PREFACIO DE JAMPA MACKENZIE STEWART DEL LIBRO LA ESTRUCTURA

INTERNA DEL TAI CHI DE MANTAK CHIA Y JUAN LI

Dr. Jampa Mackenzie Stewart

Cuando en 1 982 conocí al Maestro Mantak Chia hacía ya unos diez años que
practicaba y enseñaba Tai Chi. Había aprendido ya el antiguo estilo Chen, el estilo
Yang, el estilo Wu, el Cheng Man-Ching y el estilo Veinticuatro. Conocía tantas
formas de Tai Chi que no hubiera sido capaz de practicarlas todas en un solo día.
Durante años había leído libros que hablaban de los misteriosos cambios
internos que se supone ocurren a consecuencia de la práctica del Tai Chi: la
transformación de la energía sexual en Chi y del Chi en espíritu. Pero los
maestros de Tai Chi con los que estudié o bien no conocían dichas prácticas o no
deseaban divulgar su conocimiento.

Mientras practicaba arduamente lo aprendido me sentía frustrado por la lentitud

a la que, en mi opinión, iba progresando. Por eso fue muy grande mi alborozo
cuando finalmente hallé al Maestro Mantak Chia, un verdadero Maestro taoísta
que enseñaba abiertamente los secretos de la Alquimia Interior Taoísta. Sin
embargo, lo último que yo deseaba era aprender otra forma de Tai Chi. Cuando vi
por primera vez la forma de Tai Chi Kung del Maestro Mantak Chia me pareció
que no había nada nuevo en ella, sólo Tomar la Cola del Pájaro y el Azote Sencillo.
Yo ya conocía cinco formas diferentes de realizar dichos movimientos. Por ello,
sería capaz de aprender la forma del Maestro Chia en un solo día. Al menos eso
pensaba yo.

Mientras me dirigía-en el verano de 1986- hacia las Montañas de Catskill, en el

Norte del estado de Nueva York, para realizar un retiro de entrenamiento con el
Maestro Chia, me sentía muy orgulloso de mi Tai Chi. El Maestro Chia exigía que
todos sus instructores aprendieran Tai Chi Kung como requisito para enseñar las
prácticas superiores del Tao Curativo. "Ningún problema," pensé. Gracias a mis
años de entrenamiento me va a resultar extremadamente fácil. ¡Qué despertar
tan duro y humillante me esperaba! El Maestro Chia fue inmisericorde conmigo y
valoró mi Tai Chi con una franqueza brutal. "Has aprobado por los pelos", me
dijo. "¿Cómo es posible que después de practicar el Tai Chi durante tantos años

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carezcas todavía de raíz?" En los años siguientes continuó diciéndome: "¡Todavía

no lo consigues! No tienes fuerza en la columna. No haces el movimiento espiral.
Para enseñar Tai Chi tienes que saber estas cosas." ¿Cómo es posible que hubiera
tantas cosas que aprender en una forma tan breve de Tai Chi?

Poco a poco, a través de los velos de mi obstinado orgullo y de mi tenaz

ignorancia, me fui dando cuenta que el Tai Chi no tiene nada que ver con el
número de movimientos que uno aprende ni con los diferentes estilos que uno
conozca. La cualidad de cada movimiento es lo que cuenta. Si uno entiende los
profundos principios de la mecánica corporal, el movimiento de la energía y la
concentración mental que han sido conservados en el Tai Chi desde los primeros
maestros hasta nuestros días, entonces todo lo que uno haga será Tai Chi. Y al
contrario, si no se captan los principios de la estructura interna, aunque los
movimientos sean estéticos estarán vacíos y huecos.

El boxeo occidental tiene sólo cinco técnicas, sin embargo fijaos lo difícil que es
llegar a ser un campeón como Muhammed Ali o Mike Tyson. El Tai Chi posee
trece técnicas básicas y cientos de principios internos de movimiento. La sencilla
forma del Tai Chi Chi Kung los contiene a todos ellos. Al tener que realizar pocos
movimientos externos, el estudiante de Tai Chi Chi Kung progresa pronto desde
la fase inicial en la que aprende las formas externas a la etapa en la que comienza
a dominar la estructura interna del Tai Chi.

A regañadientes tuve que admitir que los alumnos del Maestro Chia, que habían
estudiado con él Tai Chi Kung en un curso intensivo de tan sólo tres semanas,
estaban más avanzados que mis alumnos que llevaban dos o tres años estudiando
formas más largas de Tai Chi. La mayoría de los maestros tradicionales de Tai Chi
hacían que sus alumnos practicaran durante años antes de enseñarles la parte
relacionada con la energía interna como la Meditación de la Orbita Microcósmica.

Sólo después de años de estudio y servicio, el maestro llevaba al diligente y

afortunado alumno a su sancta sanctorumn y allí, en secreto, le enseñaba la

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Orbita Microcósmica, a modo de iniciación que culminaba su entrenamiento.

Parte del genio del Maestro Chia es su insistencia en que los alumnos aprendan la
Meditación de la Orbita Microcósmica y el Chi Kung de la Camisa de Hierro antes
de abordar el Tai Chi Chi Kung. Enseña el Tai Chi como una de las partes
importantes del Sistema del Tao Curativo. Las diferentes partes del Sistema -
meditación sentada, meditación en pie, meditación en movimiento, cultivo de la
energía sexual y trabajo curativo- se apoyan mutuamente unas a otras.
El progreso del alumno en meditación, curación y Chi Kung se refleja
inmediatamente en su Tai Chi y viceversa.

El Tai Chi Chi Kung nos enseña a movernos en armonía con los principios del Tao.
Está basado en la filosofía taoísta clásica tal como aparece en el I Ching, en el Tao
Te Ching, en Chuang Tzu y Lieh Tzu y también en el Arte de la Guerra de Sun Tzu.
Sus principios están también enraizados en las enseñanzas esotéricas taoístas de
la Alquimia Interior, que fueron enseñados entre otros por los grandes
inmortales Ko Hung y Lu Tung-Pin. Las leyendas dicen que fue el inmortal taoísta
Chang San-Feng de la montaña de Wu Tang quien creó el Tai Chi, aunque las más
recientes investigaciones históricas parecen indicar que fue Chen Wang-Ting,
general retirado de la dinastía Ming, quien desarrolló el Tai Chi y lo enseñó a la
gente de su pueblo como un arte marcial. De cualquier modo, los escritos de Chen
muestran claramente que también él se basaba en la esotérica Alquimia Interna
taoísta.

El conocimiento es poder. En una época en la que la guerra significaba combate

cuerpo a cuerpo, las artes marciales eran secretos militares y no se enseñaban
abiertamente. Del mismo modo los métodos esotéricos de cultivo alquímico
interno eran reservados para un selecto y reducido grupo de iniciados
cuidadosamente escogidos. Incluso en el presente siglo, esa tradición de secreto
ha seguido en gran medida. Los maestros contemporáneos de Tai Chi todavía
tienen sus alumnos esotéricos y "secretos" a quienes se transmite la totalidad del
arte. Los chinos son tan hábiles manteniendo secretos que normalmente los
alumnos externos ni siquiera sospechan que hay algo más. Afortunadamente este

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patrón está cambiando.

Gracias a la apertura del Maestro Chia y a otros maestros recientes, el gato se está
saliendo del saco. En la actualidad la enseñanza está a disposición de todo aquel
que desee aprovecharse de esta gran oportunidad y quiera recibir el sublime
resultado de miles de años de conocimiento.

Este libro presenta los primeros niveles del arte del Tai Chi Chi Kung. El maestro
Chia denomina a su forma Tai Chi Chi Kung, en lugar del usual nombre de Tai Chi
Chuan. Chuan significa literalmente puño e indica claramente la utilización de
este arte para la lucha. Chi Kung significa cultivo de la energía. Aunque el Chi
Kung puede aplicarse a potenciar las habilidades marciales del individuo,
también se puede dirigir hacia la curación de uno mismo y de los demás o hacia el
refinamiento del espíritu para lograr la sabiduría y la paz interior. Aunque las
habilidades marciales constituyen ciertamente una parte significativa de la
presentación que el Maestro Chia hace del Tai Chi Chi Kung, la capacidad de
defenderse uno mismo y de asegurar un entorno pacífico debe ser acompañada
por una sabia utilización de esa fuerza vital que nos esforzamos por conservar.

Una vida dedicada sólo a luchar parece algo trágico, ¿no es así? Aprender a
curarnos a nosotros mismos y a los demás, aprender a ascender hasta el reino del
espíritu, volver a la armonía con uno mismo, con la sociedad y con la naturaleza,
para eso es para lo que realmente estamos aquí.

Jampa Mackenzie Stewart es corrector general de los libros del Tao Curativo y
también instructor veterano del Tao Curativo. Fue quien más contribuyó con sus
escritos al libro Despertar la Luz Curativa del Tao (Tao Curativo, 1 993), es autor
de The Lite of Gampopa: The Incomparable Dharma Lord of Tibet (Snow Lion
Publications, 1 995) y Foundations of Taoist Practice (1995). Ha publicado más de
cuarenta artículos sobre Tai Chi, meditación taoísta, Chi Kung y curación en
numerosas revistas profesionales. Fue editor del Tai Chi Journal, revista
internacional de Tai Chi, y también director del Rochester Tai Chi Chuan Center, en
Rochester, Nueva York. Es también doctor en medicina oriental y acupuntor

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practicante. En la actualidad da clases y talleres del Tao Curativo en los Estados

Unidos y organiza con frecuencia retiros y seminarios en el desierto de Nuevo
México.