Arihant NCERT Notes Indian History Class 6 12 Janmejay 1 1111

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के वल और के वल एनसीईआरट
एनसीईआरट पढ़ने का सबसे अ ा तरीका ...
एनसीईआरट
ट प णयाँ
भारतीय इ तहास
क ा पुराना नया
के वल और के वल एनसीईआरट
एनसीईआरट पढ़ने का सबसे अ ा तरीका ...
एनसीईआरट
ट प णयाँ
क ा पुराना नया
लेख क
Janmejay Sahani
Sujeet Yadav
अ रहंत काशन इं डया ल मटे ड

अ रहंत काशन इं डया ल मटे ड

सवा धकार सुर त
© काशक
काशक क ल खत अनुम त के बना इस काशन के कसी भी भाग का पुन उ पादन पुन ा त णाली म सं हीत
या कसी भी मा यम से इले ॉ नक यां क फोटोकॉपी रकॉ डग कै नग वेब या अ यथा नह कया जा सकता
है। अ रहंत ने इस पु तक म सभी जानकारी व सनीय और स य माने जाने वाले सू से ा त क है।
हालां क अ रहंत या इसके संपादक या लेख क या च कार का शत कसी भी जानकारी क पूण

सट कता और उसके बाद ई त या हा न के लए कोई ज़ मेदारी नह लेते ह।
सभी ववाद के वल मेरठ यूपी े ा धकार के अधीन ह
शास नक और उ पादन कायालय
र ज. कायालय रामछाया
अ वाल रोड द रया गंज नई द ली रभाष
धान कायालय
का लद ट पी नगर मेरठ यूपी
रभाष
ब और समथन कायालय आगरा

अहमदाबाद बगलु बरेली चे ई द ली गुवाहाट हैदराबाद जयपुर झांसी कोलकाता
लखनऊ नागपुर और पुण े।
पीओ सं या TXT XX XXXXXXXXX X XX
अ रहंत काशन इं डया ल मटे ड ारा का शत
अ रहंत ारा का शत पु तक के बारे म अ धक जानकारी के लए www.arihantbooks.com पर

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पर हम का पालन कर
आपक उपल
हमारी तब ता
कसी भी चीज से पहले तैयारी ही सफलता क कुं जी है।
स वल सेवा परी ा भारत म सबसे त त और त त परी ा है।

श अ धकार त ा के कारण यह क रयर हर उ मीदवार को इस पद पर बने रहने और IAS IPS अ धकारी बनने के लए
आक षत करता है। संघ लोक सेवा आयोग यूपीएससी और रा य लोक सेवा आयोग एसपीएससी हर साल इस परी ा का
आयोजन करते ह और दे श भर के लाख उ मीदवार दे श म इस व श परी ा को पास करने के लए वष तक एक साथ मेहनत
करते ह।
सबसे क ठन परी ा होने के नाते इसम वचा लत प से एक वशाल और व तृत पा म शा मल होता है।
उ मीदवार को अ सर पूरे पा म को कवर करने म मु कल होती है और परी ा के लए उ चत और व त अ ययन के लए
सही दशा का अभाव होता है।
इस तैयारी या ा का सबसे मह वपूण पहलू एनसीईआरट क कताब ह। हर साल लगभग सीधे एनसीईआरट क
कताब से आते ह।
बु नयाद अवधारणा को समझने म एनसीईआरट क पु तक भी मह वपूण भू मका नभाती ह ता क अ यथ आसानी से पूरे

पा म का मूल आधार तैयार कर सक। ले कन अ ययन के लए आव यक कई एनसीईआरट पु तक क मांग के कारण
एनसीईआरट क येक पु तक को कवर करना थकाऊ हो जाता है।
अ रहंत काशन ारा तुत एनसीईआरट नोट् स ृंख ला म क ा व से व एनसीईआरट क कताब पुरानी और नई दोन
का पूरा पाठ ापक तरीके से शा मल है। यूपीएससी और रा य पीएससी परी ा के लए यह ृंख ला अ यंत उपयोगी है।
व रत समझ के लए एनसीईआरट पाठ क अ याय वार तु त शीषक सह सूचक ा प म द गई है। तैयारी को आसान और
सु वधाजनक बनाने के लए येक अ याय म स ांत को चाट टे बल आ द के साथ सुगम बनाया गया है। प र श म परी ा क त
अं तम मनट संशोधन वषय भी शा मल ह।
यह पु तक वशेष क एक ट म ारा तैयार कए गए के साथ साथ प रयोजना बंधन ट म ारा नभाई गई मह वपूण भू मका
से सुशो भत है मोना यादव ोजे ट मैनेज र द ा गुसा ोजे ट कोऑ डनेटर शवानी द त आयुष राजपूत ूफ रीडस
वनय शमा कमल कशोर सोनू कु मार डीट पी सम वयक शानू और मजहर चौधरी कवर और इनर डजाइनर ।
हम उ मीद है क यह पु तक उ मीदवार को यूपीएससी और साथ ही रा य पीसीएस परी ा को पास करने के अपने ल य को ा त

करने म मदद करेगी। आपके ब मू य सुझ ाव ने हम हमेशा उपयोगी ामा णक और अ धक भरोसेमंद काशन के लए यास
करने के लए े रत कया है। अतः आगामी सं करण के लए आपके सुझ ाव और सुझ ाव का वागत है।
हम आपक तैयारी और या ा के लए शुभकामनाएं दे ते ह
लेख क
अंतव तु
ाचीन इ तहास
अ याय . ाचीन भारतीय इ तहास के ोत
एल पुरात व ोत
एल सा ह यक ोत
एल वदे शी खाते
एल ाचीन भारत के आधु नक इ तहासकार
अ याय . पूव ऐ तहा सक सं कृ तयाँ
एल ाचीन भारतीय इ तहास का वभाजन एल नवपाषाण युग खा
उ पादक एल चालको ल थक युग एल मेगा ल थक सं कृ त या लौह
युग
एल ऐ तहा सक युग
अ याय . सधु घाट स यता
एल उ प और भौगो लक व तार
l सधु घाट स यता के चरण l सधु घाट स यता के शहर l सधु
घाट स यता के मह वपूण ल l सधु घाट स यता म आ थक
त l सधु घाट स यता म सामा जक प र तयाँ
एल सधु घाट स यता क कला और श प
l सधु घाट स यता क धा मक थाएं l सधु घाट स यता का पतन l सधु घाट स यता
का योगदान
अ याय . वै दक युग l भारत म आय का

आगमन
एल वै दक सा ह य
एल वै दक युग ईसा पूव
एल बाद म वै दक युग ईसा पूव

अ याय . धा मक आंदोलन l नए धा मक सं दाय का

उदय
एल जैन धम
एल बौ धम
एल अ य वधम धा मक आंदोलन
एल भागवतवाद एल नई
ग तशील श इ लाम
Chapter . Mahajanapadas
एल महाजनपद का उदय एल सोलह महाजनपद का उदय
एल छठ शता द ई वी म गणरा य
एल वदे शी आ मण
अ याय . मौय सा ा य
एल मौय वंश के ोत एल मौय वंश के शासक एल
चं गु त मौय
म ब सार
एल अशोक
एल मौय शासन णाली
एल मौय कला और वा तुक ला एल मौय सा ा य का पतन
अ याय . मौय र काल l मौय काल के बाद के वदे शी रा य l शुंग वंश
ईसा पूव l क व वंश ईसा पूव l सातवाहन राजवंश ईसा
पूव ई वी
एल मौय र काल म वदे शी रा य
एल मौय र शासन
अ याय . गु त का युग
एल गु त सा ा य एल गु त
सा ा य के शासक एल गु त सा ा य म
समाज और शासन एल गु त सा ा य का पतन

अ याय . गु तो र युग
l Harshavardhana AD
एल पूव भारत म स यता का सार काम प सा ा य
एल गु त काल के बाद के अ य राजवंश
l Pala Dynasty l
Gurjara Pratihara Dynasty l Rashtrakuta
Dynasty l Economic Life in Post
Gupta Era
एल कला और वा तुक ला के बाद के युग म
अ याय .द ण भारत का इ तहास

एल संगम युग
एल द ण भारत म मेगा लथ सं कृ त
एल तीन ारं भक सा ा य एल डे कन म नए
सा ा य का संगठन एल इंपी रयल चोल
म यकालीन इ तहास
अ याय . भारत म अरब और तुक वजय

एल भारत म अरब
एल भारत म तुक वजय
एल तुक आ मण के भाव
अ याय . द ली स तनत
एल द ली स तनत क ापना
. मामलुक वंश ई.
. Khilji Dynasty AD
. तुगलक वंश ई.
. सैयद वंश ई.
. लोद वंश ई.
एल द ली स तनत म मंगोल आ मण
अ याय . द ली स तनत शासन अथ व ा समाज और कला

एल स तनत काल म शासन
एल स तनत काल म अथ व ा
एल स तनत काल का सामा जक जीवन
एल स तनत काल म सा ह यक काय
एल स तनत काल क वा तुक ला
Chapter . Vijayanagara and Bahmani Empire

l Vijayanagara Empire
l संगम वंश ई. l तुलुव वंश
ई.
एल अरा वडु राजवंश ई.
l Vijayanagara Administration
l बहमनी सा ा य l बहमनी सा ा य
का पतन
अ याय . ांतीय रा य का उदय

l ांतीय रा य के उदय के कारण l पूव भारत के ांतीय रा य
एल प मी भारत के ांतीय रा य
एल उ र प म और उ र भारत के ांतीय रा य
अ याय .भ और सूफ आंदोलन

l Bhakti Movement
l Bhakti Saints
एल सगुण संत
एल वै णव आंदोलन
l Bhakti Movement in Maharashtra
एल सूफ आंदोलन
एल मह वपूण सूफ संत

अ याय . मुगल सा ा य और उसका पतन
एल मुगल सा ा य के शासक
एल बाबर
एल मायूँ ई.
एल सा ा य पर ई.
एल शेर शाह
एल अकबर ई.
एल जहाँगीर ई.
एल शाहजहां
एल औरंगजेब
एल मुगल सा ा य का पतन
अ याय . मुगल शासन समाज अथ व ा और कला
एल मुगल शासन एल मुगल काल के दौरान
समाज एल मुगल काल के दौरान अथ व ा एल मुगल
पटस
एल मुगल काल के दौरान सा ह य
एल मुगल काल म संगीत
एल मुगल कला और वा तुक ला
अ याय . मराठा सा ा य का उदय

एल मराठ का उदय
एल मराठा शासक
एल पेशवा का उदय
एल मराठा संघ
l मराठा सा ा य का पतन
आधु नक इ तहास
अ याय . बाद के मुगल व शता द l मुगल सा ा य का

वघटन l बहा र शाह थम
l Jahandar Shah I
एल मुह मद शाह
l Bahadur Shah II
एल मुगल सा ा य के पतन के कारण
अ याय . भारत म यूरोपीय श य का आगमन

एल भारत म यूरोपीय लोग का आगमन
एल पुतगाली
एल डच
एल अं ेज ी
एल द डेन डे नश
एल च
अ याय . नए और वाय रा य का उदय

एल उ रा धकारी रा य
एल वतं रा य
एल नए रा य
एल व सद के दौरान सामा जक आ थक तयां

व शता द के दौरान कला और वा तुक ला का वकास
अ याय . टश शासन के तहत शास नक और आ थक नी तयां

एल टश शासन के तहत अ ध नयम और संशोधन
एल चरण I कं पनी नयम एल चरण II
ाउन नयम
एल ांतीय शासन
एल अं ेज क आ थक नी तयां
एल टश शासन के तहत ब कग णाली

एल स वल सेवा म वकास और सुधार
एल टश शासन के तहत पु लस णाली एल टश शासन के
तहत प रवहन और संचार णाली एल भारत म टश क आ थक नी तय का भाव

अ याय . नाग रक व ोह कसान आ दवासी और मक आंदोलन

एल भारत म नाग रक और कसान व ोह
एल टश भारत म जनजातीय आंदोलन
एल मज र वग का आंदोलन
अ याय . भारत म सामा जक धा मक सुधार आंदोलन

एल सामा जक सुधार आंदोलन
एल धा मक सुधार आंदोलन
अ याय . टश शासन के दौरान श ा और ेस का वकास

एल ई ट इं डया कं पनी के तहत श ा का वकास । ाउन शासन के तहत श ा का वकास । भारत म ेस
का वकास
अ याय . का व ोह
एल व ोह के कारण
एल व ोह क शु आत और पा म
एल व ोह और असफलता क कमजोरी
एल के व ोह का भाव
अ याय . भारतीय रा ीय आंदोलन थम चरण

l भारत म रा वाद का उदय l कां ेस का उदारवाद और उ वाद चरण
l ां तकारी ग त व धय का पहला चरण l थम व यु और रा वा दय
क त या
अ याय . भारतीय रा ीय आंदोलन सरा चरण

l लखनऊ समझौता
एल होम ल लीग आंदोलन
एल भारतीय रा ीय आंदोलन का गांधीवाद युग
l Khilafat Movement
एल असहयोग आंदोलन NCM
एल साइमन कमीशन
एल नेह रपोट
स वनय अव ा आंदोलन सरा चरण
अ याय . भारतीय रा ीय आंदोलन तीसरा चरण

एल भारत सरकार अ ध नयम
एल ांतीय चुनाव
एल स मशन
एल भारत छोड़ो आंदोलन
एल सुभाष चं बोस और भारतीय रा ीय सेना एल वतं ता के लए घटना का
पा म
एल भारत का वभाजन
एल वतं ता के बाद रयासत का एक करण
अ याय . गवनर गवनर जनरल और वायसराय

एल बंगाल के रा यपाल
एल बंगाल के गवनर जनरल एल गवनर जनरल और भारत
के वाइसराय
अ याय . वतं ता के बाद का भारत

एल नव वतं भारत के लए चुनौ तयां एल सं वधान का नमाण एल
रयासत का एक करण एल वकास और योजना
एल हमारे दे श के आदश का मू यांक न
कला और सं कृ त
अ याय . भारतीय च कारी

एल भारतीय च क उप
एल भारतीय च का वकास
एल ऐ तहा सक युग क प ट स एल
औप नवे शक युग म च कारी
एल आधु नक भारतीय कला
एल भारत क जी वत कला परंपराएं

अ याय . भारत क मू तकला कला

एल हड़ पा स यता के कला प
एल मथुरा सारनाथ और गांधार कला व ालय
एल भारतीय कां य मू तकला
अ याय . भारतीय वा तुक ला शै लयाँ और वकास

एल हड़ पा वा तुक ला
एल मौय वा तुक ला एल मौय र वा तुक ला
एल मं दर वा तुक ला
एल बौ और जैन वा तुक ला वकास
एल इंडो इ ला मक आ कटे चर
एल े ीय वा तुक ला शैली
एल औप नवे शक वा तुक ला
अ याय . संगीत नृ य और रंगमंच श प

एल भारतीय शा ीय संगीत
एल भारत के नृ य प
एल रंगमंच श प
एल कठपुतली
अ याय . भारतीय भाषाएँ सा ह य और दशन

एल भारत म शा ीय सा ह य
एल म ययुगीन काल म सा ह य
एल अ य े ीय सा ह य एल भारतीय दशन का वकास
एल प र श
एनसीईआरट नोट् स भारतीय इ तहास

ाचीन इ तहास
अ याय
ाचीन के ोत
ोत क ा VI नई एनसीईआरट अ याय या कताब और अं ये हम बताते ह क ा यारहव पुरानी एनसीईआरट अ याय क अह मयत

ाचीन भारतीय इ तहास क ा यारहव पुराना एनसीईआरट तीय अ याय ाचीन भारत के आधु नक इ तहासकार क ा यारहव पुरानी एनसीईआरट
अ याय ोत के कार और ऐ तहा सक नमाण क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय ट मनके और ह याँ

अ याय राजा कसान और नगर
ाचीन भारतीय इ तहास का अ ययन मह वपूण है य क यह हम बताता है क कै से साम ी अवशेष

कब और कहाँ लोग ने हमारे दे श म सबसे पुरानी सं कृ तय का वकास कया।
पुराता वक उ खनन से पता चलता है क उन ब तय क परेख ा जसम लोग रहते
थे वे कस कार के म के बतन का उपयोग करते थे कस कार के घर म वे
यह इं गत करता है क उ ह ने अपनी कृ ष कै से शु क जससे जीवन सुर त और रहते थे कस कार के अनाज का वे भोजन के प म उपयोग करते थे और
र हो गया। यह दशाता है क कै से ाचीन भारतीय ने ाकृ तक संसाधन क खोज
कस कार के उपकरण और औजार वे संभालते थे।
और उपयोग कया और कै से उ ह ने अपनी आजी वका के लए साधन बनाए।
वे ोत जो इ तहास के बारे म जानकारी दान करने के लए उ रदायी ह ऐ तहा सक साइट क लंबवत खुदाई हम भौ तक सं कृ त का एक अ ा
ोत कहलाते ह। कालानु मक म दान करती है। यह हम ाचीन काल क भौ तक सं कृ त के
बारे म भी बताता है।
ाचीन भारतीय इ तहास के ोत

प र और ट से बनी इमारत हम अतीत म महान नमाण ग त व धय के बारे म
ाचीन इ तहास के बारे म जानकारी के लए ज मेदार ोत को मोटे तौर पर पुराता वक और
बताती ह।
सा ह यक ोत के प म वग कृ त कया जा सकता है।
रग वेल बतन क पं याँ ह या चीनी म के छ ले एक के ऊपर एक
व त ह। वे कई शहर म पाए गए ह और लगता है क उनका उपयोग शौचालय
सू का कहना है
के प म ना लय और कचरे के ढे र के प म कया गया है। ये आमतौर पर गत
घर म पाए जाते थे।
पुरात व ोत सा ह यक ोत
द ण भारत म महापाषाण हम लौह युग के बाद के लोग के जीवन के बारे म
जानकारी दान करते ह। महापाषाण कालीन क गाह म लोहे के औजार और
साम ी वदे श
म के बतन स के शलालेख धा मक धम नरपे ह थयार के कु छ सबसे बड़े सं ह मले ह।
खंडहर हसाब कताब
भारतीय उपमहा प म लोहे का योग लगभग वष पूव ारंभ आ। लगभग

पुराता वक ोत इन ोत म भौ तक अवशेष म के
साल पहले लोहे के औजार के पया त उपयोग के माण मलते ह
बतन शलालेख और स के शा मल ह। जो पुराता वक ोत का अ ययन जनम जंगल को साफ करने के लए लोहे क कु हा ड़याँ और लोहे के फाल शा मल ह।
करता है उसे पुरात व वद कहते ह।
मुख पुराता वक ल और उनक खोज स क पर उ क णन नह कया गया था ले कन उन पर डाई या पंच का उपयोग

करके तीक के साथ मुहर लगाई गई थी। इस लए इ ह आहत स के कहा जाता है। ये
साइट जाँच प रणाम
स के उपमहा प के अ धकांश ह स म पाए जाते ह और ईसवी क शु आती स दय
नमदा घाट शु आती शकार और इक ा करने वाले समुदाय। तक चलन म रहे।
व य के उ र म भारत म सबसे पहले चावल यह उगाया जाता था।
मगध भारत का थम रा य यह ा पत आ।
मौय काल के बाद के स क क सबसे बड़ी सं या पाई गई। ये सीसा
पो टन ताँबा काँसा चाँद और सोने के बने थे।
सुलेमान व लगभग साल पहले गे ँ और जौ जैसी पहली फ़सल यहाँ उगाई जाने
करथर पहा ड़य को लग ।
उ रप म
स क का मह व न न ल खत ब
गारो पहा ड़याँ भारत म ारं भक कृ ष
स क के मह व को उजागर करते ह उनके न कष के े स का चलन के े
सधु और उसक सहायक भारतीय उपमहा प के थम नगर।
को दशाते ह। यह कई शासक राजवंश वशेष प से इंडो यूना नय के इ तहास
न दयाँ
को फर से बनाने म स म बनाता है।
गंगा घाट लगभग वष पूव नगर का वकास आ।
पुरात व म डे टग स के आ थक इ तहास पर भी मह वपूण काश डालते ह। ापा रय और सुनार

भौ तक अवशेष क त थयां रे डयो काबन प त काबन डे टग के अनुसार तय क जाती क े णय ारा जारी कए गए स क से पता चलता है क श प और वा ण य
ह। जलवायु और वन त का इ तहास पौध के अवशेष क जांच और वशेष प से पराग मह वपूण हो गए थे।
व ेषण के मा यम से जाना जाता है।
गु त ने सवा धक सं या म वण मु ाएँ जारी क ।
यह इं गत करता है क ापार और वा ण य फला फू ला वशेषकर मौय र और
काबन डे टग ने सुझ ाव दया है क ईसा पूव तक राज ान और क मीर म गु त काल म।
कृ ष का अ यास कया जाता था। उ र गु तकाल के कु छ ही स के ा त ए ह। यह उस समय ापार और वा ण य
के पतन का संके त दे ता है।
जानवर क ह य क जांच हम यह पता लगाने म स म बनाती है क या जानवर को
पालतू बनाया गया था और उनके उपयोग का पता लगाने के लए।
स क म धा मक च और कवदं तयाँ भी होती ह जो उस समय क कला और
धम पर काश डालती ह।
युग क शु आत वे व भ े म उपल ाकृ तक संसाधन के बारे म भी जानकारी दे ते ह। पहली दो
Vikram Samvat ईसा पूव
शता दय म आं और महारा म शासन करने वाले सातवाहन ने बड़ी सं या म
सीसे के स के जारी कए य क आं े म सीसे के समृ ोत थे।
संवत से ई
गु त काल ई
म के बतन
खुदाई के दौरान व भ कार के म के बतन क खोज क गई है।
शलालेख
शलालेख के अ ययन को ए प ाफ कहते ह।
सधु घाट स यता के लोग ारा लाल और काले म के बतन का उपयोग कया जाता था। अ भलेख तथा अ भलेख म यु ाचीन लेख के अ ययन को पुरालेख न कहते ह।
जब क पटे ड े वेयर PGW म के बतन वै दक युग के दौरान उपयोग म थे।
शलालेख को मुहर प र के खंभ च ान तांबे क लेट मं दर क द वार और ट
या छ वय पर उके रा गया था।
स के
स क के अ ययन को यू मज़मा ट स कहते ह। ईसा क ारं भक शता दय म पाषाण शलालेख के साथ ता प का योग होने लगा।
ाचीन स के तांबे चांद सोने या सीसे जैसी व भ धातु के बने होते थे।
लगभग ईसा पूव से संबं धत हड़ पा क मुहर पर सबसे पुराने शलालेख पाए
जली ई म से बने स क के साँचे बड़ी सं या म कु षाण काल के पाए गए ह। उ र गु त जाते ह ले कन उ ह अब तक पढ़ा नह जा सका है।
काल म ऐसे साँचे लु त हो गए।
अब तक पढ़ा गया सबसे पुराना शलालेख ा ी ल प है जसे अशोक ने तीसरी
सबसे पुराने स के ज ह आहत स के कहा जाता है मु य प से चांद के बने थे। शता द ईसा पूव म जारी कया था।
उनम कु छ तीक होते ह ले कन बाद के स क म राजा दे वता या जारी करने
क तारीख के नाम का उ लेख होता है। वे आम तौर पर आयताकार या कभी कभी चौकोर या ई ट इं डया कं पनी के रोजगार म एक स वल सेवक जे स सेप ारा म अशोकन
गोल आकार के होते थे। ए प ाफ को पहली बार पढ़ा गया था।
दो अशोकन तंभ फ़रोज़ शाह तुगलक ारा पाए गए थे और उनके ारा फ़रोज़ iii तीसरे कार के शलालेख राजा और वजेता क वशेषता और उपल य पर काश
शाह कोटला कले और द ली म रज े म फर से ा पत कए गए थे। डालते ह। समु गु त का इलाहाबाद तंभ शलालेख इसी ेण ी का है। iv अंत म दान के
रकॉड ह जो संद भत करते ह
शलालेख म यु भाषा ाचीनतम अ भलेख ाकृ त
भाषा म तीसरी शता द ईसा पूव म लखे गए थे। सरी शता द ई वी म

वशेष प से धन पशु भू म आ द के उपहार के लए मु य प से धा मक उ े य के
सं कृ त को एक पुरालेख मा यम के प म अपनाया गया था। नव और दसव शता द
लए न के वल राजा और राजकु मार ारा ब क कारीगर और ापा रय ारा भी।
ई. म अ भलेख क रचना े ीय भाषा म होने लगी।
ाचीन भारत म भू म व ा और शासन के अ ययन के लए मु य प से मुख

और राजकु मार ारा न मत भू म अनुदान अ भलेख अ भलेख ब त मह वपूण ह। ये अ धकतर
तांबे क लेट पर खुदे ए थे। इनम भ ु पुज ा रय मं दर मठ जागीरदार और
अशोक के शलालेख ा ी ल प म खुदे ए थे जो बाय से दाय लखे जाते थे। कु छ
अ धका रय को दए गए भू राज व और गाँव के अनुदान शा मल ह।
शलालेख खरो ी ल प म लखे गए थे जो दाय से बाय लखे जाते थे।
ा ी लपउ रप मी भाग को छोड़कर पूरे दे श म च लत थी। गु त युग के अंत तक मह वपूण ाचीन शलालेख
यह मु य ल प बनी रही।
शलालेख ान मह व
Uttaramerur चगलप अब • यह अपने मं दर के लए स है
अफगा न तान म अशोक के शलालेख को लखने म ीक और अरामाईक शलालेख शलालेख जो सातव से नौव शता द
ल पय का उपयोग कया गया था। कांचीपुरम के द णम ई वी के आसपास मौजूद एक व शासन णाली
जला का वणन करते ह।
ए शया माइनर म पाए गए बोगाज़ कोई शलालेख म वै दक दे वता म व ण इं चे ई
और नास य का उ लेख है।
थे सागर जला • यह भारत म सती होने का सबसे पुराना माण है ।
शलालेख म य दे श के तट पर
बीना नद
Besnagar वतमान म य • यह तंभ शलालेख था

Vidisha म व दशा ीक राज त हे लयोडोरस ारा न मत और सुंग
शलालेख दे श काल सरी शता द ईसा पूव से संबं धत है।
• यह ाकृ त भाषा कु छ सं कृ त वतनी के साथ और ा ी

ल प म लखा गया है।
• यह तंभ शलालेख सम पत है
भगवान वासुदेव को।
Junagarh Junagarh • यह लगभग ई वी म शक वंश

शलालेख district Gujarat के राजा मन ारा लखा गया पहला शु सं कृ त
शलालेख है।
ाचीन शलालेख • कहते ह क चं गु त मौय के गवनर पु यगु त ने

सुदशन झील पर बांध बनवाया था।
शलालेख के कार
न न ल खत चार कार के शलालेख ाचीन भारत के इ तहास को समझने म हमारी मोरौली मूल प से पर • यह शायद ारा बनवाया गया है
सहायता करते ह शलालेख Vishnupada चं गु त व मा द य। • इसम चं गु त तीय

ग ड़ तंभ Udayagiri का उ लेख है
i कु छ शलालेख सामा जक धा मक और शास नक मामल से संबं धत म य दे श ले जाया गया वंगा दे श और वातक पर वजय। तंभ पर ा ी
शाही आदे श और नणय को अ धका रय और सामा य प से ल प म एक सं कृ त शलालेख है।
जनता तक प ँचाते ह। अशोक के शलालेख इसी ेण ी के ह।
द ली बाद म
ऐहोल बागलकोट • यह चालु य राजा पुलके शन तीय का तु तगान

शलालेख Karnataka है और इसम हषवधन पर उसक वजय का
ii अ य अ भलेख म त के अ भलेख ह उ लेख है।
बौ धम जैन धम वै णववाद आ द के अनुयायी जो भ के नशान के प • यह पुलके शन तीय के दरबारी क व
म तंभ टै बलेट मं दर या च लगाते ह। र वक त ारा र चत सं कृ त म लखा गया है।
शलालेख ान मह व Mahabharata and Ramayana

इलाहाबाद इलाहाबाद • यह समु गु त ारा जारी कया गया है और ह रसेना
ऐसा लगता है क दो महाका महाभारत और रामायण अंततः ई वी म
तंभ Uttar Pradesh ारा र चत है। • यह प र कृ त सं कृ त
संक लत कए गए थे। इनम से महाभारत पुराना है और संभवतः व शता द
शलालेख म लखा गया है
याग। ईसा पूव से लेक र चौथी शता द ई वी तक के मामल क त को दशाता है।
चंपू का शैली म भाषा।
शलालेख
• इसम क वजय का उ लेख है
समु गु त ने उ र और द ण दोन म और गु त सा ा य
क सीमा और उसके राजन यक संबध ं
मूल प से इसम छं द शा मल थे और इसे जय सं हता या वजय से
का वणन कया।
संबं धत सं ह कहा जाता था। इ ह तक बढ़ाया गया और भरत के पम
जाना जाने लगा जसका नाम सबसे पुराने वै दक जनजा तय म से एक के नाम
हतीगु ा Udayagiri near • इसे सरी शता द ईसा पूव के दौरान क लग के शासक
पर रखा गया।
शलालेख भुवने र खारवेल ारा बनवाया गया था। • इसम खारवेल
ओ डशा ारा कए गए सै य
अ भयान का उ लेख है। अं तम संक लन ने छं द को तक प ँचाया जसे महाभारत या
सतसाह ी सं हता के प म जाना जाने लगा। इसम वणना मक
द पक नेपाल म त • यह एक शाही मारक शलालेख है जो अशोक क बु के ज म वणना मक और उपदे शा मक साम ी है।
तंभ ान क या ा को रकॉड करता है।
शलालेख
Mandasor मंदसौर जला • इसके बारे म उ लेख कया है
रामायण म मूल प से ोक शा मल थे ज ह बाद म बढ़ाकर
शलालेख म य दे श सूय मं दर का नमाण। • इसक रचना व सभ
कर दया गया। ऐसा लगता है क इसक रचना महाभारत के बाद क गई
ने क है।
है।
जैन और बौ सा ह य
सा ह यक ोत
जैन और बौ क धा मक पु तक म ऐ तहा सक व और घटना का
इ तहास के पुन नमाण के लए सा ह यक ोत सबसे ामा णक ोत ह।
उ लेख है।
ारं भक बौ ंथ पाली भाषा म लखे गए थे जो मगध या द ण बहार म
भारत म सबसे ाचीन पांडु ल पयाँ ह त ल खत साम ी चौथी शता द ई वी से पुरानी नह ह
आम आदमी क भाषा थी।
और म य ए शया म पाई गई ह।
वे अंततः ीलंक ा म सरी शता द ईसा पूव म संक लत कए गए थे ले कन

भारत म वे बच क छाल और ताड़ के प पर लखे गए थे ले कन म य ए शया म
ामा णक भाग भारत म बु के युग म मामल क त को दशाते ह।
पांडु ल पयाँ भेड़ के चमड़े और लकड़ी क गो लय पर लखी गई थ ।
वे हम न के वल बु के जीवन के बारे म बताते ह ब क मगध उ री बहार और

सा ह य को धा मक और धम नरपे सा ह य म वग कृ त कया जा सकता है।
पूव उ र दे श पर शासन करने वाले कु छ बौ राजा के बारे म भी
बताते ह।
धा मक सा ह य वै दक बौ जैन और अ य
जातक बु के पछले वष क ज म कथाएँ ह। ये संभवतः सामा य लोग ारा
समकालीन सा ह य ाचीन भारतीय इ तहास के धा मक सा ह यक ोत ह।
र चत थे और फर बौ भ ु ारा लखे और संर त कए गए थे। वे पाँचव से
सरी शता द ईसा पूव के बीच क सामा जक और आ थक तय पर काश
डालते ह। वे बु के युग म राजनी तक घटना के आक मक संदभ भी दे ते ह।
वे ाचीन काल क सामा जक एवं सां कृ तक दशा पर काश डालते ह पर तु समय एवं
ान के संदभ म उनका उपयोग करना क ठन है।
वै दक सा ह य जैन ंथ ाकृ त म लखे गए थे और अंततः छठ शता द ई वी म गुज रात के

व लभी म संक लत कए गए थे। उनम कई माग ह जो हम महावीर के युग म पूव
वै दक सा ह य हम आय के राजनी तक सामा जक और आ थक जीवन और
उ र दे श और बहार के राजनी तक इ तहास के पुन नमाण म मदद करते ह।
आय और गैर आय के बीच संघष क त वीर दे ता है।
जैन ंथ ापार और ापा रय के बारे म बार बार उ लेख करते ह।
पुराण
पुराण म पौरा णक जानकारी होती है।

कु ल पुराण मौजूद ह। वे क लयुग के ाचीन शासक के वंशावली अ भलेख वंशावली दे ते धम नरपे सा ह य
ह।
सा ह य का धम नरपे वग धमसू मृ तय जीव नय नाटक नाटक और
वे इ तहास के अ ययन के लए ब त उपयोगी ह। वायु पुराण कं द पुराण म य पुराण व णु
द ण भारत के सा ह य को संगम सा ह य नामक कानून पु तक को
पुराण आ द मह वपूण पुराण ह।
संद भत करता है ।
धमसू को ईसा पूव म संक लत कया गया था और मुख मृ तय को

ईसाई युग क पहली छह शता दय म सं हताब कया गया था। उ ह ने कत
वदे शी खाते
ीक रोमन चीनी और अरब आगंतुक या तो ना वक या य या धा मक मशन रय के पम
या व भ वण के साथ साथ राजा और उनके अ धका रय के बारे म भी
नधा रत कया। भारत आए।
उ ह ने भारत म दे ख े गए ववरण के खात को पीछे छोड़ दया।
उ ह ने नयम नधा रत कए जसके अनुसार संप को धारण करना बेचना ीक और रोमन ोत

और वरासत म दे ना है। वे चोरी हमले ह या भचार आ द के दोषी के मेग नीज ए रयन क टयस लूटाक डयोडोरस डायो न सयस आ द जैसे ीक और
लए दं ड भी नधा रत करते ह। रोमन लेख क के खात ने भारत क समकालीन त क ब मू य जानकारी द ।
कौ ट य का अथशा एक मह वपूण व ध ंथ है । इसे पु तक म वभा जत

कया गया है जनम से पु तक II और III को ज द से ज द त थ माना जा ीक लेख क हेरोडोटस कभी भी भारत नह आया था और फर भी उसक पु तक म फारसी स ाट
सकता है। इस पु तक को ईसाई युग क शु आत म अपने अं तम प म रखा ारा उ र प मी भारत क वजय का उ लेख है। यह फारसी स ाट डे रयस
गया था। इसके शु आती ह से मौय काल म समाज और अथ व ाक त के सा ा य के बीसव ांत का गठन करता था।
को दशाते ह। यह ाचीन भारतीय राजनी त और अथ व ा के अ ययन के लए
समृ साम ी दान करता है।
ीक आगंतुक ने स ोको स का उ लेख कया है जनक पहचान चं गु त मौय से क

जाती है जनके रा यारोहण क त थ ईसा पूव तय क गई है।
धम नरपे सा ह य म भास का लदास और बाणभ के काय भी शा मल ह। वे उस
समय क प र तय पर काश डालते ह जब ये रचनाएँ संबं धत थ । वे गु त
मेग नीज क इं डका जो चं गु त मौय के दरबार म आई थी खो गई है और बाद के शा ीय
काल म उ री और म य भारत के सामा जक और सां कृ तक जीवन पर भी काश
लेख क ारा उ त टु क ड़ म ही संर त है । इं डका न के वल मौय शासन के बारे म ब क उस काल म
डालते ह।
सामा जक वग और आ थक ग त व धय के बारे म भी ब मू य जानकारी तुत करती है।
का लदास क रचना म का और नाटक शा मल ह जनम से

सबसे स अ भ ान शाकुं तलम है।
पहली और सरी शता द ई वी के ीक और रोमन खात म कई भारतीय बंदरगाह और
भारत और रोमन सा ा य के बीच ापार क व भ व तु का उ लेख है।
सातव शता द ई वी म बाणभ ारा ल खत हषच रत सं कृ त भाषा म और
फसी शैली म लखी गई एक अध जीवनी है।
अ ात लेख क ारा ल खत पे र लस ऑफ द ए र यन सी और टॉलेमी का भूगोल ई वी
दोन ीक म लखे गए ह ाचीन भूगोल और वा ण य के अ ययन के लए मू यवान डेटा दान करते
इसम हषवधन के शु आती क रयर का वणन है।
ह।
यह हष के अधीन दरबारी जीवन और उसके युग म सामा जक और धा मक
जीवन का उ कृ वचार दे ता है।
एक ीक ना वक का ववरण बे रगाज़ा भ च का यूनानी नाम के बंदरगाह का व तृत ववरण दान
सं याकार नंद क रामच रत म कै वत कसान और पाल राजकु मार रामपाल के बीच
करता है।
संघष क कहानी है।
चीनी ोत
ब हण के व मांक दे वच रत म उनके संर क क याण के चालु य राजा
फा हयान पाँचव शता द ई वी और े न सांग सातव शता द ई वी चीन के बौ या ी
व मा द य VI क उपल य का वणन है। थे जो बौ मं दर क या ा करने और बौ धम का अ ययन करने आए थे।
व शता द ई वी म क हण ारा ल खत राजतरं गणी या राजा क धारा क मीर फा हयान गु त काल म भारत क सामा जक धा मक और आ थक तय का वणन करता
के राजा क जीवनी क एक कड़ी है। है और े न सांग हष के युग म भारत का एक समान खाता तुत करता है।
सातव शता द म हष क मृ यु के बाद इ संग भारत आया था।

संगम सा ह य इसम सबसे
पुराने त मल ंथ शा मल ह जनक रचना लगभग साल
पहले म रई शहर म आयो जत क वय क सभा संगम के अरब ोत
प म जानी जाती है म क गई थी। कु छ पहले के अरब लेख क सुलेमान सल सलत उत तवारीख और अल
मसूद मु ज उल जहाब थे।
यह जानकारी का एक मुख ोत है
अल ब नी ने अपनी पु तक तहक क ए हद और कताब उल हद म भारत के बारे म मह वपूण
डे टा म रहने वाले लोग का सामा जक आ थक और राजनी तक
जानकारी द । वह अरब व ान और गजनी के महमूद के समकालीन थे।
जीवन।
अल ब नी ने सं कृ त का अ ययन कया और भारतीय सा ह य का ान ा त कया। टश इ तहासकार और स इंडोलॉ ज ट एएल बाशम ने म द वंडर दै ट वाज़ इं डया
उ ह ने अपने समय क कोई राजनी तक जानकारी नह द ले कन समकालीन नामक पु तक लखी थी जहाँ उ ह ने भारत क नकारा मक ढ़य को ठ क करने का
समाज और सं कृ त क अंत का ववरण दया। यास कया था।
डीडी कोशांबी ने म का शत अपनी पु तक एन इं ोड न टू द टडी ऑफ

ाचीन भारत के आधु नक इ तहासकार
इं डयन ह म अपने यथाथवाद और वै ा नक कोण से भारतीय
पहली पु तक जसका भारत म ई ट इं डया कं पनी ारा अनुवाद कया गया था मनु मृ त इ तहास लेख न म ां त ला द ।
थी जसे ई. म नथा नएल ासी ह हेड ारा अं ेज ी म ए कोड ऑफ़
जटू लॉज़ के प म का शत कया गया था।
मह वपूण पु तक और उनके लेख क
बंगाल क ए शया टक सोसाइट क ापना ई. म सर व लयम जो स ने कलक ा म पु तक लेख क

क थी। बाद म उ ह ने ई. म अ भ ान शाकुं तलम का अं ेज ी म अनुवाद
Mudrarakshasa Vishakdatta
कया।
राजतरं गणी Kalhana
व लयम जो स सं कृ त और फारसी के साथ भारत यूरोपीय भाषा के बीच गहरे संबंध कथास र सागर सोमदे व
का चार करने वाले पहले व ान थे।
कामसू वे अलग हो गए ह
Prashnottarmalika Amoghavarsha
वष म सर चा स व कस ने भगवद गीता का अं ेज ी म भगवद गीता कृ ण के
संवाद के प म अनुवाद कया। Swapanvasdattam Bhasa
बु च रता अ घोष
जमन व ान मै स मुलर ने इंडोलॉजी पर अ य धक योगदान दया। उ ह ने वेद उप नषद
Natyashastra भरत
हतोपदे श आ द का अनुवाद कया और कु ल भाग ृंख ला म पूव क
अ भ ान शाकु तलम् व मोवशी तथा का लदास
प व पु तक के प म का शत कया।
Raghuvansam
अमरकोश अमर स हा
म व सट आथर मथ ारा ल खत द अल ह ऑफ इं डया को
ाचीन भारतीय इ तहास म पहला व त काम माना जाता है। Panchasidhantika and Brihat Samhita Varharmihara
Surya Sidhanta Aryabhatta

एक यात व ान आरजी भंडारकर ने डे कन म सातवाहन राजवंश के साथ साथ
Panchtantra Vishnu Sharma
वै णववाद और अ य धा मक सं दाय का पुन नमाण कया।
Nitisara कमंदक
सामा जक कायकता पांडुरंग वामन काणे ने धमशा का इ तहास लखा Aihole Prasasti र व कृ त
जसे सामा जक सं हता और नै तकता का व कोश माना जाता है।

दशाता है मेग नीज
Arthasastra कौ ट य
राजा राज लाल म पहले भारतीय सां कृ तक शोधकता और इ तहासकार थे ज ह ने
वै दक सा ह य क व भ पांडु ल पय को का शत कया। उ ह ने म नेपाल चरक सं हता Charaka
का सं कृ त बौ सा ह य भी लखा था।
लीलावती Bhaskaracharya
हषच रत कादं बरी नागानंद और र नावली Harshavardhana
यात इ तहासकार आर सी मजूमदार ने भारतीय लोग के इ तहास

Gathasaptashati इस लए
और सं कृ त को तुत कया था जहां उ ह ने भारतीय पुनजागरण को वणना मक
तरीके से तपा दत कया था। Astadhyayi पा णनी
Mahabhasya पतंज ल
एक अ य व ान नीलकं ठ शा ी ने अपनी कृ त ह ऑफ साउथ इं डया म
Naishadhacharitra ी हष
द ण भारत के इ तहास का वशद वणन कया है ।
म या म ँ Shudraka
इ तहासकार के पी जायसवाल ने म अपनी कृ त ह पो लट म ाचीन काल म गीतगो वदा Jayadev

महाजनपद तथा अ य गणतं रा य के अ त व को स कया था।
नवर न वीरसेना
अ याय
पूव ऐ तहा सक सं कृ तयां
ोत क ा VI नई एनसीईआरट अ याय शकार सभा से अ उगाने तक क ा VI पुराना एनसीईआरट अ याय आ द मानव
क ा IX पुराना एनसीईआरट चैप ागै तहा सक काल म जीवन क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय द टोन एज द अल मैन
क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय ता पाषाण कृ ष सं कृ त
अ का म पाए गए प र के औजार से जुड़े सबसे पुराने मानव अवशेष . म लयन के प म पुराने ह . ऐ तहा सक काल वह काल है जसका
जानकारी ल खत अ भलेख म उपल है।
साल पहले। इस काल के मानव स य थे और ईसा पूव के बाद क ऐ तहा सक

ग त व धय को इस काल म शा मल कर लया।
भारत म पहले क जे के सा य म य लेइ टो सन से पहले के नह ह जो लगभग साल पहले
शु आ था। ारंभ म पु ष खानाबदोश थे। वे भोजन और आ य क तलाश म समूह म
एक ान से सरे ान पर भटकते रहे। खेती नह होती। इस लए उ ह ने एक न त ान पर जो इ तहास
कु छ भी मल सकता था खा लया और भोजन क तलाश म उ ह जगह जगह जाना पड़ा। वे जानवर का भी
शकार करते थे और उ ह उनक तलाश म कह और जाना पड़ता था।
ागै तहा सक काल ोटो ऐ तहा सक काल ऐ तहा सक काल
पाषाण युग
लोग या तो गुफ ा म रहते थे या बड़े पेड़ क प य वाली शाखा पर छोटे आ य ल बनाते थे। पुरापाषाण युग म यपाषाण युग नवपाषाण युग
सोहन घाट सोन घाट बेलन घाट
बेलन घाट बेलन घाट छोटा नागपुर का पठार
पाषाण युग नवपाषाण के बाद के भाग म मनु य ने खानाबदोश होना बंद कर दया और एक कृ षक
नमदा घाट Karnataka
के प म एक ान पर बसने लगा।
Tungabhadra Valley आं दे श
म य भारत
पु ष को खा सं हकता से खा उ पादक बनने म लगभग वष लगे।
पुरापाषाण युग
ाचीन भारतीय इ तहास वभाग शकारी और खा सं ाहक
ाचीन भारत के इ तहास को इ तहासकार ने न न ल खत तीन भाग म वभा जत कया है ारं भक काल को पुरापाषाण काल कहा जाता है। यह श द दो ीक श द से बना है पे लयो
जसका अथ है पुराना और लथोस जसका अथ है प र। यह काल लेइ टो सन काल
या हमयुग म वक सत आ।
. ागै तहा सक काल यह मानव सं कृ त का वह काल है जसका कोई ल खत अ भलेख उपल नह
है। इस काल के मानव स य नह थे। इस काल के इ तहास का अ ययन पुराता वक
सा य ारा ही कया जाता है। इस काल को तीन भाग म बांटा गया है।
पुरापाषाण काल म लयन वष पूव से लगभग वष पूव तक फै ला आ है। समय
क यह लंबी अव ध मानव इ तहास के ह से को कवर करती है।
पुरापाषाण युग म यपाषाण युग और नवपाषाण युग।

द ण भारत और पा क तान म सोहन घाट म औजार के प म मले सा य के
.आ इ तहास काल यह कसके बीच का काल है
अनुसार भारत म मनु य लगभग ईसा पूव से रह रहे ह। ऐसे ल क मीर म भी
पूव इ तहास और इ तहास जसके दौरान एक सं कृ त या स यता ने अभी
खोजे गए ह।
तक लेख न का वकास नह कया है ले कन अ य सं कृ तय ने अपने वयं के
लेख न म इसके अ त व को पहले ही नोट कर लया है। इस अव ध क अव ध
ईसा पूव से ईसा पूव है।
आ दम मनु य ने शकार काटने और अ य उ े य के लए प र के औजार का इ तेमाल कया। इससे लोग को इन जानवर को पालने और पालने के बारे म सोचने
उपकरण प र लकड़ी और ह ी के बने होते थे। म मदद मली। म य पालन भी एक मह वपूण वसाय बन गया।
इनम से कु छ प र के औजार का इ तेमाल मांस और ह ी काटने छाल पेड़ से और खाल
जानवर क खाल फल और जड़ को काटने के लए कया जाता था। यह वह समय भी था जब उप महा प के व भ भाग म गे ँ जौ और
चावल स हत कई अनाज वाली घास ाकृ तक प से उगती थ ।
शकार के लए भाले और तीर बनाने के लए कु छ को ह ी या लकड़ी के ह े से जोड़ा गया
होगा। लकड़ी काटने के लए अ य औजार का उपयोग कया जाता था जनका उपयोग
जलाऊ लकड़ी के प म कया जाता था। पु ष म हला और ब ने शायद इन अनाज को भोजन के पम
एक कया सीखा क वे कहाँ बढ़े और कब पके । इससे उ ह अपने आप पौधे
उगाने के बारे म सोचने पर मजबूर होना पड़ा होगा।
पुरापाषाण युग म चरण भारत म पुरापाषाण युग को लोग

ारा उपयोग कए जाने वाले प र के औजार क कृ त और जलवायु म प रवतन
क कृ त के अनुसार तीन चरण म वभा जत कया गया है।
. ारं भक या न न पुरापाषाण काल

ईसा पूव और ईसा पूव
न न पुरापाषाण युग म हमयुग का बड़ा ह सा शा मल है। इसक व श

वशेषता हाथ कु हा ड़य वदारक और चॉपस का उपयोग है।
इसके ल पंज ाब अब पा क तान म म सोन या सोहन नद क घाट म

पुरापाषाण युग के उपकरण पाए जाते ह। अ य ल हं गी कनाटक म पाए गए।
पुरापाषाण युग के लोग ने आग क खोज क थी जसका माण आं दे श के कु रनूल म

बेलन घाट म ारं भक पुरापाषाण काल के उपकरण मले ह। बेलन ल
मली राख के अंश से मलता है।
म गुफ ाएँ और शैला य ह जो मनु य के लए मौसमी श वर के प म काम
पहले मनु य स दय म अपने आप को गम रखने के लए जानवर क खाल या पेड़ क प य कर सकते थे।
को लपेटता था।
इस काल म मनु य बमु कल अपना भोजन जुटा पाता था और शकार पर अपना गुज ारा करता राज ान म डीडवाना के रे ग तानी े म बेलन और नमदा म य दे श क
था। उ ह खेती और गृह नमाण का कोई ान नह था। उ र दे श म मजापुर जले क बेलन घा टय म और म य दे श म भोपाल के पास भीमबेटका क गुफ ा और
घाट म पाए गए जानवर के अवशेष से पता चलता है क लगभग ईसा पूव बक रय शैल आ य म पाए जाने वाले ल लगभग ईसा पूव के ह।
भेड़ और मवे शय को पालतू बनाया गया था। वे जंगली जानवर का शकार करते थे मछ लयाँ
और प ी पकड़ते थे फल जड़ मेवा आ द इक ा करते थे।
कु छ ल पर बड़ी सं या म उपकरण पाए गए जनका उपयोग सभी कार क
ग त व धय के लए कया जाता था। ये शायद आवास सह कारखाने ल
अभी जीवन व त नह आ था इस युग के शकारी सं ाहक भोजन क तलाश म एक थे।
ान से सरे ान पर घूमते थे
आवास और फै टरी ल आवास ल ये वे

उनके ारा शकार कए गए जानवर क ग त व धय का अनुसरण करने के लए
ान ह जहां लोग रहते थे। इनम गुफ ाएं और शैला य शा मल ह।
वभ कार के पौध क तलाश म अपने दो त और र तेदार उ ह ने बा रश गम और हवा से आ य दान कया।
से मलने के लए
लगभग साल पहले अपे ाकृ त गम प र तय म बदलाव के साथ नया क कारखाने के ान ये वे ान ह जहाँ प र पाए जाते थे और जहाँ लोग
जलवायु म बड़े बदलाव ए थे। इससे कई े म घास के मैदान का वकास आ। औजार बनाते थे।
इसके बदले म हरण मृग बकरी भेड़ और मवेशी यानी घास पर जी वत रहने वाले जानवर आवास सह कारखाना ल ये वे ान ह जहाँ लोग अ धक समय तक
क सं या म वृ ई। रहते थे। यहाँ बड़ी सं या म उपकरण मलते ह।
. म य पुरापाषाण काल ागै तहा सक कला

ईसा पूव और ईसा पूव
पुरापाषाण और म यपाषाण युग के लोग च कला का अ यास करते थे।
म य पुरापाषाण उ ोग मु य प से गु े पर आधा रत ह जो भारत के व भ भाग
म पाए जाते ह और े ीय व वधताएँ दखाते ह।
पूव ऐ तहा सक कला कई ान पर दखाई दे ती है ले कन भीमबेटका
एक आकषक ल है जसम से अ धक च त शैला य ह जो वग कमी के
मुख उपकरण लेड पॉइंट बोरर और ले स से बने े पस क क म ह। े म वत रत ह।
शैल च पुरापाषाण काल से लेक र म यपाषाण काल तक फै ले ए ह ले कन अ धकांश
म य पुरापाषाण ल सोन घाट नमदा नद घाट और तुंगभ ा नद के द णम
शैला य म य पाषाण काल के वसाय से जुड़े ह।
पाए जाते ह।
कई प य जानवर और मनु य को च त कया गया है।

.उ पुरापाषाण काल ईसा पूव और ईसा पूव संभवतः च म दखाई दे ने वाले अ धकांश प य और जानवर का शकार
ऊपरी पुरापाषाण चरण कम आ था। यह हम युग के अं तम चरण के साथ मेल आजी वका के लए कया गया था। बैठने वाले प ी जो अनाज पर रहते ह
खाता था जब जलवायु तुलना मक प से गम हो गई थी। प टग के शु आती समूह म अनुप त ह।
व संदभ म यह नए चकमक उ ोग और आधु नक पु ष होमो से पय स क

उप त का तीक है।
भोपाल से कमी द ण म भीमबेटका म ऊपरी पुरापाषाण चरण म मानव ारा
उपयोग क जाने वाली गुफ ा और शैल आ य क खोज क गई है। इस चरण म
बड़े पैमाने पर गु े लेड ब रन और े पस क वशेषता थी जो गुज रात के ट ल के
ऊपरी तर पर पाए गए ह।
मेसो ल थक युग शकारी और चरवाहे लगभग ईसा पूव हमयुग के अंत के साथ ऊपरी
पुरापाषाण युग समा त हो गया और जलवायु गम और शु क हो गई।
ईसा पूव से पाषाण युग क सं कृ त म एक म यवत चरण का उदय आ

जसे मेसो ल थक युग कहा जाता है। मेसो ल थक युग के उपकरण
इसने पुरापाषाण युग और नवपाषाण या नए पाषाण युग के बीच एक
सं मणकालीन चरण के प म ह त ेप कया। नवपाषाण युग खा उ पादक
इसे बाद का पाषाण युग भी कहा जाता है।
नया के संदभ म नव पाषाण युग क शु आत ईसा पूव म ई थी। हालाँ क
भारत के मामले म यह लगभग ईसा पूव शु आ और भारतीय उपमहा प म नवपाषाण ब तयाँ ईसा पूव से अ धक पुरानी नह ह।
ईसा पूव तक जारी रहा।
म यपाषाण युग के व श उपकरण माइ ो लथ ह। जब क द ण भारत म पायी जाने वाली नवपाषाणकालीन ब तयाँ ईसा पूव
से अ धक पुरानी नह ह। इस युग के लोग पा लश कए ए प र के औज़ार और
म यपाषाण काल के लोग शकार मछली पकड़ने और भोजन एक करने पर नभर औजार का योग करते थे। वे वशेष प से प र क कु हा ड़य का योग करते
थे। बाद के चरण म उ ह ने पशु को भी पालतू बनाया। थे।
नवपाषाण काल के नवासी सबसे पुराने कृ षक समुदाय थे। उ ह ने जानवर को
म य दे श म आदमगढ़ और राज ान म बागोर पशुपालन के सबसे पुराने भी पालना शु कर दया।
सा य दान करते ह। पालतू बनाया जाने वाला पहला जानवर कु ा था। भेड़ बकरी मवेशी और सुअ र
जैसे अ य जानवर को उ ह ने पालतू बनाया और वे चरवाहे बन गए।
मेसो ल थक ल छोटा नागपुर पठार म य भारत और कृ णा नद के द ण म पाए

जाते ह। व भ खोज और वकास के साथ नवपाषाण काल के मनु य एक ान पर
बस गए जससे एक गाँव का नमाण आ।
राज ान म मेसो ल थक साइट बागोर ब त अ तरह से संर त है। इसका एक
ये सबसे पुराने गांव थे। वे पूरे भारत म पाए जाते थे ले कन अ धकतर नद घा टय और
व श माइ ो ल थक उ ोग था और इसके नवासी शकार और पशुचारण पर
समतल मैदान म जहाँ म अ धक उपजाऊ थी और फसल उगाना आसान था।
नभर थे।
नवपाषाणकालीन गाँव छोटे होते थे और घर म और ईख के बने होते थे और एक सरे के यह सबसे शु आती गांव म से एक है जसके बारे म हम जानते ह और यह ईसा पूव का है।
करीब त होते थे। झोप ड़य का े संभवतः म क द वार या बाड़ से घरा आ था। पुरात व वद को ारं भक तर से कई कार क जानवर क ह य के माण मले ह।
मैदान बाड़ के बाहर पड़ा है। इनम हरण और सुअ र जैसे जंगली जानवर क ह याँ शा मल थ ।
गांव आमतौर पर खेत क तुलना म थोड़ी अ धक जमीन पर बनाया गया था। झोप ड़याँ छ पर क मेहरगढ़ के नवपाषाण काल के लोग अ धक उ त थे। वे गे ँ कपास पैदा करते थे
होती थ और साधारणतया उनम एक ही कमरा होता था। झोपड़ी म आग जलाई गई जससे और क ी ट के घर म रहते थे। मेहरगढ़ क अ य खोज म वगाकार या आयताकार घर के
खाना बनाया जा रहा था। उ ह ने चावल गे ं जौ रागी और कु लथी कु लथी जैसी फसल क खेती अवशेष शा मल ह। येक घर म चार या अ धक ड बे होते थे जनम से कु छ का उपयोग
क। भंडारण के लए कया जाता था।
चूँ क नवपाषाण चरण म कई ब तयाँ अनाज क खेती और जानवर को पालने से प र चत पहला े

होने लग इस लए उ ह बतन क आव यकता थी जसम वे अपने खा ा को जमा कर सक।
ीनगर ज मू और क मीर के पास त बुज होम ईसा पूव का है। बुज होम के
नवपाषाण काल के लोग वहां झील के कनारे ग म रहते थे और संभवत शकार और मछली पकड़ने
क अथ व ा रखते थे। वे कृ ष या पशुपालन से प र चत नह थे। वे पॉ लश कए ए प र
अतः इस चरण म मृदभांड सव थम दखाई दे ते ह। कई इलाक म उ ह ने म के बड़े बड़े
और ह ी से बने औज़ार और ह थयार का इ तेमाल करते थे। वे मोटे भूरे रंग के बतन का योग करते
बतन या टोक रयाँ बुनना शु कर दया या जमीन म ग े खोद दए। हाथ से बने कु हार
थे। घरेलू कु को उनके मा लक के साथ उनक क म दफनाया गया था।
ारं भक अव ा म मलते ह।
बाद म उ ह ने चाक से बने बतन का इ तेमाल कया।
एक ब त ही मह वपूण खोज थी प हये क । इसक खोज से जीवन शैली म काफ ग त ई।
गुफ कराल शा दक प से कु हार क गुफ ा ीनगर से कमी द णप मम त एक

इसने पु ष को एक ान से सरे ान पर आसानी से जाने म मदद क । चाक के
अ य नवपाषाण ल है।
उपयोग से म के बतन के नमाण म भी सुधार आ।
गुफ कराल के लोग कृ ष और पशुपालन दोन का अ यास करते थे।
नवपाषाण समाज जब मनु य बस गए पटना के पास चरांद ईसा पूव का है। यह भारत का एकमा ऐसा ल है जहाँ बड़ी
तो आचरण के नयम बनाना आव यक हो गया। पहली बात यह तय करना था क येक सं या म ह ी के उपकरण पाए गए ह।
का काम या होना चा हए। म का वभाजन आ करता था और पु ष और म हला
को अलग अलग काय काय करने पड़ते थे। इसके अ त र मजापुर और इलाहाबाद म भी ल मले ह। इलाहाबाद जले क साइट छठ
सह ा द ईसा पूव म चावल क खेती के लए स है।
आम तौर पर गाँव के सबसे बुज ुग को नेता होना पड़ता था जो आ ा दे सकता था। सरा े
ले कन कभी कभी यह सबसे मजबूत और सबसे बहा र आदमी होता था।
नयो ल थक लोग का सरा समूह द ण भारत म गोदावरी नद के द ण म रहता था। द ण
भारत म नवपाषाण चरण ईसा पूव से ईसा पूव तक क अव ध को कवर करता
नवपाषाण युग म धम आकाश दे वता और पृ वी दे वी आ तीत होता है।
क पूज ा क जाती थी। मृतक को एक क म दफनाया गया था। मेहरगढ़ म कई दफन ल पाए
गए ह। एक उदाहरण म मृत को बक रय के साथ दफनाया गया था। यहाँ के लोग ेनाइट क पहा ड़य क चोट पर या नद के कनारे के पठार पर बस गए। उनके पास
मवेशी भेड़ और बक रयां थ ।
वे प र क कु हा ड़य और प र के लेड का इ तेमाल करते थे। प र को रगड़ने से पता चलता

नवपाषाण े
है क वे अनाज पैदा करने क कला से प र चत थे।
ल पूरे उपमहा प म पाए जाते ह। इनम से कु छ सबसे मह वपूण उ र प म म वतमान
क मीर म और पूव और द ण भारत म ह।

Important sites in South are Maski Brahmagiri Hallur Kodekal
Sangankallu Tirumakudal Narsipur Takkalakota in Karnataka Paiyampalli
मेहरगढ़ भारतीय उपमहा प म पाई जाने वाली सबसे पहली नवपाषाण ब ती थी जो in Tamil Nadu and Utnur and Piklihal in Andhra Pradesh.
बलू च तान पा क तान म बोलन दर के पास एक उपजाऊ मैदान म त है। यह शायद उन
जगह म से एक था जहां लोग ने इस े म पहली बार जौ और गे ं उगाना और भेड़ और
पक लहल म नवपाषाण काल के नवासी मवेशी चराने वाले थे।
बक रय को पालना सीखा।
उ ह ने मवे शय भेड़ और बक रय आ द को पालतू बनाया। इसका माण पक लहाल म
खोजे गए राख के ट ल और आवास ल से मलता है।
तीसरा े म य दे श म कायथा और एरण और प मी महारा म इनामगाँव क ब तय

तीसरा े जहां से नवपाषाणकालीन उपकरण ा त ए ह वह असम क पहा ड़य म क कलेबंद क गई। सरी ओर पूव भारत म चरांड और पांडु राजार ढबी म
है। मेघालय म गारो ह स म भी नवपाषाणकालीन उपकरण पाए गए ह। संरचना के अवशेष कृ त म खराब थे सकहोल के संके त दे रहे थे।
दाओजली हे डग पु घाट के पास क पहा ड़य पर एक ल है जो

चीन और यांमार क ओर जाने वाले माग के करीब है। यहाँ ओखली और मूसल उपकरण और ह थयार
स हत प र के औजार मले ह। इससे संके त मलता है क लोग शायद अनाज चालको ल थक सं कृ तय के लोग प र से बने छोटे औजार और ह थयार का
उगा रहे थे और उससे भोजन तैयार कर रहे थे। इ तेमाल करते थे। कु छ ब तय म तांबे के औजार अ सं या म पाए जाते ह।
आहर म प र के औजार ब कु ल नदारद ह। गलु ड म ताँबे के लेड का उ ोग
पाया गया है।
चालको ल थक युग ता पाषाण काल के लोग व भ कार के म के बतन का उपयोग करते थे जनम
धातु का उपयोग नवपाषाण युग के अंत म शु आ और इस कार से एक को काला और लाल कहा जाता है। यह प हया बनाया गया था और कभी
चालको ल थक युग। उपयोग क जाने वाली पहली धातु तांबा थी। बाद म इसे टन कभी सफे द रै खक डजाइन के साथ च त कया गया था। हालां क व भ
जक और लेड जैसी धातु के साथ म त कर म धातु क नई धातु का नमाण कया सं कृ तय के लोग व भ कार के म के बतन और औजार का इ तेमाल
गया जसे कांसा कहा जाता है। करते थे।
ात पशु
ता पाषाण युग का आभूषण और साज स ा का शौक न था। याँ शंख
द ण पूव राज ान प मी म य दे श और प मी महारा म रहने वाले लोग पशु
और अ के आभूषण धारण करती थ । मनु य ने कताई और कपड़ा बुनने क तकनीक
को पालते थे और खा ा क खेती करते थे। उ ह ने गाय भेड़ बकरी
का आ व कार कया था। सुअ र भस को पालतू बनाया और हरण का शकार कया।
ऐसी कई सं कृ तयाँ थ जो तांबे के औजार के साथ साथ प र के औजार का

उपयोग कर रही थ । ऐसी सं कृ तय को चालको ल थक सं कृ तयाँ कहा जाता है। ऊँ ट के अवशेष भी मले ह। यह नह है क वे घोड़े से प र चत थे या नह । कु छ
जानवर के अवशेष क पहचान या तो घोड़े या गधे या जंगली गधे से क जाती है।
वै ा नक व ेषण के अनुसार चालको ल थक सं कृ तयां ईसा पूव से
अ धक पुरानी नह थ । ऐसा लगता है क वे कु छ े म ईसा पूव तक और
अय े म ईसा पूव तक बने रहे। खाना
वे गे ँ चावल बाजरा मसूर मूंग उड़द और मटर क खेती करते थे। ये सभी खा ा
द अल सेटलस महारा के नवादाटोली म मले ह। इसके अ त र बेर अलसी रागी और कपास भी
चालको ल थक समुदाय ने भारत म पहले गांव क ापना क भारतीय उगाए जाते थे।
उपमहा प म नह और प मी भारत म जौ गे ं मसूर क खेती क और द णी

और पूव भारत म चावल क खेती क । वे मांसाहारी भोजन भी करते थे। पूव भारत म मछली के क और चावल के अवशेष
मले ह जससे पता चलता है क पूव े के लोग मछली और चावल पर रहते थे।
जलोढ़ मैदान को छोड़कर लगभग पूरे दे श म चालको ल थक सं कृ तय क खोज

क गई है।
मकान
उनक शु आती ब तयाँ मालवा और म य भारत म दखाई दे ती ह जैसे क
कायथा और एरण म। ता पाषाण युग के लोग पक ई ट से प र चत नह थे। कभी कभी उनके घर
प मी महारा म ब तयाँ बाद म दखाई द और प म बंगाल म ब तयाँ सबसे बाद म क ट से बने होते थे ले कन यादातर ये मवेशी और लीपापोती से बने होते थे और
म उभर । लगता है क ये फू स के घर थे।
प मी म य दे श म नमदा पर एरण कायथा और नवदाटोली के ल क खोज क

गई है। इनामगाँव म पहले चरण म बड़े म के घर म ओवन और गोलाकार ग े वाले घर खोजे
प मी महारा के ल अहमदनगर जले के जोव नेवासा और दै माबाद म गए ह। बाद के चरण म पाँच कमर वाले घर क खोज से पता चलता है क प रवार बड़े थे।
ह चंदौली इनामगाँव और सोनगाँव पुण े जले म और ना सक म।
इस चरण म ब तयाँ र और ापक हो ग । इसे जोव सं कृ त कहा जाता है

य क इसका कार ल वरा नद के पास त एक गाँव जोरवे ारा दान कया
पूव भारत म बदवान जले म चरांद पांडु राजार ढबी और प म बंगाल म
गया है। हर जोव गांव एक क कृ त ब ती थी जसम अलग अलग आकार गोलाकार या
मदनापुर जले म म हसदल मह वपूण ता पाषाण ल ह। इलाहाबाद े म कु छ
आयताकार आकार के घर थे।
चालको ल थक ल भी पाए गए ह।
ता क साइट वशेषता
सामा जक असमानताएँ इस चरण
सं कृ त ता
म हम सामा जक असमानता क शु आत भी पाते ह। इसका माण क म मली सं कृ त
साम ी अवशेष से मलता है। प मी महारा म चंदौली और नेवासा क क म नगलना महारा का • अपनी गैर हड़ पा सं कृ त के लए जाना जाता
कु छ ब को उनके गले म ताँबे के मनक के हार के साथ दफनाया गया था जब क अ य ब सं कृ त धू लया जला। है।
के पास क का सामान था जसम के वल बतन थे।
ईसा पूव
भास व भास व • ये दोन हड़ पा सं कृ त से नकले ह। पॉ लश कए

रंगपुर रंगपुर ए लाल बतन इस सं कृ त क पहचान
सं कृ त Gujarat ह।
चालको ल थक अथ व ा एक ामीण अथ व ा थी।
इन लोग के पास कोई शहरी स यता नह थी। ईसा पूव
इनामगाँव एरण कायथा जैसी कु छ ब तयाँ कलेबंद थ और एक खाई से घरी ई थ ।

चालको ल थक सं कृ तय का मह व
जलोढ़ मैदान और घने जंगल वाले े को छोड़कर लगभग पूरे दे श म

कला और श प चालको ल थक सं कृ तय के नशान पाए गए ह।
उनक कला और श प के बारे म ब त कम जाना जाता है। वे तांबे को गलाने क कला
जानते थे। वे वशेष ता कार थे और प र के अ े कारीगर भी थे वे माइ ो लथ और अ य प र के औजार का इ तेमाल करते थे जो
य क बड़ी सं या म माइ ो लथ पाए गए ह। वे सूत कातने और बुनने क कला तांबे के औजार के थोड़े से उपयोग के पूरक थे। ऐसा तीत होता है क उनम से
जानते थे। मालवा म डल होरल पाए गए ह और महारा म कपास और रेशम अ धकांश तांबे को गलाने क कला जानते थे।
पाए गए ह। लगभग सभी ता पाषाण समुदाय काले और लाल प हये से बने बतन का उपयोग
करते थे। च त म के बतन का उपयोग करने वाले वे पहले थे। उनके
बतन खाना पकाने खाने और भंडारण के लए होते थे। उ ह ने लोटे का इ तेमाल
समा ध थाएं कया ले कन थाली का कोई नशान नह है ।
हड़ पावा सय के वपरीत वे अलग अलग क तान का उपयोग नह

द ण भारत म नवपाषाण चरण अगोचर प से प र तांबे के चरण म फ का
करते थे। उनके दफनाने क अलग अलग थाएं थ । महारा म लोग अपने मृतक
पड़ गया और इस लए इन सं कृ तय को नवपाषाण ता पाषाण कहा जाता
को अपने घर के फश के नीचे उ र द ण त म दफनाते थे ले कन द ण भारत
है।
म पूव प म त म।
अ य भाग म वशेष प से प मी महारा और राज ान म ता पाषाण लोग
उप नवेशवाद तीत होते ह।
लगभग पूण या व ता रत दफन महारा म ा त कया गया था ले कन प म

बंगाल म नकासी के बाद या आं शक दफन च लत था। चालको ल थक समुदाय ने भारत म पहले गांव क ापना क और नवपाषाण
समुदाय के मामले म ात अनाज क तुलना म कह अ धक अनाज क खेती क ।
धम इनामगाँव
महारा म दफन थाएं अलग थ मृत शरीर को उ र द ण त म रखा गया था
म मली म हला क टे राकोटा मू तय से पता चलता है क ता पाषाण काल के लोग ले कन द ण भारत म पूव प म त क ओर। लगभग पूण या व ता रत दफन
दे वी माँ क ाथना करते थे। मालवा और राज ान म शैलीब बैल टे राकोटा से महारा म ा त कया गया था ले कन प म बंगाल म नकासी के बाद या आं शक
पता चलता है क बैल एक धा मक पंथ के प म काय करता था। दफन च लत था।
भारत म मह वपूण चालको ल थक सं कृ तयां

ता क साइट वशेषता
चालको ल थक सं कृ तय म सीमाएं
सं कृ त ता
सं कृ त खा उ पादक अथ व ा के बावजूद शशु मृ यु दर ब त अ धक थी। यह
आहार अहारा • व श सु वधा काला है प मी महारा म बड़ी सं या म ब क क से है।
सं कृ त राज ान और सफे द डजाइन से सजाए गए लाल बतन।
बालाथल
गलुंड आ द।
Kayatha चंबल और उसक • मजबूत लाल ल ड बतन

य प तांबे क धातु ात थी ले कन ता पाषाण सं कृ त एक ामीण
सं कृ त सहायक न दय म नद चॉकलेट के साथ रंग डजाइन मु य वशेषता है। सं कृ त थी य क तांबे क धातु क अपनी सीमाएं ह और इसक आपू त भी
के पास।
सी मत थी।
ईसा पूव
मालवा गुज रात म नमदा और • सबसे बड़ी ता पाषाण ब तय म से एक।

सं कृ त उसक सहायक इसके अलावा लोग तांबे को टन के साथ मलाने क कला नह जानते थे और इस कार
न दयाँ। • मालवा के बतन थोड़े होते ह
कां य नामक अ धक मजबूत और उपयोगी धातु बनाते थे। यह कां य उपकरण थे
ईसा पूव
कपड़े म मोटे ले कन एक मोट बफ सतह ज ह ने ारं भक स यता के उदय को सुगम बनाया।
होती है जस पर या तो लाल या काले रंग म
डजाइन बनाए जाते थे।
वे भी लखने क कला नह जानते थे और न ही वे नगर म रहते थे। महापाषाण काल के लोग उ त क म क कृ ष नह करते थे। इसका माण इस त य
से मलता है क महापाषाण म यु और शकार के लए यु कृ ष उपकरण
हालां क चालको ल थक सं कृ तयां सधु घाट स यता क तुलना म ब त बाद म आ क सं या क तुलना म अ धक मा ा म पाए गए ह।
ले कन उ ह सधु लोग के उ त तकनीक ान से कोई खास फायदा नह आ।
मेगा लथ ाय पीय भारत के सभी ऊपरी े म पाए जाते ह ले कन

उनक एका ता पूव आं और त मलनाडु म तीत होती है।
भारत म ता युग छोटा
नागपुर पठार से लेक र ऊपरी गंगा बे सन तक व तृत े म तांबे क व तु अशोक के शलालेख म व णत चेरा चोल और पां संभवतः भौ तक सं कृ त
के ढे र पाए गए ह ले कन वे गंगा यमुना दोआब म क त ह। के महापाषाण चरण म थे।
त मलनाडु के द णी जल के महापाषा णक लोग म कु छ वशेष वशेषताएं थ ।

पाई गई कलाकृ तयां तांबे के कारीगर के अ े तकनीक कौशल और ान का संके त दे ती
ह और खानाबदोश लोग या शका रय का काम नह हो सकता। कई ान पर गे आ
उ ह ने मृतक के कं काल को ग म लाल म के बतन से बने कलश म गाड़ दया।
रंग के बतन और कु छ म क संरचना के साथ कलाकृ तय क खोज
क गई है जो दशाता है क तांबे के भंडार का उपयोग करने वाले लोग एक र
जीवन जीते थे और दोआब म बसने वाले सबसे शु आती आ दम कृ षक और कलश दफनाने क था प र के घेर से घरे ग े दफन से अलग थी जो कृ णा
कारीगर म से एक थे। गोदावरी घाट म च लत थी।
मेगा लथ म न के वल लोग के कं काल ह ब क म के बतन और लोहे क व तुए ं भी

ह। यह अगली नया म उनके व ास को दशाता है। ये सामान उनक आजी वका
गे ए रंग के म के बतन से आ ा दत काल के ोत के बारे म भी अ ा वचार दे ते ह।
सं कृ त मोटे तौर पर ईसा पूव और ईसा पूव के बीच रखी गई है।
इन ब तय का अंत नह है ले कन ह धम म तांबे के बतन बतन आ द से जुड़ी प व ता
और धा मक प व ता तांबे म शु हो सकती है। मेगा ल थक लोग रागी और धान का उ पादन करते थे ले कन उनके ारा उपयोग क
जाने वाली खेती यो य भू म का े ब त सी मत था और आम तौर पर वे मैदान या
आयु। नचली भू म पर नह बसते थे।
कॉपर होड क चर के लोग थे
हड़ पा के समकालीन और गे आ रंग के म के बतन का े जसम वे रहते थे हड़ पा ईसाई युग क शु आत तक मेगा ल थक लोग ऊपरी इलाक से उपजाऊ नद
के लोग से ब त र नह थे। इस लए तांबे का उपयोग करने वाले इन लोग और हड़ पा घा टय म चले गए और दलदली डे टा े को पुनः ा त कया।
म कां य का उपयोग करने वाले लोग के बीच कसी कार क व तु व नमय णाली क
उ मीद क जा सकती है।
ापा रय वजेता और जैन और बौ मशन रय ारा उ र से द ण म लाए
गए भौ तक सं कृ त के त व के संपक क ेरणा के तहत वे गीले धान क खेती करने
आए। उ ह ने कई गाँव और क ब क ापना क और सामा जक वग
महापाषाण सं कृ त या लौह युग ईसा पूव सरी शता द तक बड़े बनाए। इन सभी ने द ण भारत म सा ा यवाद रा य के उदय के लए
पैमाने पर कृ षक समुदाय ारा लोहे के औजार का योग करने सामा जक वग के उदय पर तयाँ न मत क ।
लेख न के योग क घटना ाय प म नह पाई जाती।
ाय पीय भारत के द णी सरे पर लोग रहते थे ज ह महापाषाण नमाता कहा जाता

था। मेगा लथ आमतौर पर क का उ लेख करते ह जो प र के बड़े टु क ड़ से घरी होती
ऐ तहा सक युग ऐ तहा सक युग
ह।
मूल प से तब शु आ जब लोग ने लखना शु कया। सा ह यक ोत के
वकास के साथ साथ ऐ तहा सक युग का भी वकास आ।
महापाषाण क शु आत ई.पू. तक मानी जा सकती है ले कन कई मामल म
महापाषाण चरण लगभग पाँचव शता द से लेक र पहली शता द ई.पू. तक चला और
कु छ ान पर यह चरण ारं भक ईसाई युग तक भी बना रहा। भारत म ऐ तहा सक युग का ारंभ वै दक काल के ठ क बाद माना जाता है।
अ याय
सधु घाट स यता
ोत लास ओ एनसीईआरट चैप VI मैन टे क टू सट लाइफ लास ओइलेवन एनसीईआरट चैप हड़ पा स यता कां य
आयु स यता बारहव
लास यू एनसीईआरट चैप ट मनके और ह याँ हड़ पा स यता
उप और भौगो लक व तार
हड़ पा पुरात व म मुख वकास
वष वकास
सधु घाट स यता या हड़ पा सं कृ त म पा क तान म प म पंज ाब म हड़ पा
के आधु नक ल पर खोजी गई थी। इसने पंज ाब ह रयाणा सध बलू च तान गुज रात हड़ पा मुहर पर अले जडर क नघम क रपोट।
राज ान और उ र दे श के कु छ े को कवर कया। दया राम साहनी ने हड़ पा म खुदाई शु क।
मोहनजोदड़ो म खुदाई शु ई।
इस े ने एक भुज का गठन कया और लगभग कमी का हसाब हड़ पा म रेम हीलर क खुदाई।

लगाया जो ाचीन म और मेसोपोटा मया से बड़ा था।
एसआर राव ने लोथल म खुदाई शु क।
BB Lal and BK Thapar began excavations at Kalibangan.

भारतीय पुरात व सव ण एएसआई के पहले महा नदे शक क नघम ने व
शता द के म य म हड़ पा सं कृ त क पुराता वक खुदाई शु क थी। एमआर मुगल ने पा क तान के बहावलपुर म अ वेषण शु कया।
जमन और इतालवी पुरात व वद क एक ट म शु ई

मोहनजोदड़ो म सतह अ वेषण।
व शता द के शु आती दशक म दया राम साहनी और आरडी बनज जैसे
अमे रक ट म ने हड़ पा म खुदाई शु क।
पुरात व वद ारा हड़ पा म मुहर क खोज क गई थी।
आरएस ब ने धोलावीरा म खुदाई शु क।
इन न कष के आधार पर एएसआई के महा नदे शक जॉन माशल ने म

नया के लए सधु घाट म एक नई स यता क खोज क घोषणा क । सधु घाट स यता के चरण
हड़ पा सं कृ त क अव ध को तीन चरण म बांटा गया है जो इस कार ह
रे डयोकाबन डे टग ने ईसा पूव के बीच सधु घाट स यता क

सबसे वीकाय समय अव ध नधा रत क है।
ारं भक हड़ पा चरण से ईसा पूव
ारं भक हड़ पा चरण हकरा चरण से संबं धत है जसे घ घर हकरा नद घाट म
उस समय भारत के उ री और प मी भाग अब पा क तान म वन से आ ा दत थे। पहचाना गया है।
जलवायु नम और आ थी। सध और राज ान के े रे ग तान नह थे। यह चरण क कृ त ा धकरण और जीवन क बढ़ती शहरी गुण व ा क वशेषता
है।
ापार नेटवक ा पत कया गया था और फसल क खेती के माण भी मले ह। उस
हड़ पा सं कृ त क उ प नह है। हालां क यह वदे शी ब तय से वक सत होने के समय मटर तल खजूर कपास आ द उगाए जाते थे।
लए कहा जाता है।
ऐसे कोई सबूत नह ह जो यह सा बत करते ह क मेसोपोटा मया या म के भाव ने हड़ पा
सं कृ त के उदय म मदद क । कोट द जी प रप व हड़ पा चरण तक ले जाने वाले चरण का त न ध व करता है।
प रप व हड़ पा चरण से ईसा पूव मोहनजोदड़ो

ईसा पूव तक सधु घाट स यता एक प रप व अव ा म वेश कर चुक थी। यह हड़ पा स यता का सबसे बड़ा ल है जसे म आरडी बनज ने
खोजा था। सधी भाषा म मोहनजोदड़ो श द का अथ मृतक का ट ला है।
ारं भक हड़ पा समुदाय बड़े शहरी क म बदल रहे थे जैसे पा क तान म हड़ पा
और मोहनजोदड़ो और भारत म लोथल। मोहनजोदड़ो का वशाल नानागार सबसे मह वपूण सावज नक ान है
जसक लंबाई फ ट चौड़ाई फ ट और गहराई फ ट है।
इस चरण के ल हड़ पा मोहनजोदड़ो च दड़ो लोथल कालीबंगन
बनावली सु कागदोर और सुरकोटदा थे। यह गढ़ के क म त है और अपने सुंदर ट के काम के लए
उ लेख नीय है। इसका फश ज सम और मोटार म पक ई ट से बना है।
सधु घाट स यता का व तार सबसे पूव ल ेट ैनरी इस स यता क सबसे बड़ी इमारत है जसक लंबाई फ ट और
आलमगीरपुर मेरठ उ र दे श सबसे प मी ल सुतकागन डोर चौड़ाई फ ट है। यह गढ़ के भीतर त है।
बलू च तान सबसे उ री ल मांडा ज मू सबसे
द णी ल दै माबाद महारा अ य इमारत म एक कोणीय ब तंभयु असबली हॉल और एक बड़ा आयताकार
भवन शा मल है जो शास नक उ े य से काय करता है।
उ र हड़ पा चरण से ईसा पूव

माना जाता है क हड़ पा स यता के मक पतन के संके त ईसा पूव के
आसपास शु ए थे और ईसा पूव तक अ धकांश शहर को छोड़ दया गया
था।
हालाँ क ाचीन हड़ पा स यता के व भ त व को बाद क सं कृ तय म दे ख ा जा
सकता है।
पुराता वक आंक ड़े उ र हड़ पा सं कृ त के ईसा पूव तक जारी रहने का

संके त दे ते ह।
उ र हड़ पा काल का ठयावाड़ ाय प गुज रात के रंगपुर और रोजद म पाया
जाता है।
सधु घाट स यता क समकालीन स यताएँ
स यता नद के कनारे ववरण

मोहनजोदड़ो का वशाल नानागार
म नील नद यह फरौन क स यता थी जसने नमाण कया
था
Chanhudaro
इस समय परा मड।
मेसोपोटा मया यू े ट् स और यह सुमे रयन स यता थी और इसे भारत के लंक ाशायर के प म जाना जाता है और बना गढ़ वाला एकमा सधु शहर
आधु नक इराक टाइ स न दयाँ हड़ पावा सय के इसके साथ ापा रक है। च दड़ो शायद मनका नमाण का एक बड़ा क था।
संपक थे।
ांग हो चीन ांग हो नद

कालीबंगन
कालीबंगन का शा दक अथ काली चूड़ी है।
सधु घाट स यता के शहर
कालीबंगन म हड़ पा ब तय क सबसे बड़ी सघनता है और ारं भक हड़ पा काल के
सधु घाट स यता के कु छ मुख शहर क चचा नीचे क गई है सा य मलते ह।
हड़ पा इस शहर के कई घर म अपने कु एँ थे। तीन अलग अलग सां कृ तक परत अथात्

यह रावी नद के तट पर त है और म खोजा और खोदा गया पहला सधु ल था।
सधु झूक र और झांगर यहां दे ख ी जा सकती ह।
चा स मैसन ने पहली बार म पंज ाब अब पा क तान म म पुक ार

साहीवाल के पास हड़ पा का दौरा कया और इसका सबसे पहला संदभ दया। आजाद के बाद खुदाई करने वाला यह पहला ल था। यहाँ पाए
जाने वाले भवन प र और म के बने थे। यह पंज ाब म त है और इसने हड़ पा
म जे लीट ने हड़ पाई मुहर क खोज क सर जॉन माशल के अधीन उ खनन यानी पटे ड े वेयर PGW से कु छ वराम के साथ छह सां कृ तक अव धय या चरण का
को बढ़ावा दया। एक म ा त कया है।
और म क नघम ने इसका दौरा कया था।
इस ल क खोज के बाद सधु घाट स यता को मूल प से हड़ पा स यता कहा सं कृ त उ री लैक पॉ लश एनबीपी वेयर क चर कु षाण गु त म ययुगीन
जाता था। से लेक र आज तक।
Lothal
नगर नयोजन हड़ पा
लोथल क सबसे अनूठ वशेषता इसका डॉकयाड था जो नया का पहला वारीय बंदरगाह सं कृ त नगर नयोजन क अपनी णाली ारा त त है।
था। यह सधु लोग के लए एक मु य बंदरगाह के प म काय करता था। लोथल के गोद बाड़
म चूने के ला टर वाली पक ट का उपयोग कया जाता था।
शहर को दो भाग म वभा जत कया गया था अथात प म म गढ़ और पूव म नचला शहर।
यह गुज रात म त था और लंबी री के ापार क सेवा करता था और सधु के कनारे के

शहर को गुज रात से कपास और राज ान से तांबा जैसे क े माल क आपू त भी करता ग ग का
था। नमाण क ी ट के चबूतरे पर कया गया था। यह आकार म छोटा था और द वार से
घरा आ था। इस पर शासक वग के सद य का क जा था।
लोथल को इ तहासकार ारा समकालीन प म ए शयाई समाज वशेष प से ओमान के
साथ समु ापार के लए एक चौक माना गया है। ग पर ऐसी संरचना के सा य मलते ह जो संभवतः वशेष सावज नक योजन के लए
उपयोग म लाए जाते थे।
कपास के ापार के लए इसे हड़ पा स यता का मैनचे टर कहा जाता है। इनम गोदाम अ भंडार और वशाल नानागार शा मल ह।
. . मीटर माप वाली मोहनजोदड़ो क सबसे बड़ी इमारत अ

न बया
भंडार है । कालीबंगन म भी अ भंडार पाए जाते ह।
यह अंडाकार आकार क ब तय रे डयल सड़क और व त जल नकासी
पैटन क कमी वाला एकमा हड़ पा शहर है। हड़ पा पूव और हड़ पा काल दोन यहाँ
मोहनजोदड़ो म वशाल नानागार जसम अनु ान नान कया जाता था ग ट ले म त है।
पाए जाते ह।
यह चार ओर से एक ग लयारे से घरे आंगन म एक बड़ा आयताकार टक था।
यहां से बरामद कलाकृ तय म आकार के जार खाना पकाने के बतन ओवन और च त म

के बतन शा मल ह।
टक म जाने के लए उ र और द ण म दो सी ढ़याँ थ जसे कनारे पर ट लगाकर
दलच बात यह है क बनावली म घर म वॉश बे सन जैसी संरचना भी पाई जाती है।
और ज सम के मोटार का उपयोग करके जलरोधी बनाया गया था।
इसे पीयो
तीन तरफ कमरे थे जनम से एक म एक बड़ा कु आं था। इसका फश प क ट से बना था।
यह भारत म दो सबसे बड़ी हड़ पा ब तय म से एक है सरी ह रयाणा म राखीगढ़ है।
वशाल नानागार म पानी बगल के कमरे म एक बड़े कु एं से ख चा जाता था और नानागार के
कोने से एक आउटलेट एक नाली क ओर ले जाता था।
साइट क सबसे अनूठ वशेषता इसका वभाजन तीन खंड म है। इनम से दो भाग को मजबूत
आयताकार कलेबंद ारा संर त कया गया था जसम वेश ार के मा यम से वेश कया
गया था।
जल नकासी व ा
यह हड़ पा स यता क भ डारण व ा है। धोलावीरा म ब ती म एक बड़ा खुला
हड़ पा नगर क सबसे व श वशेषता म से एक सावधानीपूवक नयो जत जल
े भी शा मल है जहाँ सावज नक समारोह आयो जत कए जा सकते थे।
नकासी व ा थी।
पानी घर से उन ग लय म बहता था जनम ना लयाँ थ । इन नाल को ट या प रक
प टय से ढका जाता था। गली क ना लय म मैनहोल लगे ए थे।
जल जलाशय के अलावा हड़ पा ल पय के बड़े आकार के च वाला एक सावज नक
शलालेख भी यहाँ खोजा गया है।
ेनेज स टम बड़े शहर के लए अ तीय नह थे ब क छोट ब तय म भी पाए

जाते थे।
उदाहरण के लए लोथल म घर म क ट से बने थे जब क ना लयाँ पक ट से
बनी थ ।
शहर क योजना म बदलाव

जब क अ धकांश हड़ पा ब तय क योजना एक समान है व वधताएं ह।
धोलावीरा और लोथल गुज रात जैसे ल पर पूरी ब ती क कलेबंद क गई थी

और शहर के भीतर के ह स को भी द वार से अलग कर दया गया था।
लोथल के भीतर के गढ़ को चारद वारी से नह बनाया गया था ब क ऊं चाई पर बनाया गया

इसे पीयो था। धोलावीरा को तीन भाग म बांटा गया था।
सधु घाट स यता के मह वपूण ल
साइट जगह उ खनन के वष के अनुसार उ खनन मुख न कष
हड़ पा रावी नद के तट पर म टगोमरी पा क तान राम श अ भंडार कामगार का वाटर घमंड का मामला भ यां सधु ल प के बतन का टु क ड़ा घनाकार चूना
साहनी प र वजन तांबे क बैलगाड़ी ताबूत दफन क तान टे राकोटा क मू तयां सतही तर पर घोड़े के सा य
आ द।
Mohenjodaro Larkana District of Sind आरडी बनज वशाल नानागार अ ागार यू नकॉन सील कां य नृ य करती ई लड़क क मू त पशुप त सील दाढ़
सधु नद के तट पर वाले पुज ारी क सेलखड़ी क मू त बुने ए कपड़े का टु क ड़ा आ द।
सु कागदोर द त नद पर बलू च तान ऑ रयल ट न ापार ब के बीच हड़ पा और बेबीलोन चकमक लेड प र

बतन प र के तीर शंख के मनके म के बतन घोड़े के अवशेष
वगैरह।
Chanhudaro मु लन संधा सधु नद पर सध का चूड़ी का कारखाना दवात मनका बनाने क कान ब ली का पीछा करते ए कु े के पद च ह बैठे
मजूमदार चालक के साथ गाड़ी यह एकमा ऐसा शहर है जसका कोई कला नह है आ द।
रंगपुर का ठयावाड़ गुज रात मदार नद पर एमएस व स एसआर उ र हड़ पा ल चावल क भूसी छह कार के म के बतन आ द।
राव
धमादे श बलू च तान के करीब सधु नद के तट पर मजूमदार ारा मृग सा य गडे के सा य आ द।
अस दजी Khairpur Sindh फजल अहमद बैल क मू त सेलखड़ी क सील टे राकोटा क माला आ द।
पा क तान सधु नद पर घुर
गोबर का ढे र Hanumangarh District अमलानंद अ भंडार जुते ए खेत लकड़ी क नाली भूकं प के सा य लकड़ी का हल ऊँ ट क ह ी अ न वेद
घ घर नद के तट पर राज ान घोष पक ई ट के बजाय म क ट आ द।
Lothal अहमदाबाद गुज रात आर राव मनका बनाने का कारखाना चावल क भूसी हाथीदांत वजन संतुलन गोद बाड़ा अ न अ टर घोड़े क टे राकोटा
भोगवा नद के पास आकृ त छह खंड म वभा जत
कै बे क खाड़ी वगैरह।
पुक ार पंज ाब नद पर वाईडी शमा सं कृ त का पांच गुना म प र और म का घर कु े को दफनाने के सा य मानव दफन के साथ आ द।
सतलुज
Alamgirpur मेरठ यूपी । वाईडी शमा म के बतन जानवर क ह याँ पौध के जीवा म तांबे के औजार आ द।
हडन नद
सुरकोटदा Gujarat जेपी जोशी घोड़ क ह याँ मनके प र से ढके मनके आ द।
Rakhigarhi हसार ह रयाणा । Surajbhan सबसे बड़ा हड़ पा ल फायर अ टर बेलनाकार मुहर टे राकोटा हील इ या द।
Drishdavati river
न बया फतेहाबाद जला आरएस ब गली और ना लय के अवशेष मोती जौ अंडाकार आकार क ब ती रे डयल ग लय वाला एकमा
हरयाणा शहर खलौना हल सबसे बड़ी सं या म जौ के दाने आ द।
इसे पीयो गुज रात के रण म आरएस ब तीन भाग म वभा जत होने वाला एकमा ल वशाल जल जलाशय अ तीय जल संचयन णाली बांध
Kuchchh तटबंध सधु ल प वाले साइनबोड आ द।
द वार अरब सागर जॉज एफ ारं भक हड़ पा खोज ट मनका कायशाला।

बलू च तान पा क तान डे स
दे सलपुर वा Nakhtrana Taluka एसआर राव तांबे और टे राकोटा क मुहर भूरे रंग के बतन
गुंथली Gujarat ए घोष
नचला शहर स ु घाट स यता क आ थक

नचला शहर जो गढ़ के नीचे था आकार म बड़ा था और आम लोग ारा बसाया गया था।
दशाएँ मु यतः हड़ पावासी कृ षक थे। वे
ापार और अ य व भ वसाय म भी लगे ए थे।
सभी सधु ब तय के नचले शहर म घर ने ड स टम सड़क एक सरे को समकोण पर काटती ह
का पालन कया और शहर को लॉक म वभा जत कया गया।
कृ ष हड़ पा के गाँव
जो यादातर बाढ़ के मैदान के पास त थे ने न के वल खुद को ब क शहर के
सड़क चौड़ी थ मु य सड़क लगभग दस मीटर चौड़ी है। लोग को भी खलाने के लए पया त खा ा पैदा करने म मदद क ।
कृ ष से जुड़े हड़ पा के लोग क ग त व धय क चचा इस कार है
बुवाई सधु के
लोग ने नवंबर के महीने म बाढ़ के मैदान म बीज बोए थे जब बाढ़ का पानी कम हो गया था और
उ ह ने अगली बाढ़ आने से पहले अ ैल म गे ं और जौ क फसल काट ली थी।
हल हड़ पा
स यता के लोग शायद लकड़ी के हल का इ तेमाल करते थे और प र के दरांती का इ तेमाल

फसल क कटाई के लए कया जाता होगा।
मुहर और टे राकोटा मू तकला पर अ यावेदन इं गत करते ह क बैल उनके लए जाना जाता था

और हल चलाने के लए इ तेमाल कया जाता था।
नचला शहर
हल के टे राकोटा मॉडल चो ल तान और बनावली के ल से मले ह।

आवासीय भवन
आम तौर पर घर या तो एक या दो मं जल ऊं चे होते थे जनम एक आंगन के चार ओर कमरे बने होते पुरात व वद को ारं भक हड़ पा काल से जुड़े कालीबंगन राज ान म एक जुते ए
थे।
खेत के माण भी मले ह। खेत म एक सरे के समकोण पर दो खांचे थे जो यह सुझ ाव दे ते थे क दो
घर ट के बने होते थे और उनक मोट मजबूत द वार होती थ जन पर ला टर और रंग अलग अलग फसल एक साथ उगाई गई थ ।
चढ़ाया जाता था।
घर क छत सपाट थ । कु छ खड़ कयाँ थ ले कन दरवाज क सं या थी जो शायद लकड़ी के
बने थे।
फसल सधु
के लोग सबसे पहले कपास का उ पादन करने वाले थे। चावल क खेती के न कष अपे ाकृ त लभ
रसोईघर म एक अंगीठ और अनाज या तेल रखने के लए म के बतन के बड़े बड़े मतबान थे। उसके
ह।
बगल म नाला था।
घर के एक तरफ नानागार बना आ था और उसम ना लयाँ थ जो गली के नाले से जुड़ी ई थ ।
हालां क अवशेष से पता चलता है क लोथल के लोग चावल का इ तेमाल करते थे।
यहाँ उगाई जाने वाली मु य फ़सल गे ँ जौ राई मटर तल मसूर बाजरा चावल आ द ह।
आंगन म रोट सकने के लए तं र था। यह संभवतः खाना पकाने और बुनाई जैसी ग त व धय का
क था खासकर गम और शु क मौसम के दौरान।
बनावली म जौ क खोज क गई है। बाजरा गुज रात के ल से ा त होता है।
मु य सड़क के कनारे क द वार म कोई खड़ कयाँ नह ह जससे पता चलता है क

हड़ पावा सय को गोपनीयता क चता थी। इसके अलावा मु य वेश ार आंत रक या आंगन सचाई अ धकांश
का य य नह दे ता है।
हड़ पा ल अध शु क भू म म त थे जहाँ कृ ष के लए सचाई क आव यकता होती थी।
कु छ घर म अपने कु एँ होते थे जसका मतलब था क घर के अंदर पानी हमेशा उपल रहता था। कु छ
बलू च तान म बांध से घरे गबरबंद या नाल का उपयोग पानी के भंडारण के लए कया जाता था
घर म सरी मं जल या छत तक प ँचने के लए सी ढ़य के अवशेष भी ह।
ले कन चैनल या नहर अनुप त तीत होती ह।
नहर के नशान हड़ पाई ल शोतुघई अफगा न तान म मले ह ले कन पंज ाब या सध म नह । यह

हड़ पावासी प क ट का उपयोग करते थे जब क म म सूख ी ट का उपयोग
संभव है क ाचीन नहर ब त पहले ही सूख गई ह ।
कया जाता था और मेसोपोटा मया म पक ई ट का उपयोग पाया जाता था।
यह भी संभावना है क कु से नकाले गए पानी का उपयोग सचाई के लए कया मेसोपोटा मया के ंथ दलमुन और मगन नामक दो म यवत ापा रक टे शन क बात
जाता था। इसके अलावा धोलावीरा गुज रात म पाए जाने वाले जल जलाशय करते ह जो मेसोपोटा मया और मेलुहा के बीच त ह। दलमुन क पहचान फारस
का उपयोग कृ ष के लए पानी के भंडारण के लए कया जा सकता है। क खाड़ी म बहरीन से क जा सकती है।
माल लोथल से भेज ा जाता था और आने वाली व तु यहाँ ा त होती थी।

भंडारण
खा ा को कोठार म रखा जाता था जसके अवशेष मोहनजोदड़ो हड़ पा और

नयात क जाने वाली व तु म म के बतन अनाज सूती सामान मसाले प र के
कालीबंगन म मले ह। मोती मोती और आई पट शा मल ह।
हड़ पावासी लै पस लाजुली लू रॉक के लए लंबी री का ापार भी करते थे लै पस ने
पशु को पालतू बनाना शासक वग क सामा जक त ा म योगदान दया हो सकता है। हड़ पावा सय ने उ री
अफगा न तान म एक ापा रक उप नवेश ा पत कया था जसने प से म य
हड़ पा काल म पशु को बड़े पैमाने पर पालतू बनाया जाता था। बैल भस बकरी भेड़
ए शया के साथ ापार क सु वधा दान क थी।
कु ा ब ली और सुअ र पालतू थे।
ऊँ ट और गध का योग गाड़ी चलाने के लए कया जाता था। सधु घाट स यता के दौरान आयात क सूची
हड़ पा के लोग कू बड़ वाले बैल के प धर थे। जगह
आयात क व तुए ं
लोथल से मली एक सं द ध टे राकोटा मू त से घोड़े के सा य मलते ह। घोड़े
सोना Afghanistan Karnataka
के अवशेष सुरकोटड़ा गुज रात से ा त ए ह।
चाँद अफ़ग़ा न तान
ताँबा Khetri Rajasthan Oman
ले कन हड़ पा काल म घोड़े का नय मत उपयोग नह होता था।
व ास करना
अफगा न तान ईरान
हड़ पावासी हाथी और गडे के बारे म भी जानते थे और गुज रात के लोग हा थय
कारे लयन सौरा
को पालतू बनाते थे।
बाहर नकलना
म य ए शया
ब लौर महारा
हड़ पा के लोग को ात अ य जानवर बैल ऊँ ट गधा आ द ह।
फ़रोज़ा म य ए शया ईरान
वसाय हड़ पा नवासी
अनेक वसाय म लगे ए थे। सधु घाट म सामा जक प र तयाँ
वे जुलाहे राज म ी कु हार मनके बनाने वाले नाव बनाने वाले मुहर बनाने वाले स यता
थे।
हड़ पा समाज समतावाद था अथात सभी लोग के साथ सामा जक राजनी तक और
च दड़ो और लोथल म मनके बनाने के कारखाने मले ह। आ थक प से समान वहार कया जाता था। जा त व ा का
अ त व नह पाया जाता है। हालाँ क घर का अलग अलग आकार एक कार क वग
णाली क ापकता को दशाता है।
ापार एवं वा ण य
सधु लोग के जीवन म ापार के मह व को कई मुहर एक समान ल प और व नय मत

खाना
वजन और माप क उप त से जाना जाता है।
हड़ पा स यता के लोग मछली और मांस गे ं जौ म का बाजरा दाल चावल फल और
वे प र धातु शंख आ द का ापार करते थे। वे धातु मु ा का योग नह करते थे। सभी अ य खा पदाथ स हत कई कार के पौधे और पशु उ पाद खाते थे। इसके लए हड़ पा के
आदान दान व तु व नमय के मा यम से कए जाते थे। लोग ने मवेशी भेड़ बकरी भस और सुअ र को पालतू बनाया।
हड़ पावासी आंत रक और साथ ही बाहरी ापार म लगे ए थे। आ त रक ापार के

लए ठोस प हए वाली गा ड़य का योग कया जाता था जब क बा ापार जहाज के कपड़े
मा यम से कया जाता था। वे अरब सागर के तट पर नौवहन का अ यास करते थे।
वे कपास क बुनाई करना जानते थे। म क तक लय क खोज से इसका माण मलता
है। यादातर कपड़े सूती के होते थे ले कन कु छ ऊनी कपड़े भी इ तेमाल कए जाते थे।
हड़ पा स यता के राज ान अफगा न तान और ईरान के साथ म हला ने छोट कट पहनी थी। पु ष ने अपने चार ओर कपड़े का एक लंबा टु क ड़ा
ापा रक संबंध थे। मेसोपोटा मया म हड़ पा स यता क कई मुहर मली ह। लपेट लया।
ी और पु ष दोन ही आभूषण पहनने के शौक न थे। पु ष ने ताबीज
और म हला ने कं गन और हार पहना था। ये आम लोग के लए शंख के मनके और
लगभग ईसा पूव के मेसोपोटा मया के अ भलेख मेलुहा के साथ ापा रक संबंध का अमीर लोग के लए सोने और चांद के बने होते थे।
उ लेख करते ह जो सधु े को दया गया ाचीन नाम था।
ब के लए मनोरंज न और खलौने म वजन के नचले मू यवग बाइनरी आ द. तक थे

जब क उ मू यवग दशमलव णाली का पालन करते थे।
क छोट गा ड़याँ थ जो आधु नक ए के से मलती जुलती थ जानवर क आकृ तयाँ
प य के प म बनाई गई सीट और सभी कार के झुनझुने।
वजन आमतौर पर चट टोन से बने होते थे आम तौर पर बना कसी नशान
के यू बकल।
माब स ब म भी लोक य थे। लड़ कय के लए गु ड़या भी थ ।
हड़ पावासी मापन क कला भी जानते थे।
नाप के नशान वाली खुद ई छड़ मली ह।
बड़े लोग अपना समय जुआ खेलने नाचने और शकार करने म तीत करते
थे। हड़ पावासी
हड़ पा कु हार के चाक के उपयोग म नपुण थे।
स यता के लोग अपने मृतक को ग म दफनाते थे। कु छ क म म के बतन और

आभूषण होते ह जो शायद इस व ास का संके त दे ते ह क इनका उपयोग बाद के हड़ पावासी अपने व श म के बतन का नमाण करते थे जो चमकदार और
जीवन म कया जा सकता है। चमक ले होते थे।
आभूषण पु ष और म हला दोन क क म पाए गए ह। कु छ उदाहरण म मृतक हड़ पावासी लाल और काले बतन RBW के बतन का उपयोग करते थे।
को तांबे के दपण से दफनाया गया था। उनम से अ धकांश लाल रंग क म पर बनाए गए थे और उन पर रेख ाएँ ब
या मतीय डज़ाइन पेड़ और प ी के डज़ाइन और जानवर क आकृ तयाँ
काले रंग म च त क गई थ ।
सधु घाट स यता क कला और श प
हड़ पा सं कृ त कां य युग क है। हड़ पा के लोग बुनाई

कताई और मनके बनाने जैसे व भ श प से अ तरह प र चत थे।
धातु व ान और कां य श प
हड़ पावासी प र से बने कई औजार का इ तेमाल करते थे ले कन वे काँसे के
नमाण और उपयोग से ब त अ तरह प र चत थे।
ताँबे म टन मलाकर काँसा बनाया जाता था।

कां य व तु क खोज से पता चलता है क हड़ पा समाज म धातु मक
कांसा बनाने वाले कारीगर के एक मह वपूण समूह का गठन करते थे।
उ ह ने न के वल मू तय और बतन का नमाण कया ब क कु हाड़ी आरी चाकू और

भाले जैसे व भ उपकरण और ह थयार भी बनाए।
हड़ पा म के बतन
मोहनजोदड़ो म मली नृ यांगना क कां य तमा उस समय का

सव े नमूना है। हड़ पा ल प हड़ पावा सय ने
लेख न कला का आ व कार कया। हालां क हड़ पा ल प का सबसे पहला नमूना
टे राकोटा मू तयां म दे ख ा गया था ले कन इसे अब तक पढ़ा नह जा सका है।
हड़ पा ल से आग म पक म टे राकोटा से बनी कई मू तयाँ मली ह। इनका
उपयोग या तो खलौन या पूज ा क व तु के प म कया जाता था। म और मेसोपोटा मया के लोग के वपरीत हड़ पावासी लंबे शलालेख
नह लखते थे। अ धकांश शलालेख मुहर पर दज कए गए थे और उनम
के वल कु छ ही श द थे।
वे प य कु भेड़ मवे शय बंदर पु ष और म हला का त न ध व करते
ह। ले कन टे राकोटा के टु क ड़े अप र कृ त कला मक काय का त न ध व करते ह। हड़ पा ल प वणानु मक नह है ले कन मु य प से लेख न क वैक पक पं य
म लखी गई च ा मक है उ टे अ र बू ोफे डन के साथ उलट है।
बाट और माप हड़ पा स यता के लोग ापार

लगभग से च लेख पाए जाते ह और च के पम येक अ र कसी
और अ य लेन दे न के लए बाट और माप का इ तेमाल करते थे।
व न वचार या व तु को दशाता है।
बाटने के लए यु अनेक व तुए ँ मली ह।

ये च लेख सधु े क वदे शी कृ त ह और प मी ए शया क ल पय का कोई
वे बताते ह क तौलने म यादातर या उसके गुण क का इ तेमाल कया जाता था जैसे
भाव नह दखाते ह।
और ।
जवान सधु घाट स यता क धा मक

हड़ पा सं कृ त क सबसे बड़ी कला मक कृ तयाँ मुहर ह। वे सेलखड़ी प र नरम प र
थाएं हड़ पा स यता के लोग कृ त के
से बने होते ह और अ सर एक स ग वाले जानवर यू नकॉन कहा जाता है भस बाघ गडा
बकरी और हाथी के च के साथ छोटे शलालेख होते ह।
प म दे वता क पूज ा करते थे जैसे पेड़ जानवर
और इंसान।
ले कन दे वता को मं दर म नह रखा गया।
लंबी री के संचार को सु वधाजनक बनाने के लए सील और सी लग सील क छाप का हड़ पा म म हला क कई टे राकोटा मू तयाँ मली ह। अतः यह है
उपयोग कया गया था। मुहर का उपयोग शायद ापारी और ापारी अपने माल पर मुहर क वे संभवतः दे वी माँ क पूज ा करते थे।
लगाने के लए करते थे। सी लग ने ेषक क पहचान भी बता द ।
एक मू त म एक म हला के ूण से एक पौधे को उगते ए दखाया गया है। संभवतः
यह पृ वी क दे वी का त न ध व करता है और यह पौध क उ प और
सबसे स मुहर मोहनजोदड़ो से हड़ पा स यता क पशुप त मुहर है। यह एक मुहर है वकास के साथ घ न प से जुड़ा आ था।
जसके चार ओर जानवर के साथ क म पालथी मारकर बैठ ई आकृ त है एक हाथी
और एक बाघ आकृ त के दा ओर और एक गडा और एक भस उसके बा ओर। उसके इस लए यह माना जाता है क हड़ पावासी पृ वी को उवरता क दे वी के
चरण म दो हरण दखाई दे ते ह। प म दे ख ते थे और उसक उसी तरह पूज ा करते थे जैसे म वासी नील दे वी
आइ सस क पूज ा करते थे।
पु ष दे वता को एक मुहर पर दशाया गया है। इस दे वता के तीन स ग वाले सर ह।

च त भगवान क पहचान पशुप त के प म क जाती है। ले कन
पहचान सं द ध है य क स ग वाले दे वता अ य ाचीन स यता म भी
दखाई दे ते ह।
एक प व वृ पीपल क शाखा के बीच म एक मुहर पर एक दे वता का च दशाया

गया है।
इसके अ त र लग पूज ा का भी चलन था जो बाद के समय म शव से जुड़
गया। हड़ पा म लग के कई तीक पाए गए ह जो संभवतः पूज ा के लए थे।
हड़ पा काल म पशु क भी पूज ा क जाती थी।

हड़ पा क मुहर उनम से सबसे मह वपूण कू बड़ वाला बैल है।
बड़ी सं या म ताबीज क खोज से संके त मलता है क हड़ पावासी भूत और बुरी
मनका बनाने श य म व ास करते थे।
हड़ पावासी मनके बनाने म भी नपुण थे। अथववेद म कई ताबीज और म ह और सलाह द गई है क रोग और बुरी
मो तय को बनाने के लए व भ कार क साम य का उपयोग कया जाता है जैसे श य से बचने के लए ताबीज ज री ह।
कान लयन जै र टल वाट् ज और ट टाइट जैसे प र ताँबा काँसा और सोना जैसी
धातुए ँ और शंख फ़ाइयस और टे राकोटा या जली ई म ।
सधु घाट स यता म राजनी तक
कु छ मनके दो या दो से अ धक प र से बने होते थे एक साथ पु ता होते थे कु छ सोने क
संगठन हड़ पावा सय के राजनी तक
टोपी वाले प र के होते थे। आकार असं य थे ड क के आकार का बेलनाकार गोलाकार
बैरल के आकार का खं डत।
संगठन के बारे म कोई जानकारी नह है।
म और मेसोपोटा मया के वपरीत हड़ पा के कसी भी ल पर कोई मं दर या

कु छ को उके र कर या प टग करके सजाया गया था और कु छ पर डजाइन उके रे गए थे।
धा मक संरचना नह मली है। इस लए पुज ा रय को हड़ पा के शासक नह कहा जा
श प उ पादन क I च दड़ो लगभग वशेष प
से श प उ पादन के लए सम पत था जसम मनका बनाना खोल काटना धातु का काम शायद हड़ पा के शासक वजय क तुलना म वा ण य के बारे म अ धक च तत थे।
करना मुहर बनाना और वजन बनाना शा मल था। च दड़ो म वशेष अ यास हड़ पावा सय पर संभवतः ापा रय के एक वग का शासन था।
मले ह
हड़ पावासी शां त य लोग थे य क हड़ पा ल से ा त न कष म कसी भी

लोथल और धोलावीरा। नागे र और बालाकोट चू ड़य करछु ल और जड़ाई स हत कार के ह थयार का अभाव है।
सीप क व तुए ं बनाने के वशेष क थे।
महल और राजा के क गरावट के बारे म अलग अलग राय

सधु घाट स यता
पुराता वक रकॉड स ा के क या स ा म लोग के च ण के लए कोई
त काल उ र नह दे ते ह। वचारक राय
मोहनजोदड़ो म मली एक बड़ी इमारत को पुरात व वद ने महल क सं ा द थी।
टु अ ट पगगॉट और बाहरी आ मण आयन
गॉडन चाइ आ मण
एक प र क मू त को लेबल कया गया था और उसे पुज ारी राजा के प म जाना जाता है।
एमआर साहनी सैलाब
कु छ पुरात व वद क राय थी क हड़ पा समाज का कोई शासक नह था और सभी को समान दजा के एआर कै नेडी महामारी
ा त था। सर का मानना है क कोई एक शासक नह ब क कई शासक थे। माशल और राई स ववत नक गड़बड़ी उदा
धोलावीरा
तीसरा मत यह है क श पकृ तय म समानता नयो जत ब तय के सा य और ट के आकार
ऑरेल ट न और एएन घोष जलवायु प रवतन
के मानक कृ त अनुपात के कारण एक ही रा य था।
वा टर फे यरस वस वन क कटाई संसाधन क कमी
पा र तक असंतुलन
सधु घाट स यता का पतन

ईसा पूव तक अ धकांश प रप व हड़ पा ल को छोड़ दया गया था। इसके माशल एसआर राव मैके लड जैसे मोहनजोदड़ो
साथ ही गुज रात ह रयाणा और प मी उ र दे श म नई ब तय म जनसं या का व तार जीएफ हे स घ घर नद के माग म प रवतन के कारण सूख ा
आ।
कु छ हड़ पा ल म जो ईसा पूव के बाद भी बसे ए थे भौ तक सं कृ त का प रवतन

था जो व श कलाकृ तय जैसे वजन मुहर वशेष मो तय के गायब होने से च त था। के बाद के शहरी चरण
लेख न लंबी री के ापार और श प वशेष ता भी लु त हो गई। हड़ पा सं कृ त
हड़ पा सं कृ त के उ र शहरी चरण को उप सधु सं कृ त के प म भी जाना
इस सं कृ त को पहले हड़ पा के बाद क सं कृ त माना जाता
वभ स ांत म गरावट के कारण आय आ मण जलवायु प रवतन वन क कटाई
था ले कन अब यह उ र हड़ पा सं कृ त के प म अ धक लोक य है। उ र
अ य धक बाढ़ महामारी न दय का ानांतरण या सूख ना पा र तक असंतुलन आ द हो
हड़ पा सं कृ त मु य प से ता पाषा णक थी जसम प र और तांबे के औजार
सकते ह। हालां क इनम से कु छ कारण पूरी स यता के पतन क ा या नह करते ह।
का उपयोग कया जाता है।
इन सं कृ तय के कई ल राज ान म य दे श महारा और पूव भारत

मो टमर हीलर ारा आयन आ मण स ांत तपा दत कया गया था। इस स ांत को
म पाए गए ह।
इस त य का समथन ा त था क कु छ वदे शी उपकरण और म के बतन नए लोग के वेश का
संके त दे ते ह।
मोहनजोदड़ो के अं तम चरण म हसा के कु छ च ह दखाई दे ते ह। हालाँ क इनम से अ धकांश सं कृ तयाँ हड़ पा सं कृ त के बाद क अव ध क ह
ले कन वे हड़ पा सं कृ त क तुलना म ब त कम उ त थ ।
हड़ पा के बाद के चरण से संबं धत एक क तान म नए लोग के नशान दखाई दे ते ह।
हालाँ क हड़ पा और आय के बीच कसी बड़े पैमाने पर टकराव का कोई सबूत नह है। उनके पास न तो कोई शहर था और न ही लखने क कोई व ा।
बाद के हड़ पा चरण म ता पाषाण लोग गांव म रहते थे और कृ ष पशुपालन

इस कार इस स यता के पतन के कारण को मजबूती से ा पत नह कया जा सका है। अब शकार और मछली पकड़ने का अ यास करते थे।
पुरात व वद का मानना है क स यता अचानक समा त नह ई ब क धीरे धीरे कम हो गई।
हड़ पा सं कृ त के बाद के चरण के दौरान कु छ वदे शी उपकरण और म के
बतन सधु बे सन म नए लोग के धीमे अंतःसं मण का संके त दे ते ह।
वा टर फे यरस वस का पा र तक असंतुलन स ांत इस व ास क सबसे अ ा या
करता है।
हड़ पा के लोग ारा ड पैटन पर शहर क योजना का अ यास कया

सधु घाट स यता का योगदान हड़ पा सं कृ त ने भारतीय सं कृ त समाज राजनी त
गया था। भू मगत ढक ई जल नकासी णाली भी एक अनूठ वशेषता थी जो
और अथ व ा म ब त योगदान दया है। हड़ पा सं कृ त समा त नह ई
समकालीन स यता म उपल नह थी।
ब क इसके ल ण को समय क अव ध म बाद क सं कृ तय ारा अपनाया
गया।
हड़ पावा सय ने ब फसली णाली क था शु क । उनके

पास सचाई के कु शल तरीके थे।
आज भी कई कारक का व ेषण कया जा सकता है जो सधु घाट स यता क सं कृ त
म उनक उ प का पता लगाते ह।
सं कृ त म उनके योगदान को नकारा नह जा सकता।
हड़ पा सं कृ त के लोग अपने मृतक को दफनाते थे।
हड़ पा स यता ने मानक कृ त बाट और माप क पहली सट क णाली वक सत क ।
वतमान समय म लोग ने हड़ पा सं कृ त से शव लग पीपल दे वी माँ और बैल क

हड़ पावा सय ने टे राकोटा धातु और प र जैसी साम य से मू तयां मुहर
पूज ा करने क था को अपनाया है ।
म के बतन और आभूषण बनाए।
सा य से पता चलता है क हड़ पा के लोग ने म य ए शया से लेक र आधु नक शव और दे वी मां क पूज ा और धा मक नान क था हड़ पा सं कृ त क सतत
इराक ईरान कु वैत और सी रया तक फै ले एक वशाल समु ापार नेटवक म भाग परंपरा के उदाहरण ह।
लया।
झेलम नद
चनाब नद
जैसा भी हो
राज ान Rajasthan
मोहनजोदड़ो
सध
सुतकागेन दोर
काम
Daimabad
अ याय
वै दक युग
ोत क ा VI नई एनसीईआरट अ याय या कताब और अं ये हम बताते ह क ा VI पुराना एनसीईआरट अ याय वै दक युग म जीवन

क ा IX पुराना एनसीईआरट अ याय ारं भक लौह युग क स यता क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय आय का आगमन और
ऋ वेद क आयु क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय रा य और सामा जक गठन के लए सं मण
वै दक युग उस अव ध को संद भत करता है जब भारत म वै दक सं कृ त ंथ क बाद म ऐसे नमूने व से व शता द ईसा पूव अनातो लया तुक म ह ी
रचना क गई थी। शलालेख म मलते ह।
यह आय का युग है जनके बारे म माना जाता है क वे से ईसा पूव के
दौरान कई चरण म म य ए शया से भारतीय उपमहा प म आए थे। आय के नाम इराक से लगभग ईसा पूव के कासाइट शलालेख और सी रया से
व शता द ईसा पूव के मता ी शलालेख म दखाई दे ते ह। ले कन अभी तक
भारत म ऐसा कोई शलालेख नह मला है।
भारत म आय का आगमन आय कई चरण म भारत आए। ारं भक अव ा का त न ध व ऋग वै दक लोग

ारा कया जाता है जो लगभग ईसा पूव म उपमहा प म कट ए थे।
आयन श द का शा दक अथ है सव े या त त । यह नह
है क सभी आरं भक आय एक ही जा त के थे ले कन उनक सं कृ त एक ही कार क
थी। वे अपनी सामा य भाषा से त त थे। वे भारत यूरोपीय भाषाएँ बोलते थे।
वै दक सा ह य
वै दक सा ह य हम आय के राजनी तक सामा जक और आ थक जीवन और
मूल प से आय द णी स से लेक र म य ए शया तक के े म रहते थे। गैर आय के साथ उनके संघष का वचार दे ता है।
उ ह ने घोड़ का इ तेमाल कया और उनक तेज़ ी ने उ ह और कु छ संब लोग को
लगभग ईसा पूव से प म ए शया म सफल आगमन करने म स म बनाया।
चार वेद
वै दक सा ह य को चार वेद यानी ऋग साम यजुर और अथव और उनके वेदांग
ऋ वेद भारत म आय के बारे म जानकारी दे ता है। इस पाठ म आय श द बार ा ण अर यक और उप नषद म वग कृ त कया जा सकता है।
आया है और आम तौर पर एक सां कृ तक समुदाय को इं गत करता है।
ऋ वेद भारत यूरोपीय भाषा का सबसे पहला पाठ है और वेद धा मक पाठ के बड़े नकाय ह जो वै दक सं कृ त से बने ह और ाचीन भारत म
इसम अवे ता के साथ कई चीज समान ह जो ईरानी भाषा का सबसे पुराना पाठ उप ए ह।
है। दो ंथ कई दे वता और यहां तक क सामा जक वग के लए भी एक ही नाम का
उपयोग करते ह। वे ह धम के सबसे पुराने ंथ और सं कृ त सा ह य क सबसे पुरानी परत बनाते ह।
कहा जाता है क वेद एक पीढ़ से सरी पीढ़ तक मौ खक संचरण के मा यम से पा रत
साथ ही इंडो यूरोपीय भाषा का सबसे पहला नमूना इराक से लगभग ईसा ए ह। इस लए इ ह ु त भी कहा जाता है।
पूव के एक शलालेख म मलता है।
ऋ वेद यह अथववेद
सबसे पुराना वेद है और भारत म ारं भक वै दक लोग के जीवन को अथववेद को भी ईसा पूव से ईसा पूव के बीच संक लत कया गया था।
दशाता है। इसे ईसा पूव से ईसा पूव के बीच संक लत कया यह बुरी आ मा या खतर को र करने के लए जा मं से संबं धत है।
गया था।
इसके पाठ म सू सू ह जो दस मंडल या पु तक म वभा जत ह। इसे भजन के साथ खंड या पु तक म वग कृ त कया गया है।
मंडल I मु य प से इं और अ न को सम पत है। व ण सूय म इसम शौनक और पै पलद पाठ शा मल ह।

और व णु का भी उ लेख कया गया है। अथववेद का उपवेद श पवेद है।
मंडल II VII ऋ वेद सं हता का सबसे पुराना ह सा है और इसे पा रवा रक Brahamanas

पु तक कहा जाता है य क उ ह ऋ षय के वशेष प रवार के लए ा णग ंथ ह जो वेद म भजन क ा या करते ह।
ज मेदार ठहराया जाता है।
मंडला VIII म भजन सम पत ह
सं हता के तीकवाद और अथ क ा या करने के अलावा ा ण सा ह य वै दक
व भ दे वता और यादातर क व कु ल ारा र चत ह।
काल का वै ा नक ान भी दान करता है जसम अवलोकन संबंधी खगोल
व ान वेद नमाण और या म त शा मल है।
मंडल IX म सभी भजन पूरी तरह से सोमा को सम पत ह।
येक वेद के अपने एक या अ धक ा ण ह।
मंडला ए स म न दय क शंसा करने वाला नाड़ी तु त सू है। इसम नासद य
Aitareya or Kaushitaki Brahamanas were allotted to
सू और पु ष सू भी ह। इसम ऐसे भजन शा मल ह ज ह परंपरागत प से
ऋ वेद तां और
ववाह और मृ यु अनु ान के दौरान गाया जाता है।
जै मनीय ा ण से साम वेद तक तै रीय और शतपथ ा ण से यजुर वेद तक
गोपथ ा ण से लेक र अथववेद तक के ववरण के लए।
ऋ वेद का उपवेद आयुवद है।
वही वेद
सामवेद या मं का वेद ऋ वेद से लए गए छं द का सं ह है। ये छं द
संगीत संके तन के साथ दान कए गए ह और प व गीत के दशन के लए आर यक आर यक
सहायता के प म अ भ ेत ह। मु य प से वन म रहने वाले साधु और उनके श य के लए लखे गए दशन ह। वे
ा ण के प र श ह।
इसे ईसा पूव से ईसा पूव के बीच संक लत कया गया था। उ ह ा ण के बीच सेतु के प म माना जा सकता है जो अनु ान ब लदान
Recensions or Branches Shakhas of the Sama Veda are और उप नषद के बारे म बात करते ह जो ान और आ या मकता के बारे म बात
Kauthuma Ranayaniya and Jaiminiya Talavakara . करते ह।
उप नषद उप नषद म
The Upaveda of Sama Veda is the Gandharva Veda.
य शरीर और ांड के बारे म दाश नक वचार ह। उप नषद ह।
यजुर वेद यजुर

उप नषद ारा आ मान और क अवधारणा को मुख ता से समझाया
वेद पूज ा या कमकांड ान को ईसा पूव से ईसा पूव के गया है।
बीच संक लत कया गया था।
यह ब लदान के दशन क या से संबं धत है। इसे आगे वभा जत कया
वेदांग वेदांग वेद के
गया है
अंग ह और वेद का ठ क से उ ारण करने के लए लखे गए ह। छह वेदांग ह जो इस कार ह
शु ल यजुर वेद वाजसनेय ेत यजुर श ा वेदांग जसम व या मकता व नयाँ शा मल ह न वेदांग जसम
वेद म के वल म ह। इसम म यं दना और क व पाठ शा मल ह। ुप व नय क उ प शा मल है
कृ ण यजुवद काला यजुवद यह शद

इसम मं के साथ साथ ग ा या ट पणी भी शा मल है। इसम कथक चंदस वेदांग जसम मे स शा मल ह ाकरण वेदांग जसम
मै ायणी तै रीय और क प ला पाठ शा मल ह। ाकरण शा मल है यो तष वेदांग जसम यो तष शा मल है क प
वेदांग जसम अनु ान शा मल ह
The Upaveda of the Yajur Veda is the Dhanur Veda.
भारतीय उपमहा प का वह पूरा े जसम आय पहले बसे थे सात न दय क भू म कहलाती

उपवेद चार उपवेद ह
है।
जो आयुवद जीवन के बारे म वेद गंधव वेद संगीत के बारे म वेद श प वेद वा तुक ला के
बारे म वेद और धनुवद तीरंदाजी और यु के बारे म वेद ह।
समु श द का उ लेख ऋ वेद म मलता है ले कन यह मु य प से पानी के सं ह को दशाता
है।
कु छ वचारक अथशा को पाँचवाँ उपवेद मानते ह। न दयाँ और उनके ाचीन नाम
ाचीन नाम आधु नक नाम
सू सा ह य Vitasta झेलम
अ कनी चनाब
ईसा पूव से ईसा पूव के काल को सू काल के नाम से जाना जाता है जब सू के
व भ सा ह य लखे गए थे। प शम इलाज
सू सबसे पहले वै दक सा ह य म दखाई दे ते ह ज ह ा ण और आर यक के Vipasa जैसा भी हो
प म जाना जाता है।

सुतु सतलुज
यह भारत म सामा जक राजनी तक और धा मक वचार के सामा य उथल पुथल का काल था।
Gomati गोमल
यह एक बार है वीकार
छह सू
सदानीरा Gandak
सू ववरण सर वती Ghaggar

क प सू इसम ब ल था और व धवत समा हत है
सू ।
वै दक राज व ा यह
ौतसू इसम महान ब लदान के दशन क श ा शा मल है।
सरकार क खानाबदोश व ा थी जसम सै य त व बल था।
शु वसू यह या म त और ग णत से संबं धत है। ारं भक वै दक काल म आय क शास नक मशीनरी यु म उनके सफल नेतृ व के कारण
गृहसू इसम गृह जीवन के नयम न हत ह। क म आ दवासी मुख के साथ काम करती थी।
धमसू इसके व भ री त रवाज और सामा जक कत ह।

उ ह राजन कहा जाता था। राजा का पद वंशानुगत हो गया था।
वै दक युग ईसा पूव राजन एक कार का मु खया था और वह असी मत श का योग नह करता था य क उसे
जनजातीय संगठन के साथ काम करना पड़ता था।
वै दक काल या ऋग वै दक काल क आयु ऋ वै दक भजन क रचना क तारीख
से मेल खाती है। यह त थ ईसा पूव से ईसा पूव के बीच न त क गई है।
राजा को अपने कबीले का र क कहा जाता था। उसने इसके मवे शय क र ा क
यु लड़े और इसक ओर से दे वता से ाथना क ।
ऋ वेद म कई आ दवासी या कबीले आधा रत सभा जैसे सभा स म त वदथ गण

वै दक युग का भौगो लक ान ारं भक आय पूव अफगा न तान उ र प म सीमांत
आ द का उ लेख कया गया है। उ ह ने वचार वमश सै य और धा मक काय का योग
ांत पंज ाब और प मी उ र दे श के कु छ ह स के भौगो लक े म रहते थे।
कया।
दो सबसे मह वपूण सभाएँ सभा और स म त थ । ऐसा तीत होता है क सबसे मह वपूण

अफगा न तान क कु छ न दय जैसे कु भा नद और सधु सधु नद और उसक पांच
पदा धकारी पुरो हत थे।
शाखा का उ लेख ऋ वेद म मलता है।
ऋ वेद के समय म मुख भू मका नभाने वाले दो पुज ारी व श और व ा म ह।

सधु आय क उ कृ नद है और इसका उ लेख ऋ वेद म बार बार कया गया है।
Vishvamitra composed the Gayatri Mantra to widen the Aryan world.

एक अ य नद सर वती को ऋ वेद म ना दतामा या न दय म सव े कहा गया है। इसक
पहचान ह रयाणा और राज ान म घ घर हाकरा चैनल से क जाती है।
अगला मह वपूण पदा धकारी सेनानी लगता है। ऋ वेद म याय शासन के लए कसी
अ धकारी का उ लेख नह है। ले कन यह एक आदश समाज नह था।
ऋ वै दक वणन से पता चलता है क यह द ण अफ़ग़ा न तान म अवे टन नद हरखवती या चोरी और चोरी और वशेष प से गाय क चोरी के मामले थे।
हेलमंड नद है जहाँ से सर वती नाम भारत म ानांत रत कया गया था।
ऐसी असामा जक ग त व धय पर नजर रखने के लए गु तचर को

नयु कया जाता था। जस अ धकारी ने आनंद लया
एक बड़े चरागाह पर अ धकार को जप त कहा जाता था। वह कु लपा कहलाने सामा जक वभाग
वाले प रवार के मुख या ामणी कहे जाने वाले लड़ाक के समूह के
आय ारा वदे शी नवा सय क वजय ने ारं भक वै दक युग म सामा जक
मुख को यु म ले जाता था। शु आत म ामणी एक छोट आ दवासी लड़ाई
वभाजन के नमाण म सबसे अ धक योगदान दया।
इकाई का मुख था।
आय ारा जीते गए दास और द यु के साथ दास और शू जैसा वहार कया

राजा के पास कोई नय मत या ायी सेना नह थी ले कन यु के समय वह एक जाता था ।
म ल शया को साथ लाता था जसके सै य काय को त गण ाम सरधा नामक
रंग के लए वण श द का योग कया जाता था। ऐसा तीत होता है क आय गोरे थे
व भ जनजातीय समूह ारा कया जाता था।
और मूल नवा सय का रंग सांवला था।
आ दवासी मुख और पुज ा रय ने लूट का एक बड़ा ह सा हा सल कया और वे वाभा वक

संभवतः मु खया को ब ल कहे जाने वाले लोग से वै क भट ा त होती
प से अपने र तेदार क क मत पर बढ़े जसने जनजा त म सामा जक असमानताएं पैदा
थी ।
क।
वै दक समाज र तेदारी ारं भक धीरे धीरे आ दवासी समाज तीन समूह म वभा जत हो गया यो ा पुज ारी और
लोग।
वै दक समाज म सामा जक संरचना का आधार थी। एक क पहचान उस कबीले
से होती थी जससे वह संबं धत था जैसा क कई ऋ वै दक राजा के नाम म चौथा वग शू का उदय ऋ वै दक काल के अंत म आ। पुज ा रय को दास उपहार के प
दे ख ा जा सकता है। म दए जाते थे। वे मु य प से म हला दास थ ।
लोग ने अपनी ाथ मक न ा जनजा त को द जसे जन कहा जाता था। जन श द ऋ वेद के युग म वसाय के आधार पर वभेद करण ारंभ हो गया था ले कन यह
ऋ वेद म लगभग ान पर आता है और जनपद या े श द का योग एक बार वभाजन ब त ती ण नह था।
भी नह आ है।
यु क लूट के असमान वतरण ने सामा जक असमानताएँ पैदा क और इसने आम
लोग कबीले से जुड़े ए थे य क रा य अभी तक ा पत नह आ था। आ दवासी लोग क क मत पर राजकु मार और पुज ा रय के उ ान म मदद क ।
ले कन चूं क अथ व ा मु य प से पशुपालन थी न क खा उ पादक इस लए
लोग से नय मत ांज ल एक करने क गुंज ाइश ब त सी मत थी।
एक अ य मह वपूण श द जो ऋ वेद म जनजा त के लए यु होता है वह था वस
इसका पाठ म बार उ लेख कया गया है। यह है क ारं भक वै दक चरण म
प रवार को गृह श द ारा इं गत कया गया था ।
समाज म जनजातीय त व मजबूत थे और कर के सं ह या भू स के संचय पर
आधा रत सामा जक वभाजन अनुप त थे। समाज अभी भी आ दवासी और काफ हद
ऋ वेद लोग क शारी रक बनावट के बारे म कु छ चेतना दखाता है। वण श द
तक समतावाद था।
का योग रंग के लए कया जाता था जो सामा जक व ा के लए पहचान च
दान करता था। ऋ वेद म आय और दास का उ लेख है
वण। भगवानपुरा क खोज भगवानपुरा

नामक एक ल क खुदाई क गई है
ऋ वै दक समाज पतृस ा मक समाज था। ऋ वेद म बे टय के लए कोई इ ा
ह रयाणा तथा इन सभी करण म च त धूसर मृदभांड ा त ए ह।
नह क गई है हालां क ब और मवे शय क इ ा भजन म एक
बार बार वषय है। पु क ा त क कामना क गई और लोग ने दे वता से वशेष प
I भगवानपुरा क खोज ईसा पूव से ईसा पूव के बीच क है जो मोटे तौर पर
से वीर पु के लए यु लड़ने क ाथना क ।
ऋ वेद का काल भी है। I भगवानपुरा म एक तेरह कमर का म का घर मला है।
इन सभी ल से मवे शय क ह याँ अ मा ा म मली ह और भगवानपुरा म घोड़े क
ह याँ भी मली ह।
म हला क त
म हला को आ या मक और बौ क वकास के अवसर दए गए। वे सभा म
भाग ले सकते थे और ब लदान भी चढ़ाते थे।
वै दक अथ व ा ऋ वेद म गाय
ववाह क सं ा ा पत हो गई हालां क आ दम था के तीक बच गए। ब ववाह और बैल के कई संदभ ह। ऋ वे दक आय को मु य प से दे हाती लोग कहा जा सकता है।
के कु छ उदाहरण ह।
ले वरेट भाई क वधवा से शाद करने क था और वधवा पुन ववाह क उनके अ धकांश यु गाय के लए लड़े गए।
था ऋ वेद म है। ऋ वेद म यु के लए श द ग व ी या खोज या गाय ह।
बाल ववाह के कोई उदाहरण नह ह। ऋ वेद म ववाह यो य आयु से ऐसा लगता है क गाय धन का सबसे मह वपूण प रही है। पुज ा रय को दए जाने वाले
वष तीत होती है य प इसका वशेष उ लेख नह है। उपहार म आमतौर पर गाय और म हला दा सयां शा मल होती ह।
ऋ वे दक लोग को कृ ष का बेहतर ान था। वे बोना काटना और मड़ाई करना जानते थे

आय द यु संघष ऋ वेद म द यु दे श के मूल
और अलग अलग चीज का भी ान रखते थे
नवा सय का त न ध व करते ह और एक आय मुख जो उ ह परा जत करता था
मौसम के ।
उसे सद यु कहा जाता था। I आय का वदे शी के साथ संघष आ
ऋ वेद म बढ़ई रथ नमाता बुनकर चमड़े का काम करने वाला कु हार आ द जैसे कारीगर
का उ लेख है। नवा सय को दास द यु आ द कहा जाता है। ऋ वेद म दवोदास नामक एक मुख ारा सांभर
क हार का उ लेख है जो भरत वंश के थे।
ारं भक वै दक युग कृ त म ामीण था। आय शहर म नह रहते थे।

I आय मु खया दास के त नरम थे ले कन द यु के त स त श ुता रखते थे. द युहता
द यु का वध श द का ऋ वेद म बार बार उ लेख कया गया है।
वै दक धा मक जीवन आय ने ाकृ तक
परंपरा के अनुसार आय को वभा जत कया गया था
श य का मानवीकरण कया और उ ह जी वत ा णय के प म दे ख ा जसके
पाँच जनजा तयाँ ज ह पंचजन कहा जाता है ले कन अ य जनजा तयाँ भी हो सकती ह। आय
लए उ ह ने मानव या पशु प दए। आपस म भी लड़े।
दे वता क पूज ा करने क मुख व ध ाथना और ब लदान क पेशकश के दस राजा का स यु या दसराजन

मा यम से थी। राजा सुदास के नेतृ व म भरत जनजा त और अ य दस जनजा तय पु य तुवसा अनु
अलीना प था भलानस शव और वश नन के संघ के बीच यु लड़ा गया था।
दे वता को स जयां जौ आ द का साद चढ़ाया जाता था ले कन ऋ वै दक काल

म इस या के साथ कोई अनु ान नह कया जाता था।
I पहले पांच को आय जनजा त कहा जाता है जब क बाद के पांच को गैर आय जनजा त
कहा जाता है।
वे अपने आ या मक उ ान के लए या अ त व के ख को समा त करने के लए I भरत यु म वजयी ए जो प णी नद वतमान रावी के तट पर लड़ा गया था।
दे वता क पूज ा नह करते थे। उ ह ने मु य प से जा ब पशु
मवेशी भोजन धन वा य आ द के लए कहा।
मह वपूण र नी और अ य मह वपूण अ धकारी

मह वपूण वै दक दे वता
ऋ वेद म सबसे मह वपूण दे वता इं ह। अ धकारी ववरण
इं को पुरंदर या कल को तोड़ने वाला कहा जाता था। इं ने एक सरदार क भू मका पुरो हत मु य पुज ारी जसे कभी कभी के प म भी जाना जाता है
नभाई जसने आय सै नक को रा स के खलाफ जीत दलाई। ऋ वेद म Rastragopa
उनके लए सम पत भजन ह। उ ह वषा का दे वता माना जाता है और वषा के लए हमारे पास आप ह सेना के सव कमांडर
ज मेदार माना जाता है।
Vrajapati चारागाह भू म के भारी अ धकारी
जीव भा पु लस अ धकारी
सरा ान अ न अ न दे वता ारा धारण कया जाता है जनके लए ा ता जासूस जो कभी कभी संदेशवाहक के प म भी काम
भजन सम पत ह। वै दक काल म अ न ने दे वता और लोग के बीच एक करते थे
कार के म य के प म काय कया। Gramani गाँव का मु खया
Kulapati प रवार के मु खया

तीसरे मह वपूण ान पर व ण का क जा है ज ह ने जल का
मानवीकरण कया। व ण को ाकृ तक व ा को बनाए रखना था और नया Madhyamasi ववाद का म य
म जो कु छ भी आ उसे उनक इ ा का त बब माना गया। Bhagadugha राज व कले टर
Sangrihitri कोषा य
Mahishi मु य रानी
सोम को पौध का दे वता और मादक पेय माना जाता था।
तशत सारथी
मा त को तूफ ान का दे वता माना जाता था। Govinartana खेल और वन के र क

अ द त और उषा जैसी कु छ दे वय का भी ऋ वेद म उ लेख कया गया है जो भोर क
आवारागद मैसजर
उप त का त न ध व करती ह।
Kshatri चैमबलेन
ले कन वे ऋ वेद के समय म मुख नह थे। पतृस ा मक व ा म दे वय क Akshavapa मुनीम
तुलना म पु ष दे वता कह अ धक मह वपूण थे। Sthapati मु य यायाधीश
Takshan बढ़ई
बाद म वै दक युग ईसा पूव बाद म वै दक राजनी त

बाद के वै दक काल म ऋ वै दक लोक य सभा ने मह व खो दया और शाही श म
लगभग ईसा पूव पूव पंज ाब प मी उ र दे श म य दे श और राज ान म
वृ ई।
लोहे का उपयोग दखाई दया। बाद के वै दक ंथ म लोहे को यामा या कृ ण
अयस कहा गया है । वदथ पूरी तरह से गायब हो गया । सभा और स म त ने पद धारण करना जारी रखा
ले कन उनका च र बदल गया। उन पर सरदार और धनी रईस का भु व हो
गया।
उ खनन से पता चलता है क प मी उ र दे श म लगभग ई.
इस चरण म म हला को अब सभा म भाग लेने क अनुम त नह थी और अब

इसम रईस और ा ण का वच व था।
लोहे के ह थयार के साथ वै दक लोग ने उन कु छ वरो धय को हराया हो

सकता है ज ह ने दोआब के ऊपरी ह से म उनका सामना कया होगा। बड़े रा य के गठन ने मु खया या राजा को अ धक श शाली बना दया।
कृ ष और व भ श प ने बाद के वै दक लोग को एक व त जीवन ारंभ म येक े का नाम उस जनजा त के नाम पर रखा गया था जो वहां पहले बसी
जीने म स म बनाया। थी। पहले पंचाल लोग का नाम था और बाद म यह एक े का नाम बन गया।
य प नगर श द का योग बाद के वै दक ंथ म कया गया है ले कन बाद के

वै दक काल के अंत म नगर क शु आत का पता लगाया जा सकता है।
रा श द जो े को इं गत करता है पहली बार अव ध म कट होता है। बाद
के वै दक ंथ म मुख या राजा के चुनाव के नशान भी दखाई दे ते ह।
बाद के वै दक काल म कु छ मह वपूण प रवतन ए जैसे े ीय रा य क
शु आत। यु न के वल मवे शय के क जे के लए ब क े के लए
भी लड़े जाते थे। कमकांड से राजा का भाव मजबूत होता था। उ ह ने राजसूय य कया जो सव
श दान करने वाला था। उ ह ने अ मेध य कया जसका अथ था एक ऐसे े पर
न ववाद नयं ण जसम शाही घोड़ा नबाध प से दौड़ता था।
ारं भक वै दक काल का मु य प से दे हाती समाज कृ ष धान हो गया था।
जनजातीय चरवाहे कसान म प रव तत हो गए जो बार बार भट
दे क र अपने मु खया को बनाए रख सकते थे। शू अभी भी एक छोटा सेवारत म
था।
उ ह ने वाजपेय या रथ दौड़ भी क जसम शाही रथ को अपने र तेदार के खलाफ दौड़
जीतने के लए बनाया गया था। इन सभी कमकांड ने लोग को राजा क बढ़ती
श और त ा से भा वत कया।
आ दवासी समाज वण वभा जत समाज म टू ट गया।
बाद के वै दक युग के दौरान भौगो लक व तार आय इस अव ध के दौरान कर और भट का सं ह आम हो गया लगता है। वे संभवत संगृही ी
का व तार पंज ाब से गंगा नामक अ धकारी के पास जमा थे ।
यमुना दोआब से ढके पूरे प मी उ र दे श म आ। ारंभ म वे

सर वती और ष ती न दय के बीच रहते थे। हालाँ क बाद के वै दक काल म भी राजा के पास एक ायी सेना नह थी। जनजातीय
इकाइय को यु के समय म इक ा कया गया था।
कौरव ने द ली और दोआब के ऊपरी ह से पर क जा कर लया जसे कु े या बाद क वै दक अथ व ा कृ ष

कु क भू म कहा जाता है।
उ र वै दक लोग क आजी वका का मुख साधन थी। बाद के
वै दक ंथ म हल के लए बैल के उपयोग का उ लेख है।
धीरे धीरे वे पांचाल नामक लोग के साथ मल गए ज ह ने दोआब के म य भाग
पर क जा कर लया था। उ ह ने मेरठ उ र दे श जले म त ह तनापुर म अपनी
शतपथ ा ण म जुताई के अनु ान के बारे म व तार से बताया गया है। वदे ह के राजा
राजधानी ा पत क ।
और सीता के पता जनक ने हल का हाथ दया। कृ ण के भाई बलराम को हलधर या हल
चलाने वाला कहा जाता है। वै दक लोग जौ का उ पादन करते रहे ले कन इस
इस युग का महाभारत यु लगभग ईसा पूव लड़ा गया माना जाता है। अव ध के दौरान चावल और गे ं उनक मु य फसल बन गए।
बाद के वै दक लोग अपने व तार के सरे चरण म सफल ए य क उ ह ने

लोहे के ह थयार और घोड़ से ख चे जाने वाले रथ का इ तेमाल कया।
इस युग म वै दक लोग पहली बार दोआब म चावल से प र चत ए। वै दक ंथ म रथकार या रथ नमाता जैसे कारीगर के कु छ वग उ त का आनंद लेते थे
इसे वृ ह कहा गया है। और प व धागा समारोह के हकदार थे।
वै दक ंथ म समु और समु का भी उ लेख है

या ा ।
बाद के वै दक समाज म म हला को आमतौर पर न न ान दया जाता था।
यह कसी कार के वा ण य का सुझ ाव दे ता है जो बाद के वै दक युग म नई कला
और श प के उदय से े रत हो सकता है।
कु छ म हला धमशा य ने दाश नक चचा म भाग लया और कु छ रा नय ने
रा या भषेक अनु ान म भाग लया ले कन आमतौर पर म हला को
कॉपर वै दक लोग ारा उपयोग क जाने वाली पहली धातु म से एक थी। तांबे
पु ष से हीन और अधीन समझा जाता था।
क व तुए ँ च त धूसर बतन ल म पाई गई ह। उनका उपयोग मु य प
से यु शकार और आभूषण के लए कया जाता था।
वभ कार के ववाह असुर ववाह य ारा।

बाद के वै दक लोग चार कार के म के बतन से प र चत थे काले और लाल
बतन काले ल ड बतन च त े बतन और लाल बतन।
दो प क सहम त से गंधव ववाह इसका एक वशेष प सांवरा या व चयन था।
अं तम कार के मृदभांड सवा धक लोक य थे और इसका उपयोग लगभग पूरे प मी

उ र दे श म पाया गया है। वै दक सं कार और री त रवाज के साथ एक ही वण के पु ष के साथ व धवत
दहेज वाली लड़क का ववाह।
दै व पता क या को ब ल के पुज ा रय को शु क या द णा के प म दे ता है।
बाद का वै दक समाज बाद का वै दक समाज

अरसा एक गाय और एक बैल का सांके तक वधू मू य दया जाता है।
ा ण य वै य और शू कहे जाने वाले चार वण म वभा जत हो गया।
जाप त ववाह बना दहेज और वधू मू य के ।
पैशाच यह सोई ई मान सक प से व त या शराब के नशे म लड़क के साथ
छे ड़खानी है इस लए इसे शायद ही शाद कहा जा सकता है।
ब लदान के बढ़ते पंथ ने ा ण क श म भारी वृ क य ने यो ा वग का
गठन कया। रा स ववाह कै द से।
वै य ने आम लोग का गठन कया और उ ह कृ ष पशु पालन आ द जैसे उ पादन

नई सामा जक व ा का उदय
काय करने के लए स पा गया।
गो क सं ा उ र वै दक काल म कट ई।
गो का शा दक अथ है गोशाला या वह ान जहाँ पूरे कु ल के मवेशी रखे जाते ह। ले कन
वै दक काल के अंत म वे ापार म संल न होने लगे। बाद के वै दक काल म वै य
समय के साथ यह एक सामा य से वंश का तीक था
के वल ांज ल दे ने वाले तीत होते ह।
पूवज।
सभी तीन उ वण म एक सामा य वशेषता थी यानी वे वै दक मं के

लोग गो ब ह ववाह गो के बाहर ववाह का अ यास करने लगे।
अनुसार प व धागे के साथ उपनयन या अलंक रण के हकदार थे।
बाद के वै दक काल म आ म या जीवन के चार चरण अ तरह से

ा पत नह थे। वै दक ंथ के बाद चार आ म चारी छा गृह गृह
चौथा वण प व धागा समारोह और गाय ी मं के पाठ से वं चत था।
वान सेवा नवृ और स यास या तप वी के थे ज ह ने सांसा रक जीवन को पूरी
तरह से याग दया था।
इसी के साथ शू के साथ भेदभाव शु हो गया।
ऐतरेय ा ण उ र वै दक काल का एक ंथ है। इस म शू को उ जा त
का नौकर कहा गया है जो सरे क मज से काम करवाए और अपनी मज से
बाद के वै दक ंथ म के वल पहले तीन का उ लेख है बाद के वै दक काल म अं तम या
पटवाए।
चौथा चरण अ तरह से ा पत नह आ था हालां क तप वी जीवन अ ात
नह था।
आम तौर पर बाद के वै दक ंथ एक ओर तीन उ वग और सरी ओर
शू के बीच सीमांक न क रेख ा ख चते ह।
वै दक काल के बाद भी सभी वण ारा के वल गृह क अव ा का ही
अ यास कया जाता था।
पूषन जसे मवे शय क दे ख भाल करनी थी को शू का दे वता माना जाता

सोलह सं कार
था।
. Garbhadhana गभाधान के लए समारोह।
इस काल म लोग भौ तक कारण से दे वता क पूज ा उसी तरह करते थे
. पुंसवन लड़के के ज म को सुर त करने के लए।
जैसे वे पहले के समय म करते थे।
हालाँ क पूज ा का तरीका काफ बदल गया। ाथना का पाठ
. सीम तो यायन . जातकम बाल को बदाई करना। कया जाता रहा ले कन वे पहले के समय क तरह दे वता को स करने के
सव सं कार नवजात शशु के लए मुख तरीके के प म बंद हो गए।
समारोह ।
. Namakarana ब े के नामकरण क र म।
ब लदान कह अ धक मह वपूण हो गए और उ ह ने सावज नक और घरेलू
दोन व प धारण कर लया। सावज नक ब लदान म राजा और पूरा समुदाय शा मल
. Nishkramana पहली सैर सूय के संपक म ।
होता था।
.अ ासन महीने म सबसे पहले उबले चावल खलाएं।
ब ल म बड़े पैमाने पर जानवर क ह या शा मल थी। वे सू के साथ थे जनका

. Chudakarana बाल के गु ेक व ा।
य कता ारा सावधानीपूवक उ ारण कया जाना था। ब ल दे ने वाले को य करने
. Karnavedha कान म छे द करना।
वाले यजमान के नाम से जाना जाता था ।
. Vidyarambha . वणमाला सीखना।
Upanayana प व धागा समारोह।
. Vedarambha वेद का थम अ ययन। इन सू और ब लदान का आ व कार अपनाया और पुज ा रय ारा कया
. Keshanta and बाल काटना। गया था।
Ritusuddhi
ा ण ने पुरो हत ान और वशेष ता के एका धकार का दावा कया। उ ह ने
. Samavartana ेज ुएशन सेरेमनी टू डट शप पूरी कर कई री त रवाज का आ व कार कया जनम से कु छ गैर आय से अपनाए गए थे।
घर लौटने पर ।
. ववाह शाद ।
गाय सोना कपड़ा और घोड़े ब ल के प म दए जाते थे।
. Antyeshti अं तम सं कार।
कभी कभी पुज ारी द णा के पम े के ह से का दावा करते थे ले कन य

बाद के वै दक युग का धा मक जीवन शु क के प म भू म का अनुदान उ र वै दक काल म अ तरह से ा पत नह
बाद के वै दक काल म ा णवाद भाव के तहत आय सं कृ त वक सत ई। था।
शतपथ ा ण म कहा गया है क अ मेध म उ र द ण पूव और
इस सं कृ त के क म ब लदान का पंथ कमकांड और सू के साथ था। प म सभी पुरो हत को दए जाने चा हए।
दो मुख ऋग वै दक दे वता इं और अ न ने बाद के चरण म अपना मह व खो दया।

बाद के वै दक काल के रा य
सा ा य जगह
जाप त नमाता बाद के वै दक युग म सव पद पर आसीन ए।
Panchal Badayun and Farrukhabad in Uttar
दे श
ऋ वै दक काल के कु छ अ य गौण दे वता भी सामने आए। पशु के दे वता उ र
कु शीनगर उ र दे श का उ री े
वै दक काल म मह वपूण हो गए।
ह ी Modern Varanasi
व णु को उन लोग के संर क और संर क के प म माना जाने लगा जो अब Koshal Ayodhya in Uttar Pradesh
अध खानाबदोश जीवन के बजाय एक व त जीवन तीत करते थे जैसा Uttara Madra अमृतसर के पास
क उ ह ने ऋ वै दक काल म कया था।

द णी कु ा Kashmir
पूव कु ा कांगड़ा के पास
इसके अलावा कु छ व तु को दे व व के तीक के प म पूज ा जाने लगा मू तपूज ा
के ल ण उ र वै दक काल म दखाई दे ते ह। अमीर गांधार रा य के पूव म यास नद के तट पर
गांधार रावल पडी और पेशावर और उ र पूव अफगा न तान के

जैसे जैसे समाज सामा जक वग म वभा जत होता गया कु छ सामा जक व ा के
अपने दे वता बन गए। कु छ ह से।
अ याय
धा मक आंदोलन
ोत क ा VI नई एनसीईआरट अ याय नए और वचार अ याय ापारी राजा और तीथया ी

क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय जैन धम और बौ धम अ याय बु के युग म रा य और वण
क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय वचारक व ास और भवन
उ वण वाले य को शु माना जाता था और तदनुसार उनके दं ड को कम कया

नए धा मक सं दाय का उदय जाता था। सरे श द म उ वण कम दं ड और इसके वपरीत।
छठ शता द ईसा पूव भारत म कई वषम धम का उदय आ। वे मु य
प से म य गंगा के मैदान म उ प ए थे।
वण आधा रत समाज ने वण और य के बीच तनाव पैदा कया जो ा ण के

चूं क उस समय धा मक सं दाय मौजूद थे जनम से जैन धम और बौ धम को कमकांड के वच व के वरोधी शासक वग थे। इससे ज म पर आधा रत वण व ा का
मुख ता मली और वे ाचीन भारत म धा मक सुधार के अ त बन गए। वरोध आ।
एक अ य मह वपूण कारण पूव उ र दे श और बहार स हत पूव भारत म नई कृ ष

अथ व ा का वकास था। े म सेमी से अ धक वषा ई और पहले घने जंगल
उप के कारण थे इस े को लोहे क कु हा ड़य के उपयोग से साफ कया गया था।
वै दक काल के बाद वण व ा कठोर हो गई और यह पेशे के बजाय ज म के आधार
पर नधा रत क गई। समाज चार वण अथात ा ण य वै य और शू म
वभा जत था। नई कृ ष अथ व ा म लोहे के हल का इ तेमाल होता था जसे बैल ारा ख चा जाता
था। हालाँ क ब लदान म मवे शय को मारने क वै दक था ने धीरे धीरे
ा ण पदानु म म सव ान पर थे और उ ह कई वशेषा धकार दए गए थे जनम पशुधन क आबाद को कम कर दया। इससे खेती करना भी मु कल हो
उपहार कोई कराधान और कोई दं ड नह था जैसा क उ र वै दक काल म है। गया। नई अथ व ा को र बनाने के लए पशुब ल क था को बंद करने क
आव यकता थी।
य ने पदानु म म सरे सव ान पर क जा कर लया। उ ह ने लोग पर
शासन कया और उनसे कर वसूल कया।
वै य ने आ थक प से मुख ता ा त क और सामा जक पदानु म म उ ान चाहता था।
वै य मु य प से कृ षक ापारी इसके लए वै य ने एक नए धम क तलाश क जो उनक त म सुधार करे।
ापारी आ द और मुख करदाता थे।
ा ण और य के साथ उ ह ने ज दो बार ज म क त का
आनंद लया वेद का अ ययन करने क अनुम त द और उनका जनेऊ समारोह The Vaishyas and trader class made generous support to
आयो जत कया गया। Vardhaman Mahavira and Gautama Buddha.
इसके पीछे कई कारण ह जैसे बौ धम और जैन धम ने मौजूदा वण
शू ने पदानु म म अं तम ान पर क जा कर लया और अ य तीन वण को घरेलू व ा को मह व नह दया।
दास कराए के मज र श पकार के प म सेवा दे ने का मतलब था।
उ ह वेद का अ ययन करने क अनुम त नह थी। वे ू र लालची और चोर वभाव दोन धम ने अ हसा का चार कया जो
के थे और उनम से कु छ को अछू त भी माना जाता था। कृ ष अथ व ाक रता और संवधन के लए ब त आव यक था। इसके अलावा
अ हसा से अ धक ापार और वा ण य म वृ होती।
ा ण वग ने सा कारी व ा क आलोचना क और इसी लए वै य को कम स मान जैन धम ने वण व ा और कमकांड व ा म मौजूद बुराइय का मुक ाबला
दया जाता था। करने के लए गंभीर यास कए। जैन श ाएँ कम के च के बारे म बात करती ह
जसके प रणाम व प ज म और पुनज म होता है।
बौ धम और जैन धम दोन ने एक शु तावाद और तप वी जीवन जीने का सुझ ाव
दया। वे के वल मूलभूत आव यकता के साथ जीवन जीने के समथक थे न क जैन धम के अनुसार कम के च से मु होने के लए तप या और तप या क
वला सता के लए। आव यकता होती है।
इस साधारण जीवन णाली ने ब त से लोग को आक षत कया जो जैन धम इस लए मो मु तभी ा त कया जा सकता है जब कोई नया को याग दे और
और बौ धम के अनुयायी बन गए। मठवासी जीवन शैली को वीकार करे। न न कु ल का भी शु और पु य
आचरण से मु ा त कर सकता है।
जैन धम
जैन धम क उ प ाचीन काल से चली आ रही है। जैन धम के तीन र न जो मु क ओर ले जाने वाले माने जाते ह वे ह स यक ान
ऋषभनाथ अयो या म ज म को थम तीथकर माना जाता है। स यक ान
पा वनाथ व तीथकर को छोड़कर अ धकांश शु आती तीथकर का ज म गंगा

सही व ास स यक दशन
बे सन म आ माना जाता है जनका ज म वाराणसी म आ था और उ ह ने बहार म
नवाण ा त कया था। स यक आचरण स यक च र
तीथकर अपने तीक के साथ
Vardhaman Mahavira Tirthankaras तीक तीथकर के तीक
वधमान महावीर जैन धम के व और अं तम तीथकर थे। Rishabhanatha बैल या बैल वमलनाथ भालू
आ दनाथ
उनका ज म ईसा पूव म वैशाली के नकट एक गांव कुं दा ाम म आ था। उनके पता Ajitnatha हाथी Anantnatha फा कन
स ाथ जन क वंश के मुख थे और उनक माता शला राजा चेतक क बहन थ जो Sambhavanath घोड़ा Dharmanatha Vajra
व ी गणसंघ के ल वी राजकु मार थे।
अ भनंदननाथ बंदर Shantinatha हरन
सुम तनाथ लाल हंस कुं थुनाथ हे बकरी
उ ह ने वष क आयु म अपना घर छोड़ दया और वष बाद वष Padmaprabha कमल फू ल अरहनाथ मछली

क आयु म ान ा त कया।
Suparshvanatha व तक म लनाथ कलश
उ ह ने अगले वष तक कोसल मगध म थला चंपा आ द म चार कया।
आधु नक राजगीर के पास पावापुरी म वष क आयु म उनका नधन हो Chandra Prabhu वधमान नया मु नसु त कछु आ
चाँद
गया।
कै व य के मा यम से महावीर ने ख और सुख पर वजय ा त क और जन महान Pushpadanta मगरम Naminatha नीला पानी
लली
वजेता कहलाए । बाद म उनके अनुयायी जैन कहलाए। महावीर ने ाकृ त भाषा म
अ हसा अ हसा का सरल स ांत सखाया जो उस समय एक आम Shitalanatha क प वृ ने मनाथ Shankh
आदमी क भाषा थी। गडा Parshvanatha Snake

Shreyansnatha
वासुपू य भस महावीर शेर
जैन धम के स ांत जैन धम का दशन जैन धम या ाद सशतता का

जैन धम म पांच महा त स ांत क श ा द जाती है . हसा न कर . स ांत के स ांत अथात ान के सापे ता के स ांत म व ास करता था। ऐसा
झूठ न बोल . चोरी न कर माना जाता है क कसी का कोई पूण उ र नह होता है। येक
व तु का अ य व तु के साथ स ब होता है। एक तरह से यह न के वल अनेक ांत
स ामीमांसा का व तार है ब क तक क एक अलग णाली है।
. कोई संप नह है . चय चय का
पालन कर महावीर ारा जोड़ा गया
जैन दशन क मु य वशेषताएं इसके ै तवाद त वमीमांसा म बनी ई ह जसम कहा

पा नाथ ने शरीर के ऊपरी और नचले ह से को ढं क ने क बात कही ले कन महावीर
गया है क जीवन क दो े णयां ह . जाग क ाणी जीव
ने अनुया यय से कपड़े पूरी तरह यागने को कहा। जैन धम ने ई र के अ त व को
मा यता द ले कन उ ह जन के नीचे रखा। जैन धम ने भी वण व ाक
नदा नह क ।
. नज व अजीव
जैन सा ह य ाकृ त अधमागधी म लखा गया है जो अंततः तीय जैन प रषद

स लेख ना संथारा यह तप या का एक
म संक लत कए गए थे। इसके प रणाम व प व भ े ीय भाषा जैसे सौरसेनी का
प है जहां एक ज म और पुनज म के च से छु टकारा पाने के लए दशन
वकास आ जससे मराठ भाषा का वकास आ।
करता है। यह भुख मरी का एक प है जसम कम भोजन और पानी का सेवन करता
है धीरे धीरे मृ यु म उपवास।
जैन सा ह य म महाका पुराण उप यास और नाटक शा मल ह। कई पुरानी पांडु ल पयां आज भी

राज ान और गुज रात के जैन मं दर म कै द ह।
जैन धम का सार
महावीर ने एक संघ म जैन धम का आयोजन कया जसम पु ष और म हला ारंभ म जैन अनुयायी मू तपूज क नह थे।
दोन को अनुम त थी। उ ह ने ाकृ त म अपनी श ा का चार कया और अपना बाद म वे महावीर और अ य तीथकर क पूज ा करने लगे। उ ह ने प र पर उनके च उके रने
पहला उपदे श राजगीर के पास दया। शु कर दए और इससे इस े म वशेष प से द ण प मी और म य भारत म कला और
वा तुक ला का वकास आ।
जैन धम भारत के व भ भाग म फै ल गया जैसे गुज रात त मलनाडु और कनाटक। ऐसा माना
जाता है क जैन धम कनाटक म चं गु त मौय ारा फै लाया गया था जो वयं एक जैन भ ु बन गए थे।
जैन सा ह य
जैन धम के सार का सरा कारण यह था क उ र भारत म अकाल पड़ा और जैन मु न भ बा के जैन सा ह य को दो े णय म वभा जत कया जा सकता है
नेतृ व म द ण क ओर चले गए। जब वे वापस आए तो जैन धम के दो समूह म कु छ प रवतन
दखाई दए। . आगम सा ह य इसम अध मगधी म लखा
गया प व सा ह य शा मल है जैसे
यह चौथी शता द ईसा पूव के दौरान क लग म फै ल गया और इसके शासक खारवेल ारा संर ण छे द
दया गया। माना जाता है क यह से यह त मलनाडु तक फै ला।
उपांग
कणस
जैन प रषद Chhedasutra
मूल सू
प रषद वष ान नेता मु य मु ा
पहला Patliputra Sthulabhadra अंग संक लत कए . गैर आगमा सा ह य ये भा य ह आगम सा ह य क

ईसा पूव
गए
ा या व ान और तप वय क वतं कृ त।
तीय ई. व लभी दे वध अंग हारे
ेम मण संक लत कए गए और उपांग बनाए गए
इसके मुख उदाहरण ह क प सू थेरावली
Bhadrabahu
मे तुंगा
जैन धम क धाराएँ प च रत वमला सूरी
अंतरा कथा Rajshekhara

महावीर के यारह उ साही श य थे जनम से दस क मृ यु महावीर से पहले हो गई थी। सुधमा
एकमा श य थे जो उनक मृ यु के बाद जी वत रहे जो पहले थेडा प टफ बने। प र श परवन हेमच
जैन वा तुक ला
जैन धम के दो गुट एक जो द ण भारत के लए रवाना ए और सरे मगध म बने रहे उ ह मशः जैन वा तुक ला का सबसे पुराना माण ओ डशा क गुफ ा वहार म पाया गया
दगंबर और ेतांबर कहा जाता है। है जैसे क महारा म खंड ग र उदय ग र पहली शता द ईसा पूव हांथी
गु ा पहली शता द ईसा पूव और एलोरा व और व शता द ई वी ।
दगंबर या आकाशधारी महावीर ारा दए गए स ांत स ांत के उ साही अनुयायी बने रहे जब क
ेतांबर ने मगध म अकाल का सामना करने के लए व भ प रवतन को अपनाया।
राज ान के दलवाड़ा म जैन मं दर का नमाण सोलंक शासक ारा कया गया था। वे जैन तीथकर
को सम पत थे। ये मं दर पूरी तरह से सफे द संगमरमर से बने ह और अपनी अनूठ
और व श शैली के लए भी स ह।
जैन धम का योगदान
जैन अनुया यय ने शु म सं कृ त को याग दया और ाकृ त जनता क भाषा म उपदे श
दया। ाकृ त को अपनाने से धम क लोक यता का वकास आ और व भ े ीय भाषा रणकपुरा जैन मं दर का ेय पहले तीथकर आ दनाथ को दया जाता है। यह वा तुक ला के
का भी वकास आ। चौमुख डजाइन म बनाया गया था। मं दर का नमाण व शता द ई वी म आ था।
कनाटक के वणबेलगोला म गोमते र बा बली क मू त और लोग क दशा दे ख कर वे वत हो उठे ।

वा लयर खजुराहो दे वगढ़ चंदेरी आ द म मं दर जैन वा तुक ला क समृ उ ह ने वशेष प से एक वृ बीमार एक मृत शरीर और एक स यासी को दे ख ा।
वरासत के उदाहरण ह।
वे साल तक भटकते रहे और साल क उ म उ ह बोधगया म पीपल के पेड़ के नीचे ान
ा त आ जहां उ ह बु बु कहा गया।
बावनगजा म य दे श का बड़वानी जला म ऋषभदे व क फु ट ऊं ची
तमा का नमाण कया गया है। इसे व शता द ई वी म बनाया गया था। सारनाथ म अपना पहला उपदे श दे ने के बाद बु अगले वष तक एक ान से सरे ान पर
उपदे श दे ते रहे के वल वषा ऋतु म व ाम करना।
जैन धम का पतन गौतम बु क मृ यु वष क आयु म ईसा पूव म कु शीनगर जला दे व रया उ र दे श

जैन धम के पतन के कारण ह नामक ान पर ई थी।
शाही संर ण का अभाव बाद म हष और क न क जैसे राजा ने
बौ धम को बढ़ावा दया जसके प रणाम व प जैन धम के शाही
बौ धम के स ांत बु ने चार महान स य आय
संर ण म कमी आई।
स य दए . ख नया ख से भरी है।
भ ु ारा आसान जीवन भ ु ने जैन धम को फै लाने और लोक य बनाने . समुदय इ ा ही सम त ख का मूल कारण है।
के यास नह कए। ापारी और ापारी वफादार बने रहे ले कन जैन धम .इ ा पर वजय ा त करके नरोध नवाण ा त कया जा सकता है।
का चार नह कया। . म गा माग ख के नरोध का माग है।
नवाण ख के नरोध का माग है।
जैन दशन तप या और तप या का दशन बु के म यम माग क तुलना म बु के अनुसार यह अ ां गक माग आठ गुना पथ का पालन करके कया जा सकता है।
कठोर था जसने जैन धम क तुलना म आम लोग को बौ धम
म अ धक आक षत कया।
ये अ ांग माग ह .स यक नरी ण
.स यक न य .स यकवाक .स यक कम .स यक आजी वका .स यक
जैन धम का वभाजन बाद के चरण म जैन धम ेतांबर और दगंबर नामक
ायाम .स यक मृ त .स यक यान बु के अनुसार इन म यम
दो गुट म वभा जत हो गया। इससे अनुया यय का वभाजन आ जसके
माग का अनुसरण करने से नवाण क ा त के लए नेतृ व।
प रणाम व प ासं गकता का सम नुक सान आ।
बु धम
बु के अनुसार य द कोई अ ांग माग का अनुसरण करता है तो उसे नवाण ा त करने के
बौ धम एक अ य मुख धा मक आंदोलन था जो ईसा पूव छठ लए पुरो हत क आव यकता नह होती है।
शता द के दौरान भारत म उभरा और मौजूदा सामा जक और धा मक
ती य समु पाद ज म और पुनज म का नरंतर च है। इसका मूल कारण अ ान है।
व ा पर भाव पड़ा। इसक शु आत गौतम बु ने ान ा त के बाद क थी।
बु ध म और संघ बौ धम के र न तीन र न ह।
Gautama Buddha दास शला बोध

स ाथ गौतम बु का ज म ईसा पूव म क पलव तु नेपाल के
. झूठ मत बोलो
पपरहवा जले के पास लुं बनी म शा य य वंश म आ था।
. चोरी मत करो
उनके पता शु ोधन क पलव तु शा य के गणतं कबीले के मुख के . चय चय का पालन कर
नवा चत शासक थे। स ाथ के ज म के दन बाद उनक मां माया . सोना चांद क खरीदारी न कर
क मृ यु हो गई। अपनी मां क मृ यु के बाद स ाथ का पालन पोषण उनक . अ हसा का पालन कर
पालक माता महा जाप त गौतमी ने कया।
. मादक पदाथ का सेवन न कर
. आचरण म ल त न ह . फू ल सुगंध और इ का योग न कर
बचपन से ही बु ने मन क यान अव ा दखाई। उ ह ने वष

क आयु म अपने वैवा हक जीवन को याग दया और अपना घर छोड़ दया। . म याहन के बाद भोजन न कर
. आरामदायक ब तर से बच
महासां घका उ ह ने बु को महाश य से नवाजा और उ ह महामानव

बौ धम का सार बौ धम ई र के अ त व
माना।
को नह मानता ले कन आ मा के बारे म मौन था। इसने हर इंसान को उसक जा त और
बो धस व का मह व अहत से भी अ धक है ।
वण के बावजूद समान माना। इसने आम लोग को आक षत कया। म हला को भी
वे अमरावती नागाजुन क डा के आसपास के े म भावशाली थे।
संघ म शा मल कया गया इसने उ ह मनु य के बराबर ला दया।
हीनयान इ ह कम प हये भी कहा जाता है।

वे बु क मूल श ा म व ास करते थे।
बौ धम ने आयावत आय क भू म के बाहर के लोग से वशेष अपील क । मगध म
आ म अनुशासन और यान के मा यम से मो ा त कया जा सकता है। मू त पूज ा के
लोग ने आसानी से बौ धम हण कर लया।
बजाय तीक का उपयोग करते ए पूज े गए बु ।
बु के व और उनक प तय ने ब त को आक षत कया य क उ ह ने घृण ा

महायान इ ह ेटर हील कहा जाता है।
का मुक ाबला ेम से और बुराई का अ ाई से मुक ाबला कया।
उ ह ने बु को एक महान मानव के प म तुत कया।
मू त पूज ा शु क और बु को भगवान के अवतार के प म मा यता द ।
चार के लए एक भाषा के प म पाली के उपयोग ने भी बौ धम को आम बो धस व का आदश जो सर के उ ार से संबं धत है वह भी इसके क म था।
आदमी के बीच फलने फू लने म मदद क य क यह जनता क भाषा थी। इसके
अलावा संघ म वेश के नयम ब त सरल थे और यह सभी के लए खुला था।
व यान यह बौ धम का तां क प है।

एकमा शत मठवासी व ा के नयम का पालन करना था।
सातव शता द ई वी म उभरा। यह कू ल जा ई श य और मं को ा त करके मो
म व ास करता था। यह बंगाल बहार और त बत म लोक य आ।
अशोक ारा बौ धम को अपनाना बौ धम क लोक यता के लए सबसे
मह वपूण घटना थी य क अशोक ने बौ धम के चार के लए द ण पूव
ए शया प म ए शया चीन और ीलंक ा के व भ रा य म धा मक मशन भेज ा था। हीनयान और महायान म अंतर
इससे भारत के बाहर बौ धम का वकास आ।
थेरावदा
आधार महायान
हनायान
जगह द णी ीलंक ा उ री त बत चीन थाईलड बमा ताइवान

आज भी ीलंक ा चीन द ण पूव ए शया म बौ धम अपनी उ प क भू म म
जापान को रया लाओस द ण पूव ए शया के द ण पूव भाग के
गरावट के बावजूद फलता फू लता है। कं बो डया मंगो लया भाग ।
ए शया ।
बौ प रषद
कू ल और एक कू ल बच गया एक समय म major schools four practice
बौ शासक सं दाय तक मौजूद थे । based Zen Pure land
जगह वष अ य
प रषद राजा Vajrayana Vinaya four
philosophy based Tendai
थम बौ सतपानी BC Mahakassapa Ajatashatru Avamtasaka Yogacara and
प रषद गुफ़ ा
Madhyamika .
राजगृह
बौ के वल थेरवाद क पाली कै नन पटका पु तक ।
वैशाली ईसा पूव सबकामी Kalashoka
बौ धम ंथ पटक कई अ य सू के अलावा जैसे
प रषद लोटस सू ।
तीसरा बौ Pataliputra BC Mogaliputta अशोक

प रषद ट सा बु ऐ तहा सक बु गौतम और गौतम बु लस अ मताभ च क सा बु
के वल पछले बु । और अ य।
चौथा बौ क मीर फ ट Vasumitra कनक
प रषद शतक
व ापन
बो धस व मै ेय ही मै ेय लस अवलो कते र मंज ु ी तगभ और
बौ धम क धाराएँ सामंतभ ।
ा वरवाद थेरवाद उ ह ने बौ धम को सबसे सरल तरीके से च त कया और बु को

का ल य अरहत बो धस व माग से बु व।
दे वता दे व तदे व के प म माना। उ ह ने सरल तरीके और भाषा म बु क श ा
श ण
का भी चार कया।
बु ब त सी मत जोर जोर स हत मु य प से संभोग काया या नमाण काया और इनाम भोग
नकाय शरीर पर ।
सव तवा दना वे स बम अ सभी चीज मौजूद ह म व ास करते थे। यह स ांत Trikaya
संयु नकाय म दया गया है। वसुबंधु सबसे बड़े तपादक थे। धम काया।
बौ धम म नवाण क ा त क बात कही गई थी ले कन यह भ ु के

बौ धम के पतन के कारण
लए था न क उपासक के लए।
व और व शता द तक व भ कारण से बौ धम भारत से लगभग लु त हो
सामा य अनुया यय को मौजूदा सामा जक व ा म रहना चा हए था।
गया था
यह उ ह कमका डीय वृ य का शकार आ जसका उसने ार क दौर म
बौ सु नपाता ने मवे शय को अ दा व दा और स दा का दाता माना है ।
वरोध कया था। इस लए उ ह संर त करने क आव यकता है और अ हसा के बौ स ांत ने भी
बौ भ ु आम लोग से कट गए। उ ह ने पाली को छोड़ दया और सं कृ त को एक जानवर क ह या को तबं धत कर दया है।
भाषा के प म अपनाया।
इसके अलावा उ ह राजा और अ भजात वग से उपहार और दान मलना शु हो बौ मठ ने उस समय के महान श ण क का वकास कया। इनम नालंदा व लभी और
गया। लगभग गाँव का राज व नालंदा व व ालय से जुड़ा था। व म शला मुख ह।
सातव शता द ई वी तक बौ मठ आसानी से रहने का ान और आचरण का बौ धम ने भारत म मू त पूज ा क न व रखी पहली छ व पूज ा बु क थी। इसम बोधगया
क बन गया। सारनाथ और भर त म बु के जीवन क व भ घटना का च ण है।
मठ को ा त अपार धन ने उ ह और कर दया और म हला को अब वासना क
व तु माना जाता है।
पहली शता द के बाद से बु के पैनल च बनाए गए थे। ीक और भारतीय

व भ बाद के शासक ने बौ भ ु को सताया। मू तकार ने एक साथ काम कया और बनाया जसे बाद म भारत के उ र प म सीमांत
Shunga ruler Pushyamitra Shunga and Huna ruler Mihikula े म गांधार कू ल टू आट कहा जाता है।
were prominent among them.
गौड़ के शैव राजा शशांक ने गया म बो ध वृ को काट दया। े न सांग के अनुसार
बौ तूप और मठ को न कर दया गया था और हजार उपासक दो धम के बीच समानताएं और अंतर
और भ ु मारे गए थे। वशेषता जैन धम बु धम
आ मा का अ त व आ मा को माना आ मा को नह माना
अमीर मठ ने तुक आ मणका रय को भी अपनी ओर आक षत कया और वे लूट
आचरण घोर तप या और तप या म म माग या म यम
का आसान ल य बन गए। पथ
कई भ ु नेपाल और त बत भाग गए।
अ हस चरम म यम ावहा रक
व ास और कम पर व ास कया
बौ धम का मह व और भाव माना जाता है क
सं ापक य य
बौ धम ने मौजूदा सामा जक और आ थक सम या के त गहरी जाग कता
दखाई और इस बात पर जोर दया क सभी लोग के साथ समान वहार कया जाना
चा हए। लोग को धन सं ह नह करना चा हए।
अ य वधम धा मक आंदोलन अजी वका और अनचेडवाद भारत म मुख वधम धा मक
आंदोलन थे।
बु ने कसान को अनाज मज र को मज री और ापा रय को पैसे दे क र
गरीबी र करने क बात कही। इससे गरीबी से पैदा ई ू रता नफरत और हसा ख म हो
जाएगी। Ajivika
Makkhali Gosala was the proponent of this sect. He was the
भ ु के लए नधा रत आचार सं हता भौ तकवाद नया यौन इ ा धन और first disciple of Vardhaman Mahavira.
इ ा के खलाफ दशा नदश थे। यह बु ारा धन के योग के व व ोह उनके अनुसार सृ क येक व तु भा य और ार से सम वत है।
था। इसने छठ शता द ईसा पूव म जीवन का एक सरल तरीका तुत कया।
वह कम भा यवाद और अ त न यता म व ास करते थे।

यह मौय वंश के ब सार के समय म ब त लोक य था।
संघ के नयम म मौजूदा और उभरती ई भौ तक तय का पूरा लेख ा जोखा लया
गया य क जब तक वामी ारा मु नह कया जाता तब तक कजदार और दास
को संघ म अनुम त नह द जाती थी। इसके अलावा म हला और शू को सर उं चेवाद
के समान दजा दान कया गया। सं दाय के इस कू ल के नेता अ जता के सकं बली थे जो छठ शता द
ईसा पूव म एक ाचीन भारतीय दाश नक थे।
बौ और बौ भ ु दोन मौजूदा सामा जक और राजनी तक व ा के खलाफ नह
थे वे राजनी तक व ा का स मान करते थे और क जे के आधार पर सामा जक उ ह भारतीय भौ तकवाद का पहला ात तावक माना जाता है। उनके अनुसार
व ा को मा यता दे ते थे। मृ यु के साथ सब कु छ न हो जाता है और उसके बाद जीवन नह रहता।
भागवतवाद भागवत वै णव मत के व श ा ै त ै त शु ा ै त और
भागवतवाद सं दाय क उ प मौय र काल म ई। अ च य भेद अभेद भागवत वै णव मत के स दाय थे।
भागवत का अथ है ई र को सम पत । भागवत सं दाय अ य धक भ णाली थी

जो व णु वासुदेव कृ ण ह र या नारायण के प म जाने जाने वाले एक गत भगवान Vishishtadvaita
के इद गद घूमती थी। नारायण भागवत के उपासक भागवत कहलाते थे। व श ा ै त अ तीयता के साथ अ ै त यो यता यो य पूरे का एक
गैर ै तवाद है जसम अके ले मौजूद है ले कन ब लता क वशेषता है।
कू ल एक अंत न हत एकता के अधीन सभी व वधता म व ास करता है।
छठ शता द ईसा पूव तक व णु शव और ा के साथ भगवान क मू त के सद य
बन गए। ऐसा माना जाता था क नारायण ने अपने उपासक को सौभा य दान कया और
बदले म उपासक ने उ ह अपनी ेममयी भ या भ दान क । रामानुज व श ा ै त दशन के मुख समथक थे। उनके अनुसार ान यी उप नषद
भगवत गीता और सू क ा या इस तरह से क जानी चा हए जो व वधता
म एकता को दशाती है।
इसने व णु के अवतार या अवतार के स ांत को तुत कया । ऐसा माना जाता
है क जब भी सामा जक व ा संक ट का सामना करती है व णु ने इसे बचाने के
लए मानव प म अवतार लया। रामानुज क श ा ने कहा क जो कु छ भी है वह है ले कन ा ण एक
सम प कृ त का नह है ब क अपने भीतर ब लता के त व समा हत
Ten Avatars of Vishnu Matsya करता है जसके कारण यह वा तव म एक व वध नया म खुद को कट
fish Kurma tortoise Varaha boar Narasimha man lion करता है।
Vaman dwarf Parashurama Rama Krishna Buddha and
Kalki were ten avatars of Vishnu.
व श ा ै त के तीन मुख स ांत त व जीव अजीव और ई र
नामक तीन वा त वक सं ा का ान।
सं दाय मथुरा े से उ प आ और फर उ र प म उ री डे कन और फर
द ण भारत म फै ल गया।
हता ा त का साधन भ के मा यम से
और आ म समपण।
छठ शता द ईसा पूव के बाद उनक पूज ा के गुण को लोक य बनाने के लए कई
पु षाथ ल य मो ा त करना है या
ंथ लखे गए और सबसे मह वपूण भागवत पुराण था।
बंधन से मु ।
भागवतवाद वै णववाद के संर क हे लयोडोरस व क गु त शासक बादामी के Dvaita

चालु य बंगाल के ल मण सेन और ओ डशा के पूव गंगा थे। यह ै तवाद है परमा मन ई र और जीवा मा गत आ मा के बीच
एक स त अंतर । दशन माधव आचाय ारा दया गया था।
भागवत सं दाय क लोक यता वदे शय को

माधव आचाय ने कहा क ा णय क आ माएं ई र ारा नह बनाई गई ह ब क
आक षत करने के लए यह सं दाय पया त प से उदार था। जैसा क सं दाय ने
उनके अ त व के लए उस पर नभर ह।
भ और अ हसा जानवर क ह या न करना का चार कया इसने कृ ष
समाज को आक षत कया और कारीगर ापा रय म हला वै य और शू
से अपील क । Shuddhadvaita
इस सं दाय का मु य जोर मो ा त के लए भ कम और ान माग को यह व लभाचाय ारा दया गया शु अ ै तवाद दशन है। वह कृ ण क
अपनाने पर है। पूज ा पर क त पु माग अनु ह का माग के सं ापक दाश नक ह।
मू त पूज ा सबसे पुराने

च मथुरा े से ा त ए ह।
व लभाचाय ने चार कया क ई र शु और अ ै तवाद है।
गु तकाल से ही मं दर म मू तपूज ा ह धम का सामा य ल ण बन गया।
भागवत सं दाय कम से कम व शता द ई वी तक मुख बना रहा जब महान अ च य भेद अभेद अ च य ै त और

धमशा ी रामानुज ारा भ को पुन स य कया गया। अ ै त अ च य का अथ है अक पनीय भेद का अथ है मतभेद और अभेद का
अथ है अभेद दशन चैत य ारा दया गया था।
द ण भारत म व णु के भ अलवर कहलाते थे। वे सं या म थे। उ ह ने भगवान
व णु को सम पत गीत क रचना क । इन अलवर संत म ी अंडाल एकमा
म हला संत थ । चैत य महा भु ने वै णववाद क गौड़ीय परंपरा क ापना क । अ च य भेद अभेद
तपा दत करता है क सव भगवान और उनक ऊजा एक होने के
गौड़ीय वै णव शाखा ने अंतररा ीय तर पर वै णववाद क लोक यता हा सल साथ साथ एक सरे से भ भी ह।
करने म योगदान दया।
जैसा क सव भगवान का एक ह सा है जो अनंत है गत

जैन धम और बौ धम से संबं धत मह वपूण शत अवस पणी जैन लौ कक च के
आ माएं अ तसू म ह और सव भगवान पर सदा के लए नभर
छह कालखंड का अवरोही म।
ह।
I अ नवाद अ ेयवाद या संशयवाद का जैन स ांत। जैन ंथ म कार के

तक और अटकल के मा यम से सव ऊजा का पता नह लगाया जा अ ानवाद का उ लेख है।
अणु त ये पांच स ांत ह जो कम ह
नई ग तशील श इ लाम कृ त म कठोर और जैन धम के अनुयायी ारा पालन कया जाना है।
सातव शता द के बाद से ए शया और उ री अ का को धीरे धीरे एक

I दोहाकोसा भारत म न मत अं तम बौ ंथ है। षमा षमा जैन लौ कक च का
नई और ग तशील श के बारे म पता चला जो अरब म पैदा ई थी। यह
इ लाम था और भारत ने भी इसके उ ान और सार का अनुभव कया। छठा और अं तम काल एक ब त ही मन स काल। महा त जैन मु नय ारा पालन कए जाने
वाले पांच स ांत। पू णमा और अमाव या के दन जैन सद य
ारा पोसाधा उपवास। पवण को उपोसथ या उपव तु के नाम से भी जाना जाता है यह वह
समारोह था जब बौ भ ु अपने अपराध कबूल करने के लए एक ए थे।
उस समय अरब ापार का के था। दो मह वपूण शहर म का और मद ना थे
जहाँ बड़े ऊँ ट के कारवां के मा लक धनी ापारी रहते थे।
मुह मद इस नए धम के पैगंबर थे। ापार मता सू का सं ह जो इससे संबं धत है

मुह मद का मानना था क के वल एक ई र है। सूय या शू यता का स ांत । क पसू का समाचार
वह इन वचार के बारे म अ धक से अ धक सोचने लगा। भाग जो जैन मु नय से संबं धत है। सुसमा सुसमा जैन धम का पहला ांडीय च है।
संघथेरा को संघ
प रनायक के नाम से भी जाना जाता है
जन लोग ने उनके वचार को वीकार कर लया वे मुसलमान कहलाए और
उनके धम को इ लाम कहा गया।
संघथेरा बौ भ ु क पा क सभा के नवा चत अ य थे।
ई वी म मुह मद क मृ यु के बाद इ लाम ब त तेज ी से फै ला।
खलाफत क ापना प मी ए शया से उ री अ का और ेन श सालका पु षच रत सबसे लंबी क वता है
तक फै ले े म क गई थी।
जैन व ान हेमचंारा र चत तीथकर स हत बु पु ष के काय से संबं धत है।
मण साधु या स यासी।
खलीफा या पैगंबर का उ रा धकारी इस े के शासक को द गई उपा ध थी।
थेरावली जैन क पसू का सरा खंड जसम कू ल आओना और उनके मुख क
ई वी म अरब ने सध पर वजय ा त क और प मी भारत सूची है।
को धमक द ले कन ानीय शासक ारा वापस पकड़ लया गया। उ ह ने तथागत वह जसने स य को ा त कर लया हो। उ स पणी जैन
सध पर अपना राजनी तक नयं ण बनाए रखा। यह भारत के इस ह से म लौ कक च का आरोही म है। उपा सका बौ धम के अनुयायी।
था क इ लाम सबसे पहले एक मह वपूण धम बना।
अ याय
Mahajanapadas
ोत क ा VI नई एनसीईआरट अ याय रा य राजा और ारं भक गणरा य क ा VI पुराना एनसीईआरट अ याय से ईसा पूव से भारत
ईसा पूव क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय ादे शक रा य और थम मगध सा ा य अ याय ईरानी और
मैसेडो नयन आ मण क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय राजा कसान और शहर अ याय र तेदारी जा त और वग
महाजनपद का उदय इनम से अ धकांश महाजनपद व य

े से बहार तक फै ले ए थे।
े के उ र म त थे और उ र प म सीमांत
छठ शता द ई.पू. तक लोहे का ापक योग होने लगा।

इससे गंगा के मैदान के ऊपर से वन े का सफाया हो गया और अंततः इस े म ये महाजनपद लगातार आपस म लड़ते रहे और कालांतर म मगध सबसे
बड़ी ब तयाँ अ त व म आ ग । श शाली महाजनपद बन गया। अंततः यह भारत का पहला श शाली रा य
बना।
नए लोहे के औजार और ह थयार से खा ा के उ पादन म वृ के साथ साथ यु
कला का भी वकास आ।
नई कृ ष अथ व ा का उदय बड़ी ब तय शहर का वकास अ धशेष उ पादन
सोलह महाजनपद का वणन
सेना ने जनपद नामक एक कमांड के तहत बड़े े का नमाण कया। काशी सबसे श शाली महाजनपद था। यह अपने सूती व और घोड़ के बाजार के
लए स था।
कोसल इसका सबसे लोक य राजा सेन जत था। ये बु के समकालीन थे।

पांचाल कोशल काशी सुरसेन वदे ह इन जनपद म से थे और उन पर शासन
करने वाले शासक के नाम पर रखे गए थे। ये जनपद या तो रा य थे या गणरा य अंग यह ापार और वा ण य का एक बड़ा क था। छठ शता द ईसा पूव के म य म
गणसंघ । गणतं एक नवा चत मुख के तहत लोग के एक समूह ारा शा सत े है। इसे ब बसार के तहत मगध ारा क जा कर लया गया था।
व ी यह आठ कु ल के संघ का त न ध व करता था जनम से वदे ह सबसे स

ाचीन गणरा य म यह य वंश था जो भू म का वा म व और शासन थे। म थला म वदे ह क राजधानी भी रही है।
करता था। कु छ इ तहासकार ने उ ह कु लीनतं भी कहा य क उ ह ने गैर य को
गणतं पर शासन करने क अनुम त नह द । कु शीनगर के इसी महाजनपद म म ल बु क मृ यु ई थी। बु क
मृ यु के बाद मगध ने इस पर अ धकार कर लया।
समय के साथ कु छ जनपद महान े ीय नयं ण हा सल करने और अपनी श चे द चे द का े आधु नक बुंदेलखंड के पूव भाग के अनु प था। चे डस क एक शाखा
बढ़ाने के बाद महाजनपद के प म उभरे। वे अपने भु व या नयं ण के े का व तार ने क लग के रा य म एक शाही राजवंश क ापना क ।
करने के लए लगातार एक सरे से लड़ रहे थे।
व स यह इलाहाबाद के े के आसपास त था।

इसका सबसे श शाली राजा उदयन था।
कु मेरठ द ली और थाने र म त
Sixteen Mahajanapadas बु के समय कु दे श म कौरव नाम के एक सरदार का शासन था।
बु के काल म महाजनपद का उ लेख मलता है जनम से मगध
अव त कोशल व स सवा धक श शाली थे। पांचाल यह रो हलखंड और म य दोआब के कु छ ह स म त था।
म य यह राज ान के े म त था। गांधार यह ाचीन भारत म श ा और सीखने क परंपरा के लए स था।

सुज ाता ने चे द और म य दोन पर शासन कया। पा णनी और कौ ट य गांधार म त त शला व व ालय के व स पूव छा थे।
सुरसेना म सरकार का एक गणतां क प था।

सुरसेन के राजा अव तपु बु के पहले मुख श य म से थे। क बोज कौ ट य का अथशा और अशोक का शलालेख । XIII ने मा णत कया
क कं बोज ने एक रप लकन सं वधान का पालन कया।
अ मक यह गोदावरी नद के तट पर त था। यह इ वाकु य ारा
शा सत सबसे द णी महाजनपद था। मगध इसी महाजनपद ने सा ा यवाद क नी त ारंभ क । रा य के सं ापक
जरासंध और बृह थ माने जाते थे। हालाँ क इसक वा त वक शाही न व ब बसार और
अवंती यह म य दे श म उ ैन जले के े के आसपास त था। चंद ोत अजातश ु ारा रखी गई थी।
अवंती का सबसे श शाली राजा था।
कं बो डया
Mahajanapadas
म य
Shrivasti
सुरसेन
Varanshi
कोसा बी
पेट य क चौखटा
मगध
आपक उं ग लय पर
आप के बाद
नमदा नद
Ashmaka
अरब सागर
बंगाल क खाड़ी
गोदावरी नद
अंडमान और नकोबार प समूह भारत

ल प
हद महासागर कलोमीटर
सोलह महाजनपद क सूची महाजनपद युग के मह वपूण राजवंश इस कार ह
.सं. महाजनपद राजधानी आज का दन

हयक वंश हयक वंश मगध महाजनपद म
. चौखटा चंपा Bhagalpur and Mungher
बहार
सबसे पहले शासन करने वाला था। इसक ापना ब बसार ने क थी।
. अ माक Pratisthan गोदावरी के कनारे

Paithan तेलंगाना ब बसार ईसा पूव
. आप के बाद Mahismati म य का मालवा े वह महाजनपद के पहले शासक और गौतम बु के समकालीन थे। ब बसार ने
and Ujjaini दे श
मगध के भौगो लक े और भु व को बढ़ाने के लए व भ तं को अपनाया।
. चे द सू मती बुंदेलखंड े
उ र दे श व
म य दे श
उसने अंग राजधानी को परा जत कया और कोशल महाकोशलदे वी ल वी चे लाना
. गांधार त शला उ रप मी सीमांत े पा क तान
और म वंश के साथ वैवा हक संबंध ा पत कए। इससे ब बसार क त मजबूत हो
गई।
. ह ी ह ी Banaras in Uttar Pradesh
. कं बो डया Rajapura पुंछ और हाजरा त शला पु कु सती के गांधार शासक ने ब बसार को एक त भेज ा।
ज मू जले और
Kashmir
Ajatashatru BC
. नमाण Shravasti पूव उ र दे श
उसने अपने पता ब बसार क ह या कर द और मगध सा ा य का शासक बन गया। वह
. कौन सा इं द ली और मेरठ े
और
वैवा हक गठबंधन आधा रत र त म व ास नह करते थे।
Hastinapur
उसने सेनजीत कोशल के राजा पर आ मण कया और उसे परा जत कया। उसने
. मगध राजगृह व बहार का पटना े
Patliputra साल के यु के बाद ल वी राजा को भी हराया।
जाल कु शीनारा और पावा

उनके शासनकाल के दौरान गौतम बु क मृ यु के कु छ स ताह बाद राजगृह म पहली बौ
। Deoria region in Uttar
दे श प रषद बुलाई गई थी।
. म य Viratnagar जयपुर े Udayin BC

राज ान Rajasthan
वह अजातश ु का पु और उ रा धकारी था। वह अपने पूवव तय क तुलना म एक
. पांचाल अह व Bareily and Farrukhabad कमजोर शासक था।
region of Uttar Pradesh
उसने पाट लपु म कले का नमाण कया और राजधानी को राजगृह से पाट लपु
श वर
ानांत रत कर दया।
. सुरसेन मथुरा उ र का मथुरा े
दे श
Shishunag Dynasty
. व वैशाली उ री उ र दे श और नेपाल
शशुनाग ई.पू. उद यन का अ धकारी था जसने उद यन का ान लया और
अपने नाम से एक नया राजवंश शासन शु कया।
. पेट Kaushambi Banks of Yamuna in
Uttar Pradesh
उनके शासनकाल के दौरान मगध क सव ता अवंती पर ा पत ई
सरे श द म मगध एकमा सुपर महाजनपद बन गया । वह कालाशोक काक
छठ शता द ई वी म गणरा य वण ारा सफल आ था।
महाजनपद म कई गणरा य रा य थे और अ य छोटे जनपद छठ शता द ई वी म कालाशोक ईसा पूव ने अपनी राजधानी वैशाली से पाट लपु ानांत रत क और
अ त व म थे। इनम से मुख थे पंचाल क बोज कु म ल व सभी महाजनपद थे सरी बौ प रषद भी बुलाई।
नंद राजवंश
शशुनाग का ान नंद ने ले लया ज ह भारत का पहला सा ा य नमाता
Bhaggas Mirzapur Uttar Pradesh माना जाता है।
Kaliya Ramagama Nepal उ ह ने पहली बार क लग सा ा य को हराया और जीत क ॉफ के प म जन क छ व लाए।
Moriya Pippalivana in the foothills of Himalayas

मुख नंद शासक महाप नंद थे जनके पास एक श शाली सेना थी जसम बड़ी सं या
शा य क पलव तु भारत नेपाल सीमा
म सै नक हाथी रथ शा मल थे। ऐसा माना जाता था क महाप नंद क सेना ने
ल वी मुज फरपुर उ र बहार
सकं दर को पूव क ओर आगे बढ़ने से रोक दया था।
कलामा के सापु पूव चंपारण बहार
बु टस अ लक पा बहार
धनानंद नंद वंश के अं तम शासक थे और उनक जगह चं गु त मौय ने ली ज ह ने मौय सधु और अरब सागर क भौगो लक खोज एक नए जल माग को खोलने क ओर
वंश क ापना क । ले जाती है।
मौयकालीन कला और ाप य कला म फारसी कला के प का वलय दखाई
दे ने लगा।
मगध के उदय के कारण मगध के मुख ता म वृ के लए व भ कारक
ज मेदार थे। इनम से कु छ थे ीक आ मण
चौथी शता द ईसा पूव म यूना नय और ईरा नय ने नया क सव ता के लए लड़ाई
मह वाकां ी शासक मगध पर कई मह वाकां ी शासक का शासन था जैसे ब बसार लड़ी। यूनानी शासक सकं दर ने न के वल ए शया माइनर और इराक ब क ईरान
अजातश ु अशोक पर भी वजय ा त क । ईरान से उसने भारत क ओर कू च कया य क वह इसक
वगैरह। संप से आक षत था।
ान राजगृह और पाट लपु दोन रणनी तक प से त थे। नतीजतन मगध म य
और पूव भाग के प म उ र पथ को नयं त कर सकता है। सकं दर जो खैबर दर से होकर आया था उसने एक एक करके मुख रयासत
पर वजय ा त क । इन े के शासक म दो स थे त शला के राजकु मार अ ी
उपजाऊ म गंगा के मैदान क जलोढ़ म ने मगध ांत म अ धशेष उ पादन म और पोरस जनका रा य झेलम और चनाब के बीच त था।
मदद क ।
ाकृ तक संसाधन लोहे जैसे ाकृ तक संसाधन क चुरता ने मगध को नई कृ ष
अथ व ा वक सत करने के लए बेहतर ह थयार और उपकरण से लैस करने म अ ी ने आसानी से आ मणकारी को स प दया अपनी सेना को बढ़ाया और अपने
स म बनाया। खजाने को फर से भर दया। सरी ओर एक अ य भारतीय शासक पोरस ने बहा री
से लड़ाई लड़ी ले कन हार गया।
नगर का उदय धा वक धन के उपयोग से ापार और वा ण य म वृ ई जसके
प रणाम व प मगध क समृ म वृ ई और कई नगर का वकास आ।
हाइड ेस क लड़ाई
हा थय का उपयोग मगध े म पाए गए यु म हा थय का उपयोग करने से भी मगध
हाइडे ीज क लड़ाई कसके बीच लड़ी गई थी
के उ ान म मदद मली।
ईसा पूव म सकं दर महान और राजा पोरस। झेलम नद के तट पर यु आ जो
ाचीन यूना नय को हाइडे ीज के नाम से जाना जाता था। यु म पोरस और
वदे शी आ मण सकं दर ने आ मसमपण कर दया
चौथी शता द ईसा पूव म यूना नय और ईरा नय ने भारतीय उपमहा प े म वच व के

वजयी आ।
लए संघष कया। ीक शासक ने न के वल ए शया माइनर े पर वजय ा त क ब क सधु
यु के बाद सकं दर पोरस क बहा री और तरोध से ब त भा वत आ और उसने
के मैदान से परे भारत क ओर भी कू च कया। पोरस को अपना प राजा का वायसराय बना लया।
ईरानी या फारसी आ मण
ीक आ मण के भाव
ईरान के एके मे नयन शासक ने ज ह ने मगध के राजा क तरह ही अपने सा ा य का
इसने उ र प म भारत और प मी ए शया और यूरोप के बीच ापार माग खोल दया।
व तार कया उ र प मी सीमा क राजनी तक असमानता का लाभ उठाया।
भारत और ीस के बीच भू म और समु के ारा चार अलग अलग माग को

खोलने से दोन े के बीच ापार और सां कृ तक संपक म वृ का
ीक इ तहासकार हेरोडोटस ज ह इ तहास का पता भी कहा जाता है कहते ह क माग श त आ।
ईसा पूव म साइरस के पोते डे रयस ईसा पूव ने सधु नद क घाट का
पता लगाने के लए एक नौसै नक अ भयान भेज ा और पंज ाब के एक ह से पर क जा
यूना नय के आ मण से न के वल े णय ेण ी का उदय आ ब क इस त य के
कर लया। और सध।
कारण ापार म भी सु वधा ई क आ मण के बाद धन का भी आगमन आ।
भारतीय सै नक ने एके मे नयन सेना का एक ह सा बनाया जसने फारसी शासक ज़ेर सस

ीक कला ने उस काल क वा तुक ला को भा वत कया उदाहरण के लए
ईसा पूव के समय म ीस पर वजय ा त क ।
अशोक के तंभ उसी से भा वत ए ह।
डे रयस I के उ रा धकारी डे रयस III ने भी भारतीय सै नक को भत कया और

कई ीक व ान भारत आए और उ ह ने भारतीय इ तहास पर लखा जो अब
उ ह सकं दर से लड़ने के लए भेज ा।
त कालीन समकालीन सामा जक धा मक पहलु के पुन नमाण म अ य धक
फारसी आ मण के भाव ासं गक है।
इसने लेख न के अरामी प क शु आत क जो बाद म खरो ी वणमाला म
वक सत ई। ीक आ मण ने उ र प म भारत म मौय सा ा य के व तार म भी मदद
क य क ानीय श य को पहले से ही सकं दर ने अपने अधीन कर लया था।
इससे भारत ईरानी ापार को बढ़ावा मला।

अ याय
मौय सा ा य
ोत क ा VI पुराना एनसीईआरट अ याय मौय सा ा य क ा VI नई एनसीईआरट अ याय अशोक स ाट कौन

यु छोड़ दया अ याय इमारत प ट स और कताब क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय मौय काल
अ याय मौय शासन का मह व क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय वचारक व ास और भवन
छठ शता द ईसा पूव े ीय व तार के लए अवंती कोशल और मगध बौ जातक म गौतम बु के पूव ज म क कथा का वणन है। वे हम च लत
महाजनपद के बीच संघष क ृंख ला दे ख ी गई। अंतत मगध क जीत ई। सामा जक व ा संघ के अ त व लोक य री त रवाज के बारे म बताते ह
जो मौय युग तक फले फू ले।
नंद के बाद एक श शाली मौय वंश ने खुद को मगध के सहासन पर ा पत कया। बाद मंज ु ीमुलक प एक गैर व हत बौ काय है जो सातव शता द ईसा पूव से
म यह ाचीन भारतीय इ तहास म सबसे मह वपूण राजवंश म से एक बन गया। आठव शता द ई वी तक के ापक ऐ तहा सक काल को कवर करता है।
इसम नंद और मौय के बारे म भी मह वपूण जानकारी है।
मौय वंश के ोत ीक गवनर ै बो

भौगो लक रचनाएँ लख ।
ई.पू. ई. ने जयो ा फका नामक मह वपूण
भारतीय और शा ीय दोन ोत से पता चलता है क भारत से सकं दर के वह से यूक स नके टर और चं गु त मौय और चं गु त क म हला अंगर क के बीच
पीछे हटने से चं गु त को अपने लए एक रा य बनाने म मदद मली।
वैवा हक गठबंधन का भी उ लेख करता है।
कौ ट य का अथशा समकालीन काल क आ थक सामा जक राजनी तक त पर

डयोडोरस का काम पहली शता द ईसा पूव भारत का सबसे पहला उपल
सबसे महान ंथ म से एक है। यह मौय सा ा य के वदे शी मामल शासन यूनानी खाता है जसका नाम ब लयोथेक ा ह टो रका है। भारत पर उनके
सै य कला यु और धम के बारे म उ चत वचार दे ता है। खाते मेग नीज इं डका से लए गए ह।
लनी पहली शता द ई वी ाकृ तक इ तहास ई वी के लेख क ह और

चौथी शता द ई वी के वशाखद ारा सं कृ त म एक ऐ तहा सक नाटक
ीक ोत और प मी ापा रय क रपोट के आधार पर भारत का ववरण दे ते ह।
मु ारा स ने चाण य क सहायता से उ री भारत म राजा चं गु त मौय के स ा म आने का
वणन कया। यह उस युग क सामा जक आ थक तय का लेख ा जोखा दे ता है।
मौय वंश के शासक

हेमचं ारा ल खत एक जैन कृ त प र स पवण चाण य क जीवनी मौय वंश के मुख शासक क चचा इस कार है
है।
यह चं गु त मौय के बारे म मह वपूण जानकारी भी दान करता है जैसे क उनका ारं भक
चं गु त मौय मौय वंश क ापना चं गु त मौय ने
जीवन मगध पर उनक वजय मगध म अकाल और जैन धम म उनका पांतरण।
क थी। वह एक साधारण प रवार से ता लुक रखते थे।
अय ोत जैसे क हण क राजतरं गणी सोमदे व क कथास र सागर और ेम

क बृह कथामंज री भी मौय काल के बारे म मह वपूण जानकारी दान करते ह। ा ण परंपरा सू के अनुसार चं गु त मौय एक वन मूल के
थे और नंद राजा के महल राणावास म रहते थे।
चं गु त ने कौ ट य चाण य क मदद से नंद शासक धनानंद को उखाड़ फका और मौय

अशोक
वंश क ापना क ।
सहासन पर बैठने से पहले अशोक अवंती का गवनर था।
एक यूनानी इ तहासकार ज टन के अनुसार चं गु त ने अपना भु व ा पत करने

अपने पता के शासनकाल के दौरान वह व ोह को दबाने के लए त शला भी
के लए पूरे भारत म छह लाख सै नक के साथ एक सै य अ भयान शु कया।
गया था।
बौ पर रा के अनुसार अशोक अपने ार क जीवन म अ यंत ू र था और
चं गु त मौय ने इंडो ीक शासक से यूक स नके टर के साथ यु भी लड़ा जसम चं गु त वजयी
अपने भाइय का वध कर ग पर बैठा हालां क इसक कोई ऐ तहा सक ामा णकता
ए। से यूक स ने अपनी पु ी हेलेना का ववाह चं गु त मौय से कर दया।
नह है। द पवमसा का कहना है क ईसा पूव म उ ह ने मगध सा ा य पर
क जा कर लया था ले कन ईसा पूव म अपने यो य मं ी राधागु त क मदद से ताज
पहनाया।
से यूक स नके टर ने भी अपने राज त मेग नीज को मौय दरबार म
भेज ा। मेग नीज क पु तक इं डका मौय सा ा य का एक ब त मह वपूण ोत है।
अशोक पहले भारतीय राजा थे ज ह ने अपने शलालेख के मा यम से शाही

चं गु त के समय म मौय शासन त मलनाडु और भारत के उ र पूव भाग को छोड़कर
सावज नक आदे श दए।
पूरे भारतीय उपमहा प म फै ला आ था।
अशोक के शासनकाल क जानकारी उसके शलालेख से ा त क जा सकती है
ज ह पाँच कार म वग कृ त कया जा सकता है . मुख शलालेख . लघु
अपने जीवन के अं तम चरण म चं गु त मौय ने सहासन छोड़ दया जैन ऋ ष भ बा से
शलालेख .
जैन धम हण कया और वणबेलगोला मैसूर म स लेख ना मृ यु म
अलग शलालेख . मुख तंभ शलालेख
उपवास करते ए मृ यु हो गई।
. लघु तंभ शलालेख अशोक ने अपनी
जा को पु कहकर संबो धत कया
कौ ट य का अथशा • अथशा को मौय और खुद को दे वनम पयाद सी कहा ।
के इ तहास क सबसे बड़ी कृ त माना जाता है। कौ ट य ने सं कृ त म ंथ क रचना उसका नाम अशोक के वल कनाटक म तीन
क । समकालीन मौयकालीन शास नक व ा के बारे म जानने के लए यह और म य दे श म एक ान पर पाया गया।
सबसे मह वपूण ंथ है।
आम तौर पर अथशा राजनी त और लोक शासन पर एक आ धका रक

कताब है। यह भाग अ याय और ोक म वभा जत
अशोक के शलालेख वतमान भारत नेपाल और अफगा न तान म पाए
है। यह ग और प दोन शैली म है जसे आमतौर पर
गए ह। अब तक कु ल स वर पाठ म ये शलालेख ान पर मले ह।
महाभारत शैली कहा जाता है।
अशोक के शलालेख ाकृ त म लखे गए ह और सा ा य के अ धकांश ह स म ा ी

ब ल प म लखे गए ह हालां क उ र प मी भाग के शलालेख खरो ी और अरामी ल प
च गु त के बाद उसका पु ब सार मौय सा ा य का शासक बना। म लखे गए ह।
ब सार के शासनकाल के दौरान मौय सा ा य द ण म मैसूर तक फै ल गया और इस

मुख शलालेख
तरह लगभग पूरे दे श क लग और सु र द णी रा य को छोड़कर म शा मल हो गया।
वे मौय सा ा य के र ान पर पाए गए अथात
यूना नय ने ब सार अ म ोचतस सं कृ त म अ म घाट कहा। कलसी उ राखंड
सोपारा महारा
ब सार के शासन काल म सी रया के शासक एं टओकस ने ब सार के पास सूख ी Girnar Gujarat
अंज ीर शराब भेज ी ले कन कसी सो फ ट दाश नक को भेज ने से मना कर दया।
येरागुडी आं दे श
Dhauli and Jaugada ओ डशा

डायमेक स एं टओकस I का एक राज त ब सार के दरबार म था।
Manshera and Shahbazgarhi पा क तान
म के शासक टॉलेमी तीय फलाडे फ़स ने डायनो सस नामक एक राज त को ब सार Kandahar अफ़ग़ा न तान
के दरबार म भेज ा।
चौदह मुख शलालेख . MRE I यह वशेष प से
बौ महावमसा से पता चलता है क ब सार ा णवाद का अनुयायी था ले कन व भ
अ य बौ पु तक म उ लेख कया गया है क उसने पगलव स के मागदशन म पशु वध पर तबंध लगाता है
अजी वका सं दाय को अपनाया। योहारी सीजन के दौरान। उनक शाही रसोई म के वल दो मोर और एक हरण को
मारने क अनुम त थी।
. MRE II यह मनु य और पशु के लए च क सा उपचार दान करता है। इस आदे श अशोक का क लग यु अशोक क
मद ण के चार रा य चोल पां स यपु और के रलपु के बारे म भी बात क
घरेलू और वदे शी नी तयां बौ वचारधारा से भा वत थ ।
गई है।
स ाट बनने के बाद उसने ईसा पूव म मुख यु
. राजुक ा के साथ एमआरई III यु ा और ादे शक ध म के सार के लए हर साल म एक लड़ा जसे क लग यु के नाम से जाना जाता है।
बार रा य के सभी े का दौरा करगे। यह ा ण के साथ उदारता क भी बात करता है।
. MRE IV इसने भेरी घोषा यु क व न के ऊपर ध म घोष ध म क व न को मह व अशोक ने क लग पर सफलतापूवक वजय ा त क । यह चय

दया। उ ह ने इस बात पर भी जोर दया क कत सबसे मह वपूण है। अवंती उ रपथ और द णापथ के साथ मगध का पाँचवाँ ांत बन गया।
. MRE V यह ध म क नयु क बात करता है

महाम स ध म का चार करने और लोग के क याण क दे ख भाल करने के लए। बौ सा ह य के अनुसार इस यु म लाख लोग मारे गए लाख लोग
घायल ए और लोग यु बंद थे।
. MRE VI यह राजा क उसके बारे म जानकारी ा त करने क इ ा को दशाता है
वषय क भलाई।
. MRE VII यह सभी धम के त स ह णुता क नी त अपनाने क बात करता है। अशोक क लग यु म बड़े पैमाने पर ए नरसंहार से ब त भा वत आ
था। उसने भेरी घोष के ान पर ध म घोष को अपनाया।
. MRE VIII इसम अशोक क बोधगया और बो ध वृ क पहली ध म या ा का वणन

है। अशोक क ध म नी त क लग यु के बाद
. MRE IX यह नाग रक के नै तक कत पर जोर दे ता है और लोक य समारोह ज म अशोक बौ बन गया।
ववाह आ द क भी नदा करता है। उ ह ने बौ को अपार दान दया और ध म या ा को बढ़ावा दया। पारंप रक
. एमआरई ए स यह ध म पर जोर दे ता है और स और म हमा के लए अनु ु त के अनुसार अशोक ने तीसरी बौ संगी त का आयोजन
कसी के यास क नदा करता है। कया।
. MRE XI अशोक ध म क नी त और बड़ के त कत और जानवर क ह या से

परहेज और दो त के त उदार वहार के बारे म बताते ह। अशोक ने अपने लए एक ब त ही उ आदश ा पत कया अथात राजा
पता के समान है।
. MRE XII यह वशेष प से धा मक स ह णुता क बात करता है अशोक ने म हला स हत समाज के व भ वग के बीच ध म का
गैर बौ धम के बारे म। चार करने के लए ध ममहामा क नयु क।
. MRE XIII यह सभी फरमान म सबसे लंबा है। यह रखी

अशोक क ध म नी त का सव प र मह व सु र प म और द ण भारत के रा य पर अशोक क ध म नी त न के वल धा मक प से े रत थी ब क
क लग यु ध म वजय के बारे म उ लेख है। उसने सचेत प से अपनी रा य नी त के प म भी उपयोग करने का यास
कया।
. MRE XIV यह े के अ य भाग म शलालेख के उ क णन और संपादन के उ े य अशोक ने अपने मशन रय को ीलंक ा और म य ए शया म बौ
धम के चार के लए भेज ा। अशोक जनजा तय को ध म के माग पर चलने के
के बारे म बात करता है।
लए कहता था।
अशोक के लघु शलालेख
. येरागु ी आं दे श अशोक ने राजुक ा नामक अ धकारी नयु कया जसे ध म को बचाने के लए

. Rupnath Madhya Pradesh . इनाम दे ने और ध म का उ लंघन करने पर जा को दं डत करने का अ धकार
था।
Brahmagiri Karnataka
. Bhabru Rajasthan
कं धार शलालेख से ात होता है क अशोक क ध म नी त के कारण बहे लए
और मछु आरे भी हसा का याग कर खेत उ पादक का जीवन तीत
. Sidhpur Karnataka
करने लगे।
. Ahrora Uttar Pradesh
. Jating Rameshwar Karnataka

अशोक ने म हला म वशेष प से च लत री त रवाज और परंपरा का
. Sahsaram Bihar
वरोध कया। उ ह ने व भ प य और जानवर क ह या पर तबंध लगा
. Govimath Karnataka दया।
. पनगुरा डया म य दे श . राजुल मंद गरी आं अशोक ने लोग को जयो और जीने दो का पाठ पढ़ाया। उ ह ने जीव के त
दे श दया और भाइय के तअ े वहार क श ा द ।
. स त कनाटक
. मा क कनाटक अशोक से पहले म के राजा अखनातुन ने व शता द ईसा पूव म

. पालक गुंडु कनाटक . गुज र म य शां तवाद नी त यु का वरोध करने क नी त अपनाई थी।
दे श
अशोक का मू यांक न ांतीय शासन

अशोक ने अपनी साम य से अ खल भारतीय सा ा य ा पत करने का यास कया और मौय मौय सा ा य कई ांत म वभा जत था। येक ांत एक राजकु मार के नयं ण म था।
सा ा य क क त को दे श वदे श म फै लाया।
अशोक पूरे दे श को एक धम एक भाषा और अ सर एक ल प के स ांत के तहत एकजुट करने ांत को भी छोट इकाइय म वभा जत कया गया था।
म सफल रहा। ामांचल और नगरांचल दोन म शासन क व ा थी ।
अशोक के अ धकांश शलालेख ा ी ल प म ह ले कन दे श के एक करण म उ ह ने ा ी खरो ी

मौय काल के दौरान ांत और राजधा नयाँ
अरामाईक और ीक जैसी सभी ल पय का स मान कया।
ांत राजधा नय
अशोक का नाम उसक शां त अना मण और सां कृ तक वजय क नी त के लए इ तहास Uttrapath त शला
म अमर है।
Avantika आपक उं ग लयां
कौ ट य ने राजा को सलाह द क उसे हमेशा श से जीतने क को शश करनी चा हए ले कन

Dakshinapath Suvarnagiri
अशोक ने इसके ठ क वपरीत अपनाया अथात राजा को परोपकार के मा यम से जीतने क को शश
करनी चा हए। मजाक पाट लपु
क लग तोसली
अशोक के शासनकाल म मौय सा ा य अ य धक ज टल हो गया था जो अशोक क मृ यु के
बाद जी वत नह रह सका।
नगर शासन
मेग नीज ने पाट लपु के नगर शासन का वणन कया है। पाट लपु शहर को सद य के एक
ईसा पूव म अशोक क मृ यु के बाद पड़ोसी राजा ने इस सा ा य क उ र प मी समूह ारा शा सत कया गया था। शहर म कु ल छह स म तयाँ थ और येक म पाँच सद य
सीमा पर क जा कर लया। थे।
अशोक के उ रा धकारी शहर के मुख अ धकारी ए ोनॉमी थे और जले के मुख ए ोनोमयी थे।
अशोक के बाद उसके कमजोर उ रा धका रय का शासन अगले वष तक चलता

रहा।
सै य शासन मेग नीज के अनुसार
अशोक के बाद उसका पु कु णाल अगला स ाट बना उसे द ावदान म धम ववधन कहा गया।
सै य शासन के लए सद य क एक प रषद थी जो छह उप
स म तय म वभा जत थी जनम से येक म पाँच सद य थे।
राजतरं गणी के अनुसार मगध म कु णाल के शासन के दौरान क मीर का शासक जलुक ा था।
The names of Samprati Dasharatha Shalishuka and Brihadratha Last ये छह उप स म तयां थ

Mauryan Ruler are known as the later Mauryan rulers. . पैदल सेना . . अ ारोही . रथ
हाथी . नाव
. प रवहन और ावधान
मौय शासन णाली
मौय शासन व ा का मुख राजा होता था। कौ ट य ने राजा को धम वतक अथात् समाज आ थक संरचना
व ा का संचालक कहा है। अथशा के अनुसार पूरे रा य म अ य नयु कए गए थे। वे मु य प से आ थक
काय को व नय मत करने के लए ज मेदार थे।
मौय शासन के शीष अ धका रय को तीथ सं या म कहा जाता था। अ धकांश अ धका रय
को नकद भुगतान कया जाता था। मं ी पुज ारी सेनाप त और राजकु मार सव म के थे ये अ धकारी कृ ष ापार और वा ण य तौल और माप खान कताई और
और उ ह उ वेतन दया जाता था। बुनाई को नयं त और व नय मत करते थे।
रा य ने सचाई और जल वतरण के लए सु वधाएं भी दान क और उस पर कर लगाया।

त एक मह वपूण अ धकारी था। वह एक ान से सरे ान पर जाता था और राजा के गु तचर
अ धका रय क ग त व धय पर नजर रखता था।
कौ ट य के अथशा म उ लेख है क कृ ष म जबरन मक व ा है जो एक मह वपूण
सामा जक वकास था।
क सरकार म शासन के लए दो दजन से अ धक वभाग थे जो राजधानी से सटे े म सामा जक
और आ थक ग त व धय क दे ख रेख करते थे।
हालां क मेग नीज ने कहा क मौय सा ा य म गुलामी मौजूद नह थी।
मौय सा ा य म खान क ब शराब और के नमाण पर रा य का एका धकार था . दाश नक . सै नक . कसान

. चरवाहे
ह थयार श । . कारीगर . म ज ेट
भारत म ऐ तहा सक प से गुलाम व ा तुक शासक के साथ आई। हालाँ क ाचीन काल म . पाषद
यह घरेलू नौकर के प म अ त व म था और आमतौर पर मा लक के प रवार के सद य के
संयु प रवार णाली च लत थी और पा रवा रक संरचना मु य प से पतृस ा
प म माना जाता था।
पर आधा रत थी।
म हला को ीधन हन उपहार के प म संप जमा करने क अनुम त थी ।
ापा रक माग ने मौय सा ा य क उ त आ थक व ा म ब त योगदान दया। इस सा ा य
का एक लोक य ापार माग वैशाली और चंपारण के रा ते पाट लपु से नेपाल तक था।
वधवा को भी समाज म स मा नत ान दया जाता था। म हला के खलाफ कसी भी
अपराध को कड़ी सजा मलती है।
प रवहन हमालय क तलहट

म एक सड़क भी थी। वैशाली चंपारण क पलव तु कालसी दे हरा न जले म मौय काल म धम
हजारा और पेशावर जैसे मुख ापार क थे। मौय काल धा मक प से ब त स य काल था। इसने ा णवाद पर बौ धम और जैन धम के
उ ान और वकास को दे ख ा।
उ री मैदान म गंगा और उसक सहायक न दयाँ जल प रवहन का ह सा थ । चं गु त मौय ने जैन धम का पालन कया और भौ तकवाद नया को यागने के बाद वणबेलगोला
चले गए।
कर संरचना
ब सार और उनके उ रा धकारी सरमनस और अजी वक के अनुयायी थे।
कौ ट य ने कसान श पकार और ापा रय से वसूल कए जाने वाले
व भ कर का वणन कया है।
अशोक बौ धम का सबसे बड़ा संर क था और उसने ईसा पूव म पाट लपु म तीसरी बौ
समाहता कर नधारण का सव अ धकारी था और स धाता रा य के खजाने और गोदाम
प रषद भी बुलाई थी।
का संर क था।
समाज म सामा य स ह णुता च लत थी।

कर नधारण क व तृत णाली ाचीन भारत म मौय सा ा य म पहली बार ई थी।
हालाँ क इ तहासकार ारा ा ण के धा मक उ पीड़न क घटना का भी उ लेख कया गया था।
ामीण े म राजक य भ डारे थे जससे पता चलता है क खा ा के प म कर भी वसूल

कया जाता था।
मौय कला और वा तुक ला
मौय काल के दौरान बड़े पैमाने पर प र और लकड़ी के ाप य काय शु ए।
कसान से वसूला गया कर उनक उपज का से लेक र तक था जसे आपात त म बढ़ाया
जा सकता है। मेग नीज ने उ लेख कया है क पाट लपु म मौय महल फारसी सा ा य म बने महल के समान
भ थे।
शहर म ब के लए लाए गए सामान पर क टम ूट भी लगाई जाती थी।
आधु नक पटना के कु हरार म प र के खंभ के टु क ड़े और उनके ठूं ठ मले ह जो खंभ वाली
कृ ष एक वशाल इमारत के अ त व का संके त दे ते ह।
मयूर पवत और वधमान चाँद के साथ पंच च त चांद के स के मौय सा ा य के वैध

मू यवग थे। पीले बलुआ प र के एक ही टु क ड़े से बने मौयकालीन तंभ भी पाए गए ह ज ह शानदार
ढं ग से पॉ लश कया गया था।
शेर और बैल के साथ न काशीदार शीष उस समय के अ तीय ाप य वकास के माण ह। मौय
मौय सा ा य के दौरान परती भू म को कृ ष के अंतगत लाया गया है। इस या म
श पकार ने बौ भ ु के लए च ान को काटकर गुफ ा बनाने क परंपरा भी शु क।
जबरन म और कृ षक ने मह वपूण भू मका नभाई।
इसका सबसे पुराना उदाहरण बराबर गुफ ाएं ह।
इससे रा य के राज व म भी वृ ई।
मौय समाज समाज मु य प से चार वण मौय काल म उ र पूव भारत म पक ई ट का योग होने लगा। इस काल म बनी प क टक
संरचनाएँ मु य प से बहार और उ र दे श म पाई गई ह।
ा ण य वै य और शू म वभा जत था। वण व ा ब त कठोर हो गई
थी और कसी भी ऊ वाधर आंदोलन क अनुम त नह थी।
खुदाई से पता चलता है क बाढ़ और बाहरी हमल से बचाने के लए मह वपूण जल चैनल

और बांध के नमाण के लए लकड़ी के लॉग का उपयोग कया गया था।
हालाँ क मेग नीज ने मौय समाज को सात े णय म वभा जत कया
च ाकार कु एं सबसे पहले मौय काल म चलन म आए जो बाद म सा ा य के वे थे

बाहरी ांत म फै ल गए। कमजोर और अ म शासक अशोक क मृ यु के बाद मौय सा ा य पर कई
कमजोर और अ म शासक का शासन था जसके प रणाम व प मौय सा ा य
मौय काल के म के बतन को उ री काले पॉ लश वाले बतन एनबीपीड यू कहा के सीधे नयं ण म े कम हो गया।
जाता था। यह भारत म सरे शहरीकरण से जुड़ा है। ये काली पा लश वाली म के
बने थे और दखने म अ य धक चमकदार थे।
वदे शी आ मण कई ीक और एके मे नयन शासक ने भारत पर आ मण

करना शु कर दया। प रणाम व प मौय सा ा य व भ वतं और वाय
बां लादे श म मौय ा ी ल प म महा ान के शलालेख बोगरा जले म पाए गए ह और े म वभा जत हो गया वशेष प से भारत के उ र प मी भाग म।
मदनापुर जले के बंगराह म उ री काले पॉ लश म के बतन पाए गए ह।
नए राजवंश का उदय पु य म शुंग जो अं तम मौय राजा ह थ का सेनाप त था ने

शशुपालगढ़ ओ डशा क ब ती मौय काल क तीसरी शता द ईसा पूव क मानी जाती राजा को मार डाला और खुद को पाट लपु के सहासन पर ा पत कर लया। वह
है। एक ा ण था और उसने ा णवाद को पुनज वत करने क को शश क और उ र
और यहाँ उ री काली पॉ लश वाले म के बतन के साथ साथ लोहे के औजार और म य भारत पर अपना नयं ण ा पत कया।
और पंच मा ड स के भी मले ह। उस समय के लोहे के औजार और ह थयार भी आं
दे श और कनाटक म कई जगह पर मले ह।
आ थक पतन अशोक के पास एक बड़ी सेना थी जसके रखरखाव के लए बड़ी धनरा श
क आव यकता थी। इससे शाही खजाने म गरावट आई।
मौय संपक के मा यम से लोहा बनाने क कला दे श के कु छ ह स म फै ल गई।
लोहे के सार के साथ वन और खेती क सफाई के कु छ उ त तरीके शु ए। फल व प इसके अलावा मौय शासक ारा बौ को दए गए भारी दान ने भी खजाने को
उस े म चे द सा ा य के उदय क तयाँ न मत हो गय । खाली कर दया।
ा ण क त या य प अशोक ने अ हसा और ब ल कमकांड के
नषेध क नी तय को अपनाया ले कन इसने ा णवाद ब ल आदे श को अ स
कर दया।
मौय सा ा य का पतन इसके प रणाम व प मौय जैसे पु य म शुंग के खलाफ नाराजगी और असुर ा
क भावना पैदा करने के लए ा ण का समथन बढ़ा। प रणाम व प इस समय
मौय सा ा य के पतन के कई कारण हो सकते ह। कसी एक कारण का भु व नह था
के दौरान कई नए राजवंश का उदय आ जन पर ा ण राजा जैसे
ब क यह उन सभी कारण का सं ह था जो ृंख ला त या से संबं धत थे।
सातवाहन शुंग आ द का शासन था।
अ याय
मौय र काल
ोत क ा VI नई एनसीईआरट अ याय ापारी राजा और तीथया ी क ा VI पुराना एनसीईआरट अ याय ईसा पूव से ई वी तक भारत
क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय म य ए शयाई संपक और क बे क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय सातवाहन का युग
क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय राजा कसान और नगर अ याय र तेदारी जा त और वग
चैप वचारक व ास और भवन
मौय सा ा य के पतन के साथ पु य म शुंग मगध सा ा य म आ गया। हालाँ क पु य म शुंग ने ा णवाद का पालन कया। कु छ लेख म उ ह बौ के उ पीड़क
कई बड़े और छोटे रा य थे जो ईसा पूव के बाद भारतीय उपमहा प म भी आए बसे और तूप को न करने वाले के प म च त कया गया है ले कन अभी तक कोई
और गहरा भाव डाला। आ धका रक माण नह मला है।
उनके उ रा धकारी अ न म शुंगा ने सांची और बर त म तूप का जीण ार कराया। उ ह ने

इंडो ीक पा थयन कु षाण और शक आ मणका रय के प म और उ र प मी भारत म सांची म मू तकला प र के वेश ार को और सुशो भत कया जसे राजा
आए। अशोक ने बनवाया था।
द कन और द णी भारत म सातवाहन चोल चेरा और पां ा जैसे वदे शी सा ा य का
उदय आ। उ ह ने अ मेध राजसूय और वाजपेय जैसे वै दक य कए।
मौय र काल सां कृ तक आदान दान और कला और वा तुक ला के नए क
के उ व म समृ था। इस अव ध म ापा रक ग त व धय म वृ के कारण आ थक अ न म का शासनकाल लगभग से ईसा पूव तक रहा।
समृ ई। अ न म का लदास के का माल वका न म म् के नायक थे ।
मौय र काल के बारे म जानकारी के मह वपूण ोत पतंज ल क गाग अ न म के बाद मशः सु ये और वसु म आए।
सं हता और महाभा य का लदास के माल वका न म म बाणभ के
हषच रत नागसेन के म लदप हो आ द ह। शुंग काल ने ा णवाद के पुन ान और भागवत धम के बढ़ते मह व को
दे ख ा।
लनी लूटाक और टॉलेमी जैसे यूनानी इ तहासकार क कृ तयाँ भी इस काल के शुंग शासक भागभ ने म य दे श के व दशा म हे लयोडोरस तंभ का नमाण कया जो
इ तहास पर काश डालती ह। लगभग ईसा पूव के सं कृ त शलालेख म वासुदेव को सम पत था।
वदे शी रयासत म
मौय र काल राजवंश कै नवस ई.पू.
मौय काल के बाद के वदे शी रा य क चचा नीचे क गई है अं तम शुंग राजा दे वभू त क ह या उनके एक मं ी वासुदेव ने क थी ज ह ने ईसा पूव
म क व वंश क ापना क थी। पुराण क व वंश के राजा को सुंग य या
शुंग के सेवक के प म ना मत करते ह।
शुंग वंश ई.पू.
इस वंश के सं ापक पु य म शुंग थे जो मौय सा ा य म सेनाप त थे। शुंग ने
अं तम मौय राजा बृह थ को अपद कर दया। शुंग क राजधानी व दशा थी। सा ा य पूव भारत और म य भारत के भाग म वभा जत था। क व वंश ने व दशा को
अपनी राजधानी होने का दावा कया था।
क व राजा ा ण थे और उनक उ प क व ऋ ष से मानी जाती है। Vashishtiputra Pulumayi AD

Vashishtiputra Pulumayi extended Satavahana power upto
क व वंश के अं तम शासक सुशमा को सातवाहन शासक ने मार डाला था। Krishna and conquered Bellary.
व श ीपु शातकण का ववाह शक शासक दामन थम क पु ी से आ था जसका
माण क हेरी शलालेख से मलता है। कदम म दो रा य के बीच श ुता न हत
सातवाहन वंश ई.पू. ई. थी।
सातवाहन ने द कन े म मौय का उ रा धकारी बनाया।
उसके शासन काल म अमरावती के पुराने तूप का जीण ार कराया गया।

In the Puranas Satavahanas are mentioned as Andhras
Andhrabhiritiya and Andhrajatiyah. य ी सातकण ई.
पुराण के अनुसार सातवाहन ने लगभग वष तक शासन कया। उसने शक शासक से मालवा और क कण को पुनः ा त कया।
बाद म शक सा ा य के कमजोर होने के साथ सातवाहन ने उ र म

Aitreya Brahmana mention them as the का ठयावाड़ और द ण म कृ णा डे टा पर भी वजय ा त क ।
descendants of sage Vishvamitra.
गाँव क ापना के लए कु छ े म वन े को साफ कया गया।
सातवाहन सा ा य म भौ तक सं कृ त के पहलू द कन के लोग लोहे और कृ ष के उपयोग के लए
सातवाहन ने उ री द कन यानी गोदावरी और कृ णा डे टा े म बेहतर
संचार सु वधा के लए सड़क का नमाण कया। स थे।
सातवाहन ने द कन के समृ ख नज संसाधन जैसे करीमनगर और वारंगल से लौह अय क

और कोलार े से सोने का दोहन कया।
Important Satavahana Kings
मह वपूण सातवाहन राजा का ववरण नीचे दया गया है यादातर सीसे के स के जारी कए गए थे जो द कन म पाया जाने वाला मु य संसाधन
था। हालाँ क तांबे और कांसे के स के भी जारी कए गए थे।
Satakarni I BC
Satakarni I was called the Lord of आग से पक ट का नय मत उपयोग और छत क टाइल का उपयोग होता था।
Dakshinapatha .
ना लय को ढक दया गया था और गंदे पानी को सो ता ग म ले जाने के लए भू मगत कर
उसने प मी मालवा अनूपा नमदा घाट और वदभ बरार पर वजय ा त
दया गया था। पूव द कन म आं म कई गाँव के अलावा चारद वारी वाले शहर शा मल
क।
थे।
उनक मृ यु के बाद शक ने सातवाहन पर आ मण कया और उ ह ना सक से
आं े क ओर खदे ड़ दया। Social Condition in Satavahana Kingdom
हल ई. सामा जक पदानु म म चार वग थे।
गौतमीपु सातकण ने इस णाली को फर से ा पत करने का दावा कया।
म य पुराण म उनका उ लेख सातवाहन वंश के व शासक के प म कया गया है।
नगर के बढ़ते मह व के कारण ापा रय ने अपना नाम उन नगर के नाम पर रख लया

वह ाकृ त म गहा स साई संक लन के लए स ह।
जनसे वे संबं धत थे।
महाभोज महारथी और महासेनाप त समाज के उ वग थे।
उनके सेनाप त वजयानंद ने सीलोन म एक सफल अ भयान का नेतृ व
कया।
ापा रय ने बौ भ ु को उदार दान दया।
Gautamiputra Satakarni AD
Under the leadership of Gautamiputra Satakarni सातवाहन वंश म माता को उ दजा ा त था य क राजा का नाम उनक
Satavahanas attacked Sakas and regained Western माता के नाम पर रखा जाता था।
Maharashtra. गौतमीपु और व श ीपु नाम इस अव ध म म हला को दए गए मह व को
उसका रा य द ण म कृ णा से लेक र उ र म मालवा और सौरा तक और इं गत करते ह।
पूव म बरार से लेक र प म म क कण तक था। सातवाहन शासक प रवार पतृस ा मक था य क सहासन का उ रा धकार
पु ष सद य को दया जाता था।
उनक माता गौतमी बाला ी के एक ना सक शलालेख म उ ह शक पहलव
Religious Life in Satavahana Kingdom The
और यवन यूना नय के व वंसक के प म व णत कया गया है। इसम
Satavahana rulers were Brahmins. Vedic customs including
उ लेख है क उ ह ने तप वय को नवारतन भू म दान म द थी।
Ashvamedha and Vajapeya were performed by the Satavahanas.
इस अव ध के दौरान कृ ण वासुदेव आ द के वै णव पंथ क अ य धक पूज ा क ना सक म तीन वहार ह और माना जाता है क इसका नमाण सरी शता द ई वी म
जाती थी। ले कन सातवाहन को बौ धम का भी उतना ही संर ण आ था इसम नहपान और गौतमीपु के शलालेख ह।
ा त था।
इस काल म बो धस व का पंथ लोक य आ। इसके अनुसार बु के माग से कोई भी रॉक कट आ कटे चर आं दे श म कृ णा गोदावरी े म भी पाया जाता
बु जैसा ान ा त कर सकता है। है।
कु छ स बौ तूप अमरावती और नागाजुनक डा म ह।
भ ु को भू म और व ीय सहायता दे क र सातवाहन के अधीन बौ धम भी
फला फू ला। अमरावती तूप म मू तकला है जो बु के जीवन के व भ य को दशाती है।
महायान बौ धम कारीगर वग के बीच लोक य आ। इसके गुंबद को आधार के पार मीटर और ऊं चाई म मीटर मापा गया।
आं दे श म नागाजुनक डा और अमरावती प मी महारा के ना सक और जु ार े Nagarjunakonda prospered under the patronage

के साथ साथ मह वपूण बौ तीथ ल बन गए। of Ikshvakus the successors of Satavahanas.
बौ मठ के अलावा नागाजुनक डा म सबसे पुराने ा णवाद ट मं दर ह।
नागाजुनक डा म लगभग बौ मठ ह।
सातवाहन सा ा य म शासन
टे राकोटा और उनके साँचे क डापुर से मले ह जो हैदराबाद से कलोमीटर
सातवाहन शासक ने धमशा का पालन कया और राजा को धम का संर क माना।
र है।
राजा क तुलना दे वता और पौरा णक नायक जैसे राम भीम अजुन आ द
टे राकोटा शहर के अ यंत धनी लोग के वा म व म थे।
से क जाती थी।
भारतीय हाथी दांत रोम और अफगा न तान से मले ह। वे द कन म सातवाहन

अशोक के समय के दौरान कई शास नक तं शासक ारा बनाए रखा गया था।
ल से उ ख नत हाथी दांत क व तु से जुड़े ह।
जल को अहारा कहा जाता था जब क उनके अ धका रय को महामा और
अमा य के प म जाना जाता था।
सातवाहन सा ा य क भाषा ाकृ त सातवाहन क आ धका रक

सा ा य को शास नक इकाइय म वभा जत कया गया था जन पर भाषा थी। अशोक के शलालेख क तरह उनके सभी शलालेख ाकृ त म ा ी ल प
नाग रक और सै य रा यपाल का शासन था। म लखे गए थे।
ामीण शासन का संचालन गौ मका ारा कया जाता था जो नौ रथ नौ हा थय
घोड़ और फु ट के सै नक वाली एक सै य रे जमट का मुख था। कु छ सातवाहन राजा ने ाकृ त सा ह यक कृ तय क रचना क है। ऐसा
ही एक गाथास सई का ेय सातवाहन राजा हल को दया जाता है।
इसम शा मल थे
सातवाहन ने पैदल सेना घुड़सवार और हा थय क सेना छं द।
रखी। The most celebrated Prakrit poet Gunadya had written

सातवाहन रा य के सै य च र का पता कटक और कं द जैसे श द से लगाया जा सकता Brihat Katha.
है जो उनके शलालेख म बार बार उपयोग कए जाते ह।
आ थक त
सातवाहन ने ा ण और बौ भ ु को कर मु गाँव दए। ये े कसी भी सातवाहन और अ य समकालीन राजवंश क मुख आ थक व ा सुसंग ठत

शास नक ह त ेप से मु थे और सातवाहन सा ा य के भीतर वतं थे। और व त तरीके से थी।
इस काल म कृ ष उ ोग और ापार के े म सवागीण वकास आ।

रा य म सामंत के तीन वग थे। उ तम ेण ी के राजा राजा थे जनके पास स के
ढालने का अ धकार था। सरी ेण ी महाभोज थी जब क तीसरी ेण ी सेनाप त थी। कृ ष लोग के एक बड़े वग का मु य वसाय था।
धान क रोपाई सातवाहन क एक स कला थी। कृ णा और गोदावरी के बीच के

े म चावल का एक बड़ा कटोरा था।
सातवाहन सा ा य क कला और वा तुक ला उ र प मी द कन या महारा म कई चै य
पूज ा ल और वहार मठ ठोस च ान से काटे गए थे।
ाम े प य और जानवर जैसे क ट के खलाफ बाड़ और फ चौक दार ारा
संर त े था ।
कावेरीप नम से ता ल त तक का पूरा तट ावसा यक ग त व धय का
प मी महारा म काल बौ वा तुक ला का सबसे स ल है। यह लगभग
क था।
मीटर लंबा मीटर चौड़ा और मीटर ऊं चा है।
सातवाहन सा ा य म चांद तांबे सीसा और पोट न के स के थे।
करीमनगर जले तेलंगाना म पाई जाने वाली एक गाँव ब ती म बढ़ई लोहार सुनार
शक इंडो सी थयन
कु हार आ द अलग अलग वाटर म रहते थे और सरे छोर पर खेती करते थे और
सरी शता द ईसा पूव म चीनी े से म य ए शयाई घुमंतू जनजा तय और
अ य मज र रहते थे।
जनजा तय ने वतमान कजा क तान के े पर आ मण कया जसके नवासी
सी थयन थे।
करीमनगर और नलग डा जल से ह थयार दरांती तराजू क छड़ और अ य उपकरण
क खुदाई क गई।
इसने सी थयन को बै या और पा थया क ओर बढ़ने के लए ो सा हत
कया। पा थयन राजा को परा जत करने के बाद वे भारत क ओर बढ़े । सी थयन
सा ह य म अठारह कार के ग का उ लेख कया गया था। ग ् स
जो भारत चले गए उ ह इंडो सी थयन के प म जाना जाता है।
अथ व ा म एक मह वपूण सं ा बन गई।
शक ह कु श को पार करने के बाद उ र प मी भारत म आ गए। उ ह ने सध

संघ ने काम के नयम को लागू और प रभा षत कया और कारीगर और ाहक दोन क
और सौरा पर शासन कया।
सुर ा के लए तैयार उ पाद क गुण व ा और इसक क मत को नयं त कया।
शक द ण म सातवाहन और उ र म कु षाण के साथ लगातार संघष कर रहे थे।
Ikshvaku Dynasty
Ikshvakus were the successors of Satavahanas in the Deccan उनके सबसे श शाली राजा दामन थम ने नमदा के उ र म सातवाहन
के व तार का वरोध कया था।
region.
उ ह ने पूव कृ णा गुंटूर े म अपनी राजधानी वजयपुरी आं दे श म आधु नक
उ ह ने शु सं कृ त म पहला लंबा शलालेख जारी कया जसे जूनागढ़ शलालेख
नागाजुनक डा से तीसरी और चौथी शता द ई वी के दौरान शासन कया।
के प म जाना जाता है।
इस वंश के बारे म अ धक ऐ तहा सक ववरण उपल नह ह हालां क म य पुराण म पा थयन

इ वाकु का ीपवतीय आं के प म उ लेख कया गया है।
भारत के उ र प मी भाग म शक शासन का पालन पा थयन ने कया था।
इ वाकु राजा शैव थे और वै दक सं कार करते थे। इनके शासनकाल म बौ धम को भी

पा थयन क जड़ ईरान म थ और वहां से वे भारत चले गए।
संर ण ा त था।
शक और यूना नय क तुलना म उ ह ने पहली शता द ई वी म उ र प मी

मौय काल के बाद के भारत के के वल एक छोटे से ह से पर शासन कया।
वदे शी रा य
मौय काल के बाद के वदे शी रा य थे सबसे स पा थयन राजा ग डोफनस था।
इंडो यूनानी पा थयन पा क तान के मरदान म बौ मठ त त ए बही यूने को व धरोहर

ल के नमाण के लए व यात थे।
ईरान और अफगा न तान पर शासन करने वाले सकं दर के यूनानी जनरल के वंशज ने
भारत पर आ मण कया और पंज ाब और काबुल घाट के कु छ ह स पर वजय ा त
क।
कु षाण कु षाण मूल
रा य क शु आत तब ई जब ेक ो बै यन राजा डेमे यस यूथाइडेमस I का
बेटा ने ईसा पूव के आसपास भारत पर आ मण कया। उसने द णी अफगा न तान प से चीनी तुक तान से थे और पहली शता द ई वी म अफगा न तान आए
और पंज ाब के कु छ ह स पर वजय ा त क । थे।
कु षाण को युझ ी जनजा त क उन पांच शाखा म से एक माना जाता है जो चीनी सीमा या

सबसे स इंडो ीक राजा मेनडर I सोटर था जसे मने ा मनादरा या म लडा
म य ए शया म रहती थ ।
पाली म के नाम से भी जाना जाता है।
वह शु म बै या का राजा था। उसका सा ा य प म म काबुल नद घाट से पूव म उ ह ने इंडो यूना नय शक और पा थयन को व ा पत कर त शला और
रावी नद तक और उ र म वात घाट से अराको सया अफगा न तान म हेलमंड तक पेशावर म अपना रा य ा पत कया।
फै ला आ था।
कु षाण ने और व तार कया और बाद म पूरे पंज ाब के मैदान और प मी गंगा के
इंडो ीक राजा ने स के ढाले और ये स के उनके संबं धत रा य के इ तहास को मैदान को नयं त कया।
समझने म मदद करते ह। उनके कु छ राजा जैसे मेनडर बौ बन गए सर ने इस युग से बड़ी सं या म मले रोमन सोने के स के उस समय भारत क समृ और
भी भगवान व णु क पूज ा क । रोमन के साथ बढ़ते ापार का संके त दे ते ह।
कड फसेस को बुला रहा है मौय र काल म धा मक त मौय र काल म लोग ने वै दक सनातन

कु जुला काबुल घाट के अं तम ीक राजकु मार ह मयस का उ रा धकारी था। धम बौ धम और जैन धम का पालन कया।
उसने स क के ान पर ताँबे के स के ढाले। उसके शासन काल म ढाले गए कसी वशेष धम या दे वता शासक के त अपनी गत संब ता के बावजूद उ ह ने कभी
स क म रोमन भाव दे ख ा जा सकता है। भी उस वशेष धम को राजक य धम नह बनाया।
इस काल म वै दक कमकांड के साथ साथ भागवतवाद भी फला फू ला।

वम कद फसेस वम
कु जुल का पु था।
ीक राज त हे लयोडोरस ने व दशा के पास व णु के स मान म एक तंभ ा पत
उसने आगे चलकर कु षाण सा ा य का व तार कया और त शला और कया था।
पंज ाब को अपने सा ा य म मला लया।
बौ धम से महायान और हीनयान सं दाय का उदय आ।
कनक वै दक धम और बौ धम क तरह जैन धम भी इस काल म पांत रत आ। यह
क न क सबसे श शाली कु षाण राजा था और उसने कै सर क उपा ध धारण पहली शता द ई वी तक दगंबर और ेतांबर म वभा जत हो गया।
क थी।
उ ह ने उ र दे श पंज ाब क मीर उ र प मी सीमा ांत और उ री सध मौय र काल म ापार
के बहावलपुर को नयं त कया।
इस अव ध के दौरान बड़े पैमाने पर ापार व तार और संबं धत ग त व धयां । भारत और
रोम के बीच ापार म काफ वृ ई जो क सातवाहन के द ण अथात त मल रा य
उनके संर ण म ई वी म क मीर म चतुथ बौ संगी त का म होने वाली ापा रक ग त व धय से है।
आयोजन कया गया।
मौय र शासन रोमन मु य प से भारत से मसाल का आयात करते थे ले कन साथ ही मलमल मोती
आभूषण और क मती प र का नयात भी करते थे। कु छ उ पाद चीन से भी भारत लाए गए
शक भारत म सरकार क प णाली क शु आत करने वाले पहले
और बाद म रोमन सा ा य के पूव ह से म नयात कए गए।
थे । इस णाली क मु य वशेषता महा प राजा और प युवराज
का संयु शासन था।
रोम के लोग शराब और व भ कार के म के बतन भारत को नयात करते थे।

शक और पा थयन अपने कई भारतीय जुलूस को रणनी तगोई और प के
कु षाण ने रोमन के साथ भी ापार कया।
मा यम से नयं त करते थे।
रोमन ारा बड़ी सं या म सोने के स के भारत को नयात कए गए थे। खुदाई के दौरान भारत
यूनानी शासक के अधीन जला अ धकारी को मे रडर और सै य कमांडट को म पाए गए रोमन सोने के स क क कु ल सं या लगभग है।
रणनी तकार के प म जाना जाता था।

रोमन लेख क लनी ने लखा था क भारत के साथ ापा रक संबंध के कारण रोम का सोना
समा त हो गया था।
सामा य शास नक संरचना पहले क अव ध से भ नह थी। व र
अ धका रय को महामा और र ुक कहा जाता था । इस काल म ब त से रोमन ापारी द ण भारत म रहते थे और द ण भारत के भी
कई ापारी रोम म आकर बस गए थे।
मौय र काल म सामा जक त धम सं कृ त कला और शासन मौय र काल म स का नमाण

पर नए वचार ने वदे शय के कारण भारतीय जीवन रोमन सोने के स क का बड़े पैमाने पर लेनदे न के लए उपयोग कया जाता
के व भ पहलु म वेश कया। था। इंडो ीक शासक ने कु छ ले कन बेहतरीन सोने के स के ढाले थे ले कन कु षाण ने काफ
सं या म सोने के स के जारी कए।
जा त संरचना म वदे शय को भी शा मल कया गया। भारतीय ोत ने यूना नय

को यवन के प म संद भत कया। कु षाण ने म य ए शया से सोना नकाला। हो सकता है क उ ह ने कनाटक से और
झारखंड म धालभूम क सोने क खान से भी सोना खरीदा हो।
शक को य जा त म समा हत कर लया गया जो बाद म व और

व शता द म राजपूत वंश के प म उभरा। कु षाण ने द नार कार का सोना जारी कया जो बाद म गु त शासन के तहत चुर मा ा
म हो गया।
कला श प और ापार के वकास के प रणाम व प वै य और शू ारा सीसा पोट न या तांबे से बने स क का उपयोग करके दन त दन के लेन दे न कए जाते थे।
प रव तत सामा जक त ा त ई। कु षाण ने ताँबे के स के भी जारी कए थे।
मौय काल के बाद क कला और वा तुक ला मौय र काल म सा ह य कु षाण काल म सा ह य और

प मी ए शया के साथ सां कृ तक संपक ने भारतीय कला को समृ कया। सं कृ त भाषा का वकास आ। इस काल के मुख सं कृ त ंथ इसी समय
के दौरान लखे गए थे।
ीक और रोमन दे वता क मू तयां उ री भारत के शहर म लाई ग ।
अ घोष ारा बु च रत वसु म ारा महा भभाष नागाजुन ारा म य मका
मू तकला क नई शैली ने भारतीय कलाकार को गांधार म भी दलच ी सू और सु ुत सु ुत सं हता इस अव ध के कु छ मह वपूण काय ह।
दखाई जसे बाद म गांधार कू ल ऑफ आट के प म जाना जाने लगा।
भारत म पहली और सरी शता द ई वी के दौरान बु क छ व उभरी। यह नागसेन ारा म लदप हो म उनके और राजा मेनडर के बीच संवाद शा मल थे।
पहली बार था जब प र पर कसी ई र जैसी रचना को उके रा गया और उसक
पूज ा शु क गई। भास ने व वासवद रावणबाध और उ भंगा स हत तेरह
नाटक लखे ।
मथुरा म कलाकार के एक अ य समूह ने एक नई शैली का नमाण कया जो ीक
मॉडल से अलग थी। यह बाद म मथुरा कला व ालय बन गया।
मौय र काल म व ान और ौ ो गक
मौय र काल म धातु व ान के े म
इस अव ध म शानदार ह त श प का नमाण भी मुख हो गया। ऐसी अनेक श प

ब त ग त ई थी। कु षाण दरबार म यूनानी इंज ी नयर क उप त इस
साम याँ कु षाण प रसर म मली ह।
े म आदान दान को दशाती है। बांध और सचाई टक के नमाण
म इंज ी नय रग कौशल उनके अवशेष से होते ह।
मौय पूव द घा नकाय म लगभग वसाय का उ लेख है जब क मौय र

महाव तु म राजगीर शहर म रहने वाले कार के मक का उ लेख है।
या म त अ तरह से वक सत तीत होती है और इसे ापक प से लागू कया
गया था। खगोल व ान के े म यूनानी भाव पंच स ां तका पाठ से काफ
था।
म ल दप हो म लगभग कृ तय का उ लेख है जनम से वभ
कार के श प से स ब त ह।
इस अव ध के दौरान भारतीय च क सा ने उ लेख नीय ग त क । क न क के दरबारी
आठ श प सोने चांद सीसा टन तांबा पीतल लोहा और क मती प र या
च क सक चरक ने चरक सं हता लखी जो आयुवद पर मुख काय है।
र न से जुड़े थे।
म लदप हो म व भ कार के पीतल ज ता सुरमा और लाल आस नक
का भी उ लेख कया गया है । वाराणसी के कू ल म श य च क सा म वशेष ता है और सु ुत सं हता श य
च क सा का एक व कोश है जसे सु ुत ने संक लत कया है। वह
कु षाण काल क खुदाई के दौरान बड़ी सं या म लोहे क कलाकृ तयाँ मल ।
क न क के दरबार म भी ठहरा था।
अ याय
गु त का युग
ोत क ा VI पुराना एनसीईआरट अ याय गु त क आयु क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय गु त सा ा य का उदय और वकास
अ याय गु त युग म जीवन
वशाखाद ारा ल खत दे वी चं गु तम और मु ारा स गु त के उदय के

गु त सा ा य बारे म जानकारी दे ते ह।
उ र म कु षाण और द कन म सातवाहन के वघटन ने कई छोट श य के उदय
का माग श त कया। इनम गु त ने ाचीन भारत म सरे सा ा य क का लदास के अ भजनशाकुं तलम मेघ तम और कु मारसंभव गु त युग के शासन
न व रखी। समाज और धम के बारे म व सनीय जानकारी दान करते ह।
चीनी या ी फा हयान जसने चं गु त तीय के शासनकाल के दौरान भारत का दौरा

गु त ने ई वी म अनुगंगा म य गंगा बे सन याग आधु नक इलाहाबाद कया था ने इस अव ध क सामा जक आ थक और धा मक त
साके त आधु नक अयो या और मगध पर अपना शासन ा पत कया। दान क है।
गु त शासक न के वल श शाली राजा थे ब क वे व ा के संर क भी थे। गु त शलालेख ये गु त वंश

युग को शा ीय युग या भारत का वण युग कहा जाता है। गु त काल को नई के ब त व सनीय ोत ह।
रचना मकता समृ कला मुख सा ह य और महान व ान क शु आत के प मह वपूण शलालेख चं गु त तीय का इलाहाबाद तंभ शलालेख और
म प रभा षत कया गया था। कं दगु त का जूनागढ़ रॉक शलालेख ह।
यू मज़मा टक सा य
गु त क उ प के बारे म जानकारी का अभाव है। यह न त है क गु त वंश के
धनी प रवार और भावशाली ज़म दार थे ज ह ने धीरे धीरे मगध पर अ धकार गु त स के वशेष प से चं गु त थम के कु मारदे वी कार के स के गु त काल क
कर लया। सां कृ तक धा मक और राजनी तक तय क ब मू य जानकारी दे ते ह।
ीगु त ई. गु त वंश का सं ापक था। उसने महाराजा क उपा ध का

योग कया। भावती गु त के पूना ता प शलालेख म ीगु त को गु त वंश के
आ दराज के प म व णत कया गया है। गु त सा ा य के शासक
गु त सा ा य के शासक क चचा इस कार है
घटोकचा ई. ने अपने पता ीगु त का उ रा धकारी बनाया। वह
महाराजा क उपा ध भी दे ख ता है। च गु त थम ई.
गु त वंश का पहला मह वपूण राजा चं गु त थम था। उसने नेपाल क एक ल वी
गु त सा ा य के ोत सा ह यक ोत शलालेख और राजकु मारी से ववाह कया जससे उसक त मजबूत ई।
स का मक सा य गु त सा ा य के इ तहास के पुन नमाण म मदद करते ह।
वह लगभग ई वी म सहासन पर बैठा। उसने साके त अयो या का े
याग इलाहाबाद और मगध पर शासन कया।
सा ह यक ोत पुराण वाय
व णु म य कं द और माकडेय गु त राजा क शाही वंशावली दे ते ह। चं गु त थम पहला गु त शासक था जसने महाराजा धराज क उपा ध धारण क
और सोने के स के जारी कए।
Samudragupta AD च गु त तीय ई.
चं गु त थम का उ रा धकारी उसका पु समु गु त था जसने वशाखाद के दे वीचं गु तम हम बताते ह क चं गु त तीय ने अपने भाई रामगु त
अपने सा ा य का अ य धक व तार कया। को हटा दया और मार डाला और सहासन पर चढ़ गया।
इलाहाबाद तंभ शलालेख उनक उपल य का वणन करता है।
इस अ भलेख क रचना समु गु त के दरबार के क व ह रषेण ने क थी। यह मूल गु त सा ा य चं गु त तीय के शासनकाल के दौरान े ीय व तार के मामले
प से एक तंभ था जस पर स ाट अशोक ने एक शलालेख खुदवाया था। म अपनी ऊं चाई पर प ंच गया।
उसने वैवा हक गठबंधन और वजय ारा सा ा य क सीमा का व तार कया।
उ ह ने अपनी पु ी भावती का ववाह वाकाटक राजकु मार सेन तीय के
समु गु त को भारत के नेपो लयन के प म जाना जाता था य क वह अपने पूरे साथ कया।
राजनी तक जीवन म अपरा जत था। उसने प मी मालवा और गुज रात पर वजय ा त क जो लगभग चार शता दय तक
समु गु त न के वल एक वजेता था ब क वह एक क व और संगीतकार भी था। शक के शासन म रहा था। वजय ने चं गु त को ापार और वा ण य के
उनके एक स के म उ ह वीणा बजाते ए दखाया गया है। लए स प मी समु तट दया।
चं गु त तीय ने व मा द य क उपा ध धारण क थी जसका पहली बार उपयोग

समु गु त ारा जीते गए ान
उ ैन के एक शासक ने ईसा पूव म शक पर वजय के तीक के प म कया था।
जन ान और दे श पर वजय ा त क
समु गु त को पाँच समूह म वभा जत कया जा सकता है
यह चं गु त के शासनकाल म था क चीनी तीथया ी फा हयान
समूह एक इसम गंगा यमुना दोआब के राजकु मार शा मल ह जो परा जत ए थे और ने भारत का दौरा कया और यहां के लोग के जीवन का व तृत ववरण लखा। उ ह ने
जनके रा य गु त सा ा य म शा मल कए गए थे। लभ बौ पांडु ल पय का भी सं ह कया।
समूह दो इसम पूव हमालयी रा य के शासक और कु छ सीमावत रा य जैसे

नेपाल असम बंगाल आ द के शासक शा मल ह। इसम पंज ाब के कु छ गणरा य चं गु त तीय के नौ र न उ ैन म चं गु त
भी शा मल ह।
तीय का दरबार कई व ान से सुशो भत था ज ह नवर न या नौ र न
के प म जाना जाता था।
समूह तीन इसम व य े म त वन सा ा य शा मल ह और इसे अटा वका रा य के
प म जाना जाता है। I ये थे का लदास वेताल भ वराह म हर वर च अमर स हा ध व त र कहपनक
समूह चार इसम पूव द कन और द ण भारत के शासक शा मल ह ज ह शंकु और ह रसेना।
जीत लया गया और मु कर दया गया। समु गु त का शासन त मलनाडु म कांची

तक प ँच गया।
Kumaragupta AD
समूह पाँच इसम शक और कु षाण शा मल ह उनम से कु छ अफगा न तान म शासन उसने अ मेध य कया और अ मेघ कार के स के भी जारी कए। पुरालेख अ भलेख
कर रहे ह। से पता चलता है क उसने वशाल सा ा य के शासन को संग ठत कया।
भारत के बाहर सा ा य
उ ह ने नालंदा व व ालय क न व भी रखी।
समु गु त क त ा और भाव भारत के बाहर भी फै ल गया।
बलसाड़ा अ भलेख से उसके रा यकाल के आर होने क जानकारी मलती है।
एक चीनी ोत के अनुसार ीलंक ा के शासक मेघवमन ने बोधगया म बौ मं दर

बनाने क अनुम त के लए समु गु त के पास एक मशनरी भेज ा था। यह दान कया
गया और मं दर एक वशाल मठवासी त ान के प म वक सत आ। कं दगु त ई.
वह गु त वंश के महानतम शासक म से एक था। गु त इ तहास म स का उनका मु य
दावा वदे शी आ मण के साथ साथ आंत रक उथल पुथल दोन के खलाफ गु त
सा ा य क े ीय अखंडता क उनक उ लेख नीय र ा पर टका है।
रामगु त ई.
गु त वंश के राजक य अ भलेख म रामगु त का नाम नह मलता ले कन सं कृ त
नाटक दे वीचं गु तम के अनुसार वह गु त वंश का स ाट था। उसने ण सेना को परा जत कया जैसा क भटारी पाषाण शलालेख से
संके त मलता है।
उनके गरनार शलालेख म ई वी म सुदशन झील म दरार का उ लेख है जसे
नाटक म उ लेख कया गया है क रामगु त ने शक श ु के सामने आ मसमपण कर चं गु त मौय के शासनकाल के दौरान बनाया गया था और इसक मर मत अगले साल
दया य क वह कमजोर शासक था। बाद म उनके भाई चं गु त तीय ने शक श ु को महीने क छोट अव ध के भीतर क गई थी।
मार डाला।
म य भारत म खोजे गए कु छ स क का ेय रामगु त को दया जाता है। ई. म उसक मृ यु के साथ ही गु त सा ा य का गौरव ती ग त से धू मल हो गया।
गु त युग के दौरान अ धकारी

गु त सा ा य म समाज और शासन
नाम समारोह
Mahabaladhikrita मुख कमांडर

गु त काल म समाज और शासन अ य धक क कृ त था। सारी श याँ राजा के पास
Mahadandanayaka चीफ ज टस
के तथ।
Mahapratihara रॉयल पैलेस का रखरखाव
Mahasandhivigrahaka Post war mediator
ांतीय और ानीय शासन दं डप शका पु लस वभाग मुख
Bhandagaradhikrita राजकोष के मुख

गु त ने ांतीय और ानीय शासन क एक णाली का आयोजन कया।
Mahapakshapatatik लेख ा वभाग के मुख
सा ा य को वभाग भु य म वभा जत कया गया था और येक भु को श ा वभाग के वनय तसं ापक मुख
उप रका के भार म रखा गया था । भु य को जल वषय म सव य सभी क य वभाग के नरी क

वभा जत कया गया था ज ह वषयप त के भार म रखा गया था । पूव Mahashwapati घुड़सवार सेना का नयं क
भारत म व थय को व थय म वभा जत कया गया था ज ह फर से Mahamahipilapati हा थय का नयं क
गांव म वभा जत कया गया था।
Vinayapura राजा के दरबार म व भ उ सव को तुत करने वाला
अ धकारी
ख ात पा कका शाही रसोई के नरी क

इस अव ध के दौरान ाम मु खया अ धक मह वपूण हो गया। उ ह ने बड़ क
मदद से गाँव के मामल को संभाला।
अथ व ा राजा ने
शहर के मुख ानीय त व क सहम त के बना कोई भू म लेनदे न लागू नह उपज के एक चौथाई से लेक र छठे ह से तक अलग अलग कर वसूल कए।
हो सकता था।
जब भी शाही सेना ामीण इलाक से गुज रती थी ानीय लोग को उसे खाना
खलाना पड़ता था।
नगरीय शासन म संग ठत ावसा यक नकाय को पया त ह सा दया गया। कारीगर
ापा रय और शा य ने एक ही कॉप रेट नकाय म सेवा क । ामीण े म ूट पर तैनात शाही अ धका रय के भरण पोषण के लए कसान
को पशु खा ा फन चर आ द क आपू त करनी पड़ती थी।
आम संगठन कारीगर और बकर को उनके अपने अलग संघ म संग ठत कया म य और प मी भारत म ामीण को शाही सेना और अ धका रय क सेवा के लए
गया था। व नामक बेगार के अधीन भी कया जाता था।
भीटा और कमर म कारीगर और ापा रय के अनेक संघ त थे। मंदसौर म

रेशम बुनकर ने अपने वयं के ग बनाए रखे और प मी उ र दे श के
बुलंदशहर जले म तेल ेसस के अपने वयं के संघ थे। यायपा लका इस
काल म अनेक व ध पु तक का संक लन कया गया। पहली बार द वानी और फौजदारी कानून
को प से प रभा षत और सीमां कत कया गया।
त न ध शासन के वल उ र बंगाल बहार उ र दे श और म य दे श के कु छ
आस पास के े म च लत था जन पर गु त राजा ारा नयु अ धका रय का चोरी और भचार आपरा धक कानून के अंतगत आते थे। व भ कार क संप के
शासन था। ववाद द वानी कानून के अंतगत आते थे।
कारीगर ापा रय और अ य लोग के संघ उनके अपने कानून ारा शा सत होते
थे। वैशाली और इलाहाबाद के पास भीटा से मली मुहर से संके त मलता है क ये संघ
ऐसा तीत होता है क राजक य ग ड़ मु ा से च हत चाटर जागीरदार को जारी अ तरह से फले फू ले थे।
कए गए थे।
गु त काल म पुज ा रय और शासन को व ीय और शास नक रयायत दे ना एक
नय मत मामला बन गया। शासन म नौकरशाही
गु त काल के दौरान भारत म नौकरशाही के पहले ल ण उभरे।
धा मक पदा धका रय को कर मु भू म द गई थी और उ ह कसान से सभी कर
वसूल करने का अ धकार था जो अ यथा स ाट के पास जा सकते थे। लाभा थय गु त सा ा य म सबसे मह वपूण अ धकारी कु मारमा य थे। उ ह राजा ारा गृह
को दए गए गांव म शाही एजट ारा वेश नह कया जा सकता था। ांत म नयु कया गया था और संभवतः नकद म भुगतान कया गया था।
सोने के स क क ब तायत से पता चलता है क उ अ धका रय को भत के वल उ वण तक ही सी मत नह थी।

नकद भुगतान कया जाता था। ले कन कई अ धका रय को भू म अनुदान के प कई कायालय एक ही के हाथ म थे और पद वंशानुगत हो गए।
म भी भुगतान कया गया हो सकता है।
सामा जक जीवन धम बौ धम
फा हयान के वृ ांत से गु तकाल के सामा जक जीवन क जानकारी मलती है। को अब शाही संर ण नह मला और गु त युग के दौरान ह धम एक
श शाली धम बन गया। हालाँ क ह श द का इ तेमाल अरब ारा
उ ह ने बताया क मगध शहर से भरा आ था और इसके अमीर लोग बौ धम का पालन बाद के समय तक नह कया गया था जब उ ह ने हद के लोग यानी भारत को
करते थे और पया त मा ा म दान दे ते थे। संद भत कया था।
ई वी तक भारत पूव रोमन सा ा य के साथ कु छ ापार करता था जसम वह ह शव श और व णु के उपासक थे। भगवान व णु भ के दे वता के प म उभरे और
रेशम का नयात करता था। उ ह वण व ा के र क के पम तुत कया जाने लगा। व णु पुराण नामक एक पूरा पुराण
भगवान व णु के स मान म संक लत कया गया था। व णु मृ त नामक एक कानून पु तक का
गु त काल का हड़ताली वकास ानीय कसान क क मत पर पुरो हत जम दार का उदय था।
नाम भी उनके नाम पर रखा गया था।
बड़े पैमाने पर ा ण को भू म अनुदान से पता चलता है क गु त काल म ा णवाद वच व अपनी

चौथी शता द ई वी तक स वै णव कृ त भगवद गीता कट ई जसने भगवान कृ ण क
नई ऊं चाई पर प ंच गया था।
भ सखाई। इसने येक वण को स पे गए काय के दशन पर जोर दया।
दो कारक के प रणाम व प जा तयाँ कई उप जा तय म वभा जत हो ग
i बड़ी सं या म वदे शय को भारतीय समाज म आ मसात कर लया गया और वदे शय के यह माना जाता था क व णु कभी कभी मनु य को अ ा जीवन जीने म मदद करने के लए पृ वी
येक समूह को एक नई तरह क ह जा त माना गया।
पर आते ह और इसे अवतार या अवतार कहा जाता है।
ii एक और कारण कई आ दवा सय का समावेश था कई पुरानी पु तक जैसे रामायण महाभारत और कु छ पुराण इस समय संक लत कए गए थे ।
भू म अनुदान के मा यम से लोग ा णवाद समाज म आ गए। अब उ ह धा मक ंथ के प म माना जाता है।
इस काल म शू और म हला क त म कु छ मायन म सुधार आ। उ ह अब महाका गु त राजा ने अ मेध जैसे धा मक ब लदान कए ले कन ये धा मक ब लदान वै दक काल
और पुराण को सुनने क अनुम त द गई थी। वे कृ ण नामक एक नए भगवान क भी पूज ा कर क तरह बार बार नह होते थे।
सकते थे।
कु छ गु त राजा वनाश के दे वता शव के उपासक थे। गु त युग के बाद के चरण म वे मुख दे वता
इस अव ध के दौरान अछू त क सं या म वृ ई वशेषकर चांडाल क । फा हयान ने बन गए।
बताया क चांडाल गाँव के बाहर रहते थे और मांस और म य पालन करते थे।
गु त काल से मं दर म मू त पूज ा ह धम क एक सामा य वशेषता बन गई। दे वता क छ वय को

एक छोटे से कमरे म रखा गया था जसे गभगृह कहा जाता था।
ापार
पहले के समय म ापार म वृ के साथ क ब का वकास आ और वे समृ गु त राजा ने व भ धा मक सं दाय के त स ह णुता क नी त का पालन कया।
ए। गु त काल के पूव भाग म यह समृ जारी रही। बौ और जैन धम के अनुया यय के उ पीड़न का कोई उदाहरण नह मलता।
न के वल भारत के भीतर और प मी ए शया के साथ ब क द ण पूव ए शया के साथ भी

ापार होता था।
जैसे जैसे ापार बढ़ा समु या ा और जहाज नमाण के ान म भी सुधार आ। कला और वा तुक ला
पहले क तुलना म बड़े जहाज का नमाण कया गया और कई और जहाज पूव और प मी तट समु गु त और चं गु त तीय दोन ही कला और सा ह य के संर क थे।
के बंदरगाह म भीड़ गए।
पहली बार गु त काल म भारत म व णु शव और कु छ अ य ह दे वता क छ वयां

गंगा डे टा म ता ल त तामलुक बंदरगाह ने द ण पूव ए शया के दे श जैसे क सुवणभू म उभर ।
यांमार यव प जावा और कं बोज कं बो डया के साथ ापार का एक बड़ा ह सा संभाला।
मुख दे वता आम तौर पर बड़े आकार का त न ध व करते ह ले कन उनके अधीन दे वता को

छोटे पैमाने पर च त कया गया था। यह उस युग म च लत एक सामा जक भेद और
भड़ौच सोपारा और क याण प मी तट पर मुख बंदरगाह थे और वे द ण पूव ए शया म जहाज पदानु म का त न ध व करता है।
भी भेज ते थे।
भारतीय सामान म का अरब ईरान और भूम यसागरीय भू म पर ले जाया गया। धम के ारं भक मं दर ब त साधारण होते थे जसम एक कमरा होता था जहाँ भगवान क छ व रखी जाती
ापा रय और मशन रय के कारवां ने भी भू म पर म य ए शया और चीन क या ा क ।
थी।
इस कमरे के वेश ार को मू तय से सजाया गया था।
धीरे धीरे कमर क सं या एक से बढ़कर दो तीन चार और कई और हो गई। दे वगढ़ च क सा के े म तीन महान च क सक चरक वा भ और सु ुत इसी
झांसी जला म भारत म एक ाचीनतम ह मं दर का एक उदाहरण है। काल के थे।
गु त श पकार ने लोहे और कांसे म अपने काम से अपनी अलग पहचान बनाई।

उ र दे श म ट से बने कु छ मं दर और एक प र के मं दर के माण मले ह। महरौली के पास द ली म पाया गया लौह तंभ जो चौथी शता द ई वी म न मत
कानपुर म भीतरगाँव और गाजीपुर म भतरी जैसे ट के मं दर के उदाहरण ह। कया गया था बाद के व शता द म कोई जंग नह लगा है।
भागलपुर के पास सु तानगंज म गु त युग क बु क दो मीटर ऊं ची कां य तमा

मली है। गु त सा ा य का पतन
सारनाथ और मथुरा म बु क सुंदर तमाएँ बनाई ग । ले कन बौ कला का सबसे गु त सा ा य का पतन न न ल खत कारण से आ
बड़ा नमूना अजंता के च ारा दान कया जाता है।
चं गु त तीय के उ रा धका रय को पाँचव शता द ई वी के उ राध म म य
ये च भ च के प म जाने जाते ह गौतम बु के जीवन और बु के ए शया से ण के आ मण का सामना करना पड़ा। तक ण ने पूव
पछले जीवन क व भ घटना को दशाते ह। ये च सजीव ह और सां कृ तक और मालवा और म य भारत के एक अ े ह से पर क जा कर लया। पंज ाब और
सामा जक जीवन के बारे म व तृत जानकारी दे ते ह। राज ान जैसे म यवत े भी उनके अ धकार म आ गए।
सा ह य
गु त काल धम नरपे सा ह य के नमाण के लए उ लेख नीय है। इस अव ध म भास मालवा के यशोधमन ने गु त के अ धकार को सफलतापूवक चुनौती द और ई वी
ारा नाटक लखे गए उनम से सबसे स उ भंगा था। म लगभग पूरे उ री भारत पर अपनी वजय के उपल य म वजय के तंभ ा पत
कए।
का लदास संपूण अ भ ानशाकुं तलम जसे नया के सव े सौ सा ह यक
काय म से एक माना जाता है। उ ह ने मेघ तम और रघुवंशम भी लखे । उ र बंगाल म गु त राजा ारा नयु रा यपाल और समता या द ण पूव बंगाल म
उनके सामंत वतं हो गए।
इस काल म व भ मृ तय या प प म लखी गई व ध पु तक का संक लन भी दे ख ा पु य म ने बहार और उ र दे श म स ा हा सल क और क ौज म उनक राजधानी

गया। थी। ऐसा लगता है क ई वी तक बहार और उ र दे श गु त के शासन से
पा णनी और पतंज ल ारा सं कृ त ाकरण म काफ वकास आ। बाहर हो गए थे।
उ लेख नीय काय म से एक अमर सह ारा अमरकोश है जो चं गु त गु त को धा मक और अ य उ े य के लए भू म अनुदान क बढ़ती था के कारण

तीय के दरबार म एक वशेष था। एक बड़ी पेशेवर सेना को बनाए रखना भी मु कल हो गया था जो उनके राज व को
कम करने के लए बा य था।
व ान ग णत ई. म रेशम बुनकर क एक ेण ी का गुज रात से मालवा वास और उनके गैर

खगोल व ान यो तष और च क सा के े म जबरद त ग त ई। दशमलव उ पादक वसाय को अपनाने से पता चलता है क उनके ारा
णाली क उ प पाँचव शता द ई वी के दौरान इस अव ध म ई थी जैसा क उ पा दत कपड़े क अ धक मांग नह थी। यह आ थक समृ क कमी को दशाता है।
इलाहाबाद से ई वी के एक गु त शलालेख ारा मा णत है।
गु त राजा ने परमे र महाराजा धराज और परमभ ारक जैसी उपा धयाँ धारण क ।
महान ग णत आयभ ई वी म लखी गई अपनी पु तक आयभट य राजशाही वंशानुगत थी ले कन ये ा धकार पहले ब े को संप ा त होती है क
म खगोल व ान क अ धक मूलभूत सम या को बताने वाले पहले खगोलशा ी ढ़ था के अभाव म शाही श सी मत थी। सा ा य म धीरे धीरे सामंतवाद का
थे। वकास आ।
वराह म हर एक अ य महान ग णत और खगोलशा ी भी इसी युग म रहे थे।

उ ह ने ग णत के े म बृह सं हता और पंच स ा तका नामक मुख ंथ लखे ।
राजा एक ायी सेना रखता था जसे कभी कभी सामंत ारा आपू त क गई
सेना ारा पूरक कया जाता था। सै य रणनी त म घोड़े क तीरंदाजी मुख हो गई। वे
बाहरी और आंत रक श ु का सामना करने के लए मेल नह खाते थे।
गु त सरे ग णत थे ज ह ने सूय स ां तका लखी थी।
अ याय
गु तो र युग
ोत क ा VI पुराना एनसीईआरट अ याय छोटे सा ा य का युग क ा VI नई एनसीईआरट अ याय नए सा ा य और रा य

अ याय ापारी राजा और तीथया ी क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय पूव भारत म स यता का सार
अ याय हषा एंड हज टाइ स चैप नए रा य का गठन और ामीण व तार
छठ शता द ई वी म गु त सा ा य के वघटन के साथ उ री भारत धीरे धीरे छोटे इस वंश का थम शासक भाकरवधन था।
रा य म वभा जत हो गया जो लगातार एक सरे से लड़ रहे थे। उ ह ने परमभ ारक और महाराजा धराज क उपा ध धारण क । हषच रत म
उ ह तापशीला के प म जाना जाता था हषवधन इसी वंश के थे।
मगध और उसक राजधानी पाट लपु का मह व समा त हो गया।

गु त के पतन के बाद उ र भारत म स ा के पाँच मुख के का उदय आ। ये नीचे दए Harshavardhana AD
गए ह
हष के शासनकाल के ारं भक इ तहास को उनके दरबारी क व बाणभ के अ ययन से पुनग ठत
मौख रय ने क ौज के आसपास के प मी उ र दे श के े पर क जा कर मगध के कया गया है ज ह ने हषच रत और काद बरी लखी थी।
एक ह से को जीत लया था। ईशानवमन और उनके पु सववमन इस वंश के
श शाली शासक थे और उ ह ने महाराजा धराज क उपा ध धारण क थी।
हष अपनी राजधानी थानेसर से क ौज ले गया। उसने एक लंबा अ भयान शु कया और पंज ाब
पूव राज ान और असम तक गंगा घाट स हत उ री भारत के कई ह स पर वजय ा त क ।
मै क उ ह ने सौरा म राजधानी के प म व लभी के साथ एक रा य क

ापना क । भटकर के कु शल मागदशन म व लभी न के वल सीखने और सं कृ त का
चालु य राजा पुलके शन II ारा नमदा नद पर उनके द ण क ओर माच को रोक दया गया था
क बन गया ब क ापार और वा ण य का क भी बन गया। ुवसेन तीय मै क
ज ह ने कनाटक के आधु नक बीजापुर जले म बदामी म अपनी राजधानी के साथ आधु नक
का सबसे मह वपूण शासक था।
कनाटक और महारा के एक बड़े ह से पर शासन कया था।
गौदास वे बंगाल म एक े पर शासन करते थे और चार रा य के प म काफ कम

जाने जाते थे। हषवधन के अधीन शासन
इसका सबसे श शाली शासक शशांक था। उसने मखौरी पर आ मण कया हवमन हष एक कु शल शासक था। वह गत प से रा य के मामल को दे ख ता था और अपने
को मार डाला और रा य ी को कै द कर लया। उसने उसके भाई रा यवधन क भी सा ा य के व भ ह स म लगातार या ा करता था।
ह या कर द जो थाने र का शासक था।
उ ह ने अपने सा ा य को उसी तरह से शा सत कया जैसा क गु त ने कया था सवाय इसके

ण ेत न ल के ण ने लगभग ई वी से क मीर पंज ाब और प मी भारत
क उनका शासन अ धक सामंती और वक कृ त हो गया था।
पर अपना आ धप य ा पत कया। यह एक बबर जा त थी जो म य ए शया से भारत
आई थी।
हष का शासन कमोबेश गु त शासन पर आधा रत था। हष क सहायता के लए एक
मं प रषद होती थी। उ ह स चव या अमा य कहा जाता था।
तोरमाण उनका सबसे पुराना शासक था और म हरकु ल सबसे असं कृ त।
हष के मु यमं ी थे महासं ध व ा धकृ त यु और शां त मं ी

पु यभू त राजवंश मुख राजवंश जसने ह रयाणा के थानेसर म शासन कया
और महाबल धकृ त े म सव कमान म अ धकारी ।
और अ य सभी सामंत पर अपना अ धकार बढ़ाया वे पु यभू त थे।
शाही हरम के चौक दार को यामासे टस और सै नक क बैरक के अधी क को पाथी

कहा जाता था। हष के बारे म े न सांग का ववरण हष के शासनकाल
का वशद वणन कसके ारा कया गया है
राज ा नया नामक एक नया पद सृ जत कया गया जो वदे श स चव थे।
चीनी या ी े न सांग जसने ई वी म चीन छोड़ दया और भारत क या ा क ।
े न सांग ने भारत को एक समृ और
उसके पास घोड़ और हा थय क ताकत वाली एक ायी सेना
थी। समृ दे श। ा णवाद बौ धम और जैन धम भारत के लोक य धम थे। I
रा य को द जाने वाली वशेष सेवा के लए पुज ा रय को भू म अनुदान दया जाता रहा। दोआब म याग और क ौज मह वपूण हो गए थे। I ा ण
और य को सू चत कया गया
इसके अ त र हष को चाटस ारा अ धका रय को भू म दे ने का ेय दया जाता है।
एक साधारण जीवन तीत कया है ले कन रईस और पुज ा रय ने एक शानदार

ये अनुदान पुज ा रय को वही रयायत दे ते थे जो पहले के अनुदान म द जाती थी। जीवन तीत कया।
I उ ह ने शू को कृ षक कहा जो ब त ही अ ा है
मह वपूण जानकारी। पहले के थ ं म उ ह तीन उ वण क सेवा के प म
हष के अधीन राज व व ा
दशाया गया है। I चीनी तीथया ी अ ृ य जैसे मैला ढोने वाले ज लाद
चीनी तीथया ी े न सांग ने हम सू चत कया है क हष के राज व को चार भाग म आ द पर यान दे ते ह. वे गांव के बाहर रहते थे और लहसुन और याज खाते थे.
वभा जत कया गया था i एक भाग के य के लए नधा रत कया गया था
राजा।
I लोग क पोशाक एक े से सरे े म भ होती थी।
ii सरा व ान के लए। iii तीसरा
उ ह ने भारतीय को सरल वन और ईमानदार बताया।
अ धका रय और लोक सेवक क बंदोब ती के लए। भारतीय भी साफ सफाई के त वशेष प से सजग थे।
iv धा मक उ े य के लए चौथा।
हष के अधीन समाज
रा य के मं ी और उ पद के अ धकारी भू म से संप थे। ऐसा लगता है क हष
धनी ा ण को भू म से अ धक राज व ा त होता था। ऐसे अनुदान अ हार या
के तहत अ धका रय को पुर कृ त करने और भू म अनुदान दे ने क सामंती था शु हो
दे य अनुदान कहलाते थे।
गई थी।
ा ण ने राजा के लए धा मक समारोह और अनु ान का आयोजन कया। कु छ

हष के अधीन कानून और व ा ने राजा क जीवनी भी लखी। कई ा ण को भी अ धका रय के प म नयु
हष के सा ा य म कानून और व ा इतनी अ तरह से कायम नह थी। चीनी कया गया था।
तीथया ी े न सांग ने वणन कया क उसे कई बार अपना सामान लूट लया
गया था। क ब म रहने वाले लोग अभी भी मु य प से कारीगर और ापारी थे।
हालां क वह रपोट करता है क कानून के अनुसार अपराध के लए कड़ी सजा द गई थी शू सबसे गरीब थे य क उनम से यादातर या तो कसान या कसान थे।
और डाकू का दा हना हाथ काट दया गया था।
शू के अलावा अछू त भी थे जो समाज म नीच समझे जाने
वाले काय को करते रहे।
हष क धा मक नी त हष ने स ह णु धा मक नी त
का पालन कया। अपने ारं भक वष म एक शैव वह धीरे धीरे बौ धम का एक महान
संर क बन गया। हष के अधीन अथ व ा
राज व पर राजा का सीधा नयं ण नह होता था। इस काल म भू राज व
वह येक वष म याग म सभा आयो जत करता था जसम सभी सहायक राजकु मार अनुदान ारा वेतन दे ने क व ा म वृ ई।
मं य रईस आ द ने भाग लया था।
जैसे जैसे अनुदान ा त करने वाल क सं या बढ़ती गई अ धक से अ धक
चीनी तीथया ी के काल म बौ पंथ म बंटे ए थे। सबसे स क नालंदा था भू म कसान के हाथ म ह तांत रत होती गई
जसम बौ भ ु के लए एक महान बौ व व ालय था। ऐसा कहा जाता अनुदान ाही।
है क इसम से अ धक छा भ ु और व ान थे। अ धकारी अब राजा पर कम नभर थे।
जनके पास भू म के बड़े अनुदान थे वे अ सर वतं शासक क तरह वहार
करते थे।
नालंदा के मठ को गांव के राज व से सहायता मलती थी। नालंदा हषवधन के राज व सामंती अ धका रय ारा एक कया जा रहा था और इसे सामंत
समय म एक वशाल मठवासी त ान बन गया। और राजा के बीच वभा जत कया गया था।
हष के अधीन श ा और श ा ा ण न के वल धा मक काम प वंश के पूवज महाका और पुराण के अनुसार यह

अनु ान करने के लए ब क श ा दे ने के लए भी ज मेदार वंश असुर नरक से अपने वंश का दावा करता है जो व णु उनके वराह अवतार म
थे। और पृ वी का पु था। इस लए इस वंश को भौम अथात् भू म का पु भी कहा जाता है।
कू ल को मं दर म आयो जत कया गया था जहां उ जा त के ब को पढ़ाया

जाता था। उनम से अ धकांश ने सं कृ त और ग णत सीखा और धा मक पु तक
पढ़ । नरका का एक पु भागद था जसके बारे म कहा जाता है क उसने महाभारत यु
म भाग लया था। राजवंश के शलालेख का दावा है क राजा भागद और उनके
सं कृ त अभी भी सीखने और सा ह य क भाषा थी। शायद सं कृ त म सबसे उ रा धका रय ने काम प म लगभग वष तक शासन कया और उसके
लोक य काम कथा स रतसागर कहा नय का एक सं ह था। बाद राजा पु यवमा आए।
राजा क जीवनी भी लखी गई जैसे क ब हण का व मांत दे व च रत। काम प वंश के शासक सू से ात होता है
क हण का क मीर का उ लेख नीय इ तहास जसे राजतरं गणी कहा जाता है
क काम प पर तेरह राजा का शासन था पु यवमा उसका शासनकाल
व शता द म लखा गया था।
ई वी के बीच था।
उ री भारत म कृ ण क पूज ा बढ़ गई थी और राधा और कृ ण के ेम क कहानी
वह लगभग ई वी म राजवंश का पहला राजा बना। नालंदा मुहर पु यवमा
ब त लोक य थी। इस वधा पर कई क वताएँ लखी ग और जयदे व का गीत गो वद
को ा यो तष का वामी कहता है और उसे महाराजा धराज क उपा ध दे ता है।
इनम से एक था।
समु वमा उसका शासनकाल ई. के बीच था।

सं कृ त के अ त र अ य भाषा का भी वकास हो रहा था। वे आम
बलवमा का शासन काल ई. के बीच था।
लोग ारा बोली जाने वाली अप ंश भाषा से उ प ए ह।
क याणवमा का शासन काल ई. के बीच रहा।
प मी भारत म मराठ और गुज राती के ारं भक प और पूव भारत म बंगाली गणप तवमा उसका शासनकाल ई. के बीच था।
बोली जाती थी। महे वमा का शासन काल ई. के बीच रहा।
नारायणवमा उसका शासनकाल ई. के बीच था।
Harsha was a literary figure. He wrote three plays namely नारायणवमा और उनके पूववत ने दो अ मेध य कए जससे पता चलता है क वे
Nagananda Ratnavali and Priyadarsika in Sanskrit. छठ शता द के पूवा म गु त सा ा य से वतं हो गए ह गे।
पूव म स यता का सार भू तवमा उसका शासनकाल ई. के बीच था। उ ह महाभू तवमा के नाम से भी
भारत काम प सा ा य जाना जाता है। उसके अधीन काम प एक श शाली रा य बन गया।
इसम पूरी पु घाट और सलहट शा मल थी और प म म करतोया नद तक फै ली ई
पूव भारत म काम प फलने फू लने वाला मुख रा य था। असम के आधु नक रा य थी जो लंबे समय तक काम प क पारंप रक सीमा बनी रही।
को ाचीन काल म काम प और ा यो तष कहा जाता था।
इस े म दावका नामक एक और रा य था जसका उ लेख समु गु त के

इलाहाबाद शलालेख म काम प के साथ सीमावत रा य के प म कया गया है। चं मुख वमा इसका शासनकाल ई. के बीच था।
तवमा उसका शासनकाल ई. के बीच था। कहा जाता है क उ ह ने अ मेध

काम प का रा य एक समय म उ री और प मी बंगाल तक फै ला आ था चीन य कया था।
क कु छ सीमावत भू म के साथ साथ दावका भी। Susthitavarma His reign was between AD.
कु छ इ तहासकार का मत है क महासेनगु त का यह सहयोगी गौड़ का शशांक था न क
इस े पर महाभारत के समय से लेक र सातव शता द के म य तक भा करवमा मौख र वंश का राजा।
तक एक ही राजवंश का शासन था। इस वंश के इ तहास के ोत भा करवमा के बी
और नधानपुर ता प ह। सु त तवमा इसका शासन काल ई. के बीच था। गौड़ राजा शशांक ने अपने
पता सु तवमा क मृ यु के तुरंत बाद सु त तवमा और भा करवमा को हराया
और कै द कर लया। हालाँ क दोन भाई गौड़ राजा क जेल से भागने म सफल रहे और
सु त तवमा ने थोड़े समय के लए शासन कया।
कु छ अ य ोत म नालंदा से वंशावली मुहर और बाणभ और े न सांग के खाते
शा मल ह।
भा करवमा का शासनकाल ई वी के बीच था। वह एक बौ थे और उ ह ने व म शला भागलपुर जला म स बौ

सु त तवमा के बाद भा करवमा राजा बने। त ान व व ालय क ापना भी क थी।
वह सातव शता द के पूवा म हषवधन के समकालीन थे। वह राजा हषवधन का
सहयोगी था। बाणभ के हषच रत म उनका वणन मलता है। उसने हष के साथ तारानाथ के अनुसार उ ह ने धा मक सं ान क ापना क और महान
गठबंधन करने के लए अपने राज त हमसवेगा को उपहार के साथ भेज ा। हष क
बौ लेख क ह रभ के संर क थे। उ ह ने नालंदा व व ालय को पुनज वत
सहायता से भा करवमा सासंक ा के रा य से बंगाल के एक बड़े ह से पर क जा करने म कया और इसके खच को पूरा करने के लए गाँव अलग रखे गए।
सफल रहा।
Dharampala AD
नालंदा के बौ मठ पर भा करवमा भा करवमा के भाव पर े न सांग वह गोपाल का पु और उ रा धकारी था उसने रा य का व तार कया और
बौ धम का अनुयायी था।
का लेख ा जोखा भी े न सांग के खाते से मा णत होता है। वह बताते ह क
राजा भा करवमा ने चीन के महान तीथया ी को उनके पास भेज ने के लए
नालंदा मठ के मुख सलभ के पास एक त भेज ा था। उ ह ने भागलपुर बहार म व म शला व व ालय क ापना
क।
तहार और रा कू ट के साथ उसके लगातार यु ए।
े न सांग क कहानी से पता चलता है क भा करवमा का उ री बंगाल पर नयं ण था
और बहार म नालंदा पर भी कु छ भाव था।
Devapala AD
उ ह सबसे उ लेख नीय पाल राजा माना जाता है।

बौ धम के एक महान संर क उ ह ने मगध म बौ मं दर और मठ
काम प वंश का पतन भा करवमा क मृ यु के साथ ही इस
का नमाण कया।
वंश का अंत हो गया ठ क उसी तरह जैसे हष के रा य का आ था।
तीन से चार साल के एक छोटे से शासन के बाद उसका भतीजा व हपाल सहासन
पर बैठा।
यह माण से संके त मलता है क रा य पर शाल तंभ नामक एक ले शासक का Narayanapala AD

क जा था। वह व हपाल का पु और उ रा धकारी था।
वह कमजोर शासक स आ। भागलपुर शलालेख म दज है क अपने
गु त काल के बाद के अ य राजवंश शासनकाल के व वष म उ ह ने मुदग गरी मुं घर को तीर भु तर त म शव
के मं दर के लए एक गांव दया और उसी दे वता के स मान म एक हजार
गु त काल के बाद के अ य राजवंश क चचा नीचे क गई है मं दर का नमाण कया।
पाल वंश
बंगाल ांत से ई वी तक हष क मृ यु के बाद आंत रक वकार अराजकता नारायणपाल के बाद रा यापाल गोपाल तीय और व हपाल तीय जैसे
और म के अधीन था जसे म य याय कमजोर को मजबूत भ म करने का नयम कमजोर शासक आए।
कहा जाता है।
म हपाल थम ई.
इसने लोग ारा एक ां त को ज म दया जसम बंगाल के मुख पु ष ारा पाल वंश वह व हपाल तीय का पु था। वह ई. म ग पर बैठा। राज चोल ने
के पहले राजा ानीय मुख गोपाल को हत चुना गया था। अपने रा य पर आ मण कया और म हपाल थम को हराया। राज चोल के
त मलाई शलालेख म उ र म उनक वजय का ववरण दज है।
गोपाल ई.
वह वा यत नाम के एक यो ा के पु और पाल वंश के सं ापक थे। उसने लगभग पूरे बंगाल हालाँ क आ मण से बंगाल पर चोल आ धप य क ापना नह ई।
पर अपना अ धकार जमा लया। वह एक उ साही बौ थे।
कै वत का व ोह उसके काल म आ था।
According to Tibetan Lama Taranatha Gopala built the celebrated उनक मृ यु के बाद आंत रक संघष और बाहरी आ मण के कारण पाल
monastery at Odantapuri modern Bihar sharif Bihar . श का पतन हो गया।
Ramapala AD
अपने रा यारोहण के तुरंत बाद धमपाल उस समय क दो मु य श य अथात तहार
और रा कू ट के साथ संघष म शा मल हो गया। वह प ीय संघष म शा मल लोग म रामपाल ने कै वत के खलाफ अ भयान चलाया उ ह दबा दया और उनके
से एक थे अ य तहार वंश के व सराज और रा कू ट वंश के ुव थे । मुख को पकड़ लया। सं याकर नंद क पु तक रामच रत म उनका उ लेख
है जो रामपाल क जीवनी है।
कु मारपाल गोपाल तृतीय और मदनप ले ने उनका उ रा धकारी बनाया जो गुज र तहार वंश का पतन व शता द क शु आत गुज र तहार म
सभी कमजोर शासक थे। इस कार व शता द के म य तक पाल श धू मल हो
कमजोरी लेक र आई। ई वी म गुज र तहार राजा भोज तीय
चुक थी।
को एक पाल राजा म हपाल थम ारा उखाड़ फका गया था। सामंत ने तहार
Gurjara Pratihara Dynasty क अ ायी कमजोरी का फायदा उठाया और अपनी वतं ता क घोषणा क ।
गुज र तहार ने व से व शता द ई वी तक उ री भारत के कई ह स पर शासन

कया। वे अपनी उ प उ ैन या मंदसौर से पाते ह। गुज र तहार के सै य कौशल के
कारण व से व शता द तक अरब सध तक ही सी मत थे।
मुख सामंत गु हलोत ने च ौड़ पर अ धकार कर मेवाड़ सा ा य क ापना
क सरी ओर चौहान ने अजमेर म चौहान के रा य क ापना क ।
इस वंश के सं ापक छठ शता द म ह रचं थे। ह रचं के उ रा धका रय ने राज ान

म मारवाड़ क ापना क और जोधपुर के पास ओ सयान के मं दर शहर का नमाण
कया। रा कू ट राजवंश डॉ एएस अ टे क र ने कहा क
लगभग ई वी से ई वी तक द कन म रा कू ट के भु व
नागभ थम इस वंश क अव ध भारत के इ तहास म शायद सबसे शानदार अ याय है जब तक क
का पहला मह वपूण शासक नागभ थम था जसका शासन मंडोर जोधपुर से लेक र मालवा व शता द म मराठ का एक शाही श के प म उदय नह हो गया।
वा लयर और भ च तक था। मालवा म उसक राजधानी अव त थी। यह उनके समय शतक।
के दौरान था जब मोह मद बन का सम के बाद एक अ य अरब कमांडर जुनैद ने भारत पर
आ मण कया था।
शा दक प से रा कू ट श द का अथ है ादे शक भाग के ना मत अ धकारी
नागभ थम ने अपने सामंत जैसे चौहान और गु हलोट के साथ प मी भारी जसे रा कहा जाता है। रा कू ट मूल प से महारा के ल लूरा
सीमा क र ा क ले कन अरब अपने प मी सीमा को ब त अ धक नुक सान प ँचाने आधु नक लातूर के थे।
म स म थे। जुनैद क हार ई और उसके उ रा धकारी तमीन को मजबूरन अरब वापस
भागना पड़ा। इसे राज ान का यु कहा जाता है। वे क ड़ मूल के थे और क ड़ उनक मातृभाषा थी। ारंभ म वे बादामी के
चालु य के अधीन सामंत थे। मह वपूण रा कू ट राजा इस कार थे
व सराज उसने
दं ती ग ई.
क ौज पर क जा कर लया और बंगाल के पलास के साथ सीधे संघष म आ गया।
दं त ग रा कू ट वंश का सं ापक था। उसने गुज र को परा जत कर उनसे
उसने पाल वंश के धमपाल को परा जत कया। ई. म रा कू ट राजा ुव ने उसे परा जत मालवा पर अ धकार कर लया।
कया। ई. म उसक मृ यु हो गई।
फर उसने क तवमन तीय को हराकर चालु य सा ा य पर क जा
कर लया। इस कार रा कू ट द कन म एक सव प र श बन गए।
Nagabhatta II
Nagabhatta II was initially defeated by Rashtrakuta king Govinda
कृ ण थम ई.
III but later recovered and captured Kannauj.
नागभ तीय गुज र तहार का सबसे मह वपूण और श शाली शासक था। उनके उ रा धकारी कृ ण थम भी एक महान वजेता थे।
उसने गंगा और वगी के पूव चालु य को हराया।
उह ई वी म सोमनाथ मं दर के पुन नमाण के लए जाना जाता है जसे ई वी म
जुनायद क अरब सेना ने न कर दया था। यह लाल बलुआ प र क एक बड़ी संरचना उ ह ने एलोरा म शानदार रॉक कट मोनो ल थक कै लाश मं दर का
थी जसे म गजनी के महमूद ारा फर से न कर दया गया था। नमाण कया। उनके पु ुव ने उनका उ रा धकार कया ज ह ने ई वी
तक शासन कया।
गो वदा तृतीय ई.
Mihir Bhoja
इस वंश का अगला मह वपूण राजा गो वदा तृतीय था। उसने उ र
इस राजवंश के अगले मह वपूण राजा म हर भोज थे ज ह ने ई वी तक शासन कया भारतीय रा य पर वजय ा त क ।
और आ दवराह क उपा ध धारण क ।
म हर भोज महान सा ा य नमाता म से एक थे ज ह ने कु छ शु आती हार के बाद He successfully obtained the submission of Gurjara
आधु नक राज ान गुज रात और म य दे श के े पर वजय ा त क । उनके ारा Pratihara Nagabhatta II Dharmapala of Pala Empire and
न मत वा लयर कले म तेली मं दर। other small principalities in Kannauj.
अमोघवष थम ई. ाकृ त भाषा के अं तम चरण को अप ंश ारा दशाया गया है जसे इस त य के कारण

मह वपूण माना जाता था क हद गुज राती मराठ और बंगला जैसी आधु नक
उ ह ने वष क लंबी अव ध तक शासन कया। मालवा और गंगावाड़ी पर
भाषाएँ इससे वक सत ई ह।
उसका अ धकार समा त हो गया था। फर भी उनका शासनकाल सां कृ तक
वकास के लए लोक य था। वे जैन धम के अनुयायी थे। जनसेना उनके
शासनकाल म उनके मु य गु थे। इस अव ध के दौरान सा ह य काफ वकास दखाता है। दो गुना या उससे भी
अ धक मह व वाले कई का इस काल क एक वशेष वशेषता है।
वह प का संर क भी था और उसने वयं स क ड़ कृ त क वराजमाग

क रचना क ।
उसने रा कू ट राजधानी मलखेड या मा यखेड़ा शहर भी बनाया था। पाल राजा म हपाल के शासनकाल के दौरान लखा गया सं याकार नंद का रामच रत राम
क कहानी और बंगाल के राजा रामपाल के जीवन दोन को तुत करता है।
कृ ण तृतीय ई. का पर बड़ी सं या म ंथ लखे गए। राजशेख र क का मीमांसा धनंज य क दश पा

अमोघवष थम के उ रा धका रय म कृ ण तृतीय अपने अ भयान भोज क सर वती कं ठभरण हेमचं क का ानुशासन ेम क क वकांतभरण आ द ऐसी
के लए स था। उसने चोल के व चढ़ाई क और त कोलम म उ ह रचना म सबसे मह वपूण ह ।
परा जत कया।
उसने आगे द ण क ओर माच कया और तंज ौर पर क जा कर लया।

वह रामे रम तक गया और कु छ समय के लए उस पर क जा कर लया। गु त युग के बाद का समाज चार वण के अलावा एक अ य
मह वपूण वग जो इस अव ध के दौरान एक जा त के प म उभरा वह काय का
उ ह ने रामे रम म कृ णे र मं दर स हत व जत दे श म कई मं दर था जो शासन के शा ी थे जो द तावेज को लखने और अ भलेख को बनाए रखने के लए
का नमाण कया। ज मेदार थे।
अपने शासनकाल के दौरान उ ह ने राजधानी कांची स हत हालाँ क काय का संदभ मौय काल से ही उपल है ऐसा तीत होता है क सातव शता द
ट डमंडलम े को अपने अ धकार म रखा। उसक मृ यु के बाद रा कू ट तक उ ह अलग जा त के प म माना जाने लगा।
क श का ास आ।
इस अव ध के मृ त अ धका रय ने पुराने ववाह नयम का पालन कया। सा ह य
पुन ववाह के बारे म नए वचार और था को भी दशाता है। पुनभु और द दशु जैसे श द
का अथ पुन ववा हत म हला का अ सर सा ह य म उ लेख कया गया है।
क ौज और प ीय संघष प ीय संघष जो लगभग
एक शता द तक जारी रहा उस समय के तीन मह वपूण राजवंश
के बीच संघष को संद भत करता है अथात् उ ैन मंदसौर के
गुज र तहार बंगाल के पलास और कनाटक के म हला के वरासत म संप के अ धकार को अ धका रय ने वीकार कर लया। वधवा अपने
न संतान मृत प त क पूरी संप म उ रा धकारी होने क हकदार थी।
मा यखेत के रा कू ट। .
I क ौज मह वपूण ापार पर त था उ र गु त युग म आ थक जीवन गु त काल के बाद सा ह यक और

माग इसी लए ावसा यक और रणनी तक प से ब त मह वपूण है। अ भलेख ीय सा य कृ ष ापार और अथ व ाक उ त त को दशाते ह।
I संघष अंततः गुज र तहार शासक नागभ तीय के प म समा त आ

ज ह ने क ौज म गुज र तहार सा ा य क ापना क जो लगभग
मेधा त थ म अनाज ध य क ेण ी म स ह लेख का समूह चावल और जौ
दो शता दय तक जी वत रहा।
स हत शा मल था।
अ भधनर नमाला म अनेक कार के अनाज और अ य खा ा का उनके पयायवाची श द
के साथ उ लेख कया गया है। इसम उ लेख कया गया है क म को उपजाऊ बंज र
उ र गु त युग म भाषा और सा ह य सं कृ त मु य भाषा परती रे ग तान उ कृ के साथ साथ घास के साथ हरी या ज़ रत से भरपूर जो
काली या पीली थी और जो न दय या बा रश के लए अपनी उवरता के कारण ह के पम
बनी रही और इसम व भ कार के
वग कृ त कया गया था।
सा ह य लखे जाते रहे। पाली और ाकृ त का उपयोग बौ और जैन
धा मक सा ह य लखने के लए कया गया था।
शलालेख म अरहत फारसी प हया और चमड़े क बा टय ारा सचाई का उ लेख है।
इस काल के अ भलेख म ऊनी और भांग के धागे रेशम से बने व हरण के बाल और

क ौज के यशोवमन क जीवनी वाकाप त का गौड़वाहो ाकृ त
भेड़ और बकरी के ऊन जैसे व क एक महान व वधता और गुण का उ लेख है।
क पुरानी परंपरा म अं तम मुख काय था।
समकालीन सा ह य म बुनकर रंगरेज और दज के वसाय का उ लेख मलता है।

उ र गु त युग म श ा पूव क शता दय म धीरे धीरे वक सत ई
श ा णाली इस अव ध के दौरान भी जारी रही।
धातु उ ोग के कु छ क स थे जैसे सौरा अपने घंट उ ोग के लए स
था जब क वंगा अपने टन उ ोग आ द के लए स था। बाद क मृ तय ने व ारंभ श ा का ारंभ और अ र वकृ त या अ र यास
श ण नामक एक नए सं कार क शु आत क ।
र न क सूची व भ ंथ म संर त है जसम लगभग कार के र न का
उ लेख है और हीरा प ा मा ण य मोती नीलम आ द के अ े गुण का व ेषण
कया गया है।
मं दर म पहले क तरह श ा द जाती थी। छा को या तो मं दर के पुज ा रय
ारा पढ़ाया जाता था जैसे क छोटे गाँव के मं दर म या फर बड़े मं दर से जुड़े
अरब चीनी भारतीय ोत भारत के मा यम से पूव और प म के बीच ापार के कॉलेज म जाते थे।
वाह का उ लेख करते ह। म य और प मी ए शया से घोड़ क सव म न ल का
आयात कया जाता था। संघ और कारीगर के समूह म श ु को दए जाने वाले श ण के मा यम से
ावसा यक श ा को बनाए रखना जारी रखा गया। अ धक लोक य तर पर मौ खक
गुज रात मालाबार और त मल के तट य शहर क समृ ने वदे शी ापा रय नदश कॉलेज के सं कृ त सीखने क तुलना म संत और बुज ुग ारा दान कया गया
को भारत म बसने के लए आक षत कया। था।
अरब भूगोलवे ा ारा संद भत भारत के प मी तट के बंदरगाह दे बल सधु

डे टा म थे भारत के व भ ह स म असं य मठ और श ा के अ य क ने वचार को दे श के एक
कै बे जहाना सोपारा और वलोन। ह से से सरे ह से म वतं प से और तेज़ ी से वा हत करने म स म बनाया।
मेधा त थ म औ ो गक और ापा रक दोन संघ का उ लेख है। इन ग म आम
पेशे जैसे े डमैन कारीगर सा कार आ द का पालन करने वाले लोग शा मल थे। श ा व म शला ओदं तपुरा व लभी और नालंदा म जैन और बौ मठ म भी उपल
थी जो उ श ा के महान क थे।
गु तकाल के बाद के युग म धम और दशन बौ और
जैन दोन धम ने शैववाद और वै णववाद गु त काल के बाद क कला और वा तुक ला गु त काल के बाद का युग कला और वा तुक ला
क सा यता पर आ तक वृ य का वकास कया। का एक उपयोगी युग था य क यह वष से खड़े कई मं दर से

है।
इस अव ध के दौरान बौ धम न के वल शु हीनयान और महायान बौ धम के उड़ीसा के स मं दर वशेषकर भुवने र के मं दर नागर शैली या उ र भारतीय

पतन का गवाह बना ब क धा मक दशन के एक नए चरण का भी उदय शैली के शानदार नमूने ह। बुंदेलखंड म खजुराहो एक और जगह है जहां आज भी नागर शैली
आ। के कई उ कृ मं दर मौजूद ह।
जैन धम ने उ र और प म भारत म ापा रक वग और द ण भारत म ापक

शाही संर ण के बीच लोक यता हा सल क । द कन म इसे गंग चालु य और द कन म वातापी बादामी और प दकल बीजापुर जला के मं दर शैलीगत प
रा कू ट शासक ारा स मा नत कया गया था। से भ ह।
ये मं दर व तृत प से सजाए गए आधार या चबूतरे पर खड़े ह।
इस अव ध के दौरान कई जैन बसा दयाँ मं दर और महा तंभ तंभ व भ कु छ अ े उदाहरण हले बडु म होयसले र मं दर ह जो हालां क अधूरा है इसक
भाग म ा पत कए गए थे। इस दौरान वणबेलगोला म वशाल तमा ा पत संरचना मक और इसक सजावट वशेषता दोन म कसी भी भारतीय मं दर से नायाब
क गई थी। है।
तां कवाद एक अ य सं दाय है जो इस समय के दौरान लोक य आ। इसक द ण म मु खड़े मं दर के अलावा मं दर को भी ठोस च ान से काटकर बनाया
उप छठ शता द म ई थी ले कन आठव शता द के बाद यह और गया है। रा कू ट वंश के कृ ण थम के शासनकाल के दौरान खुदाई म नकले एलोरा के
अ धक श शाली हो गया। यह उ र पूव भारत म सबसे मजबूत था और कै लाश मं दर को वा तुक ला का चम कार माना जाता है।
त बत के साथ इसका घ न संबंध था।
अ याय
द ण भारत का इ तहास
ोत क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय गहरी द ण म इ तहास क सुबह चैप नए रा य का गठन और ाय प म

ामीण व तार
संगम युग संगम सा ह य क भाषा

द ण भारत आधु नक त मलनाडु के रल कनाटक और आं दे श के संगम सा ह य को त मल सा ह य का युग माना जाता था। त मल द ण भारत क
े म तीसरी शता द ईसा पूव से तीसरी शता द ई वी के बीच क अव ध को संगम बोली जाने वाली सा ह यक भाषा म सबसे पुरानी है।
काल के प म जाना जाता है।
यह सावज नक और सामा जक ग त व धय जैसे सरकार यु दान ापार
इसका नाम चेर चोल और पां के तीन महान राजवंश क अव ध के दौरान पूज ा कृ ष आ द से संबं धत धम नरपे मामल से संबं धत है। संगम युग के क वय
आयो जत संगम अकाद मय के नाम पर रखा गया है। यह म रै के पां राजा के और वचारक म तो का पयार त व लुवर इलंगो अ डगल स लाई
शाही संर ण म फला फू ला। स ानार न क रार क पलार परानेर औवैयार और मंगुडी म दनार
उ लेख नीय ह।
संगम पर यात व ान इक ा होते थे और ससर बोड के प म काय करते थे

और सा ह यक कृ तय को संक लन के प म संक लत कया जाता था।
संगम सा ह य को मोटे तौर पर कथा मक और उपदे शा मक दो समूह म वभा जत
कया जा सकता है। संगम सा ह य क कृ त नराली है य क यह धम नरपे
ये सा ह यक रचनाएँ वड़ सा ह य के शु आती नमूने थे। त मल कवदं तय के
कृ त म लखा गया है और इसके मुख वषय ेम तशोध और क वता आ द ह।
अनुसार ाचीन द ण भारत म तीन संगम त मल क वय क अकादमी आयो जत
कए गए थे ज ह लोक य प से मुचंगम कहा जाता था।
ाचीनतम त मल कृ तयाँ
पौरा णक प से पहला संगम म रै म माना जाता है जसम दे वता और पौरा णक संत
Tolkappiyam यह Tolkappiyar ऋ ष अग य के श य म से एक ारा
ने भाग लया था। इस संगम क कोई सा ह यक कृ त उपल नह है।
लखा गया सबसे पुराना च लत त मल ाकरण है । यह तीन मुख भाग म
वभा जत है येक म नौ इयाल उप भाग होते ह और इसम कु ल सू
सरा संगम कपाटपुरम म आयो जत कया गया था और इस संगम के दौरान एकमा पाठ होते ह।
जो बच गया था वह तोलक पयम था।
प टु प टु दस क वताएं प टु प टु म क वता को दो मु य समूह म

तीसरा संगम भी म रै म आ था। कु छ त मल सा ह यक कृ तयाँ बची ई ह और संगम
वभा जत कया गया था अहम् परक अनुभव के एक पहलू जैसे ेम तक
काल के इ तहास के पुन नमाण के लए एक उपयोगी ोत ह।
सी मत मामल से संबं धत है और पुरम व तुक रण के बाहरीकरण म स म
मामल से संबं धत है ।
त मल ारा इ तेमाल क जाने वाली सबसे पहली ल प ा ी ल प थी। यह उ र ाचीन

और ारं भक म ययुगीन काल से ही था क उ ह ने एक नई कोणीय ल प मु गर पदई न क रार ारा स पना पादई न ानार ारा पे बन पदई
वक सत करना शु कया जसे ल प कहा जाता है जससे आधु नक म राइ कानजी मंगुडी म दम ारा प न पलाई क न ारा और अ य काय
त मल क ुप ई है। संगम सा ह य को अंततः ई वी म अपने वतमान प टु प टु क ेण ी म आते ह।
व प म संक लत कया गया था।
ए ुतोगई यह आठ संक लन का सं ह है। आठ संक लन थे . गुडलूर कलार ारा

संक लत गु नु म कामुक
द ण भारत म मेगा लथ सं कृ त
क वताएँ ह। महापाषाण प र के बड़े टु क ड़ से घरी ई क ह। वे ाय प के सभी ऊपरी े म पाए
जाते ह ले कन उनक एका ता पूव आं और त मलनाडु म तीत होती है।
. सरमन ारा संक लत अगनानु म ेम क वताएँ ह।
. न रनाई म ेम पर लघु क वताएँ ह। लोग व भ कार के म के बतन का उपयोग करते थे ले कन काले और लाल बतन
. कु ं तोगई म ेम क वताएँ ह। उनम लोक य थे।
. पुराणानु क शंसा म क वताएँ ह शव के साथ क म सामान दफनाने क था इस व ास पर आधा रत थी क मृतक
राजा । नंद और मौय का उ लेख एक क वता म कया गया है। को अगली नया म इन सभी क आव यकता होगी।
. क लथोगई म ेम क वताएँ शा मल ह। अशोक के शलालेख म उ ल खत चोल पां और चेर संभवतः भौ तक

. प रपादल म दे वता क तु त म क वताएँ ह। सं कृ त के महापाषाण चरण म थे।
. प द प टु क वता का एक छोटा सं ह है
चेर राजा क शंसा त मलनाडु के द णी जल के महापाषा णक लोग म कु छ वशेष वशेषताएं थ ।
उ ह ने मृतक के कं काल को ग म लाल म के बतन से बने कलश के अंदर दबा
प थन कलकन कू अठारह लघु काय दया।
इन रचना को गौण रचनाएँ कहा जाता है य क इनम क वताएँ आकार म छोट
होती ह।
कलश दफनाने क था सूची दफन या ग े दफनाने से अलग थी जो प र के
इनम से सबसे मह वपूण त व लुवर त मल भू म क बाइ बल के प म जाना जाता घेरे से घरी ई थी जो कृ णा गोदावरी घाट म च लत थी।
है ारा त कु रल है जो धमशा अथशा और कामसू का एक यौ गक है ।
य प महापाषाणकालीन लोग धान और रागी का उ पादन करते थे जा हर तौर पर

म डॉ ए द णामू त ारा पा थनेन कलकन कू का अं ेज ी म अनुवाद
उनके ारा उपयोग क जाने वाली खेती यो य भू म का े ब त सी मत था और
कया गया था। इनम से अ धकांश पु तक नै तकता और नै तकता से संबं धत ह।
आमतौर पर वे मैदानी इलाक या नचली भू म म नह बसते थे।
महाका महाका
सल पा दकारम वे पायल और म णमे कलई ईसाई युग क ारं भक शता दय तीन ारं भक सा ा य
के ह।
कृ णा नद के द ण म त भारतीय ाय प के द णी छोर को तीन रा य म
वभा जत कया गया था जैसे पां ा चोल और चेरा या के रल।
सल पा दकारम यह सरी शता द ई वी म इलंगो आ दगल महान चोल राजा
क रकाल के पोते ारा लखा गया था। यह एक ापारी पुहार के कोवलन क
पां का उ लेख सबसे पहले मेग नीज ने कया था ज ह ने कहा था क
एक खद कहानी है जसे अपनी प नी क गी क उपे ा करते ए एक नतक माधवी
उनका रा य मो तय के लए स था। उ ह ने यह भी उ लेख
से यार हो जाता है। अंत म क गी पां डयन राजा से अपने प त क मृ यु का
कया क यह एक ारा शा सत कया जा रहा है
बदला लेती है और दे वी बन जाती है। म हला।
चोल पां और चेर दे श संभवतः मौय सा ा य के बाहर थे।
यह क गी पंथ या प नी पंथ क शु आत का तीक है यानी वा त वक प नी के पां सा ा य पां े ने भारतीय

प म क गी क पूज ा। चेरा राजा सेनगु टु वन ारा मं दर म एक क गी दे वी क
ाय प के सबसे द णी और द ण पूव ह से पर क जा कर लया था।
ापना के अवसर पर सीलोन के राजा गजबा के उप त होने का भी एक संदभ है।
इसम मोटे तौर पर त मलनाडु म त नेलवेली रामनाद और म रै के आधु नक जले शा मल

थे।
म रै म इसक राजधानी थी जो एक महान सां कृ तक क बन गया।

म नमेक लाई इसे क व स ानार ने लखा था। यह पूववत महाका के कोवलन और
माधवी क पु ी म णमेक लई क कहानी है। इस महाका का मु य उ े य पुहार
शहर को खोने के कारण म नमेक लाई के ददनाक जीवन के मा यम से बौ धम पां राजा को रोमन सा ा य के साथ ापार से लाभ आ और उ ह ने रोमन स ाट
क उ कृ ता को दखाना था। यह महाका एकमा मह वपूण ाचीन कृ त है जो ऑग टस को तावास भेज े।
संगम युग म ल लत कला के वकास क झलक दे ती है।
ा ण का काफ भाव था और पां राजा ने ारं भक शता दय म वै दक य कए।
चोल सा ा य चोल सा ा य चेर का मह व रोमन के साथ ापार करने के कारण था। रोमन ने अपने हत
क र ा के लए चेरा दे श म ांगानोर के समान मु ज रस म दो रे जमट ा पत क ।
को चोलमंडलम या कोरोमंडल कहा जाता था। यह पे ार और वेलूर न दय के बीच
पां के े के उ र पूव भाग म त था।
चेर के राजनी तक इ तहास क सबसे मह वपूण घटना लगभग ई वी म चोल के

खलाफ उनक लड़ाई थी।
उरैयुर चोल क राजनी तक श का मुख क था। यह कपास के ापार के
लए स ान था। चेर क वय के अनुसार सबसे महान राजा सेनगु टु वन सेनकु टु वन लाल चेरा था।
सरी शता द ईसा पूव के म य म एलारा नाम के एक चोल राजा ने ीलंक ा पर वजय
संगम काय सल पा टकाराम के अनुसार उसने उ र पर आ मण कया और
ा त क और लगभग वष तक उस पर शासन कया।
गंगा को पार कया।
स राजा क रकाल के शासन म चोल सा ा य लगभग ई वी म फला फू ला।

तीन रा य का आ थक जीवन
ये रा य अपने ाकृ तक संसाधन और वदे शी ापार से ब त अ धक लाभा वत ह। वे
उ ह ने पुहार क ापना क और कावेरी नद के कनारे कमी तटबंध
मसाले खासकर काली मच उगाते थे जसक प मी नया म काफ
का नमाण कया। पुहार कावेरीप नम के समान है जो चोल राजधानी थी। मांग थी।
यह ापार और वा ण य का एक बड़ा क था। उ खनन से पता चलता है क

समु ने मोती पैदा कए और उनक खान ने क मती प र पैदा कए। इन दोन
इसम एक बड़ा डॉकयाड था।
को अ मा ा म प म भेज ा गया।
चोल के धन का एक मु य ोत सूती कपड़े का ापार था। उ ह ने बनाए रखा और
कु शल नौसेना जो गंगा और इरावद के मुहाने तक जाती थी।
शु आती त मल क वता म रेशम पर ज टल पैटन पहनने का भी उ लेख कया गया है।
उरैयुर अपने कपास ापार के लए व यात था।
क रकाल के उ रा धका रय के तहत चोल श का तेज ी से पतन आ और उनक

ब त शु आती समय से त मल ापारी म अरब मलाया पसमूह और
राजधानी कावेरीप नम भी न हो गई।
चीन के ीक या हेले न टक सा ा य से जुड़े ए थे।
द ण भारत उन ापा रय पर पारगमन शु क भी लगाया जाता था जो अपने माल के साथ एक ान
ईसा पूव ई वी से सरे ान पर जाते थे।
नमदा नद भू म ने धान रागी और ग ा का उ पादन कया। कसान से वसूल कए गए कर से

महानद रा य एक नय मत सेना रखता था।
नद बन जाओ
एलोरा नागपुर
अरब सागर अजंता
मुंबई गोदावरी नद
तीन रा य का सामा जक जीवन
कर ने राजा को न के वल एक पेशेवर सेना बनाए रखने म ब क क वय
हैदराबाद तशोध
बंगाल क खाड़ी और पुज ा रय को भुगतान करने म भी स म बनाया जो मु य प से पुज ारी वग थे।
Nagarjunkanda
नेतृ व करना
बादामी गुंटूर
संगम युग म ा ण सव थम त मल भू म म कट ए। कई ा ण ने दरबारी क वय
प कल
बनवासी Tungabhadra river

के प म काय कया और उ ह राजा ारा पुर कृ त कया गया।
म ास
को
महाबलीपुरम संगम ंथ म य और वै य नय मत वण के प म कट नह होते ह। समाज म
यो ा का वग भी मौजूद था।
Kaveripattanam
Lakshadwep India
आपक उं ग लय पर
म रै एक औपचा रक समारोह म सेना के क तान को एना द क उपा ध द गई। स वल और

सै य कायालय चोल और पां दोन के अधीन व लाल या अमीर कसान ारा आयो जत
हद महासागर
कए गए थे।
शासक जा त को अरसर कहा जाता था और इसके सद य के वैलालस के

साथ वैवा हक संबंध थे जो चौथी जा त का गठन करते थे।
चेरा सा ा य चेरा या के रल
दे श पां क भू म के प म और उ र म त था। इसम समु और पहाड़ के बीच
व लाल के पास वशाल चरागाह भू म थी और इस कार अमीर और गरीब म
भू म क संक ण प शा मल थी और आधु नक के रल रा य के एक ह से को कवर कया।
वभा जत कसान वग का गठन कया। धनी लोग वयं भू म नह जोतते थे ब क इस
योजन के लए मज र को नयु करते थे।
कृ ष काय सामा यत न नतम वग कडाइ सयार क म हला ारा कए जाते थे चालु य क सेना म एक छोट ायी सेना शा मल थी ले कन ज रत पड़ने
जनक त दास से भी न न तीत होती है। पर नाग रक शासन क दे ख भाल करती थी। उ ह ने श ा और श ा को संर ण
दया। उ ह ने सं कृ त और ाकृ त दोन भाषा को बढ़ावा दया।
नन ेण ी के कारीगर थे ज ह पुलायन कहा जाता था जो र सी चारपाई बनाते थे
और जानवर क खाल को चटाइय के प म इ तेमाल करते थे। समाज म कई
ब ह कृ त और वन जनजा तयाँ भी मौजूद थ । गंगाराज वनीता एक स चालु य सामंत ने ाकरण पर एक स पु तक
लखी जसे शबवतार के नाम से जाना जाता है। उ ह ने गुण ा ारा ल खत
बृह कथा का सं कृ त म अनुवाद भी कया।
तीन रा य का धा मक जीवन
ा णवाद भाव त मल े के एक छोटे से ह से तक और त मल समाज के के वल उदयदे व ने जैने ाकरण नामक एक ाकरण ंथ क रचना क ।
ऊपरी तर तक ही सी मत था। वजयने र ने मता रा क रचना क ।
लोग ारा पूज े जाने वाले मु य ानीय दे वता मु गन थे ज ह सु म य भी कहा हालाँ क चालु य ा ण ह थे ले कन उ ह ने अ य धम को भी बढ़ावा दया।
जाता था। ंथ म भी व णु क पूज ा का उ लेख मलता है। उदाहरण के लए जैन धम ने उनके अधीन ब त ग त क ।
लोग ने मृतक को धान अ पत कया। दाह सं कार शु कया गया था ले कन चालु य ने संरचना मक मं दर के नमाण म डे कन या वेसर शैली का वकास कया।
महापाषाण चरण क दफन था को नह छोड़ा गया था। मं दर नमाण को दो चरण म वभा जत कया जा सकता है।
पहला चरण मं दर ारा दशाया गया है

द कन म नए रा य का संगठन ऐहोल और बादामी। ऐहोल मं दर का शहर था और यहां मं दर थे। सबसे
उ लेख नीय थे लाध खान मं दर मेगुती का जैन मं दर गा मं दर
और चम लीगुडी मं दर।
ई वी के बीच द कन म कई नए रा य स ा म आए। इनम से कु छ पर
नीचे चचा क गई है
सरा चरण मं दर ारा दशाया गया है

वाकाटक
प दकल। उ री शैली नागरा शैली म चार और द णी शैली वड़ शैली म छह
वाकाटक शासक गु त वंश के समकालीन थे। शलालेख और पुराण इस बात क गवाही दे ते मं दर ह। पापनाथ मं दर और व पा मं दर मुख ह।
ह क उनका बुंदेलखंड म य ांत बरार उ री द कन के पूरे दे श पर भु व था।
वाकाटक ा ण थे और अपने शलालेख म उ ह ने खुद को ह रतपु कहा।
उ ह ने प र के नमाण क कला म नपुण ता हा सल क यानी प र बना मोटार के

बारीक प से जुड़ गए। इसके दो मु य घटक थे वमान और
मंडप।
इस वंश के मह वपूण शासक थे व यश वह इस वंश के हालाँ क गुफ ा च पहले शु ए थे कु छ बेहतरीन नमूने चालु य युग के थे। अजंता म
सं ापक थे। पुलके शन तीय ारा एक फ़ारसी राज त को दए गए वागत को दशाने वाला
वरसेन ने महाराजा धराज और स ाट जैसी शाही उपा धयाँ धारण क और एक च ऐसा ही एक उदाहरण है।
अ मेध और वाजपेय का दशन भी कया।
सेन थम को समु गु त से हार का सामना करना पड़ा।

सेन तीय उसने भावतीगु त चं गु त तीय क पु ी से ववाह कया और उसके
प लव
भाव म वै णव बन गया। प लव श द का अथ लता है और यह त मल श द त डाई का सं कृ त सं करण है
जसका अथ भी यही है। प लव संभवतः एक ानीय जनजा त थे ज ह ने त डाई
वरसेन तीय ने वरपुर म रामचं का मं दर बनवाया और स ाकृ त क वता नाडु या रगने वाल क भू म म अपना अ धकार ा पत कया।
सेतुबंध क रचना क । का लदास ने अपने दरबार म मेघ तम् क रचना क ।
उ ह पूरी तरह से स य और वीकाय होने म थोड़ा समय लग सकता था य क त मल

चालु य म प लव श द डाकू का भी पयायवाची है।
चालु य ने व से व शता द ई वी तक और फर व से व
शता द ई वी तक द कन पर शासन कया। वे द कन के इ तहास म एक
सह व णु ई. इस वंश के वा त वक सं ापक थे। उनके पु और
मह वपूण ान रखते ह।
उ रा धकारी मह वमन ई वी को चालु य राजा पुलके शन तीय ने हराया
था। इसके साथ ही प लव और चालु य के बीच महान संघष शु हो गया।
बादामी के चालु य के अधीन क सरकार ने ाम शासन पर पतृस ा मक
नयं ण का योग कया।
नर सहवमन थम ई. सबसे सफल प लव राजा थे। उ ह ने प मी गंगा यह से

वाता पक डा क उपा ध धारण क । ई. म उसने चालु य क
ई वी तक कनाटक का एक मह वपूण शासक वंश था। उ ह ने अपना शासन उस
राजधानी वातापी पर अ धकार कर लया और पुलके शन तीय को मार डाला।
समय शु कया जब प लव सा ा य द ण भारत म कमजोर हो रहा था।
प लव सहायता और संर ण के कारण कई मुख व ान जैसे भारवी दं डन

दगनाग मयूरसरमन आ द ने सा ह य के े म ब त कु छ हा सल कया।
ारंभ म उनक राजधानी कोलार थी बाद म उ ह ने अपनी राजधानी को आधु नक
मैसूर जले म कावेरी नद के तट पर तलकाडू म ानांत रत कर दया।
प लव श को चोल राजा आ द य थम ने मटा दया था जसने अपरा जतवमन को

भगाया और प लव सा ा य पर क जा कर लया।
शाही चोल
घा टकास प लव का सबसे मह वपूण म यकालीन कनाटक शै णक सं ान था जो इंपी रयल चोल सा ा य के सं ापक वजयालय थे जो पहले प लव के
मं दर के पास त था। सामंत थे।
उसने ई. म तंज ौर पर अ धकार कर लया। चोल ने कांची त डाइमंडलम
के दोन प लव को हराया था और पां को कमजोर कर द णी त मल दे श को अपने
चालु य और प लव के बीच संघष नयं ण म ले लया था।
व से व शता द ई वी तक के ाय पीय भारत के राजनी तक इ तहास म मु य च चोल के लए रा कू ट के खलाफ अपनी त का बचाव करना क ठन था। यह
कांची के प लव और बादामी के चालु य के वच व के लए लंबे संघष के दौर म क त है। चोल के लए एक गंभीर झटका था ले कन वे तेज ी से उबर गए वशेष प से
ई वी म कृ ण तृतीय क मृ यु और रा कू ट सा ा य के पतन के बाद।
पां जो त मलनाडु के म रै और त नेलवेली जले के नयं ण म थे इस संघष

म एक गरीब तीसरे के प म शा मल ए। राजराजा और राज तीय सबसे मुख शाही चोल शासक थे।
प लव और चालु य लूट त ा और े ीय संसाधन के लए एक सरे से झगड़ते थे।

राजराजा ई.
दोन ने कृ णा और तुंगभ ा के बीच त भू म पर वच व ा पत करने क को शश क । राजराजा ने व म म चेर नौसेना को न कर दया और वलोन पर आ मण
कया। उसने तब म रै पर वजय ा त क और पां डयन राजा को पकड़ लया। उसने
इस लंबे संघष क पहली मह वपूण घटना सबसे स चालु य राजा पुलके शन ीलंक ा पर भी आ मण कया और उसके उ री भाग को अपने सा ा य म मला लया।
तीय ई वी के शासनकाल म ई।
कोरोमंडल तट और मालाबार द ण पूव ए शया के दे श के साथ भारत के ापार के क थे।
प लव के साथ अपने संघष म वह लगभग प लव राजधानी तक प ँच गया ले कन

प लव ने अपने उ री ांत को पुलके शन II को स प कर शां त हा सल कर ली। उनके नौसै नक कारनाम म से एक मालद व क वजय थी।
प लव े पर पुलके शन का सरा आ मण वफल रहा। प लव राजा नर सहवमन राजराजा कनाटक म प मी गंगा सा ा य के उ र प मी भाग पर क जा कर
ई वी ने लगभग ई वी म वातापी म चालु य राजधानी पर क जा कर लया और वगी पर क जा कर लया।
लया था जब पुलके शन तीय संभवतः प लव के खलाफ लड़ाई म मारा गया था।
नर सहवमन ने वातापी क डा या वातापी के वजेता क उपा ध धारण क ।
राजे थम ई.
सहासन पर बैठने से पहले राज को शासन और यु म काफ
अनुभव था। उ ह ने पां और चेर दे श पर पूरी तरह से क जा करके राजराजा क
चालु य राजा व मा द य तीय ई. ने कांची पर तीन बार आ मण वलयवाद नी त को आगे बढ़ाया।

कया। ई. म उसने प लव को पूरी तरह से भगा दया।
ीलंक ा क वजय भी ीलंक ा के राजा और रानी के यु म पकड़े जाने के मुकु ट और

Kadambas शाही तीक च ह के साथ पूरी ई। ीलंक ा अगले वष तक खुद को चोल नयं ण से
इस रा य क ापना मयूरशमा ने ई वी म क थी और ई वी तक चला था। मु नह कर पाया।
यह एक ाचीन शाही रा य था जसने उ री कनाटक और कानपुर े पर शासन कया
था।
मयूरशमा ने दे शी जनजा तय क मदद करने के लए प लव को हराया और राज थम के शासनकाल म सबसे उ लेख नीय कारनाम म से एक क लग से बंगाल
सं भुता का दावा कया। तक माच था जसम चोल सेना ने गंगा नद को पार कया और दो ानीय राजा को
काकु ानमा के शासनकाल म कदं ब श अपने चरम पर प ंच गई। हराया।
इस अवसर को मनाने के लए राज थम ने गंगईक डचोला गंगा पर वजय ा त चोल रा य को चार मंडलम या ांत म वभा जत कया गया था। कभी कभी शाही
करने वाले चोल क उपा ध धारण क । प रवार के राजकु मार को ांत का रा यपाल नयु कया जाता था। अ धका रय
को आम तौर पर उ ह राज व वाली भू म का काम दे क र भुगतान कया जाता था।
उ ह ने कावेरी नद के मुहाने के पास एक नई राजधानी का नमाण कया और इसे

गंगईक डचोलपुरम गंगा पर वजय ा त करने वाले चोल का शहर कहा।
चोल शासक ने शाही सड़क का जाल बछाया जो ापार के साथ साथ सेना
क आवाजाही के लए उपयोगी थ । चोल सा ा य म ापार और वा ण य
राज थम के समय म एक और उ लेख नीय उपल व शता द म ी वजया
फला फू ला और कु छ वशाल ापा रक संघ थे जो जावा और सुमा ा म
सा ा य के खलाफ नौसै नक अ भयान था। यह मलय ाय प सुमा ा
ापार करते थे।
जावा और पड़ोसी प तक फै ला आ है और चीन के वदे शी ापार माग को
नयं त करता है।
चोल ने सचाई णाली म भी सुधार कया। कावेरी नद और अ य सहायक न दय
का उपयोग इस उ े य के लए कया गया था। सचाई के लए कई तालाब भी बनाए
गए।
ी वजय सा ा य के शैल वंश के शासक बौ थे और चोल के साथ उनके मधुर
कु छ चोल शासक ने भू राज व म सरकार का ह सा तय करने के लए भू म का
संबंध थे।
व तृत सव ण कया। भू म कर के अलावा चोल शासक ने अपनी आय ापार पर
टोल वसाय पर कर और पड़ोसी े क लूट से भी ा त क ।
शैल शासक ने नागप नम म एक बौ मठ का नमाण कया था और राज थम ने मठ
को बनाए रखने के लए एक गांव का समथन कया था।
शाही चोल के अधीन समाज चोल वंश म सामा जक व ा ानीय वशासन

वण व ा पर आधा रत थी। ा ण के पास कई वशेषा धकार थे और उ ह चोल शासन क सबसे मह वपूण वशेषता वाय सं ा के
कराधान से छू ट द गई थी। रा य पर भी उनका ब त भाव था। संचालन म न हत है। येक गाँव क अपनी सामा य सभा होती थी जो गाँव के
सभी मामल पर नयं ण रखती थी।
चोल स ाट ने खुद को सौर और चं राजवंश से जोड़ा और खुद को य कहा।

यह क सरकार के नयं ण से मु था। इसने ाम शासन के संबंध
ापा रक समुदाय ने वै य क त का दावा कया और खुद को कामती म सभी श य का आनंद लया।

वं जया और चे यार कहा।
समाज भी सत शू उ और असत शू न न म वभा जत था। चोल समाज म ाम तर पर दो कार क सं ाएँ कायरत थ । दो वधानसभाएँ थ अथात् उर और सभा
अ ृ यता का चलन था। या महासभा। उर गाँव क एक आम सभा थी। यह ा ण गाँव म वय क पु ष का
जमावड़ा था ज ह अ हारम कहा जाता था।
म हला क त औसत थी। उ ह वेद सीखने और धा मक समारोह म भाग

लेने क अनुम त थी। हालाँ क वे शाही अदालत का ह सा नह थे।
गाँव के मामल का बंधन एक कायकारी स म त ारा कया जाता था जसम संप के
दे वदासी था भी च लत थी।
मा लक श त या तो ब त से या च ानु म से चुने जाते थे।
शाही चोल के तहत शासन चोल शासक ने द ण भारत म शासन क इन सद य को हर तीन साल म सेवा नवृ होना पड़ता था।
एक अ य धक कु शल णाली ा पत क । इस अव ध को महान े ीय व तार के उर म एक साधारण गाँव के सभी करदाता नवासी शा मल थे। अलंगन ार उर क
लए च त कया गया था। कायकारी स म त और शासक समूह था। उर सभी वय क पु ष के लए खुला था ले कन
गांव के पुराने सद य का भु व था।
ांतीय शासन
चोल रा य म क य नयं ण के े और व भ कार के ानीय नयं ण के तहत उर क कायका रणी स म त के सद य को शशक गण या गणम कहा जाता था। स म त
श थल शा सत े शा मल थे। के सद य क सही सं या या उनके चुनाव के लए अपनाई गई या क जानकारी नह
है।
शासन क मूल इकाई नाडु थी जसम कई गाँव शा मल थे जनम घ न संबंध और
अ य घ न संबंध थे। ा ण और मं दर के अ धका रय को अनुदान म वृ ई जससे कानून और व ा याय आ द के रखरखाव के लए भू राज व के मू यांक न
खेती के व तार म मदद मली। चोल सा ा य म नाडु को वलनाडस म बांटा गया था । और सं ह म मदद करने के लए अ य स म तयाँ थ । मह वपूण स म तय म
से एक टक स म त थी जो खेत म पानी के वतरण क दे ख भाल करती थी।
महासभा नई भू म वत रत कर सकती थी और उन पर वा म व अ धकार का पो ा और र ा को क ड़ सा ह य का र न कहा जाता है।

योग कर सकती थी। यह गाँव के लए ऋण भी ले सकता था और कर लगा सकता
था। क ड़ भी लोक य हो गया य क लगायत नामक धा मक श क के एक समूह
एरीप भू म टक भू म थी। ये जमीन वशेष टक के नाम पर दज थ । ने क ड़ म चार कया।
इंपी रयल चोल के तहत मं दर वा तुक ला

चोल सा ा य म भू म उपहार के कार चोल अ भलेख के अनुसार
चोल राजा ने अपनी जा को पांच कार के भू म उपहार दए थे वे लनवागई
द ण म मं दर वा तुक ला चोल के अधीन अपने चरमो कष पर प ँची। वा तुक ला क
गैर ा ण कृ षक वा मय के लए भू म थी। I दे य ा ण को उपहार शैली जो इस अव ध के दौरान चलन म आई वड़ कहलाती है य क यह काफ हद तक
म द गई भू म थी। शालभोग के रखरखाव के लए भू म थी द ण भारत तक ही सी मत थी।
इस शैली क मु य वशेषता गभगृह आंत रक क जहां मु य दे वता नवास करते ह के

ऊपर कई मं जल का नमाण था । मं जल क सं या पाँच से सात तक भ थी और
व ालय। उनक एक व श शैली थी जसे वमान कहा जाने लगा।
दे वदना त नाम ु कनी को उपहार म द गई भू म थी
मं दर । I
प लीछं दम जैन सं ा को दान क गई भू म थी। कांची म कै लाशनाथर मं दर और सात पगोडा के साथ साथ कु छ अ य हवे लयां
नर सहवमन के शासनकाल म बनाई गई थ ।
शाही चोल के अधीन श ा कै लाशनाथ मं दर और सात पैगोडा क खास बात यह है क इ ह ठोस च ान से तराश
गाँव क सभा मं दर म अपनी बैठक आयो जत करती थी और ापार पर चचा कभी कर बनाया गया है। उ ह ने महाबलीपुरम का भी नमाण कया जो एक
कभी मं दर क द वार पर दज क जाती थी। लोक य बंदरगाह और कनारे का मं दर था।
मं दर के पुज ारी भी ानीय श क थे य क कोई अलग कू ल नह था। व ालय का राजराजा और राज थम ने व भ ान पर कई शव और व णु मं दर का

आयोजन मं दर ांगण म आ। नमाण करके अपनी जीत दज क । इनम से सबसे स तंज ौर म बृहदे र मं दर
था जो म बनकर तैयार आ था।
युवा छा जनम से अ धकांश ा ण थे ने दो भाषा म अपना पाठ सीखा।
अ धकांश धा मक श ाएँ सं कृ त म थ य क वेद जैसे ंथ का ब त गहन चोल शासक ने इन मं दर क द वार पर शलालेख लखवाने क था को
अ ययन कया जाना था। छा ने त मल भी सीखी जो ापक प से बोली जाती अपनाया जससे उनक जीत का ऐ तहा सक वणन मलता है।
थी।
सं कृ त म कई सा ह यक और धा मक काय को त मल म फर से लखा गया जैसे

क कं बन क स रामायण ।
चोल राजा के कई शलालेख सं कृ त और त मल दोन म लखे गए ह।
आं े म तेलुगु ानीय लोग ारा बोली जाती थी। तेलुगु म महाभारत और

रामायण के पांतरण थे । नौन या को महाभारत के ह स के उ कृ पांतरण के
लए याद कया जाता है । अनुकू लन बाद म क व ट काना ारा जोड़ा
गया था।
आधु नक मैसूर के आसपास के े म क ड़ सबसे ापक प से बोली जाने वाली

भाषा थी। क व पंपा
Mahabalipuram Temple
म यकालीन इ तहास
अ याय
अरब और तुक
भारत म वजय
ोत क ा VI पुराना एनसीईआरट अ याय भारत और व क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय संघष का युग
क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय या य क नजर से
भारत म आठव शता द ई वी ाचीन काल के अंत और म ययुगीन काल क

संघष क उ ई.
शु आत के प म च त है।
से AD क अव ध म प म और म य ए शया दोन म तेज ी से प रवतन ए।
इस लए इसने उ री भारत म तुक के अचानक हमले का माग श त कया जससे उनके
इस समय के दौरान भारतीय समाज के कई पहलू बदल गए ह जैसे राजनी तक
शासन क अव ध समा त हो गई।
और आ थक पहलू के साथ साथ सामा जक कानून धम भाषा और कला।
तुक कबाइली अपने साथ पूरे भारत म नमम लूटपाट क आदत लेक र आए। मुख आ मण
ाचीन भारत क तुलना म म ययुगीन भारत के बारे म अ धक महमूद गजनवी ने कए थे।
जानकारी उपल है जैसे तांबे क लेट या प र पर शलालेख ।
ग़ज़नवीड् स
कागज पर सा ह यक ोत भी ब त व वध ह य क पु तक क सं या बची ई
महमूद गजनी ई. गजनी अफगा न तान म समानीद शासक के प म सहासन
है।
पर बैठा।
महमूद ने वयं महान ईरानी राजा अफरा सयाब के वंशज होने का दावा कया था। उसने
भारत म अरब अपने शासनकाल म फारसी भाषा और सा ह य को ो सा हत कया।
ई वी म अरब ने मुह मद बन का सम के नेतृ व म प मी भारत म सध
पर वजय ा त क । कहा जाता है क महमूद ने भारत म स ह आ मण कए।
शु आती छापे पेशावर और पंज ाब के ह शाही शासक के खलाफ नद शत कए गए थे।

भारत के इस ह से म वह इ लाम पहली बार एक मह वपूण धम बना। वह
अल ह ाज का सै य कमांडर और बसना का गवनर था। ई वी म महमूद क मृ यु के बाद एक श शाली सा ा य से जुक सा ा य
अ त व म आया। से जुक सा ा य म सी रया ईरान और ांस ऑ सयाना शा मल
थे। इसने खुरासान पर नयं ण के लए गजन वय से संघष कया।
अरब ने भारत के प मी तट पर कई ापा रक ब तयाँ ा पत क ।
एक भयंक र यु म मसूद महमूद का पु परा जत आ और उसे शरण के लए
यहाँ वे ानीय लोग के साथ शां त से रहते थे उनसे ववाह करते थे और लाहौर भागना पड़ा। गजनवी सा ा य अब गजनी और पंज ाब तक ही सी मत था।
ए शया के अ य े के साथ भारतीय ापार म भाग लेते थे।
भारत म महमूद गजनवी के मुख आ मण अल ब नी और कताब उल हद

रा य शासक काल ववरण अल ब नी का ज म ई वी म वा र म वतमान उ बे क तान म
ह शाही शासक ई. • महमूद ने अपने पहले आ मण म आ था। वह गजनी के महमूद के साथ भारत आया था। कई भाषा म अल
ई. म भारत ने जयपाल को परा जत कया। महमूद को सधु के प म ब नी क वशेष ता ने उ ह भाषा क तुलना करने और कई भारतीय
Jayapala के े को स पकर शां त ा पत क गई थी।
ंथ का अरबी म अनुवाद करने क अनुम त द ।
• जयपाल ने बाद म वयं को मार डाला और उसका पु आनंदपाल उसका

उ रा धकारी बना।
अल ब नी क कताब उल हद अरबी भाषा म लखी गई है। यह धम और दशन
क वजय ई. • महमूद फर से झेलम नद के तट पर दखाई दया और भेरा पर आ मण कया। अपनी
घंट जीत के बाद महमूद ने भीरा को बेरहमी से लूटा और अपार लूट के साथ
योहार खगोल व ान क मया श ाचार और री त रवाज सामा जक
गजनी लौट आया। जीवन कानून और मे ोलॉजी माप का व ान जैसे वषय पर अ याय
म वभा जत है।
Sukhpal AD • सुख पाल को महमूद ारा मु तान का गवनर नयु कया गया य क उसने
अल ब नी ने येक अ याय म एक व श संरचना को अपनाया जो एक
इ लाम नवासा शाह को अपना लया था ले कन ज द ही
उसने इ लाम छोड़ दया और एक वतं शासक के प म शासन के साथ शु होता है सं कृ त परंपरा पर आधा रत ववरण के साथ और
करना शु कर दया। • फर से महमूद ने मु तान पर आ मण अ य सं कृ तय के साथ तुलना के साथ समा त होता है।
कया और फतेह दाऊद को फर से मु तान का शासक नयु कया
गया।
अनांडपाला
नमक ेण ी
ई. • आनंदपाल क हार ई और महमूद ने सा ट रज म उसक नई राजधानी नंदना को लूट
लया। उसने अपने नगरकोट नामक कले पर क जा कर लया हमाचल म
भारत म तुक वजय
नगरकोट के साथ मत नह होने के लए । पंज ाब पर गजनवी क वजय के बाद यह लूट का सामा य ल ण बन गया
जसके प रणाम व प भारत क गंगा घाट म छापे पड़े।
लाहौर AD • म महमूद लाहौर तक बढ़ा इसे लूटा और आनंदपाल को ग से उतार दया।

Kashmir
राजपूत रा य के शासक ने इन आ मण का वरोध कया और अनेक अवसर पर
हालां क ई वी म महमूद ारा क मीर पर कया तुक के व वजयी ए।
गया हमला मौसम क त के कारण वफल हो गया था।
इस अव ध के दौरान दो नई श याँ मुख ता से उभर ईरान म त वा र मी

Kannauj ई. • इस अ भयान के दौरान महमूद ने मथुरा और वृंदावन के मं दर से काफ धन इक ा कया। सा ा य
इसके अलावा उसने मं दर को न कर दया और मू तय को तोड़ दया।
उ रप म अफ़ग़ा न तान म घुर म त घु रद सा ा य।
क लूट ई. • ई. म महमूद ने का लजर और वा लयर दोन पर आ मण कया। दोन

Kalinjar रा य ने उसके वच व को वीकार कर लया और एक वशाल यु
सु तान अलाउ न के अधीन घु रड क श म वृ ई जसने व बनर जहाँ
का भुगतान कया
फरौती। सोज़ क उपा ध अ जत क ।
क वजय ई. • सोमनाथ हमले का उ े य राजपूत म भय और सदमे क भावना पैदा करना भी था। • शहर का
सोमनाथ कमांडर उसके पास भाग गया
घुर के मुह मद या
शहाबु न मुह मद
प ंच गया ले कन नाग रक ने कड़ा वरोध कया। महमूद ने शव लगम को
तोड़ दया और उसके कु छ ह स को अपने साथ गजनी वापस लाने का आदे श
ई वी म शहाबु न मुह मद ई वी जसे
दया। मुइ ज न मुह मद बन सैम के नाम से भी जाना जाता है गजनी के
सहासन पर चढ़ा।
जाट के खलाफ AD • महमूद ने AD म सध के जाट के खलाफ अपने अं तम मुख अ भयान का
अ भयान नेतृ व कया। • उसने जाट क कॉलो नय को लूटा और
इस बीच उ र भारत म चौहान राजपूत श लगातार बढ़ रही थी। चौहान श के
उनम आग लगा द । उसने पु ष का वध कया और म हला और ब को
व तार ने उ ह े के गौरी शासक के साथ संघष म ला दया और
गुलाम बनाया।
कई भयंक र यु लड़े गए।
• महमूद का यह अं तम आ मण था
ह तान के खलाफ
घोर के मुह मद के मुख आ मण अ भयान बहार और बंगाल पर तुक क वजय

वष जगह शासक वंश और ई वी के बीच गंगा जमुना दोआब और उसके पड़ोसी े पर तुक शासन
ई. मु तान
का व तार आ। तराइन क लड़ाई के बाद मुइ ज न अपने एक भरोसेमंद गुलाम
कमाथी राजवंश
कु तुब उद द न ऐबक के हाथ भारत म मामल को छोड़कर गजनी लौट आया।
ई. गुज रात क लड़ाई Bhima II
Kayadara
ई. पंज ाब खुसरो म लक
ई. म मुइ ज न भारत लौट आया और मुइ ज न और जयचं के बीच
ई. पंज ाब खुसरो म लक फ़रोज़ाबाद के पास चंदावर म लड़ाई ई। इस यु म जयचं एक तीर से मारा गया
और उसक सेना पूरी तरह से हार गई।
ई. तराइन का थम यु Prithviraj Chauhan
AD Second Battle of Tarain Prithviraj Chauhan
ई. चंदावर का यु Jaichand हालाँ क पूव भारत म तुक अ धक सफल थे। खलजी अ धकारी ब तयार
Bhima II खलजी ने बहार म लगातार छापे मारे और बहार नालंदा और व म शला के कु छ स

ई. बयाना
बौ मठ पर हमला कया और उ ह न कर दया।
AD Revolt of Khokars Khokhars
तराइन का थम यु ई सावधानीपूवक तैयारी करते ए ब तयार खलजी ने ना दया क ओर एक सेना के साथ माच
मुइ ज न मुह मद और पृ वीराज चौहान III के बीच संघष तबर हद के त ं दाव कया एक तीथ ल जहां सेन शासक ल मण सेना का शासन था।
के साथ शु आ। ई वी म तराइन म लड़ी गई लड़ाई म घु रद सेना हार गई थी।

ल मण सेना हमले से डर गई और अपनी राजधानी छोड़ द ।
ब तयार ने बना कसी वरोध के सेना क राजधानी लखनौती पर क जा कर लया।

मुइ ज न मुह मद क जान एक युवा खलजी घुड़सवार ारा बचाई जा रही है।
पृ वीराज ने तबर हद पर वजय ा त क ले कन उसने पंज ाब से घुरीद को
बाहर न नकालकर ब त बड़ी गलती क । हालाँ क ब तयार खलजी को असम के माघ शासक ने बुरी तरह हराया था और वह
कु छ अनुया यय के साथ वापस आने म स म था। उनके ही एक अमीर ने उ ह चाकू मार
कर मौत के घाट उतार दया।
तराइन का तीय यु ई
ई वी म तराइन क सरी लड़ाई को भारतीय इ तहास म एक मह वपूण मोड़ बंगाल म खोखर व ोह से नपटने के लए ई वी म मुइ ज न मुह मद ने भारत
माना जाता है। म अपने अं तम अ भयान का नेतृ व कया। गजनी लौटते समय एक त ं सं दाय
मुइ ज न मुह मद ने तयो गता के लए सावधानीपूवक तैयारी क थी। से संबं धत एक मु लम क रपंथी ने उसे मार डाला।
पृ वीराज ने घुड़सवार सेना और हा थय के एक बड़े दल स हत क

सेना को मैदान म उतारा था ले कन तुक सेना बेहतर संग ठत थी। कई राजा
मुइ ज न और महमूद गजनवी के बीच तुलना
ने उसक सहायता के लए अपनी टु क ड़ी भेज ी ले कन क ौज के शासक जयचं र
रहे।
I एक यो ा के प म महमूद गजनी मुइ ज न क तुलना म अ धक सफल था जसे भारत
या म य ए शया म कभी हार का सामना नह करना पड़ा था। उ ह ने भारत के बाहर एक
बेहतर संगठना मक कौशल और घुड़सवार सेना के आंदोलन क ग त ने तुक
बड़े सा ा य पर भी शासन कया ले कन उ ह महमूद क तुलना म भारत म बड़े
स ा को वजयी बना दया। और बेहतर संग ठत रा य के साथ संघष करना पड़ा। I हालां क म य ए शया म
कम सफल भारत म उनक राजनी तक उपल यां अ धक थ . ले कन
पृ वीराज बच नकला ले कन सर वती सरसा के पास पकड़ लया गया। तुक सेना यह महमूद क पंज ाब पर वजय थी जसने उ र भारत म मुइ ज न क सफलता
ने हांसी सर वती और समाना के कले पर क जा कर लया और अजमेर पर भी क जा का माग श त कया।
कर लया।
I भारत म दोन के राजनी तक और सै य मकसद

पृ वीराज ने कु छ समय के लए अजमेर पर शासन कया हो सकता है य क उस काल
भी कई मायन म अलग थे।
के स क म तारीख और कवदं ती पृ वीराजदे व और सरी तरफ ी मुह मद सैम श द
I महमूद ारा ह अ धका रय और सै नक का इ तेमाल कया जाता था
पाए जाते ह। साथ ही मुइ ज न ारा। ले कन अपने उ े य के लए इ लाम के नारे का इ तेमाल
करने और धम के नाम पर भारतीय शहर और मं दर क अपनी लूट को सही ठहराने
लड़ाई के बाद द ली के तोमर शासक को ग से उतार दया गया और द ली को गंगा म न तो हच कचाए।
घाट म तुक के आगे बढ़ने के लए एक आधार बनाया गया।
तुक सफलता के कारण तुक आ मण के भाव
तुक क सफलता का सबसे मह वपूण कारण यह था क उनके पास बेहतर घोड़े थे जो भारत म आया तत घोड़ तुक आ मण ने कई श क को समा त कर दया और तुक के एक क य अ धकार का
क तुलना म तेज और मजबूत थे। नमाण कया। भारत म तुक आ मण के कु छ मह वपूण भाव
थे
भारतीय सामा जक और संगठना मक े म कमजोर थे।
सामंतवाद के वकास ने अथात ानीय जम दार और मुख के उदय ने भारतीय रा य के शासन के य नरंकु श व ा पर आधा रत था।
शास नक ढांचे और सै य संगठन को कमजोर कर दया था।
शहरी अथ व ा का वकास।
भारत म राजपूत शासक के बीच वभाजन और राजपूत सा ा य म क य स ा क कमी भी तुक के कारण ई कानून व ा म वकास याय णाली म इ लामी कानून बताए गए ह।
सफलता।
राज व णाली म एक पता।
राजपूत शासक म उ त सै य कौशल का अभाव था और तुक सेना उ श त थी।
वा ण यक ग त व धय और ापार का वकास।
सै य संरचना म प रवतन ायी सेना का गठन और रखरखाव।

तुक क जनजातीय संरचना और इ ा और खलीसा णा लय के वकास ने तुक को बड़ी ायी सेना बनाए
रखने म स म बनाया जसे लंबे समय तक मैदान म रखा जा सकता था। सरी ओर भारतीय शासक को
जा त व ा क नदा।
वभ मुख पर अ धक नभर रहना पड़ता था जो शायद ही कभी सम वय म काम करते थे।
भारत म राजभाषा के प म फारसी भाषा का वकास।
गत शौय क से तुक म गाजी क भावना भर द गई थी। राजपूत म रणनी तक का इ ा णाली े के वभाजन के लए शु क गई थी।
अभाव था। एक बार भारत के बाहरी े काबुल और लाहौर तुक के हाथ लग गए थे ले कन हद का वकास।
राजपूत ारा उ ह वापस पाने के लए कोई ठोस यास नह कया गया।
तुक वा तुक ला मेहराब गु बद ऊँ चे नगर या मीनार का प रचय।
अ याय
द ली स तनत
ोत क ा VII पुराना एनसीईआरट अ याय द ली के सु तान क ा सातव नई एनसीईआरट अ याय द ली सु ता स
क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय द ली स तनत थम क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय द ली स तनत तीय
क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय द ली स तनत के अधीन सरकार आ थक और सामा जक जीवन
गजनी के शासक ताज उद द न यल ज ने द ली पर अपने शासन का दावा कया।

द ली स तनत क ापना
मु तान और उच के गवनर ना सर उद द न कबाचा ने भी वतं ता के
तुक ने तराइन क लड़ाई के बाद पंज ाब और मु तान से गंगा घाट तक अपनी वजय लए व ोह कया।
का व तार कया और यहां तक क बहार और बंगाल के कु छ ह स पर क जा कर
लया। ऐबक अपने श ु पर वजय ा त करने म स म था। उसने यलदौज को परा जत कर
उसके बाद लगभग सौ वष तक इन तुक आ मणका रय ने भारत के वशाल भाग पर गजनी पर अ धकार कर लया।
शासन कया और द ली स तनत क ापना क ।
उसने लाहौर को द ली स तनत क राजधानी बनाया।
कु तुब उद द न ऐबक बहा र वफादार और उदार था।
तुक शासक मालवा और गुज रात पर अपने शासन का व तार करने और द कन और
उनक उदारता के कारण उ ह लाख ब के नाम से जाना जाता था।
द ण भारत म वेश करने म सफल रहे। तुक शासन क ापना के भाव के
प रणाम व प भारत के समाज शासन और सां कृ तक जीवन म रगामी प रवतन ए। उ ह ने ई वी म द ली म फ ट ऊं चे टॉवर कु तुब मीनार क
न व रखी जसका नाम द ली म सूफ संत वाजा कु तुब उद द न ब तयार काक
के नाम पर रखा गया ।
द ली स तनत के राजवंश ह मामलुक वंश उसने ई वी म अजमेर म अढ़ाई दन का झोपड़ा भी बनवाया था।
ई.
Khilji Dynasty AD ई. म चौगान पोलो खेलते समय घोड़े से गरकर घायल हो जाने से ऐबक क
मृ यु हो गई। उनका मकबरा लाहौर म है।
तुगलक वंश ई.
सै यद वंश ई.
लोद वंश ई. आराम शाह ई.
अराम शाह द ली स तनत के मामलुक वंश का सरा सु तान बना।
. मामलुक वंश ई.
द ली स तनत के शु आती शासक ममलुक थे।
इ तुत मश ारा अलग कए जाने से पहले उसने ऐबक क अ या शत मृ यु के बाद कु छ
उ ह गुलाम राजा के प म भी जाना जाता था य क उनम से कई या तो गुलाम थे या समय के लए सहासन धारण कया।
उनम से कई गुलाम के बेटे थे जो सु तान बन गए थे। इन राजा म से पहला कु तुब उद कु छ इ तहासकार को उसक पहचान पर संदेह था हालां क फ र ता और अल
द न ऐबक था जो मुइ ज न मुह मद गोरी का सेनाप त था। बदाउनी ने लखा है क अराम शाह कु तुब उद द न ऐबक का पु था।
अराम शाह अ म शासक था और तुक अमीर ने उसका वरोध कया।

Qutb ud din Aibak AD
आराम शाह के च र क कमजोरी उनके उ रा धकार के तुरंत बाद दखाई दे ने
गोरी क मृ यु के बाद कु तुब उद द न ऐबक ई वी म शासक सु तान का
लगी जब ना सर उद द न कबाचा ने सध म व ोह कया और उच और मु तान के
अधीन बना। उसने भारत म तुक शासन के व तार म मह वपूण भू मका
नभाई थी। कल को घेर लया।
इ तुत मश ई. इ तुत मश के वज़ीर नज़ाम उल मु क जुनैद ने र ज़या के सहासन पर बैठने का
द ली के तुक मुख ने बदायूं के त कालीन गवनर इ तुत मश को द ली आने का वरोध कया। उसने उसके खलाफ रईस के व ोह का समथन और समथन
कया।
नमं ण दया। इ तुत मश ने आराम शाह को हराया और श सु न के नाम से
सु तान बना। तुक के रईस ने उन पर ी वन ता का उ लंघन करने का आरोप
लगाया और ए ब स नयन रईस याकू त खान जो शाही अ तबल के अधी क
थे के साथ ब त दो ताना वहार कया।
इ तुत मश ने अपनी त मजबूत करने का बीड़ा उठाया।
उसने ई. म तराइन के तीसरे यु म ताज उद द न यल ज को परा जत कया।
ई. म उसने कबाचा को पंज ाब से खदे ड़ दया। लाहौर और सर ह द म व ोह भड़क उठे । र ज़या ने गत प से लाहौर के
खलाफ एक अ भयान का नेतृ व कया और रा यपाल को तुत करने के लए
मजबूर कया। सर हद के रा ते म एक आंत रक व ोह छड़ गया जसम याकू त
ई वी म जब चंगेज खान ने वा र म सा ा य को न कर दया
खान मारा गया और र जया को तबर हद म कै द कर लया गया।
इ तुत मश ने मंगोल के साथ टकराव से बचने क राजनी तक आव यकता को
महसूस कया। जब वा र म के शाह के बेटे जलालु न मंगबरानी ने मंगोल
से भागते समय इ तुत मश के दरबार म शरण मांगी तो इ तुत मश ने उसे र कर दया। इस
कार उसने मंगोल ारा स तनत को वनाश से बचाया। हालाँ क र ज़या ने अपने बंद अ तु नया पर जीत हा सल क और उससे शाद करने
के बाद द ली पर नए सरे से यास कया।
र जया ने बहा री से लड़ाई लड़ी ले कन वह हार गई और एक जंगल म डाकु ारा
मार द गई।
ई वी म इ तुत मश ने अपने पु नसीर उद द न महमूद के अधीन एक बड़ी बहराम शाह ई.

सेना भेज ी जसने इवाज़ खान को हराया और बंगाल और बहार को द ली
मुइज़ उद द न बहराम शाह अगले स ाट बने ले कन के वल तुक रईस के हाथ क
स तनत म वापस लाया।
कठपुतली के प म। इ तया न ऐ त गन सु तान क ओर से द ली स तनत
का शासन चलाता था।
वह एक उदार और स म शासक था और उसने कई सावज नक काय का नमाण
कया। उसने द ली म कु तुब मीनार का नमाण पूरा कराया।
उसके शासन काल म नायब ए ममा लकत राजा का उप का नया पद सृ जत कया

उ ह ने राजधानी को लाहौर से द ली ानांत रत कर दया। उसने स तनत को उसके गया। मई ई. म रईस ारा उसक ह या कर द गई।
दो मूल स के दए चाँद का टं क ा और तांबे का जततल ।
व जत े पर अ धक नयं ण हा सल करने के लए इ तुत मश ने बड़े पैमाने

Masud Shah AD
पर अपने तुक अ धका रय को इ ा नकद वेतन के बदले म भू म असाइनमट बेहराम शाह क मृ यु के बाद तुक रईस ने समथन कया और अलाउ न मसूद
दान कया। शाह को अगले शासक के प म चुना। वह इ तुत मश का पोता और कनु न का
बेटा था।
तुक ान ए चहलगनी चालीस का समूह इ तुत मश ने

चालीस का समूह तुरकान ए चहलगानी क अ म सु तान के कारण एक कु लीन और वज़ीर हसन गोरी मुह ज़बु न ने
ापना क । ये तुक और गैर तुक अमीर रईस थे ज ह ने मसूद शाह को मार डाला और स ा म आ गया।
सु तान को स तनत के शासन म सलाह द और उसक मदद क ।
नसी न महमूद ई.
I जब इ तुत मश क मृ यु ई तो स ा का संतुलन बदल गया और सु तान इन अमीर क
कठपुतली बन गया। कु छ वष तक उ ह ने एक के बाद एक सु तान के चयन का नणय ई. म उलुग खान बलबन ने अनुभवहीन और युवा नसी न
लया। समूह को अंततः बलबन ने समा त कर दया। इ तुत मश के पोते को ग पर बठाया और खुद नायब ड ट का पद हण
कया। अपनी त को और मजबूत करने के लए उलुग खान ने अपनी
बेट क शाद नसी न से कर द ।
Raziya Sultan AD
इ तुत मश ने अपने कसी भी जी वत पु को सहासन के यो य नह समझा। अंत म

सु तान नसी न महमूद क मृ यु ई. म ई।
उसने अपनी पु ी र जया को ग पर बैठाया। उ ह ने रईस और धमशा य
इ न बतूता और इसामी के अनुसार बलबन ने नसी न को ज़हर दया और सु तान के
उलेमा को नामांक न के लए सहमत होने के लए े रत कया।
प म अपने लए माग श त कया।
बलबन ई.
र जया सु तान के शासन ने राजशाही और तुक ान ए चहलगानी के बीच स ा
ई वी म बलबन के सहासन पर बैठने तक राजशाही और तुक मुख के बीच
के लए संघष क शु आत को च त कया। रईस एक कठपुतली शासक को
संघष जारी रहा।
सहासन पर बठाना चाहते थे जसे वे नयं त कर सक।
हालाँ क उनके तरीके अ सर कठोर और अवांछनीय थे ले कन उनके तुक अमीर ने उसके पोते कै बाद को ग पर बैठाया। ज द ही उनका ान उनके बेटे कै मूर
सहासन पर बैठने के साथ मजबूत क कृ त सरकार का युग शु आ। ने ले लया जो तीन महीने से कु छ अ धक समय तक सहासन पर रहे।
बलबन ने लगातार राजशाही क त ा और श बढ़ाने क को शश क । उसने

यह घोषणा करके सहासन पर अपना दावा मजबूत करने का यास कया क वह बलबन ारा चकबंद क नी त बलबन ने व तार के
स ईरानी राजा अफरा सयाब का वंशज है। बजाय चकबंद क नी त अपनाई। उसने राज व का एक नया स ांत
पेश कया और दरबार म सजदा सा ांग णाम और पैबोस स ाट के
पैर को चूमना क र म पर जोर दया । बलबन ने जल ए इलाही क
बलबन ने नरंकु श तरीके से शासन कया और सु तान क त को ऊं चा करने भ उपा ध धारण क जसका अथ है ई र क छ व। उ ह ने फारसी नववष
उ सव नौरोज क भी शु आत क ।
के लए कड़ी मेहनत क । उ ह ने मह वपूण सरकारी पद के लए कसी
ऐसे का मनोरंज न करने से इनकार कर दया जो एक कु लीन प रवार
से संबं धत नह था।
व तुतः इसका अथ स ा और स ा के सभी पद से भारतीय मुसलमान . Khilji Dynasty AD
का ब ह कार था।
खलजी शासक संभवतः तुक अफगान मूल के थे ज ह ने द ली स तनत म मामलुक वंश
बलबन ने तुक ान ए चहलगानी क श को तोड़ का ान लया। खलजी वंश को खलजी ां त कहा जाता है।
दया । वयं को अ तरह से सू चत रखने के लए बलबन ने येक
वभाग म गु तचर क नयु क।
जलालु न खलजी ई.
उसने सै य वभाग द वान ए अज का पुनगठन कया और व ोह कै मूर क मृ यु के बाद फरोज जलालु न खलजी क उपा ध से ग पर बैठा और
को दबाने के लए दे श के व भ ह स म सेना तैनात क । ई. म खलजी वंश क न व रखी।
उ ह ने आंत रक गड़बड़ी से नपटने और मंगोल को पीछे धके लने के लए एक उ ह ने बलबन के शासनकाल के दौरान अ रज ए मुमा लक यु मं ी के प म काय
मजबूत क कृ त सेना का भी आयोजन कया ज ह ने खुद को पंज ाब म कया। कु छ व ान इस घटना को क वंशवाद ां त कहते ह। इसने गुलाम
अ तरह से ा पत कर लया था और द ली स तनत के लए एक वंश का अंत कया।
गंभीर खतरा पैदा कर दया था।
जलालु न खलजी वष क आयु म ग पर बैठा। उ ह ने के वल छह साल क छोट

बलबन ने बल और कू टनी त दोन क नी त अपनाई। उसने तबर हद अव ध के लए शासन कया। उसने बलबन के शासन के कु छ कठोर पहलु को कम करने का
सुनाम और समाना के कल क मर मत क और मंगोल को यास नद पार यास कया।
करने से रोकने के लए एक मजबूत सेना तैनात क । वह द ली स तनत का पहला शासक था जसने प से यह वचार रखा क रा य को
लोग के वै क समथन पर आधा रत होना चा हए ।
उसने मंगोल कमांडर हलाकू खान के साथ राजन यक संबंध बनाए रखे। बलबन जलालु न ने स ह णुता क नी त ारा अमीर क स ावना जीतने क को शश क । उ ह ने
पंज ाब के बड़े ह से को मंगोल के नयं ण म छोड़ने के लए तैयार हो गया। कठोर दं ड से परहेज कया यहां तक क उनके खलाफ व ोह करने वाल को भी।
उसने न के वल उ ह मा कया ब क कभी कभी उनका समथन हा सल करने के लए

बलबन ने मेवात दोआब अवध और क टहार म गड़बड़ी को बेरहमी से दबा
उ ह पुर कृ त भी कया। हालाँ क कई लोग उ ह एक कमजोर सु तान मानते थे।
दया था। उ ह ने पूव राजपूताना म अजमेर और नागौर पर भी अ धकार कर लया
ले कन रणथंभौर और वा लयर पर क जा करने के उनके यास वफल रहे।
Alauddin Khilji AD
अलाउ न खलजी जलालु न का भतीजा और दामाद था।

ई. म बंगाल के गवनर तुग रल बेग ने व ोह कर सु तान क उपा ध उसने स ा के लए संघष म अपने चाचा क मदद क थी और उसे अमीर ए तुज क
धारण क । बलबन ने अपनी सेना को बंगाल भेज ा और तुग रल को मार डाला। समारोह का मा टर नयु कया गया था ।
जलालु न के शासनकाल म अलाउ न के दो वजयी अ भयान थे। ई. म भलसा
इसके बाद उ ह ने अपने पु बुगरा खान को बंगाल का रा यपाल नयु कया। व दशा के थम अ भयान के बाद उ ह कड़ा के अ त र अवध का इ ा
दान कया गया।
बलबन न संदेह द ली स तनत के मु य वा तुक ार म से एक था वशेष प से
इसक सरकार और सं ान के प म। उसक मृ यु ई. म ई। उ ह अरीज़ी ए मुमा लक यु मं ी भी नयु कया गया था ।
ई. म उसने द णी भारत म पहले तुक अ भयान का नेतृ व कया और
बलबन क मृ यु के बाद उसके बेटे बुगरा खान को द ली स तनत पर शासन दे व गरी को लूटा।
करने के लए आमं त कया गया था ले कन उसने रा यपाल के प म जुलाई ई. म उसने अपने चाचा और ससुर जलालु न खलजी क ह या कर द और खुद
बंगाल पर शासन करना पसंद कया। को सु तान बना लया।
अलाउ न ने बलबन क ू र शासन क नी तय को पुनज वत करने का अलाउ न चाहता था क े के जम दार को ज ह खुत और मुक म कहा जाता है
नणय लया। उसने अमीर क श य और रा य के मामल म उलेमा के सर के समान ही कर दे ना चा हए। माप के आधार पर रा य ारा भू राज व के य
ह त ेप पर अंकु श लगाया। उ ह ने अपने शासन के ारं भक वष के सं ह क नी त तभी सफल हो सकती थी जब आ मल और अ य ानीय अ धकारी
दौरान उ रा धकार म कु छ व ोह का भी सामना कया। ईमानदार ह । अलाउ न ने जोर दे क र कहा क उनके खात का कड़ाई से ऑ डट कया जाना
चा हए।
अलाउ न ने इन व ोह क पुनरावृ को रोकने के लए कु छ नयम

बनाए और उ ह लागू कया अलाउ न के भू म राज व सुधार ने ामीण े के साथ घ न संबंध क दशा
म एक मह वपूण कदम उठाया। उनके कु छ उपाय को उनके उ रा धका रय ने जारी रखा
ऐसे प रवार जो अपना भरण पोषण करने के लए मु त भू म का आनंद और बाद म शेरशाह और अकबर के कृ ष सुधार के लए एक आधार दान कया।
ले रहे थे उ ह अपनी जोत के लए भू म कर का भुगतान करना
चा हए। इसने कु छ लोग के वा म व वाली संप क अ धकता
पर अंकु श लगाया। ई वी म अलाउ न क मृ यु के बाद म लक काफू र कु छ दन के लए सहासन पर
सु तान ने जासूसी णाली को पुनग ठत कया और इसे और अ धक भावी बैठा के वल कु तुबु न मुबारक शाह ारा पद युत कया गया। ज द ही उनक ह या कर द गई
बनाने के उपाय कए। और खुसरो सहासन पर चढ़ गए। हालाँ क वह गयासु न तुगलक ारा एक यु म
परा जत और मारा गया था।
शराब और नशीले पदाथ का सेवन तबं धत था।
रईस को उनक अनुम त के बना सामा जक समारोह या अंत ववाह पंज ाब

द ली Alauddin Khilji s
को न करने का आदे श दया गया था। द ण आ मण
अलाउ न ने वजय क अपनी मह वाकां ा को पूरा करने और दे श एन
को बाहरी आ मण से बचाने के लए एक वशाल ायी

रणथंभौर
ायी सेना क ापना क । बत
च ौड़
Gujarat
के लेख क बरनी के अनुसार मने भेज ा बंगाल
तारीख ए फ़रोज़ शाही अलाउ न ने रा य के व ोह के चार कारण का सोमनाथ
पता लगाया
Devagiri
i जासूसी णाली क अ मता। ii शराब के
उपयोग क सामा य था। iii रईस और अंतर के बीच सामा जक
यादव बंगाल क खाड़ी
संभोग अरब सागर वारंगल

उनके बीच शाद ।
काकतीय
iv कु छ रईस के क जे म धन क अ धकता।
सै य अ भयान
ारसमु
अमीर खुसरो • अमीर
खुसरो अलाउ न के दरबारी क व थे

खलजी और खलजी वंश के बारे म व तृत जानकारी द । वह स सूफ तंज ौर
क व और नजामु न औ लया के श य थे। उनक मुख कृ तय म ल प म रै
अंडमान और नकोबार प समूह
तुगलक नामा वा त उल हयात और नूंह स पहर शा मल ह।

फाउं ी
भारतीय महासागर
उ ह ने कई छं द प का प रचय दया जैसे। ग़ज़ल मसनवी बाई आ द

क़ वा लयाँ जो मूल प से फ़ारसी भाषा म लखी गई थ उ ह भी
ख़ुसरो ने भारत म पेश कया। अलाउ न खलजी के बाजार व नयम
समकालीन के लए बाजार को नयं त करने के अलाउ न के उपाय नया के महान

आ य म से एक थे।
कृ ष सुधार अलाउ न ने द ली म व भ व तु के लए तीन अलग अलग बाजार ा पत
कए। ये बाजार अनाज बाजार मंडी कपड़ा बाजार सराय अदल और घोड़
अलाउ न ने बाजार पर नयं ण के अलावा भू राज व शासन के े म
दास मवे शय आ द के बाजार थे।
मह वपूण कदम उठाए। स तनत म वह पहला शासक था जसने इस बात पर
जोर दया क दोआब म भू राज व का आकलन खेती के तहत भू म को
मापने के आधार पर कया जाएगा। स ते खा ा क नय मत आपू त सु न त करने के लए उ ह ने दोआब े म भू राज व क
घोषणा क अथात् मेरठ से यमुना के पास तक का े
इलाहाबाद के पास कारा क सीमा का भुगतान सीधे रा य को कया जाएगा यानी े के गांव को
. तुगलक वंश ई.
इ ा म कसी को नह स पा जाएगा।
तुगलक वंश मूल प से तुक भारतीय राजवंश था जसने
स तनत काल के दौरान द ली पर शासन कया था।
काया वयन सु न त करने के लए अलाउ न ने एक अधी क शाहना ए मंडी
नयु कया जसे एक खु फया अ धकारी ारा सहायता दान क गई। अलाउ न को दो
अ य वतं ोत बा रद खु फया अ धकारी और मुं हयान गु त जासूस से बाजार क दै नक यह मु य प से गयासु न तुगलक मुह मद बन तुगलक और फरोज शाह
रपोट मलती थी । तुगलक ारा शा सत था।
स तनत का व तार सु तान अलाउ न Ghiyasuddin Tughlaq
खलजी क मुख उपल राजपूताना द कन और द णी रा य म द ली स तनत क सीमा तुगलक वंश का सं ापक गाजी म लक था जो ई. म गयासु न
तुगलक के प म ग पर बैठा। इस राजवंश ने
का व तार करना है। उनके कु छ मुख अ भयान इस कार ह
तक शासन कया। अलाउ न खलजी के शासनकाल म गयासु न
एक मह वपूण ान पर प ंच गया।
अलाउ न खलजी क वजय
रा य अमे रका
दे शी राजा स तनत का नतीजे
कमांडर ई. म गयासु न को बंगाल म अपनी जीत के लए एक काय म म
राय करण नुसरत खान • सोमनाथ और उलूग खान मं दर क लूट • नुसरत ने भाग लेने के दौरान मंच के गरने से कु चल कर मार डाला गया था। कु छ
Gujarat
ई. सोलंक काफू र को खरीदा इ तहासकार का सुझ ाव है यह मुह मद तुगलक था जसने सा जश
रची और अपने पता क ह या कर द ।
Hazar Dinari
• अलाउ न ने मु खया से ववाह कया

मुह मद बन तुगलक ई.
गुज रात क रानी कमला
दे वी मुह मद बन तुगलक ई. म ग पर बैठा। अलाउ न खलजी क
रणथंभौर राणा हमीर Alauddin Khilji • नुसरत खान क मृ यु हो गई नी त के वपरीत तुगलक ने द कन े पर क जा कर लया।
ई. दे वा उलुग खान और
• रणथंभौर का कला ले लया
नुसरत
मुह मद के शासन के तहत द ली स तनत को और अ धक
KHAN
समे कत कया गया। कई बाहरी े को स तनत के सीधे नयं ण
च ौड़ Rana Ratan Alauddin Khilji • Jauhar ceremony by
म लाया गया।
ई. सह Ulugh Khan औरत
गहलोत अमीर खुसरो य दश Rani Padmavati

थे episode मुह मद बन तुगलक जब क एक राजकु मार जौना खान कहा जाता है ने
• Alauddin s son Khizr राय दे व के खलाफ शु आती अ भयान का नेतृ व कया जो लंबे संघष
खान को दया गया के बाद हार गए थे और वारंगल को स तनत के सीधे नयं ण म ले
च ौड़ का शासन
लया गया था।
• च ौड़ का नाम बदलकर
Khizrabad
उड़ीसा के जाजनगर के शासक भानुदेव तीय ने वारंगल के राय दे व
Devagiri ट कर मारना म लक काफू र • राम चं दे व को राय क उपा ध द गई थी
चं दे व
को द ली के सु तान के खलाफ लड़ाई म मदद क थी।
ई.
रयान
का कला शीतल दे व म लक • शीतल दे व क हार ई और सवाना के कले पर क जा ई. म उलुग खान ने उसके व एक सेना का नेतृ व कया।
सवाना कमाल उद द न कर लया भानुदेव तीय परा जत आ और उसके े पर क जा कर लया गया।
ई.
म लक काफू र
वारंगल Pratap Rudra • Kohinoor diamond taken मुह मद बन तुगलक अपने युग के सबसे उ लेख नीय शासक म से एक
ई. दे व तीय
र था। अपने धा मक संभोग के दौरान मुह मद ने न के वल मु लम
काकतीय
• राजा भुगतान करने के लए तैयार हो गया रह यवा दय के साथ ब क ह यो गय और जन भा सूरी जैसे जैन
द ली को वा षक ांज ल
संत के साथ भी बातचीत क ।
Dwarasamudra वीर बॉल के साथ म लक काफू र
• राजा भुगतान करने के लए तैयार हो गया
ई. तृतीय होयसला द ली को वा षक ांज ल
म रै वीर पं ा म लक काफू र • चदं बरम म नटराज मं दर क तबाही मुह मद बन तुगलक ने भी बड़ पन म वदे शय का वागत कया
ई.
जनम से कई उसके दरबार म आए।
पं Kanhar म लक • जालौर का कला ज त
ई. दे वा कमाल उद द न
यह कई ढ़वाद धमशा य को पसंद नह आया ज ह ने
Devagiri शंक र दे व म लक काफू र
• दे व गरी को मला लया गया और इसम उन पर तकवाद होने का आरोप लगाया।
ई. शा मल कर लया गया
सुलतान का अ धकार
सुझ ाव दया। कु छ सफलता के बाद सेनाएँ हमालय के गम े म ब त र चली ग और

इ न बतूता
उ ह एक आपदा का सामना करना पड़ा।
इ न बतूता का ज म ट जयर मोर को म आ था। मुह मद बन तुगलक के शासन काल म वह ई. म सध
प ँचा। सु तान ने उ ह द ली का काजी यायाधीश नयु कया।
इसके अलावा सु तान ने कराचील े वतमान हमाचल म और कं धार पर आ मण क भी
योजना बनाई ले कन यह वफल रहा। ऐसा माना जाता है क क सेना से के वल
ही लौटे थे। हालाँ क ऐसा लगता है क पहाड़ी राजा ने द ली के अ धप य
I तुगलक के शासनकाल के दौरान ई वी म तमशरीन खान के तहत मंगोल हमले के बाद उ ह ने वशेष प
को वीकार कर लया था।
से कलानौर और पेशावर म अ भयान का नेतृ व कया।
इ न बतूता ने अपनी ट प णय को कताब म दज कया

सांके तक मु ा मुह मद बन
भारतीय उपमहा प क नई सं कृ तय लोग व ास मू य आ द के बारे म
तुगलक ारा शु क गई एक और ववादा द प रयोजना सांके तक मु ा
कताब उल रेहला नाम दया।
क शु आत थी। बरनी के अनुसार सु तान ने सांके तक मु ा का चलन इस लए
कया य क सु तान क वजय योजना के कारण राजकोष खाली था।
तुगलक के असफल योग
मुह मद ने शासन म सुधार के लए कु छ ब त साह सक और मजबूत कदम उठाए। य प
तुगलक के शास नक और साम रक योग म मौ लक प से कु छ भी गलत नह मुह मद ने चांद के स के टं क ा के ान पर एक तांबे का स का जतल पेश कया और
था ले कन वे असफल रहे। ये इस कार ह आदे श दया क इसे टं क ा के बराबर वीकार कया जाना चा हए।
इसके अलावा चीन के कु बलाई खान ने पहले ही एक सांके तक मु ा के साथ

सफलतापूवक योग कया था।
पूंज ी का ानांतरण
ईरान के एक मंगोल शासक ग़ज़न ख़ान ने भी इसका योग कया था। हालाँ क
मुह मद बन तुगलक के ववादा द उपाय म से एक यह था क उसने अपनी राजधानी को
सांके तक मु ा का वचार भारत म नया था और ापा रय और आम लोग के लए
द ली से दे वगीर दौलताबाद ानांत रत कर दया। इसे वीकार करना क ठन था।
सु तान द ली और दौलताबाद दोन को अपनी राजधानी बनाए रखना चाहता

टकसाल ारा जारी स क क द ा को रोकने के लए रा य ने भी उ चत सावधानी
था। बरनी के अनुसार ई वी म सु तान ने अपनी राजधानी को द ली से नह बरती। क य शासन लोग को नए स के बनाने से नह रोक सका और ज द ही नए
द कन म दे वगीर दौलताबाद म ानांत रत करने का फै सला कया य क यह अ धक स क क बाजार म बाढ़ आ गई।
क म त था।
इ न बतूता के अनुसार द ली के लोग सु तान को अपश द वाले प लखा करते थे। उ ह बरनी के अनुसार लोग अपने घर म सांके तक मु ा बनाने लगे। हालां क आम आदमी
दं डत करने के लए सु तान ने राजधानी को ानांत रत करने का नणय लया। शाही खजाने ारा जारी तांबे के स के और ानीय प से बनाए गए तांबे के स क के
बीच अंतर करने म वफल रहा।
इसामी का कहना है क दे व गर उ र प म सीमांत से सुर त री पर था और इस कार
मंगोल से सुर त था। इस कार सु तान को सांके तक मु ा वापस लेने के लए मजबूर होना पड़ा।
पूरी आबाद को छोड़ने के लए नह कहा गया था के वल शेख रईस उलेमा वाले उ दोआब संक ट
वग को दौलताबाद म ानांत रत कर दया गया था। शेष आबाद को ानांत रत
करने का कोई यास नह कया गया था। मुह मद बन तुगलक ने दोआब म खेती के व तार और सुधार के लए एक योजना शु क।
े को एक अ धकारी क अ य ता वाले वकास लॉक म वभा जत कया गया था।
हालाँ क मुह मद बन तुगलक ने द ली से दे वगीर तक एक सड़क बनवाई और व ाम

उनका उ रदा य व कसान को ऋण दे क र खेती का व तार करना और उ ह बेहतर फसल
गृह ा पत कए ले कन या ा लोग के लए अ यंत क ठन थी। कठोर या ा और गम के
उगाने के लए े रत करना था।
कारण बड़ी सं या म लोग मारे गए।
योजना काफ हद तक वफल रही य क इस उ े य के लए चुने गए पु ष अनुभवहीन और

बेईमान सा बत ए और अपने वयं के उपयोग के लए धन का पयोग कया। प रयोजना के
खुरासान और कारा चल के अ भयान ई. लए द गई बड़ी रा श क वसूली नह क जा सक ।
यह अ भयान हमालय म कु माऊं क पहा ड़य म शु कया गया था। एक आधु नक
इ तहासकार के अनुसार इस अ भयान का उ े य चीनी प यानी स कयांग से घोड़ के
वेश को नयं त करने के लए क मीर था।
फरोज शाह तुगलक ई.
मुह मद बन तुगलक का उ रा धकारी उसका चचेरा भाई फरोज शाह तुगलक था। उसके
हालां क खुरासान अ भयान का उ े य कभी भी चीन पर वजय ा त करना नह अधीन स तनत म कोई नया े नह जोड़ा जा सकता था।
था जैसा क कु छ बाद के इ तहासकार ने कया है
अपने रा या भषेक के बाद फरोज तुगलक के सामने द ली स तनत के आस टू टने ांत के गवनर वतं हो गए और धीरे धीरे द ली के सु तान को व तुतः द ली के
को रोकने क सम या थी। आसपास के एक छोटे से े तक सी मत कर दया गया। सु तान क वसीयत म कहा गया
है क ांड के भगवान का भु व द ली के सु तान क उपा ध होने के नाते
सु तान ने रईस को खुश करने क को शश करने क नी त अपनाई। इस लए उसने द ली से पालम तक फै ला आ है।
द ण भारत और द कन पर अपने अ धकार को फर से ा पत करने का कोई यास
नह कया। उ ह ने बंगाल म दो अ भयान का नेतृ व कया ले कन असफल रहे। इस कार
स तनत ारा बंगाल को खो दया गया था।
नसी न महमूद ई.
वह फरोज शाह तुगलक का पु और तुगलक वंश का अं तम शासक था। उसका

फरोज शाह ने जाजनगर उड़ीसा के शासक के खलाफ एक अ भयान का
सा ा य द ली के पालम तक फै ला आ था।
नेतृ व कया। उसने वहां के मं दर को न कर दया और खूब लूटपाट क ले कन उड़ीसा
पर क जा करने का कोई यास नह कया।
उसक मृ यु के बाद तैमूर लंग ने आ मण कर तुगलक वंश का अंत कर दया।
उ ह ने पंज ाब क पहा ड़य म कांगड़ा के खलाफ एक अ भयान का भी नेतृ व

कया। उनका सबसे लंबा अ भयान गुज रात और थ ा सध म व ो हय से नपटने के
द ली पर तैमूर का आ मण ई. तैमूर ने अग त म
लए था।
काबुल से अपना अ भयान शु कया
जौनपुर शहर क ापना फरोज शाह तुगलक ने क थी और इसका नाम मुह मद बन ई. और दस बर ई. म द ली प ँचा। द ली के रा ते म उसने सभी क ब
तुगलक क याद म रखा गया था जसका नाम जौना खान था।
पर क जा कर लया और लूट लया।
तुगलक वंश के अं तम सु तान महमूद शाह और उनके वज़ीर धानमं ी द ली से

फरोज के समय म ही ज जया एक अलग कर बन गया। पहले यह भू राज व का एक
भाग गए। तैमूर ने एक सामा य नरसंहार और लूट का आदे श दया जो दन
भाग था। तक जारी रहा।
फ़रोज़ ने ा ण को ज जया के भुगतान से छू ट दे ने से इनकार कर दया
य क यह श रया कानून म दान नह कया गया था। के वल म हला ब तैमूर अपने साथ कई भारतीय कारीगर को भी ले गया जैसे
वकलांग और नधन लोग को जनके पास आजी वका का कोई साधन नह था राज म ी प र काटने वाले बढ़ई आ द के प म उनम से कु छ ने उसक राजधानी
इससे छू ट द गई थी। समरकं द म कई बेहतरीन इमारत बनाने म उसक मदद क ।
फ़रोज़ शाह तुगलक ने संगीत को संर ण दया और अपनी ढ़वा दता के बावजूद
शराब का शौक न था। वह पहला शासक था जसने ह धा मक काय का सं कृ त . सै यद वंश ई.
से फारसी म अनुवाद करने के लए कदम उठाए ता क ह वचार और
सै यद वंश द ली स तनत का चौथा वंश था जो तुगलक वंश के बाद स ा म
था क बेहतर समझ हो सके । उसके शासनकाल म संगीत च क सा और ग णत
आया था। शासक प रवार ने सै यद या पैगंबर मुह मद के वंशज होने का दावा
क कई पु तक का सं कृ त से फारसी म अनुवाद भी कया गया था।
कया।
Khizr Khan AD
फरोज को दे श के आ थक सुधार म गहरी दलच ी थी। उ ह ने म द ली क सेना को हराने के बाद तैमूर ने ख खान को मु तान का
सावज नक नमाण का एक बड़ा वभाग ा पत कया जो उनके भवन शासक नयु कया। ख खान ने सु तान दौलत खान को हराया और द ली पर
नमाण काय म क दे ख रेख करता था। क जा कर लया और सै यद वंश क ापना क । उसने सु तान क उपा ध धारण
नह क थी ले कन राय त आला के साथ सहज था।
फरोज ने कई नहर क मर मत क और खुदवाई। सबसे लंबी नहर लगभग
कलोमीटर क थी जो सतलज नद से हांसी तक जाती थी यमुना से एक और नहर
नकली। तारीख ए मुबारक शाही के लेख क या ा सर हद ने दावा कया क सै यद वंश के
सं ापक पैगंबर के वंशज थे। ख खान राजवंश का सबसे स म सै यद
ये नहर सचाई के उ े य से थ और कु छ नए शहर को पानी उपल कराने के लए भी शासक था।
थ ज ह फरोज ने बनाया था। ये शहर हसार फ़रोज़ा या हसार आधु नक
ह रयाणा म और फ़रोज़ाबाद आधु नक उ र दे श म थे।
मुबारक शाह ई.
ख खान क मृ यु के बाद मुबारक शाह ई. और मुह मद शाह

म जब फरोज क मृ यु ई तो येक सु तान क मृ यु के बाद जन ई. एक के बाद एक ग पर बैठे।
शास नक और राजनी तक सम या का सामना करना पड़ा वे सतह पर आ ग ।
सु तान और अमीर के बीच स ा के लए संघष एक बार फर शु हो गया। ई. म आलम शाह ग पर बैठा और सु तान बना। वह पूरी तरह से अ म
सु तान सा बत आ।
. लोद वंश ई. द ली स तनत म मंगोल आ मण द ली स तनत के

लोद स तनत काल के अं तम शासक प रवार थे और सबसे पहले अफगान के नेतृ व व भ शासक के शासनकाल के दौरान मंगोल ने समय समय
म थे। पर भारत पर आ मण कया।
बहलोल लोद ई. इ तुत मश के समय म मंगोल का आ मण
बहलोल लोद ने लोद वंश क न व रखी जसके शासक अफगान थे। सन ई. म चंगेज खान ने वा र म सा ा य को परा त कर उसे पूरी
तरह न कर दया।
सु तान बहलोल लोद एक स म सेनाप त था। अफगान अमीर चाहते थे क सु तान भारत पर मंगोल के आ मण का खतरा ई वी म आया जब वा र म के
उनके साथ एक पूण स ाट के बजाय एक समान भागीदार के प म वहार करे। युवराज मंगोल से बच नकले और सधु नद पार कर गए।
बहलोल लोद ने मेवात और दोआब म व ोह का सफलतापूवक दमन कया। राजकु मार वा र म ने तब इ तुत मश को शरण दे ने के लए कहा
ई. म उसने जौनपुर के सु तान को परा जत कर उसे द ली स तनत म मला लया। ले कन उसने इनकार कर दया य क इ तुत मश चंगेज खान क त ं ता नह
चाहता था।
सकं दर लोद ई. बलबन के समय मंगोल का आ मण

बहलोल लोद के समझौते के बाद सकं दर लोद ग पर बैठा। सकं दर लोद ने गैर चंगेज खान ई. क मृ यु के बाद उसका सा ा य उसके बेट के
मु लम के त थोड़ी सहनशीलता दखाई। उसने गैर मुसलमान पर फर से बीच बंट गया।
ज जया लगा दया। मंगोल जनरल तायर बहा र लाहौर क ओर चला और लाहौर के सूबेदार ने सु तान
बलबन से मदद मांगी ले कन बलबन ने कोई सहायता नह द । लाहौर पर तब
सकं दर लोद अमीर क तुलना म सु तान क उ त म व ास करता था। उसने मंगोल ने क जा कर लया था।
रईस और अमीर को दरबार म और बाहर सु तान के त औपचा रक स मान
दखाने के लए मजबूर कया और उनके साथ कठोर वहार कया।
वष म मंगोल ने स तनत पर हमला कया ले कन बलबन ने उसे हरा दया।
वह मेवाड़ के राणा सांगा के साथ साथ गुज रात के महमूद बेगरा के समकालीन थे। उसने
ई. म आगरा शहर क ापना क और अपनी सरी राजधानी बनाई।
खलजी के दौरान मंगोल का आ मण सलालु न
सकं दर लोद ने गज ए सकं दरी के प म जानी जाने वाली भू म माप क खलजी बलबन के शासनकाल के दौरान उ र प मी सीमा का
एक नई णाली क शु आत क । मुख र क था।
उसने मंगोल के व कई लड़ाइयाँ लड़ और मंगोल के व यु कौशल के
इ ा हम लोद ई. लए स था।
म सकं दर लोद क मृ यु के बाद अफगान रईस ने इ ा हम लोद को सु तान वष म मंगोल सेनाप त अ लाह ने क सेना के साथ
बनने म मदद क । द ली पर आ मण कया। ले कन जलालु न खलजी ने उ ह हरा दया और एक
बहार के दौलत खान और मेवाड़ के राणा सांगा ने भारत पर आ मण करने के लए शां त सं ध पर ह ता र कए जसके कारण मंगोल ने इ लाम कबूल कर
काबुल म बाबर को नमं ण भेज ा। लया और द ली के पास बस गए।
पानीपत के ऐ तहा सक और नणायक थम यु म बाबर ने ई. म सु तान
इ ा हम लोद को परा जत कया। अलाउ न के शासनकाल म मंगोल और उसक सेना के बीच कई लड़ाइयाँ लड़ी
वह द ली का पहला सु तान था जो यु के मैदान म मारा गया था। ग ले कन अलाउ न ने मंगोल को नणायक प से कु चल दया।
अ याय
द ली स तनत शासन
अथ व ा समाज और कला
ोत क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय द ली स तनत के तहत सरकार आ थक और सामा जक जीवन
उ री भारत म व शता द ई वी के अंत म द ली स तनत ारा ा पत रा य धीरे धीरे मु लम शासक के बीच उ रा धकार का कोई कानून वक सत नह
एक श शाली और अ य धक क कृ त रा य के प म वक सत आ। आ। इ लामी स ांत शासक के चुनाव के वचार का पालन करता था ले कन
एक सफल शासक के कसी भी बेटे के उ रा धकार को वहार म वीकार
कु छ समय के लए इसने लगभग पूरे दे श को द ण म म रै तक फै लाया। करता था।
हालाँ क एक शासक के सभी पु को सहासन के लए समान दावा माना जाता था।
स तनत काल म शासन

स तनत का शासन क मुगल णाली पर एक श शाली भाव था जो व शता द म क य शासन
वक सत ई थी। सु तान को कई मं य ारा सहायता दान क गई थी जो उसके ारा चुने गए
थे और उसक इ ा पर पद पर बने रहे।
सु तान
हालाँ क भारत म कई तुक सु तान ने खुद को बगदाद म अ बा सद ख़लीफ़ा के वफादार व शता द ई वी के अंत म शासन क एक न त णाली वक सत
का ले टनट घो षत कया और शु वार क नमाज़ म उनका नाम खुतबा म ई।
शा मल कया।
वज़ीर
खलीफा क के वल एक नै तक त थी। अपनी सव त क घोषणा करके शासन म मुख वजीर होता था। पहले के समय म वज़ीर मु य प से
द ली के सु तान के वल यह घोषणा कर रहे थे क वे इ लामी नया का ह सा ह। सै य नेता थे।
सु तान का कायालय स तनत म सबसे मह वपूण था और सव राजनी तक व शता द ई वी म वज़ीर को राज व मामल का अ धक वशेष माना
सै य और यहां तक क कानूनी अ धकार भी उसी म न हत था। जाने लगा और वह आय और य दोन से संबं धत एक बड़े वभाग क अ य ता
करता था।
वह कानून और याय के रखरखाव के लए भी ज मेदार था। याय दान करने म सु तान
ने मजबूत तरीके से वहार कया। बलबन ने अपने र तेदार या रा य के उ य क छानबीन के लए एक अलग महालेख ापरी क और आय के
अ धका रय को भी नह ब ा। नरी ण के लए एक महालेख ाकार वजीर के अधीन काय करता था ।
मुह मद बन तुगलक ने इसे उन धा मक वग उलेमा पर भी लागू कया ज ह मुह मद बन तुगलक ने राज व वभाग के संगठन पर पूरा यान दया। उसके वजीर
पहले कठोर दं ड से छू ट द गई थी। वाजा जहां का काफ स मान था।
खान ए जहाँ एक प रव तत तैलंग ा ण जो पछले वज़ीर के ड ट थे को फ़रोज़ शाह वक ल ए दार फरोज शाह तुगलक ने गुलाम का एक अलग वभाग ा पत
तुगलक ने अपने वज़ीर के प म चुना था। कया था जसे वक ल ए दार के नाम से जाना जाता था जसके अधीन कई गुलाम शाही
कायशाला म कायरत थे।
वज़ीर के प म उनके वष के लंबे कायकाल को आम तौर पर वज़ीर के भाव का उ
वॉटरमाक माना जाता है । वह अदालत म उ चत मयादा के रखरखाव के लए भी ज मेदार था और
औपचा रक वागत समारोह म उनके पूवता के उ चत म म रईस को रखता था।
क य शासन के अ य मह वपूण मं ी बा रद ए मुमा लक रा य

समाचार एजसी के मुख । द वान ए अमीर कोही वभाग मुह मद बन तुगलक ारा ा पत कृ ष से संबं धत था।
अमीर ए हा जब शाही दरबार का भारी अ धकारी। सदर ए जहाँ धा मक
इसे दोआब े म खेती म सुधार के लए शु कया गया था जो गंभीर सूख े और
और के भारी अ धकारी
फसल क वफलता का सामना कर रहा था।
धमाथ बंदोब त।
अमीर ए अखुर शाही घोड़ क कमान संभालने वाला अ धकारी। अमीर ए दाद
सेना द ली स तनत
याय के भारी अ धकारी सरकारी वक ल ।
क सेना क द ता मंगोल आ मण को रोकने के लए मु य कारक थी जब क एक ही
समय म पूरे उ र और द कन पर वजय ा त क । तुक बड़ी सं या म हा थय को भी
सहना ए पल शाही हा थय का अधी क। शकदार एक शक मापने वाली भू म का पालते थे ज ह यु के लए श त कया जाता था।
भारी अ धकारी। अमीर ए मज लस शाही दावत का भारी अ धकारी
स मेलन और यौहार।
I मज लस ए आम या मज लस ए खलवत दो त और अ धका रय व सनीय मं य क
शकार मण के बहाने बलबन ने अपनी सेना को लंबी री तक माच करके अ तरह से
प रषद ने रा य के मह वपूण मामल पर परामश कया। रखा। घुड़सवार सेना म तुक और अफगान का भु व था जसे त त माना जाता
था।
काज़ी उल कज़ात क य या यक वभाग के मुख । काजी कानूनी अ धकारी मु लम
कानून शरीयत पर आधा रत नाग रक कानून । सदर उस सु र धा मक मामल
को दे ख ता था। नायब वजीर उप गजन वय के समय ह घुड़सवार सेना और पैदल सेना दोन म कायरत थे। वे कायरत
मं ी. बने रहे ले कन बाद क अव ध म बड़े पैमाने पर पैदल सेना म।
द ली स तनत के मुख वभाग अलाउ न ने घोड़ क ां डग णाली दाग क शु आत क ता क सै नक खराब

गुण व ा के घोड़े न ला सक। येक सै नक का एक ववरणा मक रोल भी रखा गया था।
द वान ए रसालत यह धा मक मामल प व न व और यो य व ान और धमपरायण
पु ष को वजीफा दे ने से संबं धत था। इसक अ य ता मु य सदर ारा क जाती थी
जो आम तौर पर मु य काज़ी होता था।
द ली के सभी शासक म अलाउ न खलजी के पास सबसे बड़ी ायी सेना
थी। बरनी ारा उसक सेना क सं या बताई गई है जो अ तशयो
धान काजी याय वभाग का मुख होता था। का जय ने मु लम कानून श रया
तीत होती है।
पर आधा रत द वानी कानून को लागू कया। ह अपने नजी कानून ारा शा सत थे।
अलाउ न पहला सु तान भी था जसने अपने सै नक को पूरी तरह से नकद

भुगतान कया। असतवर घुड़सवार को उसके समय म एक वष म टं क ा या एक
द वानी ए अज द वानी ए अज या सै य वभाग वजीर के बाद रा य का सबसे
महीने म लगभग टग का भुगतान कया जाता था। इससे पहले तुक सै नक को
मह वपूण वभाग था । इस वभाग के मुख को आ रज ए ममा लक कहा जाता था।
उनके वेतन के भुगतान के लए दोआब म कई गाँव स पे गए थे।
एक अलग वभाग के प म बलबन के तहत कायालय पहली बार अ त व म आया। एरीज

सेना का कमांडर इन चीफ नह था ले कन उसके पास सेना क भत लैस सेना के मह वपूण अ धकारी
और भुगतान करने जैसी ज मेदा रयां थ ।
अ रज ए मुमा लक सै नक क भत भुगतान और नरी ण के लए ज मेदार द वान ए अज वभाग का मुख ।
द वान ए इंशा यह रा य के प ाचार से संबं धत था।

अमीर ए अखुर शाही घोड़ क कमान संभालने वाला अ धकारी।
इनके अलावा और भी कई वभाग थे। शासक ने उ ह सू चत रखने के लए सा ा य के
वभ ह स म बरीद नामक खु फया एजट को नयु कया। शासक के पूण व ास सहना ए पल शाही हा थय का अधी क।
का आनंद लेने वाले एक रईस को ही मु य बा रद नयु कया गया था।

अमीर ए ब पु लस और प रवहन नौसै नक बंदरगाह के भारी अ धकारी।
इ ा यह सु तान ारा अपने सै य मुख को सै नक क एक न त सं या के

ानीय शासन
रखरखाव के लए द गई भू म का ह सा है। आमतौर पर जब इ ादार
तुक ने अपने शासन को इ ा नामक कई े म वभा जत कया जो मुख
सेना रखने क त म नह होते थे तो जमीन वापस ले ली जाती थी।
तुक अमीर म वभा जत थे। इन कायालय के धारक को मु या वली कहा
जाता था।
मौ क व ा स तनत काल म चांद क कमी थी इस लए चांद म त

मु य से अपे ा क जाती थी क वे अपने े म कानून और व ा बनाए रखगे और तांबे के स के चलन म आए।
भू राज व एक करगे
सरकार।
दे वी ल मी बैल घुड़सवार और नागरी ल प म सु तान के नाम को दशाने वाले
उनके ारा एक कए गए धन म से उनसे सै नक के वेतन को पूरा करने और शेष रा श स क को द लीवाला स के कहा जाता था। बरनी ने दो नए स क डांग
रखने क अपे ा क जाती थी। और दरहम का उ लेख कया है जो चलन म भी थे।
ये इ ा बाद म ांत या सूबे बन गए। मुह मद बन तुगलक के अधीन चौबीस ांत
थे।
ापार और उ ोग स तनत काल म नगर
इ ा के नीचे शक थे और ये शकदार के नयं ण म थे। और नगरीय जीवन का वकास आ। एक आधु नक इ तहासकार का कहना है
क कु ल मलाकर स तनत एक समृ शहरी अथ व ा क त वीर पेश करती
परगना अगली शास नक इकाई थी । इ ह से क इकाइय म बांटा गया था है। इ न बतूता ने द ली को इ ला मक नया के पूव ह से म सबसे बड़ा शहर
और पारंप रक प से चौरासी कहा जाता था। परगना का मु खया आ मल होता था। बताया।
गाँव म सबसे मह वपूण खुट जम दार और मुक म या मु खया थे। ाम

लेख ाकार को पटवारी कहा जाता था। उस समय के अ य मह वपूण शहर उ र प म म लाहौर और मु तान पूव म कारा
और लखनौती और प म म अन हलवाड़ा पाटन और कै बे खंबत थे।
स तनत काल म अथ व ा कराधान क नई व ा कु रान पर आधा रत थी।

इस तरह क अथ व ा के लए बड़े पैमाने पर वा ण य क आव यकता रही होगी।
कु रान ारा वीकृ त चार कार के कर को खराज जकात ज जया और खु स नाम
से लगाया गया था ।
भारतीय व ने लाल सागर और फारस क खाड़ी के दे श के ापार म अपना ान
पहले ही ा पत कर लया था।
कर के कार
इस अव ध के दौरान चीन म भी ब ढ़या भारतीय व पेश कए गए
ज़कात ज रतमंद धा मक कर क मदद करने के लए अ तरह से करने वाले मुसलमान ारा
जहाँ रेशम क तुलना म इसका मू य अ धक था। भारत प म ए शया से उ ेण ी
भुगतान कया जाना है।
के व साटन आ द कांच के बने पदाथ और घोड़ का आयात करता था।
गैर मुसलमान पर ज ज़या कर लगाया जाता था जसके बदले म उ ह जीवन और
संप क सुर ा और सै य सेवा से छू ट ा त होती थी।
चूं क भारत का ापार संतुलन अनुकू ल था इस लए सोना और चांद इन दे श से
भारत आते थे। थल और वदे श दोन म भारत का वदे शी ापार वा तव म
खराज भू म कर मु य प से ह ारा दया जाता था जो भू म क उपज के
एक अंतररा ीय उ म था।
के बराबर था।
खु स यह यु के दौरान ा त लूट का भाग था।
शाही कारखाने जनका ज हम पहले कर चुके ह सु तान क सभी ज रत
अबवाब अ त र कर जैसे हाउस टै स चराई कर आ द। को पूरा करते थे। उ ह ने रेशम सोने और चांद के बतन आ द से बने महंगे लेख
Sharab Irrigation tax. बनाए।
अशरफ मुसलमान ारा धा रत भू म पर सकल उ पादन का वां ह सा।
स तनत काल म उ ोग
भू म के कार स तनत के दौरान व भ उ ोग च लत थे। इसक वशेषता इसम
खलीसा ाउन लड इसे सीधे क सरकार ारा शा सत कया जाता था। इसके अरबी और फारसी त व का संयोजन है। इन उ ोग को व भ े णय म बांटा
गया है
अंतगत दोआब े लाया गया।
इनाम या व फ यह लोग को वशेष प से मु लम संत और व ान को उपहार रॉयल इंड ज

या दान म द गई भू म थी। स तनत काल के दौरान शाही उ ोग सु तान और शाही प रवार क आव यकता
को पूरा करने के लए उपयोग करते थे। इन उ ोग ारा रेशम सोना चाँद और
सामंत ह सरदार क भू म ऐसी भू म से सु तान को वा षक न त कर मलता था। अ य क मती साम ी और उनके उ पाद बनाए जाते ह।
इन उ ोग म हीरे सोना मोती आ द के आभूषण बनते ह। कु छ इ तहासकार इस कार के समाज को सामंती कहते ह हालां क यूरोपीय
सामंतवाद क वशेषताएं जैसे दासता दासता और जागीर भारत म मौजूद नह थ ।
रॉयल इंड ज मुह मद बन तुगलक के शासनकाल म बनाई गई थी और
इसे फरोज शाह तुगलक के शासनकाल म वक सत कया गया था। इस काल म दास था भी व मान थी। यु के कै द दे नदार जो अपने ह से का भुगतान
करने म असमथ थे उ ह गुलामी म बेचा जा सकता था।
कपड़ा उ ोग
अकाल के दौरान कई कसान ने खुद को या अपनी प नी और ब को खाने के लए बेच
स तनत काल के दौरान चौकला के आ व कार ने कपड़ा उ ोग को बढ़ावा दया। दया।
छलनी क मदद से ई अब तेज ी से साफ हो जाती है। जा त व ा जा त व ा

जयाउ न बरनी ने खुज कारी मासमेशे म शरीन बुराड़ आ द व का उ लेख
समाज का आधार बनी रही। ले कन जा त व ा के भीतर मह वपूण प रवतन
कया है। ए।
यो त र ठाकु र ने अपने म स तनत काल म कार के व का वणन कया है।
इस कार ा ण क त म काफ मजबूती आई।
मुह मद बन तुगलक साल म दो बार अपने अमीन को कपड़े भट करता था ये कपड़े शाही
कारखान म बनते ह। ये आम तौर पर मखमल दमा क और ऊन से बने होते थे।
इस अव ध के दौरान लखे गए सा ह य म म हला श क के सभी संदभ का लोप म हला
इस काल म भारत लाल सागर के नकट के दे श से ापार करता था। के बीच उ श ा क खराब त को दशाता है।
कपड़ा ापार के लए गुज रात और बंगाल दो मह वपूण ापार क ह। उ अ धका रय और दरबा रय क बे टय को भी क वता स हत व भ कला म
अ य धक कु शल माना जाता था।
क ा रेशम चीन से आयात कया जाता था और सव म गुण व ा वाले व चीन को
नयात कए जाते थे। सती था को कु छ लेख क ने अ नवाय बना दया था ले कन सर ने इसक नदा
क।
धातु उ ोग
एक अरब लेख क के अनुसार राजा क सुलेमान प नयाँ कभी कभी अपने प तय क
स तनत काल म अहमदाबाद द ली और बंगाल लौह उ ोग के मह वपूण क
चता पर खुद को जला लेती थ ।
थे।
लाहौर का लजौ बनारस सहलकोट और गोलकुं डा तलवार नमाण के लए स
थे।
भारत प म ए शया से कांच के बतन और चीन से म के बतन आयात करता है।
स तनत काल म सा ह यक कृ तयाँ
द ली स तनत ने एक नई भाषा और सा ह यक शैली क ापना क जसने
धातु उ ोग म सोने चाँद के बतन बनते ह। उप महा प म शु आत क ।
फ़ारसी द ली स तनत क राजभाषा बन गई और उ मु य प से श वर क भाषा थी।
अ य उ ोग
स तनत काल म चमशोधन धातुक म कालीन बुनना लकड़ी का काम करना फन चर स तनत काल क सा ह यक कृ तयाँ
बनाना प र पर न काशी करने वाले कारीगर अपने काम के लए स थे। लेख क कताब
अल ब नी कताब उल ह द
गुज रात का चमड़ा उ ोग लोक य था।
Minhaj us Siraj तबकात ए नसारी
द ली और मु तान मह वपूण हाथीदांत काय क थे।
क मीर का लकड़ी उ ोग भी लोक य था। अमीर खुसरो खजैन उल फु तुह तुगलकनामा
जया उद द न बरनी फतवा ए जहांदारी तारीख ए फरोज शाही

स तनत काल का सामा जक जीवन Firoz Shah फतवा ए फरोज शाही
इस काल म भारतीय समाज म अनेक मह वपूण प रवतन ए। इनम से एक लोग हसन नजामी ताज उल मा थर
के एक वग क बढ़ती श थी ज ह सामंत राणक रौ ा राजपूत आ द कहा अबू ब Chach Namah
इ न बतूता कताब उल रेहला
नई वशेषताएं थ
अमीर खुसरो
मेहराब और गुंबद
अमीर खुसरो एक रचना मक फ़ारसी क व ई. थे जो द ली स तनत के
चूने का योग
सात से अ धक शासक के शाही दरबार से जुड़े थे। अमीर खुसरो उस समय के
तभाशाली थे। एक ब त ही ब मुख ी वह एक सै नक अरबी फ़ारसी उ म असली मेहराब का वकास शु आत म उ ह ने मं दर और अ य व त
क वता के रच यता और एक राजन यक अदालती मामल म हो शयार और एक अ े संरचना को म जद म प रव तत कर दया।
संगीतकार भी थे।
उदाहरण के लए द ली म कु तुब मीनार के पास क़ वत उल इ लाम म जद को कई ह और जैन

मं दर को न करने से ा त साम ी का उपयोग करके बनाया गया था।
I उ ह ने खयाल गायन क एक शैली का आ व कार कया अमीर खुसरो ने ता रख ए
अलाई या खजैन उल फु तुह लखा । इस पु तक म उसने अलाउ न क वजय का
ववरण दया है। उ ह ने आ शका नामक एक और पु तक लखी जसम दे वल रानी
और ख खान क ेम कहानी शा मल है। प म ए शया से कारीगर के आने के साथ ही मेहराब और गुंबद सट कता और पूण ता के साथ दखने लगे।
I अपने नूंह सी फर या नौ आसमान म उसने सु तान मुबारक शाह क कहानी सुनाई.

के दरबार म भी रहता था
बलबन के मकबरे को पहले स े मेहराब से सजाया गया था और अलाई दरवाजा को पहले स े गुंबद से
गयासु न तुगलक और तुगलकनामा लखा।
सजाया गया था।
खुसरो को तूती ए हद या का तोता भी कहा जाता है
भारत।
उ ह ने भारतीय अरबी और फारसी का म ण तैयार कया संरचना ने स तनत काल म लैब और बीम प त के संयु स ांत का उपयोग कया।
संगीत। उ ह तबला सतार और संशो धत वीणा का आ व कार करने का ेय दया
सै यद और लोद वंश के दौरान वा तुक ला ने इ लामी वा तुक ला का एक नया प वक सत
इ न बतूता इन कया जसका बाद म मुगल ने अनुसरण कया।
बतूता द णअ का म मोर को से संबं धत है। I वह मुह मद बन तुगलक के

शासनकाल के दौरान भारत आया था। उ ह ने आठ साल उनके दरबार म बताए। अपनी एक पैटन अ कोणीय योजना पर आधा रत था जो एक मं जल क ऊं चाई के साथ धनुषाकार वॉकवे से घरा
अरबी कृ त द रहला म वे इसके बारे म बात करते ह आ था और सरा दो या तीन मं जला ऊं चाई वाले वायर लान पर आधा रत था।
समकालीन सामा जक आ थक सां कृ तक और धा मक था । उ ह ने भारत म

दास ापार और इस अव ध के दौरान अपने अनुभव के बारे म भी बात क । वह
स तनत काल क संरचना और मारक
भारत म ऋतु फल और स जय फसल जड़
आ द का उ लेख करता है। उसके अनुसार भारत क म अ य धक खेती यो य है संरचना मारक ारा बनाया गया
जसम एक वष म दो फसल उगाई जाती ह।
Quwwat ul Islam Mosque Delhi Qutub ud Din Aibak
Adhai Din ka Jhonpra Ajmer Qutub ud Din Aibak
I उ ह ने ामीण उ ोग गुड़ बनाने तेल नकालने क तकनीक और म हला के बुनाई कु तुब मीनार द ली कु तुब उद द न ारा शु कया गया
कौशल के बारे म बात क . Aibak completed by Iltutmish
I वह अपने ंथ म सड़क सामा जक जीवन आ द का उ लेख करता है I वह तुगलक
अलाई दरवाजा द ली पहला Alauddin Khilji
के दरबार का भी उ लेख करता है. स ा गुंबद
जमात खाना म जद द ली Initiated by Alauddin Khilji

completed by Khizr Khan
स तनत काल क वा तुक ला
नजामु न दरगाह मकबरा मुह मद बन तुगलक
द ली स तनत के दौरान भारत म नए ाप य प और शै लय क शु आत ई। भारतीय और इ लामी ाप य गयासु न तुगलक का मकबरा गयासु न ारा ारंभ कया गया
सु वधा के सं ेषण के कारण भारत इ लामी वा तुक ला का उदय आ। द ली वयं तुगलक मुह मद तुगलक ारा पूण कया
गया
सकं दर लोद का मकबरा द ली Ibrahim Lodi

अ याय
Vijayanagara and
बहमनी सा ा य
ोत क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय वजयनगर और बहमनी का युग और पुतगा लय का आगमन

क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय उ र भारत म सा ा य के लए संघष
क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय शाही राजधानी वजयनगर
वजयनगर और बहमनी रा य का उदय व शता द ई वी म द ण भारत वजयनगर सा ा य पर चार राजवंश ने शासन कया। ये थे i ह रहर थम और बु का थम ारा ा पत
के द कन े म आ और से अ धक वष तक उनका भु व रहा। वजयनगर संगम वंश ई.
ह सा ा य था जब क बहमनी स तनत फारसी स तनत थी।
ii सालुवा वंश ई. क ापना सालुवा ने क

नर सह
iii वीरा ारा ा पत तुलुव राजवंश ई. ।

वजयनगर और बहमनी सा ा य सह अ त व म थे और लगातार एक सरे Narasimha Raya
के साथ यु रत थे। व शता द ई वी के अंत म बहमनी सा ा य का पतन हो गया
iv अर व वंश ई. क ापना त माला तीय ने क थी
और वजयनगर सा ा य का अंत ई वी म ब नह क लड़ाई म
आ।
संगम वंश ई.
संगम वंश वजयनगर सा ा य का पहला राजवंश था जसक ापना ई वी म दो भाइय ह रहर और
बु का ने क थी। सबसे पहले वजयनगर सा ा य पहले एक कार का सहकारी रा मंडल था।
Vijayanagara Empire
वजयनगर सा ा य क ापना ई वी म ह रहर और बु का ने क थी जो
ह रहर थम ई.
वारंगल के काकतीय लोग के सामंत थे और बाद म का ली कनाटक के रा य म मं ी
बने। वह सा ा य के पहले सं ापक म से एक थे। उ ह ने व ानगर क ापना क जसे बाद म वजयनगर
नाम दया गया।
Harihara I made Anagundi his capital.
जब मु लम व ोही को शरण दे ने के लए मुह मद तुगलक ारा का ली पर उसने ई. म होयसल रा य पर क जा कर लया और वीर ब लाल तृतीय को मार डाला। उसने म रै के
सु तान को भी हराया।
हमला कया गया तो दोन भाइय को कै द कर लया गया इ लाम म प रव तत कर दया
गया। हालाँ क गु व ार य ने दोन भाइय को ह धम म फर से भत कराया बु का थम ई.
और उ ह ने वजयनगर म अपनी राजधानी ा पत क ।
उनके शासनकाल के दौरान वजयनगर को बहमनी सा ा य के साथ मजबूत संघष का सामना करना पड़ा।
द ण म इसके मु य त ं म रै के सु तान थे। उसने गु को अपनी शाही राजधानी बनाया।
इ तहासकार वजयनगर सा ा य श द का योग करते ह ले कन समकालीन सा ह य

वजयनगर सा ा य ने बु का I के तहत व तार दे ख ा जसम त मल दे श के साथ साथ चेरस के रल
और शलालेख ने इसे कनाटक सा ा यम के प म व णत कया
स हत पूरे द ण भारत म रामे रम तक शा मल था।
है।
Harihara II AD सा ह य के एक महान संर क होने के नाते दे व राय II ने दो सं कृ त रचनाएँ महनाटक

सुधा न ध और भ ायण के सू पर एक ट पणी लख ।
वह राजा परमे र और महाराजा धराज जैसे राजा के प म कानूनी उपा ध हण
करने वाले पहले शासक थे।
उ ह ने बहमनी सा ा य के साथ एक गठबंधन का नेतृ व कया और पूव े म सालुव वंश ई.
गजप त और रे ी के अपने े का व तार कया।
दे वराय तीय क मृ यु के बाद े के व भ ह स म गृह यु क ृंख ला के
कारण संगम राजवंश का पतन हो गया।
प मी े म बहमनी सा ा य से बेलगाँव और गोवा क वजय को
ह रहर तीय क सबसे बड़ी उपल माना जाता है। उसने सीलोन
इस लए सलुवा नर स हा ारा एक नए राजवंश क ापना क गई जसे सलुव
ीलंक ा म भी एक अ भयान भेज ा है।
राजवंश के प म जाना जाता है। वह चं ग र के रा यपाल थे।
दे व राय थम ई.
सलुवा नर स हा ई.
दे व राय I का शासन तुंगभ ा दोआब के लए नए सरे से टकराव के साथ शु
उसने गृहयु समा त कया और वजयनगर सा ा य म शां त ा पत
आ।
क।
वह बहमनी सु तान फरोज शाह से हार गया और उसे भारी मुआ वजा दे ना पड़ा और
उसने क ड़ के प मी भाग हो ावन बाकनूर और भटकल पर वजय ा त क ।
अपनी बेट क शाद सु तान से कर द ।
बाद के शासक त मा और इमाद नर स हा रा य के एक त न ध नरसा नायक के

He constructed a dam across Tungabhadra River in AD.
हाथ म नाममा के राजा थे।
वनी शयन इतालवी व ान और या ी नकोलो डी क ट ने उनके दरबार का दौरा

कया। तुलुव वंश ई.
दे वराय थम ने हजार राम मं दर का नमाण कया और ी रंगम शलालेख ई वी म नरसा नायक क मृ यु के बाद वीरा नर स हा ने इमाद नर स हा को
उनके शासनकाल का है। हटा दया और नए राजा के प म फर से शु कया।
संघष के तीन मुख े . तुंगभ ा दोआब कृ णदे व राय वीर नर स हा के भाई थे जो वजयनगर सा ा य के सबसे महान शासक
न दय के बीच का े बने।
Krishna and Tungabhadra
कृ णदे व राय ई.
. कृ णा गोदावरी डे टा उपजाऊ भू म का े और
कई बंदरगाह सात वष तक चलने वाली लड़ाइय क एक ृंख ला म कृ णदे व ने उड़ीसा के शासक
. मराठवाड़ा प मी भारत का क कण े को वजयनगर को कृ णा नद तक के सभी े को बहाल करने के लए मजबूर कया।
इसके कारण उनके दो मु य वरो धय बीजापुर और उड़ीसा के बीच श ुतापूण गठबंधन
हो गया।
दे वराय तीय ई.
उ ह ने इमाद दे वराय ाउड दे वराय और गजबेटेक रा क उपा ध धारण क । कृ णदे व ने ई. म बीजापुर के शासक को पूरी तरह से हरा दया और
यु वराम से पहले कु छ समय के लए बीजापुर और बेलगाम पर क जा कर लया। बाबर ने
उसे तुलुव वंश का सबसे महान शासक बताया।
उनके शासनकाल म वजयनगर सा ा य सबसे र द ण तक फै ला आ था और
सीलोन ीलंक ा के तट को छू ता था।
कृ णदे व के अधीन वजयनगर द ण म सबसे मजबूत सै य श के पम
उभरा।
अपनी सेना को मजबूत करने के लए उसने अपनी सेना को पुनग ठत कया जसम
द ली स तनत क सेना क कई वशेषताएं शा मल थ । ापार और वा ण य म पुतगा लय के उदय से उ प खतरे के कारण उ ह ने पुतगाली गवनर
अ बुक क के साथ मै ीपूण संबंध बनाए रखे जनके राज त ायर लुइस वजयनगर
सा ा य के नवासी थे।
उसने अपनी सेना म बड़ी सं या म मुसलमान को भत करना शु कया और बड़ी
सं या म अरब घोड़े खरीदना शु कर दया।
वह तेलुगु और सं कृ त दोन म एक तभाशाली व ान थे।

फारसी या ी अ र र ाक और एक पुतगाली लेख क नु नज ने दे व
He wrote Ushaparinayam and Jambavati Kalyanam in Sanskrit
राय तीय के शासनकाल म वजयनगर का दौरा कया।
and Amuktamalya Andal s story in Telugu.
He took the titles of Yavanaraja Sthapanacharya Restorer of
नु नज का कहना है क वलोन ीलंक ा पुलीकट पेगू और तेनासे रम बमा
the Yavana kingdom i.e. Bahmani Abhinava Bhoja
और मलाया म के राजा ने दे वराय तीय को ांज ल अ पत क ।
Andhra Pitamaha and Andhra Bhoja.
व ल वामी और त प त मं दर कृ णदे व राय के शासनकाल के दौरान बनाए गए थे।

ब नह क लड़ाई ब नह क
उनके कायकाल म हजारा राम मं दर का भी व तार आ।
लड़ाई को लोक य प से जाना जाता है
तालीकोटा जनवरी म राम राजा के नेतृ व म वजयनगर और चार मु लम
कृ णदे व के दरबार को अ द गज के नाम से जाने जाने वाले आठ क वय ने सुशो भत स तनत अहमदनगर और बीजापुर के सैन नजाम शाह I और अली
कया था । उ ह ने कम से कम एक ब का मु तेलुगु सा ह यक शैली का एक नया आ दल शाह I बीदर के अली बा रद शाह I और गोलकुं डा के इ ा हम कु ली
प क रचना क थी। कु तुब शाह वली के बीच लड़ा गया था।
Ashtadiggajas I राम राजा को घेर लया गया बंद बना लया गया और
तुरंत न पा दत। ब नह क लड़ाई को आम तौर पर वजयनगर के महान युग के
नाम लेख क
अंत का तीक माना जाता है।
अ लासानी पे ा उ ह आं पतामह मनुच रतमु और
माना जाता है marvelthasaransamu
Nandi Thimmana Parijatapaharavamu

मद यागरी म लाना राजा शेख र च र मु
Vijayanagara Administration
Dhurjate Kalahasti Mahtyamu वजयनगर शासक के बीच राज व क अवधारणा उ थी। शासन नरंकु श
राजतं के स ांत पर आधा रत था ले कन क याणकारी रा य नी त
अ यलाराज रामंभभ सकलामता सारा संगरा
के साथ।
Pingali Suranna Raghava Pandaviyam and
भावती ुमनु
सहासन का उ रा धकार वंशानुगत था।
Ramarajabhushanudu Kavyalankara Sangraham
कृ णदे व राय ने अपनी पु तक ऑन पो लट अमु मा यदा म
Tenali Ramakrishna प डु रंग मह यामु राजा को सुझ ाव दया है क ब त सावधानी से और अपनी श के अनुसार
अ े क र ा करने और को दं डत करने के काय म भाग लेना चा हए।
अ युत दे व राय ई.
कृ णदे व क मृ यु के बाद उ रा धकार के लए संघष आ और अ युत दे व राय वजयनगर
सा ा य के अगले शासक बने।
क य शासन म
उनके शासनकाल के दौरान ह ी म त वगलनाथ मं दर का नमाण कया गया था। Vijayanagara Empire
राजा को वजयनगर सा ा य म मं प रषद महा त न ध ारा सलाह द
उ ह ने वष तक शासन कया और बाद म उनके मु यमं ी राम राय ारा कै द कर जाती थी जसम रा य के महान रईस शा मल थे।
लया गया जनके साथ उ ह ने स ा साझा करने पर सहम त क थी।
हालाँ क अं तम नणय राजा वयं लेते थे।
सदा शव राय ई.
राजा को कायकारी या यक और वधायी मामल म पूण अ धकार ा त थे।
अंततः ई वी म कृ णदे व राय के पु सदा शव राय सहासन पर चढ़े
और तक शासन कया।
ांतीय और ानीय शासन
असली श राम राजा के हाथ म न हत थी जो व भ मु लम श य को एक सरे
रा य को नीचे रा यस या मंडलम ांत म वभा जत कया गया
के खलाफ खेलने म स म थे।
था जो नाडु जला ला उप जला और ाम गांव थे।
अर व राजवंश ई. येक ांत एक रा यपाल के अधीन था जसे मंडले र के नाम से जाना

इसक ापना राम राय सदा शव राय के नाम से शा सत के भाई त माला II ने क थी।
गौड़ा ाम धान और शासन क बु नयाद इकाई था । हालां क वजयनगर शासन
उसने अपनी राजधानी को ह ी से पेनुग डा म ानांत रत कर दया है।
के तहत ाम वशासन क अवधारणा काफ कमजोर हो गई
थी।
वह ई वी म ी रंगा वकट तीय ई वी
और ी रंगा तृतीय ारा सफल ए थे।
हालाँ क रा य लगभग एक सौ वष तक कायम रहा ले कन इसके े म लगातार कमी आई Nayakara and Ayagar System The
और राया को अब द ण भारत के राजनी तक मामल म नह गना जाता था। Nayakara and Ayagar system were the main components
of the Vijayanagara administration.
नायकरा नायका समाज म म हला का ान काफ ऊँ चा था।

उ ह ान ा त करने क अनुम त थी और कई म हला को शाही घर म नयु कया
णाली क ापना कृ णदे व राय के समय म ई थी। ये राजा ारा भू म पर अ धकार के
गया था। अ लासानी पे ाना का मनुच रतम वजयनगर सा ा य क जा त व ा का व तृत
साथ नयु अ धका रय क एक ेण ी थी और उ ह अमराराम नामक भू म का एक
ववरण दे ता है।
टु क ड़ा स पा गया था।
इन मुख को पलैयागर या नायक के नाम से जाना जाता था। नायक को

वजयनगर सा ा य से जुड़ी मह वपूण शत
आवं टत भू म को नायक नम कहा जाता था।
श दावली अथ
ाइ वग गैर अरब भू म
वभ कार के नायक थे जैसे द ायक सै य अ धकारी गा दनायक कले के
क न काई सेना के रखरखाव के लए कर
भारी सै य अ धकारी और अमरनायक नायक से भू म ा त करने वाले उप नायक ।
त मलनाडु ादे शक इकाई
नाइट् स मुख गैर ा ण भू म धारक
Periyanadu सुपरलोकल कई े को कवर करने वाली असबली

अ सर नायक भू म का एक ह सा मं दर या कसी धा मक सं ा को कर मु दे दे ते सभा दे य ाम क सभा
थे। उर न र क सभा
ऐसे अनुदान को मा य कहा जाता था।
नायक अपने े म वतं थे और अह तांतरणीय थे। समय के साथ यह वजयनगर वजयनगर सा ा य म आ थक तयाँ वजयनगर सा ा य म असीम समृ ा त थी। रा य
सा ा य के पतन का एक मुख कारण बन गया।
के व भ ह स म कृ ष का वकास आ और रा य ने एक बु मान सचाई नी त अपनाई।
आयगार मुख उ ोग कपड़ा खनन और धातु व ान से संबं धत थे और लघु उ ोग म सबसे मह वपूण इ

वजयनगर शासन के दौरान ाम शासन को आयगार णाली के प उ ोग था। श पकार और ापा रय के संघ ने रा य के आ थक जीवन म एक मह वपूण
म संग ठत कया गया था। इस व ा के अनुसार येक ाम एक पृथक इकाई था। भू मका नभाई।
येक गांव म सामू हक प से अयागर के प म जाने जाने वाले बारह सा ा य क आ थक त म सबसे उ लेख नीय वशेषता वा ण य थी अंतदशीय तट य और
पदा धका रय को सरकार ारा नयु कया गया था और एक बार आवं टत वदे शी। मालाबार तट पर सबसे मह वपूण बंदरगाह कालीकट था।
होने के बाद कायालय वंशानुगत हो गया।
अयागर अपने कायालय को बेच या गरवी रख सकते थे।
कर मु भू म या मा या उ ह सदा के लए उनके रखरखाव के लए द गई थी। हद महासागर म प मलय पसमूह बमा चीन अरब फारस द णअ का अबीसी नया और
पुतगाल के साथ इसके ापा रक संबंध थे।
राज व शासन
नयात के मुख लेख कपड़ा चावल लोहा शोरा चीनी और मसाले थे और सा ा य म मुख
ताज क भू म राज व का सबसे मह वपूण ोत थी। कर क वसूली गहन सव ण के आयात घोड़े हाथी मोती तांबा मूंगा पारा चीनी रेशम और मखमल थे।
बाद नधा रत नधारण के आधार पर क गई थी।
कर क दर इस कार थ
अंतदशीय ापार के लए प रवहन के स ते साधन कावडी सर पर लादे चोट के घोड़े पेक
i स दय के दौरान कु वई एक कार का चावल क उपज का एक तहाई । ii बैल गा ड़याँ और
एक चौथाई तल रागी कु लथी गधे।
आ द। घोड़ को म य ए शया से आयात कया जाता था और ानीय ापा रय को

खुदराई चे के प म जाना जाता था जो वजयनगर सा ा य म ानीय बाजार को
नयं त करते थे। जहाज का उपयोग तट य और वदे शी ापार के लए कया जाता था।
भू म कर के अलावा कई अ य कर भी थे जैसे संप कर उपज क ब पर
कर वसाय कर सै य योगदान यु के समय ववाह पर कर आ द।
वजयनगर सा ा य म कला और वा तुक ला वजयनगर सा ा य कला वा तुक ला मू तकला और
ल लत कला जैसे नृ य और संगीत के लए स हो गया था।
वजयनगर सा ा य म समाज
वजयनगर शासन के तहत क ब और शहरीकरण का काफ वकास आ था। इस अव ध म मं दर संरचना और संगठन म ब त व तृत हो गए यहां तक क पुराने मं दर को तंभ
ा ण को समाज धा मक और राजनी तक मामल म सव ान ा त वाले हॉल मंडप और अ य अधीन के अलावा बढ़ाया गया था
था।
संरचनाएं।
गोपुरम और मंडप मं दर ाप य के संदभ म

म आने वाले स या ी
कु छ नई वशेषताएं सा य के प म थ । इनम राया गोपुरम या शाही वेश ार शा मल थे
Vijayanagara Kingdom
जो अ सर क य तीथ ल पर मीनार क दे ख रेख करते थे।
अबू अ ला इ न बतूता मोर को का एक या ी चला गया
ह रहर थम के शासन काल का वणन उनक पु तक रेहला म तुहफत उन न र और

गरीब उल अंसार वा अजायब उल अफसर भी कहा जाता है । नकोलो डी क ट
अय वश वशेषता म मंडप या मंडप और लंबे तंभ वाले ग लयारे एक इतालवी या ी जो
शा मल ह जो अ सर मं दर प रसर के भीतर मं दर के चार ओर चलते थे। आया था
दे वराय थम के समय म। उ ह ने नकोलो डी क ट क या ा का लेख ा जोखा छोड़ा।
वजयनगर के शासक ने व ल वामी हजारा रामा वामी कृ णा वामी व पा आद
जैसे मं दर का नमाण पूरे सा ा य म फै ला आ था। अ रर ाक के शाह ख के राज त
कालीकट के ज़मो रन के दरबार म समरकं द। वह अपने मतला उस सदै न वा मजमा उल
बहरीन म दे वराय तीय के शासनकाल का ववरण दे ता है । अथाना सयस
न क तन एक सी ापारी जो
Mahanavmi Dibba
महानवमी ड बा उदय ग र क वजय के बाद कृ णदे व राय ारा बनवाया गया था। मुह मद तृतीय ने भारत क अपनी या ा के दौरान बहमनी सा ा य क तय का
वणन कया। जीन बै ट ट टै व नयर वह व शता द
का एक ांसीसी र न ापारी और या ी था। वह एक नजी और ापारी था जो अपने
यह एक आयताकार आकार क संरचना है जो एक वशाल मंच क तरह दखती है।
खच पर या ा कर रहा था। उ ह ने और के बीच फारस और भारत क छह
या ा म लीग मील अपने वयं के खाते से कवर कया। उ ह ने
इसका े फल वग फु ट और ऊं चाई फु ट तक थी। उस पर एक म हला गोलकुं डा हीरे क खान का सबसे पुराना भरोसेमंद खाता दया।
मू तकला बनाई गई थी।
इस मंच पर दशहरा या महानवमी के अवसर पर अपनी े ता और श दखाने के
लए उपयोग कया जाता है।
लुडो वको डी वथमा एक इतालवी ापारी जो

अ य राजवंश द कन क स तनत
ई. म भारत का दौरा कया और म भारत सी रया आ द क या ा म
During Vijayanagara Empire
अपने सं मरण छोड़े। डो म नगोस पेस वह पुतगाली
राजवंश जगह सं ापक ववरण
था जसने कृ णदे व दरबार म कई वष बताए और अपना व तृत ववरण दया।
इमाम शाही बरार फतु लाह खान उसने अपनी राजधानी एलीचपुर
। इमाद उल मु क के साथ अपना शासन जारी रखा।
व ापन
माक पोलो एकमा या ी जो इ न को ट कर दे सकता था
आ दल शाही Bijapur यूसुफ आ दल मोह मद आ दल शाह ने द खनी म सबसे महान म यकालीन या ी का बतूता का टै ग ई वी म चीन से माग म भारत के
। KHAN कताब ए नवरस नामक पु तक वपरीत छोर एक त मल बंदरगाह पर प ंचा। माक पोलो को आ य आ क
लखी।
व ापन ाय पीय भारत म दज या दज थे
उ ह ने गोल गु बज भी
द जन। वह अपने लए कोट बनवाने म असफल रहा।
बनवाया जो नया का सरा
सबसे बड़ा गुंबद है।
नजाम शाही अहमदनगर म लक अहमद म लक अंबर एक स

Bahmani Kingdom
बाहरी
। सै य नेता और धान द ली स तनत के खंडहर पर उभरे सभी वतं रा य म बहमनी सा ा य सबसे
मं ी कगमेक र बन गए।
श शाली था।
व ापन
कु तुब शाही गोलकुं डा कु ली कु तुब शाह ने हैदराबाद शहर क ापना क ।

बहमनी स तनत द ण भारत म पहला वतं इ लामी रा य था।
।
व ापन उसने ई. म Alauddin Hasan Bahan Shah founded the Bahmani kingdom.
चारमीनार का नमाण भी
करवाया था।
बरीद शाही बीदर अली बरीद बीदर कले का नमाण

गुलबगा बहमनी सा ा य क राजधानी थी।
। अहमद शाह वली बहमन ने बाद म बहमनी सा ा य को पांच वतं रा य म वभा जत कया गया ज ह
करवाया था।
व ापन
बीजापुर अहमदनगर बरार बीदर और गोलकुं डा के नाम से जाना
मुह मद शाह तृतीय ई. यह बहमनी रा य का अं तम शासक था। उसके

मुख बहमनी राजा अलाउ न हसन बहमन
शासनकाल म सी या ी नके टन बहमनी सा ा य म आया। उसने महमूद गावन को
शाह ई. ज ह हसन गंगू के नाम से भी जाना मार डाला जसके बाद बहमनी सा ा य का पतन हो गया।
जाता है उ ह ने ई. म बहमनी राजवंश क
ापना क । हसन गंगू ने स फ़ारसी नायक बहमन से वंश
का दावा कया।
मुह मद शाह ई. वह सबसे बड़ा पु था और हसन का महमूद गावां अलाउ न मायूं
मनोनीत उ रा धकारी था।
शाह ई. के शासनकाल के दौरान महमूद गावां मुख या धान मं ी के पम
मुह मद शाह ने आठ मं य क एक प रषद क ापना क जसे अ धान मुख ता और स ा तक प ंचे। क उपा ध से वभू षत कया था
के नाम से जाना जाता है। बाद म यह अवधारणा मराठ ारा उधार ली गई थी।
म लक उत तु र का और बीजापुर का तरफदार बनाया। I महमूद गावन ने
ताज उद द न फरोज शाह ई. फरोज शाह बहमनी ारा उठाया दख नय और अफा कय को मह वपूण कायभार दे क र कु लीन वग म समायो जत करने
गया सबसे उ लेख नीय कदम शासन म बड़े पैमाने पर ह को शा मल करना का यास कया. I बेलगाम म वजयनगर सा ा य के खलाफ संघष के
था। दौरान वह भारत म
बा द का प रचय दे ने वाले पहले थे बाबर ने भारत म तोपखाने क शु आत क थी ।
I वे इ लामी धमशा ग णत और फारसी भाषा के अ े जानकार थे. महमूद
वह एक अ े सुलेख क थे और न के वल फारसी अरबी और तुक म ब क तेलुगु
गावां ने बीदर म महमूद गावां मदरसा बनवाया जो उस समय का सबसे बड़ा
क ड़ और मराठ म भी नपुण थे।
पु तकालय था।
अहमद शाह थम ई. स सूफ संत गेसू दराज़ के साथ जुड़ाव के

कारण उ ह संत वली कहा जाता था।
अहमद शाह ने वारंगल पर आ मण कया परा जत कया और उसके

बहमनी सा ा य का पतन
अ धकांश े पर क जा कर लया। उसने ई. म राजधानी को गुलबगा से
बीदर ानांत रत कर दया। महमूद गावन क मृ यु के बाद रईस को दे शी और लंबे समय से ा पत द ख नय
और नए आने वाले अफ़ा क़य म वभा जत कया गया था ईरानी मूल के साथ ग़रीब भी
अलाउ न अहमद तीय ई. उसके शासनकाल म अफगान
कहा जाता था।
आए और उनका भाव बढ़ता गया।
उनके शासन म गजप त और बहमनी सा ा य के बीच कई संघष ए।
य प महमूद गावन ने सुलह क एक ापक नी त अपनाई ले कन उसक मृ यु के
बाद बहमनी सा ा य का वघटन हो गया और व भ सूबेदार वतं हो गए।
अलाउ न मायूँ ई. वह ब त ू र और बबर शासक था। महमूद
गावन को उसने अपने सा ा य म धानमं ी बनाया था।
अ याय
ांतीय का उदय
रा य
ोत क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय उ र भारत म स ा के लए संघष II
के उदय के कारण बंगाल

बंगाल को इ तयार उद द न मुह मद बन ब तयार खलजी ई वी ारा
ांतीय रयासत द ली स तनत का ह सा बनाया गया था। हालाँ क यह राजधानी से र
ई. म द ली पर तैमूर के आ मण तथा द ली स तनत क होने के कारण द ली के सु तान के लए एक सम या े बना रहा।
पराजय ने स तनत क शास नक बलता को द शत कया। इसने
े ीय ांत को स तनत से अपनी वाय ता क घोषणा करने का अ धकार
म हाजी इ लयास शाम उद द न अबू मुज फर इ लयास शाह क उपा ध के तहत बंगाल का
दया।
शासक बना।
हाजी इ लयास के बाद उसका पु सकं दर शाह ग पर बैठा। उसने लगभग वष तक
पूव म बंगाल से सध और प म म मु तान द ली स तनत से वाय
बंगाल पर शासन कया और ई. के आसपास उसक मृ यु हो गई। उसका उ रा धकारी
हो गए।
उसका पु गयासु न आजम शाह ई. बना। उसने चीन म एक राज त भेज ा। वह
गुज रात मालवा और जौनपुर के सूबेदार ने भी अपनी वतं ता क
कानून और याय के त अपने स मान के लए भी स थे। उनक मृ यु के बाद राजनी तक
घोषणा कर द ।
अ रता पैदा हो गई थी।
इनके अलावा मालवा मेवाड़ आमेर आ द के राजपूत ब ल ांत
भी वाय हो गए।
उनके बेटे सैफु न हमजा शाह क उनके गुलाम ने ह या कर द थी।
ई. म राजा गणेश नाम के एक ह शासक ने फायदा उठाया और बंगाल म स ा
द ली स तनत क ापना के दौरान व शता द म संभाली। उ ह ने दानुज मदन दे व क उपा ध धारण क ।
इसके पतन तक व भ े ीय श याँ भारत म पहले से मौजूद
थ और नई उभरी थ ।
राजा गणेश के बाद उनके बेटे जा ने इ लाम धम अपना लया और जलाल उद द न मुह मद शाह के
प म शासन कया। उसके शासन काल म बंगाली फारसी के साथ दरबारी भाषा बन गई। उ ह ने
द ली स तनत के वघटन ने बंगाल गुज रात मालवा और बृह त म को संर ण दया ज ह ने रघुवंश मेघ त और अमरकोष पर भा य लखे ।
जौनपुर को श शाली े ीय रा य के प म उभरने म मदद क । कु छ े ीय
श याँ भी व भ े म मुख ता से उभर ।
जलाल उद द न के बेटे श सु न अहमद शाह क ह या उसके गुलाम ना सर खान ने क थी जो

सहासन पर चढ़ा था। इस कृ य से रईस नाराज थे। इस लए उ ह ने उसे मार डाला और हाजी
इ लयास ई. के पोते नसी न महमूद शाह को ा पत कर इ लयास शाही वंश को
के ांतीय रा य पुन ा पत कया।
पूव भारत
पूव भारत म तीन मुख े ीय श याँ अथात् बंगाल असम और उड़ीसा थ । उसने वष तक शासन कया और उसके शासनकाल म बंगाल का काफ व तार कया गया।
इन श य का लगातार द ली स तनत के साथ साथ आपस म भी संघष नसी न के बाद उसका पु कु नु न बरबक शाह ग पर बैठा ले कन शी ही उसक मृ यु हो गई।
चल रहा था। कु नु न क मृ यु के बाद उसके कु छ गुलाम ने ई. के बीच राजनी तक अ रता पैदा
कर द ।
अशां त क अव ध को अंतत समा त कर दया गया जब सै यद सैन नाम के प मी भारत के ांतीय रा य ये तीन भारत म अ य सबसे मह वपूण े ीय
अरब मूल के एक कु लीन ने स ा संभाली ई. और खुद को
श याँ थ ज ह ने समय समय पर द ली स तनत को कड़ा तरोध दया।
अलाउ न सैन शाह के प म नयु कया। इस कार सैन शाही वंश क
ापना ई।
अलाउ न सैन शाह ने ई. तक शासन कया और वह बंगाल का गुज रात

सबसे लोक य शासक था। उनके शासनकाल म बंगाली भाषा का काफ गुज रात रा य का वा त वक सं ापक अहमद शाह थम था। उसने राजधानी को पाटन से
वकास आ। अहमदाबाद के नए शहर म ानांत रत कर दया जसक न व ई वी म रखी गई थी।
He was succeeded by Nasiruddin Nasrat Shah. वह एक महान नमाता थे और जैन शैली क इमारत क समृ ाप य परंपरा पर आधा रत
चैत य ने अपने शासनकाल म वै णववाद का चार कया। उसने बाबर के साथ थे। अहमदाबाद म जामा म जद और उनके समय म न मत तीन दरवाजा।
शां त सं ध क ले कन ई. म उसक मृ यु हो गई।
गुज रात का सबसे स सु तान महमूद बेगड़ा ई. था जसने से अ धक

He built Bara Sona and Qadam Rasul mosque. वष तक गुज रात पर शासन कया।
पुतगा लय ने अपनी अव ध के दौरान बंगाल म अपनी पहली उप त दज
क।
उ ह बेगड़ा कहा जाता था य क उ ह ने एक दन म दो सबसे श शाली कल गढ़
He honoured poet Maladhar Basu compiler of Srikrishna गरनार और चंपानेर पर क जा कर लया था। उनके दरबारी क व उदयराज थे ज ह ने सं कृ त म
Vijay with the title of Gunaraja Khan. कई ंथ क रचना क ।
नसरत शाह के शासन काल म महाभारत का बंगाली म अनुवाद कया गया।

गुज रात के अ य शासक
नसरत शाह के कमजोर उ रा धका रय के बाद ई. म शेरशाह सूरी ने
बंगाल पर अ धकार कर लया। मुज फर शाह थम ई. ई. म द ली पर तैमूर के आ मण के बाद
गुज रात उसके गवनर जफर खान के अधीन वतं हो गया।
असम उसने अपना नाम मुज फर शाह थम रखा। उसे ई. म ना सर उद द न मुह मद बन

उस समय असम म दो यु रत रा य थे। कामता सा ा य काम प प म तुगलक चतुथ ारा गुज रात का रा यपाल नयु कया गया था।
म था और अहोम सा ा य पूव म था।
शहाब उद द न अहमद AD उसने अहमदाबाद शहर क ापना क और
बंगाल के अलाउ न सैन शाह ारा कए गए हमले जसे अहोम ारा राजधानी को पाटन से अहमदाबाद ानांत रत कर दया। उ ह ने अहमदाबाद म
सम थत कया गया था ने कामतापुर शहर आधु नक कू च बहार म को न जामा म जद और तीन दरवाजा भी बनवाया ।
कर दया।
मु लम इ तहासकार का तक है क वह एक मू त तोड़ने वाला था। उसने गुज रात म पहली
सुहंगमंग वग नारायण ज ह सबसे महान अहोम शासक माना बार ह पर ज जया लगाया । ह तीथ ल स पुर को न कर दया गया।
जाता है ने न के वल मु लम हमले को खा रज कर दया ब क सभी
दशा म अपने रा य का व तार भी कया। वै णव सुधारक शंक रदे व ले कन उ ह ने ह अ धका रय मा णकचंद और मोतीचंद को भी सरकार म नयु कया।
उनके समय के थे।
महमूद बेगड़ा ई. वह गुज रात का सबसे महान सु तान माना जाता था और बेगड़ा
कहलाता था। उनक उपा ध बेगड़ा दो कल जूनागढ़ और चंपानेर क उनक वजय दोन क
ओ डशा
नरंतर याद दलाती थी। उसने गरनार पहा ड़य के कल पर भी क जा कर लया।
द ली स तनत काल के दौरान गंगा वंश का उड़ीसा और उसके आस पास के े
पर शासन था जसने बंगाल को जोड़ने के लए लगातार यास कए।
उसने तुक और म के सु तान के साथ एक नौसै नक गठबंधन बनाया और चौल

ई वी क लड़ाई म पुतगा लय को हराया ले कन अगले साल द व क लड़ाई म हार गया।
फरोज शाह तुगलक ने ई वी म उड़ीसा पर हमला कया और पुरी के
जग ाथ मं दर को तब न कर दया जब यह गंगा वंश के राजा भानुदेव तृतीय के
शासन म था। म लक गोरी उसका मु यमं ी था और उसका दरबारी क व उदयराजा था। इतालवी या ी
बारथेमा और पुतगाली या ी बारबोसा उसके दरबार म आए थे।
गजप त शासन उड़ीसा के इ तहास म एक शानदार चरण का तीक है।
मुज फर शाह तीय ई. उसने मेवाड़ के राणा सांगा के व यु कया।
स जग ाथ मं दर और सूय मं दर कोणाक के नमाण म गजप त शासक उसने मालवा के महमूद खलजी तीय को इस सहासन पर बहाल कया। उ ह बाबर ारा
का मु य योगदान था। ह तान के पांच महान शासक म से एक माना जाता था।
बहा र शाह ई. उसने ई. म मालवा पर अ धकार कर लया। वह जौनपुर

गुज रात का अं तम स म शासक था।
जौनपुर भारत के पूव भाग म एक समृ ांत था। म लक सरवर फरोज
उसने च ौड़ पर अपमानजनक सं ध कर द इस लए मायूँ ने ई. शाह तुगलक के काल के दौरान एक मुख कु लीन जौनपुर के शासक
म आ मण कर दया जसके बाद बहा र शाह ने पुतगा लय से मदद माँगी बने।
और बसीन और द व को पुतगा लय को स पना पड़ा। ई. म इ ा हम शाह शक सु तान बना जो एक व ान संगीत और ल लत कला म
पारंगत था। इस अव ध के दौरान एक व श वा तुक ला वक सत ई जसे वा तुक ला
उसने मायूँ से गुज रात को पुनः ा त कया ले कन पुतगा लय ारा उसे मार दया गया। क शक शैली के प म जाना जाता है। इसक राजधानी जौनपुर को भारत का
स ाट अकबर ने अंततः ई. म गुज रात पर अ धकार कर लया। शेराज़ कहा जाता था।
मालवा Kashmir
म यकाल म मालवा रा य अपने गौरव के शखर पर रहा। मालवा के ारं भक शासक म वात के एक साहसी मु लम शाह मजा ने ई वी म क मीर के ह राजकु मार
से एक शंग शाह ने धा मक स ह णुता क ापक नी त अपनाई। कई राजपूत को क सेवा म वेश कया था। कु छ ही समय बाद ह राजकु मार क मृ यु हो गई और शाह मजा
मालवा म बसने के लए ो सा हत कया गया। ने सहासन को ज त कर लया। उसने ह राजकु मार के वंशज के दाव को अलग रखा और
खुद राजा क उपा ध धारण क ।
शंग शाह द कन का पहला शासक था जसने जै नय को अपना संर ण दान

कया। नरदे व सोनी उनके सलाहकार म से एक थे। ल लतपुर मं दर का नमाण शंग ई. म उनक मृ यु हो गई और उनके चार पु ने उनका उ रा धकार
शाह के काल म आ था। कया ज ह ने एक के बाद एक कु ल वष तक शासन कया।
चौथे पु कु तुब उद द न ई. क मृ यु के बाद उसका पु सकं दर ग पर बैठा।

मेवाड़
मेवाड़ अपनी राजधानी नागदा के साथ गु हलोत वंश के शासन के तहत मामूली मह व क सु तान ज़ैनुल आ बद न ई. क मीर का सबसे महान मु लम शासक था। वह
एक पुरानी रयासत थी। य प अलाउ न खलजी ने ई वी म मेवाड़ क राजधानी अ य धक बु उदार और परोपकारी था जसके लए उसे क मीर के अकबर के पम
च ौड़ पर क जा कर लया था ले कन इसे ज द ही राणा हमीर ने बहाल कर दया जाना जाता था। उसने ज जया को समा त कर दया और सती को वापस ले लया।
जसने ससो दया वंश का शासन ा पत कया।
उ ह ने गोह या को समा त कर दया उनके उदार कोण के कारण उ ह बादशाह

ससो दया वंश के महानतम शासक राणा कु ा ई. ने गुज रात और मालवा यानी महान राजा कहा जाने लगा।
के व नरंतर यु कया। म यकालीन मेवाड़ का पहला महान शासक राणा कु ा था। उ ह ने महाभारत का फारसी म अनुवाद कया था। दो स व ान जोहराजा और
ीवारा ने जैनुल आ बद न के संर ण म क हण क राजतरं गणी को व
शता द तक व ता रत कया।
कु छ समकालीन शलालेख और एक सा ह यक कृ त एक लग महा य उनक सै य
सफलता क बात करते ह।
उ ह ने वुलर झील पर कृ म प जैन लंक ा का नमाण कया।
उ ह ने जयदे व क गीता गो वदा और चंडीसतकम् पर भा य लखे ।
ज़ैनुल आ बद न क मृ यु के बाद नाममा के राजा के शासन के तहत अराजकता पैदा हो

उनके शासनकाल का सबसे बड़ा ाप य मारक उनके ारा च ौड़ म बनाया गया क त तंभ
गई जो सहासन पर चढ़ गए।
था। सहासन पाने के लए उसके पु उदय ने उसक ह या कर द । वह क त तंभ
हैदर शाह एक काफ स म शासक था ले कन उसके उ रा धकारी अ म थे और
या टॉवर ऑफ फे म के लए स थे।
ई. म बाबर के एक र तेदार मजा हैदर ने क मीर पर वजय ा त क ।
राणा सांगा ई. इनका वा त वक नाम राणा सं ाम सह था। उसने घाटोली म

बाद म अकबर ने ई. म क मीर को मुगल सा ा य म मला लया।
मालवा के महमूद खलजी तीय और द ली के इ ा हम लोद को भी हराया।
ई. म खानवा के यु म बाबर ने उसे परा जत कया।

अय े ीय रा य मारवाड़ राव चुंडा ज ह ने से
ई वी तक शासन कया जोधा ारा सफल ए। जोधा ने जोधपुर का कला बनवाया।
उ र प म और उ र भारत बीकानेर क ापना बीका मालवा शासक और जोधा के पु म से एक ने ई वी
के ांतीय रा य म क थी।
इन दो मह वपूण ांतीय रा य ने न के वल े ीय प से व तार कया ब क अपने अंबर या आमेर ला राव क वाहा राजवंश के सं ापक थे ज ह ने इस अव ध के
अपने े म कला और सां कृ तक वकास को मुख ता से ो सा हत कया
दौरान आमेर या आमेर पर शासन कया था। ह मीर दे व इस वंश का सबसे स शासक
था।
रा य ।
अ याय
Bhakti and
सूफ आंदोलन
ोत क ा VII नई एनसीईआरट अ याय ई र क ओर भ पथ क ा पुराना एनसीईआरट अ याय लोग का जीवन

क ा आठव पुरानी एनसीईआरट अ याय धा मक व ास और भ ंथ म प रवतन क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय सां कृ तक
भारत म वकास तेरहव से पं हव शता द तक क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय Bhakti Sufi Traditions
भारत म म यकाल म भ और सूफ आंदोलन का उदय और वकास आ। दो आंदोलन ने

भ आंदोलन के उ व के कारण
मुसलमान और ह के बीच धा मक अ भ का एक नया प लाया।
आम लोग अब कसी धम से संतु नह थे जो के वल समारोह और प

सूफ और भ संत ने एक मह वपूण भू मका नभाई और धम को आम लोग के लए पर जोर दे ता था।
सुलभ और साथक बनाया।
भ संत का मानना था क मो सभी को ा त हो सकता है।
Bhakti Movement उनके वचार ह और इ लामी दोन परंपरा से लए गए थे और उनका
भ श द सं कृ त के भंज श द से बना है जसका अथ है सम वय और दान। भ का मूल उ े य ह और मुसलमान के बीच क खाई को पाटना था।
सव थम वेद म मलता है। यह ई र के साथ के मलन के साथ साथ ई र के
त गत समपण पर बल दे ता है। नचले वग क आ थक त म सुधार और इ लाम के एके रवाद और
समानता के स ांत का भाव भी भ आंदोलन के उ व के
मह वपूण कारण थे।
भ आंदोलन क शु आत द ण भारत म व और व सद के बीच ई थी। प लव के
शासन के दौरान शैव और वै णव संत ने भ आंदोलन शु कया।
महान सुधारक का उदय भी भ आंदोलन के उदय का कारण था।
इसे चोल शासक का संर ण भी ा त था।
भ आंदोलन के संत के अनुसार एक भ और गत यास के मा यम से ई र
भ आंदोलन क वशेषताएं
को ा त कर सकता है।
भ आंदोलन के संत ने मो या मो क ा त के लए तीन साधन या माग दए जो थे i धा मक मामल के बारे म खुले दमाग।
ान माग ान और समझ के मा यम से मु ii मानव जा त क सेवा जैसे अ े उ ह ने जा तगत भेदभाव को खा रज कर दया और सभी मनु य क समानता
कम के मा यम से कम माग iii बना शत ेम के मा यम से भ माग और म व ास कया।
ई र के त पूण समपण भ संत चार के लए ानीय या े ीय भाषा का योग करते ह।
कमकांड समारोह और अंध व ास क नदा।

. कृ णदे व राय का व णु च अमु मा यदा

नयनार और अलवार सातव से नौव शता दय म
उनके जीवन पर आधा रत।
भारत म नयनार शव के उपासक और अलवर व णु के उपासक के नेतृ व म नए धा मक
. पोइगई को अं तम अलवर संत माना जाता है।
आंदोलन का उदय आ जो सभी जा तय से आए थे जनम पुलैयार और अलवर जैसे
अछू त माने जाने वाले लोग भी शा मल थे। पनार।
Bhakti Saints
दशन के व श व ालय वाले कु छ मह वपूण भ संत उभरे। वे इस कार थे
उ ह ने जा त व ा क कठोरता क अवहेलना क और जै नय और बौ क तप या क भी Shankaracharya AD

अवहेलना क । उ ह ने संगम सा ह य से ेम और वीरता के आदश को हण कया और अलवर
और नयनार दोन ने अपने भजन म सं कृ त और त मल भाषा का इ तेमाल कया। शंक राचाय भारत के सबसे भावशाली दाश नक म से एक थे उनका ज म ई वी
म के रल म आ था।
उ ह ने गत आ मा और सव ई र परम वा त वकता के अ ै त एकता का स ांत क

वकालत क । उ ह ने नया को एक म या म माना
नयनार ये शव के माया।
भ होते ह। उनका सबसे बड़ा काम सू भा य के प म जाना जाता है और आ म मु ान ा त करने के
त मल नयनार संत क सं या कु ल थी। लए उप नषद के अ ययन पर ब त जोर दया।
नां बयंदर नांबी इन नयनार संत के बारे म व तृत जानकारी त तोतर त वंत त म
दे ते ह। शंक राचाय ने प म म ारका शारदा पीठ पूव म पुरी गोवधन पीठ द णम ृंगेरी और
उ र म ब नाथ म चार मठ क ापना क । इन चार मठ का नेतृ व उनके चार मुख श य कर
नयनार संत के गीत के संक लन के दो सेट ह अथात् तेवरम और त व कम। रहे थे।
स याचाय कहे जाने वाले कु छ मह वपूण नयनार संत इस कार थे . अ पार उ ह

त नावुक रराशु के नाम से जाना जाता था। Ramanujacharya AD
व शता द ई वी म त मलनाडु म पैदा ए।

. त यांस ब र वह वड़ के नाम से स थे रामानुज ाचाय अलवार से गहरे भा वत थे।
Shishu
उ ह ने व श ा ै त या यो य एकता के स ांत को तपा दत कया। आ मान आ मा और
. सुंदरमू त उ ह संत माना जाता था त वमीमांसा के बीच एक ब लता और भेद मौजूद है ।
साधू संत ।
. म णकवचकर को त वडवुर के नाम से जाना जाता है। उनके अनुसार मो ा त का सव म साधन व णु क गहन भ है।
त मारई नं बयंदर नंबी ारा नयनार के भजन का संक लन है ।

His major works include Vedarthasangraha Sri Bhashya
commentary on the Brahma Sutras and Gita Bhashyam.
अलवर का
द ण भारत म प लव शासन के दौरान अलवर या वै णव भी उभरे। अलवारा संत क उ ह ने ीवै णव सं दाय क ापना क जसने उ र भारत म भ के नए सू को ब त े रत
कु ल सं या थी और उनके संयु संक लन को नल यरा द बंधम चार हजार प व कया।
रचनाएं के प म जाना जाता है।
Nimbarkacharya AD
दसव शता द तक अलवार क रचना को इस संक लन म संक लत कया गया न बाकाचाय एक तेलुगु वै णव व शता द ई वी म आं दे श म थे ले कन उ ह ने अपना
था जसे नल यरा द बंधम के नाम से जाना जाता है। अ धकांश जीवन मथुरा म बताया। वह ै त ै त ै तवाद अ ै तवाद के मुख तावक थे।
कु छ मुख अलवर संत इस कार थे . न मालवार अलवरा संत म सबसे महान।

उ ह ने मो के पांच तरीके बताए जैसे . कम धा मक काय
उनक रचना को द ण के चार वेद कहा जाता है।

. व ा ान
. थ मंगई उनक क वता को त मल के छह वेदांग माना जाता है।
. यान यान
. अंडाल अलवर क एकमा म हला संत और मानी जाती ह . Prapatti Complete Surrender to God
द ण भारत क मीराबाई के प म। . गु पस गु के लए भ
माधवाचाय ई.
Nirguna Saints
माधवाचाय का ज म ई वी म उडु पी कनाटक म आ था। वे वेदांत नगुण संत अ य नराकार ई र और गुण से र हत ई र म व ास करते थे।
के ै त ै तवाद कू ल के मुख तावक थे ई रीय मानव आ मा से
अलग है ।
कु छ मह वपूण नगुण संत ह
उ ह ने अपने दशन को त ववाद यथाथवाद कोण से Dadu Dayal AD

तक कहा। उनका ज म ई. म अहमदाबाद गुज रात म आ था। उ ह ने स दाय क
माधव क सबसे बड़ी रचना अनु ा यान थी जो एक का ा मक संरचना ापना क । उनक श ा को बानी नामक ंथ म संक लत कया गया । उपयोग क गई
के साथ र चत एक दाश नक पूरक है। उ ह ने स दाय क ापना अ धकांश क पना कबीर ारा उपयोग क गई क पना के समान है।
क और वयं को वायु का अवतार घो षत कया।
उनका मानना था क ई र क भ को धा मक संब ता से ऊपर उठना चा हए
और को गैर सां दा यक या नपाख बनना चा हए।
उ ह ने राधा कृ ण पंथ क पूज ा को फै लाने म एक मुख भू मका नभाई और
वै णववाद क चार मु य परंपरा म से एक न बाक स दाय क ापना
ज भाषा म दा दयाल क रचना को उनके श य र ब ने रकॉड कया और उ ह दा अनुभव
क। वाणी के प म जाना जाता है जो ोक का संक लन है।
नोट न बाकाचाय के समकालीन थे

कबीर ई.
माधवाचाय।
कबीर के ारं भक जीवन के बारे म अ न तता है। कवदं ती के अनुसार वह एक ा ण वधवा
व लभाचाय ई. के पु थे और काशी म रहने वाले एक मु लम जुलाहे के घर म उनका पालन पोषण आ
व लभ का ज म एक तेलुगु तैलंग ा ण प रवार म आ था और उ ह ने अपना था।
पूरा जीवन वाराणसी म बताया। वे रामानंद के श य थे जनसे उ ह ने वेदांत दशन हण कया था।
व लभ ने तप या और मठवासी जीवन को खा रज कर दया सुझ ाव दया क
भगवान कृ ण के त ेमपूण भ के मा यम से कोई भी मो ा त कर कबीर ज ह आम तौर पर व शता द ई वी म रखा जाता है ने ई र क एकता पर
सकता है। जोर दया जसे वे कई नाम से पुक ारते ह जैसे राम ह र गो वदा रहीम आ द।
उ ह ने ज े म वै णववाद के कृ ण क त पु माग सं दाय और शु
अ ै त शु गैर ै तवाद के दशन क ापना क । उ ह ने मू त पूज ा तीथ या ा प व न दय म नान या नमाज म भाग लेने क कड़ी नदा क ।
कबीर का मशन ेम के धम का चार करना था जो सभी जा तय और पंथ को एकजुट

वे चार पारंप रक वै णव सं दाय म से सं दाय के मुख करेगा।
संत थे। कबीर ने जा त व ा वशेष प से अ ृ यता क था क कड़ी नदा क और मनु य क
मौ लक एकता पर जोर दया।
नोट व लभाचाय कृ णदे व राय के समकालीन थे और उ ह ने जग क उपा ध ा त क थी।
कबीर
वीरशैव परंपरा के बीजक वचन को बीजक नामक म संक लत कया गया है । यह कबीरपंथी
व शता द ई वी म बसव ा ई वी ारा कनाटक म परंपरा और धम के अनुया यय के लए प व ंथ है। बीजक आधु नक बघेली के मुख
आंदोलन का एक नया प सामने आया जो कलचुरी राजवंश के दरबार म ंथ म से एक है।
मं ी थे।
गु नानक ई.
उनके अनुयायी शव को एक लग के प म पूज ते ह और वीरशैव शव के Guru Nanak was born in a Khatri family in Talwandi Nankana
नायक या लगायत लग के पहनने वाले के प म जाने जाते थे। Pakistan in AD.
उ ह ने भजन क रचना क और उ ह अपने वफादार सेवक मरदाना के साथ गाया।
वीरशैव का मानना है क मृ यु पर भ शव के साथ मल जाएगा और इस
नया म वापस नह आएगा। उ ह ने पुनज म के स ांत पर भी सवाल उठाया। ऐसा कहा जाता है क नानक ने पूरे भारत और यहां तक क ीलंक ा और म का और मद ना तक ापक या ाएं क ।
गु नानक ने च र और आचरण क प व ता पर भगवान के पास जाने क पहली शत और

वीरशैव परंपरा का ोत क ड़ म र चत वचन के प म संक लत है। मागदशन के लए गु क आव यकता पर ब त जोर दया।
उ ह ने एक म यम माग क वकालत क जसम आ या मक जीवन को गृह के एक ारं भक समाज सुधारक उ ह ने लग वग के आधार पर बना कसी
कत के साथ जोड़ा जा सके । भेदभाव के श य को वीकार कया।
बाबा गु नानक ने अपने अनुया यय को एक समुदाय म संग ठत कया। उ ह ने उनके बारह श य म बाद के भ आंदोलन क व संत जैसे कबीर र वदास पीपा और
सामू हक पूज ा संगत के लए सामू हक स वर पाठ से जुड़े नयम क ापना क । अ य शा मल थे।
रामानंद ने अपनी रचना क रचना क और आ या मक वषय पर चचा करते
उ ह ने अपने एक श य अंगद को उ रा धकारी गु के प म नयु कया और इस ए ानीय हद म कहा क इससे ान जन जन तक प ंचता है। उनके ोक का उ लेख
था का पालन लगभग वष तक कया गया। सख ंथ आ द ंथ म मलता है।
पांचव गु गु अजन ने अपने चार उ रा धका रय और बाबा फरीद र वदास रामानंद के बारह श य
ज ह रैदास के नाम से भी जाना जाता है और कबीर जैसे धा मक क वय के साथ
कबीर मु लम बुनकर
बाबा गु नानक के भजन को आ द ंथ सा हब म संक लत कया। गुरबानी कहे जाने
वाले इन भजन क रचना व भ भाषा म क गई है। Raidas मोची
पाइप राजपूत राजकु मार

भर बर जाट कसान
व शता द के अंत म दसव गु गु गो बद सह ने नौव गु गु तेग बहा र क
रचना को शा मल कया और इस ंथ को गु ंथ सा हब कहा गया। यह नाई
Narhariyananda सभी ा ण पुरो हत थे
Sursurananda
गु गो बद सह ने खालसा पंथ शु क सेना क न व भी रखी और इसके पांच सुख ानंद
तीक को प रभा षत कया बना कटे बाल एक खंज र एक जोड़ी शॉट् स एक कं घी Bhavananda
और एक ट ल क चूड़ी। अनंतानंद
Padmavati म हला श या
कबीर और नानक के बीच तुलना कबीर क तरह नानक ने सुरसरी
एक ई र पर बल दया
Tulsidas AD
जनके नाम का जप करने और ेम और भ के साथ रहने से जा त पंथ या सं दाय के
भेद के बना मो ा त हो सकता है। I गु नानक ने कबीर क तरह कड़ी नदा क वह एक ह क व संत थे जो राम भ सं दाय के थे। उ ह ने अपना अ धकांश
जीवन वाराणसी शहर म बताया।
He was a contemporary of Akbar and his works include
मू त पूज ा तीथया ा और व भ धम के अ य औपचा रक अनु ान। नानक का कोई नया Ramcharitamanas Kavitawali Gitawali Parvati Mangal
धम ा पत करने का कोई इरादा नह था। I गु नानक के कोण का उ े य शां त
Janki Mangal Vinaya Patrika etc.
स ावना और आपसी
लेन दे न का माहौल बनाने के लए ह और मुसलमान के बीच अंतर को पाटना था. Nabhadas AD
यही कबीर का उ े य भी था।
उ ह ने जभाषा म भ माल का क रचना क जसम भ का उ लेख
कया गया है। वे रामानंद क परंपरा के थे।
I समय के साथ नानक के वचार ने एक नए पंथ सख धम को ज म दया जब क कबीर के

उनका ज म ई. म वा लयर म आ था और वे ज म से ही ने हीन थे। उनका
अनुयायी एक सं दाय कबीर पंथी म समट गए। इन दो महान संत क मौ लक श ाएँ
अकबर के धा मक वचार और नी तय म उ लेख नीय प से प रल त होती ह। पालन पोषण अ दास नाम के एक संत ने कया और उनक उ लेख नीय कृ त जभाषा
म रामा कम है।
नगुण और सगुण संत म अंतर

सगुण संत सगुण भ संत ई र
Nirguna सगुन
को प और गुण म मानते थे। कु छ मह वपूण सगुण संत ह
ई र के नराकार अ त व म व ास ई र के व म व ास कया।
कया।
रामानंद ई.
अपनी सव ापीता के साथ ई र का दे वता राम और कृ ण के प म भगवान व णु थे।
वे व शता द के वै णव भ क व संत थे और उ ह ने अपने जीवन का अ धकांश भाग नराकार वचार।
काशी म बताया। वह रामानंद सं दाय के सं ापक थे अब तक का सबसे बड़ा
सामा जक मामल म उदार जा त सामा जक मामल म कठोर।
मठवासी समुदाय।
व ा और कमकांड के खलाफ।
संत रामानंद ने रामानुज से े रत होकर और नाथपंथी और स तप वय के Saints Kabir Nanak Saints Ramananda Surdas
दशनशा के मा यम से अपने दशन और भ वषय को वक सत कया। Ravidas Dadu Dayal etc. Tulsidas and Chaitanya
Mahaprabhu.
वै णव आंदोलन उ ह ने नाम क तन स संग या भ क सभा म भगवान के नाम के पाठ क आव यकता पर जोर

दया । उ ह ने आ या मक ान और नाम घर या ाथना क के सारण के लए प या मठ क
उ र और पूव भारत म भ आंदोलन राम और कृ ण क पूज ा के साथ वै णव आंदोलन के
ापना को भी ो सा हत कया ।
प म वक सत आ। उ ह ने गत आ मा और सव आ मा के बीच ेम के व भ
पहलु म ेम के संबंध को च त करने के लए राधा और कृ ण के बीच के ेम को अलंक ा रक
तरीके से इ तेमाल कया।
इनम से कई सं ाएं और थाएं इस े म फल फू ल रही ह। उनक मुख रचना म क तन घोष
शा मल है।
Narsi Mehta AD Raidas
नरसी भगत के नाम से भी जाने जाने वाले वे व शता द के गुज रात के क व थे। रैदास को र वदास के नाम से भी जाना जाता है। वह उ र भारतीय भ के सबसे स संत म
से एक थे
वे संत दा दयाल के श य थे। आंदोलन।
उ ह ने स भ भजन वै णवजन लखा है। उनका ज म अछू त चम मक वग के एक न न जा त प रवार म आ था। उनक क वताएँ
और गीत अ सर सामा जक असमानता और पदानु म के इद गद घूमते ह।
उ ह ने गुज राती सा ह य के वकास और गुज रात म भ आंदोलन के सार म अ य धक योगदान दया।
उ ह ने भगवान को आ म भ का उपदे श दया।
Chaitanya Mahaprabhu AD व ाप त ई. व ाप त
वे बंगाल के सबसे लोक य भ सुधारक थे। एक सं कृ त लेख क और मै थली क व थे ज ह ने
मै थली क व को कल अथात् मै थली क क व कोयल के प म संद भत कया गया था।
उनका ज म नव प बंगाल म आ था। उ ह गौरांग और व ंबर के नाम से भी जाना जाता

I व ाप त ने मु य प से अपने े म वै णव धम का चार कया जसक शु आत
था। उ ह ने बंगाल और ओ डशा म वै णववाद का चार कया।
रामानुज ने क थी. इसने भगवान कृ ण के य ेम के मा यम से मु क वकालत
क । उनक कृ तय म भू प र मा वसा य और दानव यावली आ द शा मल ह।
चैत य के अनुसार पूज ा म ेम भ गीत और नृ य शा मल ह। ये परमानंद क तउप
करते ह जसम भगवान ह र क उप त का एहसास हो सकता है। इस तरह क पूज ा जा त या
पंथ के बावजूद सभी के ारा क जा सकती है।
Bhakti Movement in Maharashtra
व से व शता द तक महारा म बड़ी सं या म संत क वय ने दे ख ा जनके सरल मराठ म गीत
भ आंदोलन म क तन का प रचय दे ने वाले भी वे पहले थे । वै णववाद के जस प का लोग को े रत करते ह।

उ ह ने चार कया उसे गौ ड़या वै णववाद कहा जाने लगा।
उनम सबसे मह वपूण ाने र ाने र नामदे व एकनाथ और तुक ाराम के साथ साथ सखुबाई जैसी
म हलाएँ थ । भ क यह े ीय परंपरा पंढरपुर म व ल व णु का एक प मं दर के साथ साथ सभी
ब धर ई.
लोग के दल म रहने वाले एक गत भगवान क धारणा पर क त थी।
आगरा के एक अंधे क व व लभाचाय के श य।
उ ह ने अपने सूरसागर म कृ ण क म हमा का गान कया ।
वह सगुण संत कृ ण भ सं दाय से संबं धत थे।
Mirabai AD
नाथपंथी स और योगी I नाथपंथी स ाचार
मेड़ता क राठौर राजकु मारी और मेवाड़ के राणा सांगा प त भोज राजा क ब । उ ह ने पदावली प और योगी संसार के याग क वकालत करते थे।
लखा । वह भगवान कृ ण क भ थ और उ ह ने अपना जीवन भगवान कृ ण को सम पत कर दया
था। उनके लए मु का माग नराकार परम वा त वकता और उसके साथ एक व क
अनुभू त पर यान म न हत है। I इसे हा सल करने के लए उ ह ने योगासन
सांस लेने के ायाम और
Shankaradeva AD यान जैसे अ यास के मा यम से दमाग और शरीर के गहन श ण क वकालत क .
उ ह ने कमकांड और अ य पहलु क आलोचना क
व शता द के अंत म शंक रदे व असम म वै णववाद के मुख समथक म से एक के पम
उभरे।
पारंप रक धम और सामा जक व ा सरल ता कक तक का उपयोग करते ए। ये समूह

उनक श ा को अ सर भगवती धम के प म जाना जाता है य क वे भगवद गीता न न लोग के बीच वशेष प से लोक य ए
और भागवत पुराण पर आधा रत थ । उ ह ने सव दे वता के त पूण समपण पर यान क त
कया इस मामले म व णु। जा त
सूफ आंदोलन सूफ संत और कई आधु नक वचारक सूफ वचार को कु रान से जोड़ते ह।
दसव शता द ई वी इ लामी इ तहास म कई कारण से मह वपूण है सबसे पहले यह मूल के बावजूद सू फय और ह यो गय और मनी षय के वचार म कई समानताएं थ ।
अ बा सद खलाफत के खंडहर पर तुक के उदय के साथ साथ वचार और व ास
के े म मह वपूण प रवतन को च त करता है।
च ती सल सले
सूफ संत वाजा मोइनु न च ती ने भारत म च ती सल सला क शु आत क । वह

ई. म महमूद गजनवी के साथ भारत आया और ई. तक अजमेर म ठकाना
वचार के े म यह मुता ज़ला या तकवाद दशन के वच व के अंत का
तीक है। बनाया।
यह कु रान और हद स पैगंबर और उनके सा थय क परंपरा पर आधा रत
ढ़वाद कू ल के उदय और सूफ रह यवाद आदे श के उदय का तीक है। Other saints and followers of Khwaja Moinuddin Chishti were
Bakhtiyar Kaki and his disciple Fariduddin Ganj i Shakar.
तकसंगतवा दय ने तक दया क उनके अ ै तवाद का दशन ई र और न मत

नया मौ लक प से इस आधार पर वधम था क इसने नमाता द ली म नजामु न औ लया और शेख नसी न महमूद थे ज ह चराग ए द ली
और न मत के बीच के अंतर को समा त कर दया। के नाम से जाना जाता है।
फतेहपुर सीकरी के शेख सलीम च ती एक अ य लोक य सूफ संत थे।
इ लामी कानून के चार व ालय म परंपरावा दय के काय ए। इनम से हनफ़ च ती सल सला के मुख श क
वचारधारा जो सबसे अ धक उदार थी को पूव तुक ने अपनाया जो बाद म
सूफ श क जम ान का वष
भारत आ गए।
Shaikh Muinuddin Sijzi Ajmer Rajasthan
कु छ शु आती सू फ़य जैसे क म हला रह यवाद रा बया आठव शता द और Khwaja Qutbuddin Bakhtiyar द ली
मंसूर बन हलाज दसव शता द ने ई र और गत आ मा के बीच के बंधन के प पैर
म ेम पर ब त जोर दया।
Shaikh Fariduddin Ganj I अजोडन
चीनी पा क तान
ले कन उनके कोण ने उ ह उन ढ़वाद त व के साथ संघष म ले लया द ली

शेख नजामु न औ लया
ज ह ने मंसूर को वधम के लए मार डाला था।
Shaikh Nasiruddin Chiragh I द ली
इस झटके के बावजूद रह यवाद वचार मु लम जनता के बीच फै लते रहे।

सुहरावद सल सला
शेख शहाबु न उमर सुहरावद ई वी ारा सुहरावद आदे श ने लगभग

सूफ वाद पर अ य धम का भाव उसी समय च तय के प म भारत म वेश कया।
सू फय का मठवासी संगठन और उनक कु छ थाएं जैसे क तप या उपवास और सांस
रोककर रखना कभी कभी बौ और ह यो गक भाव के लए खोजा जाता है। च तय के वपरीत सुहरावद संत गरीबी का जीवन जीने म व ास नह करते थे।
उ ह ने रा य क सेवा वीकार कर ली और उनम से कु छ चच वभाग म मह वपूण पद

इ लाम के आगमन से पहले म य ए शया म बौ धम ापक प से च लत था। पर आसीन ए।
इ लाम के आगमन के बाद भी यो गय ने प म ए शया का दौरा जारी रखा और सरी ओर च तय ने रा य क राजनी त से अलग रहना पसंद कया और शासक
यो गक पु तक अमृत कुं ड का सं कृ त से फारसी म अनुवाद कया गया था। और रईस क कं पनी से कनारा कर लया। आदे श के सबसे स संत शेख शहाबु न
सुहरावद और हा मद उद द न नागोरी थे।
बारह सूफ सल सले

हालाँ क सूफ संत ने अपने तरीके से शासक क मदद क राय का माहौल बनाकर जसम
लगभग इसी समय सू फय को म या सल सला म संग ठत कया गया
व भ सं दाय और धम के लोग शां त और स ाव से रह सकते थे।
था। एक सल सला का नेतृ व आम तौर पर एक मुख फक र करता था जो अपने श य
के साथ खानकाह म रहता था।
जब क म का प व बना रहा लोक य संत के उदय ने दे श के भीतर मुसलमान के बड़े

श क या पीर और उनके श य या मुरीद के बीच क कड़ी सूफ णाली का एक पैमाने पर पूज ा और भ का एक उपयोगी ब दान कया।
मह वपूण ह सा था। हर पीर अपने काम को आगे बढ़ाने के लए एक उ रा धकारी या
वली को ना मत करता था।
का दरी सल सला इस अकबर के शासनकाल के दौरान अजमेर तीथया ा के सबसे मह वपूण

क म से एक के प म उभरा। मोइनु न च ती ने अनीस अल अरवाह और
आदे श क ापना अ ल का दर गलानी ई वी ने क थी।
द लल अल अरी फन स हत कई कताब लख जनम से दोन इ लामी
यह द ण भारत के मुसलमान म लोक य है। शेख नयामतु लाह भारत आने वाले पहले
जीवन जीने के कानून से संबं धत ह।
मह वपूण कादरी थे।
ना सर उद द न मुह मद जलानी सबसे मह वपूण कादरी थे ज ह ने का दरी आदे श को भावी कु तुबु न ब तयार काक वह एक स
ढं ग से संग ठत कया। मु लम सूफ फक र संत और च ती सं दाय के व ान थे। वह मोइनु न च ती
यह आदे श सध और लाहौर म मुख था। शाहजहाँ का सबसे बड़ा पु दारा शकोह का दरी के श य थे।
स दाय का अनुयायी था ।
उ ह ने द ली म सुर त प से आदे श ा पत करने म एक मुख भू मका
न बंद सल सला
नभाई जो पहले अजमेर और नागौर तक ही सी मत थी। उसके बाद पहले
यह आदे श बुख ारा म पैदा ए बहा उद द न न बंद बुख ारी ई वी
द ली सु तान कु तुबु न ऐबक ने कु तुब मीनार का नमाण शु कया।
ारा ा पत कया गया था। मुग़ल बादशाह बाबर उबै लाह अहरार का अनुयायी
था जो एक न बंद था।
नजामु न औ लया
शेख अहमद सर ह द अकबर और जहाँगीर के समकालीन थे। वह अकबर क उदार नी तय के
खलाफ थे जसक वह गैर इ ला मक कहकर आलोचना करते ह। सर हद इ लाम पर वे च ती स दाय के स सूफ संत थे। उनका ज म ई वी म उ र
ह भाव को हटाना चाहता था। वह शया के भी वरोधी थे। दे श के बदायूं म आ था।
उनक जीवनी का उ लेख आइन ए अकबरी म मलता है जो मुगल बादशाह
अकबर के वजीर अबुल फजल ारा ल खत व शता द का
उनक कृ त मकतुबत को तीन खंड म संक लत कया गया है ज ह र अल मारीफत नूर द तावेज है।
अल ख लाक और मा रफत अल हकाइक कहा जाता है जसम उ ह ने वहादत उल वुज ूद नजामु न औ लया के जीवनकाल म द ली स तनत के राजा म से एक
के स ांत को व त कया। कु तुब उद द न मुबारक शाह था जो खलजी वंश का अं तम शासक था।
फरदौसी सल सला बहाउ न न बंद बुख ारी

यह आदे श बहार म लोक य था। इसे शेख शरफु न या ा ने लोक य बनाया जो वाजा उनका ज म म आ था और वह सबसे बड़े और सबसे भावशाली सूफ
नजामु न फरदौसी के श य थे इस म के मुख संत बद न समरकं डी और शेख शरफु न मु लम आदे श न बंद के सं ापक थे।
मनेरी थे।
शेख न उद द न अबुल फतेह

वे जंगल म तप या करते थे और वहादत उल वुज ूद के दशन म व ास करते थे।
वह आमतौर पर कन ए आलम नया का तंभ या शाह
ने आलम शीषक से जाना जाता था और मु तान के मह वपूण सूफ संत म से
शतारी सल सला
एक था।
भारत म इस आदे श क शु आत व शता द म अ लाह शतारी ने क थी।
वह शेख बहाउ न जका रया के पोते और उ रा धकारी थे।
अ य मुख संत गुज रात के शराफ वजी न और मेरठ के शाह पीर थे। इस म के संत ने ई र
से सीधे संपक का दावा कया।
बाबा सैन मीर मुह मद साहब
वह लोक य प से मयां मीर के नाम से जाने जाते थे और एक स सूफ

संत थे जो लाहौर म रहते थे वशेष प से धरमपुरा शहर वतमान
मह वपूण सूफ संत
पा क तान म म। वह सूफ वाद के का दरी आदे श से संबं धत थे।
मह वपूण सूफ संत क चचा इस कार है
मोइनु न च ती
वे च ती स दाय के सबसे स संत ह । उनका ज म ई वी म आ था और उनक वह मुगल बादशाह शाहजहाँ के सबसे बड़े पु दारा शकोह के आ या मक
मृ यु ई वी म ई थी। वह च ती संत उ मान हा नी के श य बन गए । वह मुइ ज न श क होने के लए स ह। उनक पहचान का दरी आदे श क मयां खील
मोह मद के साथ अजमेर प ँचा और वह बस गया। शाखा के सं ापक के प म क जाती है ।
मु ला शाह बद ी
उ ह मु ला शाह के नाम से जाना जाता था। वह व सद के मु लम सूफ और स सूफ संत मयां मीर ई. के आ या मक उ रा धकारी थे।
वह सूफ वाद के का दरी आदे श से संबं धत थे। वह मुगल राजकु मार दारा शकोह कादरी ई वी और उनक बहन राजकु मारी जहाँआ रा बेगम के आ या मक गु थे।
बुरहानु न ग़रीब
He studied under Nizamuddin Auliya. Burhanuddin succeeded the Sultan ul Mashaikh as caliph.
उ ह ने अपने कॉ वट म धा मक अ यास म संगीत और आनंद क अनुम त द । वह कु छ समय के लए दौलताबाद म रहे और फर रोजा खु दाबाद चले गए जहां उनक मृ यु हो
गई।
सूफ वाद का इ तहास बताने के ोत कशफ उल महजूब

यह सूफ वाद पर सबसे लोक य ंथ म से एक है जसम सूफ वाद क एक पूरी णाली शा मल है।
स ांत और अ यास।
I फ वद उल फु वाद यह कताब शेख नजामु न औ लया और अमीर खुसरो क बातचीत पर आधा रत है. ारा संक लत कया गया है
popular Persian poet Amir Hussan Rizzai.
मालफु जात यह दस पु तक का सं ह है जसम वचन और उ र स उपदे श और संवाद शा मल ह
अहम दया आंदोलन के सं ापक मजा गुलाम अहमद
म तूबत प यह सू फ़य और उनके श य के बीच लखा जाता है। यह और खोजने के लए मह वपूण ोत म से एक बन गया
सूफ वाद परंपरा के इ तहास के बारे म।
तज़ करत अल औ लया यह फ़ारसी क व और रह यवाद फ़रीद अल द न अ र ारा व से व शता द ई वी तक छयानवे सूफ़ संत और उनके चम कार करमत का सं ह है। अ र
के एकमा जी वत ग काय म अ याय शा मल ह जो जाफर सा दक छठे शया इमाम के जीवन से शु होते ह और सूफ शहीद मंसूर अल हलाज के साथ समा त होते ह।
उलमा ये इ लामी अ ययन के व ान ह जो संर ण के लए व भ धा मक या यक और श ण काय करते ह

इ लामी परंपरा ।
I शरीयत यह एक कानून है जो मु लम समुदाय को नयं त करता है।

इसम शा मल है
कु रान प व पु तक हद स
पैगंबर क परंपराएं क़यास सा य ारा तक इ मा
समुदाय क सहम त।
वली यह आमतौर पर मुसलमान ारा एक इ लामी संत को इं गत करने के लए उपयोग कया जाता है। इसे अ धक शा दक म के प म भी जाना जाता है
भगवान क ।
सूफ़ वाद और तस वुफ़ सूफ़ वाद को अरबी भाषी नया म तस वुफ़ के नाम से जाना जाता है। तस वुफ़ इ लामी रह यवाद का एक प है जो आ म नरी ण और ई र के साथ
आ या मक नकटता पर जोर दे ता है।
तस वुफ़ एक अरबी श द है जो नै तक और आ या मक आदश को साकार करने क या के लए है जसका शा दक अथ सूफ बनना है।
अ याय
मुगल सा ा य और उसका पतन
ोत क ा VII नई एनसीईआरट अ याय मुगल सा ा य क ा सातव पुरानी एनसीईआरट अ याय द क मग ऑफ द मुग स एंड द
यूरोपीय क ा VII पुराना एनसीईआरट अ याय आयु भ ता क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय उ र म सा ा य के लए संघष
भारत तीय मुगल और अफगान क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय मुगल सा ा य का एक करण अकबर का युग
क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय द कन और द ण भारत क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय पहली छमाही म भारत
स हव सद क ा यारहव पुराना एनसीईआरट अ याय मुगल सा ा य I का चरमो कष और वघटन
मुगल सा ा य जो से अ धक वष ई वी तक चला वह रता के

पानीपत क पहली लड़ाई पानीपत क पहली लड़ाई
साथ रा ीय एक करण का काल था। यह म यकालीन भारत म समृ कला और
सं कृ त का काल था। अ ैल बाबर और द ली स तनत के बादशाह इ ा हम लोद के बीच पानीपत
ह रयाणा के एक छोटे से गाँव के पास लड़ी गई थी।
मुगल नाम मंगोल से नकला है हालां क मुगल शासक ने तमु रड् स वंश से दावा
कया था। ऐ तहा सक ोत के अनुसार बाबर क सेना क सं या लगभग थी जसम दो
ऐ तहा सक प से मुगल चंगेज खान और तैमूर के दो महान वंश के वंशज थे। बाबर दजन फ आ टलरी थी।
मुगल वंश का सं ापक और थम स ाट था। इ ा हम लोद क सेना ब त बड़ी थी अनुमा नत लगभग पु ष और हाथी।
बाबर क सेना ने बा द और तोप का योग कया जो लड़ाई म कारगर सा बत आ।
मुगल सा ा य के शासक इसम बाबर के दो तोपखान के उ ताद अली और मु तफा ने मह वपूण भू मका नभाई थी।
मुगल सा ा य के मह वपूण शासक थे

इ ा हम लोद यु के मैदान म मारा गया और बाबर वजयी आ। इसने द ली म मुगल
बाबर ई. सा ा य क न व रखी।
उमर शेख मजा के ये पु जहीर उद द न मुह मद बाबर ई. म वष क

आयु म फरगाना ा सो सयाना म य ए शया के सहासन पर बैठा। उसने बाबर ारा जीते गए मुख यु
अपनी मातृभू म समरकं द शहर को जीतने क को शश क हालाँ क उ ह उज़बेक के यु वष बीच म
मुख शैबानी खान के कड़े तरोध का सामना करना पड़ा।
क पहली लड़ाई अ ैल ई. बाबर और इ ा हम
पानीपत वरोध
खानवा का यु माच ई. बाबर और राणा सांगा

बाबर को उ री भारत क ओर बढ़ने के लए मजबूर कया गया जहां उसने पानीपत क
चंदेरी का यु जनवरी ई. बाबर और मे दनी राय
पहली लड़ाई ई वी म इ ा हम लोद को बा द आ नेया और फ आ टलरी
के इ तेमाल से सबसे पहले हराया। Battle of Ghaghra th May AD बाबर और पूव
अफगान संघ
बाबर के आगमन का मह व बाबर के आगमन के सारंगपुर मंडेसर मांडू के कले चंपानेर और द व के ांत पर वजय ा त क ।
गुज रात क वजय के साथ मायूँ ने म य भारत म अपनी वजय पूरी क ।
साथ कु षाण सा ा य के पतन के बाद पहली बार काबुल और
कं धार अब अफगा न तान म भारत के अ भ अंग बन गए।
चौसा का यु ई. यह यु मायूँ और शेर शाह सूरी के बीच लड़ा गया था

काबुल और कं धार के नयं ण ने भारत के वदे शी ापार को मजबूत कया य क
जसम मायूँ क हार ई थी। इसने शेर खान को द ली और आगरा तक माच
ये दो शहर चीन और भूम यसागरीय के लए कारवां के शु आती ब थे।
करने क सु वधा द और उन पर क जा कर लया।
क ौज का यु ई. क ौज के यु म शेरशाह सूरी ने मायूँ को

बाबर ने बा द और तोपखाने और घुड़सवार सेना के कु शल संयोजन के मा यम से
परा जत कया। यु के बाद मायूँ ईरान भाग गया और शेरशाह ने द ली पर अ धकार
भारत म यु के नए तरीके पेश कए।
कर लया। मायूँ यु हार गया य क उसके कसी भी भाई ने उसका साथ नह दया।
बाबर फारसी और अरबी का गहरा जानकार था। उनके स सं मरण तुज ुक ए बाबुरी
को अब वलु त चगताई तुक भाषा म लखे गए व सा ह य के ला स स म से एक माना
जाता है। मायूँ क पुन ापना ई.
अं तम सूर शासक इ माइल शाह क मृ यु के साथ मायूँ को भारत म
उ ह ने काबुल म बाग ए बाबर स हत कई औपचा रक बगीचे बनवाए जहां उ ह अपना रा य पुनः ा त करने का अवसर मला। ई. म दो करीबी लड़ाइय म
दफनाया गया था। उसने अफगान को हराया और द ली और आगरा को फर से हा सल कया।
मायूँ ई. ई. हालाँ क वह जीत का आनंद लेने के लए अ धक समय तक जी वत नह रहा य क

मायूँ ने वष क अ पायु म दसंबर ई. म बाबर का उ रा धकारी बनाया। ई वी म द ली म पु तकालय भवन क पहली मं जल से गरने से उसक
मृ यु हो गई।
उसे बाबर ारा पीछे छोड़ी गई कई सम या से जूझ ना पड़ा। अपने पता क मृ यु के तुरंत
बाद मायूँ ने अपने सा ा य को वभा जत कर दया मेवात को हडाल संभल को सा ा य पर ई.
अ करी और पंज ाब काबुल और कं धार से कामरान तक।
शेर खान शेर शाह सूरी ारा अफगान शासन के पं ह वष ई वी ने
मुगल सा ा य के इ तहास म एक वराम का गठन कया और इसे सुर सा ा य के
प म जाना जाता है।
मायूँ के अ भयान
मायूँ के स अ भयान को इस कार सूचीब कया जा सकता है
शेर शाह
का लजर का अ भयान ई. अपने रा यारोहण के छह महीने बाद मायूँ ने बुंदेलखंड
शेरशाह वष क आयु म द ली क ग पर बैठा। उसका मूल नाम फरीद था और
म का लजर के श शाली कले को घेर लया। यह कला बयाना वा लयर और
उसके पता जौनपुर के एक छोटे जागीरदार थे। शेर खान क उपा ध उसे बहार के उसके
धौलपुर के साथ द ण से आगरा क र ा करने वाले कल क ृंख ला का नमाण करता है।
चंदेल शासक ने एक महीने क घेराबंद के बाद का लजर को मायूँ को स प शासक ने एक शेर को मारने के लए द थी।
दया।
मायूँ के आ धप य को वीकार करने और टन सोना दे ने के बदले म उसे कला रखने क शेरशाह का सा ा य क मीर को छोड़कर बंगाल से सधु तक फै ला आ था। उसने
अनुम त द गई थी। प म म मालवा तथा लगभग स ूण राज ान को जीत लया।
दौह रया का यु ई. इस यु म मायूँ ने बहार के अफगान महमूद लोधी को

परा जत कया। शेरशाह के मुख यु
चुनार क घेराबंद ई. ई. म मायूँ ने शेरशाह सूरी के अधीन चुनार के यु तारीख बीच म प रणाम
ग पर अ धकार कर लया। इसे पूव भारत का वेश ार भी कहा जाता था।
क लड़ाई व शेर खान व • मुगल सेना परा जत ई और मायूँ आगरा
कारण जून भाग गया।
ले कन हारे ए पठान को कु चल कर अपनी सफलता का पीछा करने के बजाय मायूँ ने ई मायूं
शेर शाह क अधीनता वीकार कर ली जसने मुगल के त वफादार रहने का वादा कया क लड़ाई मई शेर खान व • शेर खान ने हराया
और अपने एक बेटे को बंधक के प म मायूँ के पास भेज दया। बल ाम मुगल सेना के लए
मायूं सरी बार।
• मायूँ ने शरण ली
इस कार कला शेर शाह सूरी को वापस कर दया गया था। चुनार क घेराबंद को ईरानी क अदालत
छोड़ना वा तव म बहा र शाह के डर से े रत था जसका ल य द ली को जीतना था। राजा तहमासप। • का लजर
क लड़ाई व शेर खान और राजा का कला अफगान सेना ारा ले लया गया
Kalinjar मई ले कन तोप फटने से शेरशाह क मौत हो
ई गई।
बहा र शाह के साथ यु ई. मायूँ ने ई. तक बहा र शाह के Kirat Singh
साथ यु कया और
शेरशाह का योगदान भू म सव ण सावधानीपूवक कया गया और उ ह ने फसल दर क एक अनुसूची पेश क ।
शेर शाह के सबसे मह वपूण योगदान म उनके सा ा य क लंबाई और चौड़ाई म कानून और व ा

राज व अ धकारी ज ह आ म स और कानूनगो कहा जाता था राज व रकॉड बनाए रखने के भारी
क पुन ापना थी। व भ े म उनके मुख सुधार इस कार थे
अ धकारी थे।
सभी कृ ष यो य भू म को तीन े णय अथात अ म य और खराब म वग कृ त कया गया था। रा य

का ह सा औसत उपज का एक तहाई था और इसका भुगतान नकद या फसल के पम
क य शासन
शेर शाह ने शासन क मजबूत क य मशीनरी को जारी रखा।
सकं दरी गज अंक का उपयोग करके भू म को मापा गया था।

कई गांव म एक परगना शा मल था। परगना कानून और व ा और सामा य शासन के
रोडवेज
लए शकदार के अधीन था और मुं सफ या आ मल भू म के सं ह क दे ख भाल करते थे।
शेर शाह ने ापार और वा ण य को बढ़ावा दे ने और अपने रा य म संचार के सुधार पर ब त यान दया।
आय।
परगना के ऊपर शकदार ए शकदारन या फौजदार और मुं सफ ए मुं सफान के अधीन शक या उसने प म म सधु नद से लेक र बंगाल म सोनारगांव तक ड ं क रोड नामक पुरानी शाही सड़क
सरकार होती थी । को बहाल कया।
उ ह ने आगरा से जोधपुर और च ौड़ तक एक सड़क भी बनवाई जो जा हर तौर पर सड़क को गुज रात

मह वपूण अ धकारी
के बंदरगाह से जोड़ती थी। उसने लाहौर से मु तान तक तीसरी सड़क बनवाई।
द वान ए वजारत राज व और व ।
द वान ए अरीज सेना का भारी।

सराय
द वान ए रसालत वदे श मं ी।
या य क सु वधा के लए शेरशाह ने इन सड़क पर येक दो कोस लगभग आठ कमी क री
द वान ए इंशा संचार मं ी।
पर कु ल सराय बनवा ।
श ण बु ।
सेना शेर शाह ने हर सराय म एक शाहना संर क के नयं ण म कई चौक दार होते थे । उसक सड़क और सराय को
सा ा य क धम नयां कहा गया है।
अपने वशाल सा ा य को संचा लत करने के लए एक मजबूत सेना क ापना क । उसने सीधे
सै नक क भत क । येक सै नक का अपना वणना मक रोल चेहरा दज था और उसके घोड़े को
शाही च ह के साथ ांड कया गया था। ापार एवं वा ण य
शेरशाह ने ापार और वा ण य के वकास को भी बढ़ावा दया। उसने अपने

शेर शाह ने सा ा य के व भ ह स म छाव नयाँ ा पत क और उनम से येक म एक गवनर और आ मल को नदश दया क वे ापा रय और या य के साथ हर तरह से
मजबूत सेना तैनात क गई। अ ा वहार कर और उ ह ब कु ल भी नुक सान न प ँचाएँ।
याय व ा शेरशाह ने ानीय ाम धान मुक म और जम दार को कसी भी नुक सान

के लए ज मेदार ठहराया जो एक ापारी को सड़क पर आ।
शेरशाह ने सा ा य म याय व ा को अ य धक मह व दया।
शेर शाह के मु ा सुधार ने वा ण य और ह त श प के वकास म भी मदद क । उनका चांद का पया

याय दे ने के लए व भ ान पर का जय को नयु कया गया।
उनके बाद स दय तक एक मानक स का बना रहा।
ले कन गांव म पुरानी परंपरा क तरह नाग रक और आपरा धक मामले पंचायत या जम दार

उसने पया एक चांद का स का और दम एक तांबे का स का
ारा बं धत कए जाते थे।
पेश कया।
भू म राज व णाली
कला और वा तुक ला
शेर शाह ने बोई गई भू म क माप पर जोर दया।
शेरशाह एक महान नमाता भी था। सासाराम म उसने अपने लए जो मकबरा बनवाया था उसे वा तुक ला
भू म क उपज अनुमान काय पर आधा रत नह रह गई थी। व भ कार क फसल के रा य
क उ कृ कृ तय म से एक माना जाता है।
के ह से को नधा रत करते ए एक फसल दर रे तैयार क गई थी।
शेर शाह ने द ली के पास यमुना के तट पर एक नया शहर भी बनाया जसे पुराना कला
रा य का ह सा उपज का एक तहाई था।
पुराना कला और उसके भीतर क बेहतरीन म जद के नाम से जाना जाता है।
कसान को नकद या व तु के प म भुगतान करने का वक प दया गया था हालां क रा य नकद को
ाथ मकता दे ता था। सभी ववरण प ा नामक कागज पर लखे गए थे ।
हद म बेहतरीन काय म से एक म लक मुह मद जायसी क प ावत शेर शाह के शासनकाल
के दौरान पूरी ई थी।
उ ह ने हर साल भू म मू यांक न शु कया।
अकबर का सै य अ भयान
अकबर ई.
ख़लाफ़ ववरण
मुगल शासक म सबसे महान अकबर का ज म ई. म अमरकोट
मालवा • मालवा के व अ भयान का नेतृ व अकबर क सौतेली माँ महम अनगा के पु अधम खान ने कया
राज ान म आ था।
था। ई. म बाज बहा र क बुरी तरह हार ई।
जब मायूँ क मृ यु ई अकबर पंज ाब के कलानौर म था।
ई. म वष माह क अ पायु म उनका रा या भषेक गढ़ • The kingdom of Garh Katanga Northern Madhya Pradesh was
आ। कटं गा under Sangram Shah.
• इलाहाबाद के मुगल गवनर आसफ खान ने ग ड को हराया
यह अकबर का श क बैरम खान था जसने मुगल स ाट क नणायक प से।
च ौड़
सेवा क और यहां तक क भारत म मुगल सा ा य को मजबूत • राजपूत रा य के खलाफ उनके अ भयान म एक मुख कदम राणा उदय सह ारा शा सत च ौड़
क घेराबंद थी।
करने के लए पानीपत क सरी लड़ाई क कमान भी संभाली।
• छह महीने क वीरतापूण घेराबंद के बाद ई. को च ौड़ गर गया। वीर जयमल और प ा के
स मान म अकबर ारा आगरा के कले के ार पर दो प र क मू तयाँ ा पत क ग ।
हेमचंदला व मा द य के नेतृ व म मुगल और अफगान सेना के
बीच एक बार फर पानीपत पानीपत क सरी लड़ाई क लड़ाई • In Rana Pratap succeeded Rana Udai Singh in Mewar.
म नवंबर ई. को लड़ाई ई। मुगल सेना के बैरम खान ने Haldighati मुगल आ धप य वीकार करने के लए अकबर ारा कई तावास भेज े गए ले कन
नणायक प से अफगान सेना को हराया। हेमू को पकड़ लया गया असफल रहे।
और मार डाला गया। • म राजा मान सह के अधीन मुगल सेना ने मेवाड़ को हराया।
Gujarat • म सूरत म अकबर ने आमेर के मान सह और भगवंत दास क मदद से मजा पर हमला
कया। मजा हार गए और गुज रात मुगल नयं ण म आ गया। • दाउद खान के अधीन अफगान
ने बंगाल और बहार पर अपना भु व जारी रखा था। • पहली बार अकबर नाव
बैरम खान के त न ध बैरम खान सबसे
बंगाल के एक मजबूत ज े के साथ आगे बढ़ा और ई. म बहार म एक कड़े यु म दाउद खान
श शाली कु लीन के प म उभरे और ब त घमंडी हो गए। इस समय मुगल से हार गया।
तक अकबर भी पूण नयं ण हण करना चाहता था।
अहमद • मुग़ल आ मण का नेतृ व राजकु मार मुराद ने कया था जो क थे

अकबर ने बैरम खान को वक ल के पद से हटा दया और उसे तीथ
नगर गुज रात के रा यपाल और चांद बीबी के खलाफ अ र रहीम खान ए खाना ारा।
या ा के लए म का जाने के लए कहा हालां क वह अहमदाबाद के
पास एक अफगान ारा मारा गया था। • अंत म दोन प के बीच ई. म समझौता आ।
मुगल आ धप य को भी मा यता ा त थी।
Bairam Khan s son later became an Khandesh • The fort of Asirgarh in Khandesh was reputed to be the
influential noble under Akbar as Abdur Rahim द कन म सबसे मजबूत कला। कड़ी घेराबंद के बाद इसने ई. को मुगल के सामने
Khan i Khana. आ मसमपण कर दया।
• अकबर के सबसे छोटे बेटे राजकु मार द नयाल ने मुतजा नजाम शाह तीय के साथ शां त समझौता
कया।
अकबर के नौ र न नवर न . राजा मान सह वह मुगल सेना
के चीफ ऑफ टाफ थे।
अकबर क राजपूत नी त राजपूत शासक क म ता
. मयां तानसेन म एक स गायक

को जीतना और अपनी त को मजबूत करने के लए उनक वफादारी और बहा री का उपयोग
मुगल दरबार जसने अनेक राग क रचना क । करना अकबर क राजपूत नी त के दो तंभ थे।
. अकबर के दरबार म गृह मं ी मु ला दो याजा।
अकबर ने राजपूत शासक के साथ वशेष संबंध वक सत कए।
. राजा बीरबल वदे श मं ी और द न ए इलाही म प रव तत होने वाले राजपूत मुगल सा ा य के मह वपूण समथक और ताकत बन गए।
एकमा ह ।
. अबू फ़ज़ल ड वज़ीर या धान
जैसे जैसे र ता बढ़ता गया राजपूत को ज मेदा रय क त स पी गई। अकबर ने राजपूत को न
मं ी।
के वल अपना दो त बनाया ब क कई राजपूत राजकु मा रय को अपनी हन के प म भी लया।
. फै जी श ा मं ी और संर क
शाही राजकु मार ।
उसने अंबर बीकानेर और जैसलमेर के राजपूत रा य के शाही प रवार के साथ वैवा हक संबंध ा पत
. फक र अ जयाओ द न धा मक मामल के मं ी।
कए। आमेर के राजा भारमल कछवाहा ने अपनी सबसे बड़ी पु ी का ववाह अकबर से कर
. अ ल रहीम खान ए खाना र ा
दया।
मं ी जी ने हद म अनेक दोहे लखे।
राजा भगवान दास राजा भारमल के उ रा धकारी और भगवान दास के पु मान सह को बाद म शाही
. राजा टोडरमल व मं ी वह दहसला णाली को तैयार करने के लए पदानु म म व र पद दए गए। उ ह मशः और जात पद दान कए गए।
स थे।
ज द ही राजपूत शासक ने भी कछवाहा का अनुसरण कया और द न ए इलाही के नमाण का मूल उ े य सुल ए कु ल या सावभौ मक स ाव था जो अकबर
अकबर के साथ मै ीपूण संबंध ा पत कए। इनम जोधपुर के राठौर जैसलमेर के क सभी सावज नक नी तय को नयं त करता था।
भाट रणथंभौर के हाड़ा आ द शा मल थे।
द न ए इलाही के स ांत
के वल मेवाड़ के ससो दया ने मुगल सव ता को वीकार करने से इनकार
इसे र ववार को पैबोस स ाट ने द ा के सर पर पैर रखा करके अपनाया जा सकता
कर दया और अपने शासक जैसे उदय सह राणा ताप आ द के अधीन एक पूण
था जसके बाद अकबर ने शत सू दया।
सं भु रा य के प म अपने अ त व के लए संघष करते रहे।
द त को अ लाह ओ अकबर और ज ले जलालु के प म अ भवादन

धम और सामा जक सुधार करना पड़ता था ।
स ा अपने हाथ म लेने के बाद अकबर ने सबसे पहले जो कदम उठाए उनम से एक उसे मांसाहार का याग करना पड़ता था और दान दे ना पड़ता था।
था चुनाव कर या ज जया को ख म करना। साथ ही अकबर ने तीथया ा कर को भी कोई शा या पुज ारी नह थे।
समा त कर दया। उसने यु बं दय को जबरन इ लाम म प रव तत करने क संप जीवन स मान और धम के आरोही म म तौहीद ए इलाही म भ के
था को भी समा त कर दया। चार तर थे।
बीरबल अबुल फ़ज़ल और फ़ै ज़ी इस आदे श म शा मल ए। बदायुनी का मानना था क

अकबर ने सुलह ए कु ल या सभी के लए शां त नामक धा मक स ाव क अकबर एक नए धम का नमाण कर रहा था ले कन समकालीन इ तहासकार का
नी त शु क । जसके अनुसार एक स ा शासक पूरी तरह से ई रीय रोशनी मानना है क वह के वल इंसान ए का मल का दजा हा सल करने क को शश कर रहा था।
फर ए इजाद पर नभर था। इस लए कोई भी परमे र और एक स े
शासक के बीच खड़ा नह हो सकता था।
जहाँगीर ई.
अकबर ने एक नया धम द न ए इलाही या तौहीद ए इलाही भी ा पत अकबर का ये पु जहांगीर ई. म ग पर बैठा। उनके शासनकाल म मुगल ने
कया जसका शा दक अथ है ई रीय एके रवाद। हालां क बीरबल को ईरान उ बे स और तुक तुक जैसे पड़ोसी दे श के साथ भारत के संबंध को र करने म
छोड़कर कई मुख रईस ने इसम शा मल होने से इनकार कर दया। इस दल क सं या मह वपूण भू मका नभाई।
अठारह ही थी।
जहाँगीर क मु य उपल मेवाड़ के साथ बकाया ववाद का नपटारा था। उ ह ने लगातार

इबादत खाना तीन अ भयान चलाए और म राजकु मार खुरम बाद म शाहजहाँ ारा मेवाड़ को
एक शां त सं ध दान क गई।
म अकबर ने अपनी नई राजधानी फतेहपुर सीकरी म इबादत खाना या हॉल
ऑफ ेयर नामक एक हॉल का नमाण कया । इसके लए उ ह ने चु नदा
धमशा य को उनके साथ धा मक और आ या मक वषय पर चचा
जहाँगीर पहला इ लामी बादशाह था जसने आद मय के कान छदवाने के बाद क मती
करने के लए बुलाया।
गहने पहनने का चलन शु कया।
कायवाही पहले मुसलमान तक ही सी मत थी। बाद म उ ह ने इबादत
खाना ईसाइय पार सय ह जै नय यहां तक क ना तक के लए भी खोल दया।
जहाँगीर ने नूरजहाँ के पहले प त शेर अफ़ग़ान क ह या करने के बाद ई. म उससे
नकाह कर लया। उसके पता इ तमा ौला को जहांगीर ने संयु द वान
Akbar invited Purushottam and Devi to explain the doctrines
बनाया था।
of Hinduism and Maharaji Rana Meherji Rana for
Zoroastrianism.
नूरजहाँ I नूरजहाँ ने
अकबर ने गोवा म एक तावास भी भेज ा और दो ईसाई मशनरी ए वा ववा और
मोनसेरेट अकबर के दरबार म आए। का ठयावाड़ के जैन संत हीरा वजया सूरी अपने पता इ तमा ौला और भाई आसफ खान के साथ खुरम के साथ मलकर एक समूह या जुंटा
बनाया। I उनके नाम पर स के जारी कए गए और उ ह बादशाह बेगम क उपा ध द गई. I
ने इबादत खाना म शरकत क ।
मुगल शासन म इससे पहले कोई म हला इतने
मह वपूण पद पर नह प ंची थी. I उ ह ने अपनी मृ यु तक सेवा नवृ जीवन तीत कया और उ ह

इबादतखाने म होने वाली बहस से कोई बेहतर समझ नह बन पाई थी। अतः
यह दफनाया गया
ई. म अकबर ने इबादतखाने म होने वाली बहस को बंद कर दया ।
द न ए इलाही
लाहौर।
द न ए इलाही ई वी म अकबर ारा तपा दत एक समधम धम था। वह
अपने सा ा य के धम के सव म त व का वलय करना चाहता था।
राजकु मार खुरम और महाबत खान का व ोह
त व मु य प से इ लाम और ह धम से लए गए थे ले कन कु छ अ य ईसाई धम जहाँगीर के शासनकाल के अंत म राजकु मार खुरम और राजकु मार शहरयार
जैन धम और पारसी धम से भी लए गए थे। जहाँगीर के सबसे छोटे बेटे और नूरजहाँ के दामाद के बीच स ा के लए संघष आ।
स खुरम ने बहार और बंगाल पर क जा कर लया। आसफ खान ने तीन साल अहमदनगर ई. शाहजहाँ ने द कन क पूण वजय के मुगल मंसूब का
से अ धक समय तक चले गृहयु म खुरम का समथन कया। शाही सेना ने अनुसरण कया।
बंगाल और बहार पर क जा कर लया और खुरम को द कन म शरण लेनी पड़ी। हालाँ क यह शाहजहाँ के दौरान पूरा नह हो सका।
म लक अंबर क मृ यु के बाद उसका पु फतेह खां नजाम शाही अमीर का सहयोग
पाने म वफल रहा और फल व प उसने मुगल के सामने आ मसमपण कर दया।
खुसरो को एक स ाट के प म अयो य घो षत करने के लए कै द और अंधा कर
दया गया था। खुसरो के शुभ चतक म से एक गु अजन दे व सख के व गु ई. म अहमदनगर को सा ा य म मला लया गया।
का सर काट दया गया था। अ य द कन रा य अगला शाहजहाँ ने बीजापुर और गोलकुं डा के रा य को
अपना अ धप य वीकार करने के लए मजबूर कया। बीजापुर और गोलकुं डा
अंत म ई. म बुरहानपुर म खुसरो क मृ यु हो गई। दोन ने ई. म स ाट के साथ एक सं ध पर ह ता र कए।
एक और व ोह का नेतृ व महाबत खान ने कया था जसे उनके पद से वं चत कर
दया गया था। खानदे श बरार तेलंगाना और दौलताबाद को चार मुगल ांत म बनाया गया था। इससे
झेलम नद को पार करते ए कबाल के रा ते म महाबत खान ने ई. म द खन म साल तक शां त बनी रही जब तक क ई वी म फर से यु छड़
जहांगीर और उसके शाही दल पर हमला कया। हालाँ क नूरजहाँ क कू टनी त ने नह गया।
त को बचा लया। मराठा पुतगाली और काम प शाहजहाँ ने कु छ मराठा नेता को अपनी सेवा म लेने का
लालच दया। उनम सबसे भावशाली शाहजी भ सले थे।
Shah Jahan AD
शाहजहाँ ने पुतगा लय को गली से भी न का सत कर दया य क वे अपने ापा रक
जहाँगीर ने ई. म लाहौर म अं तम सांस ली और शाहजहाँ अगला बादशाह बना वशेषा धकार का पयोग कर रहे थे और चोरी और दास ापार म ल त थे।
और उसके सभी त ं य क उसके आदे श से ह या कर द गई। काम प को भी मला लया गया।
कला और ाप य के े म शाहजहाँ के शासनकाल को म यकालीन भारत म म य ए शया कं धार और ा सो सयाना म य ए शया के त शाहजहाँ क नी त कं धार पर
वण युग माना जाता है। अ धकार करने क थी जस पर फार सय ने जहाँगीर के शासनकाल म फर से क जा कर
लया था। उसने ई वी म कं धार को पुनः ा त कर लया था के वल ई वी म इसे
ई वी म बीजापुर और गोलक डा के साथ सं धय के साथ शाहजहाँ खो दया था। ले कन इसे पुनः ा त करने के उनके तीन अ भयान असफल रहे।
के शासनकाल को डे कन क सफल वजय के प म च त कया गया। इसने
मुगल को द ण भारत के बड़े ह से म अपने भु व के े का व तार करने म
मदद क । इस कार कं धार हमेशा के लए मुगल सा ा य से हार गया।
शाहजहाँ ने बद ां और ब ख को जीतना चाहते ए ई. म अपनी सेनाएँ वहाँ
शाहजहाँ के शासनकाल को कं धार अफगा न तान के े के लए सफ़वीद भेज ले कन यह अ भयान वफल सा बत आ।
ईरान सा ा य के साथ नरंतर संघष के प म भी च त कया गया था। हालाँ क
वभ यास के बावजूद मुग़ल कं धार पर क जा करने म वफल रहे। पहाड़ म लंबे समय तक यु लड़ने म मुगल क अ मता ने शाहजहाँ क
अपनी पैतृक भू म ा सो सयाना को जीतने क मह वाकां ा को वफल कर दया।
मुगल ने ई. से ई. के बीच अपने लगातार आ मण के दौरान उ रा धकार के यु

से अ धक जान गंवा । शाहजहाँ अ धक यथाथवाद बन गया और उसने अपनी
पूव पु तैनी भू म पर शासन करने का सपना दे ख ना बंद कर दया। शाहजहाँ के शासनकाल के अं तम वष उसके पु के बीच उ रा धकार के कटु यु से घरे
रहे। शाहजहाँ ने अपने उ रा धकारी वली अहद के प म अपने सबसे बड़े बेटे दारा
शकोह के प म रैली क और शहजादा ए बुलंद इकबाल उ भा य का
शाहजहां बुंदेल और अफगान ारा वजय अपने शासन के राजकु मार क उपा ध द ।
पहले वष म शाहजहाँ को बुंदेलखंड म बुंदेल के व ोह और द कन के पूव वायसराय

खान जहाँ लोधी नाम के अफगान रईस पर काबू पाना पड़ा।
दारा शकोह सबसे व ान राजकु मार दारा शकोह मुगल के
सबसे व ान राजकु मार थे
जहांगीर के शासनकाल म वीर सह बुंदेला अबुल फजल क ह या कर बादशाह सा ा य।
का चहेता बन गया था। उसक मृ यु के बाद उसका पु जुझ ार सह उसका I दारा शकोह ने मजमा उल बहरीन दो समु का मलन ल लखा था जो इ लाम
उ रा धकारी बना। जुझ ार और उनके बेटे व माजीत ने मुगल के खलाफ और ह धम क एके रवाद धारा के बीच समानता के बारे म एक स
पु तक है।
व ोह कया ले कन सा ा यवाद ताकत ने उनका लगातार पीछा कया और
अंततः उनक ह या कर द ।
I उ ह ने उप नषद का फारसी पाठ म अनुवाद भी करवाया था
सर ए अकबर सबसे बड़ा रह य कहा जाता है ।
उ रा धकार के तीन मुख यु मारवाड़ के राठौड़ शासक मेवाड़ के ससो दया शासक और अजमेर औरंगजेब के घ न
सहयोगी थे।
यु तारीख प रणाम
जय सह ई. म औरंगजेब क मृ यु तक।
धरमत का यु ई. म राजा जसवंत सह और शुज ा दोन को औरंगजेब ने परा जत कया। जसवंत सह को अफगा न तान म व ोह को दबाने क ज मेदारी द गई थी।
जला इंदौर
एमपी
कसी भी अ य मुगल शासक क तुलना म औरंगजेब के दरबार म सबसे अ धक राजपूत
क लड़ाई व Aurangzeb defeated Dara Shikoh Shah Jahan अ धकारी थे।
Samugarh near मई besieged in fort of Agra by Aurangzeb.
आगरा यूपी ई
औरंगज़ेब क धा मक नी त ऐसा माना जाता है क उसने अकबर
दे वराय क लड़ाई अजमेर के माच दारा और औरंगजेब के बीच आ खरी बड़ी लड़ाई। ई. म दारा क धा मक स ह णुता क नी त को उलट दया और इस कार सा ा य के त
पास ई को उसके पु सुलेमान शकोह के साथ परा जत कर मार डाला
ह क वफादारी को कम कर दया।
राज ान Rajasthan गया।
औरंगज़ेब के नयम और व नयम का एक सं ह जवा बत ए आलमगीरी नामक एक काय

म एक कया गया था।
औरंगजेब ई.
औरंगज़ेब के वष के लंबे शासनकाल के दौरान मुगल सा ा य अपने े ीय चरमो कष पर
उनके नषेधा मक कदम इस कार थे स क पर कलमा को बंद
प ँच गया जतना अकबर के शासनकाल के दौरान था।
करना।
नौरोज के योहार का वलोपन ।

औरंगज़ेब एक मेहनती शासक और एक स त अनुशासक सा बत आ जसने अपने ही बेट को नह
ब ा। इ तहास लेख न का आ धका रक वभाग
बंद कर दया।
ई. म उसने राजकु मार मुअ म को गोलकुं डा के शासक के साथ सा ज़श करने
के आरोप म बंद बना लया और उसे वष तक जेल म रखा। Aurangzeb discontinued the practice of jharoka
darshan.
अपने पूवव तय के वपरीत औरंगजेब को खच ली जीवन शैली पसंद नह थी। मुहत सब क जांच और चार के लए नयु
श रया कानून ।
उनका नजी जीवन सादगी से भरा आ था। समय के साथ उ ह जदापीर या एक जी वत संत के दरबार म नाचने गाने पर रोक।
प म माना जाने लगा। ह के खलाफ कदम

अपने शासनकाल के दौरान औरंगजेब ने ई वी म गुज रात म सोमनाथ के मं दर
औरंगजेब क राजपूत नी त बनारस म व नाथ के मं दर और मथुरा म के शव राय के मं दर स हत कई मं दर को तोड़ने का

आदे श दया।
औरंगजेब ने राजपूत से म ता को अ य धक मह व दया। मेवाड़ के महाराणा का अ धक
समथन हा सल करने के लए उसने अपने पद को जात से बढ़ाकर जात कर
औरंगज़ेब ने ज जया या पोल टै स को फर से पेश कया जसे अकबर ने समा त
दया।
कर दया था।
औरंगजेब के शासनकाल के दौरान व ोह
व ोह कारण ववरण
कू च बहार और अहोम औरंगजेब के शासन के पहले साल सै य और राजनी तक प से एक बड़ी सफलता थे। ई. तक बंगाल के मुगल गवनर मीर जुमला ने कू च बहार पर क जा कर लया और पु तक चढ़ाई कर द ।
अगले वष उ ह ने अहोम राजधानी गढ़गाँव गौहाट के पास म वेश कया। अहोम सेना हार गई ले कन मुगल अहोम सा ा य के लोग के बीच े ीय वतं ता क भावना को दबाने म वफल रहे। अंत म मीर जुमला ने
अहोम राजा के साथ शां त ा पत क । मीर जुमला क मृ यु के बाद औरंगजेब ने शाइ ता खान को बंगाल का रा यपाल नयु कया।
अफगान व ोह ई. म भागू के नेतृ व म अफगान ने व ोह कर दया। इसे मुगल सूबेदार अमीर खान ने दबा दया था। ई. म अकमल खान अफरीद के नेतृ व म अफगान ने फर से व ोह कर दया।
पंज ाब के सतनामी कसान ई. म पंज ाब के सतनामी कसान ारा व ोह एक सतनामी कसान और एक मुगल पैदल सै नक के बीच मामूली ववाद से छड़ गया था । सतना मय ने एक वतं सरकार क ापना क ले कन शाही सेना ने व ोह को
कु चल दया।
बुंदेलखंड बुंदेलखंड म चंपत राय और छ साल बुंदेला के नेतृ व म बुंदेल ने औरंगजेब क त यावाद नी तय के खलाफ व ोह कर दया । छ साल ने शाही सेना पर हमला कया और मुगल सा ा य के पड़ोसी इलाक से
चौथ कर वसूल करना शु कर दया।
जाट व ोह मथुरा के फौजदार अ द उन नबी ारा क गई ू रता ने मथुरा और आगरा के आसपास के जाट को
ई. म व ोह।
तलपत का एक जम दार गोकु ल जाट नेता बन गया और उसने फौजदार को मार डाला। स ाट ने वयं इस े म माच कया और गोकु ला ई वी पर क जा करके और न पा दत करके व ोह को अ ायी प से
दबा दया।
व ोह कारण ववरण
सख व ोह गु तेग बहा र ने औरंगजेब क धा मक नी त का खुलकर वरोध कया और एक जनसभा म इसका वरोध कया।
औरंगजेब ने उ ह गर तार कर लया और इ लाम वीकार करने के लए मजबूर कया। गु के इनकार के कारण उसे यातना द गई और अंत म उसे फाँसी दे द गई। ई. म द ली के काजी के आदे श पर गु
तेग बहा र का सर काट दया गया ।
सख के दसव गु गु गो बद ने सै य कारवाई को सही ठहराने के लए सख वचारधारा क पुन ा या क और खालसा शु क सेना बनाई। गो बद सह क मृ यु के बाद बंदा बहा र के नेतृ व म खालसा ने मुगल
के खलाफ व ोह कया।
उ तर प चम हालाँ क औरंगज़ेब के खलाफ सबसे गंभीर व ोह जोधपुर के राजपूत ारा कया गया था। इसक शु आत तब ई जब महाराजा जसवंत सह क मृ यु ई वी म उ र प मी आ दवासी े म ई।
भारत मारवाड़ उनका कोई उ रा धकारी नह था ले कन उनक एक गभवती रा नय ने उनके पु अजीत सह को ज म दया।
मुगल सा ा य का पतन
मुगल सा ा य अ य धक क कृ त हो गया था और इतना बड़ा हो गया था क कसी एक क से कसी भी शासक ारा नयं त नह कया जा सकता था
द ली। शासन या औरंगजेब तक महान मुगल कु शल थे और शासन और सेना पर नयं ण रखते थे हालाँ क बाद के मुग़ल कमज़ोर थे और उनम रद शता क कमी थी।
औरंगज़ेब के शासनकाल के अं तम वष के दौरान नयु कए गए जागीरदार क सं या इतनी बड़ी सं या म बढ़ गई थी क पाइबाक भू म जागीर के प म द जाने वाली
भू म क गंभीर कमी थी। इसने रईस और मुगल स ाट के बीच जागीरदारी व ा म भारी संक ट पैदा कर दया।
औरंगजेब क द कन नी त मुगल वंश के पतन का एक अ य कारण थी। बीजापुर और गोलक डा के शया सा ा य के खलाफ उनके धा मक उ पीड़न और मराठ के खलाफ लंबे
समय तक चलने वाले यु ने उनके अपने रईस और मनसबदार के बीच असहम त पैदा कर द ।
भारत
वीकार मुगल सा ा य
अफ़ग़ा न तान ई. म
Peshawar
अनुबंध लाहौर चीन

मु तान जालंधर
सख
पानीपत त बत
पा क तान
ईरान द ली कुं डल
मेवाड़
जाट नेपाल
राजपूत मथुरा आगरा भूटान
अजमेर अंबर
जोधपुर वा लयर बनारस
इलाहाबाद
च ौड़गढ़ पटना
इसके लए लडो
अहमदाबाद
भारत
यांमार
नजामशाही
Aurangabad
अरब सागर
गोलकुं डा
Bijapur
बंगाल क खाड़ी
गोवा
Bijapur
पुतगाली मराठा
चं गरी
मुगल सा ा य
आधु नक नाम
पॉलीगस
ी
लंक ा
भारतीय महासागर
अ याय
मुगल शासन
समाज अथ व ा और कला
सू का कहना है दसव क ा पुराना एनसीईआरट अ याय भारत क वरासत क ा यारहव नई एनसीईआरट अ याय मौय र झान
भारतीय कला और वा तुक ला क ा यारहव नई एनसीईआरट अ याय इंडो इ ला मक आ कटे चर के कु छ पहलू
क ा यारहव नई एनसीईआरट अ याय मं दर वा तुक ला और मू तकला
मुगल शासन बैरम खान के शासनकाल म असी मत श

ने वक ल क व ीय श
य वाले वक ल वजीर का उदय आ । अकबर
य को छ न लया और इसे द वान ए कु ल व मं ी के हाथ
मुगल स ाट ने अपने शासन म कई राजनी तक शास नक वकास क म स प दया ।
शु आत क ।
उ ह ने न के वल अ य धक कु शल शासन का वकास कया ब क
क य शासन म मह वपूण अ धकारी द वान ए कु ल उसका काम शाही खजाने क
क य और ांतीय दोन तर पर भावी काय णाली भी सु न तक।
नगरानी करना और सभी खात क जांच करना था। अकबर ने राज व अ धकार
द वान को स पे। संपूण राज व सं ह और य मशीनरी उसके नयं ण म थी।
मुगल शास नक संरचना कृ त म अ य धक क कृ त थी। यह क करण भू
राज व णाली मनसब और जागीर एकसमान स के आ द के कु शल
काय म कट होता है। क य राज व मं ालय के कई उप वभाग थे जैसे द वान ए अलीसा द वान ए तान नकद
वेतन के लए द वान ए जागीर द वान ए बुयुतत शाही प रवार आ द।
क य मं य ारा ा त श य क वशाल ृंख ला के बावजूद मुगल ने कसी

भी मं ी या अ धकारी को नयं ण और संतुलन क व ा के मा यम से मीर ब ी वह सै य शासन का मुख था और खु फया जानकारी एक
असी मत श याँ ा त करने से रोका। करने का भारी भी था। उसके अधीन खु फया अ धकारी बा रद और समाचार
रपोटर वा कया नवीस नयु कए गए थे।
स ाट स ाट को सै नक नयु य तथा पदो त क अनुशंसाएँ भी उसके ारा क जाती

सव नेता परंपरा क अवधारणा हमेशा मुगल सा ा य क वशेष थी।
वशेषता थी। मुगल राजा को भारतीय लोग के बीच दै वीय उ प के प म माना मीर समन मीर समन शाही कारखान का भारी अ धकारी होता था । उसे खान ए सामन के
जाता है। इस कारण से मुगल शासन के सभी अ धका रय ने स ाट को अपनी नाम से भी जाना जाता था। वह शाही घराने के लए सभी कार क
त और श द जो शासक क गत ाथ मकता के अधीन थे। व तु क खरीद और उनके भंडारण के लए ज मेदार था। वह यु के ह थयार और
वला सता क व तु के नमाण का भी पयवे ण करता था। मीर समन के
अधीन तहसीलदार रोकड़ रखने वाला होता था।
स ाट का पद वंशानुगत होता था।
वज़ीर सदर उस सु र सदर उस सु र धा मक वभाग का मुख होता था। उनका मु य कत

शरीयत के कानून क र ा करना था। वह दान के वतरण से भी जुड़ा था नकद वज़ीफ़ा
मुगल के काल म वजीर क सं ा का ब त मह व था। वज़ीर को नाग रक और भू म अनुदान सुयुरगल इनाम मदद ए माश दोन ।
और सै य दोन श याँ ा त थ ।
क़ाज़ी उल क़ ज़त वह यायपा लका का मुख था और क़ाज़ी उल क़ज़ात के नाम से

ानीय शासन
जाना जाता था। उनका मु य कत स वल और आपरा धक दोन मामल म शरीयत
कानून का शासन करना था। मु य क़ाज़ी क है सयत से उ ह ने सूबे सरकार मुगल सा ा य म ानीय तर पर इसे सरकार परगना और मौजा गांव तर के प म जाना जाता था।
परगना और नगर तर म क़ा ज़य क नयु दे ख ी । सेना के लए भी एक अलग

काजी होता था।
सरकार जला
मुगल शासन म ांत को सरकार जल म वभा जत कया गया था।
ांतीय शासन सरकार के मह वपूण अ धकारी थे फौजदार वह सरकार का
मुगल शासक ने ांतीय सरकार के संगठन पर भी ब त यान दया। मुगल कायकारी मुख था। उनका कत मु य प से व ोह और कानून व ा क सम या का यान रखना
सा ा य सूब म वभा जत था। ये थे बंगाल बहार इलाहाबाद अवध आगरा था। उसका े ा धकार े क आव यकता के अनुसार न त कया जाता था। वशेष प र तय
द ली लाहौर मु तान काबुल अजमेर मालवा गुज रात अहमदनगर खानदे श और बरार। म राज व वसूली के मामले म उसे अमलगुज़ ार क सहायता करनी थी।
अमलगुज ार सबसे मह वपूण राज व सं ाहक आ मल या अमलगुज ार थे। उनका ाथ मक कत अय

सूबेदार ांतीय गवनर एक सूबे सूबेदार के गवनर को सीधे स ाट ारा नयु कया अधीन अ धका रय के मा यम से राज व सं ह का आकलन और पयवे ण करना था। दै नक
जाता था। आमतौर पर एक सूबेदार का कायकाल लगभग तीन वष का होता था। उ ह ने ा तय और य क रपोट उसके ारा ांतीय द वान को भेज ी जाती थी।
लोग और सेना के क याण क दे ख भाल क । वह सूबा म सामा य कानून और व ा
क सम या के लए ज मेदार था। उससे अपे ा क गई थी क वह सराय बगीच
कु जलाशय आ द के नमाण जैसी क याणकारी ग त व धय को हाथ म ले ।
काजी काजी का कायालय या यक काय के लए उ रदायी था
सौकर जल म शासन। वह स वल और आपरा धक दोन मामल म याय दान करता है जहां एक
या दोन प मु लम थे।
द वान सूबे म राज व वभाग का मुख होता था। ा तीय द वान क परगना परगना
नयु स ाट ारा क जाती थी। उ ह ने सूबे म राज व सं ह क नगरानी क और सरकार के नीचे क शास नक इकाइयाँ थ । शकदार परगना का कायकारी अ धकारी था।
सूबे म कए गए सभी खच का लेख ा जोखा रखा। एक रोज़नामचा दै नक र ज टर
द वान ारा बनाए रखा जाता था जसम शाही खजाने म जमा क गई
परगना के मह वपूण अ धकारी थे शकदार वह परगना का
रा श क व याँ होती थ ।
कायकारी अ धकारी था और
राज व सं ह म आ मल क सहायता क ।
आ मल वह परगना म राज व सं ह क दे ख भाल करता था

तर भी। उनके कत सरकार तर पर अमलगुज ार के समान थे।
ब ीब ी क नयु शाही दरबार ने मीर ब ी क सफा रश पर क थी।

वह सूबा म मनसबदार ारा रखे गए घोड़ और सै नक क जाँच और नरी ण के लए कानूनगोस वह अपने े म भू म से संबं धत सभी अ भलेख रखता था। उ ह परगना म व भ फसल पर
ज मेदार था । उसने मनसबदार और सै नक दोन के वेतन बल जारी कए । मृतक यान दे ना था।
मनसबदार क सूची तैयार करना उसका कत था। अपने काम को सु वधाजनक बनाने के
लए उ ह ने अपने एजट को परगना और व भ मह वपूण कायालय म तैनात
फौजदार वह परगना का खजाना आ करता था। परगना के खजाने क र ा करना उनक ज मेदारी थी।
कया।
करकु न वह परगना का ल पक आ करता था उसका

ज मेदारी राज व और य के रकॉड रखने क है।
दरोगा ए डाक हर सूबा मु यालय म संचार नेटवक के उ े य से दरोगा ए डाक ब

नयु कया गया था। पूरे सा ा य म कई डाक चौ कय को
मुगल काल के दौरान गांव को मौजा के प म जाना जाता था।
भी बनाए रखा गया था जहाँ डाक धावक मेवरा तैनात थे जो डाक को अगली चौक
गाँव के मह वपूण अ धकारी होते थे पटवारी वह गाँव म जमीन
तक ले जाते थे। उसका काम था डाक चलाने वाल के मा यम से प को यायालय
तक प ँचाना। शी वतरण म मदद के लए घोड़ और नाव का भी उपयोग कया जाता का सारा रकॉड रखता है और
था। येक भू म क ब या खरीद पर cp का कमीशन ा त कर।
वह कोष वभाग का सबसे नचला पद होता है।
मुक म वह गांव का मु खया था और वह था

गांव के क याण के लए ज मेदार
ानीय शासन के अ य मह वपूण वभाग अकबर ने अपने रा य के येक भाग म भू म नापने क णाली लागू क ।
डाक ववरण
Kotwal अकबर के शासन काल म दो अ य भू राज व णा लयाँ थ जो गलब ी और

उनका ाथ मक कत शहरवा सय के जीवन और संप क
र ा करना था। बटाई ह। इन णा लय ने कसान और सा ा य के बीच फसल का वभाजन
दयालु तय कया।
कले का भारी
बंदरगाह के मुतस रा यपाल

भू राज व तय करने क एक अ य मह वपूण या को कांकु ट कहा जाता था।
इस व ा म फसल के आधार पर राज व क भ व यवाणी क जाती थी।
याय व ा
मुग़ल याय व ा इ लामी याय व ा थी जसका आधार क़रान हद स और शरीयत दहसाला णाली
है।
अकबर ने टोडर मल क सहायता से ई. म दहसला णाली क ापना क । इस
अबुल फ़ज़ल के अनुसार बादशाह अपने नाग रक के चार अ धकार क र ा करता था
णाली के तहत व भ फसल क औसत उपज के साथ साथ पछले दस
और वे थे जीवन संप स मान और धा मक आ ा।
दह वष म च लत औसत क मत क गणना क जाती थी। औसत उपज का एक
तहाई रा य का ह सा था और नकद म कहा गया था।
मुग़ल बादशाह याय णाली म सभी मामल के सव यायाधीश आ करते थे।
ह के नाग रक मामल को ह गत कानून के अनुसार और मुसलमान के दहसाला क गणना पछले दस वष म औसत क मत क अनुसूची के आधार
मामल को मु लम गत कानून के अनुसार नपटाया गया। ले कन पर क गई थी।
मामले म अगर एक प मु लम है और सरा ह है तो या यक या के लए इ लामी रा य हमेशा समय समय पर इसम संशोधन करता रहता था।
कानून का इ तेमाल कया जाता है। आपरा धक मामल म के वल इ लामी
दहसाला णाली ज़ ती णाली का एक और वकास था । वा तव म यह मापन और
कानून का उपयोग कया जाता है।
मू यांक न क णाली थी। इसे कभी कभी टोडरमल का बंदोब त भी कहा
धा मक के अलावा अ य मामले मीर ए अदल ारा सुने जाते ह।
Batai Ghallabakhshi
मौ क णाली
Babur in Kabul started silver Sarukhi and Baburi named coins अकबर के अधीन मू यांक न क एक अ य णाली बटाई या ग़ लाब ी कहलाती
in Kandhar. थी। इस णाली म उपज को कसान और रा य के बीच न त अनुपात म
वभा जत कया गया था।
अकबर ने व भ वजन और मू य के व भ सोने चांद और तांबे के स के चलाए।
अकबर ने अशराफ नाम का एक सोने का स का भी चलाया।
बटाई के तहत कसान को नकद या व तु के प म भुगतान करने का वक प
दया गया था।
अकबर ने स क पर शासक क शंसा करते ए फारसी क वता लखने क था शु क।
नसाक एक
अकबर ने अपने स क को नए इलाही युग के अनुसार दनां कत करना शु कया । तीसरी णाली जो अकबर के समय म ापक प से उपयोग क जाती थी नसाक
जहांगीर ने नसार नाम का चांद का स का बताया। थी। पूव म कसान जो भुगतान कर रहे थे उसके आधार पर यह एक मोटा हसाब
औरंगजेब ने स क पर कलमा ाथना अं कत करना ारंभ कया। था।
इसे कं कु ट या अनुमान भी कहते ह।
भू म का वग करण भू म को न न ल खत
मुगल काल के दौरान भू राज व और अ य कर आय के मुख ोत थे। मुसलमान से
चार कार म वग कृ त कया गया था पोलाई लगातार खेती क जाती
लया जाने वाला जकात कर संप का . और ह पर ज जया कर भी राज व म
है और ब त उपजाऊ होती है। I परौती ने अपनी उ पादकता को पुनः ा त करने
शा मल है।
के लए एक या दो साल के लए परती छोड़ द । I चाछर साल के लए परती छोड़
द जाती है। बंज ार
इसके अलावा खु स यु क लूट का भी ह सा था
कृ ष यो य भू म.
आय।
भू म राज व शासन
मुगल काल म वशेषकर अकबर ने भू राज व व ा पर गत यान दया। उसने तोपखाना स हत मुगल
शेर शाह क णाली को अपनाया जसके ारा खेती के े को मापा गया और एक फसल
सेना का मु य आधार सेना अ ारोही और हाथी थे।
दर करण तैयार क गई।
दल मुगल पठान ह तानी और राजपूत के म त समूह थे। अकबर ने यु

भू म नापने क ज़बती णाली का उपयोग मुगल काल म कया जाता था। भू म के
नौका का एक कु शल सं ह भी रखा।
आकार के अनुसार इसके कु ल भू राज व का अनुमान लगाया जाता है।
अकबर ारा मुगल सेना म अपनाई गई एक नई प त है जो दाग और चेहरा थी। इस जागीर के कार
उ े य के लए सै नक के घोड़े पर शाही नशान लगा दया जाता था जसे दाग णाली
कार कृ त अथ
कहा जाता था। सव े और त ध सै नक क आव यकता के साथ सै नक का
एक वणना मक रोल चेहरा शा मल कया गया था। Tankha Jagirs Transferable यह वेतन के बदले दया जाता है।
मश त जागीर ह तांतरणीय यह कु छ शत पर दया जाता है।
जागीर का महीना वंशानुगत और यह जम दार या राजा को उनके ानीय

अह तांतरणीय भु व म स पा गया है।
अहद ः सबसे भरोसेमंद फौज मुगल बादशाह को
अल तमघा वंशानुगत और यह मु लम रईस को उनके ज म ान पर
ढोते थे Jagirs ह तांतरणीय दया जाता है।
सै नक ज ह अहाद स कहा जाता है। उ ह ब त अ धक वेतन और अ य धक भरोसेमंद
कोर ा त होते थे ज ह सीधे स ाट ारा भत कया जाता था।
नोट मुगल काल म के वल वाय राजा को अपने े म अपनी पारंप रक भू राज व
णाली को जारी रखने क अनुम त थी।
I मुगल बादशाह ने शाही अंगर क वालाशा हय का एक दल भी बनाए रखा।
फु टमेन पयाडगन ने सै नक के एक व वध नकाय का गठन कया।
मुगल काल के दौरान समाज मुगल काल के दौरान समाज सामंती था
और इसक अ धकांश आबाद कृ ष पर नभर थी।

मनसबदारी णाली मुगल स ाट अकबर ने
मुगल सा ा य म मनसबदारी णाली क शु आत क । मनसब श द अरबी मूल ांत और क म उ भावशाली अ भजात वग थे जो धनी थे।
का है जसका अथ पद या पद होता है। मनसबदारी व ाक उप चंगेज खान से
संबं धत है। कसान मक नौकर दास भखारी आ द न न म यम वग और म यम वग के अंतगत
आते थे।
मनसबदारी णाली के तहत येक अ धकारी को एक रक मनसब स पा गया उ र भारत म लोग गे ं दाल और स जय का उपयोग करते ह और द णी और पूव
था। रईस के लए सबसे कम रक और उ तम रक तक था। र संबंध भारत म चावल और मछली का अ धक सेवन कया जाता है।
वाले राजकु मार को हमेशा उ मनसब ा त होता था।
म यकालीन युग के मह वपूण ापारी वग बंज ारे थे।

मनसब णाली अकबर के अधीन धीरे धीरे वक सत ई। पहले के वल एक पद
कारीगर और ापारी दोन उ वग और म यम वग के ह।
मनसब था ले कन ई. से पद दो भाग म वभा जत हो गए जात और सवार।
मुगल काल के दौरान अथ व ा

जात श द का अथ गत होता है। इसने एक क गत त और उसके
भारत म अमीर ापा रय और ापा रय का एक बड़ा वग था उनम से कु छ म यकाल म
वेतन को भी तय कया।
नया के सबसे अमीर ापा रय म से थे। भारतीय ापा रक वग सं या म बड़े थे पूरे दे श
सवार रक से संके त मलता था क एक को कतने घुड़सवार सवार को बनाए
म फै ले ए थे अ तरह से संग ठत और उ पेशेवर थे।
रखने क आव यकता है।
मनसबदार का वेतन आम तौर पर नकद म नह दया जाता था ब क उ ह जागीर
दे क र दया जाता था। मनसबदारी व ा को जहाँगीर और शाहजहाँ ने मामूली संशोधन
कु छ ापारी लंबी री के अंतर े ीय ापार म वशेष ता रखते थे
के साथ आगे बढ़ाया।
और उ ह सेठ बोहरा मोद और योपारी या ब नक कहा जाता था। ापा रय का एक वशेष
वग था बंज ारे जो कपड़ा रेशम आ द जैसे थोक सामान ले जाने म मा हर थे।
अ ा और सह अ ा जहाँगीर ने एक
ऐसी व ा शु क जसके तहत चुने ए रईस को अपने जात पद को
बढ़ाए बना सै नक का एक बड़ा कोटा बनाए रखने क अनुम त द जा इस अव ध के दौरान जलमाग पर नाव यातायात और समु के कनारे तट य ापार
सकती थी। अ य धक वक सत था। एजट गुमा त और कमीशन एजट दलाल के मा यम से पूरे े
यह डु अ ा दो घोड़ वाला एक सै नक या सह अ ा तीन घोड़ वाला एक सै नक म ापार क आवाजाही संभव ई ।
णाली थी।
Jagirdari System
जागीरदारी णाली को भू म वा म व क णाली के प म प रभा षत कया जा ापार के मुख क I बंगाल चीनी और
सकता है। जन मनसबदार को भू म जागीर के मा यम से भुगतान कया जाता था उ ह चावल के साथ साथ मलमल और रेशम भी। कोरोमंडल व उ पादन का
जागीरदार कहा जाता था । तट। I गुज रात ल लत व और रेशम पटोला वदे शी व तु का
मनसबदार को जागीर स पना अकबर ारा शु कया गया के वल राज व एक वेश ब ।
करने के अ धकार दे ने के लए था। बाद म राजपूत मनसबदार को उनक अपनी
मातृभू म के भीतर नवास के अ धक ापक अ धकार दए गए। I बुरहानपुर और आगरा उ र भारत म ापार के नोडल ब ह. मालाबार काली मच और
मसाले।
ंडी णाली जहाँगीर के शासन काल म च च ण तथा पशु के च म वशेष ग त

ई।
ंडी एक ऋण प था जो कु छ समय के बाद छू ट पर दे य होता था। ं डय के उपयोग के
इस े म मंसूर का बड़ा नाम था।
मा यम से माल क आवाजाही को सु वधाजनक बनाया गया और कया
गया । ं डय म अ सर बीमा शा मल होता था जो माल गंत आ द के मू य के
मुगल काल के दौरान सा ह य मुगल शासक सा ह य के महान संर क और
आधार पर अलग अलग दर पर लगाया जाता था।
पुर कार वजेता थे। इस काल म अनेक मह वपूण जीव नयाँ सं मरण और इ तहास
ंथ लखे गए।
सराफ ॉफ जो पैसे बदलने म मा हर थे ं डय से नपटने म भी मा हर थे।

उ ह ने नजी बक के प म भी काम कया। सराफ ने इस अव ध के दौरान चलन म कु छ मह वपूण सा ह यक रचनाएँ इस कार थ बाबरनामा यह एक आ मकथा बाबर
धन क पू त करने म मदद क । है जो चगताई तुक भाषा म लखी गई है। बाबर ने भारत क राजनी तक ाकृ तक
आ थक और पयावरणीय त के बारे म व तृत जानकारी द है। उ ह ने भारत म
खेती के कार और फसल के बारे म भी बताया।
त बाकू का सार त बाकू सबसे पहले द कन
म प ँचा पुतगा लय ारा उ री भारत म फै लाया गया।

मायूंनामा गुलबदन बेगम ने ई. म लखा था। पु तक को दो भाग म वभा जत
अकबर और उसके अमीर को पहली बार म त बाकू का पता चला। हालाँ क यह कया गया है पहले भाग म बाबर का जीवन इ तहास है और सरे भाग म मायूँ के
पूरे भारत म उपभोग खेती और ापार का एक मुख लेख बन गया। शासन के बारे म जानकारी है।
म यकाल के स ापारी अकबरनामा इसे अबुल फजल ने लखा था। तीन खंड म वभा जत पु तक अकबर
के शासनकाल का आ धका रक इ तहास है। आईन ए अकबरी इस पु तक का अं तम
वरजी वोहरा उ ह ने पूरे ए शया म एजसी हाउस ा पत कए और अपने समय के सबसे
धनी य म से एक माने जाते थे। I अ ल गफू र बोहरा ने ई. म अपनी खंड था।
मृ यु के समय लाख पये नकद और सामान और समु जहाज का एक बेड़ा छोड़ा
था। तुज ुक ए जहांगीरी यह जहांगीर क आ मकथा और उसके युग का ाथ मक ोत है।
मलय चे काशी वीर ा और सुंक ा राम चे वे भारत और वदे श म ापक नेटवक के पदशाहनामा यह जहांगीर का पहला आ धका रक द तावेज है और उसके शासन
साथ कोरोमंडल े के अ यंत धनी थे।
के बारे म व तृत जानकारी दे ता है।
ता रख ए शाहजहानी यह सा दक खान ारा लखा गया था और शाहजहाँ के शासन

या य क नजर से मुख शहर
के बारे म व तृत जानकारी दे ता है।
रा फ फच एक अं ेज ापारी और या ी के अनुसार आगरा और फतेहपुर सीकरी
लंदन से बड़े थे जो उस समय यूरोप के सबसे बड़े शहर म से एक था। फु तुहत ए आलम गरी पु तक इसरदास नागर ारा लखी गई थी। यह राजपूत के साथ
औरंगजेब के संबंध के बारे म बताता है।
अकबर के दरबार म आए पुतगाल के जेसुइट पुज ारी एंथोनी डी म टसेराट ने कहा क
लाहौर यूरोप या ए शया के कसी भी शहर से पीछे नह था।
मुगल काल म संगीत
ां वा ब नयर एक ांसीसी च क सक जसने व शता द के म य म लखा था आईन ए अकबरी म अबुल फ़ज़ल बताता है क अकबर के मुग़ल दरबार म उ
कहता है क द ली पे रस से कम नह थी और आगरा द ली से बड़ा था। को ट के संगीतकार थे।
तानसेन भी अकबर दरबार के आठ महार न म से एक थे ज ह भारतीय इ तहास का

मुगल प ट स सबसे महान संगीतकार माना जाता है।
मुगल ने च कला के े म व श योगदान दया। उ ह ने अदालत यु के य और
पीछा करने वाले नए वषय को पेश कया और नए रंग और नए प जोड़े। कहा जाता है क तानसेन ने अनेक राग का आ व कार कया था।
मुगल स ाट ने अपने काल म वक सत संगीत और संगीत को संर ण दया।
अकबर के तहत पुतगाली पुज ा रय ारा मुगल दरबार म यूरोपीय च कला क शु आत

अकबर के दरबार म हद और इ लामी संगीत मलकर एक हो गए।
क गई थी। उनके भाव म कई नई सु वधाएँ अपनाई ग । दासवंत और बसावन
अकबर के दरबार के दो स च कार थे।
संगीत भी मुगल काल म समाज म सं कृ त का एक ह सा था।
मुगल कला और वा तुक ला भारत म मुगल

सा ा य क ापना ने म य ए शया और फारस से लाए गए वा तुक ला और तकनीक के भारत इ ला मक प म ां त
ला द । बाबर मायूँ अकबर जहाँगीर और वशेष प से शाहजहाँ गत प से सा ह य कला और वा तुक ला
म च रखते थे।
मुगल ाप य कला क मु य वशेषताएं ब बनुमा गुंबद पतली मीनार बड़े हॉल वशाल गुंबददार वेश ार नाजुक अलंक रण आ द थे।
Bagh e Babur Kabul

बाबर को बगीच का ब त शौक था और बाग ए बाबर उसके ारा बनाए गए शु आती जी वत मुगल उ ान म से एक था।
उसक मृ यु के बाद ई. म बाबर को इसी बाग म दफनाया गया था।
मुगल वा तुक ला
शासन मारक ववरण
अकबर बलुआ मायूं का • इसे मायूँ क प नी बेगा बेगम ारा शु कया गया था और ई वी म अकबर ारा पूरा कया गया था।
प र के मेहराब मु य मकबरे
• यह भारतीय उपमहा प का पहला उ ान मकबरा था।
प से सजावट प म का
सामा य उपयोग और आगरा का कला • अकबर ारा लाल बलुआ प र से ई वी म न मत यह वशाल कला पहली इमारत है जसम कई
अंद नी ह स पर चमक ले शानदार ार।
रंग के पैटन ारा सजावट अकबर
के शासनकाल के Fatehpur Sikri • एक महल सह कला प रसर फतेहपुर सीकरी अकबर ारा ई वी म बनवाया गया था।
दौरान बढ़ गई। • यह गुज रात शैली क वा तुक ला पर आधा रत है।
बुलंद दरवाजा • यह फतेहपुर सीकरी के प रसर के अंदर त है।
• यह ई वी म गुज रात पर अकबर क जीत के उपल य म पूरा आ।
Panch Mahal • फतेहपुर सीकरी के अंदर त पंच महल पांच तरीय महल ।
• इसका उपयोग शाही म हला ारा मनोरंज न और आराम के उ े य के लए कया जाता था।
जहाँगीर ने अपने शासनकाल का मकबरा • यह नूरजहां के पता मजा गयास का मकबरा है। • इस मकबरे का मह वपूण पहलू इसक
के दौरान लाल बलुआ म डरपोक ं
या मतीय डजाइन और मोज़ेक तकनीक म अलंक रण है
प र को संगमरमर से दौला
पए ा ूरा का।
बदल दया और इसक शु आत
ई • इसे अ सर ताजमहल का ा प माना जाता है।
हाड टोन शैली म काय
बेगम शाही • बेगम शाही म जद लाहौर पा क तान म त व सद क शु आत क एक म जद है। म जद फारसी चार तक चार मेहराब क शैली म है।
म जद
मारक।
शाहजहाँ मुगल लाल कला • इसक वशाल . कमी लंबी घेरने वाली द वार लाल बलुआ प र से बनी ह। म कला बनकर तैयार आ
वा तुक ला ई. इसका मूल नाम कला ए मुबारक था।
अपने शासनकाल के
दौरान अपने चरम पर प ंच जामा म जद • द ली क जामा म जद भारत क सबसे बड़ी म जद है। इसे और के बीच बनाया गया था।
गया और इसे मुगल काल के

ताज महल • कला का यह शानदार नमूना शाहजहाँ ने अपनी प नी मुमताज महल क याद म बनवाया था
वण युग के प
ई.
म याद कया जाता है।
• इसम एक इवान मेहराब के आकार का ार के साथ एक सम मत इमारत है जसके शीष पर एक बड़ा गुंबद और कलश है। पए ा ूरा और जाली काय।
औरंगजेब ने इस काल म चुक ता बीबी का मकबरा • इसे औरंगजेब ने ई. म अपनी प नी दलरस बानो बेगम क याद म औरंगाबाद महारा म बनवाया था।
कया
प र और संगमरमर
ारा त ा पत कया गया
मोती म जद • म जद का नमाण औरंगजेब ने लाल कले म अपनी सरी प नी नवाब बाई के लए वष म करवाया था
ई.
ला टर अलंक रण के साथ
ट और मलबे। • म जद मूल प से सोने के तांबे से ढक ई थी।
अ याय
का उ व
मराठा सा ा य
ोत क ा VII पुराना एनसीईआरट अ याय मुगल सा ा य तीय का चरमो कष और वघटन
द कन के सु तान का कु शासन मराठ के उ ान म मदद करने वाला मुख

मराठ का उदय
कारक द कन के सु तान का कु शासन था। मराठवाड़ा का एक बड़ा ह सा
व शता द ई वी म मराठ का उदय म यकालीन भारत के इ तहास म एक मह वपूण अहमदनगर के नजाम शा हय और बीजापुर के आ दल शा हय के शासन के अधीन
और रगामी घटना है। था। वे लगातार एक सरे से लड़ते रहे और जससे आम लोग को काफ नुक सान
उठाना पड़ा।
मराठा श का यह उदय मु य प से शवाजी के कारण आ है ज ह ने मराठ को एक
शानदार गु र ला यु क श के प म आकार दया। मराठ ने मुगल शासक के खलाफ
अपने धम और े क र ा के लए लड़ाई लड़ी। शवाजी का क र माई व शवाजी के अपने व ने मराठा श के
उदय म एक बड़ी भू मका नभाई।
मराठा श के उदय को मुगल बादशाह औरंगजेब क सां दा यक नी तय के खलाफ
एक ह त या के प म माना जा सकता है। उ ह ने व भ मराठा मुख को एकजुट कया और उनम वा भमान और व ास
क भावना भर द । वह न के वल मराठा रा के नमाता थे ब क म यकालीन भारत के
एक शानदार नेता भी थे।
मराठ के उदय के कारण
भौगो लक त मराठवाड़ा आधु नक महारा े क भौगो लक त एक
मह वपूण कारक थी जसने मराठा श को ज म दया। मराठा शासक
शाहजी भ सले शवाजी शंभाजी राजाराम थम और शा मह वपूण मराठा
यह े स ा सतपुड़ा और व य पवत ृंख ला से घरा आ था। इस लए इस े
शासक थे।
के कई सरदार ने वाय ता क भावना वक सत क ।
Shahji Bhonsle Shahji

भ आंदोलन क भू मका प मी भारत म भ आंदोलन के सार ने मराठ के
बीच एकता क भावना पैदा क । ाने र नामदे व तुक ाराम और समथ रामदास जैसे Bhonsle was the father of Shivaji Maharaj.
कई संत ने मराठ को एक सां कृ तक पहचान दान करने म भी मह वपूण भू मका उ ह ने अपने पता मालोजी और अहमदनगर के म लक अ बर के अधीन यु और
नभाई। रणनी त का ावहा रक अनुभव ा त कया।
शाहजहाँ के शासनकाल म शाहजी भी मुगल म शा मल हो गए ले कन बाद म व ोह

आंत रक संघष दे शमुख मरा सय और उप रय बाहरी जैसे े ीय जम दार के बीच कर दया।
भू म पर नयं ण के लए संघष था। हर जगह कु बंधन था। आम जनता इस अ याचार शाहजी ने अहमदनगर म कगमेक र के प म काम कया और अपनी पूना जागीर
से थक चुक थी। म कई महारा ीयन ा ण और मराठ को बसाया। उ ह ने ब त स ात
क और एक स म शासक के पम स ए।
शवाजी महान मराठा औरंगजेब से संबंध
अ ैल ई. को शवनेरी म ज मे शवाजी शाहजी और जीजा बाई के सबसे छोटे पु द कन े म मुगल और मराठ के बीच संबंध हमेशा त ध रहे ह।
थे।
After Shahji s death Shivaji was raised under the guardianship मुगल बादशाह औरंगजेब ने शाइ ता खान के नेतृ व म मराठ के खलाफ एक पूण
of Dadaji Konddev and Guru Samarth Ramdas was his spiritual अ भयान चलाया जसने ई. म पूना पर क जा कर लया था।
guru. हालाँ क बदले म शवाजी ने एक रात क हड़ताल क और शाइ ता खान के सभी बेट
को मार डाला और उसे भागने पर मजबूर कर दया।
साल क उ म शवाजी ने पूना राजगढ़ क डाना और तोरणा के कई पहाड़ी कल पर हमला
कया।
ई. म दादाजी क डदे व क मृ यु के बाद शाहजी के प म शवाजी अपनी पूना
शाइ ता खान क वफलता के बाद औरंगजेब ने शवाजी से नपटने के
जागीर के एकमा भारी बने
उ रा धकारी।
लए आमेर के राजा जय सह को नयु कया। जय सह ने शवाजी के दे श
के क कला पुरंदर पर हमला करने का फै सला कया। लंबी अव ध के बाद
शवाजी वैध अ धकार के प म शाहजी क सभी संप पर क जा करना चाहते थे। शवाजी ने बातचीत शु क और पुरंदर क सं ध पर ह ता र कए गए।
शवाजी के सै य अ भयान
शवाजी ने पहली बार ई. म एक कशोर के प म अपनी सै य रणनी त का प रचय शवाजी क आगरा या ा जय सह
दया। उ ह ने बीजापुर के अंतगत आने वाले तोरना कले पर सफलतापूवक नयं ण कर लया। ने शवाजी को आगरा म मुगल स ाट से मलने के लए
राजी कया जो एक आपदा सा बत ई। जब शवाजी को
के मनसबदार क ेण ी म रखा गया तो शवाजी ने अपमान
शवाजी ारा लड़े गए यु महसूस कया एक ऐसा पद जो उनके नाबा लग बेटे को पहले
यु तारीख ववरण दया गया था।
क लड़ाई व • शवाजी क सेना और आ दलशाही सेनाप त अफजल खान के शवाजी गु से म चले गए और शाही सेवा से इनकार कर दया। बाद म उ ह
Pratapgarh नवंबर बीच।
आगरा के कले म नजरबंद कर दया गया जहां से वे ई. म भाग नकले। शवाजी
ई सं या म कम होने के बावजूद मराठ ने आ दलशाही
क आगरा या ा मराठ के साथ मुगल संबंध म मह वपूण मोड़ सा बत ई।
सेना को हरा दया।
पवन का यु जुलाई • शवाजी से भागने म सफल रहा

खड ई यु ल। इसके प रणाम व प आ दलशाही शासक को मराठा रा या भषेक और भ उपा ध
का प हाला कला खोना पड़ा।
Shivaji was crowned as the King of Marathas on th June

क लड़ाई • शवाजी और मुगल के उ बेक सेनाप त करतलब खान at Raigad Fort and founded the Maratha Empire. He also assumed
उं बर खड फ़रवरी के बीच। titles of Chhatrapati Shakakarta Kshatriya Kulavantas
ई शवाजी अ तरह से तैयार थे और उ ह ने मुगल सेना and Haindava Dharmodhhaarak.
को हरा दया।
क लड़ाई जून • यह जय सह और शवाजी के अधीन मुगल सा ा य के बीच लड़ा शवाजी ारा ा पत मराठा सा ा य समय के साथ बड़ा होता गया और व
Purandar ई गया था। मुगल सेना ने मराठा जनरल मुरारबाजी को
शता द क शु आत म मुख भारतीय श बन गया।
मार डाला शवाजी ने आ मसमपण कर दया और
पुरंदर क सं ध पर ह ता र कए गए।
शवाजी के मुख कले
क लड़ाई कल जगह
• यह सहगढ़ कले पर क जा करने के लए मराठा के तानाजी
Sinhagad फ़रवरी मालुसरे और मुगल सेना के उदयभान राठौर के बीच लड़ा गया
ई सहगढ़ कला पुण े पहले क ढाणा के नाम से जाना जाता था
था। • मराठा सेना ने क ज़ा कर लया
रायगढ़ का कला महाड रायगढ़ जला रा या भषेक

Shivaji
सहगढ़ कला ले कन तानाजी के नुक सान के साथ। Shivneri Fort पुण े शवाजी का ज म ान
शवाजी ने कले का नाम बदलकर सहगढ़ पहले
क धना कला रखा। वजय ग कला दे वगढ़ सधु ग जला
सधु ग कला मालवन सधु ग जला मो ट

क लड़ाई ई • यु आ खरी लड़ाई जसम मराठा राजा शवाजी ने मुगल
सबसे मजबूत कला
संगमनेर सा ा य के खलाफ लड़ाई लड़ी। मुगल ने बड़ी ताकत से
राजगढ़ कला पुण े
शवाजी पर हमला कया और उ ह हरा दया। हालाँ क
शवाजी रायगढ़ भाग गए।
तापगढ़ कला सतारा
लोहागढ़ कला पुण े

शास नक संरचना सै य शासन
मराठा शासन अ नवाय प से शासन और मुगल सं ान क द कनी स तनत संरचना शवाजी का सै य संगठन काफ हद तक कले णाली पर आधा रत था। अपने
से लया गया था। जीवन के दौरान शवाजी ने लगभग कल का नमाण कया और एक भी
अ धकारी को कले का भार नह स पा गया था। इसके बजाय हर
कले म हवलदार सबनीस और सरनोबत थे।
मराठा राज व ा क कृ त अ नवाय प से एक क कृ त और नरंकु श हवलदार कले क चा बय का भारी होता था । सबनीस ने म टर रोल को
राजशाही थी ले कन परोपकार के त व के साथ। राजा मामल के मुख थे इसका नयं त कया और कले के सभी सरकारी प ाचार को नपटाया। सरनोबत
मु य उ े य अपने वषय राजा काल य कणम क सुख और समृ था। चौक का भारी था।
इसके अलावा करखानी थे जो अनाज के भंडार और अ य भौ तक आव यकता

अ धान णाली राजा क सहायता क दे ख भाल करते थे।
के लए अ धान नामक रा य मं य क एक प रषद थी जसे शवाजी ारा उ ह नयं ण म रखने के लए जाँच और संतुलन क अ व ा
शवाजी ारा तैयार कया गया था। थी।
ये कायालय न तो वंशानुगत थे और न ही ायी। इन शवाजी क घुड़सवार सेना म बरगीर और सलेदार शा मल थे। बारगीर
थे
के सै नक को रा य ारा घोड़ और ह थयार क आपू त क जाती थी जब क
I पेशवा धानमं ी नाग रक और सेना दोन के मुख
सलेदार को अपने घोड़े और ह थयार लाने पड़ते थे।
मामल ।
I मजूमदार लेख ा परी क वह रा य क आय और य को दे ख ता था.
शवाजी के पास छापामार और पहाड़ी यु म श त ह क घुड़सवार सेना
और ह क पैदल सेना थी। मेवा लस और हेतकरी उसके सबसे उ कृ सै नक
राजा के नजी मामल के भारी वै क स। डा बर वदे श स चव
थे ।
सु नस अधी क वह सभी आ धका रक
प ाचार क दे ख भाल करता था।
बाद म पेशवा के अधीन लुटेरे और लुटेरे पडा रय को भी मराठा सेना के साथ
जाने क अनुम त द गई।
पं डत राव चच पुरो हत मुख सेनाप त सेनाप त यायाधीश
मु य यायाधीश
मराठा नौसेना I शवाजी
ने मराठ के लए भी एक मजबूत नौसेना का नमाण कया। उनका बेड़ा
ग़रब गनबोट् स और गैलीवेट्स म तूल वाली नाव से
अ धान के बाद चट नस स चव थे जो सभी राजन यक प ाचार को नपटाते थे और सुस त था।
सभी शाही प लखते थे। कल के सेनाप तय के प का जवाब फड नस ने दया। I शवाजी ने दोन स य को रोकने के लए अपनी नौसै नक श का इ तेमाल कया
और यूरोपीय ापार श यां।
एक अं ेज ी इ तहासकार रॉबट ऑरमे ने इसका उ लेख कया है
सरी ओर पोट नस शाही खजाने क आय और य क दे ख भाल करते थे जब क Maratha Navy was led by Admiral Dariya Sarang and
Mai Naik Bhandari.
पोतदार एक मू यांक न अ धकारी था।
ांतीय शासन
शवाजी ने मराठा सा ा य म जागीरदारी णाली क जगह रैयतवारी
मराठा सा ा य मौजस तार स और ांत म वभा जत था। इनम मौजा सबसे नचली इकाई णाली क शु आत क । उसने वंशानुगत राज व अ धका रय क त बदल
थी। द । शवाजी उन मरासदार पर भी कड़ी नगरानी रखते थे जनके भू म म
ांत को सूबेदार करकु न मु य दे शा धकारी के शासन के तहत ांत के प म जाना वंशानुगत अ धकार थे।
जाता था ।
शवाजी के अधीन कोई भी अ धकारी ायी और वंशानुगत नह था। सभी अ धकारी राज व णाली म लक अंबर क काठ णाली पर त पत थी जसम भू म
बार बार ाना तरण के लए उ रदायी थे। के येक टु क ड़े को काठ या छड़ी से मापा जाता था।
ले कन पेशवा के अधीन कई कायालय ायी हो गए।
आय के अ य ोत चौथ और सरदे शमुख ी थे। चौथ उस मानक का
मराठा शासन के अधीन अ य मह वपूण पद दे शमुख ाम धान जमादार था जो मराठ को गैर मराठा े म एक सुर ा के प म भुगतान
कोषा य बड़े ांत के ममलतदार सूबेदार कया गया था।
छोटे ांत के काम व दार सूबेदार
सूबेदार के काय के पयवे क सरदे शमुख ी मराठा सा ा य के बाहर के े से क अतर
मांग थी।
यायपा लका अपने साल के शासनकाल म बाजीराव थम ने एक भी लड़ाई नह हारी।

ई. म हैदराबाद के नज़ाम उल मु क को पालखेड़ के यु म बाजीराव थम ने
राजा मराठा सा ा य म या यक मामल म सव और अं तम अ धकार था। राजा
परा जत कया। नजाम ने मराठा आ धप य वीकार कर लया।
के बाद उनके ारा नयु और उनके त जवाबदे ह यायाधीश और पं डत राव थे।
Balaji Baji Rao AD

राजा और उनके यायाधीश के साथ जूर हजीर मज लस या धमसभा क य
नाना साहेब के प म भी जाने जाते ह उ ह ई वी म पेशवा के पम
या यक सभा ने याय शासन म एक मह वपूण भू मका नभाई।
नयु कया गया था। बालाजी बाजी राव अपने पता क तरह एक महान सै य नेता
नह थे।
अपने कायकाल के दौरान मराठा राजा को के वल एक के प म ही सी मत
ाम अ धकारी पटे ल थे जनके पास शास नक राज व और या यक ज मेदा रयां थ ।
कर दया गया था।
वह गाँव के लोग और मराठ क नौकरशाही के बीच क मु य कड़ी थे। पटे ल का पद माधव राव थम ई.
कृ त म वंशानुगत था। बालाजी बाजीराव क मृ यु के बाद उनके पु माधव राव ने उ ह पेशवा के प म सफल
बनाया। माधव राव ने मैसूर के हैदर अली को हराया।
शवाजी के उ रा धकारी संभाजी शवाजी
क मृ यु के बाद पहली प नी से उनके पु संभाजी ई वी म मराठ के राजा उ ह ने उ र भारत म फर से मराठ का मराठा वच व ा पत कया।
बने। उसने मुगल े पर हमले जारी रखे। मुगल बादशाह औरंगजेब ने अपनी पूरी उसक मृ यु के बाद पेशवा श का तेज ी से ास आ।
मता के साथ मराठ के खलाफ यु छे ड़ दया। संभाजी को ई वी
म पकड़ लया गया और मार दया गया। उनके शशु पु सा जी को कै द कर लया
गया। आं ल मराठा यु थम आं ल
मराठा यु ई. पेशवा शप के लए रघुनाथ राव राघोबा के कारण
का समथन करते ए अं ेज ह टग मराठ के साथ संघष म आ गए।
राजाराम थम शवाजी के सरे पु और संभाजी के सौतेले भाई थे। उनके

परा जत होने पर अं ेज को वडगाँव के अ धवेशन ई. पर
शासनकाल ई. म मुगल के खलाफ लगातार संघष कया गया।
ह ता र करने पड़े बाद म सालबाई क स ई. पर ह ता र कए।
ई वी म राजाराम क मृ यु के बाद उनक वधवा ताराबाई ने अपने बेटे शवाजी सरा आं ल मराठा यु ई. यह टश ई ट इं डया कं पनी और भारत म
तीय को छ प त के प म घो षत कया और उनके रीजट के प म शासन कया। मराठा सा ा य के बीच संघष था। मराठा पेशवा ने बे सन क सहायक
गठबंधन सं ध पर ह ता र कए। तीसरा आं ल मराठा यु ई. लॉड
शा वह संभाजी का पु था और एक ब े के प म मुगल ारा म अपनी मां के हे टग भारत म टश सव ता क घोषणा करने के लए ढ़ संक पत थे।
साथ बंद बना लया गया था। ई. म मुगल बादशाह बहा र शाह थम ने वह पडा रय के व चला गया। यह टश ई ट इं डया के बीच अं तम और नणायक
शा को रहा कर दया। इसके बाद अपनी चाची ताराबाई के साथ शा ने एक सं त संघष था
यु लड़ा और ई वी म मराठा सहासन ा त कया।
कं पनी और भारत म मराठा सा ा य।
Narayan Rao AD
पेशवा का उदय
नारायण राव नवंबर से अग त म ह या ारा अपनी मृ यु तक
शा के शासनकाल के दौरान बालाजी व नाथ एक मुख पेशवा बने। अगले पचास वष
मराठा सा ा य के पांचव पेशवा थे।
म पेशवा ने भारतीय उपमहा प के सभी दशा म मराठा श का व तार कया।
मह वपूण पेशवा थे बालाजी व नाथ ई.
Sawai Madhav Rao AD
उ ह सवाई माधव राव या माधव राव तीय नारायण के नाम से भी जाना जाता है।
वह नारायण राव पेशवा के मरणोपरांत पु थे। माधव राव क मृ यु एक
पेशवा बालाजी व नाथ के नाम से बेहतर जाने जाने वाले वंशानुगत पेशवा क
आ मह या थी।
ृंख ला म से पहले थे ज ह ने मराठा सा ा य पर भावी नयं ण ा त कया। बालाजी
व नाथ ने मराठा सा ा य पर अपनी पकड़ मजबूत करने के लए एक युवा मराठा
स ाट शा क सहायता क । उ ह मराठा रा य का तीय सं ापक Peshwa Baji Rao II AD
माधव नारायण राव ई. क मृ यु के बाद रघुनाथ राव के पु बाजीराव तीय
पेशवा बने।
बाजीराव थम ई. वह एक अ म शासक था। उ ह ने दसंबर म अं ेज के साथ बे सन क सं ध पर
पेशवा के प म सेवा करने से पहले वह मराठा सा ा य के एक जनरल थे। ह ता र कए जसम टश बाजी राव तीय को पेशवा के प म बहाल
बाजी राव थम को भारत म मराठा सा ा य के व तार का ेय दया जाता है। करने के लए सहमत ए। ायी प से तैनात करने के बदले म सं ध क गई थी
पूना म अं ेज के नवासी और टश सै नक को मराठा े म तैनात कया जाएगा। पेशवा माधव राव थम के । उनके बाद पेशवा अपने अधीन मुख को नयं त
लकर और सधी ने इस सं ध का वरोध कया जसके प रणाम व प तीय आं ल मराठा नह कर सकते थे जो एक सरे के हत के खलाफ चलते थे।
यु आ।
राजनी तक रद शता का अभाव मराठ म राजनी तक ान और रद शता का अभाव
मराठ म आंत रक घुसपैठ के कारण अं ेज ने मराठ को हरा दया और मराठ को था। जब वे भारत म सबसे मजबूत श बन गए थे तो वे के वल मुगल स ाट को
अपने अ धकांश े को अं ेज को स पने के लए मजबूर होना पड़ा। नयं त करना चाहते थे।
ई. के दौरान तीसरा आं ल मराठा यु आ जो मराठ क हार म समा त इस लए वे भारत क राजनी तक एकता हा सल करने म वफल रहे।
आ और बाजी राव तीय को गायकवाड़ के राज व पर दाव को यागने और अं ेज को बड़े
वाथ े को स पने के लए एक समझौते पर ह ता र करने के लए मजबूर होना पड़ा। जागीरदारी णाली बाद के मराठा काल के दौरान मराठा मुख ने चौथ और
सरदे शमुख ी क वसूली क सु वधा के लए अपने अ धका रय को जागीर वत रत
क जससे जागीरदारी णाली का वकास आ। इस णाली ने मराठा
मुख को हर तरह से कमजोर कर दया।
पानीपत क तीसरी लड़ाई I मराठ क
भावशाली छ व को चोट प ंची थी
ई. म पानीपत के तीसरे यु म अहमद शाह अ दाली क पराजय। त प ात मराठा सै य कमजोरी मराठा श के पतन का ाथ मक कारण उसक सै य कमजोरी
एक संघ म प रव तत होने लगे। थी। उ ह ने यु के यूरोपीय साधन को अपनाया ले कन उ ह पूण करने म असफल
रहे।
मराठा संघ इसी कार ांसी सय

श ण म पूण ता ा त नह क ।
ारा यूरोपीय व धय म श त मराठा सै नक ने अपने
मुख चार मराठा रा य या प रसंघ जो उभरे और श शाली बने वे इस कार थे
नागपुर के भ सले यह पहला वतं रा य था जो मराठा संघ म उभरा। रघुज ी भ सले मराठ क मह वपूण सं धयाँ
ई. सं ापक थे ज ह ने बंगाल और बहार म मराठा सा ा य का व तार कया।
नाम वष मह व
क सं ध मुगल सा ा य के कमांडर जय सह I और शवाजी

Purandar के बीच ह ता र कए गए। इस सं ध के ारा
बड़ौदा के गायकवाड़ रा य मराठा संघ म एक मुख श बन गया। राजवंश के सं ापक
शवाजी ने म से ग अपने अधीन
दामाजी थम थे जो तक स ा म आ गए थे और मराठा संघ म एक मुख श कर लए।
बन गए थे।
क सं ध टश ई ट इं डया कं पनी और पेशवा रघुनाथराव के बीच।
प
सयाजीराव गायकवाड़ III को अपने शासन के दौरान अपने रा य म सुधार के लए याद
कया जाता है। क सं ध अं ेज और रघुनाथराव पेशवा के बीच ह ता र।
इंदौर के हो कर जुलाई को पेशवा बाजीराव थम ने होलकर वंश के सं ापक वडगांव
शासक म हार राव हो कर को होलकर रा य दान कया। इस वंश क महानतम शासक सालबाई क सं ध वारेन हे ट स और महादजी शदे के तहत ई ट इं डया कं पनी के
अ ह याबाई हो कर ई. ह मं दर क महान अ त और नमाता थ । बीच ह ता र कए गए।
क सं ध अं ेज लॉड कानवा लस मराठ हैदराबाद और ट पू

वा लयर पेशवा बाजीराव थम के स धया ने रानोजी शदे को वा लयर े म सरदार बनाया। से रगप म सु तान के बीच ह ता र।
पानीपत म मराठा हार के बाद उ र भारत म मराठा वच व और त ा को फर से ा पत करने म
उनका मह वपूण योगदान था।
क सं ध Between Raghuji Bhonsle II the
दे वगांव बरार के मराठा राजा और टश ई ट इं डया कं पनी।
मराठा सा ा य का पतन सुरजी क सं ध मराठा मुख दौलत राव स धया और अं ेज के बीच।
अं ेज के खलाफ मराठ क हार के लए कई कारक नधा रत कए गए ह। अंज ागांव
क सं ध हो कर के अधीन मराठ के बीच

उनम से कु छ इस कार थे Rajpurghat और अं ेज ी ई ट इं डया कं पनी।
आंत रक कमजोरी मराठ का सा ा य एक मुख के अधीन क य सा ा य नह था। मराठ क क सं ध मराठा के म हार राव हो कर और अं ेज के बीच।
नाममा क एकता शासन काल तक ही बनी रही Mandsaur

आधु नक इ तहास
अ याय
बाद के मुगल व सद
ोत क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय ापार से े तक क ा आठव पुराना एनसीईआरट अ याय अठारहव शता द म भारत
क ा बारहव पुराना एनसीईआरट अ याय अठारहव सद म भारत
उसके शासनकाल म अंबर और जोधपुर के शहर पर क जा करने के यास को ढ़

मुगल सा ा य का वघटन
तरोध का सामना करना पड़ा।
म औरंगजेब क मृ यु के प रणाम व प मुगल सा ा य का तेज ी से पतन अपनी गलती का एहसास होने के बाद उ ह ने राजा जय सह और अजीत सह के रा य
आ। मुगल दरबार रईस के बीच लड़ाई का ल बन गया और ांतीय गवनर को बहाल कर दया हालाँ क उ मनसब और मह वपूण ांत क सूबेदारी क उनक
वतं प से काय करने लगे माँग को वीकार नह कया गया था।
तरीका।
उ ह ने मराठा सरदार के संबंध म आधा अधूरा समझौता कया। उ ह ने उ ह द कन क
औरंगज़ेब क मृ यु के बाद जो मुग़ल बादशाह ग पर बैठे उ ह परवत मुग़ल कहा सरदे शमुख ी दान क ले कन चौथ क उनक मांग को खा रज कर दया गया।
इन शासक के अधीन वा त वक श रईस के हाथ म चली गई।
उ ह ने शवाजी के पोते शा को रहा कर दया ले कन उ ह सही मराठा राजा के पम
नह पहचाना। इसके प रणाम व प तारा बाई और शा के बीच वच व के लए संघष
म जब ना दर शाह ने मुग़ल बादशाह को बंद बना लया और द ली को लूट आ और द कन म अ व ाक त पैदा हो गई।
लया तो सा ा य क कमज़ोरी नया के सामने खुल गई।
उसने सबसे पहले गु गो बद सह के साथ शां त बनाकर और उ ह एक उ मनसब दे क र

म द ली पर टश सेना का क जा हो गया था और मुगल स ाट को एक व ोही त व को शांत करने क को शश क । ले कन सख गु क मृ यु के बाद उ ह ने
वदे शी श के पशनभोगी क त म घटा दया गया था। बंदा बहा र के नेतृ व म व ोही त व के खलाफ अ भयान चलाया।
औरंगजेब क मृ यु पर उसके तीन पु ने आपस म ग के लए संघष कया जसम

वष य बहा र शाह वजयी ए। वह अंबाला के उ र पूव म गु गो बद सह ारा न मत लोहगढ़ कले स हत
कु छ मह वपूण सख गढ़ पर क जा करने म सफल रहे। ले कन स ख को कु चला नह
जा सका और ई. म उ ह ने लोहगढ़ का कला पुनः ा त कर लया।
Bahadur Shah I
अपने सं त शासनकाल के दौरान बहा र शाह ने मराठ और राजपूत से समझौता
करके मुगल सा ा य क स ावना को बहाल करने का यास कया। उ ह ने बुंदेला मुख छ साल और जाट मुख चूड़ामन के साथ शां त ा पत क
जो बंदा बहा र के खलाफ अ भयान म उनके साथ थे।
उ ह ने औरंगजेब ारा अपनाई गई संक ण सोच वाली नी तय और उपाय
को उलट दया और ह मुख और राजा के त अ धक स ह णु रवैया अपनाया। जागीर और पदो त के उनके लापरवाह अनुदान के कारण रा य के व क
त बदतर हो गई। म शाही खजाने से कु छ ` करोड़ क रा श
राजपूत रा य पर अ धक नयं ण रखने के लए उ ह ने आमेर म जय सह के ान समा त हो गई। म बहा र शाह थम क मृ यु के बाद सा ा य एक
पर वजय सह को नयु कया और मारवाड़ के अजीत सह को मुगल स ा को स पने बार फर गृहयु म वेश कर गया।
के लए मजबूर कया।
जैसा क फ ख सयर अ म और ू र था दो सै यद भाइय ने रा य के मामल पर

Jahandar Shah I
भावी नयं ण हा सल कर लया। सै यद बंधु ने धा मक स ह णुता क नी त अपनाई और
मुगल शासन के इस चरण के दौरान एक नए त व ने मुगल राजनी त म वेश
ज जया को समा त कर दया।
कया जसम रईस स ा के मा लक बन गए और स ा क सीट पर क जा करने
के लए राजकु मार को के वल कठपुतली के प म इ तेमाल कया।
अपनी त को मजबूत करने के लए उ ह ने राजपूत राजकु मार को उ पद दान कए
चूड़ामन के साथ गठबंधन कया।
इस कार बहा र शाह I क मृ यु के बाद जहाँदार शाह वजयी ए य कउह
उस समय के सबसे श शाली कु लीन जु फकार खान का समथन ा त था।
उ ह ने सा को छह ांत के चौथ और सरदे शमुख ी को इक ा करने का अ धकार दान
करके एक समझौता भी कया। बदले म शा घुड़सवार सै नक के साथ डे कन
जहाँदार शाह एक कमजोर राजकु मार था जो पूरी तरह से आनंद के लए सम पत
म उनका समथन करने के लए तैयार हो गया।
था। उनके सं त शासनकाल के दौरान शासन व तुतः उनके वजीर
जु फकार खान के हाथ म था जो बेहद स म और ऊजावान थे।
म मराठा पेशवा बालाजी व नाथ सै यद सैन अली खान के साथ द ली
गए और फ ख सयर को उखाड़ फकने म सै यद बंधु क मदद क ।
दरबार म अपनी त को मजबूत करने और मुगल सा ा य को बचाने के लए

उसने राजपूत राजा मराठा मुख और अ य ह सरदार के साथ मै ीपूण संबंध
सरी ओर फ ख सयर ने अपने गत अ धकार का योग करने के लए सै यद
ा पत करने का यास कया।
बंधु के खलाफ सा ज़श रची जसके प रणाम व प अंततः फा ख सयर को
हटा दया गया और उसे मार डाला गया।
उसके शासनकाल म ज जया को समा त कर दया गया। अंबर के राजा जय सह को
मजा राजा सवाई का दजा दया गया और मालवा का रा यपाल नयु कया गया।
अंत म सै यद बंधु ने मुह मद शाह को भारत का स ाट चुना।
मारवाड़ के अजीत सह को महाराजा क उपा ध से स मा नत कया गया और गुज रात
के रा यपाल के प म नयु कया गया।
सै यद बंधु का पतन • सै यद बंधु ारा

जु फकार खान ने भी म डे कन दाउद खान प ी और मराठा राजा
सा ा य को बचाने का यास
शा म अपने ड ट के बीच व ा क पु क।
बड़ पन के बीच लगातार राजनी तक त ं ता के कारण शास नक वघटन
वफल रहा।
उ ह ने मराठ को चौथ और सरदे शमुख ी इस शत पर द क इसे मुगल अ धकारी धीरे धीरे उ ह दे श ोही के प म दे ख ा जाने लगा और नजाम उल मु क चन क लच
वसूल करगे।
खान और उसके पता के चचेरे भाई मुह मद अमीन खान स हत बड़ पन के
श शाली सद य ने उनके खलाफ ष ं करना शु कर दया।
उ ह ने चूड़ामन जाट और छ साल बुंदेला को भी शांत कया। पर तु ब दा बहा र के
नेतृ व म स ख के त दमन क पुरानी नी त अपनायी गयी।
I बड़ पन के इन गुट को स ाट मुह मद शाह का समथन ा त था और अंततः म वे
सैन अली खान क ह या करने म सफल रहे और बड़े भाई अ ला खान
आगरा के पास हार गए।
सा ा य के व म सुधार के लए उसने जागीर और कायालय क अंधाधुंध वृ
को रोकने का यास कया। उसने मनसबदार को सै नक के अपने आ धका रक इन दोन भाइय को भारतीय इ तहास म कग मेक स के नाम से जाना जाता है।
कोटे को बनाए रखने के लए मजबूर कया।
उ ह ने इजराह णाली क शु आत क । इस णाली म सरकार ने राज व कसान

मुह मद शाह
और बचौ लय को सरकार को एक न त रा श का भुगतान करने के लए
वह कमजोर दमाग वाला शासक था और आराम और वला सता के जीवन का
अनुबं धत कया जब क वे कसान से जो कु छ भी वसूल कर सकते थे लेने के लए
वतं थे। अ य धक शौक न था। उनके शासनकाल के दौरान रईस के व भ समूह के बीच संघष
ने क सरकार के अ धकार को कमजोर कर दया।
Farrukhsiyar उसने रा य के मामल क उपे ा क और नज़ाम उल मु क जैसे स म वज़ीर को पूण

वह जहांदार शाह थम का भतीजा था और उसने उसे म आगरा म हराया समथन दे ने के बजाय वह और बेक ार अमीर के भाव म आ गया और अपने ही
था। दो सै यद भाइय अबु लाह खान और सैन अली खान ने उ रा धकार मं य के खलाफ सा जश रची।
के यु म फ ख सयर का समथन कया। और जीत के बाद उ ह मशः वज़ीर
और मीर ब ी के कायालय से पुर कृ त कया गया । इस कार नज़ाम उल मु क जो म वज़ीर नयु कया गया था ने
अपने सं द ध वभाव के कारण बादशाह को छोड़ने का फै सला कया।
उ ह ने द कन म हैदराबाद रा य क ापना क और इसने मुगल सा ा य के भौ तक वघटन शाह आलम तीय

को च त कया।
शाह आलम तीय जो म सहासन पर चढ़ा ारं भक वष म एक स ाट
धीरे धीरे द ली के स ाट के त नाममा क न ा रखने वाले वंशानुगत नवाब का उदय दे श के
के प म अपनी राजधानी से र एक ान से सरे ान पर भटकता रहा य क
कई ह स म आ जैसे बंगाल अवध हैदराबाद और पंज ाब म।
वह अपने वजीर से डरता था।
कई ह स म जम दार राजा और नवाब ने व ोह और वतं ता का झंडा बुलंद कया। मराठा

उनके शासनकाल के दौरान पानीपत क तीसरी लड़ाई मराठ और ना दर शाह के
सरदार ने भी अपना उ री व तार शु कया और मालवा गुज रात और बुंदेलखंड पर
सेनाप त अहमद शाह अ दाली के बीच लड़ी गई थी। इसके प रणाम व प मराठ क हार
क जा कर लया।
ई।
कमजोर क य नेतृ व के साथ इस त के कारण ना दर शाह का आ मण आ।

लड़ाई और उसके बाद क हार ने मुगल स ाट को नयं त करने और इस तरह
दे श पर हावी होने क मराठा मह वाकां ा को एक बड़ा झटका दया।
मुह मद शाह के शासन काल म ह तानी संगीत म उ लेख नीय ग त ई। उनके
शासनकाल के दौरान रो हलखंड का अध वतं रा य स ा म आया।
इस बीच म शाह आलम तीय ब सर क लड़ाई म टश ई ट इं डया
कं पनी से लड़ने के लए बंगाल के मीर का सम और अवध के शुज ा उद दौला म शा मल
हो गए।
ना दर शाह का आ मण दवा लएपन क इस लड़ाई म हार के बाद वह कई वष तक इलाहाबाद म ई ट इं डया कं पनी के

त के अलावा मुगल सा ा य क दखाई दे ने वाली कमजोरी ने ना दर शाह फारस के पशनभोगी के प म रहे। म वह मराठ क सुर ा शाखा के तहत
शासक को मुगल सा ा य पर हमला करने के लए आक षत कया। I फरवरी द ली लौट आया।
को करनाल क लड़ाई म उ र प मी सीमांत और अमीर
के गुट क उपे ा के वष के कारण मुगल क करारी हार ई। बादशाह मुह मद
अं ेज ने शाह आलम तीय से द वानी या बहार बंगाल और उड़ीसा का राज व
शाह को कै द कर लया गया और
एक करने का अ धकार सुर त कर लया।
ना दर शाह ने द ली क ओर कू च कया। उनके शासनकाल के दौरान अं ेज ने म द ली पर क जा कर

उसने शाही खजाने पर क जा कर लया और लूट लया लया। इस कार उ ह द ली पर शासन करने वाला अं तम सं भु मुगल
संप का अनुमा नत मू य करोड़ पये है। वह शाहजहाँ के स कोह ए नूर हीरे और र न स ाट माना जाता है।
ज ड़त मोर सहासन को भी ले गया । I उसने मुह मद शाह को भी सब कु छ स पने के लए
मजबूर कया अकबर तीय
उ ह अं ेज के अधीन भारत पर शासन करने वाला पहला मुगल स ाट माना जाता है।
सधु के प म सा ा य के ांत।
के दशक म उ ह ने महान समाज सुधारक राम मोहन राय को राजा क उपा ध द

और उ ह मुगल स ाट के त के प म इं लड भी भेज ा।
अहमद शाह
वह मुह मद शाह का पु था और वरासत म मला था जो बड़ पन के बीच आपसी ई या से भरा
था। Bahadur Shah II
उनके शासनकाल को अफगान शासक अहमद शाह अ दाली ारा लूटपाट क ृंख ला ारा वह अं तम मुग़ल बादशाह था हालाँ क उस समय मुग़ल बादशाह का पद नाममा
च त कया गया है ज ह ने और के बीच उ र भारत पर पांच बार आ मण धान ही रह गया था।
कया था।
उनके शासनकाल के दौरान मराठ ने मालवा और बुंदेलखंड के मुगल े पर सफलतापूवक वह उ शायरी के अ े जानकार थे और ज़फ़र के उपनाम से क वताएँ लखते थे । वह
क जा कर लया। स उ क व मजा गा लब के समकालीन थे।
वह अपने ही वजीर इमाद उल मु क ारा कै द और अंधा कर दया गया था।
म गवनर जनरल लॉड डलहौजी ने घोषणा क क बहा र शाह के
उ रा धकारी को ऐ तहा सक लाल कले को छोड़ना होगा।
Alamgir II
अहमद शाह के अपमान के बाद इमाद उल मु क ने आलमगीर तीय को मुगल सा ा य के म वायसराय कै नग ने घोषणा क क बहा र शाह क मृ यु के बाद मुगल राजा
स ाट के प म खड़ा कया। का खताब खो दगे और के वल राजकु मारी के प म जाने जाएंगे।
उनके शासनकाल के दौरान मुगल सा ा य ने अहमद शाह अ दाली के बार बार
हमले दे ख े। लासी का यु भी उ ह के शासनकाल म लड़ा गया था। के व ोह के दौरान उ ह व ोही सै नक और जम दार ारा भारत के स ाट के
प म मा यता द गई थी।
उसक ह या उसके ही वजीर इमाद उल मु क ने क थी।
सतंबर को अं ेज ने द ली पर क जा कर लया और वृ बहा र शाह को बंद बना लया। ना दर शाह और अहमद शाह अ दाली के आ मण भी पतन का कारण थे।
शाही राजकु मारी को बेरहमी से पकड़ लया गया और मार डाला गया।
गरावट के मुख कारण म से एक व ीय संक ट था। व शता द तक सै य मामल के

बहा र शाह पर मुक दमा चलाया गया और उ ह रंगून नवा सत कर दया गया जहाँ म रखरखाव के कारण शाही खजाना लगभग खाली हो गया था।
उनक मृ यु हो गई।
के पतन के कारण
नक मे और लापरवाह बाद के मुगल बादशाह भी पतन का कारण बने।
मुगल सा ा य
उ रा धकार के न त कानून क अनुप त सरकार क अ रता का कारण बनती
मुगल सा ा य के पतन के कारण इस कार ह
है। दे शभ क क मत पर प पात का वकास मौजूद था।
औरंगजेब क अस ह णु धा मक नी त जाट मराठ और राजपूत से बगड़े संबंध और

औरंगजेब के शंक ालु वभाव के कारण सा ा य का पतन आ। एक वषम और गैर वंशानुगत कु लीन वग नकट था जो गुट म वभा जत था।
औरंगज़ेब क धा मक नी तयां भेदभावपूण थ और इसका सबसे मुख उदाहरण ह पर लगाया औरंगजेब क मृ यु के बाद सा ा य के वशाल व तार ने कमजोर शासक के
जाने वाला कर है जसे ज जया कहा जाता है जससे जनता के साथ साथ ह शासक म भी लए इसे नयं त करना मु कल बना दया।
असंतोष पैदा हो गया।
औरंगजेब क धा मक नी त के कारण राजपूत स ख जाट और मराठ के सै नक व ोह
उनक द कन नी त भी मुगल सा ा य के पतन का एक कारण थी। का ास।

अ याय
यूरोपीय का आगमन
भारत म श याँ
ोत क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय ापार से े तक क ा आठव पुराना एनसीईआरट अ याय उदय और वकास
भारत म टश शासन क ा बारहव पुरानी एनसीईआरट अ याय यूरोपीय वेश और भारत क टश वजय
क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय उप नवेशवाद और दे श प
से स हेनरी ने समु माग का पता लगाने के लए हर साल दो या तीन

भारत म यूरोपीय लोग का आगमन जहाज भेज े। वह दो उ े य से े रत था अरब के साथ साथ यूरोपीय त ं य को
म ए शया माइनर पर ऑटोमन क वजय और कां ट टनोपल पर क जा करने बाहर करना।
के बाद पूव और प म के बीच पुराने ापा रक माग तुक के नयं ण म आ गए।
ए शया और अ का क वदे शी आबाद को ईसाई धम म प रव तत करके तुक

और अरब क बढ़ती ताकत का मुक ाबला करना।
ेन और पुतगाल स हत प म यूरोपीय रा य को वे नस और जेनोआ के
ापा रय ारा पुराने माग के मा यम से ापार म कसी भी ह से से वं चत कर दया
म बाथ लो यू डयाज़ ने के प ऑफ गुड होप का च कर लगाया और यूरोप
गया था ज ह ने इन माग पर एका धकार कर लया था।
और भारत के बीच सीधे ापार संबंध क न व रखी।
अरब और वनी शयन ापार के एका धकार को तोड़ने और तुक श ुता

जब वा को द गामा म कालीकट म उतरा तो उसे अरब ापा रय के कड़े
को दर कनार करने के लए प म यूरोपीय रा य और ापा रय ने भारत और
तरोध का सामना करना पड़ा ज ह ने मालाबार तट पर अपनी कॉलोनी ा पत
इंडोने शया के लए नए और सुर त समु माग क खोज शु कर द ।
क थी।
हालाँ क ह शासक ज़मो रन ने पुतगा लय का वागत कया और उ ह ापार
व शता द म जहाज नमाण और नौवहन व ान म अ य धक ग त के कारण ये
करने क अनुम त द ।
रा य समु माग खोजने म स म थे।
वह अपने जहाज पर एक माल के साथ लौटा जो उसक या ा क लागत का गुना
बेचा गया था। म उ ह ने कोचीन म एक कारखाना ा पत कया।
पहला कदम पुतगाल और ेन ारा उठाया गया था जनके ना वक सरकार
ारा ायो जत और नयं त ने भौगो लक खोज के एक महान युग क
शु आत क । व शता द के बाद से पुतगा लय ने लगभग एक सद तक अ य धक लाभदायक
पूव ापार का एक आभासी एका धकार का आनंद लया।
म पुतगाल के वा को डी गामा ने यूरोप से भारत के लए एक नया अ खल समु

माग खोजा। उ ह ने के प ऑफ गुड होप के आसपास अ का क या ा क और अ फ सो डी अ बुक क के वायसराय के तहत उ ह ने फारस क खाड़ी म होमुज से
कालीकट प ंचे। लेक र मलाया म मल का तक और इंडोने शया म ाइस प समूह तक पूरे
ए शयाई तट पर अपना वच व ा पत कया।
पुतगाली
वा को द गामा के आगमन से पहले उनके शासक डोम हेन रक जसे हेनरी द नौसै नक े ता और द ण भारत म मुगल के प म मजबूत मन
ने वगेटर के नाम से भी जाना जाता है के तहत पुतगा लय ने भारत के लए समु माग क अनुप त के कारण वे एक शता द तक भारत म अपनी संप बनाए
खोजने के लए मह वपूण यास कए। रखने म सफल रहे।
पुतगा लय का पतन
भारत म मह वपूण पुतगाली गवनर ां ससो डी अ मेडा उ ह ने
मु य प से यूरोपीय श य के बीच ती त धा के कारण व शता द के उ राध के
म म के सु तान और गुज रात के शासक के संयु नौसै नक बेड़े को
हराया। उ ह ने भारतीय उपमहा प म पुतगाली पकड़ को मजबूत करने दौरान पुतगाली श का पतन शु हो गया था।
और कले बनाने के लए लू वाटर पॉ लसी अपनाई। अंज द वा क ानोर और
कोचीन। अ फ सो डी अ बुक क वह है व शता द क शु आत तक पुतगा लय क त अं ेज और च ारा संभाली गई थी।
वे म सूरत को अं ेज से हार गए और अंततः डच ने मालाबार तट पर पूरे पुतगाली कले

को भी जीत लया।
भारत म पुतगाली स ा का वा त वक सं ापक माना जाता है। उसने म
बीजापुर से गोवा पर क जा कर लया।
उसने पुतगा लय को मूल नवा सय से ववाह करने के लए ो सा हत कया म पुतगा लय ने बॉ बे प को इं लड के राजा चा स तीय को पुतगाली राजकु मारी से
और अपने रा य म सती था को समा त कर दया। शाद करने के लए दहेज के प म दया था। इस कार पुतगा लय ने गोवा द व और दमन
I नीनो दा कु हा उसने अपना तबादला कर लया को छोड़कर भारत म अपनी सारी संप खो द ।
म कालीकट से गोवा क राजधानी और क जा कर लया
म द व और बे सन के बहा र शाह से
महारा म श शाली मराठ के उदय और क कण तट के आसपास के े म भी भारत म
Gujarat.
पुतगाली श का पतन आ। उ ह ने म पुतगा लय से सालसेट और बे सन पर क जा कर
अ फ सो डी सूज ा उ ह ने नीनो दा कु हा का ान लया। इनके
लया।
शासनकाल म स संत ां स को जे वयर गोवा आए।
डच नवासी
पुतगा लय का योगदान म डच ई ट इं डया कं पनी क ापना ई। डच टे ट्स जनरल डच संसद ने इसे एक
पुतगा लय ने शाही एका धकार के साथ काली मच चाटर दया। इस चाटर ने इसे यु छे ड़ने सं धय को समा त करने दे श का अ ध हण
ह थयार और गोला बा द और यु के घोड़ का ापार कया। करने और कले बनाने का अ धकार दया।
डच क मु य च भारत म नह ब क इंडोने शया के जावा प सुमा ा और मसाला प म

उ ह ने जापान के साथ भारत का ापार खोल दया जससे ताँबा और चाँद
ा त होती थी। थी जहाँ मसाल का उ पादन कया जाता था।
उ ह ने म गोवा म पहला टग ेस शु कया।

उ ह ने ज द ही मलय जलडम म य से पुतगा लय को खदे ड़ दया और म वहां खुद को
ा पत करने के अं ेज ी यास को हरा दया। भारत के पहले डच मशन का नेतृ व
इसके अलावा वे भारत म टमाटर आलू और मच जैसी स जय क खेती शु कॉन लस डी हाउटमैन के नेतृ व म कया गया था।
करने म सहायक थे। अनानास और पपीता जैसे फल भी पुतगा लय
ारा पेश कए गए थे।
डच ने म गोलक डा के शासक से एक फरमान ा त करके मसूलीप नम म खुद
को ा पत कया।
भारत म पुतगाली शासन के तहत तंबाकू और म का क खेती भी जैसा क उनक मु य च मसाल के ापार म थी उ ह ने ज द ही महसूस कया क मसाल
को भारतीय व के मुक ाबले सबसे आसानी से ा त कया जा सकता है। इस कार वे अं ेज ी
शु ई।
के साथ प म म भारतीय व के नयात म सहायक थे।
उ ह भारतीय औषधीय पौध पर पहले वै ा नक काय का ेय भी दया
वे द ण म मसुलीप नम से कोरोमंडल तट तक फै ल गए ानीय शासक से पुलीकट को ा त
कया और इसे अपने संचालन का आधार बनाया।
भारत म पुतगा लय ारा लड़ी गई मुख लड़ाइयाँ चौल क लड़ाई
यह एक नौसै नक यु था
उ ह ने प म भारत म गुज रात म सूरत ोच कै बे और अहमदाबाद और के रल म
पुतगा लय और मामलुक सु तान और के सु तान क संयु सेना के बीच लड़ाई
ई कोचीन म ास म नागप म आं म मसूलीप नम बंगाल म चनसुराह बहार म पटना
गुज रात। इसके प रणाम व प पुतगा लय क हार ई। द व का यु और उ र दे श म आगरा म ापा रक डपो भी ा पत कए।
यह भी एक नौसै नक यु था
एक तरफ पुतगाली सेना और गुज रात के सु तान कालीकट के ज़मो रन और म
के मामलुक सु तान क संयु सेना के बीच लड़ाई ई। बाद म उ ह ने पुतगा लय को हराया और मालाबार तट पर उनके मुख कल पर क जा कर
लया। म उ ह ने पुतगा लय से ीलंक ा को भी जीत लया। इंडोने शयाई प के मसाला
इसके प रणाम व प पुतगा लय क नणायक जीत ई। वाली क ापार के बंटवारे को लेक र अं ेज ी कं पनी डच कं पनी से अलग हो गई।
लड़ाई यह टश और पुतगाली औप नवे शक श य के बीच लड़ी गई थी।
इस यु म पुतगा लय ने सूरत को अं ेज से खो दया। वसई क लड़ाई
यह मराठ और पुतगाली सेना के बीच लड़ी गई थी। इसका
दो श य के बीच भारत म आंतरा यक यु म शु आ और म समा त
प रणाम मराठ क वजय के प म आ।
आ जब अं ेज ने इंडोने शया पर सभी दावे छोड़ दए जब क डच भारत म अं ेज ी ब तय को
छोड़ने के लए सहमत हो गए।
डच का योगदान व शता द के अंत तक अं ेज ने पुतगाली और डच त ं य को बाहर कर दया

ले कन भारत म वच व के लए ांस अभी भी अं ेज का मु य त ं था।
उ ह ने यूरोप म भारतीय उ पाद के लए नए बाजार के वकास म मदद क । कै लकोस
सूती व इं डगो और सा ट पीटर नयात क मु य व तु थी।
अं ेज ने से ई. तक लगभग वष तक ांसी सय से यु कया।
अपने ापार का व तार करने के लए उ ह ने कोरोमंडल तट का वकास

कया और पुलीकट को भारत म अपने संचालन के आधार के प म ा पत कया। प मी तट म व तार व लयम हॉ क स ने सूरत से
या ा क और ई. म जहांगीर के दरबार म प ंचे ले कन सूरत म कारखाना लगाने
जैसे जैसे उनका ापार फलता फू लता गया उ ह ने कोचीन मसूलीप नम क अनुम त ा त करने म वफल रहे।
नागाप नम पां डचेरी और पु लकट म टकसाल क ापना क । उ ह ने पु लकट
टकसाल से भगवान वकटे र भगवान व णु क छ व को दशाने वाले सोने के स के हालाँ क ई. म वाली सूरत के पास म पुतगाली बेड़े पर क तान बे ट के
जारी कए। तहत अं ेज ी क जीत ने पुतगाली नौसै नक वच व क परंपरा को तोड़ दया।
भारत म डच ारा ा पत कारखाने

ई. म सूरत म एक कारखाना ा पत करने के लए अं ेज को अनुम त
क वष दे ते ए जहाँगीर ारा एक फरमान जारी कया गया था।
वह पॉ लश करता है सर थॉमस रो राजा जे स थम से लेक र मुगल स ाट तक शाही राज त थे। वह
तक दो फ़रमान ा त करने म सफल रहा एक मुग़ल बादशाह जहाँगीर और सरा
प
राजकु मार खुरम ने सा ा य के व भ ह स म ापार करने और कारखाने
Chinsurah लगाने क अनुम त द ।
क र बाजार
पटना
सूरत समु ापार के मुख क म से एक था यह सूरत से है क अं ेज ने अपने
नागप नम अंतदशीय ापा रक काय का व तार कया और तक अहमदाबाद बड़ौदा
कोचीन भ च और आगरा म अधीन कारखान का नमाण कया।
अंत म बॉ बे को AD म प मी तट पर कं पनी के मु यालय के प म घो षत

अं ेज ी कया गया।
म ापा रय के एक समूह ारा ापार करने के लए एक अं ेज ी संघ
या कं पनी का गठन कया गया था जसे मचट एडवचरस के प म जाना जाता है।
गेरा गयर वह
ई ट इं डया म ापार करने वाले लंदन के ापा रय क गवनर एंड कं पनी जसे ई ट
से ई. तक बंबई का पहला गवनर था।
गयर के तहत बंबई सभी ापा रय और नमाता के लए एक सुर त
इं डया कं पनी के नाम से जाना जाता है को दसंबर को वीन ए लजाबेथ
आ य ल बन गया। उ ह ने शहर के सभी नवा सय पर जोरदार और स त
ारा पूव म ापार करने के लए एक शाही चाटर और वशेष वशेषा धकार अनुशासन ा पत कया और येक समुदाय को अपने धम के वतं अ यास का
दान कया गया था। आनंद लेने क अनुम त द ।
इस चाटर के साथ कं पनी महासागर के पार उ म कर सकती थी नई भू म क तलाश

कर रही थी जहाँ से वह स ते दाम पर सामान खरीद सके और उ ह उ क मत पर बेचने
पूव तट म व तार अं ेज को ई वी म
के लए वापस यूरोप ले जा सके ।
मसूलीप नम म ापार करने क अनुम त द गई और
ई वी म गोलकुं डा के सु तान से गो न फरमान हा सल कया जससे उनके
इस चाटर ने ई ट इं डया कं पनी को साल क अव ध के लए के प ऑफ गुड
ापार क सुर ा और समृ सु न त ई।
होप के पूव म ापार करने का वशेष वशेषा धकार दान कया।
ई ट इं डयन कं पनी का व तार ई ट इं डया कं पनी ने ई वी तक ई वी म ां सस डे ने म ास क जगह को चं ग र के राजा से एक गढ़वाले

सूरत भ च अहमदाबाद आगरा और मसूलीप नम म कारखाने ा पत कए थे। कारखाने के नमाण क अनुम त के साथ ा त कया जसे फोट सट जॉज नाम
द कन म तयाँ अं ेज के अनुकू ल थ य क वहाँ कोई श शाली रा य म अं ेज ारा म ास क ापना के साथ पूव तट पर अं ेज क

नह था। त मजबूत और ायी हो गई। वे ई वी म गली प ंचे और उ री उड़ीसा के
बालासोर म एक कारखाना ा पत कया।
कं पनी ने पूव भारत म अपना एक कारखाना ई. म ओ डशा म ा पत कया।
ज द ही म ास ने कोरोमंडल पर अं ेज के मु यालय के पम कं पनी को कलक ा के आसपास अ त र भू म कराए पर लेने क अनुम त द

मसूलीप नम क जगह ले ली गई थी।
तट।
हैदराबाद म कं पनी के पुराने वशेषा धकार
ई वी म पूव भारत बंगाल बहार और उड़ीसा म सभी अं ेज ी ब तय और ापार म दे य रा श से वतं ता बरकरार रखी गई और उसे के वल म ास के लए मौजूदा
कोरोमंडल को फोट सट जॉज के अ य और प रषद के नयं ण म कराए का भुगतान करना पड़ा।
रखा गया था। सूरत म कं पनी को के वा षक भुगतान के एवज म इसके नयात और आयात के
लए सभी शु क क लेवी से छू ट द गई थी और बंबई म ढाले गए कं पनी के स के
पूरे मुगल सा ा य म चलन म थे।
बंगाल म व तार
ई. म उड़ीसा के मुगल गवनर ने अं ेज ापा रय को ह रहरपुर महानद के
मुहाने के पास बालासोर और पपली म कारखाने ा पत करने क अनुम त द ।
बाद के वष म अं ेज ी ई ट इं डया
कं पनी ने अपने े ीय दाव का व तार करना शु कया। इसने बेदरा क लड़ाई
डच और वांडीवाश क लड़ाई च को हराया। व शता द के अंत
अं ेज भी ई. म गली म अपना कारखाना ा पत करने म सफल ए उसके बाद
तक यह अपनी सव ता ा पत करने म सफल हो गया।
पटना ढाका और का सम बाजार म।
ई. म औरंगजेब ने अं ेज को बंगाल म ापार करने का फरमान दया और

वष बाद ई. म मुगल गवनर शाइ ता खां ने एक आदे श जारी कर अं ेज ारा पहले
से ा त सभी वशेषा धकार क पु क।
से संबं धत मह वपूण शत
भारत म यूरोपीय शासन काटाज
णाली यह ारा जारी कया गया एक नौसै नक पास था
पुतगाली जो उनके दे श से गुज रने वाली कसी भी टु क ड़ी के लए अ नवाय प से
बदवान जले के एक जम दार सोभा सह के व ोह ने अं ेज को ई. म
आव यक था। I फै यां इसे भारत म यूरोपीय श य ारा उन
सुतानुती म अपनी ब ती को मजबूत करने का अवसर दया।
व तु को सं हीत करने के लए वक सत कया गया था ज ह बाद म नयात कया गया
था।
यहाँ कं पनी के अ धकारी नवास करते थे और वरो धय से बचाव के लए इसे सु ढ़
उ ह बंगाल के अज़ीमुथ शाह गवनर ारा पुराने मा लक को के भुगतान पर कया गया था।
सुतानुती कालीकाता और गो वदपुर के तीन गाँव क ज़म दारी खरीदने क Feitorias यह रणनी तक ान पर पुतगा लय ारा वक सत एक गम ापा रक चौक
अनुम त द गई थी । थी। फरमान यह मुगल स ा ारा जारी एक शाही आदे श
था
ई वी म नदे शक ने म ास से वतं एक अलग ेसीडसी के प म बंगाल आमतौर पर यूरोपीय ापा रक कं प नय के लए। ापा रक एक
का गठन कया और सर चा स आइरे को इसके पहले रा प त के प म ना मत ावसा यक उ म जो लाभ कमाता है

मु य प से ापार के मा यम से व तु को स ता खरीदना और उ ह उ क मत पर
कया।
बेचना।
ई. म औरंगजेब क मृ यु ने कलक ा म अं ेज को यह भय बना दया क
गृहयु और अराजकता के आने वाले वार से उनका बढ़ता ापार बह जाएगा।
डेन डे नश
लंबी बातचीत के बाद अं ेज को नए स ाट शाह आलम और बंगाल के डेनमाक के लोग ई वी म डेनमाक से भारत आए और ई वी म ां यूबार
वा त वक शासक मु शद कु ली खान से उनके वशेषा धकार क पु मली।
त मलनाडु म अपना पहला कारखाना ा पत कया। बाद म उ ह ने अपना सरा
कारखाना और इसका मु यालय बंगाल के सेरामपुर म ा पत कया।
इन वष के दौरान कं पनी के इ तहास म सबसे मह वपूण घटना ई वी म

सेरामपुर म उ ह ने म एक टग ेस और म एक कॉलेज क ापना क ।
जॉन सुरमन के नेतृ व म मुगल स ाट फ ख सयर के दरबार म राजन यक मशन
था।
भारत म मह वपूण यूरोपीय कं प नयां
इसके प रणाम व प बंगाल हैदराबाद और गुज रात म अ धका रय को संबो धत तीन
का वष
स फरमान दए गए। कं पनी पहली फै मु यालय
ापना
पुतगाली कालीकट ारं भक कालीकट

फरमान ने कं पनी को कई मू यवान वशेषा धकार दए जो इस कार ह
पूव भारत फाइनल गोवा
बंगाल म इसने कं पनी के आयात और नयात को
कं पनी
अतर सीमा शु क से छू ट द सवाय के वा षक भुगतान के जैसा क पहले
अं ेज ी पूव प ारं भक सूरत
तय कया गया था।
भारत फाइनल कलक ा
कं पनी
का वष भारत के द णी े को नयं त करने और भारत म अपने सा ा य का

कं पनी ापना पहली फै मु यालय
व तार करने के लए उ ह ने भारत म तीन मह वपूण लड़ाइयाँ लड़ ज ह
डच पूव इंडोने शया
कनाटक के नाम से जाना जाता है।
मसूलीप नम
यु ।
भारत
कं पनी
नीदरलड
थम कनाटक यु
मऑ याई उ रा धकार को लेक र यूरोप म ांस और इं लड के बीच यु
डे नश पूव ां यूबार ारं भक ां यूबार
भारत त मलनाडु
छड़ गया। इसे भारत म जारी रखा गया जहां दो कं प नय ने अपनी त सुर त
कं पनी अं तम सीरामपुर करने और व तार करने के लए संघष कया।
डेनमाक प म बंगाल
च पूव प ारं भक सूरत डु ले स ांसीसी गवनर जनरल ने भारत के सै नक क भत करना और

भारत फाइनल पां डचेरी उ ह यु के आधु नक तरीक का श ण दे ना शु कया।
कं पनी
म अं ेज ी नौसेना ने भारत के द ण पूव तट से ांसीसी जहाज पर क जा

कर लया और पां डचेरी को धमक द । हालाँ क डु ले स च के नेतृ व
भारत म यूरोपीय कं प नय का आपस म संघष स हव
म जवाबी कारवाई क और म म ास पर क जा कर लया।
शता द के पहले दशक तक
सभी मुख यूरोपीय ापा रक कं प नय ने भारत म अपनी त मजबूत कर
ली थी।
और सभी क नय क दलच ी एक ही चीज़ को खरीदने म थी यानी सूती और रेशम के कनाटक के नवाब अपने ांत म ांसी सय क बढ़ती ताकत से च तत थे और
ब ढ़या गुण । उ ह ने उनके खलाफ एक सेना भेज ी।
यूरोपीय कं प नय के बीच त धा ने अ नवाय प से उन क मत को बढ़ा दया जन पर
ये सामान खरीदा जा सकता था और इससे अ जत होने वाले मुनाफे म कमी आई। म यूरोप म टश और ांसीसी के बीच ऐ स ला चैपल क सं ध के साथ
शां त ा पत ई थी। वजयी ांसीसी ने म ास को अं ेज को वापस कर दया।
े डग कं प नय के फलने फू लने का एकमा तरीका त ं त धय को ख म
करना था। इस लए बाजार को सुर त करने क ललक ने ापा रक कं प नय के बीच
भयंक र लड़ाई को ज म दया।
जोसेफ ांक ोइस डु ले स वह से

चद च ई ट इं डया तक भारत म ांसीसी संप के गवनर जनरल थे। उ ह ने शासन
कला के कु छ तं तैयार कए जो बाद म अं ेज ारा पूरे भारत को जीतने
कं पनी क ापना म ई थी। यह कलक ा के पास चं नगर और पूव तट पर पां डचेरी के लए इ तेमाल कए गए।
म मजबूती से ा पत ई थी।
उ ह ने भारतीय राजकु मार के आपसी झगड़ म ह त ेप करने के लए अ तरह

ांसीसी कं पनी के पूव और प मी तट पर कई बंदरगाह पर कु छ अ य कारखाने भी थे। से अनुशा सत आधु नक ांसीसी सेना का उपयोग करने और व टर से मौ क
इसने मॉरीशस के प और हद महासागर म रीयू नयन पर भी नयं ण हा सल कर वा ण यक या े ीय प हा सल करने के लए एक सरे के खलाफ समथन करने
लया था। क रणनी त वक सत क ।
दे शी राजकु मारी के संसाधन और सेना के मा यम से और बाद म उ ह अपना उप ह

यह ांसीसी सरकार पर ब त अ धक नभर था जसने इसे राजकोष अनुदान स सडी
बनाकर उ ह ने ांसीसी कं पनी के हत क सेवा करने और अं ेज को भारत से बाहर
और ऋण दे क र मदद क ।
नकालने क को शश क । इस रणनी त क पूरी तरह से संक पना अं ेज
ारा सहायक गठबंधन के प म क गई थी।
नतीजतन यह काफ हद तक सरकार ारा नयं त कया गया था जसने
के बाद अपने नदे शक नयु कए।
कं पनी का रा य नयं ण इसके लए काफ हा नकारक सा बत आ य क उस समय का
ांसीसी रा य नरंकु श अध सामंती और अलोक य था। सरा कनाटक यु
सरा कनाटक यु मु य प से लड़ा गया था य क दो त ं
कं प नय ने हैदराबाद के नज़ाम और कनाटक के नवाब के पद के लए
कनाटक यु
अलग अलग दावेदार का समथन कया था।
से तक लगभग वष तक ांसीसी और अं ेज ी भारत के ापार धन
और े पर नयं ण के लए संघष म रहे।
ांसी सय ने मुज फर जंग क मदद क और बाद म जब उनक मृ यु ई तो
सलाबत जंग को हैदराबाद के नजाम के प म खड़ा कया।
जस े म ांसीसी और अं ेज ी कं प नय के बीच सबसे पहले संघष आ वह म ास और
पां डचेरी के बीच त कनाटक अक ट का मुगल सूबा था जो कनाटक क राजधानी बदले म नज़ाम ने आं दे श म े को उ री सरकार के प म जाना।
थी।
ांसी सय ने नवाब बनने के लए चंदा सा हब का समथन कया और अं ेज ने इस यु के प रणाम व प अं ेज ने नज़ाम के संर क के पम ांसीसी
म मुह मद अली को आक ट के नवाब के पम ा पत करने के लए एक छोट सेना के को हटा दया और उनसे मसूलीप नम और उ री सरकार को सुर त कर लया।
साथ रॉबट लाइव को भेज ा।
म पे रस क सं ध पर ह ता र के साथ यु समा त हो गया। भारत
इसके बाद ए यु म ांसीसी सेना बार बार परा जत ई और चंदा साहब को पकड़कर म ांसीसी कारखान को बहाल कर दया गया था ले कन वे अब कलेबंद नह हो
मार डाला गया। सकते थे या यहां तक क सै नक के साथ पया त प से बंद नह थे।
अंत म ांसीसी सरकार ने भारत म यु के भारी खच के कारण और अपने
अमे रक उप नवेश के नुक सान के डर से शां त वाता शु क। म यह भारत से
डु ले स को वापस बुलाने क अं ेज ी मांग पर सहमत हो गया। एं लो च संघष का मह व इस संघष ने अं ेज ी को उसके सभी
यूरोपीय त ं य से मु कर दया और उ ह ने भारत म े ीय व तार
के एक नए युग क शु आत क । ले कन इससे भी मह वपूण बात यह है क
उ ह ने कु छ सबक सीखे जससे उ ह भारत म अपने सा ा य को मजबूत
तीसरा कनाटक यु
करने म मदद मली।
दोन कं प नय के बीच अ ायी शां त म समा त हो गई जब इं लड और ांस के बीच
एक और यु छड़ गया। सबसे पहले क म रा वाद के अभाव म
दे श म वे भारतीय शासक के आपसी झगड़ का लाभ उठाकर अपनी राजनी तक
यु क शु आत म ही अं ेज ने बंगाल पर अ धकार कर लया। बंगाल के समृ संसाधन ने योजना को आगे बढ़ा सकते थे।
तराजू को नणायक प से अं ेज के प म कर दया।

सरे प मी श त पैदल सेना यूरोपीय
या भारतीय आधु नक ह थयार से लैस और तोपखाने ारा सम थत पुरानी शैली
भले ही ांसीसी सरकार ने इस बार भारत से अं ेज को बाहर नकालने का ढ़ यास कया
क भारतीय सेना को घमासान लड़ाई म आसानी से हरा सकते थे
और काउं ट डी लैली के नेतृ व म एक मजबूत सेना भेज ी यह सब थ था।
I तीसरा यह सा बत हो गया क भारतीय सै नक
यूरोपीय तरीके से श त और सश यूरोपीय के प म एक अ ा सै नक बन
यु क नणायक लड़ाई जनवरी को वांडीवाश म लड़ी गई जब अं ेज जनरल गया। और चूं क भारतीय सै नक म भी रा ीयता क भावना का अभाव
आइरे कू ट ने ांसीसी गवनर जनरल लैली को हराया। था इस लए उसे कसी के ारा काम पर रखा और नयु कया जा सकता था।
अ याय
नव का उदय और
वाय रा य
ोत क ा आठव पुराना एनसीईआरट अ याय अठारहव शता द म भारत

क ा बारहव पुराना एनसीईआरट अ याय अठारहव सद म भारत
तक मुगल सा ा य के वल एक तीका मक अ धकार था। इसक से तक उ ह ने अपनी वाइसराय ट के सभी वरोध को दबाने और
कमजो रय के कारण ानीय श य ने अपनी वतं ता का दावा कया। शासन को कु शल लाइन पर संग ठत करके डे कन पर अपना क जा जमा लया।
नए रा य ने य प से उसके अ धकार को चुनौती नह द और अपने से तक वह सा ा य का वजीर था।

शासन को वैध बनाने के लए लगातार उसक मंज ूरी मांगी। ले कन वह ज द ही उस कायालय से नराश हो गया य क स ाट मुह मद
शाह ने शासन म सुधार के उनके सभी यास को वफल कर दया।
इस लए व शता द म इन रा य का उदय रा य व ा के पतन के बजाय एक
प रवतन का त न ध व करता है। इस लए उसने द कन वापस जाने का फै सला कया जहां वह सुर त प से
अपना वच व बनाए रख सके । यहां उ ह ने हैदराबाद रा य क न व रखी जस पर उ ह ने
मुगल सा ा य के वघटन के बाद कई वाय या वतं रा य का उदय आ। मजबूत हाथ से शासन कया।
आसफ जाह ने कभी खुले तौर पर क सरकार से अपनी वतं ता क घोषणा नह

व शता द के पूवा के दौरान उ रा धकारी रा य वतं रा य और नए रा य जैसे क ले कन वहार म उ ह ने एक वतं शासक क तरह काम कया।
कई रा य के उदय से मुगल सा ा य क सीमा को फर से आकार दया गया।
हैदराबाद रा य लगातार प म म मराठ के खलाफ और वतं तेलुगु यो ा मुख
नायक के साथ संघष म लगा आ था।
उ रा धकारी रा य उ रा धकारी रा य मुगल उ ह ने यु छे ड़े शां त ा पत क उपा धयाँ दान क और द ली का संदभ दए

ांत थे जो सा ा य को तोड़कर रा य म बदल गए। बना जागीर और कायालय दए।
उ ह ने ह के त स ह णु नी त का पालन कया। उदाहरण के लए एक ह पूरन
चंद उसका द वान था।
मह वपूण उ रा धकारी रा य इस कार ह
उ ह ने मुगल पैटन पर जागीरदारी णाली के आधार पर द खन म एक व त
शासन क ापना करके अपनी श को मजबूत कया।
हैदराबाद
त कालीन हैदराबाद रा य के मह वपूण शासक
थे उसने बड़े अशांत जम दार को अपने अ धकार का स मान करने के लए मजबूर कया
और श शाली मराठ को अपने भु व से बाहर रखा।
आसफ जाह ई.
हैदराबाद क ापना नजाम उल मु क आसफ जाह ने म क थी। उनका असली आसफ जाह ने राज व व ा को ाचार से मु करने का भी यास कया।
नाम चन क लच खान था। ले कन म उनक मृ यु के बाद हैदराबाद उ ह वघटनकारी ताकत का शकार
उ ह ने सै यद बंधु को उखाड़ फकने म मुख भू मका नभाई। बन गया जो द ली म काम कर रही थ ।
उसने ानीय जम दार और ापारी बकर से राज व कसान और अ धका रय क भत क ।

ना सर जंग ई.
वह ई. म ग पर बैठा।
उ ह ने गरीब कृ षक को उनके संक ट को र करने के साथ साथ उ ह समय पर भू राज व का
वह मुज फर जंग ना सर क बहन का बेटा और नजाम उल मु क का पोता ारा परा जत और ह या
भुगतान करने म स म बनाने के लए कृ ष ऋण तकवी भी दान कया।
कर दया गया था।
मुज फर जंग ई. मु शद कु ली खान और उ रा धकारी नवाब ने ह और मुसलमान को रोजगार के समान अवसर

वह ई. म ांसी सय क सहायता से ग पर बैठा। दए।
ई. म उनक आक मक मृ यु के साथ उनके शासन का अचानक अंत हो गया। उ ह ने उ तम नाग रक पद और कई सै य पद को बंगा लय से भर दया जनम यादातर
ह थे।
राज व कसान को चुनने म मु शद कु ली खान ने ानीय जम दार और महाजन सा कार

सलाबत जंग ई.
को ाथ मकता द जो मु य प से ह थे। इस कार उ ह ने बंगाल म एक नए जम दार
वह नजाम उल मु क का तीसरा बेटा था। वह ई. म ांसी सय क सहायता से ग पर बैठा।
अ भजात वग क न व रखी।
कनाटक
इसके अलावा भले ही खान ने के वल मानक राज व क मांग क और अवैध उपकर को रोक
कनाटक मुगल द कन के सूबा म से एक था और हैदराबाद के नजाम के अ धकार म आया था।
दया उसने ज़म दार और कसान से अ य धक ू रता के साथ राज व एक कया।
नज़ाम कनाटक के उप रा यपाल के साथ द ली से वतं हो गए थे ज ह कनाटक

के नवाब के प म जाना जाता था।
उनके सुधार का एक और प रणाम यह आ क कई पुराने ज़म दार को बाहर कर दया गया
और उनक जगह नए राज व कसान ने ले ली।
उसने खुद को द खन के वायसराय के नयं ण से मु कर लया था और अपने कायालय को वंशानुगत
बना लया था।
उ ह ने नय मत थान और चौ कय क ापना करके चोर और लुटेर से सड़क और न दय क
इस कार कनाटक के नवाब सा तु लाह खान ने अपने भतीजे दो त अली को अपने व र नजाम क सुर ा क भी व ाक।
वीकृ त के बना अपना उ रा धकारी बना लया था।
बंगाल के नवाब ने एक मजबूत सेना बनाने म उपे ा क और इसके लए भारी क मत चुक ाई।
बाद म के बाद अपने नवाब के लए बार बार संघष के कारण कनाटक के मामले बगड़ गए।
म अं ेज ी ई ट इं डया कं पनी ने अलीवद के उ रा धकारी सराज उद दौला पर यु क

इसने यूरोपीय ापा रक कं प नय को भारतीय राजनी त म सीधे ह त ेप करने का अवसर दान कया। घोषणा क एक मजबूत सेना क अनुप त ने अं ेज क जीत म ब त योगदान दया।
बंगाल क य
Sarfaraz Khan AD
स ा क बढ़ती कमजोरी के कारण मु शद कु ली खान और अलीवद खान ने बंगाल को व तुतः वतं कर
दया। वह शुज ा का पु था।
उसने आलम उद दौला हैदरजंग क उपा ध धारण क ।
बंगाल के मुख शासक नवाब न न ल खत थे मु शद कु ली खान मु शद कु ली खान ग रया के यु ई. म बहार के गवनर अलीवद खान ने उसे परा जत कया और उसक ह या
कर द गई।
ई. को म बंगाल के
अलीवद खान ई.
द वान के प म नयु कया गया था और म बंगाल का गवनर बनाया गया था। उ ह ने नय मत
प से खुद को क य नयं ण से मु कर लया। स ाट को एक बड़ी ांज ल भेज ी। म बहार के उप रा यपाल अलीवद खान ने एक यु म बंगाल के नवाब सरफराज खान को
मार डाला।
उ ह ने मुगल स ाट मुह मद शाह को एक बड़ी रा श का भुगतान करके बंगाल के नए सूबेदार के पम

अपनी त मा णत क ।
उ ह ने बंगाल को आंत रक और बाहरी खतर से मु करके शां त ा पत क । बंगाल अब जम दार
ारा बड़े व ोह से अपे ाकृ त मु था। अलीवद खान ने वष तक शासन कया इस दौरान उसने मराठ से यु कया। ले कन
अ ैल म उनक मृ यु हो गई और उनके पोते सराज उद दौला ने उनका उ रा धकारी बना
लया।
मु शद कु ली खान म बंगाल म ापार और व मु शद कु ली खान ने शासन म अथ व ा को भा वत
कया और जागीर भू म के बड़े ह से को खलीसा भू म म ानांत रत करके और राज व Siraj Ud Daula AD
खेती क णाली शु करके बंगाल के व को पुनग ठत कया। उनके चचेरे भाई पू णया के नवाब शौकत जंग म उनका एक त ं था उनक चाची घसीट
बेगम और सेना के एक व ोही कमांडर मीर जाफ़र।
उनके दरबार म एक मुख समूह था जसम जगत सेठ ओ मचंद राय ब लभ राय लभ और अ य जीत ने अं ेज को उ री भारत म एक महान श बना दया और पूरे दे श पर वच व के
शा मल थे जो उनके वरोधी थे। दावेदार बन गए।
इनम आंत रक त ं य को अं ेज ी कं पनी क लगातार बढ़ती ावसा यक ग त व धय से

बंगाल म ै ध शासन ई.
सराज क त के लए खतरा जोड़ा गया था।
ब सर क लड़ाई के बाद रॉबट लाइव ने बंगाल म सरकार क दोहरी णाली यानी दो कं पनी और
नवाब के शासन क शु आत क ।
वभाव से आवेगी और अनुभव क कमी के कारण सराज असुर त महसूस करता था
और इसने उसे उन तरीक से काय करने के लए े रत कया जो तकू ल सा बत ए।
इसम द वानी अथात लगान वसूल करना और नजामत अथात पु लस और या यक काय दोन ही
कं पनी के नयं ण म आ गए।
लैक होल ासद जून कं पनी ने द वानी अ धकार का योग द वानी के प म कया और नजामत अ धकार के मा यम से
माना जाता है क सराज उद दौला को अं ेज के साथ कै द कया गया था उप सूबेदार को ना मत करने का अ धकार दया। कं पनी ने बंगाल के सूबेदार से स ाट और नज़ामत
ज ह एक ब त छोटे से कमरे म रखा गया था जसके कारण उनम से क दम घुटने से काय से द वानी काय का अ ध हण कया।
मौत हो गई थी। यह
घटना को लैक होल ासद कहा जाता है।
न म उद दौला ई.
सराज उद दौला के शासनकाल क मह वपूण घटनाएँ वह मीर जाफर का बेटा था।
सराज उद दौला के शासनकाल म मह वपूण घटनाएं थ ई. म उ ह नवाब बनाया गया और रॉबट लाइव के अधीन सरकार क ैध व ा के काल
म वे अं ेज के हाथ क कठपुतली बने रहे।

लासी क लड़ाई
रॉबट लाइव ने नवाब के ग ार मीर जाफर राय लभ जगत सेठ बंगाल का एक भावशाली बकर
और ओ मचंद के साथ एक गु त गठबंधन बनाया। नवाब के अ धका रय क सा जश के कारण जून अवध
को लासी के यु म लाइव क सेना ारा सराज को परा जत कया गया था।
अवध का सूबा प म म क ौज जले से पूव म कमनासा नद तक फै ला आ था।
सआदत खान बुरहान उल मु क ई.

मीर जाफर के बेटे मीरान के आदे श से सराज उद दौला को पकड़ लया गया और उसक ह या वह अवध के वाय रा य के सं ापक थे। म उ ह अवध का गवनर नयु कया गया।
कर द गई। लासी के यु का राजनी तक मह व था य क इसने भारत म टश सा ा य क न व
रखी।
उनक नयु के समय कई व ोही ज़म दार ने भू म कर का भुगतान करने से इनकार कर
दया अपनी नजी सेनाएँ संग ठत क कल का नमाण कया और शाही सरकार क अवहेलना क ।
मीर का सम को स ा
मीर जाफर के बेटे मीरन क मृ यु के बाद मीर जाफर के दामाद मीर का सम और मीरान के बेटे के
बीच बंगाल के अ धकार को लेक र झगड़ा आ। वष तक सआदत खां को जम दार से यु करना पड़ा । वह अधम को दबाने और बड़े जम दार
को अनुशा सत करने और इस कार अपनी सरकार के व ीय संसाधन को बढ़ाने म सफल रहा।
म मीर का सम और ई ट इं डया कं पनी के बीच एक सं ध के बाद कलक ा के नए गवनर

वं सटाट ने मीर का सम के दावे का समथन करने पर सहम त क।
सआदत खान ने म एक नया राज व बंदोब त भी कया।
अलीवद खान के उ रा धका रय म मीर का सम सबसे यो य नवाब था। स ा

संभालने के बाद मीर का सम ने राजधानी को मु शदाबाद से बहार म मुंगेर ानांत रत कर दया। कहा जाता है क उसने समान भू राज व लगाकर और बड़े जम दार ारा उ ह उ पीड़न से बचाकर
कसान क त म सुधार कया। उसने जागीर था को भी जारी रखा।
ब सर का यु
बंगाल के नवाब क भाँ त सआदत खाँ भी ह और मुसलमान म कोई भेद नह करता
अ टू बर को ब सर म मेज र हे टर मुनरो के नेतृ व म अं ेज ी सेना ने अवध के नवाब था। उनके कई सेनाप त और उ अ धकारी ह थे।
मीर का सम और शाह आलम तीय क संयु सेना को एक करीबी मुक ाबले म हराया था।
उनके सै नक को अ तन वाह अ तरह से सश और अ तरह से

श त कया गया था। उनका शासन कु शल था।
मीर का सम के खलाफ अं ेज ी अ भयान छोटा ले कन नणायक था।
उसका उ रा धकारी उसका भतीजा सफदर जंग था जसे एक साथ म सा ा य का वज़ीर
नयु कया गया था और इसके अ त र इलाहाबाद ांत भी दान कया गया था।
इस लड़ाई का मह व इस त य म न हत है क न के वल बंगाल के नवाब ब क भारत के मुगल स ाट
भी अं ेज से हार गए थे।
सफदर जंग ई. आसफ उद दौला ई.
सफदर जंग ने म अपनी मृ यु से पहले अवध और इलाहाबाद के उ ह ने अं ेज के साथ फै जाबाद क सं ध ई. पर ह ता र कए। उसने
लोग को लंबे समय तक शां त दान क । ई. म अपनी राजधानी फै जाबाद से लखनऊ ाना त रत क ।
उसने व ोही जम दार का दमन कया सर पर जीत हा सल क और मराठा उ ह लखनऊ सं कृ त को बढ़ावा दे ने और इमामबाड़ा और मी दरवाजा जैसे मह वपूण
सरदार के साथ गठबंधन कया। वह राजपूत सरदार और शै फजादास क मारक के नमाण के लए भी जाना जाता है।
वफादारी हा सल करने म स म था ।
सआदत खां ई.
उ ह ने रो ह ला और बंगश पठान के खलाफ यु कया। म बंगश
वह आसफ के बड़े भाई थे। वह ई. म अं ेज क सहायता से ग पर बैठा।
पठान के खलाफ अपने यु म उ ह ने मराठा सेना क मदद ली।
उसने नव बर ई. म लॉड वेले ली के साथ सहायक सं ध पर ह ता र कए। सं ध

सफदर जंग ने पेशवा के साथ एक समझौता कया जसके ारा पेशवा को के ारा सहायक सै नक के रखरखाव के लए नवाब को अपने लगभग आधे े
अहमद शाह अ दाली के खलाफ मुगल सा ा य क मदद करनी थी और से वं चत कर दया गया था।
इसे भारतीय पठान और राजपूत राजा जैसे आंत रक व ो हय से बचाना था।
वा जद अली शाह ई.
ये अवध के अं तम नवाब थे। अपने शासनकाल के दौरान लॉड डलहौजी ने कु शासन

बदले म पेशवा को लाख का भुगतान कया जाना था पंज ाब सध और के आधार पर कु यात डॉ न ऑफ लै स के तहत अवध पर क जा कर लया।
उ री भारत के कई जल का चौथ दया और अजमेर और आगरा का रा यपाल
बनाया। ले कन समझौता वफल रहा।
सफदर जंग ने याय क यायसंगत णाली का आयोजन कया। उ ह ने वतं रयासत

ह और मुसलमान के रोजगार म न प ता क नी त अपनाई। वे मु य प से ांत पर मुगल नयं ण क अ रता के कारण अ त व
म आए। उदाहरण के लए मैसूर और राजपूत सा ा य ।
उनक सरकार म सव पद एक ह महाराजा नवाब राय के पास था। नवाब
क सरकार के तहत शां त क लंबी अव ध और रईस क आ थक समृ के
प रणाम व प अवध दरबार के आसपास एक अलग लखनऊ सं कृ त का वकास मैसूर हैदराबाद
आ। के बाद द ण भारत म उभरने वाली सबसे मह वपूण श हैदर अली के अधीन मैसूर थी। मैसूर
रा य ने वजयनगर सा ा य के अंत के बाद से ही अपनी वतं ता को बनाए रखा था।
लखनऊ लंबे समय तक अवध नवाब क एक मह वपूण सीट रही है। के बाद
द ली ने कला और सा ह य के संर ण म त ं ता क । यह ह त श प के यह के वल नाममा के लए मुगल सा ा य का ह सा था। यह वजयनगर सा ा य के पतन के
एक मह वपूण क के प म भी वक सत आ। बाद म ह वोडेयार राजवंश के तहत वतं हो गया।
ानीय सरदार और जम दार के संर ण म श प और सं कृ त भी शहर म फै ल

मैसूर के कु छ मह वपूण शासक इस कार थे
गई ।
हैदर अली ई.
Shuja ud Daula AD
उनका ज म म आ था और उ ह ने अपना क रयर मैसूर सेना म एक छोटे
वह सफदर जंग के बेटे थे। कठपुतली मुगल बादशाह आलमगीर तीय के
अ धकारी के प म शु कया था। अ श त होने के बावजूद उनके पास ती बु
उ रा धकारी अली गौहर शाह आलम को उनके दरबार म सुर ा दान क
थी और वे महान ऊजा साहस और ढ़ संक प के थे। वह एक शानदार
गई थी।
कमांडर और राजन यक भी थे।
उसे तुरानी वज़ीर इमाद उल मु क ने द ली से बाहर कर दया था। वह

हैदर अली को ज द ही उन यु म मौका मल गया जसम मैसूर से अ धक वष से शा मल
अफगान आ मणकारी अहमद शाह अ दाली का सहयोगी था।
था। चतुराई से अपने रा ते म आने वाले अवसर का उपयोग करते ए वह धीरे धीरे मैसूर
क सेना म बढ़ गया।
उ ह ने वॉरेन हे ट स के साथ बनारस क सं ध ई. क जसके तहत
कारा और इलाहाबाद को नवाब को बेच दया गया और नवाब क र ा के लए टश
उ ह ने ज द ही प मी सै य श ण के लाभ को पहचान लया और इसे अपने वयं के
सै नक को अवध म तैनात कया गया जसके लए उ ह अं ेज को स सडी
आदे श के तहत सै नक पर लागू कया।
दे नी पड़ी।
उ ह ने ांसीसी वशेष क मदद से म डडीगुल म एक आधु नक श ागार

उ ह ने अं ेज क मदद से रो हल को हराया और ई. म रो हलखंड को अवध
म मला लया। क ापना क ।
वह अपने भु व म मुगल शास नक और राज व णाली को शु करने के लए ट पू सु तान के तहत आधु नक औ ोगीकरण
ज मेदार था।
ट पू सु तान ने वशेष के प म वदे शी कामगार को आयात करके और कई उ ोग को रा य का
हैदर अली ने कमजोर और वभा जत रा य होने पर मैसूर पर अ धकार कर लया। ज द ही इसे समथन दे क र भारत म आधु नक उ ोग को पेश करने के कु छ यास कए।
मुख भारतीय श य म से एक बना दया।
उ ह ने धा मक स ह णुता का अ यास कया और उनके पहले द वान और कई अ य अ धकारी उ ह ने वदे शी ापार को वक सत करने के लए ांस तुक ईरान और पेगू यांमार म त भेज े।
ह थे। वह चीन के साथ ापार भी करता था।
लगभग अपनी स ा क ापना के ार से ही हैदर अली मराठा सरदार नज़ाम और अं ेज के
साथ यु म लगा रहा। म उ ह ने बार बार टश सेना को हराया और म ास क यहां तक क उसने यूरोपीय कं प नय क तज पर एक ापा रक कं पनी
द वार तक प ँचे। ा पत करने क भी को शश क और इस तरह उनक ावसा यक था क
नकल करने क को शश क ।
उसने बंदरगाह वाले शहर म सरकारी ापा रक सं ान क ापना करके स और अरब के
म सरे एं लो मैसूर यु के दौरान हैदर अली क मृ यु हो गई और उनके बेटे ट पू ने साथ ापार को बढ़ावा दे ने क को शश क ।
उनका उ रा धकारी बना लया।
ट पू सु तान क धा मक नी तयाँ ट पू अपने धा मक वचार म
ढ़वाद था। वह अ य धम के त अपने कोण म स ह णु और बु था।

ट पू सु तान ई.
म अं ेज के हाथ अपनी मृ यु तक मैसूर पर शासन करने वाले ट पू सु तान ज टल
च र के थे। ट पू ने म मराठा घुड़सवार ारा लूटे जाने के बाद ृंगेरी मं दर म दे वी शारदा क छ व के
नमाण के लए धन दया।
समय के साथ बदलने क उनक इ ा को एक नए कै लडर स के क एक नई णाली और वजन
और माप के नए पैमान क शु आत के तीक के प म दे ख ा गया। ट पू नय मत प से इस मं दर के साथ साथ कई अ य मं दर को भी उपहार दे ता था। ी
रंगनाथ का स मं दर उनके महल से मु कल से सौ गज क री पर त था।
उनके नजी पु तकालय म धम इ तहास सै य व ान च क सा और ग णत जैसे व वध वषय
पर पु तक थ ।
ले कन जब उ ह ने अपने ह और ईसाई वषय के वशाल ब मत के साथ वचार और स ह णुता का

उ ह ने ांसीसी ां त म गहरी दलच ी दखाई। वहार कया तो वे उन ह और ईसाइय के त कठोर थे जो य या अ य प से
उ ह ने ीरंगप म म एक वतं ता वृ लगाया और वे जैक ो बन लब के सद य बन गए। मैसूर के खलाफ अं ेज क सहायता कर सकते थे।
ट पू सु तान के तहत आ थक प रवतन

ट पू सु तान ने जागीर दे ने क था को ख म करने क को शश क और इस तरह रा य
आं ल मैसूर यु पहला आं ल
क आय म वृ क।
मैसूर यु
उ ह ने पोलीगार क वंशानुगत संप को कम करने और रा य और कृ षक के बीच
म ास क सं ध ारा I सरा
बचौ लय को ख म करने का भी यास कया।
आं ल मैसूर यु यह मगलोर क सं ध ारा संप आ था। I
तीसरा आं ल मैसूर यु यह से रगापटम क
हालाँ क उनका भू राज व अ य समकालीन शासक जतना ही अ धक था यह सकल सं ध ारा संप आ था। I चौथा आं ल मैसूर यु इसे कसने जीता था
उ पादन के एक तहाई तक था।
ले कन उ ह ने अवैध उपकर के सं ह क जाँच क और वे छू ट दे ने म उदार थे। टश सेना।
ट पू सु तान के अधीन सै नक अ भयान ट पू क सेना राजपूत

अंत तक अनुशा सत और उसके त वफादार रही जब क भारतीय सेना म सामा य मुख राजपूत रा य ने मुगल स ा क बढ़ती कमजोरी का लाभ उठाते ए व तुतः खुद को
अनुशासनहीनता थी। क य नयं ण से मु कर लया और साथ ही शेष सा ा य म अपना भाव बढ़ाया।
उनक पैदल सेना यूरोपीय शैली म बं क और संगीन से लैस थी जो मैसूर म न मत कए गए थे।
फ ख सयर और मुह मद शाह के शासनकाल म अंबर और मारवाड़ के शासक को आगरा

ट पू सु तान ने के बाद एक आधु नक नौसेना बनाने का भी यास कया। इस उ े य गुज रात और मालवा जैसे मह वपूण मुगल ांत के रा यपाल नयु कया गया था।
के लए उसने दो डॉकयाड ा पत कए जहाज के मॉडल क आपू त वयं सु तान ारा क जा
रही थी।
आमेर के राजा सवाई जय सह ई. पंज ाब से अ दाली क वापसी के साथ उ ह ने राजनी तक शू य को भरना शु कर

जय सह एक त त राजनेता कानून नमाता और सुधारक थे। वह एक ऐसे युग म दया। और के बीच उ ह ने पंज ाब और ज मू को अपने नयं ण म ले
व ान के थे जब भारतीय वै ा नक ग त से बेख बर थे। लया।
उ ह ने जयपुर शहर क ापना क और इसे व ान और कला का एक महान ले कन इस तर पर सख राज व ामश अ धक ै तज प से संर चत हो गई
क बनाया। जयपुर स त वै ा नक स ांत पर और एक नय मत योजना के अनुसार य क मसल या र तेदारी के आधार पर संयोजन अब े को इकाइय के प म रखते
बनाया गया था। थे।
इसक चौड़ी सड़क समकोण पर मलती ह। इस पूरी अव ध के दौरान पंज ाब म राजनी तक अ धकार वक कृ त
जय सह सबसे ऊपर एक महान खगोलशा ी थे। और अ धक ै तज प से फै ला आ था जब तक क सुके रच कया म ल के मुख

उ ह ने द ली जयपुर उ ैन वाराणसी और मथुरा म सट क और रणजीत सह ने व शता द के अंत म एक अ धक क कृ त सख रा य बनाने क
उ त उपकरण के साथ वेधशाला का नमाण कया जनम से कु छ उनके को शश नह क ।
अपने आ व कार थे।
उ ह ने लोग को खगोलीय े ण करने म स म बनाने के लए ज़ज मुह मद शाही

नए रा य
नामक ता लका का एक सेट तैयार कया। वे मुगल सा ा य के खलाफ व ो हय ारा ा पत रा य थे।
उ ह ने यू लड के या म त के त व का सं कृ त म अनुवाद कया और साथ ही

पंज ाब पंज ाब
कोण म त पर कई काय और लघुगणक के नमाण और उपयोग पर ने पयर के
काम का भी। रा य क ापना महाराजा रणजीत सह ने क थी।
जय सह एक समाज सुधारक भी थे। उ ह ने राजपूत को अपनी बे टय क Maharaja Ranjit Singh AD

शा दय म होने वाले भारी खच को कम करने के लए एक कानून लागू करने
उसने म लाहौर और म अमृतसर पर अ धकार कर लया।
क को शश क ।
उ ह ने ज द ही सतलुज के प म के सभी सख मुख को अपने नयं ण म ले लया और
पंज ाब म अपना रा य ा पत कया। बाद म उसने क मीर पेशावर और मु तान
इसने क या ूण ह या क कु था को ज म दया था। इस उ लेख नीय राजकु मार
पर वजय ा त क ।
ने से तक लगभग वष तक जयपुर पर शासन कया।
महाराजा रणजीत सह के अधीन आ थक व ा

सख
रणजीत सह ने मुगल ारा पूव म घो षत भू राज व क व ा म कोई प रवतन नह
सख धम धम क ापना व शता द के अंत म गु नानक ारा क गई थी यह कया।
धम जाट कसान और पंज ाब क अ य नचली जा तय के बीच फै ल गया। भू राज व क रा श क गणना सकल उ पादन के के आधार पर क जाती थी।
गु हर गो बद ारा सख को एक उ वाद लड़ाकू समुदाय म बदलना शु महाराजा रणजीत सह के अधीन सेना रणजीत सह ने
कया गया था। यूरोपीय श क क मदद से यूरोपीय तज पर एक श शाली अनुशा सत
और अ तरह से सुस त सेना का नमाण कया।
हालाँ क यह सख के दसव और अं तम गु गु गो बद सह के नेतृ व म
था क वे एक राजनी तक और सै य श बन गए। उनक नई सेना सख तक ही सी मत नह थी। उ ह ने गोरखा बहारी उ ड़या पठान
डोगरा और पंज ाबी मुसलमान को भी भत कया।
गु गो बद सह क मृ यु के बाद बंदा बहा र ने कसान और नचले तबक को
एकजुट कया। रणजीत सह ने लाहौर म तोप बनाने के लए आधु नक उ ोग क ापना क और
पंज ाब क जा तय और मुगल सेना के खलाफ एक जोरदार ले कन असमान उनका उपयोग करने के लए मु लम बं कधा रय को नयु कया। उसके पास ए शया क
संघष कया। सरी सबसे अ सेना थी पहली अं ेज ी ई ट इं डया कं पनी क सेना थी।
हालाँ क वह असफल रहा य क मुगल क अभी भी मजबूत था और पंज ाब के

उ वग और जा तय ने नचली जा तय और ामीण गरीब क च पयन शप के महाराजा रणजीत सह के अधीन शासन
लए बंदा बहा र के खलाफ सेना म शा मल हो गए।
रणजीत सह म अपने मं य और अ धका रय को चुनने क बड़ी मता थी। उनका दरबार
उ कृ पु ष से भरा आ था।
ना दर शाह और अहमद शाह अ दाली के आ मण और प रणाम व प
वह धा मक मामल म स ह णु और उदार था। उ ह ने न के वल सख ब क मु लम
पंज ाब शासन क अ व ा ने सख को एक बार फर से उठने का अवसर
और ह संत को भी संर ण दया। उनके कई मह वपूण मं ी और सेनाप त मुसलमान
दया।
और ह थे।
महाराजा रणजीत सह के मं य म सबसे मुख और भरोसेमंद फक र अजीज उ न थे जब क म बालाजी व नाथ मराठा सेना के मुख के प म सै यद सैन अली खान के साथ
उनके व मं ी द वान द ना नाथ थे। थे।
उ ह ने द ली म फ ख सयर को उखाड़ फकने म सै यद बंधु क मदद क । उसके बाद

स ख कसान स ख सरदार ारा उतने ही उ पी ड़त थे जतने क ह या मुसलमान कसान। पेशवा ने द कन के छह मुगल ांत मालवा और गुज रात के चौथ और महारा म वतं तम
वा तव म रणजीत सह के अधीन एक रा य के प म पंज ाब क संरचना व शता द के शा के चौथ और सरदे शमुख ी मशः एक चौथाई और एक दसव के अ धकार को मा यता दे ते
अ य भारतीय रा य क संरचना के समान थी। ए एक मुगल सनद शाही आदे श हा सल कया।
पंज ाब पर टश वजय सख सा ा य के पतन क या

मराठा गृहयु समा त होने के बाद रा य का नयं ण धीरे धीरे शवाजी क रेख ा से पेशवा
म रणजीत सह क मृ यु के साथ शु ई। के पास चला गया।
लाहौर के सहासन पर क जा करने के लए व भ समूह क योजना और त योजना ने म बालाजी व नाथ क मृ यु के बाद उनके वष य पु बाजी राव थम ने
अं ेज ारा छलपूण कारवाई का अवसर दान कया।
पेशवा के प म उनका उ रा धकारी बनाया।
तक जब बाजी राव क मृ यु ई मराठ ने मालवा गुज रात और बुंदेलखंड के कु छ ह स
थम आं ल सख यु ई. म शु आ अं ेज का नेतृ व ग गॉफ ने कया था। लॉड पर नयं ण हा सल कर लया था।
हा डग उस समय भारत के गवनर जनरल थे।
गायकवाड़ हो कर स धया और भोसले के मराठा प रवार इस अव ध के दौरान वष क
छोट अव ध म मुख ता से आए।
सख सेना का नेतृ व राजा लाल सह और तेग सह कर रहे थे।
थम एं लो सख यु क समा त ने सख को म एक अपमानजनक सं ध पानीपत क मह वपूण तीसरी लड़ाई म सदा शव राव भाओ के नेतृ व म मराठा सेना को
पर ह ता र करने के लए मजबूर कया जसम अं ेज को एक करोड़ पये से अ दाली ने हरा दया और इसने मराठा श के पतन क शु आत को च त कया।
अ धक क यु तपू त शा मल थी।
चूं क सख पूरे तपू त का भुगतान करने म स म नह थे ज मू स हत क मीर को

गुलाब सह को बेच दया गया था। के रल
व शता द क शु आत म के रल को बड़ी सं या म सामंती मुख और राजा के बीच वभा जत
तीय आं ल सख यु म सख क हार के बाद पंज ाब अं ेज के हाथ म आ गया। कया गया था।
ज़मो रन चर कल कोचीन और ावणकोर के अधीन चार सबसे मह वपूण रा य कालीकट थे।

उस समय लाड डलहौजी भारत का गवनर जनरल था।
के रल पर शासन करने वाले दो सबसे मुख राजा न न ल खत ह
मराठा
वे मुगल शासन के नरंतर वरोध से उ प होने वाले एक और श शाली े ीय रा य थे। राजा मातड वमा
व शता द के मुख राजनेता म से एक राजा मातड वमा के अधीन के बाद
ावणकोर सा ा य मुख ता से उभरा।
व शता द के दौरान भारत के कई े म मराठा संघ का भु व था। मराठ के शासन ने
द कन और उ र दोन म मुग़ल शासन के लए शायद सबसे वकट चुनौती तुत क ।
उसने सामंत को अपने अधीन कर लया वलोन और एलाय एडम पर
वजय ा त क और डच को हराया इस कार के रल म उनक राजनी तक
श समा त हो गई।
जब द कन म साल के नरथक यु के बाद औरंगज़ेब क मृ यु हो गई तब भी मराठा अधीन उसने यूरोपीय अ धका रय क सहायता से प मी मॉडल पर एक मजबूत सेना का गठन कया और
रहे और उनक मृ यु के बाद शवाजी के पोते शा को बहा र शाह ने रहा कर दया। उसे आधु नक ह थयार से लैस कया। उ ह ने एक आधु नक श ागार भी बनाया।
उसने उ र क ओर व तार करने के लए अपनी नई सेना का उपयोग कया और ावणकोर क

सीमा ज द ही क याकु मारी से कोचीन तक फै ल गई। उ ह ने वदे शी ापार को
हालाँ क मराठा सा ा य न त प से कमजोर हो गया था और सतारा म शवाजी के
पोते शा और को हापुर म उनक चाची ताराबाई के बीच गृहयु के कारण या और भी खराब ो सा हत करने के लए कई सचाई काय कए सड़क और नहर का नमाण कया।
हो गई थी ज ह ने अपने बेटे के नाम पर से मुगल वरोधी संघष कया था। शवाजी तीय।
तक के रल क सभी छोट छोट रयासत को कोचीन ावणकोर और कालीकट के तीन बड़े
रा य ारा अवशो षत या अधीन कर लया गया था।
ताराबाई गुट के साथ संघष बाद म म वारना क सं ध म तय कया गया जसने शवाजी हैदर अली ने म के रल पर अपना आ मण शु कया और अंत म कालीकट के ज़मो रन के
तीय को को हापुर रा य दया। े स हत उ री के रल को कोचीन तक मला लया।
राम वमा Suraj Mal AD

राम वमा मातड वमा के उ रा धकारी थे। वह एक क व व ान संगीतकार स सूरज मल ने अ दाली क सेना क घेराबंद को सफलतापूवक झेलते ए मुगल
अ भनेता और महान सं कृ त के थे। अ धका रय को उसे पहचानने के लए मजबूर कया। उ ह ने पानीपत क तीसरी लड़ाई म
मराठ का समथन कया।
वह धारा वाह अं ेज ी म बातचीत करता था। उ ह ने यूरोपीय मामल म गहरी
दलच ी ली और लंदन कलक ा और म ास म का शत समाचार प और उ ह ने मुगल राज व णाली को अपनाकर एक ायी रा य क न व रखने का यास
प का को नय मत प से पढ़ा। कया।
ले कन म उनक मृ यु के बाद जाट रा य का पतन हो गया और वह छोटे
जम दार म वभा जत हो गया जनम से अ धकांश लूट पर जी वत थे।
व शता द म मलयालम सा ह य व शता द म
मलयालम सा ह य म उ लेख नीय पुन ान आ। यह आं शक प से के रल के
राजा और मुख के कारण था जो सा ह य के महान संर क थे। ावणकोर Rohilakhand
क राजधानी व म व शता द के उ राध म सं कृ त व ता का एक स
मुह मद खान बंगश और अफगान साहसी ने फ खाबाद जो अब अलीगढ़ और कानपुर
क बन गया।
के बीच है के आसपास के े पर अपना नयं ण ा पत कर लया।
जाट ना दर शाह के आ मण के बाद शासन के पतन के दौरान अली मुह मद खान ने द ण म

द ली मथुरा और आगरा के आसपास रहने वाले जाट कृ षक ने औरंगजेब क गंगा और उ र म कु माऊं पहा ड़य के बीच हमालय क तलहट म म रो हलखंड
दमनकारी नी तय के खलाफ व ोह कर दया था। हालाँ क मुगल बादशाह औरंगजेब ने के नाम से जानी जाने वाली एक अलग रयासत क ापना क ।
व ोह को दबा दया ले कन यह े अशांत बना रहा।
रो हला का अवध द ली और जाट से लगातार संघष होता रहा।

हालां क मूल प से एक कसान व ोह जाट व ोह का नेतृ व जम दार ने कया था।
ज द ही यह शकारी बन गया। बाद के मुगल रा य और उनके शासक
भरतपुर के जाट रा य क ापना चूड़ामन और बदन सह ने क थी। जाट श सूरज
रा य शासक वष
मल के अधीन अपने सव गौरव पर प ँच गई।
हैदराबाद नजाम उल मु क आसफ जाह
Karnataka सा तु लाह खान
समुदाय के कु छ मह वपूण नेता इस कार थे
बंगाल मु शद कु ली खान
अवध सआदत खान बुरहान उल मु क

गोकला
मैसूर हैदर अली
वह तलपत के जम दार थे ज ह ने ई. म जाट व ोह को नेतृ व दान
Rohilakhand Muhammad Khan Bangash
कया था। व ोह को मुगल गवनर हसन अली खान ने दबा दया था।
सामा जक आ थक तयां
Rajarama AD
व शता द के दौरान
वह सनसानी का जम दार था। उ ह ने ई. म जाट व ोह को नेतृ व
व सद का भारत पया त ग त से आ थक सामा जक या सां कृ तक
दान कया जसे आमेर के राजा बशन सह कछवाहा ने दबा दया था।
प से ग त करने म वफल रहा।
आम लोग द र पछड़े और उ पी ड़त बने रहे अमीर और श शाली लोग

चूड़ामन ई. वला सता और वला सता का जीवन जीते रहे।
उ ह ने मुगल शासक बहा र शाह थम से मनसब ा त कया और भरतपुर रा य क
ापना क । उ ह ने बंदा बहा र के खलाफ बहा र शाह के अ भयान म सेवा क ।
कृ ष य प कृ ष तकनीक
प से पछड़ी ई थी फर भी यह कसान के क ठन म से चलती थी। यह पछड़ा और
र था।
Badan Singh AD
वह चूड़ामन का भतीजा था।
रा य जम दार और जागीरदार और राज व कसान ने उससे अ धक से अ धक
अहमद शाह अ दाली ने उ ह राजा क उपा ध द । उ ह भरतपुर के जाट रा य का वा त वक कसान क उपज लेने क को शश क । यह सभी म सामा य था
सं ापक माना जा सकता है।
वाय रा य।
ापार और उ ोग प रवार व ा मु य प से पतृस ा मक थी और जा त ह के सामा जक जीवन

क क य वशेषता थी।
ह त श प और कृ ष उ पाद म आ म नभर होने के कारण भारत ने बड़े पैमाने पर
व सद के भारत म धम प रवतन ए और जा त एक मुख वभाजनकारी श और
वदे शी व तु का आयात नह कया।
वघटन का त व सा बत ई।
सरी ओर इसके औ ो गक और कृ ष उ पाद क वदे शी बाजार म अ मांग

थी। समाज म म हला क त भारत म पतृस ा मक
इस लए इसका नयात इसके आयात से अ धक था चांद और सोने के प रवार व ा म म हला का अपना व ब त कम था। जब क उ वग
आयात से ापार संतु लत था। क म हलाएँ घर पर ही रहती थ न न वग क म हलाएँ खेत म और अपने घर के बाहर
भारत क मती धातु के सक के प म जाना जाता था। काम करती थ और प रवार क आय का पूरक थ ।
व शता द म कपड़ा उ ोग के मह वपूण क ढाका मु शदाबाद पटना

सूरत अहमदाबाद हा च चंदेरी बुरहानपुर जौनपुर वाराणसी लखनऊ
आगरा मु तान लाहौर के दौरान कपड़ा उ ोग फला फू ला। कु छ अ च लत और शोषक सामा जक री त रवाज और परंपराएं जैसे पदा सती बाल
ववाह ब ववाह व शता द म अ त व म थ ।
गुलाम क त
आयात क व तुए ँ
व शता द म आए यूरोपीय या य और शासक ने भारत म दास के ापक सार क
फारस क खाड़ी े से मोती क ा रेशम ऊन खजूर सूख े मेवे
और गुलाब जल अरब से कॉफ सोना औष धयाँ सूचना द ।
और शहद चीन क चाय चीनी चीनी म के बरतन और

रेशम से त बत से सोना क तूरी और ऊनी कपड़ा ऐसा माना जाता है क कु छ लोग आ थक संक ट अकाल ाकृ तक आपदा और
अ का से हाथी दांत और दवाएं यूरोप से ऊनी कपड़ा अ य धक गरीबी के कारण अपनी संतान को बेचने के लए मजबूर हो गए थे। आमतौर पर
तांबा लोहा सीसा और राजपूत ख य और काय के उ वग ने घरेलू काम के लए म हला को गुलाम रखा।
कागज़।
व शता द के दौरान कला और ाप य का वकास शाही मुगल के पतन ने

नयात क व तुए ं तभाशाली लोग को हैदराबाद लखनऊ
सूती व क े रेशम और रेशमी कपड़े हाडवेयर नील शोरा अफ म चावल
जयपुर मु शदाबाद पटना क मीर आ द जैसे नव ा पत रा य अदालत का संर ण
गे ं चीनी काली मच और अ य मसाले क मती प र और औष धयाँ।
लेने के लए मजबूर कया।
श ाक त
व शता द म भारत म द जाने वाली श ा अभी भी पारंप रक थी जो प म लखनऊ म आसफ उद दौला ने म बड़ा इमामबाड़ा का नमाण कया। व शता द के
म तेज ी से वकास के साथ मेल नह खा सकती थी। पूवाध म द ण म के रल म प नाभपुरम पैलेस का नमाण कया गया था जो अपनी
वा तुक ला और भ च के लए स थे। च कला के नए व ालय का ज म आ और
उ ह ने गौरव ा त कया। राजपुताना और कांगड़ा व ालय के च मुख हो
ान सा ह य कानून धम दशन और तक तक ही सी मत था और भौ तक
गए और नई जीवन श और वाद का पता चला।
और ाकृ तक व ान ौ ो गक और भूगोल के अ ययन को बाहर कर दया।
ह और मुसलमान के बीच ारं भक श ा काफ ापक थी।

व शता द के सा ह यक जीवन क एक व श वशेषता उ भाषा और क वता का
वकास था। यह मीर सौदा नज़ीर और मज़ा ग़ा लब व सद जैसे उ शायर का दौर
ह और मु लम ाथ मक व ालय को मशः पाठशाला और मकतब कहा
था।
जाता था। श ा पढ़ने लखने और अंक ग णत तक ही सी मत थी। नचली जा त
के ब े कभी कभी कू ल म जाते थे ले कन म हलाएँ
कं चन नां बयार एक स मलयालम क व थे। त मल भाषा सतार का से समृ ई।
उप त लभ थी। थायुमनावर सतार क वता के सव े तपादक म से एक ने मं दर शासन

और जा त व ा के पयोग के खलाफ वरोध कया।
सामा जक त
व शता द के भारत के समाज क वशेषता पारंप रक पंज ाबी सा ह य म रोमां टक महाका हीर रांझ ा क रचना वा रस शाह ने क थी।
कोण और ठहराव था। हालां क ापक सां कृ तक एकता क
एक न त ड ी मौजूद थी लोग जा त धम े जनजा त और भाषा से सधी सा ह य म शाह अ ल लतीफ़ ने क वता सं ह रसालो क रचना क । ये े ीय भाषा
वभा जत थे। म सा ह यक कृ तय के कु छ उदाहरण ह।
अ याय
शास नक और आ थक
टश शासन के तहत नी तयां
ोत क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय प ापार से े अ याय दे श प पर शासन करना अ याय मूल नवासी
को स य बनाना रा को श त करना क ा आठव पुरानी एनसीईआरट अ याय शास नक संरचना नी तयां और
टश शासन का भाव क ा बारहव पुराना एनसीईआरट अ याय भारत के टश सा ा य क सरकार और आ थक नी तय क संरचना
भारत म टश शासन को दो चरण म वभा जत कया जा सकता है

टश शासन के तहत अ ध नयम और संशोधन
पहला चरण कं पनी शासन और सरा चरण
ाउन नयम । टश काल के मुख अ ध नयम और संशोधन का वणन नीचे कया गया है
यह एक लोक य वग करण है य क यह का वष था जसने भारत म

चरण कं पनी नयम
टश शासन के तरीके को पूरी तरह से बदल दया।
म ब सर क लड़ाई के बाद ई ट इं डया कं पनी को बंगाल बहार और उड़ीसा क
द वानी राज व एक करने का अ धकार मला।
उह के व ोह के प म एक बड़ा झटका लगा जसने उ ह अपने
शास नक आ थक और सामा जक ढांचे म कु छ कठोर प रवतन करने के लए
मजबूर कया। मुगल स ाट शाह आलम तीय को एक वा षक अनुदान और अवध के नवाब शुज ा उद
दौला को वा षक पशन का भुगतान कया जाना था।
वीडी सावरकर ने के व ोह को थम वतं ता सं ाम भी कहा

है। यह वष से टश व तारवाद नी तय आ थक शोषण और कं पनी ने दो भारतीय को उप द वान नयु कया बंगाल के लए मोह मद रजा
शास नक नवाचार का एक संचयी भाव था। भारतीय समाज के सभी वग खान और बहार के लए राजा शताब राय।
और वग पर इसका तकू ल भाव पड़ा।
म अं ेज ने पहली बार आ थक मामल म ह त ेप करने का यास कया और लूट
म ह सेदारी क मांग क जो सालाना म लयन पाउं ड थी।
इस लए लोग ने सरकार के खलाफ स य प से व ोह कया।
वष से तक सरकार क दोहरी णाली जारी रही जहां कं पनी के पास अ धकार
यह भारत से एक अ या शत व ोह था जसने अं ेज को हला कर रख था ले कन कोई ज मेदारी नह थी और उसके भारतीय त न धय के पास सभी ज मेदारी
दया था। अतः दे श म शास नक आ थक और सामा जक संरचना म थी ले कन कोई अ धकार नह था।
प रवतन लाना अप रहाय हो गया।
इस अव ध क वशेषताएं थ कं पनी के कमचा रय
इन प रवतन क कृ त और उ े य टश सा ा यवाद वचारधारा क के बीच ापक ाचार ज ह ने खुद को समृ करने के लए नजी ापार का पूरा उपयोग
सेवा करना था ले कन अनजाने म उ ह ने आधु नक रा य के त व कया।
को भारत क राजनी तक और शास नक व ा म पेश कया। अ य धक राज व सं ह और कसान का उ पीड़न।
कं पनी का दवा लयापन जब क नौकर फल फू ल रहे थे।
अब तक टश सरकार ने अपने वसाय म कु छ आदे श लाने के लए कं पनी को का चाटर अ ध नयम

व नय मत करने का नणय लया। अब से नयं ण कानून म धीरे धीरे वृ होगी।
इस अ ध नयम ने भारत म ई ट इं डया कं पनी के ापार एका धकार को समा त
कर दया और भारत म कं पनी के े पर टश ाउन क सं भुता पर जोर दया।
का रेगुले टग ए ट
बंगाल के गवनर को बंगाल के गवनर जनरल के प म ना मत कया गया था और उ ह बंगाल इसने भारत म प मी श ा के सार का ावधान कया और ईसाई मशन रय को
म ास और बॉ बे के तीन ेसीडसी के लए गवनर जनरल के प म ना मत कया गया भारत आने क अनुम त द ।
था।
लगाने के लए ानीय सरकार को अ धकृ त कया गया था
शासन म गवनर जनरल क सहायता के लए चार सद य क कायकारी प रषद बनाई गई थी। कर।
का चाटर अ ध नयम
कलक ा म सव यायालय क ापना म ई थी। इसम एक मु य यायाधीश
अ ध नयम ने बंगाल के गवनर जनरल को सभी नाग रक और सै य श य
और तीन अ य यायाधीश शा मल थे। के साथ भारत का गवनर जनरल बना दया। भारत के थम गवनर जनरल
कोट ऑफ डायरे टस कं पनी क शासी नकाय को भारत म अपने राज व नाग रक और लॉड व लयम ब टक ।
सै य मामल क रपोट टश सरकार को दे नी थी।
भारत के गवनर जनरल को सभी वधायी श याँ दान क ग । इस अ ध नयम

का संशोधन अ ध नयम नपटान अ ध नयम ारा बनाए गए कानून को अ ध नयम के प म जाना जाता था जब क
पहले उ ह व नयम के प म जाना जाता था।
यह ए ट के रे युले टग ए ट क खा मय को र करने के लए पा रत कया गया
था। इसे ए ट ऑफ सेटलमट के नाम से भी जाना जाता था।
एक वा ण यक नकाय के प म ई ट इं डया कं पनी क ग त व धयाँ समा त कर
द ग ।
गवनर जनरल उनक कायकारी प रषद और कं पनी के कमचा रय क ग त व धय को
सव यायालय के अ धकार े से छू ट द गई थी। स वल सेवक के चयन के लए तयो गता शु क गई जसम भारतीय भी
बना कसी भेदभाव के भाग ले सकते थे।
सु ीम कोट को कानून का शासन करते समय भारतीय के धा मक और सामा जक

री त रवाज पर वचार करना पड़ा। का चाटर अ ध नयम
अ ध नयम ने नधा रत कया क ांतीय यायालय से अपील गवनर जनरल इन गवनर जनरल क प रषद के वधायी और कायकारी काय को अलग कर दया
काउं सल म क जा सकती है न क सव यायालय म।
गया और गवनर जनरल क वधान प रषद क ापना क गई जसे भारतीय
क य वधान प रषद के प म जाना जाता है।
का पट् स इं डया ए ट
इस अ ध नयम ने कं पनी के वा ण यक और राजनी तक काय के बीच अंतर कया। भारतीय स वल सेवा पर मैक ाले स म त क नयु म स वल
सेवक क भत और चयन के लए क गई थी।
कं पनी के राजनी तक मामल के बंधन के लए बोड ऑफ कं ोल बनाया गया था।

क य वधान प रषद म ानीय त न ध व क शु आत क गई। बंगाल
म ास और आगरा क सरकार से चार सद य नयु कए गए थे।
नयं ण बोड को भारत म टश संप के राजनी तक मामल और नाग रक और सै य
सरकार या राज व का बंधन करने का अ धकार दया गया था। नदे शक मंडल को
वा ण यक मामल के बंधन का अ धकार दया गया था।
तीय चरण ाउन नयम
दोहरी सरकार क णाली भी ा पत क गई थी।
के व ोह के बाद टश को शास नक आ थक और सामा जक संरचना
का अ ध नयम म कु छ कठोर प रवतन लाने के लए मजबूर होना पड़ा।
लॉड कानवा लस को म बंगाल के गवनर जनरल के प म नयु कया गया था

और उनक मांग का समथन करने के लए अ ध नयम बनाया गया था। भारत सरकार अ ध नयम यह अ ध नयम
के व ोह के कारण पा रत कया गया था। इसे भारत के सुशासन अ ध नयम के
उ ह ने अपनी प रषद के फै सले को र करने क श क मांग क और कमांडर इन चीफ के प म भी जाना जाता था।
प म काम करगे।
अ ध नयम ने ई ट इं डया कं पनी को भी समा त कर दया और अपनी सभी श य
का चाटर अ ध नयम और संप य को ाउन को ानांत रत कर दया।
बंगाल के गवनर जनरल को बंबई और म ास क सरकार पर अ धक श द गई और

कं पनी के ापार एका धकार को अगले बीस वष के लए बढ़ा दया गया। श का योग अब एक प रषद ारा सहायता ा त भारत के रा य स चव
ारा कया जाना था। स चव टश मं मंडल का सद य था और टश मं मंडल
के त उ रदायी था।
नयं ण बोड और उनके कमचा रय को भारतीय राज व से भुगतान कया जाना था।
बोड ऑफ कं ोल और कोट ऑफ डायरे टस को समा त करके दोहरी सरकार क भारत सरकार अ ध नयम
णाली को समा त कर दया गया। इसे म टागु चे सफोड सुधार के नाम से भी जाना जाता है।
भारत के गवनर जनरल का पद बदलकर भारत का वायसराय टश ाउन क य और ांतीय वधा यका को उनके संबं धत वषय क सूची पर
का य त न ध कर दया गया। कानून बनाने के लए अ धकृ त कया गया था।
गवनर जनरल के पास एक कायकारी प रषद का सद य होना था जो व भ वभाग

सरकार क शासन णाली शु क गई थी। इसने ांतीय वषय को दो भाग म
के मुख के प म काय करता था और उनक त कै बनेट मं य के
वभा जत कया ानांत रत और आर त।
समान थी।
ह तांत रत वषय वधान प रषद के त उ रदायी मं य क सहायता से

भारतीय प रषद अ ध नयम रा यपाल ारा शा सत।
इसने इ ी रयल ले ज ले टव काउं सल के प म जाने जाने वाले कानून बनाने के उ े य
से गवनर जनरल क प रषद का व तार कया। आर त वषय वधान प रषद के त उ रदायी ए बना रा यपाल और उसक
इसे छह से बारह सद य को जोड़ने के लए अ धकृ त कया गया था जनम से कम से कायकारी प रषद ारा शा सत।
कम आधे भारतीय होने थे और यह के वल एक सलाहकार नकाय के प म काय
करता था। दे श म सदनीयवाद और य चुनाव क शु आत क गई। भारतीय वधान प रषद को
इसने ावधान कया क वायसराय को कु छ भारतीय को अपनी व ता रत प रषद एक उ सदन रा य प रषद और एक नचले सदन वधान सभा से मलकर एक
के गैर सरकारी सद य के प म ना मत करना चा हए। सदनीय वधानमंडल ारा त ा पत कया गया था। दोन सदन के अ धकांश
सद य को य चुनाव ारा चुना गया था।
म त कालीन वायसराय लॉड कै नग ने अपनी वधान प रषद म तीन भारतीय

को नामां कत कया बनारस के राजा प टयाला के महाराजा और सर दनकर राव।
स वल सेवक क भत के लए म एक क य लोक सेवा आयोग क ापना
क गई थी।
इसने बंबई और म ास ेसीडसी को वधायी श य को बहाल करके
वक करण क या शु क । इसने मशः और म बंगाल भारत सरकार अ ध नयम इसम ांत और
उ रप मी ांत और पंज ाब के लए नई वधान प रषद बना ।
रयासत को इकाइय के प म शा मल करके एक अ खल भारतीय संघ क
ापना के लए ावधान कया गया था।
भारतीय प रषद अ ध नयम इस अ ध नयम ने तीन सू चय के संदभ म क और इकाइय के बीच श य को वभा जत

अ ध नयम के तहत गैर सरकारी सद य क सं या म वृ क गई ले कन उनम कया क के लए संघीय सूची मद के साथ ांत के लए ांतीय सूची मद
आ धका रक ब मत बनाए रखा गया। के साथ दोन के लए समवत सूची मद के साथ।
वधान प रषद के काय म वृ क गई और उ ह बजट पर चचा करने और कायपा लका
से पूछने क श दान क गई। अव श श याँ वायसराय को दान क गई।
इसने ांत म ै ध शासन को समा त कर दया और इसके ान पर ांतीय वाय ता
इस अ ध नयम के तहत चुनाव क णाली शु क गई थी। क शु आत क ।
यारह ांत म से छह म सदनीय व ा लागू क गई थी। बंगाल बंबई म ास
भारतीय प रषद अ ध नयम
बहार असम और संयु ांत क वधानसभा को सदनीय बनाया गया
इसे मॉल मटो रफॉ स के नाम से भी जाना जाता है। था।
इसने क य से तक और ांतीय वधान प रषद दोन का आकार बढ़ाया
और क य वधान प रषद म आ धका रक ब मत बनाए रखा ले कन ांतीय भारत म न न ल खत सं ान क ापना के लए अ ध नयम दान
वधान प रषद को गैर सरकारी ब मत रखने क अनुम त द । कया गया
भारतीय रजव बक।
संघीय लोक सेवा आयोग और ांतीय सेवा आयोग और संयु लोक सेवा आयोग।
पहली बार इसने वायसराय और गवनर क कायकारी प रषद के साथ भारतीय के
सहयोग का ावधान कया।
संघीय यायालय
सय साद स हा वायसराय क कायकारी प रषद म शा मल होने वाले पहले
भारतीय बने। उ ह कानून सद य के प म नयु कया गया था। भारतीय वतं ता अ ध नयम
भारत म टश शासन समा त हो गया और भारत को अग त से एक
इसने पृथक नवाचक मंडल क अवधारणा को वीकार कर मुसलमान के लए वतं और सं भु रा य घो षत कया गया।
सां दा यक तनधवक व ा शु क । इस कार अ ध नयम कानूनी
सां दा यकता और लॉड मटो को सां दा यक मतदाता के पता के प म जाना भारत का भारत का वभाजन आ और भारत और पा क तान के वतं भु व बनाए गए।
जाने लगा।
अ ध नयम ने भारत के रा य स चव के कायालय को समा त कर दया और उसके

अं ेज क आ थक नी तयां
काय को रा मंडल मामल के रा य स चव को ानांत रत कर दया।
भारत म टश उप नवेशवा दय और पहले के आ मणका रय के बीच मुख अंतर
यह था क पहले के आ मणका रय म से कसी ने भी भारतीय अथ व ा म कोई
अ ध नयम ने भारत के गवनर जनरल और ांतीय गवनर को रा य के संवैधा नक
संरचना मक प रवतन नह कया या ांज ल के प म भारत क संप को
नाममा मुख के प म ना मत कया।
नह नकाला।
भारत म टश शासन ने भारत क अथ व ा को औप नवे शक अथ व ा
म बदल दया यानी भारतीय अथ व ा क संरचना और संचालन टश
ांतीय शासन अथ व ा के हत ारा नधा रत कया गया था।
शास नक सु वधा के लए अं ेज ने भारत को तीन ांत म वभा जत कया था
जनम से तीन बंगाल म ास और बॉ बे को ेसीडसी के प म जाना जाता था। अं ेज क आ थक नी तय को मोटे तौर पर तीन चरण म वभा जत कया जा
सकता है जो इस कार ह
उनका शासन एक गवनर और उनक तीन कायकारी प रषद ारा कया जाता था
वा ण यवाद का चरण
जह ाउन ारा नयु कया जाता था।
क सरकार ने ांतीय य पर स ावाद नयं ण का योग कया। ले कन यह चरण दो बु नयाद उ े य पर आधा रत था i भारत के साथ ापार
वहार म यह व ा काफ बेक ार सा बत ई। का एका धकार हा सल करना
अ य अं ेज ी या यूरोपीय ापा रय या ापा रक कं प नय के साथ साथ
म लॉड मेयो ने क य और ांतीय व को अलग करने क दशा म पहला भारतीय ापा रय के खलाफ ii रा य क श पर नयं ण के मा यम
कदम उठाया था। से सरकारी राज व
लॉड मेयो क योजना का व तार म लॉड लटन ारा कया गया था ज ह ने को य प से हड़पने या लेने के लए।
भू म राज व उ पाद शु क सामा य शासन और कानून और याय जैसे य के कु छ
अ य मद को ांत म ानांत रत कर दया था। इस चरण म भारत से बड़े पैमाने पर धन क नकासी शा मल थी।
क और ांत के बीच व ीय व ा क हर पांच साल म समी ा क जानी थी। भारत म टश न मत व तु का बड़े पैमाने पर आयात नह आ
ले कन भारतीय व के नयात म वृ ई।
ानीय नकाय
वा ण यवाद मु त यापार का चरण
ऐसे कई कारक थे ज ह ने भारत म टश सरकार के लए ानीय नकाय क ापना
औ ो गक पूंज ीवाद
के लए यु करना आव यक बना दया था जैसे अ त क करण के कारण
सरकार को होने वाली व ीय क ठनाइय ने भारत म चाय कॉफ और नील के बागान ापार प रवहन खनन और आधु नक
वक करण को अ नवाय बना दया। उ ोग के वकास के लए टश पूंज ीप तय को भी मु त वेश दया गया।
ानीय क याण के लए ानीय कर का उपयोग टश क कसी भी सावज नक ायी बंदोब त और कृ ष म रैयतवारी णाली को पारंप रक कृ ष संरचना को पूंज ीवाद
आलोचना का मुक ाबला करने के लए कया जा सकता है जो पहले से ही म बदलने के लए पेश कया गया था।
अ य धक बोझ वाले राजकोष पर आक षत करने या अमीर उ वग पर कर
लगाने के लए अ न ु क ह। आ थक प रवतन और महंगे शासन नाग रक और साथ ही सै य के कारण कसान
ानीय नकाय का गठन पहली बार और के बीच आ था ले कन पर कराधान और बोझ तेज ी से बढ़ा।
यादातर मामल म मनोनीत सद य होते थे और उनक अ य ता जला
म ज ेट ारा क जाती थी।
वा ण यवाद व ीय पूंज ीवाद का चरण तीसरे चरण को अ सर वदे शी नवेश और
उप नवेश के लए अंतरा ीय त धा के युग के प म व णत कया जाता
म लॉड रपन क सरकार ने ांतीय सरकार से व ीय वक करण के समान
है।
स ांत को लाड मेयो क सरकार ारा काया वत ानीय नकाय के मामले म लागू
करने क इ ा क । उनके योगदान के लए लॉड रपन को भारत म
ानीय वशासन का जनक कहा जाता है। टे न के औ ो गक वच व को यूरोप संयु रा य अमे रका और जापान के कई
दे श ने चुनौती द थी।
भारत पर औप नवे शक शासन को मजबूत करने का उ े य त ं य को र

भारत म कानून का
रखने के साथ साथ टश पूंज ी को भारत क ओर आक षत करना और उसे
शासन अं ेज ने कानून के शासन को लागू कया। इसका मतलब है क उनका सुर ा दान करना था।
शासन शासक क इ ा या दशा से नह ब क कानून और नयम ारा नद शत प रणाम व प भारत म रेलवे ऋण भारत सरकार को ापार और कु छ हद तक
था। वृ ारोपण कोयला खनन जूट मल श पग और ब कग म टश पूंज ी क एक
कानून ने नाग रक के अ धकार उनक ज मेदा रय और वशेष बड़ी रा श का नवेश कया गया।
वशेषा धकार को वग कृ त कया।
भू म राज व णाली महालवाड़ी व ा यह व ा
अथ व ा पर भावी नयं ण के लए ायी बंदोब त और रैयतवारी व ा के बाद तैयार क गई थी। ई ट इं डया कं पनी स चव हो ट
अं ेज ने व भ े म कई भू राज व व ाएं लागू क जो इस कार ह मैक ज़ी के नयमन के आधार पर म महालवारी णाली औपचा रक प से
शु क गई थी।
सदा के लए भुगतान
इसका उपयोग टश भारत के े उ रप म ांत म य भारत के कु छ
म लॉड कानवा लस ारा बंगाल बहार और उड़ीसा बनारस ह से पंज ाब और गंगा घाट म कया जाता था।
के जल और म ास के उ री जल म ायी बंदोब त क णाली शु क गई थी।
इस व ा के अ तगत राज व पूरे गाँव महल के उ पादन के आकलन के आधार पर
नधा रत कया जाता था और सभी भू वा मय के लए सामू हक प से नधा रत कया जाता
ायी भू राज व बंदोब त के अनुसार जम दार को भू म के ायी था।
वामी के प म मा यता द गई थी और वे सरकार के एजट के प म काय करते यह राज व बंदोब त उन जम दार के साथ कया गया था जो सामू हक प से गांव के
थे। राज व का वां ह सा जम दार ारा रखा जा सकता था जब क जम दार होने का दावा करते ह।
वां ह सा कं पनी को जमा कया
महालवारी व ा मूल प से एक दोहरी व ा थी जसम पूरे समुदाय के साथ और अलग
जाना था। अलग जम दार के साथ सामू हक प से बंदोब त कया जाता था। इस णाली
म राज व को समय समय पर संशो धत कया जाता था।
जम दार क संप को उसक संप माना जाना था और उसक मृ यु पर उसके

आ त के बीच वभा जत कया जाना था। तालुक दारी णाली तालुक दार श द
का भारत के व भ भाग म अलग अलग अथ है। अवध म तालुक दार एक बड़े ज़म दार
इस व ा ने समाज के ऊपरी वग म सामंतवाद और समाज के नचले ह।
वग म गुलामी को मजबूत कया। ले कन बंगाल म एक तालुक दार भू म नयं ण और सामा जक त के मामले म ज़म दार के
बाद आता है।
भू राज व के नधारण के कारण कृ ष भू म और उ पादन क लागत बढ़ने
पर भी भू राज व के मा यम से सरकार क आय म वृ नह हो सकती सरकार ने वष क अव ध के लए तालुक दार के साथ एक समझौता कया । वह अपने
थी। अधीन आने वाले गांव से राज व वसूल करता था। फर उ ह ने सं ह क लागत और
अपने वयं के पा र मक को घटाकर सरकार को राज व के साथ जमा कया।
अ धकांश ज़म दार का यान कृ ष भू म क बेहतरी पर यान क त करने के बजाय

अ धकतम राज व सं ह पर क त था जससे कसान क त खराब
हो गई।
टश शासन के तहत ब कग णाली भारत म ब कग णाली कोई नई घटना
नह है और इसका सबसे पुराना माण वै दक स यता म दे ख ा जा सकता है।
जम दार ने शहर क ओर ाना तरण करना शु कर दया जसने अनुप त
जम दारवाद को ज म दया।
सनसेट लॉ म पेश कया गया था जसके अनुसार य द कोई जम दार

न त त थ के सूया त तक अपनी भू म से राज व जमा करने म वफल रहता ले कन आधु नक ब कग णाली के उ व और वकास का पता टश काल म लगाया जा
सकता है। भारत म ा पत पहला आधु नक बक म बक ऑफ ह तान था।
है तो उसक संप को ज त कर लया जाएगा और नीलाम कर दया जाएगा।
रैयतवारी णाली को म भारतीय ब कग णाली के वकास को दो चरण म वभा जत कया जा सकता है

थॉमस मुनरो और कै टन रीड ारा कं पनी के े म पेश कया गया था।
वतं ता पूव युग से
रैयत या रैयत को उस जमीन का मा लक माना जाता था जस पर वे खेती वतं युग के बाद के बाद
करते थे और राज व सीधे उनसे वसूल कया जाता था।
ब कग का वतं ता पूव युग
कसान को कं पनी को से के बीच राज व का भुगतान करना पड़ता स टम से
था। के बाद वगेट और गो मथ ारा णाली म संशोधन और सुधार आधु नक ब कग णाली क जड़ म बक ऑफ कलक ा क ापना म दे ख ी जा
कया गया। सकती ह। बाद म अं ेज ने बंगाल बॉ बे और म ास म ेसीडसी बक ा पत कए।
राज व इस लए नधा रत नह कया गया था ता क अ धक उ पादन होने पर
सरकार राज व बढ़ा सके । इसके अलावा नपटान तय नह कया गया था और
से वष के बीच संशो धत कया जा सकता था जब राज व मांग आमतौर पर
बक ऑफ कलक ा क ापना जून को ई थी। बक ऑफ बॉ बे क ापना
उठाई जाती थी। अ ैल को ई थी और बक ऑफ म ास क ापना जुलाई को ई थी।
म इन तीन ेसीडसी बक का वलय कर दया गया और एक नया बक बनाया लॉड मैक ाले के तहत क गई ग त
गया जसे इंपी रयल बक ऑफ इं डया नाम दया गया। बाद म म इंपी रयल
के चाटर अ ध नयम ने मूल भारतीय को टश भारत म शासन का ह सा बनने
बक ऑफ इं डया का सरकार ारा रा ीयकरण कर दया गया और इसका नाम
क अनुम त द ।
बदलकर भारतीय टे ट बक कर दया गया।
चाटर ने लॉड मैक ाले क अ य ता म भारत के पहले व ध आयोग क ापना क जसने दं ड
सं हता आपरा धक या सं हता और अ य कानूनी ावधान को
सं हताब करने क सफा रश क ।
इलाहाबाद बक म ा पत पहला भारतीय वा म व वाला बक था। पंज ाब
नेशनल बक क ापना म ई थी। बक ऑफ इं डया क ापना म मुंबई
टश संसद क वर स म त क लॉड मैक ाले क रपोट तुत करने के बाद म
म ई थी।
भारत म एक यो यता आधा रत आधु नक स वल सेवा क अवधारणा पेश क गई थी।
रपोट ने सफा रश क क ई ट इं डया कं पनी क संर ण आधा रत णाली को त ध
और के बीच भारतीय वा म व के तहत इं डया बक स ल बक
परी ा के मा यम से वेश के साथ यो यता आधा रत णाली के आधार पर एक
ऑफ इं डया बक ऑफ मैसूर के नरा बक और बक ऑफ बड़ौदा स हत कई
ायी स वल सेवा ारा त ा पत कया जाना चा हए।
वा ण यक बक ा पत कए गए थे।
भारतीय रजव बक RBI क ापना म टश सरकार ारा ह टन

लॉड मैक ाले क सफा रश के चाटर अ ध नयम क पृ भू म म क रानी क
यंग कमीशन रॉयल कमीशन ऑन इं डयन करसी एंड फाइनस क सफा रश
उ ोषणा के साथ ने भारतीय स वल सेवा अ ध नयम को अ ध नय मत कया।
पर क गई थी।
इसने भारतीय को एक खुली यो यता आधा रत भत म अं ेज के बराबर त धा करने
क अनुम त द । .
आरबीआई ने दे श के क य बक के प म काम करना शु कया। यह RBI

म स य नाथ टै गोर परी ा म सफल होने वाले पहले भारतीय बने।
अ ध नयम के मा यम से ा पत एक वैधा नक नकाय है।
इस चरण के दौरान भारत म ब कग णाली का वकास ब त धीमा था और लॉड डफ़ रन के तहत सुधार

इसने समय समय पर वफलता का अनुभव कया। ब कग णाली ने ामीण म भारतीय रा ीय कां ेस का गठन ऊपरी आयु सीमा बढ़ाने क मांग स हत भारत
और कृ ष े क उपे ा क और यादातर शहरी े म क त थी। और लंदन दोन म एक साथ परी ा क बढ़ती मांग के कारण आ।
भारतीय रा ीय कां ेस के नरमपंथी धड़े क इन बढ़ती माँग के आधार पर लॉड डफ़ रन

म वकास और सुधार
ने म एचीसन कमेट ऑन प लक स वसेज क नयु क । इसका उ े य
नाग रक सेवाएं भारत म स वल सेवा क सम या क जाँच करना था।
के रे युले टग ए ट ने कं पनी के बंधन को टश सरकार के नयं ण म ला
दया।
आयोग ने एक साथ परी ा के वचार को खा रज कर दया ब क ांतीय स वल
फरवरी म भारत के गवनर जनरल बनने के बाद सेवा क ापना का ताव रखा। इस सेवा के सद य को अलग अलग
लॉड कानवा लस ने कई कानूनी और शास नक सुधार कए। येक ांत म नचले पद से पदो त ारा भत कया जाएगा।
ए चसन स म त क सफा रश को वीकार कर लया गया और अनुबं धत स वल सेवा

उ ह ने भारत म ई ट इं डया कं पनी के सम शासन म सुधार के लए म
कॉनवॉ लस कोड को अ ध नय मत कया और कॉनवॉ लस कोड क ापना करके को भारत क स वल सेवा के प म जाना जाने लगा। ांतीय सेवा को वशेष ांत के
राज व शासन और या यक शासन को अलग कर दया। नाम पर बुलाया जाता था।
उ ह भारत म स वल सेवा के पता के प म भी जाना जाता है य क उ ह ने

सुपी रयर पर रॉयल कमीशन
कं पनी के लए शासन म सुधार और पुनगठन कया।
स वल स वसेज इन इं डया ली कमीशन
भारतीय जड़ म स वल सेवा क पैठ म अगला मुख वकास भारत म सुपी रयर स वल
कं पनी के कमचा रय के बीच बड़े पैमाने पर ाचार क जांच करने के लए
स वसेज पर रॉयल कमीशन क नयु थी। इसे ली कमीशन के नाम से भी जाना जाता
लॉड कानवा लस ने स वल सेवक को उपहार र त आ द लेने से रोक दया।
था।
उ ह ने ऐसे सेवक के वेतन म भी वृ क और नजी ापार पर रोक लगा द ।

भारत सरकार क े भारतीय सावज नक सेवा क जातीय संरचना पर
वचार करने के लए म टश सरकार ारा आयोग क नयु क गई थी। इसम
गवनर जनरल वेले ली ने नए रंग ट के श ण के लए फोट व लयम भारतीय और टश सद य क सं या बराबर थी।
कॉलेज क ापना क जसे बाद म कं पनी के नदे शक ने अ वीकृ त कर दया।
इससे पहले इ लंगटन आयोग ने क अपनी रपोट म सफा रश क मॉडल ह

थी क उ सरकारी पद का भारतीय को जाना चा हए।
पूरे सा ा य म कानून और व ा को बनाए रखने के मामले म मौजूदा व ा
ने मु कल से संतोषजनक प रणाम दए।
ली आयोग ने इ लंगटन आयोग क रपोट क सफा रश क जांच क और सेवा के
दो समूह यानी अ खल भारतीय सेवा और क य सेवा क मौजूदा तक
फर म सर चा स ने पयर ारा वजय ा त करने के बाद सध के
समी ा क । ांतीय सेवा पर वचार नह कया गया य क वे पहले से ही ांतीय सरकार
भीतर एक नए मॉडल का योग कया गया।
के नयं ण म आ चुक थ ।
औप नवे शक रा य क ज रत के लए वदे शी णा लय को अपनाने

क को शश क पछली था को याग दया गया।
इ लंगटन आयोग क रपोट के आधार पर ली आयोग ने म ताव दया क
े पद को ांतीय स वल सेवा से पदो त ारा भरा जाना चा हए। शेष म से
रॉयल आय रश कां टे बुलरी क तज पर अपने वयं के अ धका रय के साथ एक
टश होने चा हए और सीधे भारतीय होने चा हए।
अलग पु लस वभाग ा पत कया गया था जो औप नवे शक
पर तय के लए आदश प से अनुकू ल पाया गया था।
ली आयोग ने वष म अपनी रपोट म सफा रश क थी क भारत सरकार

सध मॉडल को म पंज ाब म बॉ बे और म म ास तक
अ ध नयम ारा वचार कए गए वैधा नक लोक सेवा आयोग को
बढ़ाया गया था ले कन व भ संशोधन के साथ।
अ वलंब ा पत कया जाना चा हए।
अतः अ टू बर को भारत म पहली बार लोक सेवा आयोग क ापना क के बाद क भारतीय पु लस के
गई। व ोह ने टश सा ा य क न व को हला दया था और उ ह सूचना के सं ह
के लए और सा ा य के े म पु ल सग के लए एक भावी तं क
टश शासन के तहत पु लस णाली के भारतीय प रषद अ ध नयम आव यकता के बारे म अ धक जाग क बना दया था।
ने भारत म एक पेशेवर पु लस नौकरशाही का नमाण कया और यह व भ रा यपाल के
अधीन वष म वक सत आ।
म नयु पु लस आयोग ने सा ा य ारा आव यक पु लस ापना के
लए एक बु नयाद ढांचा दान कया था। इसने के पु लस
कानवा लस णाली अ ध नयम के अ ध नयमन का नेतृ व कया।
कं पनी के अ धकार के उदय के साथ कानून और व ा बनाए रखने के लए एक
पु लस बल के नमाण क आव यकता महसूस क गई।
नए संगठन म सै य पु लस को समा त कर दया गया और ांतीय आधार
पर नाग रक पु लस का गठन कया गया।
फौजदार क नई णाली को अं ेज ी म ज े ट ारा त ा पत कया जा रहा था य क
पु लस के काय अपराध दर को कम करने म अपया त सा बत ए। अतः लॉड कानवा लस ने
पूरे पु लस संगठन को नाग रक अ धका रय के नयं ण म रखा गया था। लंबे समय
पु लस सुधार क आव यकता महसूस क और उ ह ने पु लस संगठन म तक महा नरी क के पद स वल सेवक ारा भरे गए थे।
अनेक प रवतन कए।
लॉड कानवा लस ने जम दार को उनक पु ल सग श य से वं चत कर दया जले को जला अधी क को ामीण पु लस का भारी होना था और दरोगा को उप नरी क
थान या बीस से तीस मील के पु लस अ धकार े क इकाइय म वभा जत कर बनाया गया था। नई णाली ने ामीण पु लस को शाही ढांचे म
दया। एक कृ त करने क स दय पुरानी सम या को हल कर दया था।
येक इकाई एक अ धकारी के अधीन थी जसे दरोगा के प म जाना जाता था जसे
म ज ेट ारा नयु कया जाता था और उनक दे ख रेख म रखा जाता था।
के पु लस आयोग म श त भारतीय को अ धका रय के पद पर नयु करने
दरोगा को कं पनी क श और ामीण े पर नयं ण के मा यम के प का ावधान था ले कन यूरोपीय अ धका रय के पद से नीचे।
म दे ख ा जाने लगा। इसे कॉनवॉ लस स टम के प म जाना जाने लगा।
औप नवे शक शासन के अधीन पु लस धीरे धीरे डकै त जैसे बड़े अपराध को कम करने
म सफल हो गई।
व सद म कए गए बदलाव
वे औप नवे शक शासन के खलाफ बड़े पैमाने पर सा जश के आयोजन को रोकने म
दारोगा णाली को औपचा रक प से म समा त कर दया गया था । भी स म थे।
ब त पहले म तहसीलदार को उनके पु लस कत से वं चत कर दया गया
था। जला कले टर को ाम पु लस का भारी बनाया गया था। टश शासन के तहत या यक नी तयां
ाचीन भारत से लेक र मुगल भारत तक भारत म या यक णाली न तो उ चत
इसके कारण कले टर के कायालय म श का अ य धक संक ण हो गया य क वह या को अपनाई गई थी और न ही कानूनी अदालत का उ चत संगठन था।
राज व पु लस और म ज े ट के काय के लए ज मेदार था।
रकॉडड या यक उदाहरण के आधार पर एक सामा य कानून णाली क शु आत टश शासक ने ज द ही यह महसूस कया क य द टश न मत व तु को बड़े पैमाने
ई ट इं डया कं पनी ारा म म ास बॉ बे और कलक ा म मेयर के यायालय पर भारत म वा हत करना है तो प रवहन क एक स ती और आसान णाली
क ापना के लए खोजी जा सकती है। आव यक है।
टश शासक ने न दय पर भाप के जहाज चलाये और सड़क का भी सुधार कया। कलक ा
कं पनी के एक ापा रक कं पनी से एक शासक श म प रवतन के साथ या यक से द ली तक ड ं क रोड का काम म शु आ और के दशक म
णाली के नए त व ने मौजूदा मुगल कानूनी णाली को बदल दया। पूरा आ। दे श के मुख शहर बंदरगाह और बाजार को सड़क माग से जोड़ने का भी यास
कया गया।
व भ गवनर जनरल ने या यक णा लय म व भ सुधार क शु आत क ।

उनम से कु छ इस कार ह
रेलवे का वकास जॉज ट फसन ारा डजाइन कया
गया पहला रेलवे इंज न म इं लड म रेल पर लगाया गया था।

वॉरेन हे ट स के तहत सुधार नाग रक ववाद को हल करने के
लए जल म जला द वानी अदालत ा पत क ग । इन अदालत को कले टर के अधीन और के दशक के दौरान रेलवे का तेज ी से वकास आ।
रखा गया था और ह के लए ह कानून लागू था और मुसलमान के लए मु लम म भारत म रेलवे बनाने का सबसे पहला सुझ ाव म ास म दया गया था। ले कन
कानून और आपरा धक ववाद क सुनवाई के लए जला फौजदारी अदालत ा पत क इस रेलवे के वैगन को घोड़ ारा ख चा जाना था।
गई थ ।
भारत म भाप से चलने वाली रेलवे का नमाण सव थम म इं लड म ता वत

के रेगुले टग ए ट के तहत कलक ा म एक सु ीम कोट क ापना क गई। कया गया था। इसे इं लड के रेलवे मोटर और भारत के साथ ापार करने वाले ापा रक
घरान ारा मजबूत राजनी तक समथन दया गया था।
कानवा लस के तहत सुधार
जला फौजदारी यायालय को समा त कर दया गया और इसके बजाय कलक ा बॉ बे से ठाणे तक चलने वाली पहली रेलवे लाइन म खोली गई थी।
ढाका मु शदाबाद और पटना म स कट अदालत ा पत क ग ।

लॉड डलहौजी जो म भारत के गवनर जनरल बने तेज ी से रेलवे नमाण के
हमायती थे।
जला द वानी अदालत को अब जला शहर या जला यायालय के प म ना मत कया गया
था और एक जला यायाधीश के अधीन रखा गया था।
डलहौजी ने चार मु य ं क लाइन का एक नेटवक ता वत कया जो दे श के अंद नी ह स
को बड़े बंदरगाह से जोड़ेगा और दे श के व भ ह स को आपस म जोड़ेगा।
व लयम ब टक के तहत सुधार
चार स कट यायालय को समा त कर दया गया और उनके काय को राज व और

स कट के आयु क दे ख रेख म कले टर को ानांत रत कर दया गया।
रेलवे लाइन मु य प से भारत के क े माल के उ पादक े को आंत रक प से
नयात के बंदरगाह से जोड़ने क से रखी गई थ । अं ेज ने अपने बाजार
और क े माल के ोत के संबंध म भारतीय उ ोग क ज रत क उपे ा क ।
सदर द वानी अदालत और एक सदर नजामत अदालत इलाहाबाद म ऊपरी ांत के
लोग क सु वधा के लए ा पत क गई थी।
इसके अलावा रेलवे दर को इस तरह से तय कया गया था ता क आयात और नयात का प
म यह दान कया गया था क यूरोपीय लोग आपरा धक मामल को छोड़कर लया जा सके और माल क आंत रक आवाजाही के खलाफ भेदभाव कया जा सके ।
कसी वशेष वशेषा धकार का दावा नह कर सकते ह और भारतीय मूल का कोई भी
यायाधीश उन पर मुक दमा नह चला सकता है। बमा और उ र प मी भारत म कई रेलवे लाइन टश शाही हत क सेवा के लए
म सु ीम कोट और सदर अदालत को कलक ा बॉ बे और म ास म तीन उ उ लागत पर बनाई गई थ ।
यायालय म मला दया गया।
म भारत सरकार अ ध नयम एक संघीय यायालय म ा पत के लए दान पो ट का वकास और

कया गया जो सरकार के बीच ववाद को सुलझा सकता था और उ यायालय से टे ली ाफ स टम
सी मत अपील सुन सकता था। अं ेज ने एक कु शल और आधु नक डाक णाली भी ा पत क और टे ली ाफ क
शु आत क ।
कलक ा से आगरा तक पहली टे ली ाफ लाइन म खोली गई थी।
प रवहन और संचार णाली
टश शासन के तहत लाड डलहौजी ने डाक टकट जारी कया।
व शता द के म य तक भारत म प रवहन के साधन पछड़े ए थे। वे बैलगाड़ी ऊँ ट पहले प पो ट करने पर नकद भुगतान करना पड़ता था। उ ह ने डाक दर म भी कटौती क
और घोड़े तक ही सी मत थे। और एक समान दर वसूल क ।
के अकाल के वनाशकारी भाव ने टश सरकार को भारत म अकाल क

क आ थक नी तय का भाव पुनरावृ को रोकने के लए कु छ ठोस करने के लए मजबूर कया। इस लए उ ह ने
भारत म टश मशः और म तीन अकाल आयोग का गठन कया
इं लै ड म भारतीय व तु को स ती दर पर खरीदा जाता था और ऊँ चे दाम पर बेचा
जाता था। के चाटर ए ट के बाद भारतीय बाजार म स ते और मशीन न मत
आयात क भरमार हो गई जससे टश नाग रक को एकतरफा मु ापार क
पारंप रक भारतीय उ ोग का वनाश
अनुम त मल गई। सरी ओर भारतीय उ पाद के लए यूरोपीय बाजार म वेश
करना अ धक से अ धक क ठन हो गया। भारतीय उ ोग जैसे जहाज नमाण और इ ात उ ोग को कु चल दया गया।
रेलवे का वकास भारत क औ ो गक ज रत के अनु प नह था और इसक मांग
औ ो गक ां त के बजाय ावसा यक प से थी। इस तरह के वकास को भारतीय के
बजाय अं ेज के लाभ के लए अ धक माना जाता था।
नए शु कए गए रेल नेटवक ने यूरोपीय उ पाद को दे श के र कोन तक
प ंचने म मदद क । इस कार भारत शु नयातक से शु आयातक बन गया।
व शता द के उ राध म ही भारत म आधु नक मशीन आधा रत उ ोग का उदय

भारत म औ ोगीकरण क या के साथ पारंप रक आजी वका होना शु हो गया था।
का नुक सान नह आ था।
म बंबई म पहली सूती कपड़ा मल कोवसजी नानाभॉय ारा ा पत क
तक बंगाल म कु ल भू म का आधा ह सा नए हाथ ापा रय और सूदखोर गई थी और पहली जूट मल म रशरा बंगाल म ा पत ई थी। अ धकांश
के हाथ म चला गया था। आधु नक उ ोग वदे शी वा म व वाले और टश बंध एज सय ारा नयं त
भुगतान कए जाने वाले बचौ लय क सं या म वृ ने अनुप त जम दारी को ज म थे।
दया और कसान पर बोझ बढ़ा दया।
इन आरं भक बु जी वय का मूल दावा यह था क टश सा ा यवाद के कारण
कसान के पास कृ ष म नवेश करने के लए न तो साधन थे और न ही कोई भारत गरीब था और गरीब होता जा रहा था।
ो साहन। जम दार क जड़ गांव म नह थ जब क सरकार कृ ष तकनीक या जन
श ा पर ब त कम खच करती थी। ये सभी उ पादकता के न न तर के मह वपूण चूं क भारत के आ थक पछड़ेपन के कारण मानव न मत थे वे ा या यो य और
कारण थे। हटाने यो य थे। गरीबी क सम या को लोग क उ पादक मता और
ऊजा बढ़ाने क सम या या रा ीय वकास क सम या के प म दे ख ा गया।
भारत म नय मत अकाल एक सामा य वशेषता बन गई।
ये अकाल के वल खा ा क कमी के कारण नह थे ब क भारत म औप नवे शक
ताकत ारा थोपी गई गरीबी का य प रणाम थे।
नमाता के श शाली वग का भाव नमाता के वग ने कं पनी शासन के
एका धकार पर हमला करना शु कर दया। उ ह ने भारत से नमाता के
कृ ष का ावसायीकरण आयात को हतो सा हत कया और भारत को अपने उ पाद के नयात
व शता द के उ राध म कृ ष के ावसायीकरण का उदय आ। अब कृ ष को ो सा हत कया।
ावसा यक वचार से भा वत होने लगी।
से तक उ ह ने कं पनी और उसके ावसा यक वशेषा धकार
के खलाफ एक श शाली अ भयान चलाया। म वे अंततः भारतीय ापार
के अपने एका धकार को समा त करने म सफल रहे।
कु छ व श फसल गांव म खपत के लए नह ब क रा ीय और यहां तक क
अंतररा ीय बाजार म ब के लए उगाई जाने लग ।
भारत सरकार ने अब टश व तु के मु ापार क नी त का पालन कया। हालाँ क
भारत पर थोपा गया यह मु ापार एकतरफा था। भारतीय ह त श प
भारतीय कसान के लए ावसायीकरण एक मजबूर या थी। उनके पास
टे न के मशीन न मत उ पाद क असमान त धा के संपक म थे और धीरे धीरे
ावसा यक फसल म नवेश करने के लए मु कल से ही कोई सर लस था।
वलु त होने का सामना कर रहे थे।
ावसायीकरण ने भारतीय कृ ष को अंतरा ीय बाजार के झान और उनके उतार

चढ़ाव से जोड़ा।
भारतीय हाथ से बने सामान टश मल के ब त स ते उ पाद का मुक ाबला
वा ण यक फसल को जबरन उगाना कसान के लए खतरनाक सा बत
करने म असमथ थे।
आ य क उ ह खा ा ऊं चे दाम पर खरीदना पड़ता था और नकद फसल को कम
ये मल आ व कार और णाली श के ापक उपयोग ारा अपनी उ पादक मता
क मत पर बेचना पड़ता था।
म तेज ी से सुधार कर रही थ ।
खा ा के ान पर वा ण यक गैर खा ा के त ापन के कारण कृ ष के
ावसायीकरण के प रणाम व प खा फसल क खेती के े म कमी आई है।
न मत उ पाद के नयात के बजाय भारत को अब क े माल जैसे क े कपास और क े
रेशम बागान उ पाद जैसे इं डगो चाय या खा ा का नयात करने के लए मजबूर होना
इसका ामीण अथ व ा पर वनाशकारी भाव पड़ा और अकाल क ृंख ला म पड़ा जनक टे न म आपू त कम थी।
कट आ।
अ याय
नाग रक व ोह कसान
जनजातीय और मक आंदोलन
सू का कहना है क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय ामीण इलाक पर शासन चैप आ दवासी द कू और वण युग क
क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय द मे कग ऑफ नेशन ल ट मूवमट क ा बारहव पुरानी एनसीईआरट
अ याय वराज के लए संघष
हालां क के व ोह को अं ेज के खलाफ पहला बड़ा व ोह माना जाता है ले कन स या सय ने सपा हय क एक कं पनी को हरा दया और सेनाप त को मार डाला। उ ह ने
इसे व ोह से पहले ए कई नाग रक और आ दवा सय का समामेलन माना जाता है। कु छ जल पर क जा कर लया व तुतः एक समानांतर सरकार चला रहे थे। यह व ोह
व शता द के अंत तक जारी रहा।
टश शासन के खलाफ एक ती आ ोश था जो भारत के व भ े म लोग के गवनर जनरल वारेन हे ट स ने स या सय के खलाफ एक सै य अ भयान

व भ समूह ारा तरोध के कई स म कट आ। चलाया।
चराग अली मूसा शाह भवानी पाठक और दे वी चौधुरानी व ोह के मह वपूण नेता
थे।
स ा के पारंप रक प का रण और बढ़ता आ आ थक दबाव इन व ोह दे बी चौधुरानी क भागीदारी एक मह वपूण वशेषता है य क इसने अं ेज के
के दो बु नयाद कारण थे। खलाफ शु आती तरोध म म हला क स य भागीदारी को दखाया।
से पहले के व ोह को न न ल खत े णय म वभा जत कया जा बं कम चं च ोपा याय ने एक अध ऐ तहा सक उप यास आनंदमठ

सकता है . नाग रक और लखा जो स यासी व ोह पर आधा रत है।
कसान व ोह . जनजातीय आंदोलन
रंगपुर का कसान व ोह
भारत म नाग रक और कसान व ोह रंगपुर ध ग व ोह म बंगाल के रंगपुर और दनाजपुर जले म भड़क उठा।
भारत म मह वपूण नाग रक और कसान व ोह क चचा इस कार है

यह कसान और जम दार ारा सरकार और राज व ठे के दार ारा राज व क ब त
अ धक मांग के खलाफ वरोध था।
Sanyasi Revolt
के वनाशकारी अकाल और प व ान पर जाने से लोग पर सरकारी उस समय इजारादारी णाली च लत थी जसके अनुसार कं पनी ारा राज व
तबंध ने पूव भारत म स या सय को उकसाया। इससे सरकार के खलाफ का भुगतान करने के लए इजरदार राज व कसान को अनुबं धत कया गया था जो
व ोह आ। भू म के एक टु क ड़े पर या तो सालाना या हर साल म तय कया गया था।
वे कसान बेदखल जम दार व ा पत सै नक से जुड़ गए।

इजरदार को उन कसान के क याण म कोई दलच ी नह थी जो उसके अधीन
भू म पर खेती करते थे या भू म के वकास म।
मजनू शाह फक र व ोह के नेता थे। व ोह का क ब रंगपुर से ढाका था।
ऐसे ही एक राज व ठे के दार दे बी सह ने कसान के खलाफ बेहद कठोर कदम उठाए। व ोह के नेता ब ी जगबंधु ब ाधर थे। उ ह ने खुदा के अं तम राजा मुकुं द दे व और
े के अ य जम दार के समथन के साथ पैक ास क एक सेना का नेतृ व कया। इसने
जब कसान ने राहत के लए कं पनी को या चका भेज ी तो उसने कसान क ई ट इं डया कं पनी क सेना को पीछे हटने के लए मजबूर कर दया। व ोह को
शकायत पर कोई यान नह दया। इसके चलते कसान ने चीज को अपने पाइका व ोह व ोह के प म जाना जाने लगा।
हाथ म ले लया।
उ ह ने द हजनारायण को अपना नेता चुना और ानीय कचहरी पर हमला कया मैसूर का व ोह

ठे के दार और सरकारी अ धका रय के ानीय एजट क फसल के घर को फाड़
ट पू सु तान क हार और सहायक सं ध लागू होने के बाद मैसूर के शासक पर कं पनी
दया। व ोह म ह और मुसलमान दोन कं धे से कं धा मलाकर लड़े।
का व ीय दबाव बढ़ गया।
इसने उ ह जम दार से राज व क माँग बढ़ाने के लए मजबूर कया। राज व का बढ़ता

अंततः सरकार के सश बल ने त पर नयं ण कर लया और व ोह को
बोझ अंततः का तकार पर पड़ा।
दबा दया।
पोलीगर व ोह ानीय अ धका रय के ाचार और जबरन वसूली ने कसान के मौजूदा ख को और

और के बीच द ण भारत के पोलीगर या पलय करागल ने अं ेज का बढ़ा दया।
कड़ा वरोध कया। मैसूर के चार डवीजन म से एक नगर ांत म कसान के बढ़ते असंतोष ने खुले व ोह
इन मजबूत व ोह के मु य क त ेवेली या त नेलवेली रामनाथपुरम का प ले लया।
शवगंगा शव गरी म रै और उ री अकाट थे।
अ य ांत के कसान नगर के व ोही कसान म शा मल हो गए और व ोही कसान
सम या म शु ई जब आक ट के नवाब ने ई ट इं डया कं पनी को का नेतृ व े सी के एक आम रैयत के बेटे सरदार म ला ने कया।
त ेवेली और कनाटक ांत का बंधन और नयं ण दया।
कसान ने मैसूर शासक के अ धकार क अवहेलना क ।
इस व ा ने पो लगस के बीच नाराजगी पैदा क जो लंबे समय तक खुद को कड़े वरोध के बाद टश सेना ने व ोही कसान से नगर पर नयं ण हा सल कर
अपने संबं धत े के भीतर वतं सावभौम अ धकारी मानते थे। लया और अंततः दे श का शासन अं ेज के हाथ म चला गया।
पंज ालंकु रची के पो लगर क ाबो मन नायकन ने और मोपला व ोह

के बीच व ोह का नेतृ व कया।
मालाबार द ण भारत के मोपला व ोह न के वल अं ेज ब क ह जम दार के
खलाफ भी नद शत थे। मलयाली समाज के साथ अरब ापा रय के संबंध का
वेलु थंपी व ोह पता नौव शता द म लगाया जा सकता है।
म ावणकोर के द वान वेलु थ ी ने उ ह द वान शप से हटाने के टश

यास के खलाफ व ोह कया। ापा रय ने ानीय ह सरदार क मदद क और उ ह रयायत द ग । मालाबार म बसे
कई अरब ापा रय ने यादातर नायर और तयार म हला से शाद क और उसके
बाद के वंशज मोपला कहलाए।
उ ह ने सहायक गठबंधन णाली के मा यम से रा य पर लगाए गए भारी बोझ का
वरोध कया।
एक वरोध दशन म वेलु थ ी घायल हो गए और जंगल म उनक मृ यु हो गई।
नचली जा तय के ह के धमातरण के साथ उनक सं या म भी वृ ई वशेषकर
हालाँ क मृत होने के बावजूद उ ह अं ेज के खलाफ उठने वाल के भा य के
चे मार जो गुलाम मज र थे और बातचीत पर बेहतर सामा जक त
लए एक उदाहरण के प म सावज नक प से फांसी द गई थी।
हा सल करने क आशा रखते थे।
पाइका व ोह मोपला बस गए कृ षक बन गए और भू महीन मज र का तकार मछु आर और छोटे

ओ डशा के पाइ स पारंप रक जम दार म ल शया पैदल सै नक थे और ापा रय क ेण ी म शा मल हो गए।
वंशानुगत आधार पर अपनी सै य सेवा और पु लस काय के लए कराए से मु
भू म का उपयोग करते थे। पारंप रक मालाबार भू म णाली म जेनमी के पास ज म स अ धकार था और वे
यादातर उ जा त के ह थे और इसे खेती के लए सर को दे दे ते थे।
कं पनी क दमनकारी भू राज व नी त ने जम दार और कसान म समान प से
आ ोश पैदा कर दया। नमक पर लगाए गए कर के कारण क मत म वृ कौड़ी मालाबार समाज के अ य मु य वग कनमदार थे जो यादातर मोपला वे मप मदार
मु ा के उ मूलन और चांद म कर के भुगतान क आव यकता आ द से आम जनता कसान और खे तहर मज र थे। कसान यादातर मु लम मोपला थे।
भा वत ई।
शासक राजा ारा जमीन नंबूदरी ा ण को द गई थी जनका दा य व मं दर और म हलाएं बतन बतन और रसोई के उपकरण लेक र लड़ने लग । बागान मा लक के लए
संबं धत सं ान और सरदार यादातर नायर क दे ख भाल करना था जो काम करने वाल का सामा जक ब ह कार कया गया और लगान वसूल करने आए
ज रत पड़ने पर माशल सहायता दान करते थे। गुमा त बागवान के एजट को पीटा गया।
कसान का नेतृ व न दया के व ास बंधु मालदा के रफ क मंडल और पबना के

परंपरागत प से भू म क शु उपज तीन के बीच समान प से साझा क जाती थी। कादर मो ला ने कया।
ले कन हैदर अली और ट पू सु तान के शासनकाल के दौरान नंबूदरी ा ण और व ोह को कई जम दार से भी समथन मला वशेष प से नारेल के रामरतन म लक।
नायर मुख भाग गए और बाद के खालीपन को मोपला ने भर दया।
द नबंधु म ा ारा म लखे गए नाटक नील दपण द मरर
ऑफ इं डगो म कसान क त को सट क प से च त कया गया था।
म मालाबार के अं ेज के अधीन होने के बाद संघष शु आ। नवा सत नंबूदरी
ा ण और नायर क वापसी के बाद सरकार ने फर से ा पत कया और उनके
इसम दखाया गया है क कस तरह कसान को बना पया त भुगतान के नील
जम दार अ धकार को वीकार कया। क खेती के लए मजबूर कया गया।
नाटक एक चचा का वषय बन गया और इसने बंगाली बु जी वय से नील व ोह को
अं ेज ने जेन मय को जमीन का पूण मा लक मानकर उ ह अपनी मज से का तकार समथन दे ने का आ ह कया।
को बेदखल करने का अ धकार दे दया। इसने अ य दो समूह को करायेदार और
प ाधारक क त म घटा दया। पबना व ोह
पूव बंगाल के बड़े ह से म जम दार ने जबरन लगान और भू म कर वसूल कया जो
अदालत और कानून अ धकारी जेन मस के प म थे। नचली अदालत और अ सर गरीब कसान के लए बढ़ा दया जाता था।
पु लस ने अधीन वग पर अपनी पकड़ और मांग को कसना शु कर
दया। इस कार मोपला कसान व ोह म उठ खड़े ए। के अ ध नयम X के तहत कसान को अ धभोग अ धकार ा त करने से भी
रोका गया था।
मई म पबना जले पटना पूव बंगाल के यूसुफ शाही परगना म एक कृ ष लीग
धनगारे के अनुसार पहला कोप म आ और क अव ध के दौरान का गठन कया गया था। इसने मुक दमेबाजी के खच को पूरा करने के लए धन
व ोह ए जनम से और के व ोह काफ गंभीर थे। जुटाया। इसने सामू हक सभा का आयोजन कया जसम ामीण को भस के स ग
ढोल और रात क आवाज से बुलाया गया।
आ ावान ने इस व ास म अपने जीवन का ब लदान दया क जैसे अहाद सीधे वग

जाएंगे। कराए क हड़ताल आयो जत क ग धन जुटाया गया और संघष पूरे पटना और पूव
व ोह का सरा चरण म दज कया गया जब क सरा व ोह बंगाल के अ य जल म फै ल गया। संघष मु य प से कानूनी तरोध और थोड़ी हसा थी।
म आ।
गडकरी व ोह असंतोष तक जारी रहा जब सरकार ने के बंगाल का तकारी

महारा रा य के को हापुर े म और उसके आसपास के व ोह का नेतृ व अ ध नयम ारा अ धभोग अ धकार म वृ क।
गडक रय ने कया था। वे मराठा कल से जुड़े वंशानुगत सेवक थे ज ह भंग कर
दया गया था। पाबना व ोह और अ य जल म इसी तरह के आंदोलन ने बंगाली श ा वद के
बीच ती व वध त याएँ पैदा क ।
दाजी कृ ण पं डत के नेतृ व म व ोह आ और उसने समनगढ़ और भुदरगढ़ कल
पर क जा कर लया। जम दार के वच व वाला टश इं डयन एसो सएशन का कड़ा वरोध था और इसके
इसी तरह लोग म असंतोष के कारण सावंतवाड़ी े म व ोह आ।
अंग ह पै यट ने पाबना आंदोलन को ह जम दार के खलाफ मु लम कसान के
सां दा यक आंदोलन के प म च त करने क को शश क ।
नील व ोह
रैयतवारी व ा के तहत बागान मा लक ने रैयत को एक अनुबंध एक हालां क पबना म अ धकांश कसान मु लम थे और उनके जम दार यादातर ह थे फर
समझौते स ा पर ह ता र करने के लए मजबूर कया। भी सां दा यक त व लगभग अनुप त था।
अ ैल म न दया और पबना जल के बारासात मंडल के सभी कसान हड़ताल

पर चले गए और नील उगाने से मना कर दया। कृ ष लीग के तीन मुख नेता छोटे ज़म दार ईशान चं रॉय गाँव के मु खया शंभू पाल दोन
जा त के ह और मु लम जोतदार ख़ुद मो लाह थे।
माच म बंगाल के हजार रैयत ने बंगाल के न दया जले म नील उगाने से मना
कर दया। जैसे ही व ोह फै ला रैयत ने बागान मा लक को लगान दे ने से इनकार
कर दया और तलवार और भाल धनुष और तीर से लैस होकर नील के इस संघष को बं कम चं चटज आरसी द और सुर नाथ बनज के अधीन
कारखान पर हमला कर दया। इं डयन एसो सएशन का समथन ा त था।
द कन के दं गे कसान आंदोलन
द कन के दं गे पुण े के रैयतवाड़ी इलाक और महारा के अहमदनगर म ए। संचलन जगह नेता

organizations
व ोह के मु य कारण यह थे क भू राज व ब त अ धक था और कसान को खराब पागल पंथी बंगाल अब म करम शाह ट पू शाह
बां लादे श हाज ग और गारो जनजा त
मौसम के दौरान भी भू राज व का भुगतान करना पड़ता था।
Sambhalpur Sambhalpur Surendra Sai
म अमे रक नाग रक यु के दौरान कपास म उछाल आया था ले कन व ोह

म यु क समा त के कारण कपास क तेज ी म कमी आई और कू का व ोह प म पंज ाब भगत जवाहर मल व
सरकार ने भू म उगाही क बाबा बालक सह
आय।
गडकरी व ोह को हापुर गडकरी
कसान ने सा कार से कज लया था ले कन अब वे उसे चुक ाने म असमथ थे।
प रणाम व प सा कार ने उनक जमीन मवेशी गहने और संप छ न ली।
नील व ोह का न दया जला ब वास ारा च त
बंगाल ब णु व ास हरीश
चं मुख ज
समाचार प के संपादक
आंदोलन म ह दे शभ
के अंत तक संयु ांत म मु य प से हरदोई बहराइच सीतापुर के उ री जल म पूना सावज नक पुण े एमजी रानाडे
कसान असंतोष फर से उभरने लगा। सभा
पबना कृ ष पबना जला शाह चं राय

व ोह बंगाल Shambhu Pal
उनके ारा उठाए गए मु म अ य धक कराए जो दज दर से अ धक थे उन
ठे के दार ारा उ पीड़न जो राज व सं ह के भारी थे और शेयर कराये क था शा मल थी। रामो सस व ोह ramosis वासुदेव बलवंत
महारा Phadke
बयो लया आंदोलन राज ान Rajasthan Sitaram Das Vijay

एका या एकता आंदोलन मदारी पासी के नेतृ व म था। Pathak Singh
इसक बैठक एक धा मक अनु ान का तीक थ जसम इक ा ए कसान ने समय चंपारण बहार Gandhiji Dr Rajendra
पर लगान चुक ाने क शपथ ली थी। बेदखल होने पर के वल रकॉड कए गए कराए को स या ह Prasad Raj Kumar
शु ल
छोड़ने से इनकार कर दया गया और जबरन म के लए आ मसमपण नह कया गया।
Kheda Satyagraha Uttar Pradesh गांधी जी
उ र दे श म फजी से लौटे गर म टया मज र बाबा रामचं के नेतृ व म संयु ांत Uttar Pradesh Gauri Shankar Mishra
व ोह शु आ ज ह ने वतं प से काम कया ले कन असहयोग और खलाफत Kisan Sabha Indra Narayan Dwivedi
आंदोलन क पृ भू म के खलाफ। Uttar Pradesh Kisan Uttar Pradesh Indra Narayan Dwivedi
सभा Madan Mohan Malaviya
Uttar Pradesh
बाबा रामचं के नेतृ व म कसान सभा आंदोलन मूल प से बड़े जम दार Awadh Kisan Sabha अवध जवाहरलाल नेह बाबा
राम चं
और तालुक दार के खलाफ एक का तकार और छोटे जम दार का आंदोलन था।
म अवध Madari Pasi
मोपला व ोह मालाबार े सै यद अली सै यद फ़ाज़ी

असहयोग आंदोलन से े रत होकर एका आयोजक ने मूल चाटर म तीन मह वपूण माँग जोड़ के रल
वशासन के लए संघष वदे शी को अपनाना और बढ़ावा दे ना
आं रैयत आं दे श रंगा
एसो सएशन
Bardoli Satyagraha Bardoli व लभभाई पटे ल

Gujarat
टश या यक व ा से बचने क त ा All India Kisan Sabha United Province Swami Sahajanand
ानीय पंचायत म सभी ववाद का समाधान
तर जससे यह सीधे टश राज के साथ टकराव म आ गया।
तेभागा आंदोलन तेभागा Bengal Kisan Sabha
बंगाल
तेज ी से उ वाद आंदोलन ने े म सामंती औप नवे शक व ा को न
तेलंगाना आंदोलन हैदराबाद जा मंडल व
करने क धमक द और सरकार को ध कराया संशोधन अ ध नयम क क यु न ट पाट
पा रत करने के लए े रत कया। भारत
बाद म से तक अकाल वरोधी उपाय करने म टश वफलता के

टश भारत म जनजातीय आंदोलन
खलाफ रामो सस फर से उठ खड़ा आ।
मह वपूण आ दवासी आंदोलन इस कार ह खासी व ोह इसका नेतृ व वासुदेव बलवंत फड़के ने कया।
इसका हसक तरीके से वरोध कया गया न क शां तपूण तरीके से।
अं ेज ने गारो और जयं तया पहा ड़य के बीच पहाड़ी े पर क जा कर लया और

खासी डोमेन से गुज रने वाली सलहट के साथ पु घाट को जोड़ने वाली पागल पंथी व ोह
सड़क बनाने के इरादे से क जा कर लया। व ोह के पीछे मु य कारण उ र बंगाल म जम दारी उ पीड़न था।
म खासी लोग ने सड़क नमाण के लए मक को लामबंद करने के वरोध म पागल पंथी करम शाह ारा ा पत अध धा मक सं दाय था। इसम हाज ग और
एक खासी मुख त त सह के नेतृ व म व ोह कया और गारो उनके गारो जनजा तयां शा मल थ ।
व ोह म शा मल हो गए।
करम शाह के पु ट पू शाह के नेतृ व म व ोह का आयोजन कया गया था।
तक बेहतर अं ेज ी सै य बल ने व ोह को दबा दया था। अं ेज ने शु म पागल पंथी क मांग मान ली जम दार से का तकार क र ा क
व ा क । ले कन बाद म सरकार ारा पागल पं थय को दबाने के
लए बड़े पैमाने पर सै य अ भयान चलाया गया।
Bhil Uprising
भील यादातर खानदे श क पहाड़ी ृंख ला म क त थे। म अं ेज ने खानदे श
पर क जा कर लया जसने भील को उ े जत कर दया य क उ ह अपने े म
बाहरी लोग क घुसपैठ का संदेह था। अहोम व ोह
गोमधर क वर के नेतृ व म म अहोम व ोह छड़ गया।
इसके अलावा यह माना जाता था क बाजी राव थम के व ोही मं ी यंबकजी
ने खानदे श पर टश क जे के खलाफ भील को उकसाया था। थम बमा यु के बाद अं ेज क असम छोड़ने क तब ता थी।
म एक सामा य व ोह आ और भील ने कई छोटे समूह म मैदानी इलाक को ले कन यु के बाद छोड़ने के बजाय अं ेज ने अहोम के े को कं पनी के
तबाह कर दया। भु व म एक कृ त करने का यास कया।
इसी तरह के व ोह अ सर भील सरदार ारा अं ेज के खलाफ कए जाते थे।
अंत म कं पनी ने नी त को वीकार करने का फै सला कया और ऊपरी असम को महाराजा
टश सरकार ने व ो हय को दबाने के लए अपने सै य बल का इ तेमाल कया पुरंदर सह नर को दे दया और रा य का ह सा अस मया राजा को बहाल कर
और साथ ही व भ सुलह उपाय के मा यम से उ ह जीतने क को शश क । ले कन दया गया।
टश उपाय भील को अपने प म लाने म वफल रहे।
कोल व ोह
सहभूम के कोल ने स दय तक अपने सरदार के अधीन वतं स ा का आनंद
रामोस व ोह
लया।
रामो सस प मी घाट क पहाड़ी जनजा तयाँ टश शासन और शासन के टश
प रणाम व प जब अं ेज ने सहभूम और पड़ोसी े पर क जा कर लया तो
पैटन से मेल नह खाती थ । इस े म बाहर से बड़ी सं या म लोग आकर बसने लगे। इसके प रणाम व प
आ दवा सय क भू म बाहरी लोग को ह तांत रत हो गई।
उ ह ने वलय क नी त का वरोध कया। अं ेज ारा मराठा े पर क जा
करने के बाद मराठा शासन ारा नयो जत रामो सय ने अपनी आजी वका के साधन खो जनजातीय भू म के ह तांतरण और ापा रय सा कार और टश कानून के
दए। जनजातीय े म आने से जनजातीय मुख क वंशानुगत वतं श के लए एक
बड़ा खतरा पैदा हो गया।
वे म च ूर सह के अधीन उठे और सतारा के आसपास दे श को लूट लया।
इसके कारण आ दवासी े म बाहरी लोग के खलाफ लोक य व ोह आ। व ोह
म पुण े म भीषण अकाल और अभाव के कारण वे उमाजी के बैनर तले फर रांची हजारीबाग पलामू और मानभूम म फै ल गया। हमले का ल य अ य े के
से व ोह म उठ खड़े ए। तीन साल तक उ ह ने द कन को तबाह कया। बसने वाले थे जनके घर को जला दया गया था और संप लूट ली गई थी।
अंत म टश सरकार ने न के वल उनके अपराध को मा करके ब क उ ह भू म अनुदान व ोह को टश म ल शया ारा अमानवीय प से दबा दया गया था।
दे क र और पहाड़ी पु लस म भत करके उ ह शांत कया। सरकार ने जम दारी ताकत को कु चल दया और दा मयां को कै द कर लया गया।
ख ड व ोह रप व ोह
ख ड त मलनाडु से लेक र बंगाल तक फै ले और म य ांत को कवर करने वाले वशाल पहाड़ी जनजातीय उ वाद का एक अनूठा उदाहरण गोदावरी के उ र म रंपा े से आया जसने व
इलाक म रहते थे। शता द म कई व ोह दे ख े थे।
से तक उनके व ोह अं ेज के खलाफ नद शत थे। युवा राजा के नाम पर
आंदोलन का नेतृ व च बसोई ने कया था। उनक शकायत सा कार और वन कानून के खलाफ थ ।
संथाल व ोह आंदोलन का नेतृ व एक बाहरी अ लूरी सीताराम राजू ने कया था जो यो तषीय

और च क सा श य का दावा करता था जो आं दे श म एक लोक नायक बन गया है।
संथाल व ोह संथाल े क राज महल पहा ड़य म आ।
यह मु य प से पु लस के दमन जम दार और सूदखोर के अ याचार भू राज व अ धका रय ारा

वह असहयोग आंदोलन से े रत थे और गांधी जी के शंसक थे हालां क वे जनजातीय ल य को
छोटे कसान के साथ वहार के कारण आ। सरकार ने वन े म झूम खेती
हा सल करने के लए हसा को आव यक मानते थे। मई म राजू को फांसी दए जाने के बाद व ोह
पर तबंध लगा दया।
समा त हो गया।
व ोह के नेता स और का थे। उनके अधीन संथाल ने कं पनी शासन के अंत क घोषणा क और आ दवासी व ोह
भागलपुर और राजमहल के बीच के े को वाय घो षत कर दया। तक व ोह को दबा दया जनजा त वष नेता कारण
गया था।
चुआ र राजा जग ाथ अ त र राज व क मांग
बंगाल का अकाल
भील सेवाराम कृ ष क ठनाई

सरकार ने इन संथाल को शांत कया और संथाल परगना करायेदारी अ ध नयम पा रत करके संथाल
साथ गंगानारायण अं ेज का क जा
परगना का एक अलग जला बनाया।
Singhbhum
रामोसी च ूर सह टश शासन
मुंडा व ोह ताप सह
Dattatraya Patkar
मुंडा म रांची के द ण े म बरसा मुंडा के तहत गुलाब।
ले जाया गया वन का उजड़ना
Ahom Gomadhar टश आ धप य
क अव ध म उलगुलान छोटा नागपुर पठार सबसे मह वपूण जनजातीय व ोह म से
कुं वर
एक था।
खासी त त सह टश आ धप य
एक धा मक आंदोलन के प म शु ए व ोह ने सामंती ज़म दारी का तकारी और सा कार और

कनल बु भगत भू म बाहरी लोग को ह तांत रत
वन ठे के दार ारा शोषण के खलाफ लड़ने के लए राजनी तक ताकत जुटाई। संथाल स और टश शासन
का
नाईक म प सह बैन के खलाफ धम राज के लए

चराई और लकड़ी पर जो रया भगत
बरसा मशन रय सा कार ह जम दार और सरकार को बाहर नकालना चाहते थे और बरसा के
नेतृ व म मुंडा राज ा पत करना चाहते थे।
Bhuyan र ना नायक सहासन पर टश आ तक
and Juang धरणी नायक ापना
आंदोलन ने इन सभी ताकत को मुंडा क दशा के कारण के प म पहचाना।
सबसे Sambhuden टश ह त ेप
नागा
उ ह ने पु लस टे शन चच पर हमला कया और सा कार और जम दार क संप पर छापा मारा ।
बगीचा बरसा मुंडा भू म व ा मशनरी ग त व ध और बेगार
उ ह ने बरसा राज के तीक के प म सफे द झंडा उठाया।
उलगुलान
भील गो वद गु एक संयम और शु आंदोलन

म हैज ा से बरसा क मृ यु हो गई और आंदोलन फ का पड़ गया
बाहर।
उरांव जा ा भगत व धा मक कारण एक और भगत
हालाँ क यह आंदोलन कम से कम दो तरीक से मह वपूण था सबसे पहले इसने औप नवे शक सरकार वह है सह ा द आंदोलन
को कानून भगत
चचस हनुमंथू अं ेज का वन पर नयं ण

बनाने के लए मजबूर कया ता क आ दवा सय क भू म पर दकु ारा आसानी से क जा न कया
जा सके । बाहरी सीखना Alluri Sitarama टश शासन
फोर लोजर राजू
सरा इसने एक बार फर दखाया क आ दवासी लोग म अ याय के खलाफ वरोध करने और नगा ज नाग एक सुधारवाद आंदोलन ने बाद म अ धकता
औप नवे शक शासन के खलाफ अपना गु सा करने क मता थी। और के खलाफ नद शत कया

रानी गाइ द यू टश शासन
मज र वग का आंदोलन मह वपूण कारखाना अ ध नयम
काय वाइस रोय मह वपूण त य

यूरोप और शेष प म के औ ोगीकरण के दौरान भारतीय मज र वग को उसी तरह के शोषण
का सामना करना पड़ा। कारखाना अ ध नयम लाड रपन साल से कम उ के ब को काम करने से
मना कया गया था।
वे कम वेतन लंबे समय तक काम करने के घंटे अ वा यकर और खतरनाक काम करने
भगवान वष से कम उ के ब को काम करने क
क त बाल म के रोजगार और बु नयाद सु वधा क कमी से परेशान थे। कारखाना अ ध नयम
लसडाउन मनाही काम के घंटे दन स ताह म
एक दन क छु ।
मक क आ थक त म सुधार के पहले के यास परोपकारी यास क कृ त के थे।
कारखाना अ ध नयम लॉड हा डग ने पु ष कमचा रय के लए काम के घंटे घंटे

तय कए।
म महान भारतीय ाय पीय रेलवे ारा पहली हड़ताल ई और इसे बाल गंगाधर भगवान मौसम और गैर मौसम कारखान का वग करण
कारखाना अ ध नयम
तलक और अ य नेता का ापक समथन मला। व लगडन मक के उपचार और आराम क
सु वधा।
The AITUC कारखाना अ ध नयम लॉड वैवेल य द कमचा रय क सं या

से अ धक है तो कट न क सु वधा।
ऑल इं डया े ड यू नयन कां ेस AITUC क ापना अ टू बर को ई
थी। लाला लाजपत राय को AITUC के पहले अ य के प म चुना गया था।
मज र क मुख हड़ताल
AITUC के तीसरे और चौथे स क अ य ता करने वाले वार ग ट नेता सीआर दास ने वकालत
क क कां ेस को मज र और कसान के मु को उठाना चा हए। वष हड़ताल
नागपुर मल म हड़ताल
इसने उ ह वराज के लए संघष म शा मल करने का आ ह कया अ यथा वे आंदोलन से अलग
हो जाएंगे। अहमदाबाद मल के खलाफ बुनकर क हड़ताल
मा लक संघ।
मुख कसान संघ

ेट इं डयन पे ननसुलर रेलवे म हड़ताल
संगठन वष सं ापक
तलक क गर तारी के वरोध म मुंबई म कपड़ा मल मज र ारा हड़ताल।
Uttar Pradesh Kisan Sabha Gauri Shankar Mishra
Indranarayan Dwivedi
बॉ बे टे सटाइल मल म हड़ताल।
Awadh Kisan Sabha बाबा रामचं
TISCO Jameshedpur strike.
Bihar Kisan Sabha सहजानंद सर वती
सूरत कपड़ा मल म हड़ताल
कृ षक जा पाट अ ल रहीम फजलुल हक
बॉ बे टे सटाइल मल क हड़ताल महीने क सबसे लंबी हड़ताल
अ खल भारतीय कसान सभा सहजानंद सर वती
रक का
अ याय
सामा जक धा मक सुधार
भारत म आंदोलन
ोत क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय धा मक और सामा जक सुधार आंदोलन और सां कृ तक जागृ त

क ा बारहव पुरानी एनसीईआरट अ याय व सद म सामा जक और सां कृ तक जागृ त अ याय नए भारत का उदय
भारत म टश शासन क शु आत के साथ आधु नक वचार प मी श ा संचार यह ाथना यान और शा के पठन पर क त था। यह सभी धम क एकता म
के आधु नक साधन और प मी सं कृ त आई। व ास करता था।
यह आधु नक भारत म पहला बौ क सुधार आंदोलन था। इससे भारत म
कै से स दय पुराने री त रवाज पर सवाल उठने लगे। अखबार प का क छपाई बु वाद और ान का उदय आ जसने अ य प से रा वाद आंदोलन म
के कारण अब नए शहर म सभी कार के मु सामा जक राजनी तक आ थक और योगदान दया।
धा मक पर पु ष और कभी कभी म हला ारा भी ारा बहस और चचा क
जा सकती थी। उप नषद क ाथना यान और पाठ को पूज ा का प माना जाता था और समाज
क इमारत म कसी भी छ व मू त या मू तकला न काशी च च आद
भारतीय समाज के कई दोष और बीमा रयाँ फर से सामने आने लग और क अनुम त नह थी।
राजा राम मोहन राय जैसे भारतीय बु जीवी।
समाज सभी धम के त स ह णु था य क इसने अ य धम क श ा को शा मल
उ ह ने न के वल री त रवाज पर सवाल उठाना शु कया ब क उ ह ख म करने के करने का यास कया।
उपाय भी कए। इनम से कु छ उपाय और सुधार पर इस अ याय म चचा क
गई है। राजा राम मोहन राय उ ह भारतीय
पुनजागरण का जनक और बंगाल पुनजागरण का जनक माना जाता
सामा जक सुधार आंदोलन है।
अपनी ारं भक श ा के दौरान राम मोहन राय ने पटना म फारसी और अरबी का
मुख सामा जक सुधार आंदोलन क चचा इस कार है
अ ययन कया। यहां उ ह ने कु रान सूफ रह यवाद क वय क रचनाएं और लेटो और
अर तू क रचना का अरबी अनुवाद पढ़ा।
समाज राजा राम मोहन राय

बनारस म उ ह ने सं कृ त का अ ययन कया और वेद और उप नषद को पढ़ा। सोलह
ने अग त म सभा क ापना क । बाद म इसका नाम बदलकर समाज वष क आयु म उ ह ने ह मू त पूज ा क एक तकसंगत आलोचना लखी।
कर दया गया।
इसका उ े य ह धम को शु करना और एके रवाद का चार करना था। उ ह अपने दे श और लोग से ब त यार था और उ ह ने उनके सामा जक धा मक
जैसे एक ई र क पूज ा। राजनी तक और बौ कउ ान के लए काम कया।
नया समाज कारण और उप नषद और वेद पर आधा रत था।
उ ह ने एके रवा दय को उपहार लखा और अपने व ास को सा बत करने
मु य वषय नगुणसपना नराकार पूज ा था। के लए वेद और पांच उप नषद का बंगाली म अनुवाद कया क ाचीन ह ंथ
समाज ने मानवीय ग रमा पर जोर दया मू तपूज ा का वरोध कया और एके रवाद का समथन करते ह।
सती का वरोध कया।
म उ ह ने वेदांत के एके रवाद आदश का चार करने और मू तपूज ा इस संगठन के कु छ मुख सद य महादे व गो वद रानाडे आरजी भंडारकर एनजी
जा तगत कठोरता अथहीन अनु ान और अ य सामा जक बुराइय के खलाफ चंदावरकर थे। यह महारा म भ पंथ से जुड़ा था।
अ भयान चलाने के लए कलक ा म आ मीय सभा या दो त का समाज
क ापना क ।
समाज के न न ल खत ब सामा जक एजडे थे जा त व ाक
हालाँ क उ ह अपनी भारतीय सं कृ त और परंपरा से ब त यार था उनका मानना अ वीकृ त म हला क श ा
था क के वल प मी श ा ही समाज को पुनज वत करने म मदद कर सकती है।
वधवा पुन ववाह पु ष और

राम मोहन राय को द ली के नाममा के मुगल स ाट अकबर तीय ारा राजा म हला दोन के लए ववाह क आयु बढ़ाना
क उपा ध द गई थी जसक शकायत को टश राजा के सामने पेश करना
था। Justice Ranade and Prarthana Samaj
यायमू त महादे व गो वद रानाडे समाज के सबसे भावशाली सद य थे।
राजा राम मोहन राय का योगदान

समाज सुधार उनके मागदशन म म वधवा पुन ववाह संघ का गठन कया गया।
राजा राम मोहन राय ने सती था के खलाफ एक धमयु का आयोजन कया।

उ ह ने वधवा के बीच श ा के सार के लए काम कया। वे शारदा सदन के वतक म
उ ह ने मशान घाट का दौरा कया सतकता समूह का आयोजन
से एक थे जनका उ े य वधवा म श ा का सार करना था।
कया और सती के खलाफ अपने संघष के दौरान सरकार को जवाबी
या चका दायर क ।
उ ह ने म पूना म ग स कॉलेज और डे कन एजुके शन सोसाइट क
उनके यास को म सरकारी व नयमन ारा पुर कृ त कया गया
ापना क ।
जसने सती था को लॉड व लयम ब टक के तहत एक अपराध घो षत कया।
आय समाज
उ ह ने ब ववाह क नदा क और म हला के लए वरासत और संप के अ धकार पहली आय समाज इकाई औपचा रक प से म बंबई म वामी दयानंद
क मांग क । सर वती ारा ा पत क गई थी जब क इसका मु यालय लाहौर म ा पत
कया गया था।
उ ह ने ह कॉलेज बनाने म डे वड हेयर क सहायता क और म उ ह ने
वेदांत कॉलेज क ापना क । आय समाज के दस मागदशक स ांत न न ल खत ह . ई र सभी स े ान
और ान
वह भारतीय प का रता म भी अ णी थे और उ ह ने बंगाली फारसी हद
के मा यम से जाने जाने वाले सभी का कु शल कारण है।
और अं ेज ी म व भ प का समाचार प को नकाला।
. ई र व मान बु मान और आनंदमय है। वह नराकार सव याय य अज मा

अनंत अप रवतनीय सव ापी अमर नडर शा त है। वही पूज ा के यो य है।
के शव चं सेन और समाज समाज को के शव चं
सेन के तहत नए उ साह के साथ पुनज वत कया गया था जब उ ह
बनाया गया था
. वेद सभी स े ान के शा ह।
दे व नाथ टै गोर ारा आचाय। I समाज क कई शाखाएँ उ ह पढ़ना पढ़ाना सुनाना और पढ़ा आ सुनना सभी आय का परम कत है।
बंगाल के बाहर खोली ग जैसे संयु ांत पंज ाब बॉ बे म ास और अ य शहर।
I दे ब नाथ टै गोर को सेन के कु छ वचार पसंद नह थे.
. स य को वीकार करने और करने के लए हमेशा तैयार रहना चा हए
अस य का याग करो।
उह म आचाय के पद से बखा त कर दया गया था। के शव और . सभी कम के अनुसार कया जाना चा हए
उनके अनुया यय ने म भारत के समाज क ापना क जब क दे ब नाथ

धम अथात वचार करने के बाद या सही है और या सही है
टै गोर के समाज को आ द समाज के प म जाना जाने लगा। गलत।
. व का क याण करना ही आय समाज का मुख उ े य है अथात् सबका भौ तक
आ या मक और सामा जक क याण करना।
Prarthana Samaj . सबके त हमारा आचरण ेम से नद शत होना चा हए

इसक ापना म के शव चं सेन क मदद से आ माराम पांडुरंग ने क थी। धा मकता और याय।
. हम अ व ा अ ानता को र करना चा हए और व ा ान को बढ़ावा दे ना
चा हए।
ाथना समाज क एक अ त परमहंस सभा थी जो एक रह य क
तरह थी। यह उदार वचार को फै लाने और जा त और सां दा यक बाधा को तोड़ने . कसी को के वल अपनी अ ाई को बढ़ावा दे ने से संतु नह होना चा हए इसके वपरीत
के लए ो सा हत करने वाले समाज क तरह था। सभी क भलाई को बढ़ावा दे ने म अपनी अ ाई क तलाश करनी चा हए।
. सभी के क याण को बढ़ावा दे ने के लए समाज के नयम का पालन करने के लए वयं उ ह ने से तक ह कॉलेज म पढ़ाया और ांसीसी ां त से े रत थे।
को तबं धत माना जाना चा हए जब क गत क याण के नयम का पालन
करने म सभी को वतं होना चा हए। डेरो जयो ने अपने अनुया यय को वतं और तकसंगत प से सोचने सभी
अ धकार ेम वतं ता समानता और वतं ता पर सवाल उठाने और नै तक री त
समाज ने भूकं प अकाल और बाढ़ जैसी आपदा के समय भी काम कया। इसने श ा रवाज और परंपरा का वरोध करने के लए े रत कया।
के चार सार के लए भी काम कया।
हालाँ क डेरो ज़यन द घका लक भाव डालने म वफल रहे। म डेरो जयो को
श ा समाज के लए एक सव मह वपूण े था। उनके क रपंथ के कारण ह कॉलेज से नकाल दया गया था।
दयानंद एं लो वै दक डीएवी कॉलेज क ापना म लाहौर म ई थी।
कसी अ य सामा जक समूह या वग से कोई समथन नह मला। डेरो जय के साथ कोई
वा त वक संबंध नह था
वामी दयानंद सर वती आय समाज क ापना
जनता।
दयानंद सर वती या मूलशंक र ने क थी।
थयोसो फकल सोसायट

उनका ज म गुज रात के पुराने मोरवी रा य म आ था और वे एक ा ण प रवार से
मैडम एचपी लावा क और कनल एमएस ओ कोट ने म यूयॉक
थे।
शहर संयु रा य अमे रका म थयोसो फकल सोसायट क ापना क ।
उनक स कृ त स याथ काश है जसम उ ह ने अपने वचार
कए।
म उ ह ने अपना मु यालय म ास के बाहरी इलाके अडयार म ानांत रत कर
वह वेद से े रत थे और उ ह भारत क युग क च ान मानते थे।
दया।
इसने पुनज म और कम म ह व ास को मा यता द और उप नषद और सां य योग

उ ह ने वेद क ओर लौटो का नारा दया।
और वेदांत वचारधारा के दशन से े रत था।
रामकृ ण मशन
रामकृ ण परमहंस वामी ववेक ानंद के गु के नाम पर रामकृ ण मशन ने समाज

इसका उ े य न ल पंथ लग जा त या रंग के भेद के बना मानवता के सावभौ मक
सेवा और न वाथ कारवाई के मा यम से मो के आदश पर जोर दया।
भाईचारे के लए काम करना था।
वामी ववेक ानंद आधु नक समय म पहले भारतीय थे ज ह ने वै क तर पर वेदांत एनी बेसट के चुनाव के बाद भारत म थयोसो फकल सोसायट को ग त मली।
दशन क आ या मक े ता को फर से ा पत कया। ले कन उनका मशन के वल धम

के बारे म बात करना नह था। समाज ने श ा के े म ापक काय कया।
एनी बीसट
उनका मानना था क मानव जा त के सामने आने वाली कई सम या को तभी र
कया जा सकता है जब नया के दे श एक समान तर पर एक साथ आएं। I एनी बेसट म भारत आ . उ ह ने इसक न व रखी
म बनारस म स ल ह कॉलेज क । कॉलेज के पा म म ह धम

और प मी वै ा नक दोन वषय शा मल थे। कॉलेज म बनारस ह व व ालय
उ ह ने युवा को एक सामा य आ या मक वरासत के आधार पर एकजुट कया।
के गठन का आधार बना। एनी बेसट ने म हला क श ा के लए भारी यास कए।
Swami Vivekananda
वामी ववेक ानंद जनका मूल नाम नर नाथ द ा था ने ी

रामकृ ण क सरल श ा को अपने सु ा पत आधु नक कोण के साथ
जोड़ा और उ ह पूरी नया म फै लाया।
स यशोधक समाज यो तबा फु ले
सतारा महारा म पैदा ए माली माली समुदाय से संबं धत थे उ ह ने
उ जा त के वच व और ा णवाद वच व के खलाफ एक श शाली
उ ह अपने दे शवा सय क गरीबी और दशा पर अ यंत पीड़ा ई।
आंदोलन का आयोजन कया।
उनका ढ़ व ास था क जनता क त को ऊपर उठाकर ही कोई भी सुधार

स यशोधक समाज स य साधक समाज क ापना म फु ले ने क थी।
सफल हो सकता है।
यंग बंगाल मूवमट

यंग बंगाल आंदोलन बंगाल के युवा के बीच एक बौ क ां तकारी आंदोलन था।
आंदोलन के मु य उ े य थे समाज सेवा म हला और न न जा त
के लोग के बीच श ा
हेनरी व वयन डेरो जयो एक युवा एं लो इं डयन
का सार ।
इसके नेता थे।
फु ले क रचनाएँ सावज नक स यधम और भारतीय सामा जक स मेलन

गुलाम गरी के ेरणा ोत थे
जनता। इसक खोज एमजी रानाडे और रघुनाथ राव ने क थी।
व तुतः यह भारतीय रा ीय कां ेस का सामा जक सुधार को था।
फु ले ढ़ता से ल गक समानता म व ास करती थ और म हला श ा म अ णी थ ।
उ ह ने अपनी प नी सा व ीबाई क मदद से पूना म लड़ कय का कू ल खोला।
इसका पहला अ धवेशन दसंबर म म ास म आ था।
वह महारा म वधवा पुन ववाह आंदोलन के अ णी थे और उ ह ने म वधवा स मेलन ने अंतजातीय ववाह क वकालत क और कु लीनवाद और ब ववाह का वरोध
के लए एक घर भी खोला था। कया।
इसने लोग को बाल ववाह पर रोक लगाने क शपथ लेने के लए े रत करने के लए
फु ले को उनके समाज सुधार काय के लए महा मा क उपा ध से स मा नत कया गया था। स त ा आंदोलन चलाया।
मुख समाज सुधारक

Satnami Movement उ ीसव शता द म भारत म अनेक समाज सुधारक का ज म आ ज ह ने अनेक मह वपूण
म य भारत म सतनामी आंदोलन क ापना घासीदास ने क थी ज ह ने सुधार से समाज का मागदशन कया।
उनम से कु छ इस कार ह
चमड़ा मक के बीच काम कया और उनक सामा जक त म सुधार के
लए एक आंदोलन चलाया।
ई र चं व ासागर वे व शता द के महान
सुधारक म से एक थे।
पूव बंगाल म ह रदास ठाकु र के मतुआ सं दाय ने चांडाल कृ षक के बीच काम
कया। वधवा के पुन ववाह का सुझ ाव दे ने के लए ाचीन ंथ का उपयोग कया। उनके
सुझ ाव को टश अ धका रय ने अपनाया और वधवा पुन ववाह क अनुम त दे ते ए म
ह रदास ने जा त व ा का समथन करने वाले ा ण ंथ पर सवाल
एक कानून पा रत कया।
उठाया।
भारतीय समाज के सेवक भारतीय श ा के व तार के लए म वे सं कृ त कॉलेज के सपल बने।
म गोपाल कृ ण गोखले ारा भारतीय समाज के सेवक का गठन कया वह शा ीय ान के पुरो हत एका धकार को तोड़ने के लए ढ़ थे और इसके लए उ ह ने
गया था। सं कृ त व ा के व थोपे गए अलगाव को तोड़ने के लए सं कृ त कॉलेज खोला।

उ ह ने सं कृ त सीखने के लए एक नई तकनीक वक सत क ।
समाज ने लोग को न वाथ कायकता बनने के लए श त कया ता क वे लोग क

भलाई के लए काम कर सक।
उ ह ने अपनी श शाली आवाज उठाई और वधवा पुन ववाह के कारण का पूरी तरह से
संगठन के उ े य इस कार थे रा ीय मशन रय को सेवा के लए श त
समथन कया और अपना पूरा जीवन वधवा पुन ववाह को वैध बनाने के आंदोलन के लए
करना
सम पत कर दया।
भारत।
व ासागर क ेरणा और दे ख रेख म भारत म उ जा त के बीच पहला वैध ह
सभी संवैधा नक मा यम से सभी भारतीय के स े हत को बढ़ावा दे ना। वधवा पुन ववाह मनाया गया।
धा मक भावना से दे श क सेवा के लए न वाथ कायकता का एक संवग

उनके यास से के बीच लगभग वधवा पुन ववाह संप ए।
तैयार करना।
वधवा पुन ववाह क वकालत के लए ढ़वाद ह वग से उनका कड़ा वरोध आ।

सोशल स वस लीग क ापना बंबई म नारायण
म हार जोशी ने क थी।
म उ ह ने बाल ववाह का वरोध कया और आजीवन उ ह ने ब ववाह के खलाफ
अ भयान चलाया।
लीग का उ े य जनता के लए जीवन और काय क बेहतर और उ चत त सु न त
करना था। Balshastri Jambhekar
उ ह ने कई कू ल पु तकालय वाचनालय डे नसरी और सहकारी स म तय का मराठ भाषा म दपण नामक भाषा के पहले समाचार प के साथ प का रता शु करने के
आयोजन कया। उनके यास के लए उ ह मराठ प का रता के पता के प म भी जाना जाता है।
लीग क ग त व धय म पु लस कोट एजट का काम कानूनी सहायता और गरीब और
नर र को सलाह दे ना शा मल था।
Gopal Hari Deshmukh
इनम झु गीवा सय के लए मण ायामशाला और ना दशन क सु वधाएं
वे महारा के स समाज सुधारक थे।
व ता काय च क सा राहत और लड़क के लब और काउट कोर शा मल थे।
उ ह लोक हतवाड़ी के नाम से भी जाना जाता था। उ ह ने ई. म भाकर नामक
प का का काशन ार कया ।
जोशी ने अ खल भारतीय े ड यू नयन कां ेस क भी ापना क । वे थयोसो फकल सोसायट और आय समाज से जुड़े थे। उ ह ने मराठ म जा तभेद नामक
ंथ क रचना क ।
Pandita Ramabai वहाबी आंदोलन

पं डता रमाबाई सं कृ त क कांड व ान थ । वहाबी आंदोलन प मी भाव और अध पतन के लए एक पुन ानवाद त या
उ ह ने महसूस कया क ह धम म हला के त दमनकारी था और थी।
उ ह ने ऊं ची जा त क ह म हला के दयनीय जीवन के बारे म एक कताब लखी।
यह अरब के अ ल वहाब क श ाएं और शाह वलीउ लाह का उपदे श था जसने आंदोलन को
े रत कया।
उसने अपने प त के र तेदार ारा बुरी तरह से वहार क जाने वाली वधवा को आ य दान
करने के लए पूना म एक वधवा गृह क ापना क । यहाँ म हला को श त कया जाता था
आंदोलन का जोर मूल इ लाम म कसी भी बदलाव क नदा करना और इसक वा त वक भावना पर
ता क वे आ थक प से अपना भरण पोषण कर सक।
लौटना था।
इस आंदोलन का नेतृ व सैयद अहमद बरेलवी ने कया था।
भारत को दार उल हब का फ़र क भू म माना जाता था और इसे दार उल इ लाम

धा मक सुधार आंदोलन इ लाम क भू म म प रव तत करने क आव यकता थी।
मुख धा मक सुधार आंदोलन क चचा इस कार है
ारंभ म आंदोलन को पंज ाब म सख पर नद शत कया गया था ले कन पंज ाब के टश

वलय के बाद आंदोलन को अं ेज के खलाफ नद शत कया गया था।
वामी नारायण सं दाय वामी
नारायण सं दाय क शु आत वामी सहजानंद के व ोह के दौरान वहा बय ने टश वरोधी भावना को फै लाने म मह वपूण
ने गुज रात म क थी। भू मका नभाई।
यह सं दाय वै णववाद क वला सतापूण था के खलाफ एक कार का वरोध था।
के दशक म वहाबी आंदोलन समा त हो गया।
सं दाय ने शाकाहार क वकालत क और लोग को शराब और नशीले पदाथ से र रहने क सलाह अलीगढ़ आंदोलन
द।
सर सैयद अहमद खान भारत के मह वपूण मु लम सुधारक म से एक थे। उ ह ने आधु नक
सं दाय ने एके रवाद का चार कया। इसने शु और सरल जीवन और सामा जक एकता के तकवाद और व ान के आलोक म कु रान क ा या क ।
मह व पर जोर दया।
सं दाय ने वधवा पुन ववाह सती था और क या ूण ह या पर तबंध पर
उनक सबसे बड़ी उपल म अलीगढ़ म मोह मडन एं लो ओ रएंटल कॉलेज जसे अलीगढ़
हमला कया। मु लम व व ालय भी कहा जाता है क ापना थी।
समय के साथ यह कॉलेज भारतीय मुसलमान का सबसे मह वपूण शै णक सं ान

राधा वामी आंदोलन
बन गया।
राधा वामी आंदोलन क ापना म तुलसी राम ने क थी। इसने पूरे अं ेज ी मा यम म मान वक और व ान म श ा दान क ।
तुलसी राम को शव दयाल साहब या वामीजी महाराज के नाम से भी जाना जाता था। सैयद अहमद खान और मोह मडन एं लो ओ रएंटल कॉलेज से जुड़े मु लम जागरण के
आंदोलन को अलीगढ़ आंदोलन के नाम से जाना जाने लगा।
राधा वामी एक सव गु क सव ता म व ास करते थे।
वे प व लोग स संग और सरल सामा जक जीवन क संग त म भी व ास करते थे । उ ह ने मुसलमान से प व ता और सादगी के मूल इ लामी स ांत पर लौटने क अपील क ।
उनका वचार था क आ या मक उपल य के लए सांसा रक जीवन को यागने उ ह ने भारत म मुसलमान के उ ान के लए अं ेज ी श ा क वकालत क ।
क कोई आव यकता नह है।

उ ह ने बेहतर श ा के मा यम से और पदा और ब ववाह का वरोध करके आसान तलाक क
Deva Samaj वकालत क और पीरी रह यवाद फक र को श क और गु के प म माना जाता है और मुरीद
Deva Samaj was founded by Shiv Narain Agnihotri शय क णाली क नदा करते ए म हला क त म सुधार क दशा म काम कया।
in at Lahore.
समाज क श ा को दे व शा म पु तक प म संक लत कया गया।
फ़राज़ी आंदोलन
दे व समाज क श ा ने सव होने आ मा क अनंतता गु क सव ता और अ े
फ़राज़ी आंदोलन क ापना वष म हाजी शरीअतु लाह ारा क गई थी। इस आंदोलन ने
काय क आव यकता पर जोर दया।
उन सभी था और उपदे श को याग कर धम को शु करने क को शश क जो इ लामी
मा यता के अनु प नह ह।
समाज ने आदश सामा जक आचरण और नै तक नै तकता जैसे र त न लेना जुआ
नशा मांसाहारी भोजन और हसा से र रहना नधा रत कया।
हाजी के पु मयां के नेतृ व म यह आंदोलन के बाद ां तकारी बन गया।
अहम दया आंदोलन अहम दया आंदोलन क आंदोलन म अनुया यय को दे वता मू तय मकबर पेड़ सांप आ द क पूज ा को
यागने और शराब पीने चोरी करने झूठ बोलने नदा करने चुगली करने आ द से र
शु आत म का दयान के मजा गुलाम अहमद ने क थी।
रहने क आव यकता थी।
इसने खुद को मु लम पुनजागरण के मानक वाहक के प म व णत

इसके अलावा गोमांस का सेवन स त व जत था य क मवे शय क
कया और खुद को सभी मानवता के सावभौ मक धम के स ांत पर आधा रत
सुर ा मह वपूण थी।
कया और जहाद गैर मु लम के खलाफ प व यु का वरोध
कया।
सह सभा आंदोलन
सख के सुधार संगठन पहली सह सभा का गठन म अमृतसर म और
अहम दया समुदाय एकमा इ लामी सं दाय है जो मानता है क धा मक यु और म लाहौर म कया गया था।
र पात को समा त करने और नै तकता शां त और याय को बहाल करने के लए
मसीहा मज़ा गुलाम अहमद के म आया था।
सभा ने सख धम को अंध व ास जा तगत भेद और उनके ारा गैर सख के प
म दे ख ी जाने वाली था से छु टकारा दलाने क मांग क ।
वे म जद को रा य से अलग करने के साथ साथ मानवा धकार और स ह णुता म व ास
उ ह ने सख के बीच श ा को बढ़ावा दया अ सर सख श ा के साथ
आधु नक श ा का संयोजन कया।
दे वबंद आंदोलन
अकाली आंदोलन
दे वबंद आंदोलन क ापना म दो धमशा य मुह मद का सम नानौतवी
से पहले सख गु ारे उदासी सख महंत ारा शा सत थे जो गु ार के साद
और रा शद अहमद गंगोही ने क थी।
और गु ार क अ य आय को अपनी गत आय मानते थे।
आंदोलन के दो मह वपूण उ े य थे कु रान और हद स क श ा को

लोक य बनाना। टश सरकार ने सख के बीच रा वाद के बढ़ते वार के तकार के प म इन महंत
वदे शी शासन के व जहाद आरंभ करना। का समथन कया।
दे वबंद आंदोलन का उ े य मु लम समुदाय का नै तक और धा मक उ ान था।
मामला यहां तक प च
ं गया क वण मं दर के पुज ारी ने गदरवा दय के खलाफ
दे वबंद म द जाने वाली श ा मूल इ लामी धम म थी। मनामा नषेधा ा जारी कर उ ह वधम घो षत कर दया।
मुसलमान म आधु नक जागृ त के कारण ब ववाह क था म गरावट आई और फर ज लयांवाला ह याकांड के कसाई जनरल डायर को सरोपा दे क र
वधवा पुन ववाह को ो सा हत कया गया। स मा नत कया ।
गु ारा सुधार आंदोलन ने गु ार को इन महंत से मु करने और
गु ार को सख के एक त न ध नकाय को स पने के लए एक आंदोलन शु कया।
Nirankari Movement
बाबा दयाल दास इस आंदोलन के सं ापक थे। इस आंदोलन म शु
और वापसी शा मल थी। रा वाद और गु ारा आंदोलनका रय के बढ़ते दबाव के तहत गु ारे नवंबर
म शरोम ण गु ारा बंधक स म त के प म जानी जाने वाली एक नवा चत
स म त के नयं ण म आ गए।
के दशक म उ ह ने सख धम को उसके मूल म वापस लाने का आ ान कया
और एक ई र और नरंक ार नराकार क पूज ा पर जोर दया।
गु ार क मु के लए आंदोलन ज द ही ार आंदोलन म बदल गया जो

इस तरह के कोण का अथ मू तपूज ा क अ वीकृ त और मांस खाने शराब पीने
झूठ बोलने धोखा दे ने आ द पर भी रोक है। बाद म तीन धारा म वभा जत हो गया अथात् उदारवाद रा वाद सुधारक
सरकार समथक वफादार और सख सां दा यकता के राजनी तक अंग।
इसने आनंदपुर म गु गो बद सह ारा खालसा क ापना से पहले गु नानक और सख

धम पर जोर दया । इसने उ ह नामधारी से अलग कर दया।
पारसी समुदाय म सुधार पारसी समुदाय म सुधार के शु आती
Namdhari Movement यास उ ीसव सद म शु कए गए थे।
इसक ापना म बाबा राम सह ने क थी।

पारसी समुदाय क सामा जक त को पुनज वत करने और बदलने के लए
आंदोलन क ापना गु गो बद सह क खालसा क ापना के बाद क
धा मक सुधार संघ का गठन कया गया।
गई र म के एक सेट पर क गई थी। इसके अनुया यय को पाँच तीक को पहनना
रहनुमाई मेज र दयासन सभा इस सुधार संघ का नाम था।
आव यक था ले कन तलवार के बजाय अनुया यय को एक छड़ी ले जाने क
लीग के मुख सं ापक दादाभाई नौरोजी और एसएस बंगाली थे।
नचली जा त जा त आंदोलन और संगठन
आंदोलन संगठन वष जगह सं ापक
स य शोधक समाज महारा Jyotiba Phule
अ व पुरम आंदोलन Aruvippuram Kerala Shri Narayan Guru
ी नारायण धम प रपालन के रल Shri Narayan Guru Dr Palpu and Kumaran Asan

योगम या एसएनडीपी आंदोलन
द ड े ड लास मशन सोसाइट बंबई Vitthal Ramji Shinde
Bahujan Samaj Satara Maharashtra Mukundrao Patil
याय पाट आंदोलन म ास त मलनाडु सी नटे सा मुद लयार तारावथ माधवन नायर और पी यागराज चे
द लत वग क याण सं ान बंबई Dr Bhimrao Ramji Ambedkar

Bahishkrit Hitkarni Sabha
वा भमान आंदोलन Madras Tamil Nadu EV Ramaswami Naicker Periyar
Harijan Sevak Sangh पुण े Mahatma Gandhi
वड़ मुने कड़गम कांज ीवरम नटराजन अ ा रई और रामा वामी नायकर
सामा जक धा मक सुधार आंदोलन और संगठन
आंदोलन संगठन वष जगह सं ापक
Swaminarayan Sampraday Gujarat वामी सहजानंद मूल नाम घन याम
Atmiya Sabha later Brahmo Samaj कलक ा Raja Rammohan Roy
Dharma Sabha कलक ा राधाकांत दे व
Namdhari Kuka Movement एनड यूएफपी और भैनी भाई बालक सह और राम सह

लु धयाना जला
पंज ाब
Rahnumai Mazdayasnan Sabha बंबई एसएस बंगाली नौरोजी फं ड जी जेबी नाच आ द
भारतीय सुधार संघ कलक ा के शव चं सेन
डे कन एजुके शन सोसायट पुण े महादे व गो वद रानाडे वीजी चबडोनकम और गोपाल गणेश आगरकर आ द।
सेवा सदन बंबई Behramji M Malabari
भारतीय रा ीय सामा जक स मेलन बंबई Mahadev Govind Ranade and Raghunath Rao
दे व समाज लाहौर Shiv Narayan Agnihotri
म ास ह संघ म ास वरेस लगम पंतालु
Bharat Dharma Mahamandal वाराणसी Pandit Madan Mohan Malaviya and Pandit Din Dayal Sharma
भारतीय समाज के सेवक बंबई Gopal Krishna Gokhale
पूना सेवा सदन पुण े GK Devadhar and Ramabai Ranade wife of Mahadev Govind Ranade
न काम कम मठ नः वाथ कम का मठ पुण े ध डो के शव कव
भारत ट मंडल इलाहाबाद सरला दे वी चौधुरानी
समाज सेवा लीग बंबई Narayan Malhar Joshi
सेवा स म त इलाहाबाद Pandit Hridyanath Kunzru
म हला भारतीय संघ म ास एनी बेसट
खान अ ल ग फार खान

Khudai Khidmatgar Movement एनड यूएफपी
अ याय
का वकास
श ा और से
टश शासन के दौरान
ोत क ा बारहव पुराना एनसीईआरट अ याय शास नक संगठन और सामा जक और सां कृ तक नी त

क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय मूल नवासी को स य बनाना रा को श त करना
ारंभ म टश ई ट इं डया कं पनी को श ा णाली के वकास से कोई सरोकार बु भारतीय और मशन रय ने आधु नक धम नरपे प मी श ा
नह था य क उनका मु य उ े य ापार और लाभ कमाना था। को बढ़ावा दे ने के लए सरकार पर दबाव डालना शु कर दया। उनका मानना
था क प मी श ा दे श क सामा जक आ थक और राजनी तक बुराइय का इलाज
है।
आधु नक श ा भारत म टश शासन के तहत शु ई।
अं ेज से पहले भारत म गु कु ल और मदरस क तरह अपनी खुद क श ा मशन रय ने सोचा था क आधु नक श ा भारतीय के अपने धम म व ास को न
व ा थी। कर दे गी और वे ईसाई धम अपना लगे। सेरामपुर मशनरी श ा के सार को
ई ट इं डया कं पनी ने अपने पहले वष के शासन के दौरान भारत म शासन करने वाल लेक र ब त उ सा हत थे।
क श ाक यादा परवाह नह क ।
अं ेज के अधीन श ा के वकास को दो चरण म वभा जत कया जा सकता है

का चाटर अ ध नयम
ई ट इं डया कं पनी के अधीन श ा का
वकास। के चाटर अ ध नयम ने दे श म व ान भारतीय को ो सा हत करने और
आधु नक व ान के ान को बढ़ावा दे ने के स ांत को शा मल कया।
ाउन शासन के तहत श ा का वकास।
अ ध नयम ने कं पनी को इस उ े य के लए सालाना एक लाख पये मंज ूर करने का

श ा के तहत वकास नदश दया।
ई ट इं डया कं पनी हालाँ क यह छोट रा श भी तक उपल नह कराई गई थी।
ई ट इं डया कं पनी ने भारत म श ा को बढ़ावा दे ने और वक सत करने के लए

मु कल से कु छ उपाय कए। म लॉड वारेन हे ट स ने मु लम कानून और संबं धत राजा राममोहन राय जैसे बु भारतीय ने अथक प र म कया और प मी
वषय के लए कलक ा मदरसा क ापना क । मान वक और व ान म अं ेज ी श ा दान करने वाले श त बंगा लय ारा
म ा पत कलक ा कॉलेज के लए अनुदान वीकृ त कया गया।
जोनाथन डंक न ने ह कानून और दशनशा के अ ययन के लए वाराणसी म सं कृ त
कॉलेज शु कया। फोट व लयम कॉलेज क ापना म वेले ली ारा कं पनी के
स वल सेवक को भारतीय क भाषा और री त रवाज के श ण के लए क गई थी। सरकार ने कलक ा द ली और आगरा म तीन सं कृ त कॉलेज भी ा पत कए।
ेषण ने म हला और ावसा यक श ा श क के श ण पर जोर दया और इस

ा य वद् आं ल वद् ववाद सावज नक नदश पर
बात पर जोर दया क सरकारी सं ान म द जाने वाली श ा धम नरपे होनी
सामा य स म त के भीतर आं लवा दय ने तक दया क सरकार को
चा हए।
आधु नक श ा पर वशेष प से खच करना चा हए। ा य वद
ने कहा जब क प मी व ान और सा ह य
इसने नजी उ म को ो सा हत करने के लए अनुदान सहायता क
छा को नौकरी करने के लए तैयार करना सखाया जाना चा हए पारंप रक भारतीय एक णाली क सफा रश क ।
श ा के व तार पर जोर दया जाना चा हए। यहां तक क आं लवाद भी श ा के
मा यम के सवाल पर बंटे
ए थे
श ा का वकास
ाउन ल के तहत
एक गुट अं ेज ी भाषा को मा यम बनाने का था।
के व ोह के बाद ई ट इं डया कं पनी को समा त कर दया गया और भारत म
इस उ े य के लए सरा गुट भारतीय भाषा ानीय भाषा के ाउन शासन शु हो गया। अतः श ा म कई नए सुधार आए जो इस कार थे
लए था।
लॉड मैक ाले के कायवृ स लॉड मैक ाले के हंटर श ा आयोग

कायवृ ने आं लवा दय के वचार का समथन कया। सी मत सरकारी म सरकार ने के ड ैच के बाद से दे श म श ा क गतक
संसाधन अं ेज ी भाषा के मा यम से प मी व ान और सा ह य के श ण के लए समी ा के लए WW हंटर क अ य ता म एक आयोग नयु कया।
सम पत थे।
कू ल और कॉलेज म अं ेज ी को श ा का मा यम बना दया गया और साथ हंटर आयोग ने अपनी सफा रश को यादातर ाथ मक और मा य मक
ही कु छ कू ल और कॉलेज को भी ाथ मक कू ल के बजाय खोला गया और इस तरह श ा तक सी मत कर दया। आयोग क सफा रश न न ल खत ह
जन श ा क उपे ा क गई।
अं ेज ने उ और म यम वग के एक छोटे वग को श त करने क योजना i जोर दया क ाथ मक श ा के व तार और सुधार के लए रा य क वशेष

बनाई जो सरकार और जनता के बीच ा याता के प म काय दे ख भाल क आव यकता है और यह क ाथ मक श ा ानीय भाषा के
करेगा। मा यम से दान क जानी चा हए। ii आयोग ने ाथ मक श ा के नयं ण
वे दे शी भाषा को भी समृ करगे जससे प मी व ान और सा ह य का ान को नवग ठत जला और
जनता तक प ँच सके । इसे डाउनवड फ े शन योरी कहा गया। नगरपा लका बोड को ह तांत रत करने क सफा रश क । इसने यह भी सुझ ाव दया क
मा य मक हाई कू ल श ा के दो भाग होने चा हए
वुड्स ड ैच
म चा स वुड ने भारत के लए एक शै क णाली पर एक ड ैच तैयार सा ह यक व व ालय के लए अ णी।
कया जसे भारत म अं ेज ी श ा का मै ना काटा माना गया। ावसा यक क रयर के लए ावसा यक। iii आयोग ने
म हला श ा के लए वशेष प से ेसीडसी क ब के बाहर अपया त सु वधा पर
यह द तावेज भारत म श ा के सार क पहली समावेशी योजना थी। भी यान दया और इसके सार के लए सफा रश क ।
ड ैच ने भारत सरकार को जनता क श ा क ज मेदारी लेने का नदश दया

और इस तरह कम से कम कागज पर डाउनवड फ े शन योरी को खा रज कर दया। अगले दो दशक तक भारतीय क भागीदारी से मा य मक और कॉलेज श ा का
तेज ी से वकास और व तार आ।
इसने श ा के पदानु म को न न ल खत तरीके से व त कया व व ालय क ापना पंज ाब व व ालय और इलाहाबाद

गांव म नचले तर के ाथ मक व व ालय क तरह क गई।
व ालय।
इसके बाद एं लो वना युलर हाई कू ल ह। भारतीय व व ालय अ ध नयम म भारत म
जला तर पर एक संब कॉलेज ारा पीछा कया। व व ालय क तय का अ ययन करने और उनक संरचना और काय णाली म
और कलक ा बॉ बे और म ास के ेसीडसी म संब व व ालय क सुधार के उपाय सुझ ाने के लए रैले आयोग क ापना क गई थी।
ापना क गई।
इसने कू ल तर पर उ अ ययन और ानीय भाषा के लए श ा
के मा यम के प म अं ेज ी क सफा रश क । आयोग ने ाथ मक या मा य मक श ा पर रपोट नह द ।
इसक सफा रश के आधार पर म भारतीय व व ालय अ ध नयम पा रत कया मा य मक और मा य मक श ा के शासन और नयं ण के लए मा य मक

गया था। और मा य मक श ा का एक अलग बोड ा पत कया जाना था।
अ ध नयम क न न ल खत अनुशंसाएँ ह अ ययन एवं शोध को कस े
व व ालय के मुख के प म एक पूण का लक कु लप त नयु कया जाना
म अ धक ो सा हत कया गया
व व ालय । चा हए।
व व ालय के नयम को बनाने म कम कठोरता होनी चा हए और व व ालय
एक व व ालय के सा थय क सं या और उनके
को बखरे ए संब कॉलेज के बजाय क कृ त एका मक आवासीय
कायालय म अव ध कम कर द गई और अ धकांश अ येता को सरकार ारा ना मत
श ण वाय नकाय के प म काय करना चा हए।
कया जाना था।
सरकार के पास वीटो का योग करने क श हो सकती है
व व ालय के सीनेट नयम। यह इन व नयम म संशोधन कर सकता है या वयं म हला श ा ावहा रक वै ा नक और तकनीक श ा पेशेवर
और ावसा यक कॉलेज स हत श क के श ण का व तार कया जाना चा हए।
नयम को पा रत कर सकता है।
नजी महा व ालय क संब ता क शत कड़ी क जानी थ तथा उ श ा एवं
व व ालय म सुधार के लए पांच वष के लए पांच लाख पये तवष
इंज ी नय रग कानून कृ ष और ौ ो गक म नदश के लए ावधान कए
वीकृ त कए जाने थे।
जाने चा हए।
से तक मैसूर पटना बनारस अलीगढ़ ढाका लखनऊ और उ मा नया
श ा नी त पर सरकार का संक प म म सात नए व व ालय ा पत ए।
बड़ौदा के ग तशील रा य ने अपने सभी े
म अ नवाय ाथ मक श ा क शु आत क । रा ीय नेता ने सरकार से टश
हाट ग स म त
भारत के लए ऐसा करने का आ ह कया।
श ा के वकास पर रपोट दे ने के लए हट ग स म त क ापना क गई
थी। इसक मु य सफा रश इस कार थ
श ा नी त पर अपने संक प म सरकार ने अ नवाय श ा का उ रदा य व

ाथ मक श ा पर जोर दया जाना चा हए ले कन श ा म ज दबाजी म व तार या
लेने से इंक ार करते ए नर रता को र करने क नी त को वीकार कया। इसने
मजबूरी नह होनी चा हए।
ांतीय सरकार से गरीब और अ धक पछड़े वग को मु त ारं भक श ा दान करने
के लए शी कदम उठाने का आ ह कया।
इसने व व ालय म वेश क चु नदा णाली और औ ो गक और वा ण यक क रयर
के लए व वध पा म क भी सफा रश क ।
इसके लए नजी यास को ो सा हत कया जाना था तथा मा य मक व ालय क

गुण व ा म सुधार कया जाना था। के वल यो य छा को हाई कू ल और इंटरमी डएट चरण के लए जाना चा हए जब क
औसत छा को क ा आठव के बाद ावसा यक पा म म भेज ा जाना
येक ांत म एक व व ालय ा पत कया जाना था और व व ालय क
चा हए।
श ण ग त व धय को ो सा हत कया जाना था।
व व ालय श ा के मानक म सुधार के लए वेश तबं धत कया

सैडलर व व ालय आयोग जाना चा हए।
आयोग का उ े य कलक ा व व ालय क सम या का अ ययन और रपोट दे ना था।
श ा क साजट योजना साजट योजना साजट सरकार के
हालां क इसक सफा रश अ य व व ालय पर भी लागू होती थ ।
शै क सलाहकार थे को म क य श ा सलाहकार बोड ारा तैयार
इसने कू ली श ा से लेक र व व ालय श ा तक के पूरे े का अ ययन कया और
इसने न न ल खत ब क सफा रश क वष
यह वचार कया क व व ालय श ा म सुधार के लए मा य मक श ा म सुधार
एक आव यक पूव शत थी। आयु वग के लए पूव ाथ मक श ा।
वष आयु वग के लए न शु क सावभौ मक और अ नवाय ारं भक
श ा।
आयोग क ट प णयां
वष आयु वग के लए हाई कू ल श ा
कू ल पा म वष का होना चा हए और छा को व व ालय म तीन वष य चय नत ब े।
ड ी पा म के लए एक इंटरमी डएट चरण मै क के बजाय के बाद
उ के बाद साल का एक व व ालय पा म
व व ालय म वेश करना चा हए।
मा य मक और उ व ालय दो कार के होने थे अथात् शै णक या तकनीक
और ावसा यक।
कलक ा म सभी श ण संसाधन को व त कया जाना चा हए ता क
इसने पया त तकनीक वा ण यक और कला श ा और म यवत पा म को
कलक ा व व ालय पूरी तरह से एक श ण व व ालय बन सके । समा त करने का ावधान कया।
योजना ने वष म वय क नर रता के उ मूलन क भी वकालत क ।

तकनीक श ा का वकास
टश शासन के दौरान नए कॉलेज और पा म क ापना के प म तकनीक
श क के श ण शारी रक श ा शारी रक और मान सक प से वकलांग के लए श ा
श ा के वकास पर कु छ यान दया गया था जनका वणन इस कार है
पर बल दया गया।
श ा क वधा योजना
ड़क म इंज ी नय रग कॉलेज क ापना म ई थी कलक ा कॉलेज ऑफ
बु नयाद श ा क वधा योजना महा मा गांधी क सोच का प रणाम थी। उ ह ने श ा को
इंज ी नय रग म अ त व म आया।
रा ीय पुन नमाण का एक भावी साधन माना।
म पूना म ओवर सयस कू ल को पूना कॉलेज ऑफ़ इंज ी नय रग का दजा दया

गया और बॉ बे व व ालय से संब कया गया। गडी कॉलेज ऑफ
भारतीय रा ीय कां ेस मु त और अ नवाय सावभौ मक श ा क वकालत करती रही है।
इंज ी नय रग म ास व व ालय से संब था।
के ांतीय चुनाव म जब कां ेस मं प रषद का चुनाव आ तो यह कां ेस का कत
बन गया क वह इसे या वत करे।
म कलक ा म एक मे डकल कॉलेज क ापना के साथ च क सा श ण
शु आ।
लॉड कजन ने ावसा यक पा म च क सा कृ ष इंज ी नय रग पशु च क सा
हालाँ क इसके लए बड़ी मा ा म धन क आव यकता थी जसक कमी थी। इस सम या के
व ान आ द के पूरे आधार को ापक बनाने का काम कया।
समाधान के लए महा मा गांधी ने वावलंबी श ा क अपनी योजना तुत क । उ ह ने
अपनी बु नयाद श ा णाली को के वधा स मेलन म रखा।
उ ह ने पूसा म एक कृ ष महा व ालय क ापना क जो अ य ांत म समान
सं ान के मूल सं ान के प म काय करता था।
भारत म बु नयाद श ा क योजना तैयार करने के लए डॉ. जा कर सैन क अ य ता म एक

स म त नयु क गई। स म त ारा तुत और माच म का शत रपोट को श ा
क वधा योजना के प म जाना जाने लगा। भारतीय श ा म वकास
वतं ता के बाद का युग
भारत क वतं ता के बाद श ा के े म न न ल खत वकास ए
ता वत नई श ा योजना पर चचा करने के लए और अ टू बर को वधा
म एक अ खल भारतीय श ा स मेलन आयो जत कया गया था।
राधाकृ णन आयोग भारत म श ा के सुधार के लए नवंबर
म राधाकृ णन आयोग नयु कया गया था। इसने भारत म व व ालय

वधा योजना क वशेषताएं
श ा पर एक रपोट द ।
वष से वष तक तक नःशु क एवं अ नवाय श ा द जानी थी। इसे दो चरण म
दया जाना था क न चरण म वष और व र चरण म वष।
राधाकृ णन आयोग ने अग त म अपनी रपोट तुत क । वतं भारत

म इस श ा आयोग क श ण मानक पर सफा रश।
इस योजना के पीछे का वचार कसी कार के श प या उ पादक काय के मा यम से श ा
दान करना था। यह ब े को वशु प से अकाद मक और सै ां तक नदश के अ याचार से
मु करने और शारी रक और बौ क काय के बीच पूवा ह क मौजूदा बाधा को तोड़ने के लए
आयोग ने व व ालय म वेश से पहले साल क ी यू नव सट
था।
श ा क सफा रश क ।
स म त ने उ श ा के लए तीन मुख उ े य दए
योजना का उ े य ऐसी श ा दान करना है जो बाद के जीवन म वावलंबी हो सके । यह कू ल
छोड़ने के बाद छा के लए आजी वका के साथ साथ म क ग रमा भी सु न त करेगा।
क य श ा
उदार श ा
जा कर सैन कमेट ने ताव दया था क मातृभाषा म उ चत श ण सभी श ा का ावसा यक श ा स म त ने से
आधार होना चा हए। मातृभाषा सही और भावी ढं ग से बोलने पढ़ने और लखने और वचार साल के ी यू नव सट श ा के बाद बड़ी सं या म ावसा यक सं ान म
क शु ता और वचार क ता वक सत करने म मदद करती। वभ ावसा यक वषय के लए छा को डायवट करने क सफा रश क ।
बु नयाद श प मातृभाषा ग णत सामा जक अ ययन च कला संगीत और खेल आ द वतं भारत म इस श ा आयोग ारा ावसा यक श ा को बढ़ावा दे ने के
जैसे व भ वषय को पेश कया गया। पा म म अं ेज ी को शा मल नह कया गया था। लए यह एक मह वपूण कदम था।
वतं भारत म इस श ा आयोग ने एक वष म यूनतम दन के लए काय दवस क भारत म एक सामा य कू ल णाली को अपनाना।
सं या बढ़ाने क सफा रश क । सामा जक याय और सामा जक प रवतन को बढ़ावा दे ने के लए लड़ कय क श ा पर जोर।
इसने लगभग स ताह क तीन शत के लए सफा रश क ।

पछड़े वग और जनजातीय लोग के बीच श ा का वकास।
इसने व व ालय म श ा के तर को बढ़ाने क सफा रश क और व व ालय श ा को समवत
सूची म रखा जाना था। व व ालय अनुदान आयोग यूज ीसी

UGC क ापना म राधाकृ णन स म त क सफा रश के आधार पर क गई थी
और म UGC अ ध नयम के साथ इसे एक वैधा नक संगठन बना दया गया था।
इसने भारत म व व ालय क दे ख भाल के लए व व ालय अनुदान आयोग यूज ीसी क ापना
क सफा रश क ।
ावसा यक श ा पर वतं भारत म इस श ा आयोग क सफा रश आयोग ारा क गई थ । यूज ीसी उ श ा के मानक के सम वय नधारण और रखरखाव के लए ज मेदार है।
व व ालय अनुदान आयोग भारत म व व ालय को मा यता दान करता है और
वतं भारत म इस श ा आयोग ने ावसा यक श ा को पहलु यानी कृ ष श ा ऐसे मा यता ा त व व ालय और कॉलेज को धन वत रत करता है।
ावसा यक श ा इंज ी नय रग और ौ ो गक च क सा श ा और कानूनी श ा म वभा जत करने

क सफा रश क ।
भारत म ेस का वकास
भारत म ेस क शु आत म जे स ऑग टस ह क ारा पहले समाचार प द बंगाल गजट
व के लए क सरकार को भारत म उ श ा को बढ़ावा दे ने क ज मेदारी द गई थी। या कलक ा जनरल एडवरटाइजर के साथ ई।
व व ालय अनुदान आयोग को व व ालय को अनुदान आवंटन और भारत म

अपने शु आती चरण म ेस मु य प से टश शासन और उसके अ धका रय के कु कृ य का
श ा को बढ़ावा दे ने क ज मेदारी द गई थी।
मुख र आलोचक था।
UGC का गठन म कया गया था और भारतीय संसद के एक अ ध नयम

भारतीय ेस भाषा और अं ेज ी दोन ने रा ीय जागृ त और जनता क राय को संग ठत
ारा म इसे वैधा नक दजा दया गया था।
करने और भारत क वतं ता के लए लड़ने म एक मुख भू मका नभाई।
कोठारी श ा आयोग
भारतीय श ा आयोग जसे लोक य प से कोठारी श ा आयोग के प म जाना जाता
ारं भक समाचार प के कु छ उदाहरण ह नाना साहेब पेशवा ारा पयम ए
है क ापना जुलाई को डॉ. डीएस कोठारी क अ य ता म भारत सरकार ारा क गई थी।
आज़ाद या वतं ता का संदेश जी सु म य अ यर ारा द ह और वदे श म न।
कोठारी श ा आयोग का उ े य भारत म श ा णाली के व भ पहलु क जांच

The Bengalee by Surendranath Banerjee Voice of India by Dadabhai
करना था।
Naoroji Kesari in Marathi and Maharatta in English under Bal
Gangadhar Tilak.
कोठारी आयोग क श ा सुधार क सफा रश म श ा पर रा ीय नी त का ह सा बन
ग । आयोग को यूके यूएसए यूएसएसआर यूने को जैसे दे श के वशेष ारा सहायता दान क ेस अ ध नयम क ससर शप यह अ ध नयम
गई। भारत पर ांसीसी आ मण क आशंक ा करते ए लाड वेले ली ारा
अ ध नय मत कया गया था।
क सफा रश इसने पूव ससर शप स हत लगभग यु काल के ेस तबंध लगाए ले कन लॉड
कोठारी श ा आयोग हे ट स के अधीन आराम दया गया जनके वचार ग तशील थे और म ेस ससर शप
को समा त कर दया गया था।
से वष के ब के लए नःशु क और अ नवाय श ा दान करना।
श क के लए उ चत यो यता और ज मेदा रय के साथ पया त और संतोषजनक लाइस सग व नयम

सेवा शत दान करना। यह जॉन एड स ारा अ ध नय मत कया गया था। इस व नयम के अनुसार बना लाइसस के
ेस करना दं डनीय अपराध था।
तीन भाषा सू यानी हद अं ेज ी और एक े ीय भाषा मातृभाषा को अपनाना।
यह तबंध मु य प से भारतीय भाषा के समाचार प या भारतीय
ामीण और पछड़े े म शै क सु वधा का ावधान। ारा संपा दत समाचार प के लए नद शत कया गया था।
का ेस अ ध नयम या मेटकाफ अ ध नयम समाचार प अपराध के लए ो साहन अ ध नयम इस अ ध नयम ने

मेटकाफ गवनर जनरल ने के अ य अ यादे श को नर त कर म ज े ट को आप जनक साम ी का शत करने वाली ेस संप को ज त
दया और उ ह भारतीय ेस का मु दाता ना मत कया गया। करने का अ धकार दया।
नए ेस अ ध नयम म एक मु क काशक को इन साम य से चरमपंथी रा वाद ग त व ध के खलाफ ह या हसा के काय के

एक काशन के प रसर का एक सट क खाता दे ने और एक समान लए उकसाने क संभावना होगी।
घोषणा ारा आव यक होने पर काय करना बंद करने क आव यकता होती है।
उदार ेस नी त का प रणाम समाचार प का तेज ी से वकास था।
भारतीय ेस अ ध नयम
यह अ ध नयम वना यूलर ए ट का एक संशोधन था जसने ानीय सरकार को
लाइस सग अ ध नयम मु क काशक से पंज ीकरण पर सुर ा क मांग करने और आप जनक समाचार प
इस अ ध नयम ने लाइसस तबंध और पु तक समाचार प या मु त साम ी के होने पर ज त अपंज ीकृ त करने का अ धकार दया था।
काशन और सार को रोकने का अ धकार सरकार के पास आर त कर दया।
एक समाचार प के मु क को येक अंक क दो तयां ानीय सरकार को
यह अ ध नयम मु य प से के व ोह के कारण उ प आपातकाल के कारण तुत करने क आव यकता थी।
पेश कया गया था इस अ ध नयम ने मेटकाफ अ ध नयम ारा नधा रत पहले से
थम व यु के दौरान और उसके बाद ेस
मौजूद पंज ीकरण या के अ त र लाइस सग तबंध लगाए।
थम व यु के दौरान राजनी तक आंदोलन के दमन और मु सावज नक आलोचना
के लए भारत क र ा नयम लागू कए गए थे।
पंज ीकरण अ ध नयम
इस अ ध नयम ने के मेटकाफ अ ध नयम ारा लगाए गए तबंध म ढ ल द और म तेज बहा र स ू क अ य ता वाली एक ेस स म त क
इस लए कहा गया है क सरकार नयामक के प म काय करती है न क तबंधा मक सफा रश पर और के ेस अ ध नयम को नर त कर दया गया।
नकाय के प म। अ ध नयम के अनुसार येक पु तक समाचार प को
मु त करना आव यक था
भारतीय ेस आपातकालीन श यां अ ध नयम
मु क और काशक का नाम और काशन का ान।
इस अ ध नयम ने स वनय अव ा आंदोलन के लए चार को दबाने के लए
ांतीय सरकार को अ धकार दए।
एक पु तक के काशन के एक महीने के भीतर एक त ानीय सरकार को जमा
करनी थी।
सरकारी ा धकरण को कमजोर करने के लए गणना क गई सभी ग त व धय को
वना युलर ेस ए ट शा मल करने के लए इसे म आगे बढ़ाया गया था।
इसका गठन ानीय भाषा के ेस के बेहतर नयं ण के लए कया गया था और
ेस तीय व यु के दौरान
दे श ोही लेख न को भावी प से दं डत और दमन कया गया था। अ ध नयम के
ावधान नीचे दए गए ह डफे स ऑफ इं डया स के तहत ी ससर शप लागू क गई और ेस इमरजसी
ए ट और ऑ फ शयल सी े ट् स ए ट म संशोधन कए गए।
जला म ज े ट को कसी भी ानीय समाचार प के मु क और काशक को
सरकार के साथ एक बंधन म वेश करने के लए बुलाने का अ धकार
था। एक समय कां ेस ग त व धय से संबं धत सभी समाचार के काशन को
अवैध घो षत कर दया गया था।
का शत साम ी के मा यम से व भ धम जा त न ल के य के बीच
सरकार के त असंतोष या वैमन य पैदा न करने का वचन दे क र। वतं ता के बाद भारत म ेस का वकास माच म व भ मौजूदा कानून और
व नयम का व ेषण करने और उ ह सं वधान सभा ारा ता वत
मु क और काशक को सुर ा जमा करने क भी आव यकता हो सकती है जसे मौ लक अ धकार के अनुसार संशो धत करने के लए एक ेस जांच स म त क
अपराध फर से होने पर ज त कया जा सकता है। ापना क गई थी।
म ज े ट क कारवाई अं तम थी और कानून क अदालत म कोई अपील नह क जा

सकती थी।
स म त ने के भारतीय आपातकालीन अ धकार अ ध नयम भारतीय दं ड
एक सरकारी ससर को सबूत जमा करके एक ानीय समाचार प अ ध नयम के सं हता क धारा ए और ए म संशोधन ेस और पु तक के
संचालन से छू ट ा त कर सकता है। पंज ीकरण अ ध नयम म संशोधन को नर त करने क सफा रश क ।
अ याय
का व ोह
ोत क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय जब लोग व ोह और उसके बाद क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय
का व ोह और उसके तनध क ा आठव पुरानी एनसीईआरट अ याय टश शासन के खलाफ व ोह
क ा बारहव पुरानी एनसीईआरट अ याय का व ोह
का व ोह भारतीय वतं ता सं ाम के सबसे मह वपूण ण म से कं पनी ने मुगल वंश को भी समा त कर दया। कं पनी ारा ढाले गए स क से मुगल
एक था। से पहले ई ट इं डया कं पनी क नी तय ने लोग के व भ वग को बादशाह का नाम हटा दया गया।
भा वत करना शु कर दया था।
म गवनर जनरल डलहौज़ी ने घोषणा क क बहा र शाह ज़फ़र क मृ यु के बाद
राजा रानी कसान जम दार जनजा त और सै नक सभी अलग अलग राजा के प रवार को लाल कले से बाहर ले जाया जाएगा और द ली म रहने के लए
तरीक से भा वत ए। लोग ने ऐसी नी तय और काय के खलाफ तरोध शु एक और जगह द जाएगी। वह अं तम राजा होगा और अगला कहलाएगा। धान ।
कया जो उनके हत को नुक सान प ंचा रहे थे या उनक भावना के खलाफ
जा रहे थे जसक प रण त इस ण म ई।
सहायक गठबंधन और पगत का स ांत सहायक गठबंधन पूव

भारत के बीच एक सं ध है
व ोह के कारण के व ोह के लए राजनी तक
कं पनी और भारतीय शासक को वेले ली ारा फं साया गया। इसके साथ भारतीय
सामा जक शास नक आ थक सै य आ द व भ कारण ज मेदार थे। शासक को अपनी सश सेना को छोड़ना पड़ा टश सेना को भरण पोषण करना
पड़ा और गठबंधन नह करना पड़ा। कं पनी के एक अ धकारी को शासक के
दरबार म रखा जाता था जसे रे जडट कहा जाता था।
के व ोह के मह वपूण कारण इस कार ह

हड़पने का स ांत एक अ ध हण नी त थी जसका पालन कया जाता था
डलहौजी ारा ज ह ने तक शासन कया। इसके अनुसार इसके अधीन
राजनी तक कारण
कसी भी शासक का य द कोई पु ष उ रा धकारी नह होगा तो उसे कं पनी ारा मला
ई ट इं डया कं पनी ारा राजा नवाब आ द के हत और दलील क अनदे ख ी क लया जाएगा। और कोई भी द क पु के वल अपने पता क नजी संप और संप
जा रही थी। का उ रा धकारी होगा।
झाँसी क रानी ल मीबाई अपने प त क मृ यु के बाद अपने द क पु को रा य का
उ रा धकारी बनाना चाहती थ । पेशवा बाजी राव तीय के द क पु नाना
साहब अपने पता क पशन चाहते थे। ले कन दोन को कं पनी ने मना कर दया।
शास नक कारण
के लासी के यु से लेक र के व ोह तक का दौर शां त का नह था। इसम
जनजा तय और कसान ारा अं ेज के खलाफ अलग अलग व ोह ए।
ह राजकु मार को उ रा धकार के अ धकार से वं चत कर दया गया। से तक बहार और बंगाल म स यासी व ोह ऐसे ही व ोह म से
पगत और सहायक गठबंधन के स ांत का इ तेमाल रा य को अपने अधीन करने एक था। म फरीदपुर म जम दार और अं ेज के खलाफ एक मु लम सं दाय
और उनक श य को छ नने के लए कया गया था। फै राज़ी भी उठ खड़ा आ।
अवध ने कं पनी को लगभग सपाही दान कए। इसे लाड

डलहौजी ने कु शासन के नाम पर हड़प लया था। इस अ ध नयम ने सपा हय म टश नी तय ने न तो जम दार को खुश कया और न ही कसान को। जम दार
असंतोष क लहर भेज द । अभी भी कसान क सम या को समझते थे और दयालु थे ले कन अं ेज अपने न त
राज व सं ह पर क त थे।
जम दार अं ेज से असंतु थे य क अ सर उनक जमीन छ न ली जाती थ और सै य कारण कं पनी के रोजगार

उ ह हीन महसूस कराया जाता था।
म भारतीय सपा हय के असंतोष के कारण भी थे। वे अपने वेतन भ और सेवा शत
से नाखुश थे। कु छ नए नयम। इसके अलावा उनक धा मक संवेदना और मा यता
राज व बंदोब त नी तय ने नए जम दार को संतु नह कया और कसान को का उ लंघन कया।
कठोर सं ह अ धका रय क ू रता से गुज रना पड़ा।
इसके अलावा शासन के नचले तर पर ाचार के सार से आम लोग बुरी म सपा हय को कं पनी के लए लड़ने के लए समु माग से बमा जाने का
तरह भा वत ए। पु लस छोटे अ धकारी और नचली अदालत थ। आदे श दया गया जब उ ह ने इनकार कर दया तो उ ह दं डत कया गया। बाद म
वे भू म माग से जाने पर सहमत ए।
अ धका रय ने रैयत और जम दार क क मत पर खुद को समृ करने का कोई मौका म लॉड कै नग के सरकारी सेवा पा ता अ ध नयम ने घोषणा क क
नह गंवाया। ज टल या यक णाली ने अमीर को गरीब पर अ याचार करने म स म कं पनी क सेना म रोजगार लेने वाले येक नए को आव यकता पड़ने पर वदे श
बनाया। म सेवा करने के लए सहमत होना होगा।
लगान या भू राज व या कज पर याज के लए का तकार को यातना दे ना और जेल
भेज ना आम बात थी।
भुगतान और पदो त म टश और भारतीय सै नक के बीच सेना म पहले से ही
सामा जक धा मक कारण अं ेज ने महसूस भेदभाव था।
कया क वे े ह और उ ह भारतीय समाज को स य बनाने का अ धकार है। सती और सपा हय को दया जाने वाला वदे शी भ ा भ ा वापस ले लया गया जससे उनके
था के उ मूलन वधवा पुन ववाह के वैधीकरण और लड़ कय के लए प मी श ा घाव और बढ़ गए।
को खोलने को ह त ेप के प म दे ख ा गया।
त काल कारण
सपा हय के बीच पहले से मौजूद असंतोष को नई शु क गई एनफ राइफल ने हवा
द जसके कारतूस क थत तौर पर गाय और सुअ र क चब से बने थे। उपयोग से पहले
लोग को टश शासन के खलाफ मोड़ने म एक मह वपूण कारक उनके धम
इसे मुंह से चबाना चा हए था। एक अ य रपोट आटा आटा म ह ी क धूल मलाने क
को न करने का डर था।
थी।
यह डर कू ल अ ताल जेल और बाजार म आने वाले ईसाई मशन रय क
ग त व धय के कारण था।
ये दोन मु े सपा हय के लए उनके बढ़ते असंतोष के अं तम ब बन गए।
उ ह लगा क यह उनके धम को न करने और उ ह ईसाई धम म प रव तत करने के लए
इन मशन रय ने लोग का धमातरण करने क को शश क और ह और इ लाम पर कया गया है।
हसक सावज नक हमले कए। उ ह ने लोग के लंबे समय से पो षत री त रवाज और
परंपरा क खुलकर आलोचना क ।
इन कारवाइय से ह और मु लम दोन क भावनाएं आहत और इन आशंक ा को
र करने के लए कोई कदम नह उठाया गया।
मं दर और म जद और उनके पुज ा रय या धमाथ सं ान से संबं धत भू म पर कर
लगाने क नी त से धा मक भावनाएं भी आहत जन पर पहले के शासक ारा कर के व ोह पर बाहरी भाव
नह लगाया गया था।
लोग के बीच असंतोष के वकास क अव ध कु छ घटना के साथ मेल खाती है
जसने आम धारणा को तोड़ दया क टश अपराजेय ह।
आ थक कारण
लोक य असंतोष का सबसे मह वपूण कारण अं ेज ारा दे श का आ थक शोषण उ ह ने लोग को यह व ास दलाने के लए ो सा हत कया क टश शासन के दन
था। इसके पारंप रक आ थक ताने बाने के पूण वनाश ने कसान कारीगर और लद चुके ह।
ह त श पय के वशाल जनसमूह के साथ साथ बड़ी सं या म पारंप रक ज़म दार अं ेज को भारत के साथ साथ भारत के बाहर भी व भ लड़ाइय म हार का
और मु खया को भी ग़रीब कर दया। सामना करना पड़ा। संथाल व ोह थम अफगान यु
पंज ाब यु और मया यु ने इस व ास
क भावना दान क क उ ह चुनौती द जा सकती है और
टश नी तय ने ानीय शासक और उनके दरबार को न कर दया जो ह त श प
पर जीता।
और कारीगर के संर क थे जसके प रणाम व प ानीय कारीगर और कलाकार
का वनाश आ।
अं ेज ने प म से आने वाली व तु का भी समथन कया और उ ह भारत म फकने क व ोह क शु आत और पा म
को शश क य क वे स ती थ और भारतीय व तुए ँ उनका मुक ाबला नह कर सकती अ ैल को बैरकपुर म अपने अ धका रय पर हमला करने के लए मंगल
थ । इन दोन ने लोग क द र ता को ज म दया। पांडे को फांसी दे द गई थी।
कु छ दन बाद मेरठ म रे जमट के कु छ सपा हय ने नए कारतूस का उपयोग
इससे कृ ष भू म पर दबाव और ामीण े म असंतोष पैदा आ जसने करके सै य अ यास करने से इनकार कर दया जन पर गाय और सूअ र क चब
इन े से आने वाले सपा हय को भी भा वत कया। के लेप होने का संदेह था।
अ सी पांच सपा हय को सेवा से बखा त कर दया गया और अपने अ धका रय क व ोह और असफलता क कमजोरी
अव ा करने के लए दस साल क जेल क सजा सुनाई गई।
व ोह उ री रा य तक ही सी मत था व ोह से द णी प मी और पूव
यह मई को आ था।
गायब थे।
मेरठ म अ य भारतीय सै नक क त या काफ असाधारण थी। मई को सै नक ने
मेरठ क जेल तक कू च कया और कै द सपा हय को रहा कर दया।
कु छ वग व ोह म शा मल नह ए और कु छ भारतीय शासक ने स य
प से टश अ धका रय क मदद भी क ।
उ ह ने टश अ धका रय पर हमला कया और उ ह मार डाला।
ई ट इं डया कं पनी के पास आधु नक ह थयार बं क टे ली ाफ थे जससे वे
उ ह ने बं क और गोला बा द पर क जा कर लया और अं ेज क इमारत और संप य
व ो हय क ग त व धय के बारे म आसानी से बता सकते थे। कसान और
म आग लगा द और फरं गय के खलाफ यु क घोषणा कर द । सै नक दे श म अपने
अ धकांश भारतीय तलवार भाल से लड़े और कु छ के पास बं क थ ।
शासन को समा त करने के लए ढ़ थे।
सै नक ने व ोह के नेता के प म मुगल बादशाह बहा र शाह जफर को चुना। और इसके

साथ यह न के वल सै य श वर ब क पूरे ापक व ोह म बदल गया। व ोह ब त अ तरह से सम वत नह था और यादातर बना कसी
रणनी त के वतं प से लड़ा गया था जब क टश कमांडर ने लॉरस भाइय
जॉन नकोलसन जे स आउ ाम आ द जैसे अनुभवी पु ष का अनुभव कया था।
नाग रक अशां त म शा मल होने लगे खासकर उ र प मी और अवध म। यह

कसान जम दार धा मक नेता और स वल सेवक से घरा आ था।
व ोह का भी रदश कोण नह था भले ही वे एक े जीत गए
ह यह नह जानते क इसके साथ या करना है।
सतंबर को अं ेज ारा द ली पर वापस क जा कर लया गया बहा र शाह
को बंद बना लया गया और रंगून यांमार भेज दया गया। म उनक मृ यु हो
ये व ोही समाज और वग के व भ वग से आए थे और एकता या
गई।
रा वाद क भावना गायब थी।
व ोह के अ धकांश नेता हार गए। नाना साहब कानपुर हार गए और म नेपाल
भाग गए। जून म रानी ल मीबाई क यु के मैदान म मृ यु हो गई।
व ोह क वफलता के कारण कमजोर संगठन और व ो हय के बीच
अंत म तक व ोह को दबा दया गया था और अं ेज को अपने शासन को फर से ा पत सम वय क कमी शायद इसक वफलता का सबसे मह वपूण कारण था।
करने के लए अ धक आपू त और संसाधन लाने पड़े। कु छ अ य कारण इस कार थे
व ोह और नेता के क
व ोह का गढ़ े सी मत रहा जससे अं ेज को सी मत े म व ो हय के
जगह भारतीय नेता टश नेता तारीख खलाफ भावी ढं ग से यान क त करने और अपनी ताकत का उपयोग
करने म मदद मली।
द ली General Bakht जॉन नकोलसन मई
KHAN ले टनट
Willoughby अं ेज के पास बेहतर संसाधन आधु नक ह थयार और यु क
लखनऊ बेगम हजरत कॉ लन कपबेल जून

साम ी थी।
महँगा हेनरी लॉरस टे ली ाफ ने कमांडर इन चीफ को व ो हय के आंदोलन के बारे म अ
बहार
जानकारी द ।
कुं वर सह व लयम टे लर अग त
भारतीय म एकता का अभाव था। कई मूल नवा सय ने व ोह को दबाने म
कानपुर नाना साहब कॉ लन कपबेल जून
ता या टोपे स य प से अं ेज क मदद क । वे थे वा लयर के स धया इंदौर के हो कर
हैदराबाद के नजाम जोधपुर के राजा और प टयाला नाभा ज द और
Bareilly Khan Bahadur जून
KHAN
क मीर के अ य शासक और कई अ य शासक मुख और बड़े जम दार।
फै जाबाद Maulavi जून

Ayodhya अहम लाह
Jhansi Rani Lakshmibai Sir Hugh Rose जून आधु नक श त भारतीय ने भी व ोह का समथन नह कया। अंध व ास के
इलाहाबाद लयाकत अली कनल नील जून लए व ो हय क अपील और ग तशील सामा जक उपाय के उनके
यागराज वरोध से वे पीछे हट गए।
बड़ौत शाह मल जाट नेता

उ र न तो नेता और न ही सपाही दे शभ और रा वाद के कसी उ आदश से े रत
दे श
थे।
व ोह क कृ त पर इ तहासकार के वचार के व ोह का भाव का व ोह

के व ोह को दे ख ना मु कल है य क व ोह से संबं धत अ धकांश द तावेज अभूतपूव था और इससे अं ेज को गंभीर खतरा महसूस आ
व ो हय ारा न कर दए गए थे या टश अ धका रय ारा जला दए गए थे। अं ेज जसके कारण शासन और नी तय म बदलाव आया।
नह चाहते थे क लोग व ो हय को जान।
टश संसद ने म एक नया अ ध नयम पा रत कया और भारतीय मामल
कु छ इसे सपाही व ोह मानते ह अ य रा ीय संघष या वतं ता के थम यु के अ धक ज मेदार बंधन को सु न त करने के लए ई ट इं डया कं पनी को टश
के प म। ताज म ानांत रत कर दया।
एसबी चौधरी के प म व णत है वतं ता का पहला यु यह
न त प से था जैसा क भारत के दज इ तहास के पूरे कै नवास म सभी वग के लोग टश मं मंडल के एक सद य को भारत के लए रा य स चव नयु कया
और कई ांत के इस वशाल वदे शी वरोधी गठबंधन के समानांतर खोजना मु कल गया और भारत के शासन से संबं धत सभी मामल के लए ज मेदार बनाया गया। उ ह
होगा। भारत। सलाह दे ने के लए एक प रषद द गई जसे भारत प रषद कहा जाता है।
भारत म कभी भी एक वष से अ धक समय तक और एक साथ सभी े म यु नह आ

जसका उ े य वदे शी शासक श का अपमान और न कासन था। भारत के गवनर जनरल को वायसराय क उपा ध द गई थी यानी ाउन का एक नजी
त न ध।
इन उपाय के मा यम से टश सरकार ने भारत पर शासन करने क य
डॉ के द ा के व ोह को मु य प से एक सै य कोप मानते ह जसका ज मेदारी वीकार कर ली।
फायदा कु छ असंतु राजकु मार और जम दार ने उठाया था जनके हत नवंबर को रानी क उ ोषणा म लॉड कै नग ारा इलाहाबाद के दरबार
नई राजनी तक व ा से भा वत ए थे। म टश ताज के उ रदा य व म प रवतन क घोषणा क गई थी ।
इस कार ई ट इं डया कं पनी का शासन समा त हो गया।

वीडी सावरकर ने अपनी पु तक थम भारतीय वतं ता सं ाम म इसे जैसा क अं ेज को पता चला क उ ह ने दे शी शासक को श ु बना दया था
रा ीय वतं ता का सु नयो जत यु बताया है। उ ह ने उ ह वाय ता और उनके अ धकार के स मान का वादा करके उ ह जीतने
क को शश क ।
आरसी मजूमदार ने इसे रा ीय संघष नह माना और कहा इस न कष से बचना मु कल
है क का तथाक थत थम रा ीय वतं ता सं ाम न तो थम न रा ीय न ही भारत म वलय कए गए रा य और ांत को एक ही टश सव प रता के अधीन
वतं ता सं ाम है। लाया गया।
टश अ धका रय ने इस तरह के व ोह का मु य कारण सेना को पाया और इस
तरह क पुनरावृ को रोकने के लए इसे पुनग ठत कया।
व ोह व ोह का मह व मह वपूण था य क यह
च र म सां दा यक नह था और ह मु लम दोन एक साथ लड़े थे।
सेना पर यूरोपीय शाखा का आ धप य ा पत कर दया गया। सेना म यूरो पय का
ह सा बढ़ा दया गया और बंगाल म से और म ास और बंबई क सेना म से
और यह सै नक के व ोह से लया और अं ेज के खलाफ व ोह बन गया।
कर दया गया।
व ोह से बाहर नकलने के लए एक और मह वपूण बात आधु नक रा वाद क नई भावना

अ धकारी पद से भारतीय सपा हय को बाहर करने क पुरानी नी त अभी भी
थी।
कायम थी।
अ याय
एनसीईआरट नोट् स भारतीय इ तहास भारतीय इ तहास नोट करता है
भारतीय रा ीय आंदोलन
पहला चरण
ोत क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय द मे कग ऑफ़ द नेशनल मूवमट s क ा बारहव नई एनसीईआरट
अ याय महा मा गांधी और रा वाद आंदोलन क ा XII पुराना एनसीईआरट अ याय नए भारत का वकास
रा वाद आंदोलन अ याय रा वाद आंदोलन आतंक वाद रा वाद का वकास
व शता द के उ राध म भारत म रा ीय राजनी तक चेतना और संग ठत रा ीय आंदोलन भारतीय आ थक त क बबाद भी इसी त य के कारण ई थी भारत को मशीन से स ते म
के वकास का उदय आ। बने उ पाद के साथ फक दया गया था जसने भारतीय ह त श प को न कर दया था। और वह
भारत म औ ोगीकरण के संबंध म कु छ भी नह कया गया।
एक ही रा के त एकता और अपनेपन क एक नई भावना भी पैदा ई। इसने वतं ता

वराज के आंदोलन को एक नया और अलग रा ता दया।
कसान ने यह भी महसूस कया क वे वदे शी शासन के कारण पी ड़त थे ज ह ने अपनी
उपज का बड़ा ह सा राज व के प म ले लया और पु लस अदालत ने जम दार और जम दार
भारत म रा वाद का उदय का प लया और उनक र ा क जो भारी लगान लेते थे और उनका शोषण करते थे।
के बाद ग ठत राजनी तक संघ वशेष प से और के दशक म अ त व म

आने वाले राजनी तक संघ ारा एक सामा य रा क चेतना को प से कया जाने
उ ह ने महसूस कया क टश पूंज ीवाद भारतीय आ थक णा लय को आधु नक बनाने
लगा। इनम से अ धकांश का नेतृ व अं ेज ी श त पेशेवर जैसे वक ल ारा कया गया था।
वाला नह था और टश नी तयां टश पूंज ीप तय क मदद करने के लए थ ।
भारी टै रफ कराधान और प रवहन नी तय ने भारतीय पूंज ीप तय क मदद नह क जो अं ेज

ारा सम थत उ ोग के खलाफ त धा कर रहे थे।
रा वाद के कारण और उदय
व भ कारण जनके कारण रा वाद का उदय आ
भारत इस कार ह शास नक और आ थक एक करण
के बाद लोग म रा क भावना बढ़ य क भारत एक कृ त था और व और व शता द

के हत म अंतर
के दौरान रा वाद क भावना उभरी।
भारतीय और अं ेज
टश शासन क मूल सम या उसका वाथ था जो भारतीय जनता से सवथा भ था। उ ह ने भारत अं ेज ने धीरे धीरे पूरे दे श म एक समान णाली और सरकार क आधु नक णाली क
पर शासन कया और हमेशा भारतीय क याण पर अपने हत को ाथ मकता द । भारतीय ने शु आत क और इस तरह इसे शास नक प से एक कृ त कया।
महसूस कया क टश नमाता पर उनके हत क ब ल द जा रही है।
एक आ थक इकाई के प म दे श एक इकाई बन गया था और ानीय आ म नभरता और

ामीण अथ व ा के वनाश ने दे श के व भ ह स के आ थक जीवन को आपस म जोड़ दया
था। य द एक े सूख े या अकाल के अधीन था तो सर को भी भोजन क कमी और

श त भारतीय भी अं ेज ारा आ थक और राजनी तक कारनाम के बारे म अ जत ान से क मत म उतार चढ़ाव का अनुभव आ।
असंतु थे।
टे ली ाफ रेलवे और एक कृ त डाक णाली क शु आत ने भी भारत के व भ े को भारत के अतीत का सां कृ तक और ऐ तहा सक आ ान

एक साथ लाया और भारतीय के बीच वशेषकर नेता के बीच आपसी संपक बढ़ाया।
भारत के लोग ने वशासन क अपनी मता पर व ास खो दया था। टश

अ धका रय और कु छ टश वचारक ने इस बारे म लगातार लखा।
ेस समाचार प और सा ह य का वकास
रा वाद मान सकता के भारतीय लोग ने दे शभ और आधु नक वचार सामा जक आरजी भंडारकर आरएल म ा और बाद म वामी ववेक ानंद जैसे रा वाद
आ थक तय के बारे म अपने संदेश को फै लाने का मु य मा यम ेस था। लेख क ने एक नई त वीर बनाने म मदद क और लोग को वयं का स मान करने
के लए ो सा हत कया और इस चार का मुक ाबला कया।
व शता द के उ राध के दौरान रा वाद वचार वाले कई समाचार प का उदय रा वा दय ने भारतीय सं कृ त क वरासत और अशोक चं गु त मौय अकबर
आ। आ द के नयम क ओर इशारा कया। उ ह ने लोग को व ास रखने
वशासन के बारे म सोचने और भारत पर टश शासन क जंज ीर को तोड़ने म
उ ह ने टश नी तय क आलोचना क भारतीय के कोण को सामने रखा लोग को
मदद क ।
एकजुट करने और रा ीय बेहतरी के लए काम करने के लए शा मल कया गया।
ेस और समाचार प ारा वशासन लोकतं और उ ोग के वचार को लोक य सामा जक धा मक सुधार आंदोलन

जन चचा म लाया गया। इसने दे श के व भ ह स म रहने वाले लोग को एक साथ पा ा य और आधु नक श ा के आलोक म एक नया वभाव वक सत आ
लाया और उ ह अपने वचार का आदान दान करने म मदद क । जसके ारा धा मक सामा जक और अ य पर रा पर फर से वचार कया
गया और सुधार को बढ़ावा दया गया।
Steps were taken by new organisations that were

उस समय के मुख रा वाद लेख क कई उप यास नबंध दे शभ क वता कसके
established in the country e.g. Brahma Samaj Paramhans
ारा लखी गई थी
Mandali Prarthana Samaj Arya Samaj and Mohammedan
writers like Bankim Chandra Chatterjee Rabindranath
Literary Society etc.
Tagore in Bengali Laxminath Bezbaruah in Assamese
Vishnu Shastri Chiplunkar in Marathi Subramaniyam लटन का उदासीन रवैया और त या मक नी तयां अं ेज ारा
Bharti in Tamil.
न लीय े ता का रवैया था
I भारत ह र ं हद के पहले लेख क और अ ताफ सैन हाली उ लेख क इस काल म स
थे. उ ह ने अपने लेख न के मा यम से दे श म दे शभ और रा ीय चेतना क भावना और भारतीय के खलाफ जानबूझ कर भेदभाव कया गया था।
जगाने म मदद क ।
अ धका रय के इस तरह के वहार और काय से भारतीय को घृण ा

आधु नक प मी श ा और वचार महसूस ई।
व शता द म प मी श ा म श त कई भारतीय ने एक तकसंगत धम नरपे तक वायसराय के प म काय करने वाले लटन ने

लोकतां क और रा वाद राजनी तक कोण को सीखा और अपनाया। उ ह ने यूरोपीय रा म भारतीय स वल सेवा ICS परी ा क आयु सीमा को वष से घटाकर
के समकालीन रा वाद आंदोलन क शंसा क और उनसे ेरणा ली। वष कर दया जससे भारतीय के लए इसम शा मल होना मु कल हो गया।
उ ह ने म द ली दरबार का आयोजन कया जसक भारी आलोचना ई

इह श त लोग ने रा ीय आ दोलन का नेतृ व हण कया और उसे लोकतां क तथा य क उस समय भारत अकाल से जूझ रहा था।
आधु नक दशा दान क ।
म पा रत वना यूलर ए ट आ स ए ट जैसे मुख अ ध नयम ने दे श म
अं ेज ी भाषा ने श त भारतीय के बीच एक न त एक पता और समुदाय भी दान वप के एक नए मोच को उकसाया।
कया और इन लोग के बीच वचार क ग त म मदद क ।
इ बट बल ववाद
समकालीन व आंदोलन के भाव
लॉड रपन क अव ध के दौरान जो लटन के बाद आए इ बट
आधु नक श त भारतीय ने सो पैन जॉन टु अ ट मल और अ य प मी वचारक म बल पेश करने का ववाद था। वधेयक को न ल के अंतर के आधार
अपना राजनी तक मागदशक पाया। पर या यक अयो यता को समा त करना था ले कन यूरोपीय लोग के वरोध
के कारण इसे गत कर दया गया था।
मै ज़नी गैरीबा ी और आय रश रा वाद नेता म उनके अपने राजनी तक नायक थे।
इटली द ण अमे रक रा जहां नए रा य क ापना क जा रही थी म इन आंदोलन
ने भारतीय नेता को एक वतं भारतीय रा का सपना दान कया। इस कार बल का मूल उ े य चला गया था य क इसे यूरोपीय लोग के
ान पर प रखने के लए संशो धत कया गया था।
इससे रा वाद नेता को यह हो गया क टश सा ा य से न प ता और याय क उ मीद नह क जा सकती और यह कर दया क एकजुट होकर ही वे अं ेज के खलाफ लड़ सकते ह।
उ ह ने यह भी सीखा क आंदोलन कै से कया जाता है उन यूरोपीय लोग के आंदोलन ारा मांग को रखा गया जो बल के खलाफ थे।
भारतीय रा ीय कां ेस क ापना से पहले राजनी तक संघ

के दशक तक भारतीय रा वाद ने भारतीय राजनी तक प र य पर एक मुख श के प म कट होने के लए पया त श और ग त ा त कर ली थी। दसंबर म ा पत भारतीय
रा ीय कां ेस अ खल भारतीय पैमाने पर भारतीय रा ीय आंदोलन क पहली संग ठत अ भ थी। हालाँ क इसके कई पूववत थे।
राजा राम मोहन राय भारत म राजनी तक सुधार के लए आंदोलन शु करने वाले पहले भारतीय नेता थे। के बाद भारत के व भ ह स म कई सावज नक संघ क शु आत ई। इनम से
अ धकांश पर अमीर और कु लीन लोग का वच व था और वे कृ त म े ीय या ानीय थे।
ये आमतौर पर शासन म सुधार शासन म भारतीय के संघ और श ा के सार के लए काम करते थे और आमतौर पर भारतीय क मांग के साथ टश संसद को भेज ी जाने वाली
या चका से नपटते थे।
नाम सं ापक उ े य
Bangabhasha Prakasika Sabha in राजा राम मोहन राय के सहयोगी इसने समाज के क याण पर यान दे ने को कहा
बंगाल भारतीय क सम या पर अं ेज़ और
पैमाने।
जम दारी संघ या द ारकानाथ टै गोर राधाकांत दे ब स ा टै गोर आ द। जम दार के हत क र ा करना।

लडहो स सोसाइट
बंगाल टश इं डया सोसाइट जॉज थॉ सन टश भारत म लोग क त के बारे म जानकारी का सं ह और

वतरण।
टश इं डयन एसो सएशन Radhakant Deb अलग वधा यका कायपा लका और यायपा लका का पृथ करण उ
अ धका रय के वेतन म कमी व भ कत का उ मूलन।
नोट इसक मांग को के चाटर ए ट म वीकार
कया गया था गवनर जनरल क प रषद म छह
सद य को शा मल करना वीकार कया गया था।
East India Association in London Dadabhai Naoroji भारतीय क याण को बढ़ावा दे ने के लए इं लड म जनता को
भा वत कया।
भारत के डओ मैन के प म जाना जाता है
इं डयन लीग कं घी कु मार घोष राजनी तक श ा का सार
इं डयन एसो सएशन ऑफ कलक ा या इं डयन Surendranath Banerjee Anand Mohan Bose राजनी त पर जनता क राय बनाना
नेशनल एसो सएशन
एक आम राजनी तक या म भारतीय को एकजुट करना।
नोट म इसके पहले अ खल भारतीय स मेलन म
त न धय ने भाग लया था और बाद म म
इसका भारतीय रा ीय कां ेस म वलय हो गया।
Poona Sarvajanik Sabha S H Chiplunkar Ganesh Vasudev Joshi M G सरकार और जनता के बीच एक सेतु का काम करना।
रानाडे
Bombay Presidency Association Badruddin Tyabji Pherozshah Mehta K T नौक रय म भारतीय क पो टग और भारत म आईसीएस परी ा
कपड़ा आयो जत करना।
Madras Mahajan Sabha एम वीरराघवाचारी बी सु म य अ यर ानीय संघ के काय का आयोजन।

पी आनंद चालू
भारतीय रा ीय कां ेस क ापना

कई भारतीय लोग मक और कायकता के लए राजनी तक कृ त के एक अ खल भारतीय संगठन क योजना बना रहे ह।
यह एओ म थे जो एक सेवा नवृ अं ेज स वल सेवक थे ज ह ने म भारतीय रा ीय कां ेस क ापना क थी।
एओ म उस समय के स भारतीय नेता के संपक म आए और उनके समथन से भारतीय रा ीय कां ेस आईएनसी का पहला स दसंबर म बॉ बे म आयो जत कया गया।
कां ेस के पहले अ य ड यूसी बनज थे और कां ेस के पहले स म त न धय ने भाग लया था।

यहाँ से कां ेस का येक अ धवेशन हर साल दस बर म दे श के व भ रा य म हर बार होता जब कां ेस नेता ने खुद को के वल सामा जक मामल तक सी मत रखने से इनकार कर
था। दादाभाई नौरोजी तीन बार कां ेस के अ य रहे। बद न तैयबजी फ़रोज़शाह दया तो टश अ धका रय को एहसास आ क कां ेस भारतीय नेता के
मेहता रोमेश चं द गोपाल कृ ण गोखले अ य नेता थे जो अपने शु आती चरण म कां ेस के हाथ म एक उपकरण बन गई है। यह भारतीय रा वाद का क ब था और वे
अ य बने। खुले तौर पर इसक और इसके नेता क आलोचना करने लगे।
म ास ेसीडसी म से टश अ धकारी पूरी तरह से कां ेस के खलाफ हो

गए। डफ रन ने रा वाद नेता को व ासघाती बाबू दे श ोही ा ण और हसक
इससे पूव और म भारतीय रा ीय स मेलन के दो अ धवेशन ए खलनायक करार दया। कां ेस को दे श ोह क फै कहा जाने लगा।
जनम पूरे भारत के त न ध शा मल ए।
चूं क कां ेस लोग और दे श को एक कर रही थी टश अ धका रय ने फू ट डालो और राज

आईएनसी का उ े य और उ े य करो क नी त का इ तेमाल कया। उ ह ने सैयद अहमद खान बनारस के राजा शव
भारतीय रा ीय कां ेस के थम अ धवेशन म रा प त साद और अ य टश समथक य को कां ेस वरोधी आंदोलन शु करने के लए
ड यूसी बनज ने घो षत कया क ये इसके उ े य ह ो सा हत कया।
दे श म जनमत का श ण और संगठन।
अं ेज ने ह और मु लम हत को रखकर एक सां दा यक वचलन शु करने क भी
दे श के व भ भाग से रा वाद राजनी तक कायकता के बीच मै ीपूण संबंध को को शश क । उ ह ने एक को रयायत द और सरे को रा वाद को दबाने के लए दबा
बढ़ावा दे ना। दया।
जा त धम या ांत क परवाह कए बना रा ीय एकता क भावना का वकास और

समेक न लोक य मांग का नमाण। हालाँ क ये यास रा ीय आंदोलन के वकास को सी मत करने म वफल रहे।
इन मांग को टश सरकार के सम तुत करना।

कां ेस का उदारवाद और उ वाद चरण भारतीय रा ीय
आंदोलन के पहले
चरण को कां ेस क नी तय और काय के आधार पर आगे दो
सुर ा वा व स ांत व भ सुर ा वा व
चरण म वभा जत कया जा सकता है।
स ांतकार का कहना है क एओ म ने भारतीय रा ीय कां ेस क ापना क थी।
उ ह ने इसे श त भारतीय म बढ़ते असंतोष और असंतोष को बाहर नकालने के लए एक
सुर ा वा व या एक सुर त रा ता दे ने के लए ो सा हत कया। . म यम चरण से
कां ेस क शु आत म दादाभाई नौरोजी एमजी रानाडे गोपाल कृ ण गोखले
ड यूसी बनज एसएन बनज फरोजशाह मेहता आ द नेता का दबदबा था। वे
उ ह ने ही लाड डफ रन को कां ेस के गठन म बाधा न डालने के लए राजी कया था। उदारवाद म ढ़ व ास रखने वाले और संघष के उदार तरीके के थे।
से ट वा व योरी आं शक प से सही है य क आधु नक इ तहासकार इससे

असहमत ह। वे कहते ह क कां ेस भारतीय राजनी तक नेता के वचार का तनधव
करती है। वे जानते थे क य द ऐसा कोई संगठन ा पत होता है तो उसे टश सरकार नरमपं थय ने औप नवे शक संरचना पर आधा रत लगभग सभी मह वपूण
के कड़े वरोध का सामना करना पड़ेगा। आ धका रक आ थक नी तय के खलाफ एक श शाली आंदोलन का आयोजन
कया।
उ ह ने भारत म वक सत करने के टश यास का वरोध कया इसे क े माल का

ब पन चं के अनुसार भारतीय नेता ने म के साथ सहयोग कया जनके आपू तकता टश नमाता के लए एक बाजार और वदे शी पूंज ी के लए नवेश
वचार बुरे नह थे और भारत और इसके गरीब लोग के लए यार और स मान था। का े बना दया।
उदारवा दय ने बढ़ती गरीबी और आ थक पछड़ेपन क भी शकायत क । वे टश शोषण

टश स ा का रवैया को आधु नक उ ोग क वफलता और कम कृ ष उ पादकता के बढ़ने का कारण मानते
कां ेस क ओर थे।
टश अ धकारी बढ़ते रा वाद आंदोलन के त श ुतापूण थे और रा ीय कां ेस के त

शंक ालु हो गए थे। डफ रन ने म को राजी करने क को शश क क वह कां ेस को के वल आरं भक नरमपं थय ने भारत क संप के ख म होने क शकायत क और कसान पर
सामा जक काय के लए सम पत करे न क राजनी तक मामल को। कराधान के बोझ को ह का करने के लए भू राज व म कमी क मांग क ।
शु आती चरण म उदारवाद टश सरकार पर सीधे हमले के प म नह थे और उ ह ने ऐसी नरमपं थय क मांग

व ा के तहत काम करना चुना ले कन शासन और नी तय क आलोचना क ।
कां ेस के शु आती चरण म नरमपंथी नेता ने टश शासन से आजाद क मांग
नह क ब क रयायत क मांग क और अपनी शकायत पेश क जनक उ ह उ मीद
थी क उनका समाधान हो जाएगा।
नरमपं थय के राजनी तक काय के तरीके
ारं भक नरमपंथी जैसा क उनका मानना था क य द जनमत बनाया और संग ठत कया गया उ ह ने न न ल खत े म सुधार के लए कहा वधानमंडल और इसका व तार
था। उ कायालय म भारतीय क पो टग म परी ाएं
उ ह ने या चका बैठक ताव और भाषण के मा यम से अ धका रय के सामने

लोक य मांग रख । स वल सेवा म भारतीय के लए भारत और इं लड और इसका भारतीयकरण
अ धकारी इन मांग को धीरे धीरे और कदम दर कदम मानगे। उ ह ने इन मांग के लए पी या चका ेस समाचार प और भाषण पर
वरोध और ाथना का इ तेमाल कया। लगे तबंध को हटाना भारतीय शासन पर रॉयल कमीशन ारा जांच क मांग
नमक पर कर
उ ह ने समाचार प का शत कए लेख लखे और दखाया क कै से टश शासन दे श क आ थक को हटाना अ य औ ो गक सुधार और उनका चार श अ ध नयम का नरसन।
बबाद क ओर ले जा रहा था।
उ ह ने अपने भाषण म टश शासन क आलोचना क और जनमत जुटाने के लए दे श के

वभ ह स म त न ध भेज े।
भारत म नरमपं थय का योगदान

उ ह ने महसूस कया क अं ेज के मन म वतं ता और याय के आदश का स मान था और
रा ीय आंदोलन
इस लए वे भारतीय क उ चत मांग को वीकार करगे।
आलोचक के अनुसार शु आती नरमपं थय और कां ेस ारा ब त कु छ हा सल
नह कया गया य क उनके ारा क गई मांग म ब त कम सुधार पेश कए गए थे।
इस लए इन मांग को करना और भारतीय क भावना से सरकार को अवगत कराना
आव यक था।
यह आं शक प से सही है ले कन यह नह कहा जा सकता क उदारवाद और
कां ेस का शु आती दौर वफल रहा।
इं लड म उदारवा दय का चार टश सरकार और इं लड म जनता क
यह लोग के बीच एक सामा य रा से संबं धत होने क भावना के बारे म जाग कता पैदा
राय को भारतीय प म मनाने के लए एओ म दादाभाई नौरोजी और व लयम वेडरबन ारा कई करने म सफल रहा।
कदम उठाए गए।
इसने दखाया क कै से राजनी तक सामा जक और आ थक प से
उनके हत आपस म जुड़े ए थे।
इसके लए इं लड म अनेक समाचार प प काएँ ार क ग तथा संघ क ापना क गई।
इसने लोग को राजनी तक काय म श त कया और लोग के बीच लोकतं वतं ता
रा वाद और धम नरपे ता के वचार को लोक य बनाया।
म दादाभाई नौरोजी ने इं लड म भारतीय सुधार स म त क ापना क ।
उ ह ने टश शासन के असली च र को यह दखा कर उजागर कया क कस कार

म व लयम ड बी के सहयोग से दादाभाई नौरोजी ने भारतीय क शकायत को सुनने के उ ह ने भारत के आ थक संसाधन का उनके लए उपयोग कया।
लए भारतीय राजनी तक एजसी क ापना क । म कां ेस क टश स म त क
ापना क गई जसने भारत नाम क एक मा सक प का भी का शत क ।
सा ा यवाद क उनक आ थक आलोचना ने टश शासन के खलाफ आने वाले वष के
रा ीय आंदोलन के लए एक मु य आधार के प म काय कया।
म टश संसद म भारतीय का त न ध व करने के लए कां ेस ारा त न धय

इसने रा ीय संघष क न व रखी जो बढ़ने वाला था और इसने एक राजनी तक और
क एक स म त इं लड भेज ी गई थी। इस स म त के सद य सुर नाथ बनज ड यूसी बनज और
आ थक काय म दान कया जस पर बाद म राजनी तक संघष आधा रत
एओ म थे।
हो सके ।
इं लड म नरमपं थय के यास से भारतीय के त सहानुभू त उ प ई। म

लालमोहन घोष को स वल सेवा म भारतीय क पो टग क मांग के लए इं लड भेज ा . अ तवाद चरण
गया था। काला तर म उ वाद वचार क वृ बढ़ और के दशक से रा ीय आ दोलन
के त उ वाद कोण बढ़ने लगा। के बाद इसने एक ठोस प ले लया।
कां ेस के के अ धवेशन म टश हाउस ऑफ कॉम स के सद य चा स ैडेला
उप त थे।
वचार के इस कू ल के नेता म बंगाल म राज नारायण बोस अ नी कु मार रा वाद वकास को आकार दे ने वाली मुख घटनाएँ
द ा अर बदो घोष ब पन चं पाल और महारा म व णु शा ी चपलूनकर
साल मह व
और तलक शा मल थे।
भारतीय प रषद अ ध नयम पा रत कया गया था यह चरमपंथी नेता को संतु
करने म वफल रहा य क इसने सभी मांग को पूरा नह कया।
उ वाद के बढ़ने के कारण
नाटू बंधु को बना कसी मुक दमे के नवा सत कर दया गया और तलक और अ य पर राज ोह
जब टश सरकार मह वपूण मांग को नह मान रही थी तो कई राजनी तक नेता को का आरोप लगाया गया।
लगने लगा क के वल एक भारतीय सरकार ही भारत को ग त के पथ पर ला सकती आईपीसी क धारा ए म दमनकारी कानून को धारा ए के तहत नए ावधान को
है और अ धक से अ धक लोग को आक षत कया। जोड़कर और अ धक कठोर बना दया गया।
कलक ा नगम म भारतीय सद य क सं या कम कर द गई।
और के बीच के वष म भीषण अकाल के कारण लाख से अ धक

लोग मारे गए। यूबो नक लेग ने द कन के बड़े े को भा वत कया टश ेस क वतं ता पर अंकु श लगाने के लए ऑ फ शयल सी े ट ए ट लाया गया।
सरकार इन े म बड़ी राहत और सहायता दान करने म वफल रही।
भारतीय व व ालय अ ध नयम को व व ालय पर अ धक नयं ण लाने के लए लाया गया
था ता क यह वहाँ क ग त व धय और रा ीय आंदोलन क चचा पर अ धकार कर
सके ।
अं ेज ने संक ट त लोग पर यान नह दया भारतीय रा ीय कां ेस
आईएनसी के नेता ने राजनी तक प से नराश महसूस कया।
बंगाल का वभाजन अ टू बर
जनता के बीच श ा के सार से जाग कता बढ़ । श त म बढ़ती को लॉड कजन ने बंगाल को पूव बंगाल असम के साथ और शेष बंगाल म वभा जत कर दया
बेरोज़गारी ने टश शासन के अधीन उनका यान ग़रीबी और अ वक सतता क था।
यह फै सला लॉड कजन के इस दावे के बाद आया था क भावी ढं ग से शासन करने के लए
ओर ख चा।
बंगाल ब त बड़ा था।
व शता द म अंतरा ीय घटना ने भारत म भी चरमपं थय को वभाजन ने बड़े पैमाने पर मु लम पूव े को बड़े पैमाने पर ह प मी े से
ो सा हत कया। के बाद जापान ारा क गई ग त और एक औ ो गक श अलग कर दया। यह न त प से भारतीय के लए फू ट डालो और राज करो क
के प म उसके उदय ने भारतीय क आँख खोल द । नी त थी और रा ीय नेता ने इस बात पर नाराजगी जताई क टश सरकार शासन करने के
लए दे शी आबाद को अपने खलाफ कर रही है।
उ ह ने अनुभव कया क बना कसी बाहरी सहायता के एक ए शयाई दे श ारा भी

आ थक ग त संभव है।
बंगाली ह राजनी तक आंदोलन म सबसे आगे थे। वभाजन के बाद एक टश
इ थयो पय स ारा इतालवी सेना क हार बोअर यु म
वरोधी आंदोलन शु आ। इसम अ हसक और हसक वरोध और ब ह कार शा मल
टश सेना क हार और स पर जापान क जीत ने यूरोपीय अजेयता के
थे। भारतीय रा ीय कां ेस ने वदे शी आंदोलन शु कया।
मथक को व त कर दया।
इसके अलावा रा वाद आयरलड स म तुक फारस और चीन

म नया भर म रा वाद आंदोलन से े रत थे। वदे शी और ब ह कार आंदोलन
बंगाल वभाजन का मु य कारण उस राजनी तक संघष को कमजोर करना था जसका क
भारतीय ने महसूस कया क ब लदान करने क इ ा रखने वाले लोग क एक समान बंगाल था।
भावना सबसे श शाली सा ा य का मुक ाबला कर सकती है।
लॉड कजन ने यह घोषणा करके मुसलमान का प लेने क को शश क क ढाका ढाका
मु लम ब ल ांत क नई राजधानी होगी।
बढ़ते प मीकरण पर त या करते ए नए नेतृ व ने अ य धक प मीकरण
क जकड़न महसूस क और टश सा ा य म भारतीय रा ीय पहचान
अग त को वभाजन क घोषणा के साथ कलक ा टाउन हॉल म ब ह कार के संक प
को डू बाने के लए औप नवे शक डजाइन को भांप लया।
क घोषणा क गई और वदे शी आंदोलन क औपचा रक घोषणा क गई।
नए नेतृ व क बौ क और नै तक ेरणा वामी ववेक ानंद बं कम चं चटज और

अ टू बर को वभाजन लागू आ इस दन को पूरे बंगाल म शोक दवस के पम
वामी दयानंद सर वती जैसे भारतीय बु जीवी थे।
मनाया गया। लोग ने गंगा म नान कया और वंदे मातरम् गाते ए नंगे पांव चले जो
आंदोलन का थीम गीत बन गया।
उ ह ने कई युवा रा वा दय को अपने सश और मुख र तक से े रत कया भारत

के अतीत को टश वचारधारा क तुलना म उ वल रंग म च त
लोग ने एकता के तीक के प म एक सरे के हाथ म राखी बांधी। सुर नाथ बनज और
कया।
आनंद मोहन बोस ने सभा को संबो धत कया।
अ य आंदोलन और उनके नेता उ और म य जा त के मुसलमान ने आंदोलन म भाग नह लया। ढाका के नवाब

सलीमु लाह जैसे लोग ने बंगाल वभाजन का समथन कया।
े नेता
पूना और बॉ बे Bal Gangadhar Tilak

पंज ाब लाला लाजपत राय और अजीत सह आंदोलन का दमन अं ेज ी सरकार ने आंदोलनका रय के त
द ली सैयद हैदर रज़ा कठोर रवैया अपनाया। वदे शी कायकता पर मुक दमा चलाया गया और उ ह जेल म
म ास चदं बरम प लई डाल दया गया।
कां ेस क त वदे शी आंदोलन म छा क भागीदारी समा त करने के लए टश सरकार ने अ टू बर

को कालाइल सकु लर लागू कया था।
म कां ेस के गोपाल कृ ण गोखले क अ य ता म वभाजन क नदा क और
वभाजन वरोधी और वदे शी आंदोलन का समथन कया।
इसके तहत श ण सं ान को मलने वाले अनुदान व छा वृ पर रोक

म दादाभाई नौरोजी क अ य ता म कां ेस का ल य वशासन या वराज घो षत कया
लगानी थी। छा को शारी रक दं ड भी दया जाता था।
गया।
दसंबर म बंगाल के नेता को अ ैल म बा रसल म

चरमपंथी नेतृ व के तहत आंदोलन आयो जत बंगाल ांतीय स मेलन म पु लस ारा दे श से बाहर नकाल दया गया
चरमपंथी नेता के तहत वदे शी व तु का ब ह कार जनसभाएं और जुलूस आयो जत था। उनम से कृ ण कु मार म ा और अ नी कु मार द ा थे।
कए गए।
स म त या वयंसेवक के दल ने जाग कता पैदा क ।
उ ह ने गीत ा यान वदे शी श प म श ण और अदालत का आयोजन करके पंज ाब म दं ग के बाद लाला लाजपत राय और अजीत सह को दे श से नकाल दया गया
जनता क भावना को जगाने क को शश क । था।
आंदोलन एक भावी संगठन या पाट संरचना बनाने म वफल रहा।
आ म नभरता या आ म श को ो सा हत कया गया रा ीय ग रमा स मान और गांव के तक अ धकांश नेता को या तो गर तार कर लया गया या नवा सत कर दया गया
सामा जक और आ थक उ ान पर जोर दया गया। और अर बदो घोष और ब पन चं पाल स य राजनी त से सेवा नवृ हो गए।
रा ीय श ा पर एक वदे शी काय म क योजना बनाई गई थी। टै गोर के शां त नके तन से

े रत होकर म बंगाल नेशनल कॉलेज क ापना क गई अर बदो घोष इसके
धानाचाय के पम । सूरत वभाजन ारा बढ़ाए गए नेता के बीच आंत रक मतभेद ने भी
भा वत कया
आंदोलन।
अग त को रा ीय श ा सा ह यक वै ा नक और तकनीक को व त करने
के लए रा ीय श ा प रषद क ापना सतीश चं मुख ज ने क थी। आंदोलन ने लोग को जगाया ले कन यह नह पता था क नई जारी ऊजा का उपयोग कै से
कया जाए या लोक य को अ भ दे ने के लए नए प को कै से खोजा जाए।
श ा ानीय भाषा म द जानी थी। तकनीक श ा के लए बंगाल ौ ो गक
सं ान क ापना क गई। ोध।
मु लम लीग क ापना
वदे शी वदे शी उ म जैसे वदे शी कपड़ा मल साबुन और मा चस के कारखाने चम
बंगाल का वभाजन भारत म ह और मु लम समुदाय के बीच वभाजन का सबसे बड़ा
शोधनशालाएँ बक बीमा कं प नयाँ कान आ द ा पत क ग ।
कारण बना।
वीओ चदं बरम प लई ने तूतीको रन म वदे शी ट म ने वगेशन कं पनी क ापना क ।

आगा खान के नेतृ व म मु लम त न धमंडल ने त कालीन वायसराय लॉड मटो से
मुलाकात क और मुसलमान के लए वशेष दज क मांग क ।
रव नाथ टै गोर ने अमर सोनार बां ला लखा सु म यम भारती ने रा ीय भावना को
जगाने के लए वदे श गीतम लखा ।
म सलीमु ला खान और आगा खान के नेतृ व म ढाका म मु लम लीग क ापना
ई। लीग के पहले अ य वकार उल मु क मु ताक सैन थे।
तलक ने गणप त और शवाजी उ सव को रा वाद वचार के चार के मा यम के
प म योग कया। बंगाल म इस उ े य के लए पारंप रक लोक नाटक का उपयोग
से के बीच अ तवाद और उदारवाद वचार के आपसी मतभेद
जनसमुदाय क भागीदारी बढ़ते गए।
वदे शी आंदोलन म छा और म हला क सामू हक भागीदारी थी। मक संघ ने बंगाल पंज ाब इसके अलावा चरमपंथी पाट के नेता को टश सरकार के साथ बातचीत करने के लए
और त मलनाडु म हड़ताल क । अतः आ दोलन का सामा जक आधार बढ़ गया था। नरमपं थय क मता पर व ास नह था।
वष म कां ेस के बनारस अ धवेशन म दोन दल अ य पद को लेक र फू ट क

ां तकारी ग त व धय का पहला चरण
कगार पर प ंच गए।
स मेलन म तलक लाला लाजपत राय को रा प त बनाना चाहते थे और ब पन चं पाल तलक को भारत म ां तकारी वचारधारा और ग त व धय क शु आत आंत रक और बाहरी कारक का प रणाम
रा प त बनाना चाहते थे। दादाभाई नौरोजी के रा प त बनने से यह संभावना टल गई। थी।
ा तकारी काय म ा तका रय ने इस अव ा म पूरे दे श म
हसक जन ा त को नह अपनाया।
लट लेटर
पहले से ही दोन समूह के बीच तनाव अ धक था य क दोन के वचार अलग अलग थे।
इसके बजाय उ ह ने सी या आय रश रा वा दय के न ेक दम पर चलने का वक प चुना।
नरमपंथी अं ेज का वरोध नह करना चाहते थे य क प रषद म सुधार आ रहे थे। चरमपं थय को यह
एहसास नह था क टश अ धका रय ारा कसी भी दमन के मामले म नरमपंथी उनक र ा पं हो
सकते ह। इस काय णाली म गत वीरतापूण काय शा मल ह जैसे
वयं ां तका रय के बीच अलोक य अ धका रय दे श ो हय और मुख बर क ह या

चरमपंथी चाहते थे क नागपुर म का अ धवेशन तलक या लाजपत राय के अ य के प का आयोजन करना।
म हो और वदे शी ब ह कार श ा ताव को फर से अपनाया जाए।
ां तकारी ग त व धय थम व यु के दौरान के लए धन जुटाने के लए वदे शी डकै त
का संचालन करना टे न के मन से मदद क उ मीद के साथ सै य ष ं का आयोजन करना।
नरमपंथी तलक को रा प त पद से बचने के लए सूरत म स चाहते थे य क मेज बान ांत
के एक नेता को स अ य नह बनाया जा सकता था य क सूरत तलक का गृह ांत बंबई था।
ां तकारी आंदोलन का उदय

कां ेस के नरमपं थय के काय के प रणाम से नराश होकर उ वाद उभरे ज ह ने
वे राश बहारी घोष को अ य बनाना चाहते थे और फर वदे शी ब ह कार और रा ीय श ा पर
आंदोलन को ज म दया।
ताव को छोड़ना चाहते थे।
वे पा ा य वचारधारा से भा वत थे। वे अपने वचार के चार के लए सा ह य का शत करते थे।

दोन प ने कठोर त अपनाई और वभाजन अप रहाय हो गया। कां ेस पर अब नरमपं थय
का भु व था जो वशासन के ल य और इस ल य को ा त करने के लए के वल संवैधा नक तरीक
ां तकारी आंदोलन के शु आती चरण के मुख क बंगाल महारा पंज ाब उ र दे श और
का उपयोग करने के लए तब थे।
पूव भारत के लगभग पूरे ह से म थे।
द ली दरबार आंदोलन के उ े य
वचार शासक के दल म आतंक पैदा करना था।
द ली दरबार भारत के स ाट या सा ा ी के उ रा धकार को च त करने के लए अं ेज ारा
आयो जत एक भारतीय शाही शैली क सामू हक सभा थी। इसे तीन बार आयो जत लोग को जगाओ और उनके मन से स ा का डर नकालो।
कया गया था और म।
ां तका रय का इरादा लोग को उनक दे शभ वशेषकर आदशवाद युवा क अपील करके
के दरबार को उ ोषणा दरबार कहा गया। े रत करना था।
इसका संगठन थॉमस हेनरी थॉनटन ारा कया गया था।
यह अं ेज ारा रानी व टो रया को भारत क सा ा ी घो षत करने के लए आयो जत कया गया

ां तकारी ग त व धयाँ
भारत के व भ भाग म ां तकारी ग त व धय का ववरण नीचे दया गया है
था। इसम लटन के पहले अल भारत के वायसराय कई रयासत और बु जी वय ने भाग लया था।
बंगाल
यह ई ट इं डया कं पनी से ताज के लए टश भारत के नयं ण के ह तांतरण क प रण त
के दशक तक कलक ा का छा समुदाय गु त समाज के साथ मला आ था ले कन ये
थी। उतने स य नह थे।
दसंबर म दरबार जॉज पंचम और मैरी ऑफ टे क के रा या भषेक क
मृ त म और भारत के स ाट और सा ा ी के प म उनक घोषणा क अनुम त दे ने के लए आयो जत पहला ां तकारी समूह म मदनापुर बंगाल म ान नाथ बसु के नेतृ व म और कलक ा म
कया गया था। आयो जत कया गया था।
इस दरबार म बंगाल के वभाजन को र करने और भारत क राजधानी को कलक ा से द ली The Anushilan Samiti was founded by Promotha Mitter and including
ानांत रत करने क घोषणा क गई थी। Jatindranath Banerjee Barindra Kumar Ghosh and others.
इन सोसाय टय क ग त व धयाँ सद य को शारी रक और नै तक श ण दे ने सावरकर और उनके भाई ने म म मेला एक गु त समाज का आयोजन

तक सी मत थ और तक उतनी मह वपूण नह थ । कया जो म अ भनव भारत मे ज़नी के यंग इटली क नकल करते ए म
वलय हो गया।
In April an inner circle within Anushilan with Barindra इससे ना सक पूना और बंबई बम बनाने के क बन गए।
Kumar Ghosh Bhupendranath Dutta started the weekly
magazine Yugantar. म ना सक के जला धकारी जै सन को अनंत ल मण ने मार डाला जो अ भनव
म राश बहारी बोस और स चन सा याल ने पंज ाब द ली और संयु भारत के सद य थे।
ांत को कवर करते ए एक गु त समाज का गठन कया। हेमचं कानूनगो सै य और
राजनी तक श ण के लए वदे श गए।
पंज ाब
पंज ाब म उ वाद का कारण लगातार अकाल और भू म राज व म वृ और सचाई
युगांतर समूह ने एक ब त ही अलोक य टश अ धकारी सर फु लर पूव बंगाल और
कर ज़म दार ारा बेगार क था और बंगाल क घटना के कारण था।
असम के नए ांत के पहले ले टनट गवनर के जीवन पर एक यास कया।
लाला लाजपत राय जैसे नेता ने पंज ाबी कसी भी क मत पर हर तरह क मदद के
उ ह ने उस े न को पटरी से उतारने का यास कया जस पर ले टनट गवनर
आदश वा य के साथ और अजीत सह भगत सह के चाचा को नकाला ज ह ने
सर एं यू े जर या ा कर रहे थे।
लाहौर म चरमपंथी अंज ुमन मो ह बान वतन को अपनी प का भारत माता के साथ
संग ठत कया।
पु लन दास के नेतृ व म ढाका अनुशीलन ने ां तकारी ग त व धय के लए
धन जुटाने के लए बराह डकै ती क ।
अजीत सह का समूह उ वाद क ओर मुड़ गया और चनाब उप नवेशवा दय और बारी
दोआब के कसान के बीच राज व और पानी क दर का भुगतान न करने का
अलीपुर बम षडयं के स अलीपुर बम के स आ ह करने म स य था।
डगलस क सफोड के खलाफ ह या के यास से संबं धत था जो एक अ य नेता म आगा हैदर सैयद हैदर रजा भाई परमानंद शा मल थे। क रपंथी
अलोक य टश मु य म ज े ट थे। वह मुज फरपुर उ री उ क व लालचंद फलक आंदोलन म शा मल हो गए।
बहार म फके गए बम का नशाना था।
मई म टश सरकार ने राजनी तक सभा पर तबंध लगा दया और लाला
I दो युवा ां तकारी फु ल चाक और
लाजपत राय और अजीत सह को नवा सत कर दया गया और आंदोलन यह
खुद राम बोस ने बम फका। हालाँ क जस गाड़ी पर बम को नशाना बनाया गया था
समा त हो गया।
उसम क सफोड नह ब क दो टश म हलाएँ थ जनक हमले म मौत हो गई थी।
I टश सरकार ने ी अर बदो ब र घोष और कई युवा ां तका रय को
वदे श म ां तकारी ग त व धयां आ य क आव यकता
गर तार कर लया.
ां तकारी सा ह य को बाहर लाने क संभावना जो ेस अ ध नयम के तहत
नह होगी और ह थयार क खोज ां तका रय को वदे श तक ले गई।
उन पर सा जश या राजा के खलाफ यु छे ड़ने का आरोप लगाया गया था। वे
सभी कलक ा म अनुशीलन स म त के सद य थे।
चाक ने आ मह या कर ली जब क बोस जो उस समय मा वष के थे पकड़े यामजी कृ णवमा ने म लंदन म इं डया हाउस क शु आत क यह क रपंथी
गए और फांसी क सजा सुनाई गई। अर बदो घोष को सबूत क कमी के कारण युवा छा के लए एक छा था। वीडी सावरकर और लाला हरदयाल इं डया हाउस के
रहा कर दया गया और अ य लोग ने जेल म आजीवन कारावास क सजा काट ली। सद य बने।
मदनलाल ढ गरा ने म इं डया ऑ फस के नौकरशाह कजन वायली

महारा क ह या कर द थी।
मैडम भीकाजी कामा ने म बेलगावी म भारतीय होम ल आंदोलन शु
यहां क ां तकारी ग त व धयां म वासुदेव बलवंत फड़के ारा रामोसी कसान
कया और ांस म एक क ा पत कया और वंदे भारत अखबार नकाला।
सेना का संगठन था।
संचालन अजीत सह ने कया।

इसका उ े य संचार लाइन को तोड़कर और सश व ोह का उपयोग करके अं ेज
वीर नाथ च ोपा याय ने म ब लन से अपनी ग त व धयाँ क । उनके साथ
को हटाना था। इसने डकै तय के मा यम से अपनी ग त व धय के लए धन जुटाने
भूप नाथ द ा लाला हरदयाल और अ य भारतीय वतं ता के लए ब लन
क आशा क । इसे शु आत म ही रोक दया गया था।
समतक ापना म ई थी।
के दशक के दौरान तलक ने गणप त और शवाजी उ सव और अपनी

प का के सरी और महारैता के मा यम से उ रा वाद क भावना शु क । उनके
इसम जमन अ धका रय ने मदद क थी और इसे ज़ मरमैन योजना के प म जाना
दो श य चापेक र भाइय दामोदर और बालकृ ण ने म पूना के लेग क म र
जाता था। यह वदे श और ह थयार म भारतीय का उपयोग और जुटाना था और
रड और एक ले टनट आय ट क ह या कर द थी।
अं ेज के खलाफ व ोह के लए वयंसेवक को भारत भेज ना था।
गदर ां तकारी ग त व धय म गरावट व भ ऋतु के

यह एक सा ता हक समाचार प द ग़दर के इद गद संग ठत एक ां तकारी कारण ां तकारी ग त व धय म अ ायी गरावट आई। ये इस कार
समूह था जसका मु यालय सैन ां स को म था और संयु रा य अमे रका के तट पर थे
और सु र पूव म इसक शाखाएँ थ । ग़दर क ापना म ई थी। थम व यु के बाद भारतीय र ा नयम के तहत बं दय क रहाई।
अग त के म टे यू के बयान ने भारतीय को कु छ सुलह क पेशकश क ।

गदर काय म का उ े य अ धका रय क ह याएं आयो जत करना
ां तकारी और सा ा यवाद वरोधी सा ह य का शत करना वदे श म भारतीय वतं ता सं ाम म गांधीजी का वेश और संघष के उनके नए तरीके ।
सै नक के बीच काम करना ह थयार खरीदना और सभी टश उप नवेश म व ोह
करना था।
थम व यु और रा वाद
ां तका रय म मु य प से पूव सै नक और कसान शा मल थे जो बेहतर रोजगार
के अवसर क तलाश म पंज ाब से संयु रा य अमे रका और कनाडा चले गए थे। जवाब
थम व यु म टे न ने जमनी ऑ या हंगरी और तुक के
खलाफ ांस स अमे रका इटली और जापान के साथ गठबंधन कया।
से रामदास पुरी जीडी कु मार तारकनाथ दास सोहन सह भकना और लाला
हरदयाल ारा ग़दर पूव ां तकारी ग त व धय को अंज ाम दया गया।
रा वाद नेता ने यु म टश भागीदारी का तीन तरह से जवाब दया उदारवाद
कत के प म यु म अं ेज
वकू वर म वदे श सेवक होम और सएटल म यूनाइटे ड इं डया हाउस क ापना क
को समथन दे ने के प म थे।
गई।
मुख ग़दर नेता लाला हरदयाल रामचं भगवान सह करतार सह सराभा तलक स हत चरमपं थय ने म यु का समथन कया
बरकतु लाह और भाई परमानंद थे।
यह अ व ास क टश सरकार भारतीय को लौटाने के लए वशासन दान करेगी।
भारत क र ा अ ध नयम गदर आंदोलन का मुक ाबला करने के लए अं ेज ां तका रय के समूह ने इसका उपयोग करने का नणय लया
ारा इ तेमाल कया जाने वाला मुख और सबसे कठोर साधन था। अं ेज के खलाफ यु छे ड़ने और दे श को आजाद कराने का मौका।
यु के यास म अं ेज का समथन करते ए भारतीय यह महसूस करने म वफल रहे

कामागाटा मा हादसा म क अं ेज के वल अपने उप नवेश और नवेश और बाजार क र ा के लए
कोमागाटा मा सख और पंज ाबी मुसलमान को ले जाने वाले लड़ रहे थे।
सगापुर से चाटड जहाज को कनाडा म वेश से वं चत कर दया
गया और भारत लौटने के लए मजबूर कया गया। यु के समय म क गई ां तकारी ग त व धयाँ ग़दर पाट ने मु य प
से उ री अमे रका म ग त व धयाँ क ।
I टश सरकार ने अ वा सय को कलक ा म हरासत म लेने क को शश क ता क उ ह
पंज ाब ले जाया जा सके । I आ वा सय ने झुक ने से इनकार कर दया. एक यूरोप म ब लन स म त ने यु के भारतीय कै दय के बीच काम करने और
झगड़ा शु हो गया टश वरोधी भावना को भड़काने के लए बगदाद फारस तुक काबुल म मशन
जसम अ वा सय क जान चली गई।
भेज े।
I इस घटना से ग़दर के नेता नाराज़ थे. उ ह ने अं ेज को खदे ड़ने के लए एक हसक हमले
राजा मह ताप सह मोह मद बरकतु लाह और ओबै ला सधी
क योजना बनाई।
म राजकु मार अमानु लाह क मदद से अनं तम भारतीय सरकार ा पत करने
I करतार सह सराबा रघुवर दयाल गु ता रास बहारी बोस और स चन सा याल
के लए काबुल गए।
इस हमले म शा मल मुख नेता थे. I फरवरी को हमले क
तारीख तय क गई थी.
सगापुर म भारतीय सै नक ने फरवरी को टश सरकार के खलाफ
हालाँ क अं ेज को हमले के बारे म पता चल गया उ ह ने पूव नयो जत व ोह कर दया। इसके नेता जमादार च ती खान जमादार अ ल गनी और
गर ता रयाँ क और दमन कया सूबेदार दाउद खान थे।
अ याय
सरा चरण
ोत क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय द मे कग ऑफ़ द नेशनल मूवमट s क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय

महा मा गांधी और रा वाद आंदोलन क ा बारहव पुरानी एनसीईआरट अ याय रा वाद आंदोलन
उ वाद रा वाद का वकास क ा आठव पुरानी एनसीईआरट अ याय वराज के लए संघष
भारतीय रा ीय आंदोलन के सरे चरण म भारतीय नेता ने थम एनी बेसट और तलक ने आंदोलन को मजबूत करने के लए चरमपं थय और
व यु म टश सरकार को समथन दान करने के बाद उनसे वापसी क उ मीद नरमपं थय के पुन मलन के यास कए।
क और तदनुसार आगे के आंदोलन क योजना बनाई। दो मु य नरमपं थय गोपाल कृ ण गोखले और फरोजशाह मेहता क मृ यु ने भी दो वग
के बीच और नकटता पैदा क ।
इस चरण ने भारतीय वतं ता सं ाम म महा मा गांधी के वेश को भी मु लम लीग के टड और लखनऊ पै ट म बदलाव के कारण थे
च हत कया।
थम व यु के दौरान तुक क मदद करने से टे न का इनकार।

लखनऊ समझौता बंगाल के वभाजन क घोषणा।
लखनऊ अ धवेशन क अ य ता उदारवाद नेता अ बका चरण संब महा व ालय को श य के साथ अलीगढ़ म व व ालय ा पत करने से
मजूमदार ने क । इस अ धवेशन म दो मह वपूण घटनाएँ पहली तलक के टश सरकार का इनकार।
नेतृ व म चरमपं थय को कां ेस म फर से शा मल कया गया। लीग म युवा सद य का उदय जो थे
मौलाना आज़ाद अपने काम अल हलाल के मा यम से और मोह मद अली अपने
काम कॉमरेड के मा यम से जैसे अ धक सा ा यवाद वरोधी ने मु लम लीग को
सरी बात मु लम लीग और कां ेस इसम शा मल हो गए अपना ख बदलने म मदद क ।
एक सरे से मुलाकात क और अपनी अपनी मांग को एक साथ टश सरकार कां ेस ने लीग क माँग को वीकार कर लया
के सामने पेश कया। पृथक नवाचक मंडल। मुसलमान को अ खल भारतीय और ांतीय तर पर सीट
कां ेस और मु लम लीग ारा क गई संयु माँग थ वशासन तनध का एक न त अनुपात दान कया गया।
सभाएँ वायसराय क प रषद म सुधार टश राजकोष ारा भुगतान कए लखनऊ सं ध का मू यांक न

जाने वाले रा य स चव।
हालां क कां ेस और मु लम लीग को एक साथ लाना एक भ थी ले कन
कां ेस ारा अलग नवाचक मंडल क वीकृ त के कारण रा स ांत क
अ तवा दय को कां ेस म फर से शा मल कया गया य क अतीत के ापना ई। दो समुदाय के लोग के बीच क खाई को पाटने के यास नह कए गए।
वचार के मतभेद अथहीन हो गए थे। वभाजन के कारण
चरमपं थय ारा बनाई गई राजनी तक न यता को नरमपं थय और
चरमपं थय दोन ने महसूस कया।
पृथक नवाचन क वीकृ त ने अ पसं यक समुदाय के भय को र करने म मदद क ।
इस समझौते ने पुन मलन के कारण लोग म उ साह और आशा क एक नई लहर पैदा क । लीग म मुख नेता
Leaders like Motilal Nehru Jawaharlal Nehru Bhulabhai
इस सं ध के कारण टश सरकार ने अग त म म टे यू क घोषणा म भारतीय को Desai Jinnah Tej Bahadur Sapru Lala Lajpat Rai CR Das
वशासन दे ने क घोषणा क कां ेस और लीग के व भ गुट के बीच एकता को दे ख ते Madan Mohan Malviya joined leagues.
ए।
भारतीय समाज के सेवक भी इस आंदोलन म शा मल ए। इसक

ापना गोपाल कृ ण गोखले ने क थी।
होम ल लीग आ दोलन
द ण भारत के मु लम और गैर ा ण शा मल नह ए य क वे इस धारणा के
यह थम व यु के लए एक भारतीय त या थी जो आय रश होम ल लीग से े रत
थी। इस समय भारतीय रा ीय आंदोलन व भ कारक से भा वत था जसके कारण तहत थे क लीग ह ब सं यक ह और उ जा तय का वच व है।
होम ल लीग का गठन आ।
वे थे टश सरकार क त या
रा वा दय का मानना था क सरकार से रयायत ा त करने के लए लोक य दबाव क होम ल लीग
टश सरकार ने लीग के साथ उ तर का वहार कया। एनी बेसट और उनके
माल मटो सुधार से उदारवा दय का मोहभंग हो गया था। साथी बीपी वा डया और जॉज अ ं डेल को जून म गर तार कर
लया गया।
लोग उ कराधान और क मत म वृ के कारण यु कालीन ख का बोझ महसूस
कर रहे थे और वरोध के कसी भी आ ामक आंदोलन म भाग लेने के लए तैयार थे। गर तारी का वरोध करते ए सर सु म यम अ यर ने अपनी नाइट ड
को याग दया और तलक ने सरकार क इस कारवाई के खलाफ न य तरोध
यह एक सा ा यवाद यु था जसने ेत वच व के मथक का पदाफाश कया। शु कया।
होम ल लीग का पतन लीग म कोई भावी संगठन नह

बाल गंगाधर तलक म अपनी रहाई के बाद रा वाद नेतृ व हण करने के
था वे श थल प से ग ठत थे।
लए तैयार थे। वह आय रश होम ल लीग से े रत थे।
के दौरान ए सा दा यक दं ग ने आंदोलन को कमजोर

एनी बेसट ने रा वाद आंदोलन म स य प से भाग लेना शु कया।
कर दया।
सुधार के तरीके से नरमपं थय को शांत कया गया।

होम ल लीग के उ े य
आंदोलन का मु य उ े य वशासन था। चरमपं थय ने नरमपं थय को सतंबर से ग त व ध से र रखा।
राजनी तक श ा और चचा के मा यम से व शासन ा त कया जाना था।
म टागु चे सफोड सुधार जो जुलाई म ात ए ने नेता को और वभा जत
यह धन इक ा करके सामा जक काय आयो जत करके और ानीय सरकार क ग त व धय म कर दया।
भाग लेक र कया जा सकता है। लीग के मु य नेता जैसे तलक और एनी बेसट ने सेना का ख कया तलक
वदे श गए और एनी बेसट ने ता वत सुधार के जवाब म न य आंदोलन का
होम ल लीग क शाखाएँ
सहारा लया।
तलक और बेसट ने घषण से बचने के लए अलग लीग क ापना क । तलक
क लीग क ापना अ ैल म ई थी और इसक ग त व धय म महारा बॉ बे को
छोड़कर कनाटक म य ांत और बरार शा मल थे।
होम ल क उपल यां
लीग आंदोलन
इसक छह शाखाएँ ह। इसक माँग वरा य भाषाई रा य का गठन और इन लीग ने आधार को श त लोग से जनता तक ानांत रत कर दया। गांव और
ानीय भाषा म श ाथ। क ब के बीच संपक ा पत कया गया इस आंदोलन ने रा वा दय के नए कै डर
बनाए इस चरण ने गांधी चरण के आंदोलन के अगले चरण का माग श त
एनी बेसट ने सतंबर म म ास म अपनी लीग क ापना क और शेष भारत कया।

इसम बॉ बे भी शा मल था को कवर कया।
म टागु ारा क अग त घोषणा इन आंदोलन का य प रणाम थी।
इसक शाखाएँ थ तलक क लीग क तुलना म श थल प से संग ठत थी और जॉज
अ ं डेल इसके आयोजन स चव थे। बीपी वा डया और सीपी रामा वामी अ यर होम ल लीग के नेता ने लखनऊ पै ट ारा उदारवाद और उ वा दय
ने भी इन लीग के साथ मलकर काम कया। के बीच क खाई को पाटने म मदद क ।
भारतीय गांधीवाद युग गांधीजी को राजकु मार शु ल ने नील क खेती से जुड़ी सम या का सामना करने वाले कसान
क बात सुनने के लए आमं त कया था।
रा ीय आंदोलन
कसान को जमीन के व ह से पर नील उगाने के लए मजबूर कया जाता था
रा ीय आंदोलन म मोहनदास करमचंद गांधी के उ व ने भारतीय रा वाद के इ तहास म एक मह वपूण जसे तनक ठया णाली के नाम से जाना जाता था।
भू मका नभाई। यूरोपीय लांटस ने अपने मुनाफे को अ धकतम करने के लए उ कराए और अवैध बकाया
क मांग क ।
गांधीजी टश शासन से लड़ने के लए अ हसा और स या ह के साधन पर नभर थे । इस मु े को दे ख ने के लए एक स म त का गठन कया गया था और गांधीजी स म त के सद य
थे।
तनक ठया णाली को समा त कर दया गया और मुआ वजे का दान कया गया।
द णअ का म गांधी क स यता
गांधीजी ने द णअ का म जो पहले बीस साल बताए उनका उनके बाद के जीवन पर Other leaders related to this movement were Rajendra
नणायक भाव पड़ा। उनक राजनी तक वचारधारा भारतीय राजनी त म उनके सबसे बड़े
Prasad Mazhar ul Haq Mahadeo Desai Narhari Parekh JB Kripalani
योगदान ने द णअ का म आकार लया।
etc.
गांधीजी द ण अ का और टे न म अ धका रय को या चकाएं और मारक भेज ने पर नभर थे। अहमदाबाद मल हड़ताल

आबाद के व भ वग को एकजुट करने के लए गांधीजी ने नेटाल इं डयन कां ेस क यह गांधीजी ारा भारतीय रा ीय आंदोलन म पहली भूख हड़ताल थी।
ापना क और समाचार प इं डयन ओ प नयन शु कया।
लेग बोनस बंद करने के मु े पर सूती मल मा लक व मज र के बीच ववाद
कमचारी वेतन म फ सद बढ़ोतरी क मांग कर रहे थे।

द णअ का म गांधीजी का स या ह अ भयान
गांधीजी ने वृ क मांग क और आमरण अनशन कया।
I पंज ीकरण माणप के खलाफ स या ह नए कानून ने भारतीय के लए

अनुसूया साराभाई एक सामा जक कायकता थ ज ह ने गांधी जी को इन मल मज र
पंज ीकरण माणप साथ रखना अ नवाय कर दया है. गांधीजी के नेतृ व म
के लए लड़ने के लए आमं त कया था।
भारतीय ने इस भेदभावपूण था के खलाफ स या ह शु कया। I भारतीय
वासन पर तबंध के खलाफ अ भयान नए कानून ने वासन
खेड़ा स या ह यह गांधीजी का पहला
पर तबंध लगाए भारतीय ने एक
असहयोग आंदोलन था।
ांत से सरे ांत म पार करके अव ा क ।
गुज रात के खेड़ा जले म फसल खराब हो गई थी ले कन शासन अभी भी कर वसूलने पर अड़ा
आ था।
I पोल टै स और भारतीय शा दय को अमा य करने के खलाफ अ भयान सभी पूव अनुबं धत
भारतीय पर पाउं ड का पोल टै स लगाया गया था पोल टै स को समा त कर दया
य प उपज क वफलता के मामले म एक छू ट खंड था टश शासक ने छू ट नह
गया था और भारतीय ववाह को अमा य करने क मांग क गई थी।
द थी।
खेड़ा स या ह से जुड़े नेता म सरदार व लभभाई पटे ल नरह र पारेख मोहनलाल

भारत म महा मा गांधी का आगमन पं ा थे।
म गांधीजी भारत लौट आए। अपने शु आती दन म उ ह ने अपना समय अहमदाबाद के
साबरमती आ म म बताया।
रोलेट ए ट
इस समय गांधीजी ने अपना राजनी तक ख संभालने म गोपाल कृ ण गोखले से मागदशन माच म स ल ले ज ले टव काउं सल के एक एक भारतीय सद य के वरोध म होने के
मांगा। गांधीजी को गोखले क यह सलाह थी क वे पहले दे श म च लत सामा जक राजनी तक बावजूद टश सरकार ने रोलेट ए ट पा रत कया।
प र य का व तार से अ ययन कर और उसके अनुसार काय कर।
इस अ ध नयम ने सरकार को कसी भी को अदालत म मुक दमे और सजा के बना कै द करने
के लए अ धकृ त कया।
इस लए इसने सरकार को बंद य ीकरण के अ धकार को नलं बत करने म स म बनाया जो

भारत म ारं भक आंदोलन
टे न म नाग रक वतं ता क न व थी।
आ म म समय बताने और दे श भर म घूमने के बाद
गांधीजी ने व भ आंदोलन का नेतृ व कया कु छ शु आती आंदोलन इस कार ह
अ ध नयम को आ धका रक तौर पर अराजक और ां तकारी अपराध अ ध नयम कहा
Champaran Satyagraha इसने दो साल तक बना कसी मुक दमे के कायकता को कारावास क सफा रश क ।
यह भारत म पहला स वनय अव ा आंदोलन था। गांधीजी ने अ खल भारतीय तर पर ापक वरोध का आ ान कया।
म अली बंधु शौकत और मुह मद मौलाना अजमल खान के नेतृ व म

रोलेट वरोधी स या ह
खलाफत कमेट का गठन कया गया। गांधीजी अ खल भारतीय खलाफत स म त के
अ ैल को शु होने वाले वरोध दशन से पहले मुख शहर म बड़े
अ य थे।
पैमाने पर हसक टश वरोधी दशन ए।
यह ापक तर पर पहला अ खल भारतीय वरोध आंदोलन था। असहयोग आंदोलन NCM

तक अं ेज को दो आंदोलन का सामना करना पड़ा जनके
उ ह ने स या ह सभा का आयोजन कया और होम ल लीग और पैन इ ला म ट के आधार जन थे खलाफत और असहयोग।
युवा को शा मल कया।
अंत म चुने गए वरोध के प म एक रा ापी हड़ताल का पालन शा मल
था। असहयोग आंदोलन के कारण
ये हड़ताल उपवास और ाथना के साथ होती थ और स वनय अव ा व श कानून आ द यु के बाद अं ेज के खलाफ आ ोश था।
के व थी। भारतीय ने सोचा क थम व यु के दौरान टे न को दान कए गए
जनश और संसाधन के ापक समथन के बदले म उ ह वाय ता से
ज लयांवाला बाग ह याकांड ज लयांवाला बाग
पुर कृ त कया जाएगा।
ह याकांड जसे अमृतसर नरसंहार के नाम से भी जाना जाता है अ ैल
को आ था।
ले कन म पा रत भारत सरकार अ ध नयम असंतोषजनक था। इसके अलावा
रोलेट ए ट के खलाफ भारतीय ारा वरोध कया गया और टश अं ेज ने रौलट ए ट जैसे दमनकारी अ ध नयम भी पा रत कए जसने कई
अ धका रय ारा दमन चरम पर था। भारतीय को नाराज कर दया ज ह ने अपने यु कालीन समथन के बावजूद
शासक ारा व ासघात महसूस कया।
कायवाहक गे डयर जनरल रे जना डायर क कमान म टश
भारतीय सेना के सै नक ने ज लयाँवाला बाग अमृतसर और पंज ाब म एक त एनी बेसट और बाल गंगाधर तलक ारा शु कए गए होम ल आंदोलन ने
लोग क भीड़ पर राइफल चला । असहयोग आंदोलन के लए मंच तैयार कया।
नाग रक दो रा ीय नेता स य पाल और सैफु न कचलू क गर तारी और नवासन कां ेस के चरमपंथी और नरमपंथी एकजुट थे और लखनऊ पै ट ने भी मु लम लीग और
क नदा करने के लए शां तपूण वरोध के लए इक े ए थे। कां ेस पाट के बीच एकजुटता दखाई।
इस घटना ने रव नाथ टै गोर थम ए शयाई नोबेल पुर कार वजेता को इस हद चरमपं थय क वापसी ने कां ेस को उ वाद च र दया।
तक झकझोर दया क उ ह ने अपनी नाइट ड लौटाते ए कहा क ऐसे सामू हक
ह यारे कसी को कोई उपा ध दे ने के लायक नह ह । थम व यु के कारण व तु क क मत बढ़ने लग और इसका भाव आम आदमी
पर पड़ा।
कसान को भी नुक सान आ य क कृ ष उ पाद क क मत नह बढ़ ।

गांधीजी ने अं ेज ारा द गई अपनी कै सर ए हद क उपा ध भी वापस कर द । यह सब सरकार के खलाफ नाराजगी का कारण बना।
दमनकारी रोलेट ए ट और ज लयांवाला बाग ह याकांड का भारतीय नेता और लोग

Khilafat Movement
पर गहरा भाव पड़ा।
थम व यु के दौरान तुक जो एक जमन सहयोगी था ने अं ेज के खलाफ
लड़ाई लड़ी थी। तुक क हार के बाद तुक खलीफा को भंग करने का ताव
टश याय णाली म उनका व ास टू ट गया था।
पूरा दे श अपने उन नेता के पीछे खड़ा हो गया जो अं ेज के खलाफ अ धक
आ ामक और ढ़ ख क वकालत कर रहे थे।
टश सरकार को खलीफा को ख म न करने के लए राजी करने के लए भारत म
मुसलमान ारा खलाफत आंदोलन शु कया गया था।
खलाफत आंदोलन ने असहयोग आंदोलन को भी ो साहन दया य क उ ह ने
अपने आंदोलन को इसम मला दया।
तुक के साथ से ेस क सं ध ने तुक को पूरी तरह से खं डत कर दया था।
और इस वजह से नया भर के अ य मुसलमान क तरह भारतीय मुसलमान ने भी कां ेस का नागपुर अ धवेशन

जनके लए तुक का सु तान एक आ या मक नेता था खलीफा ने अपनी हमदद इस अ धवेशन म असहयोग आ दोलन का समथन कया गया।
दखाई।
इस आंदोलन के नेता ने गांधीजी के असहयोग आंदोलन को वीकार शां तपूण और वैध तरीक से वराज क ा त इस कार अ त र संवैधा नक जन
कया और अं ेज के खलाफ संयु वरोध का नेतृ व कया। संघष के लए तब ता बनाई गई।
कां ेस का नेतृ व करने के लए कां ेस कायस म त का गठन कया गया। पु लस और आंदोलन के दशनका रय के बीच संघष के दौरान हसक भीड़ ने
एक पु लस थाने म आग लगा द जसम पु लसक मय क मौत हो गई। यह
भाषाई आधार पर ांत और वाड स म तय का भी गठन कया गया। फरवरी को आ था।
गांधीजी ने यह कहते ए आंदोलन वापस ले लया क लोग अ हसा ारा टश सरकार

असहयोग आंदोलन एनसीएम क वशेषताएं के खलाफ व ोह के लए तैयार नह ह।
NCM अ नवाय प से भारत म टश सरकार के खलाफ एक शां तपूण और
अ हसक वरोध था।
म बारडोली अ धवेशन म कां ेस कायस म त ने असहयोग आंदोलन को रोकने
लोग को अपनी सरकारी नौक रय से इ तीफा दे ने सरकारी कू ल से ब को के लए एक ताव पा रत कया।
वापस लेने वदे शी व तु का ब ह कार करने चुनाव का ब ह कार करने और
टश सेना म सेवा न करने के लए कहा गया।
सीआर दास सुभाष चं बोस जवाहरलाल नेह और मोतीलाल नेह जैसे
अ धकांश नेता आंदोलन को रोकने के प म नह थे। इसे रोकने के फै सले से वे हैरान रह गए।
कां ेस ने वराज या वशासन क भी मांग क ।
असहयोग आंदोलन वतं ता आंदोलन म एक नणायक कदम था य क पहली बार
आईएनसी व शासन ा त करने के लए संवैधा नक साधन को यागने के लए तैयार माच म गांधीजी को गर तार कर लया गया और साल के लए जेल क सजा सुनाई
थी। गई।
बंगाल म संघ बोड कर के व आ दोलन चलाया गया। असहयोग का मू यांक न

आंदोलन
आं दे श म नो टै स कपेन शु कया गया था। NCM आंदोलन ने भारतीय रा ीय आंदोलन म संघष का एक नया प लाया।
आंदोलन ने अपने ह जम दार के खलाफ मोपला के बीच लोक य आ ोश पैदा
कया अकाली आंदोलन भी इसी के एक ह से के प म शु कया गया था हालां क यह आंदोलन वराज के अपने ल य को ा त करने म सफल नह आ ले कन
इसने जनता को लामबंद कया।
लाख भारतीय ने शां तपूण तरीक से सरकार के खलाफ खुले वरोध म भाग लया।
इस आंदोलन के दौरान असम के चाय बागान के मज र भी हड़ताल पर चले
गए। यह आंदोलन गाँव और दे श के र दराज के कोन म आम लोग तक प ँचा।
गांधीजी ने आ ासन दया था क य द यह आंदोलन पूरा होता रहा तो एक साल म
वराज हा सल कर लया जाएगा। चूं क खाद के उपयोग को बढ़ावा दया गया था इस अव ध के दौरान भारतीय
ापा रय और मल मा लक ने टश सामान के ब ह कार के प रणाम व प अ ा
लाभ ा त कया।
एनसीएम म जनता क त या
इस आंदोलन ने गांधीजी को जनता के नेता के प म भी ा पत कया।
NCM का नेतृ व म यम वग कर रहा था ापारी वग ने इसका समथन कया
य क रा वा दय ने वदे शी पर जोर दया।
इसने कई मुसलमान को आंदोलन क ओर ख चा।
कसान छा और म हला क भारी भागीदारी ने भी मुख भू मका नभाई। य प अ धकांश कां ेसी नेता गांधी जी के साथ मजबूती से खड़े रहे ले कन ढ़
संक प टू ट गया। अली बंधु बाद म घोर आलोचक बन गए।
इस समय सां दा यक एकता भी दे ख ी जा सकती थी

अ य समकालीन आंदोलन
स वनय अव ा आंदोलन सीडीएम शु करने के लए गांधीजी पर दबाव बढ़ गया
आंदोलन वष संबं धत त य
था।
गांधीजी ने फरवरी को सीडीएम लॉ च करने क धमक द अगर झंडा स या ह इसका उ े य रा वाद वज फहराने के अ धकार और
राजनी तक कै दय को रहा नह कया गया और ेस नयं ण नह हटाया गया। जबलपुर नागपुर वतं ता का योग करना था।
चौरी चौरा कांड के कारण इसे अचानक समा त कर दया गया। बोरसाद स या ह डॉकॉयट टै स का ब ह कार करने के लए
Gujarat
गु का मोचा गु ारा सा हब को महंत सुंदर सह के गढ़ से मु कराना।
चौरी चौरा कांड पंज ाब
चौरी चौरा गोरखपुर उ र दे श म पु लस ने शराब क ब और उ

खा क मत का वरोध कर रहे वयंसेवक के समूह को क थत प से वैक ोम स या ह अ ृ यता और जा तगत भेदभाव के
खलाफ इसका नेतृ व म थु प नाभन
पीटा था।
ने कया था।
वराज पाट का गठन वराजवाद टश अ धका रय ारा दए जाने वाले भ और वशेषा धकार का वरोध करने म
वफल रहे। वे वशेषा धकार क ओर आक षत थे जो बाद म भारतीय रा ीय आंदोलन म
जब चौरी चौरा क घटना के कारण असहयोग आंदोलन अचानक समा त हो गया तो सं मण काल
सां दा यक वभाजन बन गया।
के दौरान या करना है इस पर बहस और मतभेद आ।
वे कसान के कारण को उठाने और समथन करने और जनता और गांव म प रवतन न

करने वाल ारा कए गए काय का समथन करने म भी वफल रहे।
सीआर दास मोतीलाल नेह और अजमल खान के नेतृ व म एक वग वधान प रषद के ब ह कार
को समा त करना चाहता था और उसने प रषद म वेश क मांग क । इन समूह को वराजवाद
साइमन कमीशन
वराजवा दय ने सोचा क प रषद म वेश करने से असहयोग काय म म मदद मलेगी। भारतीय वैधा नक आयोग आमतौर पर साइमन कमीशन के प म जाना जाता है सर
जॉन साइमन क अ य ता म संसद के सात टश सद य का एक समूह था। आयोग म
टश भारत प ंचा।
यह जनता को उ सा हत करेगा और राजनी तक नवात के समय उनका मनोबल बनाए रखेगा।
प रषद को राजनी तक संघष के े के प म इ तेमाल कया जा सकता है।

भारत सरकार अ ध नयम म अ ध नयम क जांच करने और सुधार दान करने के लए
सी राजगोपालाचारी व लभभाई पटे ल राज साद और एमए अंसारी के नेतृ व वाले अ य वग को
एक आयोग क नयु का ावधान था।
नो चजस के प म जाना जाने लगा।
टे न क सरकार ने साल बाद आयोग क नयु इस डर से क क अगली सरकार उदार और

प रषद म वेश से राजनी तक ाचार और ां तकारी उ साह का नुक सान होगा।
भारत समथक आयोग नयु कर सकती है।
उ ह ने यह भी सोचा क कए गए रचना मक काय जनता को स वनय अव ा के अगले

टश सरकार ने संवैधा नक सुधार को शु करने के लए भारत क संवैधा नक
चरण के लए तैयार करगे।
ग त पर रपोट करने के लए साइमन कमीशन नयु कया।
आ दवा सय और न न को सश बनाने के लए आ म को लाया गया

कई कारण से भारत म कई लोग ारा आयोग का कड़ा वरोध कया गया था।
जा त
ह मु लम एकता को बढ़ावा दया गया और अ ृ यता र करने वदे शी कपड़े और शराब के आयोग को न लवाद और उप नवेशवाद के प म दे ख ा गया य क इसम टश संसद के सात
ब ह कार बाढ़ राहत के काय म कए गए। टश सद य थे और कोई भारतीय सद य नह था।
चरखा और खाद का चार सार आ म नभरता क भावना ा पत करने के लए
साइमन कमीशन क सफा रश
श ा को बढ़ावा दे ने के लए रा ीय कू ल और कॉलेज क ापना क गई। इसने ै ध शासन को समा त करने और ांत म त न ध सरकार क ापना का
ताव रखा।
वराजवा दय को आगे उ रदाता और गैर त यावा दय म वभा जत

कया गया था। इसने क म संसद य ज मेदारी को खा रज कर दया।
गवनर जनरल को मं मंडल के सद य क नयु का पूरा अ धकार था।
लाला लाजपत राय मदन मोहन मालवीय और एनसी के लकर ने सरकार के साथ सहयोग
करने और पद धारण करने और ह हत क र ा करने क वकालत क ।
इसने सफा रश क क अलग सा दा यक नवाचक मंडल बनाए रखा जाए। इसने संघवाद के
वचार को वीकार कया ले कन नकट भ व य म नह ।
अंत म म लाहौर कां ेस अ धवेशन के ताव और स वनय अव ा आंदोलन क

शु आत के प रणाम व प वे बाहर चले गए। इसने सुझ ाव दया क ेटर इं डया क एक सलाहकार प रषद क ापना क जानी चा हए
जसम टश ांत और रयासत दोन के त न धय को शा मल कया जाना चा हए।
वराजवा दय क उपल यां

व लभाई पटे ल क य वधान सभा के अ य ने एक श शाली भाषण दया। इसने यह भी सुझ ाव दया क भारतीय सेना का भारतीयकरण कया जाना चा हए
हालां क टश सेना को बरकरार रखा जाना चा हए।
सावज नक सुर ा वधेयक क हार जसके मा यम से सरकार अवांछनीय और व वंसक

वरोधी साइमन आंदोलन
वदे शय आ द को नवा सत कर सकती है।
टश कारवाई को आ म नणय हड़ताल के स ांत के उ लंघन और भारतीय के
वा भमान के जानबूझ कर अपमान के प म दे ख ा गया।

वराजवा दय क क मयां वराजवाद एक समान
गठबंधन नह बना सके और उनके मतभेद के कारण वराजवाद संगठन कमजोर आ। फरवरी को जस दन आयोग बंबई प ँचा एक अ खल भारतीय हड़ताल का आयोजन
जहां भी आयोग गया उसका वागत हड़ताल और काले झंड के साथ साइमन गो बैक के नारे के
ज ा के चौदह सू मोह मद अली ज ा ारा म चौदह मांग
साथ कया गया।
रखी ग ज ह ज ा के चौदह सू के नाम से जाना जाता है।
लोक य वप को तोड़ने के लए सरकार ने ू र दमन और पु लस हमल का इ तेमाल कया।

साइमन वरोधी दशन का नेतृ व करते समय ू र लाठ चाज के कारण लाला लाजपत राय क मृ यु हो
गई । ज ा क चौदह माँग न न ल खत थ
ांत को अव श श य के साथ संघीय सं वधान
म अपने म ास अ धवेशन म डॉ अंसारी क अ य ता म रा ीय कां ेस ने हर

तर पर और हर प म आयोग का ब ह कार करने का फै सला कया। ांतीय वाय ता
भारतीय संघ म रा य क सहम त के बना कोई संवैधा नक संशोधन नह
मु लम लीग और ह महासभा ने कां ेस के फै सले का समथन करने का फै सला कया।

वधायी नकाय म पया त तनधव
मु लम लीग ने संयु नवाचन के स ांत को भी वीकार कर लया य द सीट मुसलमान के वशासी नकाय और सेवा म मुसलमान का पया त तनधव
लए आर तथ। क य वधान म तनधव
सभी मह वपूण भारतीय नेता और पा टय ने भी एक साथ मल कर साइमन कमीशन क चुनौती
का सामना करने क को शश क । उ ह ने संवैधा नक सुधार क एक वैक पक योजना वक सत करने कै बनेट म
का यास कया।
वधानसभा त न ध व पृथक नवाचक मंडल
अ पसं यक वचार के बना कोई बल नह

मुख राजनी तक कायकता के कई स मेलन और संयु बैठक आयो जत क ग ।
ादे शक वतरण पंज ाब बंगाल और उ र प मी सीमांत म मु लम ब मत को भा वत नह
अं तम प रणाम मोतीलाल नेह के नाम पर नेह रपोट थी।
करेगा
ांत NWFP
सभी समुदाय को पूण धा मक वतं ता

नेह रपोट नेह रपोट मोतीलाल नेह क
धम सं कृ त श ा और भाषा म मु लम अ धकार का संर ण
अ य ता वाली एक स म त ारा तैयार क गई थी। स म त म तेज बहा र स ू सुभाष चं बोस एमएस
अणे मंगल सह अली इमाम शुएब कु रैशी और जीआर धान शा मल थे।
बंबई से सध का अलग होना
NWFP और बलू च तान म संवैधा नक सुधार
पृथक नवाचक मंडल
यह साइमन कमीशन और लाड बीरके नहेड क चुनौती के जवाब म कया गया था।
कां ेस का लाहौर अ धवेशन और पूण ा वराज कां ेस के कलक ा
नेह रपोट क मुख सफा रश इस कार थ अ धवेशन म नेह रपोट को मंज ूरी
द गई। इस अ धवेशन म मोतीलाल नेह कां ेस के अ य थे। इसी अ धवेशन म पहली

वशासी भु व क तज पर डो म नयन त। अ खल भारतीय युवा कां ेस भी अ त व म आई।
पृथक नवाचक मंडल क अ वीकृ त।

क और उन ांत म जहां वे अ पसं यक थे मुसलमान के लए सीट के आर ण के साथ संयु
नवाचक मंडल।
जवाहरलाल नेह सुभाष चं बोस और स य मू त जैसे युवा नेता ने भु व त के ल य
पर असंतोष कया।
भाषाई ांत क मांग क गई।
उ ीस मौ लक अ धकार जनम म हला के लए समान अ धकार संघ बनाने
इस ल य को वीकार करने के लए सरकार को एक साल का समय दया गया था। यह
का अ धकार और सावभौ मक वय क मता धकार शा मल ह।
कहा गया क य द सरकार वष के अंत तक डो म नयन त पर आधा रत सं वधान को वीकार
नह करती है तो कां ेस पूण वतं ता क मांग करेगी। यह अपने ल य को ा त करने के
क और क म ज मेदार सरकार
लए एक स वनय अव ा आंदोलन भी शु करेगा।
ांत । मुसलमान के सां कृ तक और धा मक हत क पूण सुर ा।
धम से रा य का पूण पृथ करण।
दसंबर म कलक ा म सवदलीय स मेलन म नेह रपोट पर वचार कया गया यहाँ मु लम
कलक ा स ने म लाहौर स के लए माग श त कया। मु य प से गांधी
लीग क ओर से ज ा नेह रपोट म संशोधन चाहते थे। ज ा क इन माँग को चौदह ब
के समथन के कारण जवाहरलाल नेह को कां ेस के लाहौर स दसंबर के लए
के प म जाना जाता है। अ य के प म ना मत कया गया था।
म न न ल खत मुख नणय लए गए माच को अ ैल तक मील के लए गुज रात।

लाहौर अ धवेशन
गोलमेज स मेलन का ब ह कार कया जाना था। दांडी के तट पर प ँचने पर समु तट से नमक एक करके नमक कानून का उ लंघन कया जाना
पूण वतं ता को कां ेस का ल य घो षत कया गया। था।
आगे क कारवाइय क योजना बनाई गई य क गांधी ने जहां भी संभव हो नमक कानून

कां ेस कायस म त को अ धकृ त कया गया था क स वनय अव ा शु करने का नदश दया था।
कर का भुगतान न करने स हत स वनय अव ा का एक काय म शु कया और वधानमंडल के
सभी सद य को अपनी सीट से इ तीफा दे ने के लए कहा गया। वदे शी शराब और कपड़े क कान पर धरना दया जा सकता है कर का भुगतान न
करना यायालय का ब ह कार करना सरकारी सेवा से इ तीफा दे ना था।
दसंबर को आधी रात को रावी नद के तट पर जवाहरलाल नेह ारा अपनाया गया
नया तरंगा झंडा फहराया गया था। जनवरी को पहले के प म तय कया
नमक अव ा का सार गांधी क गर तारी मई
गया था
को ई जब उ ह ने घोषणा क थी क वे प मी तट पर धरसाना नमक व स पर एक छापे का
नेतृ व करगे।
वतं ता वरा य दवस हर जगह मनाया जाना था।
गांधी क गर तारी के बाद कां ेस कायस म त ने रैयतवारी े म राज व का

स वनय अव ा आंदोलन भुगतान न करने क मंज ूरी द जम दारी े म नो चौक दारी टै स अ भयान म य ांत म
भारतीय रा ीय कां ेस ने स वनय अव ा आंदोलन शु करने के लए गांधीजी को अ धकृ त कया। वन कानून का उ लंघन।
गांधी जी ने सरकार के सम यारह मांग तुत क और जनवरी को इन मांग को

लामबंद के व भ प जैसे भात फे री वानर सेना मंज री सेना गु त प काएँ और जा
वीकार या अ वीकार करने का अ ट मेटम दया।
लालटे न शो कए गए।
लॉड इर वन से महा मा गांधी ारा क गई मांग का जवाहरलाल नेह ने वरोध कया था।
नमक स या ह म म हला और छा ने भारी सं या म भाग लया।
ापा रय और ापा रय म उ साह था और उ ह ने आंदोलन का समथन कया।

गांधीजी क यारह मांग
. नशीले पदाथ और शराब पर रोक लगाएं . पये आ दवा सय मक और कसान क स य भागीदारी थी।
और ट लग के बीच के अनुपात को बदल।
ले कन नमक स या ह म असहयोग आंदोलन NCM क तुलना म मु लम भागीदारी

. भू राज व क दर म कमी . नमक कर क समा त
सबसे कम थी।
. सै य खच कम कर . नाग रक शासन पर खच कम
कर . वदे शी कपड़ पर क टम ूट लगाएं . डाक आर ण वधेयक को वभ ान पर स या ह
वीकार कर . सीआईडी वभाग को ख म कर . सभी त मलनाडु म सी राजगोपालाचारी ने तंज ौर पर थ चनाप ली से वेदार यम तक एक माच का
राजनी तक कै दय को रहा कर और . लाइसस जारी कर आयोजन कया
आ मर ा के लए नाग रक को ह थयार तट।
वैक ोम स या ह के लए जाने जाने वाले मालाबार के ल पन म नमक माच का आयोजन कया।
आं म साइबे रया का आयोजन कया गया।
उड़ीसा के गोपाल बंधु चौधरी ने कटक के बालासोर म माच का आयोजन कया।

नमक स या ह दांडी माच चूं क टश सरकार से कोई सकारा मक
त या नह मली इस लए गांधीजी ने नमक स या ह को अपना मु य वषय बनाकर

बहार गैर कर भुगतान क योजना बनाई गई थी।
स वनय अव ा आंदोलन शु करने का फै सला कया।
पेशावर म बादशाह खान ज ह अ ल ग फार खान के नाम से भी जाना जाता
है ने खुदाई खदमतगार लाल शट का आयोजन कया जसने एक माच का
आयोजन कया।
नमक को एक मु ा बना दया गया य क सरकार ने इस अप रहाय व तु क ब को
नयं त कया और उस पर एक कर लगा दया जो क यादातर लोग ारा महसूस कया गया महारा म शोलापुर सरो जनी नायडू ने वरोध दशन का नेतृ व कया।
था।
गरीब। कनाटक महारा और म य ांत म वन कानून क अवहेलना क गई।
गांधीजी को साबरमती आ म के अड़तालीस सद य के एक दल के साथ अहमदाबाद म अपने

मु यालय से गाँव के बीच माच करना था म णपुर और नागालड म रानी गाइ द यू ने साल क उ म अं ेज के खलाफ झंडा बुलंद कया।
गांधी इर वन समझौता कां ेस ने स मेलन का ब ह कार कया। टश तनध म ढ़वाद

और उदारवाद । मु लम लीग का त न ध व आगा खान और ज ा
जुलाई म वायसराय लॉड इर वन ने एक गोलमेज स मेलन का सुझ ाव दया और भु व
ने कया था। इसम रा य के भारतीय राजकु मार ने भी भाग लया था। टश
क त के ल य को दोहराया।
भारत के त न ध अ बेडकर और स ू थे।
अग त म मोतीलाल और जवाहरलाल नेह को गांधीजी से मलने और समझौते क

संभावना पर चचा करने के लए यरवदा जेल ले जाया गया।
इसम अ खल भारतीय महासंघ को वीकार कया गया जो ांत म उ रदायी
सरकार थी और रयासत को आंत रक सं भुता का वादा कया गया था।
नेह और गांधीजी ने प से न न ल खत मांग को दोहराया टे न से अलग होने
का अ धकार।
इस स मेलन म टश धान मं ी ने भारतीय रा ीय कां ेस से स मेलन के

र ा और व पर नयं ण के साथ पूण रा ीय सरकार।
अगले दौर म भाग लेने का आ ह कया।
टे न के व ीय नपटान के लए एक वतं याया धकरण

दावा। सरा गोलमेज स मेलन सतंबर दसंबर
फरवरी को समझौते पर ह ता र कए गए इसे द ली सं ध के नाम से भी जाना जाता

है। इसने कां ेस को टश सरकार के समक खड़ा कर दया। सरे गोलमेज स मेलन म कां ेस ने भाग लया य क वे द ली पै ट
म सहमत थे। इसम कां ेस के त न ध के प म महा मा गांधी ने भाग लया
टश सरकार क ओर से इर वन राजनी तक बं दय क रहाई पर सहमत ए। था। स मेलन के पहले दौर के अ य तभागी भी उप त थे।
जुमाने क माफ भू म क वापसी नमक बनाने का अ धकार आ द दान कए गए।

सरो जनी नायडू ने भारतीय म हला के त न ध के प म भाग लया। इस
स मेलन म गांधीजी ने दावा कया क कां ेस के वल राजनी तक भारत
पु लस क याद तय क सावज नक जांच को वीकार नह कया गया।
क त न ध है।
और भगत सह और उनके सा थय क फांसी क सजा को आजीवन कारावास म बदलने को
भी वीकार नह कया गया।
और मुसलमान और अछू त को अ पसं यक नह माना जाना चा हए य क
यह भारतीय को वभा जत करेगा और आंदोलन को फ का कर दे गा।
कां ेस क ओर से गांधी स वनय अव ा आंदोलन को गत करने के लए अगले दौर के टे बल
स मेलन म भाग लेने के लए सहमत ए।
रामसे मैक डॉन ने इस समय टे न म रा ीय सरकार का नेतृ व
कया। जैसे ही स मेलन वफल आ स वनय अव ा आंदोलन का
सरा चरण फर से शु कया गया।
म कां ेस का कराची अ धवेशन
कां ेस के कराची अ धवेशन क अ य ता व लभभाई पटे ल ने क थी।
तीसरा गोलमेज स मेलन
इस कां ेस अ धवेशन म गांधी इर वन समझौते का समथन कया गया था। नवंबर दसंबर
नवंबर को तीसरा गोलमेज स मेलन बुलाया गया। कां ेस ने इसका
तीन शहीद भगत सह सुख दे व और राजगु के साहस शौय और ब लदान क शंसा करते ए
एक ताव पा रत कया गया। उ ह माच को फाँसी दे द गई। ब ह कार कया।
स म के वल त न धय ने भाग लया।
दो संक प एक मौ लक अ धकार पर और सरा रा ीय आ थक काय म पर अपनाया गया। मुख सद य तेज बहा र स ू और भीमराव रामजी अ बेडकर तीन
गोलमेज स मेलन म भाग लेने वाले एकमा थे।
गोलमेज स मेलन
गोलमेज स मेलन भारत म संवैधा नक सुधार पर चचा करने के लए टश सरकार यह स मेलन दस बर तक चला।
और भारतीय रा ीय आंदोलन के नेता ारा आयो जत शां त स मेलन क एक ृंख ला थी। इस स मेलन क चचा ने भारत सरकार अ ध नयम के नमाण
का माग श त कया।
स वनय अव ा आंदोलन
तक कु ल तीन गोलमेज स मेलन आयो जत कए गए।
सरा चरण
थम गोलमेज स मेलन नवंबर जनवरी गांधीजी सतंबर म तीय गोलमेज स मेलन म भाग लेने के लए इं लड
गए। ले कन उनक श शाली वकालत के बावजूद टश सरकार ने डो म नयन
टे टस क त काल अनुदान क मांग को मानने से इनकार कर दया।
पहला गोलमेज स मेलन एक ऐसा मंच था जहां पहली बार टश और भारतीय नेता बराबर
के प म मले।
इस बीच दे श के कई ह स म कसान अशां त वक सत हो गई थी य क कसान मा सवाद समाजवाद और सवहारा वग पर जोर दे ने के साथ नए

ने व मंद के कारण कृ ष उ पाद क क मत म गरावट दे ख ी थी। सा यवाद समूह उभरे।
वे सी ां त और युवा सो वयत रा य क सफलता से े रत थे।
दसंबर म कां ेस ने नो रट नो टै स अ भयान शु कया। आ मश सारथी और बजोली जैसी प का ां तका रय के आ म ब लदान पर

लेख का भी भाव था।
भारत लौटने पर गांधीजी के पास स वनय अव ा आंदोलन फर से शु करने के
अलावा कोई वक प नह था।
स चन सा याल ारा बंद जीवन शरत चं चटज ारा पाथेर डाबी लोक य ए।
नए वायसराय लॉड व लगडन के नेतृ व वाली सरकार का मानना था क कां ेस के
साथ समझौते पर ह ता र करके एक बड़ी गलती क गई थी।
ह तान रप लक एसो सएशन HRA
यह पंज ाब संयु ांत और बहार के े म संचा लत था।
वह इस बार कां ेस को कु चलने के लए पूरी तरह से कृ तसंक प और तैयार थे।
इसक ापना अ टू बर म कानपुर म ई थी।

सरकार क त या दसंबर को जवाहरलाल नेह को गर तार करने क थी।
दसंबर को उनके नेता खान अ ल ग फार खान को गर तार कर लया गया। राम साद ब मल जोगेश चं चटज और स चन सा याल इसके सं ापक थे।
अ ैल म गांधीजी ने स वनय अव ा आंदोलन को वापस लेने का फै सला कया उनका उ े य औप नवे शक सरकार को उखाड़ फकने और संयु रा य भारत के
य क आंदोलन को जारी रखने के लए कोई ग त नह बची थी। संघीय गणरा य क ापना के लए सश व ोह को संग ठत करना था।
जनता भी नए आंदोलन के लए तैयार नह थी। बाद म इसका नाम बदलकर ह तान सोश ल ट रप लक एसो सएशन कर दया गया।
एचआरए के सद य ने म काकोरी लखनऊ म आ धका रक रेलवे नकद लूट ली।

सां दा यक पुर कार
अग त को टश धान मं ी रामसे मैक डोना ारा सां दा यक पुर कार
Ramprasad Bismil Ashafaqullah Roshan Singh and Rajendra
क घोषणा क गई थी। सां दा यक पुर कार भारतीय मता धकार स म त जसे लो थयन
Lahiri were hanged in this case.
स म त भी कहा जाता है के न कष पर आधा रत था।
ह तान सोश ल ट रप लक एसो सएशन HSRA
इसका गठन चं शेख र आजाद के नेतृ व म कया गया था।
इसने द लत वग स हत अ पसं यक मु लम यूरोपीय सख भारतीय ईसाई एं लो
इं डयन के लए अलग नवाचक मंडल और आर त सीट ा पत क । Its participants were Bhagat Singh Sukhdev Bhagwati
Charan Vohra Bejoy Kumar Sinha etc.
इसने एक सामू हक नेतृ व के तहत काम करने का फै सला कया और समाजवाद
गांधीजी ने सां दा यक पुर कार को भारतीय एकता और रा वाद पर हमले के पम को अपने आ धका रक ल य के प म अपनाया।
दे ख ा।
सॉ स ज ह ने लाहौर म लाठ चाज का आदे श दया था को भगत सह आज़ाद
पूना पै ट इस पर और राजगु ने दसंबर म गोली मार द थी।
बीआर अ बेडकर ने द लत वग क ओर से सतंबर को गांधीजी के

साथ ह ता र कए थे। सावज नक सुर ा वधेयक और ापार ववाद वधेयक का वरोध करने के लए जो
कृ त म तबंधा मक थे।
पूना पै ट ने द लत वग के लए अलग नवाचक मंडल के वचार को याग भगत सह और बटु के र द ने अ ैल को क य वधान सभा म बम फका।
दया।
ले कन द लत वग के लए आर त सीट को ांतीय वधानसभा म से बढ़ाकर अ ैल म भारतीय रप लकन आम ारा चटगांव बंगाल श ागार कया गया
और क य वधानमंडल म कु ल सीट का कर दया गया। था। इसका नेतृ व सूय सेन ने कया था।
पूना पै ट को सरकार ने क युनल अवाड म संशोधन के प म वीकार कर लया। योजना म दो मु य श ागार पर क जा करने क थी
चटगांव को ां तका रय को पकड़ने और आपू त करने के लए
ह थयार।
सरे चरण म ां तकारी ग त व धयां असहयोग आंदोलन क अचानक वापसी ने कई छापेमारी सफल रही और सेन ने रा ीय वज फहराया और एक अनं तम
रा वा दय को रा वा दय क रणनी त और अ हसा पर उनके जोर पर सवाल खड़ा कया। ां तकारी सरकार क घोषणा क । ले कन बाद म उ ह गर तार कर
लया गया.
ह तान सोश ल ट रप लकन एसो सएशन HSRA आम लाहौर ू र लाठ चाज म शा मल एक पु लस अ धकारी। अ ैल म
भगत सह और बीके द ा ारा नई द ली म क य वधान सभा म एक बम फका गया था।
और सतंबर को उ री भारत के ां तकारी द ली के फरोजशाह कोटला

मैदान म मले और ह तान सोश ल ट रप लकन एसो सएशन HSRA क पाट
का नाम बदलकर समाजवाद को अपना आ धका रक ल य मान लया। दसंबर म उस वशेष े न को उड़ाने का यास कया गया जसम वायसराय लॉड इर वन
द ली जा रहे थे।
भगत सह और बीके द ा ज ह के य असे बली म बम व ोट के आरोप म गर तार कया

ारं भक ां तका रय के वपरीत जो गत वीरतापूण कारवाई म
गया था पर मुक दमा चलाया गया। उ ह लाहौर ष ं म भी शा मल कया गया था।
व ास करते थे HSRA ने जन आधा रत सश संघष के वचार का समथन कया।
ले कन लाला लाजपत राय क मृ यु के बाद जब वे साइमन कमीशन के खलाफ एक

षड़यं के स के कै दय म से एक ज तन दास क मृ यु सतंबर को अनशन के
दशन का नेतृ व कर रहे थे तब लाठ चाज के बाद ां तका रय ने उसी का बदला लेने
चौसठव दन ई। वह जेल म राजनी तक कै दय क कठोर प र तय के खलाफ
का फै सला कया।
अनशन कर रहे थे।
दसंबर को भगत सह चं शेख र आजाद और राजगु ने सांडस क ह या

माच को भगत सह राजगु और सुख दे व को फाँसी दे द गई।
कर द ।
ां तकारी पु तक और समाचार प
नाम समाचार प जनल वष सं ापक
बड मारा गया अं ेज ी भाषा का अखबार अर बदो घोष
Bhawani Mandir अं ेज ी राजनी तक पै लेट अर बदो घोष
भारत माता अं ेज ी प का Sardar Ajit Singh
बॉ बे ॉ नकल अं ेज ी भाषा का अखबार Firoz Shah Mehta
साथी सा ता हक अं ेज ी अखबार मौलाना मुह मद अली
नवभारत अं ेज ी भाषा का दै नक समाचार प एनी बेसट
मूक नायक मराठ सा ता हक बीआर अंबेडकर
बंद जीवन आ मकथा Sachindra Nath Sanyal
आज़ाद ह तान प का तारक नाथ दास
Hindustan Dainik अखबार नह MM Malviya
मुख ां तकारी संगठन भारत
organizations जगह वष सं ापक
Vyayam Mandala पूना चापेक र दस
म मेला ना सक बाद म पूना सावरकर भाई
Anushilan Samiti मदनापुर मथ नाथ म ा
Abhinava Bharata पूना Vikram Damodar V.D. Savarkar
वदे श बांधव स म त ब रसल अ नी कु मार द ा
Anushilan Samiti ढाका Pulin Bihari Das
भारत माता समाज पंज ाब Ajit Singh Sufi Amba Prasad
ह तान रप लकन एसो सएशन आम कानपुर Sachindra Nath Sanyal

खेल
Bharat Naujawan Sabha लाहौर Bhagat Singh
ह तान सोश ल ट रप लकन द ली Chandra Shekhar Azad

संघ सेना HSRA
भारतीय ां तकारी संगठन वदे श म
organizations जगह वष सं ापक
इं डया होम ल सोसाइट इं डया हाउस लंदन Shyamji Krishna Verma
Abhinava Bharat लंडन Vikram Damodar Savarkar
इं डयन इं डपडस लीग कै लफो नया यूएसए तारक नाथ दास
गदर पाट सैन ां स को Lala Hardayal
इं डयन इं डपडस लीग ब लन जमनी लाला हरदयाल और वीर नाथ च ोपा याय
इं डयन इं डपडस लीग और वीकार Raja Mahendra Pratap

सरकार
टश शासन के दौरान मुख ष ं के मामले
मामला वष संबं धत त य
अलीपुर षडयं के स ई. खुद राम बोस और फु ला चाक ने मुज फरपुर के मु य ेसीडसी म ज े ट डीएच क सफोड पर बम फका।
द ली षडयं के स ई. भारत के त कालीन वायसराय लॉड हा डग क ह या करने के लए रास बहारी बोस के नेतृ व म। बसंत कु मार व ास मा टर अमीचंद और अवध
बहारी को दोषी ठहराया गया और उ ह मार दया गया।
लाहौर षडयं के स के स यह मामला भगत सह राजगु और सुख दे व के खलाफ था ज ह ने सांडस को गलती से मार डाला था य क असली ल य जे स कॉट था जो लाला
लाजपत राय को मारने वाले लाठ चाज के लए ज मेदार था। तीन को दोषी पाया गया और मार डाला गया।
पेशावर सा जश ई. यह मुज ा हर के खलाफ मुक दमा था ज ह ने भारत म क यु न ट आंदोलन शु करने के लए स से भारत म वेश करने क को शश क थी।
मामला
Kakori Conspiracy Case AD यह ह तान रप लकन एसो सएशन ारा आयो जत टश भारत सरकार के खलाफ एक े न डकै ती थी।
Death sentences were awarded to Ramprasad Bismil Ashfaqullah Khan Thakur Roshan
सह और राज ला हड़ी।
सच ब ी और स च नाथ सा याल को आजीवन कारावास के लए सेलुलर जेल भेज दया गया।

अ याय
तीसरा चरण
ोत क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय द मे कग ऑफ द नेशनल मूवमट क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय

महा मा गांधी और रा वाद आंदोलन क ा बारहव पुराना एनसीईआरट अ याय वराज तीय के लए संघष
क ा आठव पुरानी एनसीईआरट अ याय वराज के लए संघष
भारतीय रा ीय आंदोलन का तीसरा चरण स वनय अव ा आंदोलन नमक स या ह जैसे ांतीय वाय ता के आधार पर ांत के लए सरकार क एक नई णाली का भी वादा
जन आंदोलन ारा नधा रत कया गया था जसने भारत के लोग म संघष क कया गया था। ांत म ै ध शासन को समा त कर दया गया।
जड़ हला द थ ।
क म ै ध शासन लागू कया गया और संघीय वषय को आर त और ानांत रत
तीसरा चरण भारत सरकार अ ध नयम के पा रत होने के साथ शु आ और वषय म वभा जत कया गया। यह ह सा काम म नह आया।
तक चला जब भारत को अपनी वतं ता मली।
एक सदनीय संघीय वधा यका होनी थी जसम रा य को अनुपातहीन भार
भारत सरकार अ ध नयम भारतीय राजनी तक नेता के म जेल
रा य के त न धय को जनता ारा नवा चत नह कया जाना था ब क
म होने क पृ भू म म तीसरा गोलमेज स मेलन कां ेस क भागीदारी के बना आयो जत
सीधे शासक ारा नयु कया जाना था।
कया गया था जसके कारण भारत सरकार अ ध नयम का नमाण आ।
टश भारत म कु ल जनसं या के के वल लोग को ही वोट दे ने का अ धकार दया

गया था।
भारत सरकार अ ध नयम अग त म टश संसद म पा रत कया गया
था। वधा यका जसम एक बार फर रा वाद त व को रोकने और उनका मुक ाबला करने के
लए राजकु मार का इ तेमाल कया जाना था को कसी भी वा त वक श
अ ध नयम के मु य ावधान न न ल खत थे से वं चत कर दया गया था।
एक अ खल भारतीय संघ क ापना क जानी थी। संघ टश भारत के ांत और
र ा और वदे शी मामले वधायी नयं ण से बाहर रहे जब क गवनर जनरल
रयासत के संघ पर आधा रत होना था। ने अ य वषय पर वशेष नयं ण बनाए रखा।
श य को क और रा य रयासत के बीच तीन सू चय संघीय ांतीय गवनर जनरल और गवनर को टश सरकार ारा नयु कया जाना था और वे
और समवत सू चय म वभा जत कया गया था। अव श श याँ वायसराय को दान इसके त उ रदायी थे।
क गई।
ांत म ानीय श म वृ ई थी। ांतीय वधानसभा के लए ज मेदार मं य

यह महासंघ दो शत के कारण कभी अ त व म नह आया पहला प रषद म को ांतीय शासन के सभी वभाग को नयं त करना था।
सीट वाले रा य को महासंघ म शा मल होने के लए सहमत होना चा हए और
सरा इन रा य क कु ल जनसं या सभी भारतीय रा य क होनी रा यपाल को वशेष अ धकार दए गए थे। वे वधायी कारवाई को वीटो कर
चा हए। इन शत को पूरा नह कया गया य क रयासत ने संघ म शा मल होने से सकते थे और अपने दम पर कानून बना सकते थे। उ ह ने स वल सेवा और पु लस
इनकार कर दया था।
पर पूरा नयं ण रखा।
इसने भारतीय रजव बक क ापना का ावधान कया।

कायालय म कां ेस मं ालय
ांत म कां ेस के महीन के शासन म कां ेस मं ालय ने लोग क त म सुधार करने
इस अ ध नयम ने भारत क प रषद को भी समा त कर दया और सलाहकार के साथ
क को शश क जो उनके पास सी मत श थी।
भारत के लए रा य स चव दान कया।
इसने संघीय ांतीय और संयु लोक सेवा आयोग क भी ापना क । कां ेस के मं य ने अपना वेतन घटाकर पये त माह कर दया। वे रेलवे म तीसरे या सरे
दज म या ा करते थे।
इस अ ध नयम के मा यम से म एक संघीय यायालय भी ा पत कया गया था।
उ ह ने नाग रक वतं ता को बढ़ावा दया ेस और क रपंथी संगठन पर लगे तबंध को

यह अ ध नयम राजनी तक और आ थक श दोन के लए रा वाद आकां ा को संतु नह कर नर त कया।
सका जो टश सरकार के हाथ म क त रही। उ ह ने े ड यू नयन और कसान संगठन को काय करने क अनुम त द और पु लस
क श य को बढ़ाने के लए उन पर अंकु श लगाया गया।
बंबई म स वनय अव ा आंदोलन के दौरान ज त क गई भू म को वापस कर दया
वदे शी शासन पहले क तरह बना रहना था के वल कु छ लोक य नवा चत मं य को ही गया। स वनय अव ा आंदोलन से जुड़े अ धका रय क पशन भी बहाल कर द गई।
टश शासन म शा मल कया जाना था।
ह रजन के क याण के लए मं दर वेश सावज नक सु वधा का उपयोग आ द के

ांतीय चुनाव उपाय कए गए।
कां ेस के अपने लखनऊ और फै जपुर अ धवेशन म इसने नए अ ध नयम के तहत चुनाव लड़ने स सडी और अ य उपाय के मा यम से खाद और अ य ामो ोग को समथन
का फै सला कया दया गया ।
. ाथ मक और मा य मक तर पर श ा पर यान दया गया। तकनीक और उ श ा को भी
बढ़ावा दया गया।
कां ेस का चुनाव घोषणाप के चुनाव के लए कां ेस के
घोषणाप म न न ल खत का वादा कया गया था भारत सरकार अ ध नयम क

पूण अ वीकृ त को कां ेस मं ालय का इ तीफा
दोहराया गया था। सतंबर म तीय व यु छड़ गया और टे न ने भारतीय से परामश कए बना यु के
लए भारत के समथन क घोषणा क ।
टश शासन ारा बं दय क रहाई।
लग और जा त के आधार पर भेदभाव को हटाना। यु के उ े य को दे ख ते ए कां ेस क त या म यम और अ तरह से
मापी गई थी य क यह फासीवाद रा के खलाफ लड़ी जा रही थी।
कृ ष णाली म प रवतन
कराया राज व और ामीण ऋण म कमी
सतंबर म वधा कां ेस कायस म त क बैठक म गांधी का ख टश यु
रयायती दर पर ऋण
यास के लए बना शत समथन था।
े ड यू नयन बनाने और हड़ताल करने का अ धकार
सुभाष चं बोस जैसे अ य नेता टे न का लाभ उठाना चाहते थे और एक जन आंदोलन शु

चुनाव के प रणाम
करना चाहते थे।
कां ेस के चुनाव अ भयान को बड़े पैमाने पर लोक य त या मली भले ही गांधीजी
ने एक भी चुनावी सभा को संबो धत नह कया।
कां ेस काय स म त सीड यूसी ने टे न के यु यास का समथन नह करने का फै सला
कया और यु के लए सरकार के उ े य के बारे म भी पूछा।
फरवरी म ए चुनाव ने दखाया क भारतीय लोग के एक बड़े ब मत ने कां ेस का
समथन कया जसने चुनाव म जीत हा सल क ।
लॉड लन लथगो के बयान ने आ मण को रोकने के लए यु के उ े य क घोषणा क और यह
भी घो षत कया क भारत सरकार अ ध नयम को संशो धत करने के लए सभी
जुलाई म यारह म से सात ांत म कां ेस मं मंडल का गठन कया गया।
इ ु क पा टय से परामश कया जाएगा। तुरंत एक सलाहकार स म त का गठन कया गया।
बाद म कां ेस ने दो अ य के साथ गठबंधन सरकार बना ।
उनका कां ेस के खलाफ मु लम लीग और रा य के राजकु मार का उपयोग करने का

के वल बंगाल और पंज ाब ांत म गैर कां ेसी मं ालय थे। एक गु त मकसद भी था।
भारत क र ा अ यादे श उसी दन लागू कया गया था जस दन यु क घोषणा क गई थी।
पंज ाब पर संघवाद पाट और बंगाल पर कृ षक जा पाट और मु लम लीग के गठबंधन का शासन इस कार नाग रक वतं ता तबं धत थी।
था।
मई म एक शीष गु त मसौदा ां तकारी आंदोलन अ यादे श तैयार जुलाई म पहली बार भारतीय को म से का ब मत दे ने के लए
कया गया था जसका उ े य कां ेस पर एक अश पूव ापी हड़ताल शु वायसराय क कायकारी प रषद का व तार कया गया ले कन र ा व और गृह के भारी
करना था। टश बने रहे।
इस त या से कां ेस पूरी तरह से असंतु थी और उसने यु का समथन नह रा ीय र ा प रषद क ापना वशु प से सलाहकार काय के साथ क गई थी।
करने का फै सला कया और कां ेस मं ालय ने अ टू बर म सीड यूसी
क बैठक म ांत से इ तीफा दे दया।
गत स या ह गत स या ह शु करने
के उ े य थे यह दखाना क रा वाद धैय कमजोरी के कारण नह था।
पुरी अ धवेशन और फॉरवड लॉक
गांधीजी ने म कां ेस से सं यास ले लया और कां ेस जवाहर
लाल नेह के नेतृ व म आ गई।
लोग क यह भावना करने के लए क उ ह यु म कोई दलच ी नह थी और उ ह ने
नाजीवाद और भारत पर शासन करने वाली दोहरी नरंकु शता के बीच कोई अंतर नह
उसी समय ह रपुरा म कां ेस के फरवरी के अ धवेशन म सुभाष चं
कया।
बोस को सवस म त से चुना गया।
सरकार को कां ेस क मांग को शां तपूण ढं ग से वीकार करने का एक और अवसर दे ना।
गांधी और बोस के बीच मतभेद के कारण गांधीजी ने प ा भ सीतारमै या

स या ही क मांग यु वरोधी घोषणा के मा यम से यु के खलाफ बोलने क वतं ता
को उ मीदवार बनाया। ले कन वह हार गए और बोस फर से चुने गए।
होगी।
आंदोलन को द ली चलो आंदोलन म बदलने के लए उ ह द ली क ओर कू च करना था।
बाद म बोस ने पुरी अ धवेशन म अ य पद से इ तीफा दे दया और उ ह ने

वनोबा भावे स या ह करने वाले पहले थे और नेह सरे।
म कां ेस के भीतर फॉरवड लॉक का गठन कया।
आंदोलन ने लोग म थोड़ा उ साह पैदा कया य क कां ेस के बीच संघष को आगे बढ़ाने और
अग त ताव तीय व यु म भाग लेने के बारे म मतभेद थे। ऐसे म इसे नलं बत कर दया गया।
तीय व यु क घटनाएँ हटलर के प म हो ग ।
इस कार वायसराय के अधीन टश भारत सरकार अग त ताव के साथ आई

भारत के उ े य के प म डो म नयन त।
समानांतर सरकार
ब लया
वायसराय क कायकारी प रषद का व तार जसम भारतीय का ब मत
कायकाल एक स ताह अग त । नेतृ व च ू
होगा जो मुख राजनी तक दल से चुने जाएंगे ।
पा डेय जले के अ धका रय क सारी
श याँ छ न ली ग और जेल म बंद कां ेस के सभी नेता को रहा कर दया गया।
यु के बाद एक सं वधान सभा क ापना जहां मु य प से भारतीय सं वधान का
फै सला करगे।
तामलुक
कायकाल दसंबर से सतंबर । नेतृ व सतीश सामंत
यह नणय उनक सामा जक आ थक और राजनी तक धारणा के अनुसार
मातं गनी हजारा जातीय सरकार अ त व म आई। इसने च वात कया
होगा।
अ पसं यक क सहम त के बना कोई भावी सं वधान नह अपनाया जाना था।
राहत काय कू ल को अनुदान दया और एक सश व ुत वा हनी का आयोजन कया।
सतारा
अग त क पेशकश पर त या कां ेस ने अग त
कायकाल अग त से मई । नेतृ व नाना
क पेशकश को खा रज कर दया य क रा ीय सरकार बनाने क कोई पेशकश
पा टल वीबी च हाण अ युत पटवधन यायदान मंडल या लोग क अदालत ा पत क
नह थी।
ग और याय बखर गया।
नेह ने यह कहते ए इसे खा रज कर दया डो म नयन टे टस क
अवधारणा डोरनेल के प म मृत है ।
मु लम लीग ने भी सकारा मक त या नह द और घोषणा क क वभाजन ही
आगे बढ़ने का एकमा रा ता है। स मशन माच म
पहली बार वीकार कए गए डो म नयन टे टस को प से पेश कया गया टै फ़ ोड स क अ य ता म एक मशन को यु के लए भारतीय समथन
था भारतीय के अपने लए सं वधान बनाने के लए एक सं वधान प रषद ा त करने के लए संवैधा नक ताव के साथ भारत भेज ा गया था। स
बनाने का अनुरोध भी वीकार कया गया था। मशन को भारत भेज ने के न न ल खत कारण थे
जापान का आ मण भारत के दरवाजे पर था इस लए भारत का समथन मह वपूण था मु लम लीग को सं वधान सभा के नमाण क मशीनरी पसंद नह थी।
और यहां तक क म दे श क श यां यूएसए यूएसएसआर भी इसके लए
अं ेज पर दबाव बना रही थ । प से पा क तान क पेशकश नह कए जाने से मु लम लीग
भारतीय रा वाद म दे श का समथन करने के लए सहमत हो गए थे के नेता को भी नराशा ई।
कारण अगर पया त श तुरंत ानांत रत कर द गई और यु के बाद पूण वतं ता द वाता क वफलता का एक मह वपूण कारण स क सौदे बाजी
गई। और बातचीत करने क अ मता थी। उनसे कहा गया था क वे मसौदा घोषणा से आगे
स मशन क मु य धाराएँ इस कार थ भारत को डो म नयन का दजा और नह बढ़।
कॉमनवे से बाहर नकलने क अनुम त और संयु रा स हत कसी भी अंतरा ीय
नकाय म शा मल होने क आज़ाद । व टन च चल अमेरी रा य स चव लन लथगो वायसराय और वेवेल कमांडर
इन चीफ नह चाहते थे क स सफल ह । उ ह ने भारतीय मत
यु क समा त के बाद एक नया सं वधान बनाने के लए एक सं वधान सभा को समायो जत करने के उनके यास का लगातार वरोध कया।
बुलाई जाएगी।
इस वधानसभा के सद य आं शक प से ांतीय वधानसभा ारा आनुपा तक
त न ध व के मा यम से चुने जाएंगे और आं शक प से राजकु मार ारा
मनोनीत कए जाएंगे। भारत छोड़ो आंदोलन स मशन
टश सरकार नए को वीकार करेगी क वफलता के बाद गांधीजी ने एक ताव तैयार कया
सं वधान दो शत के अधीन और जापानी आ मण के खलाफ टश और अ हसक
i संघ म शा मल होने के इ ु क कोई भी ांत एक अलग सं वधान और एक अलग असहयोग आंदोलन को वापस लेने का आ ान कया।
संघ बना सकता है।
जुलाई को वधा म कां ेस व कग कमेट ने संक प के इस वचार को वीकार

ii नया सं वधान बनाने वाला नकाय और कर लया।
टश सरकार स ा के ह तांतरण को भा वत करने और न लीय और
सीड यूसी ारा संघष के इस तरीके को वीकार करने के कारण न न ल खत थे स
धा मक अ पसं यक क सुर ा के लए एक सं ध पर बातचीत करेगी।
मशन क
वफलता ने भारत के लोग को कटु बना दया। जब क वे अभी भी फासीवाद
इस बीच भारत क र ा टश हाथ म रहेगी और गवनर जनरल क श याँ
वरोधी ताकत के त पूरी तरह से सहानुभू त रखते थे उ ह ने महसूस कया क
बरकरार रहगी।
दे श म मौजूदा राजनी तक त असहनीय हो गई थी।
ताव पूव म पेश कए गए ताव से कई मामल म भ थे
यु के समय क कमी और बढ़ती क मत से असंतोष को और बढ़ावा

सं वधान का नमाण पूरी तरह से होना था मला।
भारतीय हाथ म अब और मु य प से भारतीय हाथ म नह जैसा क अग त
अ ैल से अग त क अव ध गांधीजी के साथ दै नक बढ़ते तनाव म से एक
ताव म न हत है ।
थी। जापानी सेना के भारत क ओर बढ़ने के साथ साथ अ धक से अ धक उ वाद
सं वधान सभा के लए एक ठोस योजना दान क गई थी। और जापानी वजय के भूत ने लोग और उनके नेता को परेशान करना शु
कर दया।
वक प कसी भी ांत के लए एक अलग सं वधान के लए उपल था
भारत के वभाजन के लए एक खाका। कां ेस ने अब अं ेज को वतं ता क भारतीय मांग को वीकार करने के लए
मजबूर करने के लए स य कदम उठाने का फै सला कया।
स मशन क वफलता स मशन एक बड़ी

नेतृ व आंदोलन जनता को संभा वत जापानी आ मण के लए तैयार करना चाहता
वफलता थी। अ ैल को कां ेस कायस म त ने स मशन को
था।
अ वीकार कर दया। इसक असफलता के कारण थे
आंदोलन का कोस
कां ेस ने भु व क त पर आप जताई और श य के पूण ह तांतरण अ खल भारतीय कां ेस कमेट क बैठक अग त को बंबई म ई। इसने
क मांग क । स भारत छोड़ो ताव पा रत कया और इस ल य को ा त करने के
अलग होने का ांत का अ धकार भारतीय संघ के आने के लए अनुकू ल नह था। लए गांधी के नेतृ व म एक अ हसक जन संघष शु करने का ताव रखा।
गवनर जनरल वच व का तधारण स ा का त काल ह तांतरण नह

संक प घो षत
नेह और मौलाना आज़ाद कां ेस के आ धका रक
वाताकार थे। मु लम लीग ने एकल भारतीय संघ के वचार का वरोध कया ... भारत म टश शासन का त काल अंत भारत के लए और संयु रा के उ े य
क सफलता के लए एक त काल आव यकता है ....
भारत म टश शासन को त काल समा त करने और सभी कार के फासीवाद और मज र ने हड़ताल क और दमन का सामना कया सभी तबक के कसान
सा ा यवाद के खलाफ अपनी र ा के लए वतं भारत क तब ता क आंदोलन के क म थे। जम दार ने भी भाग लया। जम दार वरोधी हसा
घोषणा करने क मांग क गई। का पूण अभाव था ।
अं ेज क वापसी के बाद भारत क एक अ ायी सरकार के गठन क मांग टश शासन सरकारी अ धका रय ने वशेष प से जो पु लस और शासन म नचले तर के ह ने
के खलाफ अव ा आंदोलन को मंज ूरी भी द गई थी।
भाग लया। इससे सरकार क वफादारी म कमी आई है।
गांधीजी ने गत स या ह संगठन म सुधार और टश शासन के भू मगत कायकता को आ य दे क र मुसलमान ने मदद क । आंदोलन के दौरान
खलाफ नरंतर चार ारा आंदोलन क ग त का नमाण कया था। कोई सां दा यक झड़प नह ई।
ले कन अग त को कां ेस के सभी शीष नेता को गर तार कर लया गया और अ ात क यु न ट आंदोलन म शा मल नह ए नाजी जमनी ारा स पर हमला कए जाने के
ान पर ले जाया गया।
म े नजर क यु न ट ने जमनी के खलाफ टश यु का समथन करना
इसके बाद मुख ग त व धयाँ बना नेता के ये इस कार थ शु कर दया और सा ा यवाद यु जनता का यु बन गया।
आम जनता ने स ा के तीक पर हमला कया और सावज नक भवन पर जबरन रा ीय

झंडे फहराए। मु लम लीग ने इस आ दोलन का वरोध कया उसे डर था क य द उस समय अं ेज़
पुल को उड़ा दया गया रेलवे ै क हटा दए गए भारत छोड़कर चले गए तो अ पसं यक को ह ारा ता ड़त कया जाएगा।
और टे ली ाफ क लाइन काट द ग ।
सबसे ती ग त व धयाँ पूव संयु ांत और बहार म थ । ह महासभा ने आंदोलन का ब ह कार कया।
रयासत ने धीमी त या दखाई।
छा ने कू ल और कॉलेज म हड़ताल पर जाने जुलूस म भाग लेने अवैध समाचार प
प का को लखने और वत रत करने और भू मगत नेटवक के लए को रयर भारत छोड़ो आंदोलन का दमन
के प म काय करने का जवाब दया। के आंदोलन को कु चलने के लए सरकार ने अपनी तरफ से पूरी ताकत लगा द ।
अहमदाबाद बंबई अहमदनगर पूना और जमशेदपुर म मज र हड़ताल पर चले ेस पर पूरी तरह से ससर लगा दया गया था। दशनकारी भीड़ को
गए। मशीनगन से दागा गया और यहां तक क हवा से बमबारी भी क गई।
इन ग त व धय म भाग लेने वाल म समाजवाद अगड़े सद य गांधी आ मवासी बंबई
पूना सतारा बड़ौदा और गुज रात कनाटक के रल आं संयु कै दय को यातनाएं द ग और सेना ने कई क ब और शहर पर क जा कर लया।
ांत बहार और द ली के अ य ह से के ां तकारी शा मल थे। पु लस और सेना क गोलीबारी म से अ धक लोग मारे गए।
व ोही गांव को दं डा मक जुमाने के प म भारी रकम चुक ानी पड़ी और ामीण को

भू मगत ग त व ध कर रहे राम थे सामू हक कोड़े मारने पड़े।
Manohar Lohia Jayaprakash Narayan Aruna Asaf Ali Usha
Mehta Biju Patnaik Chhotubhai Puranik Achyut Patwardhan के व ोह के बाद से भारत ने इतना ती दमन नह दे ख ा था।
Sucheta Kripalani and RP Goenka.
गांधीजी ने फरवरी को जेल म उपवास शु कया। उ ह ने घोषणा क क

उषा मेहता ने बंबई म एक भू मगत रे डयो शु कया। उपवास दन तक चलेगा।
भू मगत ग त व ध का यह चरण ह थयार और गोला बा द वत रत करने के लए कमांड आगा खान पैलेस के बाहर स या ह करने के लए लोग के समूह गु त प से
और मागदशन क एक पं दान करके लोक य मनोबल को बनाए रखने के लए पूना प ँचे जहाँ गांधीजी को नजरबंद कया जा रहा था।
था।
वभ ान पर समानांतर सरकार ा पत क ग । सुभाष चं बोस व

नषेधा ा अ भयान चलाए गए और गांधी
भारतीय रा ीय सेना
ववाह आयो जत कए गए।
सुभाष चं बोस का ज म जनवरी को कटक बंगाल ेसीडसी म आ
भारत छोड़ो आंदोलन म भागीदारी था।
युवा कू ल और कॉलेज के छा सबसे आगे रहे। उ ह ने भारतीय स वल सेवा परी ा उ ीण क ले कन म कां ेस का सद य

बनकर वतं ता के संघष म शा मल होने के लए इ तीफा दे दया।
म हला वशेष प से कू ल और कॉलेज क लड़ कय ने स य प से भाग

लया और इसम अ णा आसफ अली सुचेता कृ पलानी और उषा मेहता शा मल उनके राजनी तक गु चतरंज न दास थे। म वे कलक ा के मेयर बने।
थ।
उ ह ने वष म कां ेस के हाजीपुर अ धवेशन क अ य ता क । कां ेस और नवंबर को अंडमान और नकोबार प जापानी सेना ारा INA को
पाट के नेता के साथ वैचा रक और रणनी तक मतभेद के कारण बोस ने अपना दे दए गए प का नाम मशः शहीद प और वराज प रखा गया।
रा ता चुना।
उ ह ने वष म फॉरवड लॉक पाट का गठन कया। जनवरी म INA मु यालय को रंगून बमा म ानांत रत कर दया गया
और यु चलो द ली एक स नारा बन गया।
इं डयन नेशनल आम आईएनए का गठन
मोहन सह ने मलाया से पीछे हटने वाले सै नक और जापान से यु बं दय क एक जुलाई को सुभाष चं बोस ने आजाद हद रे डयो से महा मा गांधी को
सेना तैयार क । के अंत तक पु ष INA म शा मल होने के लए तैयार रा पता कहकर संबो धत कया।
थे।
भारतीय रा ीय कां ेस और भारत के लोग के नमं ण पर ही INA कारवाई करेगी। आजाद हद फौज ने बमा क सीमा को पार कया और माच को भारत क
धरती पर खड़ी ई फर को हमा और इंफ ाल तक बढ़ ।
इस सेना के गठन के कदम को द ण पूव ए शया म भारतीय के खलाफ जापा नय
के राचार के खलाफ एक जांच के प म और भारत म संभा वत भ व य के
अ ैल को बहा र समूह के कनल म लक ने म णपुर म मोइरांग म भारतीय मु य
जापानी आ मण के खलाफ एक बचाव के प म दे ख ा गया है।
भू म पर पहली बार आईएनए वज फहराया।
भारत छोड़ो आंदोलन के बाद मोहन सह बड़े भारतीय सै नक के साथ जापा नय क

आईएनए का वही ह आ जो जापा नय का आ और सभी गेड ने जुलाई
मदद से भारत पर आ मण करना चाहते थे। हालाँ क INA ारा नभाई जाने वाली
को अपनी वापसी शु क।
भू मका पर मतभेद उभर कर सामने आए।
अंत म मोहन सह को जापा नय ने कै द कर लया। आईएनए ायल

इं डयन नेशनल आम के कै दय पर ायल कभी कभी होता है
वालामुख ी के कनारे के प म व णत।
आईएनए का स य चरण
I अं ेज ने शु आत म कई लोग पर मुक दमा चलाने का फै सला कया
जून म सुभाष चं बोस ने टो यो म जापानी धान मं ी से मुलाकात आईएनए के सैक ड़ कै द
क और INA के लए अनुम त ा त क । I पहला परी ण नवंबर म लाल कले म आ था

एक ह ेमकु मार सहगल एक मु लम शाह नवाज खान और एक सख गुरब सह ढ ल को एक
साथ कटघरे म खड़ा करना। भारतीय रा ीय सेना दवस तारीख को मनाया जाता है
भारत म असफल ां तकारी ग त व धय के कारण राश बहारी बोस म जापान
भाग गए और जापान के ाकृ तक नाग रक बन गए।
नवंबर से आईएनए स ताह मनाया जाता है
उ ह ने भारतीय वतं ता आंदोलन म जापा नय क च जगाने के लए से नवंबर। भारतीय रा ीय सेना आंदोलन पूरे दे श म फै ल गया और व वध सामा जक समूह क
ब त यास कए। उ ह ने म टो यो म इं डयन इं डपडस लीग IIL क ापना भागीदारी दे ख ी गई।
क थी।
INA के गठन के बाद उ ह ने सगापुर जाने और INA को इं डयन इं डपडस

लीग के तहत रखने का फै सला कया। वतं ता के लए घटना म का पा म
भारत के वभाजन को टालने और वतं ता दान करने के लए सौहादपूण समाधान के
सुभाष चं बोस के सगापुर प ंचने के बाद उनक मुलाकात राश बहारी से ई लए व भ योजनाएँ और ताव तैयार कए गए और उनका मसौदा तैयार कया गया।
ज ह ने जुलाई म इं डयन इं डपडस लीग और INA का नयं ण और
नेतृ व सुभाष को ह तांत रत कर दया।
Rajagopalachari Formula March
अ टू बर को सुभाष चं बोस ने सगापुर म ो वजनल सगापुर गवनमट फॉर सी. राजगोपालाचारी ने कां ेस और मु लम लीग के सहयोग के लए एक सू ता वत कया।
इं डया क ापना क । यह पा क तान के लए लीग क मांग क मौन वीकृ त थी और गांधी ने सू का समथन
कया।
स नारा तुम मुझ े खून दो म तु ह आजाद ं गा यह दया गया था।
सीआर योजना के मु य ब इस कार थे वतं ता के लए कां ेस
इस अनं तम सरकार ने टे न और संयु रा य अमे रका पर यु क घोषणा क और क मांग का समथन करने के लए मु लम लीग।
ए सस श य ारा मा यता ा त थी।
लीग को क म अ ायी सरकार बनाने म कां ेस के साथ सहयोग करना था।
रानी झाँसी रे जमट नामक एक म हला रे जमट भी बनाई गई थी।
यह मु लम ब ल े के लए जनमत सं ह ारा तय कया जाना था चाहे एक अलग कार म। उ ह ने पु लसक मय और यूरोपीय लोग को धमकाया।
सं भु रा य का गठन कया जाए या नह ।
वे लोग के लए एक तीक बन गए और वतं ता के कारण का समथन कया।

वभाजन के मामले म र ा वा ण य संचार क सुर ा के लए संयु प से समझौता कया उ ह ने सड़क पर उनके लए जय जयकार क और खाने पीने क चीज क
जाना है पेशकश क ।
वगैरह।
ज ा चाहते थे क कां ेस टू नेशन योरी क मांग को वीकार कर ले।

कै बनेट मशन योजना माच
म एटली सरकार म रा य स चव पै थक लॉरस ने गत प से कां ेस मु लम लीग
ग तरोध को हल करने क आशा के साथ नई द ली म तीन सद यीय कै बनेट त नयु
वह चाहते थे क मु लम ब ल े म जनमत सं ह म के वल मुसलमान ही मतदान कर।
का नेतृ व कया। वह टश स ा को एक भारतीय शासन को ह तांत रत करना चाहता था।
दे साई लयाकत समझौता भूलाभाई दे साई जो
वधानसभा म मु लम लीग के उप नेता के साथ क य वधान सभा म कां ेस पाट के नेता थे क

तक टश वापसी के आस होने के कारण कै बनेट मशन भेज ा गया
म अंत रम सरकार के गठन का ताव लेक र आए।
था आ धप य के संघष म रा वाद ताकत क सफलता।
मुख वशेषताएं इस कार थ

नौकरशाही और वफादार के बीच मनोबल गरना।
दोन के लए समान सं या म तनध
सुलह पर रोक और अं ेज क दमन क रणनी त।
म य म मु लम लीग और कां ेस
कायकारी और सीट अ पसं यक के लए आर त क जानी थ
रॉयल इं डयन नेवल रे ट स व ोह ने भी टश सरकार को हला कर रख दया था और
आ धका रक शासन असंभव लगने लगा था।
इस ताव से भी कोई अं तम समझौता नह हो सका।
आयोग क मुख सफा रश थ उपमहा प को ांत के तीन मुख समूह म वभा जत

वैवेल योजना कया जाना था खंड ए बी और सी।
शमला स मेलन जून

धारा ए म ास बॉ बे म य ांत संयु ांत बहार और उड़ीसा जो ह ब मत के
इं लड म ए चुनाव म कसी समाधान तक प ँचने के लए गंभीर यास क आव यकता थी। जून
थे।
म शमला म वायसराय लॉड वैवेल ारा एक स मेलन आयो जत कया गया था।
धारा बी पंज ाब उ र प म सीमांत ांत और सध ये मु लम ब ल े थे।

वेवेल योजना के मु य ताव इस कार थे गवनर जनरल और कमांडर इन चीफ के अपवाद के
साथ कायकारी प रषद म अ य सभी सद य भारतीय होने चा हए।

धारा सी बंगाल और असम मु लम ब ल े ।
पूण पा क तान क अ वीकृ त।
ांतीय वाय ता और अव श श य के लए।
ह और मुसलमान दोन को समान त न ध व मलना था।
र ा संचार और वदे श मामल के लए साझा क ।
पुन न मत प रषद को अंत रम सरकार के प म काय करना था।

ांत रयासत और संघ तर पर तरीय कायपा लका और वधा यका।
गवनर जनरल को मं य क सलाह पर अपने वीटो का योग करना था।

ानीय ांतीय सरकार के पास समूह से बाहर नकलने का वक प था जसे उ ह ने
वयं पाया क ऐसा करने के लए उनक अ धकांश आबाद को वोट दे ना चा हए।
कां ेस ने योजना पर आप जताई य क इसने कां ेस को एक शु
जा त ह पाट के प म कम कर दया।
मु लम लीग चाहती थी क सभी मु लम सद य लीग के उ मीदवार ह ।
एक सं वधान सभा का गठन कसके ारा कया जाना था
आनुपा तक त न ध व जो अंत रम सरकार का गठन करेगा।
रॉयल इं डयन नेवल रे ट स व ोह

फरवरी को बंबई म रॉयल इं डयन नेवी रे ट स न लीय भेदभाव व र अ धका रय सं वधान सभा क संरचना
ारा वहार और इंडोने शया म भारतीय सै नक के उपयोग आ द के वरोध म हड़ताल पर
ता वत सं वधान सभा म टश भारत के सद य और भारतीय रा य के सद य शा मल
चली गई। होने थे।
अ य नौसै नक शाखाएँ भी बाद म उनके साथ जुड़ ग । उ ह ने तरंगा झंडा फहराया और टश भारत के सद य को सामा य मु लम और सख सीट म वभा जत कया जाना
ब बई का च कर लगाया
था।
ारं भक बैठक म सभा को न के वल एक अ य और अ य पदा धका रय का चुनाव अंत रम सरकार अग त को

करना था ब क एक सलाहकार स म त का भी चुनाव करना था।
वायसराय लॉड वावेल ने कां ेस को जवाहरलाल नेह के नेतृ व म सरकार बनाने के लए
आमं त कया जो अंततः सतंबर को अ त व म आई। अंत रम सरकार के गठन
नवा चत सद य को तीन वग ए बी और सी म वभा जत कया गया था।
से संबं धत मह वपूण घटनाएं न न ल खत ह
इन सभी वग को अपना सं वधान बनाने और ांतीय वधा यका और कायका रणी

ा पत करने का अ धकार था।
मु लम लीग शु म बाहर रही।
अंत रम सरकार म कां ेस ारा ना मत मु लम स हत सद य थे।
पहले आम चुनाव के बाद एक ांत एक समूह से बाहर आ सकता था। वष
के बाद एक ांत समूह या संघ सं वधान पर पुन वचार के लए कह सकता है।
अं ेज के आने के बाद यह पहली बार था क भारत क सरकार भारतीय हाथ म थी।
अ टू बर को मु लम लीग ने अंत रम सरकार म शा मल होने का फै सला कया।

के चुनाव शमला स मेलन क अ टू बर को लीग के पांच नामां कत सरकार म शा मल ए।
वफलता टे न म लेबर पाट के स ा म आने के साथ एक बार फर से पुनज वत
हो गई। कां ेस के नयु लोग ने लीग के उ मीदवार के लए जगह बनाने के लए इ तीफा दे
दया दो सीट पहले से ही खाली थ जब क ी शरत बोस सै यद अली जहीर और सर
लेबर सरकार ारा क गई एक मह वपूण पहल घोषणा थी क शफत अहमद खान ने इ तीफा दे दया था ।
और म क य और ांतीय वधानसभा के चुनाव ए।
सम सद यीय सरकार के वभाग म से पहले नौ कां ेस का तनधव
तयो गता म मु य दल कां ेस और मु लम लीग थे। पा क तान क तलाश म लीग करते थे जब क अं तम पांच लीग के थे।
के लए चुनाव वशेष प से मह वपूण थे।
मु लम लीग ईमानदारी से काम करने और कां ेस के साथ सहयोग करने के लए नह
ब क नई सरकार के कामकाज को अव करने के लए अंत रम सरकार म शा मल ई।
भारतीय रा ीय कां ेस नवा चत सीट म से सीट जीतकर सबसे बड़ी
पाट के प म उभरी। लयाकत अली ने लीग के इस उ े य को पूरा करने के लए अंत रम सरकार म व
मु लम लीग क सबसे बड़ी सफलता बंगाल म थी जहां उसने मुसलमान के लए मं ी के प म अपने पद का उपयोग कया।
सीट म से पर जीत हा सल क । लीग क इस रणनी त ने भावी ढं ग से सरकार के कारोबार को एक तरह से ठप
नवा चत सद य ने बाद म भारत क सं वधान सभा का गठन कया। टश भारत कर दया।
म ये अं तम आम चुनाव थे प रणामी चुनाव म भारत म आयो जत अंत रम सरकार

सद य पोटफो लयो नायक
पं डत जवाहरलाल नेह वदे श और रा मंडल

डायरे ट ए न डे अग त र ते
यह तब आ जब वायसराय लॉड वेवेल ने कां ेस को एक अंत रम सरकार

सरदार व लभभाई पटे ल गृह सूचना और सारण
बनाने के लए आमं त कया अभी भी उ मीद थी क बाद म ववरण पर काम कया
Dr Rajendra Prasad खा और कृ ष
जा सकता है।
नेह ने एक मं मंडल का गठन कया जसम दो मुसलमान शा मल थे डॉ जॉन मै यू उ ोग और आपू त
ले कन ज ा को यक न था क मुसलमान के साथ उ चत वहार करने के लए Jagjivan Ram म
ह पर भरोसा नह कया जा सकता। र ा

सरदार बलदे व सह
उ ह ने अलग पा क तान के समथन म एक दन क सीधी कारवाई का आ ान सीएच भाभा काम करता है खान और बजली
कया।
लयाकत अली खान व
लीग ने नणय लया क अग त को पूरे दे श म सीधी कारवाई दवस के प
म मनाया जाएगा। अ र रब न तर पो ट और एयर
आसफ अली रेलवे और प रवहन

इस कार लगभग एक सद पहले ए व ोह के बाद से भारत म गृहयु का सबसे
C Rajagopalachari श ा और कला
र रं जत वष शु आ।
इ ा हम इ माइल चुंदरीगर वा ण य
कलक ा म शु ए ह मु लम दं ग और ह या ने उपमहा प के हर कोने म भय
ग़ज़नफ़र अली ख़ान वा य
क घातक चगारी भेज ी य क ऐसा लगता था क सभी स य संयम गायब हो गए थे।
Jogendra Nath Mandal कानून
एटली का व फरवरी का भारतीय वतं ता अ ध नयम जसे टश संसद म पा रत कया गया था और

जुलाई को शाही वीकृ त ा त ई थी माउं टबेटन योजना के आधार पर तैयार कया गया था।
जून तक भारत म कसी भी त के बावजूद स ा ह तांतरण क समय सीमा
नधा रत क गई थी।
अगर सं वधान सभा पूरी तरह से त न ध नह होती यानी अगर मु लम ब सं यक ांत

नए सं वधान के बनने तक गवनर जनरल को संवैधा नक मुख बनाया जाता था।
शा मल नह होते तो अं ेज या तो क सरकार के कसी प म या कु छ े म मौजूदा ांतीय
सरकार को स ा छोड़ दे ते।

उ ह इस योजना के ह से के प म रा क घटक वधानसभा ारा पा रत कानून को वीकार
करने के लए ज मेदार बनाया गया था।
रयासत क तुलना म टश श यां और दा य व स ा के ह तांतरण के साथ समा त हो जाएंगे

इस कार लीग क मांग को इस हद तक मान लया गया क पा क तान बनाया जाएगा और पा क तान
ले कन ये टश भारत म कसी भी उ रा धकारी सरकार को ह तांत रत नह कए जाएंगे।
को यथासंभव छोटा बनाने के लए एकता पर कां ेस क त को यान म रखा गया।
माउं टबेटन का सू भारत को वभा जत करना था ले कन अ धकतम एकता बनाए रखना
था।
वायसराय के प म वेवेल क जगह माउं टबेटन लगे।
इस बयान म वभाजन और यहां तक क दे श के कई रा य म वभा जत होने के संके त थे

और सं ेप म स ताव का उलटा था। ारा योजना क अ वीकृ त
रा वाद नेता
खान अ ल ग फार खान उ र प मी सीमा ांत NWFP म एक वतं पठान रा य चाहते

सरकार ारा संवैधा नक संक ट को और बढ़ने से रोकने और अं ेज क ईमानदारी को दशाने के थे।
लए तारीख तय क गई थी।
सुहरावद और अबुल हसन एक वतं एक कृ त बंगाल के प म थे।

INC एक से अ धक क को स ा के ह तांतरण के साथ ठ क थी य क इसका मतलब था क
वतमान सरकार अपने सं वधान के लए काम कर सकती थी।
ह महासभा ने भी वभाजन का वरोध कया।
पंज ाब और बंगाल म गैर मु लम ब ल े साथ ही असम का पूरा ांत सलहट के एक

हालाँ क इस ावधान से उ सा हत होकर मु लम लीग ने पंज ाब म गठबंधन सरकार को
ह से को छोड़कर भारत क सीमा के भीतर बना रहा।
उखाड़ फकने के लए पंज ाब म स वनय अव ा आंदोलन शु कया।
खान अ ल ग फार खान ने वभाजन को कां ेस क ओर से व ासघात माना और महसूस

अ ैल तक भारतीय रा ीय कां ेस वभाजन के लए तैयार थी। बंगाल और पंज ाब
कया क खुदाई खदमतगार भे ड़य के आगे फके जा रहे ह। उ ह ने NWFP म आयो जत जनमत
को न प तरीके से वभा जत कया जाना था।
सं ह का भी ब ह कार कया।
माउं टबेटन योजना जून योजना

भारतीय वतं ता अ ध नयम जुलाई
भारत के अं तम वायसराय लॉड माउं टबेटन ने जून को अं ेज से दे श क आजाद
को टश संसद ने भारतीय वतं ता अ ध नयम पा रत कया
पर एक योजना जारी क । यह योजना माउं टबेटन योजना के नाम से स है। यह भारत क
जो माउं टबेटन योजना पर आधा रत था।
वतं ता क अं तम योजना थी।
अ ध नयम अग त को लागू कया गया था।

अ ध नयम के ावधान ह
जून क योजना ने घोषणा क क भारत अपनी वतं ता के बाद दो रा म वभा जत हो
जाएगा। दो वतं उप नवेश का नमाण भारत और पा क तान।
भारत और पा क तान। यह वभाजन अग त को भाव म आया।
अ ध नयम के भावी संचालन के लए येक अ धरा य के लए एक गवनर जनरल।
इस योजना म वभाजन के स ांत शा मल थे और भारत और पा क तान दोन को

वाय ता और सं भुता दान क गई थी। इसने रा को अपना सं वधान बनाने का येक नए भु व क सं वधान सभा को उस अ धरा य क वधा यका क श य का योग करना था
अ धकार भी दया। और मौजूदा क य वधान सभा और रा य क प रषद को वत ही भंग कर दया जाना था।
इस योजना को कां ेस और मु लम लीग दोन ने वीकार कर लया।

नए सं वधान के गठन तक दोन भु व भारत सरकार अ ध नयम के अनुसार काय करगे।
इस योजना के तहत ज मू और क मीर जैसी रयासत को या तो वतं रहने या भारत या

पा क तान म शा मल होने का वक प दया गया था। एमए ज ा पा क तान के पहले गवनर जनरल और भारत के माउं टबेटन बने।
भारत का वभाजन वतं ता के बाद रयासत का एक करण नेह

भारतीय रा वा दय ने वभाजन इस लए नह वीकार कया क भारत म दो रा थे ने उदयपुर और
एक ह रा और एक मु लम रा ब क पालन करने के कारण वा लयर अ ैल म अ खल भारतीय रा य पीपु स
कां स स क अ य ता क ।
कारण
पछले वष म ह और मु लम दोन तरह क सां दा यकता के ऐ तहा सक वकास ने एक उ ह ने घोषणा क क सं वधान सभा म शा मल होने से इनकार करने वाले रा य के साथ
ऐसी त पैदा कर द थी जहां वभाजन का वक प बेतुके और बबर सां दा यक दं ग श ुतापूण वहार कया जाएगा।
म लाख नद ष लोग क सामू हक ह या थी।
जुलाई म व लभभाई पटे ल ने नए रा य वभाग का कायभार संभाला और कु शलता से
न न ल खत दो चरण म सभी रा य को शा मल कया।
दं गे दे श के एक तबके तक सी मत नह थे क कां ेस के नेता उ ह रोक सकते थे।

चरण I अग त तक क मीर हैदराबाद और जूनागढ़ को छोड़कर सभी रा य ने र ा वदे श
मामल और संचार पर क य अ धकार को वीकार करते ए भारत सरकार के साथ एक समझौते
पर ह ता र कए थे।
ज ा ारा दो रा स ांत को स य प से बढ़ावा दया गया था।
वदे शी सरकार ने भी इन वभाजन को आगे बढ़ाने का यास कया लाभ उठाया और राजकु मार ने इस पर काफ आसानी से सहम त क य क i वे
इन दं ग को ो सा हत कया। के वल वही समपण कर रहे थे जो उनके पास कभी नह था
और
रेड लफ सीमा आयोग जुलाई म एक ii आंत रक राजनी तक म कोई प रवतन नह आ

संरचना।
सलाहकार स म त ने सफा रश क क कै से
चरण II इसम रा य म आंत रक संवैधा नक प रवतन के साथ साथ पड़ोसी ांत या का ठयावाड़
भारतीय उपमहा प के पंज ाब और बंगाल े को भारत और
पा क तान के बीच वभा जत कया जाए। संघ व य और म य दे श राज ान या हमाचल दे श जैसी नई इकाइय म रा य के एक करण
क अ धक क ठन या शा मल थी। कु छ वष तक उ ह ने अपनी पुरानी सीमा हैदराबाद मैसूर
ावणकोर कोचीन को बनाए रखा। यह चरण एक वष के भीतर पूरा कया गया था।
लॉड माउं टबेटन ारा नयु आयोग म भारतीय रा ीय कां ेस के चार सद य और मु लम लीग
के चार सद य शा मल थे और इसक अ य ता सर स रल रेड लफ ने क थी।
आयोग का जनादे श दो े म सीमा को आक षत करना था जो यथासंभव यथासंभव

पेश कया गया मु य चारा एक उदार वी पस था जब क कु छ राजकु मार को वतं भारत म
बरकरार रहगे मशः भारतीय और पा क तानी े के भीतर सबसे अ धक एकजुट ह
रा यपाल और राज मुख बनाया गया था।
और मु लम आबाद ।
आजाद के बाद दे श का यह तेज ी से राजनी तक एक करण पटे ल क सबसे बड़ी उपल थी।
अ याय
रा यपाल रा यपाल
जनरल और वायसराय
ोत क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय द मे कग ऑफ द नेशनल मूवमट क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय

महा मा गांधी और रा वाद आंदोलन क ा बारहव पुराना एनसीईआरट अ याय वराज तीय के लए संघष
क ा आठव पुरानी एनसीईआरट अ याय वराज के लए संघष
ई. तक ई ट इं डया कं पनी को बंगाल के गवनर ारा चलाया जाता था। म ास इस काल म उसने बंगाल म ै ध शासन क नी त लाई जो तक
और बंबई ेसीडसी के भी अलग अलग गवनर थे। चलती रही।
लाइव और वारेन हे ट स को भारत म टश स ा क न व रखने का मुख
ई. के बाद रेगुले टग ए ट के ारा बंगाल के गवनर को गवनर साधन कहा जाता है।
जनरल बनाया गया। यह व ा ई. तक चलती रही। वारेन हे ट स थम
गवनर जनरल थे। लाइव क उनक नी तय के लए भी आलोचना क जाती है जसके कारण
बंगाल म अकाल पड़ा। ई. म लाइव ने ापार के लए समाज क ापना
लॉड व लयम ब टक भारत के पहले गवनर जनरल थे य क से तक बंगाल क । यह एक एका धकार के प म था ले कन ई ट इं डया कं पनी ारा इसक
के गवनर जनरल को भारत का गवनर जनरल कहा जाता था। अनुम त नह थी।
लाइव के बाद बंगाल के गवनर

भारत सरकार अ ध नयम म गवनर जनरल का नाम बदलकर
जॉन सप याह हॉलवेल म बंगाल के अ ायी गवनर थे। वह जून म
वायसराय कर दया गया। लॉड कै नग भारत के पहले वायसराय थे।
कलक ा के लैक होल हादसे से बच गए थे।
भारत सरकार अ ध नयम ने वायसराय के पद को फर से भारत के गवनर

हेनरी वै न टाट तक बंगाल के गवनर थे। उसके शासन काल म
जनरल म बदल दया यह व ा तक जारी रही।
ब सर का यु लड़ा गया था।
बंगाल के गवनर हैरी वेरेल ट तक बंगाल के गवनर थे इस समय बंगाल

को दोहरी सरकार के शासन म रखा गया था।
ई ट इं डया कं पनी ने बंगाल म एक शास नक णाली का नमाण कया और
पदानु म म शीष अ धकारी बंगाल का रा यपाल था।
जॉन का टयर तक बंगाल के गवनर थे। उनके समय
म आधु नक भारत का पहला अकाल म पड़ा।
रॉबट लाइव और
वारेन हे ट स को म बंगाल का गवनर बनाया गया और तक बना
म लासी के यु म जीत के कारण लाइव को बंगाल का गवनर बना दया
रहा। उसने ै ध शासन णाली को समा त कर दया।
गया। ब सर क लड़ाई के बाद म लाइव को फर से बंगाल का गवनर बनाया
गया।
बंगाल के गवनर जनरल वारेन हे ट स के कायकाल म

कोट क भी ापना क गई थी।
के रे युले टग ए ट के तहत म एक सु ीम
और के बीच न न ल खत समाज सुधार

बंगाल म गवनर जनरल नयु कए गए थे
बंगाल क ए शया टक सोसाइट क ापना ई. म हे ट स ने क थी।
वारेन हे ट स
उ ह ने मु लम श ा के वकास के लए कलक ा म एक मदरसे क
भारत के पहले गवनर जनरल से तक वारेन हे ट स थे। उ ह
ापना क ।
म ाचार के आरोप म महा भयोग लगाया गया था और म उ ह बरी कर
दया गया था और वी काउं सलर बनाया गया था। म जोनाथन डंक न ारा बनारस म एक सं कृ त व ालय क ापना क गई।
वह म एक लक के प म टश ई ट इं डया कं पनी म शा मल हो गए। हे ट स ने बनारस क सं ध और फै जाबाद क सं ध पर ह ता र

म मु शदाबाद के टश रे जडट शास नक भारी बनाए गए। करके भारत म टश स ा को मजबूत कया।
उह म कलक ा प रषद म नयु कया गया था ले कन म इं लड इससे अवध रा य म अं ेज का भाव बढ़ा और नवाब पर नभर हो गया
वापस चले गए। वह म म ास प रषद के सद य के प म भारत लौट आए।
कं पनी।
हे ट स ने रो ह ला को रोकने के उपाय कए हालां क उ ह आगरा पर

लॉड कानवा लस
क जा करने से नह रोका जा सका।
हे ट स के बाद सर जॉन जेफ रसन को एक वष के लए कायवाहक
गवनर जनरल बनाया गया और फर लॉड कानवा लस भारत के अगले गवनर जनरल के प
हे ट स ने व भ शासक के साथ सं धयां क और कनाटक के हैदर अली क
म भारत आए।
श शाली ताकत के खलाफ गठबंधन क मांग क ।
म कानवा लस को फर से भारत का गवनर बनाया गया।

हालाँ क इन यु को छे ड़ने के लए हे ट स ने अवध क बेगम और बनारस
इस बीच म गाजीपुर म उनक मृ यु हो गई। उनक क जयपुर म त है।
के राजा चैत सह से भारी उधार लया।
कॉनवॉ लस ारा कए गए मुख सुधार न न ल खत ह कॉनवॉ लस को भारत म स वल

वारेन हे ट स ने बड़ी सं या म न न ल खत सुधार कए
सेवा का जनक कहा जाता है। उ ह ने टश भारत म शासन के लए स वल
सेवा क शु आत क ।
शास नक सुधार
वॉरेन हे ट स ने म रॉबट लाइव ारा ा पत बंगाल म सरकार क दोहरी वह म कानून को सं हताब करने वाले पहले थे। सं हता ने राज व
णाली को समा त कर दया। जसके कारण कं पनी ने राज व सं ह क ज मेदारी ली। शासन को याय शासन से अलग कर दया। इसे कानवा लस कोड के नाम से जाना
उसने मुगल बादशाह को दये जाने वाले लाख के भुगतान को भी रोक दया। उ ह ने जला यायाधीश का पद भी सृ जत कया।
लॉड कानवा लस ारा म ायी बंदोब त ारा जम दारी था क
राज व सुधार शु आत क गई थी । इसने जम दार के भू म अ धकार को बना कसी न त कराए
राज व के सं ह क नगरानी के लए कलक ा म एक राज व बोड क ापना क या वा त वक कृ षक के अ धभोग अ धकार के ावधान के बना ायी प से तय कर
दया।
गई थी।
म कलक ा को राजधानी बनाया गया और राजकोष को मु शदाबाद से
कलक ा ानांत रत कर दया गया। जम दार ारा एक कए गए कु ल भू राज व म सरकार का ह सा था और शेष
जम दार के पास चला गया।
येक जले म अं ेज कले टर नयु कए गए जनक सहायता दे शी अ धकारी
ायी भू राज व बंदोब त के अनुसार जम दार को भू म के ायी मा लक के पम
वारेन हे ट स ने राज व के खाते को सरल बोधग य बनाया और रैयत क सुर ा के लए
मा यता द गई थी।
कई ावधान कए ।
उनके काल म तीसरा आं ल मैसूर यु आ जसम ट पू सु तान क हार के कारण

या यक सुधार म से रगापटम क सं ध ई।
वारेन हे ट स ने या यक णाली म सुधार कए। येक जले म एक स वल
कोट और फौजदारी अदालत आपरा धक यायालय क ापना क जानी थी। उसके काल म शास नक तं का यूरोपीयकरण आ।
सर जॉन शोर सर जॉज बारलो
टश संसद ने सर जॉन शोर के समय का चाटर ए ट पा रत कया। उनके शासन काल म ई. म सपा हय का वे लोर व ोह आ। सपा हय क मु य शकायत वद
बाल कटवाना आ द से संबं धत थ ।
गवनर जनरल के प म शोर के शासन क अव ध तुलना मक प से असमान थी। उनक

नी त पर संतुलन और डरपोक के प म हमला कया गया था। इसे म ास के गवनर ारा दबा दया गया था उस समय यह व लयम ब टक थे।
उनके शासन म म नजाम और मराठ के बीच खारदा क लड़ाई दे ख ी गई।

लॉड मटो I
उनके शासन म मु य घटना म रणजीत सह के साथ अमृतसर क सं ध थी। इस सं ध पर टश

लॉड वेले ली शासन क ओर से चा स मेटकाफ ने ह ता र कए।
लॉड वेले ली ने भारत म टश सव ता ा त करने के लए सहायक गठबंधन क नी त

को स ती से लागू कया। पहला सहायक गठबंधन म हैदराबाद का चाटर ए ट भी उ ह के काल म पा रत आ था
के नजाम के साथ बनाया गया था। कायकाल।
लॉड हे ट स
सहायक सं ध के मा यम से रयासत के शासक को कं पनी के अ धका रय को सू चत कए का नेपाली यु उनके शासन के दौरान आ। गोरखा ने माच म सगौली क
बना कसी भी अ य भारतीय शासक के साथ कोई बातचीत और सं ध करने से रोक दया गया सं ध को वीकार कर लया।
था।
उ ह ने पडारी यु म भाग लया जसके प रणाम व प पडा रय का दमन आ।

वे कसी भी ायी सेना को बनाए रखने वाले नह थे।
उ ह ने से तक तीसरा मराठा यु लड़ा जसम अंततः मराठा श को कु चल दया गया।

इसके बजाय उ ह यूरोपीय कं प नय के सै नक ारा संर त कया जाना था और रयासत के पेशवा शप को समा त कर दया गया और उसके सभी े पर क जा कर लया गया।
शासक को उन पर तैनात टश सेना के रखरखाव के लए भुगतान करना पड़ता था। एक
अं ेज नवासी को भी दे शी शासक के दरबार म रखा गया। बॉ बे ेसीडसी म मराठा े से बनाई गई थी।
म गवनर थॉमस मुनरो ारा म ास ेसीडसी म रैयतवारी बंदोब त क शु आत क गई थी।

उ ह ने ापार मंडल क भी ापना क ।
उसने फारस के शाह के दरबार म एक टश त मेहद अली खान को भेज ा। बाद म यह द ण भारत म ाथ मक भू राज व णाली थी।
उ ह ने जॉन माशल को भेज ा। प रचय के मुख े म म ास बॉ बे असम के कु छ ह से और टश भारत के कू ग ांत शा मल ह।
वेले ली ने ेस को नयं त करने के लए एक अ ध नयम पा रत कया। कोई भी अखबार तब रैयतवारी व ा म मा लकाना हक कसान को स प दया गया। टश सरकार सीधे कसान से
तक का शत नह कया जाना था जब तक क पूरे पेपर क पांडु ल प सरकार को जमा कर वसूल करती थी।
नह कर द जाती और सरकार ारा अनुमो दत नह कर द जाती।
रैयतवाड़ी णाली क राज व दर थ जहाँ भू म सूख ी थी और स चत भू म म थी।

ईसाई मशन रय ने सेरामपुर म एक टग ेस क ापना क ।
य प भू म का वा म व कसान के पास था अ य धक कर ने उ ह द र बना दया। इसके अलावा कर क

वेले ली ने फोट व लय स कॉलेज क ापना क । सर जॉन गल ट को ह तानी दर म अ सर वृ क गई थी।
भाषा वभाग का मुख नयु कया गया।
बंगाल का तकारी अ ध नयम म पा रत कया गया था। उनके कायकाल के दौरान बंगाल और
चौथा एं लो मैसूर यु उसके शासन म लड़ा गया था जसके प रणाम व प ट पू क असम े म कॉफ बागान शु कया गया था।
हार और मृ यु ई और मैसूर के कई ह स पर क जा कर लया गया।
लॉड एमह ट
वेले ली ने अ टू बर को तंज ौर माच म सूरत और जुलाई को
कनाटक का शासन अपने हाथ म लया। उ ह ने थम बम यु लड़ा।
उनके कायकाल के दौरान बैरकपुर व ोह आ था

उनके शासन म बे सन क सं ध पर ह ता र कए गए और तीय आं ल .
मराठा यु के प रणाम व प स धया भ सले और हो कर क हार ई। उनके शासनकाल म मलय ाय प को भी टश े म जोड़ा गया था।
उसके ारा भरतपुर के े पर क जा म कया गया था।

उनक गवनर शप के तहत म ास ेसीडसी का गठन कया गया था।
भारत के गवनर जनरल और व लयम ब टक ने जहाँ तक संभव हो भारतीय रा य के मामल म

अह त ेप क नी त का पालन कया।
वायसराय
के चाटर ए ट ारा भारत के गवनर जनरल का पद बनाया गया और बंगाल म ास बॉ बे नए नज़ाम ना सर उद दौला जो मग पर अपने पता के उ रा धकारी
और अ य े को उसके नयं ण म रखा गया। बने के अनुरोध पर टश अ धका रय को हैदराबाद से हटा दया गया।
जोधपुर बूंद कोटा और भोपाल रा य के लए गैर ह त ेप क इसी तरह

लॉड व लयम ब टक
क नी त का पालन कया गया।
ब टक से तक बंगाल के अं तम गवनर जनरल और से तक भारत
के पहले गवनर जनरल थे।
हालाँ क ब टक गैर ह त ेप क नी त से वदा हो गया और कु शासन क दलील
पर मैसूर कू ग और क य कछार नवंबर पर
उ ह भारत के उदार और बु गवनर जनरल म से एक माना जाता है। उ ह भारत म क जा कर लया।
आधु नक प मी श ा का जनक कहा जाता है।
उनके कायकाल म म मैसूर का वलय आ। सर चा स मेटकाफ

उ ह ने रणजीत सह के साथ चर ायी म ता क सं ध क । चा स मेटकाफ को भारत म ेस को मु करने के लए जाना जाता है।
का चाटर अ ध नयम उसके शासनकाल के दौरान पा रत कया गया था। इसने दान उ ह ने स ेस कानून पा रत कया जसने ेस पर लगे तबंध को हटा दया।
कया क कं पनी के कसी भी भारतीय वषय को उसके धम ज म ान वंश और रंग के
आधार पर पद धारण करने से वं चत नह कया जाना था। इस लए सावज नक सेवा म भत म
भेद को हटा दया गया। लॉड ऑकलड
उनके शासनकाल क सबसे मह वपूण घटना थम अफगान यु
उनके ारा कए गए सुधार के उपाय न न ल खत थे उ ह ने म सती और थी जसम अं ेज को भारी नुक सान उठाना पड़ा था।
अ य ू र सं कार को समा त कर दया ।
का अ ध नयम पहले बंगाल म सती था के उ मूलन के लए लाया गया था और यह हार भारत म टश स ा क त ा के लए आघात थी।
फर म म ास और बंबई ेसीडसी तक व ता रत कया गया था।
इसके कारण अफगा न तान के लए शाह शुज ा रणजीत सह और अं ेज के बीच
ठगी का दमन म उनके ारा कया गया एक और सुधार था। ई. म प ीय सं ध ई।
श ा म ब टक ने मैक ाले मनट लाया और अं ेज ी को टश भारतीय शासन क आ धका रक शाह शुज ा को अफगान क ग पर बैठाना था पर तु बाद म रणजीत सह इस
भाषा बना दया गया। इसने भारत म उ श ा के वकास म मदद क । स से पीछे हट गए।
उनके कायकाल म म द ली से कलक ा तक सड़क का नमाण
शु आ और इसी दौरान शेरशाह सूरी माग का नाम बदलकर ड ं क रोड
या यक सुधार म अपील और स कट कोट क ांतीय अदालत को समा त कर दया जीट रोड कर दया गया।
गया। राज व और स कट आयु क दे ख रेख म उनके कत को म ज े ट
और कले टर को ानांत रत कर दया गया।
लॉड एलेनबरो
अपने दो साल के कायकाल म उसने अफगान यु को समा त कर दया।
उ ांत वतमान उ र दे श और द ली क जनता क सु वधा के लए इलाहाबाद म म चा स ने पयर के नेतृ व म सध पर क जा कर लया गया था।
एक अलग सदर नजामत अदालत और एक सदर द वानी अदालत ा पत क गई।
वह भारतीय गुलामी अ ध नयम लाया जसने भारत म गुलामी को

समा त कर दया।
इन े के नवासी अब इसके अधीन नह थे
कलक ा म अपनी अपील दायर करने के लए लंबी री तय करने क आव यकता। लॉड हा डग थम
उनके शासनकाल म होने वाली मु य घटना एं लो सख यु थी। यह यु
फारसी अब तक दरबारी भाषा थी। ब टक ने दावेदार को अपना मुक दमा दा खल करने के लए म शु आ और मुदक सोबरा फ़रोज़ शाह और अलीवाल म चार
ानीय भाषा का उपयोग करने का वक प दया। लड़ाइयाँ लड़ी ग । म लाहौर क
उ यायालय म फारसी का ान अं ेज ी भाषा ने ले लया। सं ध के साथ यु समा त हो गया।
कन या यक म यो य भारतीय क नयु क जाती थी

उ ह ने क या ूण ह या और मानव ब लदान को समा त करने के लए भी
मुं सफ क मता और सदर अमीन के पद तक बढ़ सकता है। कदम उठाए।
लाड डलहौजी उ ह ने म आधु नक डाक व ा क न व भी रखी। पहली बार एक अलग लोक नमाण
लाड डलहौजी म वष क आयु म भारत का गवनर जनरल बना। उसने यु और हड़प वभाग क ापना क गई।
के स ांत के आधार पर टश सा ा य का व तार कर अनेक मह वपूण काय कए।

उ ह ने ड ं क रोड के नमाण पर भी काम कया और कराची बॉ बे और कलक ा के
बंदरगाह वक सत कए।
डलहौजी के समय म म सरा आं ल सख यु लड़ा गया जसम सख क हार ई और

दन म पंज ाब को टश सा ा य म मला लया गया।
लॉड कै नग
कै नग भारत के अं तम गवनर जनरल थे और भारत सरकार अ ध नयम के पा रत होने के

साथ भारत के पहले वायसराय बने।
डलहौजी के समय म म सरा आं ल बम यु आ। इस यु म बम क हार ई और लोअर
बमा या पेगू को टश सा ा य म भंग कर दया गया।
भारत सरकार अ ध नयम ने ई ट इं डया कं पनी के शासन को समा त कर दया और
भारतीय े टश स ाट के सीधे नयं ण म आ गया।
ई. म स कम का अं ेज ी रा य म वलय हो गया।
उनके कायकाल म जुलाई को वधवा पुन ववाह अ ध नयम पा रत कया गया।
ई. म संथाल ारा एक बड़ा व ोह उसके कायकाल म आ जसे दबा दया गया।

का व ोह उनक गवनर शप म आ था।
उ ह ने डॉ न ऑफ लै स क नी त को वापस ले लया।
पगत का स ांत पगत के
का भारतीय प रषद अ ध नयम पा रत कया गया यह भारत के संवैधा नक इ तहास म एक
स ांत का योग करते ए म सतारा म जैतपुर और संभलपुर म बघाट
मील का प र सा बत आ।
म झांसी म उदयपुर और म नागपुर को टश सा ा य म मला दया गया।
भारतीय दं ड सं हता और भारतीय उ यायालय अ ध नयम अ ध नय मत कए
गए।
उनके कायकाल म पहली बार म आयकर पेश कया गया था।
म अवध को डलहौजी ारा क जा कर लया गया था और कु शासन के आधार
पर टश सा ा य म वलय कर दया गया था।
वुड्स ड ैच क सफा रश पर म कलक ा बॉ बे और म ास व व ालय
क ापना क गई थी। बंगाल म इं डगो दं गे उनक गवनर शप म ए थे।
डलहौजी ारा कए गए सुधार शास नक सुधार के तहत भारत के
गवनर जनरल के काम को आसान बनाने के लए डलहौजी ने बंगाल के लए ले टनट

गवनर नयु कया।
लॉड ए गन I
दे श ज ह हाल ही म टश सा ा य म मला लया गया था को एक क कृ त नयं ण वहाबी आंदोलन जो एक पैन इ ला मक आंदोलन था उसक अव ध म शु आ। इसे
णाली म रखा गया था जसम एक आयु को उस े म नयु कया गया था जो सीधे अं ेज ने दबा दया था।
गवनर जनरल को रपोट करता था।
म धमशाला म उनक मृ यु हो गई जो उस समय पंज ाब म था।
इसे गैर नयमन णाली के प म जाना जाता था।

सर जॉन लॉरस
सै य सुधार म उ ह ने गोरखा रे जमट को खड़ा कया।
लॉरस ने अफगा न तान के मामले म अह त ेप क नी त अपनाई। वह अफगा न तान के शासक
डलहौजी ने टश सेना म भारतीय क कमी पर भी जोर दया जसे उ ह ने एक खतरे के पम
शेर अली का म भी था।
दे ख ा। गोरखा रेज ीमट ने के व ोह को दबाने म मदद क ।
उनके कायकाल म ओ डशा बुंदेलखंड और राजपुताना के े गंभीर अकाल क चपेट म आ गए।

अकाल से नपटने के लए जॉज कै बेल के नेतृ व म एक अकाल आयोग का गठन
शै क सुधार म उ ह ने पूरे उ र प मी ांत के लए वना युलर श ा
क थॉमसन णाली क सफा रश क ।
उनके कायकाल म समु के रा ते यूरोप के साथ टे ली ा फक संचार क शु आत ई। म

का वुड का एजुके शन ड ैच और एं लो वना यूलर कू ल और गवनमट कॉलेज खोलना
कलक ा बॉ बे और म ास म उ यायालय क ापना क गई और दे शी
उनके कायकाल म आया।
या यक सेवा को पुनग ठत कया गया।
ड़क म एक इंज ी नय रग कॉलेज क ापना क गई।

उ ह ने नहर काय और रेलवे का व तार कया।
बंबई को ठाणे से जोड़ने वाली पहली रेलवे लाइन जैसे लोक नमाण म शु कए गए थे।
भूटान यु उसके शासनकाल म आ था।
उ ह ने भारतीय वन वभाग भी बनाया।

इले क टे ली ाफ सेवा भी उसके शासनकाल म शु ई।
लॉड मेयो लॉड रपन

उनके कायकाल म राजक य रेलवे क व ा ारंभ ई। उ ह ने म वना यूलर ेस अ ध नयम को नर त कर दया और कारखान म
भारतीय राजा क श ा और राजनी तक श ण के लए महा व ालय मक क त म सुधार के लए पहला कारखाना अ ध नयम पेश कया।
क ापना क गई।
का ठयावाड़ म राजकोट कॉलेज और अजमेर म मेयो कॉलेज क ापना क गई। उनके कायकाल म से नय मत प से जनगणना होने लगी।
ड यूड यू हंटर के तहत भारत के सां यक य सव ण का संगठन कया गया था और ानीय वशासन क शु आत म ानीय वशासन के संक प के साथ ई।
भारत क पहली जनगणना म ली गई थी।
इस लए उ ह भारत म ानीय वशासन का जनक कहा जाता है।
कृ ष और वा ण य वभाग क ापना क गई।
उ ह ने म हंटर कमीशन का गठन कया जसने भारत म ाथ मक श ा म
उ ह ने म भारत म व ीय वक करण क या शु क। सुधार के लए काम कया।
म उनके समय म इ बट बल ववाद आ। इस बल ने भारतीय याय वद को
उ ह ने क य और ांतीय व को अलग करने क दशा म पहला कदम उठाया। यूरोपीय लोग पर मुक दमा चलाने क अनुम त दे क र भेदभाव को र करने क को शश क ।
म शेर अली अफरीद एक अफरीद पठान अंडमान म एक अपराधी ने मेयो क ले कन यूरोपीय लोग के वरोध के कारण बल म संशोधन करना पड़ा। इसके बाद उ ह ने
ह या कर द । वह कायालय म ह या करने वाला एकमा वायसराय था। इ तीफा दे दया।
लाड डफ रन
लॉड नॉथ ुक डफ रन के शासन क एक मह वपूण घटना तृतीय आं ल बम यु
पंज ाब का कू का आंदोलन ई. म आ था ई. थी। इस यु म बमा क हार ई। इससे म नचले और ऊपरी बमा का
कायकाल। वलय आ।
स ऑफ वे स कग एडवड सेवथ ने भी म वायसराय रहते ए दौरा

कया था। उनके शासन म म बंगाल म का तकारी अ ध नयम पा रत कया गया जसके
अनुसार जम दार अब कसान क जमीन को अपनी इ ानुसार नह छ न सकते थे।
उ ह ने मोह मडन एं लो ओ रएंटल कॉलेज को ` का दान दया।
डफ रन के समय म ही म भारतीय रा ीय कां ेस क ापना ई थी।

लॉड लटन
लॉड लटन एक महान लेख क और तभाशाली शासक थे। उ ह ने इलाहाबाद व व ालय क ापना ई. म उ ह के कायकाल म ई थी।
क वता लखने के लए छ नाम ओवेन मे र डथ के साथ लखा था।
इनके कायकाल म तीय आं ल अफगान यु लड़ा गया। लॉड लसडाउन

उसने अफगा न तान के त आ ामक नी त अपनाई। लसडाउन के समय म सरा कारखाना अ ध नयम ई. म पा रत आ। साथ ही उनके
कायकाल म भारतीय प रषद अ ध नयम पा रत कया गया था।
रचड े ची क अ य ता म उनके कायकाल म एक आयोग का गठन कया
गया। इस आयोग ने येक ांत म अकाल कोष के गठन क सलाह द थी। इसी अव ध के दौरान भारत और अफगा न तान के बीच सीमा रेख ा नधा रत क गई
थी।
भारत अफगा न तान सीमा रेख ा को डू रंड रेख ा के नाम से जाना जाता है।
उसके शासन काल म जनवरी को द ली दरबार का आयोजन कया
गया जसम महारानी व टो रया को कै सर ए हद क उपा ध से वभू षत लॉड ए गन II
कया गया। यह तब आयो जत कया गया था जब दे श गंभीर अकाल के अधीन लॉड ए गन के कायकाल म से के बीच उ र दे श म य दे श बहार और
था। पंज ाब म भयंक र अकाल पड़ा।
लटन के समय म ही म वना यूलर ेस ए ट पा रत कया गया था। इस अ ध नयम

के कारण भारतीय भाषा म समाचार प पर तबंध लगा दया गया था। इस अ ध नयम म जे स लायल क अ य ता म एक अकाल आयोग क नयु क गई जसने
को गलाघ ट अ ध नयम के नाम से भी जाना जाता था। इनक जाँच क ।
ए गन के समय म ही म एक अफ म आयोग का गठन कया गया था। से
मु ापार और भारत म व तु के नमाण पर कत को समा त करने के लए मुंडा व ोह उनके शासन म आ था।
भी उनक आलोचना क जाती है जससे धन क नकासी ई।
म चापेक र बंधु ने उनके कायकाल म दो टश अ धका रय रड
उ ह ने अ धकतम आयु सीमा को भी से घटाकर वष कर दया। और एमह ट क ह या कर द थी।
लॉड कजन लॉड हा डग II
लाड कजन ने भारत म अनेक मह वपूण काय संप कए थे। वायसराय के प म अपने समय द ली दरबार का आयोजन म लॉड हा डग तीय के शासनकाल म
के दौरान लॉड कजन ने पूव बंगाल और असम के े का नमाण कया। बंगाल वभाजन कया गया था। टे न के कग जॉज पंचम और वीन मैरी रा या भषेक के लए
क योजना भी उ ह के कायकाल म बनी थी। आए और उ ह ने दरबार का दौरा कया।
भारत म उनके ारा कए गए कु छ मुख सुधार इस कार थे कग जॉज पंचम और वीन मैरी के द ली दरबार के समय बंगाल का वभाजन र
कर दया गया था और राजधानी को कलक ा से द ली ानांत रत करने क घोषणा
म क गई थी।
वदे श नी त कजन ने नए उ र प म ं टयर को एकजुट कया। उ ह ने दलाई लामा
पर स क ओर झुक ाव का आरोप लगाकर त बत म दखलंदाजी शु कर द । वष
म कनल यंग प त के नेतृ व म सेना त बत के साथ सं ध करने गई। दसंबर को हा डग द ली म वेश करते समय बम क चपेट म आ गए जसम
वे घायल हो गए।
थम व यु हा डग के कायकाल के दौरान शु आ।
एजुके शन कजन ने म थॉमस रैले के तहत भारतीय व व ालय आयोग म लॉड हा डग ने बनारस ह व व ालय खोलने क अनुम त द ।
क ापना क ।
भारतीय व व ालय अ ध नयम म कसक सफा रश के आधार पर पा रत
कया गया था लॉड चे सफोड
आयोग।
होम ल लीग क ापना म लॉड चे सफोड के समय म ई थी। इसी समय
पु लस सुधार लॉड कजन ने म सर एं यू े जर क अ य ता म पूना म म हला व व ालय क ापना ई।
एक पु लस आयोग क ापना क । वष म पु लस वभाग म CID आपरा धक
जांच वभाग क ापना क गई। म कां ेस और मु लम लीग के बीच लखनऊ सं ध पर ह ता र कए गए
और उसी वष नरमपंथी और उ वाद भी एक साथ वापस आ गए। श ा पर सदलर आयोग
म नयु कया गया था।
अकाल आयोग का गठन लाड कजन के शासनकाल म एंथोनी मैक डॉनेल क अ य ता म
एक अकाल आयोग नयु कया गया था। इसका काय अकाल सहायता क व ा को इसी दौरान का रोलेट ए ट पास आ इसी दौरान अ ैल को ज लयांवाला
कु शलतापूवक चलाने के मामले म अनुशंसा करना था। बाग ह याकांड आ और भारत सरकार ए ट पास आ।
कृ ष इनके शासनकाल म पूसा नई द ली म कृ ष अनुसंधान सं ान क चे सफोड के शासनकाल म खलाफत आंदोलन से तक

ापना क गई। असहयोग आंदोलन आ। तृतीय आं ल अफगान यु इनके कायकाल म आ।
वष म भारत म सचाई क सम या का अ ययन करने के लए सर कॉ लन

कॉट मॉ फ़ क अ य ता म एक सचाई आयोग क ापना क गई
थी। लॉड री डग
वह भारत आने वाला एकमा य द वायसराय था।
लॉड मटो II
उसके शासनकाल म एकवथ स म त क सफा रश पर रेल बजट को आम बजट
बंगाल वभाजन के खलाफ वभाजन वरोधी और वदे शी आंदोलन उनके कायकाल से अलग कर दया गया।
म होने वाली मुख घटना म से एक थे।
मोपला व ोह म के रल म उनके शासनकाल म आ था

मु लम लीग क ापना म आगा खान ने अपने कायकाल म क थी। कायकाल।
वराज पाट क ापना दसंबर म री डग के समय ई थी।

म कलक ा अ धवेशन म कां ेस ने वराज के अपने ल य क घोषणा क ।
फरवरी को चौरी चौरा क घटना के बाद असहयोग आंदोलन

म सूरत के वा षक अ धवेशन म कां ेस का वभाजन आ। रोक दया गया।
म अपने कायकाल म खुद राम बोस को मौत क सजा द गई और बाल गंगाधर स वल सेवा परी ाएं से द ली और लंदन म एक साथ आयो जत क जाने
तलक को छह साल के लए जेल भेज दया गया। लग ।
यह पढ़ने के समय था क लोक सेवा के लए ली आयोग क ापना वष म क गई
भारतीय प रषद अ ध नयम जसे मॉल मटो सुधार के प म जाना जाता थी।
है क घोषणा म क गई थी। इसने अलग नवाचक मंडल क घोषणा करके
अग त को काकोरी कांड के समय री डग भारत के वायसराय थे।
ह और मुसलमान के बीच क खाई को चौड़ा कर दया।
लॉड इर वन लॉड वैवेल

लॉड इर वन के कायकाल म साइमन कमीशन भारत आया। उनके कायकाल म न न ल खत मह वपूण सीआर फॉमूला म सी राजगोपालाचारी ारा वक सत कया गया था और इस पर
घटनाएँ घट मोतीलाल नेह क अ य ता म म नेह रपोट का शत ई। नेह रपोट के आधा रत गांधी ज ा वाता म ई थी।
खलाफ ज ा ने
अपने ब रखे। जून को वेवेल योजना पर चचा करने के लए शमला स मेलन आ।
जनवरी को वैवेल ने राजनी तक नेता क एक कायकारी प रषद

उनके कायकाल म म कृ ष से संबं धत रॉयल कमीशन नयु कया गया था। ा पत करने क सरकार क मंशा क घोषणा क ।
दसंबर को लाहौर अ धवेशन म पूण वराज क घोषणा क गई। फरवरी को बंबई म भारतीय नौसेना का व ोह आ।
जनवरी को पूरे दे श म वतं ता दवस का आयोजन कया गया। आईएनए ायल म शु आ था।
माच को एटली ने पे थक लॉरस टै फ ोड स और एवी अले जडर के तहत
माच को गांधीजी ारा स वनय अव ा आ दोलन चलाया गया। इसम दांडी माच भी कै बनेट मशन क घोषणा क जो माच को द ली प ंचे।
आ।
थम गोलमेज स मेलन म लंदन म आयो जत कया गया था। इसके ताव को कां ेस ने वीकार कर लया।
अग त म डायरे ट ए न डे मु लम लीग ारा मनाया गया।

गांधी इर वन समझौता माच म आ था।
सं वधान सभा के लए चुनाव ए और सतंबर म कां ेस ारा एक अंत रम सरकार
लॉड व लगडन
का गठन कया गया।
तीय गोलमेज स मेलन म लंदन म आयो जत कया गया था।
इं लड के धान मं ी लेमट एटली ने फरवरी को भारत म टश

व लगडन के समय म रामसे मैक डोना ने म सां दा यक पुर कार क शासन के अंत क घोषणा क ।
घोषणा क थी।
इनके कायकाल म गत स वनय अव ा आंदोलन चलाया गया।

लॉड माउं टबेटन
उ ह ने जून क योजना क घोषणा क जसे माउं टबेटन योजना के नाम से

तीसरा गोलमेज स मेलन आयो जत कया गया था।
जाना जाता है।
भारत सरकार अ ध नयम पा रत कया गया था।
जुलाई को उनके कायकाल म हाउस ऑफ कॉम स म भारतीय वतं ता वधेयक पेश
म भारत बमा से अलग आ था।
म अ खल भारतीय कसान सभा का गठन कया गया।
वधेयक के अनुसार दो वतं रा भारत और पा क तान का गठन कया जाना था।
लॉड लन लथगो
पंज ाब और बंगाल के वभाजन के लए सर स रल रेड लफ के नेतृ व म दो सीमा
उनके कायकाल म पहला आम चुनाव आ और कां ेस को पूण ब मत ा त आ। कां ेस ने
आयोग नयु कए गए थे।
अ धकांश ांत म मं ालय का गठन कया।
पा क तान को अग त को और भारत को अग त को वतं ता मली।
तीय व यु के फै लने के बाद म कां ेस मं ालय ने इ तीफा दे दया।

वतं ता के बाद माउं टबेटन वतं भारत के पहले गवनर जनरल बने।
सुभाष चं बोस को म कां ेस अ य के प म चुना गया था और बाद म

उ ह ने इ तीफा दे दया और म फॉरवड लॉक का गठन कया।
C. Rajagopalachari June
January
अग त ताव म वायसराय ारा ता वत कया गया था और इसे कां ेस ारा
वह वतं भारत के अं तम गवनर जनरल और के वल भारतीय गवनर जनरल थे।
अ वीकार कर दया गया था।
म स मशन भी आया।
उनके कायकाल म सं वधान को नवंबर को अपनाया गया और
अग त को कां ेस अ धवेशन ने भारत छोड़ो ताव अग त पा रत कया और
जनवरी को अ ध नय मत कया गया।
भारत छोड़ो आंदोलन शु कया।
अ याय
आजाद के बाद का भारत
सू का कहना है क ा आठव नई एनसीईआरट अ याय आजाद के बाद का भारत क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय वभाजन को समझना
क ा बारहव पुरानी एनसीईआरट अ याय सं वधान का नमाण एक नए युग क शु आत
म भारत म ांतीय चुनाव ए।

यूली के लए चुनौ तयां ांतीय वधानसभा ने तब सं वधान सभा के त न धय का चयन कया।
वतं भारत
अग त म जब भारत वतं आ तो उसे कई चुनौ तय का सामना करना पड़ा। जनम सं वधान सभा जो अ त व म आई उस पर एक दल कां ेस का भु व था।
से कु छ इस कार थे वभाजन के प रणाम व प म लयन शरणाथ उस दे श से
आए थे जो अब पा क तान था। इन लोग को ढूं ढना था घर और नौकरी। कां ेस ने ांतीय चुनाव म सामा य सीट पर क जा कर लया और मु लम लीग ने
अ धकांश आर त मु लम सीट पर क जा कर लया।
रयासत क सम या थी उनम से लगभग येक पर महाराजा या नवाब का मु लम लीग ने एक अलग सं वधान के साथ पा क तान क अपनी मांग पर जोर
शासन था जनम से येक को नए रा म शा मल होने के लए राजी करना पड़ा। दे ते ए सं वधान सभा का ब ह कार करने का फै सला कया।
हालां क सं वधान सभा म कां ेस का वच व था इसके सद य के वचार मह वपूण मु

द घाव ध म नए रा को एक ऐसी राजनी तक णाली को अपनाना पड़ा जो पर भ थे।
अपनी जनसं या क आशा और अपे ा को सव म प से पूरा कर सके ।
कु छ सद य समाजवाद से े रत थे जब क अ य जम दारी के र क थे। कु छ
भारत को एक सं वधान को अपनाना था और आम सहम त बनानी थी क सा दा यक पा टय के करीब थे जब क अ य मुख र प से धम नरपे थे।
सं वधान कन आदश पर आधा रत होगा।
भारत एक औप नवे शक वरासत के साथ रह गया था जसने दे श को सं वधान सभा म सद य थे। इनम से छह सद य ने वशेष प से मह वपूण
अपनी आ थक संप उ ोग से नकाल दया था। भू मका नभाई।
इसने जनता को द र बना दया था कृ ष भू म पर भारी बोझ था और कु छ लोग तीन कां ेस के त न ध थे अथात् जवाहरलाल नेह व लभभाई पटे ल और राज
के हाथ म क त थी। साद।
और अ य तीन वक ल थे बीआर अंबेडकर गुज रात के के एम मुंशी और म ास के अ लाद

सं वधान का नमाण चुनौ तय क त म सं वधान कृ णा वामी अ यर।
सभा ने भारत के सं वधान के नमाण पर वचार कया और चचा क ।
टश शासन क अव ध के दौरान अ बेडकर कां ेस के राजनी तक वरोधी थे ले कन
महा मा गांधी क सलाह पर उ ह वतं ता पर कानून मं ी के प म क य मं मंडल म
सं वधान सभा के सद य सावभौ मक मता धकार के आधार पर नह चुने गए थे। शा मल होने के लए कहा गया।
एक लंबी बहस के बाद सं वधान सभा ने यह भी सफा रश क क वधा यका म

मह वपूण त य बीआर
सीट का एक न त तशत और साथ ही सरकार म नौक रय को सबसे नचली
अंबेडकर ने सं वधान क मसौदा स म त के अ य के प म काय जा तय के सद य के लए आर त कया जाए।
कया।
I दो स वल सेवक ने उनक सहायता क
सं वधान ने वषय क तीन सू चयाँ दान करके क सरकार और रा य क श को
बीएन राऊ के संवैधा नक सलाहकार
भारत सरकार।
संतु लत करने क मांग क एक संघ सूची वषय क एक रा य सूची और एक समवत सूची।
सं वधान भारत यानी भारत को संघीय वशेषता वाला एक संघ घो षत करता है।
उ ह ने अ य दे श म राजनी तक णा लय के अ ययन के आधार
पर पृ भू म प क एक ृंख ला तैयार क ।
चीफ ा ट् समैन एसएन मुख ज ज ह ने ज टल ताव को कानूनी सं वधान सभा म मुख बहस भाषा को लेक र ई। कई सद य का मानना था क अं ेज ी
भाषा म रखा। भाषा को टश शासक के पास भारत छोड़ दे ना चा हए। उनके अनुसार अं ेज ी का ान
I बंबई क हंसा मेहता ने सामा जक ह द लेना चा हए।
सं वधान सभा म म हला के लए आ थक और राजनी तक याय।
एक समझौता कया गया था क हद भारत क राजभाषा होगी अदालत सेवा और एक

जवाहरलाल नेह ने यह ताव पेश कया क भारत का रा ीय रा य से सरे रा य के बीच संचार म अं ेज ी का उपयोग कया जाएगा।
वज के स रया सफे द और गहरे हरे रंग का समान अनुपात म ै तज तरंगा
होना चा हए जसके क म नेवी लू रंग का एक प हया हो।
पहला आम चुनाव म सावभौ मक वय क मता धकार के आधार पर आ था और
वष से ऊपर के लोग मतदान करने के पा थे।
दसंबर को जवाहरलाल नेह ने सं वधान सभा म उ े य
ताव पेश कया।
समय
व तु न संक प ने वतं भारत के सं वधान के प रभा षत आदश को

रेख ां कत कया। इसने वह ढांचा दान कया जसके अंतगत सं वधान नमाण का
जुलाई टे न म लेबर सरकार स ा म आई
काय आगे बढ़ना था।
भारत म दसंबर जनवरी आम चुनाव
भारत के सं वधान को दसंबर और नवंबर के बीच तैयार कया

मई कै बनेट मशन ने अपनी संवैधा नक योजना क घोषणा क
गया था। इस दौरान इसके मसौद पर भारत क सं वधान सभा म खंड ारा चचा
क गई थी।
जून मु लम लीग ने कै बनेट मशन को वीकार कया
संवैधा नक योजना
कु ल मलाकर सभा ने यारह स आयो जत कए जसम बैठक दन
जून कै बनेट मशन क म एक अंत रम सरकार के गठन के लए योजना
तक चल । स के बीच व भ स म तय एवं उपस म तय ारा मसौद तुत करता है
के पुनरी ण एवं प रशोधन का काय कया जाता था।
अग त मु लम लीग ने डायरे ट ए न डे क घोषणा क
सतंबर कां ेस ने उप रा प त के प म नेह के साथ अंत रम सरकार बनाई
भारतीय सं वधान जो जनवरी को लागू आ नया म सबसे लंबा अ टू बर मु लम लीग ने अंत रम म शा मल होने का फै सला कया
सं वधान है। सरकार
वतं ता के समय भारत गहराई से वभा जत था। दसंबर टे न के धानमं ी। एटली कु छ भारतीय नेता से मले वाता वफल
दे श को एक साथ रखने के लए और इसे आगे ले जाने के लए एक सं वधान
तैयार कया गया था यह अ नवाय प से एक व तृत और सावधानी से तैयार दसंबर सं वधान सभा अपने स शु करती है
कया गया मसौदा द तावेज होना चा हए।
जनवरी मु लम लीग ने भंग करने क मांग क

तीन साल क बहस के बाद दसंबर म सं वधान पर ह ता र कए गए। सं वधान सभा
जुलाई अंत रम सरकार क अं तम बैठक
सं वधान क एक वशेषता इसका सावभौ मक वय क मता धकार को अपनाना अग त ज ा सं वधान सभा के अ य चुने गए
था। वष से अ धक आयु के सभी भारतीय को रा य और रा ीय चुनाव म पा क तान क सभा
मतदान करने क अनुम त द जाएगी। अग त पा क तान क आजाद कराची म ज
अग त आधी रात को भारत आजाद का ज मनाता है

सं वधान क एक सरी वशेषता यह थी क यह सभी नाग रक को उनक
जा त या धा मक संब ता क परवाह कए बना कानून के सम समानता क दसंबर सं वधान पर ह ता र कए गए ह
गारंट दे ता है।
हैदराबाद हैदराबाद
रयासत का एक करण भारतीय वतं ता अ ध नयम ने
भारत क सबसे बड़ी रयासत थी।
भारतीय रा य पर टश सव ता को समा त कर दया और रयासत को भारत या
यह भारतीय े से चार ओर से घरा आ था।
पा क तान म वलय या वतं रहने का वक प दया गया।
हैदराबाद के नवाब मज उ मान अली खान थे ।
नवाब पा क तान के साथ वलय करना चाहते थे ले कन ब सं यक आबाद ह
थी।
जून को अ खल भारतीय कां ेस कमेट ने नणय लया क वह भारत के
े के भीतर कसी भी ांत क वतं ता को वीकार नह करेगी और न ही भारत हैदराबाद ने नवंबर म भारत के साथ एक टड टल समझौते पर ह ता र
के कसी भी अ भ अंग को भारत से सफल होने दे गी। कए उसी त को बनाए रखने के लए जैसा क अग त से
पहले था।
ांत के मु को हल करने के लए भारतीय ांत का एक वभाग जुलाई हैदराबाद समझौते के त वफादार नह रहा उसने सै य श का नमाण करना और
को ा पत कया गया था जसके मुख त कालीन गृह मं ी सरदार व लभभाई अपनी सेना को ह थयार बनाना शु कर दया।
पटे ल थे।
सतंबर म सै य कारवाई ारा हैदराबाद को भारत म एक कृ त कया गया था।
अग त तक अ धकांश रा य का भारत म वलय हो गया ले कन के वल
तीन रा य जूनागढ़ हैदराबाद और क मीर ने अपनी वाय ता बरकरार
रखी। यूरोपीय उप नवेश का एक करण भारत क वतं ता
के बाद पुतगाली और ांसीसी उप नवेश भारत म मौजूद थे। पुतगा लय
जूनागढ़ जूनागढ़
म गोवा दमन और द व दादरा और नगर हवेली और ांसीसी
उप नवेश म पां डचेरी क रकल यानम माहे और चं नगर शा मल थे।
क आबाद लगभग लाख थी और यहां ह ब सं यक आबाद थी ले कन
शासक एक मु लम नवाब महावत खान था।
I म भारत और ांस के बीच एक सं ध ई जसके अनुसार ांस ारा सभी
सतंबर को नवाब ने जूनागढ़ के पा क तान म वलय क घोषणा क ांसीसी उप नवेश को मु कर दया गया था।
ले कन अ धकांश आबाद भारत म रहना चाहती थी।
I म पुतगाली शासन से वतं ता ा त करने के बाद दमन और द व और गोवा को भारत
गणरा य म मला दया गया था।
जूनागढ़ म लोग के तरोध के कारण नवाब पा क तान भाग गया।
जूनागढ़ म एक जनमत सं ह मतदान आयो जत कया गया था जहाँ

अ धकांश लोग ने भारत म वलय के लए मतदान कया था। रा य का गठन और भाषाई सम या के दशक म भारतीय रा ीय कां ेस ने वादा कया
नवंबर को जूनागढ़ के द वान सहनवाज भु ो ने भारत सरकार को था क एक बार दे श को वतं ता मलने के बाद येक मुख भाषाई समूह का
एक करण का प भेज ा। अपना ांत होगा।
Kashmir
ले कन वतं ता के बाद धान मं ी नेह और उप धान मं ी व लभभाई पटे ल दोन
क मीर सम या दो अ य रयासत से अलग थी। ब सं यक आबाद मु लम थी और भाषाई रा य के नमाण के खलाफ थे।
शासक एक ह राजा था।
क ड़ मलयालम और मराठ भाषी सभी अपना रा य चाहते थे।

क मीर ने न तो पा क तान और न ही भारत के साथ एक कृ त होने और वतं रहने
का फै सला कया। ले कन पा क तान ने पहाड़ के कबील क मदद से क मीर पर हमला
हालाँ क सबसे मजबूत वरोध म ास ेसीडसी के तेलुगु भाषी जल से आया
कर दया
था।
े ।
क मीर के े क र ा के लए राजा ह र सह ने भारतीय सेना से भारत के साथ मदद

के आम चुनाव के दौरान जब नेह वहां चार करने गए तो उ ह काले
और एक करण के लए अनुरोध कया।
झंडे दखाए गए और हम आं चा हए के नारे लगाए गए।
भारत सरकार ने अनुरोध वीकार कर लया और अ टू बर को क मीर म

अ टू बर म पो ीरामुलु नाम के एक अनुभवी गांधीवाद ने तेलुगु भा षय
सेना भेज ी।
के हत क र ा के लए आं रा य के गठन क मांग को लेक र भूख हड़ताल क ।
भारत क मीर म पा क तान के हमले के संबंध म संयु रा सुर ा प रषद से संपक दसंबर को अपने अनशन के दन के बाद पो ीरामुलु का नधन
करता है। इससे यु वराम आ ले कन मूल त ा पत नह ई।
हो गया।
वष म ज मू और क मीर क सं वधान सभा ने भारत के साथ क मीर के इस कार अ टू बर को आं का नया रा य अ त व म आया जो बाद म
एक करण क पु क। आं दे श बन गया।
एक रा य पुनगठन आयोग क ापना क गई जसने म अपनी रपोट तुत क ामीण उ ान दो काय म सामुदा यक वकास सीडीपी और पंचायती राज
मशः अस मया बंगाली उ ड़या त मल मलयालम क ड़ और तेलुगु बोलने वाल के ारा कया गया था।
कॉ ै ट ांत बनाने के लए जला और ांतीय सीमा के पुन नधारण क सफा रश क ।
ब कग े म सुधार
आजाद के बाद भारत सरकार ने ब कग े म कई सुधार कए।
उ र भारत का हद भाषी े कई रा य म बंट गया था।
अ ैल को भारतीय रजव बक का रा ीयकरण कया गया।
म बॉ बे के भाषी रा य को मराठ और गुज राती बोलने वाल के लए
अलग अलग रा य म वभा जत कया गया था। जुलाई को इंपी रयल बक का रा ीयकरण कया गया और भारतीय टे ट बक बनाया गया।
म पंज ाब रा य को भी भाषाई आधार पर पंज ाब और ह रयाणा म वभा जत कया भारत सरकार ने ब कग को सामा जक े के सुधार क शाखा म से एक बनाया और
गया था। पंज ाब पंज ाबी भाषा बोलने वाल के लए था जो यादातर सख थे। ह रयाणा बाक सेवा म सामा जक े म व तार कया।
लोग के लए था जो पंज ाबी नह ब क ह रयाणवी या हद के सं करण बोलते थे।
वदे श नी त तीय व यु के
तुरंत बाद भारत को वतं ता ा त ई। म ग ठत संयु रा अपनी ारं भक अव ा म

जनजातीय एक करण और रा ीय था। और के दशक म संयु रा य अमे रका और यूएसएसआर के बीच शीत यु
समेक न संघष का उदय आ जसम दोन दे श ने सै य गठबंधन बनाए।
भारत म आ दवासी एक वषम समुदाय ह और वे धीरे धीरे भारत म एक कृ त हो गए।
वतं ता के समय म णपुर एक राजशाही था इसे सतंबर म भारत धान मं ी जवाहरलाल नेह जो नव वतं भारत के वदे श मं ी भी थे ने इस संदभ म मु
म वलय कर दया गया था। भारत क वदे श नी त वक सत क । गुट नरपे ता ने इस वदे श नी त का आधार बनाया।
म मेघालय को असम के भीतर एक और रा य बनाया गया और बाद म

म एक पूण रा य बनाया गया। इसका नेतृ व म यूगो ला वया इंडोने शया घाना और भारत के राजनेता ने कया
था। गुट नरपे आंदोलन ने दे श से आ ह कया क वे दो मुख गठबंधन म से कसी
म एक हसक व ोह के बाद नागालड भारत के साथ अ त व म आया
म भी शा मल न ह ।
जसम डॉ इमक लबा ने एक अलग रा य के भारतीय ताव को वीकार कर
लया था।
ले कन गठबंधन से र रहने क यह नी त अलग थलग या तट रहने क बात नह थी।
मजोरम म उ वाद के वष के बाद अपने पहले मु यमं ी के प म लालडगा के साथ
एक पूण रा य बन गया।
भारत जैसे गुट नरपे दे श ने अमे रक और सो वयत गठबंधन के बीच म य ता म स य
झारखंड के मामले म झारखंड मु मोचा और शबू सोरेन ने मांग का नेतृ व कया और वष
भू मका नभाई। उ ह ने यु को रोकने क को शश क अ सर यु के खलाफ मानवीय और
म रा य का दजा ा त कया।
नै तक ख अपनाते ए।
वकास और योजना म सरकार ने आ थक वकास के त बत के मु े पर भारत और चीन के बीच म पंचशील समझौता आ था।
लए उपयु नी तय को डजाइन और या वत करने म मदद करने के लए

एक योजना आयोग क ापना क ।
पंचशील समझौता
भारत और चीन के बीच पहली बार अ ैल को पंचशील या शां तपूण सह
एक म त अथ व ा मॉडल अपनाया गया जसम रा य और नजी े दोन उ पादन बढ़ाने
अ त व के पांच स ांत पर औपचा रक प से ह ता र कए गए थे। इस समझौते पर भारत
और रोजगार पैदा करने म भू मका नभाते ह।
के त कालीन धानमं ी जवाहरलाल नेह और चीन के पहले धानमं ी चाउ एन लाई के बीच
ह ता र कए गए थे।
म सरी पंचवष य योजना म इ ात जैसे भारी उ ोग के वकास और बड़े बांध के नमाण
पर जोर दया गया।
पंचशील समझौते के मु य ब थे
व ान और उ श ा पर भी यान दया गया। शां तपूण सह अ त व
भारतीय वै ा नक अनुसंधान प रषद आईसीएसआर और भारतीय ौ ो गक सं ान
एक सरे क े ीय अखंडता और सं भुता के लए पर र स मान।
ा पत कए गए।
परमाणु ऊजा के वकास के लए होमी जहांगीर भाभा के नेतृ व म परमाणु ऊजा आपसी अह त ेप
आयोग क ापना म क गई थी।
आपसी अना मण
समानता और पार रक लाभ
गुट नरपे आंदोलन NAM पीएल समझौता

भारत के थम धान मं ी जवाहरलाल नेह ने घाना के न मा म के ना सर वष म अमे रका के रा प त ड् वाइट डी.
इंडोने शया के सुक ण और यूगो ला वया अब स बया के ट टो के साथ अ टू बर आइजनहावर ने भारत का दौरा कया। वष म उनके दौरे के बाद उ ह ने दोन
म यूयॉक यूएसए म गुट नरपे दे श क बैठक क थी। इन पाँच म शा मल दे श के बीच चार साल का पीएल समझौता कया।
थे गुट नरपे आंदोलन NAM का मु य नेतृ व।
जसके मुता बक अमे रका खा ा का नयात कर भारत म खा मांग क पू त करेगा।
वष म संयु रा य अमे रका ने भारत को भारी मा ा म खा ा का

वतं भारत क वदे श नी त ने वतं ता के तुरंत बाद क अव ध म इन सभी चता को नयात करके भारत म भारी खा ा क कमी को र करने म मदद क ।
त ब बत कया। वै क तर पर इन कारक के अलावा भारत क अपनी चताएँ भी
थ।
इस समझौते ने भी भारत को नकारा मक प से भा वत कया य क भारत
खा सुर ा के लए संयु रा य अमे रका पर नभर हो गया।
व यु क पृ भू म म पैदा ए एक रा के प म भारत ने अ य सभी दे श क
वष के दौरान संयु रा य अमे रका ने भारत पा क तान यु के भाव के
सं भुता का स मान करने और शां त बनाए रखने के मा यम से सुर ा ा त करने के
प म भारत को खा ा क आपू त बंद कर द ।
उ े य से अपने वदे शी संबंध का संचालन करने का नणय लया।
इस घटना ने सरकार को खा उ पादन म आ म नभर बनने का एहसास कराया।
यह उ े य रा य नी त के नदशक स ांत से लया गया है।

के आदश का मू यांक न
जस तरह आंत रक और बाहरी दोन कारक कसी या प रवार के वहार हमारा दे श
का मागदशन करते ह उसी तरह घरेलू और अंतरा ीय दोन ही वातावरण कसी रा क भारत एकजुट है और यह अभी भी लोकतां क है।
वदे श नी त को भा वत करते ह।
च चल जैसे कई वदे शी पयवे क ने महसूस कया था क भारत एक दे श के पम
जी वत नह रह सकता है यह कई ह स म टू ट जाएगा येक े या भाषाई
आजाद के बाद से शीतयु क शु आत ही ई थी और नया इन दो खेम म बंट रही थी।
समूह अपना खुद का रा बनाने क मांग करेगा।
कसी रा क वदे श नी त घरेलू और बाहरी कारक क पर र या को दशाती है।

इस लए जन महान आदश ने वतं ता के लए भारत के संघष को े रत कया सर का मानना था क यह सै य शासन के अधीन आ जाएगा। हालाँ क वतं ता
उ ह ने इसक वदे श नी त के नमाण को भा वत कया। के बाद से कई आंत रक संघष और गुट के बावजूद एकजुट है।
एक वतं ेस है साथ ही एक वतं यायपा लका भी है।

बांडुंग स मेलन म
इंडोने शयाई शहर बांडुंग म आयो जत ए ो ए शयाई स मेलन को आमतौर अंत म यह त य क लोग अलग अलग भाषाएं बोलते ह या अलग अलग धम का पालन
पर बांडुंग स मेलन के प म जाना जाता है। इसने नए वतं करते ह रा ीय एकता के रा ते म नह आया है।
ए शयाई और अ क दे श के साथ भारत के जुड़ाव के चरम को
च त कया। बांडुंग स मेलन ने बाद म एनएएम क ापना क । हालां क संवैधा नक गारंट के बावजूद गहरे वभाजन बने ए ह। सं वधान कानून के
सम समानता को मा यता दे ता है ले कन वा त वक जीवन म कु छ भारतीय
सर क तुलना म अ धक समान ह।
I NAM का पहला शखर स मेलन सतंबर म बेल ेड म आ था. नेह NAM के
सह सं ापक थे.

कला और सं कृ त
अ याय
भारतीय प ट स
ोत क ा VI एनसीईआरट अ याय शु आती लोग क राह पर क ा यारहव एनसीईआरट सभी अ याय भारतीय का एक प रचय
कला भाग क ा बारहव एनसीईआरट सभी अ याय भारतीय कला का एक प रचय भाग II क ा बारहव एनसीईआरट क ा यारहव अ याय
भारत क जी वत श प परंपराएं
व और व शता द के दौरान यूरोपीय और भारतीय कलाकार ारा शु क गई

भारतीय च क उप च क इंडो यूरोपीय शैली जसे कं पनी शैली कहा जाता है। इसके अलावा भारत
एक कला के प म च कारी भारत म ागै तहा सक काल लगभग ईसा पूव के कई ह स म कई े ीय लोक च भी मु य प से मौजूद थे।
से रॉक आ य और गुफ ा म रॉक कला के प म वक सत ई है।
भीमबेटका और लखु दयार शैल च म भारत के सबसे पुराने पूव ऐ तहा सक च ह।

भारतीय च कला का वकास भारतीय च कला के वकास
भारत म शैल च क पहली खोज ई. म सोहागीघाट मजापुर जला
को न न ल खत दो चरण म वभा जत कया जा सकता है .
उ र दे श के शैला य म अं ेज ी पुरात व वद् आच बा कालाइल और
ागै तहा सक शैल च .
जॉन काकबन ारा क गई थी।
ऐ तहा सक युग क च कारी
पस ाउन को अपनी पु तक इं डयन प टग के पहले सं करण म पूव

ऐ तहा सक च को भारतीय च क उप के साथ जोड़ने का ेय दया जाता है। पूव ऐ तहा सक शैल च पूव ऐ तहा सक काल को आमतौर पर
मानव स यता के ारं भक वकास म पुराने पाषाण युग या पुरापाषाण युग के प
भारतीय उपमहा प के च को दो े णय म वभा जत कया जा सकता है भ म जाना जाता है। शैल आ य और गुफ ा क द वार म पूव ऐ तहा सक च
च और लघु च । मानव समाज के ारं भक जीवन और ग त व धय को दशाते ह।
भ च को कलाकृ त के कसी भी टु क ड़े के प म प रभा षत कया जा सकता
है जो द वार या छत पर सीधे च त या लगाया जाता है।
भारत के कई ह स म पूव ऐ तहा सक च पाए गए ह। म य दे श उ र दे श आं
सरी ओर लघु च छोटे आकार के रंगीन च होते ह जनम ताड़ के प दे श कनाटक और बहार के कई जल म त गुफ ा क द वार पर शैल च के
कागज लकड़ी संगमरमर और कपड़े जैसी साम य पर ज टल और कोमल श अवशेष मले ह।
का काम होता है।
जोगीमारा अजंता और एलोरा म मौय र और गु त काल के गुफ ा च भारत म भ

वषय साम ी वशेषताएँ
कला प का त न ध व करते ह।
शकार के य भारत म ागै तहा सक च का मु य वषय ह।
म यकाल म लघु च कला के एक नए प के प म उभरे जसम पु तक च या

शकार के य म लोग को समूह म शकार करते ए दखाया गया है जो
च के ए बम मुख वशेषता थे।
कांटेदार भाले नुक ली छड़ तीर और धनुष से लैस ह।
शका रय को साधारण कपड़े और आभूषण पहने दखाया गया है। कभी कभी मनु य को छड़ी जैसे प म दशाया गया है।
पु ष को व तृत सर पोशाक और मुख ौट से भी सजाया जाता है। एक लंबी नाक वाला जानवर एक लोमड़ी और एक ब टांग वाली छपकली मु य पशु
पांक न ह। यहाँ दशाए गए दलच य म से एक हाथ से जुड़ी ई नृ य करती
मानव आकृ तय का है।
हाथी बाइसन बाघ सूअ र हरण मृग त आ पथर गडा मछली मढक छपकली
गलहरी और कभी कभी प य को भी इन च म च त कया गया है।
य प इन जानवर को ाकृ तक शैली म च त कया गया था मनु य को के वल सधु घाट स यता के च त म के बतन सधु घाट स यता के व भ
शैलीगत तरीके से च त कया गया था। ल म पाए गए च क सजावट म चेक स प ी पैटन जाली का काम और
लोग के पेड़ से फल या शहद इक ा करने और म हला को पीसने और भोजन तैयार पीपल के पेड़ आ द शा मल ह। प ी मछ लयां और व भ जानवर
भी ह
करने के च ह।
ब त से शैला य म हाथ के नशान मु के नशान और अंगु लय से बने ब पाए जाते
दखाया गया है। सरल प म इन म के सामान म अ धकतम पॉ ल शग
ह। सामुदा यक नृ य भी एक सामा य वषय दान करते ह।
श होता है।
भीमबेटका गुफ ा च भीमबेटका क गुफ ा क

ऐ तहा सक काल के च ऐ तहा सक काल
खोज म स पुरात व वद् वी.एस. वाकणकर ने क थी। यहां पाए जाने वाले
च के वषय ब त व वध ह जनम उस समय के दै नक जीवन क घटना से लेक र के च को न न ल खत चार वग म वभा जत कया जा सकता
प व और शाही च तक शा मल ह। है . शा ीय
काल के च तीसरी शता द ई.
इन आयोजन म शकार नृ य संगीत घोड़े और हाथी क सवारी जानवर क लड़ाई

. ारं भक म यकालीन प ट स व व शता द ई वी
शहद सं ह शव क सजावट और अ य घरेलू य शा मल थे।
. म यकालीन च कला व व शता द ई.
. औप नवे शक काल के च व शता द से
भीमबेटका क गुफ ा के च म छड़ी जैसी मानव आकृ तय के
अलावा जंगली भस हा थय बाघ गड और सूअ र जैसे वशाल जानवर क आकृ तय
को हरे और गहरे लाल रंग म दशाया गया है। अ धकांश च या मतीय पैटन से भरे ए ह। . शा ीय काल के च च कला के शा ीय युग को उ र मौय
काल लगभग ईसा पूव से उ र गु त काल पांचव शता द ई वी तक
संबं धत बौ गुफ ा च के प म जाना जाता है।
इस तरह के गुफ ा च क अनूठ उभरती ई वशेषताएं द वार पर और छत पर भी

रंग के जीवंत उपयोग के साथ साथ भ च और टे रा शैली के च
का पया त उपयोग थ ।
जोगीमारा गुफ ा कला

जोगीमारा गुफ ाएं छ ीसगढ़ रा य के सरगुज ा जले म त ह। ये गुफ ाएँ लगभग
ईसा पूव क ह और भारत म सबसे पुरानी जी वत गुफ ा च म से ह।
जोगीमारा गुफ ा के ार को सात च से अलंकृ त कया गया है जसम मु य प

से ेम म डू बे एक जोड़े गायक नत कय मछ लय और हाथी क आकृ तय को
च त कया गया है। येक प टग को सफे द बेस ला टर पर लाल परेख ा के
भीमबेटका गुफ ा च
साथ च त कया गया है।
Lakhudiyar Cave Paintings
उ राखंड के अ मोड़ा जले म त लखु दयार शा दक प से एक लाख अजंता गुफ ा च
गुफ ा का अथ है गुफ ा एक अ य मह वपूण शैला य है जसम पूव ऐ तहा सक
सबसे स गुफ ा ल अजंता है जो महारा के औरंगाबाद जले म त है। इसम
च ह।
गुफ ाएं ह ज ह तीन चरण म बनाया गया था।
यहां के च को तीन े णय म वभा जत कया जा सकता है मनु य

पहला समूह सरी शता द ईसा पूव के आसपास शु आ जब क गुफ ा का
पशु और सफे द काले और लाल गे म या मतीय पैटन।
सरा और तीसरा समूह ई वी के आसपास बना।
अ ैल को ई ट इं डया कं पनी के म ास ेसीडसी अ धकारी एलोरा क गुफ ाएँ

जॉन मथ ने अक मात अजंता क गुफ ा क खोज क ।
एलोरा एक अ य मह वपूण गुफ ा ल है जो महारा के औरंगाबाद जले म त है।
यह अजंता से लगभग कलोमीटर क री पर त है और इसम च तीस बौ
अजंता क गुफ ा क प ट स म ब त सी तीका मक और शैलीगत व वधताएं ह गुफ ाएं ा णवाद गुफ ाएं और जैन गुफ ाएं गुफ ाएं ह। यह
य क कारीगर के व भ ग ने इन गुफ ा क प टग पर काम कया है। शैलीगत उदारवाद क से भी अ तीय है अथात् एक ही ान पर अनेक शै लय का
अजंता क कई गुफ ा म दो मं जला परत ह। संगम।
शु आती चरण क गुफ ा म अजंता क गुफ ा सं या और शा मल ह। वे पहली

शता द ईसा पूव के ह। आंक ड़े भारी अनुपात के साथ ापक ह और च ान म
एक रेख ीय तरीके से व त ह। रेख ाएँ ती ण ह रंग सी मत ह और कोई अ त
शैलीकरण नह है।
च का सरा चरण उसी गुफ ा सं या और क द वार और तंभ पर च त

बु क छ वय का है। ये बु क आकृ तयाँ पाँचव शता द ई वी म च त
आकृ तय से भ ह।
अजंता के च म दे ख े गए वकास का तीसरा चरण मु य प से गुफ ा सं या

और के च म है। च म व भ वचा के रंग का उपयोग कया गया है
जो उस समय के दौरान ब रंगी आबाद का त न ध व करता है।
एलोरा क गुफ ाएँ

अजंता च के वषय बु जातक और अवदान के जीवन क घटनाएँ ह। सहल
अवदान महाजनक जातक और व रपुं डता जातक जैसे कु छ च गुफ ा क बौ गुफ ाएँ आकार म बड़ी ह और एक दो और तीन मं जला ह गुफ ा सं या । सभी
पूरी द वार को ढँ क ते ह। गुफ ा का ला टर और रंग रोगन कया गया था ले कन कु छ ही ऐसी ह ज ह गना
नह जा सका है। एलोरा क गुफ ा म तारा अवलो कते र मानुषी बु आ द के च
ह।
च न जातक को पूरी गुफ ा सं या म च त कया गया है। अ य मह वपूण
च गुफ ा सं या म स प पा ण और व पा ण ह। एलोरा म सबसे अ धक और सबसे अ तरह से संर त जैन प टग एक छोट गुफ ा
सं या म पाई जाती ह जो सबसे बड़ी जैन गुफ ा प रसर इं सभा का ह सा है।
व णुधम र पुराण के तीसरे खंड अ याय पाँचव च मु य हॉल क छत म और आंत रक गभगृह क छत के साथ द वार पर पाए
शता द के पाठ म एक अ याय च सू है जसे सामा य प से और वशेष प से जाते ह।
च कला म भारतीय कला का एक ोत पु तक माना जाता है। यह छ व बनाने क कला
के बारे म बात करता है जसे तमा ल ण कहा जाता है जो प टग के स ांत
ह। बाग गुफ ाएं
म य दे श म धार जले के बाग शहर म व य म त बाग गुफ ाएं नौ रॉक कट मारक
का एक समूह ह जो पांचव छठ शता द ई वी म बनाए गए थे।
ये प टग आ या मकता के बजाय भौ तकवाद ह। बाग गुफ ा च क

वशेषताएं अजंता क गुफ ा के समान ह।
बाग गुफ ा क गुफ ा सं या और गुफ ा सं या म द वार और छत पर प टग टे रा

वध ायी तेज ी से सुख ाने वाली प टग मा यम का उपयोग के मा यम से
न पा दत क गई थी। गुफ ा सं या बाग क सबसे अ संर त गुफ ा है जसे पांडव
गुफ ा के नाम से जाना जाता है।
बादामी गुफ ा च
बादामी क गुफ ाएँ कनाटक रा य म त ह। चालु य राजा मंगलेश ने बादामी गुफ ा क
खुदाई का संर ण कया य क यह ारं भक चालु य वंश क राजधानी थी जसने
से ई वी तक इस े पर शासन कया था।
अजंता गुफ ा च
बादामी के च द ण भारत म अजंता से बादामी तक भ च कला क परंपरा के पाला कू ल ऑफ आट

व तार का त न ध व करते ह।
बंगाल और बहार के पाल शासक ने व से व शता द के दौरान पाल कू ल ऑफ
आट फॉम का संर ण कया जसे पांडु ल पय म लघु च कला का सबसे पहला
हालां क सामने मंडप क गुंबददार छत पर प टग के के वल टु क ड़े ही बचे ह। इस गुफ ा के उदाहरण माना जाता है। लगभग सभी रोशनी व यान बौ धम से े रत थ ।
च महल के य को दशाते ह। गुफ ा सं या को व णु गुफ ा के नाम से जाना
पाल कू ल ने मानव वचा को रंगने के लए ाकृ तक रंग का इ तेमाल कया।

घुमावदार ख ची गई रेख ाएँ व प और कॉ ै ट रचना वीणता और प रप वता
उ ह ने कागज क पांडु ल पय लकड़ी के आवरण और ताड़ के प पर च
का उदाहरण दे ती है जसे कलाकार ने छठ शता द ई वी म हा सल कया था। राजा
वक सत कए। चपटे सर घुमावदार फ न शग लाइन यादातर एकाक मानव
और रानी के सुशो भत चेहरे अजंता के च से मलते जुलते ह। इनके ने को क बड़े
आकृ त पर यान बना नाम वाली प टग प टग के इस कू ल क वशेषताएं ह।
ने अधमुं दत तथा होठ बड़े नराले होते ह।
पाला बौ ताड़ के प क पांडु ल प का एक अ ा उदाहरण

स नवासल कला प अ सह का ापार मता या ा पार मता है जसे पं य म लखा गया है।
स ानवसल गुफ ा एक च ान को काटकर बनाया गया मं दर है जसे अ रवर कोइल के

नाम से भी जाना जाता है। यह त मलनाडु के पु को ई जले के स नवासल गांव म मु लम हमल के दौरान बौ मठ को न कर दया गया जसके कारण पाल कू ल
त जैन मं दर के सरी शता द के प रसर का ह सा है। ऑफ म नएचर प टग का अचानक अंत हो गया। हालां क कु छ कलाकार और भ ु
नेपाल भाग गए और वहां च लत कला परंपरा को मजबूत करने म सहायता क ।
यह मं दर छठ शता द ई वी के प लव काल के अपने शानदार भ च

के लए स है जो शु आती पां शासन के नौव शता द ई वी तक चला था।
अप ंश कू ल ऑफ़ आट वे टन कू ल ऑफ़ प ट स प टग ग त व ध जो भारत के
प मी भाग म बड़े
यहां उपयोग क जाने वाली प टग तकनीक े को है और भ च उन सतह पर
पैमाने पर वक सत ई है अप ंश या वे टन कू ल ऑफ़ प टग के प म जानी
च त कए गए ह ज ह पहले चूने के ला टर से ढका गया है। छत म जैन धम के
जाती है। गुज रात इस कू ल का सबसे मुख क है राज ान के द णी
समवसरण व ास का त न ध व करने वाले पु ष जानवर फू ल प य और
भाग और म य भारत के प मी भाग अ य क ह।
मछ लय क ाकृ तक दखने वाली छ वय का च ण है।
. ारं भक म ययुगीन काल के च अप ंश श द का अथ या म त होता है। इस लए इसे अप ंश कू ल ऑफ आट

के मा यम से शु आती और बाद के चरण के बीच ब त अ धक शैलीगत अंतर दे ख ा
द ण भारत म बाद के प लव और चोल क अव ध को ारं भक म यकालीन भारत म
जा सकता है।
कला प क शु आत माना जाता है। इसके अलावा बंगाल के पाला कू ल गुज रात कू ल
और अ य े ीय कला प का भी ारं भक म यकाल म वकास आ।
जैन प टग कू ल ऑफ प टग जैन प टग को
ो साहन मला य क शा दान पु तक का दान क अवधारणा ने समुदाय म प
चोल कला प लया जहां मठ के पु तकालय को स च प टग दान करने का काय जसे भंडार भंडार
कहा जाता है को दान धा मकता के संके त के प म म हमामं डत कया गया
तंज ावुर के बृहदे र मं दर के ना कु रान म चोल काल के च मलते
था। और आभार।
ह। ये च भ च या टे रा तकनीक के उदाहरण ह। यह अजंता शैली
क शैली और प तय क नरंतरता को दशाता है।
व शता द म कागज़ के आने से पहले ारं भक जैन च पारंप रक प से ताड़ के

प पर बनाए गए थे और भारत के प मी भाग से सबसे पुरानी जी वत ताड़
के प क पांडु ल प व शता द क है।
च म भगवान शव कै लाश म शव पुरंतक के प म शव नटराज के पम
शव संर क राजराजा और उनके गु कु वर का च नृ य करते ए आंक ड़े आ द
से संबं धत आ यान और पहलू दखाई दे ते ह। जैन परंपरा म सबसे ापक प से स च व हत पाठ म क पसू है। इसम
तीथकर के जीवन क घटना का पाठ करने वाला एक खंड है।
चोल च ने शानदार ढं ग से रंग उपचार और छ वय के व भ आकार को न पा दत
कया है जो च त कए गए ह और कलाकार के नणय के बारे म भी ट पणी जैन च ने च कला के लए एक योजनाब और सरलीकृ त भाषा वक सत क ।
करते ह। जन द वार पर च बने ह वे आमतौर पर फु ट ऊं ची और फु ट चौड़ी रचना म पतली और लहरदार रेख ाएँ बल होती ह और चेहरे क
होती ह। च म े को शैली क ज टल प त को अपनाया गया है। आयामीता को एक और आँख जोड़कर दे ख ने का यास
कया जाता है।
पूव मुगल पूव राज ानी ह और जैन के रल के भ च के रल

वषय को च त करने वाले काय का एक बड़ा समूह के च कार व से व शता द के दौरान
जैसे क महापुराण चौरपंच शका महाभारत का आर यक शता द ने नायक और वजयनगर व ालय से भेदभावपूण ढं ग से कु छ शैलीगत त व को अपनाते ए
पव भागवत पुराण गीता गो वदा आ द ारं भक अपनी वयं क च ा मक भाषा और तकनीक वक सत क ।
म यकाल म च कला क इस वदे शी शैली के त न ध
ह। भारत म अव ध। इस चरण और शैली को पूव च कार ने समकालीन भाषा से संके त लेक र एक भाषा वक सत क
मुगल या पूव राज ानी के प म भी जाना परंपराएं जैसे कथकली और कलाम एझुथु के रल क लोर प टग जीवंत और चमक ले रंग का उपयोग करते
जाता है जो वदे शी शैली श द का काफ हद तक ए आयामी म मानव आकृ तय का त न ध व करते ह। साठ से अ धक ल म भ च
पाए गए ह
पयाय है।
तीन महल को म डच महल कायमकु लम म कृ णापुरम महल और प नाभपुरम महल।
कपड़े क पारद शता को च त करने म च के साथ एक वशेष

आकृ त कार वक सत आ जसे ओढ़नी कहा जाता है
यानी ना यका के सर पर गु बारे और कड़े और खड़े कनार से
लपटा आ। जल नकाय के च ण के लए वक सत व भ कार
क है चग और तज वन तय और जीव आ द का तनधव
करने के वशेष तरीक को औपचा रक प दया गया।
. म यकालीन काल म च कला व शता द के ारं भक भाग के

दौरान वजयनगर और द कन स तनत संर क थे और उनके
अधीन च के व भ प का वकास आ जनम वजयनगर
सा ा य मह वपूण थे। के रल के भ च
प टग के डे कनी कू ल
इसके अलावा के रल के भ च भी इसी काल म वक सत ए
थे। च कला क द कनी शैली को लंबे समय तक भारत फारसी कला के अंतगत रखा
गया था। इसे मूल प से म य पूव सफा वद फारसी तुक और यहां तक क मुगल भी माना
The Vijayanagara Paintings जाता था।
व शता द म चोल राजवंश क श के पतन के साथ बीजापुर गोलकुं डा और अहमदनगर के सा ा य ने अदालती च कला के अ य धक प र कृ त और व श
वजयनगर राजवंश ने ह ी से ची तक के े को कू ल का वकास कया।
अपने नयं ण म ले लया और व भ मं दर म कई च बनाए
गए।
अहमदनगर कू ल ऑफ प टग
अहमदनगर के सैन नजाम शाह थम के शासनकाल का ज मनाते ए द खनी
च कला के शु आती उदाहरण क वता क एक मा ा म ह। व तृत च म से एक म भ
व शता द म ची के पास त परकुं रम म क गई प टग रंग के साथ रानी और उसके ववाह का च ण है।
वजयनगर शैली के ारं भक चरण का त न ध व करती ह। ह ी म
व पा मं दर के मंडप क छत पर वंशवाद इ तहास क घटना और इसम दशाई गई म हला मुगल पूव च कला क उ री परंपरा से संबं धत है।
रामायण और महाभारत के संग का वणन है।
अहमदनगर के च म म हलाएँ चोली चोली और लटकन म समा त होने वाली लंबी चोट के
साथ एक संशो धत उ री पोशाक पहनती ह। के वल एक लंबा प ा कू ह के नीचे शरीर के चार ओर
घूमते ए एक द णी फै शन है जसे लेपा ी प टग म दे ख ा जाता है।
आं दे श म मौजूद लेपा ी म शव मं दर क द वार पर वजयनगर

च के शानदार उदाहरण ह।
व शता द म बीजापुर के बीजापुर
कू ल ऑफ प ट स म एक समृ स च व कोश है जसे नुज ुम अल उलुम
चेहर को ोफ़ाइल म और आकृ तय और व तु को आयामी
प म दखाया गया है। रेख ाएँ र हो जाती ह ले कन तरल
दनांक ई वी के प म जाना जाता है। बीजापुर के कू ल को कला और
पदाथ रचनाएँ सीधी रेख ा म दखाई दे ती ह।
सा ह य दोन के संर क अली आ दल शाह I AD और उनके उ रा धकारी
इ ा हम II AD ारा संर ण ा त था।
बीजापुरी प टग म से एक का वषय यो गनी है जो योग म व ास अकबर

करती है शारी रक और भावना मक श ण का अनुशा सत जीवन जीती है
मायूँ ारा शु क गई च कला क परंपरा और आकषण को उनके स पु
आ या मक और बौ क अ वेषण करती है और सांसा रक मोहभाव के
अकबर ई. ने आगे बढ़ाया। बादशाह ने च ा मक आ यान और साथ
याग के लए स है।
ही हमजा नामा के पाठ दोन म ब त च ली।
गोलकुं डा कू ल ऑफ प टग
ई. म गोलकुं डा एक वतं रा य बना। आधार सतह पीछे क ओर कागज के साथ कपड़ा है जस पर कथाकार को गौचे
व शता द के अंत तक यह द कन सा ा य म सबसे धनी था। गोलकुं डा क तकनीक के प म जानी जाने वाली कथाकार क मदद करने के लए लखा गया है जो
कला तब लोक य ई जब डच ापारी व सद के अंत म सु तान क पानी आधा रत है और अपारदश रंग म है।
त वीर यूरोप ले गए।
इस अव ध म कए गए ह महाका महाभारत के फारसी अनुवाद और स च
गोलकुं डा के काम के प म पहचाने जाने वाले शु आती पांच लघु च ई वी सं करण को ई वी म दसवंत ारा र म नामा के प म जाना जाने लगा। इस
के हा फज के द वान म बंधे थे। ये च एक युवा शासक के दरबार के य का पांडु ल प को अलंकृ त सुलेख म लखा गया था और इसम प टग शा मल थ ।
त न ध व करते ह जसे एक प टग फो लयो के क म आमतौर पर लंबी गोवधन और म कन जैसे कलाकार अपने दरबारी य के य के लए लोक य
और सीधी द कनी तलवार पकड़े ए सहासन पर बैठा आ दशाया गया है। थे।
मैडोना एंड चाइ बसावन ारा प टग अकबर के शासनकाल के दौरान मुगल

कू ल ऑफ प टग का एक मह वपूण ारं भक काय था। मैडोना यहाँ एक असाधारण
मुगल कू ल ऑफ म नएचर प टग वषय है जो बीजा टन कला यूरोपीय शा ीय और इसके पुनजागरण को मुगल
मुगल च कला लघु च कला क शैली है जो व शता द म उ री भारतीय टू डयो म लाता है।
उपमहा प म वक सत ई थी। यह व भ कला प म व शता द के म य तक
जारी रहा और कला क त को बढ़ाने म योगदान दया जैसे सुलेख प टग
बुक मे कग पु तक च ण प रयोजनाएं आ द। व भ शासक के अधीन लघु च कला
जहाँगीर मुगल
के मुगल कू ल का वकास नीचे दया गया है।
लघु शैली और नधा रत मानक को जहाँगीर ारा नई ऊं चाइय पर
ले जाया गया।
जहाँगीर ने एक स ईरानी च कार अका रज़ा और उनके बेटे अबुल हसन को
च कला म अ तीय प र कार ा त करने के लए नयु कया।
बाबर
म पहले मुगल स ाट बाबर को व भ कार क कला म च थी। तुज क ए जहाँगीरी जहाँगीर के सं मरण कला म उसक गहरी च के बारे म बताते ह।
बाबरनामा म बाबर के व तृत ववरण उनक आ मकथा स ाट के राजनी तक
वाहक और कला मक जुनून के आ यान ह। जहांगीर को यूरोप क उ कला को च त करने वाले च और सजावट व तु
के साथ तुत कया गया था। इस लए यूरोपीय कला संवेदनाएं च लत भारत ईरानी
शैली म हावी होने लग जससे जहांगीर कला का कू ल अ धक भावशाली और जीवंत
शाही ना तक म जो कताब और ए बम तैयार कए गए थे वे न के वल सुले खत हो गया।
थे ब क च त भी थे। बहज़ाद मुख कलाकार थे जनका बाबर के सं मरण
म उ लेख मलता है। जहांगीरनामा से दरबार म जहांगीर जसका ेय अबुल हसन और मनोहर
ई. को दया जाता है एक उ कृ प टग है। जहांगीर क म उ तम तर पर है
वह फ़ारसी कू ल ऑफ़ प टग हेरात अब वतमान अफगा न तान म के एक जहां शानदार सफे द खंभे चमकदार रंग और शानदार ढं ग से ओवरहेड चंदवा से
मा टर कलाकार थे और अपनी प र कृ त रचना और रंगीन रंग के लए जाने जाते थे। घरे ए ह।
एक अ य कलाकार शाह मुज फर च कार के श व यास के तनधवम
उ कृ थे।
प टग म जहाँगीर एक ऑवर लास ई वी पर वराजमान है तीका मकता को
दरबारी च कार ब च ा ारा रचना मक प से लागू कया गया है। इं लड के राजा जे स
ई. म
थम के ओटोमन सु तान से मलता जुलता च भी श शाली स ाट के लए उपहार
मायूँ बाबर का उ रा धकारी उसका पु मायूँ बना और ईरान म शाह तहमासप के के साथ दा हने हाथ पर खड़ा है।
दरबार म अपने नवासन के दौरान मायूँ ने लघु च और पांडु ल पय क शानदार
कला मक परंपरा दे ख ी।
Shah Jahan
मायूँ अपने साथ उ ताद कलाकार को वापस ले आया जब उसने भारत म स ा जहाँगीर के बेटे शाहजहाँ ने च शाला म कलाकार को शानदार कृ तयाँ बनाने के लए
हा सल क । उसने दो फ़ारसी कलाकार मीर सै यद अली और अ द उस समद ो सा हत कया जो क पना और लेख न का म ण थ । कृ तवाद तपादन और
को अपने दरबार म एक टू डयो ा पत करने और शाही च को चलाने के लए सट क च ण पर आदश करण और महान शैलीकरण को ाथ मकता द गई।
आमं त कया।
शाहजहाँ क असाधारण प टग म से एक थी दारा शकोह वद सेज इन ए गाडन जसे इसक आयामी सरलीकृ त भाषा जैन पांडु ल पय से लेक र चौरपंच शका पांडु ल प च
ई वी म ब च ारा बनाया गया था। तक क शैलीगत ग त क पूण ता के प म कट होती है।
उनक दे ख रेख म न मत कलाकृ तयाँ सतही गुण और अ य धक स दय करण

पर क त थ जो गहना जैसे रंग और ज टल महीन रेख ा के उपयोग से बनाई गई बुंदेलखंड के द तया पैलेस से खोजी गई बड़ी सं या म मालवा प टग एक मुगल भाव
थ। को चुनौती दे ती ह जो कागज पर काम के वपरीत है जो शैलीगत प से वदे शी
आयामी सादगी क ओर झुक ई ह।
पादशाहनामा राजा का इ तहास उनके दरबार के श पकार ारा क गई सबसे ापक

च कला प रयोजना म से एक है।
मेवाड़ कू ल ऑफ प टग मेवाड़ राज ान म
बाद म मुगल च कला च कला का एक मह वपूण ारं भक क है जहां से का प नक प से च कला

क एक सतत शैलीगत परंपरा को औपचा रक प दे ने म स म होगा।
शाहजहाँ के बाद औरंगज़ेब के अधीन मुग़ल कला के प म भारी गरावट आई। हालाँ क मुह मद
शाह रंगीला शाह आलम II और बहा र शाह ज़फ़र के काल म कु छ मा टरवक का नमाण
कया गया था ले कन ये मुगल लघु शैली क गरावट क त म थे।
जगत सह I के शासनकाल को उस अव ध के प म मा यता ा त है जब
महान कलाकार सा हबद न और मनोहर के तहत च ा मक स दयशा
म सुधार आ।
च कला के राज ानी राजपूत कू ल राज ानी प टग कू ल रयासत

सा हबद न ने रामायण ई वी के स यु कांड को च त कया।
म च लत थे। वे वतमान समय म राज ान और म य दे श के कु छ ह स का गठन मनोहर क सबसे मह वपूण कृ त रामायण के बाल का ड क है।
करते ह जैसे मेवाड़ बूंद कोटा जयपुर बीकानेर कशनगढ़ जोधपुर मारवाड़ मालवा
सरोही आ द। मेवाड़ के कलाकार आम तौर पर मुख लाल और पीले रंग के साथ एक
चमक ले रंग के पैलेट को पसंद करते ह।
बूंद च कला शैली व शता द म बूंद म

इन रा य म उभरी और वक सत ई च ा मक शै लयाँ रचना मक त व कथन के तरीक
या चरम वहारवाद के संदभ म काफ व वध थ । च कला का एक वपुल और व श व ालय फला फू ला जो अपने बेदाग रंग बोध
और उ कृ औपचा रक डजाइन के लए उ लेख नीय है। बूंद कू ल भोज सह
ई वी के शासनकाल म शु आ।
म व ान आनंद कु मार वामी ने राजपूत प ट स श द गढ़ा जसका उ लेख

करने के लए इन रा य के अ धकांश शासक और संर क राजपूत थे।
बूंद कू ल राव छ र साल ई. के संर ण म फला फू ला ज ह शाहजहाँ
और उनके बेटे राव भाओ सह ई. ने द ली का गवनर बनाया था। बरमासा
बूंद च का एक लोक य वषय है जो के शव दास ारा महीन का एक
वायुमंडलीय ववरण है।
कोटा कू ल ऑफ प टग
ारं भक काल म बूंद और कोटा के च को कई दशक तक अलग नह कया जा
सकता य क कोटा के च कार ने बूंद सं ह से उधार लया था।
समय के दौरान कलाकार ने अपनी रचना म बड़े पैमाने पर व वध वषय के लए

अपनी सूची को बड़े उ साह से बढ़ाया था।
बूंद और कोटा ई वी तक एक ही रा य के ह से थे जब जहांगीर ने बूंद सा ा य

को दो भाग म बांट दया।
प टग के राज ानी राजपूत कू ल
कोटा प टग व श प से सहज और न पादन म कै ली ा फक ह। वे च त छायांक न पर

मालवा कू ल ऑफ प टग
जोर दे ते ह वशेष प से डबल लड आई। कोटा कू ल के कलाकार ने जानवर और यु
मालवा कू ल और के बीच फला फू ला
कला दान करने म उ कृ दशन कया।
AD और ह राजपूत का सबसे अ धक त न ध है
यायालय ।
बीकानेर कू ल ऑफ प टग मुगल के साथ प टग के पहाड़ी कू ल पहाड़ी प टग कू ल म

लंबे जुड़ाव के प रणाम व प बीकानेर ने च कला क एक व श भाषा हमालय क पहा ड़य म बसोहली गुलेर कांगड़ा कु लू चंबा और अ य
वक सत क जो मुगल ला ल य और द बू रंग पैलेट से भा वत थी। अनूप सह शहर शा मल ह जो व से व शता द तक च कला के क के प म
के शासनकाल म कनु न उ ताद कलाकार थे जनक शैली द खनी और उभरे।
मुगल परंपरा का म ण थी।
पहाड़ी कू ल का उ व मु य प से उन कलाकार ारा शु कया गया जो मुगल
टू डयो से पहा ड़य म चले गए थे।
कलाकार के च रखने क था बीकानेर कू ल के लए अ तीय है और उनम से

बसोहली कू ल ऑफ प टग
अ धकांश को उनके पूवज के बारे म जानकारी के साथ अं कत कया गया है। कु छ
से ई. तक कृ पाल पाल के नेतृ व म एक बु राजकु मार
मामल म यहां तक क उ पादन का ान और अवसर जसके लए काम शु
बसोहली ने एक व श और शानदार शैली वक सत क ।
यह ाथ मक रंग और गम पीले रंग के एक मजबूत उपयोग क वशेषता है पृ भू म

कशनगढ़ कू ल ऑफ प टग सभी राज ानी और तज को भरना वन त का शैलीगत उपचार आ द।
लघु च म सबसे अ धक शैलीब कशनगढ़ प टग उनक भ ह
कमल क पंख ुड़ी के आकार क आंख झुक ई पलक एक तेज पतली
गुलेर कू ल ऑफ प टग व शता द
नाक और पतले ह ठ ारा त त ह।
क पहली तमाही म गुलेर कांगड़ा चरण क शु आत करते ए बसोहली शैली
म पूण प रवतन दे ख ा गया।
नाजुक मानव प क एक व श शैली हरे और मनोरम प र य का भ उपयोग
करते ए वक सत ई थी।
यह चरण पहली बार राजा गोवधन चंद के संर ण म कांगड़ा शाही
प रवार क एक उ पद शाखा गुलेर म दखाई दया।
सबसे स और उ कृ कलाकार नहाल चंद थे ज ह ने कशनगढ़ म सावंत सह के
लए काम कया था।
उनक सबसे स कृ त बानी ठनी के नाम से जानी जाती है जहां राधा अपनी कांगड़ा े म च कला क कांगड़ा शैली
गहरी घुमावदार आंख भ ह के आच नुक ली नाक पतले ह ठ और ठु ी म एक उ लेख नीय शासक राजा संसार चंद के संर ण म फली
अ तीय ह। फू ली। कांगड़ा शैली अब तक भारतीय शै लय म सबसे अ धक का ा मक और
गीता मक है जो नमल स दय और न पादन क सू मता के साथ च त है।
जोधपुर च कला शैली व शता द से
मुगल क राजनी तक उप त के साथ उनके य स दयशा के भाव ने
रेख ा क सू मता रंग क चमक और सजावट ववरण क सू मता कांगड़ा शैली क
जोधपुर च कला शैली क शैली म अपनी जगह बनाई।
वशेषता है। भागवत पुराण प टग कांगड़ा कलाकार क सबसे बड़ी
उपल य म से एक है। यह अपने सहज कृ तवाद और नाटक य य को च त
च कला का एक उ पादक काल महाराजा जसवंत सह
करने वाले आंक ड़ के वशद ववरण के लए सबसे स है।
ई. के अधीन था।
वह ीनाथजी के व लभ पंथ के अनुयायी थे और भागवत पुराण के साथ सबसे
मुख के प म कृ ण से संबं धत कई वषय का संर ण कया।
औप नवे शक काल म च कारी औप नवे शक शासन के
जोधपुर च कला का अं तम चरण मान सह ई वी के शासनकाल साथ कई अं ेज अ धका रय ने ानीय कलाकार को मूल नवा सय के
के दौरान था जसके तहत ढोला मा च कला का नमाण कया गया था। बारे म बेहतर वचार ा त करने के लए उनके आसपास के य को च त करने के
लए नयु कया।
जयपुर कू ल ऑफ प टग जयपुर कू ल ानीय कलाकार को मृ त और नयम पु तक के बजाय जैसा क पारंप रक कला म

दे ख ा जाता है करीबी अवलोकन पर अ धक भरोसा करना पड़ता है जो यूरोपीय
ऑफ प टग क शु आत इसक पूव राजधानी आमेर म ई थी। सवाई
कला क एक उ लेख नीय वशेषता है।
जय सह ई वी एक भावशाली शासक ने म अपने
नाम पर एक नई राजधानी जयपुर क ापना क और आमेर से ानांत रत यह प टग क पारंप रक और यूरोपीय शैली का म ण है जसे कं पनी कू ल ऑफ
कर दया। प टग के प म जाना जाने लगा।
वह वै णव सं दाय के त आक षत ए और उ ह ने राधा और कृ ण
च कला क शै णक शैली तेल च कला क
के वषय पर कई प टग बना । उनके शासनकाल के दौरान कलाकार ने र सक या अकाद मक शैली जसने भारतीय वषय व तु को च त करने के लए एक
गीता गो वदा बारामसा और रागमाला पर आधा रत सेट को च त कया जहां नायक यूरोपीय मा यम का उपयोग कया हालां क अं ेज ारा ा पत कला व ालय
क आकृ त राजा के साथ हड़ताली समानता म है। म फली फू ली।
इसका सबसे सफल उदाहरण के रल म ावणकोर कोट के व श त कलाकार राजा र व रव नाथ टै गोर अ सर डू डल से पैटन बनाते ह और ॉस आउट श द से एक
वमा ारा न मत काय म दे ख ा जा सकता है। अनूठ सुलेख शैली वक सत करते ह।
भारतीय महल म लोक य यूरोपीय च क नकल करके उ ह ने अकाद मक

यथाथवाद क शैली म महारत हा सल क और इसका उपयोग रामायण और महाभारत जैसे गगन नाथ टै गोर
लोक य महाका के य को च त करने के लए कया। उनके कई च को अब न नाथ टै गोर के भाई गगन नाथ टै गोर के च म आधु नक प मी शैली
ओ लयो ाफ एक तेल च कला क नकल करने के लए कपड़े पर मु त के पम के च का भाव प से दे ख ा जा सकता है।
कॉपी कया गया था और यहां तक क कै लडर छ वय के प म लोग के घर म वेश कया।
वह पहले के भारतीय च कार म से एक थे ज ह ने अपने वचार को तुत
करने के लए यू ब म क भाषा और वा य व यास का उपयोग कया।
बंगाल कू ल व शता द
सट इन द नाइट म गगन नाथ टै गोर ारा बनाई गई एक जल रंग क
के अंत तक भारत म रा वाद के उदय के साथ बंगाल कू ल एक कला आंदोलन और च कला
प टग है।
क एक शैली के प म उभरा जसक उ प टश स ा के क कलक ा म ई थी ले कन
बाद म इसने भारत के व भ ह स म कई कलाकार को भा वत कया। शां त नके तन स हत उ ह ने अपने का प नक शहर जैसे ारका भगवान कृ ण का
दे श। पौरा णक नवास या वणपुरी क रह यमय नया को कई कोण

ब आयामी आकृ तय और घनवाद के दांतेदार कनार के मा यम से दे ख ा।
अव न नाथ टै गोर ई.
बंगाल कू ल ऑफ प टग का नेतृ व अब न नाथ टै गोर ने कया था ज ह टश
शासक और कलक ा कू ल ऑफ आट ईबी हैवेल के सपल का जै मनी रॉय
समथन ा त था। जै मनी राय को भारत म लोक पुनजागरण का जनक कहा जाता है
ज ह ने आधु नक भारतीय पहचान क एक वैक पक बनाई।
अव न नाथ और हैवेल दोन औप नवे शक कला व ालय के आलोचक थे और एक नए
कार क प टग बनाने म ढ़ व ास रखते थे जो न के वल वषय व तु ब क शैली म भी के दशक के म य म उ ह ने लोक च पट को इक ा करने और लोक
भारतीय थी। कारीगर से सीखने के लए बंगाल के ामीण इलाक क या ा क ।
उनके लए औप नवे शक कला व ालय म पढ़ाए जाने वाले कं पनी कू ल ऑफ उनक प टग म म बनाई गई एक माँ और उसका ब ा बो सरलीकरण
प टग के बजाय मुगल और पहाड़ी लघु च ेरणा के अ धक मह वपूण ोत थे। अव न नाथ और ापक श ोक के साथ मोट परेख ा के साथ ह।
टै गोर और हैवेल दोन ने गवनमट आट कू ल कलक ा अब गवनमट कॉलेज ऑफ़ आट
एंड ा ट कोलकाता क ापना क थी। आंक ड़े सु त पीले और ट लाल पृ भू म म रंगे ह।
प टग क आयामी कृ त पैट प ट स से ली गई है और उनक सादगी और

नंदलाल बोस शु प क खोज दखाई दे ती है।
नंदलाल बोस अवन नाथ टै गोर के एक छा एक ारं भक ारं भक आधु नकतावाद

च कार थे ज ह रव नाथ टै गोर ने शां त नके तन म नव ा पत कला भवन भारत रॉय ने ामीण समुदाय क धारणा को औप नवे शक शासन के तरोध के
का पहला रा ीय कला व ालय म च कला वभाग का नेतृ व करने के लए आमं त कया एक ह थयार के प म और ानीय को रा ीय भावना का तीक
था। बनाने के एक राजनी तक काय के प म इ तेमाल कया।
महा मा गांधी ने उ ह म ह रपुरा म कां ेस अ धवेशन म द शत कए जाने वाले पैनल

को च त करने के लए आमं त कया। स प से ह रपुरा पो टर कहा जाता है बनोद बहारी मुख ज बनोद बहारी मुख ज नंदलाल बोस
उ ह ने व भ ग त व धय म त ामीण लोग को च त कया एक संगीतकार के सबसे रचना मक छा थे ज ह ने नया को कै से समझा जाए इस पर

ढोल बजाते ए एक कसान जोतते ए एक म हला ध मथते ए और ज द । ब त वचार कया।
रामायण और महाभारत जैसे स महाका के आसपास प टग बनाने के

बजाय बनोद बहारी मुख ज म ययुगीन संत के जीवन के त आक षत थे।
आधु नक भारतीय कला
व शता द के म य और अंत तक लाहौर कलक ा बॉ बे और म ास जैसे मुख शहर म
शां त नके तन म हद भवन क द वार पर उ ह ने म यकालीन संत के नाम से एक
कला व ालय ा पत कए गए थे।
इन कला व ालय ने गगन नाथ और क व च कार रव नाथ टै गोर जैसे भ च बनाया जसम वे तुलसी दास कबीर आ द के जीवन के मा यम से
म यकालीन भारत के इ तहास का चाट बनाते ह और उनक मानवीय श ा
भारतीय कलाकार को भा वत कया ज ह ने घनवाद और अ भ वाद के अंतरा ीय
झान का वागत कया। पर यान क त करते ह।
राम ककर बैज कृ त भारत क जी वत कला परंपराएं

के उ सव को सम पत कलाकार थे। हमारा दे श हमेशा से वदे शी ान का भंडार रहा है जो एक पीढ़ से सरी
राम ककर ने कला क अपनी अनूठ शैली वक सत क जो न के वल उनके त काल पीढ़ को ह तांत रत होता रहा है।
पयावरण जैसे वन तय और जीव ब क वहां रहने वाले लोग को भी पकड़ सकती थी।
उनक लगभग सभी मू तयां और प टग उनके पयावरण क त या के प म बनाई गई
येक पीढ़ के कलाकार ने उपल साम ी और ौ ो गक से सव म कृ तय
ह।
का नमाण कया है।
च कला क अनेक च लत पर रा म बहार क म थला या मधुबनी
उनका संथाल प रवार कला भवन प रसर के भीतर एक बाहरी मू त के प म बनाया गया है।
च कला महारा क वाल च कला राज ान क फड़ आ द स ह।
काम के लए नकलने वाले एक संथाल प रवार क दै नक ग त व ध को कला के एक
आदमकद टु क ड़े के पम तुत कया गया है।
म थला प टग सबसे स
अमृता शेर गल
समकालीन च कारी कला प म म थला कला है जसका नाम म थला से लया
अमृता शेर गल आधी हंगे रयन और आधी भारतीय एक अ तीय म हला कलाकार के प गया है। इसे नकटतम जला राजधानी के नाम पर मधुबनी प टग भी कहा
म उभरती ह ज ह ने के दशक म आधु नक भारतीय कला म अ य धक योगदान दया।
जाता है यह ापक प से मा यता ा त लोक कला परंपरा है।
सर के वपरीत उ ह पे रस म श त कया गया था और भाववाद और बाद

के भाववाद जैसे यूरोपीय आधु नक कला झान म उनका पहला अनुभव था।
चमक ले रंग क वशेषता वाले ये च मु य प से घर के तीन े म च त
कए गए ह व भ सश दे वता और जानवर या काम पर म हला क
भारत को अपना आधार बनाने का नणय लेने के बाद उ ह ने भारतीय वषय और छ वयां जैसे पानी के बतन या अनाज को फटकना आ द बाहरी क य
छ वय के साथ कला को वक सत करने का काम कया। अमृता शेर गल ने यूरोपीय ांगण म वशद प से च त कए गए ह।
आधु नकतावाद के साथ भारतीय कला क लघु और भ परंपरा को आ मसात
कया। काम के उ लेख नीय सं ह को पीछे छोड़ते ए वह युवा मर ग ।
वाल प टग वारली समुदाय

ग तशील कलाकार का समूह राजनी तक उ री महारा के प मी तट पर उ री स ा रज के आसपास ठाणे जले म
और साथ ही कला मक वतं ता क इ ा ज द ही युवा एक बड़ी सघनता के साथ नवास करता है। ववा हत म हलाएं वशेष अवसर को
कलाकार म ापक प से फै ल गई ज ह ने टश राज च त करने के लए चौक नामक अपनी सबसे मह वपूण प टग बनाने म क य
से वतं ता दे ख ी। भू मका नभाती ह।
बंबई म कलाकार के एक समूह ने म द ो े स स नामक एक समूह का गठन

कया जसम ां सस यूटन सूज ा समूह के नेता थे उनम एमएफ सैन और एसएच रजा
और अ य शा मल थे। वे सुंदरता और नै तकता क पारंप रक भावना पर सवाल उठाना दै नक जीवन के य से संबं धत क य पांक न शकार मछली पकड़ने
और चुनौती दे ना चाहते थे। खेती नृ य जानवर क पौरा णक कहा नय को च त करते ए जहां
बाघ प से दखाई दे ता है और मुंबई के शहरी जीवन म त है।
ां सस यूटन सूज ा वे उन पहले च कार म से एक थे ज ह ने नए वतं

भारत से अंतररा ीय तर पर पहचान हा सल क । वह ग तशील कलाकार के समूह के एक
मुख थे। वदे श म बताए अपने समय के प रणाम व प सूज ा क शैली
ग ड प टग मंडला म य
अभ वाद से ब त भा वत ई और अ सर इसे भारतीय पकासो कहा जाता है।
दे श और उसके आसपास के े के ग ड के च को जानवर मनु य और
वन तय के रंगीन च ण म बदल दया गया है।
एमएफ सैन मकबूल फदा सैन ज ह एमएफ सैन के नाम से जाना जाता
है भारत के सबसे त त कलाकार थे। उ ह ने बॉ बे म जेज े कू ल ऑफ
नाजुक च झोप ड़य क द वार पर बने या मतीय च ह जसम कृ ण
आट् स म पढ़ाई क । हड ाइंग और जीवंत रंग का उपयोग करते ए उ ह ने
को उनक गाय के साथ च त कया गया है जो गो पय से घरी ई ह और उनके
समकालीन यूरोपीय कला आंदोलन वशेष प से यू ब म क शैली म भारतीय वषय
सर पर बतन रखे ए ह।
व तु का च ण कया।
एसएच रज़ा भारतीय उपमहा प के सबसे त त कलाकार म से Pata Painting

एक सैयद हैदर रज़ा अपने सभी च म समृ रंग के उपयोग के लए स ह। कपड़े ताड़ के प े या कागज पर कया गया ॉल प टग दे श के व भ ह स
वशेष प से प म म गुज रात और राज ान और पूव म ओ डशा और प म
एसएच रज़ा क प टग मु य प से कृ त और उसके व भ पहलु के इद गद घूमती ह। बंगाल म च लत कला का एक और उदाहरण है। इसे पछे ड़ी फड़ आ द
इन वष म उनक प ट स ब डॉट जैसे अमूत च म प रव तत हो ग । नाम से भी जाना जाता है।
बंगाल पटस म प म बंगाल के े म कपड़े पर प टग पट और कहानी कहने इन भो मया क वीरता क गाथा को च त करते ए फड़ भोपा भटकते चारण
क था शा मल है। ारा चलाए जाते ह।
यह सबसे अ धक हणशील मौ खक परंपरा है जो लगातार नए वषय क हालाँ क फड को भोपा ारा च त नह कया जाता है। वे पारंप रक प से जोशी
तलाश करती है और नया म मुख घटना के लए उप यास त याएं तैयार करती नामक जा त ारा च त कए गए ह जो राज ान के राजा के दरबार म च कार रहे ह।
है।
लंबवत च त पटा दशन के लए पटु आ कलाकार ारा उपयोग कया जाने वाला
एक सहारा बन जाता है। पटु आ ज ह च कार भी कहा जाता है बड़े पैमाने पर प म
Kalamkari Painting
बंगाल के मदनापुर बीरभूम और बांकु रा े बहार और झारखंड के कु छ
ह स के आसपास बसे समुदाय से संबं धत ह। कलमकारी ाकृ तक रंग का उपयोग करके कलम से सूती या रेशमी कपड़े पर
क जाने वाली हाथ क प टग क एक ाचीन शैली है।
पुरी पटस या प टग प से ओ डशा के मं दर शहर पुरी से मा यता ा त करने का

कलमकारी श द एक फ़ारसी श द से लया गया है जहाँ कलम का अथ है कलम
अपना दावा हा सल करते ह।
इसम बड़े पैमाने पर पाटा शा मल है शु आत म ताड़ के प े और कपड़े पर कया जाता और कारी श प कौशल को संद भत करता है।
था ले कन अब कागज पर भी कया जाता है ।
जग ाथ बलभ और सुभ ा के दै नक और योहार वेश पोशाक जैसे वषय क इस कला म रंगाई ली चग हड प टग लॉक टग टा चग सफाई आ द के
एक ृंख ला च त क गई है। चरण शा मल ह।
कलमकारी कला और छपाई मु य प से आं दे श के कालाह ती और मछलीप नम
जल म क त है।
राज ान के फड़
फड़ राज ान म भीलवाड़ा के आसपास रहने वाले दे हाती समुदाय के लोक मछलीप नम म पांक न को अ नवाय प से हाथ से न काशीदार पारंप रक लॉक
दे वता के स मान म च त लंबे ै तज कपड़े के ॉल ह। ापक श द भो मया के साथ मु त कया जाता है जसम हाथ से च त ज टल ववरण होते ह। सरी
ारा न द इन नायक को उनक शहादत के काय के लए स मा नत पूज ा और याद ओर च कला क ीकालह ती शैली ह पौरा णक कथा से ेरणा लेती
कया जाता है। है।
अ याय
भारत क मू तकला कला
ोत क ा XI नई एनसीईआरट अ याय ल लत कला मौय काल क कलाएँ चैप भारतीय कला म मौय र झान
और वा तुक ला अ याय भारतीय कां य मू तकला
भारत म मू तकला कला क शु आत का ेय मु य प से सधु घाट स यता नृ य करती ई लड़क मोहनजोदड़ो

को दया जाता है जहां व भ प और बड़े पैमाने पर मू तकला कला का
म नृ य करती ई लड़क क नया क पहली कां य मू त मली है। इस बेहतरीन का टग म एक
पहला माण मला।
ऐसी लड़क को दखाया गया है जसके लंबे बाल जूड़े म बंधे ह।
हड़ पा स यता के कलाकार म सू म कला मक संवेदनाएँ और वशद

लगभग चार इंच ऊं ची तांबे क आकृ त म उसके बाएं हाथ म चू ड़यां ह एक कं गन और एक ताबीज
क पनाश थी।
या चूड़ी उसक दा हनी बांह पर सुशो भत है और उसके गले म एक कौड़ी खोल का हार दे ख ा
मौय काल और बाद के चरण म मानव और पशु आकृ तय के
जाता है। उसका दा हना हाथ उसके कू हे पर है और उसका बायाँ हाथ एक पारंप रक भारतीय
रेख ा च अ य धक यथाथवाद कृ त म अ यंत सावधानीपूवक तरीके
नृ य मु ा म जकड़ा आ है। यह आंक ड़ा अ भ और शारी रक श से भरा है और
से बनाए गए थे।
ब त सारी जानकारी दे ता है।
म ययुगीन काल से वजयनगर सा ा य के कु छ उ लेख नीय मू तकला कला

प को पाया जा सकता है।
नर धड़
हड़ पा के कला प हड़ पा का नर धड़ ाचीनतम हड़ पा काय का एक अ ा उदाहरण है। यह लाल चूना प र से बना
स यता है। इसके पैर हाथ और सर टू ट गए ह इसका पेट भी भारी होता है।
सधु घाट स यता क कला का उदय ईसा पूव तीसरी सह ा द के उ राध म इस धड़ पर तीन सॉके ट होल बने ह जहां सर और बांह को जोड़ा जा सकता है। यह इं गत करता
आ। स यता के व भ ल से ा त कला के प म मू तयां मुहर म है क सधु घाट स यता के लोग ऐसी मू तयां बनाना जानते थे जो उनक गदन और भुज ा को
के बतन आभूषण टे राकोटा क मू तयां आ द शा मल ह।
मोड़ सक।
हड़ पा के लोग ने मु य प से तीन कार क इमारत का नमाण कया दे वी माता

था नवास गृह तंभयु हॉल और सावज नक नानागार। हड़ पा दे वी माँ क आकृ तयाँ आम तौर पर अप र कृ त खड़ी म हला आकृ तयाँ होती ह जो हार के
कला प क सबसे मह वपूण वशेषताएं इस कार थ साथ लटक होती ह और एक लंगोट और करधनी पहने ए होती ह।
पंख े के आकार का सर पोशाक जसम येक तरफ एक कप जैसा ेपण होता है सधु
घाट क मातृदेवी क मू तय क एक व श सजावट वशेषता है।
पुज ारी राजा क प र क मू त
मू त सेलखड़ी क बनी है और यह मोहनजोदड़ो म मली थी।
टे रकोटा
उ ह ने दा हने हाथ म एक बाजूबंद छोट दाढ़ आधी बंद ल बी आँख सधु घाट के लोग ने टे राकोटा क मू तयाँ भी बना । वे अ धक यथाथवाद ह और सधु क मू तय
यान मु ा पहन रखी है। उ ह पुज ारी राजा के प म पहचाना जाता है। म सबसे मह वपूण वे ह जो दे वी मां का त न ध व करती ह।
यह आकृ त एक शॉल म लपट ई है जो दा हने हाथ के नीचे आती है और एक योग मु ा म एक पु ष क टे राकोटा आकृ त भी खुदाई म मली है।
बाएं कं धे को ढकती है।
टे राकोटा म हम कुं ड लत बाल के साथ दाढ़ वाले पु ष क कु छ मू तयाँ भी पाते ह तंभ के नमाण क परंपरा फारस के एके मे नयन सा ा य म भी च लत थी। ले कन
उनक मु ा कठोर सीधी पैर थोड़े अलग और भुज ाएँ शरीर के कनार के समानांतर मौय त आचमे नयन त से भ ह। उ ह ने एकल रॉक कट तंभ को
होती ह। उके रा और इस कार कावर के कौशल को द शत कया। अचमे नयन तंभ का
नमाण एक राज म ी ारा टु क ड़ म कया जाता है।
इस आकृ त को ठ क उसी त म दोहराने से पता चलता है क वह एक
दे वता था। एक स ग वाले दे वता का टे राकोटा का मुख ौटा भी मला है। टे राकोटा म प हय
सीट झुनझुने प य और जानवर गेममैन और ड क के साथ खलौना गा ड़यां भी सभी मुख आकृ तयाँ एक वगाकार या वृ ाकार अबेक स पर खड़ी और
तुत क ग । खुद ई ह। अबेक स को शैलीब कमल से सजाया जाता है। बड़े आकार वाले मौजूदा
तंभ म से कु छ बहार म बसराह ब खरा लौ रया नंदनगढ़ और रामपुरवा उ र दे श
म सं कसा और सारनाथ म पाए गए।
जवान
पुरात व वद ने हजार मुहर क खोज क है जो यादातर सेलखड़ी से बनी ह। मुहर
के उ पादन का उ े य मु यतः ावसा यक था। हड़ पा क मानक मुहर वग इंच क
चौकोर प का थी जो सेलखड़ी से बनी थी। येक मुहर एक च ा मक ल प म खुद सारनाथ म पाया गया मौय तंभ शीष जसे लायन कै पटल के नाम से जाना
ई है जसे अभी तक पढ़ा नह जा सका है। जाता है मौय मू तकला परंपरा का बेहतरीन उदाहरण है। यह हमारा रा ीय तीक
भी है। यह तंभ शीष ध मच वतन बु ारा दया गया पहला उपदे श का तीक
है।
सबसे उ लेख नीय मुहर क पहचान पशुप त मुहर के प म क गई है।
इस मुहर म एक मानव आकृ त पालथी मारकर बैठ ई है। बैठ ई आकृ त के
दा ओर एक हाथी और एक बाघ को च त कया गया है जब क बा ओर
एक गडा और एक भसा दे ख ा गया है। इन जानवर के अलावा आसन के नीचे दो मृग भी
दखाए गए ह।
म के बतन
साइट से खुदाई क गई बड़ी मा ा म म के बतन हम व भ आकृ तय और
शै लय म नयो जत व भ डजाइन पांक न के मक वकास को समझने
म स म बनाते ह। च त बतन क तुलना म सादे म के बतन अ धक सामा य ह।
सादे म के बतन आम तौर पर लाल म के होते ह जनम महीन लाल या भूरे रंग क
परत होती है या नह । इसम घुंडीदार बतन शा मल ह जो घुं डय क पं य से
अलंकृ त ह।
काले रंग के बतन पर लाल रंग क परत क महीन परत होती है जस पर चमकदार सारनाथ म लायन कै पटल
काले रंग से या मतीय और जानवर के डजाइन बनाए जाते ह।
Yakshas and Yakhinis
पॉली ोम म के बतन लभ ह और मु य प से लाल काले और हरे शायद ही पटना व दशा और मथुरा जैसे कई ान पर य और य ख नय क बड़ी बड़ी
कभी सफे द और पीले रंग म या मतीय पैटन से सजाए गए छोटे फू लदान होते ह। मू तयाँ मलती ह। ये मारक य च अ धकतर खड़ी अव ा म ह। इन सभी छ वय म
व श त व म से एक उनक पॉ लश क गई सतह है।
मौय मू तकला
मौय सा ा य क मू तय म मु य प से तंभ और बलुआ प र क च ान Didarganj Yakshi
पर उके रे गए अशोक के शलालेख शा मल ह जो भारत क सबसे पुरानी प र क
बेहतरीन उदाहरण म से एक द दारगंज पटना क एक य णी आकृ त है
मू तय का त न ध व करते ह।
जो लंबी और अ तरह से न मत है।
यह मानव शरीर के च ण के त संवेदनशीलता दशाता है। छ व म एक पॉ लश
मौय तंभ अशोक ारा प र के
सतह है।
तंभ बनवाए गए थे जो पूरे मौय सा ा य म पाए गए ह जन पर शलालेख खुदे
लगभग साल पुराना यह पाँच फ ट चार इंच का है और इसे एक ही प र से
ए ह। तंभ के शीष भाग पर बैल शेर हाथी आ द क बड़ी आकृ तयाँ उके री गई ह।
तराशा गया है। दा हने हाथ म चौरी है जब क बायां हाथ टू टा आ है।
छव प और मा यम के उपचार म प र कार दखाती है।

गांधार कला ने अपनी े ता खो द और मू तकला के नए कू ल वक सत ए इसका सबसे

Mathura Sarnath and अ ा उदाहरण सारनाथ क सुंदर बौ तमा है। इस तरह के कु छ अ य अ त नमूने
गांधार कला व ालय सारनाथ म मंज ु ी अवलो कते र क मू त सांची म बो धस व और मथुरा म मली बु क
पहली शता द ई वी के बाद गांधार अब पा क तान म और उ री भारत म मथुरा कां य तमा ह।
कला उ पादन के मह वपूण क के प म उभरे।
इस अव ध म सारनाथ म मू तय का एक और मह वपूण कू ल उ री भारतीय पाँचव शता द

ई वी म उभरा और चुनार बलुआ प र का इ तेमाल कया और सारनाथ के आसपास गांधार कू ल ऑफ आट क वशेषताएं
ानीयकृ त कया। सारनाथ म कई बु छ वय को दोन कं ध को ढकने वाले सादे पारदश गांधार कू ल ऑफ आट क कु छ वशेषताएं नीचे द गई ह
चलमन के लए ज मेदार ठहराया जा सकता है और सर के चार ओर भामंडल म
ब त कम अलंक रण है।
मांसपे शय मूंछ और घुंघराले बाल जैसी भौ तक वशेषता पर मनट यान के साथ
मानव शरीर को यथाथवाद तरीके से ढालना।
गांधार कू ल ऑफ आट मोट ैपर बड़ी और बो फो लाइन के साथ।

पंज ाब से लेक र अफगा न तान क सीमा तक गांधार े के प म जाना जाने वाला े समृ न काशी व तृत अलंक रण और तीका मक भाव।
पांचव शता द ई वी तक महायान बौ धम का एक मह वपूण क था।
ारं भक गांधार कू ल म काले भूरे बलुआ प र का इ तेमाल कया गया था और

बाद के कू ल म म और चूने के ला टर का इ तेमाल कया गया था।
यह े नया भर म स हो गया य क उस अव ध के दौरान गांधार कू ल के प
म जाना जाने वाला भारतीय मू तकला का एक नया कू ल वक सत आ। मु य वषय महायान बौ धम था।
मथुरा कला व ालय

अपनी साम रक त के कारण गांधार कू ल ने फारसी ीक रोमन शक और कु षाण
जैसे सभी कार के वदे शी भाव को आ मसात कया। मथुरा कू ल ऑफ आट कु षाण के शासनकाल के दौरान वशेष प से पहली तीसरी शता द
ई वी के बीच प व शहर मथुरा म फला फू ला।
गांधार कला क उ प का पता बै या पा थया और उ र प म भारत के यूनानी

शासक से लगाया जा सकता है। मथुरा कू ल का योगदान
ले कन यह क न क के शासनकाल के दौरान था क कला को ब त संर ण मला। इसने बौ तीक को मानव प म बदलने क परंपरा ा पत क । बु क
पहली छ व को क न क के शासनकाल लगभग ई वी म दे ख ा जा सकता है।
गांधार कू ल का योगदान
गांधार कू ल ऑफ आट को ेक ो बौ कू ल ऑफ आट के प म भी जाना जाता है

मथुरा शैली के य ा प को यान म रखते ए बु क सबसे पुरानी मू तयां बनाई गई थ ।
य क बौ वषय पर कला क ीक तकनीक को लागू कया गया था। गांधार
उ ह सुर ा म उठाए गए दा हने हाथ और कमर पर बाएं हाथ से मजबूत प से न मत के
कू ल ऑफ आट का सबसे मह वपूण योगदान बु और बो धस व क सुंदर
प म च त कया गया था।
छ वय का वकास था ज ह काले प र म न पा दत कया गया था और क े ो
रोमन पट होन के समान पा पर आधा रत था। इस लए यह कहा जाता है गांधार कलाकार
कला के इस कू ल ारा न मत आकृ तय म गांधार कला क तरह मूंछ और दाढ़ नह होती ह।
के पास एक ीक का हाथ था ले कन एक भारतीय का दल।
इन आकृ तय को मथुरा के सं हालय म दे ख ा जा सकता है।
खड़ी बु क आकृ तयाँ य क आकृ तय से मलती जुलती ह और कु षाण भाव को

इं गत करती ह। बैठ ई आकृ तयाँ प ासन मु ा म ह। यहाँ स तापूण मुख मु ा
और मनोहर मु ा वाली मू तयाँ बनाई जाती थ ।
गांधार मू तकला क सबसे व श वशेषता भगवान बु का खड़े या बैठने क तम च ण
है। बैठे ए बु को हमेशा पारंप रक भारतीय तरीके से ॉस ले ड दखाया जाता है।
मथुरा कू ल ने न के वल बु ब क जैन तीथकर और ह दे वता के दे वी दे वता

क भी सुंदर छ वयां बना ।
गांधार कला क एक अ य व श वशेषता समृ न काशी व तृत अलंक रण और ज टल
तीकवाद है। गांधार कला के सव े नमूने त शला म जू लयन और धमरा जका
तूप और आधु नक अफगा न तान म जलालाबाद के पास ह ा से ह।
कई व ान का मानना है क मथुरा कू ल ऑफ़ आट हालां क वदे शी मूल का है ले कन गांधार
कू ल ऑफ़ आट से ब त भा वत था। गु त ने मथुरा कू ल ऑफ आट को अपनाया और इसम
भगवान बु क सबसे ऊं ची रॉक कट तमा भी आधु नक अफगा न तान के और सुधार कया और इसे स कया।
बा मयान म त है और तीसरी चौथी शता द ई वी क है।

मथुरा कू ल ऑफ आट क वशेषताएं सरी शता द ई वी के दौरान कु षाण काल से संबं धत चौसा बहार से जैन
मथुरा कू ल ऑफ आट क कु छ वशेषताएं नीचे द गई ह तीथकर क दलच छ वय क खोज क गई है।
नालंदा जैसे बौ क म बहार और बंगाल े म पाल वंश के शासन के

बु क छ व उनके चेहरे पर आ या मक भावना को द शत करती है जो गांधार कू ल
दौरान नौव शता द के आसपास कां य ढलाई का एक कू ल उभरा।
म काफ हद तक अनुप त थी।
मथुरा कू ल ने अपनी प नी पावती और ल मी के साथ शव और व णु क छ वय
को भी उके रा।
प लव काल म आठव शता द क कां य मू तयां अधपयक आसन एक पैर लटका
आ म बैठे शव का तीक है।
मथुरा कू ल क य णय और अ सरा क म हला आकृ तय को खूबसूरती से
उके रा गया था। दा हना हाथ आचमन मु ा मु ा म है जससे पता चलता है क वह जहर पीने वाला
मथुरा कू ल ऑफ आट म सबसे पहले बु क मू तयां बनाई गई थ । है।
Avalokitesvara
एक उ लेख नीय कां य चतुभुज अवलो कते र का है जो सुंदर
भंग मु ा म एक पु ष आकृ त का एक अ ा उदाहरण है।
म हला दे वी क पूज ा को अपनाया गया जो बौ धम म व यान चरण के वकास का

ह सा है।
तारा क त वीर ब त लोक य । एक सहासन पर वराजमान वह एक बढ़ती

ई घुमावदार कमल क डंठल के साथ है और उसका दा हना हाथ अभय मु ा म है।
नटराज नटराज के पम
शव क स नृ य आकृ त चोल काल के दौरान वक सत और पूरी तरह से वक सत
ई थी और तब से इस ज टल कां य छ व के कई प को त पत कया गया
मथुरा कू ल क मू तकला है।
नटराज क यह कां य तमा चतुर तांडव मु ा म है।

भारतीय कां य मू तकला
भारत के कई े से बौ ह और जैन च क कां य मू तयां और तमाएं खोजी तीन ने और चतुभुज शव अपने दा हने पैर को अ ान के रा स अप मार पर रखकर
गई ह। इनम से अ धकांश का उपयोग आनु ा नक पूज ा के लए कया गया था नृ य कर रहे ह। पछला दा हना हाथ डम धारण करता है और सामने का
और ये अ त सुंदर सुंदरता और स दय अपील क वशेषता ह। दा हना हाथ अभय मु ा म है जसके अ भाग के चार ओर एक सप कुं ड लत है।
का टग के लए सीरे पेरडू या लॉ ट वै स या ब त पहले सधु घाट सं कृ त के

कृ णदे व राय का च
प म सीखी गई थी।
शायद मोहनजो दारो क डां सग गल सबसे पुरानी कां य मू तकला है जो ईसा व शता द के दौरान त प त म कृ णदे वराय को उनक दो रा नय त मल बा और
पूव क है। च ादे वी के साथ च त करते ए कां य म आदमकद खड़ी च तमाएँ
डाली ग ।
द लॉ ट वै स ोसेस
I द लॉ ट वै स या एक ऐसी तकनीक है जसका इ तेमाल धातु क व तुए ं बनाने मू तकला ने चेहरे क वशेषता क समानता को आदश करण के कु छ त व के साथ
के लए कया जाता है खासकर हमाचल दे श ओ डशा बहार म य दे श जोड़ा है। खड़े राजा और रा नय को ाथना मु ा म च त कया गया है अथात
और प म बंगाल म. खोई मोम या म कई अलग अलग चरण शा मल दोन हाथ नम कार मु ा म ह।
होते ह
और शु मोम के हाथ से बनाया गया।
अ याय
भारतीय वा तुक ला
शै लयाँ और वकास
सू का कहना है
क ा बारहव नई एनसीईआरट अ याय ल लत कला ागै तहा सक रॉक प ट स अ याय मौय काल क कलाएं
चैप भारतीय कला और वा तुक ला म मौय र झान अ याय बाद म भ परंपराएं
अ याय मं दर वा तुक ला और मू तकला अ याय इंडो इ ला मक आ कटे चर के कु छ पहलू
कला और वा तुक ला भारतीय सं कृ त का एक मह वपूण ह सा है। भारतीय टं क का पानी एक बड़े नाले म बहता था। उ र क ओर एक गली म आठ बाथ म के
वा तुक ला का सबसे पहला और सबसे उ लेख नीय माण हड़ पा स यता के साथ एक छोट इमारत है जसम ग लयारे के साथ चलने वाली एक आम नाली
शहर म पाया जाता है जो एक अ तीय नगर नयोजन का दावा करता है। से जुड़ी ना लयां ह।
उ र हड़ पा काल म ाप य शैली को ह बौ और जैन के प म वग कृ त कया मौय वा तुक ला

गया है। म ययुगीन काल म वा तुक ला क फारसी और वदे शी शै लय का
चौथी शता द ईसा पूव तक मौय सा ा य ने अपनी स ा ा पत कर ली
सं ेषण दे ख ा गया। त प ात औप नवे शक काल ने भारत म प मी ाप य
थी और अशोक के अधीन भारत का एक बड़ा ह सा मौय नयं ण म था।
प का भाव लाया।
मठवासी त ान के ह से के प म रॉक कट वा तुक ला और तूप और वहार

का नमाण वा तुक ला क मौय परंपरा का ह सा बन गया।
हड़ पा वा तुक ला
हड़ पा वा तुक ला क सबसे अनूठ वशेषता ेट बाथ और रॉक कट मारक
नयो जत जल नकासी णाली का वकास था। उड़ीसा म धौली म रॉक कट हाथी गुफ ा मौय काल से संबं धत है जो रै खक
लय के साथ मारक के अनुक रणीय टु क ड़े का एक अ ा उदाहरण है।
वशाल नानागार मोहनजोदड़ो

इसम अशोक का शलालेख भी है। बहार म गया के नकट बराबर पहा ड़य म
आधु नक पा क तान म पाया गया वशाल नानागार चार ओर से ग लयारे से घरे च ान को काटकर बनाई गई गुफ ा को लोमस ऋ ष गुफ ा के नाम से जाना जाता है।
ांगण म एक बड़ा आयताकार टक था।
गुफ ा के मुख को वेश ार के प म अध वृ ाकार चै य मेहराब से
टक म जाने के लए उ र और द ण क ओर दो सी ढ़याँ थ जसे ज सम सजाया गया है। इस गुफ ा का भीतरी क आयताकार है जसके पीछे एक वृ ाकार क
के मोटार का उपयोग करके जलरोधी बनाया गया था। है। वेश ार हॉल क साइड क द वार पर त है। अजी वका सं दाय के लए अशोक
ारा गुफ ा दान क गई थी।
तीन तरफ कमरे थे जनम से एक म एक बड़ा कु आं था।
तंभ अशोक धीरे धीरे कथा बौ परंपरा का ह सा बन गई। इस कार बु के जीवन क

घटना जातक कथा को तूप क रे लग और तोरण पर च त कया गया
ारा न मत तंभ मौय कला के बेहतरीन अवशेष तुत करते ह। जन तंभ पर अशोक के
था। च ा मक परंपरा म मु य प से पयायवाची आ यान सतत आ यान और
शलालेख खुदे ए थे उ ह या तो प व बाड़ म या क ब के आसपास के
ए पसो डक आ यान का उपयोग कया जाता है।
इलाक म रखा गया था।
खंभे दो कार के प र से बने थे मथुरा के े से च ीदार लाल और सफे द बलुआ प र

और वाराणसी के पास चुनार म आमतौर पर छोटे काले ध बे वाले बफ़ रंग के महीन दाने सांची • सांची
वाले कठोर बलुआ प र।
का महान तूप ट से बनाया गया था
अशोक के समय म और बाद म इसे प र से ढक दया गया और कई नए जोड़
दए गए।
पटना के नकट कु हरार म उ ख नत चं गु त मौय का महल उ तरीय पाषाण I साँची के तूप म ऊपरी और नचला द णापथ या वृ ाकार पथ है।
कला का उदाहरण है। प र को मथुरा और चुनार से उन व भ ल पर ले जाया इसम चार खूबसूरती से सजाए गए तोरण ह जो बु और जातक के जीवन
गया था जहाँ तंभ मले ह और यहाँ प र को काटकर कारीगर ारा ले जाया गया था। क व भ घटना को दशाते ह। च रचनाएं पूरे ान को भरते ए उ
राहत म ह। प चर ेस म हेड्स का काफ ोजे न होता है। तूप के
अवशेष होने का अनुमान है
येक तंभ के तीन भाग थे न व के नीचे का सहारा द ता या तंभ और

राजधानी।
बु तूप म तीन अलग अलग पी ढ़य से संबं धत दस कम स अहत
ॉप जमीन म दबा आ है। बलुआ प र के एक टु क ड़े से बना द ता बलुआ प र के
के अवशेष ह।
एक और टु क ड़े से बनी राजधानी का समथन करता है। तूप म सा रपु और महामौग यायन के अवशेष ह।
पतला गोल और थोड़ा पतला शा ट अ य धक पॉ लश कया आ है और इसके

अनुपात म ब त सुंदर है। राजधानी जो तंभ का तीसरा भाग है म अंत म
न पा दत कु छ पशु आकृ तयाँ जैसे शेर या हाथी शा मल ह।
तूप तूप म
के वशाल ट ल से बने होते थे जो सावधानी से जली ई छोट मानक ट से घरे होते थे।
मौय राजा ारा न मत बु के दफन ट ले और उनके जीवन क मुख घटना
के ान दे श म मह वपूण ाप य भवन के मह वपूण ल बन गए।
साँची का तूप
बौ धम और जैन धम क लोक यता के कारण बड़े पैमाने पर तूप और वहार का
नमाण कया गया। तूप म एक बेलनाकार म और शीष पर एक ह मका और छ के साथ गु सा
एक गोलाकार अंडा होता है जो आकार और आकार म मामूली बदलाव और प रवतन के
अजंता और एलोरा क गुफ ा के सभी गुफ ा ल म वहार क खुदाई क गई
साथ एक जैसा रहता है।
है। वहार क योजना म एक बरामदा एक हॉल और हॉल क द वार के चार
ओर क होते ह। अजंता गुफ ा बेडसा गुफ ा ना सक गुफ ा कु छ मह वपूण वहार
गुफ ाएं ह।
बाद क शता द म तूप को रे लग और मू तकला सजावट के साथ गोलाकार पथ को घेरने
जैसे कु छ प रवधन के साथ व तृत प से बनाया गया था।
ारं भक वहार गुफ ा म से कई आंत रक सजावट पांक न जैसे क चै य
मेहराब और गुफ ा के सेल दरवाज पर वे दका डजाइन के साथ उके री गई ह।
पहले कई तूप का नमाण कया गया था ले कन सरी शता द ईसा पूव म व तार या
नए नमाण कए गए थे।
ना सक गुफ ा म मुख ौटा डजाइन एक व श उपल बन गई।
वृ ाकार पथ के अलावा वेश ार जोड़े गए।

ना सक म वहार गुफ ा क खुदाई घाट आधार और घाट शीष पर मानव
इस कार तूप वा तुक ला म व तार के साथ वा तुक ार और मू तकार के लए व तार
क योजना बनाने और छ वय को तराशने के लए पया त जगह थी। आकृ तय के साथ उके रे गए सामने के खंभ से क गई थी।
बौ धम के ारं भक चरण के दौरान बु को पैर के नशान तूप कमल सहासन च ऐसी ही एक वहार गुफ ा क खुदाई महारा के जु ार म भी क गई थी जसे
आ द के मा यम से तीका मक प से दशाया गया है। गणेशलेनी के नाम से जाना जाता है य क इसम बाद के काल क गणेश
क एक छ व ा पत क गई थी।
भर त म वणना मक राहत दशाती है क कै से कारीगर कहा नय को सं े षत करने के लए

मौय र वा तुक ला
स च भाषा का ब त भावी ढं ग से उपयोग करते थे। ऐसी ही एक कथा म रानी
सरी शता द ईसा पूव से व भ शासक ने वशाल मौय सा ा य पर अपना मायादे वी स ाथ गौतम क माता के व को एक उतरते ए हाथी को
नयं ण ा पत कया। भारत म सरी शता द ईसा पूव के कई ल ह। दखाया गया है।
सरी ओर एक जातक कहानी का च ण ब त ही सरल है कहानी क भौगो लक त के

बेहतरीन मू तकला के कु छ मुख उदाहरण ओ डशा के व दशा भर त अनुसार घटना को जोड़कर सुनाया जाता है। ऐसी जातक कथाएँ तूप अलंक रण का अंग बन
बोधगया मथुरा खंड ग र उदय ग र और अ य म पाए जाते ह। ग ।
प मी भारत म गुफ ा परंपरा

अमरावती तूप प मी भारत म ईसा पूव सरी शता द के बाद क कई बौ गुफ ा क खुदाई क गई है।
अमरावती तूप ल आं दे श के वगी से संबं धत है जसम कई तूप ल ह।
अमरावती कू ल सातवाहन के संर ण म वक सत आ। नचले मु य प से तीन ाप य कार का न पादन कया गया था i अ साइडल वॉ ट
गोदावरी े म अमरावती म एक महान तूप का नमाण कया गया था। फ चै य हॉल अजंता पतलखोरा भाजा म पाए गए ii अ साइडल वॉ ट फ
पलर लेस हॉल महारा म
थाना नादसुर म पाए गए iii लैट फ वाले चतु कोणीय पीछे क ओर एक वृ ाकार
क वाला हॉल महारा म क डवाइट
म पाया गया ।
चै य हॉल के सामने एक खुले मोच के साथ एक अध वृ ाकार चै य मेहराब के पांक न का

भु व है जसम एक लकड़ी का अ भाग है और कु छ मामल म क डवाइट म पाए जाने
वाले चै य मेहराब क खड़क नह है। सभी चै य गुफ ा म सबसे पीछे एक तूप है
सामा य।
काल चै य हॉल कई गुफ ा ल म

बाद क अव ध म पहले कार के चै य हॉल ह। काला म सबसे बड़े रॉक कट चै य हॉल क
खुदाई क गई थी।
अमरावती तूप
सांची तूप क तरह अमरावती तूप म भी एक वे दका के भीतर द णापथ है जस गुफ ा म दो खंभ वाला एक खुला ांगण बा रश से बचाने के लए एक प रक नक
पर कई आ याना मक मू तयां च त ह। गु बदाकार तूप क संरचना उभरे ए द वार एक बरामदा एक प रक न क द वार तंभ के साथ एक अ साइडल
तूप मू तकला लैब से ढक ई है जो एक अनूठ वशेषता है। वॉ ट छत चै य हॉल और पीछे एक तूप है ।
करले चै य हॉल को मानव और पशु आकृ तय से सजाया गया है। वे अपने न पादन म भारी
ऐसे कई जातक य ह जनक पूरी तरह से पहचान नह क जा सक है। ज म घटना ह और च ान म चलते ह।
के च ण म रानी को म हला प रचा रका से घरे एक ब तर पर लेटे ए दखाया
गया है। रानी मायादे वी के व को दशाने वाली रचना के ऊपरी े म पर एक छोटे
आकार का हाथी उके रा गया है। एक अ य राहत म बु के ज म से संबं धत चार
घटना को दशाया गया है।
भर त तूप भर त क मू तयां
ऊं ची ह जो मौय काल म य और य णी क छ वय के समान ह।
आ यान को च त करने वाले राहत पैनल म आयामीता का म झुक ा आ

प र े य के साथ दखाया गया है। मु य घटना के चयन से कथा म
ता बढ़ती है।
काल चै य हॉल
पूव भारत म गुफ ा परंपरा

मं दर ाप य
प मी भारत क तरह पूव भारत म भी बौ गुफ ा क खुदाई क गई है मु य प
गु त काल क शु आत ा णवाद ह मं दर के नमाण क शु आत का तीक है।
से आं दे श के तट य े और ओ डशा म।
इसम एक क य मं दर या गभगृह था जहां दे वता क छ व रखी गई थी। येक मं दर म
एक भगवान क एक मुख छ व थी।
One of the main sites in Andhra Pradesh is
Guntapalle in Eluru district and the
Udayagiri Khandagiri caves in Bhubaneswar Odisha.
मं दर के मं दर तीन कार के थे i संधार कार द णापथ के बना ii
गुफ ा क खुदाई पहा ड़य म संर चत मठ के साथ क गई है।
नरंधरा कार द णापथ के साथ iii सवतोभ जस तक सभी तरफ
से प ँचा जा सकता है ।
गुंटुप ली चै य गुफ ा गुंटुप ली गुफ ा गोलाकार
हॉल म एक तूप के साथ गोलाकार है और वेश ार पर न काशीदार एक चै य इस अव ध के कु छ मह वपूण मं दर ल उ र दे श म दे वगढ़ म य दे श म व दशा
मेहराब है। के पास एरण नचना कु थारा और उदय ग र ह। ये मं दर सरल संरचनाएं ह जनम एक
प मी भारत क गुफ ा क तुलना म गुफ ा अपे ाकृ त छोट है। बरामदा एक हॉल और पीछे एक मं दर है।
मु य वहार गुफ ाएं छोटे आयाम के बावजूद बाहरी चै य मेहराब से सजाई गई ह।
ह मं दर के मूल प
वे गुंबददार छत के साथ आयताकार ह और एक बड़े क य हॉल के बना एकल मं जला ह मं दर के मूल प म न न ल खत शा मल ह i गभगृह गभगृह जो एक
या दो मं जला ह। ये उ खनन ईसा पूव सरी शता द के ह। छोटा मं दर था।
क एक एकल वेश ार के साथ और समय के साथ एक बड़े क म वक सत आ।
Udayagiri Khandagiri Caves

ii मं दर का वेश ार जसम बड़ी सं या म उपासक के लए जगह होती है और
रॉक कट गुफ ा परंपरा भी ओ डशा म मौजूद थी।
मंडप के प म जाना जाता है।
सबसे पुराने उदाहरण भुवने र के आसपास के े म उदय गरी खंड गरी गुफ ाएं ह।
ये गुफ ाएँ बखरी ई ह और इनम जैन राजा खारवेल के शलालेख ह।
iii उ र भारत म शखर और द ण भारत म परा मडनुमा मीनार जसे वमान कहा
जाता है। iv वाहन यानी मं दर के मु य दे वता का
पवत या वाहन।
दे श म मं दर के दो ापक म ात ह उ र म नागर और द णम वड़।

कभी कभी नागर और वड़ आदे श के चयना मक म ण के मा यम से एक
वतं शैली के प म मं दर क वेसर शैली बनाई गई।
जैसे जैसे मं दर अ धक ज टल होते गए योगा मक या म त के मा यम से मू तकला के

लए अ धक सतह का नमाण कया गया अथात अ धक से अ धक सम मत द वार
और आल को जोड़कर मं दर क मौ लक योजना से अलग ए बना।
नागर मं दर शैली
मं दर ाप य शैली जो उ र भारत म लोक य ई नागर कहलाती है। उ र भारत म
एक पूरे मं दर को एक प र के चबूतरे पर बनाया जाना आम बात है जसम ऊपर जाने
Udayagiri Khandagiri Caves के लए सी ढ़याँ ह।
शलालेख के अनुसार गुफ ाएँ जैन मु नय क ह। कई एकल को शका उ खनन ह।

द ण भारत के वपरीत इसम आमतौर पर व तृत चारद वारी या वेश ार
कु छ को वशाल वतं शलाखंड म उके रा गया है और उ ह जानवर का
नह होते ह। जब क शु आती मं दर म सफ एक मीनार या शखर था बाद के
आकार दया गया है।
मं दर म कई थे।
इस गुफ ा क आकृ तयाँ वशाल ह और गुण ा मक न काशी का एक उ कृ उदाहरण

गभगृह हमेशा सबसे ऊं ची मीनार के ठ क नीचे त होता है ।
ह।
शखर के आकार के आधार पर नागर मं दर के कई उप वभाग ह । शखर जो Lakshmana temple Khajuraho

आधार पर वगाकार होता है और जसक द वार शीष पर एक ब क ओर अंदर क ओर व णु को सम पत खजुराहो का ल मण मं दर ई वी म चंदेल राजा धंगा ारा
व या ढलान होती ह लै टना या रेख ा साद कार का शकारा कहलाता है । बनाया गया था। इसे एक ऊं चे चबूतरे पर रखा गया है जहां सी ढ़य से प ंचा जा
नागर म म सरा मुख कार का ाप य प फामसाना है। फामसाना क कोन म चार छोटे मं दर ह और सभी मीनार या शखर एक घुमावदार परा मड शैली म
इमारत लै टना क तुलना म चौड़ी और छोट होती ह। उनक छत कई लैब से बनी ह ऊपर क ओर उठे ए ह। यह मं दर के ऊ वाधर जोर पर जोर दे ता है जो एक ै तज
जो धीरे धीरे इमारत के क पर एक ब तक बढ़ती ह लै टना के वपरीत जो तेज ी से
बांसुरी ड क म समा त होता है जसे कलश या कलश के साथ अमलाक कहा
बढ़ते ऊं चे टावर क तरह दखती ह। जाता है।
Kandariya Mahadev Temple Khajuraho

नगर भवन का तीसरा मु य उप कार वह है जसे आम तौर पर व लभी कार कहा जाता
है। ये एक छत के साथ आयताकार इमारत ह जो एक गुंबददार क म उगती खजुराहो म कं द रया महादे व मं दर म य भारत म मं दर वा तुक ला का तीक
ह। इस गुंबददार क का कनारा गोल है जैसे बांस या लकड़ी क ब घयां ाचीन है।
काल म बैल ारा ख ची जाती थ । इसक मू तयां व श वशेषता के साथ अ य धक शैलीब ह अथात
वे लगभग पूण राहत म ह आसपास के प र से र तेज नाक मुख ठु ी लंबी
तरछ आंख और भौह ह।
उ ह आमतौर पर वैगन वॉ टे ड ब ग कहा जाता है।
Chausath Yogini Temple Khajuraho Chausanth

Yogini temple is the tenth century AD.
यह मोटे तौर पर कटे ए ेनाइट लॉक के छोटे चौकोर मं दर का
मं दर है जनम से येक सातव शता द ई वी के बाद तां क पूज ा के उदय
से जुड़ी दे वी दे वता को सम पत है।
ऐसे कई मं दर यो ग नय के पंथ को सम पत थे । वे सातव और दसव शता द

ई वी के बीच बनाए गए थे ले कन कु छ ही बच पाए ह।
सूय मं दर मोढे रा
गुज रात के मोढे रा म सूय मं दर व शता द क शु आत म बना था और
ई वी म सोलंक राजवंश के राजा भीमदे व थम ारा बनाया गया था। इसके सामने
नागर मं दर शैली एक वशाल आयताकार सीढ़ दार टक है जसे सूय कुं ड कहा जाता है। यह
वग मीटर का आयताकार तालाब शायद भारत का सबसे भ मं दर टक है।
नागर शैली के मं दर
नागर शैली के मह वपूण मं दर क चचा इस कार है
टक के अंदर सी ढ़य के बीच म लघु मं दर खुदे ए ह। सभा मंडप असबली
हॉल क ओर एक वशाल सजावट तोरण तोरण होता है जो सभी तरफ से खुला होता
दशावतार व णु मं दर दे वगढ़ दे वगढ़ उ र दे श के ल लतपुर है जैसा क उस समय प मी और म य भारतीय मं दर म होता था।
जले म म दशावतार व णु मं दर का नमाण छठ शता द ई वी पूव म गु त काल
से संबं धत है। मं दर वा तुक ला क पंचायतन शैली म है जहां मु य मं दर एक
आयताकार चबूतरे पर बना है जसके चार कोन पर चार छोटे सहायक मं दर ह।
Kamakhya Temple Assam
Kamakhya temple a shakti peeth is dedicated to Goddess
Kamakhya and was built in the th century.
लंबा और घुमावदार शखर भी इस त थ क पु करता है। इस घुमावदार लै टना या रेख ा वह शैली जो ऊपरी बमा से ताइय के वास के साथ आई थी बंगाल क मुख
साद कार के शखर क उप त भी यह करती है क यह मं दर क एक पाल शैली के साथ म त ई और बाद म गुवाहाट म अहोम शैली के पम
उ कृ नागर शैली का एक ारं भक उदाहरण है। जानी जाने वाली शैली का नमाण आ।
मं दर क द वार पर व णु क तीन मु य न का शयाँ ह द ण म शेषशयन पूव म स े र महादे व मं दर बंगाल

नर नारायण और प म म गज मो । मं दर प ममुख ी है जो कम आम है य क
बंगाल के बदवान जले के बाराकर म स े र महादे व मं दर नौव शता द ई वी के
अ धकांश मं दर पूव या उ रमुख ी ह।
पाल वंश से संबं धत है।
बंगाल बां लादे श स हत और बहार म नौव और यारहव शता द के बीच क अव ध प रसर के भीतर घरा आ एक बड़ा जल जलाशय या एक मं दर टक मलना
के दौरान क मू तय क शैली को पाल शैली के प म जाना जाता है। आम बात है।
सहायक मं दर या तो मु य मं दर के टॉवर के भीतर शा मल ह या मु य मं दर के
जब क पलास को कई बौ मठ ल के संर क के प म मनाया जाता है उस बगल म अलग अलग छोटे मं दर के पम त ह।
े के मं दर को ानीय वंगा शैली को करने के लए जाना जाता है। मं दर एक बड़े
अमलका ारा ताज पहनाया गया एक लंबा घुमावदार शखर दखाता है और ारं भक द ण भारत के सबसे प व मं दर मु य मं दर जसम गभगृह त है म सबसे
पाल शैली का एक उदाहरण है। छोटे टावर म से एक है। ऐसा इस लए है य क यह आमतौर पर मं दर का सबसे
पुराना ह सा होता है।
Surya Sun Temple Konark Odisha

सूय या सूय मं दर के आसपास प र म बना है। वड़ शैली के मं दर
इसका शखर एक वशाल रचना थी जसके बारे म कहा जाता है क यह मीटर तक वड़ शैली के मह वपूण मं दर क चचा इस कार है
प ंच गई थी जो व शता द म गर गई थी। वशाल प रसर एक चतुभुज आकार के
भीतर है जसे जगमोहन या नृ य मंडप मंडप बच गया है।
शोर मं दर महाबलीपुरम शोर मं दर महाबलीपुरम के
ाचीन मारक का तीक है। सातव शता द ई वी के दौरान राजा
सूय मं दर एक ऊँ चे आधार पर ा पत है इसक द वार ापक व तृत सजावट न काशी
नर स हा वमन I के शासन के तहत मू तकला उ कृ ता प लव वा तुक ला क
से ढक ई ह। इनम व ा और हब के साथ गढ़े गए वशाल प हय के बारह जोड़े शा मल
ऊं चाइय का तीक है।
ह जो सूय दे वता के रथ के प हय का त न ध व करते ह सात घोड़ ारा संचा लत रथ
क सवारी करते ह।
फ ट वगाकार चबूतरे पर बना यह मं दर एक परा मडनुमा संरचना है जो फट

ओ डशा क अनूठ मं दर शैली ओ डशा के क ऊं चाई तक जाती है।
मं दर क मु य ाप य वशेषताएं ह वड़ मं दर वा तुक ला के एक व श नमूने के प म शोर मं दर म तीन मं दर

तीन आदे श म वग कृ त कया गया है अथात् रेख ापीड़ा पधादे उल और खाकरा। ह जो भगवान शव और भगवान व णु को सम पत ह।
I ओ डशा के मं दर एक अलग उप शैली का नमाण करते ह मु य मं दर भगवान शव को सम पत ेनाइट से बनी एक पांच मं जला
within the nagara order. In general here the shikhara called संरचना है।
deul in Odisha and mandapas called Jagamohana. परा मड संरचना फट मीटर ऊं ची है और फट मीटर वग मंच
पर त है। मं दर म भगवान व णु शेषनाग पर लेटे ए दखाई दे ते ह।
पं ेथन मं दर क मीर क मीर का कक टा काल
वा तुक ला क से सबसे मह वपूण है जसने आठव और नौव शता द म संभवतः शव
को सम पत पां ेथन मं दर का नमाण कया था। बृहदे र मं दर तंज ावुर
तंज ावुर का शानदार शव मं दर जसे राजराजे र या बृहदे र मं दर कहा जाता है
राजराजा चोल ारा लगभग म पूरा कया गया था। यह सभी भारतीय
मं दर से जुड़ी एक पानी क टं क क परंपरा को यान म रखते ए यह मं दर एक टक के
मं दर म सबसे बड़ा और सबसे ऊं चा है।
बीच म बने लथ पर बनाया गया है।
इस मं दर का परा मडनुमा ब मं जला वमान मीटर लगभग फट

इस मं दर क वा तुक ला लकड़ी क इमारत क स दय पुरानी क मीरी परंपरा के समान है।
क वशाल संरचना के ऊपर एक अखंड शखर है जो एक अ कोणीय गुंबद के
क मीर म बफ ली प र तय के कारण छत नुक ली है और धीरे धीरे बाहर क
आकार का तू पका है।
ओर झुक ई है।
यह इस मं दर म है क पहली बार एक व तृत मू तकला काय म के साथ दो बड़े

वड़ या द ण भारतीय मं दर शैली नागर मं दर के वपरीत गोपुरम वेश ार टॉवर दे ख े गए जसक क पना मं दर के साथ क गई
वड़ मं दर एक म त द वार के भीतर घरा आ है। सामने क द वार के बीच म एक थी। वशाल नंद आकृ तयाँ शखर के कोन पर ह और शीष पर त
वेश ार है जसे गोपुरम के नाम से जाना जाता है। कलश लगभग तीन मीटर और आठ सट मीटर ऊँ चा है।
त मलनाडु म वमान के प म जाना जाने वाला मु य मं दर टॉवर का आकार एक सीढ़ दार

परा मड जैसा है जो उ र भारत के घुमावदार शखर के बजाय या मतीय प से
ऊपर उठता है। सैक ड़ आकृ तयाँ वमान को सजाती ह। मं दर के मु य दे वता शव ह ज ह दो
मं जला गभगृह म ा पत एक वशाल लगम के प म दखाया गया है। गभगृह के
द ण भारतीय मं दर म शखर श द का योग के वल मं दर के शीष पर मुकु ट त व के चार ओर क द वार ने पौरा णक आ यान का व तार कया है ज ह च त
लए कया जाता है। भ च और मू तकला के मा यम से दशाया गया है
यह आमतौर पर एक छोटे तू पका या अ कोणीय गुंबद के आकार का होता है यह उ र
भारतीय मं दर के अमलक और कलश के बराबर है ।
येक भवन के आगे एक नंद मंडप है। क य वग से कट आउट कोणीय अनुमान

वेसरा मं दर शैली जानवर और दे वता क न काशी से सजाए गए टार भाव को बनाते ह।
कनाटक जैसे े म उ र और द ण भारतीय दोन मं दर से भा वत मं दर
वा तुक ला क कई अलग अलग शै लय का उपयोग कया गया था।
एक म त शैली जो सातव शता द के म य के बाद लोक य ई तीत होती है कु छ ाचीन प लव कला

ंथ म वेसर के प म जानी जाती है। प लव वा तुक ला रॉक कट आ कटे चर से प र न मत मं दर म सं मण को दशाता है।
वेसरा शैली के मं दर प लव कला के शु आती उदाहरण व शता द ई वी के रॉक कट मं दर ह जब क

बाद के उदाहरण व और व शता द म न मत संरचना मक मं दर ह।
वेसरा शैली के मह वपूण मं दर क चचा इस कार है
कै लाशनाथ मं दर एलोरा एलोरा म कै लाशनाथ मं दर प लव क च ान को काटकर बनाई गई न का शयां कु षाण तमा के बाद सबसे
एक नंद मं दर के साथ एक पूण वड़ इमारत है य क मं दर शव को सम पत पुराने जी वत शाही च ह।
है। इसम गोपुरम जैसे वेश ार आसपास के मठ सहायक मं दर सी ढ़यां और मीटर तक मह वमन थम ने रॉक कट मं दर क शु आत क ।
ऊं चा टॉवर या वमान है। प लव मं दर क यह शैली मंडगप मह वाड़ी ममं र दलावनूर त चराप ली व लम
सयामंगलम और त कलु कु नरम जैसे ान पर दे ख ी जाती है।
मह वपूण प से यह सब जी वत च ान से उके रा गया है।

कै लाशनाथ मं दर के नमाण के लए अखंड पहाड़ी के एक ह से को धैयपूवक पांच रथ ज ह लोक य प से पंचपनदव रथ कहा जाता है मं दर
तराशा गया था। एलोरा म रा कू ट चरण क मू तकला ग तशील है आंक ड़े अ सर वा तुक ला क पांच अलग अलग शै लय का तीक ह। मंडप क द वार पर सुंदर मू तयां ह। इन
आदमकद आंक ड़ से बड़े होते ह। मंडप म सबसे लोक य म हषासुर म दनी मंडप त मू त मंडप और वराह मंडप
ह।
व पा मं दर प दकल
कई शै लय का संक रण और समावेश चालु य भवन क पहचान थी। प डकल म सभी
प लव वा तुक ला उनक चार व श शै लय के लए जानी जाती है . मह शैली
चालु य मं दर म सबसे व तृत व पा मं दर है जसे व मा द य तीय के
वा तुक ला क गुफ ा
शासनकाल म उनक मुख रानी लोका महादे वी ने बनवाया था।
शैली का भाव एक बरनाथ कांचीपुरम मं दर म उ क ण एक ाचीन तंभ म दे ख ा जा
व पा एक बड़ा प रसर है जसम एक लंबा वमान है जसम अ ीय मंडप और आंगन के

चार ओर प रधीय उप मं दर ह जो आगे और पीछे गोपुर वेश ार वाली . मम ला शैली सात पगोडा छोटे होते ह
द वार से घरा है। मं दर जनम से येक को एक च ान से काटकर बनाया गया है। वे नर सहवमन ारा
ा पत महाबलीपुरम के पास त ह।
प रसर क अहाते क द वार वयं समूह क योजना का अनुसरण करते ए महाबलीपुरम
के तट मं दर से े रत अपनी मुक ाबला करने वाली कू टा और उ शीष पर है एक ये अखंड मं दर एक साधारण मं दर के सभी ववरण से प रपूण ह और प लव कला क
उपकरण। उ कृ गुण व ा के अमर माण के प म खड़े ह।
होयसले र मं दर
. राज स हा शैली इस शैली का सबसे स मं दर कै लाश मं दर कांची है। इसम एक
होयसला के भगवान हले ब
परा मडनुमा मीनार एक सपाट छत वाला मंडपम और इसके चार ओर
होयसले र मं दर होयसला के भगवान कनाटक के हले बडु म ई वी म होयसला
को शका क एक ृंख ला है जो रथ जैसी दखती है। यह शैली ब त व तृत है
राजा ारा गहरे श प र म बनाया गया था। होयसला मं दर को कभी कभी संक र या वेसर
जो अलंकृ त चोल वा तुक ला का पूवाभास दे ती है।
कहा जाता है य क उनक अनूठ शैली न तो पूरी तरह से वड़ और न ही नागर लगती है।
. अपरा जता शैली यह चोल वा तुक ला के समान अ धक अलंकृ त है। दलवनूर म शैली म
वे अ य म यकालीन मं दर से अपने अ य धक मूल तारे जैसी जमीनी योजना और
न मत कु छ मं दर पाए जाते ह। कु छ तीथ ल क उ लेख नीय वशेषता यह है
सजावट न काशी क चुरता से आसानी से पहचाने जा सकते ह।
क वे प लव राजा और उनक रा नय क जीवन जैसी सुंदर छ वय से
सुशो भत ह।
शव को नटराज के प म सम पत हले बड मं दर संगीत और नृ य क सु वधा के लए मंडप के
लए एक बड़े हॉल के साथ एक दोहरी इमारत है।
मह वपूण प लव मं दर मंडागप मं दर यह पहला

चालु य मं दर वा तुक ला
प लव रॉक कट मं दर है जसे मह थम ने व शता द क शु आत म चालु य के संरचना मक मं दर ऐहोल बादामी और प दकल म मौजूद ह।
बनवाया था। मं दर पर एक शलालेख इसे ल यय न कहता है और इसे ा ई र और चालु य के अधीन गुफ ा मं दर वा तुक ला भी स थी।
व णु को सम पत करता है। आयताकार मंडप के अ भाग म चार वशाल खंभे
ह और उभरे ए बड़े ारपालक च वाले आल से घरा आ है। उनके गुफ ा मं दर अजंता एलोरा और ना सक म भी पाए जाते ह।
बादामी गुफ ा मं दर और अजंता गुफ ा म चालु य च का सबसे अ ा उदाहरण दे ख ा

जा सकता है। पुलके शन II ारा फारसी तावास को दए गए वागत समारोह को अजंता
कांचीपुरम के कै लासनाथ मं दर को प लव शासक नर सहवमन तीय या के एक च म दशाया गया है।
राज स हा क पहल और उ म का ेय दया जाता है ज ह ने ई वी के बीच
शासन कया था। कै लासनाथ मं दर प लव क बेहतरीन संरचना मक
चालु य मं दर को दो चरण म वभा जत कया जा सकता है पहला चरण ऐहोल और
प रयोजना है।
बादामी के मं दर ारा दशाया गया है। ऐहोल म पाए गए स र मं दर म से चार
ऐसा लगता है मानो वग से कोई रथ पृ वी पर उतरा हो। मह वपूण ह . लाड खान मं दर एक कम सपाट छत वाली संरचना है जसम
एक तं भत हॉल है।
वैकुं ठ पे मल मं दर यह मं दर त मलनाडु के कांचीपुरम म त है और व शता द

ई वी म बनाया गया था। इसका नमाण प लव स ाट नंद वमन प लवम ला ने व
शता द ई वी म करवाया था। . गा मं दर एक बु चै य जैसा दखता है।
. ऐहोल म चम लीगुडी मं दर।
यह मं दर अपनी अनूठ ाप य भ ता और धा मक मह व के लए स है। . मेगुती म जैन मं दर।
सरा चरण प दकल के मं दर ारा दशाया गया है। यहां दस मं दर ह चार उ री
यह मं दर भगवान व णु को सम पत द दे शम म से एक है। इस मं दर को त शैली म और शेष छह वड़ शैली म ह।
परमे र वनागरम भी कहा जाता है।
शोर मं दर माम लपुरम म यह मं दर प लव राजा राज स हा ई वी के पापनाथ मं दर उ री शैली म सबसे उ लेख नीय है। संगमे र मं दर और व पा
शासनकाल के दौरान बनाया गया था। इसके तीन अभयार य व णु और शव को मं दर अपनी वड़ शैली के लए स ह।
सम पत ह।
इस मं दर को प लव ारा बनाई गई पहली प र क संरचना के प म भी वीकार व पा मं दर कांचीपुरम के कै लासनाथ मं दर के मॉडल पर बनाया गया है। इसे
कया जाता है। इससे पहले मारक च ान या प र को काटकर बनाए जाते थे। मं दर व मा द य तीय क एक रानी ने बनवाया था।
का यह समूह यूने को क व धरोहर ल है।
इसके नमाण म कांची से लाए गए मू तकार को लगाया गया था। यह तुंगभ ा नद के

तट पर कनाटक के ह ी म त है।
सात पैगोडा यह श द महाबलीपुरम के तट मं दर से नकटता से जुड़ा आ है। एक
लोक य धारणा के अनुसार एक समय महाबलीपुरम के च ान से घरे समु तट के तट
पर छह अ य मं दर अब स शोर मं दर के साथ खड़े थे। Rashtrakuta Art
रा कू ट वंश के शासक कला और वा तुक ला के महान संर क थे और महान
नमाता थे और रा कू ट शासन क आधी शता द म मू तकला और वा तुक ला के े म
के अंत म सुनामी के दौरान जो तट से टकराई थी तट मं दर से लगभग ब तउ उपल दे ख ी गई।
मीटर क रेत के जमाव को समु ने नगल लया था।
इस समय के दौरान पयटक और नवा सय को पानी के फर से वापस आने से ठ क एलोरा और ए लफटा क गुफ ाएँ उस युग के शानदार उदाहरण दान करती ह जो
पहले पानी से बड़ी च ान क एक लंबी सीधी पं दखाई दे ने क सूचना वशाल मारक और अखंड मू तय को तराशने म उ कृ थे।
मली थी।
एलोरा महारा म सभी धम के रॉक कट गुफ ा मं दर पाए जाते ह जो भारत म बौ

सूनामी ने समु तट म कु छ त काल ायी प रवतन भी कए जससे कु छ जैन शैव और वै णव फल फू ल रहे ह।
पहले से ढक ई मू तयाँ और छोट संरचनाएँ कनारे पर खुली रह ग जैसे क
महाबलीपुरम के समु तट पर बड़े प र के शेर को खुला छोड़ दया गया।
गुफ ा म से बौ ह द णम ह वै णव शैव और शा ह और उ री
ओर गुफ ाएं जैन ह।
चोल कला नालंदा व व ालय नालंदा का मठ य
चोल राजा ने अपने पूरे रा य म कई मं दर का नमाण करवाया था। ारं भक व व ालय एक महा वहार है य क यह व भ आकार के
चोल के मं दर पूव पु को ई े म बड़ी सं या म पाए जाते ह। कई मठ का एक प रसर है। नालंदा के बारे म अ धकांश जानकारी
े नसांग े नसांग के अ भलेख पर आधा रत है। एक मठ क न व कु मारगु त थम
ने पांचव शता द ई वी म रखी थी।
ये चोल मं दर चोल कला और वा तुक ला के मक वकास को कट करते ह। चोल राजा

ने पहले ट के मं दर का नमाण करवाया था। बाद म उ ह ने प र के मं दर बनाए।
प लव काल से शु होने वाले मंडप या हॉल के वेश ार पर ारपाल या संर क आंक ड़े नालंदा क मू तकला कला प र और कां य म सारनाथ क बौ गु त कला पर
चोल के मं दर क एक अनूठ वशेषता बन गए । भारी नभरता से वक सत ई जसम व श चेहरे क वशेषता शरीर
के प और कपड़ और आभूषण के उपचार क वशेषता है।
प लव काल क रॉक कट संरचना से सं मण के बाद वड़ शैली पूरी तरह से वक सत

ई।
नालंदा कला क व श वशेषता को इसक नरंतर उ गुण व ा वाली
चोल कला के मह वपूण मं दर बृहदे र मं दर और गंगईक डा मं दर चोलपुरम ह।
कारीगरी से अलग कया जा सकता है। इसक मू तयां भी आमतौर पर राहत म
सपाट नह होती ह ले कन आयामी प म च त क जाती ह। मू तय के
पीछे के लैब व तृत ह और अलंक रण नाजुक ह।
गंगईक डा चोलपुरम का मं दर यह राज थम ारा बनाया गया था और
म पूरा आ था। इसके मीटर वमान अभयार य टॉवर म तंज ावुर म सीधे और गंभीर
टॉवर के वपरीत कोन और एक सुंदर ऊपर क ओर घुमावदार आंदोलन है। इसम
जोड़ी वशाल अखंड ारपाल मू तयां ह जो वेश ार क रखवाली करती ह और अंदर ल मण मं दर सरपुर छ ीसगढ़ म ल मण
उ लेख नीय सुंदरता के कांसे ह मं दर सरपुर एक ारं भक ओ डशा शैली का ल है जो ह और
बौ दोन मं दर के साथ और के बीच क अव ध
का है।
कई मायन म तीका मक और शैलीगत

बौ और जैन यहां क बौ मू तय के त व नालंदा के समान ह।
वा तु वकास
पांचव से चौदहव शता द तक बौ और जैन वकास समान प से जीवंत थे। नालंदा Lord Bahubali Gomateshwara
और महाबो ध मं दर जैसे ल का नमाण इसी दौरान आ था।
कनाटक के वणबेलगोला म गोमते र मं दर द ण भारत म सबसे स जैन
तीथ है। यह ान अपने गोमते र मं दर के लए स है जसे बा बली मं दर के
नाम से भी जाना जाता है।
जब छठ शता द ई वी म गु त सा ा य का पतन आ तो बहार और बंगाल का यह पूव
े जसे ऐ तहा सक प से मगध के नाम से जाना जाता है पाल शासक के अधीन
एक कृ त रहा तीत होता है।
बा बली तमा फ ट ऊं ची अखंड मू त है जसे लगभग ई वी म मैसूर
के गंगा राजा के धान मं ी और धान मं ी चामुंडराया ने बनवाया था।
महाबो ध मं दर बोधगया बोधगया म महाबो ध मं दर

एक मह वपूण ाप य मारक है। यहां का पहला मं दर बो ध वृ के
आधार पर त है। जैन मं दर माउं ट आबू माउं ट आबू म जैन
मं दर का नमाण वमल शाह ने करवाया था। दलवाड़ा जैन मं दर
कहा जाता है क इसका नमाण राजा अशोक ने करवाया था इसके चार ओर क वे दका अपनी असाधारण वा तुक ला और अ त संगमरमर प र क न काशी
मौय काल के बाद क लगभग ईसा पूव क बताई जाती है। मं दर म कई मू तयां आठव के लए बेहतरीन जैन मं दर म से एक है।
शता द के पाल काल क ह।
संगमरमर के अंद नी ह स के वपरीत एक साधारण बाहरी के लए उ लेख नीय

वा त वक महाबो ध मं दर जैसा क अभी खड़ा है काफ हद तक सातव शता द के गहरी अंडरक टग के साथ उनक समृ मू तकला सजावट एक फ ता जैसी
पुराने डजाइन का एक औप नवे शक काल का पुन नमाण है। मं दर का डजाइन उप त बनाती है। मं दर हर छत पर अपने अनूठे पैटन और गुंबददार
असामा य है। यह न तो वड़ है और न ही नागर शैली। यह नागर मं दर क तरह छत के साथ सुंदर ैके ट के लए स है।
संक रा है ले कन यह वड़ मं दर क तरह बना व ता के ऊपर उठता है।
इंडो इ ला मक आ कटे चर स हव शता द क शु आत से ट का नमाण के लए भी इ तेमाल कया गया था और ये

संरचना को अ धक लचीलापन दान करते थे। इस चरण म ानीय साम ी पर अ धक
इंडो इ ला मक वा तुक ला भारत म व शता द ई वी क शु आत म द ली स तनत के नभरता थी।
तहत बड़े पैमाने पर नमाण ग त व ध शु ई जो उ री भारत क तुक वजय के बाद
ा पत ई थी।
सजावट प
वा तुक ला के े म कई संरचना मक तकनीक शैलीगत आकृ तय और सतह क सजावट इन प म ला टर महीन सीमट के मा यम से ला टर पर डजाइन करना शा मल था
का म ण वा तु त व के नरंतर ह त ेप या संशोधन के मा यम से आया। डजाइन या तो सादे छोड़ दए गए थे या रंग से ढके ए थे। पांक न को भी प र पर च त
या उके रा गया था। इन पांक न म फू ल क क म शा मल थ दोन उपमहा प और बाहर
के ान वशेष प से ईरान से।
इंडो इ ला मक वा तुक ला का अ ययन पारंप रक प से शाही शैली द ली स तनत ांतीय

शैली मांडू गुज रात बंगाल और जौनपुर मुगल शैली द ली आगरा और लाहौर और
द खनी शैली बीजापुर म वग कृ त कया गया है। गोलक डा । व व और व शता द म द वार और गुंबद क सतह के लए भी टाइल का
इ तेमाल कया जाता था। लोक य रंग नीले फ़रोज़ा हरे और पीले थे। इसके बाद वशेष प
से द वार के डेडो पैनल म सतह क सजावट के लए टे सलेशन मोज़ेक डज़ाइन और
पए ा रा क तकनीक का उपयोग कया गया। कभी कभी लापीस लाजुली का उपयोग
संरचना के कार स तनत और मुगल युग म धा मक आंत रक द वार या कै नोपी म कया जाता था।
और धम नरपे आव यकता के लए समय समय पर वा तु श प भवन का नमाण कया
गया था। ये दै नक ाथना के लए म जद थ जामा म जद मकबरे दरगाह मीनार
ह माम औपचा रक प से बनाए गए बगीचे मदरसे सराय या कारवां सराय कोस मीनार
आ द ये उप महा प म मौजूदा कार क इमारत म अ त र थे। . अ य सजावट म सुलेख और उ और न न राहत न काशी और जा लय का वपुल उपयोग
शा मल था। उ राहत न काशी म आयामी प है। मेहराब सादे और वाट थे और कभी
कभी ऊं चे और नुक ले होते थे।
सरसे नक फ़ारसी और तुक भाव के बावजूद भारतीय इ लामी संरचनाएं

भारतीय वा तुक ला और सजावट प क च लत संवेदना से ब त अ धक भा वत छत क य गुंबद और अ य छोटे गुंबद छत रय और छोट मीनार का म ण थी।
थ। क य गुंबद के ऊपर उ टे कमल के फू ल क आकृ त और एक धातु या प र का शखर था।
य प म यकालीन भारत के लोग के लए धम और धा मकता ब त मह वपूण थे अ य जगह

क तरह उ ह ने वा तु श प त व को उदारतापूवक उधार लया।
कल
म ययुगीन काल म मारक य कल का नमाण अ सर एक राजा क श के आसन का
वा तु भाव तीक था। मजबूत ज टल वा तुक ला के कु छ उदाहरण जो अभी भी आगंतुक
ांतीय शै लय म बंगाल और जौनपुर क वा तुक ला को व श माना जाता है। कहा जाता है को व मत करते ह च ौड़ वा लयर दौलताबाद के कले ह ज ह पहले दे व गरी और
क गुज रात म े ीय मं दर परंपरा से त व को उधार लेने वाले संर क के लए एक गोलकुं डा के नाम से जाना जाता था।
े ीय च र है।
कल के नमाण के लए कमां डग हाइट् स का उपयोग कया गया था।
ये परंपराएं थ तोरण मेहराब म लटे ल घंट क न काशी और जंज ीर के पांक न इन ऊं चाइय ने े का एक अ ा प र े य और सुर ा के लए साम रक लाभ दान
और पेड़ को च त न काशीदार पैनल मकबर म जद और दरगाह के लए। कया।
इस तरह क लाकृ त म बुनी गई अ य ज टलताएं गोलक डा क तरह बाहरी द वार के
सरखेज के शेख अहमद ख क पं हव शता द क सफे द संगमरमर क दरगाह ांतीय शैली संक त वृ थे ता क मन को अंदर जाने से पहले सभी चरण म इ ह तोड़ना पड़े।
का एक अ ा उदाहरण है और इसने मुगल मकबर के प और सजावट को ब त
भा वत कया।
दौलताबाद कले म मन से नपटने के लए कई रणनी तक उपकरण थे जैसे कं पत वेश

ार ता क हा थय क मदद से भी ार न खोले जा सक।
नमाण के लए साम ी
सभी इमारत क द वार ब त मोट थ और बड़े पैमाने पर मलबे क चनाई से बनी थ जो
आसानी से उपल थी। इन द वार को फर चुनम या चूना प र के ला टर या कपड़े के
इसम जुड़वां कले भी थे एक के भीतर एक ले कन अ धक ऊं चाई पर और एक ज टल
प र से ढक दया गया था।
र ा डजाइन व ा ारा प ँचा गया। भूलभुलैया या ज टल रा ते म एक गलत मोड़ मन
सै नक को घेरे म ले जा सकता है या कई सौ फ ट नीचे उसक मौत हो सकती है।
नमाण के लए वाटजाइट बलुआ प र बफ संगमरमर आ द जैसे प र क एक ृंख ला
का उपयोग कया गया था। द वार को ख म करने के लए पॉली ोम टाइल का ब त फायदा
आ था।
वा लयर का कला अजेय था य क इसक खड़ी ऊँ चाई ने इसे नापना असंभव मकबरे शासक
बना दया था। इसके कई आवास और उपयोग थे। बाबर जसे ह तान म
और राजघरान क क के ऊपर मारक य संरचनाएं म यकालीन भारत क एक
दे ख ी गई कई चीज म यादा यो यता नह मली के बारे म कहा जाता है क
लोक य वशेषता थी। इस तरह के मकबर के कु छ स उदाहरण द ली म गयासु न
वह वा लयर के कले को दे ख कर अ भभूत हो गया था।
तुगलक मायूं अ र रहीम खान ए खाना आगरा म अकबर और इ माद उद
दौला के ह। इनम खानकाह सूफ संत का आ म और दरगाह शा मल ह।
च ौड़गढ़ कला ए शया म सबसे बड़ा कला होने का गौरव ा त करता है और

स ा क सीट के प म सबसे लंबे समय तक क जा कर लया गया था। इसम जीत
और बहा री को दशाने के लए त या मीनार स हत कई कार क इमारत ह। यह
द वार पर कु रान क आयत क शु आत के साथ मकबरे को वग के त व जैसे
कई जल नकाय से भरा आ था।
बगीचे या पानी के शरीर के पास रखा गया था। मायूं के मकबरे और ताजमहल
का मामला चारबाग शैली का अनुसरण करता है।
कले म मुख लोग के साथ वीरता के असं य काय जुड़े ए ह जो कई पौरा णक

कथा का आधार बनते ह। कल से जुड़ा एक दलच पहलू यह है क महल
प रसर के भीतर शैलीगत और सजावट भाव सबसे उदारता से समा हत कए सराय इंडो
गए थे।
इ ला मक वा तुक ला क एक दलच वशेषता सराय थी जो शहर को घेरती थी। सराय
अ धकांशतः एक साधारण वगाकार या आयताकार योजना पर बनाई गई थ । वे भारतीय
और वदे शी या य तीथया य ापा रय ापा रय आ द को अ ायी आवास
आम लोग के लए संरचनाएं दान करने के लए थे।
म ययुगीन भारत क ाप य सु वधा म से एक समाज के गैर शाही वग के
सावज नक और नजी ान म शै लय तकनीक और सजावट का एक साथ आना
भी था। वा तव म सराय सावज नक डोमेन थे जो व भ सां कृ तक पृ भू म के लोग से भरे
ए थे। इसने समय और लोग के तर पर अंतर सां कृ तक संपक भाव और समका लक
वृ य को ज म दया।
इनम घरेलू उपयोग के लए भवन मं दर म जद खानकाह सूफ संत
का आ म और दरगाह मारक ार इमारत और उ ान म मंडप बाजार
आ द शा मल थे।
े ीय ाप य शैली
Minars वा तुक ला क ांतीय शैली म भारत म व भ ांतीय राजधा नय म दे ख े गए
वा तु श प झान और वकास शा मल ह ले कन वशेष प से न न ल खत वा तु श प प
त या मीनार का एक अ य प मीनार था जो उप महा प म इंडो इ ला मक
म
कला के प म एक सामा य वशेषता थी। म ययुगीन काल क दो सबसे आकषक
मीनार द ली म कु तुब मीनार और दौलताबाद कले म चांद मीनार ह। मीनार का दै नक
उपयोग अज़ान या अज़ान के लए होता था।
बंगाल वा तुक ला ए डना और पांडुआ
म जद बंगाल म सबसे शु आती वा तु श प उदाहरण ह।
हालाँ क कु तुब मीनार क अभूतपूव ऊँ चाई शासक क श और श

अखी सेराजु न का मकबरा कोतवाली दरवाजा द खल दरवाजा और सु तान
का तीक थी। यह द ली के े य संत वाजा कु तुब उद द न ब तयार काक
जलालु न मुह मद शाह ई वी का मकबरा जसे
से जुड़ा है। कु तुब मीनार व सद म बनी फ ट ऊं ची एक
एकलखी मकबरे के प म जाना जाता है ने बंगाल क बाद क इ लामी वा तुक ला के
पतली मीनार है जो पांच मं जल म बंट ई है।
लए ोटोटाइप के प म काय कया।
बंगाल क अ य मह वपूण इमारत म तांतीपारा म जद ई वी

मीनार ब भुज और वृ ाकार आकृ तय का म ण है।
चमकक म जद ई वी लोटन म जद ई वी और छोटा सोना
यह ऊपरी मं जल म संगमरमर के कु छ उपयोग के साथ बड़े पैमाने पर लाल और बफ
म जद ई वी शा मल ह।
बलुआ प र से बना है। यह अ य धक सजी ई बालक नय और शलालेख के बड क
वशेषता है जो प ेदार डजाइन के साथ जुड़े ए ह।
जौनपुर वा तुक ला शक वंश के तहत जौनपुर

चांद मीनार व सद म बनी फ ट ऊं ची पतली मीनार है जो चार मं जल
कला सं कृ त और ाप य ग त व धय का एक बड़ा क बन गया। श सु न
म बंट ई है। इसम कु रान क आयत के बो बड ह। य प यह एक ईरानी मारक
इ ा हम ई वी के शासन के दौरान कई महल म जद मकबरे और अ य
क तरह दखता था यह द ली और ईरान के ानीय वा तुक ार क संयु करतूत थी।
इमारत बन जनम सबसे मुख म बनी अटाला म जद है।
बाद म अ य मह वपूण इमारत का नमाण कया गया जसम खा लस मुख लस अकबर

म जद ई वी जहांगीरी म जद ई वी लाल दरवाजा म जद वा तुक ला म पहला महान मुगल मारक मायूं का मकबरा था जसे अकबर
ई वी और जामी म जद ई वी शा मल ह। के शासनकाल के दौरान बनाया गया था।
मालवा ाप य मकबरा जसे के दशक म बनाया गया था एक फ़ारसी वा तुक ार

मराक मज़ा घयास ारा डज़ाइन कया गया था।
यह व शता द का एक ब त ही अनूठा और अनुकू ल वा तुक ला का प है। वे अपने
यह द ली म एक बगीचे म ा पत कया गया था और इसम क य अ कोणीय
भवन म व भ रंग के प र और कं च का योग करते थे और मेहराब तथा खंभ से
क के साथ एक ज टल जमीनी योजना है जो एक सुंदर अ भाग के साथ एक
अलंकृ त होते थे।
तोरण ार से जुड़ा आ है और कपोलस कयो क और पनेक ल से
घरा आ है। उसी समय अकबर अपनी राजधानी आगरा म अपना ग महल बनवा
उ ह ने ानीय प से उपल साम ी का उपयोग कया। उनक वा तुक ला क कु छ रहा था।
मह वपूण वशेषताएं बड़ी खड़ कय क उप त कृ म जलाशय का उपयोग
और मीनार का उपयोग नह करना है।
मूल लाल बलुआ प र सफे द संगमरमर से जड़ा आ था और सभी सतह को बाहर
क तरफ अलंकृ त प से उके रा गया था और अंदर से शानदार ढं ग से च त
Some of their prominent buildings are Jahaz Mahal Raani कया गया था। अकबर ने फतेहपुर सीकरी वजय का शहर के पूरे शहर का नमाण
Roopmati Pavillion etc. कया जसम मुगल शैली क वशेषता वाले कम मेहराब और ब बनुमा गुंबद का
ापक उपयोग कया गया था।
बीजापुर वा तुक ला यह शैली आ दल शाह
के अधीन वक सत ई जो बहमनी वंश रा य के मुख राजा म से एक था।
उसने व भ मकबर महल और म जद का नमाण कया। म न मत सीकरी के ल क पसंद ने अपने बेटे के ज म के लए सीकरी म
एक मु लम संत के त अकबर क कृ त ता को दशाया। दरबा रय ने ज द ही सूट
उनके भवन क कु छ मह वपूण वशेषताएँ ह ब बनुमा गुंबद कं गनी का उपयोग तीन का पालन कया और महल और म जद के आसपास घर का नमाण कया।
धनुषाकार अ भाग और छत को सहारा दे ने के लए लोहे के लप का उपयोग।
नया शहर सा ा य क राजधानी बन गया ले कन म इसे छोड़ दया गया।
कु छ मुख इमारत म गोल गु बज बीजापुर कला आ द ह।
जहाँगीर हालाँ क
मुगल वा तुक ला इस अव ध क कला और जहाँगीर को च म अ धक च थी।
वा तुक ला म इंडो इ ला मक फारसी शैली क वशेषता है जो मुगल सा ा य उनके शासनकाल म स च पांडु ल प क तुलना म ए बम और गत च पर
के दौरान भारतीय उप महा प म फली फू ली। अ धक जोर दया गया था।
उसके शासन काल म कु छ मह वपूण भवन का नमाण आ।
यह नई शैली इ लामी कला और वा तुक ला के त व को जोड़ती है जसे द ली स तनत ऐसी पहली इमारत म आगरा के पास सकं दरा म अकबर का मकबरा है जसम
के दौरान भारत म पेश कया गया था। इस शैली म कई महान एक गुंबद है और बौ वा तुक ला क वशेषताएं ह।
मारक बने ह जैसे कु तुब मीनार जसम फारसी कला और वा तुक ला क वशेषताएं
ह। इसक शु आत खुद अकबर ने क थी। एक अ य मह वपूण इमारत नूरजहाँ ारा
न मत एतमाद उद दौला का मकबरा है इस इमारत म पहली बार पए रा
मुगल मारक मु य प से उ री भारत म पाए जाते ह ले कन पा क तान म भी शैली का उपयोग कया गया था।
कई अवशेष ह।
बाबर शाहजहाँ यह
म पानीपत म बाबर क करारी जीत के साथ मुगल वंश क ापना ई। शाहजहाँ था जसने मुगल वा तुक ला को स कया और आगरा म
इसक सबसे महान और स इमारत अपनी पसंद दा प नी क क जसे
अपने पांच साल के छोटे शासनकाल के दौरान बाबर ने इमारत के ताजमहल के नाम से जाना जाता है का नमाण कया।
नमाण म काफ च ली हालां क कु छ ही बच पाए ह। उ ह ने रो हलखंड और पानीपत म
म जद का नमाण कया। सरल सम मत योजना क एक वशाल सफे द संगमरमर क इमारत
यह रंगीन क़ मती साम ी के साथ जड़ा आ है और समान प से सुंदर
और सम मत बगीचे म ा पत है।
मायूँ मायूँ का
युग ब त अशांत था फर भी उसने कु छ स इमारत जैसे आगरा और फतेहाबाद क
ताजमहल मुगल उ ान मकबर क परंपरा को जारी रखता है जनम मायूं का
म जद और सबसे मह वपूण द न पनाह शहर का नमाण कया जसे पाँचव
मकबरा पहला था। शाहजहाँ ने द ली को अपनी राजधानी के पम
द ली के प म भी जाना जाता है।
ा पत कया और वहाँ स लाल कला बनवाया जो
शाही मुगल महल शा मल थे। शाहजहाँ के शासनकाल म च कला का भी औप नवे शक वा तुक ला

वकास आ।
उनके प र कृ त दरबार म च ांक न सबसे अ धक वक सत था और याही यूरोपीय लोग क वा तुक ला इमारत म औप नवे शक भाव दे ख ा जा सकता है ज ह ने
च उ गुण व ा के थे। व शता द ई वी से आना शु कया और कई चच और अ य इमारत का नमाण
कया।
औरंगजेब ढ़वाद
पुतगा लय ने गोवा म कई चच का नमाण कया इनम से सबसे स बे स लका
औरंगजेब के तहत कला क गरावट शु ई हालां क द ली बॉम जीसस और चच ऑफ सट ां सस ह।
म उनक अलंकृ त पल म जद उ लेख के यो य है।
अं ेज ने शास नक और आवासीय भवन का भी नमाण कया जो उनके शाही
उसके शासनकाल म मुगल अकादमी बखरी ई थी।
गौरव को दशाता है। कु छ ीक और रोमन भाव तंभ वाली इमारत म दे ख े जा
सकते ह। द ली म संसद भवन और कनॉट लेस इसके अ े उदाहरण ह।
कई कलाकार तब राजपूत दरबार म शा मल ए जहाँ ह च कला पर उनका
भाव प से दखाई दे ता है।
वह वशाल इमारत के नमाण के लए समय और संसाधन खच करने के इ ु क नह
वा तुक ार लु टयंस ने रा प त भवन को डजाइन कया था जो पहले वायसराय का आवास
थे और इस लए उ ह बीबी का मकबरा रा बया रानी जैसी ब त कम इमारत
था। यह बलुआ प र से न मत है और इसम राज ान क छत रयां और जाली जैसी
के नमाण का ेय ा त है। यह औरंगाबाद महारा म ताजमहल क नकल है।
डजाइन वशेषताएं ह । कलक ा म व टो रया मेमो रयल टश भारत क पूव
राजधानी संगमरमर म एक वशाल भवन है। अं ेज ने मुंबई म व टो रया ट मनस
अब छ प त शवाजी ट मनल जैसे भावशाली रेलवे ट मनल को भी पीछे छोड़
इसके अलावा लाहौर म बादशाही म जद और लाल कला द ली म मोती म जद दया।
मुगल वा तुक ला के त उनके योगदान के अ य दो नमूने ह।
अ याय
संगीत नृ य और
रंगमंच श प
ोत दसव क ा पुरानी एनसीईआरट स यता खंड II क कहानी अ याय भारत क वरासत

क ा यारहव एनसीईआरट अ याय भारत क जी वत श प परंपराएं
भारतीय संगीत और नृ य का इ तहास वै दक युग क अव ध से गहरा है जहां ह तानी संगीत क शै लयाँ ह तानी संगीत क
भारतीय संगीत क सबसे पुरानी परंपरा का उ लेख सामवेद म मलता है
व भ शै लयाँ ह ुपद गायन क यह शैली पारंप रक प से
जसम संगीत से संबं धत ोक शा मल ह।
तानपुरा और पखावज वाले पु ष ारा क जाती है। ुपद म गाए जाने वाले गीत हद के
म यकालीन प म ह और वशेष प से वषय म या कसी वशेष दे वता क तु त म वीर ह।
व तृत जानकारी भरतमु न के ना शा सरी शता द ईसा पूव से सरी शता द

ई वी के दौरान संक लत म मलती है।
Dhrupads are sung in four styles called Bansi Gaurhar Dagur
Khandhar and Nauhar initially named after the language or dialect
in which the verse was written. Pandit Uday Bhawalkar Pandit Ritwik
भारतीय शा ीय संगीत Sanyal and the Umakant Gundecha and Ramakant Gundecha
Gundecha Brothers are some famous Dhrupad vocalists.
भारतीय शा ीय संगीत मोटे तौर पर दो परंपरा पर आधा रत है उ र भारत म
च लत ह तानी प और द ण भारत म कनाटक संगीत प।
याल इसम लगभग पं य के बोल होते ह जो एक धुन पर सेट होते ह।
दोन म कु छ वशेषताएं समान ह। कलाकार इन कु छ पं य को कामचलाऊ व ा के आधार के प म उपयोग
करता है। आमतौर पर याल क थीम रोमां टक होती है। वे ेम के बारे म गाते ह भले ही वे
हालां क उनके राग और उनक अ भ आमतौर पर व श होती है।
द ा णय से संबं धत ह ।
ह तानी शा ीय संगीत खयाल क सबसे मह वपूण अ तीय वशेषता म से एक रचना म तान का उपयोग
है। ह तानी शा ीय संगीत के ख़याल प का ेय शक वंश के व शता द के शासक
ह तानी शा ीय संगीत को द ली स तनत क अव ध और अमीर खुसरो
सैन शाह शक को दया जाता है । इसे व शता द के मुगल शासक मोह मद शाह ने
ई वी तक खोजा जा सकता है ज ह ने वशेष उपकरण
लोक य बनाया था। वग य भीमसेन जोशी नागराजा हवलदार कशोरी अमोनकर उ हास
के साथ संगीत दशन के अ यास को ो सा हत कया। माना जाता है क
और काशालकर भाकर कारेक र पं डत जसराज आ द आधु नक युग के कु छ गायक
उ ह ने सतार और तबला का आ व कार कया था और कहा जाता है क उ ह ने
पेश कया था ह।
नए राग।
धमार ये रचनाएँ ुपद के समान ह ले कन मु य प से होली के योहार से जुड़ी ह। यहाँ
घराने गु श य पर रा के प म काय करते ह अथात् एक वशेष गु के अधीन
रचनाएँ वशेष प से भगवान कृ ण क तु त म ह।
सीखने वाले श य अपने संगीत ान और शैली का संचार करते ए उसी घराने
से संबं धत ह गे ।
This music sung in the Dhamar Tal is chiefly used in festivals
like Janmashtami Ramnavami and Holi.
तराना ह तानी संगीत का एक अ य मुख र प तराना है । तराना ऐसे गीत ह जनका उपयोग खुशी क रागमा लका यह प लवी का अं तम भाग है जहाँ एकल कलाकार वतं प से सुधार करता है और
भावना करने के लए कया जाता है और आमतौर पर एक संगीत काय म के अंत म कया अंत म मूल वषय पर वापस आ जाता है।
ठु मरी यह ह तानी शा ीय संगीत का एक अनौपचा रक मुख र प है और कहा जाता है क शा ीय संगीत के घराने

इसक शु आत अवध के नवाब वा जद अली शाह के दरबार से ई थी। भारतीय शा ीय संगीत के कु छ लोक य घराने इस कार ह
रचनाएँ कृ त म या तो भ पूण या रोमां टक ह। यह भ आंदोलन से े रत था। इसम मु य प से Gwalior Gharana

अवधी या जभाषा जैसी हद बो लय का योग कया जाता था ।
यह सभी याल गायक मुख र शै लय म सबसे पुराना है । गायन क इस शैली क व श वशेषता
इसक ता और सरलता के लए व यात है।
कनाटक संगीत कनाटक संगीत क

इसके सं ापक उ ताद ह सू खान उ ताद ह खान उ ताद नाथू खान ह।
रचना को सामू हक प से तीन संगीतकार के लए ज मेदार ठहराया जा सकता है जो और
ई वी के बीच रहे थे।
घराने के मुख तपादक ह बाल कृ ण आलचल करंज ीकर व णु दगंबर पलु कर पं डत
कारनाथ ठाकु र वीणा सह बु े और मा लनी राजुरकर।
वे याम शा ी यागराज और मुथु वामी द तार थे। यागराज को एक संत
और एक कलाकार दोन के प म उलट दया गया है। वह कनाटक संगीत के सार का तीक है। पुरंदर
दास कनाटक संगीत के एक और महान संगीतकार थे।
Agra Gharana
आगरा घराना आवाज म मजबूती और गहराई वक सत करने पर ब त मह व दे ता है
मु य रचना को कृ त के प म जाना जाता है और कृ त म भ पूण ह। कनाटक अलापना ता क गांठ श शाली और गुंज यमान ह ।
ह तानी शा ीय म अलाप के समान है और साथ ही कनाटक म तलाना ह तानी के तराना जैसा
दखता है। दोन ताल या तालम पर जोर दे ते ह।
Its founders are Haji Sujan Khan Ustad Ghagghe Khuda Baksh.
Prominent exponents of the gharana are the important

कनाटक संगीत क शै लयाँ कनाटक संगीत क शै लयाँ singers of this gharana are Faiyaz Khan Latafat Hussain Khan and
Dinkar Kaikini.
इस कार ह वणम यह आमतौर पर गायन क शु आत म गाई या बजाई
जाने वाली एक रचना है और राग के सामा य प को कट करती है । दोन ह स क लंबाई लगभग Kirana Gharana
बराबर है।
इसका नाम कु े के पास कराना के अ ल खारीम खान के ज म ान से लया गया है ।
गायन क कराना शैली म वर का उपयोग बढ़ाव और कनास के उपयोग के मा यम से
वणम दो भाग से बना है जो इस कार ह . पूवागा या पहला भाग। भावना मक मनोदशा बनाने के लए कया जाता है।
. उ रंगा या सरा भाग। इसके सं ापक अ ल करीम खान और अ ल वा हद खान ह।
कृ त यह एक न त राग और न त ताल या लयब च के लए सेट

कया गया एक अ य धक वक सत संगीत गीत है। Prominent exponents of the gharana are Hirabhai Barodekar Begum
रागम यह मृदंगम संगत के बना बजाए जाने वाले मु ताल म एक मधुर आशुरचना है । Akhtar Bhimsen Joshi Gangubai Hangal and Prabha Atre.
तानम यह मु लय म मधुर आशुरचना क एक और शैली है। Jaipur Gharana

जयपुर घराने क सबसे व श वशेषता को इसके ज टल और मधुर प के मा यम से सबसे अ
प लवी यह श द के साथ एक छोटा पूव र चत मधुर वषय है और ताल के एक च पर सेट है।
तरह से व णत कया जा सकता है जो क टु क ड़े को शा मल करने वाले ज टल और लहरदार
यहाँ एकल कलाकार प लवी श द के इद गद बनी नई धुन म सुधार करता है ।
वा यांश से उ प होता है।
Its founder was Ustad Alladiya Khan.

कालम यह वह खंड है जहां ताल को र रखते ए प लवी को तीन टपो म बजाया जाता है ।
घराने के मुख तपादक अ ला दया खान म लकाजुन मंसूर के सरभाई के रकर कशोरी
अमोनकर ु त साडो लकर प तलवलकर और अ नी भडे दे शपांडे ह।
वर क पना यह म यम और तेज ग त म मर के साथ कया जाने वाला कामचलाऊ
खंड है।
रामपुर सहसवान घराना रामपुर सहसवान घराने म यह हाथ के इशार पैर क ग त और नतक के चेहरे के भाव पर क त है।
वर क ता पर जोर दया जाता है और राग का वकास और व तार चरणब गत

के मा यम से कया जाता है।
Mewati Gharana
मेवाती घराना वर के मा यम से राग क मनोदशा को वक सत करने को मह व दे ता है
और इसक शैली भाव धान है। यह पाठ के अथ को भी समान मह व दे ता है।
इसके सं ापक घ गे नजीर खान थे।

इस घराने के मुख तपादक पं डत जसराज मोती राम म ण राम संज ीव अ यंक र
और अ य ह।
लोक संगीत भरतना म
भारत म लोक संगीत क समृ वरासत भी है जो जनता क भावना का कथक उ र दे श कथक कथा श द से बना है जसका अथ है कहानी इस लए
त न ध व करती है। जीवन म हर घटना को च हत करने के लए सरल गीत क रचना नृ य को कहानी कहने के प म कया जाता है। इसे पु ष और म हला नतक दोन मलकर
क जाती है। लोकगीत के अपने वशेष अथ या संदेश होते ह। वे अ सर ऐ तहा सक घटना कर सकते ह। यह नृ य प टखन पर अ य धक क त होता है।
और मह वपूण अनु ान का वणन करते ह। कु छ मह वपूण लोक संगीत इस कार ह
लावणी महारा का लोक य लोक गीत।
कथकली के रल कथकली भारत का एक और पारंप रक नृ य है
जो कहानी कहने से संबं धत है। इसम पेचीदा चेहरे क हरकत और भारी पोशाक
मांड राज ान म वीर रस के प म वक सत आ। शा मल ह जसम पारंप रक चेहरे के मुख ौटे और शरीर के रंग आमतौर पर हरे शा मल
ह। वह संगीत जसम के वल वर शा मल होते ह सो पनम कहलाता है।
डां डया रास गुज रात म कया जाता है और कृ ण और राधा क होली और लीला से
जुड़ा होता है।
Bhagwati Popular folk music in Karnataka and

Maharashtra.
मो हनीअ म के रल मो हनीअ म के रल क एक शा ीय नृ य परंपरा है जसे
बाउल यह एक कार का बंगाली संगीत और एक धा मक सं दाय है। ावणकोर के शासक के अधीन मुख ता मली। इसे क याणी अ मल के साथ स
क मीर का वानावन लोक संगीत जो ववाह समारोह के दौरान गाया जाता है। क व व लथोल नारायण मेनन ने पुनज वत कया था।
आ हा म य दे श का लोक गीत और एक वीर गाथागीत है।
भारत के नृ य प
भारतीय नृ य प एक समृ शा ीय परंपरा म वक सत ए ह। कहानी सुनाते समय
इसम अ भ और भावना क जबरद त श होती है। आधु नक काल
म नृ य प को शा ीय और लोक नृ य प म वभा जत कया जा सकता है।
शा ीय नृ य प दे श भर म कई मं दर म नत कय
क मू तयां उनके व भ प म दखाई दे ती ह। कथकली भरतना म कथक म णपुरी

कु चपुड़ी और ओ डसी जैसे शा ीय नृ य हमारी सां कृ तक वरासत का एक
मह वपूण ह सा ह।
मो हनीअ म
भरतना म त मलनाडु म हला ारा कया जाने वाला यह नृ य प अपनी कु चपुड़ी आं दे श कु चपुड़ी शायद भारत म शा ीय नृ य का सबसे क ठन प
सुंदर शारी रक ग त व धय और इशार के लए जाना जाता है जसे पारंप रक है। कु चपुड़ी नृ य शैली म ला य और तांडव त व मह वपूण ह।
भाषा म मु ा कहा जाता है।
ओ डसी ओ डशा यह पारंप रक नृ य प ओ डशा के मं दर म वक सत फर सभी एक साथ कू दते ह गोल गोल घूमते ह।
आ है। ओ डसी नृ य को भारत का सबसे पुराना नृ य प माना जाता है जसम
से अ धक मनोरंज क मु ाएं शरीर क ग त शा मल ह।
कमा
छ ीसगढ़ के ग ड और बैगा और म य दे श के उरांव म लोक य

कमा नृ य जनन पंथ से जुड़ा है।
ये नृ य प वसंत के मौसम म पेड़ पर हरी शाखा के आने का त न ध व करते

ह। यह कम पव से संबं धत है जो अग त के महीने म पड़ता है।
Kaksar
यह नृ य लोग ारा भरपूर फसल काटने क आशा म कया जाता है और

ब तर के अभुज मा रय के बीच लोक य है।
यह मु य प से युवा लड़क और लड़ कय ारा दे वता का आशीवाद ा त करने

के लए कया जाता है।
लोक नृ य प
म ओ डसी
शा ीय नृ य के साथ साथ लोकनृ य भी फला फू ला।
स या असम महापु ष शंक रदे व एक वै णव संत और असम के सुधारक

ने व शता द ई वी म स या नृ य क शु आत क । परंपरागत प से यह नृ य ावहा रक प से हमारे दे श के येक े ने लोकनृ य क अपनी समृ परंपरा
पु ष भ ु या भोकोट ारा कया जाता था ले कन अब म हलाएं मु य प से वक सत क है।
स या नृ य करती ह।
लोक नृ य
लोक नृ य े
म णपुरी म णपुर यह नृ य प ह दे वता राधा और कृ ण के बीच रोमां टक र ते
को बताने के लए कया जाता है जसे रास लीला के नाम से जाना जाता है। . Dumhal ज मू और क मीर
. Chholiya उ राखंड को तलवार नृ य कहा जाता है
. Bhangra पंज ाब
आ दवासी नृ य Uttar Pradesh
. Mayur Nritya
कु छ मुख आ दवासी नृ य ह . Giddha पंज ाब भांगड़ा का म हला सं करण
मु रया . छऊ ओ डशा झारखंड और प म बंगाल
उ र ब तर े के मु रया आ दवासी मु रया के लोकनृ य के दशन के लए जाने जाते . गोद पुआ ओ डशा
ह । ये नृ य अपने कबीले के लग दे वता और घोटु ल सं ा के सं ापक के आ ान या ाथना
. बारदो छम Arunachal Pradesh
के साथ शु होते ह।
. म क ँ गा असम
लोक य मु रया नृ य म से एक है हर एंड ा नृ य जो ववाह के दौरान लड़के और . न ग े म डांस जयं तया हल मेघालय
लड़ कय ारा कया जाता है।
. Jhumur असम झारखंड प म बंगाल और
ओ डशा
वभाग
. मा यल अ म त मलनाडु और के रल के मं दर
यह नृ य छ ीसगढ़ का नृ य प है और युवा लड़क ारा फसल के बाद के समय म . ते यम के रल को का लया म के नाम से भी जाना जाता है।
कया जाता है। यह मूल प से एक छड़ी नृ य है जसम नतक येक एक पैर पर खड़े
. लावा नृ य ल प
होते ह और सामने वाले को पकड़कर वयं का समथन करते ह एक वृ बनाते ह।
. गरबा Gujarat
सर ल नृ य वांग ह रयाणा राज ान उ र दे श एक लोक य लोक ना प है वांग संवाद

यह उरांव जनजा त का पारंप रक नृ य है। यह ह कै लडर के अनुसार एक नए साल क और गीत के जोरदार तपादन क वशेषता है। इसक दो मह वपूण शै लयाँ ह
रोहतक बंग भाषा म द शत और हाथरस बृज भाषा भाषा म
शु आत का तीक है।
द शत ।
यह ाम दे वता क पूज ा है जसे जनजा तय का र क माना जाता है।
भांड पाथेर क मीर क मीर का स दय पुराना पारंप रक रंगमंच भांड

पाथेर नृ य संगीत और अ भनय का एक अनूठा संयोजन है।
परंपरागत प से दशन शाम को छोक नामक एक आनु ा नक नृ य के साथ शु

होता है।
तमाशा महारा व और व शता द के मराठा शासक के दरबार म एक

पारंप रक लोक तमाशा फला फू ला और बाजीराव तीय के शासनकाल म कला मक
शखर पर प ंचा। अ य रंगमंच प के वपरीत तमाशा म म हला अ भने ी
मु य कलाकार होती है।
सर ल नृ य
पाखंड
स दय से कठपुतली कला का पारंप रक मनोरंज न म मह वपूण ान रहा है।
पारंप रक रंगमंच क तरह कठपुतली थयेटर के वषय यादातर महाका और
रंगमंच श प कवदं तय पर आधा रत होते ह।
भारत म लोक रंगमंच का एक लंबा समृ और शानदार इ तहास रहा है। ाचीन
काल म सं कृ त नाटक का मंचन मौसमी योहार या वशेष आयोजन को मनाने के लए कठपुतली कला का सबसे पहला संदभ पहली या सरी शता द ईसा पूव के आसपास
कया जाता था। लखे गए त मल ला सक सल पा दकारम म मलता है।
इसने व भ भाषा म आधु नक थएटर के वकास म भी मह वपूण भू मका

नभाई है। ये भारत म कठपुतली के कु छ मुख कार ह
भारत म कु छ मह वपूण ना प इस कार ह द ताना कठपुतली इस वशेष प म कठपुतली के सर और भुज ा को कठपुतली क

उं ग लय ारा नयं त कया जाता है। ओ डशा उ र दे श के रल और प म
बंगाल म पाया जाता है। पावाकू थु एक द ताना कठपुतली का प के रल से है।
कू डया म के रल भारत के सबसे पुराने पारंप रक थएटर प म से एक
कू डया म सं कृ त थएटर क ाचीन परंपरा का पालन करता है।
रॉड कठपुतली इस प म कठपुत लय को छड़ का उपयोग करके

म कू डया म को आ धका रक तौर पर यूने को ारा मानवता क
जोड़ तोड़ कया जाता है। कठपुतली क अ भ का यह पप म बंगाल
मौ खक और अमूत वरासत क उ कृ कृ त के प म मा यता द गई थी।
और ओ डशा म पाया जाता है।
छाया कठपुतली छाया कठपुत लयाँ सपाट होती ह और एक सफे द कपड़े
जा ा बंगाल बहार ओ डशा जा ा भ आंदोलन के प रणाम व प व शता द
वाली न के व संचा लत होती ह। यह व भ रा य ओ रशा आं
म बंगाल म उ प ई। चैत य के महा भु के भाव के कारण इसे शु म कृ ण
दे श के रल कनाटक महारा और त मलनाडु से उ प होने वाली कई शै लय
जा ा के नाम से जाना जाता था।
के साथ ब त लोक य है।
य गान कनाटक य गान कनाटक का एक लोक य लोक ना प है। यह संगीत

ग कठपुतली ग कठपुतली राज ान ओ डशा आं दे श और त मलनाडु
परंपरा आकषक वेशभूषा कामचलाऊ हावभाव और अ भनय का एक अनूठा
म फली फू ली है।
सामंज य है।
यह भारत भर म कठपुतली का सबसे अ धक मा यता ा त और बोली जाने वाला प है।
अ याय
भारतीय भाषाएँ
सा ह य और दशन
ोत दसव क ा पुरानी एनसीईआरट स यता क कहानी खंड II अ याय भारत क वरासत
भाषा और सा ह य म भारत क वरासत नया म सबसे समृ है। भारत के इ तहास क वड़ भाषाएँ इंडो आयन भाषा से पुरानी ह और उनम से कई को
कई शता दय के दौरान कई भाषाएँ वक सत ई ह और एक सरे को भा वत शा ीय भाषा का दजा ा त है।
कया है।
.ऑ क यह भारत के भाषा प रवार क सबसे पुरानी और सबसे वदे शी

समय के साथ सं कृ त फारसी हदवी और उ के साथ साथ व भ े ीय भाषा है। इसके व ा म य और पूव भारत के पहाड़ी और आ दवासी
भाषा का वकास आ। े म क त ह।
संथाली नकोबारी ख ड आ द इस प रवार क भाषा के उदाहरण ह।

भारत म शा ीय सा ह य
भारतीय उपमहा प म भाषा के दो मु य समूह ह। इंडो यूरो पयन या इंडो आयन और . चीन भारतीय इसम भारत के उ र पूव और उ री भाग म बोली जाने वाली भाषाएँ
व ड़यन। शा मल ह। इसम नागा बोडो त बती ल ाखी काब आ द शा मल ह।
हालाँ क इंडो आयन और व ड़यन दोन एक साथ वक सत ए। इसके अलावा द ण अंडमान म बोली जाने वाली भाषा का पांचवां प रवार गन
है जसम गे और जरावा क दो भाषाएं शा मल ह। ेट अंडमानी एक अ य भाषा
प रवार है जो लगभग वलु त हो चुक ा है।
भारतीय भाषा प रवार भारत म कई मुख भाषाएँ
अ य छोट भाषा के साथ मौजूद ह ज ह आमतौर पर ब त कम लोग बोलते ह।
भारतीय भाषा को न न ल खत चार प रवार म वभा जत कया जा सकता है . इस म य दे श और राज ान म लगभग लोग ारा बोली जाने वाली नहाली भाषा
प रवार क भाषाएँ बोलने वाले इंडो आयन दे श क आबाद का लगभग ह सा ह। एक अलग भाषा है कसी प रवार का ह सा नह है।
व शता द के म य तक गुज रात म सद लोग ारा बोली जाने वाली सद भाषा

वलु त नह ई है और वा हली से ली गई थी और नाइजर कांगो भाषा प रवार का
एक ह सा बनने के लए ग ठत क गई थी।
इस प रवार क अ धकांश भाषाएँ सं कृ त से ली गई ह। हद बंगाली पंज ाबी

गुज राती राज ानी अस मया आ द इस प रवार का ह सा ह। सं कृ त क भू मका
सं कृ त भारत आय क भाषा थी जो भारत आए थे और भाषा के इंडो यूरोपीय

. व ड़यन का यह सरा सबसे बड़ा प रवार है समूह से संबं धत थे। चौथी शता द ईसा पूव म सं कृ त को धीरे धीरे मानक कृ त कया गया
भारत म भाषाएँ और यादातर द ण भारत म त मल क ड़ मलयालम और और पा ण न ारा एक बेहद वै ा नक ाकरण दया गया।
तेलुगु जैसी भाषाएँ बोली जाती ह।
सं कृ त धम दशन और श ा क भाषा थी और उ जा तय ारा इसका उपयोग कया वड़ सा ह य

जाता था। आम लोग कई बो लयाँ बोलते थे ज ह ाकृ त कहा जाता था। व भ बोली
द णी भारत म वड़ भाषाएँ एक साथ वक सत त मल तेलुगु क ड़ और मलयालम द णी
जाने वाली भाषाएँ जो वक सत उ ह अप ंश कहा जाता है।
भारत म एक साथ वक सत त मल इनम से सबसे पुरानी भाषा थी जसने संगम
सा ह य का नमाण कया।
वेद
भारत म ाचीनतम ात सा ह य वेद ह।
संगम सा ह य
वेद सं कृ त म थे और एक पीढ़ से सरी पीढ़ को मौ खक प से स पे गए थे। चार वेद ह
द ण भारत के व भ भाग से म रै आए क व भाट और लेख क लेख क संगम कहलाते थे
ऋ वेद यजुवद सामवेद और अथववेद। और इन सभा म न मत सा ह य को संगम सा ह य कहा जाता था।
बौ सा ह य
संगम सा ह य अनेक नायक और ना यका क शंसा म व भ क वय ारा र चत लंबी और छोट
बौ काय को व हत और गैर व हत काय म वभा जत कया जा सकता है जो
क वता का सं ह है। वे कृ त म धम नरपे ह।
पाली भाषा म लखे गए थे। व हत सा ह य को पटक तीन टोक रयाँ वनय
पटक सु पटक और अ भध म पटक के प म जाना जाता है।
क वता क लगभग पं याँ ह ज ह ए टु ोकाई कहा जाता है। संगम ंथ के अलावा
तोलक पयम ाकरण और क वता से संबं धत है। इसके अलावा हमारे पास सल पा दकारम और
म णमेक लई के जुड़वां महाका ह।
जातक ारा गैर व हत सा ह य का सबसे अ ा त न ध व कया जाता है। बु के पछले
ज म क ये सबसे दलच कहा नयाँ ह। येक ज म कथा को जातक कहा जाता है।
भारतीय ल पयाँ
सधु ल प यह सधु घाट स यता के लोग ारा उपयोग क जाने वाली ल प को संद भत करती
जातक छठ शता द ईसा पूव से सरी शता द ईसा पूव तक क सामा जक और आ थक तय
है। इसे अभी ड ट नह कया गया है। कु छ लोग का तक है क यह ल प ा ी ल प क
पर अमू य काश डालते ह। वे बु के युग म राजनी तक घटना का आक मक संदभ भी दे ते
पूववत थी।
ह।
यह ल प Boustrophedon शैली का एक उदाहरण है य क एक पं म इसे बाएँ से दाएँ जब क

सरी म दाएँ से बाएँ लखा जाता है।
जैन सा ह य
जैन ंथ ाकृ त म लखे गए थे और अंततः छठ शता द ई वी म गुज रात के व लभी म ा ी ल प ा ी अ धकांश वतमान भारतीय ल पय क वतक है जनम दे वनागरी बंगाली
संक लत कए गए थे। मह वपूण काय को अंग उपांग क ण छे दाब सू और मलसू के प त मल मलयालम आ द शा मल ह।
म जाना जाता है।
यह उ री और द णी भारत म दो ापक कार म वक सत आ जसम उ री अ धक
कोणीय और द णी अ धक गोलाकार था।
मह वपूण जैन व ान ह रभ सूरी आठव शता द ई वी और हेमचं सूरी व
शता द ई वी थे। इसे म जे स सेप ारा ड ट कया गया था। इसका सबसे अ ा
उदाहरण अशोक के रॉक कट शलालेख म मलता है।
जैन धम ने क वता दशन और ाकरण से यु एक समृ सा ह य के वकास म मदद खरो ी ल प यह ा ी क बहन और समकालीन ल प है । यह दाएँ से बाएँ लखा जाता था। इसका
क। उपयोग उ र प मी भारत क गांधार सं कृ त म कया गया था और इसे कभी कभी गांधारी ल प भी
कहा जाता है। इसके शलालेख बौ ंथ के प म वतमान अफगा न तान और पा क तान से ा त
बाद म सं कृ त सा ह य
ए ह।
म लद प हो एक अ य महान बौ कृ त है जसम भारत यूनानी राजा मे ेर और बौ
दाश नक नागसेन के बीच संवाद शा मल ह।
शारदा ल प यह गु त ल प का प मी सं करण थी। यह क मीरी और गु मुख ी अब

पंज ाबी लखने के लए यु ल पय म वक सत आ। इसका उपयोग सं कृ त लखने
बाद म सं कृ त म कई कताब लखी ग इनम से सबसे स कु षाण काल म अ घोष ारा बु के लए भी कया जाता था। यह अब शायद ही कभी इ तेमाल कया जाता है।
च रत या बु का जीवन है।
नागरी ल प यह गु त ल प का पूव सं करण थी। यह दे वनागरी ल प का ारं भक प है। यह

अ य मह वपूण पु तक लखी ग जैसे चरक ारा च क सा पर पु तक और सु ुत ारा कई अ य ल पय जैसे दे वनागरी बंगाली त बती आ द म वभा जत हो गया। इसका उपयोग
श य च क सा पर पु तक। वराह म हर और आयभ ारा खगोल व ान पर लखी गई ाकृ त और सं कृ त दोन लखने के लए कया गया था।
पु तक।
त मल ल प यह वह ल प है जसका योग भारत और ीलंक ा म त मल भाषा

तेलुगु सा ह य
लखने के लए कया जाता है। यह ा ी के द णी प से वक सत आ।
वजयनगर सा ा य के तहत तेलुगु सा ह य का अ य धक वकास आ। कृ णदे व
यह एक श दांश भाषा है न क वणमाला। यह बाएँ से दाएँ लखा जाता है।
राय ने व णु च या और उनके दरबारी क वय अ लासानी पे ाना और धुरजती ने
मशः मनुच रता और कलाह ती महा य लखा।
म ययुगीन काल म सा ह य
हद सा ह य
उ री भारत म ारं भक म ययुगीन काल म सं कृ त सा ह य क भाषा बनी
रही। द ली क स तनत क अव ध म हद भाषा के व भ े ीय प के वकास म काफ
इस काल म वड़ भाषा और अप ंश ानीय बो लय के साथ ग त दे ख ी गई।
म त सं कृ त भाषा म भी कई ंथ लखे गए थे। Braj Bhasa and Khari Boli forms of Hindi began to be used in
literary compositions.
स गाथागीत आ हा उदल और वशालदे व रासो इसी काल के थे। मु ला दाउद
सं कृ त सा ह य ने शायद अवधी भाषा क सबसे पुरानी क वता चंदायन ाचीन शा पर भा य लखी थी।
सोमदे व क कथा स रत सागर एक कहानी के भीतर कहानी क कई परत के साथ
भारतीय कवदं तय प रय क कहा नय और लोक कथा का सं ह है।
Bhakti saints preached in the language of the common people.
क हण क राजतरं गणी क मीर से संबं धत है जो व त प से ल खत Kabir s Bijak written in Bhojpuri and Tulsidas s Ramcharitmanas
इ तहास क पहली पु तक है। and Malik Muhammad Jayasi s Padmavat were written in
Awadhi language.
इस काल क एक अ य स रचना जयदे व ारा ल खत गीतगो वद
है जो सं कृ त सा ह य क बेहतरीन क वता म से एक है। ब हण क इस काल म ह द भाषा ने भी उ लेख नीय ग त क । सूरदास और के शवदास ने इस काल म
व मांक दे व च रत चालु य राजा व मा द य VI क जीवनी। लखा। रहीम के दोहा या दोहा भी हद भाषा म लखे गए थे।
हद के ारं भक प म सबसे शु आती काय म से एक चंदबरदाई ारा पृ वीराज अय े ीय सा ह य

रासो था। यह काय बा डक सा ह य क शु आत का तीक है। इस काल म अ य भाषा के सा ह य का भी वकास आ। बंगाली म कृ तवास ारा
रामायण और चंडीदास ारा सैक ड़ गीत लखे गए थे।
क ड़ सा ह य
चैत य के साथ भ गीत लखने क परंपरा शु ई। नरसी मेहता ने गुज राती म भ गीत
नृपतुंगा ने क वराजमाग नामक क ड़ म क वता का पहला महान काम लखा
लखे नामदे व और एकनाथ ने मराठ म लखा।
जो जैन धम से गहराई से भा वत था।
प ा ने क ड़ भाषा म आ दपुराण थम जैन तीथकर का जीवन और महाभारत फारसी और तुक सा ह य

पर आधा रत व माजुन वजया क रचना क । तुक ने भारत म ऐ तहा सक लेख न क अरबी परंपरा क शु आत क । जयाउ न बरनी ने
ता रख ए फरोज शाही लखा जो खल जय और तुगलक का व तृत
पो ा ने शां तपुराण लखा व तीथकर का इ तहास। एक और महान क ड़ ववरण दे ता है।
लेख क र ा थे ज ह ने अ जता पुराण और गदायु लखा था।
सबसे उ कृ सा ह यकार अमीर खुसरो थे।
नोट प ा पो ा और र ा को क ड़ सा ह य के तीन र न के प म जाना जाता है। उ ह ने आ शका नूंह स पहर खजान उल फु तुह और अ य सा ह यक रचनाएँ लख
।
नोट फ़ारसी द ली स तनत क दरबारी भाषा थी। इसके कारण फ़ारसी के अनेक श द भारतीय
त मल सा ह य
भाषा के श दकोष का ह सा बन गए।
त मल म यह अलवार और नयनार के महान भजन क रचना का काल था।
अलवर के भजन नल यरा द ब म म एक कए गए ह।
बाबर पहला मुगल शासक भारत म तुक सा ह य के अ त म से एक था। उनक
आ मकथा बाबरनामा तुक भाषा म लखी गई है।
नयनार क कु छ कृ तयाँ थ वसागम थउमनैरम और थ द ागोई ह। एक

मायूँ क बहन गुलबदन बेगम ने मायूँनामा लखा। जहांगीर ने फारसी भाषा म अपनी
और महान काय क बन का रामायणम था जो इस समय के दौरान लखा गया
आ मकथा तुज ुक ए जहांगीरी लखी।
था।
उ सा ह य योग दशन योग व ालय जैसा
म ययुगीन काल के दौरान उ भाषा के ज म के प म सबसे मह वपूण घटना क पतंज ल ने अपनी सरी शता द ईसा पूव म तपा दत कया था। योग सू सां य
म से एक। इसने वली मीर दद मीर तक मीर और मजा गा लब जैसे मनो व ान और त वमीमांसा को वीकार करता है ले कन सां य के वा त वकता के प ीस
महान क वय को ज म दया। त व के लए एक द इकाई को जोड़ने के साथ अ धक ई रवाद है।
इस भाषा ने ज द ही आधु नक भारतीय भाषा म सबसे समृ सा ह य म से

एक का वकास कया। भारत के उ री और द कन े के कई रा य म अपे ाकृ त सं त योग सू को आठ अ ांग अंग म वभा जत कया गया है जो
बड़ी सं या म उ भाषा बोली जाती है। बौ धम के महान आ ां गक पथ क याद दलाता है जसका ल य कसी के मन को
शांत करना और कै व य अके लापन या वैरा य ा त करना है।
का वकास Vaisheshika
भारतीय दशन वैशे षका कू ल क ापना छठ शता द ईसा पूव म क ड़ ारा क गई थी और यह
छह ढ़वाद व ालय को षडदशन कहा जाता है और इसम कृ त म परमाणुवाद और ब लवाद है।
याय सां य योग वैशे षक पूवा शा मल ह। मीमांसा और उ र मीमांसा

वेदांत दशन । कू ल के दशन का आधार यह है क भौ तक ांड म सभी व तु को परमाणु क एक
सी मत सं या म घटाया जा सकता है और को मौ लक बल माना जाता है जो इन
परमाणु म चेतना का कारण बनता है।
वचार के इन व ालय म से अ धकांश कम और पुनज म के स ांत म
व ास करते ह । मो मो को ज म और मृ यु के च से मु और मानव
जीवन का अं तम ल य भी माना जाता है। वैशे षक और याय व ालय अंततः समय के साथ अपने नकट संबंधी त वमीमांसा
स ांत के कारण वलय हो गए। हालाँ क वैशे षक ने के वल धारणा और अनुमान को ही
मा य ान के ोत के प म वीकार कया।
कहानी त व ान
याय कू ल एक वै ा नक और तकसंगत कोण का अनुसरण करता है।
Purva Mimamsa
ऋ ष गौतम इस व ालय के सं ापक ह। याय कू ल व भ माण ान
ा त करने का तं पर नभर करता है। पूव मीमांसा कू ल वेद के पूण अ धकार म व ास करता है। यह ऋ ष जै मनी के मीमांसा सू
पर आधा रत है। यह ांड क ग त व धय को बनाए रखने म य और मं क श पर बल
दे ता है।
उनका मानना है क पांच इं य के मा यम से ान ा त करना ही ज म और
मृ यु के च से मु पाने का एकमा तरीका है।
इसम कहा गया है क मनु य वेद के स ांत के अनु प काय करके ही मो ा त कर
Sankhya Philosophy
उ र मीमांसा वेदांत
सां य ऋ ष क पला ारा तपा दत सभी दशन म सबसे पुराना है। यह पु ष
आ मा और कृ त कृ त के साथ एक ै तवाद दशन है। वेदांत कू ल दशन का एक अ ै तवाद कू ल है जो मानता है क नया अस य है और
एकमा वा त वकता है।
अ ै त वेदांत सां य व ालय से अपना आधार ा त करता है। सां य भी योग

वेदांत क तीन उप शाखाएँ ह शंक राचाय का अ ै त रामानुज ाचाय का व श ा ै त
के लए दाश नक आधार दान करता है। यह यान और एका ता के मा यम से
वयं के ान क ा त पर बल दे ता है। और माधवाचाय का ै त। उ र मीमांसा उप नषद वेद के अं तम भाग पर आधा रत है।
अनुबंध
भारत म ऐ तहा सक घटनाएँ
ईसा पूव सधु घाट स यता का काल ई Bakhtiyar Khilji destroyed Nalanda University
ईसा पूव वै दक युग ई Delhi Sultanate founded by Qutub ud din Aibak
ईसा पूव बौ काल ई इ तुत मश द ली स तनत क ग पर बैठा
ईसा पूव महावीर का युग ई र जया सु ताना ग पर बैठ
ईसा पूव ब बसार ह रयांक ा राजवंश का शासनकाल ई बहराम शाह के शासन काल म थम मंगोल आ मण
ईसा पूव सकं दर ने खैबर दर से भारत पर आ मण कया ई मुह मद बन तुगलक ने अपनी राजधानी कहाँ से ानांत रत क
Daulatabad to Delhi
ईसा पूव चं गु त मौय राजा बने
ई मोर कन या ी इ न बतूता क भारत या ा
ईसा पूव चं गु त मौय और से यूक स के बीच यु
ई वजयनगर सा ा य क ापना क
ई.पू चं गु त मौय के दरबार म मेग नीज का रहना
ई बहमनी रा य क ापना
ईसा पूव अशोक का रा या भषेक
ई तैमूर का भारत पर आ मण
ईसा पूव क लग यु म अशोक क वजय
ई वा को द गामा का भारत आगमन
ईसा पूव मौय वंश का अंत
ई सकं दर लोधी ने अपनी राजधानी द ली से आगरा ानांत रत क
ईसा पूव इंडो यूना नय का आ मण
ई गोवा पर पुतगा लय क वजय
ईसा पूव Vikram Era begins
ई. कृ णदे व राय का शासन काल
ई ह पलस ारा मानसून क खोज
ई पानीपत के थम यु म बाबर ने इ ा हम लोद को परा जत कया
ई शक संवत क शु आत
ई खानवा के यु म बाबर ने राणा सांगा को परा जत कया
ई जूनागढ़ शलालेख पहला सं कृ त शलालेख
ई मायूँ ने द नपनाह का नमाण करवाया
ई चं गु त का रा या भषेक
ई बल ाम के यु म शेरशाह ने मायूँ को परा जत कया
ई समु गु त का शासनकाल
ई सर हद क लड़ाई म बैरम खान ने सकं दर सूर को हराया।
ई चं गु त तीय का शासनकाल फा ान
मायूँ एक बार फर द ली क ग पर बैठा
ने भारत का दौरा कया
ई अकबर का रा या भषेक पानीपत का सरा यु लड़ा गया जसम हेमू क हार ई
ई कु मारगु त का शासनकाल नालंदा क ापना
व व ालय
ई वजयनगर और बहमनी के बीच तालीकोटा का यु
ई समु गु त का शासन ण का आ मण सा ा य
ई भानुगु त के एरण म सती था के थम ल ण मले ह ई अकबर ने मनसबदारी णाली क शु आत क

शलालेख
ई Establishment of Ibadat Khana
ई हषवधन का शासनकाल
ई Battle of Haldighati
ई हष के शासन के दौरान े न सांग क या ा
ई अकबर ारा महजर क घोषणा
ई Battle between Harshavardhana and Pulakesin II
ई द न ए इलाही क शु आत अकबर ने क थी
ई अरब का सध पर आ मण
ई ई ट इं डया कं पनी क ापना क
ई अलमसूद का भारत पर आ मण
ई व लयम हॉ क स जहांगीर के दरबार म आया था
ई. महमूद गजनवी का भारत पर आ मण अल ब नी का दौरा
ई सर थॉमस रो भारत प ंचे
भारत
ई शवाजी का ज म
ई. चोल शासक राजे थम का शासन काल
ई Treaty of Purandar signed between Shivaji and Jai Singh
ई भीम तीय के साथ यु म वजयी आ
मुह मद गोरी ई शवाजी का रा या भषेक पुडुचेरी क ापना
ां सस मा टन
ई First Battle of Tarain Prithviraj Chauhan defeated Ghori
ई खालसा पंथ क ापना गु गो बद सह ने क
ई Second Battle of Tarain Ghori defeated Prithviraj
चौहान ई औरंगजेब क मृ यु
ई म मुह मद गोरी ने क ौज के शासक जयचंद को परा जत कया ई फ ख सयर ने मु ापार के लए ई ट इं डया कं पनी को फॉमन दया
चंदावर का यु
ई नजाम उल मु क ारा हैदराबाद रा य क ापना ई थम व यु आयो जत कया
ई करनाल का यु ना दर शाह का द ली पर आ मण ई भारत म महा मा गांधी का आगमन
ई Ahmad Shah Abdali invaded India ई होम ल लीग क ापना कां ेस और मु लम लीग के बीच समझौते पर ह ता र
ई लासी का यु
ई चंपारण स या ह महा मा गांधीजी ारा शु कया गया सैडलर आयोग का गठन
ई ब सर का यु
ई वारेन हे ट स को बंगाल का गवनर नयु कया गया ई रोलेट ए ट पा रत मांटे यू चे सफोड सुधार
ई रे युले टग ए ट पास आ Jallianwala Bagh Massacre Khilafat Movement
ई ई असहयोग आंदोलन अ खल भारतीय े ड यू नयन

पट् स इं डया ए ट पास फाउं डेशन ऑफ ए शया टक सोसाइट ऑफ
बंगाल कां ेस क ापना क
ई ई चौरी चौरा कांड असहयोग वापस लेना

ायी बंदोब त लागू
आंदोलन
ई ट पू सु तान क मृ यु
ई ह तान रप लकन आम क ापना क महा मा
ई अं ेज ने द ली पर क जा कर लया बेलगाम म गांधीजी के वल एक बार रा प त नयु ए
स
ई अं ेज और रणजीत सह के बीच अमृतसर क सं ध पर ह ता र
ई Kakori Train Case
ई ई ट इं डया कं पनी और नेपाल के बीच सुगौली क सं ध पर ह ता र कए गए थे
ई साइमन कमीशन नयु कया
ई बैरकपुर का सै य व ोह ई साइमन कमीशन भारत आया क ापना क

ह तान सोश ल ट रप लकन आम
ई सती था का अंत
ई भगत सह और बटु के र द ने बम फका
ई बंगाल का गवनर जनरल भारत का गवनर जनरल बन गया
सभा
ई गांधीजी का दांडी माच गोलमेज स मेलन स वल

ई कलक ा से द ली तक जीट रोड का नमाण शु आ
अव ा आ दोलन चलाया
ई अं ेज ारा सधु का क जा ई तीय गोलमेज स मेलन चं शेख र आज़ाद ने इलाहाबाद के अ े ड पाक म खुद को गोली मार ली
ई भारत म रेलवे का प रचय
ई ई तीसरा गोलमेज स मेलन सां दा यक पुर कार

वुड ड ैच
ई ई Gandhiji started a magazine Harijan

बंबई म ास और कलक ा क ापना
ई ई कां ेस सोश ल ट पाट क ापना क

भारत म बजट णाली क शु आत ई
ई ई भारत सरकार अ ध नयम पा रत कया

यूरोप और भारत के बीच टे ली ाफ सेवा क शु आत ई
ई ई ांतीय चुनाव ए भारत के संघीय यायालय क ापना क गई

भारत म जनगणना णाली क शु आत ई
ई आय समाज क ापना क
ई सुभाष चं बोस को रा प त के प म नयु कया गया था
ई सुरे नाथ ारा ा पत इं डयन एसो सएशन भारतीय रा ीय कां ेस
ई द ली दरबार आयो जत ई फॉरवड लॉक क ापना ई तीय व यु शु आ
ई वना यूलर ेस ए ट लागू कया गया ई गांधीजी ने गत स या ह चलाया
ई इ बट बल ववाद ई Azad Hind Fauj established
ई भारतीय रा ीय कां ेस क ापना क ई गांधीजी ने करो या मरो भारत छोड़ो का नारा दया था
आंदोलन
ई भारतीय सामा य आवंटन अ ध नयम
ई सुभाष चं बोस ने महा मा गांधी जी को

ई यूनाइटे ड इं डयन पै यो टक एसो सएशन ारा ा पत कया गया था
रा पता
सर सैयद अहमद खान
ई वेवेल योजना
ई शकागो म वामी ववेक ानंद का भाषण
ई कै बनेट मशन मु लम लीग क सीधी कारवाई दवस का आ ान रॉयल इं डयन नेवी का व ोह
ई भारत का रा ीय गीत पहली बार गाया गया था
ई लॉड कजन ने सुधार के लए एक आयोग नयु कया

ई भारतीय वतं ता और भारत का वभाजन
व व ालय श ा णाली
ई महा मा गांधीजी क ह या
ई बंगाल का वभाजन
ई भारत के सं वधान का काया वयन
ई मु लम लीग क ापना क
ई पहले आम चुनाव ए
ई कां ेस का सूरत वभाजन
ई पहला भाषाई रा य आं दे श बनाया गया था
ई मु लम के लए पृथक नवाचक मंडल हेतु मोल मटो सुधार
ई थम भारत र न पुर कार दया गया था
ई बंगाल के वभाजन क घोषणा
ई भारत चीन यु दमन द व और गोवा का भारत म वलय
ई राजधानी कोलकाता से द ली ानांत रत क गई
ई ग़दर पाट क ापना रवी नाथ टै गोर ने ा त क

ई पं डत जवाहरलाल नेह क मृ यु
नोबेल पुर कार
ाचीन भारत के शलालेख

के शलालेख शासक के शलालेख शासक
ाचीन भारत वषय ाचीन भारत वषय
पपरहवा बौ शक शासक • पपरहवा से ा त इलाहाबाद तंभ Samudragupta • सं कृ त भाषा और ा ी ल प का योग होता है • के

Ashdi Kalesh के ब ती जले म त है शलालेख व यु का वणन
शलालेख Uttar Pradesh
• बस के बाद द णापथ के राजा • अशोक और जहाँगीर

बु का महाप र नवाण के लेख भी खुदे ए थे
• ा ी ल प और ाकृ त
भाषा का लौह तंभ चं गु त तीय • कु तुब मीनार प रसर पूव म ा पत
मोरौली
सोहगौरा कॉपर चं गु त • मौय इसे रकॉड कर
लेट शलालेख मौय अकाल राहत यास का उ लेख करता है म हरपुरी गांव • सं कृ त भाषा
और ा ी ल प का योग कया जाता है • व णु पद पर
थम अशोक अशोक व णु वज
• जानवर को मारने और जानवर को खाने पर तबंध
पर शलालेख
Girnar पवत ापना ववरण
सरा अशोक अशोक • क याणकारी उपाय क बात करता है Mandsaur Kumaragupta I • सं कृ त भाषा और ा ी ल प म खुद ई • यह शलालेख
का शलालेख शलालेख लाट के लोग के तंतुवई वग के
• ध म के सार के लए आदे श
Girnar बारे म ववरण दे ता है
अशोक का दे श अशोक • अशोक का जीवन और क लग यु

रॉक ए ड ट क चचा
दे श को दसपुर म बसाना है
सातवाँ तंभ अशोक • रा या भषेक के वष बाद यह शलालेख ध म के • Prashasti was written by
का शलालेख सार के लए बनवाया गया • इसे टोपरा से ा त व सभ
अशोक कर फरोज शाह म ा पत कया
Junagadh क दगु त • शलालेख सं कृ त भाषा म है और यह ा ी
गया
शलालेख ल प म है • शलालेख के आरंभ म व णु •
कं दगु त
कोटला द ली
के व सफलता
लु बनी तंभ अशोक • रा या भषेक के वष बाद
शलालेख अशोक लुं बनी आया और बु के ज म ान का
दौरा कया ले
Bhitari Pillar क दगु त • े गयर ारा खोजा गया

• बु को ा दे क र लुं बनी गांव के नवा सय के लए
शलालेख गाजीपुर उ र दे श
भू म कर भाग गया
• इस अ भलेख म गु त वंश क वंशावली
उ क ण क गई है
ग ड़ नेशनल गाड Antialcidus • सं कृ त से भा वत ाकृ त भाषा ा ी ल प म यु
तंभ शलालेख और उ क ण है • व दशा म य दे श म
हे लओडोरस • क हार का ववरण
और के तीक के पम ा पत
Pushyamitra by Skandagupta
म क च ान ईशान वमन • सं कृ त भाषा और

Bhagwat Religion शलालेख Brahmi Script is used •
हतीगु ा Kharavel • उदय ग र क पहा ड़याँ मल

Found in Barabanki Uttar
ओ डशा। सं कृ त म लखी गई ाकृ त भाषा को दे श शा ी जले का हरहा गांव
शलालेख
ा णी ल प से भा वत कया • खारवेल का
वष
जीवन और वजय • उनके अ भयान
• दनांक व म संवत
का ववरण और जैन धम का अनुयायी होने का उ लेख
ई. शलालेख पर अं कत है
• मौख र शासक क उपल य का ववरण
ना सक शलालेख गौतमी पु • सातवाहन क वजय

शासक ऐहोल शलालेख पुलके शन तीय • सं कृ त म और ा ी ल प का योग कया जाता
शातकण
है जसके ारा मं दर क द वार पर र वक त
• ाकृ त भाषा और ा ी ल प का योग होता है
खुद ई है
जैन •
Junagadh Rudradaman • सं कृ त भाषा और पुलके शन का वणन
शलालेख ा ी लप थम सं कृ त victory over Harshavardhan
Girnar Pillar भारत का शलालेख
वराह तंभ थे Bhanugupta • इसम सबसे पहले अ यास कया जाता है
• उनक उपल य का ववरण
शलालेख सती का उ लेख मलता है
• ण शासक क चचा तूरमन से ई
• सुदशन झील के जीण ार का उ लेख कया गया
इ तहास से संबं धत स कथन

ाचीन इ तहास • हड़ पा म यकालीन इ तहास • य द
और मोहनजोदड़ो एक वशाल सा ा य क जुड़वां राजधा नयाँ थ । म कसी गलत काय का दोषी ँ तो म अपने व भी नणय ले सकता
टु अ ट पगॉट • यो तष ँ। अकबर
के े म भारत यूनान का साथी है। • मुझ े नह पता क उनक यत म या है म वही करता ं जो मेरे रा य के लए अ ा हो। म इस बात से
Gargi Samhita अनजान ं क फै सले के दन मेरे साथ या होगा।
• कोई भी अपनी जा त के बावजूद ववाह नह कर सकता था वसाय प रवतन भी संभव नह था

आपातकाल के दौरान के वल ा ण को अपना वसाय बदलने का अ धकार था। Alauddin khaliji •
Daulatabad was a monument of misguided power.
मेग नीज लेन पूल
• दे वता के य ध म वजय को सबसे मह वपूण वजय ा त होती है। अशोक का वां शलालेख • ध म सभी धम • फरोज तुगलक स तनत काल का अकबर था।
क साझी संप है। वा तव म अ भलेख म नधा रत श ही सभी धम का सार है। हेनरी इ लयट और एल टन
• सु तान को उसक जा से मु कर दया गया और जा को उसके सु तान से मु कर दया

गया।
चकमक मुह मद तुगलक क मृ यु पर बदायूंनी • मायूँ जीवन से लड़खड़ाया और वह
• ऐसा कोई साल नह बीता जसम भारत ने रोमन राजकोष से एक करोड़ सा यार रोमन मु ा क कमाई न
क हो। इसका। लेन पूल
पा णनी
• वह अपने युग का सबसे तभाशाली ए शयाई राजकु मार है और कसी भी युग या दे श के शासक के
• हषवधन के काल म खेत क सचाई घ ट यं और तुला यं से होती थी। बीच एक उ ान के लायक है।
वीएस मथ
Banabhatta
• मुगल च कार क असली आ मा बन गई है
• सधु नद पार करने के बाद से यूक स ने यु कया जहाँगीर से मु ध। पस ाउन
चं गु त और अंततः दोन के बीच एक सं ध ई और एक वैवा हक संबंध ा पत आ।
• अकबर का मकबरा सकं दरा म एक महान भारतीय शासक का संपूण मारक है।
हॉवेल
अ पयन
• फतेहपुर सीकरी जैसी वा तु कृ त न तो पहले थी और न ही भ व य म होगी।
• मेसोपोटा मया सधु घाट क ेरणा है
स यता। हलेरी •
वीएस मथ
सहभा और स म त जाप त क दो बे टयां ह।
• फतेहपुर सीकरी एक महान के प र और मन म ेम क अ भ है।
अथवनस
फ यूसन
• मो का माग ान नह भ है
• सासाराम त शेरशाह के मकबरे म सबसे अ ा काय है
भगवान के लए यार है।
Ramanujan
पूरा उ र भारत।
पस ाउन
• हष महायान बौ धम का अनुयायी था और अ य धम का स मान नह करता था।
• र जया म हला न होती तो उसका नाम भारत के महान मु लम शासक म होता।
हंसांग • ह कु श
पवत भारत क कानूनी सीमा थी।

एल फ टन
बीएस मथ
• राजा पृ वी पर भगवान का त न ध है
• छह लाख क सेना के साथ चं गु त ने पूरे भारत को हरा दया और उस पर क जा कर लया।
नयामत ए खुदाई तो उसके ारा कया गया उसका हर काम यायपूण है।
Pultorak
बा तरफ
• पूव को छोड़कर मने अ य तीन दशा को जीत लया है।
• औरंगजेब क या त और शरीर दोन को समा ध मली
Kanishk
द ण वीए त है। वीएस मथ
• एक राजा का स मान कया जाना चा हए भले ही वह एक ब ा हो य क वह एक दे वता है जो
• मने मु भर लोग के लए लगभग द ली क बादशाहत खो द
मनु य के प म शासन करता है। मनु मृ त
बाजरा।
शेर शाह मारवाड़ वजय के बारे म
• अपने जीवन के अं तम दन अशोक के दौरान वह थे
• अलाई दरवाजा नया का सबसे बड़ा हीरा है
आधे आवले पर गुज ारा कर रहे ह। • समु गु त Divyavadana
इ लामी वा तुक ला का खजाना। जॉन माशल
के वल यु और वजय के ही शौक न नह थे अ पतु क वता और संगीत का भी उनके जीवन म मुख
ान है। • वह कृ णदे व राय सबसे व ान और पूण राजा थे। वह वदे शय का स मान करने वाल म से था
वह एक महान और याय य शासक था।
Prayag Prashasti
• समु गु त भारत का नेपो लयन था। बीए मथ

र ववार दे श
• मेरी लाश पर भारत का बंटवारा होगा जब तक म ँ

आधु नक इ तहास • नेह एक दे शभ ह
जीते जी म भारत का वभाजन नह होने ं गा।
जब क ज ा एक राजनी त ह। इकबाल • टश शासन एक जय वजन और ताकत है जसका अपना है। उपयोग
महा मा गांधी जी • अगर ई र को
ह ले कन यह भू म के उपजाऊ गांठ के उ पादन म मदद नह करता है।
छु आछू त सहना पड़े तो म बाल गंगाधर तलक को नह बुलाऊं गा
उसे भगवान।
• भारत तलवार के बल पर जीता गया है और तलवार के बल पर ही इसक र ा होगी।

रवी नाथ टै गोर
• म रदश नह ं। म एक ावहा रक आदशवाद होने का दावा करता ं।

ए गन तीय
महा मा गांधी जी • बंगाल एकता एक
• वेद पर वापस जाएं।
वामी दयानंद सर वती
श है वभा जत बंगाल अलग अलग तरीक से जाएगा।
• पा क तान क मांग नह मानी तो
हबट र ले
इस मु क म ब त से लोग का पा क तान बनेगा हर द तर म पा क तान क एक ईकाई होगी.
• कपास क ह याँ बुनकर मैदान को सफे द कर रहे ह
भारत क । व लयम ब टक • जस कार
सरदार पटे ल
सभी धाराएँ अपना जल लेक र मल जाती ह • Sarfaroshi Ki Tamanna Ab Hamaare Dil Mein Hai.
उ ह समु म इसी तरह सभी धम मनु य को ई र क ओर ले जाते ह।
Ram Prasad Bismil
Swami Vivekananda
• इसम मूख ता से यादा भयानक कु छ भी नह है
• जो काम हजार सश सै नक नह कर सके वह काम गांधीजी ने कया। उसने शां त क । काय।
जवाहर लाल नेह
माउं टबेटन
• द ली चलो। सुभाष चं बोस
• Saare Jahaan Se Achcha Hindustaan Hamaraa
हथौड़ा। • ां त जदाबाद। Bhagat Singh
इकबाल
• Jai hind. सुभाष चं बोस
• पूरा भारत एक बड़ा कारागृह है। सीआर वह
• पा क तान के नमाता ज ा या मोह मद नह थे
• याद रख हम जम दार को बाहर करना होगा
दो त। इकबाल ले कन लॉड मटो। डॉ राज साद • यह लुटे ए दे श का
Mahatma Gandhiji
रा य है जहां लुटेरा लगातार लूटपाट करता रहता है और फर साफ साफ फरार हो जाता है।
• ां त क तलवार वचार क सान पर तेज होती है।
भगत सह • बीस साल

Dadabhai Naoroji
ट पू सु तान क तरह जीने से बेहतर है एक दन शेर क तरह जएं
• मुझ े लगे शॉट् स ताबूत क आ खरी क ल ह
भेड़।
भारत म टश शासन। लाला लाजपत राय
• कसान को न के वल वदे शी गुलामी से ब क जम दार और पूंज ीप तय क गुलामी से भी खुद को मु
• मुझ े लगता है क स या ह ही आतंक वाद को रोकने का एकमा तरीका है।
करना होगा।
Mahatma Gandhiji
Bhagat Singh
• कां ेस अपने पतन क ओर लड़खड़ा रही है और एक मेरा
• आज हमारे दे श को फौलाद नस और मस स क ज रत है
लोहे का। Swami Vivekananda भारत म रहते ए सबसे बड़ी मह वाकां ा इसक शां तपूण मृ यु म सहायता करना है।
लॉड कजन
• हम सब धरती पु ह हम मलजुल कर रहना है यक न मा नए जब तक जनता ह और मुसलमान एक नह ह गे
तब तक भारत आगे नह बढ़ सकता. • ां त से हमारा मतलब है क अ याय पर आधा रत मौजूदा व ा समा त होनी चा हए।
Bhagat Singh
ज ा • होम ल भारत का अ धकार है एक रा के प म भारत क टश सा ा य से अपनी या यक और अ धकार
• एक स ांत को वा त वकता के अनु प होना चा हए। माँग ह।
जवाहरलाल नेह • म कां ेस से एनी बेसट
•क ापना के पीछे मु य कारण

भी बड़ा आंदोलन खड़ा क ं गा
दे श क रेत से। • तुम मुझ े खून दो म तु ह आजाद ं गा। Mahatma Gandhiji भारतीय रा ीय कां ेस के ज मदाता को सा ा य को बखरने से बचाने क चता थी।
सुभाष चं बोस लाला लाजपत राय
• कां ेस लोग के सू म अ पसं यक का त न ध व करती है।

• जब तक आप ई र म व ास नह करते तब तक आप ई र म व ास नह कर सकते
आप वयं। Swami Vivekananda डफ रन कां ेस के बारे म
• राजनी तक वतं ता एक रा क जीवन सांस है। • हमारा दे श एक पेड़ क तरह है जसका मूल तना वराज और वदे शी है और इसक शाखा का ब ह कार
कर। तलक •
Aurobindo Ghosh
• वराज मेरा ज म स अ धकार है और म इसे लेक र र ंगा। बाल गंगाधर तलक मेरी एकमा आशा ाथना और उसके उ र म है।
Mahatma Gandhiji
उ र भारत के ाचीन मं दर और उनके संर क फरोज शाह तुगलक • फरोज शाह को ा
मं दर क वड़ शैली • खान ए जहां तलं गनी का मकबरा
Sikandar Lodhi • मोठ क म जद • आगरा

मं दर जगह समय सीमा ारा बनाया गया
टाउन • बड़े खान और
Kailashnath कांचीपुरम ई Narasimhavar
छोटे खान का मकबरा
मं दर आदमी
Rajasimha Ibrahim Lodhi • सकं दर लोधी का मकबरा
Vekund कांचीपुरम ई Narasimhavar

पे मल आदमी
मुगल वा तुक ला
मं दर
Mukteshvara Nandivarman बाबर • Kabuli Bagh Mosque • Jama

कांचीपुरम व शता द
व ापन
Masjid of Sambhal
मं दर
छोले र • राम बाग आगरा
कांचीपुरम व शता द Vijayalaya
व ापन
मं दर मायूं • द न एरो द ली
नागे र कुं भकोणम व शता द आ द य पदम अकबर • Agra Fort •

व ापन
मं दर Panchmahal
त व ले र आर मं दर Brahmadesam व राजा के राजा • फतेहपुर सीकरी • संत

शता द ई मटाना सलीम च ती का मकबरा
Rajarajeswara तंज ावुर व राजा के राजा • Buland Darwaja

मं दर शता द ई मटाना
जहांगीर • अकबर का मकबरा सकं दरा • इ माद उद
Brihadeeswara
दौला का मकबरा
r Temple
व • Shalimar Bagh Kashmir
Vaidyanatha त चराप ली राजा के राजा
मं दर शता द ई मटाना
शाहजहाँ • शाहजहां बुरा टाउन • चांदनी चौक
Uttar Kailasa तंज ावुर ई Logo Mahadevi
मं दर
• ताजमहल • लाल
Shiv Devalaya मं दर व राजा का राजा म
कला द ली
मं दर Polonnaruwa शता द ई
Airavatesvara कुं भकोणम व औरंगजेब • Badshahi Masjid
राजा राजा तीय
मं दर शता द ई • मोती म जद • रा बया
Kapreshwar Tribhuvanam ई कु लोतुंग III उद दौरानी का मकबरा

मं दर शेर शाह SURI • शेर शाह का मकबरा
Virupaksha ह ी व इसे कर
• ड ं क रोड
मं दर शता द ई. तीसरी दं डेश
• शेर शाह मंडप
Varadharaja कुं भकोणम शता द चोल शासक
पे मल व ापन
मं दर मह वपूण ऐ तहा सक काय

मीना ी म रै चौथी शता द पं ा
मं दर व ापन ाचीन सा ह य बनाने वाला
Ashtadhyayi पा णनी
द ली स तनत और मुगल वा तुक ला
Mahabhashya पतंज ल
स तनत शासक वा तुक ला न मत

Somdev
कथास र सागर
Kutub Ud Din Aibak • क़वाती उल इ लाम • कु तुब
Katha Manjari Kshemendra
मीनार
Arthasastra कौ ट य
• Adhai din ka Jhonpra
Nitisara कमंदक
इ तुत मश • सु तानगढ़ का मकबरा • इ तुत मश
का मकबरा म या म ँ Sudraka
• Bawali of Gandhak
Harshacharita Banabhatta
बुलबन • Lal Mahal
राजतरं गणी Kalhana
• बुलबन का मकबरा
उ र रामच रत Sandhyakar Nandi
Alauddin Khilji • अलाई दरवाजा • शरी
कला Tolkappiyam तोलका पयार
• Hazar Situn
म वका न म म का लदास
Ghiyasuddin Tughlaq • तुगलकाबाद • तुगलक चंदबरदाई

पृ वीराज रास
का मकबरा
शल पा दकारम मस आ दगल
मुह मद बन तुगलक • जहाँपनाह का शहर • आ दलाबाद
का कला म णमैक लाई Sitalai Sattanar
• नजामु न औ लया का मकबरा जीवक चताम ण Tirukkadevar

द ली स तनत म मह वपूण काय भारतीय इ तहास के मह वपूण यु
काम लेख क यु अव ध बीच म

तहक क ए हद अलब नी
हाइडे ीज क लड़ाई ईसा पूव सकं दर पोरस
ताज उल मा थर हसन दज़ामी

क लग यु ईसा पूव अशोक क लग के शासक
तारीख ए फरोजशाही ज़द उद द न बरनी
सध क लड़ाई ईसा पूव मोह मद का सम धीर
फतवा ए फरोजशाही Firoz Shah
पेशावर का यु ई.पू
तबकात ए नसारी Minhaj Us Siraj
तारीख मसूद अ ल फजल मुह मद बन सैन तराइन का थम यु ई मुह मद
Ghori Prithviraj
कताब उल रेहला हारा आ
तराइन का तीय यु ई मुह मद

तारीख ए सला तन ए अफगाना अहमद यादगार
Ghori Prithviraj
कताब एल या मनी Utbi
तराइन का तीसरा यु ई इ तुत मश य दोज़
खजैन उल फतुह Amir Khusrow
जयाउ न बरनी चंदावर का यु ई मुह मद गोरी

फतवा ए जहाँदारी
Jaichand
मुगल काल के दौरान मह वपूण काय पानीपत का थम यु ई बाबर इ ा हम लोधी
काम लेख क खानवा का यु ई Babur Rana Sanga
Tuzuk ए Baburi बाबर

चंदेरी का यु ई बाबर मे दनी राय
Gulbadan Begam मायूँ नाम

Battle of Ghagra ई बाबर महमूद लोधी
तारीख ए शेरशाही अ बास खान शेरवानी
चौसा का यु ई शेर शाह मायूँ
तारीख रा शद मजा हैदर गलत
Tarrikh Farishta Battle of Kannauj Bilgram ई शेर शाह मायूँ

मुह मद का सम फ र ता
तबकाते अकबरी नजामु न अहमद पानीपत का सरा यु अकबर हेमू
अकबरनामा अ ल फजल
तालीकोटा का यु Vijaynagar Bahmani
Tuzuk ए जहांगीरी जहांगीरी

Battle of Haldi Ghati अकबर राणा ताप
Badshah Namah अ ल हमीद लाहौरी
लासी का यु आं ल बंगाल नवाब
शाहजहां नमः इनायत खान
वांडीवाश का यु एं लो च
Nuskha i Dilkusha Bhimsen
Badshah Namah मुह मद अमीन का वनी पानीपत का तीसरा यु Ahemad Shah

Abdali Maratha
आधु नक भारत क मह वपूण कृ तयाँ ब सर का यु टश संयु गठबंधन
काम लेख क थम आं ल मैसूर यु अं ेज हैदर अली
यंग इं डया लाला लाजपत राय

सरा आं ल मैसूर यु अं ेज हैदर अली
भारत का बंटवारा Rajendra Parsad
तीसरा आं ल मैसूर यु ट पू सु तान अं ेज़
पा क तान या भारत का वभाजन VR Ambedkar
वनाश VR Ambedkar चौथा आं ल मैसूर यु ट पू सु तान अं ेज़
स याथ काश Dayanand Saraswati थम आं ल स ख यु आं ल सख
भारत क गरीबी और गैर टश शासन Dadabhai Naoroji चली यु आं ल सख

इं डया व स डम अ ल कलाम आजाद
थम कनाटक यु एं लो च
सुनहरी दहलीज सरो जनी नायडू
सरा कनाटक यु एं लो च
रा के वचार सरो जनी नायडू
तीसरा कनाटक यु एं लो च
वतं ता का पहला यु वीर सावरकर
जीवन द Aurobindo Ghosh थम आं ल मराठा यु अं ेज मराठा
आनंद मठ बं कम चं चटज तीय आं ल मराठा यु अं ेज मराठा
कोलंबो से अ मोड़ा तक ा यान Swami Vivekananda

तीसरा आं ल मराठा यु एं लो माथा
Hind Sawaraj Mahatma Gandhiji

थम आं ल अफगान यु आं ल अफगान शासक
Gita Rahasya Bal Gangadhar Tilak
सरा आं ल अफगान यु आं ल अफगान शासक
भारत क खोज नेह
आधु नक भारत के मह वपूण व

Dadabhai • वह टश संसद के हाउस ऑफ कॉम स नचले सदन म नवा चत होने वाले पहले ब पन चं ा • वे ां तकारी वचार के नेता थे। • वे सभी ां तकारी वचारक म
नौरोजी भारतीय थे। दो त
थम थे • उ ह ने वदे शी आंदोलन और बंगाल वभाजन वरोधी अ भयान म मुख भू मका
ई. नभाई।
• भारतीय रा ीय कां ेस क ापना म उनक स य भागीदारी थी और वे
और म इसके अ य चुने गए।
• वे वदे श म भारत वराज के मुख चारक थे। • वह मुंबई क एक वतं ता सेनानी थ । • उ ह ने
•उह डओ मैन ऑफ इं डया भी कहा जाता है। Madam Bhikaji म टटगाट म सोश ल ट कां ेस म भाग लया। • उ ह ने इं डया
ब तर
महादे व • वे महारा के स समाज सुधारक और रा वाद नेता थे। सोसाइट क ापना क । • वह उदारवाद नेता और वक ल थे
ई.
गो व द रानाडे
ई.
• गोपाल कृ ण गोखले उ ह अपना मानते थे
अ यापक। मदन मोहन
Malviya पेशा। उ ह ने कई पद के लए ांतीय और क य वधा यका क सेवा क ।

• उ ह ने वधवा पुन ववाह म स य भू मका नभाई
ई.
स म तयाँ ाथना समाज डे कन एजुके शन सोसाइट व धव पाथ आ द।
• उनके यास से ज लयांवाला बाग ल पर एक मारक बनाया गया।
बद न • वह उदार कां ेसी और समाज सुधारक थे।

Tyabji • उ ह ने म रा वाद पाट क ापना क । • उ ह बनारस ह
ई. व व ालय के कु लप त के प म नयु कया गया।
• वे कां ेस ई. म म ास अ धवेशन के पहले मु लम अ य थे।
एनी बेसट • उ ह ने स ल ह कॉलेज ई. क ापना म मह वपूण भू मका नभाई। • उ ह ने ह तान अ युदय और भारतीय संघ के संपादक के प म काय कया ।
ई. • वष म होम ल लीग का गठन आ और वदे शी
आंदोलन क ापना ई। लाला लाजपत राय • वे नडर प कार और वतं ता सेनानी थे। उ ह शेर ए पंज ाब या पंज ाब के सरी के नाम से भी
ई. जाना जाता था।
• वष कलक ा स म वह अ य बनने वाली पहली कां ेस म हला थ । • वष • वह तलक और ब पन चं पाल के साथ चरमपंथी तबके म शा मल हो गए।
म वह क रा प त बन
• उ ह कलक ा के अ य के प म ना मत कया गया था
थयोसो फकल सोसायट । वष म कां ेस का वशेष अ धवेशन। • वह वराज दल के सं ापक म से एक थे
• उनसे जुड़े मह वपूण समाचार प कॉमनवे और यू इं डया ह। और उ ह ने डीएवी कॉलेज क ापना म भी मदद क थी। • नव बर म दशन के दौरान
Anand Mohan • वे अ णी श ा वद् समाज सुधारक और बंगाल रा वाद के स य थे। • उ ह ने

बोस ई. म भारतीय रा ीय स मेलन का आयोजन कया। साइमन कमीशन के वरोध म वे घायल हो गए और शहीद हो गए।
ई.
Gopal Krishna • गांधीजी उ ह अपना राजनी तक गु मानते थे। • वे म कां ेस के बनारस

गोखले
• वे इं डयन एसो सएशन के सं ापक और स चव थे। अ धवेशन के अ य थे। उ ह ने वदे शी आंदोलन का समथन कया। • उ ह ने उन लोग को
ई.
श त करने के लए म भारतीय समाज के सेवक क ापना क जो
• वे म ास अ धवेशन के अ य थे रा ीय मशन रय के प म काम करगे।
कां ेस ने ई.
Surendranath • वे रा वाद नेता प कार व धवे ा और श ा वद थे।

बनज सीआर वह • वे पेशे से वक ल थे। उसने बचाव कया
ई. ई. अलीपुर बम षडयं मामले म अर बदो।
• इं डयन एसो सएशन क ापना उ ह ने ई. म क थी।
• वे कां ेस क जाँच के सद य थे
• उ ह ने इं डयन नेशनल लबरल क ापना क ज लयांवाला बाग नरसंहार क जांच के लए कमेट ग ठत
म फे डरेशन।
• उ ह ने म अ खल भारतीय वराज पाट क ापना क । • उ ह म
Bal Gangadhar • वे अ तवाद वचारधारा के समथक थे। • उ ह ने के सरी और मराठा जैसे
तलक कलक ा सहयोग के पहले मेयर के प म चुना गया। • उ ह ने ह मु लम सहयोग के लए
समाचार प के मा यम से जाग कता फै लाने का यास कया । •
दास फॉमूला तैयार कया। • उनका
ई. उ ह ने गणप त और शवाजी महो सव क शु आत क
उपनाम दे शबंधु च रंज न रखा गया। • उनक रचना म म मलंचा शा मल है
Maharashtra in AD.
• अपनी नडर प का रता के कारण वह थे

म मांडले जेल म साल क कै द।
क वताएं म माला म अंतयामी म कशोर कशोरे
और सागर संगीत। • उनसे जुड़े समाचार प जनल नारायण बंगाली मा सक
Shyamji • वे ां तकारी वचारधारा के मुख वतं ता सेनानी थे। और फॉरवड ह।
कृ णा वमा
ई.
• उ ह ने भारतीय वतं ता का त न ध व कया
Sohan Singh • वह एक लोक य ां तकारी थे। • उ ह ने म हद संघ
लंदन म आंदोलन।
Bhakna
क ापना क । • उ ह ने गदर नामक प का शत कया
• उ ह ने वष म लंदन म इं डया हाउस क ापना क
ई.
. जसके संदभ म
कामागाटा मा घटना।
• उ ह ने इं लड म होम ल सोसाइट क ापना क ।
• वह म जेल से रहा ए और कसान आंदोलन म शा मल ए।
Shri Aurobindo • वे बंगाल वभाजन आंदोलन के दौरान लोक य नेता थे। सरो जनी नायडू • वह लोक य प से भारत को कला के प म जानी जाती थ । वह उ र दे श क
घोष ई. एक रा वाद और कव य ी थ ।
ई.
• वे म ां तकारी आंदोलन के नेता थे
बंगाल। • म उनका ववाह डॉ गो वदराजुलु नायडू से आ था
.
• He was editor of Yugantar Karanuyagi and Dharam.
• गोपाल कृ ण गोखले के मागदशन म वह वतं ता के लए भारत के संघष म भाग
लेने वाली पहली म हला बन । • उ ह ने दांडी माच म भाग लया
• उ ह अलीपुर षडयं के स म एक साल क सजा सुनाई गई थी।
Tej Bahadur • वे कां ेस के ग तशील नेता थे। • उ ह ने रा ीय अ धवेशन क

गांधीजी और म कां ेस के कानपुर अ धवेशन क अ य ता क । • वह उ र
Sapru ापना क । दे श रा य क रा यपाल बनने
ई.
• वे यूपी कां ेस कमेट के अ य थे। • वह यूनाइटे ड क वधान प रषद के सद य थे वाली पहली म हला थ ।
और के बीच ांत।
• उनक स क वता म शा मल ह द गो न
• वे वायसराय क प रषद के कानून सद य थे। ेसहो द फे दर ऑफ द डॉन द बड ऑफ टाइम और द ोकन
व लभभाई वग ।
• वे गुज रात के एक वतं ता सेनानी और समाज सुधारक थे। उ ह लोक य प से सरदार
पटे ल पटे ल के नाम से जाना जाता है और द आयरन मैन ऑफ इं डया क उपा ध से स मा नत Narayan Malhar • उ ह ने अ खल भारतीय े ड यू नयन कां ेस क ापना क
ई. कया जाता है। .
जोशी
• उनके पता झावेरभाई पटे ल के व ोह म झाँसी क रानी क सेना म लड़े थे। ई.
• उ ह ने बॉ बे म सोशल स वस लीग क ापना क । • वे बॉ बे टे सटाइल लेबर के
अ य थे
संघ।
• उ ह ने म खेड़ा या कै रा स या ह शु कया और बारदोली स या ह म कसान के
Dr Pattabhi • वह पेशे से एक डॉ टर और एक मुख थे
अ धकार के लए संघष कया। यहाँ उ ह सरदार क उपा ध से वभू षत कया गया।
Sitaramayya रा वाद ।
ई. • वे भारतीय रा ीय कां ेस के आ धका रक इ तहासकार थे। • वे भारतीय रा ीय
स वनय अव ा आंदोलन के दौरान गर तार होने वाले वे पहले रा ीय नेता थे । • कां ेस के अ य
उ ह ने गांधी के गत स या ह म भाग लया थे

.
और भारत छोड़ो आंदोलन। • वे म य दे श के पहले रा यपाल थे।
• वतं ता के बाद क अव ध म वह थे मदन लाल • वह पंज ाब के एक ां तकारी थे। वह इं डयन होम ल सोसाइट अ भनव भारत और
सूचना और सारण और गृह मं ालय के वभाग के साथ भारत के पहले उप धान ध गरा इं डया हाउसेस के सद य थे।
मं ी के प म नयु कया गया। • उ ह ने रयासत को भारतीय संघ म एक कृ त ई.
करने म मुख भू मका नभाई। • वे त मलनाडु के एक राजनेता
• उ ह शाही सं ान लंदन म एक सावज नक समारोह के दौरान भारत के रा य स चव
और वक ल थे। • उ ह ने असहयोग आंदोलन के दौरान अपना अ यास छोड़ दया। के सलाहकार सर व लयम कजन वाइली क ह या के लए मौत क सजा
सुनाई गई थी।
Chakravarti
Rajagopalachari Lala Hardayal • वह द ली के एक ां तकारी थे। उसने उठा लया
ई. ई. वतं ता आंदोलन के लए अंतरा ीय समथन जीतने के लए एक वदे शी भू म पर
भारत क वतं ता का कारण।
• उ ह ने म कां ेस के महास चव का पद संभाला और से
तक कां ेस काय स म त के सद य रहे। • उ ह नमक माच का नेतृ व करने के लए
गर तार कया गया था • वह म सैन ां स को म ा पत ग़दर पाट के पहले अ य थे।
तंज ौर तट पर चनोपोली से वेदार यम तक। • उ ह ने ानीय भाषा म लेख का अनुवाद करने के लए जमनी म भारतीय वतं ता
स म त और एक ओ रएंटल यूरो क ापना क । • उनक कताब वे ऑफ नेशंस
• के चुनाव म उ ह म ास के मु यमं ी के प म चुना गया।
और हट् स फॉर से फ क चर थ ।
• उ ह ने कां ेस को वीकार नह करने के लए म कां ेस से इ तीफा दे दया

स का ताव।
• उ ह ने कां ेस लीग सहयोग के लए सीआर फॉमूला तैयार कया। • उ ह ने बंगाल के गवनर Dr Rajendra • उ ह ने वदे शी आंदोलन म भाग लया
साद ा पत बहारी छा स मेलन
अग त नवंबर
ई. चंपारण स या ह और भारत छोड़ो
के प म काय कया और भारत के पहले और अं तम भारतीय आंदोलन
गवनर जनरल थे। • वे दे श क पहली कै बनेट म गृह मं ी बने।
• उ ह ने पटना म नेशनल कॉलेज क ापना क । • वह भारी मं ी या खा
और थे
क अंत रम सरकार म कृ ष। • वे सं वधान सभा के अ य थे।
• उ ह ने म वतं पाट क ापना क । • उनके तकसंगत वचार

वह भारतीय गणरा य के पहले रा प त थे। • उ ह म भारत र न से
सं ह स यमेव जयते म प रल त होते ह।
स मा नत कया गया था।
• उ ह ने अखबार दे श हद सा ता हक का शत कया।
•उह म भारत र न से स मा नत कया गया था।
अ ल कलाम • वे वदे शी आंदोलन के दौरान कां ेस म शा मल ए। खान अ ल • He was given title of Frontier Gandhi Badshah Khan or Sarhadi
मु ग फार खान Gandhi Fakhar e Afghan. • He founded an organisation
• वह खलाफत स म त के अ य थे
ई. ई.
म द ली म कां ेस के वशेष अ धवेशन क अ य ता करने वाले सबसे of non violent
कम उ के रा प त बने। वह कां ेस के सबसे लंबे समय तक सेवा ां तका रय को रेड शट् स या खुदाई के नाम से जाना जाता है
करने वाले अ य भी थे। खदमतगार । • उ ह ने
भारत के वभाजन का वरोध कया। उ ह ने असहयोग आंदोलन और भारत छोड़ो आंदोलन

• उ ह ने जमीयत उल उलेमा रा वाद मु लम स मेलन शमला म भाग लया।
स मेलन का नेतृ व कया और कै बनेट मशन के साथ
• He was newspaper Pakhtoon In Pushto later published as Das
बातचीत क ।
Roza.
•उह म भारत र न से स मा नत कया गया था।
• वे म सं वधान सभा के सद य चुने गए और अंत रम सरकार म श ा और
Dr Bhimrao • वह द लत वग के नेता थे और एक
कला मं ी बने।
Ramji यात याय वद। • उ ह ने
Ambedkar
• वे वतं भारत के पहले श ा मं ी थे। उ ह ाकृ तक संसाधन और वै ा नक अनुसंधान म द लत वग सं ान और म समाज समता संघ क ापना क । • उ ह ने पीपु स
ई.
के वभाग भी दए गए थे। एजुके शन सोसाइट के नाम से एक नेटवक कॉलेज क
ापना क । • उ ह ने सभी तीन गोलमेज स मेलन म भाग लया और म गांधीजी के साथ

• उ ह ने यूज ीसी एआईसीट ई और आईआईट खड़गपुर क न व म योगदान पूना समझौते पर ह ता र कए।
दया। • वह गवनर जनरल क कायका रणी म थे
• उनक कताब थी इं डया व स डम ।
Sarvepalli • वे त मलनाडु के एक श ा वद् थे। वह भारत म कई शै णक सं ान से जुड़े थे।

राधाकृ णन
से तक प रषद और इं डयन लेबर पाट और शे ू का ट फे डरेशन का
ई.
आयोजन कया। • वे भारतीय सं वधान क मसौदा स म त के अ य थे।
• उ ह ने म आं व व ालय और म बनारस ह व व ालय
के कु लप त के प म काय कया। • उ ह ने शकागो मैनचे टर
लंदन और ऑ सफोड
व व ालय म धमशा और दशन पर ा यान दए। • वतं भारत के पहले कानून मं ी के प म। उ ह ने ह कोड बल पेश कया।
• उ ह ने म द रप लकन पाट क शु आत क । • अपने जीवन के अंत

• वह भारतीय त न धमंडल के नेता थे म उ ह ने बौ धम अपना लया।
यूने को म इसके अ य और म यूने को व व ालय
Achary Vinoba • वे वज स या ह मं दर वेश आंदोलन नमक स या ह दांडी माच और भारत छोड़ो आंदोलन
श ा आयोग के अ य ।
भावे म मुख भागीदार और नेता थे।
ई.
• म उ ह ने हावड व व ालय म दशनशा कां ेस म कलक ा
व व ालय का त न ध व कया। • He was prominent Satyagrahi of Individual Satyagraha. •
He lead
• वह दो बार भारत के उपरा प त और चुने गए और Bhoodan Movement and Sarvodya Movement after
से तक रा के रा प त के प म काय कया। • उनके ज म दन सतंबर Independence.
को श क दवस के प म मनाया जाता है।
Ram Prasad • वह उ र दे श के एक ां तकारी थे। वह ह तान सोश ल ट रप लकन एसो सएशन के
ब मल सद य थे।
ई.
• उनक कृ तय म शा मल ह द ए थ स ऑफ द वेदांत एंड इट् स मटे रयल ीसुपो जशन
• He was sentenced to death in charge of the Kakori Rail Dacoity Case
द फलॉसफ ऑफ रव नाथ टै गोर आइ डय ल टक ू
th August . • His most famous composition
ऑफ लाइफ ई टन र लजन एंड वे टन थॉट इं डयन फलॉसफ एंड
क क ऑन द यूचर ऑफ स वलाइजेशन। is Sarforoshi Ki Tamanna Ab Hamare Dil Mein Hai .
सुभाष • उ ह ने म इं लड म भारतीय स वल सेवा परी ा उ ीण क ले कन गांधीजी के असहयोग

चं बोस आंदोलन के आ ान पर इसे छोड़ दया।
आचाय • वह एक व ान समाजवाद रा वाद और ए
Narendra Dev ई.
पेशे से वक ल। उ ह ने अपना अ यास छोड़ दया और असहयोग आंदोलन म
ई. शा मल हो गए। • वे म पटना के समाजवाद स मेलन के अ य • उ ह ने जेएल नेह के साथ इं डपडस फॉर इं डया लीग क ापना क ।
और म उ र दे श वधान सभा के सद य बने।
• उ ह INC के अ य के प म चुना गया था
ह रपुरा अ धवेशन और पुरी अ धवेशन

गांधीजी से मतभेद के कारण पुरी से इ तीफा दे दया।
•उह म काशी व ापीठ के ाचाय के प म नयु कया गया और वे
लखनऊ और बनारस व व ालय के कु लप त भी बने।
• उ ह ने फॉरवड लॉक और कशन क ापना क
सभा।
• उ ह ने म सोश ल ट पाट क ापना क । • वे म ब लन भाग गए और हटलर से मले। वह

म सगापुर म भारतीय सेना आजाद हद फौज का पदभार संभाला और वहां भारतीय
वामी • वह दसनामी सं दाय के द डी स यासी थे।
अनं तम सरकार क ापना क ।
Sahajanand • वह एक रा वाद थे।
सर वती
• वे बहार के एक मुख कसान नेता थे। • उ ह ने वष म बहार कसान सभा क • उ ह ने महा मा गांधी को के पता के प म संबो धत कया
ई.
रा ।
ापना क
. • माना जाता है क म एक वमान घटना म उनक मृ यु हो गई थी। • उनके
• उ ह ने वष म अ खल भारतीय कसान सभा क ापना क । नारे द ली चलो और जय हद ह • उनक आ मकथा द इं डयन गल है

Udham Singh • वे पंज ाब के मुख ां तकारी और भगत सह के सहयोगी थे। • लंदन म चं ा • वे एक स ां तकारी कायकता ह तान रप लकन एसो सएशन के सद य और
ई. उ ह ने ज लयावाला बाग नरसंहार के दौरान पंज ाब के शेख र आजाद ह तान सोशल रप लकन आम के नेता थे। • उ ह ने असहयोग आंदोलन के दौरान
गवनर जनरल मशेल ओ डायर क ह या कर द । ई. आजाद क उपा ध ा त क । जब उ ह गर तार कया गया और
अदालत ने उनका नाम पूछा तो उ ह ने बार बार आज़ाद का जवाब दया। • वह के
काकोरी षडयं म शा मल थे
रक का • उ ह ने भारतीय क यु न ट आंदोलन म मह वपूण भू मका नभाई।

ई.
सरा लाहौर ष ं द ली ष ं लाहौर म सॉ स क ह या और स ल असबली बम
• उ ह ने गुंटूर म थम कसान संघ क ापना क । • के गठन म उ ह ने
करण। • पु लस से लड़ते ए उसने खुद को गोली मार ली
मह वपूण भू मका नभाई
Akhil Bhartiya Kishan Sabha in the year .
इलाहाबाद म अ े ड पाक।
Jayaprakash • वे बहार के एक वतं ता सेनानी थे। उ ह लोकनायक के नाम से जाना
नारायण जाता है। Bhagat Singh • वे ह तान सोश ल ट रप लकन के सद य थे
ई. ई. सेना।
• वह मा सवाद दशन के अनुयायी थे और उ ह ने भारी उ ोग के रा ीयकरण
और जम दारी उ मूलन क वकालत क । • He started the Militant Naujawan Bharat Sabha in
पंज ाब।
• वे नेह के ताव पर कां ेस म शा मल ए और स वनय अव ा आंदोलन के • उ ह ने म टश अ धकारी सॉ स को मार डाला और था
दौरान जेल गए। • उ ह ने म अ खल भारतीय सोश ल ट लाहौर षडयं म शा मल उसने क य वधान सभा पर भी बमबारी क । • उ ह माच
को फाँसी दे द गई थी।
पाट का गठन कया।
• उ ह ने भारत छोड़ो आंदोलन म स य प से भाग लया और अशफाक उ ला • वह एक ां तकारी थे। • वे ह तान

जेल गए। • वे वनोबा के भूदान आंदोलन म शा मल KHAN
रप लके शन एसो सएशन के सद य थे।
ई.
ए
भावे।
• काकोरी षडयं म उनक मह वपूण भू मका रही
• म उ ह ने रा ीय आपातकाल का वरोध कया और जनता पाट मामला।
क ापना क । • उ ह अं ेज ने फरीदाबाद म फाँसी दे द थी।

Arihant NCERT Notes Indian History Class 6 12 Janmejay 1 1111

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अ रहंत काशन इं डया ल मटे ड

अ रहंत काशन इं डया ल मटे ड

हालां क अ रहंत या इसके संपादक या लेख क या च कार का शत कसी भी जानकारी क पूण

सभी ववाद के वल मेरठ यूपी े ा धकार के अधीन ह

शास नक और उ पादन कायालय

ब और समथन कायालय आगरा

पीओ सं या TXT XX XXXXXXXXX X XX

अ रहंत काशन इं डया ल मटे ड ारा का शत

अ रहंत ारा का शत पु तक के बारे म अ धक जानकारी के लए www.arihantbooks.com पर

कसी भी चीज से पहले तैयारी ही सफलता क कुं जी है।

स वल सेवा परी ा भारत म सबसे त त और त त परी ा है।

बु नयाद अवधारणा को समझने म एनसीईआरट क पु तक भी मह वपूण भू मका नभाती ह ता क अ यथ आसानी से पूरे

हम उ मीद है क यह पु तक उ मीदवार को यूपीएससी और साथ ही रा य पीसीएस परी ा को पास करने के अपने ल य को ा त

हम आपक तैयारी और या ा के लए शुभकामनाएं दे ते ह

अ याय . ाचीन भारतीय इ तहास के ोत

एल ाचीन भारत के आधु नक इ तहासकार

अ याय . पूव ऐ तहा सक सं कृ तयाँ

एल ाचीन भारतीय इ तहास का वभाजन एल नवपाषाण युग खा

उ पादक एल चालको ल थक युग एल मेगा ल थक सं कृ त या लौह

अ याय . सधु घाट स यता

l सधु घाट स यता के चरण l सधु घाट स यता के शहर l सधु

घाट स यता के मह वपूण ल l सधु घाट स यता म आ थक

त l सधु घाट स यता म सामा जक प र तयाँ

एल सधु घाट स यता क कला और श प

अ याय . वै दक युग l भारत म आय का

एल वै दक युग ईसा पूव

एल बाद म वै दक युग ईसा पूव

अ याय . धा मक आंदोलन l नए धा मक सं दाय का

एल मौय शासन णाली

एल मौय कला और वा तुक ला एल मौय सा ा य का पतन

अ याय . मौय र काल l मौय काल के बाद के वदे शी रा य l शुंग वंश

ईसा पूव l क व वंश ईसा पूव l सातवाहन राजवंश ईसा

एल मौय र काल म वदे शी रा य

समाज और शासन एल गु त सा ा य का पतन

एल पूव भारत म स यता का सार काम प सा ा य

एल गु त काल के बाद के अ य राजवंश

Gurjara Pratihara Dynasty l Rashtrakuta

Dynasty l Economic Life in Post

एल कला और वा तुक ला के बाद के युग म

अ याय .द ण भारत का इ तहास

सा ा य का संगठन एल इंपी रयल चोल

अ याय . भारत म अरब और तुक वजय

एल भारत म तुक वजय

अ याय . द ली स तनत शासन अथ व ा समाज और कला

एल स तनत काल का सामा जक जीवन

एल स तनत काल म सा ह यक काय

एल स तनत काल क वा तुक ला

Chapter . Vijayanagara and Bahmani Empire

l संगम वंश ई. l तुलुव वंश

एल अरा वडु राजवंश ई.

अ याय . ांतीय रा य का उदय

अ याय .भ और सूफ आंदोलन

l Bhakti Movement in Maharashtra

एल मह वपूण सूफ संत

अ याय . मुगल सा ा य और उसका पतन

अ याय . मुगल शासन समाज अथ व ा और कला

एल मुगल शासन एल मुगल काल के दौरान

समाज एल मुगल काल के दौरान अथ व ा एल मुगल

एल मुगल काल के दौरान सा ह य

एल मुगल काल म संगीत

एल मुगल कला और वा तुक ला

अ याय . मराठा सा ा य का उदय

अ याय . बाद के मुगल व शता द l मुगल सा ा य का