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1. Preface
2. Acknowledgments
3. 1 Introduction
4. Learning Objectives
5. Scope of Cognitive Psychology
6. Historical Perspective
7. Defining Cognitive Psychology
8. Core Concepts
9. Mental Representations
10. Stages of Processing
11. Serial Versus Parallel Processing
12. Hierarchical Systems
13. Consciousness
14. Emotion
15. The Brain
16. Cerebral Cortex
17. Parallel Processing
18. Research Methods
19. Behavioral Measures
20. Physiological Measures
21. Experimental Manipulations
22. Combining Techniques
23. Summary
24. Key Terms
25. Questions for Thought
26. 2 Perception
27. Learning Objectives
28. Visual Consciousness
29. Visual Pathways
30. Visual Cortex
31. Pattern Recognition
32. Agnosia
33. Top-Down Versus Bottom-Up Processes
34. Object Representations
35. Modularity
36. Holistic Versus Analytic Processing
37. Face Perception
38. Speech Perception
39. Summary
40. Key Terms
41. Questions for Thought
42. 3 Attention
43. Learning Objectives
44. Filter Theories
45. Early Selection
46. Attenuation
47. Late Selection
48. Capacity Theories
49. Mental Effort
50. Multiple Resources
51. Filter Theories and Capacity Theories: Conclusion
52. Automatic Processes
53. Criteria of Automaticity
54. Practice and Automaticity
55. The Central Bottleneck
56. Visual Attention
57. Neural Networks of Attention
58. Perceptual Binding
59. Subliminal Perception
60. Summary
61. Key Terms
62. Questions for Thought
63. 4 Memory Systems
64. Learning Objectives
65. Sensory Memory
66. Iconic Memory
67. Echoic Memory
68. Short-Term Versus Long-Term Memory
69. Serial Position Effects
70. Neurological Dissociations
71. Capacity
72. Duration
73. Other Distinguishing Criteria
74. Conclusion
75. Working Memory
76. Multiple-Component Model
77. Embedded Process Model
78. Conclusion
79. Summary
80. Key Terms
81. Questions for Thought
82. 5 Remembering Events
83. Learning Objectives
84. Types of Long-Term Memory
85. Declarative Versus Procedural Memory
86. Episodic Versus Semantic Memory
87. Criticisms of Multiple Systems
88. Mental Time Travel
89. The Default Network
90. Prospective Memory
91. Encoding and Storing Events
92. Levels of Processing
93. Transfer-Appropriate Processing
94. Distinctiveness
95. Relational Processing
96. Emotion and Memory Storage
97. Retrieval Processes
98. Retrieval Mode
99. Encoding Specificity
100. Emotion and Retrieval
101. Study Strategies
102. Summary
103. Key Terms
104. Questions for Thought
105. 6 Memory Distortions
106. Learning Objectives
107. Reconstructive Retrieval
108. Reconstructing Laboratory Events
109. Reconstructing Autobiographical Events
110. Encoding Distortions
111. Selection
112. Interpretation
113. Integration
114. Source Monitoring
115. Memory Illusions
116. Confabulation
117. Eyewitness Testimony
118. Reconstructive Retrieval
119. Selective Encoding
120. The Misinformation Effect
121. Implanted Memories
122. Recovered Memories
123. Summary
124. Key Terms
125. Questions for Thought
126. 7 Imagery and Knowledge Representation
127. Learning Objectives
128. Imagery and Abstract Representation
129. Visual Imagery
130. Propositions
131. Conclusion
132. Representing Concepts
133. Rule-Governed Concepts
134. Object Concepts
135. Using Semantic Memory
136. Semantic Network Models
137. The Feature Comparison Model
138. Summary
139. Key Terms
140. Questions for Thought
141. 8 Language
142. Learning Objectives
143. Defining Language
144. Origins of Language
145. Meaning, Structure, and Use
146. Contrasts to Animal Communication
147. Representations of Language
148. Universal Grammar
149. Neural Systems
150. Comprehension of Language
151. Word Recognition
152. Sentence Comprehension
153. Discourse Comprehension
154. Reading
155. Speed and Comprehension
156. Dyslexia
157. Summary
158. Key Terms
159. Questions for Thought
160. 9 Problem Solving
161. Learning Objectives
162. Types of Thinking
163. Well-Defined and Ill-Defined Problems
164. Productive and Reproductive Problem Solving
165. Relations Among Terms
166. A General Model of Problem Solving
167. Representing Problems
168. Searching the Problem Space
169. Domain-Specific Knowledge and Metacognition
170. Creativity
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se contentent pas d’un mari. Les Inuits trouvent que les choses sont
fort bien arrangées ainsi : c’est ce que Moutou-Apou expliqua fort
innocemment à M. Eriksen, le pasteur norvégien qui tenta de
convertir sa tribu, mais n’y parvint point parce que le sorcier vendait
des charmes pour faire prendre beaucoup de poisson, tandis que lui,
cet Européen qui se moquait du monde, prétendait qu’il faut là-
dessus se borner à invoquer le Seigneur.
Comme tous les siens, Moutou-Apou avait deux morales : une
morale d’été et une morale d’hiver. En hiver, il convient de vivre tout
nu, au fond de larges caves creusées dans la neige, où les grosses
lampes à huile, taillées dans la pierre de savon, entretiennent une
chaleur presque excessive qui rend insupportable le poids des
vêtements de fourrure. Les deux sexes, dans ces caves, vivent
mêlés, mais chastement, sans se toucher, en frères et sœurs. Il est
recommandable de se remuer le moins possible, de manger le
moins possible, de dormir autant que possible, afin d’épargner les
provisions. En été, au contraire, la coutume veut qu’on reste au
grand air, ou bien dans des huttes faites d’ossements de baleines,
recouvertes de peau, et vêtu, car les nuits sont fraîches. Mais, le
poisson et le gibier étant abondants, il est licite et même obligatoire
de manger beaucoup — chaque jour quatre ou cinq livres de viande
— et de faire l’amour autant qu’on peut, dans l’intervalle des repas.
Toutefois, au cours de la saison d’hiver. Moutou-Apou, sans
doute à cause de sa jeunesse, avait peine à dormir autant que
l’exigeait l’usage. Alors, sur des os de cétacé ou bien l’ivoire des
défenses de morse, à l’aide d’un fin burin de silex il gravait de
nombreuses images. C’était l’histoire de ses chasses et de ses
pêches, des espèces d’idéogrammes où on le voyait portant sur son
dos le kayak de cuir qu’il dirigeait sur les eaux du Mackenzie ou
même de l’océan Arctique, — car la tribu allait parfois jusque-là dans
ses migrations, — capturant des phoques, tuant un ours. Ou bien
c’étaient les portraits, fort ressemblants, tracés avec un art ingénu,
de ces animaux ; ce qui paraît bien prouver qu’en effet il gardait dans
les veines le sang des vieux chasseurs de l’époque de la Madeleine,
qui nous ont laissé en France, dans les grottes où ils célébraient des
rites mystérieux, des preuves si émouvantes de leur talent de
peintres et de sculpteurs. Comme eux, Moutou-Apou n’aimait guère
figurer que des choses qui ont vie et qu’on peut tuer pour se nourrir.
Voilà pourquoi certains livres du pasteur norvégien, l’évangélique et
mal récompensé pasteur Eriksen, l’intéressèrent. Quelques-uns
étaient illustrés, les uns représentant des hommes et des femmes en
costumes bizarres, ou presque nus, — à l’époque de la morale
d’hiver, croyait-il, mais en réalité c’étaient les personnages de
l’Ancien et du Nouveau Testament — les autres habillés comme
monsieur le pasteur, et portant le même magnifique chapeau de
haute forme dont, même aux environs du pôle, celui-ci se coiffait, les
jours de cérémonie.
C’étaient là des hommes et des femmes en vie, mais on ne les
pouvait tuer pour se nourrir, et par conséquent moins attrayants, aux
yeux de Moutou-Apou, que les bêtes dont les effigies peuplaient un
autre des ouvrages de la bibliothèque de M. Eriksen. Plusieurs
semblaient d’une taille monstrueuse, d’autres affectaient des formes
bien étranges. Il ne faut pas s’en étonner : c’étaient les
reconstitutions de la faune antédiluvienne, telles qu’on les pouvait
contempler dans cette traduction anglaise de la Terre avant le
Déluge, de M. Louis Figuier, vulgarisateur scientifique un peu oublié
de nos jours, mais dont les honnêtes travaux ne sont pas sans
valeur. Dans l’esprit de Moutou-Apou, ces animaux devaient être
sûrement ceux qui se rencontraient dans le pays du missionnaire,
aussi communément que les ours blancs et les morses dans la
patrie des Inuits ; et cela lui fit une grande impression. Quel paradis
que celui où l’on pouvait chasser ces montagnes de chair, ces êtres
singuliers et gigantesques ! Il en rêvait dans la grande cave aux
parois de neige, il en gardait la figure dans sa mémoire.