John Morton

Morton left money in his will to pay for the maintenance of twenty poor scholars at Oxford University
and ten poor scholars at Cambridge University for twenty years. He made provision for masses to be
said for the salvation of his soul for twenty years and he left 1,000 marks to be distributed as alms for
the poor. His closeness to the royal family is demonstrated by the bequests of his best portable
breviary to Henry VII, his best psalter to the queen, an image of the Blessed Virgin in gold to the king’s
mother, Lady Margaret Beaufort, and a gold goblet and £40 to the king’s eldest daughter, Princess
Margaret, whom he described as his “beloved god-daughter”. In addition, he left a year’s wages to his
lay servants. He died in possession of extensive estates which were mainly left to his relatives but he
left lands in the park of Mote, near Maidstone, and the mill adjacent to this park, to the cathedral of
Canterbury

Cardinal John Morton is an honorable, prudent, and virtuous old man when he appears in Utopia, as
well as the Archbishop and Cardinal of Canterbury and the Lord Chancellor of England—just as he was
in real life. Both in fact and fiction, Thomas More served as a household page for Morton while still a
boy, and he deeply respects his former master. We meet the Cardinal in Book I of Utopia,
when Raphael Hythloday describes a conversation he had at the Cardinal’s table about certain laws
and policies in England. Although the Cardinal proves to be eloquent, open-minded, and tolerant of a
joke here and there, it becomes apparent that the other men at his table are impudent flatterers. That
such a virtuous man tolerates such bad company suggests how quietly private interests can infiltrate
human governments.
- Henry VII's chief adviser

The Cardinal says proof is needed to decide either way, but he is sympathetic to Hythloday’s proposal
and adds that forcing even vagabonds into labor might benefit society. Everyone at the table then
praises what Hythloday had said; the highest praise, however, is reserved for the Cardinal’s novel point
about vagabonds.
- Misschien een reference naar wat More denkt dat de Cardinal van Hythlodeaus’ plan zou vinden;
Cardinal werd veel geprezen door iedereen
- Iedereen is het pas met Hytholodaeus eens wanneer de Cardinal zijn lof uit; kritiek op politiek systeem

. Thomas More’s Utopia is a work of Erasmian Humanism that utilizes a satirical tone to praise the
humanistic elements while critiquing the idea of a perfect society

Straffen van dieven

- This lawyer has a rather shallow understanding of the problem of theft: he takes it for granted
that its cause lies in the wickedness of thieves, and that its solution therefore lies in capital
punishment, which eliminates actual thieves and should deter potential ones.
- In turn, poverty is the product of a number of social factors: wars, the existence of idle,
parasitic classes, and the spread downward through the social scale of the luxurious tastes of
the upper classes. Thus Hythloday finds the root causes of theft not in the bad character of
individual thieves but in defects in the social system.
- More als humanist
Plan voor presentatie: the subject of the best condition of the commonwealth?
1. Setting uitleggen
- Waarom Hythlodaeus bij John Morton is & wie John Morton is
- Band tussen Morton en More
- Een echt personage waar mensen veel respect voor hadden, die More zelf kent + in dienst
heeft gezeten die zegt dat Hythlodaeus een punt heeft
- De redenen die Hythlodaeus noemt & wat dan wel de oplossing is
2. De commonwealth/ welzijn van de staat / usu publico
- condemnation of the use of mercenaries

Waar ligt de fout in het systeem volgens Hythlodaeus? En in hoeverre zien we de echte Thomas More
hierin?
Waarom plaatst Thomas More deze speech van Hytlodaeus in boek 1 van utopia?
- Kritiek op de nobel / dudley
- Morton’s gezelschap; kan niet vrij spreken net als in 1504 met henry vii koning boos
- Morton vergeleken met Wolsey; wolsey ook open, eerst anti war daarna niet?
- Mensen kunnen niet begrijpen waarom de oplossing van Hythlodaeus goed is omdat ze het
niet met eigen ogen gezien hebben; plato’s ideëenwereld
- Raphael argues : the displaced class shutoff by the effects of war or land closure from the
chance to take any gain of employment
 Henry’s expedition 1513 / cornish rebellion (raising of war taxes to finance a campaign
against scotland) ontwikkelingen
 Parallel met Plato’s oligarchie
 The nobility are twice as guilty ; first for creating a class of dependents with no valid
function in the commonwealth, and second for creating economic conditions which force
many into beggary (schapen) en de oligarchie
- Thomas morus more
In hoeverre past More humanisme toe in de retorische speech van Hythlodaeus?
- Kritiek op het feudalisme
- Ciceroniaanse redevoering
- Cicero’s republiek vs Plato’s quietism (terugtrekken uit de politiek)

Morton uitleggen, mores jeugd, beetje geidealiseerd

We zien een beetje van more in alle gesprekspartners
Engelse upperclass en nobiliteit , houding van hoffelingen
- Discussie openen
- Beetje van zichzelf in allen soor onzekerheid
- More is ook een jurist hoe goed zit het in elkaar
- Kan zelf ironisch
- Inbedden niet random, eventjes kort op zijpad

Eerst kritiek op nobel; kan door morton te introduceren

Hoofdvraag: waarom plaatst More dit gesprek in boek 1 van Utopia?

Inleiding
- Kort stukje samenvatting
- Vraag introduceren
- Setting

John Morton
- Wie was John
- Thomas More’s jeugd
- Taak van chancellor is om de koning op het goede pad te zetten, wat hythlodaeus hier
misschien ook wel probeert

Kritiek op de nobel
- Tijd van Thomas More
- Iedereen staat achter de jurist maar wanneer de kardinaal zegt dat hij het Hythlodaeus wel
eens gelijk zou kunnen hebben verandert iedereen van mening:
Haec ubi dixit Cardinalis, quae me narrante contempserant omnes, eadem nemo non certatim
laudibus est prosecutus, maxime tamen illud de erronibus, quoniam hoc ab ipso adiectum est.
- De nobel is te veel bezig met persoonlijke roem te verkrijgen en een aanzien te krijgen bij de
machtige mannen; ze voeren oorlog om hun gebied uit te breiden, terwijl dit levens kost. More
was tegen oorlog, zoals vele humanisten.
- Er is geen objectiviteit en er wordt niet nagedacht over wat werkelijk goed is voor het land /
het volk; er durft niet vrij gesproken te worden en iedereen sluit zich aan bij de mening die hen
goed te voren laat komen bij de machtigen; ze gebruiken vleierij. Hythlodaeus laat zien dat een
goede chancellor zoals John Morton wel openstaat voor nieuwere ideeen
-

Inleiding
Hythlodaeus legt uit dat hij ooit in Engeland is geweest, toen John Morton de chancellor van Engeland
was
Satirical or Serious: Interpreting the True Intention's of Thomas More's Utopia