The hand and the leg

The hand
The Shoulder

The upper arm

The forearm

The wrist
joint/bend
The elbow

The wrist

The fingers
The wrist
outer bone

The leg

The Ankle

The Bunion

The heel

The Achilles

1
 ‫المقصد األول من مقاصد الطهارة‬
The first objective in the objectives of Purification
Al-Wudhu’ - ‫الوضوء‬
(Ablution)

. ‫ وهي الحسن والنظافة‬،‫ مأخوذ من الوضاءة‬:‫الوضوء (بضم الواو) لغة‬: ‫تعريفه‬

Definition: Al-Wudhu’ literally is taken from the word “wadō’ah”, which means
goodness and hygiene.

. ‫ واجب‬:‫ حكمه‬.‫استعمال الماء في أعضاء مخصوصة مفتَتَ ًحا بنيَّة‬: ‫َوشَرعًا‬

Sharī’ah meaning: The use of water on specific parts of the body starting with an
intention.
Its ruling: It is compulsory (Wajib).

‫ وهي مناجاة بين العبد وربه كان الالئق بحال من يخاطب مواله‬،‫ لَ َّما كان الشخص مكلفا بالصالة‬:‫حكمة مشروعيته‬
ً ‫ويناجيه أن يكون أ‬
‫ وال يكون ذلك إال بالطهارة والبعد‬،‫هال للمثول بين يديه والطلب منه والرجاء في استجابة دعائه‬
. ‫ظاهرا وباطنًا‬
ً ‫عن كل ما ال يناسب األدب‬
The wisdom behind its legality: Considering that a person is assigned the duty of praying
(Solat), which is an act of conversation between a servant and his Lord (Allāh), it is
appropriate for the person, who is to address and converse with his Lord, to be fit to
appear before Him with the hope that his supplication will be responded to. All these will
not be possible except through purity and distancing from everything that negates morals
both inwardly and outwardly.
‫شروط الوضوء‬
The Conditions of Wudhu’

: ‫للوضوء شروط البد من تحققها ليكون صحي ًحا وهي‬

There are certain conditions of Wudhu’, which must be fulfilled to make it valid. They
are:
‫ـ اإلسالم‬1
‫ـ التمييز‬. 2
‫ـ معرفة كيفية الوضوء‬. 3
.‫ـ تَيَّقن الحدث‬. 4
ً
. ‫ـ كون الماء مطلقا‬5
‫ كوسخ تحت األظافر ودهن جامد‬،‫ـ عدم وجود حائل بين الماء والعضو‬6
.)‫ من نحو حيض وحدث أكبر (الجنابة‬،‫ـ عدم وجود المنافي للوضوء‬. 7
1. Islam
2. Ability to discern (recognise and understand)
3. Knowledge of how to perform Wudhu’
4. Certainty on spiritual impurities (major and minor).1
5. The water remaining as an absolute water.
6. Absence of a barrier between the water and body parts, like dirt under the nails or
creams/nail polishes that are solid and prevents water from reaching the body parts
for Wudhu’.
7. Absence of anything that negates Wudhu’, like menstruation and major spiritual
impurity (Janābah).

1
Major spiritual impurity (like sexual discharge, menstruation, childbirth) makes bathing compulsory
whilst minor spiritual impurity (like passing wind, excrement or urine) does not make bathing compulsory.

2
 ‫الشروط الزائدة في حق صاحب الضرورة‬
Additional conditions for someone in a state of necessity

: ‫ كمن به َسلَس بول مثال وهي‬،‫ويزاد على الشروط السابقة شروط أخرى لمن كانت عنده ضرورة‬
There are additional conditions to the above-mentioned conditions for someone in a
necessity state, like someone who suffers from Urinary Incontinence.2 These conditions
are as follows:

‫دخول وقت الصالة‬.١

‫تقديم االستنجاء والتحفظ إن احتاج إليه‬.٢
‫ ثم بين الوضوء‬،‫ ثم بين أ ركان الوضوء بعضها مع بعض‬،‫ أ ي التتابع بين االستنجاء والوضوء‬:‫ المواالة‬.٣
. ‫والصالة‬
1. Setting in of the prayer time
2. Starting with purification and preservation (of the organs for doing business)
when there is a need.
3. Incessancy (endlessness): It means continuity between Istinjā’ (purification) and
wudhu’, then, between the pillars of wudhu’ altogether, then, between wudhu’
and Solat.

‫فروض الوضوء‬
The Obligations of Wudhu’
:‫فروض الوضوء ستة أشياء‬
The Obligations of Wudhu’ are six:

. ‫ القصد‬:‫لغة‬: ‫ـ (النيَّة) وهي‬1

. ‫ فإن قصد ولم يفعل سمي عزما‬،‫ قصد الشيء مقترنا بفعله‬:‫وشرعا‬

. ‫ وتكون عند غسل أول جزء من الوجه‬،‫ واجبة في كل عبادة‬:‫حكمها‬

. ‫ أو ينوي فعل أمر يتوقف على الوضوء مثال كالصالة‬،‫ أن ينوي المتوضئ رفع الحدث‬:‫كيفيتها‬

1. Anniyyah: It means, literally, intention.

While in the Sharī’ah, it means to intend something coupled with an action. If the
intention is not coupled with an action, it is called ‘Azm (determination and not
Anniyyah).
Its ruling: It is obligatory in every act of worship (‘Ibādah), and for wudhu’ it
becomes compulsory (to have the intention) at the beginning of washing parts of
the face.
Its Description (i.e.,3 how to have intention): The person who wants to make
wudhu’ needs to have the intention of removing spiritual impurities, or to intend
engaging in an action, which requires wudhu’ like solat.

ً
‫طوال ما بين منابت شعر الرأس غالبا ومنتهى‬ ‫ َو َحده‬:‫ـ غسل جميع الوجه‬2
. ‫ َوحده عرضا ما بين األذنين‬،)‫ وهما (العظمان اللذان تنبت عليهما األسنان السفلى‬،‫اللَّحيَين‬
. ‫وإذا كان على الوجه شعر خفيف أو كثيف وجب إيصال الماء إليه مع البشرة التي تحته‬

2
“Urinary incontinence is the involuntary leakage of urine. It means a person urinates when they do not
want to. Control over the urinary sphincter is either lost or weakened” MedicalNewsToday.
3
It is an abbreviation for the word “that is”
3
‫ وهي التي‬،‫ بخالف الخفيفة‬،‫أما لحية الرجل الكثيفة وهي التي ال يرى بشرة الوجه من خاللها فيكفي غسل ظاهرها‬
‫ والبد مع غسل الوجه من غسل جزء من الرأس والرقبة‬.‫يرى بشرة الوجه من خاللها فيجب إيصال الماء لبشرتها‬
.‫من ناحية الوجه وما تحت الذقن؛ ألنه ال يتحقق غسل الوجه إال بذلك‬
2. Washing the entire face: Its boundary (i.e. the part of the face to be washed)
vertically, is (to wash) the part between the roots of the head hairline and the ends
of the of the Lahyain (the two lower jaws – which two lower teeth grow from, as
in Fig.1). And its boundary horizontally, is (to wash) part from the two ears (i.e.
wash from the edges of the two ears, which are attached with the face, Fig.2).
If the face is hairy, thin or thick, the water have to be made to reach the facial
skin.
As for a man's thick beard, which is the one through which the facial skin is
invisible, it is sufficient to wash its outer part (i.e. there is no need to make the
water reach the inside of the beard nor reach the skin). This is in opposite to a thin
beard, which is the one through which the facial skin is visible, so water must be
made to reach the skin.

Fig 1. Fig 2.

ً ‫ إال إذا كان‬،‫ ويجب إزالة ما تحت األظافر من وسخ يمنع وصول الماء‬:‫ـ غسل اليدين مع المرفقين‬3
‫قليل فيعفى‬
.‫عنه في حق من ابتلي به‬
3. Washing the two hands along with the two elbows: The dirt under the nails, which
prevents the water from reaching it, must be removed, unless it is little, then, it is
overlooked.
.‫ ولو غسل رأسه بدل مسحها جاز‬:‫ مسح بعض الرأس‬-4
4. Wiping the parts of the head with water: If the person making wudhu’ washes the
head instead of wiping, it is permissible.

.)‫ (العظمان البارزان عند مفصل الساق والقدم‬:‫ والكعب أنهما‬:‫ ـ غسل الرجلين مع الكعبين‬5
5. Washing of the two legs along with the two ankles: The two ankles are the
prominent bones at the joint connecting the leg and foot.

. ‫ فلو نسي الترتيب بطل الوضوء‬،‫ على الوجه المذكور في عد الفروض‬:‫ الترتيب‬-6
6. Order (in following the mentioned parts): The Order of the above-mentioned
obligatory parts has to be followed. If the person (making wudhu’) forgets to
follow the order, the wudhu’ becomes invalid.

4
 ‫سنن الوضوء‬
The Sunan of Wudhu’
:‫للوضوء سنن كثيرة منها‬
The Sunan of Wudhu’ are many, they are:

.‫ وأكملها (بسم ََّّلا الرحمن الرحيم) فإن ترك التسمية أوله أتى بها في أثنائه‬،)‫ وأقلها (بسم ََّّلا‬،‫ التسمية في أوله‬-١

1. Al-Tasmiyyah (Saying Bismi Llāhi) at the beginning, the minimum is to say

BismiLlāhi, whilst the maximum is to pronounce BismiLlāhir Rahmāni Raheem.
And if forgotten at the beginning, it can be said during it.

.)‫ (العظمة البارزة التي تلي اإلبهام من الكف‬:‫والكوع هو‬. ‫ غسل الكفين إلى الكوعين‬-٢
2. Washing of the two hands until the two-wrist joint/bend. The wrist joint/bend: it
is the two prominent bones that are next to the thumb of the hand.

. ‫ المضمضة‬-٣
3. Al-Modmodah (Gargling and rinsing the mouth with water).

.‫ والمبالغة مطلوبة في المضمضة واالستنشاق إال للصائم فهي مكروهة‬.‫ االستنشاق‬-٤

4. Al-Istinshāq (Sniffing up water into your nasal, i.e., your nose).
Excessive rinsing (of the mouth) and sniffing (of water into the nasal) is required,
except for the fasting person, as it is disliked.
. ‫ مسح جميع الرأس‬-٥
5. Wiping the whole head.

.‫ مسح األذنين ظاهرهما وباطنهما بماء جديد ويكون مسحهما بعد مسح الرأس‬-٦

6. Wiping the back ears with water and the inner ones with fresh water and wiping
them comes after the wiping of the head.

.‫ تخليل* اللحية‬-٧

7. Takhleel al-Lihyah4: Running fingers into the beard to make water reach the
skin.
.‫ تخليل أصابع اليدين والرجلين‬-٨

8. Running fingers through the fingers of the two hands and the two legs.

.‫ تقديم اليمنى من يديه ورجليه على اليسرى منهما‬-٩

9. Putting the two right hands and legs before the left ones (by washing them first).

.‫ وهي غسل أو مسح كل عضو ثالث مرات‬،‫ الطهارة ثالثًا‬-١٠

10. Purification thrice: An it means washing or wiping the body parts for wudhu
thrice.

4
* Takhleel (in this context) means making water to reach the skin part.
5
 ‫ بَل يط َّهر‬،‫ وال بين الغسالت تفريق كثير‬،‫ وهي أال يحصل بين العضوين‬،‫ ويعب عنها بالتتابع‬،‫ المواالة‬-١١
.‫العضو بعد العضو بحيث ال يجف المغسول قبله‬

11. Incessancy (endlessness): It means something is done in sequence, that is, there
should not be much separation between the two parts, nor between the washes
instead each part should be washed after the other such that the previous part does
not get dry before the next.

**‫ إطالة الغ َّرة والتحجيل‬-١٢

12. Lengthening the Ghurrah and the Tahjeel5.
Ghurrah is used to imply that water
should be used to reach the uppermost part of the face as well as bottommost part
of the chin, whilst Tahjeel means to increase the washing of the feet to reach the
shin.
.‫ دلك األعضاء‬-١٣
13. Rubbing (of water) over the body parts (for wudhu’)

.‫ إذا كان يتوضأ من إناء وضع اإلناء عن يمينه إن كان يغترف منه‬-١٤
14. If he performs ablution (wudhu’) from a vessel, he puts the vessel on his right, if
he is scooping (the water for ablution) from the vessel.

. ‫ تقديم نية الوضوء مع السنن القبلية ليحصل ثواب الجميع‬-١٥

15. Attaching the intention of wudhu’ along with the Sunnah prayers to get all the
reward (of both Sunnah and Fard prayer).

.‫ ترك الكالم فيه بال حاجة‬-١٦

16. Leaving off talking during it (wudhu’) without need.

.‫ ترك تنشيف األعضاء في البالد الحارة إال لحاجة‬-١٧

17. Leaving off drying of the body parts (for wudhu’) in hot countries unless
necessary.

"‫ "اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين‬:‫ الذكر المشهور عقبه‬-١٨

18. Saying the famous Dhikr after it (wudhu’): “Allahumma aj’alni minat-tawwabina
waj’alni minAl-mutatahhirina” “Oh Allah! Include me among those who repent
and those who keep themselves pure”.

.‫ الصالة على النبي صلى هللا عليه وسلم‬-١٩

19. Sending Solat (blessings) on the Prophet (after wudhu’).

.‫ أن يصلي بعده ركعتين‬-١٩

20. To pray after it (wudhu’) two rak’ah.6

5
**Ghurrah is used to imply that water should be made to reach the uppermost part of the face as well as
bottommost part of the chin, whilst Tahjeel is to increase the washing of the feet to reach the shin.

6
The two rak’ah is the Sunnah of wudhu’ – there is a two rak’ah after every wudhu’ you make, however, it
is Sunnah and not wajib (compulsory).
6
 ‫مكروهات الوضوء‬
‫أما مكروهات الوضوء فهي ‪:‬‬
‫‪1‬ـ اإلسراف في الماء ‪. 2‬ـ تقديم اليسرى على اليمنى ‪. 3‬ـ الزيادة على الثلث ‪. 4‬ـ االستعانة بمن يساعده على‬
‫الوضوء من غير عذر ‪.‬‬
‫‪5‬ـ المبالغة في المضمضة واالستنشاق للصائم ‪.‬‬
‫نواقض الوضوء‬
‫ينتقض الوضوء بخمسة أشياء ‪:‬‬
‫أحدها‪:‬خروجشيءمنأحدالسبيلين‪،‬سواءأكانالخارجمعتا ًداكالبوالٔم‬
‫ناد ًرا كال د م ‪.‬‬
‫الثاني‪:‬النوميقيًناعلىغيرصورةالممكنمقعدهمناألرض‪،‬كأننامقاعًدا‬
‫قاي ًما‪ ،‬أو نام على ظهره ‪.‬‬ ‫غير متمكن‪ ،‬أو نام ٔ‬
‫الثالث ‪:‬زوال العقل بسكر أو مرض أو جنون أو إغماء أو تخدير ‪.‬‬
‫الرابع ‪:‬لمس الرجل المرأة األجنبية من غير حا ٔيل (وهي التي يحل له الزواج منها)؛ فإن م سها بحا ٔيل‬
‫وضووه ‪.‬‬
‫ٔ‬ ‫لم ي ن ت ق ض‬
‫الخامس ‪َ:‬م س فرج اآلدمي بباطن الكف ‪َ.‬‬
‫َ‬
‫َ ما يرم على المدث فعله‬
‫ََ‬
‫ـالطواففرضاأونفًل ‪. 3‬ـ مس المصحف وحله‪( ،‬ويجوز‬‫ً‬ ‫‪.‬‬ ‫‪2‬‬ ‫والشكر‬ ‫التلوة‬ ‫سجدة‬ ‫وكذا‬ ‫ًال‪،‬‬ ‫نف‬ ‫ٔو‬‫ا‬ ‫ًضا‬ ‫فر‬ ‫الصلة‬ ‫‪1‬ـ‬
‫حله في أمتعته ‪).‬وال يمنع المم يز المحدث من مس المصحف‪ ،‬و ل و ح لدراسة و ت ع ل م قرآن ‪.‬‬
‫َ‬
‫وشر ًعا‪:‬إزالةالنجاسةعنمخرجالبوالٔوالغائطبماءأوحجر‪،‬أومافيمعناه ‪.‬‬
‫حكمه ‪:‬واجب من خروج البول والغائط وغيرهما من كل نجس ‪.‬‬
‫مايستنجيبه‪:‬ويجوزأنيقتصرالمستنجيعلىالماء؛ألنهاألصلفيإزالة‬
‫النجاسة‪،‬أوعلىثلثةأحجار‪،‬أوبحجرواحدلهثلثةأطرافينقيبه نالمحل‪،‬‬
‫فصل في االستنجاء‬
‫تعريف ‪:‬االستنجاء لغة‪ :‬طلب قطع األذى ‪.‬‬
‫فإن لم يحصل اإلنقاء بها وجب الزيادة عليها حتى ينقى المحل ‪.‬وفي معنى الحجر المناديل الورقية المعروفة‬
‫اآلن ‪.‬‬
‫شروط االستنجاء بالحجر‬
‫ويشترط لصحة االستنجاء بالحجر شروط ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ أن يكو ن االستنجا ء بثلث مسحات‪ ،‬ولو حصل اإلنقاء بدونها ‪.‬‬
‫‪2‬ـ إنقاء المحل بحيث ال يبقى إال أثر ال يزيله إال الماء ‪.‬‬
‫َ ‪3‬ـأاليجفالخارجالنجس ‪.‬‬
‫‪4‬ـ أال ينتقل عن محل خروجه إلى أماكن أخرى حوله ‪.‬‬
‫‪5‬ـ أال يطرأ عليه نجس آخر أجنبي عنه ‪.‬فإن تخ لف شرط من هذه الشروط تعين الماء ‪.‬‬
‫آداب قضاء الحاجة‬
‫ويجتنب قاضي الحاجة في الخلء ما يلي ‪:‬‬
‫‪ 1‬ـ استقبال القبلة‪( ،‬وهي الكعبة) واستدبارها في الصحراء ‪.‬‬
‫‪2‬ـ ويجتنب ـ على سبيل الوجوب واألدب ـ البول والغائط في الماء الراكد‪،‬‬
‫أي الذي ال يجري سواء كان قلي ًال أو كثيرا ‪ًَ.‬‬
‫قضاوها تحت الشجرة المثمرة سواء‬ ‫ٔ‬ ‫‪3‬ـ يجتنب ـ على سبيل األدب ـ البول في الماء الجاري وإن كان قلي ًال ‪. 4‬ـ‬
‫وقت اإلثمار أوغيره ‪.‬‬
‫‪5‬ـ طريق الما رة من الناس ‪ . 6‬ـ في مواضع الظ ل صي ًفا‪ ،‬وفي مواضع الشمس شتاء ‪. 7‬ـ في الثقب في األرض؛‬
‫ألنه ال يخلو عن اإليذاء واإلضرار بالنفس أو‬
‫بالغير ‪. 8‬ـ الكلم إال لضرورة ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫المقصد الثاني من مقاصد الطهارة‬
The first objective in the objectives of Purification

Al-Ghusl’ - ‫الغسل‬
(Complete Bathing)
.‫ جريان الماء على الشيء مطلقًا‬:‫ الغسل لغة‬:‫تعريفه‬
Definition: Al-Ghusl literally means to make water to run over something.

.‫ َج َريَانه على جميع البدن بنية مخصوصة‬:‫وشرعًا‬

Sharī’ah meaning: To make water run over the whole body with a specific intention (to
remove a major impurity).

‫موجبات الغسل‬
(Things that make bathing obligatory)

:‫الذي يوجب الغسل أحد ستة أ شياء‬

Things that make bathing obligatory are one of the following six:

:‫ثالثة منها تشترك فيها الذكور واإلناث وهي‬

)‫ التقاء الختانين (أي جماع الرجل زوجته‬-١

.‫ إنزال المني‬-٢

.‫ الموت‬-٣
Three of these are apply to both the male and female, and they are:
1. The meeting of the circumcised organs of the male and the female (The man
having intercourse with his wife).
2. Ejaculation7
3. Death

:‫وثالثة تنفرد بها اإلناث وهي‬

.‫ الحيض‬-١

.‫ النفاس‬-٢

.‫ الوالدة‬-٣

Three of these apply only to the female, and they are:

1. Menses (Menstrual period of the woman)
2. Post-natal bleeding (Postpartum bleeding/Post-delivery bleeding)8
3. Childbirth9

7
It is an act of releasing seminal fluid through the private organ of the body.
8
After birth, there is usually a continuous flow of blood from the mother for 4 – 6 weeks. This blood is
called post postpartum/post-natal bleeding.
9
This means that after giving birth to a child, before the woman can pray, she needs to have a ghusl
(complete bath).
8
 ‫فرائض الغسل‬
(Obligations of bathing)

.‫فرائض الغسل ثلثة أشياء‬

.‫ أو فرض الغسل‬،‫ أو استباحة الصالة‬،‫ أو رفع الحدث األكبر‬،‫ فينوي الجنب رفع الجنابة‬:‫ النية‬-١

‫ وهي التي تدرك بالعين إن كانت على بدن المغتسل؛ فالبد أن يغسلها حتى تزول قبل أن‬:‫ إزالة النجاسة العينية‬-٢
.‫يغتسل‬

‫ فلو توقف ذلك على‬،‫ سواء كان الشعر خفيفا أو كثيفا من رأس أو غيره‬:‫ إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة‬-٣
.‫ ظاهر الجلد‬:‫ والمراد بالبشرة‬،‫نقض الشعر المضفور وجب نقضه‬

The obligations of Ghusl are three:

1. Anniyyah: The person who is in a state of Janābah 10 will make the intention of
removing Janābah, or major spiritual impurity, or the intention of permissibility
of Solāt or obligation of ghusl.
2. Removal of physical impurities: It is the dirt that can be seen with the eyes when
on the body of the one who wants to take bath; there is a need to first wash the
dirt before bathing.
3. Making of water to reach all the body hair and the skin: Either the hair is thin or
thick on the head or other parts of the body, if the hair is braided, it must be undone
(to allow water pass through it to reach the skin). And what is meant by skin (‫)البشرة‬
here, is the outer skin (of the body).

‫سنن الغسل‬
(Sunan11 Al-Ghusl)

:‫وسنن الغسل كثيرة منها‬

.‫ وتكون في أوله أو أثنائه‬،‫ وأقلها (بسم ََّّلا) وأكملها (بسم ََّّلا الرحمن الرحيم) بقصد الذكر‬،‫ التسمية‬-١
ً
.‫كامال قبله‬ ‫ الوضوء‬-٢
)‫ إمرار اليد على ما وصلت إليه من الجسد (التدليك‬-٣
.‫ التتابع في غسل األعضاء‬:‫ أي‬،‫ المواالة‬-٤
.‫ تقديم األيمن من شقيه على األيسر‬-٥
.‫ االغتسال ثالث مرات‬-٦
.‫ تخليل الشعر‬-٧
.‫ استقبال القبلة‬-٨
.‫ أن يكون في مكان ال يناله منه رشاش ماء الغسل‬-٩
.‫ كالسرة وتحت اإلبط‬،‫ تتبع ثنايا الجلد واألماكن التي ال يصل إليها الماء بسهولة‬-١٠

The Sunan of Ghusl are many, amongst them are:

10
Janābah is state of spiritual impurity that occur due to intercourse or ejaculation and there is a need for
someone to take ghusl before Solat.
11
Sunan is the plural of Sunnah, which means in this context, something not compulsory.
9
 1. Al-Tasmiyyah (Saying Bismi Llāhi) at the beginning, the minimum is to say
(BismiLlāhi), whilst the maximum is to pronounce (BismiLlāhir Rahmāni
Raheem) with the intention of Dhikr. And be (said) at the beginning or during it
(if forgotten at the beginning).
2. A complete wudhu’ before the ghusl.
3. Passing the hand to everywhere it can reach in the body (Tadleek)
4. Incessancy (endlessness): It means sequence in washing (all) the body parts.
5. Washing the right half of the body before the second half.
6. Bathing three times.
7. Takhleel al-Lihyah: Running fingers into the beard to make water reach the skin.
8. Facing the Qiblah.
9. To be in a place where the bathing water will splashing to the body.
10. Track the folds of the skin and the places where water cannot easily reach, such
as the navel and under Armpit.

‫مكروهات الغسل‬
(What is disliked in Bathing)
.‫ومكروهات الغسل هي مكروهات الوضوء وقد سبقت‬
What is disliked in ghusl is the same that is disliked in wudhu’.

‫ما يرم على الجنب‬

(What is prohibited for Junub12)
:‫ويحرم على الجنب ما يلي‬
.‫ الصالة فرضا أو نفًال‬-١
.‫ قراءة القرآن‬-٢
.‫ مس المصحف وحمله‬-٣
.‫ الطواف بالبيت‬-٤
.‫ المكث في المسجد لجنب مسلم إال لضرورة‬-٥

The following are prohibited for a Junub to engage in them:

1. Solat, obligatory or supererogatory.

2. Reading of the Quran.
3. Touching or carrying of the Mushaf (Quran).
4. Tawaf (circumambulation) around the House (of Allāh, i.e., Ka’bah).
5. Staying in the Mosque for a Junub Muslim, unless it is necessary.

‫األغسال المسنونة‬
(Sunnah Baths)

:‫األغسال المسنونة كثيرة منها‬

‫ ومن اغتسل‬،‫ "من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت‬:‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ لقوله‬،‫ غسل الجمعة لمن يريد حضورها‬-١
13
."‫فالغسل أفضل‬

12
Junub is someone (male or female) in a state Janābah.
13
Narrated by Abu Dāwud.
10
 .‫ غسل العيدين أي الفطر واألضحى‬-٢
.‫ الغسل لصالة االستسقاء‬-٣
.‫ والخسوف للقمر‬،‫ الغسل لصالة الكسوف للشمس‬-٤
.‫ الغسل بعد تغسيل الميت‬-٥
.‫ أو بهما‬،‫ الغسل عند إرادة اإلحرام بحج أو عمرة‬-٦
.‫ الغسل لدخول مكة سواء كان محرما أو غير محرم‬-٧
.‫ الغسل للوقوف بعرفة في تاسع ذي الحجة‬-٨
The Sunnah Baths are many, and amongst them are:
1. Taking bath for Jumu’ah for whoever wants to attend; this is because the Prophet
(peace upon him) said: “If any one of you performs ablution (on Friday) that is
all right; and if any of you takes a bath, that is better.” - Abu Dāwud.
2. Taking bath for the two ‘Eid, i.e., Fitr and Adha.
3. Taking bath for rain-invoking prayer.
4. Taking bath for prayer for eclipses of the sun and the moon.
5. Taking bath after washing the dead.
6. Taking bath when intending Hajj or ‘Umrah or both.
7. Taking bath to enter into Makkah either with the intention of Ihram 14 or not.
8. Taking bath for staying in ‘Arafah on the 9th day of Dhul Hijjah.

14
Ihram is a situation whereby a Muslim intend Hajj or ‘Umrah.
11
 ‫فصل في المسح على الخفين‬
(A chapter on wiping over the Khuff15)
Objectives:
- To know the meaning of Khuff and its rulings from a Sharī’ah point of view.
- To know the wisdom behind the permissibility of khuff
- To know the conditions for the wiping over Khuff
- To know the period for wiping over the Khuff
- To know the obligation and the Sunnah of wiping over the Khuff
- To know the things that invalidate the wiping over the Khuff.

Success Criteria:
- Ability to picture the topic in your mind
- Ability to explain the concept/topic in your own words
- Ability to write a summary on the topic in your own words.
.‫ ملبوس للقدم كالجورب يتخذ من جلد أو نسيج‬:‫ والخف‬،‫ تثنية خف‬:‫الخفان‬
Al-Khuffān/Khuffain: The word Khuffān is the dual of Khuff, and khuff is what is worn
on the feet as in a sock made from leather or fabric (See pics a & b below).

Pic a.: made from leather Pic b.: made from fabric

:‫حكم المسح على الخفين‬

.‫والمسح على الخفين جائز بدال من غسل القدمين في الوضوء فقط‬
)).‫ مسح على الخفين‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ ((أن النبي‬:‫ ما روي عن سعد بن أبي وقاص‬:‫دليله‬
The ruling of wiping over the Khuffain:
Wiping over the khuffain is permissible as an alternative to washing the two feet, only in
wudhū’ (and not bathing).
Its evidence: It was narrated from Sa’d bin Abi Waqqās that the Prophet (peace be upon
him) wiped on his Khuffain.
:‫حكمة مشروعيته‬
‫صا في البرد الشديد وفي أثناء السفر؛ حتى ال يكون‬
ً ‫شرع المسح على الخفين تخفيًفا وتسهيًال على المكلفين وخصو‬
. ‫ألحد عذر في ترك الصالة‬
The wisdom behind its permissibility (i.e., wiping over the Khuffain)
The Sharī’ah made wiping on the khuffain to make things easy and convenient for the
people especially in extreme cold (weather) whilst on a traveling; so that there will be no
excuse for anyone to leave Solat (prayer).

15
Khuff is anything worn on the feet made from leather or textile fabric.
12
 : ‫شروط المسح على الخفين‬
:‫يشترط لصحة المسح على الخفين أربعة شروط وهي‬
.‫ أن يبتدئ لبسهما بعد كمال الطهارة بالغسل أو الوضوء‬:‫األول‬
.‫ أن يكون الخفان ساترين لمحل غسل الفرض من القدمين مع الكعبين‬:‫الثاني‬
.‫ أن يسهل بهما تتابع المشي‬:‫الثالث‬
. ‫أن يكونا طاهرين‬: ‫الرابع‬
The conditions for wiping over the Khuffain:
For a valid wipe on the khuffain, there are four conditions; they are:
First: The wearing of the khuffain must be after a complete purification either through
ghusl or wudhū’ (bathing or ablution).
Second: The khuffain have to cover all the obligatory parts that are washed in the two feet
as well as the two ankles.
Third: The khuffain must be such that they facilitate continuous walking.
Fourth: The khuffain must be clean.
‫مدة المسح‬
.)‫ (مدة أربع وعشرين ساعة‬:‫ أي‬،‫يمسح المقيم يوما وليلة‬
.)‫ (مدة اثنتين وسبعين ساعة‬:‫ أي‬،‫ويمسح المسافر ثالثة أيام بلياليهن‬
The Period of wiping (over the Khuffain):
The resident wipes the khuffain for a period of one day and a night (24 hours period),
whilst a traveller wipes for three days and its nights (72 hours period).
- When does the counting of the period starts? There are two opinions amongst the
scholars of Islam. First, after an occurrence of any spiritual impurity. Second, after
the first wipe on the khuffain/socks.
‫الواجب في المس‬
. ‫والواجب في مسح الخف ما يطلق عليه اسم المسح وهو ما كان على ظاهر أعلى الخف‬
The obligation in wiping (over the Khuffain):
The obligation in wiping over the khuff is to wipe above the feet (until above the ankles).
:‫السنة في المسح‬
‫مفرقة على مقدم رجله‬ ً ‫السنة في مسح الخف أن يكون خطو‬
َّ ‫طا بأن يفرج الماسح بين أصابعه؛ بأن يضع أصابع يده‬
.‫من األعلى ثم يسحبها إلى الخلف‬
The Sunnah in wiping (over the Khuffain):
The Sunnah in wiping is to make it such that it passes through the lines of the fingers of
his hand spread out; This by placing the fingers of his hand spread out on the top of the
tip of his leg (toe to be specific) and then pulling it back (until above the ankles).

13
 :‫مبطلت المسح‬
:‫يبطل المسح على الخفين بأحد ثلثة أشياء‬
.‫ بخلعهما أو خلع أحدهما أو انخالعه أو خروج الخف عن صالحية المسح لتمزقه وتخرقه‬:‫األول‬
.‫ انقضاء المدة من يوم وليلة للمقيم وثالثة أيام بلياليهم للمسافر‬:‫الثاني‬
.‫ بحدوث ما يوجب الغسل‬:‫الثالث‬
The invalidators of wiping (over the Khuffain):
Wiping over the socks is invalidated by one of three things:
First: By taking them off, taking off one of them, slipping off (from the feet), or the socks
are not valid for wiping due to it being torn or perforated.
Second: The expiration of the period of one day and one night for the resident, and three
days and nights for the traveller.
Third: Occurrence of things16 that make bathing compulsory.

16

14