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7. The public generally believes that a business has social responsibilities beyond merely
making a profit.
True False
1-2
Chapter 01 - The Study of Business, Government, and Society
8. The broad duties of a business that are needed to obtain the support of society are called its
social contract.
True False
9. In the market capitalism model, the "market" acts as a buffer between business and
nonmarket forces.
True False
10. The dominance model represents business primarily based on the economic forces that
affect it.
True False
11. The dominance model states that corporations act primarily for the good of most of the
people in the society.
True False
12. The dominance model believes that society is undemocratic in its operations.
True False
13. The countervailing forces model states that society is governed primarily by economic
forces.
True False
14. The countervailing forces model accepts the absolute primacy of business as in the
dominance model.
True False
1-3
Chapter 01 - The Study of Business, Government, and Society
15. The countervailing forces model is essentially the same as the market capitalism model.
True False
16. The stakeholder model states that the immediate priority of a corporation is to benefit its
investors.
True False
18. A concern with the stakeholder theory is that it is not always clear who or what a
legitimate stakeholder is.
True False
19. Theories simplify and organize areas of knowledge by describing patterns or regularities
in the subject matter.
True False
20. In addition to unprecedented wealth creation and new material comforts, capitalism also
brings in risks of economic shocks.
True False
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Chapter 01 - The Study of Business, Government, and Society
21. A profit-making activity that provides products and services that are intended to satisfy
human needs is called a(n) _______.
A. business
B. NGO
C. government
D. society
22. The structures and processes in a society that authoritatively make and apply policies and
rules are called ________.
A. ideas
B. ideologies
C. governments
D. institutions
23. The network of human relations that consists of ideas, institutions, and material things is
a(n) ________.
A. ideology
B. society
C. theory
D. government
24. An enduring belief about which fundamental choices in personal and social life are
"correct" is a(n) _______.
A. value
B. institution
C. function
D. process
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Tout le monde, je dois l’ajouter, semble ici parfaitement heureux.
La règle est douce, la tyrannie des Pères très supportable. Ils ne
règnent pas en pays conquis, mais sur des sujets d’une fidélité
éprouvée. Pourvu qu’on croie ou qu’on fasse semblant de croire,
cela suffit. Les servantes nous avouèrent qu’elles devaient se
confesser une fois par semaine, communier une fois par mois, sans
compter les fêtes. Elles n’en prenaient pas pour cela des allures plus
béates, et mon compagnon que l’étincelle de tous ces yeux allumait
fort n’eut pas à se heurter à de trop farouches vertus. Quant à moi,
mes cheveux gris m’obligeaient à plus de réserve, et comme
j’employais une grande partie de mon court séjour à visiter la maison
du saint, à parcourir l’église et à stationner près des chapelles où
s’adressaient les pieuses épîtres aux dévotes, je passais sans nul
doute pour un fervent admirateur d’Ignace, et je dus laisser, à mon
départ, à notre pieuse hôtelière, une bonne odeur de piété.
Cette matrone, compagnonne grisonnante et mamelue, s’était de
prime abord montrée rébarbative. Notre qualité de Français était tare
à ses yeux.
Ce n’est pas à Loyola que nous sommes en haute estime, et tout
compatriote de Voltaire y est voué à la damnation. Aussi commença-
t-elle par nous déclarer qu’elle ne pouvait disposer d’un seul lit ;
mais, ayant eu l’heureuse idée de nous informer de l’heure de la
messe pour le lendemain dimanche, la dévote changea de ton.
« Il y a plusieurs messes, répondit-elle. De cinq heures à midi les
révérends pères officient. A laquelle voulez-vous aller ?
— A toutes ! » répliquai-je.
Cette réponse pénétra la bonne femme de respect et
d’admiration, sans toutefois lui causer trop de surprise, certaines
pieuses personnes ayant, paraît-il, l’habitude d’assister le dimanche
à plusieurs offices du matin, pour se préparer à ceux du soir.
En tous cas, elle nous valut une belle chambre ornée de trois
jolies chambrières ; une de trop, mais nous eussions eu mauvaise
grâce à nous plaindre, d’autant plus qu’il y avait trois lits dans la
pièce et qu’il pouvait survenir un troisième compagnon.
Désagrément des auberges espagnoles : les chambres
contiennent deux, trois et quatre lits.
Je me souviens qu’à Tolède, on voulut nous imposer un tiers, un
torero, qu’à son grand étonnement nous refusâmes avec énergie.
L’hôtelier le casa je ne sais où, mais le lit resta vide. On nous le fit
payer d’ailleurs, et comme nous occupions la seule pièce pourvue
d’une table, le torero n’en vint pas moins, alors que nous étions
couchés, nous demander la permission d’écrire à sa señorita, ce qui,
vu sa lenteur à tracer ses lettres, lui prit une partie de la nuit.
« Voulez-vous, dit Voltaire, acquérir un grand nom, être
fondateur, soyez complètement fou, mais d’une folie qui convienne à
votre siècle. Ayez dans votre folie un fonds de raison qui puisse
servir à diriger vos extravagances, et soyez excessivement opiniâtre.
Il pourra arriver que vous soyez pendu ; mais, si vous ne l’êtes pas,
vous pourrez avoir des autels. »
C’est pourquoi Ignace de Loyola, après avoir mérité cent fois la
corde, siège au rang des plus grands saints ; que le monde est plein
de ses temples, dont le premier est sa propre maison.
La Santa casa, qui n’est, paraît-il, qu’une tour de l’ancien manoir
détruit dans les guerres civiles, est cachée du dehors par un mur
percé de fausses fenêtres, disposition de l’architecte Fontana, que la
veuve de Philippe IV appela tout exprès de Rome pour la
construction du sanctuaire, et qui a ce triple but : préserver le
précieux monument, le voiler aux profanes et donner plus de
régularité à la façade de l’édifice. Une étroite cour le sépare du mur
extérieur, et le visiteur ne voit d’abord qu’un carré de grosses pierres
brutes mêlées de briques, n’ayant d’autre ornement que l’écusson
des Loyolas sculpté au-dessus de la porte, et une plaque de marbre
avec cette inscription :