VETTIUS VALENS

Antoloji Kitap- I

Çeviren Robert Schmidt

Düzenleyen Robert Hand

Proje Görüşü
Yunan Parçası
Cilt IV
Altın Arka Basın
İçindekiler

Antolojiye GirişVettius Valens, Kitap I, Robert Handi............................

DödelMlmorion ................................ vii

Çevirmenin Önsözü, Robert Schmidtxv ....................................................

Genel Not ............................................................................................

Antakya'lı Vettius Valens Antolojisi, Kitap 1 1 ........................................

1. Yıldızların Doğası Hakkında 1 .................................................
2. Onikilerin Doğası HakkındaZoidia ....................................... 7
3. Altmış Sınıra Dair 18 ...............................................................
4. Höroskopos Hakkında ................................ 25
5. Midheaven hakkında30 ............................................................
6. Zöidia'nın Yükselişi ile ilgili .................... 31
7. Die Zöidia ile ilgiliGören ve Duyan33 ....................................
8. Sinodik Bağlaçlar ve Tam Aylar, Kabaca 34 ............................
9. Yedi Bölgeli Küre veya Sebt Günü ile ilgili olarak,
Yaklaşık 35 ..................................................................................
10. Yılın Hükümdarı Hakkında36 ................................................
11. Eril ve Dişil Dereceler Hakkında 37 .....................................
12. Ayın ışıkları hakkında37 ........................................................
13. Ayın Gizlenmesine Dair38.....................................................
14. 3. ile ilgili. Ayın 7. ve 40. günü 38.............................................
15. Kabaca Artan Düğümü Bulmak İçin39 .................................
16. Ayın Basamakları ve Rüzgarlarının Bulunması Hakkında 40

17. Hipparchus'tan Sonra, Zöidion'un Hesabına DairAy'ın 41 .......

18. Diğer Gezegenlerin Hesabına Dair 43 .......................................
19. Yıldız Karışımları Hakkında 47 .............................................
20. Üç Yıldızın Karışımı 52 .........................................................
21. Gebelik Hakkında 61..............................................................
22. Yedinci Aydaki Çocuklar Hakkında Boni64 .............................

Ek I Çeviri Kuralları66 ...............................................................................

 Vettius Valens Antolojisine Giriş, Kitap I
Robert Hand ile

Bu, Proje Hindsight'ın şimdiye kadarki en iddialı çeviri projelerinin

başlangıcı, Vettius Valens'in Antolojisi'nin İngilizce'ye ilk tam çevirisi.
Antolojinin metni çok büyük, Yunanca küçük tipte yaklaşık 350 sayfa,
değişen uzunluklarda dokuz kitap, artı 50 sayfa ek ve Valens ile ilişkili,
ancak muhtemelen Antolojiden olmayan yaklaşık 150 sayfa ek materyal
içeriyor. Hep birlikte bu, antik astrolojik bilginin en büyük gövdesini
oluşturur. Daha sonraki kitaplarda, antik dünyadan kalan, üzerinde
çalışılmış ve sınırları çizilmiş astrolojik çizelgelerin en kapsamlı
derlemesini de göreceğiz. Kadim astrolojiyi kurtaracaksak Valens'i
kurtarmalıyız!
Maalesef sorunlar var. Bu ilk kitapta bile göreceğiniz gibi, orijinal
Yunanca çok kötü durumda. Paragraflar ve daha büyük bölümler
düzensiz olarak sunulmuştur; metinde çok sayıda boşluk var; ve
kopyacılar bir tarla günü geçirdiler.' 4. bölümde, kopyacıların altmışlı
sayılar (derece, dakika ve saniye gibi) olarak yazılan kesirleri ve
geleneksel kesirleri karıştırıp, birini diğerinin yerine koyduğu ve bunun
tersini yaptığı pasajlar bulduk. Bununla birlikte, buna rağmen ve
önümüzdeki birkaç yıl içinde yapılması gerekecek olan düzeltme
miktarına rağmen, elimizde olsa bile, bu metin hem kapsamı nedeniyle
hem de daha eski bir Ptolemaios öncesi yolu koruduğu için inanılmaz
derecede önemlidir. astroloji hakkında düşünmek ve astronomi yapmak.
1. Kitap ilginç bir karışım. Orijinal olarak yazıldığı şekliyle
Antolojinin gerçek I. Kitabını temsil ettiğinden gerçekten şüpheliyim.
Materyallerin çoğu, beklenebilecek olan temel tasvirler, işaretler,
gezegenler vb.'den oluşur. O zaman, Yükselenleri düzeltmek, yaklaşık
gezegen konumlarını, Ay'ın evrelerini ve benzerlerini hesaplamak için
oldukça karmaşık hesaplamalardan oluşan bölümler vardır. Bu
hesaplamalar, temel betimleme metninin tam ortasına gelir.

1
Muhtemelen bunlar, güçlü Başaklara sahip kopyacılar değildi ya da
öyleydi. Jüpiter'in Başak burcundaki şartlarına güçlü bir vurgu
yapmalıdırlar. (bkz. bölüm 3.)
 Tanımlamalar gezegenlerden, burçlardan ve sınırlardan
(terimlerden) oluşur. Ayrıca gezegenleri çiftler ve hatta üçlüler halinde
alan geniş bölümler var. Tüm bu tasvirlerdeki malzeme oldukça basittir,
ancak okuyucunun atlamaması gereken bazı önemli noktalar vardır.
Her şeyden önce bu, elementlerin üçlülere atanmasına dair
bildiğimiz en eski referanstır. Valens bundan özel olarak bahsetmez;
elemanlar, diğer işaret nitelikleriyle birlikte basitçe listelenir. Ama
oradalar ve onun tasvirlerine daha sonra başka kitaplarda girdiklerini
biliyoruz. Bu kitapların girişlerinde bu konuda söyleyecek daha çok
şeyim olacak.
İkincisi, bu, işaretlerin bireysel sınırlarının (veya terimlerinin)
tasvirleri için herhangi bir yerde bulunan birkaç kaynaktan biridir.
Genellikle sadece küçük haysiyetler olarak muamele görürler ve buna
izin verirler. Her burcun her sınırı (terimi) Kitap I'de özel olarak
tanımlanmıştır. Bölüm 3. Tanımlamalar her zaman ilk ilkelerden yola
çıkmıyor gibi görünmektedir, ancak bir gezegenin sınırlarını (terimlerini)
itibarına göre tanımlamaya yönelik genel bir eğilim vardır. hükümdarlık,
yüceltme ve üçlülük ile bu işaretteki sınır niler. Bir burçtaki bir gezegen
ne kadar onurluysa, sınırı (terim) o kadar yardımseverdir. Ancak bu bir
eğilim olsa da, kesinlikle güvenilir değildir.
Üçüncüsü, gezegensel üçlüler, Witte ve Ebenin'in eserlerinden önce
20. yüzyıla kadar antik ya da ortaçağ edebiyatının başka yerlerinde
yaygın olarak tasvir edilmemiştir! Bildiğim tek istisna, bir seferde yediye
kadar tüm kombinasyonları tanımlayan Ebu Ma'shar'ın yazılarından biri!
Elbette, bu tür kombinasyonlar hakkında yazan başka yazarlar bulabiliriz.
Dördüncüsü, okuyucu, burçların işlevlerini tartışırken takımyıldız
sembolizminin yaygın olarak kullanıldığını fark etmelidir. Batlamyus'un
Tetrabiblas Kitabı I'de bundan biraz var ama buradaki kadar değil. Bu
bizi şu ana kadar çalışmalarımızda tam olarak karşı karşıya gelmediğimiz
şu soruya götürür. Valens aslında hangi zodyak savaşını kullanıyor?
Alimlerin cevabı var. Neugebauer'e göre Valens, Helenistik dünyada
yaygın olan sistemlerin bir karışımını kullandı. Bilim adamlarının
―Sistem A‖ dediği yükselen işaret zamanlarını hesaplama sistemini
kullandı. Bu sistem 6. bölümün ilk notunda ayrıntılı olarak
tartışılmaktadır. Sistem Yükselen burç zamanları genellikle 10° Koç'un
ilkbahar noktası olarak tanımlandığı bir zodyak ile gider.
tanımlansaydı, bu, bugün Batı'da kullanılana benzer, ancak boylamlarda
10°'lik sabit bir fark olan tropikal bir zodyak olurdu. Ancak Valens, Koç
burcunun 8' noktasındaki bahar noktası ile benzer Sistem B zodyakını
kullandı. Benzer şekilde bu, bizim 8' zodyağımızdan sabit bir farklılığa
sahip olacaktır., .
Sorun şudur: Bu zodyaklar gerçekten tropikal mi yoksa yıldız mı?
Sabit yıldızlar hareket etti mi (tropikal) veya hareketsiz kaldı mı (yıldız).
Yazarlarımızdan bazıları kesinlikle tropikaldir, Batlamyus. Paulus ve
Liber Hermetis'in tamamı değilse de parçaları. Valens ile bilmiyoruz,
Zodyak gerçekten yıldızdı, yani yıldızlar hareket etmedi ve sadece
ilkbahar noktasını hareket ettirmek için uğraşmadı. Ya da gerçekten
tropik bir zodyak kullanmış olabilir, yani yıldızlar hareket etti.
Elbette hem burada hem de Liber Hermetis'te takımyıldızların
kullanım mantığı yıldızsaldır, ancak onları kendi haline bıraksak bis
sınırlarının önüne geçip geçmeyeceğini bilmiyoruz. Modern kullanım
sınırları için boylamlarına 8° eklememiz gerekip gerekmediğini bile
bilmiyoruz. Onun sınır sistemi, bahar noktası 0° olan Hipparchan-
Ptolemaic tropik zodyakında da kullanıldığını gördüğümüz bir sistemdir.
Öte yandan, Sistem A'ya göre olan zöidia için yükseliş zamanları,
yükseliş zamanları zamanla önemli ölçüde değişecek olan yıldız zöidia
için hesaplansaydı, özellikle de 10' veya 8' eklenirse, hiç de doğru
olmazdı. işaretlerin başlangıcına. Cyril Fagan araştırmasında bu zeminin
çoğunu gözden geçirdi, ancak yapılması gereken çok şey var.
Bizim sorunumuz, astrolojik atalarımızın Batı astronomisinin
ekinoksların deviniminden yeni haberdar olduğu bir zamanda yaşamış
olmalarıdır. Hipparchus onu MÖ 3. Yüzyılda keşfetmişti, ancak genel bir
farkındalığın yaygın olmadığı görülüyor. Takımyıldız sembolizmi ile
mevsimsel sembolizmi karıştırmanın 2000 yıl sonra büyük bir soruna yol
açacağı ilk astrologların aklına gelmemişti! Sadece Batlamyus ve
ardılları, açık ayrımların yapılması gerektiğinin farkında görünüyorlar, bu
nedenle, Ptolemaios'un işaretleri açıkça mevsimsel bir temele
dayandırdığını ve takımyıldızsal sembolizme atıfta bulunduğunda,
görünene göre ilgili alanları ön plana çıkardığını görüyoruz. sabit
yıldızların ilkbahar noktasına göre hareketi.
Liber Hermetis ve Valens'in yazarı bununla hiç ilgilenmiyor gibi
görünüyor ve her iki fikir sisteminden sembolizmi mutlu bir şekilde ve
bizim yararımıza endişe etmeden karıştırıyor. Bu bizim yapmamız
gereken bir iş! Zodyak ile ilgili eski uygulamalar, yıldız ve tropikalin bir
karışımıydı. Onları sıralamalıyız. Batı'daki çoğumuz tropikal işaretler
kullanıyoruz. Batılı yıldız astrologlarının ve Hindu astrologların iddia
ettiği gibi aynı şekilde kullanılabilecek yıldızlar var mı? Her iki işaret
grubu da farklı şekilde mi kullanılacak?
Kendi çalışmamda, birçok okuyucunun bildiği gibi, geçişlerle
karşılaştırmadan önce doğumsal gezegen konumlarını rutin olarak
devinim için düzeltiyorum, ancak sembolizm için tropikal burçları
kullanıyorum. 1 ayrıca güneş ve ay dönüşlerini (ya da daha eski
astrologların bildiği gibi devrimleri) yaparken doğumsal Güneş ve Ay'a
da presesyon ekler. Bu iki sistemi karıştırmam ne bana ne de modern bir
düşünceye özgüdür.
Lilly tropik işaretler kullandı, ancak gezegenlerin takımyıldızlardaki
yerleşimlerine atıfta bulundu. Fred Gings'in Gizli Zodyak adlı kitabında
belirttiğine göre, Floransa yakınlarındaki San Mineato al Monte
kilisesinin oryantasyonundan sorumlu olan astrologlar, gezegenlerin bir
burç değil, Sataşma takımyıldızında birleşmesini amaçladılar. kilisenin
temeli için onların chan. Ve şu anda Johannes Scboener'in 1538 tarihli bir
eseri olan Opusculum'unu tercüme ediyorum. İçinde, ay konaklarının
Arapça biçimi için onları oluşturan sabit yıldızlarla ilgili tropik
boylamlarla betimlemeler veriyor. Açıkça ilkbahar noktasına
dayanmıyorlar!
Hem Doğu hem de Batı astroloji topluluğu, yıldıza karşı tropik
konusunda doktriner bir pozisyon almayı bırakmalıdır. Antik astroloji
açıkça ikisinin bir karışımıydı ve Doğu'dan yıldız gerçekçiliğine ve
Batı'dan (Fagan-Allen okulu hariç) tropikalizm'e ayrılması tarihsel bir
tesadüf meselesidir. Her ikisinin öğelerini kullanmanın muhtemelen hala
geçerli ve hatta gerekli olduğunu kabul etmeliyiz. Soru, hangi
elementlerin hangileri olduğudur. Bu konuda nesiller boyu tartışmaların
gelişmesini bekliyorum.

Kitap I'in diğer önemli bileşeni hesaplama teknikleridir. Bunlar, Valens'in

astronomisinin biraz kaba ve yöntemlerinin kaba ve hazır olduğunu
oldukça doğru bir şekilde belirten akademik tarihçilerin umutsuzluğu gibi
görünüyor. Bununla birlikte, ―kabalık‖, yanlışlıklardan çok
yaklaşıklıklardan oluşur. Özellikle Başak ve Terazi için gerçekten yanlış
olan, burçlar için Sistem A'nın yükselen zamanlarını kullanması dışında,
yöntemleri aslında oldukça iyi sonuç verir.

1
Fred Getirings, The Secret Zodiac, London, Arkana, 1989. tv

sonuçları, kalem ve kağıdın Yunan eşdeğeri ile kolayca yapılabilecek

küçük bir hesapla ve referanssız. Bunlar, ağır referans kitaplarını (veya

parşömenlerini) taşıyamayan, 2000 yıl elektrik ve dizüstü

bilgisayarlardan çekinen gezgin astrolog için tam olarak şey olurdu.

Ancak bu tekniklerin değeri bence bunun ötesine geçiyor. Onların

deniz mavisi değerleri astrolojik eğitim alanına bağlanabilir. Tipik bir
modern astrolog, gezegensel bir konum hesaplama sürecinden o kadar
uzaktır ki, ilgili süreçler hakkında gerçek bir hisleri yoktur ve onların
inanılmaz sayısal temelleri hakkında gerçek bir hissi yoktur.
Astroloji eğitimi alanında, yeni başlayan astroloji öğrencilerinin
doğum haritasının elle nasıl hesaplanacağını öğrenmelerinin gerekip
gerekmediği konusunda devam eden bir tartışma vardır. Buradaki 'elle1'
ifadesi, efemeridlerin ve evlerin tablolarının kullanılması anlamına gelir.
Buradaki fikir, çizelgeleri bu şekilde elle yapmanın öğrenciye çizelgenin
ne hakkında olduğu hakkında bir fikir vermesidir. Bu yazarın fikri,
gerçekte yaptığının öğrenciye astrolojinin angarya olduğu hissini vermek
olduğudur. Ve öğrenci hala bir grafiğin nasıl çalıştığına dair gerçek bir
fikir edinmiyor. Buna karşılık, Valens tarafından kullanılan yöntemler,
güncelleme ve modernizasyon gerektirse de, gezegensel hareketin
dinamikleri ve haritanın işleyişi hakkında gerçek bir fikir verir.
 Ancak uyarı vermem gerekiyor. Kitap I'in bilgisayarla ilgili
bölümlerini incelerseniz, burada bahsettiğim fenomenlere bu basitliği ve
yakınlığı hemen bulamayacaksınız. Sorun iki kaynaktan geliyor, Yunanca
metnin bozuk doğası ve günlük Yunanca hesaplama yöntemlerinin
günümüz aritmetiği konusunda eğitim almış birine tuhaf gelmesi. Ancak,
bu teknikler bizim hesaplama yöntemlerimize dönüştürüldüğünde
oldukça basit hale gelirler.
Örnek olarak, doğumdan önce en yakın, önceki Yeni veya Dolunay'ı
hesaplamak için Bölüm 6'da açıklanan tekniklerden birini deneyelim.
Ardından modem yöntemlerini kullanarak bu açıklamayı bölüm 6'daki
açıklamayla karşılaştırın.
Verilen: Güneş ve Ay O 19'/59l & > l*X24' 12 Aralık 1993 tarihinde 0:00
ET'de. En yakın önceki Yeni Ay veya Dolunay ne zamandı?

Burada bir Yeni Ay'dan hemen önceyiz, bu yüzden önceki Dolunay'ı

hesaplamak istiyoruz. Amaçlarımız için, her şeyi en yakın dereceye
yuvarlamak yeterlidir. Dolunayda Ay, Güneş'in karşısındadır. Bu
nedenle, mevcut Güneş derecesinin karşısındaki noktayla, yani 20°H
veya 80° (0°T'den ölçüldüğü gibi) ile başlıyoruz. Kunent Ay 241°'de.
161'e eşit olan 241'den 80'i çıkarıyoruz. Daha sonra 161'i 12'ye
bölüyoruz, bu da bize 13'ten biraz daha fazlasını veriyor (161/12 - 13,42).
13'ü, mevcut Güneş'in karşısındaki başlangıç noktamız olan 80°'den
çıkarıyoruz. Sonuç 67°'dir. Bu nedenle, önceki Dolunay Ay 7°H'de ve
Güneş 7°/'de meydana geldi ve yaklaşık 13 gün önce 29 Kasım'da
meydana geldi. Efemerislere göre gerçek değerler 29 Kasım 1993, 06:32
ET'dir. ) 7°HO3' O 7°/0î.
Aynı cihazı kullanarak bir sonraki Yeni Ay'ı da hesaplayabiliriz.
Mevcut Güneş 20°/, mevcut Ay 1°/, Aralarındaki yay 19°. 19'u 12'ye
bölersek neredeyse 2 elde ederiz, bu nedenle bir sonraki Yeni Ay 13
Aralık'ta 22°/'de olacaktır. Doğru rakam 21°/2J'de 13 Aralık 1993 saat
9:28 ET'dir.
Buradaki kilit nokta, Ay'ın Güneş'ten ortalama günlük uzama hızının
12.19° olması ve hatta 12°'ye çok yakın olmasıdır. Satürn'ün konumunu
hesaplamak için başka bir Valens yöntemi kullanmak. Satürn'ün Aralık
1993 konumunu 24°=» olarak hesaplayabildim, sadece Satürn'ün 1942
Mayıs'ında 60°'de olduğunu biliyordum.
Bunlar sadece ilginç salon numaraları değil. Bu teknikleri
incelediğimizde, birçoğumuzun bir süredir merak ettiği aynı çok gizemli
gezegen dönemlerini kullandıklarını görüyoruz. Bu dönemler sadece
numerolojik olarak değil, astronomik olarak da ilginçtir. Astronomi ve
numeroloji (kelimenin daha yüksek anlamıyla) bir araya geldiğinde,
sanatımızı ve diğer sözde "okült sanatlar"ı anlamak için gerçekten önemli
bir şeye baktığımızı biliyoruz.
Bu kitaptaki bir başka potansiyel bonus 4. bölümdür. Buna
potansiyel bir bonus diyorum çünkü bu, orijinal metnin durumuyla ilgili
olarak kitabın açık ara en kirli bölümü. Bu bölüm, bilinmeyen bir
Yükselen'i bulma yöntemlerini gösterir. Başlangıç yapmış olsak da
paragraf sıralaması ve benzeri sorunları düzeltmek biraz zaman alacak.
Ancak bu bölümde, bilinmeyen bir yükselen işareti bulmak için en az üç
yöntemimiz ve daha sonra gerçek derece ve dakikayı hesaplamak için
daha birçok yöntemimiz var. Bunlar al! tabi ki modern astrologlar için
bile en hafif tabirle muğlak olan gerekçelere dayalıdır, ancak bunların bir
değeri olduğunu kanıtlayabilirler. Bu yöntemlerden biri, Ptolemaios
literatüründen die Animodar (Tetrabiblos'un III. Kitabı) olarak bilinen,
aslında doğum öncesi Yeni veya Dolunay'ın boylamından daha fazla veri
içermeyen Yükselen için yaklaşık bir değer verir (dolayısıyla yukarıda
seçilen hesaplama örneği). Bu teknik için mantıklı bir temel
düşünemiyorum. Ancak, Rönesans astrologları bunu rutin olarak
kullandılar ve Animodar ile kontrol edilene kadar hiçbir çizelge doğru
kabul edilmedi.

Dödekatemorion

Girişimin geri kalan kısmını, eski astrolojik hesaplama tekniklerini

inceleyerek elde edilebilecek içgörü türlerinin bir örneği olarak,
dödekatemorion tartışmasına ayıracağım. Kendi yazılarımın
okuyucularının farkında olabileceği gibi, Essays on Astrology11
kitabımda dodekatemoria (çoğul biçim) olarak bilinen Yunan sistemine
bir bölüm ayırdı. Ayrıca, örneğin Paulus Alexandrinus, Atinalı Antiochus
ve Liber Hemetis gibi çevirilerimizde de buna birkaç kez rastladık. Buna
aşina olmayanlar için dödekatemorion, Hindu astrolojisinde Dwadasamsa
olarak bilinen şeyin Helenistik formudur. Her iki durumda da kelimeler
"onikinci kısım" anlamına gelir ve her ikisi de işaretlerin bir tür on iki
katlı bölünmesiyle ilgilidir. Ancak Yunan astrolojisinde bunları
hesaplamak için oldukça benzer görünen, ancak aslında farklı sonuçlar
veren iki farklı yöntem vardır. İşte iki yöntem:

1. İşaret içindeki gezegenin derecelerini ve dakikalarını çarpın ve kalıp

sonucunu orijinal konuma ekleyin. Dödekatemorion budur.

2.Gezegenin derecelerini ve dakikalarını Bu dödekatemorion işareti

içinde çarpın.

İlk yöntem aslında şu anlama gelir:

1
Robert El,Astroloji Üzerine Denemeler.“Dodekatemoria:
Yeniden İncelenen Eski Bir Teknik.” Rockport, MA: Para
Araştırma, 1983.x, onun dödekatlmorion'u, D aşağıdaki gibidir:
D=12x+x, yani D=13x! Bu nedenle buna 13. harmonik dödekaıimorion
adını vereceğiz.
 İkinci yöntem, D=12x'tir. Bu yöntem Hindu dwadasamsa'da
kullanılan yöntemdir, bu nedenle bu türe dwadasamsa türü diyeceğiz.
Dwadasamsa, Batı tropik astrolojisinde bir rönesans yaşadı ve Hindu
astrolojisinde asla ölmedi, ancak günümüz kullanımında dokuzuncu
bölüm veya navamsa kadar belirgin olmasa da,
Daha ileri gitmeden önce, her iki sistemin bir özelliğine daha işaret
etmeliyiz. Her ikisine de iki farklı şekilde bakılabilir. İlk olarak, her
birine, özellikle dwadasamsa türü olmak üzere, yalnızca bir işaret alt
bölümü olarak bakılabilir. Burada dödekatemorion için gerçek bir derece
ve dakika ile ilgilenmiyoruz, sadece işareti ile ilgileniyoruz.
Dâdekatemorum'un işareti, bir gezegene bir sınır (terim) veya yüz gibi
saygınlık veya zayıflık kazandırabilen bir alt bölümdür. Ancak, aslında
dereceyi ve dakikayı da hesaplayabilir ve dödekatemoria arasında açılar
alabiliriz. Bu, Denemeler'de açıklanan ve aynı zamanda Paulus tarafından
çeşitli yerlerde ve bu çalışma olan Antoloji'nin 1. Kitabında en az bir kez
açıkça atıfta bulunulan yöntemdir. Görünüşe göre 13. harmonik tip, daha
sonra çizelgedeki geleneksel pozisyonlar arasına eklenen derece
konumlarını hesaplamak için kullanılırken, dwadasamsa tipi daha yaygın
olarak sadece işareti almak için kullanılır. Bununla birlikte, bir işaret
içindeki boylam arttıkça, iki yöntem giderek daha farklı bir sonuç verir.
İşaretin sonunda, iki on ikinci kısım tam olarak bir işaret ile farklılık
gösterir.
Neugebauer, Yunan Horoskoplarında sadece 13. harmonik tipi
bildiriyor ve bunun Babil kaynaklarında da bulunabileceğini iddia ediyor.
Diğer yazarlar yalnızca dwadasamsa türünü bildirir. Her iki tür de Paulus
ve Antiochus tarafından bildirilmiş olsa da, Paulus 13. harmonik tipi ve
Antiochus dwadasamsa tipini tercih etse de, bilim adamları genellikle iki
türün olduğunun farkında değiller.
Denemeler yazdığımda, dwadasamsa tipinin 13. harmoniğin
dejenere bir formu olduğu, 13. harmonik ise daha önceki form olduğu
kanısındaydım. Hala 13. harmonik formun daha eski olduğuna
inanıyorum, ancak artık dwadasamsa tipinin 13. harmoniğin sadece
dejenere bir formu olduğundan o kadar emin değilim.
Aşağıdaki nedenden dolayı dwadasamsa'nın dejenere bir form
olduğuna inandım: 13. harmonik türü, John Addey ve takipçilerinin
tanımladığı anlamda gerçek bir harmoniktir, yani aşağıdaki zodyak
işaretlerinin tam dizileri vardır. Koç'tan Balık'a doğru sıra. Örneğin,
dokuzuncu bölümde veya navamsa'da, dokuzuncular, her bir navamsa
3*20 olan zodyak çevresinde dokuz tam Koç-Balık dizisinde gider.'
Saptamsa veya yedinci kısım aynı şeyi yedi kez yapar. Ancak
dwadasamsa, her burcu 2*30' 12 parçaya böler, öyle ki her burcun ilk
dwadasamsa'sı burçla aynıdır, ancak bir süreksizlik vardır. Koç burcunun
Koç ile başlayan ve Balık'a kadar uzanan 12 dwadasamsa'sı vardır. Boğa,
Boğa ile başlayan ve Koç'a kadar uzanan 12 dwadasamsaya sahiptir,
ancak Koç-Boğa burcu sınırında bir Koç dwadasamsa atlanır! 13.
harmonik tipte Koç, Koç'tan Koç'a dödekaılmoria'ya sahiptir, böylece
Boğa bir Toros dödekatemoriun ile başlar ve bir Toros dddekatemorion
ile biter. İkinci Koç'u atlamak yok. Addey okulunun etkisi altında, gerçek
bir harmonik olan ikinci formun doğru form olduğunu ve
dwadasamsa'nın sadece bir yaklaşıklık olduğunu varsaydım. Anthology
ile çalışmak, muhtemelen hatalı olduğuma beni ikna etti. Şimdi,
dddekat&noria'nın her iki türün de geçerli sistemler olduğuna ve her
ikisinin de basit harmonik temelden çok daha güçlü bir şeyden
türetildiğine inanıyorum, ancak harmonikler onların çalışmasında bir
faktördür. öyle ki Boğa bir Toros dödekatemoriun ile başlar ve bir Toros
dddekatemorion ile biter. İkinci Koç'u atlamak yok. Addey okulunun
etkisi altında, gerçek bir harmonik olan ikinci formun doğru form
olduğunu ve dwadasamsa'nın sadece bir yaklaşıklık olduğunu varsaydım.
Anthology ile çalışmak, muhtemelen hatalı olduğuma beni ikna etti.
Şimdi, dddekat&noria'nın her iki türün de geçerli sistemler olduğuna ve
her ikisinin de basit harmonik temelden çok daha güçlü bir şeyden
türetildiğine inanıyorum, ancak harmonikler onların çalışmasında bir
faktördür. öyle ki Boğa bir Toros dödekatemoriun ile başlar ve bir Toros
dddekatemorion ile biter. İkinci Koç'u atlamak yok. Addey okulunun
etkisi altında, gerçek bir harmonik olan ikinci formun doğru form
olduğunu ve dwadasamsa'nın sadece bir yaklaşıklık olduğunu varsaydım.
Anthology ile çalışmak, muhtemelen hatalı olduğuma beni ikna etti.
Şimdi, dddekat&noria'nın her iki türün de geçerli sistemler olduğuna ve
her ikisinin de basit harmonik temelden çok daha güçlü bir şeyden
türetildiğine inanıyorum, ancak harmonikler onların çalışmasında bir
faktördür. Anthology ile çalışmak, muhtemelen hatalı olduğuma beni
ikna etti. Şimdi, dddekat&noria'nın her iki türün de geçerli sistemler
olduğuna ve her ikisinin de basit harmonik temelden çok daha güçlü bir
şeyden türetildiğine inanıyorum, ancak harmonikler onların çalışmasında
bir faktördür. Anthology ile çalışmak, muhtemelen hatalı olduğuma beni
ikna etti. Şimdi, dddekat&noria'nın her iki türün de geçerli sistemler
olduğuna ve her ikisinin de basit harmonik temelden çok daha güçlü bir
şeyden türetildiğine inanıyorum, ancak harmonikler onların çalışmasında
bir faktördür.
Bu yeni anlayışın anahtarı tesadüfen ortaya çıktı. Robert Schmidt, I.
Kitabın 6. bölümünün ilk taslağında, daha sonra fark ettiği şeyi bir çeviri
hatası yaptı. Yunanca metinde 12 sayısını ve ardından 'part'ın Yunanca
karşılığı olabilecek şeyin bir kısaltmasını görünce, onu ―onikinci pan‖
yani dödekatimorion olarak tercüme etti.Bu pasajı okuduğumda bir şey
tam olarak anlamadı. "On ikinci kısım" olarak tercüme edilen kötünün
aslında "12 derece" anlamına geldiğini fark ettim. Daha sonra sayı ve
kısaltmanın gerçekten "on iki derece" anlamına geldiği ortaya çıktı.
Ancak bu idrak yolunda, dödekatemorion'un Güneş-Ay ilişkileriyle
yakından ilişkili olduğu ve her iki türün de bu terimlerle açıklanabileceği
sonucuna vardım. Ve bu daha sonra, Valens'in Hermes Trutine'i
hesaplamak için Lilly'nin 12° yayları kullandığı şekilde 2'11° ölçülerini
kullandığı Bölüm 21, ―Cooceming Conception‖da doğrulandı. İki önlem
birbiriyle yakından ilişkilidir! Bu arada, 12' yayı modern astrolojide
bilinmez değildir. Hindu astrolojisinde, Ay'ın Güneş'ten olan uzamasını
ölçmek için kullanıldığında 12° yayı tithi veya ay günü olarak
adlandırılır. Tam ve Yeni'nin örnek hesaplaması
Yukarıda verilen ay, tithi'yi Valens tarafından kullanımında gösterir,
ancak sohbet geçişinde ona özel bir önem vermemektedir.
Önce 13. harmonik dödekatemorion'un kökenlerini inceleyelim.
Tam olarak 0° T'de bir Yeni Ay olduğunu varsayalım. İlk birkaç gün için
hem Güneş hem de Ay Koç burcundadır. Ay'ın ortalama seyahat hızı
13'10'35", Güneş ise 0'59'8'' hareket ediyor.Ay ortalama olarak 2 gün, 6
saat, 38 dakika ve 35 saniye sürecek. Boğa'ya giriyor. Aynı zamanda
Güneş ortalama 2'14'39" hareket edecek. 30° işaretinin on üçüncüsü
2'18'28"dir. Bu, 13. harmonik tip dsdekailmorion'un boyutudur. Diğer bir
deyişle, Ay'ın Boğa burcuna girmesiyle hemen hemen aynı zamanda,
Güneş dödekatemorion'a girecek. Benzer şekilde Ay İkizler'e girdiğinde,
Güneş de İkizler'e girecek ve Koç'un dodekatZmnrion'u vb. İlişki
mükemmel olsaydı, Ay her zaman Güneş'in dodekatimorian burcunda
olurdu. Aslında herhangi bir burçta O' noktasında bir Yeni Ay
1
olduğunda, bu ilişki o ayın çoğu için geçerlidir. Bu, Güneş ve Ay'ın
hareketleri arasındaki doğal ilişkiden doğar. Yukarıda görüldüğü gibi,
Ay'ın ortalama günlük hareketi 13' biraz üzerinde ve Güneş'in ortalama
günlük hareketi 1' biraz altında.
Antik astroloji, fiziksel evrenin tüm matematiksel ilişkilerin
mükemmel olduğu ideal bir evrenin yaklaşık bir yansıması olduğuna
inanan antik Yunan (ve muhtemelen Yunan öncesi) felsefi geleneğine
güçlü bir şekilde yerleşmişti. Bu gelenek bizim için en gelişmiş haliyle
Platonizm'de bilinir, ancak hiçbir şekilde bu gelenekle sınırlı değildir.
Dairede 360' var çünkü bu, güneş yılındaki gün sayısına en yakın zarif
tam sayıdır. Bu nedenle Mısırlılar, sonunda beş günlük bir dönemin
hiçbir aya, yani epagomenal günlere ait olmadığı, 30 günlük 12 aylık bir
güneş yılını kabul ettiler. Artık yıllar için her dört yılda bir altıncı gün
eklendi. Ancak vurgu 360 sayısı üzerindedir.
Aynı şekilde, 13. harmonik dödekatlmorion'un, Ay 30'lu bir yay
boyunca hareket ederken meydana gelen güneş hareketi için
idealleştirilmiş bir değer olduğuna inanıyorum. Henüz bunun için
herhangi bir belgesel kanıtımız olmamasına rağmen, Yeni Ay'ın herhangi
bir burcun 0'da meydana geldiği ayların (Ay burcunun çoğunlukla
yukarıda bahsedildiği gibi Güneş'in dödekatemorion'u olduğu) mantıklı
görünüyor. , özel bir önemi var. Çünkü bu aylarda ideal ve fiziksel
evrenler eşzamanlıdır.
Dwadasamsa türünün bir simitar kökeni vardır, ancak Ay'ın burçlara
göre hareketinden değil, Ay'ın Güneş'e göre hareketinden veya
uzamasından gelir. Daha önce gördüğümüz gibi, uzamanın ortalama
hareketi günde 12.19°'dir. Bu, idealize edilmiş ay gününün veya 12°

1
Bir işaretin 0― noktasında boylam ve d&iekailmorion 13. harmoniği
aynıdır.
tithi'nin kaynağıdır. Ay günde 12.19° uzama yaparsa, o zaman 30°
uzamayı 2.46 günde kaplar. Güneş'in günde 1"den biraz daha az hareket
ettiği göz önüne alındığında, bu, dwadasamsa tipi dsdekatlmorion'un
değeri olan 2°30' değerine çok yakın bir güneş hareketi verir.
Böylece 13. harmonik dddekatZmorion'un Güneş ve Ay'ın mutlak
hareketlerinden, die dwadasamsa tipi dodekatemorion'un ise Ay'ın
Güneş'e göreli hareketinden kaynaklandığını görüyoruz. Bunların, bu iki
ölçüyü (ölçmenin tam olarak Sanskritçe -amsa'nın ne anlama geldiği
anlamına gelir) özellikle önemli olduğunu saptamak için yeterli olduğuna
inanıyorum. Ancak, daha yakından incelendiğinde, 2°30' dwadasamsa
aralığına verilebilecek önem için iki ek neden daha olduğu ortaya çıkıyor.
Satürn gezegeni, 29.45772 yıllık bir tropikal döngüye ve yılda
ortalama 12.22 derecelik bir harekete sahiptir. Dolayısıyla bir burcun
seyahat etmesi 2.455 yıl sürer. Yönlendirme için standart Yunan oranı
olan grafikte bir işaretçiyi yılda 1° hareket ettirirsek, işaretçinin transit
Satürn'ü aldığı anda 2°30'a çok yakın hareket edeceğini buluruz. ortalama
olarak bir işaretin içinden geçmek için. Ve Satürn, Babilliler tarafından
"eski Güneş" olarak biliniyordu. Satürn'ün yıllarla ölçülen geçiş döngüsü
de SunMoon döngüsünün ortalama uzunluğuna veya gün olarak ölçülen
sinodik ayın uzunluğuna çok yakındır, yani 29.45772 yıl ve 29.530589
gün.
Jüpiter gezegeni 11.86223 yıllık tropikal bir döngüye sahiptir. Bu,
Jüpiter'e bir işaretten biraz daha fazla olan 30.348 derecelik bir yıllık
hareket ve yine bizim dwadasamsamız olan 2°31'lik bir ortalama aylık
morion verir.

Her iki türün de dâdekaıSmorion'una önemini veren, bu astronomik

ilişkilerin gezegensel dönemlerin harmonikleriyle olan rezonanslarıdır.
Belirli bir harmoniğin bir tür astronomik ilişkisi olup olmadığını kontrol
etmeden harmonikleri keyfi olarak kullandığımızda hata yaptığımızdan
şüpheleniyorum. Hindu astrolojisinde kullanılan tüm harmoniklerin bu
2
teste dayanıp dayanmayacağı belli değil. , ama açıktır (hat die
dwadasamsa yapar ve 13. harmoniği de her biri farklı şekillerde yapar.
Eski Hindu astrolojisi tarihinde dwadasamsalar ne kadar önemlidir?
Kesin olarak söyleyemeyiz, ama işte birkaç fikir verici fikir.
Her bir burcumuz dwadasamsas ve dekanatlara bölünmüşse (Batı
Yüzlerini değil Hindu sistemini kullanarak), ikizler işaretini örnek olarak
kullanarak aşağıdaki tabloda gösterilen duruma sahibiz.

2
Navamsa yapar. Ay konağı veya nakshatra 13°20' uzunluğundadır.
Tais, Ay'ın zodyaktaki günlük ortalama hareketine çok yakındır ve bunun
türev olduğu bilinmektedir. Navansa tam olarak bunun dörtte biridir ve
bu nedenle Ay'ın haritanın kadranlarından geçişini yansıtır. Ortalama
olarak Ay, Yükselen'den MC'ye, MG'den Alçalan'a vb. yükselirken 3°2O'
yaya çok yakın hareket eder.
Dikkat edin (dekanatların her biri, aynı zamanda ilk dwadasamsa olan
burç tarafından yönetilir. Aynısı, kişinin seçmeyi isteyebileceği diğer
herhangi bir burç için de geçerlidir. Bu bir tesadüf mü? Öyle olduğundan
şüpheleniyorum. Hindu astrolojisinde kullanılan, chathuramsa olarak
bilinen ve her burcu aşağıdaki şekilde her biri 7°30' olan dört bölüme
ayıran (yine Gemini'yi örnek olarak kullanarak) kullanılan daha belirsiz
bölme.

Chaturamsalar. dekanlar gibi, her birinde ilk dwadasamsa tarafından

yönetilir. Görünüşe göre Hindu sisteminin dekanatları (çoğu modern
astrolog tarafından da kullanılanlar) ve chaturamsalar gerçekten bağımsız
alt bölümler değiller, aslında dwadasamsalardan türetiliyorlar. Bu bize
hemen pratik kullanım hakkında hiçbir şey söylemez, ancak Hindu
astrolojisinde dwadasamsaların ne kadar önemli olduğunu gösterir.
Modern Hindu astrolojisinde de önemsiz değildirler, ancak bir zamanlar
sahip olabilecekleri merkezi role sahip görünmüyorlar.
Bu makaleyi bitirmeden önce bir nokta daha var. Bu tamamen
sembolik bir durum. İki tür dodekallmorionumuz var, 13. harmonik ve
dwadasamsa. Ve eğer bilim adamları doğruysa (özellikle Neugebauer) ve
13. harmonik tipi daha eskiyse ve kesinlikle doğru olduğu gibi, 13.
harmonik tipinin tüm hafızası yakın zamana kadar kaybolduysa, bu neden
oldu?
Bir cevap, dwadasamsa türünün Satürn ve Jüpiter döngüleri gibi
diğer göksel fenomenlerle daha iyi rezonansa girmesi olabilir. Ancak,
eskilerden beri astrolojide meydana gelen diğer değişikliklerle tutarlı olan
başka bir olası cevap daha var. Örneğin, antik astrolojide, gündüz ve gece
doğumları için iki tam astrolojik sisteme (tarikat) sahip olduğumuz yerde,
ilki güneş yönelimli, ikincisi ay yönelimlidir, modern astrolojide sadece
güneş yönelimine sahibiz. En eski astrolojide, belirgin biçimde farklı iki
gezegen Venüs'ümüz vardır, sabah yıldızı Venüs ve akşam yıldızı Venüs.
Wilhelm Knappich'e göre sabah yıldızı Venüs "daha erkeksi bir karaktere
 3
sahipti ve savaş tanrıçası Akkad'ın İştar'ı olarak biliniyordu. Sabah yıldızı
Venüs daha sonra sadece zayıflamış bir Venüs oldu ve Hıristiyanlar için
daha da kötüsü; o Şeytan Lucifer oldu.
Burada kadim astrolojiden günümüze dişil olanın kademeli ve
aşamalı bir devalüasyonu görüyoruz. Ama iki diidekatemorion sistemi
buna nasıl uyuyor? 13. harmonik dödokatemorion, Güneş'ten bağımsız
olarak Ay'ın zodyaktaki kendi hareketine dayanır. Günde 13.17°.
Dwadasamsa tipi, hareketin hareketine dayanır.

3
Wilhelm Knappich, Geschichte dcr Asuologie, Frankfurt am Main,
Klostermann. 1967. s. 31. Kendi çevirim.
Güneşe göre Ay, günde 12.19―. Birincisi Ay'ı bağımsız bir varlık olarak,
ikincisi ise Güneş'e bağlı bir varlık olarak gösterir. Elbette, tamamen
fiziksel astronomik bir perspektiften Ay, ışığı için Güneş'e bağımlıdır,
ancak ışığın gerçekte yalnızca bir ölçüsü olduğu hareketi aslında
kendisine aittir. 13. harmonik dddekatemorion'dan dwadasamsa
dödekatemorion'a aşamalı değişim, 13'ü şanssız bir sayı yapan aynı
evrimin parçası mı, 12 değil mi?
Bunu sadece bir öneri olarak sunuyorum, kesin bir şey olarak değil.
Ancak yukarıdakilerin tümü, okuyucuya, antik astrolojinin
incelenmesiyle ne tür materyallerin harekete geçirilebileceği konusunda
bir fikir vermeye hizmet etmelidir.

Son not: Bu giriş dışında, sonraki tüm notlar, baş harfleri [RH] ile
işaretlenmedikçe çevirmen Robert Schmidt'e aittir, Bunlar editörünüz
tarafından yazılmış notlardır.
Çevirmenin Önsözü
yazanRobert Schmidt

Vettius Valens'in Antolojisinin ilk kitabının şu anki çevirisi bizi

Helenistik astrolojinin tam kalbine götürüyor. Batlamyus'un daha genç
bir çağdaşı tarafından yazılan kitap, astrolojik geleneğin ana çizgisini,
tüm karmaşıklıkları ve belirsizlikleriyle ve Ptolemaios'un getirdiği
rasyonalizasyonlar (ve dolayısıyla ihmaller) olmaksızın korur. Ve
okuyucunun kendi gözleriyle göreceği gibi, kesinlikle alt zamanın en
ayrıntılı 'yemek kitaplarından' biri olarak nitelendiriliyor. Tanımlama
materyalinin zenginliği gerçekten şaşırtıcı.
Vettius Valens, Pingree tarafından "zavallı bir yazar" olarak seçilen
bir başka astrologdur (Paulus ile birlikte). Elimizdeki metnin bir karmaşa
olduğu kesinlikle doğru.Tekrarlanan metin ve garip yerlerde ortaya çıkan
dağınık paragraf parçaları ile düzensiz.ZBidia ile ilgili bölüm (yani,
işaretler) özellikle bozuk. Bunu Valens'e atfetmek için bir neden yok,
metnin aktarımı ve ardı ardına yeniden düzenlemeleri nedeniyle olması
daha olasıdır.
Bununla birlikte, otantik geleneğin ayırt edici işareti olarak tanımaya
başladığımız sıkı ve dikkatli bir şekilde müphem yazıları sergileyen başka
bölümler de var. Bu, özellikle 1. bölümde Hermes'in doğasının tanımı ve
19. ve 20. bölümlerde sırasıyla ikişer ikişer ve üçer üçer alınan gezegen
kombinasyonları için geçerlidir. Valens'in kendisi, son iki bölümün
"sinoptik" tasvirlerini kendisinin oluşturduğunu ve yalnızca eskileri
yorumlamadığını açıkça belirtir. Bu kitabın gelecekteki revizyonunda
kesinlikle daha fazla ilgiyi hak edecekler. Öyle bir şekilde yazılmışlar ki,
dilin ani bir dönüşü veya bükülmesi, kombinasyonun "biçimini"
okuyucunun zihnine yerleştirmesi gerekiyordu. Al'a meydan okuyorum!
okuyucularımız, bu tasvirleri temel sembolizmden veya 60 sınırın
tanımlarından ―inşa etmeye‖ çalışmalıdır (bölüm 3). Bu betimlemeler,
gezegenlerin ve burçların kendilerinin betimlemelerine nasıl benziyor ya
da benzemiyor? Al'a meydan okuyorum! okuyucularımız, bu tasvirleri
temel sembolizmden veya 60 sınırın tanımlarından ―inşa etmeye‖
çalışmalıdır (bölüm 3). Bu betimlemeler, gezegenlerin ve burçların
kendilerinin betimlemelerine nasıl benziyor ya da benzemiyor?
Bu çalışmanın matematiksel bölümlerine yönelik eleştiriler de
yapılmıştır. Modern astronomik yöntemlerin algoritmik basitliğine sahip
olmadıkları kesinlikle doğrudur. Bununla birlikte, Yunan
astrolog/astronomlarının modern anlamda saf ve soyut matematiksel
nicelikler ile uğraşmayabileceğini öne sürmeme izin verin. Onlar, bir
dairenin sadece dereceleri ya da bölümlerinin uygun sayıda parçaya
bölünmesiyle değil, insanın yaşamı ve kaderiyle ilgili paylar olan
göklerin ―kısımlarını‖ (moirai) manipüle etmekle ilgileniyor gibi
görünüyorlar. Astrologun algoritmik dilinin ve sunumunun görünüşte
hantal doğasının, öğrenciyi sanatının bu gerçek nesnelerine yaklaştırma
arzusundan kaynaklanıyor olması mümkündür.
Bu çalışmanın beklenmedik bir sürprizi, ara sıra temel anlatımda
parıldayan ezoterik malzeme parçasıydı. 1, 1. bölümdeki Güneş ve Ay'ın
doğası tartışmasındaki ilk ifadelere ve "mistik veya zorunlu
Höroskopos"a birkaç muammalı göndermeye atıfta bulunuyor. Orijinal
metinde bundan daha fazlası var mıydı? Sansürlendi mi? Yazar, zulüm
korkusuyla böyle mi yazdı? Yoksa ezoterik bir doktrini sunmanın kabul
edilen yöntemi bu muydu? Durum ne olursa olsun, bu tür daha fazla
materyal için gelecekteki çevirilerde dikkatli olmamız gerekecek.
Antolojinin ilk kitabının bu çevirisi Pingree tarafından Yunanca
metnin Teubner baskısından yapılmıştır. Birkaç Avrupa diline (en
azından Fransızca ve Almanca) çevrilmiş olmasına rağmen, bildiğimiz
kadarıyla bu, İngilizce'ye yapılan ilk çeviridir.

Genel not
Zöidion'da güncelleme.Burada, ■pffort köküne ait olan canlı ve resmin
ikili anlamları ile nasıl başa çıkacağımızı bilmediğimiz için, şimdiye
kadarki çevirilerimizde sadece çevriyazısını yaptığımız 'zöidion' kelimesi
üzerine bazı yeni düşünceler vermek istiyoruz. .'Zöiori kök kelimesi,
yaşam anlamına gelen zoe ile bitişteki 'iyon'dan oluşur. Bu sonun kendisi
belirsizdir. Ya bir şekilde yeri ifade eder ya da küçültücüdür. İlki burada
tek olasılık gibi görünüyor. Böylece, bir zdion yaşam için bir yer
olacaktır. Bu anlamı bazı sözlerimizde koruyoruz: ―beden ruhun
mührüdür‖ veya ―ruhun tapınağıdır‖. ‖ Zöion'un imaj duygusunun bu
şekilde daha anlaşılır hale geldiğini de tahmin edebiliriz. Örneğin bir
heykel, bir tanrının koltuğu olarak kabul edilebilir.
Paulus'un Introductory Matters çevirimizdeki bu sözcükle ilgili ilk
notumuzda, 'animate' (isim olarak) sözcüğünün zöuiion için iyi bir çeviri
olabileceğini öne sürdük. Daha sonra MacKenna'nın aslında bu çeviriyi
Plotinus'un kendi baskısında jdion için kullandığını keşfettik. Bununla
birlikte, önceki paragraflardaki malzeme göz önüne alındığında, bu bize
artık iyi bir çeviri gibi görünmüyor. 'Canlandır' hiçbir şekilde yaşamın
merkezini değil, maddedeki canlandırma gücünü ifade eder. Yani hala bir
ikilemdeyiz.
Sorun, kendisi de zöion'a 'ion' eklenmesiyle oluşan 'zöidion'
kelimesine bakıldığında daha da karmaşık hale gelir (―the'd' sadece kökün
son ünlüsünü ekin ilk ünlüsünden ayırır ve ekin ayrılmaz bir parçası
değildir). Bunun bir konum belirlemeden ziyade küçültme olduğu her
4
zaman kesin olarak kabul edilmiştir. burada yeterli, yani küçük bir zöion.
Bununla birlikte, astrolojik kullanım, burada daha yüksek dereceli bir yer
bulma ekine sahip olup olmadığımızı merak etmemize neden olur. Her
zöidion, bir gezegenin yerleşim yeri olarak kabul edilir (oiketerion—
burada 'iyon' son ekine kesin bir yer belirleme anlamında da dikkat edin}
(modern dilde, gezegen bu burcun hükümdarıdır). Zodyak bölümlerinin
tanrı olarak kabul edilen (Yunanlılar tarafından zöia olarak kabul edilen)
gezegenlerin veya yıldızların yaşam yerleri olduğu ve bunun 'zöidion'
sıfatının üriğini olduğudur. buna karar ver.
Her halükarda, zöion'un müphem karakteri Yunan filozofları için
oldukça önemli bir konuydu ve kendi içinde canlıların doğası hakkında
daha yüksek bir gerçeği içeriyor gibiydi. Kategoriler'in ilk bölümünden,
Aristoteles'in zöion'un iki anlamını -canlı ve resim- dolaysız olarak aynı
öze göndermeler olarak görmediğini anlıyoruz; yani zöion, canlının ve
resmin tür olduğu bir cins olarak kabul edilemez. Bir anlam da bir şekilde
diğerinden türetilmiş değildir; başka bir deyişle, bir resme zöion denmez
çünkü o bir hayvanın resmidir, çünkü kelime hiç hayvan içermeyen
sahnelere uygulanabilir. Ancak, eş anlamlılarda olduğu gibi, ikisi de
tesadüfen aynı ada sahip değildir. Aristoteles'e göre, at olan zöion ve
resim olan zöion gerçekten "benzer", yani bazı benzetmelerden haklı
olarak aynı ada sahipler. Soru şudur: Analojinin terimleri nelerdir?
Platon'un Epinomis'inde, Atinalı Yabancı, doğru söylemek
gerekirse, "ruh ve bedenin tek bir çiftleşmeli birliği tek bir şekli
doğurduğunda (981 a 7-9]" bir zöion'un ortaya çıktığını belirtir. (zöia
olarak tanımlananlar} yıldızlarla özdeşleştirilir. Yıldızlar ―ya tanrıların
kendisidir ya da tanrıların kendileri tarafından yaratılan tanrıların
suretleridir [983 e 5-6). ‖ Bu pasajlardan şu sonucu çıkarabiliriz. yukarıda
değinilen temel benzetme, ruhun bedeni şekillendirdiği, tıpkı bir
sanatçının malzemesini şekillendirdiği şekilde onu olduğu gibi yaptığıdır
ve her durumda bir ruh ve madde birlikteliğine sahibiz. Platon'un,
Sokrates'in resimleri (zöia) "ressamın zürriyeti" olarak nitelendirdiği
Phaedrus'tan daha da açık olduğu gibi, cinsel olanıdır.insanın önünde
canlı gibi duran sanatı (kös zönta) [275 d 5], ''
Yunanlılar için zöio'ya ait olan imge karakterinin her zaman daha
yüksek ve daha gerçek bir şeyden türediğini de çıkarabiliriz. Bir resim bir
zdion-imgesi değildir, çünkü o bir öznenin veya bir sahnenin

4
yani, bir şeyin bulunduğu yerle ilgili. [RH]
1
Bunu, Valens'in bu çevirideki Ay sembolizmiyle karşılaştırın.
görüntüsüdür. Bu bir imgedir çünkü sanatçının ruhunu yansıtır ya da
imgeler - ya da en azından sanatçının ruhunda var olan bir şeydir.
Böylece, Yunanlılar, zodyaktaki zöidia'nın figürsel karakterini,
insanların ve hayvanların gökyüzüne insan projeksiyonları nedeniyle
görmezlerdi. Daha ziyade, imge oldukları ölçüde, ilahi sanat eseriydiler.
Timaeus'ta, Demiurge dünyanın kendisini bir zöion, yaşayan bir varlık
olarak yaratır. Ancak bu canlı varlık aynı zamanda bir soyutlama değil,
tüm canlıların daha tam olarak gerçek bir prototipi olan Canlı Bir Varlık
İdeasının suretinde yaratılmıştır.
Son olarak, Plotinus zöia'da maddeye yansıyan yüksek ışık ve
yaşamın ayna benzeri görüntüleri olarak kabul edilir. Yüksek ruh, ―onlara
parıldadığı ve zöia'yı kendisinden ve bedenden değil, kendinde kalırken,
tıpkı birçok küçükte bir yüz gibi kendi imgelerini verdiği ölçüde
bedenlerde mevcut olarak kabul edilebilir [1.1. 8]. Burada da canlı ve
görüntünün anlamları ayrılmaz bir şekilde iç içedir.
Bu pasajların ışığında, zöion'un iki anlamı hakkında aşağıdaki geçici
sonuçları çıkarmak istiyoruz.
1. Eş sesli olarak değil, analog olarak kabul edildiler.
2. Altta yatan analoji, bir sanatçının malzemesini şekillendirdiği gibi
ruhun da bedeni şekillendirmesidir.
3. İmge karakteri alt küreden izdüşüm olarak değil, sadece daha gerçek
anlamında daha yüksek bir şeyin görüntüsü olarak kabul edilir.

Astrologların bu muğlaklıkta sunulan daha derin gerçeklerin hiçbir zaman

bilincinde olmadan bu dili nasıl kullanabildiklerini görmüyoruz.

Moira'da güncelleme.Bu çevirinin 3. Bölümü, zodyak bölümlerinin farklı

bölümlerine sınırların (geleneksel olarak "terimler" olarak adlandırılır)
atanmasıyla ilgilidir. Oradaki dilbilgisel kullanım, Yunan astrologlarının
"bölünme" ya da "paylaşma" anlamındaki anlamının tam bilincinde
olarak "moira" kelimesini kullandıklarını ve onu yalnızca tarafsız bir
bölünme olarak görmediklerini varsaymakta haklı olduğumuza
inanmamıza yol açar. daire içine alın. Şimdiye kadar tercüme ettiğimiz
diğer her şeyde, Yunan astrologlar astrolojik nitelikleri asla zodyakın
tavalarına atfetmemeye özen gösteriyorlar. Her zaman böyle bir zodyak
bölünmesinin ―bir şey‖ için ―önemli‖ olduğunu veya yerlilerde bir şey
―ürettiğini‖ söylerler. Ama aniden Valens'i Oğlak burcunun ilk 7
derecesini (moirai) söylerken buluyoruz, örneğin, Hermes'inkiler teatral,
satir benzeri, taklitçi, vb., sanki bu sıfatlar moirai'nin uygun
yüklemleriymiş gibi. Moirai'nin kendileri sadece zodyakın bir parçası
olsaydı, bu kavramsal bir gaf olurdu. Bununla birlikte, bu nitelikler, bir
insan tahsisi veya paylaştırma için uygun yüklemler olacaktır. O zaman
yukarıdaki cümle, ilk 7 tahsisin (bazı yerliler için) teatral olanlar vb.
olduğunu söyler ki bu mantıklıdır. atılması yönünde giderek daha fazla
hareket ediyoruz. O zaman yukarıdaki cümle, ilk 7 tahsisin (bazı yerliler
için) teatral olanlar vb. olduğunu söyler ki bu mantıklıdır. atılması
yönünde giderek daha fazla hareket ediyoruz. O zaman yukarıdaki cümle,
ilk 7 tahsisin (bazı yerliler için) teatral olanlar vb. olduğunu söyler ki bu
mantıklıdır. atılması yönünde giderek daha fazla hareket ediyoruz.

Antakyalı Vettius Valens Antolojisi, Kitap I.

1.Yıldızların Doğası Hakkında

Öyleyse her şeyi gören Güneş, gerçekten ateş gibidir ve ruhun algı organı
5 6 7
olan zihnin ışığıdır. krallık makamı, hegemonya, tnind için bir
doğumda önemlidir. pratik bilgelik, dışsal biçim, hareket, servet
yüksekliği, kamu kaydı, eylem, popüler liderlik, yargı, baba, ustalık,
dostluk, yüksek itibarlı kişiler, görüntülerin, heykellerin ve makam
taçlarının onurları, başrahipler anavatan. . .' yerlerin.
8
Vücudun bölümlerinden baş, duyu organları, sağ göz, kaburgalar,
kalp, solunum veya duyusal hareket, tendonlar.
Altının, buğdayın meyvelerinin ve meyvelerin özü üzerinde de
yetkisi vardır.

Gündüz mezhebine aittir, rengi limon sarısı, rengi bakımından

keskindir.

Ay, gerçekten güneş ışığının yansıması ve

5
phös nocron.
6
Görünen o ki, buradaki metinden gizlice bakan bazı ezoterik
doktrinler var. Söz konusu Güneş ise "ruhun idrak organı" ise. O,
"dışarıda" yalnızca fiziksel bir beden olamaz.
7
Lakuna.
8
Güneş'in sağ göze (diğer kaynaklara göre sadece erkeklerde) ve
Ay'ın sol göze hükmettiği fikri ilginç bir spekülasyona yol açar. Birçok
antik kaynaktan bildiğimiz gibi, Yunanlılar, bir şeye bakıldığında, tıpkı
modern radar gibi, bir ışının gözlerden çıkıp daha sonra nesneden geri
yansıması gerektiğine inanıyorlardı. Bir gözün aktif bir ilke, Güneş ve
diğerinin pasif ve yansıtıcı bir ilke olan Ay tarafından yönetildiği gerçeği,
Creeks'in optik ışın iletiminin sağ gözden geçtiğini düşünmüş
olabileceğini düşündürmektedir. en azından erkekler) ve algının oluştuğu
sol göze geri yansıdı. Bunu başka bir deyişle İngilizce fiiller
kullanıyordu, sağ göz 'bakıyor', sol göz ise "görebiliyor". [RHj
1
genomor-nf. Veyabelki, 'gerçekten doğmuş olmak.'
sahte bir ışığa sahip olmak.® doğumda insanın yaşamı, bedeni, annesi,
9 10 11
hamileliği,.. ,a, kişinin kişiliği için önemlidir, tanrıça, birlikte yaşayan
12 13 14 15
veya yasal evlilik, hemşire, ağabey, ev işleri, kraliçe, evin hanımı,
mülk, servet, şehir, kalabalıkların toplanması, makbuzlar, harcamalar, ev,
gemiler, yurtdışında yaşamak, gezinmeler (çünkü Yengeç boyunca düz
bir çizgiyi korumaz).
Vücudun bölümlerinden sol göz, mide, göğüsler, mesane, dalak,
zarlar, ilik (buradan da damlalar üretir) üzerinde yetkisi vardır.
Gümüşün ve camın özü üzerinde yetkisi vardır.
Gece mezhebine aittir, renk olarak pırasa yeşili, tat olarak tuzludur.

Kronos'un yıldızı, altında doğanları küçük şeylerden, iftiralardan,

itibarsızlaştıranlardan, yalnızlıktan, düzenbazlardan, yalanlarını
gizleyenlerden, sert, üzgün, yapmacık bir görünüme sahiplerden, sefil,3
kara giyimli, hırçın, kederli çehreli, sefil, denizcilikle uğraşan, kıyı
ticaretinde çalışanlar. Ve bunalımlara, uyuşukluklara, hareketsizliklere,
yapılanlara müdahalelere, uzun süreli cezalara, eşyaların sökülmesine,
gizlenmelere, daralmalara, bağlara, kederlere, suçlamalara, gözyaşlarına,
16 17
yetimlik vakalarına, esaretlere, teşhirlere neden olur. Aynı zamanda
dünya üzerinde otoritesi olduğu için işçi ve çiftçi yapar. Vergi ve gümrük
tahsildarları ve zorunlu faaliyetler üretir.' Büyük bir itibar ve kayda değer
bir rütbe, vesayet ve başkalarının işlerinin yönetimini ve başkalarının
çocuklarının babalarını sağlar.

9
Bu, yukarıdaki ezoterik temayı alıyor gibi görünüyor. Ay aslında
bir yansıma olarak karakterize edilir. Bu maddesellik değildir,
maddeselliğin güneş ışınlarını geri fırlatmasından kaynaklanır. Kulağa
çağdışı gelme riskini göze alarak, ona "hayal gücü organı" diyebiliriz.
10
Tek kelimelik bir boşluk.
11
prosopos.Kelime aynı zamanda maske veya yüz anlamına da gelir.
12
ya da belki büyük kardeş.
3
auchfrvrcs.Kelimenin tam anlamıyla, kuru, kavrulmuş.
"lapeinotfs.'Düşmek' kelimesiyle ilgili (yüceltmenin aksine). Bu
kelime al depresyon anlamına gelebilir! formları: düşük mülk,
karamsarlık, alçaklık, vb.
'İntihar mı?
' Doğumda bir çocuğun.
17
Bence bu, biri için uygun olmayan veya tahıla aykırı bir iş
anlamına geliyor.

2
 Il'in kurşun, ağaçlar ve taşlar üzerinde yetkisi var.
Bedenin tavalarından bacaklar, dizler, tendonlar, kan serumu,
balgam, mesane, böbrekler ve iç mahremiyet üzerinde yetkisi vardır.

Soğuktan ve nemden oluşan yaraların habercisidir; örneğin, su

damlası, tendonlarda ağrı, gut, öksürük, dizanteri, tümörler, spazmlar,
şeytani ele geçirme, doğal olmayan şehvet, ahlaksızlıktan muzdarip
olanların göstergesidir.
Evlenmeyeni dul, yetim, çocuksuz yapar. Ağlayanda ya da boğma,
boğma ya da dizanteri yoluyla şiddetli ölümlere yol açar. Ayrıca kişinin
yüzünde düşmelere neden olur.
Nemesis'in ve gündüz mezhebinin yıldızıdır, renk olarak kastora
benzer, tat olarak büzücüdür.

Zeus yıldızı çocuk doğurma, doğum, arzu, erotik aşk, ittifaklar, bilgi,
büyük adamlarla dostluklar, bolluk, maaşlar, büyük hediyeler, bol meyve,
adalet, egemenlik, hükümetler, fikirler, anlaşmazlıkların arabuluculuğu
için önemlidir. , rahiplerin tercihleri, sadakat, miras, kardeşlik, cemaat,
hayır, malın tasdiki, kötülüklerden kurtuluş, bonoların kaybedilmesi,
hürriyet, emanetler, mallar, haneler.
Vücudun dış kısımlarından, kalçalar, ayaklar (buradan atletik
yarışmalarda koşmak için de geçerlidir) üzerinde yetkisi vardır; iç
kısımlardan tohum, rahim, ciğer, sağdaki kısımlar üzerinde yetkisi vardır.

Kalayın özü üzerinde yetkisi vardır.

Gündüz mezhebine aittir, gri ve renk olarak oldukça beyaz, tat
olarak tatlıdır.

Ares'in yıldızı şiddet, savaşlar, tecavüzler, çığlıklar, küstahlık, zinalar,

eşyaların alınması, kayıplar, sürgünler, ana-babanın yabancılaşması,
18
tutsaklıklar, kadınların yıkımı, kürtaj için önemlidir. cinsel ilişki.
düğünler, güzel şeylerin elinden alınması, yalanlar, ümitsiz durumlar,
şiddet içeren hırsızlıklar, korsanlık, yağmalamalar, dost ihlalleri, öfke,
kavga, sitemler, düşmanlar, davalar. Şiddetli cinayetler ve kesikler ve kan
dökülmesine, ateş nöbetlerine, ülserasyonlara, püstüllere, iltihaplara,
hapsedilmelere, işkencelere, erkekliklere, yalan yere yemin etmeye,
başıboş dolaşmaya,1 kötülükte ustalaşmaya, amaçlarını ateşle ya da
demirle kazananları seçmeye, zanaatkarlara, zor işlerde çalışanlara yol
açar. malzemeler.
Liderleri ve askeri kampanyaları ve generalleri, savaşçıları,
üstünlüğü, avı, kovalamayı, yüksekten veya dört ayaklılardan düşmeleri,
zayıf görüş, apopleksi yapar.
Vücudun kısımlarından baş, kalça, cinsel organlar üzerinde yetkisi

18
Kelimenin tam anlamıyla, rahimdeki foelusun ayıklanması.
vardır; iç kısımların, kan, sperm kanalları, safra, dışkı atılımı, arka
kısımlar, geriye doğru yürüme,1 sırtüstü düşme üzerinde yetkisi vardır;
aynı zamanda sert ve şiddetli olanı da vardır.
19 20 21
Demir ve onur üzerinde yetkisi vardır, Koç yüzünden giysiler,
şarap ve nabız.
Gece mezhebine aittir, renk olarak kırmızı, tat olarak keskindir.

Afrodit arzu ve erotik aşktır ve anne ve hemşire için önemlidir. Rahiplik

ayinlerini, jimnastik görevini, altın takı takmayı, taç takmayı, eğlenceyi,
dostlukları, arkadaşlıkları, daha fazla eşya edinmeyi, süs alımlarını, iyilik
için uzlaşmaları, düğünleri, arınma sanatlarını, ahenkleri, ayinleri yapar.
müzik, melodinin tatlılığı, formun güzelliği, resimler, kombinasyonlar ve
renklerin çeşitliliği, mor boyama ve aromatik sanatlar, bunların hem
kurucuları hem de yazarları, zümrüt ve değerli taşların sanat veya ticari
atölyeleri, fildişi işçiliği.
Altın iplik örenlere ve altınla süsleyenlere, saç kesenlere, temizliği
sevenlere ve oyun oynamayı sevenlere gelince, zodyak sınırları1 ve ona
ait dereceler içindeyken onları üretir. Tt ayrıca pazar gözetmeni, ölçüler,
ağırlıklar, işletmeler, atölyeler, hediyeler, makbuzlar, kahkahalar, bayram
sevinci, süs, su kovalamacaları bahşeder. Ayrıca, kraliyet kadınlarından
veya akrabalarından avantajlar sağlar ve bu tür meseleleri engellediğinde
olağanüstü bir itibar sağlar.
Vücudun bölümlerinden boyun, yüz, dudaklar üzerinde yetkisi
vardır. koklama organı ve vücudun ayaklarından başa kadar olan ön
kısımları, cinsel organların ilişkisi; iç kısımların akciğerler üzerinde
yetkisi vardır. Aynı zamanda bir başkasının beslenmesinin ve zevkin
göstergesidir.
Kıymetli taşlar, rengarenk süsler ve meyvelerin yağları üzerinde
yetkisi vardır.
Gece mezhebine aittir, renk olarak beyaz, renk olarak çok yağlıdır.

Hermes yıldızı çocukların eğitimi, mektuplar, münakaşa, konuşma,

kardeş sahibi olma, yorumlama, habercinin ofisi, sayı, sayaçlar, geometri,
ticaret, gençlik, oyuncaklar, hırsızlık, topluluk, duyuru, hizmet, kâr,
keşifler için önemlidir. , takip, yarışma, güreş, beyan, mühürleme, mesaj
gönderme, kurma, uzaklaştırma, inceleme, duyma, çok yönlülük.
O, aklın ve pratik bilgeliğin daha aşağısı, kardeşlerin ve küçük

19
uçak.Bu bağlamda muhtemelen aldatma veya sahtekarlık anlamına
gelir
1
anapodizm.Bu aynı zamanda bir gezegenin geriye dönük hareketi
için kullanılan olağan kelimedir.
21
kosmoi.Kelimenin tam anlamıyla süs. Muhtemelen burada mecazi,
birinin bir süs olarak taktığı onur veya itibarda olduğu gibi.
çocukların efendisi ve her ticaret ve bankacılık sanatının
biçimlendiricisidir.
Doğrusunu söylemek gerekirse, tapınak yapıcılar, tuğlacılar,
heykeltıraşlar, doktorlar, yazarlar, avukatlar, hatipler, filozoflar,
mimarlar, müzisyenler, mantolar, kurbanlar yapar. kehanetler, rüya
yorumcuları, haydutlar, dokumacılar, sistemli olanlar ve savaşlarda ve
askeri harekatlarda ön saflarda yer alanlar, paradokslar ve metodikler1
üzerinde hesap ve yanlış akıl yürütme ile elini deneyenler, güçlü icracılar
veya mimler söyle, geçimlerini gösterişle ve dahası aldatma, dolaşma ve
22 23
kafa karışıklığı yoluyla kazananlar, gökleri tanıyanlar, hatta göğü
24
araştıranlar Zevk ve memnuniyetle, kâr uğruna harikulade bir iş için
şöhreti arzulayanlar.
Fes', bu yıldız birçok arayışa muktedir olduğu için,2 çötdia'daki
varyasyona veya yıldızlarla çeşitli biçimlerdeki iç içe geçmişliklerine
25
göre etkinlikler sağlar.5 Bu zdidiaların bazıları için bilmeyi sağlar;
26
diğerleri için bir müzakereci; bazıları için hizmet; [yıldızlar] için, insan
ticareti veya talimatı güvence altına alır; ve bazıları için, yıldızların
sırasıyla otoritenin veya kiralamanın veya sözleşmenin veya düzenli
teşhirin veya kamu hizmetinin ve hatta vesayetin boncuğuna
yerleştirilmesinin güvence altına alındığı tarım veya tapınak tutma veya
kamu hakimliği [faaliyetleri]. ya da tanrıların ya da hükümdarların keten
27
giysili görkemine bürünür.
Kaderimizde tüm düzensizliklere neden olacak ve bizi sık sık
hedeflerimizden uzaklaştıracaktır. Üstelik bu yıldıza malefik zöidûı veya
derecelerine sahip olanlar için daha da kötüye gidecek.

22
Bu konuda Aristoteles'in kayıp bir incelemesi var, ancak
kaybolduğu için ne olduğunu bilmiyoruz.
' uçaklar kai aleteias koi akatastasias.Bunlar al! Merkür'ün
simgelediği düzensiz gezegen hareketini eşit derecede iyi
tanımlayabilecek kelimeler.
24
Belki de astrologlar için bir sıfat.
meta&vr.
1
Bu, zöidia ve diğer gezegenlerle ilişkili mesleklerin ancak
Hermes'le faal ilişkiler içinde olmaları halinde gerçekleştirilebileceği
anlamına mı geliyor?
2
Bu, zihin gözüyle görme anlamında 'bilmek'tir.
26
Bu paragrafın tamamı çok sıkı ve zekice yazılmıştır, öyle ki
Merkür'ün zöıdıa ve diğer gezegenlerle ilgili olarak oynadığı roller,
normalde astrolojik terminoloji kullanılarak lastik değerleri ve çeşitli açı
ilişkileri için ifade edilir, burada burada ifade edilir. çeşitli insan
meslekleri açısından. Bkz. Paulus'la birlikte. 26. Bölüm, Merkür'ün ne
yaptığıyla ilgili aktivitesi için.
* Diğer eserlerde ve sürekli olarak sonraki eserlerde bakır Venüs'e
atanır. [Rll]
1
Yani. kötü ve elverişsiz bir konumda olduklarında.
 Vücudun bölümlerinden eller, omuzlar, parmaklar üzerinde yetkisi
vardır. Eklemler, göbek, kulaklar, nefes borusu, bağırsaklar, dil.
Ve bakır* ve her sikke üzerinde verme ve alma yetkisi vardır; çünkü
tanrı ortaktır.

Faydacılar iyi ve uygun bir şekilde yerleştirildikleri zaman, kendi

mahiyetlerine ve zdidionun mahiyetine göre özel tesirlerini meydana
getirirler. her yıldızın tanıklığının veya birlikte mevcudiyetinin ilave
karışımıyla; ama yanlış yere düştüklerinde5 ters etkilerin göstergesidir.
Aynı şekilde, kötüler, uygun bir şekilde yerleştirildikleri ve tarikat içinde
olduklarında iş yapıyorlarsa, iyi şeyler dağıtsalar bile, daha yüksek
mevkilere ve yükselmelere işaret ederlerse; ancak kârsız bir şekilde
yerleştirilirlerse, işten çıkarmalar ve suçlamalar üretirler.
 28 29 30
Her yıldız kendi özünün özüdür kozmos ile ilgili sempati ve
antipatileri ve karşılıklı hislerinden dolayı ve uygulama, ayrılık, üstünlük,
'koruyucu', mızraklı, ışın fırlatma ve kıbleye uygun olarak birbirleriyle
karışımları için yetkiye sahiptirler. ustalar.4
31
Ay, öngörünün hükümdarı olarak ayarlandı, ışığın güneşi, cehaletin
32 33 34 35 36 37 38 39 40
ve zorunluluğun Kronos'u, Düşüncenin Zeus'u ve görev
ve iradenin taçları,' Ares'in eylem ve sıkıntıların yıldızı, Afrodit'in aşk,
arzu ve güzelliğin yıldızı ve Hennes'in yasa, gelenek ve sadakat yıldızı.'
Hangi yıldızlar, (eğer dağıtıcılarsa) kendi etkilerinin. . .*

2, On İki Zoidia'nın Doğası Hakkında

Bu şeyler bu şekilde hazırlanmışken. 12 zöidia'nın doğasını da

tartışmalıyız.',a

Koç Ares'in evidir, erkeksi bir zöidion, tropikal, karasal," otoriter,

ateşli,11 özgür, yükselen, yarı-vokal, iyi, değişken,15 idari, kamusal,
sivil, üretken olmayan, köle, kozmosun Midhcavcn' ve şöhret nedeni, iki
41 42 43 44 45
renkli (Güneş ve Ay cüzam yaptığından beri), deri döküntüleri;

28
Bkz. Antiochus'un Thesaurus, s. 24.
5
Bkz. Antiochus'un Thesaurus, s. 29.
30
despot.
31
pronoia.Providence. tbc Corpus Hemetieum'da bu, üç çeşit
kaderden ilkidir.
32
ananke.Corpus Hermeticusn'da bu, üç tür kaderden ikincisidir.
Burada agnoia ya da cehaletle bağlantılı olması ilginçtir, tıpkı tanrısal
kaderin pronoia ile bağlantılı olması gibi.
'prothumia.
34
Bu paragraftan ve önceki paragraftan, kendi özleri olarak
gezegenlere gerçekten ait olan şeyin, bedenin değil, ruhun belirli bir
özelliği olduğu sonucunu çıkarabiliriz.
' Metin burada kopuyor.
36
Metinde, bu cümle gezegenler bölümünde iki paragraf geride
geçiyor.
" Yani, su veya havadan ziyade karadan.
38
Burada, şu anda bildiğimiz kadarıyla, en erken referansı
görüyoruz.
elementler ve üçlüler. Sistem bugün sahip olduğumuzla aynı,
bu unsurlar bizim sahip olduklarımızla aynı niteliklere sahip olmasa da
bugün var.[RH]
13
Bunun bizim modem değişken kavramımız olduğu düşünülebilir;
ancak, değiştirilebilir ve değiştirilemez ataması, modem olandan
tamamen farklıdır.
42
Bu ve kozmosun açıları olarak ana burçlara yapılan diğer

7
ayrıca bağlantısız, tutulmalar için bir yer.
Hükümdarlık ilişkisine göre bu zöidionda doğanlar," o zaman,
parlak, dikkate değer, emredici, adil, düzenbaz nefreti ile, özgür, otoriter,
cüretkar, palavracı, büyük ruhlu, tutarsız, düzensiz olacaklardır. , kibirli,
46
havadar, tehditkar, çabuk değişen, hali vakti yerinde. Hükümdarlar iyi
konumlandığında ve hayırseverler tarafından tanıklık edildiğinde, yerliler
kral olur, güçlü olur ve yaşam ve ölüm gücüne sahip olur.
47
Koç, doğada sulu, gök gürültüsü, dolu dolu. Daha özel olarak, eş
parçaya (yer) kadar ilk kısımlar gök gürültülü fırtınalarla dolu, dolu,
rüzgar ve yıkımla dolu; 15. dereceye kadar orta tavalar ılıman, (sonraki
kısımlar ise kavurucu ve özellikle vebalı] dört ayaklılar için ,1
Bu zâidion 19 parlak yıldıza sahiptir. Kuşak boyunca 13 parlak, 27
gölgeli, 28 az parlak ve 48 sönük yıldız var. Perseus'un kuzey
bölgelerinden gelen ilk kısmı, kalan tavalar ve Auriga'nın sol kısmı ve
güneyden Deniz Canavarı'nın arka yüzgeci ve kuyruğu gibi onunla
48 49 50
birlikte yükselir. Kuzeyden, Bootes'in tbe [feet] seti? Güneyden,
51 52 53 54 55 56 57
Lupus'un geri kalanı.

göndermeler, Paulus'a da atıfta bulunulan Thema Mundi'ye bir

göndermedir (bölüm 37). ve Firmicus Matcmus (Kitap III, 1). [RH]
43
belki "iki tenli." [Ek RH tarafından) Cüzzam, iki ten rengi için
kolayca alınabilecek lekeli bir cilt rengi değişikliğine neden olur.
44
Belki iki renkli. Ama her durumda. Bunun burada ne anlama
geldiği hakkında hiçbir fikrim yok.
' Bu, jdidion hükümdarı zöidion'unda bulunduğunda doğanlar
anlamına geliyor gibi görünüyor. ya da belki açı yaptığında da Bu,
zöidüın'in bir doğumla ilgili olduğu tek zaman olduğu anlamına mı
geliyor? Zöidion'un sadece gezegen aracılığıyla temsil edildiğini mi?
r
Bu gerçek anlam ve mecazi anlam. [RH]
47
Jl, gelecek zöidia'daki paralel tanımlamalardan bu özelliklerin
kendi başına zdidia'ya ait olmadığı düşünülür. ama onları yeryüzüne
indirirler. Koç, Güneş varken gök gürültüsüne neden olma eğiliminde
olması anlamında "gök gürültüsüyle doludur".
1
Açıkçası, burada 0 Koç'un ilkbahar noktasına atandığı tropikal bir
zodyak ile ilgilenmiyoruz. (Ek RH tarafından) "Eş parçalı yer" ifadesi,
Valens'in bir zodyak kullandığı ve ilkbahar noktasının ve diğer ana
noktaların ana burçların 0°'sinde olmadığı bir zodyak noktasını ifade
eder. Genellikle kabul edilir (Cyril Fagan ve ark. .) bunun tropik bir
zodyak olduğunu ve başlangıçta vernal noktasının bulunmadığını.Bu soru
sorulabilir.Yıldızlı bir zodyak olabilir.Giriş bölümümün ii. sayfasına
bakın.
48
Köşeli parantez içindeki kısım orijinal metin editörü tarafından
Elepaistio ile karşılaştırılarak restore edilmiştir. Ptolemy ile bir
karşılaştırma daha da doğrulayacaktır.
49
50
kilo.Andromeda'nın ifşa olduğu canavar io.
51
Yani. Koç yükselirken kuzeyden yola çıkarlar.
Yine, Koç yükselirken Lupus'un geri kalanı güneyden batar.

8
 Bu bölgeler Koç'a tabidir: ön. Babylonia: kafa, Elymais? sağ, Pers;
tefi, Suriye vadisi4 ve bitişik yerler: yüzün kıvrımı için Babil; meme için
Ermenistan; omuzların altında, Trakya; göbek, Kapadokya ve Susa ve
Kızıldeniz ve Rhypara için;' arka kısımlar, Mısır ve Pers Okyanusu.

Boğa dişidir, sağlamdır, bahar mevsiminde yatar, kemiklidir, arka

kısımlardan yükselir, dik durur, en büyük kısmı görünmez kozmosta mı
bulunur? O, kozmosun zenginlik getiren z6idion'udur, dünyevi, kırsal,
azatlılara ait, azalan, üretken olmayan. yarı sesli ve sessiz, iyi, değişmez,
çalışkan, eksik, vakıflar, kazanımlar için önemli. Ekliptik daire kuzeyde,
biraz uzakta mı yükseliyor?
Bu zoidionda doğanlar iyi, el sanatlarında usta, çalışkan, eşyalarını
korumada iyi, zevki seven, müziği seven, cömert, bazıları ise çiftçi, ekici,
inşaatçı olacak. Ve hayırseverler bir şekilde bu yere meylederlerse veya
ayrıca, hükümdar iyi bir konumdaysa, başrahipler ve jimnastikçiler,
taçlara ve morlara, resimlere ve heykellere layık görülenler, rahiplerin ön
saflarında yer almak, dikkate değer, parlak
Sakin bir zâüiiondur. Parçalara göre: 1. dereceden 5. dereceye kadar,
Ülker'in etrafındaki yer, ayırt edilemez, yıkıcı, zararlı, gök gürültüsüne
neden olan bir üründür! depremlerin ve yıldırımların ve şimşeklerin
oluşumu. Sonraki 2 derece ateşli ve sisle dolu; Auriga yakınında sağdaki
kısımlar ılıman, serin; soldaki kısımlar farkedilmez ve hareketlidir ve
bazen ürkütücü, bazen de aşındırıcıdır; 23. dereceye kadar olan kafa
ılıman bir havaya sahiptir, ancak canlılar için zararlı ve yıkıcıdır;
[aşağıdakiler] yıkıcı, ayırt edilemez, veba dolu.
27 yıldıza sahiptir, Auriga'nın kalan kısmı kuzeyden, Deniz
Canavarı'nın geri kalanı ve Eridanus'un ilk kısmı güneyden birlikte
yükselir. Afrodit, Selene, Demeter'dendir. Ares, Hennes. Ophiuchus'un
58
kuzeyden dizlerine kadar kemerine ve [omuzlarına] kadar çizmeler.

3
Basra Körfezi ve Medya arasında bir Pers ülkesi.
* Lübnan ve Anti-Lübnan arasındaki bölge.
' Samus yakınlarında Ege'nin küçük bir adası.
55
Boğa'nın arka kısmı Koç tarafından gizlenmiştir. jRH]
56
Bu paragraftaki son iki cümle ve sonraki paragrafın tamamı,
eleştirel baskıda iki paragraf aşağıda yer alır. Diğer zöidûı tedavilerine
paralel olarak onları bu daha mantıklı konuma taşıdık.
57
prosneuâ.Bu ilişkinin ne olduğu tam olarak belli değil.
58
Bu ve bireysel işaretlerle bağlantılı olarak tanrı isimlerine yapılan
diğer göndermeler, gezegensel tanrılara değil, geleneksel tanrılara atıfta
bulunur. Bu listelerde gezegensel bir tanrı adı geçtiğinde bile, dünyanın
bir tür alternatif yönetim planıyla uğraştığı varsayılmamalıdır. Bunlar
tanrılar olarak ark tanrıları, gezegenler olarak değil. Görünen o ki, iki tür
tanrının farklılığına dair bir his vardı. Benzer listeler Manilius'ta
verilmiştir. [RH]

9
59
Sağ elinde kılıcı olan Orion, güneyden [birlikte yükselir]. Solda,
vücudun ortasında oturan sözde Herald yaşıyor.
Buna tabi olan bölgeler: kafa için. Medya ve bitişik yerler; meme ile
ilgili olarak, Babylonia; Auriga yakınlarındaki kısım, Scythia'nın sağ
tarafı; Pleiades, Kıbrıs; sol taraf, Arabistan ve yakın yerler; omuzlar, İran
60
ve Kafkas dağları için: tümseğin altında, [Sarmatia]; bel altında,
Etiyopya; boynuzların altında, Kartaca; orta kısımlara göre Ermenistan,
Hindistan, Germanya.

İkizler erkeksi, çift bedenli, coşkulu, Hermes'in evi, yükselen, havadar,

kadınsı, azatlı, kısır, halka ait.
O halde böyle doğanlar söylevden hoşlanırlar, edebiyat ve eğitimle
uğraşanlar, şiirsel olanlar, müzik severler, sesi kullanmayı bilenler, ev
idaresi meselelerinde becerikli olanlar, güven duyanlar olur. Ayrıca
tercümanlar, ticarete yatkın olanlar, iyiyi ve kötüyü eleştirenler, ihtiyatlı,
meraklı, okült konularda inisiye olurlar.
Ve hükümdarın zaman zaman kendi tabiatı gereği üretmeye alıştığı
her şeyi, ister iyi ister adi, ister daha az veya daha büyük olsun, her bir
widia, hükümdarının figür-tanımlamasının etkin veya kârsız olmasına
göre de üretecektir. , aynı konuları yazıyormuş gibi görünmemek için.'
Sakin bir genişliktir. Parçalara göre: 3 derece yay ayırt edilemez,
yıkıcı. 3'ten 7'ye kadar hafif ıslak. 7'den 15'e kadar ılıman. Güney hafif
ıslak. Son dereceler karıştırılır.
21 yıldıza sahiptir. Batı rüzgarında yatıyor. Küreler doktrinine
uygun olarak, Deniz Canavarı'nın güney tavalarının bir kısmına değen
kuyruğu onun yanında yer alır. Güneye doğru hat içinde güneye doğru
meydana gelen kısımlardan, derisi güney kısımlarından arkadan görülen,
[kulübe] dokunan Satyr vardır. Lyra kuzey tavaya doğru uzanır. İkizler,
kuzey ve güneyin ortası olan güney çizgisine3 adım attı. Ayaklarının
altında, güney hattında, sağ ayağının önünde sözde Köpek bulunur ve
güney kutbu tarafından arka kısımlarından kafasına kadar kesilerek, direk
ile dikey olarak yükselir. Eridanus ve Orion'un geri kalanı güneyden
birlikte yükselir. Apollon, Herakles, Hephaistos, Hera ve Kronos tanrıları
onlarla ilişkilendirilir. Çizme setleri nonh'den,
Bu bölgeler İkizler'e tabidir: ön, Hindistan ve bitişik yerler ve
Ccltica; meme, Sicilya, Galatya, Trakya ve Boeotia; orta, Mısır, Libya,
Roma bölgesi, Arabistan, Suriye.

[Kanser] Ay'ın evidir, dişil, tropikal, Höroskopos

1
Koç tartışmasında, hükümdarın aktif bir yerde bulunup

59
Yine, Boğa yükselirken belirlenirler ve zeidia'nın geri kalanı için
aynı deyim
60
kullanılır.
Metnin editörünün tavasında varsayım.

10
bulunmadığına bağlı olarak zöidion (yani işaret) işlerinin sorumluluğunu
kabul ettiği ve yönettiği görülüyordu. Burada metin, zoidion'un, gezegen
düzgün bir şekilde yerleştirildiği sürece, cetvelin kendi doğası gereği
etkileyeceği her şeyi etkileyeceğini söylüyor. önceki yorumla çelişkili
görünmektedir.
2
göksel ekvator. [RH]

kozmos, köle, azalan, dilsiz, sulu, iyi, değişken, genel, popüler, sivil,
üretken, amfibi.
Bu şekilde doğanlar, o zaman, şöhrete düşkün, popüler, değişken,
teatral, neşeli, zevke ve eğlenceye düşkün, halka açık, bilgide tutarsız, bir
şey söyleyip başka bir şey düşünen, bir ya da iki faaliyette kalmayanlar
olacaktır. uzun, sonunda dolaşıp yurt dışında kalanlar.1
Yengeç sakin bir zöü/iyondur. Parçalara göre: İlk iki güneydoğu
yıldızı için ayırt edilemez, yıkıcı, boğucu ve depremler için üretkendir.
Bunlardan 10. dereceye kadar havayı çok ıslak, kavurucu, sağanak su ve
sürekli gök gürültülü fırtınalar yapar. Sağdaki parçalar ayırt edilemez ve
yıkıcıdır.
Tavşan ve Köpek ile Procyon'un ön kısımları güneyden birlikte
yükselir. 4 yıldıza sahiptir. Ares, Hermes, Zeus, Pan, Afrodit'in bir
znidimidir. Bootes'in başı kuzeyden, ayrıca dizlerdeki die star ve Aquila
ve Corona'nın yarısı.
61 62 63
Bunlar Yengeç'e tabidir: ön, Baktriya; sol, Zacynthus,
64 65
Acamania;9 arka kısımlar, Etiyopya. Schine; baş için, Azof Denizi ve
çevresinde yaşayan uluslar, Kızıldeniz, Hyrcanian Denizi. Hellespont,
Libya Denizi. Brittanica ve Thoule adası? ayaklar için, Ermenistan,
Kapadokya. Rodos. çünkü; Yengeç'in karın üzerindeki son kısımları için;
66
Troglodytia, Ionia, Hellespont.

Aslan erkeksi, Güneşin evi, özgür, ateşli, iyi huylu, noetik, kral, yerleşik,
iyi, yükselen, değişken, katı, otoriter, medeni, yaratıcı, öfkeli.
Bu şekilde doğanlar kayda değer, iyi, değişmez, adil, işten nefret
eden, itaatsiz, dalkavuklukları küçümseyen, iyiliksever, iyi niyetle
şişirilmiş kişilerdir. Hükümdar bir dönüm noktasında bulunursa veya
menfaatleri varsa, parlak, saygın, zalim, kral olur.
Bu çok kötü. Göğüsteki parlak yıldız ateşli ve boğucudur. Kısmen

61
Metinde, Yengeç'in bu ilk iki paragrafı, sonraki iki paragraftan
sonra gelir.
62
Cephalenia'nın güneyinde ve Peloponnesus'un batısında bir ada,
taler denilen
9
İyon Denizi'nin kuzeyinde, Makedonya ile Achaia arasında bir ülke.
64
Tanımlanamayan coğrafi varlık. |RHJ
9
İngiltere veya İskandinavya'nın çok kuzeyindeki bir ada, diğer
literatürde genellikle Thule olarak yazılır.
66
Görünüşe göre, Etiyopya'da insanların mağaralarda yaşadığı bir bölge.

11
10. dereceye kadar boğucu, altta yatan bölgelerde ve yerlerde dört
ayaklılar için vebadır. Sağdaki parçalar hareketi heyecanlandırır ve
ateşlidir. Güneydeki tavalar hafif ıslak. Alt kısımlar herkes için
ölümcüldür. Ortadaki ve soldaki kısımlar ılımandır.
Leo'ya sahip. , .' yıldızlar. Küre doktrinine göre, Bootes'in sol kolu
kuzeyden birlikte yükselir. Argo'nun gövdesi ve Köpeğin geri kalanı,
kuyruğu Akrep'in pençesine kadar uzanan, ancak kafası Yengeç'in
pençesine kadar uzanan Hydra'nın geri kalanı gibi güneyden birlikte
yükselir. Üstünde Küçük1 Ayı duruyor ve Yılancı'nın tuttuğu Yılan başı
67 68 69
çizgi boyunca uzanıyor. Yunus, Lyra ve Zeugma, 1 Kuğu, kıçındaki
parlak yıldız hariç ve Pegasus'un başı kuzeyi boynuzladı.
Bu bölgeler Aslan'a tabidir: Başta, Celtica ve bitişik yerlerde; ön
kısımlar, Bithyoia; sağ taraf. Makedonya ve bitişik yerler; sol taraf,
70
Propontis; ayaklar, Galatya; göbek için, Celtica; omuzlara, Trakya;
yanlara. Fenike, Adriyatik, Libya; ortada, Frigya, Suriye; kuyruğa,
71
Pisinous.

Başak, Hermes'in evidir, kadınsı, kanatlı, formda insan, titiz, Adalet

şeklindedir. Cisimsiz, çorak, azatlıya ait, verimsiz, alçalan, dünyevi, adi,
yarı sesli ve dilsiz, bedensel, eksik, değiştirilebilir,

Böyle doğanlar iyi, alçakgönüllü, sırlarla iç içe, bakımlı, farklı bir

hayat süren, başkalarının mülkünü yöneten, sadık, ev işlerinde iyi,
yazarlar, söz ve hesaplarla desteklenen kimselerdir. , ikiyüzlü, meraklı',
ilk kaynaklarını harcayan, ancak orta yaşta başarılı olanlar, okült
meselelere başlar?

Terazi Afrodit'in evi, eril, tropikal, formda insan, yükselen, havadar,

kadınsı, sesli, iyi, değişken, kişinin eşyalarını azaltan, kozmosun yeraltı
zöidian'ı, halka açık, tutulmalar için bir yer, meyve üreten, el sanatlarıyla
uğraşanlara ait şaraplar, zeytinler, merhemler, teraziler, ölçüler.
Bu şekilde doğmuş olanlar kötü niyetli olsalar da iyi ve adiller mi?
Başkalarının malına düşkün olanlar, orta halli olanlar, ilk elde ettiklerini

• Boşluk.
Metin böyle diyor ama bu Büyük Ayı olmalı.
' Muhtemelen, ekvator.
70
Marmara Denizi.
, Umbria'nın bir bölgesi.
' Müdahaleci bir tonla.
1
Metinde Başak'ın tam ve paralel bir şekilde ele alınması eksiktir.
Meteorolojik tartışma, tbc takımyıldızının tanımı ve buna tabi ülkelerin
listesi eksik. Bu, gelecek tartışmada Terazi, Akrep ve Yay için de
geçerlidir.
2
71
ss. [RH]
Bilinmeyen takımyıldız. Adı ―bağlayan veya bağlayan bir şey‖
anlamına gelir.

12
kaybedenler ve iniş çıkışları olanlar, düzensiz yaşayanlar, ölçü ve tartılara
veya erzaklara nezaret edenler.

Akrep, Ares'in evidir, kadınsı, katı, sulu, üretken, yıkıcı, alçalan, dilsiz,
köle, değişmez, kötü kokulara neden olan, kişinin eşyalarını eksilten,
tutulmalar için bir yer, çeşitlidir.
Bu şekilde doğanlar, hain, kurnaz, açgözlü, cani, hain, değişmez,
malını elinden almaya meyilli olanlar, gizli komplocular, hırsızlar, yalan
yere yemin edenler, başkalarının şeylerini arzulayan, cinayetten veya
sihirden veya kötü niyetli işlerden haberdar olanlardır. kendi ailelerinden
nefret edenler.

Yay, Zeus'un evidir, erkeksi, ateşli, yükselen, vokal, Argo nedeniyle çok
sulu, iyi, kanatlı, değişken, iki bedenli. çift tabiatlı, esrarengiz, kısır, yarı-
tam, otoriter, krallara özgü.
Böyle doğanlar iyi, adaletli, yürekli, eleştirel, cömert, kardeşlere ve
arkadaşlara düşkün, ilk elde ettiklerini eksiltip tekrar elde edenler,
düşmanlara galip gelenler, şöhret düşkünleri, çok yönlü, önemli,
meseleleri bilmece gibi örün.

Oğlak, Kronos'un evidir, kadınsı, tropikal, topraksı, yıkıcı, verimsiz,

alçalan, soğuk, dilsiz, kötülüklerin nedeni, şehvetli, köle, esrarengiz, çift
doğal, çok sulu, yarı tam, kamburlar ve sakatlar için bir zöidion ,
kozmosun ayarı, zahmet ve sıkıntı göstergesi, taş kesiciler ve çiftçiler için
bir zSidion.
Bunlar çok kötü olacak. çeşit çeşit, anlatımda iyi ve basit,1 çalışkan,
ihtiyatlı, uykusuz, gülmeyi seven, büyük işler planlayan, kötü hata yapan,
dönek, yaramaz, yalancı, suçlu, ayıp?
Her iki tarafa da ılımandır. Parçalara göre, ilk parçalar yıkıcıdır;
ikincisi çok ıslak, gök gürültülü fırtınalarla ilgili, heyecan verici hareket;
orta kısımlar ateşli; son kısımlar yıkıcı.
sahiptir. . ? yıldızlar. Küre doktrinine göre. Cassiopia ve Pegasus'un
sağ tarafı kuzeyden yükselir. Erboğa'nın arkası ve Hydra'nın pençeleri
güneyden Kupa'ya kadar. Tanrılar Afrodit, Selene, Demeter, Hennes'dir.
dan hiçbir şey yok

Bu bölgeler Oğlak burcuna tabidir: Batı ve tüm Güney; kaburgalar,

Ege Denizi ve çevresinde yaşayan uluslar ve Korint için; kemer için
72 73 74 75 76
Sicyon; arka için, Büyük Deniz; kuyruk için, Iberia; kafa için,
Tiran Denizi;9 göbek için, Mısır'ın ortası, Suriye.

' Ya da belki, performans tarzlarında iyi ve açık.

* Ya da belki çirkin.
' boşluk
75
Peloponnesus kasabası, şimdi Basilico.
9
Etruria kıyıları boyunca Akdeniz'in bir kısmı.

13
Kova, cennette eril bir zöidiondur, katı, insan şeklinde, deniz kenarı
ticareti ile ilgili, türünün tek örneği; dilsiz, çok soğuk, özgür, yükselen,
efemine, değişmez, kötü, kısır, el sanatlarıyla uğraşanlara ait, halkla ilgili,
mücadele yoluyla sıkıntıların veya yüklerin ve ağır malzemelerin
işlenmesinin sebebidir.
Bu şekilde doğanlar, kötü niyetli ve kendi ailelerinden nefret eden,
değişmez, tek fikirli, aldatıcı, hain, her şeyi gizleyen, insan düşmanı,
dinsiz, suçlayıcı, fikir ve gerçeğe ihanet eden, isteksiz, önemsiz şeylerle
77 78
ilgilenen, zaman zaman cömerttir. su akışı, tutamayan.
Tamamen iyi İlk kısımlar çok ıslak, üst kısımlar ateşli, alt tavalar
farkedilmiyor ve kullanılamaz durumda.

...' yıldızları var. Küre doktrinine göre, Andromeda'nın sağ tarafının

orta kısmının bir kısmı kuzeyden ve Pegasus'un geri kalanından birlikte
yükselir. Balıkların baş hariç güney balıkları güneyden birlikte yükselir.
Hera, Herakles, Hephaistos, Kronos'tandır. Kuzeyden hiçbir şey gelmez,
Erboğa'nın geri kalanı ve güneyden Corvus'a kadar Hydra'nın geri kalanı.
Küreler doktrinine göre, güney kutbuna inen nehir, Eridanus denilen,
onun yanında yer alır; ayrıca Oğlak'ın kuyruğuna dokunan büyük Balık.
Sözde Kuğu, kuzey kutbundaki kuzey yerlerindedir, bunun ötesinde,
79
sözde Ayı'nın Köpeğin Kuyruğuna yakından baktığı Sagitta uzanır.
80
kuzeye doğru.
(Bu bölgeler onun yanındadır:) Zöidion batı rüzgarında uzanır. Mısır
bölgesi ve yakındaki şehirlerin yakınında yer almaktadır. Güney
kesimlerinden Pselcheus5 ve Dndekaschonos4 ve Sycaminon'a kadar,
batı kesimlerinden Ammoniak bölgesi ve yakın şehirlere, doğu
kesimlerinden dokunduğu Kızıldeniz'e kadar, kesimlerinden kuzeyinde
Sebennytus* yerlerine ve Herakleia'nın ağzına kadar uzanır.
[Bu bölgeler Kova'ya tabidir:] cephe, Suriye; ortada Fırat ve Dicle,
Mısır ve Libya ve Mısır ve İndus nehrinin bitişik nehirleri; sürahinin
ortası için Tanais ve Hypetborei'den güneybatıya akan kalan nehirler9

Balık, cennette dişil bir zSidion'dur, kıyı ticaretiyle ilgili çok ıslak, iki

77
Bunun Kova'nın modem görünümünden ne kadar farklı olduğuna
dikkat edin. Bu
gerçekten Satürn'ün bir işareti ve oldukça kötü niyetli bir Satürn [RH|
* Lakuna.
, Ursa Minot.
1
Bu bölgeyi tespit edemedik.
• Mısır'da Bölge.
' Pnoenicianların şehri.
°80Nil Deltası'nın bir kasabası.
9
Şimdi Don olarak adlandırılan bir İskit nehri.
Avrupa ve Asya'nın kuzey kesimlerinde bir millet.
' Metinde bu paragrafın tamamı iki paragraf önce geçmektedir.

14
bedenli, üretken, püskürmelerle dolu, pullu, sinirli, hörgüçlü, cüzamlı,
ikiz formda, dilsiz, huzursuz, kaba, her ikisinin de içinde olduğu için
kendine zıttır. güneyde ve kuzeyde. Aynı zamanda çok ıslak inen, köle
gibi, değişken, üretken, iki bedenli, girişken, sakat, bir başıboş,
karmaşık.10
Bu şekilde doğanlar, iki akılda tutarsız, kötüden iyiye, erotik, köle,
şehvet düşkünü, üretken, popülere değişenler.
Tamamen serinletici, esintilerle dolu. Tavalara göre, ilki ılıman;
orta, çok ıslak; son, yıkıcı ve fark edilmez.
sahiptir. . .' yıldızlar. Andromeda'nın kalan tavaları ve sağ taraftaki
Perseus'un geri kalanı ve Koç'un ötesindeki Üçgen kuzeyden birlikte
yükselirken, Balık'ın güney balığının başı güneyden birlikte yükselir.
Poseidon, Ares, Hermes, Afrodit, Zeus'tandır. Ara ve Hydra'nın geri
kalan kısımları güneyden batarken, kuzeyden hiçbir şey batmaz.
Kuzey rüzgarının yakınında yer alır. Hindistan'ın ve Hint Okyanusu
denilen şeyin ötesinde, üzerinde birkaç adaya sahip olmayan Kızıldeniz
bölgesinin yakınında yer almaktadır. Doğu kesimlerinde Parthia'ya ve
Hint bölgesine ve Doğu Okyanusu'na dokunur. Kuzey kesimlerinden İskit
81
bölgesine dokunur. Tavalardan batıya doğru Fare harbotuna dokunuyor
82
ve Orthos limanı ve yakındaki şehirler.
Küre doktrini uyarınca, kuzey kutbu tarafından kesilen Balık
Aquila'nın kuzey kısmına yakın bir yerde bulunur ve bir kısmı için
Sagitta bulunur, ancak kuzey kutbu içinde çok fazla bölünmez. Sözde
Pegasus kutup kutbu içinde. Her şeyin ortasında uzanan kutup kutbu, tüm
bölümlerden uzaktır, kendi içinde sözde Köpek Kuyruğu'nu kuzeyden
doğuya, bazen de güneyden taşıyan Ayı ve diğer sözde Ayı'ya sahiptir.
Gecenin ortasında yükselen Büyük Ayı denir. Sözde Bootes, peritasis
83
taşırken onları hızlı tutar. iki Ayı için. İki Ayı'nın ortaya çıkması için
görünmezdir; çünkü biri doğrudan kuzeye, diğeri güneye bakar.
Kısmen ona tabi olan bölgeler; cephede Fırat ve Dicle; ortası,
Suriye, Kızıldeniz, Hint Denizi, İran'ın ortası ve bitişik yerler; [arkanın
84
altında], Arap Denizi ve Borysthenes nehir, düğüm için, kuzeyde
Trakya, güneyde, Asya ve Sardunya'da.
3. Altmış Sınır Hakkında'

Koç'un ilk 6 derecesi, Zeus'unkiler, ılıman, sağlam, tohumda bol, faydalı.

85 86 87
6 derece Afrodit neşeli, yetenekli, ışıltılı, düzgün, saf, iyi renkli.

J Lacuna.
82
yani polar repon. [RH]
83
Bu kelime, bu özel durumda Liddell ve Scon tarafından şüpheli bir
anlam olarak zikredilmiştir. Bunu geliştiremeyiz. [RH]
Dinyeper.
85
Çoğunlukla, burada izlenen sınırlar sistemi, Ptolemy'de bulunan
Mısırlı sistemidir. Birkaç istisna belirtilmiştir.

15
Hermes'in sahip olduğu 8 derece belirsiz, değişken ve iyi yetişmiş,
hareketsiz, rüzgarlı, dolu ve gök gürültüsü dolu, şimşekler savuran,
Ares'in 5 dereceleri yıkımın taşıyıcıları, yoğun sıcak, insanların
yaramazlıkları nedeniyle kararsız veya kızarıklık ve. . Kronos'un sonraki
5 derecesi çok soğuk, Ibarren], kötü niyetli, zararlı.

Boğa'nın ilk 8 derecesi, Afrodit'inkiler, tohumda bol, üretken, ıslak,

ahlaksızlığa meyilli, mahkumiyete izin veren, çekişmelerden nefret eden.
Hennes'in sonraki 6 derecesi sağduyulu, ihtiyatlı, yaramaz, tohumdan
88
yoksun, miyoptur. ölüm getiren. Zeus'un sonraki 8 derecesi yüksek
fikirli, erkeksi, talihli2, yöneticilere ve hayırseverlere ait, büyük ruhlu,
ölçülü, alçakgönüllüdür. Dördüncü derece grubu, Kronos'un 5'i, çok kısır,
kısır, hadımlarla ilgili, serseri, suçlanmaya değer, teatral, neşesiz,
zahmetli. Ares'in son 3 derecesi, eril, zalim, ateşli, sert, cani, kutsala
saygısızlık, tamamen ahlaksız, ancak kayda değer değil, yıkıcı olmaları
ve uzun ömürlü olmamaları dışında.

İkizler'in ilk 6 derecesi, Hermes'inkiler, ılıman, ılımlı, sağduyulu,

becerikli, bilgili, pratik, hakkında söylenen, bol tohumludur. Zeus'un
sonraki 6 derecesi çekişmeli, ılıman, yumuşak, tohumda bol, iyi
beslenmiş, iyilikseverdir. 3. derece grubu, Afrodit'in 5'i, çiçekli, müzikal,
akroamatik,* şiirsel, taç giyen, popüler, neşeli, tohumda bol. Derecelerin
4. grubu, bu 7'nin

Ares, zahmetli, kardeşsiz, az çocuklu, evde oturan, becerikli, yıkıcı, ham,

işgüzar. Son olarak, bir sonraki derece grubu, Kronos'un 6'sı, ılıman,
idari, edinen, bilge, bilgili, dikkate değer, bilgelikte seçkin, büyük
şeylerde başarılı olabilen, çok saygın.

Yengeç'in ilk 7 derecesi, Ares'inkiler, yıldırımların savrulmasıyla ilgilidir

ve dikkati dağılmış, düzensiz, zıt amaçlı, delilik dolu, tohum bol, eksik,
yıkıcı, tamamlanmak için kötü, Sonraki 6 derece Afrodit'in tohumları bol,
ayıplı, saf, değişken, artistik, popüler ve birçok türün karışımıdır.
Aşağıdaki 6 derece tam olarak Hennes, hırsız, kamu meselelerinde lider,
iltizamla ilgili, popüler, becerikli, fazlalık getiren derecelerdir. Dördüncü
derece grubu, Zeus'un 7'si, kral, özerk, saygın, davalı, yüksek fikirli,
ılımlı, yöneticilere ve bütünün iyiliğine aittir. Son dereceler, Kronos'un

86
Ya da muhtemelen yarı saydam.
' Metindeki Lacuna
88
Ya da belki uğursuz.
euermes.Kelimenin tam anlamıyla, Hermes tarafından tercih edildi.
* İster inanın ister inanmayın, bu İngilizce bir kelimedir. Çevirdiği
Yunancaya çok yakın. Daha geleneksel İngilizceye çevirmememizin
nedeni, basit bir eş anlamlısının olmamasıdır. İşte Universal Orford
İngilizce Sözlüğü girişi, ―adj. sözlü iletişim; ezoterik sır.'' (RH|

16
4'ü - bütünü su olduğu için - çok ıslak ve özelliklerden yoksun ve başarı
için yetersiz

Aslan'ın ilk 6 derecesi, Zeus'unkiler, deneyimli, erkeksi, özerk, her zaman

otoriter, pratik, seçkin, depresyonu olmayan. Sonraki 5 derece,
Afrodit'inkiler, oldukça ılıman, kutsanmış, çok bilge, zevke adanmıştır.
Üçüncü derece grubu, Kronos'un 7'si, çok deneyimli, ürkek, doğal, iyi
yetişmiş, dar, gizli, birçok çocuklu, okült meselelere meraklı, ancak
(kısır) ve ekilmemiş. Sonraki dereceler, Hermes'in 6. dereceleri,
akroamatik, popüler, profesyonel, [eğitici], yasal, bilgedir - bunlar da
ekilmemiş, ancak uzun ömürlü erkeklerdir. Ares'in son dereceleri olan 6.
derece, en alçak, canavarca, yıkıcı, zararlı, tembel, suçlanmaya değer ve
talihsizdir.

Başak'ın ilk 7 derecesi, Hermes'inkiler, en yüce, idari, çok düzenli,

oldukça bilge, uygun, büyük şeyleri emreder, en bilge, asil ve her şeyde
üstündür, sadece aşk konularında talihsizdir. genel olarak Başak'ın
tamamı, ama özellikle bu dereceler ve Afrodit'inkiler; çünkü bu dereceler
suçlamaya açıktır, Afrodit'inkiler ise her şeyde yoldan çıkar. Özellikle
eğitimde üstünlük sağlarlar. Afrodit'in sonraki 10 derecesi kınanır, evlilik
meselelerinde hata yapar, bunlar yüzünden kötü şeylerle karşılaşır, teatral
konularda talihlidir, tutkularla ilgili olarak en utanç vericidir, özellikle
Kronos ―tanıklık ederken ve Hermes zina yapanlarla ilgilidir. "-tanıklık
ediyor ve Zeus olduğunda çok sayıda hata bir araya geliyor. «-tanıklık,
Güneş olduğunda. Ay olduğu zaman caydırıcılık ve siyasi muhalefetler
ve matefikler tarafından görülmesi gerekiyorsa fuhuşa neden olur.
Üçüncü derece, Zeus'un 4'ü, eğitimsiz değil, geri çekilenlerin çiftçiliğe,
uydurmaya düşkündür; ayrıca koruyucudurlar ve tohum ve koruyucu
olarak bol miktarda bulunurlar. Dördüncü derece, Ares'in 7'si, erkek, sert,
popüler, kalabalıktan hoşlanan ve geceleri dolaşan, gizli, sahte, maceracı.
Bu derecelerin kendisi, erkeklere karşı çileden çıkmakta ve onları esarete,
sakat bırakmaya, işkenceye ve gözaltına almaya sevk etmektedir.
Kronos'un geri kalan 2 derecesi canavarca, çok «Id, yıkıcı, kısa ömürlü,
dolandırılan adamlar.

Terazi'nin ilk 6 derecesi, Kronos'unkiler, krallara özgü, yüce, pratiktir ve

özellikle gündüzleri böyledir, ancak geceleri aşırı derecede titizdir; steril,
çok ıslak, yıkıcıdırlar. Hermes'in sonraki 5 derecesi ticaridir, el sanatları,
ticari, "analizler ve sayıları toplama yeteneğine sahiptir; genel olarak,
yasal olarak doğru, sağduyulu. Üçüncü dereceler grubu, Zeus'un 8'i
zenginlik doğurur, ama en azından Zeus üzerlerindeyken, kötü niyetli,
neşesiz, istiflenen şeylerin dereceleridir, önemsiz ve sefil yaşam
dereceleridir, sevgisizdir. güzellikten, sansürden, hatta çocuklarla
kutsanmadan. 4. grup, 7 derece Afrodit, güzellik sevgisi, sanat sevgisi ve
hatta sanat sevgisidir (örneğin, sıvama, boyama, kabartma oyma; genel
olarak, ritmik, dindar, ılıman, kısmeti giderek artan, kendi çabasıyla
ilerleyen, evlilik konusunda çok bahtiyar olan, her konuda mübarek

17
olanların dereceleridir. Kalan 4 derece, Ares'in dereceleri, hakim
olanlardan, filo komutanlarından, bu konularda ve Ares'in her sanatında
bahtiyarlardan, kolay ve sabırlılardan, sabredenlerden ve sımsıkı
sarılanlardandır. yüksek fikirlilerden değil, kardeşlerinde lütufta
89
bulunanlardan veya çok kardeşi olanlardan değil.
Akrep'in ilk 7 derecesi, Ares'inkiler, şamatacı, kararsız, kararsız, huysuz,
konuşkan, yüksek fikirli, az çocuklu, çok erkek kardeş, serveti düzensiz,
aşırı ateşli, askerlik ile ilgili doğumlara uygun ve evden uzaklaşmak.
Sonraki 4, Afrodit'inkiler, evlilikte şanslı olanların, dindarların, herkes
tarafından sevilenlerin, sanatı sevenlerin, iyi sağlananların, herkes
tarafından seçilenlerin, tatlı yaşamın dereceleridir. Üçüncü dereceler,
Hennes'in 8'i, silahlarla, çekişmelerle, taç taşıyanların ve keskin konuşma
yapanların, yarışmaya ilişkin meselelerin, küçümsenmemesi gerekenlerin
dereceleridir; bunlar da tohumda çoktur ve umumiyetle fesat
düşünceleriyle meşgul olanların dereceleri, özellikle ayartmak isteyenler
veya kötülük işleyenler konusunda. Dördüncü grup, Zeus'un 5'i,
doğumların özel büyüklüğüne göre makamları olan, altınla, morla ayırt
edilen başrahiplerin becerikli, talihlilerinin dereceleridir; genel olarak,
insanı ve tanrıları sevenlerin. Son olarak, Kronos'un 6'sı cezalandırıcının,
az çocuğu olanların, az kardeşi olanların, kendi ailelerinden nefret
edenlerin, zehirleyicilerin, melankoliklerin, kadın düşmanlarının, gizli
yaraları olanların; genel olarak, en cezalandırıcının, en kavgacının; aynı
zamanda tanrılar ve insanlar tarafından da nefret edilirler, otorite
sahiplerine direnç gösterirler ve alt tabakadan olanlar tarafından hor
görülürler. Başrahiplerin becerikli, talihlilerinin, altınla, morla,
doğumların özgül büyüklüğüne göre görevlere sahip olanların,
iyilikseverlerin dereceleridir; genel olarak, insanı ve tanrıları sevenlerin.
Son olarak, Kronos'un 6'sı cezalandırıcının, az çocuğu olanların, az
kardeşi olanların, kendi ailelerinden nefret edenlerin, zehirleyicilerin,
melankoliklerin, kadın düşmanlarının, gizli yaraları olanların; genel
olarak, en cezalandırıcının, en kavgacının; aynı zamanda tanrılar ve
insanlar tarafından da nefret edilirler, otorite sahiplerine direnç gösterirler
ve alt tabakadan olanlar tarafından hor görülürler. Başrahiplerin becerikli,
talihlilerinin, altınla, morla, doğumların özgül büyüklüğüne göre
görevlere sahip olanların, iyilikseverlerin dereceleridir; genel olarak,
insanı ve tanrıları sevenlerin. Son olarak, Kronos'un 6'sı cezalandırıcının,
az çocuğu olanların, az kardeşi olanların, kendi ailelerinden nefret
edenlerin, zehirleyicilerin, melankoliklerin, kadın düşmanlarının, gizli
yaraları olanların; genel olarak, en cezalandırıcının, en kavgacının; aynı
zamanda tanrılar ve insanlar tarafından da nefret edilirler, otorite
sahiplerine direnç gösterirler ve alt tabakadan olanlar tarafından hor

89
Buradaki gezegenlerin sırası Mısır sınırlarının düzeni olsa da,
derece atamaları tanınan hiçbir sisteme ait değildir. Batlamyus'a göre
sırasıyla 6,8,7,7 ve 2 olmalıdır.

18
görülürler. insanı ve tanrıları sevenlerden. Son olarak, Kronos'un 6'sı
cezalandırıcının, az çocuğu olanların, az kardeşi olanların, kendi
ailelerinden nefret edenlerin, zehirleyicilerin, melankoliklerin, kadın
düşmanlarının, gizli yaraları olanların; genel olarak, en cezalandırıcının,
en kavgacının; aynı zamanda tanrılar ve insanlar tarafından da nefret
edilirler, otorite sahiplerine direnç gösterirler ve alt tabakadan olanlar
tarafından hor görülürler. insanı ve tanrıları sevenlerden. Son olarak,
Kronos'un 6'sı cezalandırıcının, az çocuğu olanların, az kardeşi olanların,
kendi ailelerinden nefret edenlerin, zehirleyicilerin, melankoliklerin,
kadın düşmanlarının, gizli yaraları olanların; genel olarak, en
cezalandırıcının, en kavgacının; aynı zamanda tanrılar ve insanlar
tarafından da nefret edilirler, otorite sahiplerine direnç gösterirler ve alt
tabakadan olanlar tarafından hor görülürler.

Yay burcunun ilk 12 derecesi, Zeus'unkiler, pratik insanların

dereceleridir; ılıman olmakla beraber ıslanırlar, her faaliyette çok
yönlüdürler, tohum boldurlar, çok çocuk ve çok erkek kardeş vardır, fakat
fakirdirler. Afrodit'in sonraki 5 derecesi ılıman, saygın, zafere elverişli,
taçlı, dindar, kalabalıklarda erkeklerin ve hükümdarların saygı duyduğu,
çocukları ve erkek kardeşleriyle övünen, daha çok kadınların çevresinde
bulunanların dereceleridir. Üçüncü grup, Hennes'in 4'ü, söylemi,
eksantrikliği, pratikliği, yaşam için bir unvanla doğanların, filozofların -
genel olarak, bilgi ve bilgelik açısından önde gelenlerin, Hennes'in ne
90
zaman eğilmesi gerektiğini öğrenmeye düşkün olanlar, Ares'in eğilmesi
gerektiğinde silahlara ve taktiklere düşkün. Kronos'un sonraki 5'i kısır ve
yaralayıcı, çok soğuk, yaralayıcı, derece adi adamlar ve her konuda
talihsiz olanlardır. Ares'in sonraki 4'ü ateşli, gözüpek, kibirli, utanmaz,
yıkıcıdır, ancak her şeyde huzursuz olanlar onlar; Yay burcundaki tüm
dereceler her şeyde çeşitlidir.

Oğlak burcunun ilk 7 derecesi, Hermes'inkiler, teatral, satir benzeri,

taklitçi, yalancı, fahişelerle ilgili, panderinge verilen, başkalarının
şeylerini arzulayan ve her şeye karşı iyi niyetli olsa da itibarsız ve hoş ve
başarılı. , henüz gurur değil. Zeus'un sonraki 7 derecesi, itibar ve
itibarsızlık, zenginlik ve yoksulluk, hayırsever katkılar ve tiyatro
gösterileri, kısır dereceler, dişi veya canavar yavrular, küçük, özel eğilim
ile iniş ve çıkışlar yapanlardır. Afrodit'in sonraki 8 derecesi umutsuz,
şehvet düşkünü ve ahlaksız, yargısız, suçlu, hedeflere göre değişken, ne
iyi ölüyor ne de evlilik alanında sağlam. Dördüncü derece grubu,
Kronos'un 4'ü, çocuklarda şiddetli, neşesiz, eksantrik, talihsizdir. ve
kardeşlerde kaba, yıkıcı, aşırı soğuk, bağdaşmaz, kötü niyetli, ertelemeye
meyilli, hain. Son derece grubu, Ares'in 4'ü, yüce, otoriter, zorba, her şey
üzerinde hegemonya sağlayan, akrabalarda fakir ve cinayete meyilli,

90
pnvneureu5. Diğer gezegen ona ne zaman yaklaşmalı?

19
seyahat etmeyi seven, yalnızlığı seven, sonuna kadar kavgacı
derecelerdir.

Kova'nın ilk 7 derecesi, Hennes'inkiler, zenginler, hazine sevenler,

doğumun vasatlığına, akıllılık derecelerine, hukukçulara, her şeyin kesin
hesabını verenlere, gönül rahatlığıyla biriktirenlere, buyurgan, ince ruhlu,
kaygılı, çocukları seven ve her sanatta hünerli, idari, ekonomik,
hayırsever dereceler. Afrodit'in sonraki altı derecesi, çok sevilenlerin,
dindarların, sorunsuz başarılı olanların, iyi şanslar geçirenlerin, başarılı
olanların, denizciliğe verilenlerin dereceleridir; bunlar üretken
derecelerdir, ancak onlardan doğan, yaşlı veya hastalıklı kadınlar veya
hadımlarla çiftleşirken, tohumsuz veya başarılı olanlar tarafından
ilerletilir. Sonraki 7 derece, Zeus'unkiler talihlidir, önemsiz şeylerle
ilgilenir, evde kalır, itibarı önemsemez, gösterişsizdir, çocuklarla
bereketlenir, kardeşlerine düşkün değildir. Ares'in sonraki 5'i zararlıdır
(özellikle ortada), davalarla meşguldür, değersiz adamların dereceleri,
zayıfların, başarısız olanların dereceleri, ancak bunlar hızla kötülüğe el
koyanların dereceleridir. Kronos'un geri kalan 5'i kısır, çok ıslak, gebe
kalması zor, zararlı (ve özellikle zarlar ve içteki formlar ve sarkık ve
kasılmalar için) eksik, az kardeş, az çocuk, kıskanç, sonuna kadar şanslı
değil. Ares'in sonraki 5'i zararlıdır (özellikle ortada), davalarla
meşguldür, değersiz adamların dereceleri, zayıfların, başarısız olanların
dereceleri, ancak bunlar hızla kötülüğe el koyanların dereceleridir.
Kronos'un geri kalan 5'i kısır, çok ıslak, gebe kalması zor, zararlı (ve
özellikle zarlar ve içteki formlar ve sarkık ve kasılmalar için) eksik, az
kardeş, az çocuk, kıskanç, sonuna kadar şanslı değil. Ares'in sonraki 5'i
zararlıdır (özellikle ortada), davalarla meşguldür, değersiz adamların
dereceleri, zayıfların, başarısız olanların dereceleri, ancak bunlar hızla
kötülüğe el koyanların dereceleridir. Kronos'un geri kalan 5'i kısır, çok
ıslak, gebe kalması zor, zararlı (ve özellikle zarlar ve içteki formlar ve
sarkık ve kasılmalar için) eksik, az kardeş, az çocuk, kıskanç, sonuna
kadar şanslı değil.

Balık'ın ilk dereceleri, Afrodit'in 12'si, neşeli, tohumda bol, kötülüğe

eğilimli, zevk almaya adanmış, hoş yaşayan, eğlenceli, sevimli, hoş,
kişinin kendi ilerlemesini gören, tanrılara sevgili. Zeus'un sonraki 4'ü,
söylem, bilimsel, kalabalıkta göze çarpan ve tartışmalarda her şeye üstün
gelenlerin, çok kardeşe sahip olmanın dereceleri, üretken dereceler, çok
çocuklu, ekstra uzuvlarla, çok sayıda erkek kardeşle. Hennes'in sonraki
3'ü tohumda bol, onurla tutulanların ilki, cömert, beslenmeyi seven,
merhametli, tanrıyı seven, ılıman. Ark'ın sonraki 10'u deniz savaşları için
pratik, rehberler ve hoş bir şekilde serin, söylenemeyen şeylerle ilgili
şiirsel, açgözlü ve yine de cömert, çeşitli, doğal bir ölümle ölmez. Son
dereceler, Kronos'un 2. dereceleri, çok ıslak, yaralayıcı. sarsıcı, her

20
 91
bakımdan talihsiz.

Her bir derece için ne ürettiğini öğretici bir şekilde ortaya koyduktan
sonra, hükümdarı onun üzerine oturduğunda, onun temel veya iyi malını
üretecektir.

Ve şimdi HBroskopos'un bir sergisini yapacağız.

4. ilgiliHöroskoplar'

Güneş'in bir doğum için tam olarak kaç derece olduğunu öğrendiğinizde,
on ikinci bölümün nerede durduğunu görün. Zoidion'un sona erdiği
yerdeki sol üçgen, gece ile gündüz arasındaki farkı akılda tutarak doğum
saatini veya karşılık gelen eril veya dişil zöidia'yı [işaretleyecektir|].
Örneğin, Güneş Kova burcunun 22. derecesinde olsun. Bu on ikinci
kısım Akrep'te ayrılıyor.1 Bunun sol üçgeni Balık. O halde doğum gün
içindeyse, Balık'ın doğum saatini işaretlemesi gerekli miydi, yoksa Boğa
mı yoksa Yengeç mi? Ama eğer gece ise, onlara taban tabana zıt olanlar
92 93 94 95 96
olmalı; Başak ilk saatte saati işaretleyecek.
Güneş'in sahip olduğu derecelerin sayısını tam olarak bilerek,
Güneş'in içinde bulunduğu zdidion'un yükselişini1 toplayın ve her

91
Ptolemy'nin Mısır terimleri listesine göre Hermes ve Kronos için
derece atamaları yanlıştır. Sırasıyla 9 ve 2 olmalıdırlar.
92
Sonraki bölüm çok zor. Metnin iyi durumda olduğu belli değil. Bu
pasajı açıklamak için yapabileceğimiz testi yaptık, ancak belirsizlik
orijinalinde çok fazla. Örneğin, mantıksal sıralarının dışında paragraflar
var gibi görünüyor. Diğer metinlerin, bu bölümde yer alan tekniklere
çapraz referans vermemize izin vereceğini ve böylece onları daha açık
hale getireceğimizi umuyoruz.
Tüm bölüm, Yükselenleri hesaplamakla ilgili değil, doğru olanları
almakla ilgili. Bu yöntemler, ne olursa olsunlar, Paulus (bölüm 33) ve
daha iyi bilinen Ptolemy Animodar'ı (Teirabiblos, Kitap III) ve Hennes'in
Tnitine'i tarafından verilen yöntemlere benzer. [delin
1
Bu eski dostumuz dödtkaiemorion Bu durumda dwadasamsa
yöntemi yerine 13. harmonik yöntemiyle hesaplanır yani işaretteki
boylam 12 ile çarpılır ve sonuç işaretteki orijinal boylama eklenir. Sonuç,
0° T'den ölçüldüğü gibi tüm boylamın çarpılmasıyla eşdeğerdir. Bu biraz
kafa karıştırıcıdır, çünkü daha sonra Valens metinde dwadasamsa tipi
onikinci-kısımdan bahseder. [RH]
9
Ardından sexlile ve trine gelen işaretlerin kullanımı bir ―şekerleme
faktörü‖ gibi görünmektedir. Valens, bunların ne zaman kullanılması
gerektiğini açıklığa kavuşturmaz. [RH]
*96Gecenin ilk saatinden ziyade muhtemelen hayatın
Bu, ikinci bir yöntemin başlangıcı gibi görünüyor |RH]
* Yükselişlerle ilgili bir tartışma için bölüm 6'ya ve dipnotlarına
bakın. [RH]

21
zöidion'a bir derece vererek natal Ay'dan ayrılın. Ve nerede kalması
gerekiyorsa, orada Höroskopos veya yukarıda fas olacaktır) karşılık gelen
zöidia ile ilişkili olacaktır.
Gece, ay zöidionunun yükselişini ekledikten sonra yola çıkın

22
doğum Güneşinden. Yani mevcut örnekte Güneş Kova burcunda 22.
derecedeyken Ay Akrep burcundadır. 36, zoidion'un yükselişini ekledim.
Sonuç 58. 1 Güneş'ten bunlarla yola çıktı. Başak'ta kaldı. Hörotkopos var.
Thoth'tan doğum gününe kadar olan sayıları toplayıp, saatleri on
beşle çarpıp bunu ilk sayıya ekledikten sonra, her gün 30'da Başak'tan
97 98 99
ayrılıyor; ama geceleri Balık'tan. Ya da tekrar, saatleri 15 ile
çarparak [ve Güneş'in derecelerini toplayarak], günlük durumda, doğum
bölgesi için yükselişle Güneş'in kendisinden yola çıkın; ancak gece
100 101 102 103
durumunda yükseliş için taban tabana zıttan. Böylece mistik ve
gerekli Höroskopos bulunur mu? Günlük bir doğum için Güneş'in
tohumlama* üçgeni veya bu üçgenin altıgenleri doğum saatini
belirleyecektir; bir gece doğumu için, zoidia bunlara taban tabana zıttır.
Böylece, saatler olmadan bile, doğumun gündüz mü yoksa gece mi
olduğunu biliyorsanız, saati belirten zötdion'u bulabilirsiniz.
Höroskopos'un dakikalarını ve derecelerini bulmak için, (devam
edin) böylece. Doğum saatlerini Ay'ın seyriyle çarptıktan sonra, gündüz
durumunda Güneş'in derecesinden, gece durumunda ise taban tabana zıt
dereceden uzaklaşın. Ve nerede bırakılırsa çıksın, Hdroskopos sadece şu
kadar dereceli olarak yargılanacak.Bir örnek olarak, Hadrian'ın 4. yılı,
Mechir'in 13'ü, gecenin 1. saatinde olsun. Kova burcunun 22.
derecesinde, Ay Akrep'in 7. derecesinde, Ay'ın seyrini çağdan itibaren
204. günde* 13;52 derece. İlk satırda 14 derece için mevcut tabloya*
başvurdum ve altında buldum

97
Bu paragraf zor durumda ve aşağıdaki sonuçları kullanıyor gibi
görünüyor.
önceki
99
paragraflar başka bir şey yapmak için. [RH]
Thoth, İskenderiye takviminde Yeni Yıl'dır. [RH|
3
İkinci bir yöntem.
100
yani, karşıt zöidiûn'un yükselişi. [RH]
101
'Gerekli' unanlastikos'tur. Bu hangi yükseliş.
* yani, erkeksi bir bakış açısıyla anlayış. [RH]
103
Önceki paragraflarda yalnızca Yükselen burcunun işareti
bulunmuştur. Bu ve sonraki paragraflar dereceleri arar. [RH]
!
Burada atıfta bulunulan dönem, aşağıda iki paragrafta belirtilen 25.
Epifi civarında görünmektedir. Paragrafların muhteşem, doğrusal
düzenine dikkat edin. Bazı kâtipler veya kâtipler Cehennemde çürüsün!
[RH]
* Bu, Güneş'in derecesine göre gündüz ve gece saatlerinin
uzunluklarının bir tablosu gibi görünmektedir.
İlk saat 16. Bunlarla Aslan'ın 22. derecesinden, Güneş'in taban tabana zıt
derecesinden yola çıktım. Başak burcunda yaklaşık 8. derecede kaldı.
Yükseliş yöntemiyle bir şekilde daha fazla veya daha az derecede
bulunması gerekiyorsa, bu saatin toplama veya çıkarma gerektirip
gerektirmediği mevcut yöntemle bilinecektir.1
Günlük doğumlar için, Güneş'in kalan derecelerini birleştirdikten
104 105
sonra Ay'ın sahip olduğu derece sayısı ile otuzlu yaşlar tarafından
atılır ve kalan dereceler doğum saatini işaretler. Ancak gece doğumları
için Ay'ın kalan derecelerini Güneş'in sahip olduğu derecelerle birleştirin.
Sayının hesaplanan saatten fazla olması, 30 derece [en fazla] veya saatin
büyüklüğü kadar [en fazla] derece olması, doğum saatini işaretler.
Epiphi'nin 25. gününden doğum gününe kadar geçen günleri
106
epagomenal günlerle birlikte hesaplayın, ve sayıya 22 derece ekleyin;
30'lu sayılarla, günlük durumda Yengeç'ten, gece durumunda Oğlak'tan
ayrılır. Sayının bıraktığı yerde Hörvskopos olacaktır. Ve derece sayısı ne
olursa olsun, bunlar doğum saatini işaretleyecektir.
107
Burç işaretçisi. Güne göre burçlar için Güneş'in derecelerini
aldıktan sonra, taban tabana zıt noktanın dereceleri. gece, onları on ile
çarpın. Ve yine, elde edilen miktarı, gündüz veya gece, tüm saatleri ya da
tüm saatleri kısmi saatlerle veren saatlerle çarpın. Ve tüm daireleri dışarı
atarak, geri kalanını burç göstergesi olarak kabul edin. 2. bölge için,
günün 2. saati, Güneş 21. derece Yengeç burcunda, Ay 22. derece Koç
burcunda. Güneş'in derecesinin boroskopik zamanları 22;24\ Bunun on
katı 224 ile sonuçlanır. Bunların iki katı bir daire ile 88 olur. Bu burç
işaretçisi.
Örneğin,3 Güneş Oğlak burcunun 19. derecesinde olsun. Gecenin
108 109
üçüncü saatinde biri doğdu. kurs Ayın açısı 12;34 derecedir. Üçüncü

104
Bir sonraki paragraf bu paragrafı örnekliyor gibi görünse de
aslında yine başka bir şeyi tanıtıyor. Bu yöntemi örnekleyen asıl
paragraflar, aşağıda beş paragrafla başlayan paragraflardır.
105
Daha sonraki bir örnekten, bu, Güneş ile bir sonraki burç
arasındaki burçta kalan derece sayısı anlamına geliyor gibi görünüyor.
r
Thc İskenderiye takvimi, sonunda etiketlenmiş beş gün ile on iki 30
günlük aydan oluşur. Bunlar epagomenal günlerdir. [RH|
107
höroikoplkos cücesi."Höroskopos'la ilgili." Bu, doğru işaretteki
derece ve dakika değil, yalnızca bazı işaretlerdeki derece ve
dakikadır.İşaret başka tekniklerle belirlenir. Bu, Animodar'dakiyle aynı
uygulamadır. başka bir şeyle aynı derece ve dakikaya sahip, ancak
mutlaka aynı işarete sahip olmayan konumlara.
Bu değer, Güneş ile Yengeç başlangıcı arasındaki eğik yükseliş
derecelerinin sayısına işlevsel olarak eşdeğerdir. Bölüm 6'ya göre Kanser
32 durulamada yükselir, yani RAMC'nin hareket dereceleri v/x = O3'/n
oranına sahibiz. [RU]
109
Bu örnekteki metinde 22'/» vardır. Bu açıkça bir hatadır. Bazı
editörler veya yazarlar, Yunanca kesirli gösterimi altmışlık gösterimle

26
saat için masaya danışırım. 12 derecenin yanında yatmak tabii ki yay 41'/!
derece; 13 derecenin yanında tabii ki 44'/t derecedir. 44'/! 41'/r'ye göre 3
derecedir. Bunların 34 dakikası 1;J2 olur. Bunları 41'/i dereceye
ekliyorum çünkü Ay'ın seyri 12;34 dereceydi. O zaman birlikte. 43;12
sonuç. Bunlara Güneş'in 19 derecesini ekleyin. Birlikte 62 olurlar; 12
derece. Doğum gece olduğu için Yengeç'ten bunlarla yola çıktım ve
Höroskopos 2. derece Başak'ın 12 dakikasında kaldı. Canon'dan gelen
Höroskopos, Başak'ın 3. derecesiydi.
Sinodik bağlaçlar için, birleşimin sınırını3 ve zdidionun efendisini
araştırmak gerekli olacaktır. Ve bunlardan saate yakın dereceleri olan3, o
dereceler saati işaretler. Tüm Ay için, Tüm Ay'ın sınırını ve iöidion'un
efendisini karşılaştırmak gerekecek mi?
Gündüz, Güneş'in derecelerini ve Ay'ın kalan derecelerini almak ve
otuzlu yaşlara kadar dışarı atmak, arta kalan dereceleri yükseliş
belirlemesine katkıda bulunmak ve güneş zöuiion'daki bitişik büyüklüğü*
ile çarpmak gerekir. Güneş'in dereceleri ve ek olarak güneş derecelerinin
eklenmesi, otuzlu yıllarda ayrılacak. Kalan derece sayısı güneş göstergesi
olacaktır. Bunu kendimize not ederek, Ay'ın işaretçisini de aşağıdaki gibi
yapacağız. Ay'ın sahip olduğu dereceleri ikiye katlayarak otuzlarla
çıkarırız. Kalan dereceleri on iki ile çarparız ve buna ek olarak Ay'ın
derecelerini toplarsak otuzlarla çıkarırız. Ve kalan dereceler Müon'un
[işaretçisi] olacaktır.
Gece, Ay'ın kalan dereceleri ile Güneş'in sahip olduğu dereceleri
birleştirdikten ve yükselişe [belirleme] göre otuzlu yaşlara kadar dışarı
çıktıktan sonra. kalan dereceleri güneş zöidionuna katkıda bulunuyoruz.
110 111
Ve ayrıca saatlik büyüklüğü bilerek, Güneş'in derecelerini
çarpıyoruz. Ve Güneş'in sahip olduğu derece sayısını topladıktan sonra
otuzlarla çıkarırız. Ve kalan dereceler güneş [işaretçi] olacaktır. Öyleyse,

karıştırdı. Çevreleyen matematik, Ute'nin değişiklik ihtiyacını açıkça

ortaya koyuyor. [RU |
3
Bu, yukarıdaki paragrafa atıfta bulunuyor gibi görünüyor,
"Höroskopos'un dakikalarını ve derecelerini bulmak için ..."
* yani, günlük hareket. (RHJ
3
yani şartlar. [RU]
6
Bu, işaretçinin ayarlanmamış bir Yükselen Tbe derecesinin tam
olarak Yükselen olması gerektiği anlamına gelir. [RH]
' Bu paragraf aslında Animodar'ın bir varyasyonudur. Sec sayfa 25,
not 1. [RH]
110
Bu ifadenin, RAMC'nin 1' hareketi sırasında yükselen burcun
hareketinin 1'in üzerindeki fazlalığı veya 1'deki eksikliği ifade ettiğine
inanıyoruz. Güneş, Güneş'in burcunda yükselen bir konumunu elde etmek
için.
111
saatlik zaman, yani eşit olmayan bir saatin içerdiği derece sayısı.
Bir ekinoktialin horary zamanı tanım gereği 15 derecedir. [RH|

27
Güneş'in [işaretçisi] Ay'ınkini aşıyorsa, saat bir çıkarma işlemine sahiptir.
Ancak Ay'ın [işaretçisi] aşarsa, [fazlalığın sayısı eklenir]. Ve eğer
eşitlerse, ne toplaması ne de çıkarmaları vardır. Aynı şekilde, 15
derecenin ötesinde veya içindeyse, kalan derecelerde toplama veya
çıkarma vardır.
Doğum saatini belirleyen zöidion zödionunu bilmek için gening
yaptıktan sonra derecesini bu şekilde bulacağız. Dört yıllık periyodun
yılını olduğu gibi öğrenerek, doğum saatine eklenen saatleri ekleyerek ve
Ay'ın ne kadar olduğunu hesaplayarak, Höroskopos olarak kabul
edeceğiz. İlk yıl 1 saat, ikinci 6 saat, üçüncü 12 saat, dördüncü 6 saattir.
Dört yıllık dönemin yılı, köpek yıldızının doğuşuyla ilişkilidir. Dört yıllık
dönemin ilk yılı için, [Höroskopos] Yengeç'te günün ilk saatinde
yükselir. İkinci yıl için, 6. günlük saatte Terazi'de yükselir. Üçüncü yıl
için, 12. günlük saatte Oğlak burcunda yükselir. Dördüncüsü, 6. gece
saatinde Koç'ta yükselir. Böylece Höroskopos, ardışık doğumlar için de
112 113 114
yararlıdır, aranan yıla göre eklenen dört yıllık sürenin saatleri ve
doğum saatinden [dereceler] [atılan]. (Gece veya gündüz) sona erdiği
yarım daire tipiyle ilgili olarak, Höroskopos'un orada olduğu kabul edilir
ve o mevsim için ana3 yıldızları doğumla ilgili olarak karşılaştırmak
[gerekli] .3

5. Midheaven ile ilgili

Midbeaven'ı kabaca bulmak için, böylece. Bölgenin yükselişlerine uygun

olarak, priz seviyesinden taban tabana zıt dereceye kadar [dereceleri]
aldıktan sonra, bunların yarısı ile priz seviyesinden ayrılır; nerede
durması gerekiyorsa, Midheaven böyle olacaktır/ Örneğin, Hömskopos
ikinci bölgeye göre Oğlak'ın 15. derecesinde olsun. 15. derece Yengeç
derecesinden 15. derece Oğlak'a kadar aldım. 214 yükseliş toplandı.

112
Açıkçası, bunlar güneş getirileri.
3
Bir pivot noktasındaki yıldızlar, yani açı. (Ek RH tarafından) Bu
pasaj, modern astrologların aşina olduğu, yani dönüşte açısal olan
gezegenleri doğum haritasındaki konumlarla karşılaştırması gerektiği
konusunda biraz tavsiye verir.
114
Bu bölümde yılın yaklaşık 365,25 gün uzunluğunda olduğu
gerçeğine dayanan manipülasyonlarımız var. Böylece, birbirini takip eden
her yıl bir güneş dönüşünde veya girişte veya sarmal yükselişte, yıldız
zamanı yaklaşık 6 saat ilerler. ve dolayısıyla Yükselen ve MC yaklaşık
olarak 90°, Yükselen yaklaşık olarak ileriye doğru hareket eder.
3
Temel olarak bu, Yükselen'in günlük yarı-yayını almak ve onu
Midheaven'ı hesaplamak için kullanmak anlamına gelir, bu tamamen
meşru bir prosedürdür. Burada sunulan yöntemin tek eksikliği, boylam ile
dik yükseliş arasındaki farkı göz ardı etmesidir. Bu sadece yaklaşık bir
yöntemdir. IRH]

28
Bunların yarısı 107'dir. Bunlara 15 derece Oğlak burcunu ekledikten
sonra 1'i de ondan ayrıldı. Midheaven'ın bulunduğu Akrep'in 2.
derecesinde kaldı. Benzer şekilde kalan ziidia için de.
Ve eğer ek olarak günlük saatlerin büyüklüğünü bilmek istiyorsanız,
her zaman güneş derecesinden taban tabana zıt dereceye kadar olan
yükselişleri birleştirerek ve bunların bir '/ist'ini alarak, büyüklüğü
bileceksiniz. Örneğin, 15. Yengeç derecesinde mevcut ayar derecesinin
güneş derecesi olduğunu varsayalım. Ardından, taban tabana zıt dereceye
kadar 214 yükseliş vardır. Bunların Vtslh'si 14'tür ve kalan 4'tür, bu da
bir saatin 16 bölümüdür. O halde Suriye kuşağı için Güneş 15. derece
civarında Yengeç burcundayken gün 14:16 olacaktır. Ve eğer gece
saatinin büyüklüğünü bilmek istiyorsanız, Güneş'e taban tabana zıt
dereceden yükselişleri onun sahip olduğu dereceye kadar birleştirdikten
sonra devam edin. Ve benzer şekilde kalan zfiidia için.

6. Zöidia'nın Yükselişi Hakkında'

Her zöidion'un her birinin yükselişinden yükseldiği saatlerin sayısını

bilmek gerekir. Örneğin, Koç 20'de yükseldiğinden beri

1
Burada öğretilen burç yükselişleri sistemi, temel Babil
astrolojisidir. Nerede biz. Batlamyus'u takip eden, burçların yükselme
zamanlarını hesaplamak için bir tür küresel trigonometrik sistem
kullanırdı, onları takip eden Babilliler ve Valenler, en kısa ve en uzun
yükselme zamanlarını hesaplayarak burçların yükselme zamanlarını
hesapladılar ve sonra bir arasındaki değerler için düz enterpolasyon. Bu
çok kaba bir yaklaşımla sonuçlanır. Aşağıdaki tablo lastik farkını
göstermektedir (yaklaşık 32'/:' enlem, Babylon için hesaplanmıştır).

ÇB Veya H-Fi Ö-/ Qm. eğer -

bir.
Modem 20 29 23 49 29 40 34 42 36 00 35 20

Valens 20 00 24 00 28 OO 32 00 36 00 40 00

Kolaylıkla görülebileceği gibi. Sonuçlar oldukça farklı Sorunun bir kısmı

yanlış anlaşılmadan kaynaklanıyor. Zıt burçların yükselme süreleri 60°'ye
kadar çıkmalıdır. Durum bu değil. Ancak, her iki satırın toplamının 180°
olduğu doğrudur. Burada kullanılan sistem, genellikle "Sistem A" olarak
anılan sistemdir, ancak Neugebauer'e göre, Yunan Burçları'nın 174.
sayfasındaki Valens, Sistem A'nın yükselme zamanlarını Sistem B'nin
bahar puan değeriyle birleştirmiştir. nokta 10°T ve Sistem B 8'T. Bu
konuyla ilgili daha fazla tartışma için önsözüme bakın. 15 derecenin
üçüncü kısmı olan 5 tane kaldı.Yani Koç 1 ve üçüncü saatte yükselecek

29
mi?
Böylece her derecenin ne kadar zaman değerinde olduğunu
bileceksiniz. Her zöidion'un yükselişini ikiye katlayın ve bunların altı
katını alın. 240 sonuç. Derece 8 ay mı?
Bu nedenle, her zöidion'un yükselişinin ne kadar toplama veya
çıkarma yaptığını bilmek gerekir. Koç 20 kez yükseldiğinden, Terazi 60
kez doldurmak için 40 kez yükselir. Çünkü, her zöidion'un yükselme
sayısı ile karşılaştırıldığında, taban tabana zıt zöidion 60 katı dolduran bir
sayı alır. Ve her zöidion için saat sayısına kıyasla, taban tabana zıt
zöidion için saat 4 saati dolduruyor. Ve günlerin ve ayların sayısına
kıyasla, zıt zöidion iki yılı dolduran bir sayı alır. Çünkü her zöidion'un
aştığı miktar, taban tabana zıt zöidion eksiktir.
Öyleyse mevcut en büyükten en küçüğü çıkarın, yani 40'ın 20 katı.
Kalan 20'dir. *Bunların Z'leri 4 olur. Her zöidion'un toplanması veya
çıkarılması dörttür. O zaman 20 yükselişe 4 eklersek, 24 yükseliş sonucu
Boğa bu zamanlarda yükselir. 28'de İkizler, 32'de Yengeç, 36'da Aslan,
40'ta Başak, 40'ta Terazi. Sonra benzer şekilde, Akrep'ten Balık'a kadar 4
çıkarırsınız. Bu şekilde sorgulayarak, her bir bölge için yükselişleri
öğreneceksiniz.
Aksi halde. Leo 36'da ve benzer şekilde 24'te Akrep, Alay ve Kova
için yükselsin. Geri kalan 12, bunların üçte biri 4'tür. Toplama veya
çıkarma aynıdır. Bu şekilde arayarak, her bir bölge için yükselişleri de
öğreneceksiniz.

2
Ekinokyal zaman. [Ek RH] Burada ve diğer eserlerde
kullanıldığı şekliyle Zaman" ve "yükseliş zamanları" terimleri, MC'de
doğru yükseliş dediğimiz şeyin derecelerini ifade eder. İşaret yükseldikçe
RAMC.
3
yani, eşit dereceler bir dairenin '/«birincisidir. [RH]
4
Bunlar eşit veya ekinoktal saatler. [RH]
5
Bir yıl (12 ay) bir dereceye karşılık geldiğinde, 240 360'ın 2/3'ü
olduğundan, 240 bir yılın 2/3'üne veya 8 aya karşılık gelir. [Ek RH] Bu,
bir yılın bir RAMC derecesine eşdeğer olduğu, ancak ufuktaki bir
derecenin 1 derece için gereken süreden daha fazla veya daha az
yükselebileceği şeklindeki neredeyse evrensel fikre (Yunanlılar arasında)
dayanmaktadır. RAMC'yi geçmek için
Bölgelerin farkı ve paralel uzaması bu şekilde bilinir. Birinci bölgede 210
yükseliş Yengeç'ten Yay'a bir araya geldiğinden, '/t 35 olur. Aslan bu
yükseliş zamanlarında yükselecek. Ve benzer şekilde, bizden önceki
yönteme göre, Kova'nın 25 yükselişini çıkarır ve kalanın 'A'sını alırsanız,
zöidia'nın yükselişlerini öğreneceksiniz. O zaman 7 bölge olduğu için, 7.
bölgede Yengeç'ten 234 yükseliş toplanırken, ilk bölgenin 210'unu
çıkarırsak, 24 fazla kalır. Bunlardan '/» (arada 6 bölge olduğu için) 4 olur.
Yükselişin sabitlenmesine göre her bölgenin uzaması [zamanj aynıdır,
birinci bölgede Yengeç'ten Yay'a 210 yükseliş vardır. , 2. bölgede 214, 3.
bölgede 218,

30
 7. Gören ve Duyan Zoidia Hakkında

Aynı şekilde altıgen işitme ve görme zdidiasını da mihraçlar vasıtasıyla

anlamak gerekir. Örneğin Balık, Boğa'ya bakar. İkinci bölge için 6
zSidia'nın Balık'tan yükselişleri 160, Boğa'dan Terazi'ye 200 olur. Balık
Boğa'dan daha az olur ve onu duyar. Ve 2 zöidia'nın yükselişleri 360 mı?
Benzer şekilde İkizler'den Akrep'e 212 ve Aslan'dan Oğlak'a 212 yükseliş
vardır. İkizler ve Aslan. o zaman, eşit yükseliştedirler ve birbirlerini
duyarlar. Yine Başak'tan Kova'ya 200, Akrep'ten Koç'a 160 yükseliş var.
[Bu] görünüyor. Terazi'den Balık'a 180 yükseliş vardır, [Yay'dan Boğa'ya
148. Kova'dan Yengeç'e 148. Aynı şekilde kalan zöiduı için de.
Çalışma saatlerinin büyüklüğünü bilmek istiyorsanız

' Geginasin üzerinde olası bir kelime oyunu. kendini duyurur.

2
Bunun mantığı, Valens'in söylediğinden biraz farklı bir şeye yol
açar. Balık burcunun bir bütün olarak Boğa'yı bir bütün olarak 'duyması'
değil, O' K'nin 0° Q'yu tamamlayan bir günlük yaya sahip olması, yani
toplamlarının 360° olması. kontra-anliscia'ya, orta noktası 0' T - eksenine
düşen dereceler Buna uygun olarak bir sonraki pasaj, orta noktası 0° G -
F>'ye düşen noktalar olan antiscia'yı tanımlar. taban tabana zıt dereceye
115
kadar güneş derecesi ve bunlardan '/ler alınır, büyüklüğünü bileceksin.
Örneğin, mevcut ayar derecesinin, Yengeç'in 15'inin güneş derecesi
olduğunu varsayalım. Daha sonra taban tabana zıt dereceye kadar olan
yükselişler 214 olur. Bunlardan '/is 14'tür ve kalan 4, yani bir saatin
16'ncı kısmıdır. Öyleyse, Güneş'in IS. derecede Yengeç burcunda olduğu
gün, saat 14:16 olacaktır. Ve gecenin büyüklüğünü bilmek istiyorsanız,
Güneş'in taban tabana zıt derecesinden yükselişleri işgal ettiği dereceye
birleştirdikten sonra prosedürü takip edin. Benzer şekilde kalan zSidia
için de.

8. Sinodik Bağlaçlar ve Tam Aylar, Kabaca

Sinodik kavuşumu ve Bütün Ay'ı kabaca bulmak için. Güneş

derecesinden ay derecesine [aralığı] alarak ve kaç tane 12 derecelik aralık
olduğunu bilerek, güneş derecesinden geriye koş; ve orada sinodik
bağlacı bulacaksınız. Ayrıca Ay, kavuşumdan itibaren 12 derecelik
aralıklar kadar gün olacaktır. Tam Ay'daki doğumlarda, Güneş'in karşıt
derecesinden Ay'a kadar olan [aralığı] alın ve kaç tane 12 derecelik aralık
olduğunu bilerek Güneş'in karşıt derecesinden çıkarın; ve orada Bütün
Ay'ı bulacaksınız. Tüm Ay'ın derecesine 15 eklerseniz, yaklaşan

115
derece tn saat dönüştürmek için. [RH]

31
kavuşumu bulacaksınız. Benzer şekilde, sinodik dereceye 15 eklerseniz,
yaklaşan Tam Ay'ı bulacaksınız.
Kürk örneği, Mesori'nin 2. derecesinde, Aslan'ın 5. derecesinde
Güneş, Terazi'nin 26. derecesinde Ay. Güneş'ten Ay'a olan aralık 81
derece olur ki bu da 7 12 derece aralığa en yakın olanıdır. O halde Ay
kavuşumdan 7 gün sonra olacak. Yine, güneş derecesinden yedi 12
derecelik aralıklarla geriye gidin. Yengeç burcunun 28. derecesinde
ayrılır. İşte birleşme burada gerçekleşti. Ve Mesori'nin 2. gününden 7 gün
öncesine gidin. Epiphi'nin 25'iydi. O zaman, 28'e Yengeç'in 15'ini,
Aslan'ın 13 sonucunu eklersek. O halde Bütün Ay Kova burcunun 13.
derecesinde olacak.
Böylece Tüm Ay için. Mechir'in 13'ü olsun. Güneş 22. derecede
Kova, Ay 7. derece Akrep'te. Aralığı, Güneş'in taban tabana zıt
derecesinden - Aslan'ın 22'nci derecesinden - ay derecesine kadar aldım.
75 derece sonuç. O halde, Aslan'ın 22. derecesinden çıkardığım altı adet
12 derecelik aralık vardır. Tam Ay'ın gerçekleştiği 16 derece kaldı. Yine,
Mechir'in 13'ünden 6 günü çıkarın; Mechir'in 7. günüydü. Benzer şekilde,
kavuşumdan Tüm Ay'a kadar 15 gün olduğu için. 1 bunlara 6' ekledim.
21 günlük sonuç. Ay, kavuşumdan sadece birkaç gün sonra olacak.

9. Yedi Bölgeli [Küre veya Sebt günü] ile ilgili olarak, Kabaca
116 117

Hafta [ve Şabat Günü|| ile ilgili olarak, bu şekilde. Augustus'tan tam
yılları ve ara günleri toplayın, ayrıca Thoth'tan doğum gününe kadar olan
günleri de ekleyin. ve bitene kadar bunlardan 7'leri çıkarın. [Başlat]
kalanları die Sun'dan.
Ayrıldığı yıldız için onun günü olacak. Yıldızların günlere göre
sıralaması şu şekildedir: Güneş. Ay, Ares. Hennes, Zeus, Afrodit,
Kronos. Bölgelerin düzeni şu şekildedir: Kronos, Zeus, Ares, Güneş,
Afrodit, Hermes, Ay. Bu düzenlemeden belirlenen saat cevheri, bir
sonraki yıldızın günü ise saatlerden belirlenir.
Örneğin Hadrianus'un 4. yılı, İskenderiye takvimine göre Mechir'in
13. yılı, gecenin 1. saati. Augustus'tan tam yıllar 148 ve 36 ara gün ve
Thoth'tan Mechir'in 13'üne kadar 163 gün var. 347'ye geliyorlar. 49 hafta
çıkarın. Geri kalan 4 olacak. Güneş'ten [Başlayarak] Hermes gününde
yola çıkacak.
Ve günün 1. saati Hermes'e, 2.'si Ay'a, 3.'sü Kronos'a, 4.'sü Zeus'a,
5.'si Ares'e, 6.'sı Güneş'e, 7.'si Afrodit'e, 8.'si Hermes'e, 9. Ay'a,
10'uncusu Kronos'a, 11'incisi Zeus'a, 12'si Ares'e; 1. gece saati Güneş'e,

J Text'in 8'i var, bariz bir hata.

117
Bu bölüm, gezegensel saatleri hesaplamak için gerekli olan
haftanın gününü hesaplar. [RH]

32
2.'si Afrodit'e, 3.'sü Hennes'e, 4.'sü Ay'a, 5.'si Kronos'a, 6.'sı Zeus'a, 7.'si
Ares'e, 8.'si Güneş'e, 9.'sı Afrodit'e, 10'uncusu Hermes'e, 11'incisi Ay'a ve
12'nci Kronos'a. Sonraki gün, yani Mechir'in 14'ü; ve 1. saat Zeus'a ait
olacaktır.

118
10. Yılın Hükümdarı Hakkında

Sen de yılın hükümdarını tanımak istersen, aynı şekilde. Örneğin, aynı

örnek için, Augustus 148'den tam yıllar ve ara günler 36. ve Thoth'un 1.
günü. 185'e gelirler. Bu 26 haftadan çıkar 3 kalır. Bunları Güneş'ten
[Başlat}. Ares'te yıl biter. O halde yılın efendisini bilmeniz gerektiğinde,
bölgelerin yukarıya doğru düzenlenmesini kullanarak ayın efendisini de
aşağıdaki gibi bulursunuz.
Örneğin. Thoth, Ares'e ait olacak. O zaman, Thoth'un 29'u Ares'te
tekrar bittiği için, 30'uncusu Hermes'e ait olacak, Phaophi'nin birincisi
Zeus'a, 30'u Afrodit'e, Athyr'in 1'i Kronos'a, Cboiak'ın 1'i Ay'a, İstof
Tybi'den Hermes'e, Mechir'in 1.si Afrodit'e. O halde yılın efendisi Ares,
ayın efendisi Afrodit, günün efendisi Hermes, saatin efendisi Güneş
olduğundan, bunların bir doğuşta nasıl konumlandıklarını araştırmak
gerekecektir. Kısacası, bir kişinin ne yapacağının seçiminin
göstergesidirler ve özellikle yılın lordu cari yıldan, ayın lordu cari aydan
ve günün lordu içinde bulunulan günden geçiyorsa. . Ama eğer bir şekilde
yanlış yere düşerse ya da malefikler tarafından tanıklık edilirse,
Tam yıllarını ve ara günleri, tıpkı şimdiki gibi Augustus'tan ve
Thoth'tan doğum gününe kadar olan günleri almak ve yediler tarafından
kovmak ve kalan boynuzla Güneş'ten ayrılmak daha doğal görünüyordu.
ve günün efendisi sayının bittiği yıldızı yargılamak için. Her doğumun
ayının ilk günü doğum günü olacaktır. Yerlilerin aynı yıl içinde tek bir
hükümdar tarafından emredilmesi makul görünmemektedir. Genel olarak,
o zaman, eskiler yılın ve kozmik hareketlerin cetvelini Thoth'un ilkinden
(çünkü yılın başlangıcını yaptıkları yer orası), daha doğal olarak Sirius'un
doğuşundan aldılar.

118
Bu bölüm yılın cetvelini haftanın hangi gününe denk geldiğine
göre hesaplar. Benzer şekilde, bir ay boyunca bir cetvel hesaplanabilir.
Bu bize yılın, ayın, günün ve saatin bir cetvelini verir. Valens, doğum
haritasındaki bu gezegenlere bakmayı savunuyor. IRH]
1
Burada öğretilen sistem, Orta Çağ ve Rönesans'ta kullanılandan
tamamen farklıdır. Bunlar, eril ve dişil arasında değişen az çok rastgele
derece aralıklarıdır. Bunlar açıkça Paulos'ta ve başka yerlerde açıklanan
dödekaiemoiria'nın 2'/t derecesi veya dwadasamsa sistemine
dayanmaktadır. Derecelerin cinsel kutupluluğu, basitçe konumlandıkları
dödekaıimoirion io'nun cinsel kutupluluğudur. [RH]

33
 11. Eril ve Dişil Dereceler Hakkında
119
Eril ve dişil derecelerle ilgili olarak, dolayısıyla. Eril zoidianın ilk 2'h
dereceleri eril, sonraki 2Vr dereceleri dişil olacaktır. İlk 2 7: dişil zöidia
dereceleri dişil olacaktır; ve sonraki 21/: derece eril, sonraki dişil olacak.
O halde kavuşumun derecesi sinodik meseleleri açıklığa kavuştururken,
Bütün Ay'ın derecesi Bütün Ay ile ilgili meseleleri aydınlatacaktır; hangi
derecede HSroskopos veya Ay olanlar. . ?

12. Ayın Işıkları Hakkında

Ayın ışıkları aşağıdaki gibidir. İlk gün olduğu zaman 0 51 saat görünür;
ikinci gün, 1:36 saat. Ve her zaman gün sayısını dört ile çarparak, sonra
beşinciyi alarak saati ortaya çıkarırsınız. Örneğin, Ay'ın 15. günüdür.
Bunların dört katı, Vs'si 12 olan 60'a gelir. Bu nedenle, 12 saat boyunca
eksik5 görünmektedir.
Çünkü ilk gün 0:51 saat, ikincisi 1:36 saat, 3. gün 2:24 saat, 4. gün 3
saat; 12 saat, 5. saat 4 saat, 6. saat 4:48 saat, 7. saat 5:36 saat, 8. saat 6:24
saat, 9. saat 7:12 saat, kith 8 saat, 11. saat 8:48 saat, 12'si 9:36 saati, 13'ü
10:24 saati, 14'ü 11:12 saati, 15'i 12 saati. Benzer şekilde, 16. gün, 1.
günden 15. güne kadar çıkarma ile ilgilidir. Ve Ay'ın ayı %29 gün,1 yılı
359 gündür.

13. Ay'ın Gizlenmesi Hakkında

Ay kavuşum yapılırken her zoidionda belli bir oranda görünmez hale

gelir. Güneş nerede bulunursa bulunsun, zöidionunun yükselişinin
120 121
yarısını alın. Ay'ın kaybolacağı yer orası.
Örneğin, ikinci bölge için Güneş Koç'ta: Zoidion'un yükselişi 20'dir,
bunun yarısı 10'dur. 10, 30'dan çıkarıldığında, Ay Balık'ta 20 derece
civarında görünmez. Güneş Boğa'da: Yükselişin yarısı 12 olacak. Ay,
Koç'ta 18 derece civarında görünmeyecek. Güneş ve İkizler: zdidion'un
yükselişinin yarısı 14'tür. O halde Ay, 16 derece Boğa civarında
görünmez olacaktır. Güneşin Yengeç: Yükselişin yarısı 16. Ay, İkizler
burcunda 14 derece civarında görünmez olacak. Aslan'daki Güneş:
Yükselişin yarısı 18'dir. Ay, 12 derece civarında Yengeç burcunda

119
Metin burada kesiliyor.
1
Sirkülasyon grevleri! Ay 12 saat boyunca kayıpsa, o zaman 12 saat
de görünür. [RH}
120
Modem değeri 29.530589 gündür. [RH]
121
Bu pasaj, her ay Ay'ın sarmal konumunu hesaplamak için biraz
ilkel bir sistem içerir. [RH]

34
görünmez olacaktır. Güneş Başaktır: Yükselişin yarısı 20'dir. Ay 10
derece civarında Aslan'da görünmez olacaktır. Benzer şekilde kalan
zöidia için de

14. Ayın 3., 71b ve 40. gününe ilişkin

Ay'ın üçüncü, yedinci ve kırkıncı günleri ile ilgili olarak, böylece. Ay

Akrep'in 7. derecesinde olsun. Üçüncü gün ise Yay burcunun 7.
derecesinde olacak. Çünkü günleri şu şekilde sorgulamak gerekir: Yay
burcunun 7. derecesi her şeyden önce üçüncü gün olarak belirlenir.
Yedinci gün, etki tanımına göre, 7 derece Kova'nın kare tarafında,
kırkıncı gün yaklaşık 7 derece Boğa'da bulunacaktır. Bazıları Ay'ın
doğum derecesine 160 ekler ve ay zöldionundan ayrılır. [Diğerleri, 3, 7
ve 40 gün ile birlikte kameri doğum derecesini ekleyerek ve
hesaplayarak, Ay'ın orada olduğunu kabul ederler.]
Genellikle şanslı ve talihsiz ve vasat doğumlar 3. ve 7. ve 40.
günlerde gösterilir. Zira bu yerler, muamelenin yapılabileceği yerlerde
hayırseverler tarafından tasavvur edilirse ve malefikler tarafından
tasavvur edilmezse, çok talihli ve büyük doğumları ortaya çıkarırsınız.
Yerlerden ikisi benefik, diğeri ise malefik olarak kabul edilirse, vasat
doğumları ortaya çıkarırsınız. Ve eğer bu üç yer, hayırseverler onlardan
hoşlanmayarak, sadece malefikler tarafından kabul edilirse, talihsiz
doğumları ortaya çıkarırsınız. Karıştırılmaları gerekiyorsa, onlara vasat
deyin.

15. Kabaca Artan [Düğümü] Bulmak İçin

Kabaca artan [düğümü] bulmak için. Augustus'tan tam yılları alarak,

onları l9'/s ile çarpın ve her Mısır ayını 1 derecede birleştirerek. Parça
başına 35 dakika ve her gün parça başına 3 dakika, her biri 360'taki
daireleri çıkarın. Her zötdion'a 30'da Yengeç'ten yukarı kalan sayıyı
verin. Ve bıraktığı yerde, Yükselen Düğüm olacaktır.
Örneğin, Hadrian'ın 4. yılı, Phamenoth'un 19. yılı. Augustus'tan tam
yıl 148'dir. Bunlar 19 ve üçte bir ile çarpıldığında 2862'ye gelir. Thoth'tan
Phamenoth'a kadar 10 derece toplanır. Birlikte 2872'ye gelirler.
Bunlardan her biri 360'ta 7 daire çıkarın. 352 kaldı. Bunlarla Yengeç'ten
yukarı doğru [Başlayın]. Aslan burcunun 8. derecesinde ayrılır. Ekliptik
yer, o zaman orada olacak, beyaz th'e'Dazalan Düğüm, taban tabana zıt
yerde olacak.
O halde, bu yerlerde ve özellikle Yükselen Düğüm'de benefiklerin
olup olmadığını düşünmek gerekli olacaktır. İçin. doğum başarılı ve
pratik olacaktır. Doğum, orta halli bir durumda veya boyun eğdirmede
bulunsa bile, yükseltilecek ve itibar kazanacaktır. Malefikler, ancak,

35
 122
sürgün üretirler. ve suçlamalar.
Yükselen Düğüm ve enlemin zSidion'u, böylece ay çağlarından ve
günlerden bulunacaktır. Örneğin önümüzdeki doğumda, Hadrianus'un 4.
yılında, Phamenoth'un 19. yılında, çağdan doğum gününe kadar olan
aralık 204'e gelir. Ve çağa bitişik 12:18 enlem basamakları vardır, 204
için 11;37 enlem adımı varken, bunlar birlikte 23;55'e geliyor. Bunları 13
ile çarpın. 358;45'e gelirler. Veraset uyarınca Leo'dan ayrılıyorum.
Yengeç burcunun 28;45. derecesinde ayrılır.
Aksi takdirde, daha kısaltılmış biçimde. 1, 23;55 ile Aslan'dan
ayrılıyor ve her birine 2 parça veriyor. O zaman İkizler'e kadar 22'ye
gelirler ve kalan 1 ;55.1, bunları 15 ile çarpın. Yengeç'in 28;45. derecesi
olurlar.1
O zaman 1 her zaman Boğa'dan 1 dereceye kadar olan aralığı
bıraktığı dereceye kadar alır. 89. civarına geliyorlar. Bunlarla, Akrep'in
7'si olan kameri dereceden yola çıkıyorum. Yükselen Düğüm, Aslan'ın 8.
derecesinde ayrılır. Kalan doğumlar için de bu şekilde araştırma
yapılması gerekecektir.
Ayrıca enlemin zaidionunu da bilmek istersem, aşağıdaki gibi
yapacağım. Enlemin sadece 12;18 derecesini, çağa komşu olanları 15 ile
çarpıyorum. 184;3O'ya geliyorlar. 1 Leo'dan ayrılıyor. Kova burcunun 4.
derecesinde ayrılır; Sonra günün 204'üne komşu olan 11 ;37 enlem
derecesini 15 ile çarpıyorum. 174;15'e geliyorlar. Kova burcunun 4;30
derecesini ekledikten sonra. ondan ayrıldım. 28;45h Yengeç derecesinde
kaldı. Benzer şekilde, kalan dönemler için enlemin zSidion'unu da
bulacağız.

16. Ayın Adımlarının ve Rüzgarlarının1 Bulunması Hakkında

123 124 125
Adım 5'i ve rüzgarı bu şekilde bulacağız. Aslan'dan Terazi'ye Ay

122
Ya da muhtemelen, daha genel anlamda 'kayıp'.
123
Bu paragraf, tbc'nin ana el yazmalarından birinden tamamen
çıkarıldığından, bu bölümün sonuna kadar metin editörleri tarafından
parantez içine alınmıştır.
124
Buradaki 'rüzgar' kelimesi Yunanca'da sapmalar ve göksel
enlemlerle bağlantılı olarak kullanılmaktadır. Hareket eden hava ile
belirgin bir bağlantısı yoktur. Bilim adamları neden böyle bir
terminolojinin kullanıldığını net olarak bilmiyorlar. Bununla birlikte,
'rüzgar' teriminin bir cismin yükselişinin ve batışının azimutunu (ufuktaki
yön) tanımlamak için kullanılmış olması mümkündür. Bu da, eğiminin ve
dolaylı olarak enleminin bir fonksiyonudur. [RH]
125
banyolar.
1
Örnek, bunun ne anlama geldiğini belirlemede yardımcı olmaz. Wc
çevrilmemiş bırakın.
1
İşte yine dodekatSmorion'un astronomik işlevini yerine getiren

36
kuzeydeyken batar; Akrep'ten Oğlak'a inerken güneye iner; Kova'dan
Koç'a güneye doğru yükselir; & om Boğa'dan Yengeç'e kuzeydeyken
yükselir. Adımlar bu şekilde bulunur. Her adım 15 derece olduğundan,
zöidion 30 dereceye sahipken, her bir zöidion iki adıma sahiptir.
Aslan'dan başlayarak enlem adımını bulacağız. O zaman, önümüzde
doğumda enlem 23;45 olarak bulunduğundan, Aslan'dan her biri iki
derecede ayrılarak, 1;45 derece Yengeç'i bulacağız. Rüzgarın 6. adımı
için Ay'ın kuzeye doğru yükseldiğini biliyoruz.

17. Hipparchus'tan Sonra, Ay'ın Zöidionunun Hesabına Dair

Ay'ın hangi zöidionda olduğunu da kabaca bu şekilde bulabilirim. Her

şahın artışını söz konusu yıla ekleyerek, kalanların sayısını kaydetmeden,
geri alarak onları üç parçaya bölersiniz. Çünkü eğer fazla kalırsam sayıya
10 ekle; eğer 2. 20; 3 ise, hiçbir şey. Çünkü sayı çifttir. Ardından,
Thoth'tan doğum ayına kadar olan ayların 7z'sini alarak ve ilk sayıya
günleri de ekleyerek ve (mümkünse) otuzlarla çıkararak, kalan ile solar
zöidion'dan yola çıkın. Başlangıçta olması gerekiyorsa, her biri saat 2'de,
daha sonra ise epiballon.' Ve ayrılması gereken yerde Ay olacak.
Benzer şekilde, günü aynı şekilde bulmak, doğumu varsaymak.
Artışı söz konusu yıla ekledikten ve (yukarıdaki gibi) üç parçaya
böldükten ve ayların 'h'sini de ekledikten sonra sayıyı not edin. Ardından,
her zöidion için 2'h'de Güneş'ten Ay'a kadar olan aralığı geri alarak,
sayının ne kadar dolu olduğunu karşılaştırın. Çünkü Güneş'ten Ay'a kadar
olan aralık fazla ise, bunlardan toplam sayıyı çıkarın; Ve arta kalan
dereceler günü gösterecek. Ancak, aralığın dereceleri daha az ise, bunlara
30 derece daha ekledikten sonra, toplamı önceden çıkarın. Ve eğer iki
sayı 30'a gelirse, Ay Güneş ile kavuşum yapacaktır.
Örneğin, Hadrianus'un 3. yılının Athyr'in 28. günü. 3. yıla, krala
sözleşmeyle eklenen 2 yılı ekledim. 5'e geliyorlar. Onları 3 parçaya
ayırdım. [Kalan 2,] onun yerine 20'ye bitişikim. 25'e geliyorlar. Ayrıca,
'ayların h'si – I'/j- ve 28. gün. 54'/j'ye geliyorlar. 30'luk bir aralık
çıkarıyorum. Kalan 24'/r. Ay, kavuşumdan sadece birkaç gün sonra
olacak. Bunlarla birlikte güneş zöidian'ından—Yay- 2'/-.pe: zöidion'da
ayrılıyorum.' Ay önümüzde ki gün Başak burcunda ayrılıyor.
Ve gün, böylece. Yine 3. yıla 2'yi ve 1 bölü 3'ü ekledim. Kalan 2'dir,
bunun yerine J 20 ekler. 25'e gelirler. Ve ayların 'h'si-I'/t. Zö'/a'ya gelirler.
Sonra Güneş'ten Ay'a yani Yay'dan Başak'a kadar olan aralık geri
alındığında 24 saattir. O zamandan beri, önceden toplanmış 26'/z günü
bunlardan çıkarmak mümkün değildir. Onlara 30 ekledim. Bunlardan
26'/a çıkarılarak 54'/2.1'e gelirler. Geri kalan, doğum gününü gösteren
28'di.

dwadasamsa formu. Tanıtımıma bakın. [RHj

37
 Her krala geleneksel olarak eklenen sayı, aşağıdaki indirgeme
yoluyla eklenen sayıdır.
I. Augustus'a ve 43 yıl krallık yaptı; 44'e geliyor; 30 çıkarıyorum;
kalan 14. Bunları Tiberius'a ve Tiberius'un 22 yıllık saltanatına
ekliyorum; 36'ya gelirler; 30 çıkarıyorum; kalan altıdır. Bunları Gaius'a
ekledim ve o 4 yıl hüküm sürdü; 10'a geliyorlar. Onları Claudius'a
ekledim ve 14 yıl krallık yaptı; ondokuz çıkardığım 24'e geliyorlar; kalan
5'tir. Bunlar Nero'ya ve 14 yıl krallık yaptı; 19'a geliyorlar. On dokuz
yıllık süre dolu ve bu [değişiyor]. O zaman, Vespasian için 30'u çıldırmak
için II'yi ekliyoruz ve o 10 yıl boyunca kraldı; 21'e geliyor; 19 yıl
çıkardım; kalan 2'dir. Bunlar Titus'a ve saltanatının 3'üne; 5 olur. Bunlar
Domitian'a ve saltanatının 15'ine; 1'in 19 çıkardığı 20'ye gelir; kalan 1'dir.
Bu Nerva'nın ilavesidir, ve 1 yıl hüküm sürdü; 2 olur. Bunlar Trajan'a ve
onun için hüküm sürdüğü 19 kişiye; 21'e gelir. Ondokuz yıllık dönem
çıkarıldığında 2 kalır. Bunlar Hadrian ve kral olarak hüküm sürdüğü 21
yıl içindir; on dokuz yıllık dönemi çıkardığım 23'e geliyorlar; kalan 4'tür.
Antoninus'a; aynı şekilde onun hüküm sürdüğü 23 yılı da ekliyorum;
27'ye geliyorlar, bundan 19 çıkarıyorum; kalan 8'dir. Bunlar Antoninus
ve Lucius Conunodus'a eklenecek ve 32 yıllık saltanatları; 40'a geliyor.
30'unu çıkarıyorum; Kalan 10'dur. Piese Severus ve Antoninus'a aittir ve
25 yıl hüküm sürerler; 35'e geliyor, bundan 30 çıkarıyorum; kalan 5'tir.
Antoninus'a ve o 4 yıl boyunca hüküm sürdü; 9'a gelirse, İskender'e ve 13
yıl boyunca hüküm sürdü; 22'ye geliyor, bundan on dokuz yıllık süreyi
çıkardığım; kalan 4'tür. Bu Maximinus'un eklenmesi ve hüküm sürdüğü 3
yıl; 7'ye gelir. Ve Gvrdian'ın 6'sı ve Philippus'un 6'sı; birlikte 19'a
126
gelirler. Ondokuz yıllık süre doldu.

18. Diğer Gezegenlerin Hesabına Dair

Böylece Güneş'in derecesini öğreneceksiniz. Doğum gününe her zaman

Thoth'tan Phamenoth'a kadar 8 derece ekleyin. ve Güneş'i çok fazla
derecede bulacaksınız. Pharmouthi'ye 7 derece; Pachon'a, 6; Payni'ye, 5;
tn Epifi, 4; Meson'a, 3. Örneğin, Phaophi'nin 6.'sında 8 ekledim; 14'e
geliyorlar; Güneş, Aslan'da sadece çok fazla derecededir. Pachon'un
6'sında, ayrıca 6; 12'ye gelirler; Güneş Boğa'da sadece bu derece olacak. .
Bazı öğrenme tutkunları sayılarla öğretime daha hevesli
olduklarından, bunlar için geriye kalan yıldızların kaba [hesaplarını]
eklemek de gereklidir, öyle ki, uygulaması hoş ve kesin olan bir derece
öğretimi alarak, daha önemli seçimleri2 tüm gayretiyle inceleyecektir.
Kronos'u böyle hesaplamak gerekir. Augustus'un tüm yıllarını

1
Anlaşılan o ki, açık olmayan nedenlerle, aslında 139'dan 120'yi
çıkarmıyor, 150'den çıkarıyor. >1'e sahip olduğumuz metin ne yazık ki
oldukça açık. IRHj

38
alarak, belirlediği kadar 30 kez kovmak mı? Kalanları 12 ile çarpın ve
otuz yıllık devreler için attığınız kadar 5 alın. ve günleri Thoth'tan her biri
için 1'de ve her gün her biri 2 dakika olarak alın. Toplamadan sonra, her
biri 30'da [zöidia'nın] ardıllığını takiben Yengeç'ten ayrılın. Ve nereye
gitmesi gerekiyorsa, yıldız orada olacaktır.
Zeus bu şekilde. Sezar'ın tüm yıllarını 12'ye bölelim mi? Kalanı 12
ile çarpın ve her tur için 1'de bıraktığınız on iki yıllık dönemlerle birlikte
gölleyin ve her ay için 1 ve her gün için 2 dakika ayırın. Toplamadan
sonra her zöidion için 12'de Boğa'dan hareket edin.
Ares bu yüzden. Augustus'tan söz konusu yıla kadar olan yılları
alarak, belirlediği kadar 30 kez dışarı atın. Kalan sayının çift mi yoksa tek
mi olduğunu belirleyin, böylece çift olması durumunda Koç'tan, tek
olması durumunda Terazi'den ayrılmanız gerekir. Bunu fark ettikten
sonra, sayıyı ikiye katlayın ve her ay için ek 2'fr alarak - 60'ı geçerlerse,
kalanı alın - Terazi veya Koç burcundan ayrılın ve her zöidion'a 5 verin.
Ve zöidion'u nerede bırakması gerektiğini not ederek, Güneş'in ne
zöidion olduğunu saniye. Daha yüksek bulunursa, yıldız bu şekilde
bulunan zöidiondan geri döner, daha düşük bulunursa ileri gider - yani
onu her zaman Güneş'e daha yakın bulunan zoidiondan yapar. Ve
Güneş'in ortalama hareketiyle taşınan kalan yıldızlar da aynı güce sahip
olacak,
Afrodit bu yüzden. Sezar'dan söz konusu yıla kadar olan yılları 8'e
bölün, 8'den küçük kalan sayının bir istasyon çağına sahip olup
olmadığını düşünün ve bundan yararlanarak, güne kadar olan gün sayısını
alın. sorular, eğer gerçekten bunu kabul ediyorsa. Ama değilse,
yukarıdakini tıpkı Ay'da olduğu gibi kullanırım. Çünkü, eğer çağ

39
doğumdan önce bulunmalı, onu kullanmalı; doğumdan sonra ise
yukarıdakini kullanmanız gerekir. Toplamı bir araya toplayıp zöidion
çağını çıkararak, her tâidion'un 120 derecesiyle -yani, istasyonun işgal
edilen zöidiondan kalan dereceleri- çağdan ayrılarak her Zöidion'a 25
verir. Ve Aptal'ın bıraktığı yerde Afrodit olacak. İstasyonların dönemleri,
kalan günlerden önceden belli olacaktır. Örneğin, 1 veya 3, 4, 6 veya 7
bırakılacaksa, bu bir istasyon olacaktır; ama eğer 2 veya 5 ise, yoluna
girecek. 1, o zaman, Phamenoth'un 10'unda çağa sahip olacak. Boğa
burcunda; 3 Phaophi'nin 1.'si Yay'da, 4 Payni'nin 22'si Aslan'da; 6
Tybi'nin 8lh'si, Balık'ta; 7 Meson'un 14'ü, Terazi'de; Sth yılında istasyonu
işgal edecek.
Hermes'i böyle hesaplamak gerekir. Thoth'tan doğum gününe kadar
olan günleri alarak ve bunlara her zaman dışarıdan ek 162 ekleyerek ve
360'tan fazla olması gerekiyorsa, bir daire çıkardıktan sonra, kalanla
Koç'tan ayrılarak, her zöidion'a 30 vererek. Ve bırakması gereken yerde
yıldız vardır. Her zaman, o zaman, onu Güneş'e en yakın hale getirin.
Örneğin, Güneş zdidion'un başlangıcında ise, onu arkadaki zoidion'da,
zöidion'un sonunda ise bir sonraki zöidion'da bulmak mümkündür.
Örnek olarak, Phamenoth'un 18'i Trajan'ın 13. yılı olsun.
Augustus'un tam yılları 138'dir. Bunlardan 4 otuz yıllık terim çıkardım,
bunun yerine her devre için 1'in 5 alması; 20'ye geliyorlar. Kalan 18'i 12
ile çarpıyorum; 216'ya gelirler. Ve Thoth'tan Phamenoth'a kadar bir ayda
I; 7'ye geliyorlar. Toplam 243. Sonra bunlarla Yengeç'ten 30'da
ayrılıyorum. Balık burcunda ayrılır. Kronos var.
Yine 138 yılı 12'ye bölüyorum; 11, kalan 6 sonuç. Bunları 12 ile
çarparak 72'ye gelirler ve her devre için 1 attıktan sonra 11'e ve aylar için
7'ye gelirler. Toplamda 90.1'e gelirler, bunlarla Boğa'dan 12'de ayrılırlar.
Yay burcunda ayrılır. Zeus'un var.
Sonra Ares için. Sezar'dan söz konusu yıla kadar 139'a gelir.
Bunlardan 30'unu 4 defa çıkardım; kalan IL* olduğundan,
sonra, kalan sayının tek olduğu bulundu. Terazi'den çıkarma yapmam
gerektiğini biliyordum. Bunları ikiye katladım; 22'ye gelirler. Ve
Phamenoth'a kadar her ay için 17'ye gelirler. Toplamda 39'dur. Bunlarla
Terazi'den ayrılıyorum, her widia'ya 5 veriyorum. Boğa burcunda ayrılır.
Ares var.
Afrodit böylece. 139'u 8'e bölüyorum. Bunun yerine Phaophi'nin
kalan 20 gününü alıyorum, Alhyr'den Mechir'e kadar 120 ve
Phamenoth'un 18'i. Birlikte 158'e geliyorlar. Bunlardan istasyonun
120'sini ve Yay'ı çıkarıyorum; kalan 38. Oğlak burcundan 35 kişi ile
ayrılıyorum. Kova burcunda ayrılır. Afrodit var.
Ancak Afrodit'i çevreleyen çok fazla [karışıklık] olduğu için, başka
bir doğum için de bir açıklama yapacağız. Hadrian'ın 4., Atbyr'in 30.
bölümü. Augustus'tan günler 148'e geliyor, bunu 8'e bölüyorum; kalan
4'tür, bu da Leo'da Payni'nin 12. çağını gösterir. O zaman, doğumun
ötesinde olduğu anlaşıldığından, çağın kendisi yararlı olmadığı için,
ilkine geri dönüyorum, yani üç kişilik, Yay'daki Phaophi'nin I Oth'una. 1
Phaophi'nin kalan 20'sini ve 300'ü Athyr'den Mesori'ye ve 5 epagomenal
günü al. Önceden alınan günlerin 325'ine geliyorlar. Ve aynı ek yıl için,
Thoth'tan Athyr'in 30'una kadar 90'dır. Bunların tamamı 415'e gelir.
Bunlardan istasyonun 120'sini ve zSidion Yay'ı çıkarıyorum; geri kalan
295.1, bunlarla Oğlak burcundan 25'er kişiyle ayrılıyor. Yay burcunun
20'sinde ayrılır. Yıldız var.
Aksi halde. Hadrian'ın 4'ü, Mechir'in 13lh'si olsun. Augustus'tan
itibaren 149 gün vardır. 8'e bölün; kalan 5'tir ve bu ne bir istasyon ne de
bir çağ anlamına gelir. Payni'nin 22'si olan düşman eski çağa geri
dönüyorum. Leo'da. Payni'nin kalan 8 gününü ve Epiphi ve Mesori'nin
düşman 60 gününü ve 5 epagomenal gününü alıyorum; 73'e gelirler. Ve
eklenmiş yıl için Thoth'tan Mechir'in 13'üne kadar 163'e gelirler. Birlikte
236'ya gelirler. Bunlardan 1 istasyonun 120'sini ve Leo zoidionunu
çıkarın; düşman kalan 116. 1 tanesi bunlarla Başak'tan 25 parçadan
ayrılıyor. Oğlak burcunun 16. derecesinde ayrılacaklar. Afrodit var.
Benzer şekilde, aynı doğum için Hennes'i hesapladım. 1, Thoth'tan
Mechir'in 13'üne kadar 163 gün sürdü ve ben 162'yi dışarıdan belirledim.
Kova burcunun 25. derecesinden sık sık ayrıldı. Yıldız var. [Girişlerle
ilgili].1 Güneş'in ikinci ve 6'ncı ve 12'ncileri iyi olacak, 7'nci ve 4'üncü
ise çürük olacak. Ayın 3'ü, 8'i ve 9'u çürük olacak, 5'i, 11'i ve 12'si iyi
olacak. Kronos'un 4'ü ve 10'u çürük olacak, 6'sı ve 8'i ve 12'si iyi olacak.
3'üncü. Zeus'un 9'u, 10'u ve 11'i iyi, 4'ü ve 7'si çürük olacak. 3., 4. ve
Ares'in 9'u iyi olacak, 7'si ve 10'u çürük olacak. Afrodit'in 3'ü, 7'si ve 8'i
iyi olacak, 5'i ise çürük olacak. Hermes'in 2'si, 5'i ve 11'i çürümüş olacak,
7'si, 8'i ve 9'u iyi olacak. Her yara izi için kalan girişler düzensizdir.
Yıldızlar, içeri girerek ve özellikle zamanın efendisi olduklarında,
127 128
söz konusu yerlere geldiklerinde, Faydalı yerlerde bulunurlarsa, hayır

127
Girişlerle ilgili bu son iki paragraf, buraya ait olmadığı için yorum

45
ve şer'îler şahitlik ederlerse, hangisinin fazla olduğuna göre hayır ve
şerrin bahşedenleri olurlar. Ama eğer malefikler ve bcnefikler aynı
[sayıda] iseler, her birinin oluşumunda kötü şeyler ve iyilerin hepsi
birbirine karışacaktır; bu nedenle, geçişler için, yerlerin her zaman kesin
129
bir tahminle ilişkili olarak gözlemlenmesi gerekir. jantlar.

19. Yıldızların Karışımları Hakkında

Ayrıca her bir yıldızın birlikte-varlığı ve karışımlarına da katılacağız.

Yani Kronos ve Zeus bir arada olduklarında, birbirlerine sempati
duyarlar, miraslardan, evlat edinmelerden, emlak efendilerinden,
mütevellilerden, başkalarının mülklerinin idarecilerinden, hane halkının
boncuklarından, vergi tahsildarlarından fayda sağlarlar.
O halde Kronos ve Ares düşmandır, caydırıcılık ve yıkım konusunda
üretkendir. Çünki, memlekette fitne ve fesat ve düşmanlık, köle ve
tuzaklar, zina ve ithamlar getirirler (bunlar müstesna ki kendi ziyânlarına
veya kârlı zâidiye'ye düşerlerse ve faydalarla müşahede edilirlerse,
dikkate değer ve parlak nurlar verirler), refahta güvenilmezlik ve
beklenmedik tehlikeler veya ihanetler.
Öyleyse, Kronos ve Hermes uyumlu ve pratiktirler, ancak özel
meselelerle ilgili iftiralar, suçlamalar ve borçlar, yasal belgeler veya
ödenen paralar nedeniyle rahatsızlıklar, ne aciz ne de akılsız olanlar, çok
deneyimli ve bilgili veya ileri görüşlü olanlar, öğrenmeye meraklı,
meraklı, sırlara inisiye olan, ilahi olana karşı dindar olanlar, vicdanı rahat
olmayanlar.
Demek ki Kronos ve Afrodit, meslekler için uyumlu, bir şeyleri
dokuma ve takma konusunda kurnaz, sempatik ve sonuna kadar değil,
sadece belirli bir süre için faydalıdır, bunun üzerine kınamalar, ayrılıklar,
istikrarsızlıklar veya ölüm üretirler. , ve genellikle limonlar, kamu
meselelerinde sorun olmamasına ve hatta karışıklıklara neden olanları ve
zarar veya suçlamalarla karşılaşanları üretirler.
O halde Kronos ve Ay faydalıdır, mülk ve temeller edinebilir,
yolculuklardan ve ölümden fayda sağlar, özellikle Ay'ın rotasını
130 131 132
yükselişten yapması gerektiğinde. ve banklar tarafından tanık
olmalıdır. Zira, bir takım ayrılıklar, kin ve kederler ile zedelenenler ve eş

yapılmadan metin editörü tarafından parantez içine alınır. Burada giriş

olarak çevrilen kelime epembasu'dur. bir şeye adım atmak anlamına gelir.
128
Zamanlayıcılar. insan yaşamının belirli bir dönemini yöneten
gezegenler.
129
Muhtemelen, iyi veya kötü şeylerin ihsan edileceği limonlardır.
130
"Karlı" zöidiaların açık bir listesi yoktur. Muhtemelen burcun
genel durumundan çıkarılmalıdır. [RH]
131
1
Muhtemelen, bu ağda olduğu zaman anlamına gelir.
Muhtemelen kafa. IRH]

46
konusunda, mal edinmede güvenilmezlik, mahallinde istikrarsızlıklar
yaratması dışında, amirlerle ittifaklar ve hediyeler ve düşmanlıkların
azalmasına neden olur. Aynı zamanda bedensel ıstırabı ve ani nöbetleri
ve baskın yerlerin1 veya sinirlerin acı verici duyumlarını ve gerekli
kişilerin ölümlerini de beraberinde getirir.
O halde Kronos ve Güneş uyumsuzdur, mal ve arkadaştan yoksun
kalma konusunda kıskançlık besler, bu nedenle böyle bir konumda doğan,
üstün kişilere karşı gizli düşmanlık ve tehditler besleyen ve bazıları
tarafından kendilerine karşı tasarlanmış kişiler hayatlarını sürdürürler.
açıkçası sonuna kadar; ve numara yaparak avantaj elde
133
etmek, kaynaklara sahip olmaları dışında çoğuna üstün gelirler; ve
üzerlerine bir sıkıntı geldiğinde kolayca rahatsız olurlar ve tahammül
gösterirler, kendi kendilerini kontrol ederler.
Zeus ve Güneş bir arada olduklarında, parlak, saygın, egemen,
baskın, zalim, yetenekli, onurlu ve kalabalık tarafından iyi konuşulan,
ancak başarılı ve zengin olanları ve işleri en gösterişli şekilde
düzenleyenleri üretirler. ,1 bunun dışında, belirli dönemlerde yıldızın
düzensizlik ve kıskançlıklarla görüşünü tersine çevirdiği ve (özellikle
134 135
henüz yeni battığı da tespit edilmelidir) daha büyük gösterişler,
136
gerçeklere neden olur.
Öyleyse Zeus ve Ay, iyi, açgözlü, süs ve beden ustaları yetiştiren
ve önde gelen liderlere, kadınların ve ileri gelenlerin yardım ettiği
kişilere, akraba veya çocukların kendilerine iyilik yapanlara ve onlara
iyilik yapanlara ev sahipliği yapan kişilerdir. hediyelere veya onurlara
layık görülenler, parayı korumakla görevlendirilenler veya büyük
meblağlar ödünç verilenler ve hazine bulanlar, işte iyi olanlar
Zeus, Ares - saygın, gösterişli, amirlerinin veya kralların dostları,
askeri, ileri gelen ve maaş alanlar, sivil veya askeri işlerde hayat kuranlar
ve onuruna layık görülenler ve şöhretli, ancak hayatlarında ve
alışkanlıklarında düzensizlikler olan ve kazandıklarını çöpe atanlardır.
Zeus ve Afrodit iyi, uyumlu, itibar ve fayda sağlayan, daha fazla
edinimi, hediyeleri, süsleri, bedenlerde ustalığı, çocuk sahibi olmayı,
başrahiplikleri, kalabalığın başındaki konumu, taç ve altın takmayı teşvik
eden kişilerdir. heykellere ve tasvirlere layık görülür, ancak evlilik ve
çocuklarla ilgili düzensizlikler üretirler.

133
ya da belki, iyi konuşmanın gücüyle.
134
düşlem.Bu kelime daha basit olarak ―görünüm‖ veya ―hayal
gücü‖ anlamına gelir.
135
hupodusin.sarmal olarak saniye
136
aleiheia.Gerçeğe yönelik bu Yunanca sözcük, kelimenin tam
anlamıyla "gizlerini açma" anlamına gelir. Burada yine, yine sarmal
fenomenler bağlamında, Batlamyus'un Evrelerinde bulduğumuz gerçek
ve görünüş arasındaki aynı oyuna sahibiz (çevirimizin Genel Notuna
bakınız).

47
 Zeus ve Hermes iyi, uyumlu, yöneticidir; işlerin yöneticilerini,
mütevelli veya maliye müdürü olanlarını, veli olmaya lâyık olanları,
geçimini tartışmalar ve hesaplarla sağlayanları, eğitimde seçkin, ama pek
çokları için sevgili ve kolay dost olan kimseler yetiştirirler. ödüle ve
maaşa layık görülenler. Ve eğer kârlı zöidia'da bulunurlarsa, hazine
bulanları ve kredilerde [depozitolarla] yardım edilenleri de üretirler.
Aphrodite ve die Sun ahenkli ve [olması] muhtemeldir1 ve iyi şeyler
bahşeden, erkek ve kadın birliğini, hediyeleri ve kayıtları, planlarında
başarılı olanları; Zaman zaman halk tercihlerini kabul eden veya vesayet
altına alan, diğer alanlarda ön plana çıkanlar, maaşa layık görülenler,
ancak eş ve çocuklar konusunda da tasasız olmayanlar [üretiyorlar], ve
137 138
özellikle yıldızın yeni ayarlanmış olması gerekiyorsa.
Afrodit ve Ay, itibar ve kazanımlar ve meselelerin kışkırtılması için
139
iyidir. ancak birlikte yaşamalar, dostluklar ve evlilikler için istikrarsız,
rekabet ve düşmanlık ve akrabaların kötülüğünü veya arkadaşların
ayaklanmasını beraberinde getiriyor ve benzer şekilde çocuklar ve beden
ile ilgili alan için de iyi değil, kişinin edinimlerini geçici hale getiriyor ve
zihinsel sıkıntı yaratıyor.
Afrodit ve Ares uyumsuzdur; çünkü kararlarında kararsız ve aciz
olanları, kıskanç ve cani, ama şımarık ya da suçlu olanları üretirler.4
Utanç verici, kararsız ve erkek ve dişi çiftlerine kayıtsız, kötülüğe ya da
büyüye aşina olanları üretirler. ne iyiliğe ne de alçağa uymayanlar,
dostluklarından dolayı sövülen ve yerilenler, masrafta liberal olanlar,
işlerinin yüzeyini kazıyanlar ve birçok şeye şehvet duyanlar, kadınların
zulmüne uğrayanlar veya acı çekenler. suçlamalardan, ayaklanmalardan
ve borçlarından
Afrodit ve Hennes uyumludur; çünkü sosyal, arkadaş canlısı ve
zevkten hoşlananları, aklı eğitim ve ölçülü olanlarla, onur ve hediye
alanlardan, şansı az olanlara ise makbuz verirler. alım satımlar ve ticari
ilişkiler utanç verici bir yaşam tarzı kazandırır ve kadını ilgilendiren
alanda, evlilik konusunda kararsız, kayıtsız ve kararsız olanları üretir.

1
Güneş ve Venüs sık sık aynı burçta olurlar.
Hermes ve Güneş, herkes tarafından sevilen ve sözlü anlatımı iyi
olanları, sivil alanlarda çeşitli ve hatta egemen kaygıları olanları, temiz,
çok bilge, eleştirel, güzel şeylere hayran olanları, bilginleri, ilahi
meselelerin inisiyeleri, hayırsever, kendi arkadaşlarını seven, kendine
güvenen, palavracılar, talihin kazalarına asilce katlananlar, ün kazanmada
etkisiz ve yaşam tarzlarında düzensiz, inişli çıkışlı, çaresiz değil , ancak
doğumlarının desteğine göre tırmanıyorlar.

Venüs'ün Güneş'ten ted uzaması. [RH]

138
Yine hcliacally.
139
Kışkırtma için zaman değil, kışkırtan kişileri ifade eder. [RHJ

48
 Hermes ve Ay, erkeklerin ve kadınların birlik ve itibarı, konuşma ve
eğitim gücü ve bu tür diğer teşebbüsler ve ticari ilişkiler için iyidir; sosyal
ve mekanik, son derece deneyimli ve meraklı olanları ve daha büyük
hedefler tarafından yönlendirilenleri, huzursuz ve Jong'u geleceğe yönelik
faaliyetlere veya kararlılığa bağlamayanları, temel şeylerle ilgili olarak
asil olanları üretirler. , ancak yaşam tarzlarında düzensiz.
Hennes ve Arcs iyi değildir, düşmanlıklar, suçlamalar, karşıtlıklar,
karalamalar, ihanetler ve daha iyileri veya kendi astları tarafından
haksızlığa uğrayanlar ve bazıları atletik, militan veya lider olan,
iyiliksever, meraklı, hayatlarını çeşitli şekillerde sürdürmek; ancak. rehin
ve borçlarla skandallara düşerek hırsızlık, tecavüz, yağmacılık adına
sahteciliklere mi karışıyorlar, yoksa bağırmaya mı başvuruyorlar? Ancak
kişinin bir şekilde etkilenmesi gerekiyorsa, sorumlu tutulanlar veya suç
ortaklığı yapanlar, elde ettiklerinin kaybını veya azalmasını yaşarlar.
Güneş ve Ay iyidir; çünkü onlar, amirleri ve şöhretleri ile ittifak,
vakıf ve mal edinme, para ve süs eşyası ve eşyanın tatbiki için elverişli ve
140 141 142
faydalı olan şeyleri satın alırlar. Ve eğer destek büyük olmalı,
şehirlerin hâkimiyeti için kök salmış olanlar doğacak, eşya üzerine kurulu
olanlar, kalabalığın başında duranlar, hayal gücü geniş olanlar, cömert,
hakim, zalim, asi olanlar, krallık mülküne ve aklına sahip olanlar ya da
mütevazı bir servetten yukarı tırmanan ve müreffeh hale gelenler, iyi şans
Ay'ın küçülen figürü nedeniyle kalıcı olarak bu tür insanlara ait
olmadıkça, gerçekten mutlu olarak telaffuz edilir.

(Metinde Ares ile Güneş ve Ares ile Ay kombinasyonları eksiktir.]

20. Üç Yıldızın Karışımı

[Bu bölümde eksik olan kombinasyonlar Kronos/Güneş/Ay,

Kronos/Hermes/Güneş, Kronos/Hennes/Ay'dır.]

Kronos, Zeus ve Güneş - edinimler, arkadaşlıklar ve şeylerin geri kalan

uygulamaları için düzensiz ve güvenilmezdir (çünkü, elde edilenin
atılmasına ve haksız iddialarla karşılaşanlara yol açarlar) ve beklenmedik
faydalara işaret ederler. kaynaklardan veya ölümlerden, itibarın saflığını
arttırmak veya bunun nedenlerini mükemmelleştirmek. beklenmedik
tehlikelere ve komplolara işaret ederken; ve onlar adına kargaşa veya
hükümler sağladıkları ve düzensiz ve çekingen bir destek1 sağladıkları
başkalarının eşyalarından liderlikler ve infazlar, haraçlar veya rantlar
üretirler.
Kronos, Zeus, Ay - ahenk içindedirler, itibar ve menfaat sağlarlar ve

140
hupostasis.Diğer gezegenlerin vs. desteği yani. desteği
Doğum grafiği.
142
doğum haritasından mı?

49
 143 144
üstlerle ve hediyelerle ittifaklar kurarlar, ancak onlar yurt dışında
yaşamaya gelirler ve yabancı topraklarda veya yabancıların yardımıyla
(yalnızca kendilerinin değil, başkalarının da) etkinliklerinde başarılı
olurlar; kadınlardan iyilik görürler ve vakıflara sahip çıkarak bölgelerin
efendisi olurlar; bazıları denizcilik ticaretine giriyor, geçimlerini artırıyor
ya da su ile birleşen tüm meslekleri takip ederek geçimlerini yönetiyor.
Kronos, Zeus, Ares iyi şeylerin karışımını üretir, bazıları saygın,
başrahip olmaya uygun, baskın, koruyucu olmaya uygun, kalabalıkların
ve bölgelerin veya askeri işlerin ön saflarında duranlar, öğüt verenler ve
işitilenler. Hayatın fantezisini onurlandıranlardan çok, engeller,
suçlamalar ve şiddet içeren meseleler tarafından savrulan ve
döndürülenleri ve hayatlarını korku içinde geçirenleri, yine de gerçekliğe
onur bahşeden bazılarını üretirler. ve mülkün ve vakıfların efendisi
olanlar ve ölümlerden yararlananlar, ancak itibarı düşük olanlar - nerede,
145 146
meseleler yerdeki duruma göre yargılanacak. ve zöidia'nın enerjileri.
Kronos, Zeus, Afrodit, meslekler için iyi ve faydalıdır, edinsel, eş
ve kadın birliktelikleri ve dostluklar ve terfiler, ayrıca ölülerden gelen
nezaketler ve cinsel ilişki konusunda, evlilik konusunda kötü niyetli,
kıskanç ve düzensiz olanları üretir. , bir süre için zorluklara3,
düşmanlıklara ve yargılara maruz kalanlar, ancak toplumdan hoşlanan ve
birlikte yaşaması kolay olanlar, yeniliklerden ve birçok dostluktan
hoşlananlar, ancak çocuklar ve beden konusunda olanlar değil her şeye
sabrederler ve sıkıntı çekmeden dayanmazlar.
Kronos ne zaman. Zeus. Hermes yapılandırılmış, pratik, ekonomik,
güvenilir, kalabalığın ön saflarında duran, öğüt veren ve işitilen, paranın
yöneticileri ve işleri yoluna koyanları üretir; ve bu tür insanlar, açık sözlü
ve cilalı bir üsluba sahip olanlardır. zaman zaman hain ve kurnaz
görünürler, başkalarının eşyalarını arzularlar ve kendilerini tavsiye
ederler' ve gereğinden fazlasını talep ederler, bu nedenle kargaşalar,
yargılamalar, borçluluk ve halk skandalları yaşarlar; diğer zamanlarda ise
sağlıklı bir iş şevki ile hareket ederek, güven içinde tutularak, menfaatler
elde ederek, üstleri tarafından hediye ve şereflere lâyık görülerek ve eğer
cömert bir figüre4 sahip olurlarsa,
Kronos ve Ares ve Güneş, şiddet içeren, yabancı ve tehlikeli
konuların göstergesidir; için. Mesleğinde gözü kara, hırslı, hain, dinsiz,
hain, asi, kendi ailesinden nefret eden, kendilerinden ayrılanlar, başka bir
kabilede yaşayanlar, hakaret ve tehlikeli işler yapanları üretirler.

*Yine doğum kanalı desteği?

144
Buradaki gezegenlerden ve yerlilere göre konu değişikliği, bazı
eksik1önceki metinleri gösteriyor gibi görünüyor.
yani ―topoi, evler.
146
Kelimenin tam anlamıyla, 'soğutma'. Kronos'tan beklenebilecek
bir şey. ' Burada el yazması venasyonu kabul ediyorum.
* şema.Muhtemelen tablolarına atıfta bulunuyorlar.
' batıl inanç anlamına da gelebilir.

50
faaliyette bulunanlar, yüksekten veya dört ayaklılardan düşenler veya
yanmaktan korkanlar, işinde emek harcayan, elde ettiklerinin peşine
düşmeyenler, başkalarının eşyalarını arzulayanlar, hain yollardan kazanç
sağlayanlar. , rakam askeri veya atletik olmadıkça ve o zaman zahmetle
dolu, ancak etkisiz değil.
Kronos, Ares ve Ay, kendilerini işine verme konusunda pervasız
olanları, yüksek fikirli ama mesleklerinde etkisiz olanları, engellerin ve
şiddet içeren meselelerin dikkatini dağıtanları üretir. Zira, şiddete meyilli,
yalnız, hain, açgözlü, korsan bir tavır sergileyen, özür dileyen ya da
yargılayan, yerli bir şekilde gymnasium'u ya da silahlara düşkün olmadığı
sürece sürekli suçlamaları kanıtlayanlar olurlar. baskı figürünün bu
şekilde yatıştırılması ve uzak tutulması için. Bazıları, eğer onlar da
yaralanmaya maruz kalırlarsa veya duygusallarsa, şiddetli bir sonu
olacaktır.
Kronos, Ares, Afrodit, hükümdarlar adına mesleklere ve dostluklara
ya da uzlaşmalara hizmet eder, menfaat, itibar ve ittifaklar üretirken, daha
sonra bazı rekabet ve ihanetler nedeniyle kolayca rahatsız edilir ve yasal
takibata maruz kalırlar. erkeğe ve kadına düşmanlık beslerler, ayıp ve
zinaya sevk edilirler, skandallara ve ifşalara maruz kalırlar. O halde
bazıları, yasadışı ve ayrım gözetmeyen birlikteliklere aldırmazken, suç
ortağı olurken ya da kötülük ve büyücülük entrikalarına karışarak sıradan
bir korku yaşamazlar.
Kronos, Ares, Hermes kötüler ve köleler, yargılar ve kargaşalar
üretir; yasal belgeler veya tasavvufi meseleler nedeniyle menkul
kıymetler ve kredilerle bunaldıktan sonra, yolunda gitmeyen mücadeleler
ve indirimler yaşayan; aksi takdirde, meslekler konusunda keskin ve
oldukça akıllı olanları, hayatları karmaşık olanları ve bazı şiddet veya
yasadışı eylemler nedeniyle bazıları tarafından aşağılananları üretirler;
yani, zahmetli veya tehlikeli işlerle uğraştıkları ve yoksullukla
karşılaştıklarında kendi şanslarını suçladıkları ve tanrılara küfrettikleri
veya yeminli ve dinsiz oldukları zamanlar vardır. Ve eğer yıldızlar
uygunsuz yere düşerse, itham ve zulümde bulunurlar, fakat eğer onlar
kazançlı yerlerde iseler veya kendi yerlerinde olacaklarsa,
Kronos, Afrodit, Güneş, üstlerle ittifakların, onurların ve mesleklerin
göstergesidir ve bunlar ayrıcalığın ve popüler üstünlüğün nedenleridir;
ancak mülkiyet ve benzeri diğer öğelerle ilgili olarak aslında geçicidirler;
işleri düzensizliğe saptırırlar, dostlukları bozarlar ve kadın şahsiyetler
nedeniyle geçim ve teşhirler veya para cezaları, gizli meselelere ihanetler,
evlilik ve cinsel ilişki konularında güvenilmez ve ayrım gözetmeyenleri
yapar. .
Kronos, Afrodit, Ay, kişinin hayatında ve özellikle eş, anne ve
çocuklarla ilgili alanda düzensizlikler ve istikrarsızlıklar getirir; çünkü
onlar kötü bir huy ve lütuftan yoksunluğa yol açarlar, ayrıca rekabetleri
ve hizipleri, ayrılıkları, hataları, ifşaları, kanunsuz birliktelikleri ve aciz
olmayanları değil, dirayeti olanları ve edinim işleriyle uğraşanları
yaptıkları mesleklerle ilgili olarak yaparlar. Ölümlüler tarafından yardım
edilir, ancak umursamazlar, ancak birçokları tarafından, hatta kötülüğe

51
veya büyüye suç ortağı olan, kadınları baştan çıkaranlara karşı komplo
kurdular.
Kronos, Afrodit, Hermes, akıllı, entelektüel, faaliyetleri kışkırtmada
doğal olarak zeki ve kurnaz olan, ancak işlerine olan ilk hevesi uzun
sürmeyen, ancak hızla başka bir iş için istekli olan, çok bilgili, meraklı
olanları üretir. , çeşitli, tıbbi, yenilik ve değişimden ve egzotikten zevk
alanlar. Eğer bu gezegenler bu şekilde konumlanmışken figür rahatsız
edilirse veya Ares buna bakarsa, sihir veya dişiler veya ölüm iddiaları
veya hatta kadınların elinde adaletsizliğe maruz kaldıkları için rahatsızlık
ve yargılarla karşılaşacaklar. geçim kaynaklarının azalması ve zararlı
suçlamalar; genel olarak, eş, çocuklar ve beden ile ilgili alanlarda
güvenilmez ve sıkıntılı olacaklardır.
Zeus, Güneş, Ay, saygın, parlak, bilgili, kamusal, politik ve kraliyet
işlerinin ön saflarında yer alan, egemen, komuta uygun, asi, zalim ama
aynı zamanda kabul edilenleri üretir. kıskançlıkla, bazıları tarafından
sövülen ve ihanete uğrayanlar, kendi ailelerinden nefret edenler, kararsız,
değişken ve kararlarında tutarsız olanlar, kibirli, kendini beğenmiş ve iniş
çıkışları olan ama yaşam fantezisini onurlandıranlar. ; ama onlar refah
içinde sonuna kadar devam edenler değil, bir şeye takılıp kalanlar, hatta
sonu acı olanlardır.
Zeus, Ares, Güneş, alandan sorumlu olanları ve tehlikede olanları,
asabi ve işini başarıyla uygulayanları, itibarı paylaşanları, militan, baskın
olanları, kamu işlerinin ön saflarında yer alanlar, kıskançlıklara,
tehditlere, ihanetlere, aile içi entrikalara, üstünlük peşinde koşan
suçlamalara düşmeye meyilli olanlar; çünkü gerçekten de bazıları,
üstlerinin terfisiyle birlikte hayattaki düşük bir makamdan çıktıktan
sonra, geri çekilirler.
Zeus, Ares, Ay, hedefte olanları, acelecileri, halka açık olanları,
birçokları için değerli olanları, yükselenleri ve düşük bir mülkten
yüceltilenleri ve güvene layık görülenleri, savaşçı, atletik olanları, saygın,
hakim, kalabalıkların ve yerel işlerin ön saflarında yer alanlar, onur ve
maaş veya rahiplik alanlar, ancak engellerle ve suçlamalarla karşılaşanlar
ve kendi halkı veya kadınlar tarafından ihanete uğrayanlar ve
edindiklerinin ve daha sonra mistik ve beklenmedik kaynaklardan
edinenlerin azalmasına maruz kalırlar.
Zeus. Ares, Hermes, pratik, asabi, ajite olanlar, kamusal alanlarda
ücretli çalışanlar veya orduda rütbesi olanlar, kraliyet veya siyasi işlerle
uğraşanlar, ancak işlerinde düzensiz olanlar üretir. yaşayış tarzını ve
kazandıklarını israf edenler, akıllı ve güvenilir olanlar, vekilharçlar,
hataları seve seve düzeltenler ve sorumluluğunu başkalarına yükleyenler,
sövülenler ve engellerle karşılaşanlar; atletik, taç giyen, hatta vücut
geliştiriciler, çok bilgili, seyahat etmeyi seven ya da yabancı topraklardan
çıkar sağlayan ancak işlerinde başarısız olan bazılarını üretirler.

Zeus, Ares, Afrodit, birçokları tarafından sevilen ve toplumdan

hoşlananlar, üstlerle ve çıkarlarla ittifaka layık görülenler, terfi edenleri,
kadınlar tarafından öne çıkanları; o zaman, başrahipler soyundan olan, taç

52
giyen, atletik veya rahiplerin ön saflarında duran veya kalabalıktan
hoşlananlar ve bir süre için hayatlarını istikrarsız ve istikrarsız geçirenler
üretirler. evlilik birliğine karşı ayıplanan ve ayrım gözetmeyen, ihanete
ve rezilliğe katlananlar, çocuk ve beden konusunda sıkıntı çekenler, yeni
bir ilişkiden zevk alanlar ve cinsel ilişkiye girenler kadınlardan ayrılma.
Zeus, Hennes, Güneş, işlerinde doğruları yapanları ve birçokları
tarafından sevilenleri, güvene, onurlara ve kamu gelirlerine layık
görülenleri, ayrıca üstlerle ittifaklar ve terfiler üretir, Aşağı bir mülkten
yukarı tırmananlar ve süs eşyası olup da geçici ve kolay elde edilen
kazanımlara gelince, bir süre için onlardan yoksun kalanları üretirler ve
mistik olarak kendilerine çok şey kazandıranları da tasavvufi olarak
kazanırlar. asla geçimsiz değiller, beklenmedik kaynaklardan ve
üstlerinden yardım alıyorlar.
Zeus, Hermes, Ay, iyi, açgözlü, mesleğe hakim olanlar, bir şeyleri
bir araya getirmeye meyilli olanlar, hediye ve emanetlerde pay sahibi
olanlar, mistik, sağduyulu olanlar yetiştirirler. mantık, paranın ve
mevduatın bekçileri, söz ve hesapla geçimini sağlayanlar, borçla
ilgilenenler, vergi tahsildarları, mültezimler, çok sevilenler, alimler,
vesayete lâyık olanlar, idareciler şeyler, cömert; o zaman atletik, taç
giyen, onurlara, imgelere, heykellere layık görülenler üretirler. Ve eğer
bu gezegenler bir şekilde kârlı yerlerde olursa, hazine bulanları, rahipler
ve tapınaklar üzerinde duranları yaparlar; yeniden inşa ederler ve
naklederler ve bir yere şeref vererek,
Zeus. Hennes, Afrodit, iyidir, geçim kaynağı ve kişinin mesleğinde
başarı sağlar; sağduyulu, açık sözlü, cömert, tatlı, birlikte yaşamayı
seven, neşeli, eğitime ve müziğe katılan, temiz, alımlı, şeref ve itibara
lâyık görülenler, amirleriyle birlikte hareket eden ve bunda payı olan
kimseler olurlar. tröstler ve kamu malları, yaşayışlarında süs olan, edep
ve hareketten hoşlananlar, bedene efendidirler ve çocuksu, lütufkâr
kimseler yetiştirirler ve ilahlardandırlar. gerçekten dindar olarak geleceği
önceden bilirler, ancak karı ve çocukları ilgilendiren alan konusunda
kararsız veya depresyona gireceklerdir.
Zeus, Afrodit, Güneş, hayal gücü yüksek ve saygın olan, ancak
ayrıntılara takıntılı ve kararlarında düzensiz olanları, kibirli olanları,
bazen cömert ve cömert ama kararsız olanları, bazen de cömert olanları,
bazen de cimri yapanları yapar. başkalarının görüşlerinde ve
kazanımlarda ve aşağı bir kaderden yukarı tırmananlarda yüce; ve aynı
zamanda başrahipler, taç giyenler olurlar. egemen, egemen, kamu
işlerinde ön planda olan ve kalabalıktan önce gelenler, onur ve
armağanlara layık görülenler ve yaşam tarzlarında süs eşyası olanlar,
ancak cinsel ilişkide Kanunsuz veya suçlu olacaklar. Birlik. Ama eğer bu
gezegenler bir şekilde yükseliyorsa ya da karlı yerlerde olursa, yerliler
eşleri ve çocukları ile sevineceklerdir.
Zeus, Afrodit, Ay, pratik ve saygın olanları, başrahipleri, taç
giyenleri, rahiplerin ve tapınakların ön saflarında duranları, cömert
olanları, şöhreti sevenleri, kalabalığı sevenleri, şehirlerin ve bölgelerin
güvenini kazananlar, şerefe lâyık görülenler, akraba ve dost kimseler

53
tarafından iyi bilinen ve örnek alınanlar, düşmanlık ve münakaşalara
göğüs gerenler, ancak sahada istikrarsız ve çekişmeli olanlar. eş ve
yakınlık, hayatı çekişmeler ve ayrılıklarla geçiren, zaruret içinde olanlar,
dikkati dağılanlar;1 o halde zaman zaman akrabalarıyla da bir araya
147 148 149
gelirler ve birlikte yaşamayı önemsemezler. böylece
150 151
bozulmamış ; diğer zamanlarda ortaklıklara girerler; yine de,
gerçeklerden çok yanılsamalarla dolu olduklarından, hayata ilişkin
gerçeklerde oldukça hayalperest olacaklardır.
Afrodit, Güneş. Ay, saygın ve edepli olanları, gösteriş yapanları,
ancak kötü ve kusurlu alışkanlıkları olanları, üstün ve dostane
şahsiyetlerin çoğu tarafından iftira edilen ve kıskanılanları, yükselmeye
ve kazanmaya gelenleri ve yüceltilenleri yetiştirir. servetlerinde, ancak eş
ve çocuklarla ilgili konularda düzensiz olanlar; Aksi takdirde, yurt
dışında yaşamaya gelen ve yabancı topraklarda şanslı olan arkadaşlarına
düşkündürler.
Afrodit, Ares, Ay ne çaresiz ne de pratik olmayan, kararlarında
çeşitli ve kararsız olanları, büyük ruhluları, ayrım gözetmeksizin
harcayanları ve meselelere son vermeyenleri (yok) yapar. hırslı,
152
küçümseyici, gezgin, aceleci, memur, asker, kayıtsız kadın ve erkeğin
yakınlığına değil, sövülenlere, hakaret ve eleştirilere bulaşanlara,
dostlukları kötülerin kışkırttığı düşmanlığa dönüştürenlere, yaşam
tarzlarında tökezleyenlere.
Hennes, Güneş, Ay, ağustoslu, saf, rolünü iyi oynayanlar, ekonomik
olanlar, güven ve rütbe paylaşanlar, hayırseverler, gizemlere katılanlar,
işleri yoluna koyanlar, işleri yoluna koyanlar üretir. mülkün en gösterişli
görüntüsüne sahip olmak; ama aynı zamanda muhafızlar, müteahhitler,
para, yazılar, hesaplar üzerine kurulu kişiler olurlar: ve bu tür
gezegenlerin ilişkisi de öğüt veya öğretim için güçlüdür.
Hennes, Güneş, Afrodit, çok bilgili, çok tecrübeli, iyi, sanatta ve
bilimde başı çekenler, güvene ve rütbeye lâyık görülenler, insanların
yaptıklarında kararsız olanlar, yaptıklarında kararsız kalanlar yetiştirirler.
o dönemdeki iniş çıkışları, huzursuz ya da meslek değişikliğinden haz
duyanlar, çok sevilenler, bilgili olanlar, üstlerinden terfi alanlar ve yaşam
tarzlarında süs olan kimseler. ve itibarlarında, suçlanabilir olsa bile.
Hermes, Ay, Afrodit iyi olanları, iyi yaşayanları, sade, cömert,
153
gülmeyi seven, politik, eğitime veya öğretime katılanları, mekanik,

147
3
dalgınlıktaolduğu gibi.
veya çift.
•150veya evlilik veya cinsel ilişki.
9
1İL sorunsuz çalışmaktadır.
Yunanca metnin editörü tarafından destekleyici bir metinden
sağlanmıştır.
152
Ya da belki ayrım gözetmeksizin.
153
Kelime anlamıyla ritimler, ancak /uwhmizo da uygun ölçü veya
zamana getirmek, böylece eğitmek veya eğitmek anlamına gelir.

54
tecrübeli, terbiyeli, temiz, iyi yetişmiş, gizli meseleleri bilenler, tabi
olanlar, imrenilen ve kıskanılanlar, ancak yaşam tarzları düzensiz ve
kadınların ilişkilerine kayıtsız olanlar. ve erkekler, ancak başarılı olan ve
bir şeyleri bir araya getirebilenler.
Hennes, Ares ve Afrodit yapılandırıldığında, çıkarlar, itibar ve
meslekler üretirler, verme ve alma konusunda kurnaz ve ekonomik
olanlar ve geri kalan taahhütler, ancak kurnaz ve çok deneyimli olanlar,
yazılardan veya egzersizlerden geçimini sağlayanlar, müsriftir, müsriftir,
karşılıksız verendir, menkul kıymetlere ve borçlara bulaşanlar ve
haksızlığa uğrayanlar, başkalarının parasını çalanlar, baştan çıkaranlar,
tatlı bir şekilde aldatanlar, ancak başarılı ve kötü niyetli olanlar, ne
hakkında kararsızlar. yapılır.
Ares, Güneş, Ay, düşüncesiz, erkeksi olanları üretir. cesur, pratik;
için. atletik ve savaşçı, egemen, hakim, geçimini şiddetli ve düşmanca
işlerden ve küçük zanaatlardan veya sert maddelerden kazananlar olurlar,
ancak engeller ve tehlikeli işlerle saptırılanlar ve düşmanlık ve
suçlamalarla karşılaşanlardır. üstleri, hayırseverler, onları bir şekilde
düşünerek, desteğin zayıflamasını engellememelidir.
Ares, Güneş, Afrodit, birçokları tarafından sevilen ve bilgili, layık
görülenler veya ittifaklar ve onurlular, başarılı, toplumdan hoşlanan,
ancak suçlu ve kötü şöhretli, dostlukları uzun sürmeyen ve istikrarsız
olanları üretir. meslekleri, çok hırslıları, müsrifleri, kadınlara
zulmedenleri, vandalizme meyilli olanları, tartışmalarında şaibeli
sebeplerle engeller ve düşmanlıklar tarafından yönlendirilenler.
Ares, Güneş. Hennes, çok deneyimli, etkinliği teşvik etme yollarında
yaratıcı, dikkatli ve tartışmak istedikleri konuda etkisiz, ancak
beklenmedik bir şekilde galip gelen, bu nedenle kararlarında düzensiz
hale gelen, cesur, pratik, hızlı olanları üretir. öfkeye, bazen de aşağılık ve
aşağılık bir tavır benimseyenler, sımsıkı sımsıkı sarılıp rol oynayan ve
gerekmeyen konularda kendilerini daha az önemseyen, ancak yaşayanlar
(hayatları çoğunlukla düzensizdir). parçası ve kim. birinin parmağının
altına girerek, kendi servetlerini azaltıyor.
Ares, Ay, Hermes, becerikli, mekanik olanları, kolayca harekete
geçenleri ve huzursuz olanları, aceleci davranmayı arzu edenleri, bir
şeyleri atlamaya meyilli olanları, meraklıları, gizemlerde inisiyeleri ve
inisiyeleri üretir. gizli meselelere vakıf olanlar, kötü muamele edenler,
şiddet uygulayanlar, itaatsizler, açgözlüler, suçlamalar ve yaralar ile
hükümler ve tehlikeli işlerle karşılaşanlar, kanuni belgelerden veya
vergilerden rahatsızlık duyanlar, ancak bunlar dışında başarılı olanlar ve
abartılı olanlar, ancak yaşam tarzlarında hedef dışı olanlar.
Bu meseleleri açıklamamız, onları benzersiz ve evrensel tiplere
ayırmayı amaçladı, ancak ya mevcudiyet ya da ortak tanıklığa göre farklı
bir karışım da eklendiğinde, bu şeylerin gücü, doğanın doğasına göre
değişecektir. yıldız. İçin. Karışımları uzun uzun ve birçok alt bölümle
derlemek istemedim, çünkü eskiler zaten bunlarla ilgili düzenlemelerini
yapmışlardı. O halde her yıldızın ve Zâüiüm'ün doğal faaliyetinden bir
bakışta kolayca anlaşılan sinoptik tarz, görenler tarafından tercih

55
edilecektir. Ve bu incelemede, her bir yıldızın yerleştirilmesinin1 -yani,
onun şekillenme biçiminin- (ya bir pivot noktasında ya da yükselişte, bir
kitin efendisi, Höroskopos'ta ya da bir trigondan). Aynı şekilde, içinde
bulundukları zöidia (ya evleri ya da diğer yıldızların tanıklığı sırasında
kendi mezhepleri). Ve bu şekilde etkilerin sabit olduğu ortaya çıkar.
Ancak gezegenler kârsız yerlerde kaybolursa, faaliyetlerinin etkileri ve
talihin etkileri daha az olacaktır.

21. Anlayışla ilgili'

154 155 156
Bunlar böyleyken, gebe kalmaktan da söz etmeliyiz. suç ortaklığı
157
reddedenler için ve kıskançlık besleyenler. En az, orta ve en büyük
olmak üzere üç terim olduğundan her birinin fazlası [15] gündür. Bunları
herhangi bir terimden toplamamız veya çıkarmamız gerekirse, diğer
158
terimlerden biri alınacak. Ve en az terim 258'dir, bu da kalıp ayar
derecesinden sonra (yani Ay, alçalma sonrası yerdeyken) atanacaktır.
Orta terim 273'tür ve Ay Hdroskopos'tayken önceden belirlenir. En
büyüğü 289'dur ve bu, Ay batma yerindeyken önceden belirlenir. Çünkü
Höroskopos'tan ayara kadar yarımküreye göre fite 15 günlük fazlalığı
ölçecek olursak, her zöıdion için geçerli olan 2'/e gün buluruz. Durum
böyle olsun, o zaman, Oğlak burcundayken Yengeç doğum saatini
işaretliyor. Ay, ayarlanan pivot noktasının üzerinde bulunursa, gebelik
258 gün olacaktır; Kova burcunda ise 26O'/e gün; Balık burcunda ise.
263; eğer Koç'taysa. 265'/i; Boğa burcunda ise, 268; İkizler'de ise,
270'Za; Yengeç'te ise (Höroskopos), 273; Aslan'da ise, 275'/2; Başak
burcunda ise, 278; Terazi'de ise, 280'ft; Akrep burcunda ise, 283; Yay
burcunda ise, 285'/i; Oğlak burcunda ise, 289.

Bir örnek olarak, Nero'nun 8. yılı, Mesori'nin 6. ila 7. yılının 11.

saati olsun. Ay Terazi'de, Höroskopos Yengeç'te. Daha sonra Ay pivot
noktasında bulunduğu için doğum 280 gün 12 saat sonra gerçekleşti.
Daha sonra bunları yılın 365 gününden çıkarmak gerekecektir. Kalan süre
84 gün, 12 saat olacaktır. O halde Mesori'nin 6'sına 84'ü eklersek, gebe
kalma günü olan 23. saatte Phaophi'nin 27'si olacaktır. Ve yine,
Phaophi'nin 27'si ile Mesori'nin 6'sı arasındaki zamanı alırsak, 280 gün
olacaktır.

154
topothesia.Kelimenin tam anlamıyla 'yer ayarı'.
155
Hermes Trutine'in bu Valens versiyonu. [RH]
156
Yunanca spora terimi, aslında, Yunanlıların olağan erkek bakış
açısıyla tutarlı olarak, gebe kalmaktan ziyade tohumlamak veya
doğurmak
157
anlamına gelir.
158
yani baba olmadığını iddia et. [RH]
sınırlarla karıştırılmamalıdır. [RH]

56
 Ayrıca, tek bir doğru yolu içeren birçok stratejiyle de
örneklendirebiliriz. Doğumu vaktinden önce kabul edersek, yayı kaç gün
sonra meydana getirdiğini öğreniriz. '/r gün her otuz derece için, bunları
en az süreye (258 gün) eklersiniz ve bu kadar çok günde gebe kalırsınız.
Bunlarla doğum gününden ayrıldıkları güne geri dönerek, gebe kalma
gününü bulacaksınız.
Bir alternatif istiyorsanız, kameri dereceden Höroskopos'a kadar
hesaplayarak ve her otuz derece için 2'/i gün alarak, bunları orta terimden
(273 gün) çıkarın, kavram çok gün geri olacaktır.
Ve aynı şekilde Ay, dünyanın altındaki yarım kürede bulunursa,
doğum saatini işaretleyen dereceden kameri dereceye kadar hesaplayarak
ve her 30 derece için 2'/i gün atıp toplayarak, toplarsınız. onları orta
vadeye, 273 güne. Ve anlayış o kadar çok gün önce olacak ki. Ve ay
derecesinden ayar derecesine kadar olan aralığı alarak ve yay bilerek,
otuz derece başına 2l/r gün olarak atılan günlerin miktarından birçok gün
toplanır, onları 289'dan çıkaracaksınız ve gebe kalma olacaktır. sadece
birkaç gün önce ol.
İlişkide bulunanların bu konuyu daha iyi anlamaları için başka bir
örnek daha verelim: Hadrianus'un 4. yılı, Mechir ayının 13'ü ile 14'ü
arasındaki gecenin 1. saati olsun; Ay Akrep'in 7. derecesinde,
Höroskopos Başak'ın 7. derecesindedir. Ay yerin altındaki yarım kürede
bulunduğundan, doğum saatini gösteren dereceden ay derecesine kadar
olan dereceleri alıyorum. Her 30 derece için 2'inci günde 60.1'e
geliyorlar. 5 güne geliyorlar. Ve bunları orta vadeye, 273 güne
ekliyorum. 278 güne geliyorlar. Kavram çok gün önceydi. O zaman
doğum gününden 278 gün sonra geri dönüyorum. Gebe kalma günü,
Pachon'un 11'inde biter.
Ya da yine, 92.87 kalandan aralığın 5 gününü çıkarıyorum (çünkü
orta terim 273 olduğundan, bunların 365'ten kalanı 92'dir). O halde
MecUr'un 14'üne 87 gün eklersek ve doğum gününden yola çıkarsak,
Pachon'un 11'inde bırakacaktır. Ama kameri dereceden ayar derecesine
kadar (ki bu Balık burcunun 7. derecesidir) hesaba katarsanız, 120 adet
toplanmıştır. Bunları 30 derecede 2 gün alarak 10 gün sonuç alınır.
Bunları en büyük süreden (289 gün) çıkarırsam kalan 279 gün olur.
Bunları doğum gününden geri çalıştırın; hesapladıktan sonra doğumda
Höroskopos üzerinde Ay'ı bulacaksınız.
Ay, dünya üzerindeki yarım kürede bulunursa, ondan doğum saatini
gösteren dereceye kadar olan derece aralığını alarak ve otuz derece başına
2'h gün atarak ve kaç gün toplandığını bilerek. , 120 güne eklemek ve
günlerin ardışıklığına göre doğum gününden ayrılmak istiyorsanız, gebe
kalma gününü bıraktığı yerde bulacaksınız. Ve yine aynı günden doğum
gününe kadar günlerin ardışıklığına göre hesaplayarak, günlerin sayısını
bulacaksınız.
Ve eğer Ay, dünyanın altındaki yarım kürede bulunursa, doğum
saatini belirleyen dereceden ay derecesine kadar hesap yapacaksınız; ve
aralığın derecelerini bilerek, otuz derece başına 2'/i gün böleceksiniz.
Bunları 120 günden çıkarın ve kalan günleri doğum gününe ekleyin ve

57
ondan gün sırasına göre ayrılın; ve gebe kalma günü olacak. Bunu terime
(273 gün) ekledikten sonra, doğum gününden geri dönün.
Başka bir örnek olarak, Trajan'ın 17. yılı, Mesori'nin 2. yılı, gecenin
11'inci saati olsun; Güneş Aslan'ın 5. derecesinde, Ay Terazi'nin 27.
derecesinde, Hörvskopos Oğlak burcunun 24. derecesinde. O zaman, Ay,
dünyanın üzerindeki yarım kürede bulunduğundan. Derecesinden doğum
saatini belirleyen dereceye kadar olan aralığı alıyorum; yaklaşık 90 güne
gelirler. Her otuz dereceden 2'/z gün alıyorum ve 71/: gün sonucu
alıyorum. Bunları 92 güne ekliyorum; 99'/2 güne gelirler. Günlerin
ardışıklığına göre doğum gününden bunlarla yola çıkıyorum. Atyr'in 6.
derecesinde ayrılır. Yine Athyr'in 6. derecesinden doğum derecesine
kadar ardı ardına günler. 266 gün toplanır. Kavram çok derece geriydi.
Ama 92,1'e 7 gün eklemek istemiyorsam, 273'ten çıkaralım; kalan
266 olacak. Doğum gününden bunlarla geriye giderek ve hesaplayarak
Ay'ın Höroskopos, Oğlak burcunda olduğunu buldum.
Doğumdaki Ay, gerçekleştiği zöion'a göre gebe kalma saatini
gösterecek, gebe kalmanın höroskopos'u ise Ay'ın doğumda sahip olduğu
kadar dereceye sahip olacaktır.
Diğerleri doğum saatindeki Ay'ın derecelerini ikiye katlayarak ve
yine Güneş'in doğumdaki derecelerini '/« alarak, her birinin önceki
üçgeninin gebeliğin Höroskopos'u olduğuna inanarak hesaplar.
Önümüzde ki seçimi araştıranlar ve kalanlar bu işlemle yoldan
sapmayacaklardır.

22. Yedinci Ayda Doğan Çocuklar Hakkında

Ayrıca, bir kişinin tüm zamanı rahimde mi yoksa daha az mı geçirdiğini

ve wbat tarzında yıkımlar ve kürtajlar ve ağrılı doğumlar ve ölümler veya
yedinci ayda doğan yavruların olup olmadığını farklı bir şekilde
ekleyeceğiz. Bu aşağıdaki gibi bulunacaktır.
Ben her zaman doğumdan önceki yılı ve doğum ayını ve gününü
alırım ve Ay'ı hesaplarım. Ve hangi zöidionda bulunduğunu bilerek
işaretleri okudum. Ve aynı şekilde doğumdan sonra -yani iki yıl boyunca-
ay ve günü de alarak tekrar Ay'ı hesaplarım. Ve onu bularak, ilk yıldaki
ölümle karşılaştırıyorum. Ve eğer Ay'ı her iki yılda da doğum günü olan
Ay ile bir üçgende yüzersem. Gebeliğin tamamlandığını beyan ederim.2
Ve eğer iki yıldaki Aylar, doğumdaki Ay ile bir karede bulunursa, yavru
en az gebe kalma süresini, yani 258 günü geçirecektir. Ve birinci yılın ayı
bir üçgende, ikincisi bir karede bulunursa, yavruların anne karnında 269
gün içinde kalma süresi vardır. Ve eğer birinci yılın ayı karede ise, ikinci
yılın ayı üçgende ise, yavru 269 gün içinde aynı zamana sahip olacak. Ve
eğer

1
Zöidion yerine kök sözcüğün kullanıldığına dikkat edin.

58
Çevirmenin ^Tam terimi çalıştırır bölümüne bakın. ilk yılın ayı
karedeyken, ikinci yılın ayı isteksizdir, yavrular sekiz ay önce gebe

kalacak ve öleceklerdir. Ve benzer şekilde, birinci yılın ayı bir üçgen

içinde bulunurken, ikinci yılın ayı nefretle bulunursa, yavrular

yetiştirilmeyecektir. Ve eğer iki zamandaki Ay'ın doğumdaki Ay'a

herhangi bir şekilde bağlı olmadığı tespit edilirse, yavru anne karnında

ölecek veya anne karnında kesilerek anneyi tehlikeye atacaktır. Ve eğer

iki yılın uyduları taban tabana zıtlıktan dolayı uyumlu bulunursa, yavru

yedi aylık olacaktır. Ve eğer ilk yılın Ay'ı taban tabana zıt olursa,

ikincisininki Höroskopos veya onunla bir üçgen içinde olmalıdır, yavrular

yedi aylık olacaktır. Bir karede olması gerekiyorsa da aynı olacaktır. Ve

eğer birinci yılın ayı bir karede, ikincininki taban tabana zıt ise, yavru
yedi aylık olacaktır. Güneş de kavuşumun gerçekleştiği Zöidion'a taban

tabana zıt olduğunda benzer şeyler üretecektir. Eskiler bu bölgeyi gizemli

ve belirsiz bir şekilde özetlediler, ama biz daha çok değer verdik. Güneş

de kavuşumun gerçekleştiği Zöidion'a taban tabana zıt olduğunda benzer

şeyler üretecektir. Eskiler bu bölgeyi gizemli ve belirsiz bir şekilde

özetlediler, ama biz daha çok değer verdik. Güneş de kavuşumun

gerçekleştiği Zöidion'a taban tabana zıt olduğunda benzer şeyler

üretecektir. Eskiler bu bölgeyi gizemli ve belirsiz bir şekilde özetlediler,

ama biz daha çok değer verdik.

I. Kitabın Sonu
Ek IÇeviri Kuralları

Aşağıdaki kelimeler, belirtilen Yunanca kelimeyi tutarlı bir şekilde

tercüme eder.

cetvel, nilership: oikodespotes. oikodespoteia hükümdarı: kurios

usta, ustalık: despoles, despoteia
-lord: -kratdr (horatokrator'da olduğu gibi, sınırların efendisi)

59
-kahya: -dektör (oikodektör'de olduğu gibi, evin vekilharcı)

zöidion: zdidion(Bkz. Paulus Alexandrinus ve Vettius Valens Kitap I'deki

Genel Notlar.)
yer: topos (Paulus Alexandrinus'taki Genel Nota bakınız.)

tarikat: tüyler sınırları: horia yüzü: prosöpon frigon: trigönon, yani

üçlülük, ev: oikos
ikamet: oikotlr
yüceltme: hupsâma
depresyon: tapeinöma

şekil: şema
şekil vermek: şematize etmek
yapılandırmak için: suchimatizS
dikkatine gelmek (uygulama yoluyla, vb): hupodedeiktai üstünlüğü:
kathuperterlsis

düşünmek: theöreö
ilgili: epitheöreö
semtinize: katopteuö
tanıklık etmek veya tanıklık etmek: epimarturd

Yukarıdaki kelimelerin dördü de görünüş ilişkilerine atıfta bulunur.

TeoreS ve katopteuö sözcükleri, her iki yöndeki yönlere, yani önceki ve
sonraki işaretlere atıfta bulunur. Bununla birlikte, katopteuö, özellikle zor
yönlere atıfta bulunduğunu düşündüren olumsuz bir ima var gibi
görünüyor. Garip epitheoreo, sonraki işaretlerin yönleriyle sınırlıdır,
ancak. teoride olduğu gibi, hem zor hem de iyi yönlere atıfta bulunabilir.

höroskopos: höroskopos
doğum saatini işaretlemek için horosköpeö
saati bölmek için: Höronomeö Bkz. Anonim'e Genel Not.
midheaven: mesouranema doruk noktasına: mesouraneö

pivot: kentron
yükseliş öncesi: proanophora yükseliş sonrası: epanophora düşüşü:
apoklima

yükseliş: anareller
ortaya çıkma: epitellö küme: duneö gizleme: kruptö birlikte yükselme:
paramuellö Anonim'deki Genel Nota bakınız, yükselmek, (düğümlerin):
anabibazö
iniş, (düğümlerin): kaiabibazS iletişim: kollSsis
uygulama: sunfe ayırma: apporoia

60
tavaf: peripatos

derece: moiro (Paulus Alexandrinus ve Vettius Valens Kitap I'deki Genel

Notlara bakınız.)
monomoiria: monomoiria(Monomoiria ile ilgili Paulus Alexandrinus'taki
bölümlere bakın.)

kriz: klimakler

zevk almak, sevinmek: Chairö ile iş yapmak: chrlmatizd

Bu tür ilişkiler, gezegenin yöneticisi, efendisi, efendisi ya da vekilharcı

tarafından gerçekleştirilen yönetimsel ya da yönetimsel işlevlerin (yani
tasarrufların) herhangi birini ya da tümünü açıkça içerir. Muhtemelen
gezegenin mızrak taşıyıcısı olma yarışı ve girdiği herhangi bir
konfigürasyon.

örnekleme: hupodeigma

Sadece bir 'işaret' veya 'belirteç' izine sahip, 'örnek' için biraz düzensiz bir
kelime. resim: eikön

Örneğin, görselleştirme duygusuna sahip olabilecek başka bir düzensiz

kelime.

doluluk: Dönemler Anonim'deki Genel Nota bakın.

bağ altında: sundesmos.

Kelimenin tam anlamıyla, birbirine bağlanan kadran. Açıkça daha genel

bir tür bağlantı titan birleşimi (sunodox). Bkz. Paulus, Bölüm 35.

başlangıç katarche
başlangıç: arkl
1
Yukarıdaki Antoninus'tan İskender'e kadar olan kronolojiyi, bu
dönemin mevcut kabul edilen kronolojisi ile uzlaştırmak biraz zordur.
Marcus Aurelius kayıp gibi görünebilir, ancak tam adı Marcus Aurelius
Antoninus olduğundan, yukarıda bahsedilen çeşitli Antoninus'ların
ikincisi olabilir. Oğlu Lucius Conunodus'tan sonraki dönem,
imparatorluğun neredeyse en azından Batı yarısının gerçekte olduğundan
200 yıl önce düştüğü aşırı kaoslardan biriydi. Ancak bu kronoloji aynı
zamanda Valens'in tarihlendirilmesiyle ilgili soruları da gündeme
getiriyor. Eğer gerçekten Batlamyus'un "daha genç bir çağdaşı" olsaydı, o
zaman bu sonraki imparatorları bilemezdi.
1
Buradaki kelime saç dökülmesidir. Astrolojik bir terim olarak
mezhep anlamına gelmesi pek mümkün değildir. Doğum haritalarının
seçimini ifade etmiyorsa, farklı astrolojik sistemlere atıfta bulunabilir.

61
 1
Açıkça, gezegenin her Güneş-Saturo sinodik yılında bir kez
meydana gelen sarmal ayarlar açısından sayılan zodyak çevresinde bir
folyo devresi yaptığı kadar çok kez.
' Kabaca Kronos dönemi.
' Kabaca Zeus dönemi.

62