TEE VATTKANSKOO KONGELA Drugi vatikenski koncil prije svege fe ‘Jk biti pastorains koncii. 0 tom pastorelnon ‘UbnJorenju koncils toliko se govortlo da ai gurno nou nana nens nikoga koji ne bi u to) Stvari ves dic ramniiijao i pitao pravo snaéi to pastoraino uanjerenje.tios Ho ro6i da seton ovaj koncil pobinje 2: 4 ostrarivati brigu sa dule kao avoj prvi sadetak, a da pri jainjih avadevet Konotia nije osjeleio dufobrifnitkin eadasa, AUL da cricva opSenito do ovog konciln nije Amala pestirsiu brigu pred ofina kao svoju prmu brigu? To 0 ne euije tako shvatiti. Kad nagla Bavano da Je ove) kone] madasve jastoralan, mi ne mislino time refi da pri jaingi konoi li niou imali pastoralnog snavaja 4 pastoralnin eiljeva. Crkva Je svagda brigu a dule oaje~ Gala kao nelito prrotno. Samo se to pri je o8 tovalo ma druktiji natin, koji Jo blo u akla du ¢ tadanjin polotajan drive ivavijeta, a koji bi danas bio manje uspjolian, dane vibe ‘ue odgovara onako kao nekos sveulcupno). si tu AOLfi u kojoj 80 nalasino. Danas xOTS YA postigao suproten uSinak. Semi jo stvar? 20 dosadatngih sabora bili su ~apSenite govore‘i = OBRAVBEIN onbort: oni su inell sa tak dn obrene, saSuvaju, saftite kricensed Dauku protiy raziieitih krivih tunebenja t ijekanja Sto su 90 javljola uniter same Cre Ye, Toto au tako inoit sadaéu da obrene, Lif obrove erkvema disciplini 1 kriganaki #ivot protiv rasli€itin sastranJenja koje su nesta dela unutar eanin kxsGanokin redova,. Konolt Ui s0 dowads nikada niou a stvart obraéalt Bitovon avs jetu, Ont ou Seti] 4 usklative Ui keiGanake redove, alt nou podusinelt da eka ri je8 svem svi Jotu, Protpoe tay alt bu daide Fava vyeru i= uglaynon = biteo po- Shavanje vjere it onime Kojima govore. Zato su nastupeli s oftrin ooudann avege Sto jo krivo, da 0 od tijels Crave oleijete ‘ave ‘io ne valja, po da ae tako sabuvadu dive 94 sablude 1 pogibelji. To Je oeridne bilo. pas toraino, aa Tivon'brigon' te spnsenje duserss ‘Be Je polazilo u pretpostavke da ttano po: jodnon zatvorenon cJelinon, Ae koje. 96 no. He noke ‘sbac ti koji snetagt, druge ooudana Jerivih ni jenje uposori ti ato ne gaija el = Jediti, pode se ta zatvorenn ajelina ~ kx Sonstvo = o8isti si od avegn pomutnoge, ontra, vit Leaduvatt, . KAKO SYEETU OLAKRAPE SHVAGANIR CREVENE RAUKE? Dons su strart movia drukStje. Pole - 4 otnotaji w evijotu ou a0 Seni jonk i te wpa vile ne mobe bith T Ghudtea eintte as’ 30 ors inatvens Ceuda nake krive nauke negate. je dante, ait nije vise ‘tako nogute da ce ta Kplve ntuka izclirs, pa da ne $i dalje ajo Aovla ns ieisano pogedince, A dame t ajo ‘Wako Yelika opaanost a duse ona koja dolast Abmutra, of amin nekin keiSana koji BAL jolt ontati krigani, ves ona doles! Ayana, Us avijota koji wie nijo tlt gol at anak. mu danas vibe ni= Porsh toga danas Crivs ina noguénostt Ae aykanatle obras #itivon evifoty to fiekad nije dito noguse. Ako tehnl tke moguls = j9pEAvaNja Hild 1 osjobanye 81 tavon fvijetu onoguéuju do se Hire nekeiGanske na~ ike 4 profane strari, one onopuéu ju takbdery Me 0 reine oi jelon avi jets u font jo nich A atvarnost kxidaneka, ekad jo Crkve ieala Sredetva 1 noguénosti saso da dote do svojih Wiaotitin vJerniks 1 da oaopéd vjernicta ito Jo jedan konoii odlutio 1 proglasio, a naa Je to sasvin aruké jer Joi prije nego 0 Ata odlutitlo, env avijet vos mole snath A ana o Fem se zaoprevija i Fto bi ee moglo odlutsti. Grkva mora sa syoge Kencila uvidje tA ave to noguénosti 4 tskoristiti ih. he bi dile ne visini avoga eadatka kad bi tu Shootala i silon co driala etarih metoda ra fia, koje danan ako bai ne ti bile posve ne WepJemne, oBevidno bi bile mane ubp jot Obratiti se Ljudine prvenstveno 9 ooida Ima 4 offtron obranon avege sto Criva, pos jedus 40) u ovin prilixana neti inale mnogo. anprave prilike - kakva’ss a0 aada'prula pow = Fedatvon konctla = da postene posoran oa ki Sonpicu nauk 4 sbi je keo takora 1 da joo ouna unjezin. poritivnes 4 stvarnon vidu Zato Jo ovaj konoil 12 fenio nutin pristups ito Go dante nasive pesterelnis: pristupl’s Syl ec pest reds eee TesSae fu nauky 1 pridlifitt leriGonsley ‘reainos Ajudine puten port tivnog + oadrfajnog 4: laga nj. Konoil mali da Je dinatnjen evi jets prije svogs potrabuo Stkrith keiéanstvo, 8 hho toliko ooudi ti an Svi Jet, Kad Jo konoil yoduzeo di takvim naSinon pristupanje pride k suvrenenon Soy jek, onda fe to odnah s0 sobon dont jelo potrabu da se EriGanstvo prikate avijotu take da. suvrenens + Teds to bude dom ‘Svijetuy a ne nokon uskon Krug prof » filorots 1 uienjake. Zato. ou ol Koneliu ustali protiv svega to ou u pripray Agent dokunentine vidjeld da Je previte olske, profesorsko, i 2ato nelivotno. To {Je takofor pastorsini vid ovogs konoila. Cn the Holt isnooiti kriéanoku nauku ni teozet ki main, radi asso tooriJo, shane radi ‘ninja, nego radi jo u Jivounss uokvirenos th. T jection Ho jo mogute open ti jim To onda snadiy da se po mogunosts Felt nanjo upotrebljavatt apetraletni natin govo ra, Kakvin govori sietenatske teologije. Ne nnofe v0 poove taj natin govora Asbjedi, alt Se ipsk faze nastojats da Sto vile njeste bu e dano YAbl4 jakon naSim. israbavang MLAJoks Jo govor vosinom konkretan i slike Wits On Jo’ rato rusumijiv takoder onine koi Mijoou filosofeki Aolovani te nijeou izof > ‘Avond u apstrakinon natinu aifijenje, Tots | A RL DADLLJokt natin govern ni Jo uri jek evi Easunijiv, Jer Je vesen uz jodou odscterd uri, Li so u vovin dolcamentina note re= Who’ Iako sind ti aa ot okvisw danatag Kulturnog nasi Jods odnosno. dann. M8 gledanjs 4 resgizanje Dibli eke oltre do- Bigu nvosu pravu rasunisivost 1 dootupecst., Ho nko tako Inko usiniti a apeteoktain, po) ovina Reolaice teoiogi jo. Iyak Yonell nt tee Gaioke ne nisii ueionitt 11 iebsott uote = Ufone apetrsctne pojeove kasi cu u naulavangu M0044 vo6 arose mjosto, yogotora ako su pos fvesent etiusana orevende uti teljetra, fe Gols opéenivo govori it takvin ajotiaktni faBinon, nego S03t tsrorietith gover Sv.Fie My Kodi Jo Botja Objuva uostalon prvotne jon, 1 govor Sveti Otsca, Ranint jo se, dn jo 0 tin pekanana Konod 1 usko spojens fotrebs da so inndo magin = forere tala 66 Gagoveseti suvremenon ovjox + lle Bofe to biti naproste ponsyijenje bib Ujekdh iid otadith inziSafe, vee ove Snort Dit Sto vite u mim ierafevanje usklateno tine kako danse 2judt moga lakto rasur jets 1 paltwactts, § tine je u vest, uskog 4 bitmoj da he ootane previo uv aren u sam, snag ide Jey miononog tzlagenja, vee dn so naglace o Mo'aivamosti. Bio eo ves prilitno uvzijelia Jeien natin giedanje na propovi jodanje Kew Wentsnotn, opSunite na seopearanje kriéanskea nauke Jaton, Rost fo pete ave toto peed oie snanje. treba posticl ove He anadu-o vierskin ctvarinas saopéiti in Bto vite sanjay aa to vide sapante, Dati Sm fedan saokrufoni, Fo veti kvantun cnanjs. nad Se 1 vJerovati's Sveti po vjeri. Nedu ‘tin davanje snanje nije dovolno. Ujedno tre be 1 Hivjets ono Sto ai prinio, pa 205 onda five soll Tyeimi tts to Le uporedo. ” Vjore ne java eanin nanjem, ves Jodnako i ¥ivoton, ‘MoniStvor uw semin swarnostina, SUSRETI § BODON PO LITURGLIE Zato 20 ne ovon Koneilu poticlo od i= ‘tung jeke sbnove, Litureiss Jo stvarnost a See Eitinate f ajuaake ugedno, Back ou tom postupku Vidjell narosita pastoralnost © ‘yoga konoila, #to nije poseo of ras likey vee od iiturgl jako! obnove. Od bitnih lkptdanskih roslnostl E4vog sktuninog dodira Greve # Bogos, koji oo sbava u Liturga ji.Ta~ kev Je postapak ~ syosonino ucput ~ u okviry ‘sanog rata Konei la odigrao ogronm wlogu.ti Agenios da Jo Koncil nojprije raspravijao™ Mturgt ji ida Jo konstituclje 0 iiturgi jt Brvo dokusenat Yo go. Jo Konot) usvojioy da- a Je uonjerenje Sitavon da] jnjon, kone’ Lskon ‘Fadi, a nadajno se da Se u evijom toga usnje onja 61 1 era Saljnga konoilaka obneva One Yo, koja se ina investi poolije Koneila, uo dilvotvorenje Konosakih odluks, Vere Creve rant ve 1. jaa nolitvon; u nolitvi se otje~ He bolge renini jevanje vere; wu L4von moll = yonon i sakrarentelnoa dadira 8 Bogon 0s 4 fol da donese u Yivotu plod. U liter ij Stvamosti, gdje nebo postaje jean ihjon vet u ovon visoku, orpa se prave ‘nage ta svako obnoviteljeko 4 apeei Poluzinanje Crkve e ie nagiateve fo tang apatreiino inanjey pogotore ne ys Yod takofer fii dail? © Botta ze itay dakako po vaers. : Matin es tice veri ono #12 ansiveje non Juridicns § logeliena, Todan Jo Priidtno rl getant vid peistapensa't tvarian u Sakvd bilo tant! io fertno {iil pretjeznno taki jutive), ag Je norenss. Kilt takons 1 savor feel an jase sear Nora 61 na nituy novel t= sprifast, morad ae Lapovifedatiy, nom Ovo, orai oto. bes sunnie Jo to Lovina, Je Jodnostrano; {'nekace = der'u dared = Injen e131 enju jada - tmenjaje: prava velttd fit Bolin etvards Konosi neglatara, doait anes tolanskor Zoulnatéu, kao tame) f kor Tien svage ovogs sorensa: Sano to onda vio Aije teliko oranje, oliko prarsete u jeans Hovjokers potremi'Yelju. Me prinjora ote fo Bole ravinjotts note se anglafavect tats fvait kriéanin dufany on nora eva node iu 161 na avetu nisuy to jo erkvan, otros HapoviJedy bit So mu tarind grigeh ako ne fos Sve. $6 u maiafavangu tops aoranin. 0 od oma mn Sanu oveta miau kao Sot avearnoot ‘Yo Je minimalno, oe ‘=~ KoneLlaki je dub da oe vjerika pokate vei anos’, vel4éina, 2jepots, bogatstvo eve ietkya je ona sabi, pa da onda ors oajevs potrebu 1 Folju da sudjelujo u svetos Mini, Dekako - to Jo'vos reSeno — to ee Zo postiés sarin pousavanjon, vos takoter re lain uitonts tvovenjen uw ano) bofansko) 20 jt avete sise, To ama8i 1 thmadenjen bogat= otva 1 Liturg jokin aktivnin ubeséen svi vgerniia, ‘ SURADNJA U CAXVENON ArOSTOLATEE I konot loka Konsti tuei ja 0 Crkvi "ianon gentiun®, ma da Je to doktrinazni dokunonat Gnto ge ako pestoralno zasnovans. 3ib1aj Ski natin govors, nastoganje é1 so vod raty nao potrebana 4 ohvadangian suvrononth ju 4L, kako bi dokunenst dolvta bio njina uprey Ljin, Ald Je a oastavijanju dokumenta take daz no dm bila Selje, kako bi Creva svu com ‘fo jest aveukupno’avoje Slanstvo puton o vogn doitinenta oovi jectila 2a to da svi ussit ajela u izveienju zadntka Urkve u ovaj Eas. Konstituoi ja jo kao jedan anaden poriy svina, Ei tavon Sazods Hol jou, da aktivns sudjeluja a apostolata, Tako se obraés svina Intoi opisujuéi pojedine moguénost apostolskog njihova djolovanja, ber u glevnin orton, da ‘ude kao potion ni to da svi one bofansko Aabrote 1 reslnasti koje posjedujeno 1 koje feo prinili dale pooredujono druge nslog Ljuaakos bedi. Tako set" Jew oano) Konsti— ‘Woijidbratena uloga redoveiskih ovoba 4 Jednioe w revs, da Suda avi potakmth one stolako je10, svaki prema ovone dara ko~ fod Bogs w revi printo. : torsina so usnjerenos? Konotle obi ty potraktnih princtpa, afiraaci ja nav otkrive 1 gleda prije ovegs 1jude, 020 ~ Jednice, kojina treba prietapiti da in p01 doneos ti prinospi. O11) Je de hvate 1 prihvate ono fo Orkva'a ine Horo donosi. Ci1j jo da 1judi i tajedni- jo svoge ciride i racuni ju, da im Criora it Keo neprijateljica, koja sh Beli 4 ono Sto ineju dobre 411 Jepo, pont ‘rasoriti, vos da i dolasi kao pri jer ine Kiistovo, koju mu gaprave 1 eano obakivois san 86 ove niinovo dob joi boljin 1 donijeti im ono BoE= Mo Go zna8i ti’ pravo upotpanjenie avega Sto ou inail, dapage neovekivano nad njihovih Zelja 4 intinnin olutngi, ut avib potenct jaliteta aa dobre, koje diy 4 Job vile madrent, allan totane= Wu bofansko. Koncil Felt jostiés to da vine Ljudine kxiéanstvo 4 Gricva kao sbi--R- Aja, obvamost, poteljan. Bre Sto Se Jok Konotl sevesti, sve je a ton vida orf jentirano, To Jo sad vet potpuno dobiven stay 1 put Konct la, Za sanon Koncila. DFivotno) peaked nate to Job avi potpuno 1 fodnah shvatiti. Bis. Bs previte 11jepo,, kad Bigno se nogli tone odnah nadati, Tpak’ée us nneito telkobe 1 Kojekakvin nesporazunaka, kak Yo ves noni fivot an sobom, to sobi prokrei= ti pat. Jer u ton Je buduénost Crive u jot kogi nastaje. reba oano da svi o tone Beonitijano, rasprivijane, medusobuo rasgova Zeno, a Livot pokuéano uniJeti 1 ostvaritl = Polnko $0 nae toJ stay presvojiti. Sano, ra funije se, to nora biti integealns, na" svod ini, ne samo u Hixina ves 1 u aubims, To= ro dna’ posluliti 1 ovaj nal rargover. 9 ne samo kao nauka, postala xATREISTIGEN UDTO ‘nan da ne ovaj Sao anoge of vas ole piteti, nesezpljive 4 tausetor Dobro, snogo Ste govorili #ta 4 kako noe Konoil. Ali bee Gu fe, katehistiog 4 praka1? Sto of toga mo~ Yo nent nepotredno $ oves Gas stub ti?” 1 Ui ja eada 4 ovdje, u evono katohistickor 7a ‘ai, nefto u ton dmjoru Winiti 1 poduseti?FE vol avuni je so; aa ne woke mijonjati kate- Tear 4 nastaynd plan keiSenskog nauka, mo kar ti ee nofda Sinilo da bi w skiadu ® ovin ta ono rekli neste u ton vida trebalo eink th, Oferiino Je da se mora invrditi nova ob eda katokisna i nastavain planova, ali to Je goose biekupa, a ne nal ~ evo) 4 903. si edn Gs ply Jaano, no nogu to invrHitt sani od. lus pono strutnsakay kao Eto Monchlu. No to 9 ave dott po: jodion, Jer s2 to job treba T is iin, th Kao katenistion noted vob ton pogiedus Morel abvetitt Fro feelin obrorange eetGanatva mc ay © Kojom se. tolike govort Konoilon. Moras shvatiti Sto snes My Keo dio Cakve, inal dn poslusis Ayucine teako take print bo ath avo Untar Gekve na niun egeline i dra Weruse, 1 eitSro, ave mu to natint ‘hake Lnvtar Crive sof stvarsti easdors 111 odie, roy» Stvert nom Je" svange posoben dar Bot) 1 re atin fivote cigovara unutar’ redorns$ SiL'ne note take tato Sigove S jutine’'w avi Jota. ato se ne note. Logs 11sere tants. vrijodne pobefne o Koll poatoje unter Jeane FetovnlSte ony peeing nvin vjemictn. bee ¢ da th slijede, To iste ne Bt bio a Leas rate