Professional Documents
Culture Documents
POGLAVLjE II
– Kog razuma? Ovoga sveta? Taj razum[1] nema nikakve uloge u duhovnom zivotu. Andjeli,
Svetitelji ulaze kroz prozor, a ti ih gledas. Razgovaras sa njima, i oni odlaze… Ako ovo
uznapredovala, poverenje samo u razum je na zalost, uklonilo veru kao temelj, i ispunilo
duse pitanjima i sumnjama. Zbog toga nas cuda utvrdjuju, jer se cudo dogadja i ono se ne
objasnjava Razumom (= logikom). Vera u Boga privlaci bozanske sile dole, i svi ljudski
zakljucci se preokrecu. Cini cuda, vaskrsava mrtve i ostavlja nauku sa otvorenim ustima.
Sve vezano za duhovni zivot spolja izgleda naopako. Ko ne obrne svoj svetski nacin
nam se javljaju kao cudne. Onaj ko misli da moze da spozna tajne Bozije spoljasnjim
izucavanjem, lici na nekog bezumnika koji pokusava da vidi Raj pomocu teleskopa.
Razum cini mnoga zla kada neko pomocu njega pokusa da izuci ono sto je bozansko, da
:
tako shvati tajne, cuda. Katolici su sa razumom dosli dotle da hemijski ispituju Sveto
Pricesce, da bi videli da li je ono stvarno Telo i Krv Hristova. Sveti su, medjutim, verom koju
imaju, uvek videli Telo i Krv u svetoj Casi. Jos malo pa ce doci dotle da Svetitelje stave pod
rentgen da vide u cemu se sastoji njihova svetost! Odbacili su Duha Svetoga, a ubacili su
svoj razum i sada se sluze belom magijom. Jednom Katoliku, koji je imao dobro
dostignuca. Svojim razumom ogranicavate bozansku silu, jer ste bozansku blagodat ostavili
kvari”.
– Mozda ne dolazi razum nego gordost? U sustini, ovakva logika je pre kriva nego ispravna.
Gordost je ostecenje razuma. Razum koji je egositican je gnezdo demona. Kada se ovakva
– A kada, starce, neko ko je duhovan treba da se suprotstavi iskusenju, zar tu razum nema
nikakvu ulogu?
– Tada, covek treba da cini ono sto je u njegovoj moci, a ono sto nije neka ostavi Bogu.
Neki pokusavaju da sve postignu samo svojim umom. Takvi su, na primer oni koji pokusaju
glava. Ako se ja suprotstavljam onome cemu treba da se suprotstavljam svakoga dana, zar
mislis da bih to mogao, tek tako, sam da cinim? Nego, ono sto kao covek mogu, to cinim, a
ostalo cu ostaviti Bogu. “Bog ce, kazem, dati, ukazace na ono sto treba da bude”. Mnogi
pocinju: “Kako ce ici ovaj posao, i sta ce biti s ovim ili sa onim”, i tako ih i zbog sitnica boli
glava. Kada neko pokusa da stvari uredi samo logikom, tada mu se sve pomuti. Trebalo bi
da Boga postavi ispred svakog svog dela. Da ne cini nista, bez poverenja u Boga, jer se
dana mi dolaze ljudi sa svojim problemima, sa svojim bolovima. Mislim na one koji su prosli
kroz razlicite probleme, kroz bolesti itd. I ako nekome bude dobro, ne govori da mu je
– Stvarni spokoj biva od drugog spokoja. Bog uspokojava coveka, i covek postaje covek,
obozuje se. Drugacije je ako radi samo umom, jer tada je sve telesno, ljudsko.
Svetska logika umara um i oslabljuje telesne sile, ogranicava srce, dok je duhovna logika za
srce blagotvorna. Um, ako se ispravno koristi, moze da pokrene srce i da bude od pomoci.
Kada um sidje u srce i kada sa srcem zajedno dela, svako delo koje cinimo nije vise samo
– Imas srce, ali umesto da ono radi, tvoj um ga ucutkava. Pokusaj da ostvaris logiku srca,
– Kako da to postignem?
– Prvi korak – da prosetas Solunom bos, da kazu da si poludeo, kako bi um otisao!!! Ti,
– Pre svega treba da citas Starecnik, Filotejevu Istoriju, dakle, ne teorijske knjige, nego one
ovoga sveta. Nakon toga treba da citas Avvu Isaaka, ali da ga ne shvatis kao filosofa, nego
Bozjim, i Duh Bozji je taj koji tumaci Svete Oce. Danas nema cesto ovoga Duha Bozijeg, da
bi se razumeli spisi Otaca. Sve se gleda ocima ovoga sveta, i nista se drugo ne vidi. Nema
dobrih dela koja daju veru i ljubav. Arsenije Veliki[2] je stavljao bosiljak u vodu i nije je
menjao, tako da je voda mnogo mirisala. A sta cemo mi razumeti o toj ustajaloj vodi! “Ma
ne razumem ovo”, kazu ti. Ne zaustavlja se da vidi ima li tu jos nesto, nego dobacuje zato
sto ne razume!
Kada se umesa logika, nista ne moze da se razume – ni Jevandjelje ni Sveti Oci. Duhovni
osecaj se kvari, i Jevandjelje i Oci postaju coveku nekorisni, tako da on dolazi do toga da
kaze: “Tolike godine se ljudi nepravedno pate podvizavanjem, postom, itd!” Ovo je
bogohuljenje. Dodje jednoga dana jedan monah u Koliviju automobilom. “Dete moje, rekoh
mu, sta ce tebi automobil? Ne ide to!” “Zasto starce”, rece mi. Zar ne pise u Jevandjelju:
“sto puta vise primice i nasledice zivot vecni? (Mt. 19, 29)” Ovo, “sto puta vise primice”,
rekao je zato sto je zeleo da ima. Ali, na monaha se odnosi ono sto kaze Apostol Pavle da:
“nista nemajuci sve poseduju”. Monah, dakle, nema nista, ali moze da raspolaze tudjim
vrednostima, zato sto mu veruju radi njegovih vrlina. Mi monasi ne treba da imamo! Vidite
kako se uz pomoc logike moze doci do pogresnih tumacenja? Imajte uvek na umu da, ako
Upitase me jednom: “Zbog cega Presveta /Bogorodica/ nije ucinila cudo na Tinu, i Italijani
razvalise brodic “Eli” na dan njenog spomena?” A Presveta je tamo ucinila i vece cudo.
Unistavanje brodica “Eli” izazvalo je srdzbu Grka. Grci su shvatili da Italijani nista ne
postuju i razljutili su se, i zatim su ih proterali vicuci “napolje”. Da nije tako bilo, Grci bi
Italijana. A sada dolaze ovi sa svojom logikom i govore: “Zasto Presveta nije ucinila cudo?”
I sta da im kazes?
A drugi pitaju: “Zar su u Vavilonu, kada su u pec bacili trojicu mladica, zaista merili vatru, i
izmerili da je bila cetrdeset devet lakata?” Pa kada je vatra isprva bila sedam metara
visoka, dodali su jos materijala za lozenje da bude sedmostruko veca. Zar sedam puta
sedam ne daje cetrdeset devet? Vidis li kako su znali kolika je vatra? Ovde vidis jedan
:
racionalizam, jednu bezumnu logiku, koja je na koncu odvojena od stvarnosti. Neki od
demoni koji su bacili krdo svinja u more udavili? (up. Mt. 8, 32)” A znacenje je da su otisli
od coveka. Sta se tebe tice sta je bilo? Bolje pazi da demoni tebe ne posednu, i nemoj se
ovoga sveta je interes. Jevandjelje kaze: “ako te ko neko potera jednu milju, idi sa njim dve
( up. Mt. 5, 41)”. Gde je tu logika? To je skoro ludost! Zbog toga oni koji pokusavaju da
Jevandjelje usklade sa logikom ovoga sveta cine jednu ruzno zamesateljstvo. Postoje,
primera radi, razlicite grupe koje se bave filantropskim radom. Oni, tako saznaju da je neko
uverimo da li mu je novac zaista neophodan”. I onda idu dva tri puta da ga posete, da se
uvere da li mu je pomoc zaista potrebna. I ako, pretpostavimo, vide da ima nekoliko fotelja
u sobama, kazu: “E, pa on ima toliko fotelja u tim sobama! Posto ima toliko namestaja,
pomoc mu nije potrebna”. I ne daju mu pomoc. Oni, medjutim, ne razumeju da je taj covek
gladan. Jer, kada neko osiromasi, to ne znaci da se istog casa promeni i njegova odeca.
Otkud znas da taj namestaj nema od ranije, a jos niko do sada nije dosao da ga kupi? A
dobrotvori se kriju iza logike i vrse smutnje, a Jevandjelje ostaje van njihovog zivota. Ljudi
– Starce, logiku i ljudsko razmisljanje koje imam, osecam kao zapreku za napredak u
duhovnom rasudjivanju.
– To zaista i jeste prepreka za duhovni napredak, jer tada odlazi blagodat Bozija. Covek
tada ostaje bez pomoci Bozije, padne i razbije nos. Ljudsko sudjenje i rasudjivanje su, po
koja izaziva tvoju duhovnu bolest je to sto stvari istrazujes ljudskom logikom. Delotvoran
lek su dobre misli. Kada covek skrece desno, ima dakle, dobre misli, a raste i sposobnost
njegovog srca. Stoga, ako mnogo koristis razum, neophodno je da dobro pazis na svoje
:
pomisli, jer i zakljucci do kojih svojim umovanjem dolazise jesu ljudski a ne duhovni i
osveceni.
– U tebi je Pravo koje studiras, i zato osudjujes. Mnogo puta odredjene studije ili neko
zanimanje, na izvestan nacin stvaraju jednu suvu logiku. Logika je cesta bolest onih koji
umuju. Ona je sustina bolesti. Ako imas srca, logika ide mnogo ispred tvog srca.
Ima mnogo onih koji imaju veliku moc misljenja i koji rasudjuju sa egoizmom, i koji nista
ne primaju. Sve traze od drugih ali ne i od sebe. Sami ostaju u svojim nemocima a druge
izmedju evropskog i jelinskog duha. Kada kazem “jelinskog” mislim na duh Pravoslavlja.
priblizis. Uvek kaze “dobro dosli” sa lazljivim osmehom. Dok Jelina mozes da razumes.
– Kako biva kriv, onaj ko lako osudjuje ljude, stvari ( = dogadjaje) i vlasti ( – drzavne)?
– Samo se krecete u sferi logike, sluzite se samo svojim mozgom, a ovo je posledica toga.
Dobro je za one koji imaju otvoren um, da Bog uzme ventil pa da ga malo okrene. Koliko se
um vise isprazni, toliko vise blagodat ispunjava coveka. Kada kazem um, mislim na ljudsko
shvati da ne rasudjuje ispravno i kada kaze: “Rasudjujem na nacin ovoga sveta, moje
to moje rasudjivanje” – tada ga Bog prosvetljuje, i tada moze ispravno da rasudjuje sta je
pravo.
Pametnim ljudima iskusenje ne dolazi kao ocigledno osudjivanje. Kada covek u sebi ima
ljudske elemente, on sudi ljudski i cini zlodelo. Covek treba da se udalji od tog ljudskog
elementa, da bi se njegov sud postao bozanski. Sud ovoga sveta je krivi sud. Kolike samo
nepravde bivaju! Jednom prilikom za Pashu, nakon Svete Vaskrsnje Liturgije, sedosmo malo
u jednu kucicu da pojedemo sir i jaje. Pored mene je sedeo jedan monah koji je bio vodic
mazgi, i koji je donosio drva. Gledam ga, stavlja u svoj cosak ono sto mu je ponudjeno.
:
“Jedi”, rekoh mu. “Dobro, dobro, jescu”, rece mi. Gledam ga posle, opet ne jede. “Jedi, opet
ti govorim. Danas je Pasha.” “Blagoslovi starce, rece mi, “ja, kad se pricescujem, ne jedem
do dva popodne”. Od prethodnog dana posti (tj. ne jede – prim. prev.) a jesce tek popodne!
Vidis sta on cini radi blagocestivosti? A drugi mogu da ga smatraju obicnim mazgovodcem.
Covek je tajna! I ako te primoravaju da sudis, razmisljaj: “Da li je ovaj sud bozanski, ili je
pun pristrasnosti?” Da li je to nesebicno ili puno samovolje? Nemojte imati poverenja u sebe
niti u svoj sud. U tom sudu ima mnogo egoizma. Mene su postavili da sudim o jednoj stvari,
i iako to nisam hteo, primorali su me. I kada sam stao na molitvu, posto sam sa
nesebicnoscu i nepristrasnoscu sudio, nisam osecao onu sladost kao drugim prilikama. Nije
me uznemiravala moja odluka o tom pitanju, nego to sto sam sudio kao covek. Koliko je
cesto nas sud prevaran i koliko su tu cesto prisutni ljudski kriterijumi! Mnogo je drskosti u
sudjenju. Sud pripada Bogu. To je strasno! I nije vazno, ako onaj ko sudi ima i dobru
Potrebno je mnogo rasudjivanja. Prirodno, svi mi imamo neko rasudjivanje, ali na zalost,
duhovnoj borbi i u odsecanju sopstvenih strasti, kako bi se dusa nasa oslobodila i kako bi
uzletela na Nebesa.
NAPOMENE:
1. Kada starac ovde govori o razumu, on ne misli na harizmu kojom je Bog pocastvovao coveka, vec na
racionalizam, koji je, kako on sam kaze “iskvaren” i koji odvaja od vere u Boga, koji odrice Bozije promisljanje i
odbacuje cuda.
2. Upitase neki Avvu Arsenija: “Zasto ne promenis vodu, kad se umirisala?”. A on odgovori: “Umesto da mirisem
ono sto dolazi od sveta, treba da podnosim ovaj miris” (Vidi Stracnik, Avva Arsenije, 18, str. 6 – na grckom)
27 listopada, 2008
:
« Prethodno Sljedeće »
Links
Orthodoxphotos
Smirenoumlje
Kategorije
Antonije Veliki (1)
Dobrotoljublje (1)
Filaret Moskovski (6)
Ignjatije Brjančaninov (4)
Januar (2)
Jefrem Sirin (2)
Jovan Kronštatski (1)
Jovan Ljestvičnik (34)
Jovan Šangajski (1)
Jurodivi Hrista radi (1)
Kazivanja … (1)
Kijevo Pečerski Paternik (1)
Makarije Veliki (9)
Pajsije Svetogorac (6)
Rafail Karelin (30)
Sadržaj (1)
Serafim Rouz (16)
Serafim Sarovski (1)
Simeon Novi Bogoslov (1)
Starac Arsenije (1)
Teodor Studit (1)
Teofan Zatvornik (4)
Tit Koliander (1)
Vasilije Ostroški (1)
Žitija 12 Apostola (13)
Žitija Svetih (1)
Dobrodetelj
:
Gonore pada wanita
Smirenoumlje
Došlo je do pogreške; kanal je vjerojatno privremeno nedostupan. Pokušajte kasnije.
Video
Došlo je do pogreške; kanal je vjerojatno privremeno nedostupan. Pokušajte kasnije.
Tag
Add new tag amin antonije apostol arhimandrit blagoslov bližnjem bog bogorodica
bogoslov božija božji brjančaninov carstvo crkva crkve djeva duh
duhovnost evanđelje glava gospod gospodar hrist hristos
hrišćani hrišćanstvo ignjatije ikone istina isus jakov
predanje prepodobni put serafim sin slovo spasenje spasitelj srce strasti studit
:
sveti sveto teodor teofan um učenje veliki vjera volja vrlina zatvornik čovjek žitija
život života