JS EVANGELIOS SINOPTICOS dio de tradiciones paralelas 1 Me del que habla Papias podrin ser entonces uno de los dos documentos basicns, considera blemente retocado y medificade en ef Mc actual. Fl evangelio seein San Mateo Las mismas grandes lineas de la vida de Jestis que vernos en san Marcos se en cuentran en el evangelio de San Mateo, pero el acento se pone de otro modo. Ei a Plan, en primer lugar, es diferente. Los de relatos se alternan con los discursos: V4 ‘el relato: infancia y comienco del ministerio, ie) 5-2, discurso: sermén del monte (bien 16 aenturanzas, entrada en el Reino); 89, ha Pelato: die: milagros que muestran ta fox autoridad de Jesus, invitacién a los diset fox pos; 10, dscurso misioneros MA, re lato: Jestis rechazado por esta genera 3, di siete pardbolas sobre 14417, relato: Jestis reconocido por los discipulos; 18, discurso: la vida 1p, comunitaria en la Iglesia; 19-22, relato: ‘autoridad de Jestis, iltima invitacion; 23 PFPFETI LISS 25, discurso apocalfptico: calamidades, 5 © venida del reino; 26-28, relato: muerte y 25 resurreccion. Es de observar la correspon- Me dencia de los relatos (natividad y vida nueva, autoridad ¢ invitacién, rechazo y le peconocimiento),y la relacién entre lass ‘cursos primero y quinto, y entre el segun- doy ol cuaro; el trcerdlscarso consttuye el centro de la composicién, Como por ‘otra parte Mateo reproduce de manera mds completa que Marcos la enseftanza de Je- ‘sis (que en gran parte tiene en comiin con Lucas) e insiste en el tema del «reino de los Cielos», 3 2; 4 17+, su evangelio puede caracterizarse como una instruccién na- rrativa sobre la venida del reino de los el Cielos. Sn Este reino de los Cielos (= de Dios), que 05 debe restablecer entre los hombres la auto- ie ridad soberana de Dios como Rey final- 17, ‘mente reconocido, servido y amado, habia 4 sido preparado y anunciado por la anti “ ue 8 te or gua alianza, Por eso Mateo, que escribe para una comunidad de cristianos veni- dos del Judaismo y sin duda enfrascada en debates con los rabinos, se cite par. ticularmente a mostrar en la persona y en or Ia obra de Jestis el cumplimiento de las ‘a — Eserituras. En cada punto de inflexion de 6 su libro se remite al AY’ para probar eémo de [a Ley y los Profetas «se cumplent», es dex 3n cir, no ‘solo se realizan en cuanto se es} n-raba, sino que alcanzan una perfeccion m que los corona y los supera. Ast lo hace a 'e- propdsito de la’ persona de Jestis, confirs 1488 Powered by (9 CamScannerINTRODUCCION ALON WANG HTTIOS MINOPTICOS rand ada rt ingen, 28, ite, S44 West 16, sw entrada mesidnion en ferusalén, AY 5,16; refirténdose a sobre: milagrosas, V4.8, de ensenan ples la Ley 817, ditndole wna inter pretacion nue y eis interno 8 2EAS, 19 3-9 10027, Yoon te subraya esta persona ¥ el fiieasa ap obra resulia que cumplen tumbien las Escrituras: ka matarya de los inocentes, 2 17s, la infanicia vxcilta en Nacaret, 224. a mansedumbre compute ale «Sion, 12 17-21; ver B17; WL-29; 12 7, eLabarndone de los disctpulos, 26 31, el preety itnivorio 279.10, ef prendimiemo, ite tres dias, V2 je Dias anun ciao por la Escritura, Vel mista modo, fa incredubidad de ta gente, WN LVS, y sobre todo de tos disctpulos de tos jai seas, aferrudos a sus tradiciones humana, 15 7-9, ya quienes no se les puede dar mds que una ensenanca misteriosa en pardbolas, V3 14.15.35, Eso también estaba anticiado por las Pscrituras, Es cierto que los ons Sindpticos tilizan también este argumento escrituristico; 1? Mateo lo intensifica notablemente, Kaasta ef pronto de hacer de ef ui tas} caracteristico de su evangelio, Esto, uni fa [a construccién sistematica de st ey sicidn, hace de su obra el documento’ nueva economia que da cumplimiento a los designios de Dios en Cristo Para Mateo, Jestis es ¢l Hijo de Dios y Emmanuel, Dios con nosotros desde et principio, Al final del evangelio, Jestis en cuanto Hijo del hombre recibe toda auto ridad divina sobre el reino de Dios, en tos cielos y en la tierra, EL titulo Hijo de Dios reaparece en los momentos decisivos del relato: el bautisino, 3.17; la confesion de Pedro, 16 16; la transfiguracion, 17 5; ef proceso de Jestis y su crucifixion, 26 63; 27-40.43.54, Unido con aquel ttle estd ef de Hijo de David (diez veces, ast 9 27), en virud del cual Jestis es el nuevo Salomén, sabio y eurador. Ffectivamente, Jestls habla como ta Sabidurta encarnada, WA 25-30 y 23 37-39, BL titulo Hijo del hom. bre, que recorre todo el evangelio, culml- nando en la tiltima escena majestuosa, 28 18-20, viene de Dn 4 17 y 7 13-14, donde se halla en estrecha relacidn con el tema del reino, EL anuncio de ta venida del reino com: porta una conducta humana que en unesticny sted sre Mactnnientte be tna Wve vino la aparien spn setae tt fo dba da ya obeitet td ay Le frail te, bettie pre he Maton CUI N OO EU LO) esagitle reapnesta humiain de abet bt a fa wanton el Putin, nds Pet yte ef sn ined porn ge ee evn he ent Sam Pablo ta vatter ie ln bev (Ind) rte aay 817 po exppicanetae que ee ofl raven fox frrtvents fae uitne te nin Mares w hr le a i franuden muandannientn ded nna Bly al pny ¥ haha de oHn0n tony (etal wonto, SAL DOE LO) en ta medida en que denen wn dspects monet Tinie hoe evangelivtan allaiyge hat Ida Alaven we lntents cap ues po fa Tplesia, VOT ANT? 4), lace imei fos evevertes tv que pron i principios de condueta v fefes ators Mos. Hat principton s¢ retiendan ent tos runider discunson, sobre tod ent ef ea TK, que contiene direetrices sobre come tomar deciatineny teuntver conflicts? fa wolcitad por la ovefa descurrtadla y pow fs pequenos, ef perdin y ta huinidint. Mateo Toten el tiple mudntserto de hos oblspos, Tow presbrtevos y lox didvwmos, pero men coma a fos sablos oa bo fefen Unstruhds, ¥en particular a toc apysstoles, con Paro Ui stveabera, 40 2, que partiedpan de ta ttortdad de Jestis pitonno, WOO: 9 a tambien a los. profetas, dos evcribas, los wabios, WOE: L982 29,40. Cone ier de Hilti instanca esd Dei, O19. Paul {que e pode, aungute necesard es pellg 80, los fefes deben tener humildad, WW 1-9 Mateo no se hace Minin tlusiaht te pect de ta Iplesta. it que menos se pl ‘a puede claudicar (ineluso Pedi, 26 78) oes pen dtr ments 715; en ld Tplesta santos y pecadares xe huatian metclados hasta ta ina eviba, 13 36-49; 22 T1-1; 28, No vbstante, la Iglesia es enviada en mision al imuindo fener, 28 18-20. 1 estilo ue vid upostd- Mica w mistonera se describe en 9.40 Todo ef evangelio estd encniadvado por formuatarto sequin el cial Dion ve ine sw pueblo por medio de ésucrtstin U 249 28 18-20, Los rechazados del antigua tse pael, 24-41-42, junto con los gentiles con: verdidos, se convierten en el eve pueblo de Dios, 21.43. Ky comprensible que este a tan completo y tan bien esti turado, redactada en un lente nots sabrost, pero mds correcto que el de Man cos, fuera reeibide y utilicade con predic Tecctdn por ta Hylesia nactente, 1489 q | Powered by CamScanner