ine Daniela Freitas Pinto Nazareth Souza Bentes "Dinair Barbosa de Freitas iniqui Vieira Burlamaqui (Organizadoras) DO GELPEA: _alteridade e amorosidade -has relagées dialégicasCopyright © Autoras e autores Todos os direitos garantidos. Qualquer parte desta obra pode ser reproduzida, transmitida ou arquivada desde que levados em conta os direitos das autoras e dos autores, Josane Daniela Freitas Pinto; Rita de Nazareth Souza Bentes; Dinair Barbosa de Freitas; Cristiane Dominiqui Vieira Burlamaqui [Orgs.] Estudos Bakhtinianos do GELPEA: alteridade e amorosidade nas relacées dialdgicas. Vol. II. S40 Carlos: Pedro & Joao Editores, 2023. 419p. 16 x 23 cm. ISBN: 978-65-265-0837-4 [Impresso] 1. Mikhail Bakhtin. 2. Estudos bakhtinianos. 3. Alteridade. 4. Amorosidade. I. Titulo. CDD - 410 Capa: Luidi Belga Ignacio Ficha Catalografica: Hélio Marcio Pajett — CRB - 8-8828 Diagramagao: Diany Akiko Lee Editores: Pedro Amaro de Moura Brito & Joao Rodrigo de Moura Brito Conselho Cientifico da Pedro & Joao Editores: Augusto Ponzio (Bari/Itdlia); Joao Wanderley Geraldi (Unicamp/Brasil); Hélio Marcio Pajei (UFPE/Brasil); Maria Isabel de Moura (UFSCar/Brasil); Maria da Piedade Resende da Costa (UFSCar/Brasil); Valdemir Miotello (UFSCar/Brasil); Ana Claudia Bortolozzi (UNESP/Bauru/Brasil); Mariangela Lima de Almeida (UFES/Brasil); José Kuiava (UNIOESTE/Brasil); Marisol Barenco de Mello (UFF/Brasil); Camila Caracelli Scherma (UFFS/Brasil); Luis Fernando Soares Zuin (USP/Brasil). tg Pedro & Joao Editores www.pedroejoaoeditores.com.br 13568-878 — Sio Carlos — SP 2023Me A presenga do circulo bakhtiniano no Brasil: os eventos Rodas Bakhtinianas e Encontros de Estudos Bakhtinianos Valdete Coco André da Silva Mello Kenia dos Santos Francelino INTRODUCAO Neste texto, tematizamos a afirmacdo dos _ referenciais bakhtinianos no contexto brasileiro, por meio da abordagem aos eventos Circulo; Rodas Bakhtinianas (doravante, Rodas) e Encontro de Estudos Bakhtinianos (EEBA). Integrando a teia dialogica implicada com a afirmacgéo desses_ referenciais, assinalamos que o fomento a sua presenga vem se constituindo a partir de varias iniciativas, tais como @UaUQOORaSISERR, publicagdes associadas, realizagdo de eventos e estimulos a intercambios, pesquisas e projetos de formacgao. Nessa diversidade de investimentos, ainda que nao seja possivel nos limites deste artigo umalfeViSAONASMiterattiralSObTEIONACESSO) a reCepEao e as apropriagées) cabe observar que, em sintonia com os pressupostos do Circulo Bakhtiniano, geralmente, evidenciam-se iniciativas com centralidade a linguagem e ao didlogo, apostando no encontro e nas relagdes como caminhos para mover compreensoes criticas da tealidade e da historia. Assim, destacamos que a proposigéo da abordagem da linguagem como constitutiva das relagdes e da alteridade, evidenciando uma ética do inter-humano, na percepcao de que o eu “nao é sem 0 outro” (Faraco, 2003, p. 130), vem se mostrando frutifera na abordagem de varios fendémenos, possibilitando abarcar multiplas tematicas, interagir com diferentes campos do conhecimento (Freitas, 2013; Porto Boenavides, 2022) e mover 125interlocugdes com outros autores (Souza, 1994; Pena, 2017; Souza; Oliveira; Hawi, 2020). Nesse quadro de reconhecimento, é possivel apontar para uma mobilizacao associada ao legado do Circulo, abarcando iniciativas voltadas a circunscrever essa heranca, conhecer e divulgar seus — “prineipios"e"conceitos emespecialmentemfazersinteraginscomas @patitastemergentes. Na atencao a esses esforcos, desenvolvemos pesquisa elegendo dois eventos, o Rodas e o EEBA, como interesses de estudo. Em termos de ancoragem, buscamos inspira¢ao em tragos do proprio referencial, sobretudo na perspectiva da “[...] vontade de combinagéo de muitas vontades”, gerando a “vontade do acontecimento” (Bakhtin, 1997, p. 21). Aopelegersessesyeventos entendemos que sao expressivos das articulagdes direcionadas a afirmagaomdomGirculomBalshtiniano. Em vinculagaéo com esta pesquisa, neste texto, reunimos elementos de caracterizacio, apresentando indicadores (quantitativos e qualitativos) que, informando sobre o delineamento de cada edicao dos eventos, expressam investimentos de mover didlogos com esse referencial, no horizonte de fortalecer as iniciativas para sua afirmacao no cenario nacional. Nesse proposito, organizamos a arquitetdnica deste texto com dois tépicos, acrescidos desta introdugaéo e das consideragdes finais. No topico que segue, posicionamos nossa participacao nessa dialogia, apresentando sinteticamente a pesquisa, de modo a circunscrever os elementos explorados, com objetivo de compor uma visdéo panoramica do desenvolvimento desses eventos. Com isso, avangamos para apresentar uma caracterizacao, Feunindo _ indicadores ligados as agendas, as dinamicas e aos interlocutoses implicados “nesses “investiimentoswdewrealizagao. A exploracio desses elementos permite sintetizar, como resultados, alpujanga , sobretudo, frente a um contexto social de imposigéo de processos de desigualdades que, avancgando em todos 0s dominios da vida, impactam os processos interativos (Dardot; Laval, 2016). 126APOSTA NOS EVENTOS RODAS E EEBA COMO INTERESSE DE ESTUDO No contexto da importancia de um “sentir compartilhado” (Volochinov; Bakhtin, 2011, p. 205) para alavancar os projetos de agao, justificamos nossa escolha sublinhando trés caracteristicas dos eventos: a) tem o Circulo Bakhtiniano em sua centralidade de trabalho, b) sao reconhecidos no cenario social (considerando a “hanuitengao desi periodicidade) e, maxime, c) registram propdsitos de contribuir na geragao de lagos entre as pessoas que, por diferentes caminhos, investem na consolidagao desse referencial. Realgar a inspiracgado na formagao de lacos, que nos remetem a combinagéo de vontades, movida com “coral de apoio” (Volochinov; Bakhtin, 2011, p. 205), implica considerar vinculag6es com 0 conceito de polifonia. Nessas vinculagées, importa ressalvar que, conforme Faraco, “Polifonia nao é, para Bakhtin, um universo de muitas vozes, mas um universo em que todas as vozes sao equipotentes” (2003, p. 75), de modo que “[...] é fenémeno praticamente exclusivo de Dostoiésvski” (2003, p. 75). Dai, Faraco sugere retirar o termo do vocabulario critico e transferir para o vocabulario utdpico, com vistas a “[...] destrivializar seu uso e apreender com mais nitidez as coordenadas que o sustentam” (2003, p. 76). O autor observa: Vivendo num mundo pesadamente monolégico, Bakhtin foi, portanto, além da filosofia das relagées dialégicas criada por ele e seu Circulo e se pds a sonhar também coma possibilidade de um mundo polif6nico, de um mundo tadicalmente democratico, pluralista, de vozes equipotentes, em que, dizendo de modo simples, nenhum ser humano é¢ reificado; nenhuma consciéncia 6 convertida em objeto de outra, nenhuma voz social se impde como ultima e definitiva palavra. Um mundo em que qualquer gesto centripeto sera logo corroido pelas forgas vivas do riso, da carnavalizagao, da polémica, da parédia, da ironia (Faraco, 2003, p. 76). Na complexidade dessa perspectiva, emerge o convite “[...] @ Genunciar aos habitos monolégicos” (Faraco, 2003, p. 77). 127Considerando a poténcia desse convite, buscamos manejar tracos selecionados do referencial na tematizacdo das iniciativas de Cafirmacao do'Cireul6, por meio da abordagem aos eventos Rodas e EEBA. Em termos tedrico-metodoldgicos, recuperamos dados sobre o histdérico de realizagdes, com as particularidades que delineiam cada edicdo. ApuramosiquetorRodasifoitiniciadoremm® 2008, permanecendo em edigdes anuais em 2009 e 2010, quando gerou a iniciativa do EEBA (para 2011). Com isso, sao intercaladas _as edigdes, de modo a seguir com 0 Rodas (2012, 2014, 2016, 2018 > prealizad meted i (2013, 2015, 2017, 2019), em movimentos complementares. — _ Portanto, consideramos oito edigdes do Rodas e cinco do EEBA (de 2008 a 2022). Na perspectiva de estudo exploratério, aproximado de pesquisa bibliografica, observamos, em simultaneo, os registros sobre as dinamicas que marcam a realizagéo dos eventos e os produtos decorrentes. Como procedimentos, — buscamos informag6es disponiveis on-line (em blogs e sites associados aos eventos). i anaisNa atencao a historiografia do Rodas e do EEBA, em fungao do objetivo deste texto (de caracterizagao), destacamos a sele¢ao dos tépicos destinados a apresentagao do histdrico de realizagao, das dinamicas organizativas e dos textos submetidos. Buscamos essas informagdes (nos anais), entendidas como dizeres que guardam umipoucodasenergias do trabalho realizado. Outrossim, essa busca também atentou para seus limites, uma vez que 05 eventos guardam uma multiplicidade de vivéncias e repercuss6es que nao cabem nos limites dos registros escritos. Ou seja, envolve as pessoas, situadas nos respectivos contextos (de cada edicao). Assim, com ancoragem nos referenciais do Circulo Bakhtiniano, essencialmente na atengao a combinagao de vontades e a constituigéo de apoio coral, ao dizermos sobre 0 Rodas ¢ © EEBA, 0 proposito de caracterizagéo integra também um «chamamentowascontinuidadesdondidlogo. Almejamos colaborat nessa teia dialdgica, reconhecendo essas realizagdes come 128tegrantes das muitas agGes vivificadoras da presenga do Circulo contexto nacional. S EVENTOS RODAS E EEBA NA AFIRMACAO DA RESENCA DO C{RCULO BAKHTINIANO Conforme explicitado, circunscrevemos 0 objetivo de aracterizagéo dos eventos, com vistas a produgéo de uma anoramica da realizagéo do Rodas e do EEBA, integrada aos avestimentos de fortalecimento desse referencial. Nesse plano, omo amalgama dos intervenientes constituidores dessa racterizagdo, consideramos que uma {5 SSSSTESEED ma posta, que toma vigor conforme seu desenvolvimento, Contando om adesGes, essa proposta dos eventos atualiza seus contornos, na nteragao com as condigdes dadas em cada edicao. Compondo um os eventos posicionam didlogos, retinem aciimulos e apontam novas perspectivas. Assit Com esse entendimento, na atengao a possibilidade da “...] combinagio de muitas vontades” (Bakhtin, 1997, p. 21), almejamos uma visdo contextualizada, de modo a realcar @s!assinaturas dos Presumimos que esses eventos sao vivificados no curso das suas edigdes, ganhando forga no encontro com um ambiente acolhedor do Circulo e com as outras ag6es correlatas (instando suas finalidades, distingSes, decorréncias e possibilidades de parcerias). Concatenando essas consideragées aos dados (captados nos 129eventosicomorencontros, em uma compreensao alargada, de modoa considerar os encontros que antecederam aos eventos, os eventos como um encontro singular e, por fim, os eventos como fortalecedores de outros encontros. Nessa compreensao, 0s indicadores relativos as agendas, dindmicas e interlocutores ganham conexées, ainda que sejam tratados em subtdpicos proprios. Agenda de realizacdes A agenda guarda vinculacaéo com 0 més de novembro, em referéncia ao “[...] aniversdrio de nascimento do fildsofo russo Mikhail Bakhtin (1895-1975)” (VIII Rodas de Conversa Bakhtiniana, 2021, p. 10), de modo que todas as edigées estio datadas deste més. Observando o histdrico, a proposta inicia com um chamamento do GEGe/UFSCar, em 2008, respondido por “180 estudiosos, de todos os niveis de formagao, que se inscreveram com o objetivo de discutir variados temas que constituem a teoria de Bakhtin e do Circulo a partir do ponto de vista singular de cada um” (IV Encontro de Estudos Bakhtinianos, 2017, p. 8). Logo, podemos realcar a &d@S&6) provavelmente sustentada em iniciativas anteriores de interacao com esse referencial, ou seja, sk las o. Nesse terreno, emerge um ato criador, representativo de sensibilidades para uma demanda e de perspectivas de constituigéo de um projeto de agdo (com suas particularidades), sobretudo se observamos que essa adesao ganha ainda maior consisténcia, conforme as novas edigées dos eventos. Nessa agenda, 0 GEGe/UFSCar tem papel realizador nas primeiras edigdes, segue numa atuacgdéo impulsionadora e, substancialmente, agrega parceiros. Somando forgas, aumenta-se esse patrim6nio de interagéo com o Circulo Bakhtiniano, permitindo observar que novos grupos emergem como colaboradores de realizagao, outras instituigGes passam a sediar 0s eventos e diversos apoios sao registrados, conforme os dados no quadro 1. 130Quadro 01: Histdrico e responsaveis Ano | Edigao Data Local Referéncia de realizagao UFSCar Circulo - Grupo de Estudos dos 07 a9/11 a 2008 Rodas 1 aot a Carlos, Géneros do Discurso (GEGe) UFSCar Circulo - = Grupo de Estudos dos 2009 Rodas 2 06 a 08/11 a Carlos, Géneros do Discurso (GEGe) UFSCar Circulo - - Grupo de Estudos dos 2010 Rodas 3 05a 07/11 e Carlos, Géneros do Discurso (GEGe) Grupo Linguagem, 2011 | EEBA 1 04a 06/11 UFJE Interagao e Conhecimento (LIC) UFSCar Circulo - = Grupo de Estudos dos 201 O12 Rodas 4 $a 17/1 oe Carlos, Géneros do Discurso (GEGe) Grupo de Estudos UEES Bakhtinianos (GEBAKH) e 2013 | EEBA 2 12a 14/11 ope s Nucleo de Estudos e Vitoria, ES : sn Pesquisas em Alfabetizagao, Leitura e Escrita (NEPALES) UFSCar Circulo - = Grupo de Estudos dos 2014 Rodas 5 13a 15/11 ee Carlos, Géneros do Discurso (GEGe) UFF Grupo de Estudos 2015 | EEBA3 | 16a 18/11 |v trgi, RJ | Bakhtinianos ATOS Laboratorio de Investigagdes Circul UFPE Bakhtinianas Relacionadas a 2016 | 9” | 05 a09/11 | Recife e ane aclonacias a Rodas 6 Olinda, PE Cultura e Informagao “ (LIBRE) UNICAMP ‘ Grupo de Estudos 2017 | EEBA 4 16 a 18/11 ens Bakhtinianos (GRUBAKH) Circulo UNIOESTE | Centro de Educagao, 2018 R ‘tn 7 12a14/11 Cascavel, Comunicagao e Artes das PR (CECA) UFLA Grupo de Estudos 2019 | EEBA 5 12a14/11 Lavras, Discursivos sobre o Circulo MG de Bakhtin (GEDISC) 131/ 1a v7iit/ Grupo de Estudos em nono | Miteulo- | oo UEPA Linguagens e Praticas Rodas 8 emia) | Belém PA | Educacionais da Amazdnia (pandemia (GELPEA) Fonte: organizacao dos autores. Na observagdo desse histérico, destacamos que esses chamamentos ganham adesao dos participantes e parceiros de trabalho, enraizando-se no contexto nacional. Destacamos também a sustentagéo em pressupostos (que ajudam a orientar a organizagéo) e expectativas (que delineiam _ perspectivas), compondo as dinamicas organizativas. Dinamicas organizativas Nesse Ambito, cabe considerar as especificidades do referencial, que apontam para um manejo tedrico-metodoldgico, requerendo atengéo a combinagéo da abordagem com as estratégias de desenvolvimento das atividades. Basicamente, sobressaem desafios (e realizagGes singulares) para engendrar uma dinamica expressiva das suas premissas. Dito de outro modo, um referencial da realizagéo do humano, atento as interagGes e aos didlogos, implicando aberturas as diferengas e reconhecimento dos inacabamentos, aponta - e parece requerer — determinados encadeamentos entre contetido e forma (Bakhtin, 2010). Atentos a esses pressupostos, exploramos elementos ligados ao foco, tematicas e organizacéo dos trabalhos, como constituintes da dinamica. Quanto ao foco, destacamos a explicitagao deiealibragem no processo de criagao, na primeira edig&o (2008), a partir dos dois objetivos estabelecidos. No primeiro deles, evidencia-se a ips —E Realizagao de um evento anual que discuta o(s) Circulo(s) de Bakhtin, seus temas, suas filosofias, suas teorias, suas preocupagoes, 132e que também traga a baila a atualidade dos estudos bakhtinianos no Brasil (CIRCULO: Rodas de Conversa Bakhitiniana, 2008). Considerando esse foco, marcado pela associagéo entre as discussdes sobregomCirculowewsuasmapropriagGes, no segundo objetivo sao informados os delineadores organizativos para o desenvolvimento das agées. Esse segundo objetivo expressa, com detalhamento, a articulagao entre contetido e forma, a saber: Realizacéo de um evento diferente, que: (a) fundamente-se, sobretudo,qnatdialogiatbakhtiniama, que se estabelega sobre uma ‘Tie fezeriacadémico/ menos HicHarquis» no que diz respeito as relagdes de poder entre aqueles que “detém” o conhecimento e aqueles que querem “adquiri-lo”; (b) proponha a construcgéo do conhecimento cientifico como ré2onstrigao, como Golaboragao, (produzida’em dialogo, em Todas de conversa, e que essas conversas sejam bakhtinianas, no sentido de haver tanto respeito ao ato de ouvir (se “ex-por” ao outro que fala) como ao ato de falar (C[RCULO: Rodas de Conversa Bakhtiniana, 2008). Assim, alguns marcadores da forma ganham relevo, com distintivos associados a ‘busca por uma diferengay sustentada na (menos hierarquicas) sé) €6laboragées. movidas nos didlogos). Elementos que, por dbvio, ganham paro nas premissas do referencial, ou seja, na dialogia akhtiniana. Ressaltamos que os exercicios com esses objetivos ém consolidando eventos sustentados na definigéo de tematicas focos de cada edig&o) e organizacgao de atividades, devidamente idadas por meio de processos de chamamentos, de orientagdes a articipagao e de mobilizacdes de colaboragdes, resultando na rodugao de acumulos. Na interacgao com os registros desses movimentos, observamos vivéncias que antecedem os eventos, abarcando os processos rganizativos e, notadamente, os processos comunicativos que fazem informar a tematica selecionada (geralmente com eixos de abalho), as atividades propostas e as orientagGes a participagao. 133Apontamos para oeuidado:comumardinamicaypreparatoriasComo exemplo, recuperamos a primeira circular do Ultimo evento (2021), Singularmente nesse caso, cabe realgar os desafios em fungio da pandemia: 134 1" CIRCULAR: VII CfRCULO - RODAS DE CONVERSA BAKHTINIANA 2021 (15, 16 e 17 de novembro de 2021) Bakhtinianos de todas as partes do mundo, Com o desejo de nos encontrarmos — virtualmente — ainda em 2021 preparamos uma proposta um pouco diferente para estarmos juntos em pensamento mesmo que com os corpos em lugares diferentes na geografia do mundo. Esta é a primeira Circular do vindouro Vill Circulo - Rodas de Conversa Bakhtiniana 2021. O evento acontecera em formato virtual, pela primeira vez, em 15, 16 e 17 de novembro de 2021, O tema que nos mobilizara para pensar coletivamente ¢ “0 GROTESCO DOS NOSSOS TEMPOS: VOZES, AMBIENTES E HORIZONTES”, Em um momento tao inédito como o atual na historia de nossas gerag6es, no qual uma pandemia corta nossa carne e nos faz ver de perto a morte, convocamos a pensar os sentidos que o GROTESCO pode adquirir nestes tempos e nas possibilidades de pensar na vida, como resposta, como resisténcia, como estar no mundo eticamente. Como os escritos bakhtinianos nos ensinam, 0 grotesco é lugar de insergao dos valores contraditérios, em luta, ¢ nascedouro de ambivaléncias. Nesse sentido, as VOZES, os AMBIENTES e os HORIZONTES que podem ser instaurados a partit da reflexao sobre o GROTESCO DOS NOSSOS TEMPOS entram na ordem do dia e nos fazem responder com toda a forma de palavra de ordem que possamos proclamar. Quais sao as suas palavras para responder a este mundo? Assim, queremos com esse RODAS compreender onde e como as forcas libertarias de nossos dias nascem, se nutrem, vivem, enfim;& como elas podem ser encontradas nestes dias de tanta treva e temor. Queremos convidar a cada um de vocés a estudar os textos bakhtinianos e deles vertermos uma compreensao do presente 4 partir desses lugares de observacao que anunciamos. Para que tudo se concretize, em breve teremos um site com todas as informag6es a respeito do evento. As inscricdes acontecerao nos dias 06 e 07 de setembro e o custo sera de 30,00 reais por participante.Comece, quando possivel, seu rascunho para uma escrita de um texto entre 3 e 5 paginas que desenvolva essa tematica central, sera um gosto receber cada um, depois publicaremos, como sempre, em um ebook depois do evento. O mais importante de tudo é que queremos conversar sobre esse tema, venha preparado, entao. Saudagdes bakhtinianas, 25 de junho de 2021 (VIII Rodas de Conversa Bakhtiniana, 2021, p. 21-22). Com esse exemplo, assinalamos que as interagGes com as circulares relativas aos eventos constituem encontros com convites acolhedores e orientadores, no horizonte de mobilizar aproximag6es. Aproximages essas que abarcam tanto o proposito de conquistar adesdes, continuando essa dialogia, quanto o de explicitar vinculagdes a quest6es presentes na conjuntura, lembrando o objetivo Te A rogressdo dessa comunicabilidade leva, entao, cao dos eventos. Nessa direg&o, apresentamos, no quadro 2, os temas e subtemas até entdo desenvolvidos. Quadro 02: Temas e subtemas Ano | Edicio | Tema/titulo Subtemas/eixos 15 - 01 Bakhtin e a dialogia; 02 Bakhtin e a ideologia; 03 Bakhtin e géneros do discurso; 04 Bakhtin e subjetividade; 05 Bakhtin e a autoria Circulo — e estilo; Circulo - Rodas de 06 Bakhtin e estética; 07 Bakhtin e 2008 Rodas 1 conversa cultura; 08 Bakhtin e o marxismo; 09 Bakhtin e carnavalizagao; 10 Bakhtin e 0 circulo de Bakhtin; 11 Bakhtin ea educagao; 12 Bakhtin eo humanismo; 13 Bakhtin e a midia; 14 Bakhtin e os grupos sociais; 15 Bakhtin e andlise do discurso. 03-01 As ideologias ch Opensamento | contempordneas; 02 © humano e as ‘irculo ae we 2009 Rodas 2 bakhtiniano na_| subjetividades na atualidade contemporaneidade; 03 Educagao e dialogia na atualidade. 135Bakhtin ea 02 - 01 A estética contemporanea sob Ch atividade 0 signo das imagens; 02 A irculo - 4 . at 2010 | Rrgag 3 | &stéticarnovos | corporeidade e as exigéncias caminhos para | estéticas nas relagdes no a ética contemporaneo. 03 - 01 Educagao como resposta A responsavel; 02 O contemplador: 2011 EEBA1 | responsividade | vivéncias estéticas e bakhtiniana responsividades; 03 Politica como ago responsiva, 03 - 01 Sujeito contemporaneo no 2012 Circulo- | Nosso ato mundo contempordneo; 02 Midia Rodas 4 | respons4vel | como lugar das novas estéticas; 08 Ato politico como ato responsavel. . 03 - 01 Cultura e alteridade; 02 2013. | BEBA2 | Vidaculturae | 7 vagem, educagio eética;03A alteridade . ‘ vida e as esferas culturais; Relativos as 04 obras - 01 Estética da Praca piblica. Criagao Verbal; 02 Marxismo e A VP filosofia da linguagem; 03 A Cultura 2014 Circulo - Multidao. Popular na Idade Média e no Rodas 5 | Revolugao. : Utopia Renascimento: ° contexto de . Frangois Rabelais; 04 A construgio da Enunciagao e outros ensaios. 03 - 01 Da prosa da vida, da Amorizagao: responsabilidade da arte; 02 2015 | EEBA3 | Porauetalarde | Amorizagio eas festas da amor éum ato | renovacgdo; 03 Amorizando a revolucionario | pesquisa e construindo uma heterociéncia. 06 - 01 A literatura na estética do cotidiano; 02 O orbe estético como materializagao da ética; 03 A cidade como lugar de constituigéo de atos . Literatura, dialdgicos; Circulo - . ‘bli 5 2016 | Rodas 6 | cidade 04 Os espacos puiblicos na produgio cultura popular | de sentidos e lutas ideolégicas; 05 As festas populares de renovagio da vida; 06 A cultura popular singularizada na concretude do existir, 136Das resisténcias a escatologia politica: risos, . eae EEBA 4 corpos e 04 - 01 Corpos; 02 Heterociéncia; 03 . Narrativas; 04 Riso. narrativas enunciando uma ciéncia outra. 04 - 01 As fronteiras entre as classes sociais na sociedade neoliberal — fronteiras entre estrutura, infraestrutura e superestrutura no cronotopo contemporaneo: armas para abrir fronteiras entre as ideologias dominantes e as contraideologias; 02 O poder da Circulo - / literatura no apagamento das Rodas 7 Fronteiras fronteiras entre as linguas, as fronteiras entre as literaturas e fronteiras entre as concepgdes do mundo na literatura; 03 As fronteiras abertas/possiveis entre a teoria bakhtiniana e o ensino da lingua e literatura: retratar e refletir; 04 As fronteiras entre os conceitos tedricos eo mundo real: entre as salas de aula e os livros. 04 - 01 Palavra outra: o pensamento do Circulo de Bakhtin; 02 Palavra minha e palavra minha-outra: a palavra bakhtiniana como réplica Palavras: rare . . ao contexto sdcio-historico-cultural EEBA 5 epistemologias so : + ve brasileiro; 03 Narrativa e memoria bakhtinianas sobre a palavra na heterodiscursividade; 04 Palavra neutra da lingua: a questao do ensino O grotesco dos nossos tempos: vozes, Circulo- Rodas 8 03 - 01 Vozes; 02 Ambientes; 03 Horizontes. 137ambientes e horizontes Fonte: Organizacao dos autores. A reuniao dos temas e seus desdobramentos informa um fepertérioampliad6,com pontos de abordagem que, notadamente, Evidenciam-se aproximag6es\iicontextualizadas\jemlutasyido (presente, chamando 4 participagao ativa, de modo a expressar 0 Potencial “politico dom referencial (Brandist, 2009). Nessa perspectiva, os textos solicitados aos participantes (que integram os Anais) podem ser considerados no ambito do potencial politico das praticas textuais-discursivas, em especial, na possibilidade de producao de sentidos contra-hegeménicos, situados em didlogos com a conjuntura social. Para realgar essas conexées, apresentamos mais um exemplo (uma vez que a primeira circular de 2021, citada anteriormente, também expressa essa conexao), selecionado da explicagao do tema de 2017: 138 As atividades que circunscreverao o IV EEBA 2017 serao em tomo do tema “Resisténcias a escatologia politica: narrativas, corpose risos enunciando uma ciéncia outra”. Acontecimentos diversos tém gerado muita desilusao com a politica que se pratica em nosso paise ampliado a resisténcia contra o proprio exercicio politico, como ato ético de homens publicos. No entanto, cada escolha que envolve outros é politica. Quem esta na academia ¢ um agente politico. AO profissional da educagéo também, circunscrito temporaria ¢ espacialmente a sala de aula, com seus estudantes, seus colegas, sua escola, a comunidade das familias dos seus estudantes. Propomos pensar e produzir textos sobre algumas formas de resistir 4 escatologia politica de uma época em mudanga, evitando que 0 exercicio politico seja interpretado em dois sentidos igualmente perigosos: como “juizo final” e como algo a se repudiar, um dejeto. Tomamos as manifestagdes humanas narrativas, corporais ou risiveis como formas de resisténcia 4 escatologia politica a fim de evitar 0 esvaziamento do interesse politico da sociedade, além deserem modos que enunciam uma outra ciéncia, uma ciéncia do singular, de carater heterocientifico. Propde-se um evento em que o pensamento cientifico nas ciéncias humanas se produza em relacao com os sujeitos dialdgicos, constituindo também reflexdes que se materializarao em dissertag6es, teses, artigos e livros, além de, como produto do evento, anais publicado em forma de e-book (IV Encontro de Estudos Bakhtinianos, 2017, p. 13). Assinalamos que as tematicas sé puderam ser assim delineadas, com sustentagao nas interlocugdes com o referencial, a conjuntura, os organizadores, o publico almejado, etc. Na abordagem da organizacao dos trabalhos, propomos observar para além de padrées de repetigao, de modo a supor uma assinatura partilhada. A partir da “aprendizagem coletiva sobre a experiéncia anterior” (II CIRCULO -— Rodas de Conversa Bakhtiniana, 2009, p- 6), inferimos que, determinadas vivéncias sao reafirmadas e, entao, atualizadas, abrindo espagos para também agregarem inovagées. Como vivéncias, 6 possivel reconhecer quatro agrupamentos intercambiantes de atividades: de acolhimento, de arenas, de rodas e culturais. Nos registros, o quantitativo nesses agrupamentos é variavel, indicando correlagdes com volume das inscrigdes e condigdes dos espagos locais. Em termos de concepgao, as atividades de acolhimento reunem os procedimentos de recepgao, credenciamento, abertura e outras agdes de apoio ao desenvolvimento das vivéncias. Para ilustrar a énfase no acolhimento, apresentamos a comunicacao a seguir: Caros amigos de Bakhtin, nossos amigos, chegamos na quarta edigéo CIRCULO - Rodas de Conversa Bakhtiniana que 0 nosso Grupo de Estudos de Géneros do Discurso - GEGe tem o prazer de organizar.O RODAS sera na Universidade Federal de Sao Carlos, como nos anos anteriores. Neste ano ficaremos no Prédio AT-5 [...]. Defronte o prédio néds montaremos uma tenda de Circo, assim sera facil achar 0 local. 139incorporam finalidades mais expandidas, dado que Abertura do RODAS sera no dia 15 de novembro, a partir das 19 horas. E um feriado esse dia e a viagem de todos devera ser tranquil Nossos 6nibus ja estarao nesse dia fazendo 0 roteiro desde os hotéis até o local do evento, partindo as 18h30. Os que nao vierem com 0s énibus pra UFSCar, perguntem nas portarias que as pessoas saberio orientar. Também placas ajudardao a chegar ao local. Nao queremos ninguém perdido e bravo. Procure chegar mais cedo ao local. Ja estaremos por la. E ficarfamos muito felizes se todos pudessem vir pra Roda de Abertura. Assim ja ampliamos o foco do evento na fala inicial, fazemos uma rememoracao dos outros encontros [Rodas e EEBA], e havera um som gostoso, e também algum lanche pra podermos conversar e nos reencontrarmos na alegria deste novo encontro. Da mesma forma, nossa alegria seria maior se todos ficassem até o Encerramento do RODAS, no sabado as 18h00 [...] (IV CIRCULO - Rodas de Conversa Bakhtiniana, 2012, p. 5). Nas especificidades das tipologias de atividades, as arenas [..I” (VII Rodas de Conversa Bakhtiniana, 2021, p. 17). J iagai } quantitativo de inscritos) propésitos estao ligados ao desenvolvimento dos eixos, incitandoa participagao, de modo a reforgar o “tom de conversa” e, com iss0, Conversa , ,?p. : strar esse intuito, apresentamos a mensagem de orientagao a seguir: 140 III Rodas de [...] Anote sua sala. Veja que em cada horario de RODAS os participantes se renovam, rodam nas rodas. Assim vamos conversando com um numero sempre renovado de colegas. Um lembrete é que ninguém vem aqui pra comunicar seu texto, mas pra conversar com os colegas. O texto pode e deve ajudar a todos. Por isso esse livro é nossa leitura até o dia 15/11. E solicitamos quetragam seus laptops e os fios e os adaptadores em T, pra poderem consultar os textos, se for o caso, e também pra fazerem anotagées, se quiserem [...] (IV CIRCULO - Rodas de Conversa Bakhtiniana, 2012, p.5). As atividades culturais sao promovidas em interacdéo com as tematicas e os contextos de realizagéo, marcando os propositos de estender os didlogos. Assim, a estrutura dos eventos remete a -convites a “[...] pesquisadores, curiosos e interessados no pensamento bakhtiniano para apresentarem suas provocag6es e contrapalavras nos encontros dialdgicos, nas arenas polif6nicas e nas rodas de conversa bakhtiniana” (IV Encontro de Estudos Bakhtinianos, 2017, p. 12). Desse modo, nessa descrigao marcamos suas particularidades, com fins de enfatizar o fomento a movimentos em que os interlocutores se mostrem ativos. Ativos no evento, na conexdo com a conjuntura, nas (im) possibilidades de ~ aco, nas responsabilidades que se imp6em... Interlocutores Nos contextos dados de cada edig&o, sao interlocutores envolvidos na realizagdo, responsdveis por assumirem as demandas de preparagao e de execugéo e por empreenderem esforcos de apoios institucionais. Se é possivel observar os registros de responsaveis pela execugao, também é evidente a presenga dos respondentes. Sao convidados, instados as contribuigdes nas atividades de arenas. Sao inscritos que respondem aos chamamentos, compondo as rodas de conversas. Com isso, apura- se que 0 quadro de nomeados nos Anais 6, em todas as edicg6es, bem extenso. Nesse indicador é possivel observar diferentes areas, vinculag6es institucionais e perfis de participacao. Por conseguinte, ganha relevo a questao da alteridade. No reconhecimento da multiplicidade presente (e desejada), consideramos, em simultaneo, cada evento como um encontro singular (com suas particularidades tematicas, organizativas e 141espagos-temporais) e como integrante do histérico dessas realizacgdes. Nessa interface, retomamos as assertivas bakhtinianas de que as vivéncias humanas nao sao reproduziveis. O cardter de acontecimento realga a ordem das possibilidades de “tirar ligGes, principios, orientagdes e inspiragdes” (Lima, 2005, (GGOCAMEHO ENTERS (a partir de 2009), de Nas realizag6es, consideramos também os eventos como fortalecedores de outros encontros, em fungao das possibilidades de novas iniciativas e, sobretudo, das proximas edigdes. Nesse aspecto, cabe incluir os actmulos, observando que os cadernos de textos, ao ficarem disponiveis, constituem recursos para novos encontros, independente da participagdo nos eventos. Dai, dado o volume da participacao, expresso especialmente no numero de textos contidos nos anais de cada edig&o, podemos deduzir uma interlocugao ampliada, potente para outros espraiamentos que, pot vezes, podem ser captados na atividade de langamento/exposicao de livros. Na predisposicao a novos didlogos, destacamos parte da apresentacao do segundo caderno do II EEBA, de 2013: [.] Impossivel falar em Bakhtin sem pensar nos_ didlogos inconclusos... [...] A prosa foi boa... e, capixabamente falando, “pocou”! Entaéo, nao podemos deixar de convidar a todos que estiveram por aqui e os que nao estiveram, a ler essa coletanea dos didlogos sempre inconclusos dos estudiosos [...]. Os momentos vividos foram inesqueciveis, irrepetiveis e imortalizados neste & book por meio dos textos aqui materializados. Esperamos deixar os que nao estiveram aqui com vontade de tet vindo e os que vieram com vontade de voltar. Muito obrigado pela participacao e esperamos nos ver de novo nas préximas rodas de conversa, em que lugar desse Brasil acontecerem. Temos certeza de que “pocarao” de novo.... (Campos et al., 2013a, p. 7). 142Assim, nessa sistematizagdo dos eventos como encontros, numa compreensao alargada (para também assim entender suas agendas, atividades e participacdo), queremos enfatizar que sao multiplos os encontros, afetando os interlocutores em variados processos, dos mais sutis aos mais sistematicos e consistentes. Também aventamos uma multiplicidade de avaliagdes e ressonancias. Em sintese, 0 entendimento do didlogo como a¢ao entre interlocutores (Bakhtin / Volochinov, 1997) permite considerar que as interag6es mobilizadas nos eventos afetam os interlocutores, instando (diversas e distintas) reagdes. Nessa dimenséo, cabe sempre lembrar o pressuposto da participagéo ativa (expresso no quantitativo de textos submetidos). A compreensaéo alargada da ideia de encontro também comporta 0 cotejamento com os demais eventos e iniciativas presentes no contexto. Nesses dialogos, retomamos 0 objetivo do Rodas e do EEBA i (movidas nos dialogos) e acolhimento a diversidade. Retomamos um pouco dessas quest6es, com a apresentagao do terceiro caderno do II EEBA, de 2013: Essa coletanea concretiza o fendmeno do encontro, na perspectiva do didlogo, bem no tom bakhtiniano. A proposta, portanto, é fazer desse livro um espago em que as vozes dos participantes [...] se materializem num coro democratico, com a predominancia da diversidade e da inclusao. O intuito, nesse momento, é garantir espago para todos, com a consciéncia da grande heterogeneidade dos textos, sujeitos e, no que diz respeito ao desenvolvimento e maturidade, das diversas pesquisas e posicionamentos que se apresentam, alguns iniciantes, outros ja impregnados pelas marcas da caminhada e dos encontros com os textos e eventos bakhtinianos de longa data. Neste sentido, o propédsito primordial é concretizar uma atitude de didlogo, de inclusao, de celebragao do encontro num grande abra¢go académico, tentando nao deixar de fora uma sé voz ou mesmo um eco que seja. Ansioso pela escuta e pela resposta dos diferentes sujeitos e dos diferentes lugares. 143