹 聽
聞
使
能
未
覺
，
只 捨
棄
之
故
有
這
樣
說
丘於 園。 佛 證 證 會 ， 。 樣 ：『
陀 悟 的 增 另 或 的 像
的 。 話 加 外 者 說
佛有 說 ， 疑
惑 立 說 法
，
沙
門
法 就 ， 一 ：『 瞿
疑者 ，
滿
應
當 因
為
個
四 沙
可
是 曇
所
，則 心 運 沒 聖 門 問 說
歡 用 有 諦 瞿 他 的
於苦 喜 各 那 。 曇 內 苦
所 容
，
都
種
方 樣
境 的』 說 卻 聖
諦
聖諦 願
遵
法
勤 界
存
話
，
的
苦
不
知 ，
我
有疑 奉 勉 在 他 聖 道 將
修 努 之 但 諦 ， 捨
行 力 故 有 、 只 棄
， 。 ， 。 這 苦 會 ，
461

跡
聖
僧
也
就
會
﹝
經
苦滅 聖諦 佛不 則 於 苦
集
諦
就
有
疑
有
疑
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛 聖
諦 不
疑 疑
惑 苦
聖 聖
諦
會 惑 惑， ， 個 到 本 說
此 、 惑 者 諦 、
有 的 世 時 這 經 ；若 ， 疑 苦
疑
惑。
話
，
對
於 尊
告 候
，
樣
的
敘
說 經
已 苦
滅 則 惑 滅
如
那
麼
苦
集 訴
眾 佛
陀
說
法
若
於 ， 道 於法 於 ， 聖 諦
果 對 聖 比 住 ： 佛 諸 跡 、 苦聖 苦 集 、
對
佛
於
苦
諦、 丘
說 在
王
、
法
比
丘 聖
諦 僧不 諦 聖 苦
不 聖 苦
滅 ：「 舍 、 聞 不 疑惑 疑 、 道 不 諦 滅
疑 諦 聖 城 僧 佛 疑
惑
的
就
會 諦、 如
果 的
迦
有
疑 所 惑 者， ， 滅 聖 惑 苦 跡
話， 有 苦 比
丘 蘭 者 說
， 。
」 苦集 聖 諦
那 疑
惑 滅
道 對 陀
竹
，
則 歡 則
於 諦 則
麼
對 ，
對 跡 於
佛 園
裡
於
四 喜 苦 聖諦 、 有
疑
於 苦 聖 有 。 聖 奉 聖 苦 惑
苦 集 諦
就 疑 諦 行 諦 、苦 滅 ；
聖
諦
聖
諦 會 惑
的 有
疑 ！ 不滅道 跡 若
就
不
、
苦
有
疑 話
， ； 疑惑 聖 聖 於 法
會 滅 惑； 那 反 ，苦 、 疑 、 諦 諦
之
有
疑
聖
諦 如
果
麼
對 則
不 集聖 滅 。 有 苦 惑 僧
惑， 、 對 於 疑 疑
苦 於 苦 。 諦、 道跡 若
對
於
滅
道 法
、
聖
諦 於者，
 462

集、 法、 於佛 不
會
話
，
苦
集
佛說 滅、 僧有 有疑 爾時 一時 如是 四一 佛
陀
有
疑
那
麼 聖
諦
此經 道聖 疑。 ，於 ，世 ，佛 我聞 九（ 說 惑 對 、
完 。 於 苦
這 」 苦 滅
已， 諦無 若於 法、 尊告 住王 ： 四二 段
經
聖
諦
聖
諦
諸比 疑者 苦聖 僧有 諸比 舍城 ○） 文 就 、
後 不 苦
， 會 滅
丘聞 ，則 諦無 疑； 丘： 迦蘭 眾
比
有
疑
道
跡
佛所 於佛 疑者 若於 「若 陀竹 丘
聽
惑
，
聖
諦
聞 對 就
說， 無疑 ，則 集、 沙門 園。 佛
陀
於
苦
不
會
歡喜 ，於 於佛 滅、 、婆 的
說
集
聖
有
疑
奉行 法、 無疑 道疑 羅門 法 諦 惑
， 、 ；
滿 苦 如
！ 僧無 ，於 者， 於苦 心
歡
滅
聖
果
對
疑。 法、 則於 聖諦 喜 諦 於
， 、 法
都 苦 、
」 僧無 佛有 有疑 願
遵
滅
道
僧
也
疑； 疑， 者， 奉
修
跡
聖
不
疑
於於則 行 諦 惑
。 就 的
463

有 那 話
， 麼 ﹝
疑 麼 那 就 經
一時 如是 四二 佛
陀
惑
的
就
是 麼 是
對
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞
說 話 對 就 於 ， 個 到 本
，佛 我聞 ○（ 完
這
，
那
於
佛
是
對 佛
有
世
尊 時
候
這
樣
經
敘
住王 ： 四 段 麼 沒 於 疑 告 ， 的 說
二 經 就 有 佛 惑 訴 佛 說 若
舍城 一 文 是 疑 有 ， 眾 陀 法 於
後 對 惑 疑 對 比 住 ： 四
迦蘭 ） ，
眾
於
佛
，
對
惑
， 於
法
丘
說 在
王
聖
諦
比 沒 於 對 、 ：「 舍 有
丘 有 法 於 僧 城 疑
陀竹 聽 疑 、 法
、 有 如 的 ，
聞 惑 僧 僧 疑 果 迦 則
園。 佛
陀
，
對
沒
有 有 惑
；
沙
門 蘭
陀
於
三
的 於 疑 疑 如 、 竹 寶
說 法 惑 惑
。 果 婆 園 有
法 、 ； 如 對 羅 裡 疑
， 僧 如 果 於 門 。 ；
滿 沒 果 對 集 對 反
心 有 對 於 、 於 之
歡 疑 於 苦 滅 苦 則
喜 惑 集 聖 、 聖 不
， 。 、 諦 道 諦 疑
都 」 滅 沒 聖 有 。
願 、 有 諦 疑
遵 道 疑 也 惑
奉 聖 惑 有 的
修 諦 的 疑 話
行 也 話 惑 ，
。 沒 ， 的 那
 464

等。 是故 死、 死、 於 聖 嶮於 尊！ 告 諸
老 諦
」 ，比 憂、 憂、 、病 、 此者 佛知 此極 時， 比 爾 諸 爾
丘！ 悲、 悲 、 苦滅 ，甚 其 深 有 丘 ： 時
，
世尊 丘
比 時
，
、 死 聖 意
於四 惱苦 惱 、 諦 可怖 ， ， 比 此 與 佛 尊 嶮 異 「 白 世
苦 憂 、 即
聖諦 深嶮 行 、 苦 畏， 告 復 從 極 大 「 諸然 丘 巖 諸 ： 告
， 悲
未無 之處 轉 、惱 滅道 謂諸 言：「 有一 座起， 大 眾 唯 比
增 極 深 至深 然 丘
：
跡
間等 ，如 長 苦 聖 沙門 如是 深 整衣 。 嶮 世 「 嶮 ，
是 故 生 諦 、 ， 嶮
者， ， ，墮 本 不 婆 比 極 服， ， ！ 等 」 巖 尊 汝
諸
當勤 比 於 行 如實 羅門 丘！ 嶮於 為佛 敷座 」 共
丘 生 樂 此 行
至
知 於 此
方便 ！ 深 著 ， 苦 極 ， 作禮 坐 深 而
，起 此則 嶮之 ，而 彼於 聖諦 深嶮 甚可 ，合 ，周 嶮 巖
大
增上 深 處； 作是 生本 不如 ，然 怖畏 掌 匝觀 。
嶮 白 」
1

墮 行 諸 者
欲， 嶮 於 ； 行 實 復有 不 佛 深 察
於 老 老 知 ？ 言
學無 此 、 、 著 ， 大深 」 ：「 嶮巖
樂
間 者。 病、 病、 ， 苦集 嶮 世 已，
2
465

座 絕 「 嶮 ﹝
絕 壁 世 巖 經
壁
雖
佛呢
陀？
尊
啊
這
時
後
，
當
時
眾
比
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛
說
然 知 」 ！ ， 告 ，
世 丘 ， 個 到 本 此
很 道 這 有 訴 回 世 時 這 經
高
大，
這
比
座
絕
一
位
眾
比
尊
與 答
佛
尊
告
候
，
樣
的
敘
說 經
已
丘 壁 比 丘 跟 陀 訴 佛 說 若 ，
然 話 實 丘 說 隨 說 眾 陀 法 不 諸
而 裡 在 從 ： 的 ： 比 住 ： 知
還
有 的
含
很
高
座
席
「
這
大
眾 「
好
丘
說
在
王
四
聖
比
丘
比
這 意
，
大
， 起
來
個
山
就
去 的
，
：
「
舍
城
諦
， 聞
佛
一 於 然 ， 巖 到 世 你 的 則 所
座 是 而 整 真 深 尊 們 迦 沈
更
大，
就
告
是
否 理
衣
是
一
嶮
巖 ！
」
跟
我
蘭
陀
淪
生
說
，
訴 還 服 座 ， 一 竹 死 歡
令 比 有 後 很 舖 起 園 ， 喜
人 丘 比 ， 大 好 去 裡 其 奉
感 說 這 向 的 了 到 。 深
到
可 ：「 一
座 佛
陀
絕
壁
座
席 深
嶮
嶮
甚
行
！
怕 正 更 行 。 坐 巖 於
的 是 大 禮 」 下 吧 深
絕 這 ，
令 ， 來 ！ 嶮
壁， 樣 人 合 ，
向 」 巖
， 拿 。
那 比 感 問 四
就 丘 到 佛 周
是 啊 可 陀 觀
眾 ！ 怕 說 察
沙 這 的 ： 深
 466

※ 證 的 這 絕 由 也 也 門
、
2
彼 立 、1 第 悟 話 就 壁 於 對 都 、
於的 深 四 佛。 ， 是 之 老 導 不 婆
生 絕 嶮 二 陀 」 就 比 處 、 至 能 羅
本壁 巖 ○ 說 應 深 ； 病 於 如 門
諸 」 ： 經 完 當 嶮 陷 、 老 實 對
行。「 佛 注
釋
這
段
運
用
巖
絕
入
於
死
、 、
病
知
道
於
苦
樂
著 光 ： 經 各 壁 老 憂 、 ， 聖
： 阿 文 種 更 、 、 死 他 諦
「 含 後 方 高 病 悲 、 們 不
佛 藏 ， 法 大 、 、 憂 對 能
光 」 註 眾
比 勤
勉
的
絕
死
、
惱
苦 、
悲 導
至
如
實
阿
含 引 丘 努 壁 憂 的 、 於 知
藏 巴 聽 力 了 、 業 惱 『 道
」 利 聞 ， 。 悲 行 苦 生 ，
註 本 佛 生 所 、 展 的 』 對
引 云 ： 陀 起 以
，
惱
苦
轉
增 根 的 於
苦
巴
利 「 的 向 比 的 本 根
本 為 說 上 丘 長 諸 本 集
作 靠 法 求 啊 絕 之 行 諸 聖
「 近 ， 進 ！ 壁 故 愛 行 諦
於 靈 滿 步 對 之 ， 樂 （ 、
導 鷲 心 的 於 處 所 貪 諸 苦
至 山 歡 心 四 。 以 著 業 滅
於 之 喜 ， 正 就 ， 的 聖
生 一 ， 聖 是 會 而 造 諦
之 峰 都 精 諦 這 陷 造 作 、
諸 ， 願 進 如 樣 入 作 ） 苦
行 為 遵 修 果 ， 於 這 愛 滅
樂 一 奉 學 還 比 『 些 樂 道
著 岩 修 ， 未 丘 生 業 貪 跡
」 石 行 使 覺 啊 』 行 著 聖
。 聳 。 能 證 ！ 的 。 ， 諦
467

間等 比丘 知， 門此 無有 畏， 世尊 向 與
者， 大熱 …… 苦聖 過上 「 無有 說， 時， 烔 然 爾
時 一
時 如
是 四
二
。 如
當勤 熾然 如是 諦不 何 是， 過上 則 異 。 此 有 ， ，佛 我 一
方便 ，甚 乃至 如實 等為 比丘 ？」 大熱 比丘 尊 」 世 住 聞
： （
告 王 四
二
，起 怖可 生、 知， 更有 ！此 世 從座 諸。 舍 二
畏 老 苦 大
增上 ， 、 集 熱 則大 ！ ， 丘 尊 起 比 城
迦蘭 ）
欲， 無有 病、 聖諦 ，甚 熱， 唯此 整衣 「 陀竹 ：
過 死 、 可 大
學無 者 、 苦 怖 亦更 熱 ， 大 園。 服 有
。 憂 滅 畏 有
間等 是 、 聖 ， 大 復 佛 地 ， 為 熱
故 悲 諦 過 有
。」 ， 、 、 於 熱過 大 作禮 ， 獄
比丘 惱 苦滅 此 於 熱 ， 若
1

苦 者 此 過 合 眾
！於 大 道跡 ？ 者 於 掌 生 生
熱 謂 ， 此
四聖 熾 聖 沙 甚 者 佛 於 白
然 諦 門 可 ， 言
諦未 。 不 、婆 怖 甚可 ：「 中 彼
是 如 畏
無名實羅， 怖如 一 ，
 468

熱 兒 炙 如 的 地 ﹝
地 更 熱 世 話 獄經
獄
的
炙
熱，
佛
陀
，
極
尊
所
當
時
，
就
那
時
有
一
我。旨
聽 ﹞ 佛
說
呢 告 為 說 ，
有 會 ， 個 到 本 此
？ 極 訴 可 ， 一 世 時 這 經
就
是
為
可 比
丘
怕
，
這
真
一
位 直
被
尊
告 候
，
樣 敘
的 說 經
已
沙 怕， 說 無 是 比 火 訴 佛 說 不 ，
門、 ：「 能 大 丘 燒 眾 陀 法 知 諸
無 超 熱 從 烤 比 住 ： 四
婆
羅
能
超 正
是 過
其
之
處
座
席 熱
炙
丘
說 在
王
聖
諦
比
丘
門 過 這 上 。 起 。 ：「 舍 而 聞
對 其 樣 的 世 來
， 」 城 導 佛
這 上 。 嗎 尊 整 有 的 致 所
苦 的 比 ？ 啊 一 迦 老
聖
諦
哩
！
丘
啊 」 ！
除
理
衣 個
叫 蘭
陀
、
病
說
，
不 什 ！ 了 服
， 大 竹 、 歡
能 麼 這 這 向 熱 園 死 喜
如 是 雖 一 的 裡 、
實
知
更
有
然
是
處
大
佛
行 地
獄 。 憂
、
奉
行
道， 大 大 熱 禮
， ， 悲 ！
熱 熱 地 合 如 、
對 極 地 獄 掌 果 惱
苦 為 獄 外 請 眾 苦
集 可 ， ， 問 生 ，
聖 怕， 但 還 佛 生 其
諦、 卻 有 陀 在 苦
超 還 比 說 那 甚
苦 過 有 這 ：「 個 於
滅 這 比 兒 地 大
聖 大 這 更 就 方 熱
469

※ 上 比 惱 諦
、
如是 四二 捉彼 烈 、大1 第
四 佛
求
進
丘
啊
苦
大 苦
罪人 火燒 熱地 二
一
陀
說
步
的
！
對
熱
熾
滅
道
我聞 二（ 貫鐵 城，內 獄： 經
注
完
這
心
，
於
四
然
。
跡
聖
：四 叉上 外俱 地獄 釋 段 精 聖 比
丘 諦
不
二三 ，著 赤， 名。
： 經
文
進
修
諦
如 啊 能
後 學 果 ！ 如
） 於火 燒炙 八熱 ，
眾
，
使
還
未
這
就 實
知
中， 罪人 地獄 比
丘
能
證
覺
證
叫
做 道
，…
皮肉 ；又 之一 聽 悟 的 大
熱 …
糜爛 有火 ，即大 聞 。 話
， 熾 就
佛 」 就 然 像
，痛 坑， 燒炙 陀 應 ， 這
的 當 極 樣
苦萬 火焰 地獄 說 運 為 ，
法 用 可 乃
端， 熾盛 。謂 ， 各 怕 至
滿 種 ， 生
故名 ，其 獄卒 心 方 無 、
歡 法 有 老
大燒 坑兩 將彼 喜 勤 能 、
， 勉 及 病
炙地 岸， 罪人 都 努 之 、
願 力 處 死
獄。 復有 置鐵 遵 ， 了 、
奉 生 。 憂
火城 修 起 所 、
山中 行 向 以 悲
，， 。 ， 、
 470

可
怖
﹝
經
增上 惱苦 婆羅 尊！ 不見
我
聽
畏
甚
旨
﹞ 佛說 欲， 大闇 門 佛告 此則 時， 自身 爾 一 時
到 於 本 於
此經 學無 之中 四 比 大闇 異 分。 ， 有 時 ，
這 墮 經
樣 入 敘 聖 丘 世 佛
的
說
大
闇
說
不 已， 間等 。是 諦 ：「 ，唯 比丘 」 尊 告 住
王
法 地 知 不
諸比 。」 故， 如 是 大 從座 諸 如 此 舍
： 獄 四 實 比 城
。 聖 比 ， 闇
諦 丘聞 丘 知， 更 ， ， 丘 起 迦
而 有 復 ： 蘭
墮
入 佛所 ！於 …… 大 更 整衣 「 有竹陀
生
、 四
說， 聖 至 ， 餘 ， 大乃 闇 有 服 園
老
諦 墮 甚 大 為 闇。
、
病 歡喜 未 於 可 闇 佛 地 獄
、
死
怖
奉行 無間 生、 畏 甚 作禮 ， ，
、
等 老 ， 可 ， 彼
憂
、 ！ 者、過怖合 諸 眾
悲 病 於 畏
，當 、 此 ， 掌白 生
、
惱
苦 勤方 死、 者， 過於 佛 ， 生
之
闇 言
便， 憂、 謂沙 此不 ：「 彼
冥 中
，
其 起 、 、 ？」 世 者
悲 門 ，
471

用 悲 是 可 尊 看
各 、 說 怕 啊 不
四二 佛
陀
種
方
惱
苦 沙
門
佛
陀
，
超
！
這
當
時
到
自
那
時
有
一
三（ 說 法 的 、
婆 告 過 真 ，
有 身 ， 個
完 勤 大 羅 訴 這 是 一 。 世 時
這 勉 闇 比 兒 大 」 尊 候
四二 段
經
努
力
之
中
門
對 丘
說
的
嗎
闇
之
位
比 告
訴 ，
佛
四） 文 ， 。 於 ：「 ？ 處 丘 眾 陀
後 生 所 四 」 ， 從 比 住
， 起 以 聖 正 除 座 丘 在
眾 向 ， 諦 是 了 席 說 王
比 上 比 不 這 這 起 ：「 舍
丘 求 丘 能 樣 一 來
， 城
聽 進 啊 如 ， 處 整 有 的
聞 步 ！ 實 還 大 理 一 迦
佛 的 對 知 更 闇 衣 處 蘭
陀 心 於 道 有 地 服 大 陀
的 ， 四 ，… 大 獄 ， 闇 竹
說 精 聖 … 闇 外 向 地 園
法 進 諦 乃 ， ， 佛 獄 裡
， 修 如 至 極 還 行 ， 。
滿 學 果 墮 為 更 禮 如
心 ， 還 於 可 有 ， 果
歡 使 未 生 怕 其 合 眾
喜 能 覺 、 ， 它 掌 生
， 證 證 老 超 的 請 生
都 悟 的 、 過 大 問 在
願 。 話 病 於 闇 佛 其
遵 」 ， 、 這 之 陀 中
奉 就 死 兒 處 說 的
修 應 、 的 ， ：「 話
行 當 憂 ， 極 ，
。 運 、 就 為 世 就
 472

間等 是名 如 尊！ 有大 自在 千四 照 千
實
佛說 者， 比丘 知， 佛告 如世 時， 德力 天、 天王 世 爾 一 如
有
此經 當勤 有大 …… 比丘 尊說 異 ，而 梵 、千 千 世 ， 千 界
、 時
， 時 是
我
已， 方便 闇冥 乃 ：「 ，是 比丘 彼不 ， 三十 彌 告 住 天 須 尊 佛 聞
：
至 有
時諸 ，起 過於 墮 大 大闇 從座 見， 名 三天 、 比 舍 是 山 諸 王
於 闇 起
比丘 增上 世界 生 冥 冥， ， 其有 千 千 弗 ： 迦 小 、 千 丘 城
、 世
聞佛 欲， 中間 老 過於 復更 整衣 眾生 界 炎魔 提 如 陀 婆 「 蘭
、 此 。
所說 學無 闇冥 病、 者 有餘 服， ，生 此 、 千 遊 園 天 、 日 竹
。 死 ， 為
，歡 間等 是 、 謂 大闇 佛 彼中 世 兜 浮 ， 千 千 閻 行 。
喜奉 。」 故， 憂、 沙門 冥處 作禮 者， 界， 率天 提 照諸
、
行！ 比丘 悲、 、婆 過於 ，合 不見 中間 、千 千 拘 世界
！於 惱 羅門 此 掌 自 闇冥 化 耶 ，乃
苦 耶 白 身 樂 尼 至
四聖 大 於苦 ？ 佛 分 ，日 天 、 千 千
言 、
諦未 闇冥 聖諦 」 ：「 。」 月光 千他 鬱 日
中 照 單
越 千月
無。不 世 ，化、，
473

如 帶 界 第 天 以 千 千 其 ﹝
果 非 六 四 ， 上 個 顆 闇 經
當 有 常 天 層 第 為 閻 太 那 有 我 冥 旨
時 眾 黑 ，） 天 二 印 浮 陽 時 一 聽 甚 ﹞
， 生 暗， 層 度 ， 個 到 於
有 生 雖 千 、） 天 所
提
（
千
顆 世 時 這 墮
本
經
一 在 然 個 千 ） 傳 南 月 尊 候 樣 入 敘
位 那 日 梵 個 、 四 贍 亮 告 ， 的 小 說
比 兒 月 天（ 化 千 大 部 ， 訴 佛 說 千 若
丘 的 的 屬 樂 個 部 洲 照 眾 陀 法 世 不
從 話 光 於 天 炎 洲 ） 耀 比 住 ： 界 知
座 ， （ 摩 、 丘 在 之
席 也 明
照 色
界
第
五 天 ，） 千
著
千 說 王 中 四
聖
起 見 耀， 天 （ 千 個 個 ：「 舍 間 諦
來 不 層 時 個 拘 世 城 闇 而
， 到 有 ，） 天 分 四 耶 界 就 的 冥 墮
好
整
理
己
身 很
大 這
就 、） 天
，
天
王 尼
（ 、
千 像 迦
蘭
。 入
生
衣 。 的 千 第 天（ 西 個 太 陀 、
服 」 光 叫 個 三 牛 須 陽 竹 老
， 明 做 他 層 第 賀 彌 遊 園 、
向 力， 小 化 天 一 洲 山 行 裡 病
佛 千 自 ） 層 ） 、 天 。 、
陀 然 世 在 、 天 、 千 空 死
界 天 ，
禮
敬 而
那 。
這
（ 千
個 、） 千
個 個
弗 照 、
憂
， 兒 第 兜 千 鬱 婆 耀 、
合 卻 小 六 率 個 單 提 這 悲
掌 仍 千 層 陀 三 越 （ 個 、
請 大 世 天 天 十 （ 東 世 惱
問 暗 界 ， （ 三 北 勝 界 苦
佛 看 的 以 喜 天 俱 神 ， 之
陀 不 中 上 足 （ 盧 洲 乃 闇
說 見， 間 為 天 忉 洲 ） 至 冥
： 地 欲 ， 利 ， 、 有 ，
 474

行 精 聖 暗 於 處 「
。 進 諦 之 苦 嗎 世
一時 如是 四二 佛
陀
修
學
如
果
中
。 聖
諦
佛？
陀 」
尊
啊
，佛 我聞 四（ 說 ， 還 比 不 告 ！
完 使 未 丘 能 訴 就
這 能 覺 啊 如 比 如
住王 ： 四 段 證 證 ！
這 實 丘 世
舍城 五 二 經
文
悟
。
的
話 叫 知
道
說
：「
尊
所
後 」 ， 做 ， 說
迦蘭 ） ，
當 就
應
有
大 …
…
是
還 ，
這
時 當 黑 乃 有 是
陀竹 眾 運 暗 至 極 一
比 用 超 陷 黑 極
丘 各 過 入 暗 黑
園。 聽
聞 種
方
於
世 於
生
之
處
暗
之
佛 法 界 、 超 處
，
陀 勤 中 老 過 然
的 勉 間 、 這 而
說 努 的 病 兒 還
法 力 黑 、 的 有
， ， 暗 死 ， 其
滿 生 。 、 就 它
心 起 所 憂 是 比
歡 向 以 、 說 這
喜 上 ， 悲 沙
， 求 比 、 門 兒
都 進 丘 惱 、 更
願 步 啊 苦 婆 為
遵 的 ！ 的 羅 黑
奉 心 對 極 門 暗
修 ， 四 黑 對 之
475

步
的
至
對
叫
中
其
闇
﹝
經
者， 於
是
佛
陀
心
，
於
四
千
世
那
時
有
一
我
聽
冥
甚
旨
﹞ 佛說 當勤 中 千 爾
時
說 精 聖 界 ， 個 到 於 本 此經 方便 世 ，
完 進 諦 。 世 時 這 墮 經 世
這
段
修
學
如
果
在
這
尊
告 候
。
樣
的
入
中
敘
說 已， ，起 ， 界 尊
經
文
，
使
還
未
中
千
訴
眾 佛
陀
說
法
千
世
若
不 中 告
諸
後 能 覺 世 比 住 ： 界 知 諸比 增上 間 闇 比
， 證 證 界 丘 在 之 四 丘
眾
比
悟
。
的
話，
的
中
說
：「 王
舍
中
間
聖
諦 丘聞 欲， 冥 ， ：
丘 」 間 城 闇 而 佛所 學無 … 「
聽
聞
就
應 地
帶
從
一 的
迦
冥
。
墮
入 …從小
佛 當
運
，
極
個
小 蘭 生 說， 間等 如 前 千
陀
的 用 為 千 陀
竹
、
老 歡喜 。」 所 世
界
說 各 黑 世 園 、 說
法
，
種
方
暗
，
界
累 裡
。
病
、 奉行 ， 數
滿
滿 法 … 積 死 乃 至
心
歡
勤
勉
…
就
滿
一
、
憂 ！ 至 於 千
喜 努 如 千 、
悲 四 ，
是
， 力， 前 個 、 聖
都
願 生 經
所
小
千 惱
苦 諦 名
中
遵 起
向 說
一
世
界 之 未
無 千
奉
修 上 樣 ， 大
闇 間 世
行
。
求
進
，
乃
就
名 冥
， 等界。
 476

其
闇
﹝
經
於四 乃至 世界
那
時
有
一
我
聽
冥
更
旨
﹞ 佛說 聖諦 墮於 。世 爾 時 一
時 如
是 四
二
， 個 到 甚 本 此經 未無 生、 中 世 ，佛 我 界 ， 五
世 時 這 於 經
尊 候 樣 墮 敘
已， 間等 老、 間闇 尊 住 聞
： （
告
訴 ，
佛
的
說
入
大
說
若 告 王 四
二
眾
比 陀
住
法
：
千
世
不
知 諸比 者， 、 冥之 諸 病 舍城 六
丘 在 界 四 死 比
丘 ）
說
：「 王
舍
之
中
聖
諦 丘聞 當勤 、 ， ： 迦蘭 處
從 城
的
間
闇
而
墮 佛所 方便 憂、 日月 「 從 陀竹
一
個 迦
蘭
冥
。
入
生 說， ，起 悲、 遊行 中 千 園。
中
千 陀
竹
、
老 惱
歡喜 增上 苦 ，普 世
世 園 、
病 大 界
界 裡
累 。 、
死 奉行 欲， 闇 照世 數 滿
積
滿 、 冥
！ 學無 中。 界， 至
一 憂
、 千
千 悲 間等 是故 而彼 ，
個 、 是
中 惱
千
世 苦
之 。」 ，諸 不見 名三
界
， 大
闇 比丘 ，… 千
大
就 冥 ！…千
名 ，
477

是名 念之 就
應
憂
、
輝
普
叫
三
佛說 四聖 ！何 爾時 一時 如是 四二 佛
陀
當
運
悲
、 照
這
千
大
此經 諦。 等為 ，世 ，佛 我聞 六（ 說 用 惱 個 千
完 各 苦 世 世
這 種 的 界 界
已， 」 四？ 尊告 住王 ： 四 段 方 大
黑 ，
然
。
在
諸比 謂苦 諸比 舍城 七 二 經
文
法
勤 暗 而 這
之 勉 之 那 三
丘聞 聖諦 ： 迦蘭 丘 ） 後
， 努
力
中
。 裡
卻
千
大
眾 ， 所 仍 千
佛所 、苦 「我 陀竹 比 生 以 黑 世
丘 起 ， 暗 界
聽 向 眾 看 中
說， 集聖 今當 園。 聞
佛 上
求
比
丘 不
見
間
地
歡喜 諦、 說四 陀
的 進
步
啊
！ ，
…
帶
有
奉行 苦滅 聖諦 說
法
，
的
心
對
於
四
…
乃
極
黑
暗
！ 聖諦 。諦 滿 ， 聖 至 之
心 精 諦 陷 處
、苦 聽 歡 進 如 入 ，
喜 修 果 於 雖
滅道 ！諦 ，
都
願
學
，
使
還
未
生
、
老
有
日
跡聖 聽！ 遵
奉
能
證
覺
證 、
病
月
遊
諦， 善思 修 悟 的 、 行
，
行 。 話 死 光
。 」 ， 、
 478

同 諦 細 ﹝
。 、 地 經
四二 就
如
佛
陀
苦
滅 聽
！
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 如
當
七（ 本 說 道 聽 ， 個 到 本 說
篇「 完 跡 後 世 時 這 經
這 聖 要 尊 候 樣 敘 ，
如
四二 當
說 段
經
諦
， 好
好
告
訴 ，
佛
的
說
說
宜 是
眾
八） 的」 文
之
這
就 地
思 比 陀
住
法
：
善
思 有
經
文 後
， 叫
做 考 丘
說 在
王
念
四
、
如
眾 ！
一
樣 比 四
聖 是
那
：「 舍
城
聖
諦 是
當
， 丘 諦 我 的 。
如
是
聽
聞 。 四
聖 現
在 迦 知
，
」 諦 蘭
有
、
佛
陀 呢 將
講 陀
竹 亦
如
如 的 ？ 說 園
是 說
法
就
是 四 裡 上
說
當 苦 聖 。
知
的
，
滿 聖 諦
。 。
經 心 諦 你
文 歡 、 們
， 喜
， 苦 要
也 都 集 仔
和 願 聖 細
上 遵 諦 聽
面 奉 、 啊
所 修 苦 ！
說 行 滅 要
相 。 聖 仔
479

理
就
力 ﹝
經
顯現 謂此 以 者
會 ，） 那 有 我 旨 佛說 。」 苦聖 何 爾 一 如
如 使 時 一 聽 ﹞ ？ 時 時 是
實 內 ， 個 到 本 此經 諦如 比 ，世 ， 我
地 心 世 時 這 經
顯
現。
得
到 尊
告 候
，
樣
的
敘
說 已， 實顯 禪 丘 尊告 住 ： 佛 聞
寂 訴 佛 說 若 思 王
是 靜 眾 陀 法 勤 諸比 現， ， 諸比 舍
如 。 比 住 ： 禪 內
實
顯
為
什 丘
說 在
王
思
， 丘聞 苦 其 ： 迦此 寂 丘 城
現
什
麼
呢 ：「 舍
城
內
寂 佛所 集聖 心 「陀 蘭
麼 ？ 應 的 其 成 當勤 竹
正 因 當 迦 心
理
呢
為
比
要
勤 蘭
陀
，
則
說， 諦、 就 已 禪 園
。
？
就
丘
勤
於
禪 竹
園
四
聖 苦
歡喜 滅 如 ， ， 思
是 於 思 裡 諦 奉行 聖諦 實 正
說 禪 ， 。 能 顯 方
這 思 生 如
苦 ， 起 實 ！ 、苦 現 便
滅道 。 起，
聖 成 正 顯
諦
會
就
內
方
便（ 現
。 云
何
如 心 正 跡聖 如 內
寂
實 的
顯 寂 確 實
諦如 顯 其
現， 靜
後
的
精 現 心。
這 ， 進 實？所
苦 正 努
 480

﹝
經
現。 謂此 何？ 集
聖
旨
﹞ 佛說 」 苦聖 修無 爾時 一時 如 是 四
二
佛
陀
諦
、
本 此經 諦如 量三 ，世 ，佛 我 八 說 苦
經 完 滅
敘
說 已， 實顯 摩提 尊告 住王 ： 四 聞 （ 這
段
聖
諦
當
修 諸比 現， ，專 諸比 舍城 九 二 經
文
、
苦
三 ） 後 滅
摩 ， 道
提
，
苦
丘聞 集 正 ： 迦蘭 心 丘 眾
比
跡
聖
專
心 佛所 聖諦 念已 「當 陀竹 丘
聽
諦
會
正 說， 、苦 ，如 修無 園。 聞 如
念 佛 實
， 陀 顯
則
四 歡喜 滅聖 是如 量三 的
說
現
。
聖 奉行 諦、 實顯 摩提 法 」
諦 ，
能 滿
如
實 ！ 苦滅 現。 ，專 心
歡
顯
現 道跡 云何 心 喜
，
。 聖諦 如實 念 正 都
願
。
如實 顯現 所以 遵
奉
修
顯？者 行
。
481

地， 苦
滅
地
顯
心
正
或腹 爾 一 如 四 佛
陀
聖
諦
現
。
念
。 那
時
有
一
我
聽
著地 時，佛 時， 是我 二九 說
完
、
苦
是
如
為
什 ，
世
個
時
到
這
，或 告 住 ： 四 佛 聞 （ 這
段
滅
道
實
顯
麼
呢 尊
告
候
，
樣
的
頭著 諸比 王舍 三○
經 跡 現 ？ 訴 佛 說
文 聖 什 因 眾 陀 法
後 諦 麼 為 比 住 ：
地。 丘：「 城迦 ） ，
眾
會
如
正
理
修
習 丘
說
在
王
如是 如人 陀 蘭 比
丘
實
地
呢
？
無
量
：「 舍
城
聽 顯 就 的 你 的
，沙 擲 竹園 聞
佛
現
。
是
說
三
摩
們
應 迦
蘭
門、 於 。 杖 陀
的
」 這
苦
提
，
當
修 陀
竹
能
婆羅 虛空
說 聖 專 習 園
法 諦 心 無 裡
中 ， 會 正 量 。
門於 ， 滿 如 念 的
心 實 三
此苦 尋即
歡 地 後
， 摩
喜 顯 這 提
還 ， 現 個 （
聖諦 墮 都 ， 正 三
願 這 昧
，
不如 或根 遵
奉
苦
集
理
就 ，
定
會
實著
修
行
聖
諦 如 ，）
。 、 實 專
 482

話
，
是
墮
苦
滅
像
這
木
杖
﹝
經
無間 婆
羅 知
，
就
應
入
畜
道
跡
樣
，
便
又
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 等者 門 苦
當 生 聖 沙 會 ， 個 到 本 或 集
運 道， 諦 門 落 佛 時 這 經 此經 ，當 墮 聖
用 不 、 到 陀 候 樣 敘 地 諦
、
各
種
或
是 能
如
婆
羅 地
面
告
訴 ，
佛
的
說
說
若 已， 勤方 獄 ， 苦
方 墮 實 門 ， 眾 陀 法 不 諸比 便， 或 滅
法 入 知 如 或 比 住 ： 如 墮 聖
勤 餓 道， 果 是 丘 在 實
勉
努
鬼
道 應
對
這
根
部
說
：「 王
舍
知
四 丘聞 學無 畜 生 諦
、
力
，
中。 當
知 苦
聖
先
著 就 城
的
聖
諦 佛所 間等 ， 或 苦
滅
精 所 道 諦 地 好 迦 ， 墮
進
修
以， 這
沙 不
能
，
或
像
人 蘭
陀
則
墮
說， 。」 餓 道跡
學
，
比
丘 門、 如
實
是
腹
們
把 竹
園
入
三 歡喜 鬼 。 聖
諦
使 啊 婆 知 部 木 裡 惡 是
能
證
！
對 羅
門 道
，
先
著
杖
丟 。 道
中
奉行 故 不 如
悟 於
四 就
會 對 地
，
擲
到 。 ！ 比實，
。
」 聖 或 苦
集 或 空 丘 知
，
諦 是 聖 是 中 ！
如 墮 諦 頭 去 於 當
果 入 、 部 一
四 知
還
未 地
獄 苦 先
著
樣
， 聖 是
覺 道， 滅
聖 地 不 諦 沙
證
的 或 諦
、
。
就
久
那 未門、
483

﹝ 方便 善 集聖 淨地
經
旨 趣
佛說 ，起 ， 諦、 ，或 爾時 一時 如是 四 佛
﹞ 三 陀
本 1

或 苦 墮
此經 增上 生 滅 不 ，世 ，佛 我聞 ○ 說
經 完
敘
說 惡
已， 欲， 趣 聖諦 淨地 尊告 住王 ： 四 （ 這
段
若
不 、
諸比 學無 。 苦 。如 諸比 舍城 一 三 經
文
如 ） 後
實 是 ，
2

知
四
滅 是
丘聞 間等 故 道 ， ： 迦蘭 丘 眾
比
聖
諦 佛所 。」 ，諸 跡聖 沙門 「如 陀竹 丘
聽
，
則
會
說， 比丘 諦不 、婆 人擲 園。 聞
佛
陀
或
生 歡喜 ！於 如實 羅門 杖置 的
說
善
趣
、
奉行 四聖 知； 於苦 虛空 法
，
滿
或
生 ！ 諦未 以不 聖諦 中， 心
歡
惡 無如不其 喜
趣
中 間實如必 ，
都
。 等知實還 願
者故知墮 遵
，，，， 奉
當或於或 修
行
勤生苦墮 。
 484

※ 上 比 如 門 一
、
2 、
惡
1
善 第 求 丘 實 如 定
趣 趣 四 佛 進 啊 知 果 又 那 有 我
： ： 三 陀 步 ！ 道 對 會 時 一 聽
在 在 ○ 說 的 對 ； 於 落 ， 個 到
六 六 經 完 心 於 因 苦 到 世 時 這
道 道 注 這 ， 四 為 聖 地 尊 候 樣
輪 輪 釋 段 精 聖 不 諦 面 告 ， 的
迴 迴 ： 經 進 諦 能 不 ， 訴 佛 說
中 中 文 修 如 如 能 或 眾 陀 法
， ， 後 學 果 實 如 掉 比 住 ：
地 天 ， ， 還 知 實 於 丘 在
獄 、 眾 使 未 道 知 乾 說 王
、 人 比 能 覺 的 道 淨 ：「 舍
餓 、 丘 證 證 緣 ， 之 就 城
鬼 阿 聽 悟 的 故 對 地 好 的
、 修 聞 。 話 ， 於 ， 像 迦
畜 羅 佛 」 ， 就 苦 或 人 蘭
生 屬 陀 就 會 集 掉 們 陀
屬 三 的 應 或 聖 於 把 竹
三 善 說 當 生 諦 不 木 園
惡 道 法 運 於 、 淨 杖 裡
道 用 善 苦 之
。。 ，
滿 各 道 滅
聖 地 丟
擲
。
心 種 ， 諦 。 到
歡 方 或 、 就
喜 法 生 苦 像 空
， 勤 於 滅 這 中
都 勉 惡 道 樣 去
願 努 道 跡 ， 一
遵 力 。 聖 沙 樣
奉 ， 所 門 ，
修 生 以 諦 、 那
行 起 ， 不 婆 木
。 向 眾 能 羅 杖
485

﹝
經
於四 生， 苦滅 如是
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 聖諦 或墮 道跡 ，沙 爾 時
一時 如 是 四
三
， 個 到 本 此經 未無 鬼 聖諦 、 ， 餓 門 ，佛 我 一
佛 時 這 經
陀 候 樣 敘 婆 佛 聞 （
告
訴 ，
佛
的
說
說
若 已， 間等 ，或 不如 羅 告 諸 住
王 ： 四
三
眾
比 陀
住
法
：
不
知 諸比 者， 人， 實知 於 比 門 舍 二
丘 在 四 或 ， 此 丘
： 城 ）
說
：「 王
舍
聖
諦 丘聞 當勤 天 輪 苦 「 迦蘭
就 城
的
，
則 佛所 方便 ，還 迴五 聖諦 譬 如竹 陀
好 迦 會 墮 不
比
有 蘭
陀
輪
迴
說， ，起 惡 趣， 如 五 節 園。
五
段 竹
園
於
五 歡喜 增上 道， 而速 實知 相 續
相
續 裡
。
趣
。 長
奉行 欲， 夜 旋轉 此 輪 ，
輪
輪 ， 苦 ，
轉
的 ！ 學無 轉 或 集 大 力
輪
子
聖
間等 。是 墮地 諦 士
，
故 獄 、 夫
有 。」 ， ， 苦滅 令
比丘 或墮 聖 速
位
大 旋
力
的
男 ！畜、轉 諦 。
 486

諦， 法
勤
斷
地
是
受
快
速
這
苦
子
使
開示 爾 一 如 四 佛
陀
勉
努
輪
轉
生
人
地
旋
集
聖
它
快
、施 時， 時， 是我 三二 說
完
力
，
著
。 道
、 轉
，
諦
、
速
地
設、 尊 住 ： 四 世 佛 聞 （ 這
段
生
起
所
以
或
是
或
是
苦
滅 旋
轉
告 王 三 經 向 ，
比 受 落 聖 。
建立 諸 舍 三 文 上 丘 生 入 諦 就
後 求 天 地 、 像
、分 比丘 城迦 ） ，
眾
進
步
啊
！ 道
等
獄
道
苦
滅 這
樣
別、 「如 陀 ： 蘭 比
丘
的
心
對
於 善
道
、
或
道
跡
，
沙
聽 ， 四 裡 是 聖 門
散說 來 竹園 聞
佛
精
進
聖
諦
，
但 落
入
諦
不
、
婆
、顯 應、 。 、 陀
的
修
學
如
果
還
是
畜
生
能
如
羅
門
說 ， 還 會 道 實 如
現、 等正 法 使 未 落 、 知 果
， 能 覺 入 或 道 對
滿 證 證 惡 是 ， 這
表露 覺 心 悟 的 道 落 就 苦
。何 增上
歡 。 話 之 入 會 聖
喜 」 ，
就 中 餓 輪 諦
說 ， ， 鬼 迴 不
等為 法 都 應 在 道 於 能
願 當 漫 等 五 如
，
四？ 謂四 遵
奉
運
用
漫
長 惡
道
道
之
實
知
修 各 夜 中 中 道
謂聖 行 種 裡 ， ， ，
。 方 不 或 而 對
487

法
勤
滅
道
說
它
的
教
﹝
經
聖
諦 苦
聖
佛
陀
勉
努
跡
聖
、
彰 說
。
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 未 無 諦
、
說 力 諦 顯 開 ， 個 到 本 此經 間 苦
完 ， 。 它 示 世 時 這 經
這 生 所 、 它 尊 候 樣 敘 等 集
聖
段
經
起
向
以
，
表
露
的
意
告
訴 ，
佛
的
說
說
佛 已， 者 ， 諦
文 上 比 它 義 眾 陀 法 所 諸比 當 、
後 求 丘 。 ， 比 住 ： 增 苦
，
眾
進
步
啊
！
是
那
施
設 丘
說 在
王
上
（ 丘聞 方 勤 滅
比
丘
的
心
對
於
四
聖
它
的
：「 舍
城
加
強 便 聖
諦
聽 ， 四 諦 教 如 的 ） 佛所 ， 起 、
聞 精 聖 呢 法 來 迦 說 苦
佛
陀
進
修
諦
如
？
就
，
建
、
應 蘭
陀
法
的
說， 增 上 滅
的
說
學
，
果
還
是
苦
立
它
供
、 竹
園
是
四 歡喜 欲 道
跡
法 使 未 聖 的 等
正 裡 聖 ，
奉行 學 聖
， 能 覺 諦 名 。 諦 諦
滿
心
證
悟
證
的
、
苦
目
，
覺
所 。
！間無 。
歡
喜
。
」
話
，
集
聖
分
別
一
再 等 是
故
， 就
應 諦
、
它
的
加
強
。
」，
都 當 苦 義 的 比
願 運 滅 理 是 丘
遵
奉
修
用
各
聖
諦
，
隨
對
四 ！
於
行 種 、 處 聖 四
。 方 苦 教 諦
 488

﹝
經
間等 苦滅 慧。 苦集
我
聽
旨
﹞ 佛說 者， 道跡 佛 」 諸比 聖諦 爾 時 一
時 如
是 四
三
到 本 告
是經 當勤 聖諦 比 丘白 、苦 世 ，佛 我 ， 三
這 經
樣 敘 丘 聞 （
的
說
說
如 已， 方便 如實 ：「 佛： 滅聖 尊 告 住
王 ： 四
三
法 實 諸比 ，起 知者 善哉 如 諦、 諸 「 舍城 四
： 知 比 ）
四 我
聖
諦 ， ！
丘聞 增上 是 善 解 苦滅 ： 迦蘭 丘
，
謂 佛所 欲， 則黠 哉！ 世尊 道跡 「 何 陀竹
之 說， 學無 慧。 於苦 所說 聖諦 等 園。
黠 為
慧
。 歡喜 間等 是故 聖諦 ，於 如實 黠 慧
奉行 。」 ，諸 、苦 四聖 知？ ？ 為
！ 比丘 集聖 諦如 為不 此
！於 諦 實 知 苦 聖
、 知 耶
四聖 苦 者 ？ 如 諦
滅 ， 」
諦未 聖 此為 知 實
無 諦、 黠 ， 此
489

精 聖 滅 話 對
進 諦 聖 ， 這
如是 四三 佛
陀
修
學
如
果
諦
、
佛
陀
這
才
眾
比
苦
集
那
時
有
一
我聞 四（ 說 ， 還 苦 告 叫 丘 聖 ， 個
完 使 未 滅 訴 做 回 諦 世 時
這 能 覺 道 眾 聰 答 、 尊 候
：四 段 證 證 跡
聖 比 明 佛 苦 告
訴
，
三五 經
文
悟
。
的
話 諦 丘
說
。
」
陀
說
滅
聖 眾
佛
陀
後 」 ， 能 ：「 ：「 諦 比 住
） ，
眾
就
應
如
實 答 依 、
苦
丘
說
在
王
比 當 知 得 我 滅 ：「 舍
丘 運 道 真 們 道 城
聽 用 的 好 對 跡 怎 的
聞 各 話 啊 世 聖 樣 迦
佛 種 ， ！ 尊 諦 叫 蘭
陀 方 這 答 說 能 做 陀
的 法 就 得 法 如 聰 竹
說 勤 叫 真 的 實 明 園
法 勉 聰 妙 了 知 呢 裡
， 努 明 ！ 解
， 道 ？ 。
滿 力 。 對 對 呢 是
心 ， 所 於 於 ？ 對
歡 生 以 苦 四 還 這
喜 起 ， 聖 是 苦
， 向 眾 諦 聖 不 聖
都 上 比 、 諦 知 諦
願 求 丘 苦 能 道 能
遵 進 啊 集 如 呢 如
奉 步 ！ 聖 實 ？ 實
修 的 對 諦 知 」 知
行 心 於 、 道 道
。 ， 四 苦 的 ，
 490

聖諦 長者 等 苦聖 等者 苦聖 苦滅 尊
！
者
無間 ！於 譬 ， 諦未 猶 ，無 諦未 聖諦 佛 佛 此 時 一
如 無 如 告 告 四 ，
須 時
等者 苦聖 有 有 無間 有 有是 無間 苦 長 、 長 聖 達 ，
人 是 人
，斯 諦 ， 處 等， ，兩 處 等， 滅道 ： 者 者
： 諦
為 長 佛
住
無 取 。 。 「 「 漸 者 舍
有是 間 蓮 而欲 細 而欲 跡聖 有 此 次 往 衛 若
等 華
處。 已 葉 於苦 葉 於苦 諦無 說 樹 四 無 詣
1
國
， 連 言 聖 間
等 佛 祇
樹
連
是故 而 合 集 合 集 間 於 漸 ？ ， 給 『 諦 所
，長 欲於 為器 聖諦 為器 聖諦 等』 苦 聖
次
無
為
一 稽
首
孤
獨
苦 、
者！ 集 ，盛 苦 盛 苦 ，此 諦， 、 者 間 頓 佛 園
聖 水 滅 水 滅 未 ， 無
間 足 。
於四 諦 遊 聖 持 聖 說不 無 非
頓 等 ，
、 行 諦 行 諦 間 無 ？ 於一
聖諦 苦 ， 、苦 ， 、苦 應。 等 ， 間 」 面坐
滅 斯 無
未無 聖 有 滅道 有 滅道 所以 於 。 ，而 等
諦 是 是
間等 、苦 處 跡聖 處。 跡聖 者何 彼 」 白
苦 佛
者， 滅道 。如 諦無 如是 諦無 ？若 集
聖 言
：「
是
當跡， 間於 間於、 諦 世
491

為
什
集
聖
證 呢尊
的 ？啊
﹝
經
勤
方
麼
呢
諦、 佛。佛 」！那有我旨
陀 」陀 這時 一聽 ﹞ 佛
說 便
，
？ 苦 又 告 四， 個到本
因
為
滅
聖 告 訴 聖須
訴 長 諦達
時這經
候樣敘
此
經 起
增
若 諦、 長 者 是長 ，的說 已 上
者 說四 ， 欲
對
苦 苦
滅
者 說
說 ：「 漸
次 去佛陀 法聖 諸 ，
聖 道 ：「 這 修 到
佛 住 ：諦 比 學
諦 跡 如 四 學陀舍 須
在
丘 無
還 聖 而住衛 漸
未
覺 諦
已
果 聖
有 諦 後處國 次
才，的 修
聞
佛 間
等
證， 覺 人 是 得向祇 學 所 。
說『 漸
次 覺 而
然 證
對 修 證
佛 樹 後 說 」
而 的』 於 學 的
陀
頂 給 得 ，
卻
想 話， 苦 而 呢 禮 孤
獨 間
無 歡
喜
要 這 聖 後 ？ 後 園 等
對
苦 樣
的
諦 才 還
我 得 是
，
坐裡。
（
覺
奉
行
集 說 還 覺 頃 於 證 ！
聖 法 未 證 刻 一 ）
諦、 是 能 ， 之邊 。
與 覺 不 間，
苦 事 證 是 一請問
滅 實 ， 頃 次 佛
聖 不 然 刻 就 陀
諦、 相 而 間 都
應 對 就 覺說
苦 的 那 可 證 ：「
滅 。 苦 覺 的世
 492

※ 證 證 苦 能 滅 的 道
、
1 第 悟 的 滅 的
。 道 。 跡
須
達 四 佛。 話 道 同 又 跡 同 就 聖
長 三 陀 」 ， 跡 樣 比 聖 樣 像 諦
者 四 說 就 聖 地 如 諦 地 有 覺
： 經 完 應 諦 ， 有 覺 ， 人 證
須 注 這 當 覺 長 人 證 對 企 的
達 釋 段 運 證 者 摘 的 於 圖 話
， ： 經 用 的 啊 取 話 苦 拿 ，
即 文 各 話 ！ 蓮 ， 聖 兩 那
舍 後 種 ， 對 花 那 諦 片 是
衛 ， 方 這 於 的 也 如 細 不
國 眾 法 才 苦 葉 是 果 小 可
給 比 勤 是 聖 子 不 還 的 能
孤 丘 勉 可 諦 ， 可 未 樹 的
獨 聽 努 能 已 將 能 覺 葉 。
長 聞 力 的 有 它 的 證 接
者 佛 ， 。 覺 接 。 ， 合
之 陀 生 所 證 合 然 成
本 的 起 以
， ， 成 而 器
名 說 向 長 而 器 卻 皿
， 法 上 者 後 皿 想 ，
祇 ， 求 啊 想 ， 要 用
園 滿 進 ！ 要 用 對 來
精
舍 心 步 對 對 來 苦 盛
之 歡 的 於 苦 盛 集 水
施 喜 心 四 集 水 聖 拿
主 ， ， 聖 聖 遊 諦 著
也 都 精 諦 諦 行 、 走
。 願 進 如 、 ， 苦 ，
那
遵 修 苦 這 滅
奉 學 果 滅 才 聖 是
修 ， 還 聖 是 諦 不
行 使 未 諦 有 、 可
。 能 覺 、 可 苦 能
493

有是 等 苦滅 比丘 初由 後次 欲於 二、 第四 有
已
佛說 處故 ，然 道跡 ！若 階， 登第 譬如 苦集 第三 階昇 登 如四 四
後 然 、
此經 。」 次 聖諦 言『 後 二、 ，比 聖諦 第 堂殿 道， 達 階 須 三
五
於 次
已， 第於 無間 苦 登 第三 丘！ 、苦 四階 』者 昇於 者 長 （
所 四
三
聖 第 得
諸比 苦集 等』 諦 二 、第 若有 滅聖 昇 無 殿堂 問 ， 六
者 無 、 四 人 殿 有 ，
有 ）
丘聞 聖諦 ， 間 第 階 言 諦、 堂 是 。若 異
佛所 、苦 應作 等已 三、 得昇 ：『 苦滅 。如 處。 有說 比
丘
是 ， 第 殿 以 是
說， 滅聖 說 然 四 堂 四 道跡 ， 以 言『 問 所
後 階 ，
歡喜 諦、 。所 次 昇 。』 階道 聖諦 比丘 者何 不登 亦
如
以 第 於 應 ！ ？
奉行 苦滅 者 於 殿 作 昇於 無間 於 要 初階 是
何 苦 堂 是 殿 苦 由 說
！ 跡 ？ 集 ， 說 堂 等者 聖 初 ，而 ，
道 唯
若 聖 有 。
聖 於 諦 是 所 ，要 ， 諦未 階， 登 譬
諦苦、處以由無無然第有
無聖苦故者初有間後二差
間諦滅。何階是等次、別
等無聖如？，處，登第：
者間諦是要然。而第三「
， 、， 、如
 494

諦 石 的 石 夠 對 後 而 殿 尊 ﹝
能 階 說 階 覺 於 依 登 堂 的 經
夠 而 法 ， 又 證 苦 次 上 。 說 就 我 旨
覺 登 。 然 譬 的 聖 登 殿 如 法 如 聽 ﹞
證 上 為 後 如 話 諦 上 堂 果 都 須 到 本
後， 殿 什 依 ， 有 相 經
然 堂 麼 次 比 ，
那
如
果
第
二 的』 人 同
達
長
這
樣 敘
後 ， 呢 登 丘 也 還 級 話 說『 ， 者 的 說
才 是 ？ 上 啊 是 未 、 ， 只 所 說 四
能 真 因 第 ！ 不 覺 第 那 不 是 請 法 聖
夠 有 為 二 如 可 證 三 是 登 所 問 ： 諦
依 這 要 級 果 能 ， 級 不 上 用 的 由
次 麼 從 、 有 的 然 、 可 第 的 問 漸
對 一 第 第 人 。 而 第 能 一 譬 題（ 次
苦 回 一 三 說 就 四 的 級 喻 而
集 事 級 級 ：『 想 級 。 石 有 見 得
聖 之 石 、 要 石 為 階 不 前 ，
諦、 故 階 第 從 對 階 什 ， 同 第 譬
。 ， 四 四 苦 ， 麼 就 。 四 如
苦 就 然 級 級 集 才 呢 可 世 三 登
滅 像 後 石 的 聖 得 ？ 以 尊 四 殿
聖 這 依 階 石 諦 以 因 由 說 經 堂
樣 次 才 階 、 登 為 第 ：「
諦、 ， 上 得 登 苦 上 一 二 譬 ，） ，
必
苦 比 第 以 上 滅 殿 定 級 如 有 由
滅 丘 二 登 殿 聖 堂 要 、 有 一 初
道 啊 級 上 堂 諦 。 經 第 四 位 階
跡 ！ 、 殿 ， 、 同 由 三 比 而
聖 如 第 堂 一 苦 樣 第 級 級 丘 登
諦 果 三 。 定 滅 地 一 、 的 也 。
要 道 ， 第 石
有
所
說『 級
、 應』 從 跡 比 級
石 四 階 來
請
覺 對 第 是 第 聖 丘 階 級 可 問
證 苦 四 這 一 諦 啊 ， 石 直 ，
』 聖 級 樣 級 能 ！ 然 階 登 世
495

次登 苦滅 等者 於苦 而登 對
苦
的
話
第二 譬 聖諦 ，此 聖諦 第二 佛 如異 四三 佛
陀
集
聖
，
應
如 不 告
、第 ， 、 應 未 、第 阿 比 六 說 諦 是
完 、 這
阿 苦 說 無 難
三、 難 滅 。 間 三、 ： 問 四丘 （ 這
段
苦
滅
樣
的
！ 道 等 「 ， 三 經 聖 說
所
第四 由 跡 以 ，而 第 譬 阿 七 文
後
諦
、
法
。
四聖者欲四如難） ， 苦 為
昇殿 梯 諦無 何？ 苦 昇 四 所問 眾 滅 什
比 道 麼
堂』 昇於 間等 若於 集聖 殿堂 梯昇 ，亦
丘 跡 呢
聽 聖 ？
殿 』 聞 諦 因
者
者， 堂 ， 聖 、 者 於殿 如是苦 諦1
佛
陀
有
所
為
若
此所 。若 無有 諦未 苦滅 ，無 堂。 說，
的 覺 對
說 證 苦
有 聖 有 法 ， 聖
是
應說 人 處 間 諦 是 若 唯譬
無 ，
滿
是
真
諦
已
言 。
。所 『 ， 苦滅 。 說 差別
等 、 處 有 心
歡
有
這
經
覺
以者 由 於 道跡 是 言『 。
要 而 如 喜
，
麼
一
證
了
， 都 回 ，
何？ 初 苦 不
聖諦 阿難 由 願 事 然
後
集 遵 之
要由 ，然後 聖諦 無間 ！若 初，
奉 故 就
修 。 能
行 」 依
、 。 次
 496

那
是
因
為
苦
滅
可
能
第
一
也
是
﹝
經
跡聖 阿
難 初
不
可
若
對
聖
諦、
的
。
級
的
佛
陀
這
樣
就
如
旨
﹞ 佛說 諦無 ！ ，
然
能 苦 同 階 告 的 一 本 是經 間等 苦 於 後
的 聖 苦 樣 梯 訴 說 位 經
事 諦 滅 的 ， 阿 法 比 經 聖 次
登
。 還
未
道
跡
，
阿
就
可 難
說
，
只
丘
所
意
同 已， 者， 諦 無 第
覺 聖 難 由 ：「 是 請 四 諸比 斯有 間 二
證， 諦 啊 第 所 問 三 、
然 有
所
！
如
二
級
譬
如 用
的
的
問
五
經 丘聞 是處 已 等 第
而 覺 果 、 由 譬 題（ 。 ， 三
對 證 對 第 四 喻 佛所 。」 然 、
苦 的 於 三 級 有 見 後 第
集 話， 苦 級 的 所 前
聖
諦、 這 聖
諦
、
第
階
梯 不
同
第
四
說， 第 四 次
苦 樣
的 還
未
四
級
而
登 。 三
五 歡喜 苦 昇
殿
滅 說 覺 的 上 經 集 堂
聖
諦、 法
與 證
，
階
梯
殿
堂 ，）
奉行 聖 諦 者
苦 事 然 登 。 阿 ！ 、 ，
有
滅
道
實
不 而
就
上
殿
如
果
難
所 苦
滅 是
跡 相 想 堂 有 請 聖 處
應。 人 問
聖
諦
要
對 的』 說『 的 諦 故
卻 為 苦 話 問 、
苦 。
能 什
麼 集 ，
那
不
必 題
， 滅 如
道是
覺 呢 聖 是 經 世
證， ？ 締 不 由 尊 ，
、
497

※ 所 對 級
、 實 階
、1 第 覺 於 第 相 梯
如是 四三 梯： 四
三
佛
陀
證
，
苦
聖 三 應
的
，
然 又
譬
六 說 這 諦 級 說 後 如
我聞 七（ ，ㄉ 經
注
完
經
才
是
能
夠
、
第 法 依
次 說
，
四 。
：四 ㄥˋ 釋 文 可 覺 級 為 登
上
阿
難
三八 ，石
： 後
，
能
的
證
後 階
梯
什
麼 第 啊
眾 。 ， 呢 二 ！
） 階。 比
丘
」 然
後
而
登 ？ 級
、
由
四
聽 才 上 因 第 級
梯， 聞 能 殿 為 三 的
佛 依 堂 一 級 階
即階 陀 次 ，
是 定 、 梯
的 對 有 要 第 而
梯。 說 苦 這 經 四 登
法 集 麼 由 級 上
， 聖 一 第 階 殿
滿 諦 回 一 梯 堂
心 、 事 級 而 。
歡 苦 之 階 登 如
喜 滅 故 梯 上 果
， 聖 。 ， 殿 有
都 諦 就 然 堂 人
、 後 說『
願
遵 苦
滅
像
這 再
依 的』 要
奉 道 樣 次 話 經
修 ， 登 ，
行 跡 阿 上 這 由
。 聖 難 是 第
諦 啊 第 與 一
有 ！ 二 事 級
 498

宜
學
﹝
經
四聖 或 極 中
，
那
時
有
一
我
聽
四
聖
旨
﹞ 佛說 諦未 佛告 細 不 比 一
切 爾
時 一
時
， 個 到 諦 本 是經 無間 比丘 可 丘
世 時 這 。 經
貫 白水蟲 ，
世 ，
佛
尊
告 候
，
樣
的
文
敘 已， 等者 ：「 ， 佛
： 悉 尊 住
訴
眾 佛
陀
說
法
說
眾 如 或 「能告舍
比 住 ： 生 諸比 ，當 是 極 不貫諸衛
丘 在 界 ！ 大 能
， 不 比 國
說
：「 舍
衛
無
數 丘聞 勤方 如 不 可 世 ？
」 丘
： 祇
樹
譬 國
的
無
量 佛所 便， 是！ 貫 。
尊 「給
！ 譬孤
如 祇 ， 眾
把 樹 若 說， 起增 生 」 所 以 如 獨
園
大
地 給
孤
於
四 界
歡喜 上欲 無 何 地 。者 大
的 獨 聖 草
草 園 諦 奉行 ，學 數無 ？ 木
木 裡 能
， 。 夠
量 大 ，
全
部 覺
證 ！ 無間 。 海 諸 取 悉
取 ， 是
等。 故 蟲 為
來 則
作 得 ， ， 鏘
成
槍
脫
眾 」比 種 種 ，
， 生 丘！ 形 貫大
1

然 界
後
射
，
故 於 類， 海
499

※ 的 對 的 入
、悉1 第 心 於 形 大
四三 取為 四
三
佛
陀
，
精
四
聖
佛
陀
類
，
比
丘
海
中
八（ 鏘： 七 說 進 諦 告 有 回 ，
經 完 修 如 訴 的 答 是
「鏘 注 這 學 果 比 極 佛 否
四三 釋
：
段
經
，
使
還
未
丘
說
細
小
陀
說
就
能
」根 文 能 覺 ：「 不 ：「 貫
九） 據經 後 證 證 就 可 不 穿
， 悟 的 是 以 能 一
意疑 眾 。 話
， 這 貫 ， 切
比 」 就 樣 穿 世 的
應作 丘 應 ！ ； 尊 水
聽 當 就 有 ！ 族
「鎗 聞 運 是 的 為 了
佛 用 這 極 什 呢
」或 陀 各 樣 龐 麼 ？
的 種 ！ 大 呢 」
「槍 說 方 眾 ， ？
法 法 生 也 因
」。 ， 勤 有 不 為
滿 勉 無 可 大
心 努 量 以 海
歡 力 無 貫 中
喜 ， 數 穿 一
， 生 。 。 切
都 起 所 」 水
願 向 以
， 族
遵 上 比 ，
奉 求 丘 有
修 進 啊 各
行 步 ！ 種
。
 500

﹝ 勤方 如彼 諦 諦、 百千 多 ？
經
旨 不
佛說 便， 雪山 如 苦滅 佛告 巨億 比丘 彼 爾 一 如
﹞ 實 大 時 時 是
本 道
是經 起增 土石 知， 跡 比丘 ，算 白 雪 ， ， 我
經 世
敘 佛 山 佛 聞
說
如 已， 上欲 ，其 於苦 聖諦 ：「 數譬 言： 土 石
尊手 住 ：
王
實
知 諸比 ，學 數無 集聖 如實 諸 類不 世 為其 「 執土 舍
四
量 知 眾 尊 多 石 城
聖
諦 丘聞 無間 。 諦、 者 生 可為 手 ？ 」 ， 迦
蘭
者
如 佛所 等。 是故 苦滅 ，如 於苦 比。 中土 問諸 陀 竹
手 ， 我 聖
說， 」 比 聖諦 手 諦 」 石甚 丘 園 比
中
之
土 丘 、
歡喜 ！ 苦 所 實 少 「 中 如 少 ： 。
，
極
少
；
奉行 於四 滅道 執土 知者 耳， 於意
不
如 ！ 聖諦 跡聖 石； ，苦 雪山 云何
實
知 未無 諦 其諸 集聖 土 ？此
者
如 間等 不如 眾生 諦、 石甚 手中
者， 實知 於苦 苦滅 多無 土石
雪
山
之
土
， 當 者， 聖 聖 量， 為
501

步 對 跡 少 諦 量 石 極
的 於 聖 ； 、 的 較 多
佛 心 四 諦 而 苦 佛 多 比 多 那 有 我。
陀 ， 聖 不 一 滅 陀 ， 丘 呢 時 一 聽
說 精 諦 能 切 聖 告 百 回 ？ ， 個 到
完 進 如 夠 眾 諦
、 訴 千 答 還 世 時 這
這 修 果 如 生 苦 比 億 佛 是 尊 候 樣
段 學 還 實 對 滅 丘 萬 陀 那 手 ， 的
經 ， 未 知 於 道 說 之 說 大 裡 佛 說
文 使 覺 道 苦 跡 ：「 數 ：「 雪 拿 陀 法
後 能 證 的 聖 聖 在 ， 世 山 著 住 ：
， 證 的 ， 諦 諦 一 是 尊 的 土 在
眾 悟 話， 卻 不 能 切 用 你 土 石 王
比 。 有 能 夠 眾 算 手 石 ， 舍
丘 」 就 如 夠 數 較 問 城
聽 應 雪 如 如 生 譬 中 多 眾 的
聞 當 山 實 實 中 喻 所 呢 比 迦
佛 要 的 知 知 對 所 拿 ？ 丘 蘭
陀 運 土 道 道 於 不 的 」 說 陀
的 用 石 ， 的
， 苦 能 土 ：「 竹
說 各 一 對 就 聖 比 石 你 園
法 種 樣 於 如 諦 類 極 們 裡
， 方 ， 苦 我 能 的 為 意 。
滿 法 無 集 手 夠 。 稀 見
心 勤 量 聖 中 如 」 少
， 怎
歡 勉 無 諦 所 實 而 樣
喜 努 數 、 拿 知 雪 呢
， 力， 。 苦 的 道 山 ？
都 生 所 滅 土 的 的 我
願 起 以 聖 石 ， 土 手
遵 ， 諦 對
奉 向 比 、 那 於 石 中
修 上 丘 苦 樣 苦 卻 握
行 求 啊 滅 的 集 有 的
。 進 ！ 道 稀 聖 無 土
 502

等者 者 得聖 水， 丘！ 滿 。
，
如大 佛說 ，當 如 道果 佛告 其量 比丘 如彼 若 爾 一 如 四
彼 有
士 時 時 是 三
，
湖水 是經 勤方 士 斷 比丘 無數 白佛 士夫 夫 ， ，佛 我 九
夫
譬， 已， 便， 髮 諸苦 ：「 ，乃 ：「 所渧 以 世
尊 住 聞
： （
髮 告 王 四
四
毛
如是 諸 起 指 本， 大 至 彼 水 以 如 如 諸 舍 ○
薩羅 比丘 增上 端所 如截 湖水 算數 士夫 多？ 毛 ，
或
比
丘 城
迦蘭 ）
聞 欲 渧
多吒 佛 ， 之 多羅 ，甚 類 毛髮 池 以 譬 湖 ：
「 陀
所 學 水 樹 多 不 指 水 指
端 譬 竹
迦、 說 無 。 頭 無 可 端 多 渧 如 園
恒伽 ，歡 間等 是故 ，於 量。 為比 再三 ？」 彼 湖 。
2

喜 。 如 。 湖 池
，
， 未
、耶 奉 」 比 來 是 」 渧水 水 深
符那 行！ 丘！ 世成 多聞 ，甚 乃 ， 廣
至 五
、薩 於四 不 聖弟 少 再 十 由
羅遊 生 子 少
聖諦 法 具 耳 。 ，旬 三
、伊 ； 足 ；
未無 餘不 見 彼湖 何 其
1云
諦 ， 水
羅 間盡， 大 比盈
503

截
斷
見
而
少
；
怎
樣
水
盈
之 ﹝
水經
跋
提
多
羅
覺
證
佛
陀
而
那
比
丘
呢
？
滿
。 那
時
有
一
我。旨
聽 ﹞ 、
摩
樹 的 告 湖 回 比 如 ， 個 到 本 醯
頭 話 訴 大 答 丘 果 世 時 這 經
一
樣，
，
就 比
丘
水
，
佛
陀
啊
！
有
位
尊
告 候
，
樣 敘
的 說 ，
及
能 說 卻 說 是 男 訴 佛 說 多 四
在 得 ：「 是 ：「 那 子 眾 陀 法 聞 大
未 到 無 位 用 比 住 ： 聖
來
世
聖
道
就
如 量
無
那
位 男
子
毛
髮
丘
說 在
王
弟
子
海
，
成
就
的
果
大
湖 數
，
男
子 所
沾
或
指
：「 舍
城
具
足 其
譬
不 位（ 水 乃 再 取 端 譬 的 見 亦
生 有 至 三 的 沾 如 迦 諦
之
法；
四
聖
無
量 是
用
以
毛 水
多
取
那
有
一 蘭
陀
，
所
如
上
果 無 算 髮 呢 湖 水 竹 盡 說
而 位 數 數 或 ？ 水 湖 園 苦 。
殘 ， 指 ， ，
餘 ，） 同 譬
喻 端 還
是 乃 它 裡
。
本
如
不 斷 樣 所 所 這 至 的 大
盡 除 地 無 沾 湖 再 深 湖
的 一 ， 法 取 裡 三 與 水
痛 切 多 比 的 的 的 廣 ；
苦， 痛 聞 類 湖 水 去 各 餘
苦 聖 。 水 比 沾 有 不
就 的 弟 」 ， 較 取 五 盡
如 根 子 實 多 。 十 者
那 本 能 在 呢 你 由 ，
位 ， 具 是 ？ 們 旬 如
男 就 足 極 」 意 ， 指
子 如 正 稀 見 湖 端
 504

※ 文 薩 使覺 用
觀 之2、說、1 第 所 羅 能證 毛
者 水 「法由 四 說 遊 就 佛 證的 髮
， 」 如，旬 三 一 、 如 陀 悟話 或
則 ： 大但： 九 樣 伊 「 說 。， 指
已 漢 湖說印 經 。 羅 大 完 」就 端
滅 譯 水四度 注 跋 湖 這 應 所
盡 南 ，十計 釋 提 水 段 當 沾
之 傳 甚里里 ： 、 譬 經 運 取
苦 大 多為程 摩 」 文 用 的
為 藏 無一的 醯（ 的 後 各 水
多 經 量由數 經 ， 種 一
， 相 。旬目 以 文 眾 方 樣
所 對 如者， 上 所 比 法 ，
殘 經 是居每 均 說 丘 勤 極
存 文 多多由 為 ， 聽 勉 為
者 此 聞。旬 河 像 聞 努 稀
為 處 聖 有 名 這 佛 力 少
作 弟 三 。
少
」
。諸
「 子 十
具 里 等） 薩
羅
陀
的
，
生 所
比 足 、 河 多 說 起 以
，
丘 見 四 ， 吒 法 向 比
！ 諦 十 以 迦 ， 上
如 … 里 及 、 滿 求 丘
是 … 、五 四 恒 心 進 啊
聖 如 十 大 伽 歡 步 ！
弟 彼 里 海 （ 喜 的 對
子 士 、 ， 恆 ， 心 於
， 夫 六 它 河 都 ， 四
於 髮 十 的 ） 願 精 聖
見 毛 里 譬 、 遵 進 諦
具 指 的 喻 耶 奉 修 如
足 端 也 符 修 學 果
而 所 四 如 那 行 ， 還
現渧 種 上 、 。 未
505

諦未 聖諦 雪山 於苦 多， 我手
如 佛說 無間 、苦 王土 集聖 佛告 百千 諸比 中此 爾 一 如 四
四
雪是等滅石諦諸億丘團時 時 是
山經者道者、比那白土， 世 ，佛 我 ○
王， 已 ， 跡 ， 苦 丘 由 佛 為 尊 住 ： （ 聞
四
如 ， 當 聖諦 如是 滅聖 ：「 他 言： 多 手 舍 四
是諸勤不，諦如，「？捉 衛 一
尼比方如眾、我乃世大團 1

土 國 ）
民 丘聞 便， 實 生 苦 所 至 尊 雪山 ， 祇樹
陀佛起知於滅捉算手中大給
羅所增者苦道團數中土如孤
山、 說 上 ， 聖 跡 土 譬 團 石 梨 獨
毘 ， 欲 亦復 諦不 聖諦 ，如 類不 土少 為 果 園。
那歡，如如如是得少多，
多喜學是實實，為耳？告
迦 奉 無間 。 知 知 眾 比 ， 」 諸
山、 行！ 等 是 ， 者 生 。 彼 比 丘
馬 。 故， 於苦 ，亦 於苦 雪山 ： 」
耳 」比集復聖 王 「 云
山、 丘！ 聖 如 諦 ，其 何
善 諦 是 如
於四 、苦 。如 實 土石 比 ，
見 丘
山 聖滅大， 甚 ！知
、
 506

聖 石 呢 手 ﹝ 乃至 亦 復 佉
諦 卻 ？ 中 經
蒜子 如 提
能
夠
佛
陀
非
常
眾
比
比
丘
那
時
有
一
我
聽
之
團
旨
﹞ 是 羅
如 告 的 丘 啊 ， 個 到 土 本 。
譬， 如 山 迦
實 訴 多 回 ！ 世 時 這 ， 經
知
道，
眾
比
，
有
答
佛
我
手
尊
手 候
，
樣
的
甚
少
敘
說 梨
亦復 果 伊、
對 丘 百 陀 中 裡 佛 說 。 眾 ， 沙
於 說 千 說 的 拿 陀 法 生 如是 如 陀
：「 億 ：「 這 著 住 ： 不 羅
苦
集 就 那
由 世 一
個
一
塊 在
舍
知
四
是
。阿山
聖 如 他 尊 土 土 衛 聖 摩 、
諦、 我 之 你 塊 塊 國 諦 勒 由
手 多 手 多 ， 的 者 揵
苦
滅 中
所 ，
乃
中
所 呢
？
大
如 祇
樹
如
大
迦
果 陀
聖 拿 至 拿 還 梨 給 雪 、 羅
諦、 的 跋
苦
的
土 是
算 土 是
大
子
， 孤
獨
山
之 陀 山
、
滅
道
塊
這 數
譬
塊
極 雪
山
告
訴 園
裡
土
石 羅
果 須
跡 樣 喻 為 中 眾 。 ， 、 彌
聖 少
， 所 稀
少 的 比
丘
甚
多 迦 山
諦
能 同 不
能 ， 土
石 說 ； 羅 王
，
夠 樣
地 比
類
而
那 較
多
：「 而
知 迦
果 及
如 ， 。 大 呢 你 四 、 大
實 豆
知 眾
生 」 雪
山 ？ 們
意
聖
諦 果 地
…土
道 對 中 」 見 者
的
人， 於
苦
的
土
怎
樣
卻
如 …石，
507

※ 跋 喻 善 力 多
。 道 也
、
1 第 陀 的 見 ， 所 ， 是
那 四 羅 經 山 就 佛 生 對 這
由
他 四 果 文 、 如 陀 起 以 於 麼
： ○ 、 ，
也 佉 以「 說 向 ，
比 苦 少
又 經 迦 是 提 雪 完 上 丘 集 。
作 注 羅 這 羅 山 這 求 啊 聖 就
那 釋 迦 樣 迦 王 段 進 ！ 諦 如
庾 ： 果 的 山 經 步 、 大
多
、
、
豆 說 、
伊 為」 文
後
的
心
對
於
苦
滅 雪
山
那 果 法 沙 譬 ， ， 四 聖 的
由 … 。 陀 喻 眾 精 聖 諦 土
多 … 又 羅 的 比 進 諦 、 石
、 乃 如 山 說 丘 修 如 苦 這
那 至 以「 、 法
， 聽 學 果 滅 樣
術 以 梨 由 像 聞 ， 還 道 多
、 蒜 果 揵 這 佛 使 未 跡 ，
那 子 陀 陀 能 覺 聖 同
述
。
為
譬 為」 羅
山
以
尼 的
說
證
悟
證
的
諦
不
樣
地
數 喻 譬 、 民 法 。 話 能 ，
目 的 喻 須 陀 ， 」 ， 夠 眾
名 經 的 彌 羅 滿 就 如 生
， 文 說 山 山 心 應 實 對
相 ， 法
， 王 、 歡 當 知 於
當 也 像 ， 毘 喜 運 道 苦
於 是 這 以 那 ， 用 的 聖
此 這 以 及 多 都 各 人 諦
方 樣 阿 大 迦 願 種 ， 不
之 的 摩 地 山
、 遵 方 也 能
億
。 說 勒 土 馬 奉 法 是 夠
法 迦 石 耳 修 勤 有 如
。 果 為 山 行 勉 這 實
、 譬 、 。 努 麼 知
 508

亦爾
1
者， 其形 乃至 土為
。 如甲 如陸 佛說 當勤 微細 佛告 算數 諸比 多？ 爾 時 一
時 如
是 四
四
，
上土 地， 是經 方便 不 比 譬類 丘 此大 世 ，佛 我 ， 一
，如 如 已 ， 可見 ：「 不 佛 地 尊 丘 白 住 聞
： （
是 ， 學 可 土 以 舍 四
四
是眾 水 諸 無 者， 如 為 ：「 多 爪 言 衛 二
甲
生人 性亦 比丘 間等 如大 甲上 比。 世尊 ？」 擎 土
國祇 ）
爾 聞 。
道者 。 佛 」 地土 者 甲上 已 土 」 樹
，孤 給
，亦 所說 。是 ，若 土 告 諸 獨
復如 ，歡 故， 諸眾 少 比 甚 園。
喜 比 生 少 丘
是； 奉 丘 ， 耳 ： 「
行
如大 ！ ！於 可 此 於 形 ；
四 見 大 意
云
地土 者
聖諦 ， 土 何 地
，如 亦
未無 復 多 我甚 ？
是非 如 無
間等 是 量 甲 爪
人 。 ， 上
509

說。 門之 此世 有父 正解 是 不 成 爾
。
如 尊長 他世 如 母亦 如甲 、法 生 如眾 就 如 如
甲 ，畏甲爾上無不甲 聖
慧 甲 甲
上 作罪上。土間知上 眼 上土 上
土， 所 行 土， ， 等 法、 ， 者 ， 土土 ，
如 應作 施， 如是 如是 亦 律 如 亦 如 如
是 作受知 眾如者是 爾 是 是
眾 福 齋 有 生 是。 亦 眾 生 。成 生
生 ， 持 沙 知 爾。 知 就 中
不 此 戒 門 有 如 此 聖慧 國
殺、 世 亦 、 父 知 法 眼 者
不 他世 爾； 婆羅 母亦 ，如 、 亦
2

盜、 畏 如 門 爾 是 律 者 爾
；
者 ，
3

不 罪行 大地 家之 ；如 等 ， 亦 如
大
邪 施土尊 大 知亦 復
如 地
婬、 ， ， 長 地 、普 復 如 是 土
不 受齋 不知 ，作 土， 知 是 ； ，
如
妄 持有所 如 ，； 如
大 是
語、 戒 沙 應 是 正 如 大 地 生
不 ，亦 門、 作 眾生 、 地 想 土 邊
兩 如婆作 不 正土 ， 地
者
舌 是羅福 知 覺， 如
、 ， 、如 是 亦
 510

鬼亦 如是 鬼亦 如是 不持 不持 地 土 離
貪 不
惡
爾。 眾生 如甲 爾。 眾生 如甲 十善 如甲 八戒 如甲 ，如 如
甲 、
恚 口
、
從地 上土 從地 上土 者亦 上 者亦 上 是 上 、 不
綺
土
獄命 ，如 獄命 ，如 如是 ， 爾。 ， 持 土 不 土 邪
，如 見 語
是 是 如 如 五 ， 亦
終， 眾 終， 眾 。 是 是 戒 是不 及 爾
；
生 生 眾
還生 從 還生 從 生 生 亦 殺、 離 如眾 者 不
地 地 持 持 爾 貪 大
地獄 獄 地獄 獄 十 八 。 不盜 、 地 土
善 戒
者亦 命終 者亦 命終 者 者 、不 、 ， 恚
， ， 亦 亦 邪 如
如是 生 如是 生 如 如 邪婬 見 是
5 4

天 人 ， 眾
。如 上 。如 中 是； 是； 、不 亦 生 不
者 者
地獄 亦 地獄 亦 如大 如大 妄語 是 持 如
如 如 地 地 說 諸
，如 是 ，如 是 土 土 、不 。 戒 者
； ；
是畜 如 是畜 如 ，如 ，如 飲酒 亦
大 大 爾
生、 地 生、 地 是眾 是眾 ；如 。 如
土 土
餓， 餓， 生 生 大 是
511

得
無
指
甲
﹝
經
其諸 餓鬼 土 ，
佛
陀
量
，
眾
比
上
的
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 眾生 如甲 亦爾 其 諸 如
甲
告 乃 丘 泥 ， 個 到 本 天上 上土 。 生 上 眾
訴 至 回 土 世 時 這 經
比
丘
用
算
答
佛
多
呢
尊
用 候
，
樣
的
敘
說 沒， ，其 人 ， 從 土
說： 數
譬
陀
說：
？
還
手
指 佛
陀
說
法
眾
生 生地 諸眾 道 如
是
「 喻 是 甲 住 ： 身 中 眾
就 都 「 大 挖 在 形 獄中 從 沒 生
如
我 無
法
世
尊 地
的
起
一 舍
衛 可
見 ， 生
人
指
甲 比
類
你
指 泥
土
些
土 國
的 者
， 者亦 天命 生 地 道
上 。 甲 較 後 祇 少 如是 終， 獄 中
沒
泥 」 上 多 ， 樹 如 中
土
這
的
泥 呢
？
告
訴 給
孤
爪
上 。如 還生 者 ，
還
樣
少，
土
極 」 眾
比 獨
園
之
土 地獄 天上 如 亦 生
那 為 丘 裡 ； 是 人
道
稀 說 。 而 ，畜 者亦 。
些
眾 少； ：「 不
可 如 中
者
生 而 你 見 生、 如 地 獄 亦
當
中
這
大
們
意 者
， 餓鬼 ； ，是 如
有 地 見 多 如 如 是
；
形
相
的
泥
怎
樣 如
大 亦如 大 是 畜 如
可 土 呢 地 地
是。 土， 生 大
看 是 ？ 土
得 多 我 。 、地
 512

麼 少 地 如 法 學 比 見
少 就 ； 泥 大 。 ， 丘 的
，
； 如 而 就 土 就 地 就 就 佛 使 啊 也
而 我 如 如 那 如 泥 如 如 陀 能 ！ 是
如 指 大 我 樣 我 土 我 以「 說 證 對 這
大 甲 地 指 多 指 那 指 完 悟 於 麼
地 上 泥 甲 ， 甲 樣 甲 陸 這 。 四 少
泥 泥 土 上 同 上 多 上 地 段 」 聖 ；
土 土 那 泥 樣 泥 ， 泥 為」 經 諦 而
那 這 樣 土 地 土 同 土 譬 文 如 形
樣 樣 多 這 ， 這 樣 這 喻 後 果 相
多 少 ， 樣 生 樣 地 樣 的 ， 還 極
， ， 同 少 於 少 ， 少 眾 未 微
同 樣 ， 邊 ， 生 ， 說 比 覺 細
樣 同 地 同 遠 同 於 同 法 丘 證 ，
地 樣 ， 樣 地 樣 「 樣 ， 聽 的 無
， 地 不 地 區 地 非 的 像 聞 話 法
眾 ， 能 ， 的 ， 人 ， 這 佛 ， 看
生 眾 修 能 人 能 」 眾 以「 陀 就 見
不 生 行 夠 也 生 之 生 的 應 的
能 能 成 修 是 於 處 當 水 說 當 ，
知 知 就 行 那 中 也 中 性 法 運 卻
道
正
道
這 神
聖
成
就 麼
多
土
的 是
那
生
於 為」 ，
滿
用
各 有
如
法 正 慧 神 。 人 麼 人 譬 心 種 大
、 法 眼 聖 ， 多 道 喻 歡 方 地
戒 、 的 慧 也 。 者 的 喜 法 泥
律 戒 人 眼 是 ， 經 ， 勤 土
的 律 也 的 這 也 文 都 勉 那
人 的 是 人 麼 是 也 願 努 麼
， 人 那 ， 少 這 是 遵 力 多
也 ， 麼 也 ； 麼 如 奉 ， 。
是 也 多 是 而 少 此 修 精 所
那 是 。 這 如 ； 的 行 進 以
麼 這 麼 大 而 說 。 修 ，
513

以 生 不 是 事 這 應 如 法多
及 不 兩 有 ， 麼 做 大 無。
就 不 能 舌 就 那 不 少 的 就 地 就 間就
如 能 修 、 如 麼 知
做
；
而 事 如 泥 如 等 如「
我 夠 持 不 我 多 ， 我 土 我 的知
指 遠 各 惡 指 。 有 如 做 指 那 指 經道
甲 離 種 口 甲 福 大 有 甲 樣 甲 文正
上 貪 戒 、 上 報 地 福 上 多 上 ，法
泥 欲 律 不 泥 的 泥 報 泥 ， 泥 也、
土 、 的 綺 土 事 土 的 土 同 土 是戒
這 瞋 人 語 這 ， 那 事 這 樣 這 這律
樣 恚 ，
也 的 樣 此 樣 ， 樣 地 樣 樣」
少， 、 是 人 少 世 多 此 少 ， 少 的的
同 邪 那 ， ，
同 他 ， 世 ， 眾 ， 說經
樣 見 麼 也 樣 世 不 他 同 生 同 法文
地， 的 多 是 地 都 知 世 樣 不 樣 。所
人 。 這 ， 不 道 都 地 知 地 述
能 的 像 麼 眾 畏 沙 畏 ， 道 ， ，
夠 情 這 少 生 怖 門 怖 能 孝 眾 像
修 況 樣 ； 能 罪 、 罪 夠 順 生 這
持 ， 能 而 夠 業 婆 業 知 父 知 等
不 也 夠 如 不 而 羅 而 道 母 道 知
殺、 是 遠 大 殺 行 門 行 沙 的 孝 、
這 離 地 、 佈 家 佈 門 人 順 普
不 樣 貪 泥 不 施 的 施 、 ， 父 知
盜、 的 欲 土 盜 ， 尊 ， 婆 也 母 、
說 、 那 、 不 長 受 羅 是 的 正
不 法 瞋 樣 不 受 ， 持 門 那 人 想
邪 。 恚 多 邪 持 不 齋 家 麼 也 、
淫、 、 ， 淫 齋 知 戒 的 多 是 正
邪 同 、 戒 做 的 尊 。 這 覺
不 見 樣 不 的 所 人 長 麼 、
妄 的 地 妄 人 應 ， ， 少 正
語 人 ， 語 ， 做 也 做 ； 解
、 ， 眾 、 也 的 是 所 而 、
 514

餓 中 人 道 中 人 而 而 夠 不
鬼 的 ， 、 的 ， 如 如 修 飲
道 人， 也 就 餓 人 也 就 大 就 大 就 持 酒（
命 也 是 如 鬼 ， 是 如 地 如 地 如 五
終 是 這 我 道 也 這 我 泥 我 泥 我 戒 以
轉 那 麼 指 命 是 麼 指 土 指 土 指 的 上
生 麼 少 甲 終 那 少 甲 那 甲 那 甲 人 為
天 多。 ； 上 轉 麼 ； 上 樣 上 樣 上 ， 五
上 而 泥 生 多 而 泥 多 泥 多 泥 也 戒
如 。 如
的
經 就
如 大 土
這
人
道 就
如 大 土
這
，
同
土
這
，
同
土
這
是
那 的）
文 眾 地 樣 中 眾 地 樣 樣 樣 樣 樣 麼 人
， 生 泥 少 的 生 泥 少 地 少 地 少 多 ，
也 從 土 ， 經 土 ， ， ， ， ， 。 也
是 地 那 同 文 從 那 同 眾 同 眾 同 是
這 獄 樣 樣 ， 地 樣 樣 生 樣 生 樣 這
樣 命 多 地 也 獄 多 地 不 地 不 地 麼
的 終 ， ， 是 命 ， ， 能 ， 能 ， 少
說 轉 同 眾 這 終 同 眾 夠 眾 夠 眾 ；
法 生 樣 生 樣 轉 樣 生 修 生 修 生 而
。 天 地 從 的 生 地 從 持 能 持 能 如
上 ， 地 說 人 ， 地 十 夠 八 夠 大
的 眾 獄 法 道 眾 獄 善 修 戒 修 地
經 生 命 。 中 生 命 的 持 的 持 泥
文 從 終 的 從 終 人 十 人 八 土
所 地 後 經 地 後 ， 善 ， 戒 那
說， 獄 ， 文 獄 ，
能 也 的 也 的 樣
命 能 所 命 是 人 是 人 多
像 終 夠 說 終 夠 那 ， 那 ， ，
這 後 轉 ， 後 受 麼 也 麼 也 同
從 ， 生 像 ， 生 多 是 多 是 樣
畜 還 到 這 還 人 。 這 。 這 地
生 生 天 從 生 道 麼 麼 ，
道、 地 上 畜 地 中 少 少 不
獄 的 生 獄 的 ； ； 能
515

※ 說 生 的 下 中 的
、
八
4 、
3 、
慧
2 、
中
1
非 第 ， 到 人 生 的 人
戒 眼 國 人 四 像 地 ， 就 到 人 ， 就
： ： ： ： 四 這 獄 也 如 畜 ， 也 如
又 五 佛 指 一 下 中 是 我 生 也 是 我
稱 眼 教 天 經 生 的 這 指 道 是 這 指
八 之 所 龍 注 到 人 麼 甲 、 那 麼 甲
齋 一 稱 八 釋 畜 ， 少 上 餓 麼 少 上
戒 ， 的 部 ： 生 也 ； 泥 鬼 多 ； 泥
、 能 中 中 道 是 而 土 道 。 而 土
八 看 國 似 、 那 如 這 中 就 如 這
關 破 ， 人 餓 麼 大 樣 的 如 大 樣
齋 假 乃 而 鬼 多 地 少 經 眾 地 少
。 相 是 非 道 。 泥 ， 文 生 泥 ，
一 ， 指 人 中 就 土 同 ， 從 土 同
、 識 恆 的 的 如 那 樣 也 人 那 樣
不 得 河 鬼 經 眾 樣 地 是 道 樣 地
殺 真 流 神 文 生 多 ， 這 中 多 ，
生 空 域 。 ， 從 ， 一 樣 命 ， 眾
， 的 中 也 天 同 切 的 終 一 生
不 智 的 是 上 樣 眾 說 後 切 在
殺 慧 摩 這 命 地 生 法 下 眾 人
有 。 羯 樣 終 ， 從 。 生 生 道
生 一 天 到 從 中
命的 陀 地
方
的
說 後
下 切 上 地 人 命
動 。 法 生 眾 命 獄 道 終
物 。 到 生 終 中 中 後
； 地 從 後 的 命 ，
二 獄 天 ， 經 終 能
、 中 上 能 文 後 夠
不 的 命 夠 所 ， 還
與 經 終 還 說 下 生
取 後 生 ， 生 人
， 文 ， 天 像 地 道
所 下 上 這 獄 中
 516

正見
如生 如已 佛說 已生 爾 一時 如是 四四 綺語 、十5 七 實 不
時 、不 善： 、不 的話 取他
；
，如 生， 此經 此 ，世 ，佛 我聞 二（ 貪、 十種 眠坐 ；五、 不與
是起 如是 已， 苦集 尊告 住舍 ： 四四 不瞋 善業 高廣 不飲 之物
、習 今生 諸比 聖諦 諸比 衛國 三） 、不 ，即 嚴麗 酒； ；三
、近 、當 丘聞 、此 丘： 祇樹 痴。 不殺 床上 六、 、不
生 ；八 不塗 非梵
、、飾行
修、 生亦 佛所 苦滅 「我 給孤 不不鬘，
偷非舞不
多修 如是 說， 聖諦 本未 獨園 盜食歌做
、時觀男
不，聽女
、觸 。 歡喜 、苦 聞法 。 邪過，之
淫午不媾
、作 奉行 滅道 時， 、不身合
不食塗；
證亦 ！ 跡聖 得正 妄。香四
語 飾、
、 花不
如是 諦， 思 不 鬘虛
兩 及誑
正 惟 舌 觀語
。 見已 此苦 、 舞，
不 蹈不
惡 聽說
生。 聖諦 口 歌不
、 曲符
」， 不 ；事
517

這 了 苦 ﹝
樣 正 聖 經
如是 四四 的
說
又就佛見
如如陀。
諦
，
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞
我聞 三（ 法 『已說 」 已 ， 個 到 本
。 生生完 生 世 時 這 經
』 這 起 尊 候 樣 敘
：四 的正 了 告 ， 的 說
四四 經見
的
段 正 訴 佛 說 世
文經經 見 眾 陀 法 尊
所文文 ； 比 住 ： 未
） 說所後 對 丘 在 聞
，說， 這 說
像，眾 苦 ：「 舍 正
這像比 集 衛 法
1

起這丘 聖 我 國 時
、今聽 諦 原 的
祗
，
於
習生聞 、 本 樹 四
、、佛 苦 還 給 聖
近當陀 滅 未 孤 諦
修生的 聖 聽 獨 正
、的說 諦 聞 園 見
多經法 、 正 裡 已
修文。 苦 法
、，滿 滅 時 。 生
觸也心 道 ， 。
、是歡 跡 就
作這喜 聖 能
證樣， 諦 正
等的都 ， 確
經說願 也 地
文法遵 都 去
，。奉 已 思
也 修 生 惟
是 行。 起 這
 518

應
當
卻
仍
如
果
﹝
經
其
數 取
此
佛
陀
向
善
不
能
有
人
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛
說 無
量 藥 爾
時 一
時
說 界 得 拿 ， 個 到 本 丸
，
完
這
去
學
到
界
取
這
世
尊
時
候
這
樣
經
以
此
經 。
是 界界 ，世 ，
佛
段 ， 的 些 告
訴
， 的 眼 已 故 安 尊
告 住
經
文
對
於
邊
際
藥
丸 眾
佛
陀
說
法
藥
丸 ，
諸 ，
比 置 諸 舍
衛
後 種 。 到 比 住 ： 為 比 丘 ， 比 國
， 種 應 每 丘 在 譬 能
眾 的 當 一 說 舍 ， 丘 ！ 丘
速令 ： 祇
比
丘
善
界
知
道 界
去
：「 衛
國
說
明 聞
佛 當
善 「給樹
聽
聞
，
應
，
一 安
置
譬
如 的
祇
諸
界 所 界 盡
於 譬 孤
佛 當 切 ， 細 樹 其 說 學 彼 如
眼 獨
陀
的
要
向
界
的
能
迅 小
的 給
孤
量
無 ，
歡 ，
善 界 藥 園
。
說 著 數 速 眼 獨 數 喜 種 丸
法
，
它
去
目
有
地
將 藥
丸
園
裡
，
比 奉 種 2，
界 ，
滿 學 無 藥 ， 。 丘 行 界 不 深
廣
心
歡
。
」
量
之
丸
在 其
數 當
向 ！，當 得 一
喜 多 那 深 善 如 其
邊 由
， 。 些 廣 界 旬
都
願
所
以 界
裡 有
一
學
。
是
學 。
當。
遵 ，
比 放
完 由 。 知若有
奉
修 丘 ， 旬
之 」諸 界士
行 啊 然 多
。 ！ 而 。 ，夫
519

常與 ※
第
界俱 爾時 一時 如是 四四 用以 界。 火、 構成 及中 、界 、從1 2
四
表示 三、 風、 要 國漢 ：音 本經 四
三
？謂 ，世 ，佛 我聞 四（ 分界 用以 空、 素的 族佛 譯馱 四四 經
注
眾生 尊告 住舍 ： 四 者。 表示 識。 種類。 教界 都。 三│ 釋
行不 諸比 衛國 五 四 如律 要 二 如 ， 具有 │四
：
） 宗為 素、 、用 「十 此語 層、 六四
善心 ： 祇樹 丘 避塵 因者 以表 八界 之用 根基 經「
時與 「眾 給孤 俗干 。如 示領 」││ 法可 、成 雜阿
不善 生常 獨園 擾修 唯識 域或 即六 分為 分、 含經
界俱 與界 。 道， 學、 境界 根、 下列 要素 論會
而在 華嚴 。如 六 幾種 、 編」
，善 俱， 衣食 學將 「三 境、六 ：一 領域 輯為
心時 與界 住方 一切 界」 識。 、用 、種 「界
與善 和合 面等 法之 ││ 「六 以表 族、 相應
所作 種子 欲界 界」 示人 分界 」。
界俱 。云 的「 稱為 、色 ││ 、宇 諸義
，勝 何眾 結界 界。 界、 地、 宙、 。在
心生 」。 四、 無色 水、 世界 印度
 520

在
一
就
會
常
與
﹝
經
界
！ 時
與
佛
陀
起
。
與
善
界
在
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 」 勝 界
說 眾 界 一 ， 個 到 本 是經 俱
完 比 在 起 世 時 這 經
這 丘 一 的 尊 候 樣 敘 ，
段
經
啊
！
起
， 呢
？
告
訴 ，
佛
的
說
說
眾 已， 鄙 心
文 應 生 就 眾 陀 法 生 諸比 時
後 當 微 是 比 住 ： 常 與
， 要 妙 當 丘 在 與
眾
比
如
此
心
時 眾
生
說
：「 舍
衛
界
俱 丘聞 鄙 界
丘 的 就 生 國 ， 佛所 俱
聽 去 會 不 眾 的 與 。
聞 學 與 善 生 祇 界
佛
陀
種
種
微
妙 之
心
常
與 樹
給
和
合
說， 是 故
的
說
的
善
界
在 時
就
界
在 孤
獨
，
故 歡喜 ， 諸
法 界 一 會 一 園 比 奉行 比
， 。 起 與 起 裡 丘 丘
滿 」 ， 不 ， 。 應
心
歡
生
卑 善
之
與
界 學
種 ！ ！當
喜 劣 界 相 種 作
， 心 在 和 善 是
都 時 一 合 界
願
遵
就
會 起
，
。
眾 。 學
，
奉
修
與
卑
生
善
生
是 善
種
行 劣 心 怎 種
。 界 時 樣
521

「 爾 一 如 四
相似 珂乳 膠漆 慇懃 賢聖 常離 人木 如人 常 時 時
， ，佛 我是 四
五
共和 則同 得其 精進 不懈 於懈 則俱 執小 會故 世 尊 住 聞
： （
四
合， 色， 素， 禪， 怠， 怠， 沒， 木， 生 告常 舍 四
， 諸 衛 六
增長 眾生 火得 超度 安住 卑劣 懈怠 而入 相 比 國
丘 祇樹 ）
亦復 與界 風熾 生死 於遠 之精 俱亦 於巨 離生 …
… 給
則
然。 俱， 然， 流。 離， 進。 然， 海， 斷 廣 孤獨
」 ， 說
如 園。
上
。
差
別
者
，
即
說
偈
言
：
 522

偈 ﹝
言 經
「：那 有 我 旨
凡 珂 膠 慇 賢 所 人 如 由 時 一 聽 ﹞
相 貝 與 勤 聖 以 與 人 於 ， 個 到 本
類 與 漆 精 的 應 木 拿 常 世 時 這 經
似 乳 彼 進 人 當 頭 著 交 尊 候 樣 意
就 同 此 禪 不 要 都 小 會 告 ， 的 同
會 色 互 思 會 離 會 木 ， 訴 佛 說 前
和 澤 得 ， 懈 開 沈 頭 所 眾 陀 法 經
合 ， 其 而 怠 懈 沒 ， 以 比 住 ： 。
在 眾 性 超 ， 怠 海 進 就 丘 在
一 生 ， 度 能 ， 底 入 會 … 舍
起 與 火 生 安 離 ， 於 常 … 衛
， 界 焰 死 住 開 人 大 生 所 國
增 也 得 之 遠 卑 如 海 起 廣 的
長 常 風 流 離 劣 果 中 ； 說 祇
之 在 則 。 懈 不 懈 ， 如 的 給
後 一 熾 怠 精 怠 果 內 孤
也 起 燃 ， 進 ， 相 容 獨
是 。 ， 。 道 遠 如 園
如 理 離 前 裡
此 也 的 經 。
。 相 話 一
」 同 ， 樣
， 生 。
起 差
就 別
會 的
斷 是
絕 ，
。 世尊
又
說
523

頭陀 德， 俱， 俱？
時， 時， 時， 尊者 苦行 復有 出家 時， 勝心 謂眾 爾 時 一
時 如
是 四
四
尊 尊
尊者 阿那 者 舍利 ，不 尊 已久 者 時與 生不 ， ，佛 我 六
大 者 世 聞 （
二十 律陀 目 弗與 畜遺 大 ，見 憍陳 勝界 善心 尊 告 住
王 ： 四
四
揵 迦 如
億耳 與眾 連 眾多 餘。 葉 修梵 與 俱。 時與 諸 舍 七
與 與 眾 比
丘 城 ）
與眾 多比 眾 比丘 眾 行。 多 不善 ： 迦蘭
多比 丘於 多比 於近 多比 比丘 界俱 「 眾 陀竹
丘 丘
丘於 近處 於 處經 於 於近 ，善 生 園。
近 近 常
近處 經行 處 行， 處 處經 心時 與 界
經 經
經行 ，一 行 一切 行， 行， 與善 俱
， ，
，一 切皆 一 皆是 一切 一切 界俱 與 界
切 皆
切皆 是天 皆 大智 皆是 是 ，鄙 和
是 合
是勇 眼明 神 辯才 少欲 上座 心時 。 云
通
猛精 徹。 大 。 知足 多聞 與鄙 何
力。 與
， 大 界界
 524

﹝
經
名比 善說 具者 進，
旨
﹞ 佛說 丘常 時， 時， 時， 法相 時， 時， 時， 。 時 ， 專
勤
本 提
是經 與界 婆 尊者 尊者 。 者 者 者 者 修 尊 尊 尊 尊
經
敘
說 時， 俱， 達多 羅 阿難 迦旃 富樓 優波 陀 行
者
眾
生 與 驃
與 。
常 諸比 界 與眾 羅與 與眾 延與 那與 離與 眾
與
界
俱 丘聞 和合 多比 眾多 多比 眾多 眾多 眾多 多 比
，
與 。
佛所 是 丘於 比丘 丘於 比丘 比丘 比丘 丘
界 故 於
和
合
說， ， 近處 於近 近處 於近 於近 於近 近 處
， 諸
歡喜 比 經行 處經 經行 處經 處經 處經 經
並
舉 丘 行
諸 奉行 ！ ，一 行， ，一 行， 行， 行， ， 一
弟
子 當
！ 善 切皆 一切 切皆 一切 皆是 一切 切
為
例 分別 是 皆 是 皆 辯 皆 皆 是
種種 習眾 是善 多聞 能分 才善 是通 能
，
所 為
諸界 惡行 持律 總持 別諸 說法 達律 大
學
相 眾
同
則
相 。」 。是 行。 。 經， 者。 行。 修 供
525

都 們 行 心 時 在 聚
是 都 ， 時 ， 一 為
這 具 舍 是 又 他 這 ， 就 起 那 有 我 類
時 有 利 少 有 們 時 就 會 的 時 一 聽 ，
， 大 弗 欲 大 都 ， 會 與 呢 ， 個 到 故
大 智 尊 知 迦 是 憍 與 善 ？ 世 時 這 比
目 慧 者（ 足 葉 上 陳 微 界 就 尊 候 樣 丘
揵 和 ， 尊 座 如 妙 在 是 告 ， 的 當
連 大 十 修 者（ 多 尊 之 一 當 訴 佛 說 善
尊 辯 大 頭 聞 者（ 界 起 眾 眾 陀 法 分
者（ 才 弟 陀 十 的 在 ； 生 比 住 ： 別
的 子 苦 大 大 了 一 生 生 丘 在 種
十 比 中 行 弟 德 本 起 起 起 說 王 種
大 丘 ， ， 子 ， 際 。 卑 不 ：「 舍 界
弟 。 智 不 中 出 ， 劣 善 城 。
子 慧 去 ， 家 首 之 之 眾 的
中 第 蓄 頭 已 先 心 心 生 迦
， 一 積 陀 久 證 時 時 常 蘭
神 第 道 ， 與
通 也） 多
餘 一 ，
具 的 就 ，
就 界 陀
竹
第 和 尊 會 在
一 眾 財
物 和） 足
修 者 與 會
與 一 園
裡
也） 多 的 眾 習 和） 卑 不 起 。
和 的 比 多 梵 眾 劣 善 ，
眾 比 丘 的 行 多 之 之 與
多 丘 。 比 的 的 界 界 界
的 在 丘 比 比 在 在 相
比 於 在 丘 丘 一 一 和
丘 近 於 。 就 起 起 合
處 近 ； ； 。
在 經 處 在 生 生 是
於 行 經 於 起 起 怎
近 ， 行 近 微 樣
處 他 ， 處 妙 善 與
經 們 他 經 之 心 界
 526

他 他 他 行 他 行 行
們 們 們 ， 們 ， ，
這 都 這 都 這 都 這 他 這 都 這 他 這 他
時 是 時， 是 時 是 時 們 時 是 時
， 們 時 們
， 能 迦 具 ， 通 ， 都 陀 勇 二 都 ， 都
阿 分 旃 有 富 達 優 是 驃 猛 十 是 阿 是
難 別 延 辯 樓 於 波 能 尊 精 億 具 那 具
尊 諸 尊 才 那 律 離 為 者（ 進 耳 有 律 有
者（ 經 者（ ， 尊 行 尊 大 ， 尊 明 陀 神
， 善 者（ 的 者（ 眾 佛 能 者（ 徹 尊 通
十 善 十 於 比 修 弟 專 天 者（ 大
大 說 大 說 十 丘 十 供 子 勤 佛 眼 十 力
弟 法 弟 法 大 。 大 具 中
， 修 弟 的 大 的
子 相 子 的 弟 弟 的 主 行 子 比 弟 比
中 的 中， 比 子 子 比 事 的 中 丘 子 丘
， 比 丘 中 中 丘 眾 比 ， 。 中 。
多 丘 論 。 ， ， 。 僧 丘 精 ，
聞 。 議 說 持 飲 。 進 天
第 第 法 律 食 第 眼
一 一 第 第 比 一 第
也） 也）
一 一 丘 也） 一
和 和 和） 也） 也） 和 也）
眾 眾 眾 和 和 眾 和
多 多 多 眾 眾 多 眾
的 的 的 多 多 的 多
比 比 比 比 的 比 的
丘 丘 丘 丘 比 丘 比
在 在 在 在 丘 在 丘
於 於 於 於 在 於 在
近 近 近 近 於 近 於
處 處 處 處 近 處 近
經 經 經 經 處 經 處
行 行 行 行 經 行 經
， ， ， ， ，
527

以 經 他 他
， 行 們 們
如 一 如
「 上廣 時， 是我 四七 四 佛
陀
眾
比
，
他 這
時
都
是
這
時
都
是
說 丘 們 ， 善 ， 多
常會 說 佛 聞 （ 完
這
啊
！
都
是
提
婆 持
律
羅
睺 聞
總
故常 已， 住王 ： 四四 段 你 習 達 行 羅 持
經 們 近 多（ 的 尊 的
生， 即說 舍城 八） 文 應 眾 比 者（ 比
時 當 惡 先 丘 十 丘
， 要 行 為 。 大 。
相離 偈言 迦蘭 眾
比
善
於
的
比
佛
弟 弟
丘 分 丘 子 子
生則 ： 陀竹 聽 別 。 ， 中
，
聞 各 這 後 密
斷， 園。 佛
陀
種
的
就
叫
叛
佛 行
的 界 比 自 第
說 。 丘 成 一
法 」 常
與
僧
團 也）
， 和
滿
心
界
在 也） 眾
多
歡 一 和 的
喜 起 眾 比
， ， 多 丘
都 與 的 在
願 界 比 於
遵 相 丘 近
奉 和 在 處
修 合 於 經
行 。 近 行
。 所 處 ，
 528

﹝
經
如是 四四 旨
﹞
我聞 八（ 本 相似 珂乳 膠漆 慇懃 賢聖 當離 人 如
經
：四
意
同 共和 則同 得其 精進 不懈 於懈 則 木 人
執
四九 第
四 合， 色， 素， 禪， 怠， 怠， 沒 俱 小
木
） 四 ， ，
六
經
， 增長 眾生 火得 超度 安住 卑劣 懈 怠 而
入
唯 亦復 與界 風熾 生死 於遠 之精 俱 於
偈 亦 巨
言 然。 俱， 然， 流。 離， 進。 然 海
與
第
四 」 ， ，
四
五
經
同
，
請
參
閱
。
白
話
譯
解
略
。
529

這 飲 ﹝ 是故 與 時與 如是
樣
地 那 有 我
酒
界
經
旨 不
佛說 ，諸 殺 殺界 廣說 爾 一
廣 時 一 聽 等 ﹞ 界 時 時
說 ， 個 到 ， 本 是經 比丘 俱， 俱， ，乃 ， ，
， 世 時 這 比 經
乃
至
尊
告
候
，
樣
的
丘
當
敘
說 已， ！當 不盜 盜婬 至： 尊 世 佛
住
說 訴 佛 說 善 眾 告 舍
：「 眾 陀 法 分 生 諸比 善分 、不 、妄 勝 諸 「 衛
微 比 住 ： 別 常 比 國
丘 在 種 與 心
妙 說 舍 種 界 婬 語
丘聞 別種 、 、 生 丘 祇
心
生 ：「 衛
國
界
。
俱
， ：
佛所 種界 不妄 飲酒 時與 「 給樹
起 眾 的 與 眾 孤
時 生 祇 界 心 勝
， 常 樹 和 說， 。」 語、 時 界 生 獨 園
就
會 與
界 給
孤
合
， 不 ，
歡喜 飲 與 ， 與 。俱 常
與 在 獨 並 界
微 一 園 廣 … 鄙
妙 起 裡 說 奉行 酒， … 心 俱
界
在 ，
與 。 勝
界 與
！ …酒時與 飲 生 ，
一 界 、
起 相 鄙 … 界俱 與鄙 界
；
卑 和
合
界
、 不；界和 合
劣 ， 殺 飲不俱，
心
生 …
…
界
… 酒殺，…
起 。 … 界生殺…
時 」 乃 俱時生。
就 像 至 。 」
 530

比丘 時與 不信 應
當
淫
、
起
時
會
與
！當 信界 界俱 爾時 一時 如是 四四 佛
陀
要
善
不
妄
，
就 卑
劣
善分 俱， ，犯 ，世 ，佛 我聞 九（ 說 於 語 會 界
完 分 、 與 在
這 別 不 … 一
別種 持戒 戒時 尊告 住舍 ： 四 段 各 飲
酒 …
飲 起
；
種諸 時與 與犯 諸比 衛國 ○ 五 經
文
種
的 時 酒 殺
後 界 ， 界 生
持
界。 戒 界 ： 祇樹 戒 丘 ） ，
眾
。
」
就
會 等
在
之
時
比 與 一 ，
」 界俱 俱， 「眾 給孤 丘
聽
…
… 起
。
就
會
聞 不 不 與
，慚 無慚 生常 獨 佛 飲 殺 殺
愧心 無愧 與界 園。 陀 酒 生 界
的 界 時 在
說 等 ， 一
時與 時與 俱， 法 在 就 起
， 一 會 ；
滿 起 與 盜
慚愧 無慚 與界 心
歡
。
所 不
殺
淫
心
界俱 無愧 和合 喜 以 界 、
， ， 在 妄
都 眾 一 語
。是 界俱 。不 願
遵
比
丘 起
；
心
、
故， ；信 信時 奉
修
啊
！ 不
盜
飲
酒
諸心與 行 你 、 心
。 們 不 生
531

慚 愧 會 界 ﹝ 如是 易 受，
愧
心
界
在
與
不 那 有 我
…
…
經
旨 滿
廣說 ，多 多聞 如 佛
時， 一 信 時 一 聽 乃 ﹞ 信 說
就 起 界 ， 個 到 至 本 。 欲、 、少 、 是
。 在 世 時 這 慚 經
會 有 一 尊 候 樣 愧 敘 不 經
與 信 起 告 ， 的 界 說 少聞信 已
慚
愧
心
時
；
犯
訴
眾 佛
陀
說
法
等
，
眾
生 欲， ，慳 ， 如 ，
界 ， 戒 比 住 ： 比 常 知者精比 是 諸
在 就 時 丘 在 丘 與
一 會 ， 說 舍 當 界 足、 、施 進 丘
起。 與
信
就
會 ：「 衛
國
善
分
俱
， 不者、 聞
佛
所 界 與 眾 的 別 與 知，不 所
以， 在 犯 生 祇 種 界
一 戒 常 樹 種 和 足， 惡 進 說精
攝 慧、 ， ，
眾 起 界 與 給 界 合
比 ； 在 界 孤 。 ， 歡
丘 持 一 在 獨 並 受、 善 失 喜
啊 戒 起 一 園 廣 念
！
你 時
，
；
無 起
， 裡 說
不 不，不行慧 、 奉
。
們
應 就
會
慚
無
與
界
信 攝難失！
當 與 愧 相
界
、 受養念
要 持 時 和 犯 界 、易 ，
善
於 戒
界
，
就 合
。
戒
界
俱， 養 正
分 在 會 不 、 如 ，難 受
別
各 一
起
與
無
信
時
無
慚 上 、
種 ； 慚 ， 無 經滿不
的 有 無 就 愧 ，、正
 532

識 為汝 不 難 界 界
界， 說 爾 一 如 四 攝
受
養
、 俱
， 就
。
佛 」
鼻 。云 時， 時 是 五 界 易 正 如 陀
俱 養 受 「 說
界、 何 世 ， 我 ○ 等 界 、 信 完
香 為種 尊告 住 ： 四 佛 聞 （ 的
經
俱
，
不
正 、
不 這
段
界、 種 諸 舍 五 文 難 受 信 經
衛 一 ， 滿
、 界 界 文
也 俱 俱 後
鼻 界？ 丘 國 ） 比 都 易 ， 」 ，
識謂：祇 如 滿
界
多
聞 的 眾
界， 眼 「 樹 前
面 俱 、 經
文 比
丘
舌 界、 今 孤 我 給 的 ，
多
少
聞 所 聽
經 說 聞
界、 色 當 獨 文 欲
、 界
俱 ， 佛
味 界、 說種 園。
一 少 ， 像 陀
樣 欲 慳 這 的
界、 眼 種 地 界 者 精 說
廣 俱 、 進 法
為 施 、 ，
舌 識界 諸界 解 ，
知 者 不 滿
識，。 說 足 界 精
進 心
界， 耳 諦 。 、
不 俱
， 界 歡
喜
身 界、 聽！ 知 惡 俱 。
足 慧 ， 都
界、 聲 善 界
俱
、
善
失
念 願
遵
觸 界、 思！ ，
攝
慧
界
、
不 奉
修
界耳當 受 俱 失 行
、 、 ， 念 。
533

界
，
聲
界
地
思
﹝
經
身
識
四五 佛
陀
意
界
、
耳
考
！
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛
說 界
，
一（ 說 、 識 我 ， 個 到 本 是 意
完 法 界 將 世 時 這 經
這 界 ， 為 尊 候 樣 敘 經
已 界
、
四五 段
經
、
意
鼻
界 你
們
告
訴 ，
佛
的
說
說
十 ， 法
二） 文 識 、 解 眾 陀 法 八 諸 界
後 界 香 說 比 住 ： 界
，
眾
，
這
界
、
。
什 丘
說 在
舍
比
丘 、
意
比 些 鼻 麼 ：「 衛 聞 識
丘 就 識 是 國 佛 界
聽 叫 界 種 我 的
聞 做 ，
舌
種
的 現
在 祇 所
說 ，
是
佛 種 樹
陀
的
種
的
界
、
界
呢 將
講 給
孤 ，
歡 名
種
說 界 味 ？ 說 獨 喜 種
法 。 界 就 種 園
，
滿
」 、
舌
是
眼 種
的 裡
。
奉
行 界
。
心
歡
識
界
界
、 界
。 ！」
喜 ， 色 你
， 身 界
、 們
都 界 眼 要
願 、 識 仔
遵 觸 界 細
奉 界 ， 聽
修 、 耳 ！
行 身 界 好
。 識 、 好
 534

種種 受生 種觸 生意 耳、 謂緣 眼識 受 ，
佛說 受生 種種 生種 諸比 觸生 鼻、 眼界 云 界… 緣 爾
種時時是 一 如
舌
此經 種種 愛， 種界 丘！ 愛。 、 生 緣 … 種 何 ， ， 我
眼 種 乃 受 世 佛 聞
已， 愛。 是名 ；要 非緣 身、 觸 種 至 生 種
尊告 住 ：
舍
諸比 」 比丘 緣種 種種 界 緣 生 界 種意 ， 界 意 諸比 衛
緣 種 緣 眼 種 、 愛
。 丘 國
丘聞 種 界 愛生 生 觸 種 法 云 ： 祇 樹
佛所 種界 生種 種種 觸 眼 ？ 、 何意 生 觸 界 「 給
， 觸 … 意 種 緣
種 孤
說， 生種 種觸 受， 緣 生 … 識 種 界 種 獨
園
種 ， 非 意
歡喜 觸 緣 緣 觸 ， 至 ， 謂 生 。受 乃 界 ？ 界
種 生
奉行 ，緣 種 種種 意 眼 何 名 十
1

緣 云 是 種種
種 觸 受 觸 觸 緣 種 八觸
！ 種生生 生生種種界 ｜ ，緣
受 種
觸生 種種 種 受， 生 受 。 ｜ 種界
種種 受， 種觸， 緣意 眼觸 生種 眼 界 種觸
受， 緣種 非緣 觸生 生愛 種愛 、 色 生種
緣種種 受；？ 界 、種
535

欲意愛 由 感 意 是 種 ﹝
。觸欲 眼 受 識 種 的 經
眾 因。 觸 而 什 界 種 覺 那 有 我 旨
比 緣耳 因 生 麼 ， 的 觸 時 一 聽 ﹞
丘 所、 緣 起 叫 這 界 ，
而
， 個 到 本
啊 生鼻 所 種 做 些 呢 世 時 這 經
！ 起、 生 種 由 就 ？ 又 尊 候 樣 敘
不 的舌 起 的 於 叫 就 生 告 ， 的 說
是 感、 的 愛 種 做 是 起 訴 佛 說 緣
由 受； 身界 感 欲 種 種 所 種
種
眾
比 陀 法 種
於 由， 受
； 呢 界 種 謂 的 丘 住 ： 種
種 於乃 由 ？ 而 的 的 感 說 在 界
種 意至 於 就 生 界 十 受 ：「 舍 而
的 觸由 眼 是 起 。 八 ； 衛 生
愛 生於 觸 說 種 界 由 是 國 觸
欲 起意 生 由 種 ─ 於 由 的 、
而 的界 起 於 的 ─ 種 於 祇 受
生 感， 的 眼 覺 眼 種 種 樹 、
起 受， 而 感 界 觸 界
、 的 種 給 愛
種 ， 呢 色 孤 等
種 再生 受 而 ？ 界 感 的 獨 精
的 又起 ，
再 生 … 、 受 界 園 神
感 生意 又 起 … 眼 ，
再
，
而 裡 作
受， 起觸 生 眼 乃 識 。 用
也 由；由 起 觸
； 至
什
界
…
又
生
生
起 。
不 意於 由 由 麼 … 起 種
是 觸意 眼 於 叫 乃 種 種
由 因觸 觸 眼 做 至 種 的
於 緣， 因 觸 由 意 的 覺
種 所而 緣 ， 於 界 愛 觸
種 生又 所 而 、 欲 ；
的 起生 生 又 種 法 。 由
感 的起 起 生 種 界 什 於
受 愛由 的 起 的 、 麼 種
 536

※ 而 起 界 而
、緣1 第 生 種 而 生
爾時 一時 如是 四五 眼觸 四
五
佛
陀
起
種
種
的
生
起
起
種
，世 ， 我 二 生眼 一 說 種 愛 種 種
經 完 的 欲 種 的
尊告 住 ： 四 佛 聞 （ 觸生 注
釋
這
段
感
受
。
這 的
覺
覺
觸
舍 五 受： ： 經 ， 就 觸 ，
諸比 衛 三 「漢 文 再 叫 ， 更
後 由 做 次 不
丘： 國祇 ） 譯南 ，
眾
種
種
比
丘
由
種
是
由
「緣 樹給
傳大 比 的 由 種 於
藏經 丘 感 於 的 種
聽 受 種 覺 種
種種 孤獨 」相 聞
佛
而
生
種
的
觸
而
的
覺
界生 園。
對
經 陀 起 界 生 觸
文 的 種 而 起 而
之 說 種 生 種 生
種種 類 法 的 起 種 起
句 ， 愛 種 的 種
作「 滿 欲 種 感 種
觸， 緣 心
歡
。
」
的
覺
受
， 的
界
緣種 眼 喜 觸 再 ；
觸 ， ， 由 一
生 都 次 種 定
種觸 眼
觸 願 由
種
種
的
是
要
所 遵
生種 生
之 奉
修
種
的
感
受
由
種
受 行 覺 而 種
種 」。 。 觸 生 的
537

種種 緣種 緣意 受生 意觸 緣眼 觸生 種 愛 眼
識 受
，
佛說 受生 種觸 是故 受生 意觸 ，非 愛生 眼受 ？ 云 界 緣
緣 謂 何 … 種
，
是經 種種 生種 比 意愛 但 意 眼受 非 緣， ， 緣 … 種
眼 種 乃 受
已， 愛， 種界 丘！ 。 緣意 觸生 ，但 緣眼 界 生 種 至 生
種
諸比 是名 ；但 非緣 觸生 意界 緣眼 受生 眼 界 意
界 種
觸 生 、 愛
緣 種 意 ，
丘聞 比丘 種 種 受 但 生 觸 非 種 法 。 受 眼 ， 種
觸 界 云
佛所 當善 種界 愛生 ；緣 緣意 眼愛 ，但 緣 眼 ？ 、 何
種
生 意 界
說， 分別 種 種種 受 生 。如 眼 生 種 識 種 緣 觸 緣 意
種 界 界
歡喜 種種 種觸 受， 生意 意觸 是耳 觸生 眼 界 觸 ， ？
謂
非 ；
奉行 界。 ，緣 緣 愛， 緣 、鼻 眼受 ， 生 是 十
但 種名種 八
種
！」種種 緣觸舌緣眼受種界種 非 意 、 ； 緣 種
觸生 受生 意愛 生意 、身 眼受 界 ？界 ｜
緣 。 ｜
種種 種種 生意 受， 、意 生眼 生眼
觸
種 眼
種 界
受， 觸， 受， 非緣 界緣 愛， ； 受 、
緣 生 色
緣非 但意生非眼種 界 、
 538

於 能 起 觸 由 生 意 種 種 ﹝
意 生 眼 ； 於 起 識 種 的 經
觸 起 受； 由 眼 種 什 界 的 覺 那 有 我 旨
而 眼 於 界 種 麼 ， 界 觸 時 一 聽 ﹞
後 愛 由 眼 而 的 叫 這 呢 ， ， 個 到 本
生 。 於 觸 後 感 做 些 ？ 而 世 時 這 經
起 同 眼 而 生 受 由 就 就 又 尊 候 樣 意
意 樣 受 後 起 呢 於 叫 是 生 告 ， 的 同
界， 地 而 生 眼 ？ 種 做 所 起 訴 佛 說 第
， 後 起 觸 什 種 種 謂 種 眾 陀 法 四
只 耳 生 眼 ，
不 麼 的 種 的 種 比 住 ： 五
有 、 起 受 叫 界 的 十 的 丘 在 一
由 鼻 眼 ，
不 是 做 而 界 八 感 說 舍 經
於 、 愛， 由 由 生 。 界 受 ：「 衛
意 舌 是 於 於 起 ─ ； 國
界 、 不 由 眼 種 種 ─ 由 是 的
才 身 是 於 觸 種 種 眼 於 由 祗
能 界 由 眼 而 的 的 界 種 於 樹
生 ， 於 受 後 感 覺 、 種 種 給
起 乃 眼 而 生 受 觸 色 感 種 孤
意 至 愛 後 起 而 呢 界 受 的 獨
觸； 由 而 生 眼 生 ？ 、 ， 界 園
於 後 起 界 起 什 眼 再 ， 裡
由 意 生 眼 ， 種 麼 識 又 而 。
於 界 起 觸 只 種 叫 界 生 生
意 而 眼 ， 有 的 做 … 起 起
觸 後 受， 只 由 愛 由 … 種 種
而 生 有 於 欲 於 乃 種 種
後 起 只 由 眼 呢 種 至 的 的
生 意 有 於 界 ？ 種 意 愛 覺
起 觸 由 眼 才 就 的 界 欲 觸
意 ， 於 觸 能 是 覺 、 。 ；
受， 不 眼 才 生 觸 法 什 由
是 受 能 起 所 而 界 麼 於
不 由 才 生 眼 謂 、 是 種
539

受， 能
生
才
能
受
而
愛
，
是
由
緣爾一如四 佛
陀
起
種
生
起
生
起
所
以
不
是 於
意
種時時是五 說 種 種 種 ， 由 受
種 ，世 ， 我 三 完 的 種 種 比 於 而
受尊佛聞（ 這 愛 的 的 丘 意 後
生告住：四 段 欲 覺 覺 啊
！ 愛 生
種諸舍 五 經
文
，
這
觸
， 觸
， 不 而
後 起
種比衛 四 後 就 由 不 是 生 意
觸
想， 丘 國 ） ， 叫 於 是 由 起 ，
緣 ：「 祇樹
眾 做 種 由 於 意 只
比 比 種 於 種 受 有
種緣給 丘 丘 的 種 種 ， 由
種種孤 聽 應 覺 種 的 只 於
聞 當 觸 的 愛 有 意
想種獨 佛 要 才 覺 欲 由 觸
生界園 陀 善 能 觸 而 於 才
種生。 的 於
分
生
起
而
生
生
起 意
受 能
種種 說
法 別 種 起 種 才 生
欲， 種 ， 種 種
的
種
種
種
的 能 起
意
滿 種 生
緣 觸， 心 的 感 的 感 起 受
；
種緣 歡
喜
界
。
受
， 界
； 受
， 意
愛 由
種種 ， 」 由 只 不 。 於
欲種 都 於 有 是 意
生觸 願 種 由 由 受
而
種生 遵 種
的
於
種
於
種 後
種種 奉
修 感 種 種 生
覺種 行 受 的 的 起
， 。 才 界 感 意
 540

求。 種 覺生 乃至 意覺 意界 欲生 眼
界 緣
種
觸
佛說 」 生 種種 比丘 緣種 生意 緣生 眼 生 云 云 種
種
是經 種 想， ！非 種熱 熱， 意觸 ，緣 觸 覺 眼 何 何 覺
生
， 緣種種 種
界
已， ； 非緣 緣種 生種 緣意 ，緣 眼 緣 種 界 種
覺 眼 種 ？ 熱
但
諸比 緣 種種 種求 種求 熱生 意觸 生 觸 界 謂 ，
眼 生 生 十 緣
種 想 意 生
丘聞 種 生 生種 。 求 意 熱 受 種 八 眼 種 種
界
佛所 生 種種 種熱 ，是 受， 緣 ， ， 觸 界
｜ 種
熱
眼 緣 ？ ｜ 生
種 名 緣
說， 種 受， ，非 比 意 熱 受 … 眼 眼 … 種
觸 非 緣 丘 受 生
歡喜 ， 緣 種 緣 生 眼 眼 至 … 求 生 乃 界 種
… 種 種
奉行 … 種 種熱 種 意想 。 想 求 緣 … 。
如 ， 種 乃
至
乃 受 生
！ 至生種 故緣是眼熱法 界 ， 緣 種
緣 種 種 生 意 耳、 想 生 界
種種覺 種想鼻生種。
種觸， 種生、眼種
熱，非 觸意舌欲求
生非緣 ，覺、，？
種緣種 …，身緣謂
種種種 …緣、眼緣
541

鼻 而 眼 種 熱 心 的 種 ﹝
、 後 觸 的 （ 理 想 的 經
舌 渴 法 覺 有 我 旨
、
身
生
起
而
後
熱（ 什
麼
什
麼 望 ，） 而 觸
那
時 一 聽 ﹞
眼 生 渴 叫 是 ） 由 後 而 ， 個 到 本
界 覺 起 望 做 種 而 於 生 後 世 時 這 經
，
乃 ，
由
眼
受， 而） 由
於
種
的
後
生
種
種 起
種
生
起
尊
告 候
，
樣
的
敘
說
至 於 後 種 界 起 的 種 種 訴 佛 說 緣
由 眼 由 生 種 呢 種 覺 的 種 眾 陀 法 界
於 覺 於 起 的 ？ 種 （ 愛 的 比 住 ： 而
意 而 眼 種 界 就 的 推 欲 感 丘 在 生
界 後 受 種 而 是 追 求 ， 受 說 舍 觸
而 生 而 的 後 所 求 的 由 ， ：「 衛 、
後 起 後 追 生 謂 。 心 於 由 國 受
生 眼 生 求 起 的 理 種 於 是 的 、
起 熱 起 呢 種 十 ） 種 種 由 祇 想
意 ， 眼 ？ 種 八 而 的 種 於 樹 、
觸 由 想， 就 的 界 後 愛 的 種 給 欲
， 於 是 覺 ─ 生 欲 感 種 孤 、
由 眼 由 所 觸 ─ 起 而 受 的 獨 覺
於 熱 於 謂 呢 眼 種 後 而 界 園 、
意 而 眼 由 ？ 界 種 生 後 而 裡 熱
觸 後 想 於 … … 的 起 生 後 。 、
而 生 而 眼 … … 熱 種 起 生 求
後 起 後 界 乃 乃 （ 種 種 起 。
生 眼 生 而 至 至 渴 的 種 種
起 求 起 後 什 法 望 覺（ 的 種
意 的
受 。
同
眼
欲，
生
起 麼
叫
界
。 ，） 即 想
法 覺
， 樣 眼 做 由 尋 ， 觸
由 地 由 觸 於 ， 由 ，
於 ， 於 ， 由 種 推 於 由
意 耳 眼 由 於 種 求 種 於
受 、 欲 於 種 的 的 種 種
 542

雜 的 受 生 （ 種 生 而
阿 界 而 起 渴 的 起 後
含 佛 才 後 種 望 比 熱 意 生
種 （ 求 起
經 陀
說
能
生
生
起 的 而） 丘
啊 渴 。
這 意
卷
完 起 種 想 後 ！ 望 就 想
第
這 種 種 法 生 不 ） ，
由
十
段 種 的 ， 起 是 而 叫
六
經 的 覺 不 種 由 後 做 於
終
文 覺 觸 是 種 於 生 比 意
後 觸
，… ， 由 的 種 起 丘 想
， 不 於 覺（ 種 種 由 而
眾 … 是 種 追 種 於 後
比 乃 由 種 推 求 的 種 生
丘 至 於 的 求 而 追 種 起
聽 由 種 想 心 後 求 的 意
聞 於 種 法 理 生 。 界 覺
的 而 ， ，
佛
陀 種
種 覺 後 ，） 起
種 所 由
的 的 觸 生 不 種 以 於
說 熱（ 而 起 是 的 生 意
法 後 種 由 熱（ 起 覺
， 渴 生 種 於 種 而
滿 望 起 的 種 渴 種 後
心 才） 種 感 種 望 的 生
歡 能 種 受 的 ） 覺 起
喜 生 的 ，
不 覺（ ，
不 觸 意
， 起 界 ， 熱
都 種 ； 是 推 是 … ，
願 種 只 由 求 由 … 由
遵 的 有 於 心 於 乃 於
奉 追 由 種 理 種 至 意
修 求 於 種 ） 種 由 熱
行 。」 種 的 而 的 於 而
。 種 感 後 熱 種 後
543

生眼 想， 謂緣 緣種 種想 雜

想， 非緣 眼界 云 云何 種熱 ，緣 爾時 一
阿
如 四 含

但緣 眼想 生 何緣 種 生 種種 ，世 時 是 五 經

眼 種 種 ，
佛 我
聞 四
（
卷
種
眼想 生眼 觸 種 界 種 生 尊告 住 ： 四 想
第
十

， 界 ？
生眼 觸， 非緣 生 謂 。 種 諸比 衛 五求 種 舍 五 七

欲； 但緣 眼觸 種種 十八 欲， 丘： 國 祇 ）
觸
緣眼 眼觸 生 ？ ， 種 緣 給 界 緣 「 樹
欲生 生眼 眼界， 云何 眼界 種欲 界種 孤 獨
眼覺 想； 但緣 …… …… 生種 種故 園 。
乃
，非 緣眼 眼界 乃至 至 種覺 生種
緣眼 想生 生 緣種 法界 ，緣 種觸
眼
覺生 眼欲 觸； 種熱 。 種種 ，緣
眼欲 ，非 緣眼 生種 覺生 種
種 種 種
，但 緣眼 觸生 求 種熱 觸生
緣欲眼？ ，種
 544

覺 ﹝ 觸
， 求 名
比 舌 緣 眼
、身 眼 欲
觸 經
如內 佛說 … 生 丘緣 、 熱 生
而
生
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ … 種 生 眼
起 ， 個 到 本 種
六入 是經 乃 熱 種種 界 眼 覺 意
種 世 時 這 經
種 尊 侯 樣 敘 至 ， 求 ；
的 告
訴 ， 的 說
緣 處， 已， 緣 … 界生 緣生 ， 非眼
緣
想
法， 眾 佛
陀
說
法 界 種 …
外六 諸比 種 乃 種種 觸 緣 意 覺
比 住 ： 故 眼生
由
於 丘
說 在
舍
生
觸
熱 至
入處 丘聞 生 非 觸， … 求， 眼
種 ：「 衛 、 種 緣 生 熱
種
的 由 國
的
想
、 亦如 佛所 種 種 …… …乃 眼 ，非
想
法
於
種 祇 欲 求 種 乃 至
是說 說， 。 觸 至 緣 ， 熱 緣
樹 、
而 種 給 覺 」 生 但 眼
生
起
界
所 孤
獨
、
熱 。 歡喜 種 緣種 意熱 緣 眼
熱
生
種
種
以
生 園
裡
、
求 種
奉行 界 種熱 生意 熱 眼
的 起 。 ， ； 生 求 生 覺
愛
欲，
種
種 意 ！ 但種，眼， 但
的 同
前 緣種亦求 緣
由 覺 第 種求如。 眼
於 觸 四 種；是如 覺
種
種
，
由 五 界非廣是 生
的 於 三
生緣說耳 眼
種種。、
愛 種 經
。
欲
而
種
的 種種是、熱 鼻
；
545

覺 後 樣 熱 後 起 欲 是 於 種 由 生
觸 生 地 而 生 眼 ， 由 眼 的 於 起
， 起 ， 後 起 覺 不 於 觸 熱（ 什 什 種 種
… 意 耳 生 眼 ， 是 眼 而 麼 麼 種 種
… 求， 、 起 熱 不 由 想 後 渴 叫 是 的 的
乃 鼻 眼 ， 是 於 而 生 望 做 種 熱 覺（
也 、
至
由 是 舌 求
，
不
是
由
於
眼
欲 後
生
起
眼 而） 由
於
種
的
（
渴 推
求
於 像 、 不 由 眼 而 起 界 後 種 界 望 心
種 這 身 是 於 覺 後 眼 ， 生 種 呢 ） 理
種 樣 諸 由 眼 而 生 觸 只 起 的 ？ 而 ）
的 地 界 於 熱 後 起 ， 有 種 界 就 生 ，
熱（ 廣 ， 眼 而 生 眼 只 由 種 而 是 起 由
為 乃 求 後 起 想 有 於 的 後 所 種 於
渴 解 至 而 生 眼 ， 由 眼 追 生 謂 種 種
望 說。 由 後 起 欲 只 於 界 求 起 的 的 種
於 有 呢
而） 這
就
意 生
起
眼
覺
，
只 由 眼
觸
才
能 ？ 種
種
十
八
追
求 的
覺（
後 界 眼 ， 有 於 才 生 就 的 界 。
生 叫 而 熱 只 由 眼 能 起 是 覺 ， 推
起 做 後 ， 有 於 想 生 眼 說 觸 眼 求
種 比 生 只 由 眼 才 起 觸 由 呢 界 心
種 丘 起 有 於 欲 能 眼 ； 於 ？ … 理
的 由 意 由 眼 才 生 想 由 眼 什 … 而）
追 於 觸 於 覺 能 起 ； 於 界 麼 乃 生
求 種 ， 眼 才 生 眼 由 眼 而 叫 至 起
； 種 … 熱 能 起 欲 於 觸 後 做 法 種
不 界 … 才 生 眼 ； 眼 而 生 … 界 種
是 而 乃 能 起 覺 由 想 後 起 … 。 的
由 後 至 生 眼 ； 於 而 生 眼 乃 熱（
於 生 由 起 熱 由 眼 後 起 觸 至
種 起 於 眼 ； 於 欲 眼 ， 渴
種 種 意 求 由 眼 而 生 想 不 由 望
的 種 熱 。 於 覺 後 起 ， 是 於
追 的 而 同 眼 而 生 眼 不 由 種 ，）
 546

尊！ 識 入 起只
種有
求
而
彼光 時， 處 界 爾
時 一
時 如
是 四
五
就
如
佛
陀
種由
的於
後
生
界、 異 、 有 ，世 ， 我 五 「 說 追種 起
內 完 求種 種
淨界 比 所 尊 佛住 聞： （四無 六
入
這
段
。的
」界
種
的
、無 丘從 有 告諸 舍 五 處
」
經
文
才
能
熱（
入 比丘 國 ） 衛 六 的 後 生 渴
量空 座起 處 界 祇樹 經
文
，
眾
起
種
望
，）
入處 整 非 「 給 ， 、 ： 所
說
比
丘
種
的 …
…
有光 孤 ， 聽 覺 乃
界、 衣服 想 非 獨 「
外
聞
佛
觸
， 至
不
無量 稽 非 ， 界
、 園 六 陀 … 是
首 想
入 淨 。 入
處
的
說 乃
… 由
於
識入 禮 處 界 」
的
法
，
至
由 種
、無 種
處界 足， 界 ， 經
文
滿
心
於
種 的
覺
、無 掌 有 合 量空 也
是
歡
喜
種
的 觸
而
所有 白佛 滅 界 入處 這
樣
，
都
熱（ 後
生
。
入處 ： 」 界、
言 的
說
願
遵
渴
望 起
種
界、 「世 無量
法
。
奉
修 而） 種
的
行 後 界
。 生 ；
547

得 ﹝ 第一 無 得？ 滅界 有入 量
空 非
想
。經
旨 所
佛說 有正 有 佛 」 諸 者， 處 入 佛 非
﹞ 入 告 比 界 處 告 非
本 此經 受而 處 比 丘 緣有 者 界者 比 想
經 ，
敘
說 界 丘 白 緣
已５ 得３ ， ：「 佛 身可 所 ，緣 ： 丘 入
處
有
光
界， ，諸 ；滅 此諸 彼 言： 知 有 色 「 彼 界
、
比丘 界者 界於 光界 「世 。１ 知 可 故 光 滅
乃
」 ； 可 界
者 界
至
有 聞佛 ，於 自行 淨 尊！ 非 、 知
；無 ， 。
滅 想 緣 如
界。 所說 有身 正受 界、 彼光 非 非 量 闇 此
諸
並 無
，歡 滅正 而得 量 界… 想 識 故
可 界
說
明 入 入
處 知 ，
如 空
喜奉 受而 ；２ 入 …乃 處 ； 何
界者 淨 因
此 非 界
諸
界 行！ 得４ 想 處界 至滅 者 ， ， 界 緣
可
如
何 非 、
。」 非 無 界 緣 緣 緣 知
得 想 量 ，以 有 內 不
淨 ？
知， 入識 何 一可故」第 故
以 處入 正 故知可
何
正 界 處 受 可 ；無 知
受 ，界 而 知所；
而 於、 ； 無
 548

於 而 道 處 佛 定 入 無 無
內（ 可 的 界 陀 報 處 色 量
以 佛呢 、 說 這 ） 界（ 界 空 那 有 我
精 得 陀？ 非 ：「 時。 天 入 時 一 聽
神 知 告 」 想 ， 」 即 之 處 ，
世 個 到
意 ； 訴 非 世 有 非 二 界（ 尊 時 這
識 那 非 尊 想
無 比 想 啊 一 、） 即 告 侯 樣
而） 量 丘
說 入 ！ 位
比
非
非 無 空
無 訴 ，
佛
的
說
可 空 ：「 處 那 丘 想 所 邊 眾 陀 法
以 入 界 些 從 處 有 處 比 住 ：
得 處 那 、 光 座 界 入 界 丘 在
知 界 光 滅 界 席 ， 處 ， 說
：「 舍
； ， 界 界 、 起 無 界（ 無 衛
那 是 ， 等 淨 來 色 色 有 國
無 緣 是 ， 界 ， 界 即 界 光 的
所 於 緣 像 、 整 天 無 天 界（ 祇
有 色 於 如 無 理 之 所 之 樹
入 界 黑 此 量 衣 最 有 一 色 給
處 而 暗 種 空 服 高 處 ） 界 孤
界 可 而 種 入 ， 者 界 、 二 獨
， 以 可 諸 處 ，
是 得 以 界
， 界 向
佛 ，） 無 無
量 襌
天
園
裡
緣 知 得 是 、 陀 也 色 識 ） 。
於 ； 知 無 頂 有 界 入 、
所 那 ； 由 量 禮 滅 天 處 淨
有 無 那 於 識 後 界（ 之 界（ 界（
而 量 淨 什 入 ， 三
可 識 界 麼 處 修
以 入 ， 因 界 恭
敬
滅 、） 即
識 色
界
得 處 是 緣 、 盡 非 無 三
知 界 緣 而 無 合 定 想 邊 襌
； ， 於 得 所 掌 而 非 處 天
那 是 不 以 有 請 得 非 界
非 緣 淨 知 入 問 之 想 ， 、）
549

※ 正 是 有 定 於 想
煩1、 第 受 依 入 ） 執 非
惱 「 四 佛 （ 於 處 佛 才 諸 持 非
斷 滅 五 陀 即 第 界 陀 能 比 身 想
以 界 五 說 滅 一 ， 告 到 丘 見 入
為 者 經 完 盡 有 如 訴 達 又 相 處
緣 ， 注 這 定 正 此 比 呢 問 應 界
故 緣 釋 段 ） 受（ 諸 丘 ？ 佛 諸 ，
， 有 ： 經 而 界 們 」 陀 煩 是
施 身 文 得 即 都 說 說 惱 緣
設 可 後 達 非 是 ：「 ：「 斷 於
滅 知 ， 其 想 要 而 有
界 」 眾 境 非 自 那 世 可 第
為 ： 比 。 非 己 光 尊 以 一（
滅 依 丘 」 想 修 界 啊 得
無 瑜 聽 處 持 、 ！ 知 一
上 伽 聞 定 正 淨 那 。 切
。 師 界 光 有
」地論
佛
陀 而） 受
而 、
無 界 」 中
說 的 得 得 量 … 最
： 說 達 以 空 … 勝
「 法 其 到 入 乃 者
境 至
由
薩
，
滿 ； 達
其 處 滅 而）
迦 心 至 境 界 界 可
耶 歡 於 ； 、 ， 以
（ 喜 滅 非 無 是 得
身 ， 界 想 量 要 知
見 都 ， 非 識 依 ；
） 願 是 非 入 什 那
所 遵 依 想 處 麼 滅
有 奉 於 入 界 正 界
相 修 有 處 、 受（ ，
應 行 身 界 無 是
諸 。 滅 ， 所 襌 緣
 550

如是 四五 可達 界、 邊處 無邊 、佛5 無相 、「4 第 處 、「3 皆由 說： 、「2

；非 淨界 而得 處界 說此 界正 滅界 一有 ，由 非想 行定 「又 彼光
我聞 六（ 想非 、空 知， 乃緣 經已 思惟 者， 定。 無相 非非 隨順 有想 界、
：四 非想 無邊 非想 色而 ：本 故， 於有 」 作意 想入 獲得 定名 淨界
五七 界， 處界 非非 得知 經依 薩迦 身滅 方便 處界 。 為有 ……
） 依行 、識 想處 ，識 南傳 耶滅 正受 趣入 ，於 」 行， 無所
有餘 無邊 界乃 無邊 說法 ；由 而得 ，想極 第一 於七 有入
等至 處界 緣無 處界 ：光 無相 」： 細故 有正 界中 處界
可達 、無 所有 乃緣 界乃 故， 依瑜 ，取 受而 ，次 ，此
；想 所有 處而 空無 緣闇 隨順 伽師 為第 得」 第乃 諸界
受滅 處界 得知 邊處 而得 獲得 地論 一， ：依 至無 於自
界， ，此 ，想 而得 知， 滅定 說： 諸有 瑜伽 所有 行正
依滅 等諸 受滅 知， 淨界 、滅 「於 寂靜 師地 處， 受而
盡等 界， 界乃 無所 乃緣 界。 一切 起勝 論說 一切 行」
至可 依想 緣滅 有處 不淨 」 相不 解時 ：「 皆是 ：依
達。 等至 而得 界乃 而得 思惟 ，隨 非想 有想 瑜伽
（定 知。 緣識 知， 故， 順獲 非非 定故 師地
）光無空 於 得想 ，論
551

說、 非不 藐三 勝受 勝思 下受 下欲 緣 檀那
下
佛說 見 界。 佛 佛陀 時， 生。 、勝 生。 、下 故 句， 爾 界 一
… 所 告 有 願
此經 … 以 比 起非 婆 」 、 是 、 想 諸 世 ，如 願 生 告 時
， 時
乃 丘
已， 至 者何 ：「 三藐 迦利 士 中， 士 非勝 下 ， 佛
比丘 尊 住
下 於 夫 如 夫 不 ： 晡 舍
諸比 受 ？凡 三 三佛 比丘 、 是 、 界 。 「 時
從 衛
國
生 夫 藐 在
丘聞 ； 界 三 陀見 佛 所 界 所 緣 勝 勝 下 緣 禪 東
中 下 界
故 覺 園
作
佛所 、勝 者， 佛陀 ，彼 後執 、 緣 、 界， 作 生 ， 鹿
是 勝 勝 下 ， 說 於
講 子
說， 界生 無 起非 見亦 扇扇 施 界 施 我 ，
說非陰講 堂 母
勝 明 三 佛 設
歡喜 說 界 藐 緣界 ， 、 我 、 生 ， 設 不 堂
、 。 勝 說 下 下 界 中 。
奉行 勝 如 三佛 而生 白佛 建 彼 建 說 、 ； 敷
座
見 立 生
！ … 我先 陀見 耶？ 言： 、 勝 、 下 立 緣 ，
界 於
… 說 ， 」 「 勝部 說、 下部 見 故 大
乃至 ： 亦 世 分 勝 分 、 下 生
見 眾
勝受 緣下 緣界 尊！ 、勝 見、 ，下 想、 ，
非
前
坐
生。 界生 而生 若於 顯示 勝想 顯示 下
思 不
界
，
說
」下， 三 、、、、；優
 552

殊 殊 說 的 的 言 於 以 眾 ﹝
勝 勝 它 受 人 說 界 生 之 經
當 的 的 一 生 、 、 所 出 前 那 有 我 旨
時， 顯 願 樣 。 卑 卑 以 言 ， 時 一 聽 ﹞
示 望 會 緣 劣 劣 生 說 自 ， 個 到 本
有 、 、 生 於 的 的 出 ， 己 世 時 這 經
位 殊 殊 出 中 作 見 思 並 宣 尊 候 樣 敘
名 勝 勝 殊 界 法 解 想 非 說 在 ， 的 說
叫 的 的 勝 也 、 、 ， 不 優 下 佛 說 緣
婆 受 人 （ 是 卑 卑 並 必 檀 午 陀 法 界
迦 生 、 上 會 劣 劣 非 緣 那 時 住 ： 之
利 。 殊 等 生 的 的 不 於 句（ 分 在 上
的 」 勝 ） 出 施 思 必 界 從 舍 、
比 的 的 中 設 想 緣 ； 無 禪 衛 中
丘 作 言 說 、 、 於 是 問 定 國 、
站 法 說 、 卑 卑 界 緣 自 中 東 下
在 、 、 中 劣 劣 。 於 說 出 園 ，
佛 殊 殊 見 的 的 緣 界 的 定 的 故
陀 勝 勝 等 建 思 於 所 法 ，
在 鹿 生
後 的 的 ； 立 惟 下 以 句 子 言
同 、 、 界（ 生 講
邊， 施
設
見
解 樣 卑 卑 出 ，） 堂 母
講
語
、
手 、 、 地 劣 劣 劣 見 告 的 堂 見
拿 殊 殊 ， 的 的 界 解 訴 涼 裡 解
著 勝 勝 對 部 欲 ，） ， 眾 蔭 。 、
扇 的 的 於 分 念 我 並 比 處 思
子 建 思 勝 、 、 說 非 丘 舖 想
在 立 想 界 卑 卑 不 說 好 之
為 、 、 ， 劣 劣 就 必 ：「 座 上
佛 殊 殊 緣 的 的 會 緣 具 、
陀 勝 勝 於 顯 願 生 於 是 ， 中
搧 的 的 勝 示 望 出 界 緣 就 、
風， 部 思 界 、 、 卑 ； 於 坐 下
分 惟 ， 卑 卑 劣 是 界 於 。
他 、 、 我 劣 劣 的 緣 所 大
553

害想 中
界
才
所
於
界
生
起
問
佛
，非 爾 一時 如是 四五 佛
陀
，
或
說
的
而
生
佛
陀
並
不
陀
說
時
無因 ，世 ，佛 我聞 七（ 說 者 ： 起 告 是 ：
完 緣 緣 的 訴 三 「
這 於 於 ， 比 藐 世
。 尊告 住舍 ： 四 段 勝 下
界
不
是 丘 三 尊
諸衛 八 五 經
文
界
而 而 不 說
：「
佛
陀
啊
！
後 生 生 必 之 如
比 國祇 ） ， 出 出 緣 對 見 果
丘： 樹 眾
比
殊
勝
卑
劣
於
界
於
三 的
話
對
於
「給 丘 的 的 。 藐 ， 三
有孤 聽 言 言 為 三 那 藐
聞 說 說 什 佛 也 三
因獨 佛 、 、 麼 陀 是 佛
生園 陀 殊 卑 呢 生 緣 陀
欲。 的
說
勝
的
劣
的
？
因
起
並 於
界
（
正
想， 法 見 見 為 非 而 遍
， 解 解 凡 三 生 知
非 滿 … … 夫 藐 起 、
無 心 … …
乃
界
就
三
佛 的 等
因； 歡
喜
乃
至 至 是 陀 嗎
？
正
覺
有 ， 殊 卑 無 的 」 ，
都 勝 劣 明 見 如
因 願 的 的 界 解 來
生 遵 受 受
生
。
就 ，
那 十
恚 奉
修
生
。 ； 如 也 號
之
想 行 」 緣 我 是 一
、 。 於 剛 緣 ）
 554

危嶮 者， 生惡 不覺 身壞 口、 害 生 惡 如 欲
熱
諸比 想， 當知 趣中 、不 諸比 命終 心； 、害 云 趣 覺 是 、 云
何 中 邪 欲 何
彼 。 吐
丘， 身壞 諸 譬 ， 丘！ ，生 三 熱、 因 ， 起 因 求 因
緣 是 緣 。 生
彼
有因 命 野 如城 則 若 惡 處 害 生 名 ， 癡 欲 故 愚
終 中 現 諸 趣 邪
生出 ， 眾 邑聚 法 沙 中 因 。 想 緣 法 夫 ？求 恚 因 現 凡 想
生 生
要想 惡 悉 落不 住 、婆 是 已 癡 、害 生
苦 門 ， 緣 愚 苦 起 謂
趣 被 名 ， 凡 欲
想 住， 欲 緣
欲
， 羅
，非 中 火 遠 有 門 因 現 夫 ？ 。 有 已 界 想 求
無因 。 害； 有曠 苦、 如是 緣生 法苦 起害 謂害 苦、 ， 此
也
，
緣
如 野 有 安 害 住
。云 是 ， 礙 於 想 ， 已 也 礙 生 欲 求 界 有 眾
諸 大 、 。 有
何有 沙 火 有 生， 苦 此 緣 有 三 故 ， 。 、 起 界
門 卒 惱 生 、 眾 害 惱 ，
因生 、 起 、 危 有 生 界 、 邪 生 處 欲
婆 ， 有 嶮 礙 起
出要 羅 彼無 熱 想 、 三 生 熱 謂 想 ， 有 ，
門 ， ， 有 處 害 ， 、
想？ 安 有力 身 不 惱 邪 想 身 、 欲 身 欲
於 壞 求 、 ， 、
謂出 生 能滅 命 捨 有 謂 害 命 、 、 壞 口
， 終 熱 身 欲 終 心 欲
要 生 火 ， 離， ， 、 、 ， ； 覺 、
555

善趣 不覺 依草 城邑 現法 不惱 處 想 、 是
名 已
， 彼
慧 界
。
中。 、不 木者 聚落 樂住 若 、不 正， 不 生 云 因 現 者 緣
， 諸 害
欲 何 緣 法 出 出
吐
」 ， 悉 邊有 ，不 沙 熱， 謂身 、 因 生出 樂住 要 要
界
不
現法 被 曠 苦 、 身 、 不 門 緣 要 ， 求
時 ，
野 、 婆 壞 口 害 生 想 不 ， 生
害
樂住 ； ，大 不礙 羅 命 、 覺 不 。 苦 眾 出
門 終 心 、 恚 、 生 要
如
，不 是 火卒 、不 安 ， ； 不 、 不 三 想
於 生 彼 害 不 礙 處 、
諸
苦、 沙 起， 惱、 生 善 正 熱 害 、 生 出
、 想 要
不礙 門、 有人 不熱 ，生 趣中 因緣 不 ？ 不惱 正 ， 欲
不 ， 生 害 謂 、 謂 、
婆
、不 羅 堪能 ，身 害 是 已 求 不 不 身 出
害
。界 熱、要
惱、 門安 手足 壞命 想， 名因 ，現 彼
慧 也 ， 口
、 覺
、
於 不 緣
不熱 生 滅 終， 捨 生 樂 者 法 。 身 心 出
火 不 不 壞 ； 要
， 離 不 住
，身 生 ，當 生善 、 害 ， 害 害 命 彼
求 界 終， 如 熱
、
正 不 想 不
壞命 想 知彼 趣中 覺 。 苦 時 因 生是出
， 、 、 ， 緣 善生要
終， 不 諸眾 。譬 不 不 眾 生 趣正求
捨 吐 礙 生 不 中因；
生、生如， 、三害 ，緣謂
 556

有 意 愚 就 而 緣 眾 ﹝
障 三 癡 會 生 ， 生 經
礙
、
處
。
凡
夫
生
起
是
什
起
的
那
時
有
一
我
聽
則
於
起
身
旨
﹞ 佛
說
有 由 生 貪 麼 ； ， 個 到 現 、 本
心
惱
於
如 起
貪
欲
的
因
緣
是
有 世
尊 時
候
這
樣
世
樂
口
、 經
敘
此
經
、 此 欲 想 而 因 告 ， 的 住 意 說 已
有 邪 的 法 生 緣 訴 佛 說 ， 三 緣 ，
身 惡 追 、 起 而 眾 陀 法 命 惡 欲
熱
的 因 求 貪
欲 貪 後
生 比 住 ： 終 業 界 諸
比
緣 後 欲 丘 在 後 後 故
煎
熬 之
故
，
那
的
欲 的
想
起
瞋 說
：「 舍
衛
生
於
，
則 生
欲 丘
聞
， ， 麼 念
、 法 恚 國 善 現 想 佛
身 在 這 呢 的 是 的 趣 世 等
死
命 現
世 位 貪
欲 ？ 想
法 有
因 衹 中 苦
惱 ， 所
說
眾 的 就 、 樹 。 緣
終
之 中
就 生
就 推 是
緣 害 緣
而 給
孤
，
命 恚
界 ，
歡
後 會 會 求 於 人 後 獨 終 故
， 經 生 心
理 欲 的
想 生 園 後 生 喜
奉
墮 常 起 、 界 法 起 裡 墮 恚
生
惡 感
到 三
處 貪 ，
因 ，
並
貪
欲 。 於
惡 想
等
行
！
趣 憂 的 欲 為 非 的 趣 ，
之 苦 邪 的 緣 沒 想 。 緣
中 ， 行 渴 於 有 法 反 害
， 於 ， 望
、 欲 因 ， 之 界
這 是 就 貪 界 緣 並 ， 故
就 而 是 欲 之 而 非 若 生
叫 有 身 的 故 生 沒 能 害
有 痛 、 追 ， 起 有 生 想
因 苦 口 求 所 的 因 正 等
緣 、 、 。 以 。 緣 因 。
557

瞋 被 燒 之 就 恚 這 於 是 人 界 而
恚 大 起 後 會 、 就 是 身
、 的 ， 後
、 火 ， ， 經 害 眾 叫 而 口 追 所 是 生
害 所 如 墮 常 人 比 有 有 、 求 以 什 起
人 燒 果 生 感 等 丘 因 痛 意 。 就 麼 貪
等 害 沒 惡 到 危 啊 緣 苦 三 愚 會 因 欲
危 ； 有 趣 憂 險 ！ 而 、
有 處 癡 生 緣 的
險 同 能 之 苦 不 如 後 障 。 凡 起 而 想
不 樣 力 中 ， 正 果 生 礙 生 夫 害 生 法
正 地 把 。 於 的 那 起 、 起 生 人 起 。
想 ， 那 譬 是 想 些 害 有 這 起 的 瞋
法 那 大 如 而 法 沙 人 心 三 害 想 恚
的 些 火 距 有 ， 門 的 惱 處 人 法 的
話 沙 撲 城 痛 不 、 想 、 邪 的 、 想
， 門 滅 邑 苦 求 婆 法 有 惡 追 害 法
身 、 的 聚 、 捨 羅 。 身 因 求 人 、
死 婆 話 落 有 離 門 熱 緣 後 的 害
命 羅 ， 不 障 ， 如 的 之 ， 欲 人
終 門 應 遠 礙 不 此 煎 後 那 念 的
之 如 當 之 、 能 的 熬 ， 麼 、 想
後 果 知 處 有 覺 安 ， 那 這 害 法
， 安 道
， ， 心 悟 住 身 麼 位 人 呢
就 住 那 有 惱 、 於 死 在 眾 的 ？
會 於 原 一 、 不 所 命 現 生 推 就
墮 所 野 空 有 能 生 終 世 就 求 是
生 生 中 曠 身 唾 之 之 中 會 心 緣
於 之 的 的 熱 棄 界 後 就 生 理 於
惡 界 原 的 ， ， ， 會 起 、 害
趣 ， 所 野 煎 那 而 墮 經 三 害 界
之 而 有 ， 熬 麼 生 生 常 處 人 。
中 生 生 有 ， 他 起 惡 感 的 的 因
。 起 物 大 身 在 貪 趣 到 邪 渴 為
貪 就 火 死 現 欲 之 憂 行 望 緣
欲 會 突 命 世 、 中 苦 ， 、 於
、 全 然 終 中 瞋 ， ， 就 害 害
 558

死 現 生 人 的 因 不 三 慧 的 緣
命 世 就 的 因 緣 生 處 的 想 而
如 終 中 會 渴 緣 是 而 障 。 人 法 生 眾
果 之 就 從 望 ， 什 後 礙 當 生 、 起 比
那 後 會 三 、 所 麼 生 、 他 起 出 出 丘
些 ， 常 處 不 以 因 起 不 如 出 離 離 啊
沙 往 保 生 害 就 緣 出 生 此 離 的 的 ！
門、 生 持 起 人 會 而 離 心 地 的 欲 想 是
善 快 正 的 生 生 的 惱 生 追 念 法 有
婆 趣 樂 行 追 起 起 想 、 起 求 、 呢 因
羅 中 ， ， 求 不 不 法 不 正 時 出 ？ 緣
門 ， 不 就 。 害 瞋 。 生 確 ， 離 就 而
安 這 生 是 當 人 恚 身 的 那 的 是 後
住 就 痛 身 那 的 、 熱 因 麼 推 緣 生
於 叫 苦 、 些 想 不 的 緣 這 求 於 起
所 有 、 口 有 法 害 煎 後 位 心 出 出
生 因 不 、 智 、 人 熬 ， 眾 理 離 離
之 緣 生 意 慧 不 的 ， 在 生 、 界 的
界， 而 障 三 的 害 想 身 現 就 出 。 想
後 礙 處 人 人 法 死 世 會 離 因 法
能 生 、 。 生 的 呢 命 中 從 的 為 ，
夠 起 不 當 起 欲 ？ 終 就 三 渴 緣 並
生 不 生 他 不 念 就 之 會 處 望 於 非
起 害 心 生 害 、 是 後 經 生 、 出 無
不 人 惱 起 人 不 緣 ， 常 起 出 離 因
害 的 、 這 的 害 於 往 保 正 離 界 緣
人 想 不 樣 追 人 不 生 持 行 的 ，
所 而
的 法 生 的 求 的 害 善 快 ， 追 以 生
想 。 身 正 時 推 界 趣 樂 就 求 就 起
法， 熱 確 ， 求 。 中 ， 是 。 的
的 因 那 心 因 ， 不 身 當 會 。
對 煎 緣 麼 理 為 這 生 、 那 生 是
它 熬 後 這 、 不 就 痛 口 些 起 什
不 ， ， 位 不 害 叫 苦 、 有 出 麼
捨 身 在 眾 害 界 有 、 意 智 離 因
559

道 樂 果 木 原 惱 離
中 ， 能 的 野 、 、
時， 一時 如是 四五 佛。
陀 」
不
生 夠
生
眾
生
，
大
不
生
不
覺
有婆 ， 我 八 說 痛 起 ， 火 身 非
完 苦 正 便 突 熱 、
羅門 住 ： 四 佛 聞 （ 這
段
、
不 確
的
全
都
然
燒
的
煎
不
唾
舍 五 經 生 想 不 起 熬 棄
來詣 衛 九 文 障 法 會 ， ， ，
後 礙 ， 被 有 身 在
佛所 國祇 ） ，
眾
、
不 對
它
燒
害
人
能
死
命
現
世
，與 給 樹 比
丘
生
心 不
捨
；
同
夠
運
終
之
中
就
聽 惱 離 樣 用 後 會
世尊 孤獨 聞
佛
、
不 、
不
地
，
手
腳
，
往 常
保
面相 園。 陀 生 覺 那 來 生 持
的 身 非 些 撲 善 快
說 熱 、 沙 滅 趣 樂
慰勞 法 的 不 門 那 中 ，
， 煎 唾 、 大 。 不
滿 熬 棄 婆 火 譬 生
已， 心
歡
，
身
，
在 羅
門
，
應
如
城 痛
苦
於一 喜 死 現 安 當 邑 、
， 命 世 住 知 聚 不
都 終 中 於 道 落 生
面住 願
遵
之
後
就
會 所
生
，
那
邊
有
障
礙
，白 奉
修
，
往
常
保 之
界
些
依
一
空
、
不
佛 行 生 持 ， 於 曠 生
。 善 快 如 草 的 心
 560

生知 眾 界 自作 眾
生 自
作 言
：
生 、
有造 佛 知 婆 造 、是 佛 婆 方便 佛告 婆 、 佛 「
告 有 羅 作 則
作者 婆 造 門 界 他 婆 門 界， 婆羅 門 告 羅 羅 非 告
他作 婆 眾
羅 作 白 ， 羅 言 言 羅 生
非
，是 門： 。 佛： 令 作。 門： ： 令諸 門： ： 「 。
」 門
： 自
」 彼 婆 「 「
則眾 「若 「有 眾 羅 若 瞿 眾生 我 云 如 、 「 「 作
彼 眾 生 門 有 曇
生自 安 生 知 ！ 方 ！ 知作 問 ， 論 他 今 何 是 非
有 有
作、 住界 安住 造 於意 便界 眾 方便 汝， 曇 者 瞿 作
。
作 云 ， 生 隨 ！ ，
我 」
、
是則 堅 界、 耶 何 令 方 耶？ 意 眾 不
固 堅 ？ ？ 諸 便
他作 界 固 」 有 眾 界 」 我 為 與 答 生
生 ， 。 自 相
。」 、出 界、 眾生 知 令 婆 作 見 。
諸
界、 出 安 有方 眾 羅門 為 汝 、
界 住 生
造作 、 界 便 知 於 作 自 ！ 他 今
造 、 者 作
界， 作 堅 ，是 方 意云 ？ ， 耶 來
界 固
令諸 ， 界 則 也 何？便 」 而
言
令 、
眾 諸 出生」 有 眾 。 我
非
561

這
裡
無
緣
告
訴
以
「 經
﹝ 請
辭
，
竟
佛而
陀作
佛
陀
那
時
有
一
我
聽
有
自
旨
﹞ 時
， 佛
告 。
」 婆
羅
然 告 ） 說 ， 個 到 作 本
說
我
訴
婆
：「 有
一 時
候
這
樣
、
有
經
敘
彼
婆 婆羅 門 白
不 羅 眾 位 ， 的 他 說 羅 門 佛
是 門 生 婆 佛 說 作 有 門 ： ：
自 說 不 羅 陀 法 」 婆 聞 「 「
作 ：「 是 門 住 ： 。 羅
的 自 來 在 門 佛 世 有
眾
， 這 己 到
佛 舍 主 所
說 間 生
也
不
樣
說
所
造 陀 衛
國
張「
， 多
事 自
是 法 作 住 的 眾 作
他 的 ， 處 衹 生 歡
喜 ， 、
人
所
人
，
也
不
，
與 樹
給
非
自 隨 宜
知 有
造 我 是 世 孤 作 喜 是 他
作 是 他 尊 獨 、 作
的 不 人 見 園 非 ，
從 時 ，
。
」
和
他 所
造
面
， 裡
。
他
作 座 。
」 瞿
彼 曇
見
面 作
。 此
相 無」 起
去 ！
的 」
（ 慰 造 。 世
。 問 作 間
你 意 後 之
現
在
謂
眾 ， 邪
見
多
事
坐
自
己
生
是 於
一
，
佛 ，
今
來 無 邊 告 當
到 因 ， 之
 562

世 知 生 固 是 見
間 道 知 界 眾 怎
佛 還 婆 有 佛 道 婆 、 生 佛 婆 樣 佛 婆
陀 有 羅 所 陀 有 羅 出 自 陀 羅 呢 陀 羅
告 好 門 造 告 所 門 界 作 告 門 ？ 告 門
訴 多 告 作 訴 造 回 、 ， 訴 說 有 訴 問
婆 事 訴 的 婆 作 答 造 這 婆 ： 眾 婆 說
羅 情 佛 話 羅 。 佛 作 就 羅 「 生 羅 ：
門 待 陀 ， 門 」 陀 界 是 門 瞿 的 門 「
說 辦 說 這 說 說 ， 眾 說 曇 方 說 怎
： ， ：「 就 ：「 ：「 使 生 ：「 啊 便 ：「 樣
「 我 是 那 他 如 ！ 界 我 呢
世 現 我 眾 如 是 些 作 是 ， ？
間 在 知 生 果 有 眾 。 果 有 使 現 瞿
還 要 道 自 有 眾 生 婆 有 眾 諸 在 曇
有 告 有 作 那 生 知 羅 方 生 眾 問 啊
好 辭 眾 ， 些 的 道 門 便 的 生 你 ！
多 了 生 這 安 安 有 啊 界 方 知 ， 眾
事 。 自 就 住 住 所 ！ ， 便 道 你 生
， 」 作 是 界 界 造 你 使 界 方 就 是
應 ， 眾 、 、 作 意 諸 ， 便 隨 自
知 有 生 堅 堅 嗎 見 眾 使 去 己 作
現 眾 他 固 固 ？ 怎 生 諸 造 意 、
在 生 作 界 界 」 樣 知 眾 作 回 還
是 他 了 、 、 呢 道 生 嗎 答 是
辭 作 。 出 出 ？ 方 知 ？ 我 他
退 這 」 界 界 有 便 道 」 。 作
的 件 、 、 眾 去 方 婆 的
時 事 造 造 生 造 便 羅 呢
侯 了 作 作 的 作 去 門 ？
。 。 界 界 安 的 造 啊 」
」 瞿 ， ， 住 話 作 ！
曇 使 使 界 ， 。 你
啊 眾 諸 、 這 」 的
！ 生 眾 堅 就 意
563

如是 合生 意、 緣生 白尊
說。 苦觸 復 法， 識， 時 者阿 爾 一時 如 是 四
五
當
時
次 三
，彼 ， 亦 事 尊 難 ，瞿 ， 我 九， 時 ，
那
長 如 者
苦觸 者 是 和合 阿 「 師羅 住 ： 四： 佛 聞 （ 位
婆
！ 說 難 所 拘 六 羅
生
因緣 有 。 觸 告 說 長者 睒 ○ 門
聽
生苦 異眼 ，又 瞿師 種種 詣 彌國 ） 聞
佛
界
受； 、 觸 長 ， 者 師 喜 羅 界 尊 瞿 陀
的
異 者 云 阿 羅 說
因
如是 色 緣 ： 何 難 園１ 法
，
耳、 界憂 生樂 「眼 為種 所， 。
歡
喜
處 界 種 禮 不
受
鼻、 ，３ ； 異 界 尊 已
，
舌、 二因 如是 、色 ？」 者阿 就
從
身、 緣生 耳、 界異 難足
座
席
起
意、 識， 鼻、 喜處 ，退 來
，
法， 三事 舌、 ，二２ 坐一 告
辭
而
亦 和 身、 因 面， 去
。
 564

喜 難 舌 觸 ﹝ 身、 生
樂
的 當
尊
者 那 有 我
、
身
。
喜 經
旨 爾時 意、 苦 復 不
色 時， 請 時 一 聽 、 觸 ﹞ 不 次
界， 問 ， 個 到 意 因 本
阿 說 瞿 時 這 亦 緣 經 ，瞿 法， 樂 ，
這 難 ： 師 候 樣 然 生
樂 敘
師羅 亦如 觸 ， 長
二
處
尊
者 「
所
羅
長 ，
佛
的
說
。 受 說
由 不！者
因 告 說 者 陀 法 ， 於
緣 訴 的 去 住 ： 苦
觸 有 長者 是說 苦 不眼異
就 瞿 種 到 在 因 眼
會 師 種 阿 拘 緣 界 聞尊 。」 樂 觸 界
者阿 因 、
生 羅 界 難 睒 生 、
起 長 ， 尊 彌 苦 色 異
眼 者 到 者 國 受 界 緣 色
識， 說： 厎 住 的 的
什 處 瞿 ，
不 分 難所 生 界
上
三
「
有 麼
是
，
向 師
羅 苦
不
別
存 說， 苦 處 不 捨
事 分 種 阿 園 在
歡喜 不
的 別 難 樂 ，
和 存 種
界 尊 裡
。 觸
因 又 樂，４
二
合
便
在
的 呢
？
者
頂 緣 由
二 隨喜 ； 因 受
產 眼 禮 生 因 緣
生 界 」 後 不
苦 緣 ，禮 是 生 如
覺 與 ， 生 識
觸
的
分
別 退
坐
不
樂 識
， 足而 、 耳 ，
作 存 一 受
； 三 鼻 三
用， 在
而 邊
， 耳 事
和 去。 、 事
又 令 向 、
鼻 合 舌和
由 人 阿 、 生 、合
565

※ 去 時 觸 處 苦 緣 時 歡
第 。 ， 的 因 的 就 ， 喜
四 當 也 因 緣 其 感 會 其 也 的
五 時 是 緣 就 次
， 受 生 次
， 是 覺
九 ， 這 便 會 長 ； 起 長 這 觸
經 瞿 樣 又 生 者 同 眼 者 樣 因
注 師 的 生 起 啊 樣 識 啊 的 緣
釋 羅 說 起 眼 ！ 地 ，
上 ！ 說 而
： 長 法 不 識 有 ， 三 有 法 生
者 。 苦 ，
上 分 耳 事 分 。 起
聽 」 不 三 別 、 的 別 快
聞 樂 事 存 鼻 和 存 樂
阿 的 的 在 、 合 在 的
難 感 和 的 舌 便 的 感
尊 受 合 眼 、 會 眼 受
者 ； 便 界 身 產 界 ；
的 同 會 與 ， 生 與 同
說 樣 產 分 乃 苦 分 樣
法 地 生 別 至 的 別 地
， ， 意 ，
歡 耳 不 存 界 覺 存 耳
喜 、 苦 在 對 觸
， 在 、
不 鼻 不 而 法 由 而 鼻
已 、 樂 令 界 於 令 、
， 舌 的 人 時 那 人 舌
向 、 覺 不 ， 苦 苦 、
尊 身 觸 苦 也 惱 身
者 ， ， 不 是 觸 的 ，
頂 乃 由 樂 這 的 色 乃
禮 至 於 的 樣 因 界 至
後 意 那 色 的 緣 ， 意
， 界 不 界 說 便 這 界
告 對 苦 ， 法 又 二 對
辭 法 不 這 。 生 處 法
而 界 樂 二 起 因 界
 566

無色 者阿
爾時 界。 尊 難： 爾時 一時 如是 四六 捨， 、異4 、有異3 、眼2 世尊 、瞿1
者 即不 眼界 眼界 界異 後， 師羅
，尊 」 阿 「所 ，瞿 ，佛 我聞 ○（ 苦不 、異 、異 、色 於瞿 ：又
者阿 難告 說種 師羅 住拘 ： 四 樂。 色界 色界 界異 師羅 作具
瞿
難即 師 種界 長者 睒彌 一 六 捨憂喜園史
處： 處 處： 建 羅
羅
說偈 長 ，云 尊 國瞿詣 ） 漢譯 ：漢 漢譯 精舍 、瞿
南傳 譯南 南傳 布施 史羅
言： 者：「 何為 者阿 師羅 大藏 傳大 大藏 世尊 ，是
有 種 難所 園 經相 藏經 經相 ，世 中印
三種，。 對經 相對 對經 尊曾 度拘
界。 界 稽
？
云 」 首禮 文此 經文 文此 於此 睒彌
何 足 處作 此處 處作 說法 （憍
三 ， 「 作「 「 數年 賞彌
？ 於 有有有。）
謂 一 眼界 眼 眼界 國
欲 面 與可 界與 與可 之長
界、 坐
捨之 不可 意之 者名
色 ，白 色」 意色 色」 ，皈
界 尊
、 。 」。 。 依
567

色 者 ﹝
界 說 經
這。阿：
時 」難 「
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 尊者 「
阿 尊所 ， 個 到 本 阿難 三耶 於身 捨 曉
難 者說 瞿 時 這 經
尊 告的 師 候 樣 敘
說是 三佛 和合 切 一 了
者 訴種
就 瞿種
羅
長 ，
佛
的
說
說
有 有 於
欲
唱 師界 者 陀 法 欲 經已 說， 界， 餘 界
頌 羅， 去 住 ： 界 ，
詩 長到
偈 者厎
到
阿 在
拘
、
色 ，瞿 無憂 永盡 得 ，
色
： 說什
：「 麼
難
尊 睒
彌
界
， 師羅 離垢 無餘 餘無 界
者 無 亦
有是 住 國
色 寂 復
三種 處 的
界 長者 句。 證， 滅 然
界種 ， 瞿
等 。 ，
。界 向 師
事 歡喜 」
是呢 他 羅
，
那 ？」 頂 園
裡 應 隨喜
三 禮 。 將
界 後 其
呢
？
，
退 捨
盡 ，作
就 坐 無 禮而
是 一 餘
欲 邊 。
界
、
，
請 去。
色 問
界 阿
、 難
無 尊
 568

名三 者 阿
界。 尊者 難 ： 爾
時 一
時 如
是 四
六
阿
難 「
，
」 阿難 「 瞿 ，佛 我聞 一（ 尊 無 對 捨 對
者 上 與 離 欲
即說 告 所 說 師羅 住 ： 四 說
完
正
覺 此
身
一
切
界
已
偈言 瞿師 種 拘 六 這 的 和 尚 知
種 長者 睒 二 段 佛 合 有 曉
經 陀 的 餘 明
： 羅長 界 詣 彌國 ） 文 所 各 存 白
者： ，
後 說 種 煩 ，
云 尊者 瞿 ，
瞿
，
就 界
，
惱
之
對
於
「名阿羅 何 師 師 是 要 界 色
羅 這 永 ， 界
有三 為 難 園 長 種 遠 就 也
界， 種 ，稽 。
種 所 者
歡
沒
憂 滅
盡
能
證
能
知
界 喜 苦 證 得 道
色界 ？ 首禮 不 離 得 無 ，
已 垢 無 餘
、無 」 足， ，
向
尊
穢
的
法
餘
。
的
寂
滅
色界 退坐 者 句 。
行 。
禮 」
、滅 一面 後
離
界， ，白 去
。
是 尊
569

叫 阿 ﹝
三 難 經
「
界
。
阿
難
尊
者
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 尊者
如 」 尊 說 ， 個 到 本 阿難 滅 若斷 不 「
果
色
於
是
者
告
：
「
瞿
師 時
候
這
樣
經
敘 界 識 若
色
界
的
阿
難
訴
瞿
所
說
羅
長 ，
佛
的
說
說 說是 心 解 於
色 滅
界 界
眾 尊 師 種 者 陀 法
有
色 經已 脫 界 者 眾
生
生 者 羅 種 去 住 ： 界 ，
， 就 長 的 到 在 、
，瞿 永 ， ，
不住 還 ，
以
及 唱
誦
者
說
界
，
阿
難 拘
睒
無
色 離 復 及
住
住 詩 ：「 到 尊 彌 界 師羅 於 無 受 無
於 偈 厎 者 國 、 生 色 諸 色
無 說 有 什 住 的 滅
色 ： 三 麼 處 瞿 界 長者 死 。 界
， 有
； 界
界
的
界
， 是
種
，
向 師
羅
等
事 歡喜 」 ，
眾 就 種 阿 園 ，
生 是 的 難 裡 應 隨喜
， 色 界 尊 。 識
界 呢 者 滅
、
無 ？
」
頂
禮 界
而 ，作
色 後 斷 禮而
界 ， 除
、 退 色
寂
滅
坐
一 界
、 去。
界 邊 無
， ， 色
這 請 界
就 問 。
 570

即說 色界 者阿
偈言 ，色 尊者 難： 爾時 一時 如是 四六 阿
難
： 界出 阿難 「 ，瞿 ，佛 我聞 二（ 尊 就 如 不
者 可 果 能
所
至無 答瞿 說 師羅 住拘 ： 四
說
完
達
到
斷
滅
識
見
種 六 這 寂 了 寂
色界 師羅 種 長者 睒彌 三 段 滅 色 滅
經 界 界 界
，一 長者 ， 尊 國瞿 界 詣 ） 文
後
而
獲
，
也
的
話
切諸 ：「 何 者阿 師羅云 ，
瞿
得
心
不
住
，
就
為 師 靈 於 還
謂 羅 的 無 會
行一 三 種 難所 園。 長 解 色 受
切思 界 界 ，稽出 種 者
歡
脫
，
界
，
諸
輪
？ 喜 永 迴
。
想滅 云 」 首禮 不 離 的
已 生 果
， 死 報
界， 何三 足， 向
尊
的
輪
；
是名 ？謂 退坐 者
行
迴
苦
果
禮
三出 從欲 一面 後
離
。
」
界。 界出 ，白 去
。
」至 尊
571

界 阿 切 ﹝
出 難 諸 經
離
到
阿
難
尊
者
那
時
有
一
我
聽
行
一
旨
﹞ 尊者
色 尊 說 ， 個 到 切 本 阿難 知 斷除 一 「
界
，
者
回
：
「
瞿
師 時
候
這
樣
思
想
經
敘 一 切 知
從
從
色 答
瞿
所
說
羅
長 ，
佛
的
說
滅
界
說
有 說是 切 有 一
切 行
寂 欲
界 師 種 者 陀 法 。 三 經已 餘 愛 滅 界
出
出 羅 種 去 住 ： 眾 種 ， ， ，
離
到 長
者
的
界
到
阿 在
拘
生
應
出
界 ，瞿 不 一切 勤 ，
超
無
色 說： ，
到
難
尊 睒
彌
斷
除
，
即 師羅 轉 復 行 修
正 踰
界 「 厎 者 國 一 從 還 滅 方 於
色
， 就 什 住 的 切 欲
還 是 麼 處 瞿 愛 界 長者 有 。 盡
， 便
， 界
有
息
所
謂 是
種
，
向 師
羅
欲
，
出
至 歡喜 」 ，
滅 的 種 阿 園 至 色
一 三 的 難 裡 於 界 隨喜
切 出 界 尊 。 滅 ，
諸 界。 呢 者 界 從
行（ 是 ？
」
頂
禮 。 色
界 ，作
一 那 後 出 禮而
切 三 ， 至
有 種 退 無
為
法
呢
？ 坐
一
色
界 去。
就 邊 ，
、） 是 ， 以
一 從 請 及
切 欲 問 一
 572

下、 問訊 思
想
閑房 已， 爾 一時 如是 四六 阿
難 「 的
寂
退
思惟 坐 ，尊 ，佛 我聞 三（ 時 尊 了 斷 乃 知 滅
者 知 除 至 道 界
說 一 一 使 從 ，
，當 一面 者阿 住拘 ： 四 完 切
的
切
的 一
切
欲
界 這
以何 ，問 難往 睒彌 四 六 這
段 有 愛 行 裡 就
叫
經 餘 欲 皆 出 三
上
法專 座 詣 國瞿 ） 文
後
煩
惱
，
滅 寂
滅
離
， 出
界
精思 （上 座（ 師羅 上 ，
瞿
，
就
盡
一 ，
精
又
能 。
」
師 不 切 勤 超 於
羅 再 的 修 越 是
惟？ 座名 上座 園。 長
者
回
轉
行
， 習
正
過
色 阿
難
」 者） 名 歡
喜
而
又
確
的
界
， 尊
者
言： ） 者 不 存 方 就
已 在 法 唱
「 所， ，
向
了
。
， 誦
詩
若比 詣 尊
者
」 偈
說
丘於 已， 行
禮
：
空處 恭敬 後
離
、樹 問訊
去
。
。
573

問訊 無欲 界。 成
於 於
觀 法
專
，退 時， 界 上 尊 」 上 阿 止 上 ， 尊 精 上
坐一 尊者 ；一 座答 者阿 座答 難復 。 謂 座
答 多 者
修習 阿 思
惟 座
答
切 言
面， 阿難 行 ：「 復 ：「 上 弟 ： 難 言 問 聖 言 已 難
復 ，
所 言
：
滅 問 座 子 「，問謂「
白五 聞 ， 者 上 者 ： 止 尊 尊 尊 者 當 上 止 尊
者
上 是
百比 座 名 阿難 ： 阿難 云 觀 阿座 「 、 何 座 、 阿
難 所 ：
「 觀
所 滅 「 何 俱 成 １ 難
。
丘言 說， 界 ！斷 云 ！若 諸 修 ！ ？ 修
習 」 ！
：「 歡喜 。」 一 何斷 斷 解脫 ， 修
習 」 於 於
空
切 界 得
諸 於 止 處
界
若比 隨 行 ？ 、 ？ 解 止 ， 界 、
多 樹
丘於 喜，往 ，是 …… 無欲 」 脫 界
，
終 修
習 下
、
名 乃
空處 詣五 斷 至 、滅 」 於 已 界 。 成 閑
界 滅 觀 ，
當 房
、樹 百比 ；斷 界 界， ；
修 何 思
惟
下、 丘 除 」 是名 ？ 習 所 者
所 愛 觀 成
？ ，
當
閑房 ， 欲 諸解 已 修 以
思敬 是 恭 ， 脫 ，
亦 習 二
 574

世尊 義、 、義 同句 惟， 當以 足， 界。 惟 時
佛告 所說 此句 此句 、同 時， … 佛告 何法 退坐 時， 」如 時 ， ，
當
、 、 義 尊 …
阿難 。是 此 此 、 者 乃 阿難 專精 一面 者 上座 百 以 尊 五
阿 至
：「 故當 味而 味答 同味 難 滅 ：「 思惟 ，白 阿難 所說 比 何
法
我 白 界 若 丘 專
汝知 知： 問， ， ，我 佛 。 比 ？」 佛言 聞五 。 答 尊 精
思
彼 如 今 言
彼上 師及 五 今 詣 ： 如 空 「 比 阿 惟 」 丘 ： 百 者
「 五 ？
座為 弟子 百比 世尊 上座 奇 百 處、 世尊 丘所 難 ： 」
丘 所 （ 哉 比
何如 一切 亦 說 名 ！ 丘 下 ！若 說， 「 樹
世 所 當
比丘 同法 以此 。我 上座 尊 說 、閑 比丘 歡喜 以 二
！ 。
？」 、同 義、 復詣 者） 大 房思 空處 隨喜 法
師 專
義、 此句 五百 ，問 及 惟， 、樹 ，往 精 思
諸 當
同句 、此 比丘 如此 弟 以 下、 詣佛 惟
子 ，
、同 味答 所， 義， 皆 二法 閑房 所， ……
悉
味。 ，如 亦以 亦以 同 專精 思惟 稽首 乃
法 至
」今此此、 思 ，佛 滅
575

的
禪
退
坐
同
句
以
何
﹝
經
善解
上
座
房
裡
一
邊
那
時
有
一
我
聽
、
同
法
專
旨
﹞ 佛說 脫， 佛 告 阿
難
答 思 ， ， 個 到 義 精 本
說
：「
惟
，
他
請
阿
難 時
候
這
樣
、
同
思
惟
經
敘
此經 彼五 阿 難 白
佛
阿 應
當
問
這
尊
者 ，
佛
的
說
味
。
，
三 說
阿 已， 百比 ： 「「：
難 用 位 去 陀 法 者 難 尊者 丘亦 上 不
尊 什 名 到 住 ： 皆 往
者 麼 叫 一 在 以 詣 座
者 知
啊 方 上 位
名 拘 當
修 一 阿難 皆如 是 ，
！
如
法
來
座
的 叫 睒
彌 習 位
名 聞佛 是。 阿 世
尊
果 專 比 上 國 止 叫 羅
在 心 丘
說
座
的 的 、
觀 上 所說 」 ， 」漢 ！
空 思 ：「 比 瞿 作 座
曠 惟 師 答 的
之
處
呢
？ 如
丘
處 羅
園 ，
遂
比
丘 ，歡 諸 漏
、 」 果 ， 裡 、
樹
下
比
丘
到
後 。 讚
歎 五
百
喜奉 已 盡
， 大
、
幽
在
空 向
他
師
及
比
丘 行！ ， 已
靜 曠 恭 諸 及 捨
的 之 敬 弟 佛 重
禪 處 問 子 所
， 擔
房 、 訊 ，
裡
思
樹
下 。
問
皆
悉
詢
問 ，
正
惟 、 訊 同 比 智
時 幽 後 法 丘 心
， 靜 ， 、 當
 576

了 界 就 觀 麼 後
， 應
愛 了 可 法 成 當 當
當 欲 上阿。上阿 得 後 上 就 會 阿 以
時 ， 座難 」座難 到 ， 座 呢 有 難 二
， 就 答尊 答又 一 最 答 ？ 什 尊 種
阿 叫 說者 說問 切 後 說 」 麼 者 方
難 做 ：「 又 ：「 上 解 也 ：「 成 又 法
尊 無 座 脫 會 問 去
者 欲 阿問 阿 的 成 阿 就 上 專
聽 界 難上 難說 境 就 難 呢 座 心
聞 ； 尊 說 尊 ：「
座
界 止 尊
者
？
修 比 思
了 一 者： 者什 。 法 啊 習 丘 惟
上 切 啊 「 啊麼 」 。 觀 說 ，
座 行 ！什 ！是 就 ！ 法（ ： 就
比 都 斷麼 像一 是 認 「 是
丘 寂 除是 這切 說 真 觀 如 修
的 滅 一斷 斷解 聖 修 察 果 習
說 了 切界 界脫 弟 習 一 修 所
法 ， 行（ ？ 、 子 止 習 謂
， 就 … 無的 能 法 切 止 的
歡 叫 一 … 欲境 界 夠 後 真
理 法 止
喜 做 切乃 界 呢 同 ， ） （ 與
不 滅 有至 、 ？ 時 最 ， 止 觀
已 界 為什 滅 」 修 後 認 息 。
，
便 。 法麼 界 ， 得 就
能 真 一
切 」
去 」 ，） 是
滅 這 定
、 成 地
修 妄
到 就界 就 慧 就 習 念
五 叫呢 叫 的 觀 後 ）
百 做？ 一 止 法 ， ，
比 斷 」 切 、 ； 當 認
丘 界 解 觀 認 又 真
處 ； 脫 二 真 會 地
， 斷 的 法 修 有 修
向 除 境 ， 習 什 習
577

味 處 以 是 以 的 頂 到 靜 他
來 ， 此 同 二 禪 禮 達 的 們
回 也 義 法 這 種 佛 房 後 那 滅 這 禪 恭
答 是 、 、 時 方 陀 裡 ， 時 界 時 房 敬
我 以 此 同 ， 法 告 思 退 ， 。 ， 裡 問
， 此 句 句 阿 去 訴 惟 坐 阿 」 五 思 訊
就 義 、 、 難 專 阿 ， 一 難 就 百 惟 後
如 、 此 同 尊 心 難 應 邊 尊 如 比 時 ，
現 此 味 義 者 思 說 當 ， 者 上 丘 ， 退
在 句 來 、 稟 惟 ：「 用 請 聽 座 回 應 座
世 、 回 同 告 ， 什 問 聞 比 答 當 一
尊 此 答 味 佛 … 如 麼 佛 五 丘 阿 用 邊
您 味 我 。 陀 … 果 方 陀 百 所 難 什 ，
所 向 ， 我 說 乃 比 法 說 比 說 尊 麼 問
說 他 就 到 ：「 至 丘 來 ：「 丘 一 者 方 五
的 們 如 名 真 達 在 專 的 樣 說 法 百
一 請 現 叫 是 到 空 心 世 說 。 ：「 來 比
樣 問 在 上 奇 滅 曠 思 尊 法 專 丘
。 ， 世 座 妙 界 之 惟 啊 ， 應 心 說
所 而 尊 的 ！ 。 處 呢 ！ 歡 當 思 ：「
以 那 您 比 世 」 、 ？ 如 喜 以 惟
應 五 所 丘 尊 就 樹 」 果 不 二 呢 如
當 百 說 處 啊 如 下 比 已 種 ？ 果
知 比 一 ， ！ 五 、 丘 ， 方 」 比
道 丘 樣 請 百 幽 在 又 法 丘
： 也 。 問 大 比 靜 空 去 去 在
大 是 我 如 師 丘 的 曠 到 專 空
師 以 又 此 及 所 禪 之 佛 心 曠
及 此 去 的 眾 說 房 處 陀 思 之
他 義 到 問 弟 一 裡 、 住 惟 處
的 、 五 題 子 樣 思 樹 處 ， 、
弟 此 百 ， 們 。 惟 下 ， … 樹
子 句 比 他 所 ， 、 向 … 下
們 、 丘 也 說 應 幽 佛 乃 、
， 此 住 是 都 當 靜 陀 至 幽
 578

※ 去 一
止觀 、止 1 第 了 切
如是 四六 就是 、觀
四
六
佛
陀
重
擔
佛
陀
阿
難
佛
陀
都
是
我聞 四（ 三 說 ， 告 回 問 同
定慧 ：止 經
注
完
這
擁
有
訴
阿
答
佛
阿
難
法
、
：四 雙修 ，是 釋 段 正 難 陀 說 同
六五 的意 止息
： 經
文
智
，
說
：「
後
：
：
「
義
、
） 後 心 「 你 同
思。 一切 ，
阿
靈
得
那
位 不
知
知
道
句
、
妄 難 到 上 道 那 同
念 尊 完 座 ， 位 味
； 者 善 比 世 上 。
觀 聽 的 丘 尊 座 」
， 聞 解 是 ！ 比
是 佛 脫 一 」 丘
觀 陀 ； 位 是
察 的 而 阿 怎
一 說 那 羅 樣
切 法 五 漢 的
真 ， 百 ， 一
理 滿 位 他 位
。 心 比 已 比
止 歡 丘 滅 丘
屬 喜 也 盡 嗎
於 ， 一
定 是 切 ？
， 願 同 煩 」
觀 遵 他 惱
屬 奉 一 ，
於 修 樣 已
慧 行 。 捨
， 。 」
579

斷諸 境界 無有 界、 好、 有地 所 見 「
佛說 愛、 一切 我、 羅 火界 若醜 界， 佛 、 世
尊 爾 一
我 羅 ，
此經 止慢 相， 所 ！ 、風 若 過 羅 慢若 告 我 ！ 時
， 時
，
、 云
何 尊 佛
已， 、無 無有 見、 比丘 界、 遠、 去、 羅： 繫
著 知
、 者
羅 住
王
我 若 「
尊者 間等 、 我慢 如是 空界 近 若未 諦 、 云 舍
我 、 ， 聽 使 何
見 羅 城
知 來
羅 、究 所 繫 、 、識 彼 、 ！ ？ 我 詣
世 迦
見
羅聞 竟 、 著、 如是 界 一切 若現 善思 此 」 尊 蘭
陀
苦 我 使 亦
１
非 在 ！ 識 所 竹
佛所 邊 慢 。 見， 復 我 ， 當 身 及 ，稽 園
說， 。」 、繫 羅 於我 如是 、不 若內 為汝 外 境 首
禮
。
著 羅
歡喜 、 ！ 此識 我 、若 說。 界 。 異 足
使 若 、 外 羅 一
切 ，
奉行 ， 比 身及 不 ， 相 退坐
是
！ 名 丘於 外境 相在 若粗 羅！ ， 一
斷此界 如、若 得 無 面，
愛識一 實若比 有白
縛身切 知細丘 我佛
諸及相 ，，於 、言
結外， 水若所 我：
、
 580

及 界 所 緻 比 才 「 異 ﹝
外 ， 有 ， 丘 能 世 我 經
境 羅 也 ， 無 對 佛 不 尊 那 有 我 、 旨
的 睺 一 我 論 於 陀 會 啊 時 一 聽 不 ﹞
一 羅 樣 不 美 所 告 有 ！ ， 個 到 相 本
切 啊 要 在 好 有 訴 我 要 羅 時 這 在 經
事 ！ 如 地 或 的 羅 見 怎 睺 侯 樣 ， 敘
物， 比 實 界 醜 地 睺 、 樣 羅 ， 的 則 說
就 丘 知 中 惡 界 羅 我 去 尊 佛 說 不 若
不 能 道 ， ， ， 說
：「 所 認 者 陀 法 會 見
會 夠 。 那 無 無 見 知 去 住 ： 有 所
有 這 地 論 論 你 、 、 到 在 我 有
我 樣 界 遠 過 要 繫 怎 世 王 見 地
見、 地 也 處 去 仔 著 樣 尊 舍 、 界
去 不 或 、 細 、 去 住 城 我 、
我 認 在 近 未 聽 結 觀 處 的 所 水
所 知、 我 處 來 ！ 使 察 ， 迦 見 界
見、 之 ， 或 好 等 我 向 蘭 、 、
觀 中 要 現 好 煩 這 世 陀 我 火
我 察 ； 如 在 地 惱 個 尊 竹 慢 界
慢、 的 對 實 ， 思 的 有 頂 園 、 、
話， 於 知 無 考 生 意 禮 裡 繫 風
繫 那 水 道 論 ！ 起 識 後 。 著 界
著、 麼 界 那 在 我 呢 的 ， 、 、
對 、 一 內 將 ？ 身 退 結 空
結 於 火 切 或 為 」 體 坐 使 界
使 我 界 都 在 你 及 一 等 、
等 這 、 不 外 解 外 邊 煩 識
煩 風 是 ， 說 境 ， 惱 界
惱 有 界 我 無 。 的 請 。 ，
的 意 、 ， 論 羅 一 問 均
生 識 空 也 粗 睺 切 佛 非
起 的 界 不 糙 羅 事 陀 我
了 身 、 是 或 啊 物 說 、
。 體 識 我 細 ！ ， ： 不
581

※ 煩 見 羅
空大 合， 有分 、「 1 第 惱 、 睺
如是 四六 ，樂 使捨 界， 地界
四
六
佛
陀
種
子
我
慢 羅
啊
我聞 五（ 四 說 ） 、 ！
苦識 諸欲 故名 、水 經
注
完
這
煩
惱
繫
著 如
果
：四 之識 。如 為界 界、 釋 段 ， 、
結 比
六六 大。 骨肉 。中 火界
： 經
文
斷
除 使 丘
對
後 了 等 於
） 故此 之地 阿含 、風 ，
羅 一
切
煩
惱 這
有
六大 大， 經二 界、
１ 睺
羅 愛 生 意
欲 起 識
總為 血之 十一 空界 尊
者 ， 的
話 的
有情 水大 說處 、識 聽 滅 ， 身
聞 除 這 體
相續 ，煖 經， 界」 佛 我 就 及
陀 慢 叫 外
之所 熱之 為年 ：此 的 ， 斷 境
說 得 除 的
依。 火大 少比 即六 法 到 了 一
， 證 愛 切
，呼 丘說 界， 滿 悟 縛 事
心 ， 諸 物
，
吸之 眾 又叫 歡 徹 結 不
底
風大 生之 六大 喜
，
願
地
脫
使（ 會
有
，耳 身，分 。此 遵 離 隨
眠 我
見
鼻空 六大 六法 奉 苦 ， 、
修 海 潛 我
之假各 行 。 伏 所
。 」
 582

切 ﹝ 繫著 如是 彼 何 所 見 「
我
相
，
經
旨 佛說 、使 知、 觸 、何 佛彼 因 、 世
尊 爾 一
聽 就 ﹞ 因 告 我 ！ 時 時
到 不 本 如
此經 。」 是 、彼 集、 羅 慢 云 ， ，
這 會 經
樣 有 敘 見
已， 我 彼受 何生 羅： 繫 、 何 尊
者 佛
住
的
說
我
見
說
緣 著 知
、 羅 王
法
：
、
我
觸
生 此
尊者 識 生， 、何 有 、 「 云 舍
所 受， 及 三 使 何
見 羅 城
見 羅 外 若彼 ？ 受 ？ 轉 我 往
詣 迦
、
我
若
觸 羅聞 界 彼 謂 ｜｜ 此 境 」 佛 蘭
陀
慢 滅 觸 此 識 所 竹
、 則 佛所 切 滅 三 受 身 一 苦 ，稽 園
繫 受
及
說， 相， ，彼 受， 、樂 外 。
著 滅。
、
結 能 境 首
禮
使 如 得
歡喜 無 受 因 、 界 彼 觸 受 足
等 是
煩 知、 有 亦 、 不 一
切 ，
惱 見 奉行 我 滅 觸 苦 相 退坐
！ 、我 、止 集、 不樂 ，
的 我
生 此 一
起
。 識
身 所見 、清 觸生 受 得 無 面，
及
外 ，我 涼、 、觸 。此 有 我 白佛
境 慢、 沒， 轉； 三受 、
界
一 我 言：
583

※ 慢 去 了 由 呢 的 能 「
第 、 認 ， 於 ？ 感 不 世
四 佛 繫 知 那 每 我 受 佛 會 尊 那 有
六 陀 著 、 麼 一 說 。 陀 有 啊 時 一
五 說 、 觀 相 覺 這 這 告 我 ！ ， 個
經 完 結 察 對 觸 三 三 訴 見 要 羅 時
注 這 使 我 而 的 種 種 羅 、 怎 睺 侯
釋 段 等 這 生 因 感 感 睺 我 樣 羅 ，
： 經 煩 有 的 緣 受 受 羅 所 去 尊 佛
文 惱 意 每 ， 是 是 說 見 認 者 陀
後， 的 識 一 就 以 以 ：「 、 知 去 住
羅 生 的 個 會 覺 什 我 、
怎 到 在
睺 起 身 感 有 觸 麼 有 慢 佛 王
羅 了 體 受 相 為 為 三 、 樣 陀 舍
尊 。 及 也 對 因 因 種 繫 去 住 城
者 」 外 就 每 ，
依 ？ 感 著 觀 處 的
聽 境 會 一 覺 依 受 、 察 ， 迦
聞 的 息 個 觸 什 ─ 結 我 向 蘭
佛 一 滅 感 而 麼 痛 使 這 佛 陀
陀 切 、 受 集 而 苦 等 有 陀 竹
的 事 靜 的 ， 集 的 煩 意 頂 園
說 物 止 生 依 、 感 惱 識 禮 裡
法， ， 、 起 覺 依 受 的 的 後 。
就 清 ， 觸 什 、 生 身 ，
滿 不 涼 所 而 麼 快 起 體 退
心 會 、 以 生 而 樂 呢 及 坐
歡 有 不 若 ， 生 的 ？ 外 一
喜， 我 生 每 依 、 感 」 境 邊
見 了 一 覺 依 受 的 ，
願 、 。 個 觸 什 、 一 請
遵 我 能 覺 而 麼 不 切 問
奉 所 夠 觸 顯 而 苦 事 佛
修 見 如 現 顯 也 物 陀
行。 、 此 息 的 現 不 ， 說
我 地 滅 ； 的 樂 才 ：
 584

滅想 丘 受而 所見 「
爾 者 觀 作 佛 、 世
尊 爾 一 如 四
、1
於
「 時， ，是 樂 苦想 告羅 我慢 ！ 時， 時， 是我 六六 從本
觀樂 世 名 受 ， 、 云何 尊 佛 聞 （ 經第
作苦 尊即 正見 而作 觀於 羅： 繫著 知、 者羅 住王 ： 四六 四六
苦
想， 說偈 。」 想， 苦受 「有 、使 云何 羅 舍城 七）
五經
│四
苦受 言： 觀於 作劍 三受 ？」 見我 往詣 迦蘭 八八
同劍 苦 刺想 ｜｜ 此識 佛所 陀 經「
受，苦 身，竹 雜阿
刺， 作觀受 及稽園
劍不、 外首。 含經
刺苦樂 境禮 論會
想， 不 受 界 足 編」
觀 樂受 、不 一切 ， 輯為
不作苦 相退
苦無不 ，住 「受
不常樂 得一 相應
樂想受 無面
受 。 。 有 ，白 」。
作若觀 我佛
無彼於 、言
常比樂 我：
、
585

能 「 作 ﹝
不 世 無 經
佛
陀
會
有
尊
啊
那
時
有
一
我
聽
常
、
旨
﹞ 佛說
告 我 ！ ， 個 到 滅 本 此經 永離 寂滅 是 於
訴 見 要 羅 時 這 想 經
羅
睺
、
我
怎
樣
睺
羅
侯
，
樣
的
；
如
敘
說 已， 諸煩 安樂 為則 不
苦
羅 所 去 尊 佛 說 是 觀 比 不
說 見 認 者 陀 法 者 於 尊者 惱， 道， 丘 樂
：「 、 知、 去 住 ： 是 樂 ， ，
我 到 在 名 受
有
三 慢
、
怎
樣 佛
陀
王
舍
正
見
當
作 羅 摧伏 住於 正
見 修
無
種 繫 去 住 城 。 苦 羅聞 眾 最 成 常
感 著 觀 處 的 想 魔 後 就 滅
受 、 察 ， 迦 ，
─ 結 我 向 蘭 觀 佛所 軍 邊 者 想
說， 。」 ， ； ，
痛 使 這 佛 陀 於
苦 等 有 陀 竹 苦
的 煩 意 頂 園 受
感 惱 識 禮 裡 當 歡喜
受 的 的 後 。 作
、 生 身 ， 劍
快
樂 起
呢
體
及 退
坐
刺
想 奉行
的 ？ 外 一 ，
觀 ！
感 」 境 邊 於
受 的 ， 不
、 一 請
不 切 問 苦
苦 事 佛 不
也 物， 陀 樂
不 說 受
樂 才 ： 當
 586

的苦 的
感也 感
如是 四六 佛
陀 「
當
時
受不
能樂
受
。
我聞 七（ 說 能 寂 像 對 觀 ， 作的 觀
完 永 滅 這 不 察 世 劍感 察
這 離 安 樣 苦 快 尊 擊受 快
：四 段 一
切
樂
的
的
比
不
樂
樂
感
就 刺要 樂
的
六八 經 的 聖 丘 的 受
唱 想
， 作 感
文 煩 道 ， 感 能
誦 觀無 受
） 後
， 惱 ， 就 受 作
詩 察常 要
羅 ， 是 是 ， 偈 不想 作
睺 痛 說 苦。
羅 摧 依 已 能 苦 ： 也如 痛
尊 伏 住 成 修 想 不果 苦
者 所 於 就 習 ， 樂那 想
，
聽 有 最 正 無 觀 的比 觀
聞 的 後 見 常 察 感丘 察
佛 魔 邊 的 、 苦 受觀 痛
陀 軍 ， 人 寂 受 能察 苦
的 。 。 滅 就 作快 的
說
法
」 想
，
如
同 無樂 的 感
， 劍 常
、 感 受
滿 刺 寂受 要
心 ， 滅能 作
歡 想 作 被
喜 ， 痛 劍
， 這苦 擊
願 就想 刺
遵 叫， 想
奉
修 正觀 察 ，
觀
行 見
。」 痛 察
。 苦 不
587

無間 不苦 修梵 受 所見 「
爾 等 不 羅 行 ， 佛 、 世
尊 爾 一
「 時 、 樂 ； 為 告 我 ！ 時 時
羅
苦受 貪使 樂 ，世 究竟 受癡 ！ 斷不 樂 羅 慢、 云 ， 斷 ，
受
所受 之所 所 尊即 苦邊 使已 若比 苦不 貪 羅： 繫著 知 受 何 尊
者 佛
住
受 使 「 、 羅 王
時， 使， 時 說偈 。」 斷、 丘樂 樂受 故１ 有 、使 云 何 羅 舍
城
， 已 受
則不 不見 則 言： 知 貪 癡使 於 受 ？」 我 詣 迦 ， 三 見 往
知苦 出要 知不 者， 使已 故 所 ｜｜ 此 我 佛 蘭
陀
樂 是 ， 修 苦 識 所 竹
受； 道。 受 名 斷、 於 梵 受 身 及 ，稽 園
； 比丘 已 我所 行； 、樂 外 首 。
知 修 斷
斷除 ， 梵 苦 、 界 足 受 境 佛
愛欲 苦受 行。 受瞋 不苦 一 切 ，退
恚
縛、 使 使 不樂 ，恚 相 坐
一
去諸 已斷 故， 受。 得 無 面，
、
結、 已 於我 觀於 我 有 白佛
慢 知， 所 樂 、 我 言：
 588

能 ﹝
斷 經
有
一
我
聽
除
愛
旨
﹞ 佛說
個 到 欲 本 此經 眾數 明智 覺知 如此 比丘 不善 不 瞋
時 這 縛 經
侯
，
樣
的
，
去
敘
說 已， 既已 者命 諸受 一切 勤精 觀察 不苦 恚
使
佛
陀
說
法
諸
結
若
於 樂
尊者 斷， 終， 者， 受， 進， 者， 受 所
使
住 ： ， 樂 ， ，
在 息 受
王
舍
我
慢
斷
貪 羅 永處 不墮 現法 慧者 正知 終不 正
覺 不
見
城
的
，
究
使
， 羅聞 般 於 盡 能 不 度 之 出
迦 竟 於
苦
涅 眾 諸
佛所 槃 數 漏 知 轉 岸 說 道 覺 動 彼 所 要
蘭 苦
說， 。」 ；２ 。 ； ， 。 ； 。
陀 邊 受
竹 。 斷
園 瞋
裡 恚 歡喜
。 使
，
於
不 奉行
苦 ！
不
樂
受
斷
癡
使
，
則
589

除 結 淨 在 的 能 「
了 使 梵 我 感 不 世
當 愛 已 羅 行 這 受 佛 會 尊 那
「 時 欲 斷 睺 ； 兒 。 陀 有 啊 時
痛 被 快 ， 的 、 羅 為 修 當 告 我 ！ ，
苦 貪 樂 世 結 已 啊 了 習 觀 訴 見 要 羅
的 欲 的 尊 縛 知 ！ 斷 清 察 羅 、 怎 睺
感 的 感 就 ， ， 如 除 淨 快 睺 我 樣 羅
受 結 受 唱 去 對 果 不 梵 樂 羅 所 去 尊
生 使 生 誦 除 不 比 苦 行 的 說 見 認 者
起 所 起 詩 諸 苦 丘 也 ； 感 ：「 、 知 去
時 役 時 偈 結 也 對 不 為 受 我 、 到
， 使 ， 說 使 不 快 樂 了 時 有 慢 怎 佛
卻 ， 卻 ： ， 樂 樂 感 斷 ， 三 、 樣 陀
不 不 不 息 的 感 受 除 為 種 繫 去 住
能 能 能 滅 愚 受 的 對 了 感 著 觀 處
了 見 了 了 痴 的 愚 痛 斷 受 、 察 ，
知 到 知 我 結 貪 癡 苦 除 ─ 結 我 向
痛 出 快 慢 使 欲 結 感 對 痛 使 這 佛
苦 離 樂 ， 也 結 使 受 快 苦 等 有 陀
的 道 的 徹 已 使 ， 的 樂 的 煩 意 頂
感 。 感 底 斷 已 所 瞋 感 感 惱 識 禮
受 受 地 、 斷 以 恚 受 受 的 的 後
； ； 脫 已 、 在 結 的 、 生 身 ，
離 知 已 我 使 貪 快 起 體 退
苦 的 知 這 ，
所 欲 樂 呢 及 坐
海 話 ，
對 兒 以 結 的 ？ 外 一
了 ， 修 使（ 感 」 境 邊
。 這 痛 習 在 受 的 ，
」 就 苦 清 我 隨 、 一 請
叫 感 淨 這 眠 不 切 問
比 受 兒 苦
丘 的 梵
行 修 ，） 也 事
物 佛
陀
已 瞋 。 習 所 不 ， 說
斷 恚 清 以 樂 才 ：
 590

※
、
2 、
不
1
使 第
隨 ： 四 佛
於 使 六 陀
眾 ， 七 說 一 明 能 對 比 但 不 被
數 漢 經 完 切 智 覺 如 丘 對 苦 瞋
： 譯 注 這 輪 的 知 此 應 此 也 恚
指 南 釋 段 迴 人 一 的 當 不 不 的
不 傳 ： 經 果 在 切 一 要 喜 樂 結
再 大 文 報 命 感 切 勤 觀 的 使
入 藏 後
， 既 終 受 感 奮 察 感 所
生 經 羅 已 之 的 受 精 的 受 役
身 相 睺 斷 後 人 ， 進 人 ， 使
之 對 羅 除 ， ， 有 ， ， 雖 ，
諸 經 尊 ， 就 在 智 有 終 是 不
數 文 者 就 不 現 慧 正 究 等 能
， 皆 聽 能 再 世 的 知 不 正 見
即 作 聞 永 墮 中 人 而 能 覺 到
不 「 佛 處 入 就 都 心 渡 佛 出
再 隨 陀 於 輪 能 能 不 到 陀 離
受 眠 的 涅 迴 滅 覺 動 涅 的 道
輪 」 說 槃 果 盡 知 轉 槃 說 。
迴 ， 法 之 報 各 ； ， 的 法
果 即 ， 境 之 種 彼 ；
報
之 潛 滿 。 數 煩 岸
意 伏 心 」 ； 惱 。
。的煩 歡
喜
。
惱
種 ，
子 願
。 遵
奉
修
行
。
591

處。 或惱 亂發 於此 諸受 非 賢
爾 」 、或 狂， 身 ，眾 聖 爾 一 如 四
「 時 死
心自 憂悲 身 ，世 ， 淪 諸受 逼 律 世 ，佛 我 長 生 苦 法
、 時
， 時 是 六
八
生
生障 不息 諸 尊即 不生 溺 ，苦 迫， 所 沒 尊 住 聞
： （
苦 說 告 王 四
六
礙， 忍， 受 說偈 憂悲 無 痛逼 惱 深 ， 或 諸 舍城 九
， 止 嶮 比
丘 ）
、
招集 號呼 逼 言： 啼 息 ， 或 世 ： 迦蘭 迫 、 。
眾苦 發狂 乃迫 哭號 處。 或 死， 間 「陀
至 多 惱 所 大竹
增， 亂。 死 呼、 聞 、或 是名 說 海園
， 聖 者 深。
心生 弟 死 大海 ， 嶮
子 ， 是 者
１
狂亂 於 憂悲 極深 大 水 ，
，不 身生 稱 嶮處 積 此
怨 聚 世
諸 。
淪生 受 ，啼 愚 數 愚 間
，
死， 苦 哭號 癡無 。耳 夫
若 所
得止 痛逼 呼 聞凡 從 說
， 身 深
息，心夫生嶮
迫 ，
 592

得 悲 受 ﹝
止 稱 ， 經
有我息
一聽處
怨
， 眾
苦 旨
﹞ 佛說
個到。 啼 逼 本
時這
候樣
哭
號 迫
， 經 此經 不淪 心不 不啼 切迫 能 捨 永
淪
敘
，的
佛說
呼
， 或
惱 說
世 已， 沒生 生障 哭號 乃至 身 諸 生
死
陀法 無 或 間
住： 止
息 死
， 所 諸比 死， 礙， 呼， 死， 受 ， 海
，
在 處 說
王
舍 。 是
名 大
海
丘聞 永得 招集 能自 不起 身 所 莫
知
城 多 大
的 聞
聖 海 深
嶮 佛所 安隱 眾苦 忍眾 憂悲 生苦 休
息
迦 弟 極 ，
蘭
陀 子 深
嶮 只 說， 處。 增， 苦； 想， 惱
， 處
。
於 處 是
竹
園 身
生 。 大
水
歡喜 」
裡 愚
。 諸
受 癡
無
積
聚 奉行
，
則 聞 數 ！
不 凡 。
生 夫 賢
狂 於 聖
亂 此 則
， 身 以
不 生 從
淪 諸 身
生 受 所
死 ， 生
， 憂 諸
593

之 不 所 心 起 以 的 流
處 會 生 亂 的 致 積 漩
當。 啼 起 發 感 或 聚 渦 那
「時 」 哭 的 狂 受 苦 之 ， 時
這 其 如 當， 呼 一 ， ， 惱 類 並 ，
樣 心 果 我世 號 切 永 感 、 罷 不 世
就 自 對 們尊 ， 感 遠 到 或 了 是 尊
會 會 此 身就 不 受 地 苦 死 。 賢 告
永 生 感 上又 會 ，
當 陷 痛 亡 如 聖 訴
遠 起 到 生唱 心 感 溺 逼 時
， 果 者 眾
地 障 憂 起誦 亂 到 於 迫 這 從 的 比
沈 礙 悲 各詩 發 苦 痛 ， 才 我 正 丘
溺 ， 不 種偈 狂
， 痛 苦 以 是 們 法 說
於 反 止 痛說 更 逼 的 致 叫 的 、 ：「
生 而 而 苦： 迫 漩 或 根 戒 所
死 招 無 的 不 ， 渦 苦 大 身 律
的 集 法 感 會 以 中 惱 海 而 所 謂
大 來 忍 受 陷 致 ， 、 急 生 說 的
海 更 受 ， 溺 或 沒 或 流 起 的 大
中 多 ， 甚 於 苦 有 死 漩 一 急 海
， 的 以 至 生 惱 可 亡 渦 切 流 急
而 痛 致 被 死 、 止 時 處 的 漩 流
不 苦 哭 苦 流 或 息 ， 。
愚 感 渦 漩
知 ， 啼 所 轉 死 之 就 癡 受 。 渦
休 呼 逼 的 亡 處 會 ， 世 ，
止 號 乃 漩 時 。 憂 無 是 間 這
之 而 至 渦 ， 多 悲 聞 感 人 是
處 發 死 中 他 聞 埋 凡 到 所 世
。 狂 亡 ， 不 聖 怨 夫 受 說 間
亂 時 而 會 弟 ， 對 眾 的 愚
。 ， 能 心 子 啼 這 苦 ， 夫
得 生 對 哭 根 的 只 所
到 憂 於 呼 身 逼 是 說
止 悲 根 號 所 迫 大 的
息 ， 身 ， 生 ， 水 急
 594

※
、大1 第
一時 如是 四六 海深 四
六
佛
陀
，佛 我聞 九（ 嶮： 八 說 他 心 也 甚 如
經 完 將 裡 不 至 果
深嶮 注 這 不 不 會 苦 能
住王 ： 四 釋 段 再
沈
會
生
哭
啼
惱
迫
夠
捨
舍城 ○ 七 ，原 ： 經
文 溺 起 呼 切 棄
後 於 障 號 乃 身
迦蘭 ） 指斷 ，
眾
生
死
礙
，
，
自
至
死
上
所
崖絕 比 的 也 己 亡 生
陀竹 壁。 丘 大 不 能 ， 起
聽 海 會 夠 也 的
此用 聞 中 招 忍 就 各
園。 指大
佛
陀
，
可
集
更
受
這
不
會
種
感
的 以 多 一 生 受
海中 說 永 的 切 起 ，
法 恆 痛 的 憂 那
常起 ， 地 苦 痛 悲 麼
滿 得 ， 若 想 由
漩渦 心 到 ； ， 身
之類 歡 安 上
喜 穩 所
。 ， 之 生
都 處 起
願 。 的
遵 」 苦
奉 惱
修 ，
行
。
595

生瞋 受觸 極生 箭， 狂亂 夫身 命， 廣說 聖人 樂
極
恚故 ，受 苦痛 生 ；當 觸生 佛告 憂愁 佛告 ，諸 諸比 有何 ， 受 爾
五 。 苦 於 多時
，為 欲 所 痛 爾 諸 諸 啼 諸 比 丘 差 聞 聖 ，
世
樂 。 受 比 哭 比
恚使 ； 以者 愚 時， ，增 丘： ， 丘 聞 佛 ？ 弟 尊 丘 白 別
受 何 癡 增 「 稱 ：
「 已 ：
「 」 子 告
所使 五 ？ 無 長 諸苦 諦 怨 愚 ， 世 亦 諸 比
。於 欲樂 以彼 聞凡 二受 痛， 聽！ 號呼 癡無 當受 尊是 生 苦 丘
：
故 夫 善 。 奉
此二 ， 愚癡 亦 ，若 乃至 思 」 聞凡 行 法根 、 「 受
為 復 ！ 樂 愚
受， 貪 無聞 如 身受 奪命 ！當 夫身 。 、法 受 癡 無
使 是
若集 所 凡夫 ， 、若 ，愁 為汝 觸生 眼、 不 聞」 、
使 增 心 說 法 苦 凡
、若 。 不了 長 受 憂稱 。 諸受 依 不 夫 生
苦 二
滅、 受 知 受 。譬 怨， 諸比 ，苦 。善 受 苦 樂
觸 故 ｜ 如 丘
若味 故 ，於 ｜ 士 啼哭 ！ 痛逼 ！ 諸 、 哉 。 受
， 身 比 樂
、若 則 諸五 受 夫身 號呼 愚癡 迫， 世尊 丘 受 、
生 、
患、 瞋 欲生 心 被雙 ，心 無聞 乃至 ！唯 凡 不 ！
恚 受 夫 苦
若；樂，毒生凡 奪 願 、不
 596

恚、 彼 、集 使 受， 譬如 啼哭 為貪 繫 終 離
不
爾 癡 樂 不
滅、 使 不生 士 號 多 、 不 如
「 時 不 受 。於 心 夫 呼、 聞 恚 離 實
解 味
彼於 多 ，世 繫， 脫 、 苦 受 被一 心 聖弟 、癡 苦 知 ，
聞 不 亂 ；
凡夫 於 尊即 生、 繫， 患、 觸受 。為 毒箭 發 子身 所繫 受 所 不
如
苦 離 狂
人， 樂 說偈 老、 苦受 如 不生 樂受 ，不 ； 觸生 ，為 繫 實
， 當 終 知
其實 非 言： 病、 、不 實知 瞋 觸， 被第 於 苦受 生、 不 離 故
，
不 ； 恚 爾
大有 受 死、 苦不 如 ；不 不染 二毒 時 ，大 老、 ， 生
覺 ， 不 不
聞； 知 憂、 樂受 實知 生瞋 欲樂 箭， 唯 苦逼 病、 苦 苦
， 悲解故恚；當生迫死不 樂 不
樂
， 一 ，
、惱 脫不 不 故， 不染 於爾 受 乃 、憂 受 受
， 至 所 ，
苦不 繫。 苦不 恚使 欲樂 時， 所 奪 、悲 繫終
為
癡
謂 命
繫。 於何 樂受 不使 故， 唯生 身 ， 、惱 不 使
癡 於 受 不 離
。 所
」 不繫 使 。於 彼 受 ，不 起 苦所 云 使
一 。
憂
？ 不使 彼 樂受 ，所 生 悲 繫 何 為
謂。二，謂心稱。繫 樂
貪於使貪身受怨 謂受 ？ 所
、 ， 。、
597

在 長 ﹝
於 身 經
那
時
有
一
我
聽
凡
夫
、
心 旨
﹞ 佛說
， 個 到 受 二 本 此經 身死 了知 於此 比丘 苦 樂
世 時 這 五 受 經
尊
告 侯
，
樣
的
欲
之
；
賢 敘
說 已， 不墮 諸受 一切 勤方 二 樂 受
不
訴 佛 說 樂 聖 愚 俱 放
眾 陀 法 所 受 凡 諸比 數， 故， 受， 便， 捨 逸
比 住 ： 染 身 、
丘
說 在
王
，
故
苦
時
賢
聖 丘聞 永處 現法 黠慧 正智 不 ， ，
苦
：「 舍
城
生
三
，
不 所
受 佛所 般涅 盡諸 能了 不傾 亦順 觸
不
愚 的 毒 起 苦 不 增
癡 迦 ， 狂 無
無
聞 蘭
陀
賢
聖
亂
， 差
別
說， 槃。 漏， 知； 動， 違
。 憂
，
凡 竹 則 只 ， 歡喜 」
夫 園 無 生 但
會 裡 。 身 凡
生
起 。 受
， 夫
受
奉行
痛
苦
不
生 身
苦 ！
的 心 時
感 受 ，
受 。 憂
、 二 惱
快 者 狂
樂 之 亂
的 不 ，
感 同 會
受 即 增
 598

觸 為 增 增 痛 比 被 悲 也 、
， 不
生） 那
愚
長
二 譬
長
二 乃 丘
們 佛
苦
痛 佛
的
世 眾
不
樂 苦
起 癡 種 如 種 至 ！ 陀 逼 陀 尊 比 的 也
快 無 感 有 感 奪 愚 告 迫 告 啊 丘 感 不
樂 聞 受 一 受 去 癡 訴 ， 訴 ！ 稟 受 樂
感 凡 〡 漢 ， 生 無 眾 乃 眾 希 告 。 的
受 夫 身 子 就 命 聞 比 至 比 望 佛 諸 感
的 不 體 身 是 時 凡 丘 奪 丘 您 陀 位 受
覺 能 的 遭 身 ， 夫 說 去 說 能 說 比 ；
觸 了 感 二 體 就 由 ：「 生 ：「 為 ：「 丘 多
， 知 受 毒 的 會 於 命 我 們 聞
享 身 與 箭 痛 憂 根 要 時 愚 們 世 ！ 聖
受 心 心 射 苦 愁 身 仔 ， 癡 廣 尊 凡 弟
著 非 理 中 感 埋 的 細 就 無 為 您 夫 子
五 我 的 ， 受 怨 覺 地 會 聞 解 是 與 也
欲 的 感 生 與 ， 觸 聽 憂 凡 說 正 聖 一
的 道 受， 起 心 哭 而 啊 愁 夫 ， 法 人 樣
快 理 極 理 啼 生 ！ 哭 由 眾 的 彼 會
樂 ， 也 大 的 呼 起 好 啼 於 比 根 此 生
； 所 會 的 痛 號 了 好 ， 根 丘 本 有 起
由 以 生 痛 苦 ， 各 地 埋 身 聽 ， 什 痛
於 對 起 苦 感 心 種 思 怨 的 聞 正 麼 苦
享 於 極 。 受 生 的 考 呼 覺 後 法 差 的
受 五 大 愚 。 狂 感 ！ 號 觸 ， 的 別 感
五 欲 的 癡 亂 受 我 。 而 將 眼 呢 受
欲 （ 痛 無 ； ， 將 」 生 會 目 ？ 、
快 色 苦。 聞 當 增 為 起 信 ， 」 快
樂 、 凡 這 益 你 了 受 正 樂
， 聲 為 夫 個 了 們 各 奉 法 的
所 、 什 也 時 諸 解 種 行 的 感
以 香 麼 是 侯 說 的 ！ 憑 受
就 、 呢 這 ， 多 。 感 」 依 、
會 味 ？ 樣 就 的 諸 受 。 不
被 、 因 ， 又 苦 位 ， 慈 苦
599

所 他 的 被 苦 命 欲 離 結 如 或 感 貪
以 被 感 一 的 時 、 ， 使 實 由 受 欲
對 快 受， 枝 感 ， 多 瞋 被 所 地 於 所 的
於 樂 毒 受 他 聞 恚 不 奴 知 對 觸 結
那 的 就 箭 ， 不 聖 、 苦 役 道 這 動
， 使（
些 感 是 射 就 會 弟 愚 也 。 ； 身 所
快 受 所 中 是 憂 子 癡 不 像 因 、 以 隨
樂 所 謂 ， 身 悲 由 所 樂 這 為 心 就 眠
身 而 體 樣 不
的
感
觸
動 體 不 痛
埋
怨 於
根
繫
縛 的
感 被 能 二
種 會
生 所）
受， 時 痛 再 苦 、 身 ， 受 快 如 感 起 奴
， 苦 被 的 哭 的 被 所 樂 實 受 瞋 役（
他 他 的 第 感 啼 覺 生 繫 的 知 ， 恚
不 不 感 二 受 呼 觸 、 縛 感 道 它 ； 意
會 會 受， 枝 ， 號 而 老 終 受 ， 的 因 即
被 貪 毒 而 、 生 、 不 所 所 集 為 成
貪 染 而 箭 不 心 起 病 出 繫 以 起 生 為
欲 五 不 射 會 亂 痛 、 離 縛 就 、 起 貪
的 欲 會 中 生 發 苦 死 。 終 生 寂 瞋 欲
結 的 生 ， 起 狂 的 、 究 不 起 滅 恚 煩
使 快 起 當 心 ； 感 憂 竟 出 了 、 ， 惱
所 樂 心 這 理 在 受 、 是 離 不 愛 所 的
奴 ； 理 個 痛 這 ， 悲 被 ，
被 苦 樂 以 奴
役。 因 痛 時 苦 個 被 、 什 痛 也 、 就 隸
苦 侯 的 時 不 禍
他 為
能 的 ， 感 侯 大
苦 惱
苦 麼
所 苦 樂 患 會
被 。）
對 不 感 他 受 ， 所 所 繫 的 的 、 瞋 或
於 貪 受。 只 。 他 逼 繫 縛 感 感 出 恚 由
痛 染 會 譬 只 迫 縛 呢 受 受 離 的 於
苦 五 多 生 如 會 ， 。 ？ 所 ， 等 結 被
的 欲 聞 起 一 生 乃 就 繫 而 情 使 種
覺 的 聖 一 個 起 至 是 縛 被 況 所 種
觸 快 弟 種 漢 一 奪 終 愚 ， 奴 痛
所 樂 子 痛 子 種 去 被 不 癡 不 役 苦
生 ， 當 苦 只 痛 生 貪 出 的 能 。 的
 600

繫 受 役
。 能 所 起
縛 中 於 如 奴 的
當 ， 得 是 實 役 痛
「 時 不 到 他 地 。 苦
因 對 比 對 他 他 多 ， 被 解 就 知 對 感
為 於 丘 於 們 們 聞 世 生 脫 可 道 於 受
能 這 們 苦 對 比 聖 尊 、 而 自 ；
因 貪 ，
了 一 要 樂 於 較 弟 就 老 不 欲 也
知 切 精 二 快 那 子 唱 、 被 快 為 、 不
一 的 進 者 樂 些 對 誦 病 繫 樂 能 瞋 會
切 感 修 的 的 凡 於 了 、 縛 的 如 恚 生
感 受 行 感 感 夫 痛 一 死 。 感 實 二 起
受 ， ， 受 受 俗 苦 首 、 是 受 知 種 瞋
， 以 有 都 不 子 與 詩 憂 不 中 道
， 結 恚
所 智 正 能 起 來 快 偈 、 被 得 所 使 ；
因
以 慧 智 捨 放 說 樂 ： 悲 什 到 以 的 為
就 而 而 棄 逸 ， 的 、 麼 解 就 集 不
能 能 不 ， 之 其 感 惱 所 脫 不 起 會
在 了 動 不 心 實 受 苦 繫 而 會 、 生
現 知 搖 隨 ， 是 ， 所 縛 不 被 寂 起
世 ； ， 順 對 有 不 繫 呢 被 不 滅
中 它 於 更 是 縛 ？ 繫 苦 、 瞋
滅 也 痛 大 不 。 就 縛 也 愛 恚
，
盡 不 苦 的 能 」 是 ，
自 不 樂 所
一 違 的 覺 感 不 痛 樂 、 以
切 逆 覺 聞 受 被 苦 感 禍 就
煩 它 觸 ； 覺 貪 與 受 患 不
惱 。 也 知 欲 不 的 、 會
， 不 ， 、 出
會 瞋 苦 愚 離 被
增 恚 也 癡 等 瞋
深 、 不 結 情 恚
憂 愚 樂 使 況 的
慮 癡 的 所 ， 結
， 所 感 奴 都 使
601

出要 不苦 樂心 樂受 起１ 土風
受、 不樂 受， ，樂 風。 、無 爾時 一時 如是 四七 佛
陀
不樂 無食 樂食 身受 身中 塵土 ，世 ，佛 我聞 ○（ 說
完
這
身
死
命
不苦 受， 受２ 、苦 受風 風、 尊告 住王 ： 四 段 終
後
、 ，
出要 樂貪 苦 身受 亦 濕 諸比 舍城 一 毘 七 經
文 不
後 再
受 食
受。 、 受 不 如 風 ： 迦蘭、 復 波 丘 ） ，
眾
墮
入
比 果
」 苦貪 、不 苦不 是， 、鞞 「譬 陀竹 丘
聽
報
輪
受、 苦不 樂身 種種 嵐婆 如空 園 聞
佛
迴
裡
不苦 樂食 受 受起 風、 中 。 陀 ，
的 永
不樂 受， ，樂心 ｜｜ 薄風 狂風
說 恆
法 地
卒 ， 處
樂
貪受 無 受、 樂受 、厚 起， 滿
心
於
涅
歡 槃
，樂 食受 苦心 、苦 風… 從四 喜
，
寂
靜
出要 、苦 受、 受、 …乃 方來 都
願
中
。
受、 無食 不苦 不苦 至風 ，有
遵 」
奉
修
苦 受、 不 不 輪 塵 行
。
 602

﹝
經
旨
﹞ 佛說 「 爾
時
本 此經 身死 了知 於此 比丘 有食 若樂 如 有 東西 譬 ，
經
敘
已， 不墮 諸受 一切 勤方 與無 若苦 此 是 塵
及 南 如 世
尊
說
身 身 無 北 虛
空 即
中 諸比 數， 故， 受， 便， 食， 受， 中 塵 風 中 說
種 ， ， ， ， 偈
種
受
， 丘聞 永處 現法 黠慧 正智 貪著 及不 諸 受 乃
至 四維 種 言
種 ：
譬 佛所 般涅 盡諸 能了 不傾 不貪 苦不 起 風 ３ 狂
如
空 亦 輪 亦
如 風
中
種
說， 槃。 漏， 知； 動， 著。 樂， 然
， 起
。 是 起
，
種
風 歡喜 」 ，
， 奉行
令
人
生
起 ！
種
種
苦
樂
感
。
603

痛 快 也 痛 快 風
， 薄 含
苦 樂 不 苦 樂 也 風（ 塵
當 的 的 樂 的 的 像 土 那 有 我
「 時 出 貪 的 心 身 這 微 的 時 一 聽
有 譬 ， 離 著 食 理 體 樣 風 風
、 ， 個 到
從 如 世 感 感 感 感 感 ， 、） 不 世 時 這
東 虛 尊 受 受 受 受 受 有 厚 含 尊 侯 樣
西 空 就 、 、 ， 、 、 種 風（ 塵 告 ， 的
南 之 唱 不 痛 快 不 痛 種 土 訴 佛 說
北 中 誦 苦 苦 樂 苦 苦 感 大 的 眾 陀 法
吹 ， 了 也 的 的 也 的 受 量 風 比 住 ：
來 有 一 不 貪 無 不 身 的 的 、 丘 在
的 種 首 樂 著 食 樂 體 生 風 毘 說 王
風 種 詩 的 感 感 的 感 起 ） 濕 ：「 舍
， 狂 偈 出 受 受 心 受 ─ … 波 譬 城
也 風 ： 離 、 、 理 、 快 … 風（ 如 的
有 的 感 不 痛 感 不 樂 乃 空 迦
從 吹 受 苦 苦 受 苦 的 至 普 中 蘭
四 起 。 也 的 ， 也 感 由 遍 突 陀
角 ， 」 不 無 快 不 受 風 吹 竹
落 樂 食 樂 樂 、 輪 起 然 園
吹 的 感 的 的 痛 所 的 颳 裡
來 貪 受 食 身 苦 生 風 起 。
的 著 、 感 體 的 起 、） 的
風 感 不 受 感 感 的 鞞 狂
， 受 苦 、 受 受 風 嵐 風
， 也 痛 ， 、 。 婆 ，
快 不 苦 快 不 眾 風（ 從
樂 樂 的 樂 苦 生 四
的 的 食 的 不 身 迅 方
出 無 感 心 樂 中 猛 吹
離 食 受 理 的 感 颶 來
感 感 、 感 感 風 的
受 受 不 受 受 受 ，
、 ， 苦 、 ， 的 、） 有
 604

※
、
2
食 九 、1 第
： 山 風 四 佛
梵 八 輪 七 陀
文 海 ： ○ 說 身 因 對 比 有 有 同 有
食 。 四 經 完 死 為 於 丘 食 快 樣 含
字 輪 輪 注 這 命 能 這 們 與 樂 地 塵
有 者 之 釋 段 終 了 一 要 無 或 ， 沙
牽 ， 一 ： 經 後 知 切 精 食 痛 在 的
引 取 。 文 不 一 的 進 的 苦 眾 風
、 其 空 後 再 切 感 修 苦 的 生 、
長 形 輪 ， 墮 感 受 行 樂 感 身 不
養 橫 之 眾 入 受 ， ， 感 受 體 含
、 圓 上 比 果 ， 以 有 受 ， 中 塵
任 ， 風 丘 報 所 智 正 ， 以 ， 沙
持 且 輪 聽 輪 以 慧 智 也 及 各 的
等 其 生 聞 迴 就 而 而 有 不 種 風
義 體 ， 佛 裡 能 能 不 貪 苦 感 ，
， 質 風 陀 ， 在 了 動 著 也 受 乃
相 堅 輪 的 永 現 知 搖 與 不 的 至
當 實 之 說 恆 世 ； ， 不 樂 生 由
於 而 上 法 地 中 貪 的 起 風
現 名 水 ， 處 滅 著 感 也 輪
代 之 輪 滿 於 盡 的 受 是 生
詞 也 生 心 涅 一 苦 ， 如 起
彙 。，水 歡 槃 切 樂 此 的
所
說 輪 喜 寂 煩 感 ， 風
的 之 ， 靜 惱 受 。
延 上 都 中 ， 。
長 金 願 。
、 輪 遵 」
培 生 奉
育 ， 修
、 上 有 行
。
605

苦不 樂貪 苦 身 此身 長
食 受 者
樂出 著受 受、 、不 亦復 、居 爾時 一時 如是 四七
、四3 身 維
維： 心及 持等
要受 、苦 不苦 苦不 如是 士、 ，世 ，佛 我聞 一（ 即四 聖者 義。
。」 貪著 不樂 樂身 ，種 野人 尊告 住王 ： 四 隅、 法身 所以
受、 食 受 種 、 比 舍 二 諸 七 指東 之精 它不
北、 神或 僅是
不苦 受， ，樂 受生 獵師 丘： 城迦 ） 東南 物質 中文
樂
不樂 無 受 苦 持 譬 陀心 ： 、 「 蘭 、西 條件 中飲
貪著 食受 、苦 受、樂 戒、 如客 竹園 北、 。 食之
受， 、苦 心受 受、 犯戒 舍種 。 西南 義而
四個 已，
樂出 無食 、不 不苦 、在 種人 角落 而是
要受 受、 苦不 不樂 家、 住： 。 指能
不 樂
、苦 苦 心 受， 家 若剎 出 牽引
出要 不樂 受， 樂身 ，悉 利、
、維
持、
受、 無食 樂食 受、 於中 婆羅 培育
不 受， 受、 苦 住。 門、 有情
 606

佛說 「 爾
時
此經 身死 了知 於此 比丘 有食 若樂 此身 在家 旃陀 剎利 譬 如
，
世
已， 不墮 諸受 一切 勤方 與無 若苦 亦如 出家 羅野 婆羅 客 舍
尊
即
諸比 數， 故， 受， 便， 食， 受， 是， 人， 人、 門、 中 ，
說
偈
丘聞 永處 現法 黠慧 正智 貪著 及不 種種 如是 持戒 長者 種 種
言
：
佛所 般涅 盡諸 能了 不傾 不貪 苦不 諸受 等種 犯戒 居士 人住
說， 槃。 漏， 知； 動， 著。 樂， 生， 種。 者、 等， 止
，
歡喜 」
奉行
！
607

感 不 受 感 受 寄 婆 ﹝
受 苦 、 受 、 住 羅 經
當 ， 也 痛 ， 不 在 門 那 有 我 旨
「 時 快 不 苦 快 苦 裡 （ 時
， 一 聽 ﹞
有 譬 ， 樂 樂 的 樂 也 頭 神 世 個 到 本
剎 如 世 的 的 食 的 不 。 職 尊 時 這 經
帝 旅 尊 出 無 感 心 樂 眾 ） 告 侯 樣 敘
利 舍 就 離 食 受 理 的 生 、 訴 ， 的 說
、 中 唱 感 感 、 感 感 的 長 眾 佛 說 譬
婆 ， 誦 受 受 不 受 受 身 者 比 陀 法 如
羅 有 了 、 ， 苦 、 ， 體 、 丘 住 ： 客
門 種 一 痛 快 也 痛 快 也 居 說 在 舍
， 種 首 苦 樂 不 苦 樂 像 士 ：「 王 有
以 的 詩 的 的 樂 的 的 這 、 舍 種
及 客 偈 出 貪 的 心 身 樣 野 譬 城 種
長 人 ： 離 著 食 理 體 ， 人 如 的 人
者 在 感 感 感 感 感 有 、 旅 迦 住
、 居 受 受 受 受 受 種 獵 舍 蘭 ，
居 住 、 、 ， 、 、 種 師 中 陀 此
士 ， 不 痛 快 不 痛 的 、 有 竹 身
等 苦 苦 樂 苦 苦 感 持 種 園 亦
， 也 的 的 也 的 受 戒 種 裡 有
不 貪 無 不 身 生 、 客 。 種
樂 著 食 樂 體 起 犯 人 種
的 感 感 的 感 ： 戒 居 苦
出 受 受 心 受 痛 、 住 樂
離 、 、 理 、 苦 在 ：
有 受
感 不 痛 感 不 的 家 之
受 苦 苦 受 苦 感 、 剎 生
。 也 的 ， 也 受 出 帝 起
」 不 無 快 不 、 家 利（ 。
樂 食 樂 樂 快 等 王
的 感 的 的 樂 人 族
貪 受 食 身 的 ，
著 、 感 體 感 都 、）
 608

如是 四七 佛
陀
我聞 二（ 說 身 因 對 比 還 有 眾 也 還
完 死 為 於 丘 有 快 生 有 有
這 命 能 這 們 食 樂 的 在 旃
：四 段 終
後
了
知
一
切
要
精
與
無
或
痛
身
體
家
、
陀
羅
七三 經
文 不 一 的 進 食 苦 也 出 （
後 再 切 感 修 的 的 像 家 賤
） ，
眾
墮
入
感
受
受
，
行
，
苦
樂
感
受
這
樣
的
人
民
）
比 果 ， 以 有 感 ， ， ， 、
丘 報 所 智 正 受 以 會 如 野
聽 輪 以 慧 智 ， 及 有 此 人
聞 迴 就 而 而 也 不 種 種 、
佛 裡 能 能 不 有 苦 種 種 持
陀 ， 在 了 動 貪 也 感 諸 戒
的 永 現 知 搖 著 不 受 人 、
說 恆 世 ； ， 與 樂 的 等 犯
法 地 中 不 的 生 。 戒
， 處 滅 貪 感 起 的
滿 於 盡 著 受 ， 人
心 涅 一 的 ， ，
歡 槃 切 苦
喜 寂 煩 樂
， 靜 惱 感
都 中 ， 受
願 。 。
遵 」
奉
修
行
。
609

有受 又說 我 念已 受、
爾 悉 佛 諸 於 ，從 不苦 時 一
「 時 皆 告 所 靜 ， 時
悉知 於諸 比 故 知 ， 是苦 比 有受 禪 起 樂 異 ， 處 禪 不 有
丘 說 諸 世 丘
諸受 一切 勤 受悉 行 尊即 。」 ：「 悉皆 ，念 往 受， 比思 ， 佛
住
方 無 我 詣 又 丘 王
已， 受， 便 苦， 常 說偈 以 是苦 言： 佛 說 獨 一 舍
城
， ， 一
現法 黠慧 正 正覺 皆 言： 切 ，此 尊 ， 所 處 迦 世 所 諸 靜
智
盡諸 能了 不 之所 變是 行無 有 說 首 受 禪 陀 稽 有 蘭
傾 易 常 何 三禮悉思 ， 竹
漏， 知； 動 知。 法 故 義？ 受｜ 足 皆 念 園 。
， ； ，一 」 ｜ ，退 是苦 言
切諸 樂受 住一 ，此 ： 世
尊
、
行變 苦 ， 有何 說 面
受
易法 、 佛 ？ 受 白 義 三
不 言
故， 苦 ：「 是比 ｜ ｜
不
說諸 樂 世尊 丘作 受 樂
所 受， ！ 是 、 苦
 610

是 所 世 向 到 受 ﹝
變 有 尊 佛 底 、 經
易
不
佛
陀
的
一
您
說
陀
頂
有
什
痛
苦 那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛
說
定 告 切 有 禮 麼 的 ， 個 到 本 是 身
法 訴 感 三 後 意 感 有 時 這 經
之
故
比
丘
受
全
種
的
，
退 義
呢
受
、
一
位 侯
，
樣
的
敘
說 經
已 死
不
， 說 都 感 坐 ？ 不 比 佛 說 由 ， 墮
所 ：「 是 受 一 這 苦 丘 陀 法 於 諸 數
以 痛 〡 邊 位 也 獨 住 ： 一
說
所
我
由 苦
的
快
樂
，
請 比
丘
不
樂 自
靜 在
王
切
行
比
丘 ，
永
有 於 ， 的 問 做 的 處 舍 無 聞 處
一 了 這 感 佛 如 感 禪 城 常 佛 般
切 知 到 受 陀 此 受 思 的 ，
感 一
切 底 、
痛
說
：「 想 ，
又 ，
他 迦 是 所
說 涅
槃
受 有 法 蘭 變
全
都
行（ 何
意
苦
的 世
尊
後
，
說
所
想
著 陀
竹
易
法 ，
歡 。
」
是 一 義 感 啊 就 有 說 園 故 喜
痛 切 呢 受 ！ 從 的 ： 裡 ，
苦
的
有
為 ？
」
、
不 我 禪 一
切
世
尊 。 故
說
奉
行
獨 定
。 法 苦
也 自 中 感
受
說
有 諸 ！
」 無） 不 在
靜
出
定 全 三
種
所
有
常 樂 處 ， 部 感 受
之 的 禪 去 都 受 悉
故 感 思 到 是 〡 皆
， 受 ， 佛 痛 是
一 ， 想 陀 苦 快 苦
切 您 著 住 的 樂 。
諸 又 說 處 ， 的
行 說 ： ， 這 感
611

爾 一時 如是 四七 佛
陀 「
當
時
時， ， 我 三 說 身 能 對 比 所 我 ，
完 死 了 於 丘 以 了 世
尊佛聞（ 這 命 知 這 們 說 知 尊
者住：四 段 終 所 一 要 一 諸 就
阿王 七 經
文
後
不
有
一
切
的
精
進
切
感
行
之
唱
誦
難舍 四 後 再 切 感 修 受 無 了
獨城 ） ， 墮 感 受 行 都 常 一
一迦 眾 入 受 ， ， 是 ， 首
靜蘭 比
丘
果
報
後
，
以
智
有
正
苦
，
都
是 詩
偈
處陀 聽 輪 就 慧 智 這 變 ：
禪竹 聞 迴 能 而 而 是 易
思， 園 佛 裡 在 能 不 正 不
念。
陀 ， 現 了 動 覺 定
的 永 世 知 搖 的 法
言： 說 恆 中 ； ， 人 ；
法 地 滅 所
， 處 盡 了
世 滿 於 一 知
尊 心 涅 切 的
說 歡
喜
槃
寂
煩
惱
。
三 ， 靜 ，
受 都 中
｜ 願 。
｜ 遵 」
樂 奉
修
受 行
、 。
 612

滅； 正受 處正 滅； 息故 受
悉 受
， 我
獨 已
， 苦
受
阿難 想受 時， 受時 第三 佛告 阿難 說， 皆 是 佛
告 又
說 一
靜
從
禪
、
不
白佛 滅正 識入 ，色 禪正 阿難 白佛 一切 苦 。 阿
難 一
切 處
禪
起
，
苦
不
言： 受時 處想 想寂 受時 ：「 言： 諸受 又 復 ： 諸 思
「我 受 ， 世 受詣 樂
初
「 ，想 寂滅 滅； ，喜 禪 「 悉皆 阿 以 悉皆 念言 尊， ，
又
世尊 受 ； 識 心 正 云何 是 難 一 是 ： 所 ， 復
！云 寂滅 非想 入處 寂滅 受時 ，世 苦。 ！ 我 切行 苦 如世 稽 說
， 首 諸
何漸 ，是 非非 正受 ；第 ，言 尊！ 」 以 諸 無
常 此
有
尊
說 禮
足
所
有
次諸 名漸 想入 時， 四禪 語寂 以諸 行 漸 故
， 何
義
三
受
，
退
受
悉
空
行止 次諸 處正 入 正受 滅； 行漸 次 一切 ？ ｜ 住 皆
寂 」 ｜ 一 是
息？ 行寂 受時 處想 時， 第二 次寂 滅 故
行變 樂 面 苦
受 ， ，
」 滅。 ，無 寂滅 入出 禪正 滅故 說 易 、 白 此
有
， 法 苦 佛
」 所有 ；無 息寂 受時 說 以 諸 故
， 受
、 言
：
何
義
？
入處 所有 滅 ， 」 行 說諸 不苦 「 ？
想寂 入處 ；空入 覺觀 漸 不 世
尊 作
是
寂 次
止有 樂！念所
613

名勝 諸餘 是止 正受 入處 色想 三 禪
佛說 止息 佛告 止息 阿 息， 佛告 阿 難 時
， 想
止 止
息 正
受 佛
告
此經 、奇 阿難 無過 白 於餘 阿難 白難 想受 息； 識 時； 阿
佛 佛 ，
喜 難
已， 特止 「： 上者 ：「 止息 ：「 ： 止 非想 入 心 ： 「
「 息 處 初
尊者 息、 於貪 ？」 何等 無過 復有 世 ，是 非非 正受 止 息 禪
尊
阿難 上止 欲心 為勝 上者 勝止 ！ 名漸 想入 時， ； 正
是 四
禪 受
聞佛 息、 不樂 止息 。」 息、 名 次諸 處正 空入 正 時 ，
漸
所說 無上 、解 、奇 奇特 次 行止 受時 處想 受 言
諸 時 語
，歡 止息 脫， 特止 止息 行 息。 ，無 止息 ， 出 止
息
止
喜奉 ，諸 恚、 息、 、上 息 」 所有 ；無 息 ； 入
。 二
禪
行！ 餘止 癡心 上止 止息 」 入處 所有 止 息 正
不
息無 樂 、 無息 、 想 入 ；
空 受
止 處 入 時
過上 、解 無上 上止 息； 正受 處 ，
覺
脫 息 想 時 正 觀
者。 ， 止息 ， 受 ， 受
時
止
息
」 是 ， 如 滅 識 ，；
 614

也 法 的 依 頂 到 的 息 ﹝
阿 因 之 感 世 禮 底 感 法 經
難 諸 故， 佛 受 尊 後 有 受 那 有 我 ， 旨
問 行 所 陀 全 說 ， 什 、 時 一 聽 故 ﹞
都 以 告 部 有 退 麼 痛 ， 個 到 亦 本
佛 會 說 訴 都 三 坐 意 苦 阿 時 這 說 經
陀 漸 所 阿 是 種 一 義 的 難 侯 樣 諸 敘
說 次 有 難 痛 感 邊 呢 感 尊 ， 的 受 說
： 止 的 說 苦 受 ， ？ 受 者 佛 說 是 諸
「 息 感 ：「 的 〡 請 這 、 獨 陀 法 苦 行
世 之 受 ， 快 問 樣 不 自 住 ： 。 無
尊 故 都 我 這 樂 佛 地 苦 處 在 常
啊 ， 是 因 到 的 陀 想 也 於 王 、
！ 所 痛 一 底 感 說 著 不 僻 舍 變
到 以 苦 切 有 受 ：「 之 樂 靜 城 易
底 說 的。 行（ 什 、 後 的 之 的 法
諸 一 麼 痛 世 ， 感 處 迦 ，
行 切 而 一 意 苦 尊 就 受 禪 蘭 故
是 感 且， 切 義 的 啊 從 。 思 陀 說
怎 受 有 呢 感 ！ 禪 他 ， 竹 諸
樣 都 阿 為 ？ 受 我 定 又 他 園 受
漸 是 難 法 」 、 獨 中 說 想 裡 皆
不 所 著
次
寂 痛
苦 啊
！ 都） 苦 自
處
出
定 有 ：
世
。 苦
；
滅 的 我 是 也 於 ， 的 尊 又
， 。 因 無 不 僻 去 感 說 以
所 」 諸 常 樂 靜 到 受 有 諸
以 行 ， 的 之 世 全 行
您 都 一 感 處 尊 都 三 是
才 會 切 受 禪 住 是 種 漸
這 漸 行 。 思 處 痛 感 次
樣 次 都 又 ， ， 苦 受 寂
說 寂 是 說 想 向 的 〡 滅
的 滅， 變 一 著 佛 ， 快 、
易 切 ： 陀 這 樂 止
615

止 入 之 就 覺 時 寂 識 禪 第 呢
息 處 想 會 、 ， 滅 入 正 二 ？
， 正 就 止 觀 佛 阿 想 ； 處 受 禪 佛 」
這 受 會 息 就 陀 難 與 進 正 時 正 陀
就 時， 止 ； 會 告 問 受 入 受 ， 受 告
叫 息； 進 止 訴 佛 二 非 時 出 時 訴
漸 無 入 息 阿 陀 心 想 ， 入 ， 阿
次 所 進 無 ； 難 說 所 非 空 呼 覺 難
地 有 入 色 進 說 ： 就 非 入 吸 、 說
使 入 無 界 入 ：「 「 會 想 處 就 觀 ：「
諸 處 所 空 三 進 世 寂 入 之 會 就
行 之 有 入 禪 入 尊 滅 處 想 寂 會 當
止 想 入 處 正 色 啊 ， 正 就 滅 寂 進
息 就 處 正 受 界 ！ 這 受 會 ； 滅 入
。 會 正 受 時 初 到 就 時 寂 進 ； 色
」 止 受 時 ， 禪 底 叫 ， 滅 入 進 界
息； 時， ， 喜 正 諸 漸 無 ； 無 入 初
色 心 受 行 次 所 進 色 第 禪
進 識 想 就 時 是 地 有 入 界 三 正
入 入 就 會 ， 怎 使 入 無 空 禪 受（
想 處 會 止 言 樣 諸 處 所 入 正
受 之 止 息 語 漸 行 之 有 處 受 禪
滅 想 息 ； 就 次 寂 想 入 正 時 定
正 就 ； 進 就 處 ，
受 會 進 入 會
止
止
息
滅
。 會 正
受
時 喜 時）
時， 止 入 四 息 的 」 寂 受 ， 心 ，
息； 識 禪 ； 呢 滅 時 色 就 言
想 處 正 進 ？ ； ， 想 會 語
與 進 正 受 入 」 進 識 就 寂 就
受 入 受 時 二 入 入 會 滅 會
二 非 時 ， 禪 想 處 寂 ； 寂
心 想 ， 出 正 受 之 滅 進 滅
所 非 空 入 受 滅 想 ； 入 ；
就 非 入 呼 時 正 就 進 第 進
會 想 處 吸 ， 受 會 入 四 入
 616

能 愛 它 這
超 樂 的 些
一時 如是 四七 佛
陀
過
其
而
得
佛
陀
止
息
阿
難
止
息
佛
陀
阿
難
，佛 我聞 四（ 說 上 解 告 不 請 ， 告 稟
完 的 脫 訴 能 問 是 訴 告
這 了 ， 阿 超 佛 其 阿 佛
住王 ： 四 段 。 這
就 難 過 陀 餘 難 陀
舍城 五 七 經
文
」 叫 說
：「
其
上
說
：「
的
止
說
：「
說
：
） 後 勝 的 息 「
， 止 對 呢 什 不 還 世
迦蘭 眾
比
息
、
於
貪 ？
」
麼
叫 能
超
有
所 尊
啊
陀竹 丘 奇 欲 做 過 謂 ！
聽 特 ， 勝 其 的 這
聞 止 心 止 上 勝 就
園。 佛
陀
息
、
不
愛 息
、 的
。
止
息 叫
漸
的 上 樂 奇 」 、 次
說 止 而 特 奇 使
法 息 得 止 特 諸
， 、 解 息 止 行
滿 無 脫 、 息 止
心 上 ， 上 、 息
歡 止 對 止 上 了
喜 息 於 息 止 。
， ， 瞋 、 息 」
都 是 恚 無 、
願 其 、 上 無
遵 餘 愚 止 上
奉 的 癡 息 止
修 止 ， ， 息
行 息 心 是 。
。 不 不 其 像
617

經
﹝ 復如 迦牟 貪， 喜， 若 於 集 受
，觸 離 ？ 思 滅 思
旨
﹞ 是。 尼佛 如毘 佛說 是名 是名 受 不 滅 ？
如 云 惟 爾
時
本 、迦 婆 此 受 味 愛 受 是 受 作 ， 受 是 何 ，
經
敘
說 葉佛 佛 已 。 ；若 、 尸 經 離 樂 觀 集
滅。 察 道 是 尊 如 世
毘
婆 ，及 如 諸 無 歎 ， ， 」 受 讚 若 ， 跡 觀
有三 ？ ｜ 諸告
尸 是 、 於 比
如
來 我釋 式 比丘 常變 染 著
受愛 受 云何 ｜ 觀 丘
未
迦文 佛 佛 易法 、棄 聞 樂 ｜ 受 察 ：
「
成
佛 、 堅 、 ｜
樂 滅 諸 毘
時， 佛， 毘濕 說 ，是 住所 讚 受 道 受 婆
觀 ， ， 歎 、 跡 ： 尸
察
三 未成 波 歡 名受 是 、
染 ？ 云
苦受 云 何 如
名 著、 、 何 為 來
受
及 佛時 浮佛、 喜奉 患； 受 滅 不 受 受 未
其
集、 行
，思 迦羅 ！ 若於 道 堅 苦 味 ？ 成
佛
滅、 跡 住
， 不 ？ 云 時
惟觀 迦 ；
受斷 若 是 樂 何 受 ， 云 何
集
道 察諸 提 孫 欲貪 受 名 受
。 受集一 獨
跡、 佛 因 受 觸 患？靜
受， 迦、 、越 緣 集 集 ？云處
滅
道 生 道 是 云何，
跡 亦那 欲樂；受何受禪 跡
、
 618

受 這 讚 樂
、 察 地 呢 呢 惟 味
斷 就 歎
、 讚 見 觀 ？ ？ ， 、
佛 除 叫 染 歎 到 察 怎 感 他 那 有 我 患
陀 了 對 著 、 覺 後 樣 受 做 時 一 聽 、
說 貪 感 、 染 觸 ， 叫 是 這 ， 個 到 離
完 欲 受 固 著（ 集 察 對 怎 樣 世 時 這 。
這 、 的 持 起 見 感 樣 的 尊 侯 樣
段 遠 愛 ， 貪 於 有 受 息 觀 告 ， 的
經 離 樂； 這 著 是 三 的 滅 察 訴 佛 說
文 了 就 ） 感 種 愛 的 ─ 眾 陀 法
後 貪 如 是 、 受 感 樂 呢 觀 比 住 ：
， 欲 果 感 固 就 受 呢 ？ 察 丘 在
眾 ， 感 受 持 集 〡 ？ 什 各 說 王
比 這 受 息 ， 起 快 什 麼 種 ：「 舍
丘 就 是 滅 這 ， 樂 麼 是 感 毘 城
聽 叫 無 的 就 覺 的 是 感 受 婆 的
聞 自 常 方 是 觸 感 感 受 情 尸 迦
佛 感 變 法 感 息 受 受 集 況 如 蘭
陀 受 易 ； 受 滅 、 的 起 ： 來 陀
的 中 之 如 集 於 痛 禍 的 什 在 竹
說 出 法， 果 起 是 苦 患 途 麼 未 園
法 離 是 的 感 的 呢 逕 是 成 裡
， 。 這 由 途 受 感 ？ 呢 感 。
滿 」 就 於 逕 就 受 怎 ？ 受 佛
心 是 感 ； 息 、 樣 什 呢 時
歡 感 受 如 滅 不 自 麼 ？ ，
喜 受 的 果 。 苦 感 是 感 獨
， 的 因 對 如 也 受 感 受 自
都 患 緣 於 果 不 出 受 是 在
願 禍； 而 感 對 樂 離 息 怎 僻
遵 生 受 於 的 呢 滅 樣 靜
奉 如 起 不 感 感 ？ 的 集 處
修 果 喜 愛 受 禪
行 對 樂 樂 受 。 如 方 起 思
。 感 ， 、 愛 也 此 法 的 思
619

云 言： 何受 受 這 迦
何「時患集爾一如四 樣 牟
受世，？？時時是七 子
。
尼
佛
就
如
滅尊彼受云，，我五 、 毗
？！比何何有佛聞（ 迦 婆
云我丘受受異住：四 葉
佛 尸
何獨從離滅比王 七 、 佛
的
受一禪？？丘舍 六 以 思
集靜覺 云獨城 ） 及 惟
道處已 何一迦 我
釋 觀
跡禪， 受靜蘭 迦 察
，
？思詣 集處陀 文 像
云，世 道禪竹 佛 這
何觀尊 跡思園 ，
他 式
受察所 ？，。 們 棄
佛
滅諸， 云如 未 、
道受稽 何是 成 毘
跡，首 受觀 佛
時
濕
？云禮 滅察 ， 波
浮
云何足 道諸 思 佛
何為， 跡受 惟 、
受受退 ？： 觀
察
迦
羅
味？住 云云 各 迦
？云一 何何 種 孫
云何面 受受 感 提
何受， 味？ 受
，
佛
、
受集白 ？云 也 迦
患？佛 云何 是 那
 620

途
逕
麼
是
﹝
經
貪， 喜， 若 於 集
，觸 云 ？
呢
？
感
受
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 是名 是名 受 不 滅 佛
告 何
受
什 呢 ， 個 到 本 此經 受離 味 愛 受 是 離
麼
是
？
感
有
一 時
侯
這
樣
經
敘 樂 受滅 比 丘 ？
感
受
受
是
位
比 ，
佛
的
說
說
一 已， 。」 ；若 、 讚 。 ：
「 」
息
滅
怎
樣
丘
獨 陀
住
法
：
位
比 諸比 無 歎 受 若
於 有
的 集 自 在 丘 、 受 三
方
法
起
的
在
僻 王
舍
向
佛 丘聞 常變 染 著 愛 受
｜
呢 呢 靜
之 城
的
陀
請 佛所 易法 、 樂
、讚 ｜
？ ？ 處 迦 問 堅
住 樂
怎
樣
感
受 禪
思 蘭 有 ，
說， 是 ， 歎 受 、
叫 是 陀 關 、
對
感
怎
樣
，
他 竹
園
感
受 歡喜 名受 是 名 染著 苦
受
這 裡 諸 受
受
的
息
滅 樣 。 問 奉行 ； 滅 、 、
患 不
愛 的 地
去 題
， ！ 若於 道 堅
住 苦
樂 呢 觀 經 跡 ， 不
呢 ？ 察 意 ；
受斷 若 是 樂
？ 什 各 同
什 麼 種 第 欲貪 受 名 受
。
麼
是
是
感 感 四 因 受 觸
受 七 集
感
受
受
集 情
況 四
經 、越 緣
生 道集是
的
禍
起
的
：
什 。 欲樂；受 跡
621

果 喜 樂 愛 感 呢 逕 是 請 患
對 樂 、 樂 受 ？ 呢 感 問 呢
佛 感 ， 讚 、 。 佛 怎 ？ 受 佛 當 ？
陀 受 這 歎 讚 由 陀 樣 什 呢 陀 時 怎
說 斷 就 、 歎 於 告 叫 麼 ？ 說 ，
那 樣
完 除 叫 染 、 覺 訴 自 是 感 ：「 位 叫
這 了 對 著 染 觸 比 感 感 受 比 自
段 貪 感 、 著 集 丘 受 受 是 世 丘 感
經 欲 受 固 （ 起 說 出 息 怎 尊 從 受
文 、 的 持 貪 於 ：「 離 滅 樣 啊 禪 出
後 遠 愛 ， 著 是 呢 的 集 ！ 定 離
這 有 我
，
眾
離
了
樂
； 就 、） 感
受 三 ？
」 方
法
起
的 獨 中
出
呢
？
比 貪 如 是 固 就 種 呢 呢 自 定
丘 欲 果 感 持 集 感 ？ ？ 在 後
聽 ， 感 受 ， 起 受 怎 感 僻 ，
聞 這 受 息 這 ， 〡 樣 受 靜 去
佛 就 是 滅 就 覺 快 叫 是 之 到
陀 叫 無 的 是 觸 樂 對 怎 處 世
的 自 常 方 感 息 的 感 樣 禪 尊
說 感 變 法 受 滅 感 受 息 思 住
法 受 易 ； 集 於 受 的 滅 ， 處
， 中 之 如 起 是 、 愛 的 觀 ，
滿 出 法 果 的 感 痛 樂 呢 察 向
心 離 ， 是 途 受 苦 呢 ？ 各 佛
歡 。 這 由 逕 就 的 ？ 什 種 陀
喜 」 就 於 ； 息 感 什 麼 感 頂
， 叫 感 如 滅 受 麼 是 受 禮
都 感 受 果 。 、 是 感 情 後
願 受 的 對 如 不 感 受 況 ，
遵 的 因 於 果 苦 受 集 ， 退
奉 禍 緣 感 對 也 的 起 到 坐
修 患 而 受 於 不 底 一
行 ； 生 不 感 樂 禍 的 什 邊
。 如 起 愛 受 的 患 途 麼 ，
 622

願廣 何受 ﹝
經
佛告 說， 諸比 集道 爾時 一時 如是 四七 旨
﹞ 如
異 四
七
諸比 諸比 丘白 跡？ ，世 ，佛 我聞 七（ 如 比 六
「
丘： 丘聞 佛言 云何 尊告 住王 ： 四七
異 丘
問 （
比
丘 經 四
七
「 已 ：「 受 諸 舍 八 問 ， 七
諦聽 ， 世 滅 比丘 城 ） 經 尊 ）
」
！善 當受 尊是 道跡 ：「 迦蘭 的
內
容
者
阿
奉
思！ 行 法根 」 何 竹？ 云 陀 一 難
所
樣
當為 ！」 、法 為受 園。 ，
「
問
經
汝說 眼、 ？云
阿
難 亦
如
尊 是
。」 法依 何受 者
所
問
。
佛告 。善 集？ 經
」
比丘 哉！ 云何 也
是
如
：「 世尊 受滅 此
說
有三 ！唯 ？云 法
。
623

悲
的
怎
樣
﹝
經
常變 染著 受 愛 受
｜
佛
陀
世
尊
眾
比
息
滅
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 佛說 易， 、堅 樂 、 ｜
樂
告 啊 丘 的 ，
世 個 到 本 此經 是名 ， 歎 受 住 讚
訴 ！ 稟 呢 時 這 經
眾 希 告 ？ 尊 侯 樣 經 、 、
比
丘
望
您
佛
陀
什
麼
告
訴 ，
佛
的
說
意
同 已， 受患 是名 染 苦 受
說
：「
能
為
說
：「
是
感
眾
比 陀
住
法
：
第
四 諸比 ；若 滅 、 、 受 著
我 受 丘 在 七 堅 不
要
仔 們
廣
世
尊 集
起
說
：「 王
舍
五
經 丘聞 於受 道跡 住 苦 不
細
地 說 您
是 的 什 城 。 佛所 斷欲 ；若 是 樂 ，
， 途 的 受
聽
！ 眾
比
正
法 逕
呢
麼
是 迦
蘭 說， 貪、 因 受 。 受 名
好 丘 的 ？ 感 陀 集 觸
好
地 聽
聞
根
本 什
麼
受
呢 竹
園 歡喜 越欲 緣生 道 集 是
思
考 後
，
、
正 是
感
？
感 裡
。 奉行 貪， 喜 ； 受
樂 跡
！ 當 法 受 受 若 集
我
將 會
信
的
眼 息
滅
是
怎 ！ 是名 ，是 於 、 觸
為 受 目 的 樣
集
受
受離 名受 不 滅
你 奉 、 方 是
們
解 行
！
正
法 法
呢
起
的 愛
。」 味； 樂 受
說
。 」 的
憑 ？
」
呢
？ 、 滅
若受 讚 。
依 感
佛」 。 受 歎
無、於 若
陀 慈 是
 624

受集 受
斷
這
就
歎
、
讚
歎
由
於
告
訴
道跡 爾 一時 如是 四七 佛
陀
除
了
叫
對
染
著
、
染 覺
觸
比
丘
、受 時， ， 我 八 說
完
貪
欲
感
受
、
固
著
（ 集
起
們
說
滅道 世尊 佛住 聞： （四 這
段
、
遠
的
愛
持
，
這
貪
著 於
是
：「
有
跡、 告諸 王舍 七九
經
文
離
了
樂
； 就 、） 感
受 三
種
後 貪 如 是 固 就
受味 比丘 城迦 ） ，
眾
欲
，
果
感
感
受
持
， 集
起
的
感
受
、受 ：「 蘭陀 比
丘
聽
這
就
叫
受
是
無
息
滅
的
這
就
是
，
覺
觸
─
快
患、 若我 竹園 聞
佛
自
感
常
變
方
法
感
受 息
滅
樂
的
受離 於諸 。 陀 受 易 ； 集 於 感
的 中 之 如 起 是 受
、
不如 受不 說 出 法 果 的 感 痛
法 離 ， 是 途 受 苦
， 。 這 由 逕 就 的
實知 如實 滿
心
」 就
叫 於
感
；
如 息
滅 感
受
，我 知， 歡 感 受 果 。 、
喜 受 的 對 如 不
， 的 因 於 果 苦
於諸 受 都 禍 緣 感 對 也
天世 、受集 願
遵
患
； 而
生
受
不 於
感
不
樂
奉 如 起 愛 受 的
間， 滅、 修 果 喜 樂 愛 感
行 對 樂 、 樂 受
。 感 ， 讚 、 。
625

與 禍 的 ﹝ 三藐 門、 受滅 不 魔 、
沙
門
患
、
集
起 那 有 我
經
旨 佛 三 婆羅 道 阿 梵 得
、
婆
自
感
、
感 時
，
一
個
聽
到
﹞
本 說 菩 跡 耨 、
羅 受 受 世 時 這 經 此 提 門， 、受 多 沙 門
門
等
出
離
的
息
尊
告 侯
，
樣
的
敘
說 經
已 。
」 天、 味 三 、 羅
天 等 滅 訴 佛 說 佛 ， 、 藐 婆
、
人
情
況
、
感
眾
比 陀
住
法
：
因
知 諸 人眾 受 三 羅 門
群 也 受 丘 在 諸 比 中， 、受 提 ， 患 菩
眾 不 集 說 王 受 丘
聞 天
中
， 能
如
起
的
：「 舍
城
之
集 佛 為脫 離 以 、 。
就 實 途 如 的 、 所 如 我 人
不
能 知
道
逕
、
果
我 迦
蘭
滅
… 說 、為 實 於 眾 中
得
到 的 感
受
對
於 陀 … ， 知
出、 故 受 ， 諸
解 話
， 息 一 竹
園
患
、 歡
喜 ， 不
脫 那 滅 切 裡 離 奉 為脫 於 受 得、
、 麼 的 感 。 ，
行 諸 集 解
出
離 我
在
方
法
受
不 而
證 ！ 諸顛 天世 、 脫
、
、 諸 、 能
倒， 間 受
脫 天 感 如 得 出
離 世 受 實 無 滅 離
上 ， 、
錯
亂 間
，
的
愛
知
道 正
覺 得阿 魔 受 、脫
顛
倒
魔
王
樂
、
，
對 。 、
耨多 梵 集 諸
， 、 感 於 、 道顛
也
不
梵
天
受
的
感
受 羅沙跡 、，倒
 626

義， 非沙 集 、 成
為
如
實
起
的
能
證
非現 門 受 爾 一 如 四 佛
陀
解
脫
知
道
途
逕
得
無
法自 、非婆 滅 、 時， 時， 是我 七九
世
說
完
者
、
的
緣
、
感 上
正
知作 羅門 集 尊告 住 ： 四受 佛 聞 （ 這
段
成
為
故
， 受
息 等
正
道 王 八 經 出 所 滅 覺
證： ，不 跡 諸比 舍 ○ 文 離 以 的 。
後 者 在 方 因
我生 同沙 、 受 丘： 城迦 ） ，
眾
、
成
諸
天 法
、
為
我
已盡 門、 道 「若 陀 滅 蘭 比
丘
為
脫
世
間 感
受 對
於
聽 離 ， 的 一
，梵 不同 跡 、 沙
門
竹
園。 聞
佛
錯
亂
魔
王
、
愛
樂 切
感
行已 婆羅 味 、婆 受 陀
的
顛
倒 梵 、
感 受
、
者 天 受 感
立， 門， 、
說 與 的 受
受 羅門 法 ， 沙 禍 的
， 證 門
所作 非沙 患 、 於諸 滿
心
得
無 、
婆
患
、
自
集
起
受
已作 門義 離 受不
歡
喜
上
正 羅
門 感 、
感
， 等 等 受 受
，自 、非 不如 如實 都
願
正
覺 天
、
出
離 的
息
知不 婆羅 實 遵 。 人 等 滅
知 知， 奉
修
」 群
眾
情
況
、
感
受門者 ，受 行
。
中
，
都
能
受
集
627

對
於
則
非
﹝
經
生已 羅
門 道
跡 後
有
感
受
那
時，
有
一
我
聽
沙
門
旨
﹞ 如沙 佛說 盡， ， 同 、
受味 沙 若 。
的 世 個 到 、 本 門、 此經 梵行 門 、 門 沙
集 時 這 婆 經
起、 尊 侯 樣 羅 敘
受患 婆 、
感
告
訴 ，
佛
的
說
門
；
說
若 非沙 已， 已立 、 同 羅
受 眾 陀 法 若 沙 門， 諸比 ，所 婆 、
的
息
比
丘 住
在
： 如
實 門
、 羅 受離 門 於
滅、 說： 王 知 婆 如是 丘聞 作已 ， 如 諸門
感 「 舍 ， 羅
實知 如 受
受
集
如
果
城
的
則
為
門
不 沙門 佛所 作， 沙 門 實
起 沙 迦 沙 能 義
數、 說， 自知 、 ， 知 者
的 門、 蘭 門 如
途 陀 、 實
彼是 受 ，
徑、 婆
羅
竹
園
婆
羅 知
受 非沙 歡喜 不受 婆 羅 集
感 門 裡 門 、 門
門數 奉行 後有 義 門 、 沙
受 對 。 。 受 受
息 於 集 之
滅
的
各
種
、
受 ，亦 ！ 。」 ，現 沙 滅
、
方 感
受
滅
… 如是 法
自 門、 受
法、 不 … 知 婆羅 道集
感
受
能
如
受
患 。 作 跡
的 實 、 證 門之 、
受
愛
樂
知
道
受
離 ：
我婆滅
、 ， ，
 628

樣 自 自 門 況 感 再 素 的 門 感
的 己 己 ， 也 受 流 已 目 、 受
說就佛知 知 同 都 集 如 轉 滅 的 也 的
法如陀道 道 於 能 起 果 於 盡 ， 不 禍
。 「說此 作 沙 如 的 沙 生 ， 也 是 患
沙完生 證 門 實 途 門
、 死 清 不 真 、
自
門這是 ： 、 知 逕 婆 輪 淨 知 正 感
、段最 我 同 道 、 羅 迴 的 做 的
非經後 再 於 的 感 門 中 梵 一 婆 受
沙文身 生 婆 話 受 對 了 行 位 羅 出
門後， 的 羅 ， 息 於 。 已 婆 門 離
門 ， 等
的」 ，眾 不 因
素 ， 那 滅
的 各 建
立
羅
門 他 情
經比再 已 知 麼 方 種 ， 的 不 況
文丘流 滅 道 他 法 感 所 目 同 也
所聽轉 作 就 、 受 應 的 於 都
說聞於 盡
， 為 是 感 能 做 ， 沙 不
，佛生 清 沙 屬 受 如 的 不 門 能
像陀死 淨 門 於 的 實 事 能 、 如
這的輪 的 的 沙 愛 知 已 在 也 實
沙說迴 梵 目 門 樂 道 做 現 不 知
門法中 行 的 之 、 ， 好 世 同 道
數，了 已 、 中 感 對 ， 中 於 的
、 滿 。」 建 婆 的
沙 受 於
感 自 自 婆 話
非心 立 羅 門 的 受 己 己 羅 ，
沙歡 ， 門 、 禍 的 知 知 門 那
門喜 所 的 婆 患 集 道 道 ， 麼
數， 應 目 羅 、 起 此 作 他 他
的都 做 的 門 自 、 生 證 不 就
經願 的 ， 之 感 感 是 ： 知 不
文遵 事 能 中 受 受 最 我 做 是
，奉 已 在 的 出 的 後 再 一 真
也修 做 現 離 息 身 生 位 正
是行 好 世 婆 等 滅 ， 的 沙 的
這。 ， 中 羅 情 、 不 因 門 沙
629

滅、 滅， 生受 因緣 生受 初成 薩。 遊
行
覺
寂滅 以彼 ；以 諸比 。 皆有 佛時 爾時 ， 爾 一 如 四
因 不 唯 時
， 時 是 八
、觸 緣 寂 丘！ 因緣 所思 ，世 除 乞 世 ，佛 我 聞 ○
（
不寂 故， 滅因 於欲 ，非 惟禪 尊半 食 尊
告 住 ： 四
眾 及 壹 八
滅， 生 緣故 不寂 無因 法少 月過 布 薩
諸
比 奢能 一
）
生 ， 緣
以彼 受 眾 滅、 。 許禪 ， 。２ ： 伽羅 已 丘
因緣 ；以 生生 覺不 云何 分， 敷坐 」即 「 我 國１
故， 不寂 受。 寂滅 因緣 於今 具， 便坐 欲 壹
奢
於 能
眾生 滅因 彼欲 、觸 ？欲 半月 於眾 禪， 此 中 伽
生受 緣故 寂滅 不寂 是因 思惟 前坐 不復 半 羅
林
月
；以 ，眾 、覺 滅， 緣、 ，作 ，告 遊行 坐 禪
中
。
是
不寂 生生 不寂 彼因 覺是 念 諸比 ，唯 。
： 諸
滅因 受。 滅、 緣故 因緣 諸 丘： 除乞 比 丘
有
緣故 彼欲 觸不 ，眾 、觸 眾 「我 食及 ！
生 勿
，寂寂生 是，以 布復
 630

法自 沙門 緣滅 生受 獲、 眾生 正 受。 定、 因緣 以彼 眾
生
若沙 知作 之沙 道跡 若沙 。是 不證 生受 、 語 正 邪解 故 寂 生
者 ； 正 見因 脫 ，眾 滅 受
門、 證： 門、 不如 門、 名不 證 正 業 、 緣 、邪 生 因
緣
。
彼
婆羅 我 不同 實 婆羅 寂 生， 智寂 正 故 智 生 故 欲
生 知 滅 以
門於 已 婆羅 者 門如 因 彼 滅因 、 眾 緣 。邪 眾 命 ， 因 受 ， 寂
生 滅
此緣 盡， 門之 ，彼非 是緣 緣， 因緣 緣故 正 生
方 生 故， 志、 生受
、
覺
梵 眾 便 受
緣、 行 婆羅 沙門 緣、 生 故， ，眾 、 ；正 眾生 邪語 。 寂
邪 滅
緣緣 已立 門 之 緣緣 生受 眾生 生生 正 念 見 生
受 、
邪
見
因
、
觸
， 沙
集、 ，所 非沙 門、 集、 ；寂 生受 受。 、 寂
正 寂滅 ；邪 業、 緣
故 滅
作 非 滅 ； 若 定
緣緣 已 門 婆 緣緣 因 以 彼 、 緣 不 命 眾 以 因 智 邪 ， ，
作 義
滅、 ， 、非 羅門 滅、 緣， 彼寂 欲不 正 故 寂 、 生 彼
解，滅邪生因
自 眾 脫 眾
緣緣 知 婆 之 緣緣 生 滅因 得 、 生 因緣 方 受 緣
羅 者 便 ； 故
集道 不受 門 婆羅 集道 生受 緣故 得、 正 生
智受，邪見眾 故 、 邪 ，
義 門
跡、 後有 ，非 ，不 跡、 。 ，眾 不獲 因 。 眾 念 不 生
緣正生、寂生
緣。現同緣 生者故 志生邪滅受
，、 ；
631

丘
說
他
處
再
遊
婆
羅
﹝
經
已立 同
婆 緣
滅
：「 這
時
，
除
行
到
那
時
有我門
一聽。
旨
﹞ 佛說 ，所 羅 門 道
跡
我 ， 了 他 ， 個到 本
以
初 世
尊 乞
食
處
，
世
尊 時這
侯樣
經
敘
此經 作已 ， 以 如
實
成
佛 已
過 及
布
除
了
告
訴 ，的
佛說
說
諸 已， 作， 沙 門 知
者
時 了 薩 去 眾 陀法 受 諸比 自知 義 ，
所 半 外 乞 比 住： 皆 、 當
思 月 。 食 丘 在 由 知
惟
禪 之
後
及
布
說
：「 壹
奢 因
緣 丘聞 不受 婆 羅 是
法
的
，
他 薩
之 我 能
伽 生
， 佛所 後有 門 沙
門
少 舖 外 要 羅 若 義 之
許
禪
好
了 。 在
這 國 不 說， 。」 ，現 沙
分 坐 佛」 裡 的
壹
知
緣 歡喜 法 門
，
在 具
，
陀
說
坐
禪 奢
能
緣
乃 自 、
婆
現
今
就
在
完
後
半
個 伽 至 奉行 知 作 羅
這 大 ， 月 羅
林
緣
緣 ！ 證 門
之
半
月
眾
之
就
打
。
眾 中
。
滅
道 ：
我 婆
間
去
前
坐
坐
參
比
丘 跡
， 生 羅
門
做 下
，
禪
，
們
！ 則 已
盡 ，
思
惟 告 不 你 非
真 ， 同
沙
， 訴 再 們 沙 梵
而
作
眾
比
遊
行
切
勿 門
、 行門、
 632

生 緣 念 邪 三 有 的 因 滅 感 觸 緣 此
生 ， 、 見 項 欲 因 緣 ， 受 （ 呢 念
起 眾 邪 不 都 寂 緣 ， 觸 ； 眾 覺 ？ ：
的 生 定 寂 寂 滅 ， 眾 也 那 比 觸 所 所
感 生 、 滅 滅 、 眾 生 不 是 丘 ， 謂 有
受 起 邪 的 的 覺 生 生 寂 因 們 有 欲 一
。 的 解 因 因 寂 生 起 滅 為 ！ 六 （ 切
有 感 脫 緣 緣 滅 起 的 ， 三 有 觸 愛 眾
正 受 、 ， ， 、 的 感 由 者 欲 ） 欲 生
志 。 邪 眾 眾 觸 感 受 於 都 不 就 ） ，
、 有 智 生 生 也 受 。 那 不 寂 是 就 生
正 由 等 生 生 寂 ； 有 樣 寂 滅 它 是 起
語 正 因 起 起 滅 那 欲 的 滅 、 的 它 感
、 見 緣 的 的 了 是 寂 因 的 覺 因 的 受
正 因 ， 感 感 ， 因 滅 緣 因 不 緣 因 都
業 緣 眾 受 受 由 為 了 ， 緣 寂 。 緣 是
、 ， 生 。 。 於 還 ， 眾 ， 滅 ， 有
正 眾 生 有 有 那 有 覺 生 眾 、 覺 因
命 生 起 邪 邪 樣 一 也 生 生 觸 （ 緣
、 生 的 志 見 的 項 寂 起 生 不 尋 的
正 起 感 、 因 因 不 滅 的 起 寂 思 ，
方 的 受 邪 緣 緣 寂 了 感 的 滅 ， 不
便 感 ； 語 ， ， 滅 ， 受 感 ， 推 是
、 受 那 、 眾 眾 的 可 ； 受 由 求 沒
正 ； 是 邪 生 生 因 是 那 。 於 的 有
念 有 因 業 生 生 緣 觸 是 有 那 心 因
、 正 為 、 起 起 ， 並 因 欲 些 理 緣
正 見 邪 邪 的 的 眾 未 還 寂 因 ） 的
定 寂 智 命 感 感 生 寂 有 滅 緣 就 。
、 滅 等 、 受 受 生 滅 二 了 ， 是 到
正 的 不 邪 ； ； 起 ， 項 ， 眾 它 底
解 因 寂 方 那 那 的 由 不 而 生 的 是
脫 緣 滅 便 是 是 感 於 寂 覺 生 因 什
、 ， 的 、 因 因 受 那 滅 不 起 緣 麼
正 眾 因 邪 為 為 。 樣 的 寂 的 ， 因
633

應 的 門 因 滅 的 中 因 生 由 生 智
做 目 之 緣 盡 目 的 緣 起 於 起 等
的 的 中 息 如 ， 的 婆 息 如 的 那 想 因
事 ， 的 滅 果 清 ， 羅 滅 果 感 樣 要 緣
已 在 婆 的 沙 淨 不 門 的 沙 受 的 使 ，
做 現 羅 方 門 的 知 ， 方 門 。 因 未 眾
好 世 門 法 、 梵 做 也 法 、 這 緣 得 生
， 中 ， 都 婆 行 為 不 不 婆 就 ， 到 生
自 自 他 能 羅 已 婆 同 能 羅 叫 眾 的 起
己 己 同 如 門 建 羅 於 如 門 不 生 能 的
知 能 於 實 對 立 門 沙 實 對 寂 就 夠 感
道 知 沙 知 這 ， 的 門 知 這 滅 會 得 受
此 作 門 道 因 自 目 之 道 因 因 生 到 ；
生 證 、 的 緣 己 的 中 的 緣 緣 起 、 乃
是 ： 同 話 、 知 ， 的 話 、 眾 感 未 至
最 我 於 ， 因 道 不 沙 ， 因 生 受 獲 有
後 再 婆 應 緣 此 能 門 那 緣 生 ； 得 正
身 生 羅 當 的 生 在 、 麼 的 起 也 的 智
， 的 門 知 集 是 現 婆 他 集 的 有 能 寂
不 因 ， 道 起 最 世 羅 就 起 感 由 夠 滅
再 素 能 他 、 後 中 門 不 、 受 於 獲 的
流 已 知 就 因 身 自 之 能 因 與 那 得 因
轉 滅 做 是 緣 ， 己 中 算 緣 寂 些 、 緣
於 盡 為 屬 的 不 知 的 是 的 滅 心 未 ，
生 ， 沙 於 息 再 道 婆 沙 息 因 理 證 眾
死 清 門 沙 滅 流 作 羅 門 滅 緣 寂 得 生
輪 淨 的 門 、 轉 證 門 中 、 眾 滅 的 生
迴 的 目 之 因 於 ： ， 的 因 生 的 能 起
中 梵 的 中 緣 生 我 他 沙 緣 生 因 夠 的
了 行 ， 的 集 死 再 不 門 集 起 緣 證 感
。 已 做 沙 起 輪 生 知 、 起 的 ， 得 受
」 建 為 門 的 迴 的 做 婆 的 感 眾 的 。
立 婆 、 途 中 因 為 羅 途 受 生 心 如
， 羅 婆 逕 了 素 沙 門 逕 。 因 理 果
所 門 羅 、 。 已 門 之 、 而 ， 他
 634

※
於眾 請比 、布 村之 、壹1
2 第
爾時 一時 如 四 前發 丘之 薩： 村名 奢能伽
四
八
佛
陀
，給 ， 是 我 八
一（ 露懺 知法 一名 ，非 羅國
○
經
說
完
孤獨 住 ： 四 佛 聞 注 這
悔， 者說 說戒 國名 ：又 釋 段
長者 舍衛 八二
： 經
使比 戒， ，即 。 作伊 文
後
來詣 國祇 ） 丘均 以反 同住 車能 ，
眾
長住 省過 之比 伽羅，
佛所 樹給
比
丘
於淨 去半 丘每 根據 聽
，稽 孤獨 戒中 月內 半月 佛光 聞
佛
首禮 園， ，能 之行 等集 大辭 陀
的
說
足， 夏安 長養 為是 會一 典的 法
卻坐 居１ 善法 否合 處或 解說， ，
滿
，增 乎戒 齊集 此是 心
一面 時。 長功 本， 布薩 位於
歡
喜
，
。佛 德。 若有 堂（ 憍薩 都
願
為說 犯戒 說戒 羅國 遵
奉
法， 者， 堂） 一婆 修
則 ， 羅門 行
。
635

然樂 三月 哉！ 遠離 來世 長者 月已 藥。 合
掌 示
著此 具足 世尊 爾 時 喜樂 當獲 ！三 ，來 時， 爾時 」 白 教
時 ， 佛 照
，
福， 供養 ！善 尊 給 ，具 安樂 月供 佛 孤 ，世 言 詣 給 喜
。
者 孤
汝當 如 為 舍 獨 足 果 養 ， 獨長 尊 「 所 ： 說
唯 種
來 給 利 長 身
時時 大 孤 弗 者 作 ；然 被 首 者知 然 世 法報 衣 稽 默 願 種
學遠 眾，淨 獨長 於眾 聞佛 證。 汝今 、飲食 禮足 佛默 而許 尊 與
，
示
者 中 所
離喜 治上 說 坐 說 莫得 、應 退 然受 」 ， 。 諸 教
大 照
法 ， ，
樂， 道， ，善 知 歡 默然 湯 一 請已 病 坐 眾 喜
受 已
，
具足 於未 勸 給孤 喜隨 樂 藥。 面。 ，從 我
三 從
勵 獨 喜
身作 來世 給 長 ， 此 以 告 座起 受 汝 佛 月 座
請 起
證。 ，當 孤獨 者去 從座 法，汝 莊嚴 給孤 去， 衣
被
，
整
長 已 起
』世 受樂 者 ， 而 當 淨治 長 還歸 獨 、 衣
飲 服
尊！ 報 ，言 白佛 去。 精勤 上 者：「 自 食 ，
為
； ：
若使 汝莫 『汝 言：「 ， 道 家
時時 ，於 善哉 。過 、
應 佛
病 作
聖默已奇 學未！三 湯禮，
 636

心
生
記
，
﹝
經
作證 歡喜 長養 五 法 弟
子
那
時，
有
一
我
聽
歡
喜
於
未
旨
﹞ 佛說 ，遠 佛 告 、
猗 喜
、 ？
謂 學
遠
給 個
時
到
這
，
說
來
世
本
經 此經 離五 舍 斷
息、 不 斷 離
孤
獨 侯
，
樣
的
出
自
得
安
敘
說 已， 法， 弗 利 樂 善 欲
所 喜
樂
長
者 佛
陀
說
法
己
之
樂
果
給
孤 ： 、 所
長 長 ，
來 住 ： 體 報 獨 「
諸比 修滿 如 一心 養 養 具
到 在 驗 ， 長 憂 喜 足
佛
陀 舍
衛
。 但
佛
者
供 丘聞 五法 是 ， 。 ， 、
斷 身
作
住
處， 國 告 養 如
2

」
佛所 。」 是 名 欲 是 證
的 之 佛 所 ，
向 祇
樹
當
學
及
僧 ！
說， 若 法 養 得 五 長
佛
陀 給 遠 伽 遠 遠
頂
禮
孤
獨
離
喜
三
個 歡喜 聖 弟 離。 憂 、 離
五
後， 園 樂 月 子
奉行 修 云 欲 法 斷
， ， 之 ，
退 是
結
現
世
衣
、 ！ 學 何
修 所 修
坐 食 遠 長 滿
一
邊。
夏
安
作
證 、 離 滿
五法 養 五
居 。 湯 喜 捨 法
佛 之 舍 藥 樂 、 。
陀
為
時
。
利
弗
等
， ， ？
謂 斷 云
他
說
聞
佛
佛
為 具
足 隨喜 不
善 何
遠
法 言 之 身 、所離
， ， 授
637

說 「 滿 靜 於 長 過 衣 陀 給
：『 真 地 默 你 者 了 服 行 予
你 是 那 當 以 地 莊 說 三 這 當 、 禮
， 示
已 奇 時 時 身 樂 嚴 ：「 個 時
， 時 飲 恭 教
三 妙 ， ， 作 著 淨 真 月 給 ， 食 敬 照
個 啊 舍 給 證 於 治 好 後 孤 世 、 喜
！ 利 孤 。 來 上 ， 獨 尊 治 合 。
月 世 弗 獨 」 世 道 啊 他 長 靜 病 掌 說
圓 尊 尊 長 安 的 ！ 又 者 默 的 稟 了
滿 ！ 者 者 樂 因 長 來 知 地 湯 告 種
地 您 坐 聽 的 緣 者 到 道 答 藥 佛 種
供 善 於 聞 果 ， ！ 佛 佛 應 。 陀 法
養 於 群 佛 報 在 你 陀 陀 了 」 說 ，
如 為 眾 陀 ， 未 能 住 靜 。 ：「 示
來 給 之 的 你 來 供 處 默 希 教
和 孤 中 說 應 世 養 。 地 望 照
大 獨 ， 法 當 將 僧 向 接 世 喜
眾 長 知 ， 要 會 眾 佛 受 尊 後
， 者 道 歡 更 獲 三 陀 供 與 ，
能 說 給 喜 精 得 個 頂 養 所 長
清 法， 孤 不 進 安 月 禮 後 有 者
淨 獨 已 努 樂 的 後 ， 大 就
地 善 長 ， 力 的 衣 ， 就 眾 從
修 於 者 就 ， 果 服 退 從 們 座
治 勸 離 從 時 報 、 坐 座 能 席
上 勉 開 座 時 ； 飲 一 席 接 起
道 給 後 席 學 但 食 邊 起 受 來
， 孤 ， 起 習 是 、 。 來 ，
在 獨 他 來 遠 治 佛 離 我 整
未 長 稟 ， 離 你 病 陀 去 供 理
來 者， 告 告 喜 現 的 告 ， 養 衣
世 佛 辭 樂 在 湯 訴 回 三 服
， 您 陀 離 ， 卻 藥 給 到 個 ，
將 對 說 去 能 不 。 孤 家 月 向
會 他 ： 。 圓 可 由 獨 。 的 佛
 638

※ 作 喜 的 喜 就 樂
， 受
、便、
2 1 第 證 、 喜 、 能 具 到
隨致夏 四 佛 的 佛 歡 、 斷 遠 足 快
喜力安 八 陀 話 陀 喜 斷 除 離 以 樂
、於居 一 說 ， 告 、 除 貪 五 身 的
歡坐： 經 完 就 訴 猗 不 欲 惡 作 果
喜禪又 注 這 能 舍 息 善 所 法 證 報
、和名 釋 段 遠 利 （ 所 長 ， 。』 ；
猗修坐 ： 經 離 弗 輕 長 養 而 但
息習夏 文 五 說 安 養 的 修 世 是
、佛， 後 惡 ：「 ） 的 憂 滿 尊 你
樂法或 ， 法 、 憂 、 五 啊 卻
、。坐 眾 ， 是 樂 ， 斷 善 ！ 不
一 臘 比 而 的 、 這 除 法 假 可
心 ， 丘 修 ！ 一 就 貪 了 如 靜
： 即 聽 滿 是 心 叫 欲 。 聖 默
以 在 聞 五 的 。 遠 所 是 弟 地
上 夏 佛 善 ！ 」 離 長 遠 子 樂
五 季 陀 法 如 的 養 離 能 著
法 的 的 了 果 五 的 那 學 這
皆 三 說 。 聖 惡 捨（ 五 習 份
是 個 法 」 弟 法 惡 遠 福
心 月 ， 子 。 不 法 報
所 中 滿 能 是 喜 呢 離 ，
法 ， 心 修 修 不 ？ 喜 你
， 僧 歡 學 滿 憂 就 樂 應
隨 徒 遠 那 是 ， 當
喜 們
， 不
喜
， 離 五 、） 斷 具
足 要
是 得 都 喜 善 斷 除 以 時
不 隨 願 樂 法 除 貪 身 時
嫉 便 遵 ， 呢 不 欲 作 學
妒 外 奉 具 ？ 善 所 證 習
他 出 修 足 就 所 長 的 遠
人 ， 行 以 是 長 養 話 離
成 以 。 身 隨 養 的 ， 喜
639

何 不善 無食 食 念者
無法云解捨 １ 爾一如四 把心 是使 就，
食，何脫者；時時是八
無有食者、有，，我二 專注 內心 隨喜
食覺念 ４ 有食世佛聞（ 於目 安寧 他人
念、？。無樂尊住：四
？ 有 謂 食無 者 告 舍 八 標的 平靜 成就
謂觀五 食、諸衛 三 作用 的精 的心
比，欲 捨無比國 ）
丘離因 者食丘祇 ，也 神現 理現
有生緣 ３ 樂：樹
覺、 喜 生 ； 者 「 給 是禪 象。 象。
有 、樂 念。 有食 、有 有食 孤獨 定的 樂， 歡喜
觀，云 解無念園 主要 是指 ，是
息， 初 何 脫 食 者 。 成份 精神 指對
內 禪具 無食 者、 無食 、有 。 之快 目標
淨、 足 念 有 樂 無 樂， 興趣
一 住， ？謂 無食 者；２ 食念 非世 或喜
心， 是 比 解 有 者 俗之 歡的
無 名無 丘離 脫者 食捨 、有 快樂 心理
覺、 食 欲 、 者 無 。一 現象
無 念。 、離 有無 、有 食無 心， 。猗
觀云惡 食無食 是 息，
，
 640

解脫 何 捨。 喜 具 彼比 安樂 名 無 樂
？ 定
生
無 先 足
佛說 ，是 食 云 已離 住， 丘離 云何 住， 食 謂 云 喜
無 何 ， 是
此經 名無 食 有 不 名 喜、 有食 彼聖 云 有覺 有 樂
。 息 何 、
樂
解 食 何
已， 食無 脫 解 苦不 無食 貪， 捨？ 說捨 無 、有 樂 食 ，
第
？ 脫 食
諸比 食解 謂 ？ 樂捨 捨。 捨心 謂五 ，是 無 觀， 謂 ？ 二
禪
彼 謂 ， 云 住
丘聞 脫。 比 色 淨 何 ， 欲因 名無 樂 淨 欲食 內 五 具
足
丘 俱 ？
佛所 」 貪 行 念一 無食 正念 緣生 食無 謂 、一 緣 因 住
，
欲 。 心 正
說， 不 云 ， 無食 知 捨， 食樂 丘 ， 樂比 心 生 是
名
染 何 第 ， 是 離 無 、
生 無
捨
歡喜 、 無 四 ？ 安 名 。 喜 覺 喜 食
解 食 禪 樂
奉行 脫， 解 具 謂 住 有食 貪 、無 ，、 無
食
脫 足 比 ， ， 是
名 念
捨
！ 瞋恚 ？ 住 丘 彼 。 捨 ， 有 。 觀
、愚 謂無 ，是 離苦 聖說 云何 心
住 定生 食
樂
色 名 、
癡俱 無息，食 正、。 捨 無 ， 喜
心行 食樂第捨 念樂云
不 。５ 無 ， 三 ？ 正 ， 何
染云 食憂禪謂 知是無
、 、 ， 食
641

生 更 （ 禪 的 的 二 有 樂 ﹝
起 殊 與 而 快 快 禪 無 、 經
的 怎 勝 色 生 樂 樂（ 而 食 那 有 我 捨 旨
喜 樣 的 界 的 ；） 安 生 而 時
， 一 聽 、 ﹞
悅。 叫 解 關 捨 有 住 的 生 世 個 到 解 本
怎 有 脫 聯 、） 有 於 喜 的 尊 時 這 脫 經
樣 食 （ 的 有 食 二 悅 喜 告 侯 樣 等 敘
叫 而 出 解 比 而 禪 ；） 悅（ 訴 ， 的 階 說
無 生 離 脫 無 生 而 有 離 眾 佛 說 段 修
食 的 貪 、） 食 的 生 有 欲 比 陀 法 之 禪
而 喜 瞋 有 捨 捨（ 的 食 得 丘 住 ： 差 境
生 悅 癡 無 更 快 而 初 說 在 別 界
的 呢 的 食 殊 貪 樂 生 禪 ：「 舍 。 之
喜 ？ 解 的 勝 著 的 而 衛 深
悅 就
是
脫
） 解 的 五 、） 快 生 有
有
國
的 淺
視
呢 由 。 脫（ 捨（ 欲 有 樂（ 的 食 衹 乎
？ 於 而 比 喜 而 樹 其
就 五 與 安 生 無 因 悅 生 給 對
是 無 住 的 食 貪
說 妙
欲（ 色 於 捨 樂 著 、） 的
喜
孤
獨 物
質
比 界 四 更 五 有
丘 色 關 禪 、） 殊 欲 比 悅（ 園
裡 之
樂
能 、 聯 而 有 勝 而 無 因 。 著
夠 聲 的 生 無 的 生 食 貪 、
遠 、 解 的 食 快 的 喜 著 精
離 香 脫 捨 而 樂（ 快 更 五 神
生 殊
諸 、
味 、） ；） 的 安 樂 勝 欲 之
欲， 、 有 有 捨（ 住 、） 的 而
生
純
化
並 觸 比 有 於 有 喜 的 ，
且 ） 無 食 安 三 無 悅（ 喜 而
遠 因 食 的 住 禪 食 悅 有
離 緣 解 解 於 而 而 安 喜
邪 而 脫 脫 三 生 生 住 、） 、
 642

做 念 生 樂 正 怎 清 做 生就 滿 惡
無 正 的 更 知 樣 淨
， 有 起是 地 不
食 知 捨 怎 殊 ， 叫 心 食 怎 喜說 安 善
而 ， 。 樣 勝 保 比 住 而 樣 、比 住 之
生 保 怎 叫 的 持 無 一 生 叫 樂丘 於 法
的 持 樣 有 快 安 食 處 的 有 ，的 初 ，
捨。 安 叫 食 樂 樂 樂 ， 快 食 圓有 禪 內
怎 樂 無 而 。 ， 更 不 樂 而 滿覺 ，
這 心
樣 ， 食 生 就 殊 起 。 生 地、 有
叫 就 而 的 像 勝 覺 怎 的 安有 就 覺
比 像 生 捨 那 的 、 樣 快 住觀 叫 、
無 那 的 呢 些 快 觀 叫 樂 於息 做 有
食 些 捨 ？ 聖 樂 ， 無 呢 第止 無 觀
捨 聖 呢 就 者 呢 由 食 ？ 二了 食 ，
更 者 ？ 是 們 ？ 禪 而 就 禪， 而 像
殊 所 就 由 所 就 定 生 是 ，內 生 這
勝 說 是 於 說 是 而 的 由 這心 的 樣
的 的 說 五 的 說 生 快 五 就清 喜 遠
捨 捨 那 妙 捨（ 比 起 樂 妙 叫淨 悅
。 離
呢 一 比 欲 丘 喜 呢 欲 做， 怎 欲
？ 樣 丘 因 心 遠 、 ？ 因 比心 樣 界
就 ， 遠 緣 不 離 樂 就 緣 無住 叫 邪
是 圓 離 而 執 了 ， 是 而 食一 比 惡
說 滿 了 生 著 喜 這 說 生 喜處 無 不
地
比
丘 安 喜
、 起
的 一） 、
貪 就
叫
息
止 起
的
更，
殊不 食
喜
善
法
能 住 貪 捨 樣 ， 做 了 快 勝起 更 而
離 於 ， ， ， 心 無 有 樂 的覺 生
苦、 第 心 這 這 不 食 覺 、 喜、 殊
三 不 就 就 執 而 、 喜 悅觀 勝 起
息 禪 執 叫 叫 著 生 有 悅 。， 的 喜
樂， ， 著 做 做 ， 的 觀 ， 由 喜 、
這 ， 有 比 有 快 ， 這 禪 悅 樂
憂、 就 有 食 無 正 樂 內 就 定 呢 ，
叫 正 而 食 念 。 心 叫 而 ？ 圓
643

※ 更 丘 就 禪 喜
、是有作、
2 1 第 殊 能 是 ， 先
「廣食「「 四 佛 勝 不 指 怎 這 已
有指樂喜有 八 陀 的 染 與 樣 就 遠
食一之」食 二 說 解 貪 無 叫 叫 離
樂切喜字念 經 完 脫 欲 色 有 做 ，
者物，，者 注 這 。 ， 界 食 比 保
、質有今、 釋 段 」 得 相 的 無 持
無 ， 無 作「 有 ： 經 到 關 解 食 不
食是食念無 文 解 連 脫 捨 苦
樂因樂」食 後 脫 的 呢 更 不
者煩之字念 ， ， 解 ？ 殊 樂
、惱喜，者 眾 也 脫 就 勝 ，
有而，應、 比 不 。 是 的 不
無欲有是有 丘 染 怎 指 捨 執
食求比傳無 聽 瞋 樣 與 。 著
無的無抄食 聞 恚 叫 色 、
食東食之無 佛 、 比 界 意
樂西樂誤食 陀 愚 無 相 念
者。更。念 的 癡 食 關 清
」 無漢者 說 ， 解 連 淨
： 食譯」 法 得 脫 的 、
漢 樂南： ， 到 更 解 心
譯 之傳此 滿 解 殊 脫 住
南 喜大「 心 脫 勝 。 一
傳 。藏念 歡 ， 的 怎 處
大 」經」 喜 這 解 樣 ，
藏 食相字 ， 就 脫 叫 圓
經 ，對參 都 叫 呢 無 滿
相 不經考 願 做 ？ 食 地
對 單文經 比 就 的 安
經 指此論 遵 無 是 解 住
文 食處及 奉 食 說 脫 於
此 物作南 修 解 那 呢 第
處 ，「傳 行 脫 比 ？ 四
作 而有皆 。
 644

爾時 爾時 一時 如是 四八 為無 為有 、「5 文此 、「4 而不 作「 、「3 「

食樂 食 云何 處作 有食 執著 有有 有食 有有
，尊 ， ， 我 三 之解 樂之 有食 「有 解脫 之意 食樂 捨者 食樂
尊 佛 聞 （
者阿 者 住 ： 四 脫。 解脫 解脫 有食 者、 。 之捨 、有 之樂
難往 陀 衛 四 跋 舍 八 」 ？與 ？… 樂之 有無 ，有 無食 ，有
色相 … 解 食 無 捨 無
詣尊 羅比 國祇 ） 關聯 謂無 脫， 解脫 食樂 者、 食樂
者跋 及 給 丘 樹 之解 色俱 有無 者、 之捨 有無 之樂
陀羅 者 獨 尊 孤 脫， 行」 食樂 有無 ，有 食無 ，有
為有 ：漢 之 食無 比無 食捨 比無
所， 阿難 園。 食樂 譯南 解脫 食解 食樂 者」 食樂
共相 俱住 之解 傳大 ，有 脫者 更無 ：漢 更無
問訊 祇樹 脫… 藏經 比無 」： 食樂 譯南 食樂
… 相對 食樂 漢譯 之捨 傳大 之樂
慰勞 給孤 與經更南 。藏。
無色 文 無 傳 」 經 」
已， 獨園 關聯 此處 食樂 大藏 捨， 相對
於一 。 之解 作「 之解 經相 內心 經文
面 脫， 何者 脫。 對經 平等 此處
」
645

非想 處４ 滿， 第一 寂靜 不滿 之 父 聞
第 住
。
具
入處 云何 足 云 舉身 復次 。 者， 處， 阿難 ； 尊 一 時
住 何 若 者 ？ ，
尊
具足５ 有第 ；若 想第 充滿 ，阿 離生 所謂 ！有 見 彼 跋
陀 云
何 者
住； 一？ 起彼 一？ ，無 難！ 喜樂 離生 眾生 梵 羅 樂 阿
難
喜 天 語 第 問
若起 復次 想者 阿難 不滿 有眾 ；極 樂 離生 者 ， 尊
者 一
？ 尊
彼有 ，阿 ，是 ！有 處， 生於 樂者 。彼１ 喜樂 名 阿 云 者
跋
曰 難 何 陀
者， 難！ 名想 眾生 所謂 此身 ，離 從三 ，處 見 第 言
： 想
第 羅
是名 有眾 第一 度一 離喜 離喜 生喜 昧起 處潤 一 「有 一 比
丘
。 ？ 言
有第 生度 。 切識 之樂 之樂 樂。 ，舉 澤， 梵天 云 何 ：
』
一。 一切 入處 ，是２ 潤澤 諸 聲唱 處處 自在 有 「
第 云
何
」 無所 無３ 名樂 ，處 有聞 說， 敷悅 造作 一 ？ 名
所
有入 有 第 處潤 彼聲 遍 ，舉 、化 」 為
告 見
處， ，無 一。 澤， 者， 大 身充 如意 第 一
眾
非想 所 敷悅 是名 ：『 滿 ，為 ？
有
非 入 充 聞極無 世 何 ， 云
 646

叫
做
時， ﹝
經
諸漏 第一 所觀 汝 亦
樂
第
阿
難 當
時
那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 時， 者， 。如 ，次 同 彼 尊
者
一 尊 ， ， 個 到 本 二正 是名 生 盡 有 阿 所 第 ，
呢 者 阿 跋 時 這 經
？ 問 難 陀 侯 樣 敘
士共 想第 樂， 諸漏 何 難
什
麼
跋
陀
尊
者 羅
尊
，
佛
的
說
說
阿 差 語
叫 羅 去 者 陀 法 難 論說 一。 第 ，是 別 次 尊
做 尊 到 與 住 ： 以 ？ 者
想
第
者
說：
跋
陀 阿
難
在
舍
見
第 已， 如實 諸 見 作 陀 盡 為 我 跋
一
呢 「 羅
尊 尊
者
衛
國
一
等 從座 觀察 漏者 第一 方 羅
？ 什 者 都 的 問 便 比
什 麼 住 住 衹 題 起去 ，次 是 如 問 ， 。 丘
麼
叫
叫
做 處
， 在
祇
樹
給
試
問 汝 言
：
做
有
見
第 彼
此 樹
給
孤
獨
跋
陀 名
。 第盡 樂 所 汝 「 其 ，
第 一 互 孤 園 羅 第 聞 多
一
呢
呢
？ 相
問 獨
園
裡
。
，
並
諸漏 一 ， 當 諦 有
人
？ 什
麼 訊
慰 裡 糾 。 次
，是 如 第 ， 作聽
」 叫 勞 。 正
其 其 盡 當 如
做
聞 後
， 錯 名有 所 諸 為 是 見
誤 想 漏 汝
第
一 坐
於 。 第一 ， ， 說 、如
呢
？ 一
邊 次 是 。
。」 第 名 如 是
什
麼
。
這 盡聞其說 ，
647

就 所 的 都 人 『 之 初 是
叫 ，就有 妙 受 ， 極 處
， 禪 世
又 做 就 寂 阿 間
其 想 圓
怎
樣
樂
，
此
妙
其
次 叫 靜 這
就 ，） 難 之
跋
陀
次 第 滿 叫 就 樂 ， 做 的 是 處 啊 父 羅
怎 一 地 想 叫 的 阿 聞 ， 所 處 ！ ； 尊
樣 。 安 第 做 潤 難 第 就 謂 （ 有 如 者
叫 住 一 樂 澤 啊 一 是 的 六 眾 果 告
做 於 呢 第 ， ！ 。 離 離 入 生 能 訴
有（ 無 ？ 一 處 有 生 生 處 已 見 阿
所 阿 。 處 眾 喜 喜 ） 離 到 難
存 有 難 充 生 樂 皆 欲 那 尊
在 入 啊 滿 的 ； 樂
。 受 界 大 者
愉 身 極 喜 邪
第） 處（ ！
有 悅 體 快 他
從 樂 惡
梵
天 說
：「
一 無 眾 ， 被 樂 三 的 不 王
呢 色 生 全 遠 的 昧（ 潤 善 的 有
？ 界 已 身 離 ， 澤 之 話 大
阿 第 度 充 喜 就 禪 ， 法 ， 梵
難 三 越 滿 念 是 定 處 而 就 天
啊 天 一 ， 的 離 處 由 叫 王
！
有 中；）
切
識
無
不 妙
樂（
生
喜 出） 皆
感 覺
觀
做
見
他
能
眾 入 充 樂 定 愉 禪 第 自
生 如 處（ 滿 色 。 後
， 悅 定 一 在
度
越 果
生 無
之
處 界
三 所』 高
聲
，
全 生
起
。 造
作
一 起 色 ， 禪 有 唱 身 喜 ，
這 聽 充
切
無
彼
處
界
第 所
謂 所） 聞
到
說
， 滿
，
樂（
指
如
意
所 之 二 遠 潤 他 遍 無 入 變
有 想 天 離 澤 聲 告 不 於 化
，
入
處
的
話 而） 喜 處 音 大
眾 充 色 一
切
， ， 無 念 處 的 ： 滿 界 ，
 648

※ 做 第 的 我 也 做 圓
、生、
2 1 第 想 滅 聽 將 和 有 滿
離喜離 四 當 第 盡 聞 為 他 阿 第 地
喜樂生 八 時 一 諸 ， 你 們 難 一 安
之，喜 三 ， 。 煩 能 解 一 尊 。 住
樂住樂 經 二 如 惱 夠 說 樣 者 」 於
：於： 注 位 實 ， 次 。 ， 告 非
即此即 釋 修 去 這 第 依 有 訴 想
離定色 ： 習 做 就 滅 照 什 跋 非
喜，界 佛 觀 叫 盡 他 麼 陀 非
妙一初 法 察 做 諸 的 差 羅 想
樂切禪 的 ， 樂 煩 觀 別 尊 入
地苦天 正 而 第 惱 察 呢 者 處（
，惱。 士 次 一 ， ， ？ 說
是皆此 彼 第 。 這 能 我 ：「 無
色不天 此 滅 依 就 夠 剛 色
界能已 論 盡 照 叫 次 才 有 界
之逼離 說 諸 他 做 第 只 好 第
三。欲 完 煩 的 聞 滅 是 多 四
禪 界 後 惱 想 第 盡 做 人 天
天 欲 法 一 諸 都
。 惡
此 之
，
就
的
， ， 。 煩 個
方 持 ，）
天 法 從 這 能 依 惱 便 這 如
已 ， 座 就 夠 照 ， 問 樣 果
離 得 席 叫 次 他 這 你 的 生
二 覺 起 做 第 所 就 ， 見 起
禪 觀 來 有 滅 生 叫 現 解 彼
天 禪 離 第 盡 起 做 在 、 處
喜 定 去 一 諸 的 見 你 這 之
之 ， 。 。 煩 快 第 應 樣 有
踊 身 」 惱 樂 一 當 的 的
動 心 ， ， 。 仔 說 話
， 凝 這 能 依 細 法 ，
因 靜 就 夠 照 聽 ， 就
攝 而 叫 次 他 ， 你 叫
649

瓶沙 、5 二 、4 與 、一3 心
瓶 優陀 王白 爾 一時 如是 四八 定
。 非處無識切諦
沙 夷 尊 時， ， 我 四 住 想，所相識觀
王言者瓶佛聞（ 於 非而有應入，
此 非入入，處泯
白：優沙住：四 定 想無處心：然
入所：定即入
尊「陀王王 八 ， 處有即不無定
者大夷 １ 舍 五 不 ：處無動色，
優王言詣城 ） 見
有 即定色，界而
陀！：尊迦 無 無。界三第得
色住第世二勝
夷： 世 「 者 蘭 相
貌 界於三之天妙
「 尊說 云 優陀 陀 ，
泯
第此天識。之
四定。，此樂
莫三何夷竹 然 天，此悉天。
作受世 ２ 園 寂 。怡天現厭住
此然厭定空於
是｜尊所。 絕
， 天寂空中處此
言： ｜ 所 ， 清 厭靜處，（定
樂 說
『 受 諸 稽首 淨
無
無，無住無，
所諸邊於色樂
世、受作 為 有想與此界法
尊苦？禮 。 處如 不起 識處 定 第 增
說 受、 」 ， 癡 。 三 ，清 一天 長，
三不 退 ， 世淨）遍
故 流寂無滿
受苦 坐 捨 轉靜邊身
｜不 一 之 無。，中
｜樂 面 而 際 轉。
入 ， 心
樂受 。 非 故 緣
受。 時 非 捨 識
、」 ， 想 此 ，
 650

受。 何 五受 繫 不 說 六、 亦不 俱共 是 則 苦
受
說 受 樂
云何 十 。 。 受 受 云 十 佛 能 時 詣 寂 、 二
八 云 云 。 ？ 何 八 告 立 ， 佛 滅 不
苦
三十 受 何 何 云 說 我 、 優 二 尊 所 。 」 不
？ 說 說 何 身
六受 謂 六 五 四 受 一 十 夷： ， 優 稽 是 樂 說 三 陀 受 者 ， 如
隨 受 受 受 、 受 六 今 陀 首 三 受
？依 六 ？ ？ ？３ 心 ？ … 「我 故 夷 禮 說 。 』
喜 謂 謂 受 如 …
六貪 行 眼 樂 謂欲 ，是 說 乃 有時 來 先 ， 優 正 共 以 足 ，
、 觸 根 所 至 具 所 退 陀 應
有
著喜 隨 生 、 界繫 名二 有 百 說一 問 說 ， 住 夷 二
六 受 喜
、依 憂 ， 根 受、 受。 ， 受 受， 尊 廣 受 八 世 一 不 受
耳 皆 如 白 面
。 能 ｜
行 、
六離 、 、 苦 色界 云何 悉 或 或時 是 世 為， ｜
隨 鼻 根 是 時 之 尊 王
立 樂
貪著 六 、舌 、 繫受 三受 苦， 說 說二 義 ： 三 受
、
捨 憂 無 ， 「 受 苦
喜、 行 、身 根 、無 ？樂 是名 量 受， 定 我 亦 ， 受
依六 ，受５ 、意 、捨 色界 受 我 受。 或說 有幾 不 王
亦 ；
若
能
貪著 是名 觸生 根，４ 繫受 、苦受 說一 三、 受？ 立
三
不
能
不
苦
受
憂、 說十 受。 是名 ，及 、不 。云 四、 」 受 立 不
五 ， 二 樂
依八云說不苦何 、 王 ，受 受 ，
651

定生 以 有觀 因 能以 此所 相 違 名
說 是
名 說 六
離
者 緣
喜、 何 若有 ，離 生 然， 法、 說種 反 優 ， 說 百 貪
八
樂， ？更 說 生 受， 優陀 律 種 ， 終
竟
陀夷 是名 百八 受 著
？憂
有 言 喜 是 止 受
第二 勝 『 樂 名 夷 令 義 不 我 無 。 三 依 ！ 說 受 謂 、
禪具 樂過 眾生 ，初 欲受 ！有 休息 ，如 得 如 量 云何 十 六
。 二 我
法 是 受 說 六 貪
於 依 禪
足住 此 此 具 云 受 解 、 。 實 種 。 無 受 著
捨
種
律說 量過、 ，
，是 故。 初禪 足住 何離 ｜｜ 知者 中 真 受 受？ 去 依
何 ， ， 欲 欲 ，
名勝 者 唯 是 受 受 不 實 實 如 十 離 如 三 六
是 是 名 ？ 、 起 之
樂。 ？ 為 離 謂 離 諍 義 ， 此 、 著 義 說 六 貪
如是 謂比 樂非 欲受 比丘 欲受 論、 以自 世間 受彼 未 捨
來 ，
丘 餘 。 離
…離』 欲云 相息解 等十名 。 共 止 不 受 三 是
…有者 、何 違。 ，故 。比 六 說
乃至 覺 ， 惡 欲受 反 優 陀 丘 、 三
有 此 不
非想 觀 則 善 ？五 起 夷 ， 而 ！ 現 十
不 、 ！ 共 如 在 六
受
， 法
非非 內 然 有， 欲 未 若 論 是無 十 。諍 三
淨 。 功
想，所 覺德 諍我共 量，何 起 於 ， 六 云
 652

請
問
﹝
經
樂、 受樂 此所 非 想 然
，所 處 入
有
一
我
聽
世
尊
旨
﹞ 佛說 寂滅 數者 不應 若有 入 處 以 若
有 ，
轉
個 到 。 本 此經 樂、 如 所 異學 ， ， 。 者 轉
時
侯
這
樣
佛
答
經
敘 想 何？ 說 言 勝
，
佛
的
說
以
因
說
瓶 已， 菩提 說： 以者 出家 受 滅 更有 『 。 ： 說
陀 法 各 沙 優
尊者 樂６ 陀 何？ 作是 ， 唯
住 ： 種 王 身 勝 有
在 情 堅 。 樂過 此
王
舍
況
之
持
世 優陀 』 夷！ 應當 說言 作 證 處
城
的
不
同
尊
說
」
夷及 有四 語言 『 具 ： 於此 ，
迦 而 二 沙 足 乃
蘭 說 受 瓶沙 種樂 ：『 門 住 故。 至非
陀
竹
有
種
，
優 王聞 。何 此非 種 是 釋 ， 何 想
園
裡
種
受
陀
夷 子 名 者
是 非
。 。 則 等
佛所 為 尊 唯 勝 世 ？ 非
堅 說 樂 想
謂比 極
執
佛 說， 四？ 所說 想 過 於 樂
說 受
歡喜 謂離 受樂 滅， 彼 丘 非
三 度 餘
受
， 欲 數 名 者
奉行 樂 ， 為 。 切 。 一
因
至 』
此
而 ！ 、遠 世尊 樂 非想 亦 復
前
往 。
離說』 非不
653

三 尊 沙 受 三 受 受 也 問
、 請 王 之 次 、 、 不 優
四 佛 問 安 這 說 的 痛 痛 瓶 樂 優 陀 那
、 陀 這 立 時 。 問 苦 苦 沙 的 陀 夷 時
五 告 個 三 ， 於 說 的 的 王 感 夷 尊 ，
、 訴 法 受 優 是 ， 感 感 告 受 說 者 瓶
六 優 義 之 陀 二 優 受 受 訴 。 ：「 說 沙
、 陀 ， 說 夷 人 陀 ； 、 優 」 ： 王
十 夷 到 ， 尊 就 夷 如 不 陀 大 「 去
八 說 底 瓶 者 一 不 果 苦 夷 王 什 到
、 ：「 有 沙 把 起 能 是 也 尊 啊 麼 優
三 幾 王 剛 去 為 不 不 者 ！ 是 陀
十 我 種 也 才 到 瓶 苦 樂 說 世 世 夷
六 有 感 不 所 佛 沙 也 的 ：「 尊 尊 尊
… 時 受 能 爭 陀 王 不 感 說 所 者
… 說 呢 為 論 住 安 樂 受 不 有 說 住
乃 只 ？ 我 的 處 立 的 。 要 三 的 處
至
一 一
種 」 安
立 話
， ，
向
三
受
話
， 正』 這
樣
種
感 各
種
，
向
百 感 二 詳 佛 之 這 確 說 受 感 他
零 受 受 細 陀 說 就 地 ：『 ─ 受 頂
八 ， 之 地 頂 ， 是 說 快 呢 禮
種 有 說 向 禮 瓶 進 應 世 樂 ？ 後
的 時 ， 世 後 沙 入 該 尊 的 」 ，
感 說 所 尊 ， 王 寂 只 說 感 退
受 有 以 稟 退 也 滅 有 有 受 坐
， 二 我 告 坐 不 了 二 三 、 一
有 種 們 說 一 能 。 種 種 痛 邊
時 現 為 感 感
說 感
受 在 ：「 邊
。 優 像」 受 受 苦
的
。
當
有 ， 一 我 陀 這 ─ ─ 感 時
無 有 道 不 夷 樣 快 快 受 ，
量 時 來 能 安 地 樂 樂 、 瓶
的 說 向 為 立 經 的 的 不 沙
感 有 世 瓶 二 過 感 感 苦 王
 654

生 種 六 生 六 根（ 樂 感 欲 快 與 說 受
起 感 捨 起 種 意 生 受 界 樂 心 的 。
的 受 行（ 的 感 起 。 的 的 理 一 什
憂 呢 感 受 或 的 什 感 感 的 種 麼
受、 ？ 不 受 呢 身 樂 麼 受 受 感 感 是
依 就 喜 。 ？ 不 受 是 、 、 受（ 受
。 我
是 不 什 苦 我 繫 痛 所
六
根 依 憂 麼
是
就
是 不 、） 說 縛 苦 第 什
麼 說
離 六 行 由 樂 苦 的 於 的 六 是 的
貪 根 而） 我 眼 生 根 五 色 感 意 我 一
著 貪 說 觸 起 （ 種 界 受 識 所 種
生 著 生 的 生 的 由 感 的 、 的 說 感
起 生 起 十 起 不 身 受 感 不 感 的 受
的 起 的 八 的 苦 苦 呢 受 苦 受 二 呢
感 種 生 、 也
憂
受、
的
喜 受 感 感
受
不
樂 起 ？
就 繫 不 ，） 種
感
？
像
受、 ， 受 ， 感 的 是 縛 樂 這 受 我
依 這 呢 以 受 苦 樂 於 的 就 呢 說
依 就 ？ 受 無 感 叫
六 六 是 及 ，） 根（ 色 受 二 ？ 所
根
貪 根 我
說
就
是
由
耳 這
就 、） 由 界 。
什 種
感
我
說
有
的
著 離 隨 觸 憂 身 的 麼 有 感
生 貪 的 順 、 是 根 樂 感 是 受 身 受
起 著 十 六 鼻 我 （ 生 受 。 體 全
的 生 八 喜 觸 所 由 起 、 四 什 的 都
捨 起 種 行 、 說 意 的 以 種 麼 感 是
受（ 的 感 、 舌 的 苦 樂 及 感 是 受（ 痛
喜 受 隨 觸 五 生 受 與 受 三 苦
受、 。 順 ， 種 起 三 呢 種
不
喜 依
什
麼 六 身 感 的 、） 界
都
？
就
感
受
前
五
的
，
這
不 六 是 憂 觸 受 苦 喜 不 是 呢 識 就
憂 行 、 。 受 根（ 的
根 三 、 意 什 繫 繫 ？ 是
受 貪 十 隨 觸 麼 、） 由 縛 縛 就 感
受 我
、） 著 六 順 等 是 捨 意 的 於 是 ） 所
655

覺 感 感 律 就 己 就 的 個 十 種 依
有 受。 受 制 不 止 彼 感 感 六 感 六
觀 怎 呢 然 止 會 息 此 優受 受
、 種
， 受 根
， 樣 ？ 而 使 生 諍 相 陀。 那 這 呢 離
遠 叫 就 ， 停 起 論 諍 夷 就 ？ 貪
離 是 優 息 諍 。 論 啊 個 是 就 著
欲 離 由 陀 。 論 優 ， ！ 感 是 生
、 欲 五 夷 ， 陀 互 我 受 我 這 起
惡 的 欲 啊 互 夷 作 這 等 說 三 的
而 感 （ ！ 作 啊 相 樣 。 的 十 捨
由 受 色 另 相 ！ 反 地 比 一 六 受
覺 呢 、 有 反 如 的 講 丘 百 種 ，
、 ？ 聲 二 的 果 論 說 啊 零 感 這
觀 就 、 種 論 對 說 種 ！ 八 受 就
生 是 香 感 說 於 ， 種 像 種 ， 是
起 說 、 受 ， 我 終 感 這 感 過 我
喜 比 味 〡 對 所 究 受 樣 受 去 說
、 丘 、 貪 已 說 不 的 有 。
什 有 的
樂 能 觸 欲 生 各 能 真 無 麼 三 三
， 夠 ） 的 起 種 得 實 量 是 十 十
圓 遠 因 感 或 感 到 意 的 六 六
滿 離 緣 受 未 受 佛 義 名 所 種 種
地 五 而 、 生 的 法 ， 稱 說 、 感
安 欲、 生 離 起 真 、 可 說 的 未 受
住 起 欲 的 義 戒 是 法 無 來 。
於 五 的 的 諍 ， 律 世 ， 量 有 什
初 蓋 感 感 論 能 中 間 這 感 三 麼
禪 邪 受 受 ， 夠 的 人 就 受 十 是
之 惡 ， 。 也 如 真 卻 是 呢 六 我
中 不 這 怎 能 實 實 不 我 ？ 種 說
， 善 就 樣 以 知 義 了 說 就 、 的
這 之 叫 叫 佛 道 理 解 的 如 現 一
就 法， 貪 貪 法 的 ， ， 有 說 在 百
叫 欲 欲 、 話 而 所 無 有 有 零
離 有 的 的 戒 ， 自 以 量 這 三 八
 656

就 樂 叫 能 是 這 更 中 就 法 欲
是 之 做 圓 何 樣 殊 ， 是 是 的
離 數， 至 如 滿 處 的 如 勝 這 比 不 如感
欲 世 樂 果 地 呢 說 果 之 就 丘 正 果受
的 尊 。 有 以 ？ 法 有 說 叫 遠 確 有。
勝
快
樂 所
說 這』 外
道
自
身
就
是
也
是
人
宣
。 樂 離
有
的
。
為
人
宣
、 受 是 出 作 比 不 說 。 覺 什 說『
遠 樂 不 家 證 丘 正 ：『 就 有 麼
離 之 應 人 ， 度 確 只 像 觀 呢 眾
的 數， 該 這 這 越 的 有 這 ， ？ 生
快 的 樣 就 一 。 此 樣 內 因 依
樂 是 。 宣 叫 切 為 處 ， 心 為 住
、 如 為 說 有 非 什 ， … 清 更 在
寂 此 什 ：『 一 想 麼 乃 … 淨 有 初
滅 說 麼 種 非 呢 至 乃 ， 一 禪
的 的： 呢 沙 勝 非 ？ 非 至 由 種 中
快 ？ 門 樂 想 因 想 轉 禪 勝 ，
樂 優 因 釋 更 入 為 非 入 定 樂 是
、 陀 為 種 超 處 更 非 於 而 超 唯
菩 夷 應 之 過 後 有 想 非 生 過 一
提 啊 該 子（ 於 ， 一 處 想 起 於 最
的 ！ 這 那 受 種 才 非 喜 此 樂
快 有 麼 指 兒 想 勝 是 非 、 處 而
樂 四 說 世 的 心 樂 最 想 樂 的 非
。 種 ：『 尊 。 滅（ 超 為 入 ， 緣 他
處 圓
』 快 這 只） 過 快 ， 滿 故 處
」 樂。
是
並
非 說 即
入
於
此 樂
， 每
一
地
安
。
那 的』
那 世 想 於 處 而 個 住 是 話
受 滅 的 非 何 ，
四 尊 息 盡 緣 他 轉 第 處 這
種 所 滅 定 故 處 入 二 呢 樣
呢 說 ， 。 都 禪 的
？ 受 就 ，） 那 。』 是 之 ？
:
說
657

※ 願
為「、 味
4
自 、 、優2 而 佛 請 、1
3 第 遵
樂廣 「著體四陀死法，瓶 四 奉 佛
根說 樂受愛受夷。，詣沙 八 修 陀
。」 根，相：： 積王王 四 行 說
…經 、屬應乃佛 眾舍： 經 。 完
…文 喜於之依弟 喜城又 注 這
身的 根不受界子 根說譯 釋 段
苦說 、相。繫中 ，法頻 ： 經
、法 苦應二不， 但度婆 文
身： 根之、同善 終眾娑 後
不「 、受色而能 為，羅 ，
悅身 憂。界有勸 逆並王 優
、樂 根 繫所導 子受， 陀
身、 、 受分， 阿其中 夷
觸身 捨 。別福 闍供印 尊
所悅 根 三之度 世養度 者
生、 」 、受人 王，摩 和
之身 ： 無。民 幽為揭 瓶
苦觸 根 色一第 囚佛陀 沙
、所 據 界、一 ，最國 王
不生 漢 繫欲比 於初王 聽
悅之 譯 受界丘 獄之， 聞
之、南
樂 傳 。四 繫色 。 中照 檀 篤信 佛
所悅大 、， 於 越（ 佛 陀
受之藏 不又 佛之 施 教。 的
，所經 繫稱 主） 佛 說
諸受「 受有 光 法
，
比，根 。味 明， 。瓶 成道 滿
丘諸相 後著 心
！比應 三受 證阿 沙王 後， 歡
此丘」 項，
名！之 又屬 那含 雖深 曾受 喜
，
為此第 稱於 都
苦名六 無與 果信彼
 658

一時 如是 四八 名出 欲 所知 慮（ 除諸 、「6 三 憂 、「5 非悅 苦、 根。
離樂 樂」地 事如 第二 欲、 離欲 一四 、或 六喜 、非 意不 ……
，佛 我聞 五（ 。） 論作 實等 襌） 惡不 樂、 經， 捨不 行、 不悅 悅、 意樂
住王 ： 四 「 覺， 以上 善 遠離 「六 憂不 六憂 之 意觸 、意
舍城 六 八 出名諸法樂憂喜行所所悅
離 菩 定 ，證 、 行 ） 、 受 生 、
） 樂」 提 ， 初 寂 」 的 六 ， 之 意
迦蘭 ，謂 樂。 覺觀 靜 滅樂 見第 感受 捨行 諸比 苦、 觸所
陀竹 正信 （此 止息 慮（ 、菩 三一 作用 」： 丘！ 不悅 生之
捨家 注解 ，名 初禪） 提樂 五經 ，而 此三 此名 之所 樂、
園。 趨於 見瑜 寂靜 ，離 」： ，「 後心 行皆 為捨 受， 悅之
非 伽師 樂。 生喜 離欲 六捨 便於 是由 根。 諸比 所受
家， 地 菩 樂 樂 行 彼 於 」 丘 ，
解 論卷 提樂 ，名 ，遠 」見 處行 六根 ！此 諸比
脫第，遠離第作對 名丘
煩三一離貪三的六 為！
籠十切樂欲一現境 憂此
居 五 煩 。 之 六 象。 時 根 名
家，惱寂樂經「所 。為
迫
迮 唯不 畢竟 靜樂 。遠 。 六喜 產生 …… 喜根
種同離，離 行或 身。
種的繫第樂 」喜 或…
大 是「 ， 二 ， 見 、 意 …
苦離於靜斷 第或 之意
，
659

指 捨 ﹝ 樂、 九 法 六 謂
三 得
盡
一 的 經
佛說 背捨 ， 內 受 諸 爾
切
因
話， 那
時
有
一
我
聽
旨
﹞ 謂 外 。復 漏 時
緣 那 ， 個 到 本 此經 ，得 眾 處 有 所 ，九 入 ，
而） 麼 世 時 這 經
就 尊 侯 樣 敘 。 謂 世
存
在 能
滅
告
訴 ，
佛
的
說
說
若 已， 盡諸 生 復 四 一
居２ 有 法， 切 告尊
的 盡 眾 陀 法 於 諸比 漏。 。 七 謂 眾 諸
現 一 比 住 ： 一
象。 切
的
丘
說 在
王
法
乃 復
丘聞 」 有 ， 食 由 丘 法 四 生 比
又 煩 ：「 舍 至 謂 ：
有
二 惱
了， 如 城
的
十
法
十
佛所 法 七 。復 而 「 食
法， 果 迦 ， ， 識 有 存 若
就 那
一
能
對 蘭
陀
生
厭
說， 謂 住 五 。 於 一
是
名（ 種 於 竹 離 十
歡喜 業 復 ， 有 法。
１
法 復
法 一 園 、 ，
精 就
是
種
法 裡
。
不
樂
跡 有
奉行 。３ 八 五 法 生 謂 二
神 所 生 正
現
象 謂 起 、
背 於
！ 此，陰名厭 法 受 ，
一 正 捨 及 離
與） 切 確 ， 十法 謂 。 、
色（ 眾
生
的
厭 則
得 世復色 。 不
物 皆 離 盡 ，生 八 法六復 有 樂
質 由
於
、
不 諸
厭、 。 法 有 、
背
現 食（ 樂 漏
。 復 ， 三
不有謂，捨
象 、 法
。） 泛 背 ，
 660

※ 就 地 世 又 （ 所 又
趣2、樂、1 第 能 。 間 有 色
、 謂 有
雜 九著七 四 佛 滅 又 八 七 受 的 三
居 眾的識 八 陀 盡 有 法 法 、 四 受
地 生七住 五 說 一 十 （ ， 想 食 ，
、 居種： 注 完 切 法 利 就 、 （ 就
二 ：境識 釋 這 的 ， 、 是 行 粗 是
雜 即界即 ： 段 煩 就 衰 所 、 摶 所
生 九。心 經 惱 是 、 謂 識 食 謂
喜 地包識 文 了 所 毀 的 蘊 、 的
樂 或括。 後 。 謂 、 七 ） 細 三
地 名欲住 ， 」 的 譽 識 。 觸 種
、 九界， 眾 十 、 住（ 又 食 感
三 有人謂 比 惡 稱 有 、 受
定 ，天此 丘 業 、 三 六 意 （
生 以和識 聽 。 譏 界 法 思 苦
喜 欲色隨 聞 如 、 中 ， 食 受
樂 界界所 佛 果 苦 七 就 、 、
地 為的感 陀 對 、 神 是 識 樂
、 一前報 的 這 樂 識 所 食 受
四 地三而 ）
離
喜
，靜安
色慮 住
說
法
十
法 。 止
住 謂
的 。） 、
不
妙 界（ 。 ， 能 又 處 六 又 苦
有 有 不
樂
地
及襌
無）
七
識
滿
心
夠
生 九 。） 內
外 五 樂
、 色， 住 歡 厭 法 又 入 法 受
五 界以 ， 喜 、 ， 有 處（ ，
。）
捨 各及 指 ， 不 就 八 就
念 分無 三 都 樂 是 法 六 是 又
清 為色 界 願 、 眾 ， 根 所 有
淨 四界 有 遵 背 生 就 與 謂 四
地 地的 情 奉 捨 居 是 六 的 法
、 。前 心 修 的 住 所 境 五 ，
六 一三 識 行 話 的 謂 受 就
空五處。所 。 ， 九 的 。） 陰 是
661

正厭 法。 有六 復有 究
竟
佛說 離、 復有 法， 三法 苦 爾 一時 如是 四
、十3 無
邊 時 八 業跡 邊處
九 謂
此經 不樂 法 六 ，謂 ，解 ，世 ，佛 我聞 六 ：即 地、
已， 、背 ，謂 內外 三受 脫於 尊告 住王 ： 四 （ 十惡 七識
諸比 捨， 九眾 入處 。復 苦， 諸 舍城 七 八 業〡 無邊
生
丘聞 究竟 居 復 四 一 丘： 迦蘭。 有 謂 比 ） 殺、 處地
盜、 、八
佛所 苦邊 。復 有七 法， 切眾 「若 陀竹 淫、 無所
說， ，解 有十 法， 謂四 生由 於一 園。 妄語 有處
、兩 地、
歡喜 脫於 法， 謂七 食。 食而 法， 舌、 九非
奉行 苦。 謂十 識住 復有 存。 生正 惡口 想非
！ 」 業跡 。復 五法 復有 厭離 、綺 非想
。於 有八 ，謂 二 、 語、 處地
此十 法， 五受 法， 不樂 貪、 。
瞋、
法， 謂世 陰。 名及 、背 癡。
生 八 復 色。 捨，
 662

離， 跡。 復有 法， 有二 察離 ﹝
經
佛說 得盡 於此 八法 謂五 法， 欲、 爾時 一時 如 是 四
八
旨
﹞
十 名
此經 諸漏 法 ，謂 受陰 及 察 ，世 ，佛 我觀 七 本
經
聞
已， 。」 正， 世八 。復 色。 滅、 尊告 住王 ： 四 （ 意
同
觀
諸比 觀無 法。 有六 復有 察 諸比 舍城 八 八 第
四
） 八
五
常 復
丘聞 、 有 ， 法 離 ： 迦蘭法 三 捨 丘 經
，
佛所 觀察 九法 謂六 ，謂 ，得 「若 陀竹 譯
文
說， 變易 ，謂 內外 三受 盡諸 於一 園。 略
。
歡喜 、觀 九眾 入處 。復 漏， 法，
奉行 察離 生居 。復 有四 謂一 觀察
！ 欲、 。復 有七 法， 切眾 無常
觀察 有 法 謂四 生 、觀
十 ， 由
滅、 法， 謂 食。 食 察變
七 而
觀察 謂 識 復有 存 易
十
捨 業 住。 五 。復 、觀
663

察滅 法， 謂七 食。 食而 察離 的
話
﹝
經
、觀 十謂 識住 復有 存。 欲、 爾時 一時 如是 四八 ，
就 旨
﹞
得 本
察捨 業跡 。復 五法 復有 觀察 ，世 ，佛 我聞 八（ 以
滅 經
敘
離， 。於 有八 ，謂 二法 滅、 尊告 住王 ： 四 盡
漏（ 說
究竟 此十 法， 五受 ，名 察 諸比 舍城 九觀 八 煩
若
對
惱 於
一
苦邊 業跡 謂世 陰。 及色 捨離 丘： 迦蘭 ） 。
經
） 法
乃
，解 ，觀 八法 復有 。復 ，究 「若 陀竹 文
內
至
十
脫於 察無 。復 六法 有三 竟苦 於一 園。 容 法
大 ，
多 觀
苦。 常、 有九 ，謂 法， 邊， 法， 同
於
察
為
」 觀察 法， 六內 謂三 解脫 觀察 前 無
經 常
， 、
變易 謂九 外 受。 於苦 無常 譯 變
入
、觀 眾生 處 復有 ，謂 、觀
文
可
易
，
參 而
察離 居。 。復 四法 一切 察變 考
第
離
欲
欲、 復有 有七 ，謂 眾生 易、 四 、
八 滅
五 、
觀 十 法， 四 由 觀 經
。
捨
離
 664

雜阿 ﹝
經
含經 旨
﹞ 佛
卷第 本 說
此
經
十七 意
同 經
已
終 第
四 ，
諸
八 比
七
經
， 丘
聞
譯 佛
文 所
略 說
。
，
歡
喜
奉
行
！
淨心叢書 （ ）
《雜阿含經白話譯解》三
101

譯 者：張西鎮
出 版 者：財團法人淨心文教基金會
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美 編：顏女淇
中華民國九十三年六月初版恭印 3000 冊
中華民國一○二年十二月第三版恭印 500 冊

版權所有．請勿翻印
非賣品 歡迎隨喜助印
ISBN ：
957-30401-6-6
國家圖書館出版品預行編目資料
雜阿含經白話譯解（三）／張西鎮譯
-- 初版 -- 高雄市：淨心文教基金會，民 92
面；21 公分--（淨心叢書；101）
ISBN： （平裝）
957-30401-6-6

阿含部
1.

221.84

92012051