第三篇

在旧约⾥约伯所经历的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的

约伯记/箴⾔/传道书

2020年12⽉21⽇～2021年1⽉3⽇ 蒙特利尔召会冬季录影训练
【⼤纲思路】
【旧约⾥约伯如何经历神的销毁和剥夺】
壹 约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临
到他的家产和⼉⼥，且有灾病临到他的身体：

【⼀～⼆中点】：神销毁剥夺的⽬的：拆毁天然的约伯（好⼈），建⽴⼀个属神的⼈（神⼈）
【三～四中点】：属神之⼈与属天然之⼈具体特征对⽐
【五～七中点】：两种团体⽣活的对⽐

【新约⾥保罗如何经历神的销毁和剥夺】
贰 在旧约⾥约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的：
【⼀～⼆中点】： 保罗借认识基督，喜乐的经历神的销毁和剥夺
【三～四中点】： 保罗借背⼗字架，实际的经历神的销毁和剥夺
【五～九中点】： 保罗不是为着⾃⼰的完全，⽽是为基督身体的建造，经历神的销毁和剥夺
【⼗～⼗⼀中点】：我们当借着操练灵，与内住之灵合作，经历神的销毁和剥夺，成就神永远重⼤的荣耀
壹 约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直
且纯全，却有灾祸临到他的家产和⼉⼥，且有灾病临到他的身体
【旧约⾥约伯如何经历神的销毁和剥夺】
壹 约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产
和⼉⼥，且有灾病临到他的身体

【⼀～⼆中点】：神销毁剥夺的⽬的：拆毁天然的约伯（好⼈），建⽴⼀个属神的⼈（神⼈）
约3:1此后，约伯开⼝咒诅自⼰的⽣日。

神的⽬的是要拆毁那在⾃⼰的完全和正直⾥天然的约伯，使祂能建⽴⼀个有神的性情和属
性，得更新的约伯，好使约伯成为属神的⼈，按着神的经纶由神所构成; 这样的⼈(如保罗)
绝不会受任何难处和问题所困惑，以致咒诅⾃⼰的⽣⽇，宁愿死不愿活

腓⼀20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有⼀事会叫我羞 愧，只要凡事放胆，⽆论是⽣，是死，

总叫基督在我身体 上，现今也照常显⼤

属神的⼈：
他活基督，他在⽣命和⽣活上，都与基督是⼀；他与基督同有⼀个⽣命，同过
⼀个⽣活。他们同活，如同⼀⼈。

【三～四中点】：属神之⼈与属天然之⼈具体特征对⽐

【三 属神之⼈特征】：1.忘记背后 、2.竭⼒赢得今天 、3.联于今天的基督

1.然⽽，保罗却操练忘记背后已过的事，好赢得⽬前“今天的基督”到最完满的地步
腓3:13弟兄们，我不是以为自⼰已经取得了，我只有⼀件事，就是忘记背后，努⼒面前的，
腓3:14向着标竿竭⼒追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得 的奖赏。

2.不仅如此，保罗不是昨天的⼈，乃是今天的⼈;我们不该往前看将来，也不该回顾已往; 我们乃是今天的⼈。

3.我们所爱的基督乃是现在的基督、今⽇的基督，也是在诸天之上、宝座上的基督，作我们每天的救恩并时
刻的供应，⽀持我们在地上过属天的⽣活
太6:11 我们日用的食物，今日赐给我们;
太6:34 所以你们不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，⼀ 天的难处⼀天当就够了

4.当我们完全成为新耶路撒冷时，我们所有的乃是今天，因为永世⾥的每⼀天都是今天;我们唯⼀拥有的⽇⼦
是今天，不是明天。

【今天的⼈】：享受基督新鲜供应的⼈（晨晨复兴，⽇⽇得胜的⼈）；是赢得今⽇的⼈（成为新耶路撒冷）
【三～四中点】：属神之⼈与属天然之⼈具体特征对⽐

【四 属天然之⼈特征】：1.⾃义的 、2.没有与神调和成为⼀ 、3.⽆分于得胜者

1.约伯是⾃义的;他因⾃⼰天然⼈的成功和成就⽽昏暗，满意于⾃⼰所成为的，却不知道⾃ ⼰在神⾯前可怜
的光景。
伯6:30 我的舌上，岂有不义?我的上膛，岂不能辨别奸恶么?

2.约伯只是在名义上承认神，却不是在实际⾥;他没有被神浸透，被神充满，也没有与神调和⽽与神成为⼀
利2:5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的⽆酵细面
林前6:17但与主联合的，便是与主成为⼀灵。

【素祭的细面是由麦⼦经过许多过程产⽣的，这些过程表征基督各面的受苦】
【素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素。】
【细面调油，这表征神的灵作为基督的神性，乃是与祂的⼈性调和】

3.约伯没有得着那作神的⽣机体、以活神并彰显神直到永远之新耶路撒冷某些⽅⾯和某些特征的任何元素;
反之，神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上⾯，指明神的所是、新耶路撒冷的性质、
以及主的⼈位，都已作到得胜者⾥⾯

【神的定旨就是将神的自⼰（名），全都作到⼈里面，使他们成为得胜者，完成神的经纶】

【五～七中点】：两种团体⽣活的对⽐

【五 】约伯和他的朋友们都不知道神对付约伯的⽬的；
新约圣徒能正确认识神对付祂⼦⺠的⽬的：信徒所受的苦楚是要为他们成就永远重⼤的荣耀，就是荣
耀的神作他们荣耀的分，给他们得着并享受，直到永远
林后 4:17 因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重⼤的荣耀（复活⽣命之神的彰显）。

【六】 约伯和他的朋友们没有看⻅【属天异象】：在基督⾥得重⽣、变化并荣化的圣徒，与天然的⼈⽆分⽆关，
也不需要⽤天然⼈的美德建⽴⾃⼰。【天然⽆法建造】
新约圣徒能借着操练在灵⾥祷告并寻求神【属天的异象】⽽有份于神的建造

赛66:1 耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在那里为我建造殿宇？那里是我安息的地⽅？
赛66:2 耶和华说，这⼀切都是我⼿所造的，所以就都有了;但我 所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的
⼈。

神认为以⾊列⼈才是祂真正的殿。神所渴望得着的住处，乃是⼀班可以让祂进⼊的⼈。神要在宇宙中
得着⼀个住处，是神与⼈的调和，在其中神被建造到⼈里面，⼈被建造到神里面，使神与⼈，⼈与
神，能成为相互的住处。在新约里，这个住处，这个殿（家，）乃是召会，就是神在信徒灵里的居
所。这个宇宙建造，这个宇宙的殿终极的显出，就是新耶路撒冷。
 【五～七中点】：两种团体⽣活的对⽐
【七 】约伯记三⼗五章经⽂⾥浪费时间、加添痛苦、并虚空的辩论;这些经⽂乃是⼀群瞎眼的⼈在⿊暗中摸索
的记载;他们谈论神，也说到他们的灵，但在他们三回⻓篇的辩论中，他们运⽤他们的⼼思，⽽没有运
⽤灵为约伯祷告并彼此交通，好叫他们都能摸着神，得着神作他们的⽣命、光和属灵的供应:

新约圣徒能在团体⼀⾯对付天然：可以真实的实⾏【活⼒排】
【活⼒排的特征1：操练灵祷告的排】
1.我们若要有活⼒排，就必须以约伯记⾥这些⼈的谈论为警戒; 我们在约伯记中所看⻅的排聚会，提供我们⼀个消极的
例⼦，是我们今天在召会⽣活中所不该有的排聚会;我们来在⼀起时，头⼀件必须作的事就是操练我们的灵祷告;活⼒
排就是活⼒祷告的排

徒12:5 于是彼得被囚在监里，召会就为他切切地祷告神。
徒12:12 他既明白过来，就往那称呼马可的约翰他母亲马利亚家去， 在那里有好些⼈聚集祷告。
（彼得被囚，圣徒们不像约伯的朋友们在困境中浪费时间）

来3:13 总要趁着还有称为“今日”的时候，天天彼此相劝，免得 你们中间有⼈被罪迷惑，⼼就刚硬了。

（不操练在灵里祷告，会使我们⼼刚硬，陷⼊⿊暗，离弃活神）

【五～七中点】：两种团体⽣活的对⽐

【活⼒排的特征2：操练⼆灵调和为⼀灵的排】

2.活⼒排的活⼒在于这⼆灵:在于⼈的灵并在于神的灵; 基督徒的⽣活就是终极完成的灵作为三⼀神的终极完成，住在我
们重⽣的灵⾥，并且这⼆灵调和为⼀灵

3.我们要学习在我们的灵⾥接触神的灵; 这是基督徒⽣活和⼯作的内在意义; 这是神在⼈⾥的⾏动，以及⼈在神⾥的⾏

动，以完成祂的经纶，祂的计划，就是将祂⾃⼰在基督⾥作为那灵分赐到⼈⾥⾯，为要建造基督的身体并预备祂的
新妇，以终极完成新耶路撒冷

4.保罗在罗⻢书⾥强调凡我们所是的、我们所有的、以及我们向神所作的，都必须在我们的灵⾥; 我们必须被成全、被
建⽴成为在灵⾥的⼈; 我们要作爱神的⼈，要作寻求基督的⼈，要作得胜者，除了在灵⾥以外，别⽆他途。

罗8:16 那灵自⼰同我们的灵⻅证我们是神的⼉⼥。
罗7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法， 叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。

启21:10 我在灵里，天使带我到⼀座⾼⼤的⼭，将那由神那里从天⽽降的圣城耶路撒冷指给我看（异象）。

【借着祷告我们操练⼆灵调和，使我们被成全为爱神的⼈，寻求基督的⼈，得胜者，进⽽完成神的经纶】
贰 在旧约⾥约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的
【新约⾥保罗如何经历神的销毁和剥夺】
贰 在旧约⾥约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的

【⼀～⼆中点】：保罗借认识基督，喜乐的经历神的销毁和剥夺

【⼀ 】神的销毁是要消耗我们;神的剥夺是要拆毁并取去那顶替我们活出基督以彰显基督之天然纯全
的总和———我们天然性格上的完全和正直
腓3:4 其实我也可以信靠⾁体;若别⼈自以为可以信靠⾁体，我更可以:
腓3:7 只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为⾄宝; 我因祂已经亏损万事，看作粪⼟，
为要赢得基督，

【⼆ 】天天时时，约伯⼀直被销毁，他并不喜乐，但在新约⾥，神的销毁和剥夺成为可喜悦的事;⾃
保罗信主那天起，他就是⼀个在神的销毁和剥夺之下主⾥的囚犯，但他满了喜乐和欢乐
徒9:16 我要指示他，为我的名必须受许多的苦难。
林后4:16 所以我们不丧胆，反⽽我们外⾯的⼈虽然在毁坏，我们⾥⾯的⼈却⽇⽇在更新。
腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备 的供应，终必叫我得救。

腓2:17 然⽽，即使我成为奠祭，浇奠在你们信⼼的祭物和供奉上，也是喜乐，并且与你们众⼈⼀同喜乐。

贰 在旧约⾥约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的

【三～四中点】：保罗借背⼗字架，实际的经历神的销毁和剥夺
【三 】保罗已经与基督同钉⼗字架;借着了结和新⽣的起头⽽再⽣，就是重⽣时就钉了⼗字 架; 我们
就象保罗⼀样，在重⽣时已经被钉⼗字架，⽬的是从那时起，不再是我们活着，乃是基督在
我们⾥⾯活着。
【对我们在新约的信徒，重⽣时在地位上已经被钉⼗字架】
加2:20 我已经与基督同钉⼗字架;现在活着的，不再是我，乃是基 督在我里面活着;并且我如今在⾁身里所活
的⽣命，是我在 神⼉⼦的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自⼰。

【四 】现今我们基督徒的⽣活是借死⽽活; 借死⽽活乃是背⼗字架的正确意义。
【对我们在新约的信徒，⽣活中活基督在实际上钉⼗字架】
林前15:31 弟兄们，我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸 耀，郑重地说，我是天天死。
【他是天天死，就是天天冒死、面对死，并向自⼰死（否认⼰背⼗字架）】

林后4:10身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的⽣命也显明在我们的身体上。
林前15:36 愚昧的⼈，你所种的，若不死就不能⽣;
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有⼈要跟从我，就当否认⼰，背起他的⼗字架，并跟从我。

贰 在旧约⾥约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的

【五～九中点】：保罗不是为着⾃⼰的完全，⽽是为基督身体的建造，经历神的销毁和剥夺
【五 】保罗在经历神的销毁和剥夺时，四⾯受压，却不被困住;打倒了，却不⾄灭亡; 保罗没有咒诅⾃
⼰的⽣⽇，也没有说宁愿死，不愿⽣; 相反的，经过许多考量后，保罗说，他宁愿活着，为使
圣徒得到信仰上的进步(他们⽣命的⻓⼤)和喜乐(他们对基督的享受
【保罗能经历神的销毁剥夺，因为他看⻅身体，也知道这能使基督的身体得建造】
腓1:24然⽽留在⾁身，为你们更是需要的。
腓1:25我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众⼈同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，

【六 】当保罗为基督的缘故受困苦时，他是喜悦快乐的，甚⾄为着他的经历⽽在主⾥喜乐。
【保罗能喜乐的经历，因为他知道他这奠祭会浇奠在信徒（基督的身体）的信⼼上】
林后12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、 困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，
什么时候就有能⼒了。
腓2:17 然⽽，即使我成为奠祭，浇奠在你们信⼼的祭物和供奉上， 也是喜乐，并且与你们众⼈⼀同喜乐。

这信⼼是信徒所领受、经历并享受于基督之⼀切的构成与总和的表现，包括基督作基本的祭物。保罗的职事
产⽣信徒这包罗⼀切的信⼼。信徒将这信⼼当作祭物献给神，保罗即使成为奠祭被浇奠在其上，也是喜乐。

贰 在旧约⾥约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的

【五～九中点】：保罗不是为着⾃⼰的完全，⽽是为基督身体的建造，经历神的销毁和剥夺

【七 】保罗要认识基督、并祂复活的⼤能、以及同祂受苦的交通，好模成基督的死; 他以基督的死作
他⽣活的模⼦，模成基督的死是他极⼤的喜悦。
【模成基督的死：是为着产⽣并建造基督的身体】
腓3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为⾄宝; 我因祂已经亏损万事，看作粪⼟，
为要赢得基督，
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的⼤能、以及同祂受苦的交通， 模成祂的死，

【⼋ 】保罗借着耶稣基督之灵全备的供应，⽆论是⽣，是死，都借着活基督⽽显⼤基督; 当神造⼈
时，祂要⼈过的就是这种⽣活
【借耶稣基督之灵全备的供应，过活基督显⼤基督的⽣活】

腓1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

对于像使徒那样经历并享受基督的为⼈⽣活和复活的⼈，这样⼀位灵有全备的供应，甚⾄就是全备的供应。
⾄终，这复合的耶稣基督之灵，成了神的七灵，祂是神宝座前的七盏⽕灯，在地上完成神的⾏政，使神关乎
召会的经纶得以成就。

贰 在旧约⾥约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的

【五～九中点】：保罗不是为着⾃⼰的完全，⽽是为基督身体的建造，经历神的销毁和剥夺

【九 】 保罗说，他身体上常带着耶稣的治死，杀死，常为耶稣被交于死，使耶稣的⽣命，在他那必
死的⾁身上显明出来; 当我们在主死的杀死之下，祂复活的⽣命就借着我们分赐到别⼈⾥⾯
【身体上常带着耶稣的治死，使复活的⽣命能分赐到别⼈⾥⾯】
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的⽣命也显明在我们的身体上。
林后4:12 这样，死是在我们身上发动，⽣命却在你们身上发动。

【实际应⽤】：若要能分赐复活的⽣命，我们需要先有⼀种的⽣活
我们当天天过背⼗字架的⽣活，操练灵，杀死我们的天然，使里面的⼈日日得更新，⽽全⼈得救
1.在我们环境⾥耶稣的治死，与内住的灵合作，杀死我们天然的⼈(我们外⾯的 ⼈)，包括我们的身体和魂;
我们外⾯的⼈因着死的杀死⼯作⽽渐渐销毁，我们⾥⾯的⼈却因着复活⽣命新鲜的供应⽽⽇⽇在更新
2.保罗说他是天天死; 他天天冒死、⾯对死，并向⾃⼰死（背⼗字架的⽣活）

3.基督之死及其功效的应⽤是在于复合的灵，这灵住在我们灵⾥，分赐基督的死及其功效，从我们的灵到
我们的魂，甚⾄到我们必死的身体⾥

贰 在旧约⾥约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的

【五～九中点】：保罗不是为着⾃⼰的完全，⽽是为基督身体的建造，经历神的销毁和剥夺

4.这分赐就是膏油的涂抹，⽽膏油的涂抹就是内住之灵的运⾏; 我们的祷告使内住之灵的运⾏发动，⽽在这
运⾏之内有杀死的能⼒。【凭祷告来应用内住之灵对天然的杀死，⽽带进⽣命里的长⼤】

约壹2:20 你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众⼈都知道。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要⼈教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事
上教导你们;这膏油涂抹是真实的不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。

不是外面用⾔语的教导，乃是里面膏油涂抹，借着内里属灵知觉的教导。这种膏油涂抹的教导，
将神圣三⼀的神圣元素，就是涂抹的复合之灵的元素，加到我们里面，作我们的元素。这就如将
油漆重复涂在⼀件物品上，油漆不但指明某种颜⾊，更因着⼀层⼀层的涂抹，油漆的元素就加到
所涂的物品上。三⼀神就是这样灌输、注⼊并加到我们里面的各部分里，使我们里面的⼈因着神
圣的元素在神圣的⽣命里长⼤
贰 在旧约⾥约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约⾥保罗所经历的

【⼗～⼗⼀中点】：我们当借着操练灵，与内住之灵合作，经历神的销毁和剥夺，成就神永远重⼤的荣耀

【⼗ 】 保罗在经历神的销毁和剥夺时，他说我们那短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远
重⼤的荣耀; “永远”与“短暂”相对，“重⼤”与“轻微”相对，“荣耀” 与“苦楚”相对
林后4:17因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重⼤的荣耀。 （指那是复活⽣命之神的彰显）

【⼗⼀ 】 约伯认为他所受的苦楚⾮常沉重，但保罗认为他的苦楚是短暂轻微的; 我们不需要在意我们

的苦楚，倒需要关切我们被变化，从⼀种程度的荣耀到另⼀种程度的荣耀，借此神这重⼤
的荣耀就在我们⾥⾯加增; 只要我们更多得着神，这才是真正重要的事

1.我们就象保罗⼀样，是在受苦和受压的环境之下，这环境与那灵⼀同作⼯，杀死我们天然的⼈;我们应当在
我们的灵、魂、体⾥与内住的灵合作，并接受外⾯的环境; 因为我们不是顾念所⻅暂时苦楚的事，乃是顾
念所不⻅永远荣耀的事

2.我们需要操练我们的灵，⽽在杀死的环境中喜乐; 主的主宰权柄在运⾏，将我们放在基督之死的杀死下，
使祂的⽣命能显明在我们的身体上，以更新我们⾥⾯的⼈，使我们象新耶路撒冷⼀样的新。