bela hamvaš - prijateljstvo

BelaHamvaš

Prijateljstvo

1.Platon kaže da je prareč zajednice zakon, Aristotel kaže

Filija

Obojica mogu biti u pravu. Ono što ujedno održava zajedno, to je zakon
iznad bida. Ali ono što stvara zajednicu, to je prijateljstvo koje živi u
bidima. Filija znači prijateljstvo, ali ovo prijateljstvo nije ideja.Mnogo je
više samo bide. Gde postoji razdor, pretpostavlja se da je prisutan
Arej, olujni; gde postoji ljubav, pretpostavlja se da je
prisutna Afrodita, ona koja razrešava protivrečnosti; gde postoji
prijateljstvo, pretpostavlja se da je prisutna boginja Filija. I Aristotel
misli, ako mnogo hiljada i miliona ljudi stanuje na jednom mestu,govore
jednim jezikom, neguju jednu baštinu, pridržavaju se jednog moralnog
reda – to je sve čudo boginje Filije. Bez nje bi La Brije bio u pravu, jer on
kaže: iznenađen sam što čovečanstvo ne živi u jednoj državi, ne veruje u
jednu religiju, ne govori jednim jezikom – ako
pogledam mnogovrsnost i raznovrsnost ljudskih karaktera,

temperamenata, talenata, inteligencija, ja sam pre iznenađen: kako I

dva čoveka mogu da žive pod istim krovom a da do jutra jedan drugog
ne zadave. Čudo je boginje Filije što među bidima koja
reže jedna na druge postoji nešto kao zajednički stan i zajednički jezik I
zajednički običaji. Bez nje bismo bili tek usamljene zveri. Zajednicu
stvara boginja Prijateljstva, i zato je prareč zajednice: Filija.

Page 1 of 10
 bela hamvaš - prijateljstvo

2. U odnosu na to o čemu se vodila reč u poslednjih stotinu godina,

dutanje o prijateljstvu je sasvim čudno. Postoji samo jedno
značajno delo, Emersonovo. U antičkom svetu niko ga nije zaboravljao.
Ali što se danas tako malo piše o prijateljstvu, uzrok nijesasvim u tome
što je ono klasična tema, a čovek je danas malen za klasične teme.
Uzrok de pre biti u tome što je prijateljstvo
klasična veza, a današnji čovek je malen za klasične veze. Čovečanstvo
još nikada nije bilo tako blizu tome da postoji samo nekoliko bida a
da se toliko mnoštvo pretvorilo u zveri i da iz zasede reže jedni na
druge.Površan je nasilni kolektivizam masovnih religija, ispod njega živi
čovek koji je ved skoro spreman da do jutra udavi čoveka koji živi s njim
pod istim krovom, samo zato što se ovaj razlikuje od njega.Svako ko
danas pruža ruku prema nekome, trebalo bi postiđeno da proživi kako
se ne razume upravo ono što je jedino bitno. Ali niko se ne može
pozvati na odgovornost. Juče sam prema nekome ispružio ruku, i nije je
primetio; danas je neko prema meni ispružio ruku, i ja sam onaj koji
je nije primetio. Živimo život bez Filije, i veze koje još postoje među
nama, možda su ostaci starih, možda predujam za budude; iz današnjice
ne izvire prijateljstvo.

Page 2 of 10
 bela hamvaš - prijateljstvo

3. Aristotel verovatno ipak greši kada kaže da mogudnost zajednice

stvara Filija. Zajednica nije više ili manje. Zajednica je
drugo. Potpuno i savršeno i temeljno drugačiji život, bivstvo,mogudnost
stvarnost, čudo i misterija. U poslednjim godinama je
nađen izraz za nju, kažu da je veza Ja i Ti. Za zajednicu su neophodna
bar tri čoveka. Ali tamo gde je troje, Filije više nema. Ja I Ti su dva. Uvek
samo dva. Jedan više nego kad je čovek sam, jedan
manje nego kad je čovek u zajednici. Veza Ja-Ti poseban je
egzistencijalni krug: specifičan krug bivstva između individue I
kolektiva. Između usamljenosti i zajednice. Između osame I mnoštva.
Izmedu Jedan i Tri. Ovo Dva je mesto Filije u svetu.

4. Astrologija je prostor čovekove sudbine izdelila na dvanaest delova,

ili kako ona kaže, pozornicu ljudske sudbine deli na dvanaest kuda.
Takve su kude: ličnost, imanje, učenje, dom, brak i drugo.
Kuda je označena i za prijateljstvo. U ogromnoj literaturi moderne
psihologije nema ni reči o prijateljstvu – iz ove jedine činjenice
proizlazi koliko astrologija ima više osedaja za celinu ljudskog bivstva. As
-trologija zna i da prijateljstvo nema nikakve veze sa zajednicom, ni sa
Ja, niti s ljubavlju. Za Filiju je označena posebna
kuda, ona ima isto toliku težinu i značaj kao poziv ili smrt.Prijateljstvo
nije prosto druženje, kao što prijatelj nije čisto drug.Nije saborac, nije
kolega, nije partner. Ono što se događa u kudi prijateljstva nijedna
druga veza ne može da zameni. Prijatelj se ničim ne može zameniti.
Postoje ljudi nesposobni za prijateljstvo;ima onih koji su nepodesni za
prijateljstvo; postoje oni oko kojih uvek ima neko; i ima onih čiji život
prolazi u gladi za prijateljstvom,a da ni jednog jedinog našli nisu

Page 3 of 10
 bela hamvaš - prijateljstvo

5.Montenj piše da ljubav nikoga nema običaj da pita. Dolazi kada

hode, i čoveka nemilosrdno obara kao elementarna sila. Za
prijateljstvo je neophodna saglasnost. Prijatelj mi je onaj koga slobodno
mogu izabrati. Istina, kada je ved odabran, prinuda je. Više ne mogu bez
njega.

"Il me semble n'estre plus q'à demy"

— izgleda da sam nečemu samo polovina --- Ali me ni onda ne obara.

Uvek je pitom i bez strasti. Filija je najnežnija boginja od svih
božanskih bida. Ljubavnik katkada ume da oseti radost ili nevolju odsut-
ne ljubavi, i katkada može da joj pogodi želju. U ljubavi je to izuzetak, u
prijateljstvu je prirodno. Uvek znam i moram da znam šta se s njim
događa i šta misli. Ništa ne može ostati skriveno ni pred njim, ni preda
mnom. Ali to nije uslov prijateljstva; iskrenost ne pretiče prijateljstvo.
To misli samo onaj ko nema pojma o prijateljstvu.
Koga je boginja povezala, s njega otpada svaka laž i maska. Ne izvire
prijateljstvo iz iskrenosti, nego iskrenost iz prijateljstva. Prvo je Filija, a
ostalo su njeni darovi.
Montenj govori o grčkim oblicima kontakta i kaže bili su ovakvi:
prirodni, društveni, ljubavni i gostinski. Ali Filije nema ni uprirodi, ni u
društvu, ni u ljubavi, ni u gostima. Prijateljstvo je Filija.

Page 4 of 10
 bela hamvaš - prijateljstvo

6.Emerson tvrdi da je prijatelj paradoks prirode, istovremeno njeno

remek-delo. Jedino bide, kaže, od koga ne želim ono što ima,nego želim
ono što je on sam. Ukoliko su se bavili prijateljstvom, to tvrde i noviji
autori. To su: Šeler, koji piše o oblicima simpatije,Buber, koji je najlepše
izrazio vezu Ja – Ti, Ebner, koji je na ovoj vezi
izgradio čitavu eshatologiju, Bart, Gogarten, Jaspers, Klages, koji je
napisao mnogo lepih delova o Zweisankeit-u. Ali svaki od njih negde
promaši. Jedan misli da prijateljstvo, odnos Ja – Ti nije ništa drugo do
kopija odnosa Bog – Čovek. Drugi da je vitalna, tredi da je metafizička,
četvrti da je egzistencijalna veza. Nijedan ne vidi da je ovde reč o
nečemu što je nesvodivo na drugo i što je neobjašnjivo iz druge pozicije.
Nijedan ne vidi da je prijateljstvo stanje osvedeno od više Sile.Možda bi
se ovako moglo definisati: bivstvo se pomera prema krugu jedinke i tu
se ostvaruje. To je obogotvoravanje Ja. Čovek polazi od one metafizike
da samo Ja može biti večno i besmrtno,zbog toga ovamo stavlja težište.

Bivstvo se pak pomera i prema zajednici, i tamo može da se

ostvari. To je obogotvoravanje zajednice. Čovek polazi od one
metafizike da je samo zajednica, kao rod, nacija, religija, večna
i besmrtna, i zbog toga ovamo stavlja težište svoga života.Prijateljstvo je
onaj krug bivstva, gde ostaje i Ja, ostvaruje se I zajednica i živi dalje
netaknuta, ali između njih dvoje i nezavisno od njih nastaje sasvim
nova, treda mogudnost bivstva, koja se ne može izvesti ni iz prve, niti iz
druge. Otvara se nov oblik života. To je prijateljstvo. Bide prijateljstva
ne liči ni na jedan drugi oblik.Potpuno zaseban krug. Zašto? Jer ima
sasvim zasebnog boga. Filija stvara svet Filije koji se ne može pobrkati s
drugim. To je svet prijateljstva.
Page 5 of 10
 bela hamvaš - prijateljstvo

7.Zajednici muškaraca još niko nije posvetio posebnu pažnju.Pre svega savezu,
monaškom redu,udruženju, vojsci.
Muškarac voli da sraste, i da bi podvukao važnost ovog
srašdivanja, pronalazi ritualnu spoljašnjost. Vitezovi izmenjuju mačeve i jedni
drugima polažu tajnu zakletvu. Monasi i vojnici
nose jednaku odedu, sede u redu, stupaju u korak. U svakom slučaju određuju se
obavezni propisi, i podređuju se načelima kao monaška
zakletva, viteški moralni zakoni ili vojni propisi službe. Ako se pogleda rasut način
života žene koja živi za sebe i gotovo raspolaže sopstvenim središtem, pašde u oči
koliko se muškarac vezuje za svoj klub
, za svoj viteški klub, zašto voli propise, uniformu, izmenu mačeva i stupanje u
korak. Mogude je, ako bi žene vršile poslove čovečanstva, nikada ne bi nastalo
nešto kao narod, zajednica, država.Nikada ne bi napisale zakone i ne bi nosile
uniforme. Mogude je da je kolektiv delo muškarca,

i država nije ništa drugo do narastao monaški red ili malo umekšana i olabavljena
vojska.Šta je u ovome radost i ozbiljnost, to svaki muškarac
zna.Jedanaest muškaraca povezuje savez i stoji naspram drugih jedanaest muškar
aca; zadatak je da se lopta uputi u gol protivnika.To je fudbal. Sve je na okupu što j
e karakteristično za muški kolektiv: propis, zavet, uniforma, protivnik. I igra je tako
važna da pedeset hiljada ljudi gleda zaustavljajudi dah.I ako neko zna šta je biti u
ratu, logoru, prihvatiti se opasnog poduhvata, živeti na ratnom
brodu između života i smrti zajedno sa četrdeset osam sličnih muškaraca, ako
preživi ono što Amundsen ili

Šakleton govore o svojim drugovima, učesnicima ekspedicije na Antartik, o nadmo

di, o smirenosti, o odricanju, o solidarnosti, o humoru, o uslužnosti, o
samopregoru, koje su ovi ljudi pokazali jedni prema drugima, počede da shvata šta
je ono što tvori i održava muški kolektiv. I počede da shvata da je prijateljstvo
mogude samo među muškarcima.

Page 6 of 10
 bela hamvaš - prijateljstvo

8.Prijateljstvo nastaje samo tamo gde dva muškarca ne samo da jedan drugom
čuvaju celovitost bida, nego istupaju iz sopstvenog Ja-kruga u krug dvojice, jer
znaju: to je ono mesto gde se u celovitosti prijatelja sopstvena celovitost
udvostručuje. Celina se samo celinom može dopuniti. Kao što tlačenje konačno
potisne i samo tlačenje. I kao što se potpunost samo potpunošdu može
upotpuniti. Otvoren mogu biti samo u otvorenosti svoga prijatelja,

iskren samo unjegovoj iskrenosti. Prijatelj u njegovom prijateljstvu i on u

mome.Nema hijerarhije, redosleda, uzastopnosti. Vrednosti su potpuno
priznavanje uzajamne jednoobraznosti. Prijatelji su jednaki. Jer tamo gde su oni,
nema razlike. Mesto gde žive, nalazi se izvan konkurencije.

Prijateljstvo raste i postoji i živi i prolazi na egzistenciji.

Krug prijateljstva nije krug života, nego bivstva.Prijateljsko rukovanje znak je

susreta u višem svetu.

9.Svako prijateljstvo počinje maglovitim osedanjem da smo se ved negde sreli.

Kao da smo davno bili brada. Čak kao da smo bili blizanci. I zato je susret
ponovno viđenje. A kada se čovek odvoji od prijatelja zna da je taj odlazak samo
privid. Negde ostaje s njim zajedno, kao što je bio s njim zajedno i pre susreta.

10.Elementarni Eros je ona drevna povezujuda Sila koja drži zajedno atome,
ujednačava suprotnosti. Elementarni Eros ima dva deteta, jedno je dobilo carstvo
ljubavi, drugo prijateljstva. Ta dva deteta su Afrodita, boginja ljubavi, i Filija,
boginja prijateljstva.

11.Ljubav izmami, probudi i raspali sve snage čoveka. Drugačije rečeno: ljubav
budi sve strasti. Još preciznije: ljubav oslobađa sve demone koji nastavaju u
čoveku.Prijateljstvo čovekove snage dovodi u saglasje. Drugačije rečeno:
prijateljstvo obuzdava sve strasti. Još preciznije: Filija
je jedina boginja čija pojava uspokojava i pomiruje elementarne demone.

12.Ljubav i prijateljstvo imaju samo jednu jedinu srodnu crtu, a to je: ako se
raspadnu, uzrok nikada nije Drugi, nego uvek Ja.

Page 7 of 10
 bela hamvaš - prijateljstvo

13.Tajna ljubavi jeste da od dvoje postaje jedno, tajna prijateljstva je da od

dvojice bude jedan. Zato je ljubav obrnuto prijateljstvo, tako što iz jednog nešto
uvek pređe u drugo. Ponekada je ljubav takva kao da od jednog postaje dvoje,
mada je oduvek i bilo dvoje, i samo ih je ljubav načinila jednim. A prijateljstvo je
ponekada takvo kao da od
dvojice postaje jedan, iako su oduvek bili jedan, samo ih je prijateljstvo načinilo
dvojicom.

14.Žena zaboravlja prijatelje, ljubavi nikada.

Muškarac zaboravlja ljubavi, prijatelje nikada.

15.Postoje istorije štampanja knjiga, kovanja novca,

navigacije,odevanja, upotrebe droga i keramičkih posuda. Prijateljstva ne postoji.
Zašto? Istorija prijateljstva jeste: Lao Ce i njegovi prijatelji,Buda i njegovi prijatelji,
prijateljstvo u trojanskom ratu, Harmodije i Aristogiton,

Sokratova prijateljstva, vitezovi Grala, prijateljstva slikara, umetnika i pesnika,

Georgeov krug.

16.Iz prijateljstva su isključena tri uzroka: taština, oholost I ironija. To su tri

osnovna oblika uzdizanja Ja. Sva tri zatvaraju I isključuju. Sva tri su autističko
ponašanje i koristi ih onaj čovek koji po svaku cenu želi da se razlikuje. Taština u
drugom čoveku traži I nalazi samo ogledalo; oholost hode samo slugu i
podređenog koga može da prezire; ironija samo nesavršenost. Znamo da je svako
ogledalo, sluga i nesavršen. Ali znamo i da to nije važno. Prijatelj sam sebe čini
ogledalom, slugom, nesavršenim. I ko to ne razume, I ne uzvrada slično, on ne
povređuje čoveka, nego prijateljstvo.

17.Prijateljstvo ima četiri oblika: junačko, intimno, duhovno I igračko. Ali pravo
prijateljstvo ujedinjuje sva četiri i zbog toga se mirno može redi da su to četiri
dimenzije prijateljstva. Junaštvo je:žrtvujem za njega život; duhovno je: gde sam
zajedno s njim, to je svet duha; igra je: igram se veselo s njim kao dete; intimno
je:otvaram mu se.

Page 8 of 10
 bela hamvaš - prijateljstvo

18.Gete kaže da nije dovoljno ako je čovek sklon da žrtvuje život za prijatelja –
treba se za njega odredi svojih ubeđenja.

19.Koliko je Filija poštovana u antičkom svetu pokazuje i to što je

ona samo tamo imala statuu. Kasnije je statua predstavljala ili jednog čoveka, bes
mrtno Ja, ili grupu, besmrtnu zajednicu.Zaboravljeno je besmrtno dva. Harmodije i
Aristogiton, uspomenana dva Atinjanina, spomenik je prijateljstvu. U njemu se
nalazi onošto je bitno za prijateljstvo: zagonetno udvajanje bivstva u tolikoj meri
da bi čovek, ako bi tamo bio postavljen samo jedan muškarac,znao da je on samo
polovina nečega. Lorens za prijateljstvo Lovca na medvede i poglavice
indijanskog plemena Delavare kaže: dublje je od rođaštva, dublje je od očinstva,
dublje je od majčinstva, dublje je od ljubavi – tako je duboko da u njemu nema ni
ljubavi –so deep that it is loveless--. Nestala je iz njega svaka simpatija, naklonost,
želja, žudnja, strast,ono je tako duboko da čovek tamo dosegne samo svojim
najdubljim žilama.U ovoj dubini vlada tišina, nepomudeno spokojstvo i
nepokretan mir. To je svet idile. To je zlatno doba. Ono što se u ljubavi samo
retko, na tren ostvaruje, sreda koja blista bezgraničnim spokojem:
to je u prijateljstvu stalno prisutno. Prijateljstvo prepoznajem po tome što je
idilično. Zajednica ne zna za ovaj mir.Zajednica zlatnog doba još se nije ostvarila
na zemlji. Mir jednom može da proživi i usamljenik, samo ako ga bogovi posebno
vole. Mir lebdi u prijateljstvu i onda ako dva prijatelja kredu u boj, i onda ako
mezete pored vatre na ivici šume, i onda ako se igraju, i onda
ako jedan živi preko mora, a drugi s ove strane, na udaljenosti od deset hiljada
milja. Izgleda da se u idilično bivstvo može i sme stupiti pojedinačno samo po
božjoj milosti; zajednički, izgleda, bar za sada,nije mogude. Muškarac i žena nikada
ne mogu toliko srasti da bi im se otvorilo zlatno doba – više od jednog trena.
Prijateljstvo započinje time što obojica stupaju u idilu. I tu nema potrebe za
žudnjom,željom, snagom, bitkom; idila ne zna za nedostatak i svaku strast
zadovoljava. Zato je prijateljstvo dublje nego ljubav.Ono što stupi u onaj najviši
krug bivstva, što se naziva zlatnim dobom, šta je idila, to je sasvim savršeno
okončano, potpuno I gotovo.
A što je potpuno, savršeno i gotovo, to je klasično.Prijateljstvo je klasično rešenje
života. Zato je prijateljstvo poštovano u antičko vreme, i zato se ne shvata danas.

Page 9 of 10
 bela hamvaš - prijateljstvo

Klasično je ono gde seosnova bivstva javlja u kristalnoj svetlosti. Zato je tvorac
klasičnognačina života i njegov čuvar: Filija.

20.Postoji neka nerazumljiva veza između prijateljstva i zvezda.Zašto je prijatelj

zvezda? Zašto je zvezda prijatelj? Jer je tako daleko pa ipak živi u meni? Jer je
moja, pa ipak nedostižna? Jer prostor gde se susredemo nije ljudski,
nego kosmički? Jer ne želi ništa od mene,ni ja od njega? Samo da bude i ovako
kako postoji i on postoji i ja postojim, to je nama dvojici savršeno dovoljno? Nema
dogovora. I ne treba. Ali ako i ne treba odgovor, prema svom prijatelju du
uvek osedati da je zvezda, nerazumljivo blistanje svemira prema meni.

21.U ljudskom svetu prijateljstvo je bilo, bide i ostade oblik klasičnog načina života.
Iz humanog mutnog irealiteta, koji se na neobjašnjiv način naziva realitetom,
istupa prijateljstvo i život razrešava na pesnički način.

Kažu da ljubav čini pesnikom. Često.Prijateljstvo život čini pesničkim i poetskim. Iz

ljubavi se brzo gubi poezija, jer je za ljubav sve samo sredstvo kako bi se dve
najvede suprotnosti univerzum, muškarac i žena stopili u jedno. Samo prijateljstvo
je ova poetička veza. I pesme ne pišemo, nego ih živimo.

Mogude je da je Aristotel to razumeo kada je rekao da je prareč zajednice:

Filija

Page 10 of 10