JEAN PIAGET

INTRODUCCIÓN A LA EPISTEMOLOGÍA GENÉTICA

1. EL PENSAMIENTO MATEMÁTICO
PRÓLOGO DE EMILIA FERREIRO Y ROLANDO GARCÍA
¿Cómo pasa un sujeto de un estado de
menor conocimiento a un estado de mayor
conocimiento?
 Punto de partida metodológico

Piaget toma el concepto de conocimiento que surge de la práctica social: el sentido dado por una comunidad en
un momento determinado.
Sus trabajos se centran en el período que va de la infancia a la adolescencia. Piaget introduce la verificación
experimental en el campo de la epistemología, y construye una psicología para dar sustento experimental a su
teoría del conocimiento.

Plantea tres métodos:

Análisis formalizante: análisis de los problemas de las estructuras formales del conocimiento
Análisis psicogenético: análisis de los problemas de hecho sobre la caracterización de los estados de conocimiento en los
distintos niveles y sobre los mecanismos de pasaje de un nivel al otro
Método histórico-crítico: reformulación de la historia de la ciencia como proceso que conduce de un nivel de conocimiento a
otro.
La idea de Piaget consiste en justificar que el sujeto de conocimiento es un sujeto en desarrollo: el conocimiento no es copia pasiva
de la realidad sino creación continua y asimilación transformadora.
 a) La acción es constitutiva de todo conocimiento:

❖ El sujeto no conoce más propiedades de las cosas que aquellas que su acción le permite conocer.
❖ El proceso de constitución del objeto de conocimiento es correlativo al proceso de constitución del sujeto que
conoce. En la medida en que el sujeto coordine sus acciones comenzará a dar unidad al objeto con el que
interactúa.
❖ Los objetos son asimilados a los esquemas de acción.
Noción de esquema: conjunto estructurado de las características generales de la acción, aquellos que
permiten al sujeto repetir la misma acción o aplicarla a nuevos contenidos.
Concepto de asimilación: es una categoría que describe el proceso por medio del cual el sujeto atribuye
significación al objeto con el que interactúa y de esta manera lo transforma, y a su vez el objeto limita el
esquema asimilador a partir de sus características objetivas. De esta manera hay una modificación
recíproca entre sujeto y objeto.
Consecuencias epistemológicas de este concepto:
Supera la dicotomía entre pensamiento y acción y la primacía del pensamiento sobre la acción.
b) En ningún nivel de conocimiento empírico se puede delimitar con precisión las propiedades del
objeto asimilado y las estructuras del sujeto asimilante:
❖ Las estructuras asimiladoras no preexisten a la acción sino que se constituyen en virtud de los requerimientos
de la acción.

c) El progreso del conocimiento objetivo depende del grado de actividad del sujeto:
❖ Conocemos el mundo en el curso de nuestras acciones y en interacción con el medio del que formamos parte.

d) La naturaleza y la validez de los conocimientos dependen de su modo de formación:

❖ El proceso de formación del conocimiento implica el desarrollo de la actividad creadora de normas del
sujeto, para lo cual se basta a sí mismo, ya sea como sujeto individual, o colectivo.

❖ El rol del psicólogo (así como el historiador o el sociólogo) consiste en reconstituir el proceso de formación
normativa de los sujetos en su autonomía radical de su relación con el mundo
e) Carácter no lineal del conocimiento

❖ El conocimiento es un proceso complejo de estructuraciones sucesivas a través de una jerarquía

de niveles bien definidos
❖ Cada uno de los niveles constituye un estado de equilibrio dinámico.
❖ Esta equilibración supone un mecanismo de desequilibración de cada nivel y de reequilibración
en un nuevo nivel.

f) Dialéctica del proceso de formación y de desarrollo del conocimiento

❖ Acción recíproca en la interacción entre sujeto y objeto.

❖ Como un proceso en el que se distinguen dos términos en contradicción, en el que uno niega al
otro dando lugar a un tercer momento de síntesis superadora o nuevo nivel de estructuración.