52 USA MARTY ORTEGA ido: robo, avidez Y paciencia, deseo que deviene pregunta. Dios vive en los detalles “en las minucias del texto, en los gestos recénditos, en las punta das sin hilo-, y esos detalles pertenecen a la actividad exegética ina, que Jos descubre y los rescata, les otorga una vor y un EI Tsimntsum del espiritu ic Angel Valente inicia sus «Cinco fragmentos para Antoni ‘Tapies», incluidos en Material memoria (1979), con una poética extensible a cualquier actividad artistica. La pintura de Tapies le muestra el camino de la creaci6n; a partir de ella explora la génesis de toda obra, y presenta unas ideas en intima conexién con la Cébala: Quiz4 el supremo el soto eje cjercicio de retraccion, Crear no es un acto de poder (poder y creacin se niegan); es un acto de aceptacién o rec:nocimien to, Crear Heva el signo de la feminidad. No es acto de penetra- in en la materia, sino pasén de ser penetrado por ella, Crear 8 generar un estado de disponibilidad, en el que la primera cosa read es el vacio un espacio vata. Pues lo nico que el artista acaso crea es el espacio de la creacién. Y en el espacio de la creacion no hay nada (para que algo pueda ser creado) 1a ereacién de a nada es el principio absoluto de toda erea- ibn. (Valente 1992:61) a «La creacién de la nada» es en gua, En primer lugar remite al comienzo de la Biblia, con el prodi- gio de la creacién ex nihile: a partir de la nada. Se puede observar este mismo valor en otras locuciones con la preposicién «deo: salir ano una expresi6n ambi- 1. ESPACIO INTERPRETABLES 53 t4 presente el del mundo, la ere Valente juega, de forma mo aq lacrea- de la nada. José Angel (os de Espafia en 1492. Su principal maestro, Moisés Cor- dovero (1522-1570), era sefardt, asf como otros muchos de los inte- grantes de su escuela, No escribié nada, sus ensefianzas fueron recogidas por su discipulo Hayim 542-1620). Segiin Gers- hom Scholem, la Cabala del siglo XVI hicieran del exilio su principal-motivo.de_reflexién, intentando otorgarle una dimensién y un sentido ontolégicos. La doctrina de Isaac Luria parte de la formulacién de una pre- smo pudo Dios crear el mundo ex nikilo, de la nada, si esel centro el.que se vaca, es en ese punto algido, escogido, donde el mundo silugar: Quiz asf podria entenderse mejor una célebre cita talmiédica: 1] es el lugar del mundo, pero el 8 5 s z acoger a la Creacién; al mismo tiempo, cerle: se convirtié en una isla, un hueco. Dios es el primer ex mismo de su fotalidad hacia we destierra a sf in. Vista de esta