Brihat Parashara Hora Sastra Vedic Astrology eBook 中文

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Brihatparāsarahorāsāstra
內容
‧章節。 1. 創造‧第 1 章2.

偉大的化身‧第 1 章3. 圖形字符和
說明‧第 3 章4. 黃道帶 Rā 描述‧第 1 章5. 特別拉
格納斯‧ Ch。 6. Rā i 的十六個部門‧第
1 章7. 分案注意事項‧第 1 章
8. Rā is 的 Drishtis ‧第 1 章9. 出生時的邪惡‧第
3 章10. 邪惡的解毒劑‧第 10章11. 巴瓦斯的
判斷‧第 11章12. Tanu Bhava 的影
響‧第 12 章13. Dhan Bhava
的效果‧第 13章14. Sahaj Bhava 的
影響‧第 14章15. Bandhu Bhava 的效
果‧第 15章16. Putr Bhava 的效果‧第
16章17. Ari Bhava 的影響‧第 17章18.
Yuvati Bhava 的效果‧第 18章19.
Randhr Bhava 的影響‧第 19章20. 佛法的
影響‧第 1 章21. Karm Bhava 的影響‧
Ch. 11 22. Labh Bhava 的效果‧第 1
章23. Vyaya Bhava 的效果‧ Ch。 24.
Bhava Lords 的影響‧ Ch。 25. 不發光
Grahas 的影響‧第 1 章26. 對 Grahas 的
Drishtis 的評價‧第 1 章27. 優勢評估‧第
1 章28. 伊什特和卡什特巴拉斯‧第 1 章
29. Bhava Padas ‧第 1 章30. 烏帕墊‧第
3 章31. Argala，或來自Grahas 的干預‧第1
章。 32. Grahas 的Karakatwas ‧第1 章。 33.
Karakāń 的影響‧第 3 章34. 卡拉卡斯瑜伽‧第 3
章35. 納巴什瑜伽‧ Ch。 36. 許多其他瑜
伽‧第 36章37. 坎德爾的瑜伽‧第 37章
38. 蘇里亞的瑜伽‧ Ch. 11
39. Raj Yog ‧第 3 章40.
皇家協會瑜伽‧第章。 41. 財富組合
‧章節。 42. 貧困的組合‧第 1 章43. 長壽‧

第。 44. 馬拉克·格拉哈斯
·第 44章45. Grahas 的
Avasthas ‧第 3 章46. Grahas 的
Dashas ‧ Ch。 47. Dashas 的效
果‧第 3 章48. Nakshatr Dasha 或
各種Bhavas 的上主Dashas (Vimshottari) 的獨特效果‧ Ch. 11。 49. Kaal Chakr 的影響‧ Ch。
50. Char 等的影響 Dashas ‧第 1 章
51. 在 Vimshottari 等中鍛煉 Grahas 和
Rā is 的 Antar Dashas Dasha
系統
‧章節。 52. Sūrya Dasha (Vimshottari) 中 Antar Dashas 的影響‧第 3 章53. Candr
Dasha 中Antar Dashas 的影響‧ Ch。 54. Antar Dashas 在Mangal
Dasha 中的作用‧ Ch。 55. 羅睺Dasha 中Antar Dashas 的影響‧
Ch。 56. Antar Dashas 在古魯Dasha 中的作用‧ Ch。 57. 安塔爾達莎
(Antar Dashas) 在薩尼達莎 (Dasha of ani) 中的作用‧第 1 章58. 佛陀
Dasha 中Antar Dashas 的作用‧ Ch。 59. Antar Dashas 在 Ketu
Dasha 中的作用‧ Ch。 60. Antar Dashas 在 ukr Dasha 中的作用‧
Ch。 61. Pratyantar Dashas 在Antar Dashas 中的作用‧ Ch。 62.
Sukshmantar Dashas 在 Pratyantar Dashas 中的作用‧第 1 章63.
Prana Dashas 在 Sukshma Dashas 中的作用‧ Ch。 64. Antar
Dashas 在 Kala Chakr 中的作用‧第 1 章65. Rā is 的 Dashas 在各種
Rā is 的 Ańsas 中的作用‧ Ch. 19。 66. AshtakaVarg ‧第 1 章
67. AshtakaVarg 中的 Trikon Shodhana ‧第 1 章68.
AshtakaVarg 中的 Ekadhipatya Shodhana ‧第 1 章69. 《AshtakaVarg》
中的
Pinda Sadhana ‧第 1 章70.
AshtakaVarg 的影響‧第 7 章71. 通過 AshtakaVarg 確定
壽命‧第 1 章72. 聚合 AshtakaVargas ‧第 1 章73. Grahas 射線
的影響‧ Ch。 74. Sudarshana Chakr 的影響‧ Ch。
75. Panchmahapurushas 的特徵‧ Ch。 76.
元素的影響‧ Ch。 77. 古納斯的影響‧第 77章78. 丟失的星座運勢‧第 1 章79.
禁慾主義瑜伽‧ Ch。 80. 女性星座運勢‧第 1 章
81. 女性身體部位特徵的影響。 ‧章節。 82. 痣、記
號、徵兆等對男性和女性的影響‧第 1 章83. 詛咒對前
世的影響‧第83章84. Grahas 惡意的補救措施‧第 13 章85. 不吉利的
出生‧第 1 章86. Amavasya 出生的補救措
施‧第 1 章87. 克利須那查圖爾達什
(Krishna Chaturdashi) 出生的
補救措施‧第 11 章88. 巴陀羅出
生和不吉利瑜伽的補救措施‧第 11 章
89. 生日的補救措施
‧章節。 90. 桑克蘭蒂出生的補救措施

‧章節。 91. 食相出生的補救措施
‧章節。 92.甘丹塔出生的補救措施
‧章節。 93. Abhukta Mula 出生的補救措施
‧章節。 94. Jyeshtha Gandanta 出生的補救措施
‧章節。 95. 生三子後生女兒的補救措施
‧章節。 96. 異常分娩的補救措施
‧章節。 97.結論
章。 1. 創造
我頂禮於維涅斯瓦拉勳爵的蓮花足前，他是烏瑪的後裔，是毀滅悲傷的原因，他受到瑪哈布塔斯（宇
宙的五個偉大元素）
等的侍奉，他有一張獠牙的臉，並消耗了Kapittha 和 Jambu 水果的精華。
1‑4.彌勒佛雙手合十，向無所不知的瑪哈梨士帕拉夏頂拜，說道：“尊貴的瑪哈梨士啊，喬蒂什，吠陀經的最高分
支，有三個部分，即：
Horā、Ganita 和 Samhita。在這三個部門中Horā，或者說Jyotish的一般部分還是比較優秀的。我渴望從你那
裡了解它的輝煌方面。請高興地告訴我，這個宇宙是如何創造的？結局如何？出生在地球上的動物與天體有什麼
關係？請詳細說一下”
5‑8。帕拉薩爾瑪哈里斯回答。婆羅門啊，你的詢問有一個為了宇宙福祉的吉祥目的。祈禱主布茹阿瑪和聖薩拉
斯瓦蒂，他的力量（和配偶）和蘇里亞，格拉哈斯的領袖和創造的事業，我將繼續向你們講述喬蒂什的科學，正
如通過主布茹阿瑪聽到的那樣。只有善良才會遵循吠陀科學對學生的教導，他們性情平和，尊敬導師（和長
輩），只講真理並敬畏上帝。毫無疑問，將這門科學的知識傳授給一個不情願的學生、一個異端分子和一個狡
猾的人，將是永遠可悲的。
9‑12。聖毘濕奴，他是（一切事物的）主，他擁有純潔的精神，他被賦予了三個古納斯，儘管他超越了古納斯
（Gunatita）
的控制，他是這個宇宙的創造者，他是榮耀的，他是是道，有勇者，無始。他創造了宇宙並用自己四
分之一的力量管理它。他的另外四分之三充滿了甘露，只有（成熟的）哲學家才能認識。
主要進化者，在瓦蘇戴瓦中既可被感知又不可被感知。至尊主的不可感知部分被賦予了雙重力量，
而可感知部分則被賦予了三重力量。
13‑15。這三種力量是帶有 Sattva‑Gun 的 rī Shakti（拉克什米母親）、帶有 Rajo‑Gun 的 Bhū

Shakti（大地母親）
和帶有 Tamo‑Gun 的 Nīl Shakti。除了這三種之外，第四種毘濕奴受聖沙克提和布
沙克提的影響，呈現出帶有塔莫槍的尚卡山、帶有拉喬槍的帕迪姆納和帶有薩特瓦槍的阿尼魯德的形
式。
16‑17。 Mahatatwa、Ahamkar、Ahamkar Murti 和 Brahma 分別出生於 Shankarshan、Pradyumna

和 Anirudh。所有這三種形式都被賦予了所有三種槍，由於它們的起源，槍占主導地位。
18‑19。阿哈姆卡分為三個類別，即具有薩特維克 (Sattvic)、拉賈斯 (Rajasic) 和塔馬斯 (Tamasic) 性格。神聖等

級、感覺器官和五種原始化合物（空間、空氣、火、水和土）分別來自上述三個阿罕卡拉。
20. 毘濕奴勳爵與聖沙克提一起統治著三個世界。與 Bhoo Shakti 一起，他是創造宇宙的梵天。與尼爾·沙克

蒂（Neel Shakti）
一起，他就是濕婆，正在毀滅宇宙。
21‑24。主在眾生之內，整個宇宙也在他之內。所有眾生都包含 Jivatma 和 Paramatmānshas。有的以前者

為主，有的則以後者為主。 Paramatmāń 在 Grahas 中占主導地位，即。蘇里亞（Sūrya）等以及梵天
（Brahma）、濕婆（Shiva）
等。他們的力量或配偶也擁有超靈的主導地位。
其他人有更多的 Jivatmāń 。
章。 2. 偉大的轉世
1. 彌勒：“哦，瑪哈里斯帕拉夏，是毘濕奴的化身，即。聖羅摩、聖克里希恩等等，被賦予了吉萬斯
（Jivāń ）
嗎？
2. Maharishi Parashar：“婆羅門啊，四個化身，即。 Ram、Krishn、Narasimh 和 Varah 完全屬於

Paramatmāń 。其他化身（除了這十個化身之外）也有吉萬斯。
3‑4.未出生的主有許多化身。他化身為九（Nava）
Grahas，將由於他們的業力而給予眾生的結果。他是賈納爾
丹。他化身為吉祥的格拉哈斯（Grahas），消滅惡魔（邪惡勢力）並維持神靈。
5‑7。 Sūrya 是Ram 的化身，Candr 是Krishn 的化身，Mangal 是Narasimh 的化身，Budh 是佛陀的化

身，Guru 是Vaman 的化身，Sukr 是Parashuram 的化身， ani 是Kurma（烏⿔）的化身，Rahu
是烏⿔的化身。 Varah（豬）和來自 Ketu 的 Meen（魚）出現。除這些之外的所有其他化身也都是通過
Grahas 轉世的。擁有更多超靈的存在被稱為神聖存在。
8‑13。擁有更多 Jivatmāń 的生物是（凡人）生物。超靈的高度

來自格拉哈斯，即。 Sūrya 等確實化身為 Ram、Krishn 等。完成任務後，Paramatmāń as（各自的）
Grahas 再次合併（各自的）
格拉哈斯。來自 Grahas 的 Jivatma 部分作為人類誕生，並根據他們的業力過著自己的生活，並再次融入
Grahas。在大毀滅時期，格拉哈斯也融入了毘濕奴勳爵。了解這一切的人，將精通過去、現在和未來
的知識。如果不了解 Jyotish，就無法了解這些。因此，每個人都應該了解Jyotish，尤其是婆羅門。缺乏Jyotish
知識並指責吠陀科學的人將下地獄稱為“Raurava”，並將重生為盲目。
章。 3. 圖形字符及描述
1. 彌勒佛：“瑪哈梨士啊，您親切地解釋了格拉哈斯的轉世。現在請詳細介紹他們的性格和性格。
2‑3.帕拉薩爾：“婆羅門啊，聽聽天體排列的敘述。在天空中看到的許多發光體中，有些是星星，有些是格拉哈
斯。那些沒有運動的，就是 Nakshatras（星群）。
4‑6。這些被稱為“Grahas”，它們穿過黃道十二宮中的 Nakshatras（或恆星宮）。所述黃道十二宮由從
Ashvini 開始的 27 Nakshatras 組成。同一區域從 Mesh 開始被分為 12 個部分，等於 12 個“Rā is”。
Grahas 的名字是從 Sūrya 開始的。 Rā i 起義被稱為“Lagn”。以Lagn和Grahas為基礎，彼此的加入
和離開，扣除命主的吉凶影響。
從 Santhanam 到 Sloka 7。27 個 Nakshatra 的名字是 Ashvini、Bharani、Krittika、Rohini、Mrigasira、

Ardra、Punarvasu、Pushya、Aslesha、Magha、Purvaphalguni、Uttaraphalguni、Hasta、Chitra、
Swati、Vishaka、Anuradha、Jyeshtha、 Mula、 Purvashadh、Uttarashadh、Shravana、
Dhanishtha、Satabhisha、Purvabhadra、Uttarabhadra、Revati。
Lagn 是星圖中非常重要的一點。這是 Rā i，在東方的出生緯度上升起。 Rā i 的明顯上升是由於地球繞其

自身軸以一定的運動速率自轉，導致黃道帶的每一度數似乎在東方地平線上上升。
拉西穿過地平線大約需要兩個小時，因此每上升一度需要四分鐘。然而，這個持續時間實際上取決於相關
的緯度。
事實上Sūrya沒有任何動作。從旋轉的地球上看，他的運動是明顯的。其他 Grahas，包括節點，具有不同的
運動速率。 Grahas 的平均每日運動（無論多麼標準）
如下：Sūrya 1、Candr 13‑
15、曼加爾 30‑45 、布德 65‑100 、蘇克 62‑82 、古魯 5‑15 、薩尼 2 、拉胡/科圖 3 。
通過這些不同的動作，Grah 與其他人形成各種 Drishtis。這些縱向距離的 Drishtis 在 Jyotish 中具有

很大的實用性。這就是 Maharishi Parashar 建議考慮的內容。
7. 恆星的（天文性質）
細節必須通過一般規則來理解，而我向您講述 Grahas 和 Rā is 的影響。
8‑9。按照 Drikganit 的規定，Grahas 在給定時間內的位置。借助適用於各個地點的 Rā i 持續時間，出生時的

Lagn 應該是已知的。現在，我向您介紹一下 Grahas 的種姓、描述和性格。
10. 格拉哈斯的名字。九位格拉哈的名字分別是 Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、Sukr、 ani、Rahu

和 Ketu。
11. 吉凶。其中，Sūrya、 ani、Mangal、下降的 Candr、Rahu 和 Ketu（Candr 的升交點和降交點）

為凶星，
其餘為吉星。然而，如果布德加入了一個凶星，那麼他就是一個凶星。
從 Santhanam 到 Sloka 12‑13 的添加。當Candr領先Sūrya但在120以內時，她的實力中等。在 120 到

240 之間，她非常吉祥（參見“Atishubhapred”）。
從240到0她失去了力量。這是 Yavanas 的觀點，參見我的英語第 70 頁
沙拉瓦里的翻譯。然而，這種觀點與坎德爾的力量有關，或者其他方面，而衰弱的坎德爾（克里希納·
帕克什，黑暗的一半）是凶星，而盈盈的坎德爾（舒克拉·帕克什，明亮的一半）是吉星。如果 Candr 是有吉
星的 Yuti，或者從吉星那裡得到 Drishti，她就會變成吉星，即使處於衰弱狀態。至於Budh，我們從
Maharishi Parashar那裡得到了明確的指示，如果他加入了凶星，他就會成為凶星。如果衰弱的
Candr 和 Budh 在一起，兩者都是吉利的。
12‑13。格拉政府。蘇里亞是所有人的靈魂。 Candr 是心靈。曼加爾是一個人的力量。

佛陀是言語的給予者，而古魯則賦予知識和幸福。 ukr 掌管精液（效力），而 ani 則表示悲傷。
14‑15。格拉內閣。擁有王室地位的是蘇里亞（Sūrya）
和坎德爾（Candr），而曼加爾（Mangal）
是陸軍參謀長。
王子顯為佛陀。部長級的 Grahas 是 Guru 和 ukr。薩尼是一個僕人。拉胡（Rahu）
和克圖（Ketu）
組成
了格拉軍（Grah Army）。
16‑17。格拉哈斯的臉色。蘇里亞是血紅色的。 Candr 是黃褐色的。曼加勒個子不高，顏色是血紅色，而

布德的顏色則類似於綠草。黃褐色、雜色和深色依次為 Guru、Sukr 和 ani。
18. 格拉哈斯神。火（阿格尼）（？）、水（伐樓那）、蘇布拉馬尼亞（濕婆神的兒子，繼甘尼什

之後）、摩訶毘濕奴、因陀羅、夏奇德維（因陀羅的配偶）和梵天
(?) 是 7 位 Grahas 的主神。
19. Grahas 的性別。 Budh 和 ani 是中性。 Candr 和 ukr 是女性，而 Sūrya、Mangal 和
Guru 是男性。
20. 原始化合物。 Panchabhutas，即空間、空氣、火、水和土，分別由 Guru、 ani、Mangal、

Sukr 和 Budh 管轄。
21. 格拉哈斯種姓。 Guru和Sukr是婆羅門。 Sūrya 是皇家 Grah，而 Candr 和 Budh 屬於商業社區。

薩尼統治著首陀羅（第四種姓）。
22. Sattvic Grahas 是發光體，Guru、Sukr 和 Budh 是 Rajasik，而 Mangal 和 ani 是 Tamasic。
23.蘇里亞的描述。蘇里亞的眼睛是蜂蜜色的。他有一個方形的身體。他生活習慣乾淨，脾氣暴躁，聰
明，頭髮（頭上）很少。
24. Candr 的描述。坎德爾風很大，而且很冷漠。她博學多才，身材圓潤。她相貌吉祥，言語甜美，心性善

變，非常好色。
25. 曼加爾的描述。曼加爾有著血紅色的眼睛，思想善變，自由，暴躁，易怒，腰細，體質瘦弱。
26. 佛陀的描述。 Budh 擁有迷人的體格和使用具有多種含義的詞語的能力。他很喜歡開玩笑。他混合了

所有三種幽默。
27. 對大師的描述。古魯身材魁梧，黃褐色的頭髮和黃褐色的眼睛，性格冷漠，聰明，博學多才。
28. 蘇克爾的描述。蘇克爾很迷人，體格優美，性格優秀，眼睛迷人，是一位詩人，冷漠多風，有一頭捲髮。
29. 薩尼的描述。薩尼體形瘦長，眼睛黃褐色，性情風大，牙齒大，懶惰跛行，頭髮粗。
30.羅睺和克圖的描述。羅睺有著煙熏色的外觀和藍色混合體質。他住在森林裡，很可怕。他性情風趣，聰慧過
人。 Ketu 類似於 Rahu。
31. 主要成分（或 Sapth Dhatus）。骨骼、血液、骨髓、皮膚、脂肪、精液和肌肉分別由 Grahas 表

示：Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、 ukr 和 ani。
32. 格拉哈斯的住所。寺廟、水地、火地、運動場、寶庫、臥室和骯髒的地面：這些分別是蘇里亞（Sūrya）
以來
七位格拉哈（Grahas）
的住所。
33. 格拉時期。 Ayan、Muhurta、一天（包括白天和黑夜）、Ritu、月份、兩周和一年：這些是分配給從 Sūrya

到 ani 的 Grahas 的時期。
34. 格拉哈斯的品味。辛辣、鹹味、苦味、混合味、甜味、酸味和澀味分別是 Sūrya、Candr、Mangal、Budh、

Guru、 ukr 和 ani 所主宰的味道。
35‑38。格拉哈斯的優勢。東方的強者是Budh和Guru。蘇里亞（Sūrya）和曼加爾（Mangal）在南方如此，而薩尼
（ ani）是唯一在西方獲得力量的格拉。 Candr 和 ukr 在北方時充滿活力。同樣，Candr、Mangal 和
ani 在夜間較強，而 Budh 在白天和夜間都較強。其餘的（即 Guru、Sūrya 和 Sukr）
僅在白天強大。在黑
暗中，凶星很強大。吉利在本月光明的半月獲得力量。凶星和吉星分別在達克希納延和北塔拉揚中較強。
年、月、日和霍拉（Grah 時刻）的主宰按升序排列比其他主宰更強。同樣，在提升中比其他人更強的是 ani、
Mangal、Budh、Guru、Sukr、Candr 和 Sūrya。
39‑40。與樹木有關。 Sūrya 掌管強壯的樹木（即樹幹粗壯的樹木）、 ani 無用的樹木、Candr 乳白色

的樹木（和橡膠產量的植物）、Mangal 苦味的樹木（如檸檬植物）、 ukr 花卉植物、Guru 結果子的樹和
Budh 不結果子的樹。
41‑44。其他事項。羅睺統治著賤民，而克圖則統治著混合種姓。 ani 和節點表示蟻丘。羅睺指的是五彩衣

服和克圖碎布。鉛和藍色寶石屬於羅睺和克圖。蘇里亞（Sūrya）、坎德爾（Candr）、曼加爾（Mangal）、
布德（Budh）、古魯（Guru）、舒克（Sukr）
和薩尼（ ani）
依次掌管紅色絲綢、白色絲綢、紅色、黑色
絲綢、藏紅花、絲綢和彩色長袍。
45‑46。格拉哈斯的季節。 Vasanta、Greeshma、Varsh、Sarad、Hemanta 和 Sisir 是六個 Ritus（或季

節），分別由 ukr、Mangal、Candr、Budh、Guru 和 ani 管轄。
Rahu和Ketu分別表示8個月和3個月。
47. Dhatu、Mool 和 Jiva 部門。 Dhatu Grahas 是 Rahu、Mangal、 ani 和 Candr，而 Sūrya 和 Sukr 是 Mula
Grahas。布德（Budh）、古魯（Guru）
和克圖（Ketu）
統治著吉瓦斯（Jivas）。
48. 年齡。在所有格拉哈斯·薩尼中，他是最年長的。他授予了 Naisargik Dasha 的最長年限。
49‑50。提升和衰弱。對於七個 Grahas，從 Sūrya 開始，提升 Rā is 分別是 Mesh、Vrishabh、Makar、

Kanya、Kark、Meen 和 Tula。這些 Rā is 中最深的提升程度分別為 10、3、28、15、5、27 和 20。
在上述提升 Rāsi 的第七個 Rāsi 中，每個 Grah 都有其自己的衰弱。同樣程度的深度提升也適用於深度墮
落。
51‑54。額外的尊嚴。在 Simh 中，前 20 度是 Sūrya 的 Mooltrikon，其餘的是他自己的 Bhava。對於

Candr 來說，在 Vrishabh 的前 3 度提升部分之後，剩下的就是她的 Mooltrikon。 Mangal 在 Mesh 中有
前 12 度，作為 Mooltrikon，其中的其餘部分只是他自己的 Bhava。對於Budh來說，在Kanya，前15度是
興奮區，接下來的5度是Mooltrikon，最後10度是自己的Bhava。 Dhanu 的前三分之一是 Guru 的
Mooltrikon，而其餘部分是他自己的 Bhava。蘇克將圖拉分為兩半，第一半為 Mooltrikon，第二半為自己
的 Bhava。 ani 在 Kumbh 中的安排與 Sūrya 在 Simh 中的安排相同。
55. 自然關係。注意 Rā is，即Grah 的 Mooltrikon 中的第 2 個、第 4 個、第 5 個、第 8

個、第 9 個和第 12 個。統治這些拉西的格拉哈斯除了其崇高的拉西之主之外，都是它的朋
友。除了這些以外的領主都是它的敵人。如果 Grah 既成為它的朋友，又成為它的敵人（由
於上述兩個計算），那麼它是中立的，或者說是平等的。
56. 臨時關係。 Grah 與另一個人位於第2、3、4、10、11或12宮時，會成為共同的朋友。否

則就有敵意。（這適用於給定的 Janm Kundali）
57‑58。複合關係。如果兩個格拉哈自然地、暫時地友好，他們就會變得非常友好。一方面是友誼，另一方面
是中立，使他們變得友好。一方面的敵意與另一方面的親和力結合起來變成了平等。敵意和中立只會導致
敵意。如果兩者都有敵意，那就是極端的敵意。 Jyotishi 應該考慮這些並相應地宣布占星效應。
59‑60。效果比。提升中的 Grah 會產生完全良好的效果，而在 Mooltrikon 中，它會失去四分之一的吉祥效果。

它在其自身的 Bhava 中是有一半益處的。它的仁慈是友善的拉西的四分之一。在平等的Rā i中，八
分之一的吉祥性情是有用的。在衰弱或敵營中，良好的效果為零。不吉利的影響與所述的相反。
61‑64。不發光的 UpaGrahas（Sub‑Grahas）。在給定時刻，將 4 Rā is 13 度 20 分弧度添加到 Sūrya

的經度上，即可獲得所有不吉利的 Dhoom 的準確位置。將 Dhoom 從 12 Rā is 減少到到達維亞蒂帕特
(Vyatipat)。維亞蒂帕特也是不吉利的。
將六個 Rā is 添加到 Vyatipat 即可知道 Parivesh 的位置。他是極其不吉利的。
從12個Rā is中扣除Parivesh即可得出Chap（Indra Dhanus）的位置，Chap（Indra Dhanus）
也是不吉利
的。將 16 度 40 分鐘添加到 Chap，這將給 Ketu (UpaKetu)，他是一個凶星。通過將 Rā i 添加到 UpaKetu，
您可以獲得 Sūrya 的原始經度。這些是Grahas，缺乏光彩，本質上是凶星並會造成痛苦。
65. Sub‑Grahas 的影響。如果其中之一困擾蘇里亞，則命主的王朝將衰落，而坎德和拉格分

別與其中之一相關，將摧毀長壽和智慧。蓮花生主布茹阿瑪如是宣稱。
66‑69。古里克等的計算。蘇里亞等直到薩尼的部分錶示古里克等人的時期。將（任何工作日的）
一天的持續時間分為八個相等的部分。第八部分是無主的。這七部分從星期天的主日開始分配給
七個格拉哈。沙尼統治的那部分，就是古里克的部分。
同樣，將夜間持續時間分成八等份，並從第五（按）週主開始分配這些部分。在這裡，第八部
分是無主的，而薩尼的部分是古利克。 Sūrya 的部分是 Kaal，Mangal 的部分是 Mrityu，
Guru 的部分是 Yamaghantak，Budh 的部分是 Ardhaprahar。這些持續時間不同地適
用於不同的地方（與可變的白天和夜間持續時間相稱）。
70. 古力克的立場。在古利克部分開始時升序的度數（如上所述）
將是古利克在給定地點的經度。
僅根據該經度，即可估計古利克對特定誕生的影響。
71‑74。普拉納帕德的計算。將給定時間轉換為 Vighatis 並將其除以 15。如果 Sūrya 處

於可移動 Rā i 中，則將所得 Rā i、度數等添加到 Sūrya，這將產生 Pranapad。如果
Sūrya 處於固定 Rā i 狀態，則額外添加 240 度；如果處於雙 Rā i 狀態，則添加
120 度以得到 Pranapad。如果普拉納帕德落入本命宮第2、5、9、4、10或11宮，
則出生吉祥。在其他的巴瓦斯中，普拉納帕德表示出生不吉利。
筆記。 Ardhaprahar、Yamaghantak、Mrityu、Kaal 和 Gulik 是 Maharishi Parashar 提出

的 5 個 Kaal Velas。一天的持續時間根據海拔高度分為八等分。第八部分是無主的。第一部
分分配給平日主。其他部分按照工作日上議院的順序進行。我們考慮 Grahas 的 5 部分，忽略
Candr 和 ukr 的部分。 Sūrya、Mangal、Budh、Guru 和 ani 的部分分別稱為 Kaal、
Mrityu、Ardhaprahar、Yamaghantak 和 Gulik。
在夜間的情況下，持續時間或 1/8部分以不同的順序分配。第一部分交給 Grah，統治第五

個工作日的主，從相關日期算起。其他的按照通常的順序進行。再次，第八部分是無主的。
Grahas 從 Kaal 到 Gulik 的部分在夜間的命名法也相同。
Jatakalankaram（泰米爾語版本）的 Keeranuru NataRaja 為這些 UpaGrahas 和 Gulik 等賦予 Rā is

尊嚴。（UpaGrah 和 Gulik 等：興奮、虛弱、Swakshetra（自己的 Rā i）） Dhoom：Simh、Kumbh、
Makar；維亞蒂帕特：Vrischik、Vrishabh、Mithun；帕里維什：Mithun、Dhanu、Dhanu； Indrachap：
Dhanu、Mithun、Kark；烏帕克圖：Kumbh、Simh、Kark；古力克：‑，‑，大壺； Yamaghantak：‑，‑，
Dhanu； Ardhaprahar：‑，‑，Mithun；卡爾：‑，‑，馬卡爾； Mrityu：‑，‑，Vrischik。
從Sūrya到 ani，沒有人在上述的提升Rā is中提升，也沒有人在上述的衰弱Rā is中衰弱。
在 5 個 Kaal Velas 中，即。古利克等人，除卡爾（與蘇里亞有關）外，其他四個人在各自的 Rā is 中都有自己

的 Rā i 系統，由他們的父親統治。薩尼 ( ani) 之子古里克 (Gulik) 將昆布 (Kumbh) 作為他自己的巴瓦
(Bhava)。 Guru 的兒子 Yamaghantak 在 Dhanu 擁有它。布德的兒子阿達普拉哈 (Ardhaprahar) 在
擁有 Rā i（如果在 Mithun）。曼加爾（Mangal）
之子穆里圖（Mrityu）
擁有弗里希克（Vrischik），並擁有巴瓦（Bhava）。
目前尚不清楚為什麼蘇里亞（Sūrya）
的兒子卡爾（Kaal）
離開他父親的西姆（Simh）
而轉移到他兄弟（ ani）
的拉西（Rāsi）
馬卡爾（Makar）。顯然，薩尼將他的 Mooltrikon 交給了他的兒子 Gulik，同時他將 Makar（次要 Rā i）
交給了他的
“兄弟”
Kaal。
章。 4. 黃道帶 Rā 描述
1‑2.霍拉的重要性。 Hora 這個詞是從 Ahoratr 去掉第一個和最後一個音節後衍生出來的。因此，霍拉（Lagnas）

仍然處於阿霍拉（Ahororatr）（即白天和黑夜）之間，在了解霍拉之後，當地人的好和壞影響就會被知道。聖毘
濕奴，無形者是時間的化身。他的四肢是從麥斯開始的 12 個 Rā is。
3. Rā is 的名字。黃道十二宮中的 12 個 Rā is 依次為 Mesh、Vrishabh、Mithun、Kark、Simh、Kanya、

Tula、Vrischik、Dhanu、Makar、Kumbh 和 Meen。
4‑4.5。卡爾·普魯什的四肢。 Kaal Purush（或時間擬人化）

有他的四肢，如下參考12 Rā is 所示，分別是：
頭、臉、手臂、心臟、胃、臀部、肚臍下方空間、私處、大腿、膝蓋、腳踝和腳。
5‑5.5。 Rā is 的分類。可移動、固定和雙重是 12 個 Rā is 按順序給出的名稱。這些又依次被稱為凶星和吉

星。男性和女性也同樣如此。梅什、西姆和達努都很暴躁。 Vrishabh、Kanya 和 Makar 有風。米吞
(Mithun)、圖拉 (Tula) 和昆布 (Kumbh) 是混合型，而其餘地區則比較冷漠。
6‑7。網格描述。網格的膚色是血紅色的。它有一個突出的（大）
體格。
它是一種四足拉西，在夜間非常強大。它代表著勇氣。它居住在東方，與國王有關。它在山中徘徊，並在Rajo‑Gun
（三個構成要素中的第二個，也是生物體中偉大活動的原因）中占主導地位。它隨著背部升起（Prishtodaya
Rā i），並且充滿火焰。它的統治者是曼加爾。
8. Vrishabh 描述。 Vrishabh 的膚色是白色的，由 ukr 統治。它很長，是一隻四足動物 Rā i。夜強，居南

方。它代表村莊和商人。 Vrishabh 是一個土質的 Rāsi，它的背升起。
9‑9.5。米通描述道。 Rā i Mithun 的頭抬起來，代表一男一女，手持狼牙棒和魯特琴。它生活在西方，是

一種通風的 Rā i。它也是一種兩足動物 Rā i，在夜間能力很強。它生活在村莊里，性情多風。它的身體均
勻，呈綠色（草狀）色調。它的統治者是佛陀。
10‑11。卡克描述道。 Rā i Kark 呈淡紅色。它訴諸森林，代表婆羅門。夜間的力量很強。它有很多

腳（即它是蜈蚣Rā i）並且身體龐大。它的性情是Sattvic（在諸神中可見），並且是水樣的Rā i。它用背部
升起並由坎德爾統治。
12. 西姆描述道。 Simh 由 Sūrya 統治，屬於 Sattvic。它是一隻四足拉西，也是一隻皇家拉西。它藉助森林，

昂頭崛起。它有一個巨大的白色身體。它居住在東部，白天很強。
13‑14。卡尼亞描述道。這個 Rā i 是一個山地度假勝地，白天很活躍。它的頭抬起來，體型中等。它是一種兩
足動物 Rā i，居住在南方。它有穀物和火
在它的手中。它屬於商業界，並且是多種多樣的。它與颶風（“Prabharanjani”）
有關。它是處女，也是
Tamasic（惡魔的性格）。它的統治者是佛陀。
15‑16½。圖拉描述道。圖拉 (Tula) 是一隻抬起頭的 Seershodaya Rā i；圖拉白天很強。膚色為黑色，以

拉霍槍為主。與西方有關，訴諸土地。它具有破壞性或惡作劇性（“Dhatin”）。它代表首陀羅，或第四瓦爾納。
它具有中等身材的體格，是兩足動物 Rā i。它的主是蘇克。
弗里希克描述道。 Vrischik體格修長，是蜈蚣Rā i。指婆羅門，居於洞中。其方向為北，白天較強。它是

紅棕色的，依靠水和陸地。它體格毛茸茸的，而且非常敏銳（或熱情）。
曼加爾是它的統治者。
17‑18½。達努描述道。 Rāsi Dhanu 抬起頭，由 Guru 統治。它是 Sattvic Rā i，呈黃褐色。它在夜間具有

力量並且是火熱的。達努 (Dhanu) 是一位皇家拉希 (Rā i)，前半部分是兩足動物。它的後半部分是四足的。
它的體型均勻，喜歡拱門。其居東方，依土而輝煌。
19‑20。馬卡爾描述道。 Makar 由 ani 統治，並擁有 Tamo‑Gun（一種在惡魔中可見的性格）

的優勢。
它是土質的 Rā i，代表南方方向。它在夜間很強，並隨著背部上升。它有一個很大的身體。它的膚色多種多
樣，既依賴森林，又依賴土地。它的前半部分是四足動物，後半部分是無足的，在水中移動。
21‑21.5。昆布描述道。 Rā i Kumbh 代表一個拿著鍋的人。它的膚色是深棕色的。它中等身材，是一隻兩足

動物 Rā i。白天的時候非常強烈。它求助於深水並且通風。它抬起頭來，是塔馬西克。它統治首陀羅、第四瓦爾
納和西方。它的主是蘇里亞的後代薩尼。
22‑24。米恩描述道。米恩就像一對魚，一條尾部連著另一條魚的頭。
這個 Rā i 在晚上很強大。它是一種水樣的 Rā i，並且以 Sattva‑Gun 為主。代表剛毅，是水利者。它沒有足，
中等身材。它統治北方，頭和背都升起。它是由古魯統治的。這就是描述 12 個 Rā is（每個 30 度範圍）來評
估總體和具體效果的方式。
25‑30。尼謝克·拉格恩.偉大的婆羅門啊，現在解釋了到達 Nishek Lagn 的一個步驟，當本命 Lagn 已知時。注

意 ani 和 Mandi (Gulik) 之間的角距離。將其添加到 Lagn Bhava（Madhya 或尖點）
和第 9 宮之間的
差異
Bhava（尖頭）。 Rā is、度數等中的結果乘積將代表 Nishek 和出生之間經過的月份、日期等。出生時，如果
Lagn Lord位於看不見的一半（即從Lagn尖頭到下降尖頭），加上度數等，Candr移動到由她佔據的特定Rā i，
到上述乘積。然後，可以計算出 Nishek 的 Lagn，並且可以猜測當地人在子宮中經歷的好與壞。人們還可以
藉助 Nishek Lagn 效應來猜測，例如父母的長壽、死亡等。
章。 5. 特別拉格納斯
1.哦，婆羅門太棒了，我在下面再次解釋一些特殊的拉格納斯，即。巴瓦拉格恩 (Bhava Lagn)、霍拉拉格恩 (Hora Lagn) 和
加蒂拉格恩 (Ghati Lagn)。
2‑3.巴瓦·拉格恩。從日出到出生，每 5 個 Ghatis（或 120 分鐘）構成一個 Bhava Lagn。將日出後的出生時間（在

Ghatis、Vighatis 等）
除以 5，然後將商等添加到 Sūrya 的經度上，如日出時那樣。這稱為 Bhava Lagn。
4‑5。霍拉·拉格恩。從日出到出生，Hora Lagn 每 2½ 就會重複一次

加蒂斯（即60分鐘）。將從日出到出生的時間除以 2.5，然後將 Rā is、度數等商等加到蘇里亞的經度上，
如日出時那樣。這將產生 Rā i 中的 Hora Lagn、度數等。
6‑8。加蒂·拉格恩（Ghatik Lagn）。現在聽聽鍛煉 Ghati Lagn 的方法。從日出開始，這個 Lagn 會隨著每

個 Ghati（24 分鐘）而變化。請注意 Ghatis 和 Vighatis 的出生時間。將過去的 Ghatis 數量視為 Rā is 或
Ghati Lagnas 的數量。 Vighatis 除以 2 即可得到經過上述 Ghati Lagn 的弧度和分。
產品到達 Rā is，將度數和分鐘添加到 Sūrya 的經度（如日出時），以獲得 Ghati Lagn 的準確位置。瑪赫

西（Maharishis）
如那拉達（Narada）
這樣說。
9. 使用特殊拉格納斯。保持出生時的 Grahas 不變，針對每個特殊的 Lagn 準備各種 Bhava Kundalis

並進行分析，就像對出生 Lagn 所做的那樣。
10‑13.5。瓦爾納德·達莎。我現在詳細介紹瓦納德·達莎，只是想知道哪一個可以延長當地人的壽命。如果出生
Lagn 是奇數 Rā i，則直接從 Mesh 數到出生 Lagn。如果本命 Lagn 是偶數 Rā i，則以相反的順序從 Meen
數到本命 Lagn。同樣，如果Hora Lagn 為奇數，則按直接順序從Mesh 數到Hora Lagn。如果 Hora Lagn
是偶數，則按相反順序從 Meen 數到 Hora Lagn。如果兩個乘積都是奇數 Rā is，或者偶數 Rā is，則將
兩個數字相加。如果一個是奇數，另一個是偶數，那麼就知道這兩種產品之間的差異。如果這個過程中最新的產品
是奇數，則直接從Mesh中統計出多少個Rā ；如果是偶數，則按相反順序數出來自 Meen 的 Rā is 數量。所謂
的 Rā i 是 Lagn 的 Varnad。
14‑15。瓦納德的影響。現在聽一下上面的用法。兩者之中，即。 natal Lagn 和 Hora Lagn，以較強者為準，

從 Varnad 開始。如果本命 Lagn 為奇數 Rā i，則 Dashas 計數為順時針方向，否則為逆時針方向。 Lagn
Dasha 年將等於 Rā is 的數量，介於本命 Lagn 和 Varnad 之間。對於其他 Bhavas 來說也是如此。
16‑20。瓦納德的影響（續）。如果來自 Lagn s Varnad 的 Kon 被佔據，或者被凶星佔據，命主將只能活到上

述 Rā i 的 Dasha 的水平。只是，由於Sool Dasha中的Rudra Grah能夠引起邪惡，因此上述與Varnad的Kon有
關的Grahas應該被對待。 Varnad Lagn 被認為是本命 Lagn，而Varnad 的第 7 宮表示配偶的長壽，第11
宮的兄弟姐妹的長壽，第3 宮的兄弟姐妹的長壽。
弟妹長壽，兒子長壽，第五長壽，母親長壽，第四長壽，父親長壽。蘇爾拉西的達莎將造成更大的邪惡。
21‑24。瓦納德的影響（續）。從第一個開始，可以參考每個 Bhava 的 Varnad 進行類似的評估，並且知道由於誕

生而帶來的邪惡和善意。這些 Varnad Dasha 僅供 Bhavas (Rā is) 使用，而不是其居住者。每個大煞的子週
期將是大煞的十二分之一，並且順序也將是順時針或逆時針，如前所述。本命Lagn是根據出生地計算的，而
Bhava Lagn、Hora Lagn等是各地通用的。
章。 6. Rā i 的十六個部門
1. 啊，瑪哈里斯·帕拉薩 (Maharishi Parāsar)，我從你那裡得知了有關 Grahas、Rā is 及其描述

的信息。我想知道Rā i各個部門的詳細情況，請您講述一下。
2‑4. 16 巴爾加斯的名字。主布茹阿瑪為每個 Rā i 描述了 16 種 Vargas（分區）。聽聽那些。名稱為 Rā i、

Horā、Dreshkan、Chaturthāń 、Saptāń 、Navāń 、Dashāń 、Dvadashāń 、Shodashāń 、
Vimshāń 、Chaturvimshāń 、Saptavimshāń 、Trimshāń 、Khavedāń 、Akshavedāń 和
Shashtiāń 。
5‑6。拉西和霍拉。 Rā i 由 Grah 擁有，被稱為 Kshetra。奇怪的 Rāsi 的前半部分是 Hora，由 Surya 統治。而

下半場則是坎德爾的霍拉。對於偶數 Rā i 的情況則相反。 Rāsi 的一半稱為 Hora。從網格開始計算，在整個
黃道帶中重複兩次（以 12 的速率），總共 24 個。
7‑8。德雷什坎。 Rāsi 的三分之一稱為 Dreshkan。從 Mesh 開始計算，總共 36 個，以每輪 12 個的速度重

複三次。 Rāsi 中的第 1、第 5 和第 9 個 Rāsi 是其三個 Dreshkanas，分別由 Narada、 Agasthya和Durvash統
治。
9. 查圖爾坦斯。 Rāsi 的 4 個 Kendras 的領主是從 Mesh 開始的 Rāsi 各自的 Chaturthāń 的統

治者。每個 Chaturthāń 都是 Rā i 的四分之一。這些神分別是薩納克（Sanak）、薩南德（Sanand）、庫馬
爾（Kumar）和薩納坦（Sanatan）。
10‑11。薩普坦斯。如果 Rā i 為奇數，則 Saptāń（Rā i 的七分之一）從同一個 Rā i 開始計數。它是從第七個

Rāsi 開始的，而偶數 Rāsi 則被考慮。奇數 Rā is 中的七個部門的名稱是 Kshaar Ksheer、Dadhi、
Grith、Ikshu、Ras、Madhya 和 Suddh Jal。對於偶數 Rā i，這些名稱相反。
12. 納萬斯。 Navāns 計算適用於從第 9 號開始的可移動 Rā i、從第 9 號開始的固定 Rā i以及從第 5 號開

始的雙重 Rā i 。他們按照連續和重複的順序被稱為Deva（神聖的）、Manushya（人類）和Rakshasa（惡
魔），作為可移動的Rā i。（Manushya、Rakshasa 和 Deva 是固定 Rā i 的順序，而 Rakshasa、Manushya
和 Deva 是 Dual Rā i 的順序）
13‑14。 Dashāń 。對於奇數 Rā i，從相同的 Rā i 開始；對於偶數 Rā i，從第 9 個Rā i 開始，計算 10

個 Dashānsha，每個 3 度。這些由基本方向的十位統治者主持，即。 Indra、Agni、Yama、Rakshasa、
Varuna、Vayu、Kuber、Isan、Brahma 和 Ananth（如果是奇怪的 Rā i）。當給出偶數的 Rā i 時，這些主
神按照相反的順序被計算。
15. Dvadashāń 。 Dvadashāń（Rā i 的十二分之一，或各 2.5 度）

的計算從同一個 Rā i 開始。在每個 Rā i
中，主席職位重複三次，順序為 Ganesh、Ashvini Kumar、Yama 和 Sarpa，共 12 位 Dvadashāńsas。
16. Shodashāń（或 Kalāń ）。從可移動 Rā i 的 Mesh、固定 Rā i 的 Simh 和雙 Rā i 的 Dhanu 開始，

16 個 Shodashāń as（ Rā i 的第 16 部分，即 1°52 30”）
規則分佈。在奇數拉西的情況下，這些主
神按照梵天、毘濕奴、濕婆和蘇里亞的順序重複四次。在均勻的 Rā i 的情況下，情況正好相反，這些統治神是被
理解的。
17‑21。 Vimshāń 。從用於可移動 Rā i 的 Mesh、從用於固定 Rā i 的 Dhanu 以及從用於公共 Rā i的

Simh：這就是 Vimshāń as（Rā i 的 1/20，或每個 1°30 ）
的計算開始的方式。奇數 Rā i 中的 20 個
Vimshāń as 的主神分別是：Kali、Gauri、Jaya、Lakshmi、Vijaya、Vimal、Sati、Tara、Jvalamukhi、Sveta、
Lalita、Bagalamukhi、Pratyangir、Shachi、Raudri、Bhavani、Varad、Jaya 、特里普拉邦和蘇穆希。在均勻的Rāsi
中，這20 個神分別是Daya、Megha、Chinnasi、Pisachini、Dhumavathi、Matangi、Bal、Bhadr、Arun、Anal、
Pingal、Chuchchuk、Ghora、Vaarahi、Vaishnavi、Sita、Bhuvanesvari、Bhairavi、Mangal 和Aparajit 。
22‑23。 Chaturvimshāń 。 Chaturvimshāń（ Rā i 的1/24部分，或每個 1°15 ）

分佈分別從 Simh 和 Kark 開
始，對於奇數和偶數 Rā i。如果是奇怪的拉西，統治神按照 Skand、Parusdhar、Anal、Vishwakarma、Bhag、Mitr、
Maya、Antaka、Vrisha‑Dwaja、Govinda、Madan 和 Bhima 的順序重複兩次。將這些從 Bhima 反轉兩次，以了解均
勻 Rā i 中的 Chaturvimshāń 的神靈。
24‑26。 Saptavimshāń（Nakshatrāń ，或 Bhāń ）。 Saptavimshāń 領主分別是 27 Nakshatras 的主

神，如下：Dastra (Ashvini Kumar)、Yama、Agni、Brahma、Candr、Isa、Adhiti、Jiva、Ahi、Pitar、Bhag、
Aryama、Sūrya、Tvasht、 Marut、Chakragni、Mitr、Vasava 、Rakshasa、Varuna、Vishwadeva、Govinda、
Vasu、Varuna、Ajap、Ahirbuddhnya 和Pushya。這些是為奇怪的 Rā is 準備的。以相反的順序計算這些神靈，以
獲得均勻的 Rā i。 Saptavimshāń 分佈從 Mesh 和所有 12 個 Rā is 的其他可移動 Rā is 開始。
27‑28。特里姆尚斯。奇數 Rāsi 的 Trimshāń 領主是 Mangal、 ani、Guru、Budh 和 Sukr。它們分別按順序排

列為 5、5、8、7 和 5 度。統治 Trimshāńsa 的神分別是阿格尼 (Agni)、瓦尤 (Vayu)、因陀羅 (Indra)、庫伯
(Kuber) 和伐樓那 (Varuna)。在 Rā i 為偶數的情況下，Trimshāń 的量、Grah 領主和神靈會顛倒過來。
29‑30。 Khavedāń（或 Chatvarimshāń ， Rā i 的1/40部分）。奇數 Rā i 從 Mesh 計數，偶數 Rā i 從 Tula

計數，涉及 Khavedāńsas（每個 45 弧）。毘濕奴(Vishnu)、坎德爾(Candr)、馬里奇(Marichi)、特瓦實特(Tvasht)、
達塔(Dhata)、濕婆(Shiva)、拉維(Ravi)、閻摩(Yama) 、夜叉(Yaksh)、幹闥婆(Gandharv)、卡爾(Kaal) 和伐樓
那(Varuna) 依次作為主神，對所有Rā is 的順序相同。
31‑32。 Akshavedāń（ Rā i 的1/45部分）。 Mesh、Simh 和 Dhanu 是 Rā is，從它們分別開始分配可移動、不

可移動和普通 Rā is。在可移動的 Rā is Brahma、Shiva 和 Vishnu 中；在《不動的 Rā is Shiva、Vishnu 和
Brahma》
以及《Common Rā is Vishnu、Brahma 和 Shiva》
中，對這些 Akshavedāńsas 重複了 15 次總統職
位。
33‑41。 Shashtiāń（Rā i 的 1/60部分，或各半度）。計算 Shashtiāń

主忽略 Grah 的 Rāsi 位置並獲取它在該 Rāsi 中經過的度數等。
將該數字乘以 2，並將度數除以 12。餘數加 1，這將表示 Rā i，Shashtiāń 屬於該 Rā i。該 Rāsi 的主宰是
Grah，統治著上述 Shashtiāń 。在奇數 Rā is 中，Shashtiāń as 的名字是 1. Ghora、2. Rakshasa、3. Deva、
4.
庫伯，5.亞克什，6.金達爾，7.布拉什特，8.庫拉格納，9.加拉爾，10.瓦尼，11.瑪雅，12.
Purishak, 13. Apampathi, 14. Marutwan, 15. Kaal, 16. Sarpa, 17. Amrit, 18. Indu, 19. Mridu, 20. Komal, 21.
Heramba, 22. Brahma, 23. Vishnu, 24. Maheshwara, 25.德瓦，26。阿德爾，27。
Kalinas，28。Kshitees，29。Kamalakar，30。Gulik，31。Mrityu，32。Kaal，33。Davagni，34。
Ghora，35。Yama，36 Kantak，37。Suddh，38。Amrit，39。PurnaCandr，40。Vishadagdha，41。
Kulanas，42。Vamshakshaya，43。Utpat，44。Kaal，45。Saumya，46。Komal，47。Sheetal，48。
Karaladamshtr，49. Candramukhi，50. Praveen，51. Kaalpavak，52. Dhannayudh，53. Nirmal，54.

Saumya，55. Krur，56. Atisheetal，57. Amrit，58. Payodhi，59. Brahman，60. CandraRekha（因杜雷卡）。
甚至 Rā is 的順序也與這些名字的大小寫相反。
吉利的沙什蒂安薩斯中的格拉哈斯產生吉祥，而吉利哈斯在凶煞的沙什蒂安沙斯中的情況則相反。
42‑53。座狼分類。彌勒，現在解釋的是不同部門（或到目前為止所敘述的瓦爾加斯）分類的總和效果。有四種，
即。沙德座狼、薩普斯座狼、達莎座狼和索達莎座狼。在 ShadVarg 分類中，根據 Grah 的說法，Vargs 的名稱
為 Kimshuk、Vyanjan、Chamar、Chatr 和 Kundal，是優秀 Vargas 的 2 至 6 種組合。接下來是薩普斯座狼，
其中這些分類以相同的方式繼續，直到六種優秀座狼的組合，第7 個附加座狼被分類為 Mukut。在 Dasha
Varg 方案中，名稱從 Parijata 等開始，例如 2 好 Vargas ‑ Parijatha、3 Uttama、4 Gopur、5 Simhasan、6
Paravata、7 Devaloka、8 Brahmaloka、9 Sakravahana 和 10 Vargas ‑ Shridham。在Shodasha Varg
方案中，Vargas 的組合與名稱如下：兩個好的Vargas ‑ Bhedak、3 Kusum、4 Nagapushpa、5 Kanduk、6
Kerala、7 Kalpa Vriksha、8 Chandan Vana、9 PurnaCandr、10 Uchchaisrava、11 Dhanvantari、 12
Sūryakant、13 Vidrum、14 Chakra‑Simhasan、15 Golok 和 16 Vargas ‑ rī Vallabh。在這些部門中，
屬於 Grah 的提升 Rāsi、Mooltrikon Rāsi、自己的 Rāsi 和來自 Arudha Lagn 的 Kendra 之主所擁有的
Rā is 的部門都應被視為（作為善良的 Vargas）。燃燒的格拉、被擊敗的格拉、虛弱的格拉和壞阿瓦斯塔
的格拉的分裂，如薩彥，都被忽視為吉祥的，因為這些破壞了好的瑜伽。
章。 7. 部門考慮
1‑8。使用16個師。下面我就來解釋一下這十六個分區的用途。體格來自 Lagn，財富來自 Hora，幸福來自

Dreshkan，財富來自 Chaturthāń ，兒子和孫子來自 Saptāń ，配偶來自 Navāń ，權力（和地位）
來自
Dashāń ，父母來自 Dvadashāń ，利益和逆境來自 Shodashāń 、來自Vimshāń 的崇拜、向
Chaturvimshāń 學習、來自Saptavimshāń 的力量和弱點、來自Trimshāń 的邪惡影響、來自
Khavedāń 的吉祥和不吉祥的影響以及來自Akshavedāń 和Shashtiāń 的所有指示：這些是通過各
自的Vargas 進行的考慮。 Bhava，其主處於凶星 Shashtiāń 中，將會減弱；加爾加和其他人如是說。
Bhava 的主處於吉利的 Shodashāń 狀態，因此蓬勃發展。這就是對 16 名巴爾加斯進行評估的方
式。
9‑12。在評估了提升程度、其他 Bhavas 和 Grahas 的 20 點強度後，宣布其好壞影響。我將在下面解釋了解

Vimsopak 強度（20 點強度）
的方法，只要知道這一點，就會清楚地浮現出今生和前世的行為結果。來自
Sūrya的Grahas在處於提升或自己的Rā i時獲得全部力量，並且在第七宮（來自提升）時失去力量。之間的強度可
以通過三個過程的規則來知道。對於擁有兩個 Rā i 的 Grah，應區分與自己的 Rā i 相同的奇數/偶數
Rā i 中的位置。
13‑16。 Horā、Dreshkan 和 Trimshāń 效應。 Guru、Sūrya 和 Mangal 在 Sūrya 的 Hora 中產生（明

顯的）效果。 Candr、Sukr 和 ani 在 Candr 的 Horas 中這樣做；布德在這兩個節氣中都有效。在 Rā i
為偶數的情況下，Candr 的 Hora 將在以下方面發揮強大作用：
效果，而奇怪的 Rāsi 中的 Surya 的 Hora 也會如此。 Full、Medium 和 nil 分別是在一個 Hora 的開頭、中間和
結尾的效果。類似的應用也適用於 Dreshkan、Turyāń 、Navāń 等。至於 Trimshāń 效果，Sūrya 類似於
Mangal，Candr 類似於 ukr。適用於 Rā i 的效果也將適用於 Trimshāń 。
17‑19。維姆肖帕克·巴爾Shad Vargas 成員包括 Rā i、Hora、Dreshkan、Navāń 、Dvadashāń

和 Trimshāń 。每個級別的完整 Bal 分別為 6、2、4、5、2 和 1。這是 Vimshopak Bal，與 Shad Varg 級別相
關。將 Saptāń 添加到 Shad Vargas，我們得到 Sapt Varg，Vimshopak Bal 為 5、2、3、2½、4½、2 和 1。
這些都是粗略的長處，而細微的長處則需要通過準確的位置來理解。
20.將Dashāń 、Shodashāń和Shashtiāń添加到上述Sapt Varg分區中，以獲得Dasha Varg的方案。在

這種情況下，Vimshopak Bal 的 Rā i 為 3 個，Shashtiāń 為 5 個，其他 8 個分區各 1.5 個。
21‑25。當 16 個分區（Shodash Varg 方案）一起考慮時，Vimshopak 分數如下：Hora 1、

Trimsāń 1、Dreshkan 1、Shodashāń 2、Navāń 3、Rā i 3½、Shashtiāń 4 以及其餘 9 個分區各
半。僅當 Grah 位於自己的 Bhava Vargas 時，Vimshopak Bal 仍為 20。除此之外，總兵力從Pramudit Vargas
的20人下降到Pramudit Vargas的18人，Shant Vargas的15人，Svasth師的10人，Dukhit Vargas的7人
以及Khal Vargas的5人。（這些人物被稱為Varg Vishwa）
26‑27。 Vimshopak 比例評估。乘以 Varg Vishwa 的全部力量除以的數字，然後除以 20，得到 Grah 的準確

力量。如果總數低於5，Grah將無法帶來吉祥的結果。如果它高於 5，但低於 10，Grah 將產生一些良好的效果。後
來達到 15 表明效果平庸。大於 15 的 Grah 將產生完全有利的效果。
28‑29。其他力量來源。彌勒，還有其他種類的來源，正如我在下面解釋的那樣。來自蘇里亞的7 宮的 Grahas
將完全有效。與蘇里亞經度相同的經度會破壞良好的效果。三過程規則適用於這些位置之間的 Grah。
30‑32。使用 Vimshopak Bal 實現 Dasha 效果。彌勒通過各個部門評估了 Vimshopak Bal 後，考慮了

Grahas 的興衰。 Vimshopak Bal 分為 Purna、AtiPurna、Madhya、AtiMadhya、Heen、AtiHeen、
Swalpa 和 AtiSwalp。因此，應該對 Vimshopak Bal 和 Dasha 時期的結果進行相應的宣布。
33‑36。 Kendras、Konas 等定義。彌勒佛，請聽我所解說的其他事。 Kendras 特別被稱為 Lagn（上

升）、Bandhu Bhava、Yuvati Bhava（後代）和 Karm Bhava（中天）。 Dhan、Putr、Randhr 和 Labh Bhava
被稱為 Panapharas（繼承者），而 Sahaj、Ari、Dharm 和 Vyaya Bhava 被稱為 Apoklimas（後繼者）。
Putr 和 Dharm Bhava 的名字為 Kon（或三分相）。邪惡的 Bhavas 或 Dusthan Bhavas 是 Ari、Randhr 和
Vyaya Bhava。 Chaturasras 是 Bandhu 和 Randhr Bhava。 Sahaj、Ari、Karm 和 Labh Bhava 是
Upachaya Bhavas。
37‑38。巴瓦斯的名字。 Thanu、Dhan、Sahaj、Bandhu、Putr、Ari、Yuvati、Randhr、Dharm、Karma、
Labh 和 Vyaya 按順序是 Bhavas 的名字。我簡要解釋了這些並離開
根據你的智力，你可以掌握更多。正如主布茹阿瑪所傳達的，因此添加了一些進一步的信息（即在以下詩句
中）。
39‑43。來自巴瓦斯的指示。 Dharm Bhava 和來自 Sūrya 的第九宮與父親打交道。

無論從 Karm 和 Labh Bhava 中了解什麼效果，也可以從類似的 Bhavas（從 Sūrya 算起）中了解。無
論從 Bandhu、Tanu、Dhan、Labh 和 Dharm 得知什麼結果，也應該分別從Candr 的第 4 宮、Kark Rā i
本身以及從Candr的第 2 宮、第 11 宮和第 9 宮得知。無論通過 Sahaj Bhava 必須了解什麼，也可以通過
Mangal 的第三宮進行分析。來自 Budh的第六宮也可考慮源自 Ari Bhava 的指示。古魯的第五宮、蘇克的第
七宮以及薩尼的第八宮和第十二宮分別代表後代、配偶和死亡。在估計特定 Bhava 的跡象時，Bhava 之主同
樣重要。
章。 8. Rā is 的 Drishtis
1‑3.拉希·德里什蒂斯。哦彌勒，現在詳細的是 Drishtis，從 Rā i Mesh 等發出。每個可移動的 Rā i

drishties 3 個固定的 Rā is，留下與其相鄰的固定的 Rā i。
每個固定 Rā i 都會將 Drishti 分配給 3 個可移動 Rā is，但相鄰的可移動 Rā i 除外。
一個普通 Rāsi 向其他三個普通 Rāsi 提供 Drishti。 Rā i 中的 Grah 給出了與 Rā i（其中有 Grah）
相同
的 Drishti。
4‑5。格拉哈斯的德里斯提斯。可移動 Rā i 中的 Grah 為其他 3 個固定 Rā i 提供 Drishti，將固定 Rā i

留在旁邊。固定 Rā i 中的 Grah 不會將 Drishti 分配給下一個可移動 Rā i，而是將剩餘的 3 個可移動
Rā i 分配給 Drishti。普通 Rā i 中的一個向其餘 3 個普通 Rā i 提供 Drishti。同時，Rā i 中的 Grah 接
受 Drishti，也受到相關 Drishti 的影響。
6‑9。德里斯提斯圖。正如主布茹阿瑪所描繪的那樣，我現在講述德里什蒂斯的圖表，以便僅僅看到圖表就可以
很容易地理解德里什蒂斯。畫一個正方形或一個圓，標記 8 個方向（其中 4 個角和 4 個四分之一）。標記
黃道帶 Rā is，如下：Mesh 和 Vrishabh 在東部，Mithun 在東北，Kark 和 Simh 在北部，Kanya 在西北，
Tula 和 Vrischik 在西部，Dhanu 在西南，Makar南部有 Kumbh，東南部有 Meen。
添加 Santhanam 至 Ch. 9. Drishtis（根據早期的 Sloka）

可以用方形圖或圓形圖（根據方便）
顯示。
章。 9. 出生時的邪惡
1. 婆羅門啊，首先通過 Lagn 來估計罪惡及其檢查因素，然後宣示 12 Bhavas 的效果。
2. 邪氣導致早逝，持續到二十四歲。因此，在該歲之前，不應明確計算壽命。
3‑6.短壽命組合（最多 Sloka 23）。如果 Candr 在 Ari、Randhr 或 Vyaya Bhava 並收到來自凶星的

Drishti，孩子很快就會死去。如果在此過程中有來自吉星的 Drishti，它可能會活到 8。如果吉星在 Ari、Randhr
或 Randhr 逆行，
Vyaya Bhava，收到來自凶星的 Drishti，出生一個月內就會死亡。

只有當拉格恩沒有被吉星占據時，這才是正確的。如果 Putr Bhava 被 ani、Mangal 和 Sūrya 共同佔領，母
親和兄弟就會（提前）死亡。
Mangal，放置在 Tanu 或 Randhr Bhava 並與 ani 或 Sūrya 為 yuti，或從凶星處獲得 Drishti，從吉星
處失去 Drishti，將證明（立即）死亡的根源。
7‑11。如果 ani 和 Mangal 給 Lagn 一個 Drishti，因為發光體與 Rahu（其他地方）是 yuti，孩子

將活兩週。如果 ani 位於 Karm Bhava、Candr 位於 Ari Bhava、Mangal 位於 Yuvati Bhava，則孩子及其
母親將立即死亡。如果 ani 在 Tanu Bhava，而 Candr 和 Guru 在 Randhr 和 Sahaj Bhava 中，人們會
立即前往 Yama 的住所。一個人的生命只有一個月，在 Dharm Bhava 有 Sūrya，在 Yuvati Bhava 有
Mangal，在 Labh Bhava 有 Guru 和 Sukr。 Vyaya Bhava 中的所有 Grahas（任何 Grah）都將成為短暫生命
的源泉，特別是發光體、Sukr 和 Rahu。但這四個 Grahas 的 Drishti（在 Vyaya Bhava 上）將抵消這些邪
惡。
12. 如果 Candr 與尤瓦蒂 (Yuvati)、蘭德爾 (Randhr) 或塔努巴瓦 (Tanu Bhava) 的凶星在一起且與吉星

無關，則她有能力導致提前結束。
13.如果在早晨、晚上交界處、或在坎德爾統治的霍拉、或在甘丹塔，而坎德爾和凶星佔據了來自拉格恩的肯德
拉斯，那麼早死將會發生。
14.桑迪亞的定義。 3 在看到蘇里亞升起的半圓盤之前的加蒂斯以及在蘇里亞升起之後的類似持續時間，分別
稱為晨昏和黃昏。
15. 早逝。如果所有凶星都在東半球，而吉星都在西半球，那麼出生在弗里希克的人就會早逝。在這種情
況下，沒有必要重新考慮。
16. 凶星在Vyaya和Ari Bhava，或者在Randhr和Dhan Bhava，而Lagn被其他凶星包圍，會帶來早死。
17. 凶星佔據了Tanu和Yuvati Bhava，而Candr則與凶星形成了yuti，並且沒有吉星的緩解，也會導致過早死

亡。
18. 如果減少的 Candr 位於 Tanu Bhava，而凶星捕獲了 Randhr Bhava 和 Kendra，命主將過早死亡。

毫無疑問。
19. Candr 位於 Tanu、Randhr、Vyaya 或 Yuvati Bhava 並被凶星包圍將導致過早死亡。
20. 如果 Candr 在 Tanu Bhava，被凶星包圍，而 Yuvati 或 Randhr Bhava 有凶星在其中，他將和他的

母親一起面臨立即死亡。
21. 如果 ani、Sūrya 和 Mangal 在 Vyaya、Dharm 和 Randhr Bhava 中沒有吉星的 Drishti，孩子將面

臨立即死亡。
22. 凶星落在 Yuvati Bhava 或上升的 Dreshkan，而 Candr 減少在 Tanu Bhava，會早日經歷死亡。
23.如果所有無力的Grahas都被降級到Apoklima Bhavas，孩子的壽命將是2個月，或者只有6個月。
24. 對母親的邪惡（至Sloka 33）。如果 Candr 在出生時收到來自三個凶星的 Drishti，命主的母親將會招致邪

惡（很快就會死去）。祝福，給 Candr 一個 Drishti，會給母親帶來好處。
25. 如果 Dhan Bhava 被 Rahu、Budh、Sukr、Sūrya 和 ani 佔據，孩子的出生是在父親死後，而即使是母

親也將面臨早逝。
26. 如果 Candr 位於凶星的第 7 宮或第 8 宮，則她自己與凶星在一起，並收到來自強大凶星的 Drishti，預示

母親會早熟。
27. 如果在 Yuvati Bhava 中 Sūrya 被提升或被削弱，孩子將不會靠母乳生存，而是靠母山羊的奶生存。
28. 如果凶星在第四宮，與從坎德爾算起的凶星 Rā i 相同，而肯德拉沒有吉星，則孩子將過早失去母親。
29. Ari和Vyaya Bhava的凶星會給母親帶來邪惡。如果 Bandhu 和 Karm Bhava 被凶星捕獲，孩子的

父親也會受到類似的影響。
30. Budh在Dhan Bhava，而凶星佔據Tanu和Vyaya Bhava：這種瑜伽將摧毀整個家庭。
31. Guru、 ani 和 Rahu 分別位於 Tanu、Dhan 和 Sahaj Bhava 將導致母親早逝。
32. 毫無疑問，如果孩子在科納斯有凶星，從下降的坎德爾算起，母親肯定會放棄孩子。與上述凶星不相剋。
33. 如果 Mangal 和 ani 與 Candr 一起處於 Kendra 並佔據同一個 Navāns，則孩子將有兩個母親。但這將

是短暫的。
34. 對父親的邪惡（至 Sloka 42）。如果薩尼、曼加爾和坎德爾的命令位於塔努、尤瓦蒂和阿里巴瓦，那麼

一個人的父親會早逝。
35. 如果 Guru 在 Tanu Bhava，而 ani、Sūrya、Mangal 和 Budh 一起在 Dhan Bhava，命主在結婚時將失

去父親。
36. 如果蘇里亞與凶星在一起，或者被凶星包圍，因為在蘇里亞的第七宮還有另一個凶星，那麼將會發生早
期失去父親的情況。
37. 如果 Sūrya 在 Yuvati，Mangal 在 Karm，Rahu 在 Vyaya Bhava，那麼父親維持生命的可能性就很

遙遠。
38. 如果Mangal 與他敵人的Rā i 處於Karm Bhava 相同，那麼父親的過早去世將帶來麻煩。
39. Candr在Ari Bhava， ani在Tanu Bhava，Mangal在Yuvati Bhava：出生時的這一系列天體並不能

確保父親長壽。
40. 如果 Sūrya 從 ani 收到 Drishti 並且在 Mesh 或 Vrischik Navāń ，則父親會在孩子出生之前放棄

家庭，或者會去世。
41. 如果Bandhu、Karm和Vyaya Bhava都被凶星佔據，父母雙方都會讓孩子聽天由命，四處漂泊。
42.如果 Rahu 和 Guru 處於與 Tanu 或 Bandhu Bhava 相同的敵對 Rā i 狀態，則父親要到他（當地

人） 23歲才能見到當地人。
43‑45。父母。 Sūrya 是所有眾生的父親的指示，而母親則是 Candr 的指示。如果Sūrya從一個或多個凶星那

裡得到Drishti，或者被他們包圍，這會給父親帶來災難。同樣，Candr 也被認為是對母親的尊重。
太陽宮第六宮、第八宮或第四宮的凶星會給父親帶來不吉利的結果。坎德爾在這些地方的凶星會對母親不
利。適當估計有關乘員的力量或其他方面。
章。 10. 邪惡的解藥
1. 這些都是罪惡（由於當地人）。我今亦說此諸惡的對治之法，以助估其不吉祥之程度。
2. 如果Budh、Guru 和Sukr 中的一個與Lagn 成角度，則所有邪惡都會被摧毀，就像Sūrya 消除黑暗一樣。
3. 正如在濕婆神的面前一次虔誠的頂拜，三叉戟持有者可以將一個人從所有的罪孽中解放出來
一樣，拉格恩的一個單一而強大的古魯將抵御所有的邪惡。
4. Lagn Lord如果被置於一個角度，就可以單獨對抗所有邪惡，就像弓的持有者Shiva勳爵摧毀了Maya為惡魔
建造的三座由金、銀和鐵建造的城市一樣。
5. 如果在光明的一半中，夜間出生的人受到有益的drishties Lagn的影響，那麼所有的邪惡都會被消滅。同樣，凶
星的 Drishti 落在白天出生的黑暗一半的 Lagn 上。
6. Vyaya 的 Sūrya 將為出生在 Tul Lagn 的人帶來一百年的壽命。
7. 如果曼加爾加入，或者被古魯點燈，這對母親和命主來說都是吉祥的。
8. 如果凶星被吉星包圍，而角度或三分相本身被吉星占據，那麼凶星很快就會消失。不僅如此，有關諸惡
也不會隨之而來。
章。 11. 巴瓦斯的審判
1. 瑪赫西·帕拉沙爾啊，我從你那裡了解到了邪惡及其解藥。
請告訴我，從每一個 Bhava 中可以推斷出什麼。
2. Tanu Bhava 的適應症。瑪赫西·帕拉沙爾回復道。體質、容貌、智力（或智力器官，即大腦）、身體的膚色、

活力、虛弱、快樂、悲傷和本性，都可以通過上升的Rā i來猜測。
3. Dhan Bhava 的適應症。財富、穀物（食物等）、家庭、死亡、敵人、金屬、寶石等都可以通過 Dhan

Bhava 來理解。
4. Sahaj Bhava 的適應症。從 Sahaj Bhava 知道以下內容：勇氣、僕人（侍奉等）、兄弟、姐妹等、啟蒙

指示（Upadesh）、旅程和父母的死亡。
5. Bandhu Bhava 的適應症。交通工具、親戚、母親、幸福、寶藏、土地和建築物都可以通過Bandhu Bhava

諮詢。
6. Putr Bhava 的適應症。有學問的人應該從 Putr Bhava 護身符、神聖咒語、學習、知識、兒子、皇室（或

權威）、地位的墮落等中推斷出來。
7. Ari Bhava 的適應症。舅舅、對死亡、敵人、潰瘍、繼母等的懷疑都來自阿里·巴瓦（Ari Bhava）。
8. Yuvati Bhava 的適應症。妻子、旅行、貿易、失明、死亡等都可以從 Yuvati Bhava 得知。
9. Randhr Bhava 的適應症。 Randhr Bhava 表示長壽、戰鬥、敵人、堡壘、死者的財富以及已經發生和

將要發生的事情（在過去和未來的出生中）。
10. 佛法的適應症。財富、妻子的兄弟、宗教、兄弟的妻子、參拜神社等都可以從 Dharm Bhava 得知。
11. Karm Bhava 的適應症。皇室（權力）、地方、職業（生計）、榮譽、父親、異國生活和債務都可以從

Karm Bhava 來理解。
12. Labh Bhava 的適應症。所有文章、兒子的妻子、收入、繁榮、四足動物等都應從Labh Bhava 來理解。
13. Vyaya Bhava 的適應症。從Vyaya Bhava，人們可以了解開支、敵人的歷史、自己的死亡等。
14‑16。 Bhava 的繁榮或毀滅。預測 Bhava 的繁榮，Bhava 是由吉星帶來的，或由吉

星帶來的。此外，當它的主在 Yuvavastha、Prabuddhavastha、Kismaravastha 或
Karm Bhava 時，Bhavas 的福祉就被顯示出來。 Bhava，沒有被它的主 dishtied，或
者，它的主與凶星 Grah 在一起，或者與邪惡之主之一和其他 Bhavas（即第 3、6、8、
11和12 ）在一起，或者在Grahas之間的戰爭，或者是三個Avasthas之一的戰爭，即
Vriddhavastha、Mritavastha和Suptavastha。
章。 12. Tanu Bhava 的效果
1‑2.身體舒適。如果主宮與凶星形成 yuti，或者位於 Randhr、 6 宮或12 宮，身體幸福感將會減弱。如果他處於

一個角度或三分相，身體將始終感到舒適。如果主神衰弱、上火或敵人的Rā i，就會有疾病。如果有吉利的角度
或三分相，所有疾病都會消失。拉格角（即
Bandhu、Yuvati 或10 宮）
或其三分相（Putr、Dharm）
含有吉利成分，是與健康相關的對所有人的強大療
法。
3.如果Lagn或Candr被凶星Drishti或yuti與凶星Drishti缺乏吉星Drishti，則身體不會健康。
4.身體美。吉星落在拉格恩會讓人看起來賞心悅目，而凶星落在吉星則會讓人失去漂亮的外表。如果 Lagn
被 drishtied 或 yuti 與吉利，將享受身體的幸福。
5‑7。其他福利。如果Lagn Lord、Budh、Guru或Sukr成角度或成三分相，命主將長壽、富有、聰明並受到國王的
喜愛。如果 Lagn Lord 處於可移動的 Rā i 狀態並被吉利的 Grah 淋濕，就會獲得名譽、財富、豐富的
快樂和身體的舒適。如果 Budh、Guru 或 ukr 與 Candr 一起位於 Lagn，或者與 Lagn 成角度，那麼一個人將
被賦予皇家印記（財富）。如果Budh、Guru或Sukr位於Lagn的4宮、 7宮或10宮，或者與Candr在Lagn
的陪伴，命主將享受皇家財富。
8. 盤繞分娩。如果在 Mesh、Vrishabh 和 Simh Lagnas 之一出生，包含 ani 或 Mangal，則孩子的出生

會纏繞在肢體上。相應的肢體將根據 Rā i 或 Navāns 上升。
9. 雙胞胎的誕生。當地人的蘇里亞 (Sūrya) 處於四足 Rā i 狀態，而其他人則處於雙 Rā is 狀態，具有力

量，出生時是雙胞胎之一。
10.由三個母親撫養。如果 Sūrya 和 Candr 加入同一個 Bhava 並落入同一個 Navāns，則命主在出生後的前

三個月將由三位不同的母親撫養，隨後將由其父親和兄弟撫養長大。（“Bhratri” 除了表示兄弟之外，還需要解
釋為一般的近親）
11. 重要。 Jyotish 中學到的知識也應該基於 Candr 的效果，就像適用於 Lagn 一樣。現在解釋了解一個人身

上的潰瘍、身份標記等的線索。
12‑14。十肢和肢體。頭、眼睛、耳朵、鼻子、太陽穴、下巴和臉部是四肢的順序，當 Rā i 的第一個十度上升時，
由不同的 Bhavas 表示。在第二個十度區上升的情況下，順序是頸部、肩部、手臂、側面、心臟、胃和肚臍。第
三十段上升的順序是骨盆、肛門/陰莖、睾丸、大腿、膝蓋、小腿和腳。已經升起的部分錶示身體的左側（而未
升起的部分，即看不見的一半，表示身體的右側）。
15. 四肢受影響。與職業相關的凶星的肢體會有潰瘍或疤痕，而與吉星相關的肢體會有標記（如痣等）。喬蒂
什人如是說。
（另請參閱 Saravali 的 Sloka 6，第 4 章，其中指出，凶星或吉星，如果在自己的
Rā i，或 Navāń ，其影響從出生起就已存在。在其他情況下，這些影響將在一個人的一生中發生）
章。 13. Dhan Bhava 的效果
1‑2.財富組合。哦，偉大的婆羅門，請聽我講述 Dhan Bhava 的效果。如果辰主在辰，或成角度，或成三分

相，他會促進一個人的財富（或貨幣狀態）。如果他在阿里/8日/12日，財務狀況將會下降。吉星會帶來財富，
而凶星則會破壞財富。
3. 如果古魯在丹中，作為丹的主，或者與曼加爾在一起，那麼一個人就會變得富有。
4、如果丹主在拉卜，而拉卜主在丹，則命主會獲得財富。或者，這兩個主宰可以以角度或三分相結合。
5.如果Dhan主成角度，而Labh主與Guru和Sukr成三分相，或與Guru和Sukr相合，則該主題將富有。
6‑7。瑜伽扶貧。如果 Dhan Bhava 之主處於邪惡的 Bhava 狀態，而 Labh Bhava 之主也處於如此位置且

Dhan Bhava 被凶星佔據，那麼一個人將會身無分文。
如果 Dhan 和 Labh Bhava 的主宰都燃燒或有凶星，命主從出生起就會貧困，甚至必須乞討食物。
8. 國王造成的財富損失。如果 Dhan 和 Labh Bhava 的主宰被降級為 Ari、Randhr 或 Vyaya Bhava，而

Mangal 位於 Labh Bhava，Rahu 位於 Dhan Bhava，命主將因王室懲罰而失去財富。
9. 良好賬目費用。當 Guru 在 Labh，Sukr 在 Dhan，並且吉星放在 Vyaya Bhava，而 Dhan 的主是 yuti，

有吉星，就會有宗教或慈善方面的費用。
10. 名聲等。如果Dhan的主在自己的Rā i中，或者被尊崇，命主會照顧他的人民，會幫助別人，也會出

名。
11. 輕鬆獲取。如果Dhan的主是有吉利的yuti並且處於良好的分區，就像Paravatāń一樣，那麼命主的家庭將
毫不費力地擁有各種財富。
（文本中的“Paravatāń dau” 表示Paravat，或其他更高的Vargas：Dhan的主應該位於Paravatāń ，
或Dash Varg方案中的Devalokāń 、Brahmalokāń 、Sakravahanāń或Sridhamāń ）
12.眼睛。如果丹主有力量，命主就會擁有美麗的眼睛。
如果上述的Grah位於Ari、Randhr或Vyaya Bhava，則會有疾病或眼睛畸形。
13. 不誠實的人。如果丹巴瓦和它的主是凶星，命主會搬弄是非，說謊話，並且會受到風病的困擾。
章。 14. 自然之心的影響
1. 婆羅門啊，我現在告訴你有關 Sahaj Bhava 的事。如果 Sahaj Bhava 與吉星有 yuti 或 drishtied，

命主將被賦予同生並且勇敢。
2. 如果霎哈嘉的主和 Mangal 一起享受 Sahaj Bhava，命主會因為 Sahaj Bhava 而享受到良好的結

果。或者，這兩個 Grahas 可能就在霎哈嘉本身。
3. 如果上述 2 個 Grahas 與凶星在一起，或者在凶星擁有的 Rā i 中，同生的毀滅將會發生。
4‑4.5。女與男同生。如果霎哈嘉的主是一位女性 Graha，或者，如果 Sahaj Bhava 被女性 Graha 佔據，那

麼一個人就會有姐妹，在他之後出生。同樣，男性 Grahas 和男性 Rā is 表示弟弟。如果是混合性的，則會獲得
兩性的同卵雙胞胎。這些影響是在評估相關人員的優勢和劣勢後宣布的。
5‑6。如果霎哈嘉的主和曼加爾在蘭德爾巴瓦在一起，就會導致同生的毀滅。如果曼加爾（Mangal）
或霎哈嘉
之主成角度，或成三分相，或在興奮，或友好的分歧，這方面的幸福就會到來。
7‑11。兄弟姐妹的數量。如果Budh在Sahaj Bhava，而Sahaj的主和Candr在一起，當指標（Mangal）
加入
ani時，效果是：出現了一個姐姐的出生，並且將會有弟弟。而且，三弟也會死。如果 Mangal 與 Rahu 在一
起，而霎哈嘉的主處於虛弱的 Rā i 狀態，則命主會失去弟弟和/或姐妹，而命主會獲得三個哥哥和/或姐妹。如
果霎哈嘉的主成角度，而像徵星（Mangal）在三分相中被提升並與古魯成yuti，那麼同生的總數將是12。這兩
位長輩和同生的第三、七、九、十二子將是短命的，而這十二個中的六人將是長壽的。
12‑13。如果 Vyaya 的主（有些文本讀為 Labh 的主）

加入 Mangal 和 Guru，而 Sahaj Bhava 被 Candr
佔據，將會有 1 個同生。如果Candr孤獨地放置在Sahaj Bhava與男性Grahas的Drishti中，就會有弟弟，而Sukr
的Drishti表示妹妹。
14. 不利的格拉哈斯。 Sūrya 在 Sahaj Bhava 將摧毀未出生的孩子。如果在 Sahaj Bhava 中發現 ani，
則胎衣將被摧毀。在同樣的情況下，曼加爾會摧毀先生者和後生者。
15. 在評估此類瑜伽的優點和缺點後，公佈與兄弟姐妹相關的效果。
章。 15. Bandhu Bhava 的效果
1. 哦，優秀的婆羅門，已被簡要告知了自然之靈的作用。現在聽聽與 Bandhu Bhava 有關的結果。
2. 住房舒適度。如果 Bandhu 被它的主佔據，或者被 Lagn 的主佔據，並且被一位吉星占據，那麼一個人將擁有

充分的居住舒適度。
3.雜項。如果普特的主處於他自己的 Bhava 狀態，或者處於自己的 Navāns 狀態，或者處於興奮狀態，命主將被

賦予與土地、交通工具、房屋等和樂器有關的舒適。
4. 住房舒適度。如果卡姆之主與班杜之主成角度或呈三分相，命主將獲得美麗的宅邸。
5、親戚。如果Budh在Lagn，而Bandhu的主作為一個吉星，被另一個吉星所吸引，當地人將受到他的親戚的尊
敬。
6. 長壽的母親。如果班杜巴瓦 (Bandhu Bhava) 被吉星占據，而它的主星在他的升星 Rāsi 中，因為母親的

指標被賦予了力量，命主將有一個長壽的母親。
7. 母親的幸福。如果 Bandhu 的主處於一個角度，而 ukr 也處於一個角度，因為 Budh 被尊崇，盤主的母親

會很高興。
8.四足動物。 Bandhu 中的 Sūrya、Dharm 中的 Candr 和 ani 以及 Labh Bhava 中的 Mangal；這個瑜

伽將授予當地人牛和水牛。
9. 愚蠢。如果 Bandhu Bhava 是動宮，而它的主宰和 Mangal 一起在 Ari 或 Randhr Bhava，命主就

會啞口無言。
10‑14。交通工具。如果Lagn的主星是吉星，而Bandhu的主星在秋天，或者在Labh Bhava並且主星（Sukr）
在Vyaya Bhava，命主將在他的第12年獲得轉運。如果Sūrya在Bandhu Bhava，因為Bandhu的主被尊崇並與
Sukr在一起，一個人將在他的第32年獲得交通工具。如果 Bandhu 的主與 Karm 的主一起進入他（第四主）
的提升 Navāns ，那麼在第 42年，一個人將被賦予交通工具。 Labh 和 Bandhu 領主之間的交換將在第
12年授予財產。與班杜·巴瓦（Bandhu Bhava）（及其主）有關的吉星會帶來吉祥的影響（就交通工具而言），
而凶星只會產生凶星效應（就交通工具而言）。如果吉星落在 Bandhu、drishti Bandhu、或 yuti 與
Bandhu 主、或 Drishti 落在 Bandhu Bhava 主上，那麼當地人將會對交通工具感到滿意，並且不
會發生意外和危險。凶星取代了上述吉星，將會造成車輛損失，並減少嚴重事故的發生。
章。 16. Putr Bhava 的效果
1‑3.婆羅門啊，現在我告訴你與 Putr Bhava 有關的效果。如果拉格恩和普特的主宰處於各自的Rā is，或

成角度，或成三分相，那麼一個人將通過他的孩子享受徹底的幸福。如果 Putr 的主在 Ari、Randhr 或
Vyaya Bhava，則不會有後代。如果普特之主燃燒，或者有凶星並且虛弱，則不會有孩子；甚至，萬一得到了東
西，他們也只會很快退出這個世界。 Putr 之主的 Yuti 與 Lagn 之主在良好的 Bhava 中將確保早日獲得孩子，
除了通過他們獲得幸福。如果他們加入邪惡的Bhava，他們就會在這方面被證明是有缺陷的。
4. 如果 Putr 的主星位於 Ari Bhava，而 Lagn 的主星與 Mangal 位於 yuti，命主將失去他的第一個孩子，此後

他的女性將無法生育後代。
5. 如果普特主落入阿里、蘭德爾或維亞巴瓦，而布德和克圖落入普特巴瓦，命主的妻子將只生一個孩子。
6. 如果普特爾的主在秋天並且不在德里什蒂到普特爾，而薩尼和布德在普特爾，則命主的妻子將只生一個孩
子。
7. 如果達姆之主在朗恩，而普特爾之主在墮落，而克圖與布德一起在普特爾，則要經過大量的磨難才能獲得後
代。
8. 如果普特主星落入阿里、蘭德爾或維亞巴瓦，或處於敵對的拉西，或落入秋天，或落入普特本身，命主會遇到
困難。
9. 如果 Putr Bhava 歸 ani 所有，或者 Budh 被佔領，或者被 ani 和 Mandi 佔領，人們就會提出問題。
10. 如果 Sūrya 和 Candr 一起在 Rā i 和同一個 Navāns，命主將由三位母親或兩位父親撫養。
11. 如果 Putr 被六位 Grahas 租住，而其主在 Vyaya Bhava 並且 Candr 和 Lagn 被賦予力量，則表明已
通過的問題。
12. 如果普特的主很強大，而普特則被強大的布德、古魯和蘇克爾所滋潤，那麼將會有很多孩子。
13. 如果普特主與坎德爾在一起，或者在她的十宮，命主會生女兒；喬蒂希斯這麼說。
14. 如果普特的主在可動的拉希(Rā i) 中，而薩尼( ani) 在普特(Putr) 中，而羅睺(Rahu) 與坎德爾(Candr) 在一起，則

孩子（如此出生）
的出生就有問題。
15. 如果 Candr 位於Lagn 的第 8 宮，而 Guru 位於Candr 的第 8 宮，那麼命主無疑是由他人的腰部出生

的。馬雷菲克的 Drishti 或 Yuti 在瑜伽士中至關重要。
16. 如果普特之主被尊崇，或者處於 Dhan、Putr 或 Dharm Bhava 狀態，或者與古魯 (Guru) 在一起，或

者受到古魯 (Guru) 的啟發，就會獲得孩子。
17. 如果普特被三個或四個凶星佔據，而普特的主墮落了，那麼一個人將會獲得會沉迷於卑鄙行為的孩子。
Putr 的吉星（包括 Budh）
不包括在上述組合中。
18. 如果普特被古魯佔據，而它的主與蘇克在一起，那麼一個人將在他的第 32或第 33年獲得一個後代。
19. 如果普特之主與古魯卡拉克成角度，一個人將在 30 歲或 36 歲生下一個孩子。
20. 如果Guru在Dharm Bhava，而Sukr在Guru的第9宮，與Lagn的主一起，則在40歲時會生孩子。

21.如果羅睺在普特，普特的主在尤提，有凶星，古魯衰弱，命主將在32歲時失去孩子。
22. 如果凶星在古魯的第五宮，而另一個凶星在拉格的第五宮，那麼在 33 歲和 36 歲將會失去孩子。
23. 如果Mandi在Lagn，而Lagn的主墮落了，那麼56歲時失去孩子的悲痛將會發生。
24‑32。兒童人數。如果 Bandhu Bhava 和 Ari Bhava 被凶星佔據，而 Putr 的主處於深深的興奮狀態，

加入 Lagn 的主，就像 Guru 與另一個吉星一樣，將會有 10 個兒子。如果古魯處於深深的崇高之中，就像羅睺與
丹的主在一起而達姆被它自己的主佔據一樣，那麼一個人將生出的兒子數量將是九個。如果Guru在Putr或
Dharm Bhava，而Putr的主被賦予力量，而Dhan的主在Karm Bhava，將會有八個兒子。薩尼在 Dharm
Bhava，而普特爾的主在普特爾本身，他生了 7 個兒子，其中會生出兩次雙胞胎。如果Putr的主在Yuti的Putr與
Dhan的主在一起，將會生7個兒子，其中3個會去世。如果 Putr Bhava 有凶星，而 Guru 位於 ani 的第五宮，
則僅表示一個兒子，反之亦然。
如果 Putr Bhava 有凶星在裡面，或者，如果 ani 在古魯的第五宮，盤主只能通過他的第二個或第三個

妻子生育後代。如果普特被凶星佔據，而古魯與薩尼在普特巴瓦的yuti，就像Lagn 的主在Dhan Bhava 且普特
的主與Mangal 的yuti 一樣，一個人會活得很長，但會一個接一個地失去他的孩子，因為他們是出生。
章。 17. Ari Bhava 的效果
1. 婆羅門啊，以下是阿里巴瓦所產生的與疾病、潰瘍等有關的效果。請仔細聆聽。
2. 潰瘍/瘀傷。如果阿里的主在阿里本身，或者在拉格恩，或者蘭德爾，身體上就會出現潰瘍或瘀傷。
Rā i，成為Ari Bhava，將導致有關肢體的知識。
3‑5.受影響的親戚。親戚的卡拉克，或這樣的 Bhava 的主，加入 Ari 的主，或在 Ari 或 Randhr Bhava，表明

這樣的親戚有潰瘍/瘀傷，比如父親。
蘇里亞（Sūrya）
具有這樣的主權，在這樣的巴瓦（Bhava）中表示頭部的情感，面部的Candr，頸部的Mangal，
肚臍的Budh，鼻子的Guru，眼睛的Sukr，腳的 ani以及腳的Rahu和Ketu。腹部。
6.面部疾病。如果拉格恩的主位於曼加爾（Mangal）
或布德（Budh）
的拉希（Rāsi）
並且在布德（Budh）
上有德里
什蒂（Drishti），則會出現面部疾病。
7‑8.5。麻風。 Mangal（或Budh）
擁有上升的Rāsi並與Candr、Rahu和Sani結合，將導致麻風病。如果Candr在
Lagn（但不是巨蟹座），並且與Rahu在一起，就會出現白色麻風病。薩尼取代羅睺會導致黑色麻風病，而曼加
爾同樣會導致血麻風病。
9‑12.5。一般疾病。當拉恩被阿里領主、蘭德爾巴瓦領主以及蘇里亞佔據時，當地人將會遭受發燒和腫瘤的折
磨。曼加爾（Mangal）取代了蘇里亞（Sūrya），會導致血管腫脹和硬化、傷口和武器擊中。
佛陀這樣的特色會帶來巨大的疾病，而古魯在類似的情況下會摧毀任何
疾病.同樣，蘇克（Sukr）會通過女性引起疾病，薩尼（ ani）風病，拉胡（Rahu）危

險通過低種姓男性和克圖（Ketu）肚臍疾病。尤蒂 (Yuti) 的坎德爾 (Candr) 與阿里 (Ari)
領主和蘭德爾·巴瓦 (Randhr Bhava) 會通過水和粘液障礙造成危險。對於親戚（例
如父親），可以從各自的象徵星和 Bhavas 做出類似的估計。
13‑19½ 患病時間。如果沙尼與羅睺同在，而阿里主和第六巴瓦與凶星相合，命主一生都會
受到疾病的困擾。如果Mangal在Ari，而Ari Lord在Randhr，那麼一個人在6歲和12歲
時就會發燒（嚴重）。如果Candr在Dhanu/Meen，而Guru在Lagn的Ari，則在19歲和
22歲時會患麻風病。如果Rahu在Ari，Lagna主在Randhr，Mandi成角度，消耗將26歲時，
命主會遇到麻煩。如果6宮主和12宮主交換了他們的Rā is，那麼在29歲和30歲時，將會出
現脾臟疾病。薩尼和坎德爾一起在阿里會在45 歲時造成血麻風病。如果薩尼與一個
敵對的行星在一起，而拉格主在拉格本身，風病（如風濕病）將在59 歲時困擾命主。
20‑22。不幸的歲月。如果坎德與阿里主合相，而第八宮主在阿里，第十二宮主在朗格，命
主在八歲時會受到動物的困擾。
婆羅門啊，如果羅睺在阿里，而沙尼在羅睺的蘭德爾，那麼孩子在一歲和兩歲的時候就會有
火災的危險，而在霎哈吉年，鳥會帶來一些邪惡。
23‑25。不幸的歲月（續）。如果 Sūrya 位於 Ari 或 Randhr，而 Candr 位於上述 Sūrya

的 Vyaya，則在 Putr 和 Dharm 年期間，必須擔心水的危險。 Randhr 的 ani 和
Yuvati 的 Mangal 都在 Karm 年和30歲時引起天花。如果第八主與羅睺與Randhr
Bhava形成角度/三分相並位於Navamsa的Randhr，則該對象將在第18年和第22年受到血
管腫脹、泌尿系統疾病等困擾。
26. 敵人造成的損失。如果拉赫和第六勳爵交換他們的 Rā is ，第31 年將會發生財富損

失。
27. 敵對的兒子。如果普特勳爵在阿里，而阿里勳爵與古魯在一起，那麼一個人的兒子將成為他的敵人。同時，
Vyaya Lord 應該在 Lagn。
28. 對狗的恐懼。如果拉格納主和第六主交換，第十年和第十九年將會有狗的恐懼。
章。 18. Yuvati Bhava 的效果
1. 偉大的婆羅門啊，請聽我詳細介紹第七分的效果。如果尤瓦蒂主處於他自己的 Rā i
或超升狀態，那麼一個人將通過他的妻子（和婚姻）獲得充分的幸福。
2. 生病的妻子。如果 Yuvati 主星在 Ari、 8 宮或 Vyaya，妻子將會生病。然而，如上所

述，這不適用於自己的 Bhava 或提升位置。
3. 過度·性慾/妻子的死亡。如果蘇克位於尤瓦蒂，命主將會非常性慾旺盛。如果
ukr yuti 是任何 Bhava 的凶星，將會導致失去妻子。
4‑5。第七主。如果尤瓦提主被賦予力量並被尤提，或被吉星澆灌，命主將會富有、尊貴、幸福
和幸運。
相反，如果尤瓦蒂主陷入墮落、燃燒、或處於敵人的 Rā i 中，一個人將會獲得生病的妻子和
許多妻子。
6. 多個妻子。如果尤瓦蒂主位於薩尼或舒克的茹阿西，並被吉星賜福，將會有很多妻子。如果
尤瓦提主特別亢奮，同樣的效果也會發生。
7‑8.5。其他事項。如果蘇里亞在尤瓦蒂，命主會與不育的女性交朋友。其中 Candr 將與這樣的

女性產生聯繫，對應於 Rā i，成為 Yuvati。 Mangal，位於 Yuvati 中，表示與適婚女孩（有
月經的女孩）或不育女性的聯繫。 Budh指娼妓，指卑鄙的女性和女性，屬於商人群體。如果古
魯在尤瓦蒂，婆羅門的妻子或懷孕的女性將加入當地人的協會。基礎女性和已完成其課
程的女性在 Yuvati 中用 ani、Rahu/Ketu 表示。
8‑9.5。 Mangal 指的是擁有迷人乳房的女性。 ani 表示配偶生病和虛弱。

古魯會帶來一位胸部堅硬且突出的配偶。蘇克（Sukr）會帶來一個笨重且
優秀的乳房。
10‑13.5。凶星落在 Vyaya 和7 宮，而減少的 Candr 落在 Putr 則表示盤主將受到配偶的控

制，而配偶會對種族（或家庭）懷有敵意。如果 Yuvati Bhava 被 ani/Mangal 佔據或擁
有，命主將生下一個妓女作為他的配偶，或者他將非法依附於其他人。如果 ukr 處於 Mangal
的 Navamsa 狀態，或者處於 Mangal 的 Rasi 狀態，或者收到來自 Mangal 的 Drishti，或者
與 Mangal 處於 yuti 狀態，命主會“親吻” 女性的私處。如果 ukr 與 ani 關係密切，當
地人會“親吻” 男性的私處。
14‑15。值得的配偶。如果第七主被尊崇，命主將生出一個擁有（七大主要）
美德的配
偶，如果第七主被尊崇，他將通過子孫擴大他的王朝，而尤瓦蒂則被強大的拉格納主和吉
星占據。
16. 配偶之惡。如果尤瓦蒂·巴瓦（Yuvati Bhava）

或其主是有凶星的尤蒂（yuti），則命主的妻子將招致邪惡，
特別是當尤瓦蒂·巴瓦（Yuvati Bhava）
或其主失去力量時。
17. 失去配偶。如果尤瓦蒂主缺乏力量並被降級為阿里，第八宮或維亞亞，或者，如果尤瓦
蒂主墮落，命主的妻子將被摧毀（即她會早逝）。
18.缺乏婚姻幸福。如果 Candr 在 Yuvati，正如 Yuvati 主在 Vyaya，並且 Karaka（指標

ukr）
缺乏力量，命主將不會被賦予婚姻幸福。
19‑21。多個妻子。如果尤瓦蒂主星落入墮落，或與凶星一起處於凶星拉西，而尤瓦蒂巴瓦或
第七納瓦姆薩屬於太監行星，則一個人將有兩個妻子。如果Mangal和Sukr在Yuvati，或
者，如果Sani在Yuvati，而Lagn之主在Randhr，命主將有3個妻子。如果蘇克爾處於雙重茹阿
希狀態，而其主處於崇高狀態，因為尤瓦蒂主被賦予了力量，那麼將會有很多妻子。
22. 結婚時間（直至 Sloka 34）。如果 Yuvati 主在吉星的 Bhava 中（或在 Dharm 中，

如 Subha Rā i 的意思），而 ukr 被提升，或在自己的 Rā i 中，命主將在 5 歲或 9
歲結婚。
23. 如果Sūrya在Yuvati，而他的定位星是與Sukr在一起的yuti，則將在7歲或11歲時結婚。
24. 蘇克（Sukr）
在丹（Dhan），而尤瓦蒂主（Yuvati Lord）
在拉卜（Labh），則將在 10 歲或 16 歲結婚。
25.如果 ukr 與 Lagn 成角度，而 Lagn Lord 位於 Makar（或 Kumbh），則結婚將在第 11

年舉行。
26. 如果蘇克爾與拉格納成角度，而薩尼位於從蘇克爾算起的尤瓦蒂，命主將在 12 歲或 19
歲結婚。
27. 如果 ukr 在 Candr 的 Yuvati 處，而 ani 在 ukr 的 Yuvati 處，結婚將在第18年。
28.如果 Dhan Lord 在 Labh，而 Lagn Lord 在 Karm，則結婚將在第 15年進行。
29. Dhan 領主和 Labh 領主之間的交換將在出生 13 年後結婚。
30.如果 ukr 來自第八Bhava 的 Yuvati（即來自 Lagna 的 Dhan），而他的定位星是與

Mangal 的 yuti，則第 22/27 年將授予婚姻。
31. 如果尤瓦蒂主在維亞亞，而本命主在納瓦姆薩的尤瓦蒂，結婚將在23/26歲。
32.如果Randhr Lord在Yuvati，就像Sukr在Navamsa Lagna，那麼第25年或第33年將會

結婚。
33. 如果 ukr 位於 Dharm from Dharm（即 Putr Bhava），而 Rahu 位於上述

Bhavas 之一（即 Putr/Dharm），婚姻將在第 31 年或第 33年舉行。
34. 如果蘇克在拉格恩，而第七宮主在尤瓦蒂，命主將在 30 歲或 27 歲結婚。
35‑39。妻子的死亡時間。如果尤瓦蒂主在秋天，而蘇克在蘭德爾，則失去妻子將發生在命主18
歲或33歲。如果尤瓦蒂主在第8 宮，而維亞亞主在尤瓦蒂，那麼一個人將在19歲時失去配偶。如
果命主的羅睺在丹，曼加爾在尤瓦提，則命主的妻子會在結婚後三天內因蛇咬而死亡。如果
蘇克位於蘭德爾，而他的定位星位於薩尼的拉西，則妻子將在命主12 歲或21歲時去世。如果
上升主處於衰弱的 Rāsi，就像 Dhan 主處於 Randhr，那麼在13歲時就會失去妻子。
40‑41。三次婚姻。如果 Candr 在 ukr 的 Yuvati，而 Budh 在 Candr 的 Yuvati，而

Randhr Lord 在 Putr（來自 Lagna），那麼將會在 Karm 年結婚，然後在第 22 年再結
婚，在第 33年再結婚。
42. 妻子之死。如果Ari、 7宮和8宮依次被Mangal、Rahu和 ani佔據，則命主的妻子不會長壽。
章。 19.蘭德爾·巴瓦的影響
1. 壽命長。哦，偉大的婆羅門，請聽我講述 Randhr Bhava 的效果。

如果蘭德爾的主呈角度，則預示著長壽。
2.壽命短。如果蘭德爾的領主加入了拉格的領主，或者是一個凶星並且在蘭德爾本身，那麼命主的壽命將會
很短。
3. 薩尼和卡姆之主關於長壽。同樣地，考慮一下薩尼和卡爾姆主在長壽問題上的情況。卡姆之主與邪惡的格
拉和/或拉格之主一起在蘭德爾。
4‑7。長壽。如果阿里的主在維亞亞，或者，如果阿里的主在阿里，正如維亞亞的主在維亞亞，或者，如果阿里的
主和維亞亞的主在拉格和蘭德爾，將會有長壽。如果普特（Putr）、蘭德爾（Randhr）和塔努巴瓦（Tanu
Bhava）
的主宰位於自己的納瓦薩斯（Navānshas）、自己的拉西（Rā is）或友好的拉西（Rā is）中，命主
將享受很長的壽命。如果拉格恩(Lagn)、蘭德爾(Randhr) 和卡姆巴瓦(Karm Bhava) 和薩尼( ani) 的主宰
都分別以角度、三分相或拉巴瓦(Labh Bhava) 排列，則該主題將長壽。與這些瑜伽一樣，還有許多其他瑜
伽，涉及長壽問題。在決定壽命時，要估計相關格拉哈斯的強弱。
8‑13。短暫的生命。如果拉格恩之主較弱，而蘭德爾之主是角，那麼一個人的壽命將在20至32年之間。如果蘭
德爾的主墮落了，而蘭德爾·巴瓦有凶星在其中，而塔努·巴瓦失去了力量，命主只會短命。如果蘭德爾·巴瓦
（Randhr Bhava）、蘭德爾之主（Randhr s Lord）
和維亞亞·巴瓦（Vyaya Bhava）
都是合相凶星，那麼死
亡將在出生時立即發生。凶星在 Ari 和/或 Randhr Bhava 中形成角度和/或三分相，吉利，而 Tanu
Bhava 在秋天有 Randhr 的主：這種瑜伽將導致立即結束。如果普特和蘭德爾·巴瓦以及蘭德爾的主都是
合相凶星，那麼壽命將非常短暫。
如果蘭德爾的主在蘭德爾本身，而坎德爾有凶星並且失去了有益的德里什蒂，那麼在出生一個月內，死亡就會降
臨在孩子身上。
14‑15。長壽（再次）。如果拉格恩的主處於興奮狀態，而坎德爾和古魯分別處於拉巴和蘭德爾巴瓦，那麼一個
人將會長壽。如果拉格恩的主非常強大，並從一位吉星那裡得到了一個德瑞什提（Drishti），並將其放置在一
個角度上，則有關的人將富有，有德行並且長壽。
章。 20. 佛法的作用
(1) 財富組合。婆羅門啊，現在聽聽 Dharm Bhava 的效果。如果達摩之主在達摩巴瓦（Dharm Bhava）

中
擁有力量，那麼一個人將會是幸運的（或富裕的）。
（二）
若上師在法界，法主處於角度，而朗主有力量，則為大幸。
3. 幸運（富裕）
的父親。如果達姆之主有力量，就像蘇克爾在達姆中一樣，而古魯與塔努巴瓦成角度，則命主
的父親是幸運的。
4. 貧窮的父親。如果達姆主衰弱，而達姆巴瓦的第二宮和/或第四宮被曼加爾佔據，則命主的
父親很窮。
5. 長壽的父親。如果達姆之主處於深深的興奮狀態，而蘇克爾與塔努巴瓦成角度，古魯位於納
瓦斯拉格的第九宮，命主的父親將享受長壽。
6. 父親的皇室地位。如果達摩之主是一位天使，並從上師那裡得到了Drishti，則命主的父親將
是一位擁有交通工具的國王，或者與國王同等。
7. 富有而著名的父親。如果 Dharm 之主在 Karm Bhava，而 Karm 之主從吉星那裡收到

Drishti，當地人的父親將非常富有和著名。
8‑9。品德高尚，孝順父親。如果蘇里亞（Sūrya）
處於深深的興奮中，就像達姆之主（Dharm Lord）
在拉巴巴瓦（Labh
Bhava）
一樣，命主將是有德行的，對國王親愛的，對父親忠誠的。如果蘇里亞（Sūrya）
與拉格納（Lagna）
成三分相，
而達姆之主（Dharm s Lord）
與古魯（Guru）
在尤瓦蒂（Yuvati）
中，或從古魯（Guru）
接受德里什蒂（Drishti），
則命主將忠誠於他的父親。
10. 財富等。 32歲之後，如果法主在Dhan，而Dhan主在Dharm，則將獲得財富、財產和名

譽。
11.對父親懷有敵意。如果拉格恩的主在達姆巴瓦，但與阿里的主在一起，父親和命主之間
將會相互敵對。此外，命主的父親性格也很卑鄙。
12.乞食。如果卡姆之主和霎哈吉之主失去了力量，而達姆之主墮落了，或者燃燒了，當地人
就會去乞討食物。
13‑25。父親之死的組合。如果蘇里亞(Sūrya) 位於阿里(Ari)、蘭德爾(Randhr) 或維亞亞巴

瓦(Vyaya Bhava)，則命主的父親會在命主出生之前去世。因為蘭德爾的主位於達姆巴瓦
(Dharm Bhava)，維亞亞的主位於塔努巴瓦(Tanu Bhava)，阿里的主位於普特巴瓦(Putr
Bhava)。如果蘇里亞在 Randhr Bhava，而 Randhr 的主在 Dharm，則當地人的父親將在
他出生後一年內去世。如果 Vyaya Bhava 之主位於 Dharm Bhava，而 Dharm 之主處於
虛弱的 Navāns 中，命主的父親將在命主的第三年或第 16年面臨生命的終結。如果拉格恩
的主在蘭德爾·巴瓦（Randhr Bhava），就像蘭德爾的主在蘇里亞（Sūrya）一樣，父親的死亡
將發生在第二年，即第十二年。如果羅睺落在法數第 8 宮，就像蘇里亞在法數第 9宮一樣，父親
的去世將發生在命主的第 16或第18年。如果薩尼位於坎德爾的第 9 宮，就像蘇里亞位於羅睺
的宮位一樣，命主的父親將在命主的第 7或第19年去世。如果 Dharm 之主在 Vyaya，那麼命
主在44歲時將失去父親，因為 Vyaya 之主在 Dharm。如果 Lagn 的主在 Randhr Bhava，
就像 Candr 在 Sūrya 的 Navāń 一樣，當地人在35 歲或41歲時將失去父親。如果蘇里亞
（Sūrya）作為正義之主與曼加爾（Mangal）和薩尼（ ani）合相，那麼一個人將在第50年失去
父親。如果蘇里亞在 Dharm Bhava 的第7 宮，就像羅睺在Sahaj Bhava 的第 7 宮一樣，命
主的第6 年或第 25年將對父親來說是致命的。如果薩尼在Randhr Bhava 的第 7 宮，就像蘇里
亞在薩尼的第 7 宮一樣，21、26 或 30 歲對於父親來說將是致命的。如果 Dharm 之主處於
衰弱 Rāsi 狀態，而他的定位星處於 Dharm Bhava 狀態，命主將在 26 歲或 30 歲時失去父
親。因此 Jyotishs 可能知道其影響。
26. 財富。如果蘇克處於深深的興奮之中並與達姆之主為伴，就像薩尼在霎哈吉那樣，那麼
一個人將會享受到豐富的財富。
27‑28。幸運時期。如果 Dharm 有 Guru 在其中，因為它的主與 Lagn 成角度，那麼第20年之後將獲得豐富

的財富。如果佛陀處於深深的提升中，就像法主處於法本身一樣，那麼在第36年之後將獲得豐富的財富。
29. 如果Lagn的主在Dharm，正如Dharm的主在Lagn，Guru在Yuvati，將會獲得財富和運輸。
30.缺乏財富。如果羅睺在Dharm Bhava 的第 9 宮，因為他的定位星在 Randhr Bhava，而 Dharm 的主在

秋天，命主會缺乏財富。
31. 乞食。如果 ani 與 Candr 一起在 Dharm Bhava 中，就像 Lagn 的主在秋天一樣，當地人將通過乞討獲
得食物。
32. 婆羅門啊，這些是與 Dharm Bhava 有關的效果。我已經簡單地解釋過。這些可以在 Lagn 和 Dharm

Bhava 領主的狀態的幫助下以及以其他方式進行估計。
章。 21.業力的影響
1. 我現在解釋 Karm Bhava 的效果。彌勒啊，聽聽這些，用梵天、噶爾嘎和其他人的話說。
2. 父親的幸福。如果業力之主強大且處於興奮狀態，或者處於其自己的 Rā i/Navāń 狀態，命主將獲得極

大的父親般的幸福，將享有名譽並會做好事。
3.如果業主缺乏力量，命主的工作將會遇到障礙。如果羅睺呈角度或三分相，他將進行宗教祭祀，就像喬蒂什托
瑪一樣。
4. 如果業主與吉星相伴，或者處於吉祥的風氣中，那麼人們總是會通過皇室的讚助和生意而獲益。相反
的情況，只會產生相反的結果。
5. 如果卡姆和拉巴瓦都被凶星佔據，命主只會沉溺於惡行，並會玷污自己的人。
6. 如果業主 Bhava 與 Rahu 一起被貶為 Randhr Bhava，命主會憎恨他人；是個大愚人，會做壞事。
7. 如果 ani、Mangal 和 Karm 的主在 Yuvati，就像 Yuvati 的主與凶星在一起一樣，命主會喜歡肉慾的

快樂和填飽肚子。
8‑10 如果業力主處於提升狀態並與古魯在一起，就像達姆主在業力中一樣，命主將被賦予榮譽、財富和勇氣。如
果拉巴之主在卡姆，而卡姆之主在拉恩，或者，如果卡姆巴瓦之主與拉巴巴之主成一角度，一個人將會過上幸
福的生活。如果業力之主在明師身邊，命主無疑會獲得袈裟、裝飾品和幸福。
11. 如果 Rahu、Sūrya、 ani 和 Mangal 在 Labh Bhava，命主將停止

他的職責。
12. 如果古魯與舒克一起在米恩，而拉格恩的主很強大，而坎德爾處於亢奮狀態，那麼一個人就會有學問和富
有。
13. 如果卡姆主在拉卜，而拉卜主在塔努巴瓦，蘇克在卡姆，命主將被賦予寶石。
14. 如果業力之主在角度或三分位中受到提升，並與古魯（Guru）
結為 yuti，或從古魯（Guru）
處獲得
Drishti，則一個人將被賦予行為。
15. 如果卡姆之主與朗格之主一起在朗格，因為坎德爾呈角度或三分相，盤主會對善行感興趣。
16. 如果 ani 與虛弱的 Grah 一起位於 Karm Bhava，而 Karm Bhava 位於 Navāń
昆達利被凶星佔據，命主將失去行動。
17. 如果卡姆之主在蘭德爾巴瓦 (Randhr Bhava)，而蘭德爾之主與惡星在卡姆巴瓦 (Karm Bhava) 時，

一個人就會沉溺於惡行。
18. 如果卡姆主星墜落，盤主的行為將會受到阻礙，因為卡姆巴瓦和卡姆巴瓦的第十宮都有凶惡的職業。
19‑21。名譽的組合。如果坎德爾（Candr）在卡姆巴瓦（Karm Bhava），而卡姆之主（Karm s Lord）與卡

姆巴瓦（Karm Bhava）成三分相，而拉格恩（Lagn）的主在拉格恩（Lagn）的角度，那麼一個人將被賦予名聲。如
果 Labh 的主在 Karm Bhava 中，而 Karm 的主很強大並且給 Guru 一個 Drishti，那麼類似的效果也會發生。
如果 Karm 的主在 Dharm Bhava 中，就像 Lagn 的主在 Karm Bhava 中而 Candr 在 Putr Bhava 中一樣，
命主將會名聲大噪。
22. 啊，偉大的婆羅門啊，我們已經簡要地了解了 Karm Bhava 的效果。其他相關效果大家可以根據Lagn領

主和Karm Bhava領主的關係來猜測。
章。 22. Labh Bhava 的功效
1. 偉大的婆羅門啊，我現在解釋與 Labh Bhava 相關的效果，Bhava 的吉祥性會讓一個人在任

何時候都感到快樂。
2、如果拉巴主在拉巴本身，或者與拉格成角度，或者與拉格成三分相，都會有很多收穫。同樣的，如果拉伯的主
被尊崇，雖然在燃燒中也會有很多收穫。
3.如果拉巴主在Dhan Bhava，而Dhan主與Guru成角度，則收穫將是巨大的。
4. 如果拉巴的主星在 Sahaj Bhava，而拉巴瓦被吉星占據，命主在36歲時將獲得 2000 Nishkas。
5. 如果拉巴的主星是尤提，且吉星呈角度或三分相，命主將在 40 歲時獲得 500尼什卡。

6. 如果 Labh Bhava 被 Guru 佔據，而 Dhan Bhava 和 Dharm Bhava 分別由 Candr 和 ukr 取代，當地人
將擁有 6000 Nishkas。
7. 如果Guru、Budh和Candr在Labh的第11宮，命主將被賦予財富、穀物、財富、鑽石、裝飾品等。
8.如果Labh的主在Lagn並且Lagn的主在Labh Bhava，則在他的第33年將獲得1000 Nishkas 。
9. 如果拉巴主在丹巴瓦，就像丹主在拉巴巴一樣，婚後會積累豐富的財富。
10. 如果拉哈吉之主在霎哈吉 Bhava，就像霎哈嘉之主在拉哈吉 Bhava 一樣，一個人將通過同生而獲得財富，

並被賦予精美的裝飾品。
11. 如果拉巴主星處於墮落、燃燒狀態，或者處於阿里、蘭德爾或維亞亞巴瓦有凶星，那麼儘管付出
了很多努力，也不會有所收穫。
章。 23. Vyaya Bhava 的效果
1‑4.婆羅門啊，現在我告訴你 Vyaya Bhava 的功效。如果 Vyaya 的主與吉星在一起，或者在他自己的 Bhava

中，或者被提升，或者如果吉星占據 Vyaya，那麼在良好的賬戶上會有支出。如果Candr 碰巧是Vyaya 的主
並被尊崇，或者在自己的Rā i 和/或Navāń 中，或者在Rā i/ 的Labh/Dharm/Putr Bhava 中，那麼
一個人將擁有美麗的房屋和床，並被賦予高級芳香物品和樂趣。納萬斯。命主衣冠華麗，博學多才，威風凜凜。
5‑6。而且，如果Vyaya的主在Ari或Randhr Bhava，或在敵人的Navāns，虛弱的Navāns，或在
Navāns的Randhr Bhava，那麼一個人將缺乏來自妻子的幸福，受到開支的困擾並被剝奪普遍的幸福。如果
他成角度或三分相，盤主將會生出配偶。
7. 正如這些效應源自與本命盤相關的 Tanu Bhava，類似的推論也適用於來自 Sahaj 和其他 Bhavas 的同生等。
8. Grahas 放置在黃道帶可見的一半將給出明確的結果，而放置在不可見的一半的 Grahas 將帶來秘密的結

果。
9. 如果羅睺與 Mangal、 ani 和 Sūrya 一起在 Vyaya，命主將會下地獄。如果維亞亞的主與蘇里亞在一起，

也會發生類似的效果。
10. 如果Vyaya中有一位吉星，而其主被尊崇，或與吉星同在，或從一位吉星那裡獲得了Drishti，那麼一個
人將獲得最終的解脫。
11.如果Vyaya的主和Vyaya Bhava與凶星在一起，並且Vyaya的主給予凶星一個Drishti，或者從凶星那裡接
收一個Drishti，那麼一個人會從一個國家流浪到另一個國家。
12. 如果 Vyaya 的主和 Vyaya Bhava 具有吉星，並且 Vyaya 的主給予吉星或從吉星接收 Drishti，則一個人

將在自己的國家移動。
13. 如果 Vyaya 被 ani 或 Mangal 等佔據，並且沒有從受益人那裡獲得 Drishti，則收入將通過罪惡措施

獲得。
14. 如果Lagn 的主在Vyaya，而Vyaya 的主與Sukr 一起在Lagn，則費用將基於宗教原因。
章。 24. 巴瓦主的影響
1. 拉格恩之主在各種 Bhavas 中的作用（直到 Sloka 12）。如果拉格恩的主在拉格恩本身，盤主將被賦予身體

的幸福和力量。他聰明，善變，有兩個妻子，並與其他女性結合。
2、若郎主在曇，則財多，學問多，快樂，有功德，虔誠，光榮，多妻。
3、若主主在霎哈吉，命主勇猛如獅，具諸財富，尊貴，有二妻，聰明快樂。
4、若主在Bandhu Bhava，命主會獲得父愛和母愛，兄弟眾多，好色，賢惠，迷人。
5. 如果Lagn的主在Putr Bhava，命主將擁有平庸的子孫幸福，將失去他的第一個孩子，是光榮的，容易憤怒，並
且受到國王的喜愛。
6. 如果拉格恩的主星在阿里巴瓦 (Ari Bhava) 並與凶星有關，如果沒有吉星 Drishti，命主將缺乏身體幸福，並會

受到敵人的困擾。
7. 如果Lagn的主是凶星並且被放置在Yuvati Bhava，當地人的妻子將不會活（長壽）。如果所討論的格拉
是一位吉星，那麼人們就會漫無目的地徘徊，面臨貧困並感到沮喪。他也將成為國王（如果上述格拉很強
大）。
8. 如果Lagn的主在Randhr Bhava，命主將是一個有成就的學者，多病，偷竊，易怒，是一個賭徒，並且會與別
人的妻子在一起。
9. 如果Lagn的主在Dharm Bhava，命主將是幸運的，受人愛戴的，是聖毘濕奴的奉獻者，有技巧，能言善辯，並
被賦予妻子，兒子和財富。
10. 如果Lagn的主在Karm Bhava，命主將被賦予父親的幸福，王室的榮譽，人間的聲譽，並且毫無疑問將

擁有自力更生的財富。
11. 如果拉格的主在拉巴巴瓦，命主將永遠被賦予收穫、良好的品質、名聲和許多妻子。
(12) 如果Lagn的主在Vyaya Bhava並且缺乏吉利的Drishti和/或Yuti，命主將失去身體的幸福，將無果而終地度

過，並且會變得非常憤怒。
13. Dhan 之主在各種 Bhavas 中的影響（直到 Sloka 24）。如果丹主在塔努巴瓦，命主會多子多財，與家

人敵對，好色，心狠手辣，會做別人的工作。
14. 如果 Dhan 的主在 Dhan Bhava，命主將富有、驕傲，將有兩個或更多的妻子，並且沒有子孫。
15. 如果主主在 Sahaj Bhava，命主將是勇敢、明智、善良、好色和吝嗇的。所有這些，當與受益人相關時。如

果與凶星有關，命主將是一個異端。
16. 如果 Dhan 的主在 Bandhu Bhava，命主將獲得各種財富。如果丹的主被尊崇，並且與上師同在，那麼一

個人將等於國王。
17. 如果 Dhan 的主在 Putr Bhava，命主將會富有。不僅是當地人，他的兒子們也會一心想賺錢。
18. 如果 Dhan 的主與吉星一起在 Ari Bhava，命主將通過他的敵人獲得財富；如果Dhan的主是帶有凶星的

yuti，除了斷腿之外，還會因敵人而遭受損失。
19. 若丹主在尤瓦蒂巴瓦，命主會沉迷於別人的妻子，他會成為一名醫生。如果凶星與 yuti 與 Dhan 的主或

Drishti 的上述位置有關，則命主的妻子的性格將有問題。
20.如果丹主在Randhr Bhava，命主將獲得豐富的土地和財富。但他的婚姻幸福會受到限制，並且會失去哥
哥的幸福。
21. 若主在達摩巴瓦，命主將富有、勤奮、熟練，童年時多病，以後會快樂，會參拜神社，遵守宗教戒律等。
22. 若主主在Karm Bhava，命主會好色、光榮、博學。他將有許多妻子和許多財富，但他將失去孝順的幸福。
23. 如果丹主在拉巴巴瓦，命主將擁有各種財富，永遠勤奮，光榮和著名。
24. 如果 Dhan 的主在 Vyaya Bhava，命主會喜歡冒險，缺乏財富，對別人的財富感興趣，而他的長子不會讓他

快樂。
25. 霎哈嘉之主在各種 Bhavas 中的影響（直到 Sloka 36）。如果霎哈嘉的主在塔努巴瓦，命主將擁有白

手起家的財富，願意崇拜，勇敢而聰明，儘管缺乏學問。
26. 如果霎哈嘉之主在 Dhan Bhava，命主會肥胖，缺乏勇氣，不會付出太多努力，不快樂，會關注別人的妻子

和別人的財富。
27. 如果霎哈嘉的主在霎哈嘉Bhava，命主將通過同生而被賦予幸福，將擁有財富和兒子，心情愉快，非常幸
福。
28. 如果霎哈嘉的主在 Bandhu Bhava，命主將會快樂、富有和聰明，但會獲得一個邪惡的配偶。

29. 如果霎哈嘉的主在 Putr Bhava，命主將會有兒子並且有美德。如果在此過程中霎哈嘉之主與凶星結

緣，或收到來自凶星的 Drishti，命主將擁有一位令人敬畏的妻子。
30. 如果霎哈嘉的主在阿里巴瓦，命主將會對他的同生子女充滿敵意，變得富裕，不會善待他的叔叔，也不會善
待他的姨媽。
31. 如果霎哈嘉的主在 Yuvati Bhava，命主將會有興趣侍奉國王。他在童年時不會幸福，但在他生命的盡頭

他會幸福。
32.如果霎哈嘉的主在Randhr Bhava，命主將是一個小偷，將以服務他人為生，並死在王宮門口。
33. 如果霎哈嘉的主在 Dharm Bhava，命主將缺乏父親的幸福，將通過妻子發財，並享受後代和其他快樂。
34. 如果霎哈嘉的主在 Karm Bhava，命主將擁有一切幸福之地和白手起家的財富，並有興趣養育邪惡的

女性。
35.如果霎哈嘉的主在Labh Bhava，那麼命主將永遠在貿易中獲益，雖然不識字，但很聰明，有冒險精神並且
會為他人服務。
36. 如果霎哈嘉的主在維亞耶，命主會花在惡行上，會有一個邪惡的父親，並會因女性而幸運。
37. Bandhu之主在各種Bhavas中的影響（直到Sloka 48）。如果班杜的主在塔努巴瓦，命主將被賦予學識、美

德、裝飾品、土地、交通工具和母性幸福。
38. 如果Bandhu的主星在Dhan Bhava，命主會享受快樂、各種財富、家庭生活和榮譽，並且喜歡冒險。他的

性情會很狡猾。
39. 如果Bandhu的主在Sahaj Bhava，命主將是勇敢的，將會有僕人，是慷慨的，有道德的和慈善的，並且

會擁有自己賺來的財富。他將遠離疾病。
40、如果班杜主在班杜，命主將成為大臣，並擁有各種財富。他會熟練、有德行、尊敬、有學識、快樂並且對他
的配偶有好感。
41. 如果Bandhu的主在Putr Bhava，命主會很快樂並受到所有人的喜愛。他將忠誠於聖毘濕奴，品德高尚，光

榮，並擁有自力更生的財富。
42. 如果班度主在阿里巴瓦，命主將缺乏母性幸福，易怒，成為小偷和魔術師，行動獨立，身體不適。
43. 如果Bandhu的主在Yuvati Bhava，命主將被賦予高度的教育，將犧牲他的遺產，並類似於集會中的啞

巴。
44. 如果Bandhu的主在Randhr Bhava，命主將缺乏家庭和其他舒適，不會享受太多父母的幸福，並且與

中性人相同。
45. 如果班杜的主在法界，命主就會對所有人和所有人都親愛，對上帝忠誠，有道德，光榮，並被賦予每一個幸
福之地。
46. 如果Bandhu的主在Karm Bhava，命主將享受皇家榮譽，成為煉金術士，非常高興，將享受快樂並征服他

的五種感官。
47. 如果Bandhu的主在Labh Bhava，命主將害怕秘密疾病，他將是慷慨的，有道德的，慈善的，樂於助人的。
48. 如果 Bandhu 的主在 Vyaya Bhava，命主將缺乏家庭和其他舒適，會有惡習，並且愚蠢和懶惰。
49. Putr s Lord 在各種 Bhavas 中的影響（直到 Sloka 60）。如果普特主在朗格，命主有學識，有子孫幸

福，守財奴，不誠實，會偷竊別人的財富。
50、如果普特主在Dhan Bhava，命主將多子多財，成為家長，受人尊敬，愛妻，名揚天下。
51. 如果普特的主星在霎哈吉，命主會依戀他的同胎，成為一個搬弄是非的人和一個守財奴，並且總是對自己的
工作感興趣。
52. 如果普特主在 Bandhu Bhava，命主將會幸福，被賦予母性的幸福、財富和智慧，並且成為國王、大

臣或導師。
53. 如果普特主在普特巴瓦，命主將有後代，如果與吉星有關係的話；如果凶星與放置在 Putr Bhava 的 Putr

主相關，那麼就不會有任何問題。然而，Putr Bhava 中的 Putr 主將使一個人變得有德行並為朋友所愛。
54.如果普特主在阿里巴瓦，命主將獲得這樣的兒子，這些兒子將與他的敵人平等，或者將失去他們，或者將
獲得一個收養的或購買的兒子。
55. 如果普特主在尤瓦蒂·巴瓦 (Yuvati Bhava)，命主將是可敬的、非常虔誠的、被賦予子孫幸福並樂於助人

的。
56. 如果普特主在Randhr Bhava，命主將不會有太多的子孫快樂，會受到咳嗽和肺部疾病的困擾，容易生氣，

缺乏快樂。
57. 如果普特的主在達姆巴瓦，命主將成為王子，或與他同等，將撰寫論文，出名並在他的種族中發光。
58. 如果普特的主在 Karm Bhava，命主將享受 Raj Yog 和各種樂趣，並且非常有名。
59. 如果普特主在Labh Bhava，命主將博學多才，深受人們喜愛，成為論文作者，技術精湛，並被賦予許多兒子

和財富。
60. 如果普特的主在 Vyaya Bhava，命主將失去自己兒子的幸福，將有一個收養或購買的兒子。
61.阿里之主在各種Bhavas中的影響（直到Sloka 72）。如果阿里的主在塔努巴瓦，命主將是多病的、有名
的、對自己的人有敵意的、富有的、可敬的、冒險的和善良的。
62. 如果阿里的主在 Dhan Bhava，命主會喜歡冒險，在人民中享有盛名，會生活在異國他鄉，快樂，善於演講，

並且總是對自己的工作感興趣。
63. 如果阿里的主在 Sahaj Bhava，盤主會變得憤怒，失去勇氣，對所有同生的人充滿敵意，並且會有不聽

話的僕人。
64. 如果阿里的主在 Bandhu Bhava，命主將缺乏母性幸福，聰明，愛說謊，嫉妒，心懷邪惡，而且非

常富有。
65. 如果阿里主在普特巴瓦，命主的財務狀況將會波動。他會與他的兒子和朋友產生敵意。他會快樂、自
私、善良。
66. 如果阿里主在阿里巴瓦，命主會與他的親屬有敵意，但對他人友善，並且在財富等事情上享受平庸的幸
福。
67. 如果阿里的主星在尤瓦蒂·巴瓦 (Yuvati Bhava)，命主將被剝奪婚姻的幸福。他將是有名的、有道

德的、可敬的、冒險的和富有的。
68. 如果阿里的主在Randhr Bhava，命主將會多病、敵對、渴望他人的財富、對他人的妻子感興趣並且不

純潔。
69. 如果阿里的主在 Dharm Bhava，命主會從事木頭和石頭貿易（“Pashan”

也意味著毒藥），職業運勢
會波動。
70. 如果阿里的主在卡爾姆巴瓦，當地人將在他的部下中廣為人知，不會尊敬他的父親，並且在外國會快樂。他
將成為一位有天賦的演講者。
71. 如果阿里的主星在Labh Bhava，命主會通過敵人獲得財富，品行端正，喜歡冒險，並且會在某種程

度上失去後代的幸福。
72. 如果阿里的主在Vyaya Bhava，命主將總是花在惡習上，敵視有學問的人，並且會折磨眾生。
73. Yuvati 之主在各種 Bhavas 中的影響（直到 Sloka 84）。若尤瓦提主在塔努巴瓦，命主會去投奔別人的

妻子，邪惡，狡猾，缺乏勇氣，患有風病。
74. 如果尤瓦蒂主在 Dhan Bhava，命主會有很多妻子，會通過妻子獲得財富，並且性格拖延。

75. 如果尤瓦蒂的主在 Sahaj Bhava，盤主將面臨失去孩子的情況，有時會很難找到一個活著的兒子。還有

生女兒的可能。
76. 如果Yuvati的主在Bandhu Bhava，命主的妻子將不受他的控制。

他會熱愛真理、聰明且虔誠。他將會患上牙科疾病。
77. 如果尤瓦蒂的主在 Putr Bhava，命主將是尊貴的，被賦予所有（即七種主要）

美德，總是高興並被賦予
各種財富。
78. 如果尤瓦蒂的主星在阿里巴瓦，命主將會生出一個體弱多病的妻子，並且他會對她懷有敵意。他會變得憤怒
而缺乏快樂。
79. 如果尤瓦蒂主在尤瓦蒂巴瓦，命主會因妻子而獲得幸福，勇敢，熟練，聰明，但只會受到風病的困擾。
80. 如果尤瓦蒂的主星在 Randhr Bhava，命主將被剝奪婚姻幸福。其妻多病，性情無良，不聽命主。
81. 如果尤瓦蒂的主在 Dharm Bhava，命主將會與許多女性結合，對自己的妻子很好，並且會有很多事

業。
82. 如果尤瓦蒂的主在 Karm Bhava，命主會生出一個不聽話的妻子，虔誠虔誠，並擁有財富、兒子等。
83. 如果尤瓦蒂的主星在Labh Bhava，命主將通過他的妻子獲得財富，從兒子等方面獲得較少的幸

福，並且會有女兒。
84. 如果尤瓦蒂的主星在Vyaya Bhava，命主會陷入貧困，成為守財奴，他的生計將與衣服有關。他的

妻子將會是一個揮霍無度的人。
85. 蘭德爾之主在各種 Bhavas 中的影響（直到 Sloka 96）。如果蘭德爾的主星在塔努巴瓦，命主將缺乏身體

幸福並遭受傷害。他會敵視諸神和婆羅門。
86. 如果蘭德爾的主在 Dhan Bhava，命主將缺乏身體活力，將享受一點財富，並且不會恢復失去的財富。
87. 如果蘭德爾的主在 Sahaj Bhava，命主將缺乏兄弟般的幸福，變得懶惰，缺乏僕人和力量。
88.如果蘭德爾的主在Bandhu Bhava，孩子將被剝奪母親。他將失去房子、土地和幸福，並且毫無疑問會背叛
他的朋友。
89. 如果蘭德爾的主在普特巴瓦，命主將愚鈍，子女數量有限，長壽且富有。
90. 如果蘭德爾的主星在阿里巴瓦，命主會戰勝敵人，受到疾病的折磨，並且在童年時期會遇到蛇和水的危
險。
91. 如果蘭德爾的主星在尤瓦蒂·巴瓦 (Yuvati Bhava)，命主將有兩個妻子。如果蘭德爾的主是尤瓦蒂巴

瓦 (Yuvati Bhava) 的凶星，他的生意肯定會失敗。
92. 如果蘭德爾的主在蘭德爾巴瓦，命主將會長壽。如果該命格較弱，在Randhr Bhava，則壽命中等，而

命主是小偷，值得責備，也會責備他人。
93.如果Randhr的主在Dharm Bhava，命主將背叛他的宗教，成為異端，會生一個邪惡的妻子，並會偷竊別
人的財富。
94. 如果蘭德爾的主在 Karm Bhava，命主將缺乏父親的幸福，成為一個搬弄是非的人，

並被剝奪生計。如果在這個過程中有一個來自吉利的Drishti，那麼這些邪惡就不會成熟。
95. 如果蘭德爾的主星和凶星一起在拉巴瓦，命主將缺乏財富，童年時會很痛苦，但後來會幸福。如果蘭
德爾的主是有吉星的 yuti 並且在 Labh Bhava，命主將會長壽。
96. 如果蘭德爾的主星在Vyaya Bhava，命主會花在惡行上，並且會遭受短暫的生命。更重要的是，如果上述

的 Bhava 中還有一個凶星。
97. 達摩之主在各種 Bhavas 中的影響（直到 Sloka 103）。若法主在朗，命主有福，受到國王的尊崇，

賢惠，有魅力，有學問，受到大眾的尊敬。
98. 如果法主在 Dhan Bhava，命主將是一個學者，受到所有人的喜愛，富有，感性，並被賦予妻子、兒子等

的幸福。
99. 如果法主在 Sahaj Bhava，命主將被賦予兄弟之福，富有，善良和迷人。
100. 若法主在Bandhu Bhava，命主將享受房屋、交通工具和幸福，將擁有各種財富，並奉獻於他的母

親。
101. 如果法主在 Putr Bhava，命主將多子多福，忠於長輩，勇敢，慈善和博學。
102. 若法主在阿利巴瓦，命主將享受微薄的繁榮，缺乏母系的幸福，並且經常受到敵人的困擾。
103.婆羅門啊，如果法主在Yuvati Bhava，命主婚後會幸福，有德行，有名氣。
104.如果法主在Randhr Bhava，命主將不會繁榮，也不會享受他哥哥的幸福。
105、若法主在法界，命主將擁有豐富的財富、德行和美麗，並且會享受同生的快樂。
106. 若法主在Karm Bhava，命主將成為國王，或與他平起平坐，或為大臣，或為陸軍首領，

為人賢惠，深受眾人喜愛。
107. 若法主在拉巴巴瓦，命主財利日增，孝順長輩，行為有德，有功德。
108. 如果法主在Vyaya Bhava，命主會遭受財富損失，總是花在吉祥的事情上，並且會因招待客人而變得

貧窮。
109. 業力之主在各種 Bhavas 中的影響（直到 Sloka 120）。如果業主在塔努巴瓦，命主將是學者、名人、詩

人，少年時患有疾病，以後會幸福。他的財富將與日俱增。
110 若業主在丹巴瓦，命主富有，有德行，受國王尊敬，慈善，受父親和他人的快樂。
111. 如果業主在 Sahaj Bhava，命主會享受兄弟和僕人的快樂，勇敢、善良、雄辯和誠實。
112.如果業主在Bandhu Bhava，命主將會快樂，永遠關心母親的福利，掌管交通工具、土地和房屋，有德行且
富有。
113. 如果業主在普特巴瓦，命主將被賦予各種學問，他將永遠快樂，他將富有並擁有兒子。
114. 如果業力之主在阿里巴瓦，命主將失去父親般的幸福。雖有本領，卻會被財物所奪，並為仇人所擾。
115. 如果業主在尤瓦蒂·巴瓦 (Yuvati Bhava)，命主將通過妻子獲得幸福，聰明、善良、雄辯、誠實和虔誠。
116. 如果業主在 Randhr Bhava，命主將缺乏行為、長壽且熱衷於責備他人。
117. 如果業主在法界，王室後裔所生的人將成為國王，而普通人將與國王平等。此位置將帶來財富和子孫幸福
等。
118. 如果業主在業力，命主將擅長所有工作，勇敢，誠實，忠誠於長輩。
119. 如果業主在Labh Bhava，命主將被賦予財富、幸福和兒子。他將是善良的、誠實的並且永遠快樂。
120.如果業主在Vyaya Bhava，命主會在皇家住所度過，會對敵人感到恐懼，儘管有技巧，但也會擔心。
121. 拉巴之主在各種 Bhavas 中的影響（直到 Sloka 132）。如果拉巴主在塔努巴瓦，命主性情純正，富

有，幸福，眼光敏銳，是詩人，能言善辯，常有收穫。
122. 如果拉巴主在 Dhan Bhava，命主將被賦予各種財富和各種成就、慈善、宗教和永遠快樂。
123. 如果拉巴的主在 Sahaj Bhava，命主將在所有工作中熟練，富有，被賦予兄弟般的幸福，有時可能會遭受

痛風的痛苦。
12. 如果拉巴主在班杜巴瓦，命主會從母系親戚那裡得到好處，會參拜神社，並會擁有房屋和土地的幸
福。
125. 如果拉巴主在普特巴瓦，命主會幸福、受過教育、有美德。他會虔誠而快樂。
126.如果拉巴主在阿里巴瓦，命主將會受到疾病的折磨，殘忍，生活在異國他鄉，並受到敵人的困擾。
127. 如果拉巴主星在尤瓦蒂·巴瓦 (Yuvati Bhava)，命主將永遠通過妻子的親戚獲得利益，慷慨、善

良、感性，並始終聽從妻子的指揮。
128. 如果拉巴的主星在Randhr Bhava，命主的事業會發生逆轉，並且會長壽，而他的妻子會先於他去世。
129. 如果拉巴主在達姆巴瓦，命主將會幸運、熟練、誠實、受到國王的尊重並且富裕。
130.如果拉巴主在Karm Bhava，命主將受到國王的尊敬，有道德，忠於他的宗教，聰明，誠實，並且會征服
他的感官。
131. 如果拉巴的主在拉巴巴瓦，命主將在他的一切事業中獲益，同時他的學習和幸福將與日俱增。
132. 如果拉巴主在維亞巴瓦，命主將永遠依靠善行，感性，擁有許多妻子，並與野蠻人為友。
133. Vyaya 之主在各種 Bhavas 中的影響（直到 Sloka 144）。若維亞主在塔努巴瓦，命主會揮霍無度，體質

虛弱，患有痰病，無財無學。
134. 如果維亞耶的主在 Dhan Bhava，命主將總是花在不吉利的行為上，虔誠，會甜言蜜語，並且會被賦予

美德和幸福。
135. 如果維亞雅之主處於自然之靈，命主將缺乏兄弟之樂，會憎恨他人，並會提倡自我滋養。
136. 如果維亞雅的主在班杜巴瓦，命主將缺乏母性的幸福，並且將日復一日地在土地、交通工具和房屋方面遭受
損失。
137. 如果維亞雅的主在普特巴瓦，命主將失去兒子和學問。為了生一個兒子，他會花錢、拜訪神社。
138.如果維亞雅主在阿里巴瓦，命主會與自己的人為敵，易怒，犯罪，痛苦，並會去找別人的妻子。
(139) 如果維亞耶主在尤瓦蒂巴瓦，命主將因妻子而花費開支，不能享受夫妻之福，並且會失去學問和力量。
140.如果Vyaya的主在Randhr Bhava，命主總是會有所收穫，會說話和藹可親，會享受中等壽命，並被賦予所
有良好的品質。
141. 如果維亞雅主在達姆巴瓦，盤主會羞辱長輩，甚至敵視朋友，並且總是一心想達到自己的目的。
142. 如果維亞雅的主在卡爾姆巴瓦，命主將通過王室成員產生支出，並且只能享受適度的父親幸福。
143. 如果Vyaya Lord在Labh Bhava，命主會遭受損失，被他人撫養，有時會通過他人獲得收益。
144.如果Vyaya主在Vyaya Bhava，命主只會面臨沉重的開支，不會有身體幸福，易怒和惡毒。
145‑148。各種各樣的。婆羅門啊，這些是諸主的影響，可以根據他們的長處和弱點來推斷。如果是 Grah，
擁有兩個 Bhavas，則結果將根據其兩個領主扣除。如果由此表明相反的結果，則該結果將無效，而不同
性質的結果將會發生。根據其強度為完全、中等和可忽略，格拉將分別產生完全、一半或四分之一的效果。因
此，我已經告訴你了由於各種 Bhavas 中的 Bhava Lords 所產生的影響。
章。 25. 不發光 Grahas 的效果
1. 因此，我已經解釋了七個 Grahas 的作用，即。 Sūrya、Candr、Mangal、Budh、

Guru、Sukr、 ani、Rahu 和 Ketu。現在我向您介紹不發光格拉哈斯的效果。
2. Dhum 在各種 Bhavas 中的作用（直到 Sloka 13）。若杜姆在朗格，此人勇猛，有美麗的眼睛，性情愚鈍，不

仁慈，邪惡，脾氣暴躁。
3. 如果 Dhum 在 Dhan Bhava，命主將多病、富有、缺乏四肢、在王室受到羞辱、愚鈍、成為太監。
4. Dhum在Sahaj Bhava，命主聰明，非常大膽，快樂，能言善辯，並被賦予男人和財富。
5. 如果 Dhum 在 Bandhu Bhava，命主會因為被女性放棄而感到悲傷，但會在所有經典中學習。
6. 如果 Dhum 在 Putr Bhava，命主的後代將會有限，缺乏財富，偉大，什麼都吃，並且失去朋友和咒語。

7. 如果 Dhum 在 Ari Bhava，命主將很強大，將征服他的敵人，非常聰明，著名並且沒有疾病。
8. 如果 Dhum 在 Yuvati Bhava，命主將身無分文，總是感性的，善於接近別人的女性，並且總是缺乏才華。
9. 如果 Dhum 在 Randhr Bhava，命主會缺乏勇氣，但要熱情、誠實、不討人喜歡、鐵石心腸和自私。
10. 如果 Dhum 在 Dharm Bhava，命主將被賜予兒子和財富，富有，光榮，善良，虔誠，對親戚友善。
11. 如果 Dhum 在 Karm Bhava，命主將被賦予兒子和財富，高興，聰明，快樂和誠實。
12、如果杜姆在拉巴瓦，命主將擁有財富、穀物和黃金，美麗，有藝術知識，謙虛，善於歌唱。
13. 如果 Dhum 在 Vyaya Bhava，命主道德敗壞，會沉迷於罪惡的行為，對別人的妻子感興趣，沉迷於惡習，

不仁慈和狡猾。
14. Vyatipat 在各種 Bhavas 中的作用（直到 Sloka 25）。如果Vyatipat（也簡稱為Pat）

在Tanu Bhava，
命主會被苦難所困擾，殘忍，沉迷於破壞行為，愚蠢，並且會對待他的親戚。
15. 如果Vyatipat在Dhan Bhava，命主道德敗壞，脾氣暴躁，喜歡享樂，不仁慈，但心存感激，邪惡和有罪。
16. 如果Vyatipat在Sahaj Bhava，命主將性格堅定，是一名戰士，是自由主義者，非常富有，受到國王

的喜愛，並且是軍隊的首領。
17. 如果Vyatipat在Bandhu Bhava，命主將擁有親戚等，但不擁有兒子和財富。
18、如果Vyatipat在Putr Bhava，命主貧窮，外表迷人，痰膽風失衡，心狠手辣，無恥。
19. 如果Vyatipat在Ari Bhava，命主會消滅敵人，身體強壯，善於使用各種武器和藝術，性情平和。
20. 如果Vyatipat在Yuvati Bhava，命主會失去財富、妻子和兒子，屈服於女性，痛苦，感性，無恥，對他

人友善。
21. 如果Vyatipat在Randhr Bhava，命主將會有眼睛畸形、醜陋、不幸、對婆羅門懷有惡意並受到

血液疾病的困擾。
22、若Vyatipat在Dharm Bhava，命主生意多，朋友多；他很有學問，對妻子很好，而且能言善道。
23. 如果Vyatipat在Karm Bhava，命主將虔誠、平和、擅長宗教活動、非常博學和有遠見。
24. 如果Vyatipat在Labh Bhava，命主將非常富裕，誠實，誠實，政策堅定，擁有許多馬匹並且對唱歌感興趣。
25. 如果Vyatipat在Vyaya Bhava，命主會變得憤怒，與許多活動有關，殘疾，不信教並且憎恨自己的親戚。
26. Paridhi（或 Parivesh）

在各種 Bhavas 中的作用（直到 Sloka 37）。如果Paridhi在Tanu Bhava，命主
會博學、誠實、平和、富有、多子、純潔、仁慈、尊敬長輩。
27. 如果Paridhi在Dhan Bhava，命主將富有、迷人、享受樂趣、快樂、非常虔誠並且成為一位主。
28. 如果Paridhi在Sahaj Bhava，命主會喜愛他的妻子，非常有魅力，虔誠，善待他的男人，成為僕人並尊重

他的長輩。
29. 如果Paridhi在Bandhu Bhava，命主會感到驚訝，對敵人也有幫助，善良，擁有一切並且善於唱歌。
30. 如果Paridhi在Putr Bhava，命主將富裕、善良、輝煌、深情、虔誠並且對妻子很親愛。
31. 如果Paridhi在Ari Bhava，命主將名聲大噪，富有，多子多福，樂於助人，征服敵人。
32. 如果Paridhi在Yuvati Bhava，命主的孩子數量有限，缺乏幸福，智力平庸，頭腦很頑固，妻子體弱多病。
33. 如果Paridhi在Randhr Bhava，盤主精神上傾向，平和，身體強壯，決策堅定，虔誠且溫柔。
34、若帕里地在法身，命主多子，幸福，聰明，富足，無過分的情慾，光榮，稍有快樂。
35. 如果Paridhi在Karm Bhava，命主將精通藝術，享受快樂，身體強壯，並博學所有經典。
6. 如果Paridhi在Labh Bhava，命主會通過女性享受快樂，善良，聰明，對他的人民很友善，並且會遭受消
化火的疾病。
37. 如果Paridhi在Vyaya Bhava，命主將永遠是一個揮霍無度的人，是痛苦的，堅定的，並且會羞辱長輩。
38. Chap 的影響（Indr Dhanus，或 Kodanda，直至 Sloka 49）。若恰普在塔努巴瓦，命主將獲得財富、五

穀黃金、感恩、隨和、無為。
39. 如果 Chap 在 Dhan Bhava，命主會說話和藹可親，非常富有，謙虛，博學，迷人且虔誠。
40. 如果 Chap 落在 Sahaj Bhava，命主將會是一個守財奴，精通多種藝術，會沉迷於偷竊，缺乏肢體並且不友

善。
41. 若恰普在班杜巴瓦，此人將會幸福，擁有四足、財富、穀物等，受到國王的尊重，並且沒有疾病。
42. 如果 Chap 在 Putr Bhava，命主將會光彩奪目，有遠見，虔誠，和藹可親，並且在他的所有事業中都會獲

得繁榮。
43. 如果 Chap 在 Ari Bhava，命主將消滅他的敵人，快樂，深情，純潔，並將在他的所有事業中取得豐碩成

果。
44. 如果 Chap 在 Yuvati Bhava，命主將會富有，具有所有美德，在 Shastras 中博學，虔誠且令人愉快。
45. 如果 Chap 在 Randhr Bhava，命主會對別人的[213]工作感興趣，殘忍，對別人的妻子感興趣，並且有一

個有缺陷的肢體。
46. 如果 Chap 處於 Dharm Bhava，命主將進行懺悔，將進行宗教觀察，學識淵博，在人類中享有盛

譽。
47. 若恰普在噶瑪巴瓦，命主多子多福，有牛、水牛等，名聲在外。
48. 如果 Chap 在 Labh Bhava，命主將獲得許多寶藏，將沒有疾病，性格非常火熱，對妻子充滿感情，並且會

了解咒語和武器。
49. 如果 Chap 在 Vyaya Bhava，命主將是邪惡的，非常光榮的，性情邪惡，無恥，會去追求別人的女性並且永遠

貧窮。
50. Dhwaj（Sikhi 或 UpaKetu）

在各種 Bhavas 中的作用（直至 Sloka 61）。如果 Dhwaj 在 Tanu Bhava，
命主將精通所有的學習領域，快樂，言語高效，和藹可親，並且非常有感情。
51. 如果 Dhwaj 在 Dhan Bhava，命主將是一位善良而和藹可親的演講家，才華橫溢，會寫詩，

有學問，光榮，謙虛，擁有交通工具。
52. 如果 Dhwaj 在 Sahaj Bhava，命主會吝嗇、殘忍、身體瘦弱、貧窮，並且會患上嚴重的疾病。
53. 如果 Dhwaj 在 Bandhu Bhava，命主將是迷人的，非常善良，溫柔，對吠陀知識感興趣並且總是快樂。
54、若德瓦吉在普陀巴瓦，命主快樂，享受樂趣，精通藝術，善於權宜，聰明，能言善辯，尊敬長輩。
55. 若瓦吉在阿里巴瓦，命主會為物質親戚帶來不祥之兆，會贏得敵人，擁有許多親戚，勇敢，輝煌和熟練。
56. 如果 Dhwaj 在 Yuvati Bhava，命主將對賭博感興趣，感官享受，享受快樂，並與妓女為友。
57. 如果 Dhwaj 在 Randhr Bhava，盤主會對卑鄙行為感興趣，有罪，無恥，會責備他人，缺乏婚姻

幸福，並會站在別人一邊。
58. 如果 Dhwaj 在 Dharm Bhava，命主會佩戴徽章，感到高興，對所有人都樂於助人，並且擅長宗教行為。
59.婆羅門啊，如果Dhwaj在Karm Bhava，命主將被賦予幸福和財富，喜歡女性，慈善，並且會與婆羅門交朋
友。
60. 如果 Dhwaj 在 Labh Bhava，命主將永遠獲得收穫，非常虔誠，光榮，富裕，幸運，勇敢，擅長

祭祀儀式。
61. 如果 Dhwaj 在 Vyaya Bhava，命主會對罪惡行為感興趣，勇敢，不值得信任，不友善，對別人的

女性感興趣並且脾氣暴躁。
62. Gulik 在各種 Bhavas 中的作用（直到 Sloka 73）。如果古里克在塔努巴瓦，命主會受到疾病的困擾，好

色，罪惡，狡猾，邪惡，非常痛苦。
63. 如果古里克在 Dhan Bhava，命主將相貌難看、悲慘、卑鄙、惡習、無恥、身無分文。
64. 若古里克在天道，命主容貌迷人，為村長，喜愛賢人，受到國王的尊敬。
65. 如果古力克在 Bandhu Bhava，命主會因為大風和過度的過度行為而生病、缺乏幸福、有罪和受苦。
66. 如果古里克在普特巴瓦，命主將不會是值得讚揚的、貧窮的、短命的、惡意的、卑鄙的、太監的、被
妻子製服的和異端的。
67. 如果古力克在阿里巴瓦，命主將沒有敵人，身體強壯，光彩照人，受到妻子的喜愛，熱情，非常友
善，性格樂於助人。
68. 如果古力克在Yuvati Bhava，命主會屈服於他的配偶，有罪，會走向別人的女性，消瘦，缺乏友誼，會

靠妻子的財富生活。
69. 如果古力克在Randhr Bhava，命主將會受到飢餓的困擾，變得悲慘，殘忍，脾氣暴躁，非常不仁慈，貧窮

並且缺乏良好的品質。
70. 如果古里克在法界，命主會經歷許多磨難、消瘦、做惡、非常不仁慈、行動遲緩、愛搬弄是非。
71. 如果古里克在 Karm Bhava，命主將會多子多福，快樂，會享受很多事物，喜歡崇拜神靈和火，並且會

修行冥想和宗教。
72. 如果古力克在Labh Bhava，命主會享受階級女性，成為男性領袖，幫助親戚，身材矮小，成為皇帝。
73. 如果 Gulik 在 Vyaya Bhava，命主會沉迷於卑鄙的行為，有罪，四肢有缺陷，不幸，懶惰，並會加入卑

鄙的人。
74. Pranapad 的位置對 Lagn 和各種 Bhavas 的影響（直到 Sloka 85）。如果普拉納帕德在塔努巴瓦，命主將

是虛弱、多病、啞巴、瘋子、愚鈍、四肢有缺陷、痛苦和憔悴。
75. 若婆羅那波在丹巴瓦，命主五穀豐足，財富豐足，侍從豐足，子孫豐裕，吉祥如意。
76. 如果普拉納帕德在 Sahaj Bhava，盤主會很傷人（或惡作劇）、驕傲、鐵石心腸、非常骯髒並且不尊重長

輩。
77. 如果 Pranapad 在 Bandhu Bhava，命主會快樂、友善、依戀女性和長輩、溫柔而誠實。
78. 如果普拉納帕德在 Putr Bhava，命主會很快樂，會做好事，友善且充滿感情。
79. 如果普拉納帕德在阿里巴瓦，命主會被親戚和敵人征服，性格敏銳，消化火有缺陷，邪惡，多病，富裕和短
命。
80. 如果 Pranapad 在 Yuvati Bhava，命主將是綠眼睛、永遠好色、外表兇猛、不值得尊重並且脾氣不好。
81. 如果普拉納帕德 (Pranapad) 在蘭德爾巴瓦 (Randhr Bhava)，命主將受到疾病的困擾，受到困擾，並會因

國王、親戚、僕人和兒子而遭受痛苦。
82. 如果普拉納帕德在 Dharm Bhava，命主將多子，非常富有，幸運，迷人，會服務他人，不邪惡，但很

熟練。
83. 如果普拉納帕德在 Karm Bhava，命主將是英雄、聰明、熟練、是執行皇家命令的專家，並且會崇拜神靈。
84 如果普拉納帕德在拉巴瓦，命主將是有名的、有德行的、博學的、富有的、膚色白皙的、依戀母親的。
85. 如果 Pranapad 在 Vyaya Bhava，命主會卑鄙、邪惡、四肢有缺陷、憎恨婆羅門和親戚、患有眼疾或獨

眼。
86‑87。婆羅門啊，這些是對 Dhum 等的影響。在宣布這些結果之前，Sūrya 和其他 Grahas 的影響應該

通過他們的位置、關係和 Drishtis 明智地考慮，而不考慮他們的強弱。
章。 26. 對格拉哈斯的德里什蒂斯的評價
1. 光榮啊，據說，在決定效果時要了解 Drishtis（Grahas）
及其優勢。這些有多少種？有疑問請澄清。
2‑5。格拉哈斯的德里什蒂斯。婆羅門啊，我之前已經說過 Drishtis 是基於 Rā is 的。

另一種是在 Grahas 之間，我將在下面詳細介紹。第三和第十，第五和第九，第四和第
八，最後第七。在這些地方，Drishtis 以四分之一塊的形式逐漸增加，即 1/4、1/2、3/4 和
全塊。效果也將是成比例的。所有 Grahas 都將 Drishti 完全提供給7 號。 ani、
Guru 和 Mangal 分別在3 日和10 日、 5日和9 日有特別的 Drishtis
以及第四和第八。古人有解說這些，這很平常。通過微妙的數學計算，這些 Drishtis 必須被清楚地理解，如下所示。
6‑8。對 Grahas 的 Drishtis 的評價。從提供 Drishti 的 Grah 的經度中減去接收 Drishti 的 Grah（或 Bhava）
的經度。如果總和超過 6 Rā is，則從 10 Rā is 中再次扣除該總和。將後一個總和轉換為度數並除以二。由此
產生的產品是 Drishti Kona（或方位角）。如果差值超過 5 Rā is，則忽略 Rā is 並將度數等乘以 2，即
Drishti 的值。如果差值超過 4 Rā is，則從 5 Rā is 中扣除，所得的 degee 等就成為 Drishti 值。如果差值超
過 3 Rā is，則從 4 Rā is 中扣除，並將乘積減半（增加 30）以獲得 Drishti 值。如果差值高於 2 Rā is，
則忽略 Rā is 並將度數加 15 等以獲得 Drishti 值。如果超過 1 Rā i，則忽略 Rā is 並將度數除以 2 以
獲得 Drishti 值。
9‑10。特別考慮 ani 的 Drishtis。婆羅門啊，如果沙尼是給予 Drishti 的 Grah，請找出他與接受 Drishti 的

Grah 之間的區別；如果總和大於 1 Rā i，則將度數等乘以 2 以獲得 Drishti 值。如果總和高於九個 Rā is，則經
過的度數加倍以獲得 Drishti 值。如果總和超過 2 Rā is，則度數等減半並從 60 中扣除。如果總和超過 8
Rā is，則在度數等上加上 30，得到 Drishti 值。在其他情況下，如前所述，將對總和進行處理。
11. 特別考慮Mangal 的Drishtis。從接收 Drishti 的 Grah 的經度中減去 Mangal 的經度。如果總和為 3 Rā is

& c，或 7 Rā is & c，則度等從 60 減少。如果高於 2 Rā is，則度等增加一半並加 15。如果總和為 6 Rā is，
1 Rup 是價值。
12. 特別考慮Guru s Drishtis。從從 Guru 接收 Drishti 的 Grah 的經度中減去 Guru 的經度。如果所得總和

為3 Rā is & c，或7 Rā is & c，則將度數等減半並增加15。如果總和為4 Rā is & c，或8 Rā is & c，則從60中
減去度數等。 .這將是Drishti 值。如前所述，該總和與除這些以外的其他一致。
章。 27. 優勢評估
Shad Bal 包含以下內容：Sthan Bal（位置）、Dig Bal（方向）、Kaal Bal（時間），包括 Ayan Bal（平
分）、Chesht Bal（動感）、Naisargika Bal（自然）、Drik Bal（相位）。這些強度是針對從 Sūrya 到
ani 的七個 Grahas 計算的。不考慮節點。
Sthan Bal 包含以下考慮因素：Uchch Bal（提升）、Sapt Vargaj Bal（從 Rā i、Hora、Dreshkan、Saptāń 、

Navāń 、Dvadashāń 位置中獲得的力量）
Trimshāń ）、OjhayugmaRā iāń Bal（通過放置在奇數或偶數 Rā i 以及奇數或偶數 Navāń 中獲

得）、Kendradi Bal（由於放置在 Kon、或 Panaphara 或 Apoklima Bhava）、Dreshkan Bal（由於放置在第
一、 Rā i 的第二個或第三個十度）。
Kaal Bal 由以下部分組成：Nathonnata Bal（白天和夜間）、Paksh Bal（兩週）、Tribhag Bal（由於白天/

夜晚分為 3 個部分）、Varsh、Maas、Dina 和 Hora Bal（Varsh ‑ 占星年）、Maas ‑ 月份、Dina ‑ 工作日和
Hora ‑ 行星時）、Ayan Bal（春分）、Yuddhdh Bal（由於參與Grahas 之間的戰爭）。
1‑1.5。 Sthan Bal（至 Sloka 6）。首先是烏奇·巴爾。現在關於按位置、時間等類別劃分的優勢。從

Grah 的經度中扣除其（深）衰弱點。如果總和小於 6 Rā is，則按原樣考慮；如果超過 6 Rā is，則從 12 Rā is
中扣除。將所得總和轉換為度等並除以 3，即為 Virupas 中的 Grah s Uchch Bal。
2‑4.薩普特·瓦爾加·巴爾。如果Grah在其Mooltrikon Rā i中，則獲得45個Virupas，在Svasth Rā i中獲得30個

Virupas，在Pramudit Rā i中獲得20個Virupas，在Shant Rā i中獲得15個Virupas，在Din Rā i中獲得10個
Virupas，在Dukhit Rā i中獲得4個Virupas，在Khal Rā i中獲得2個Virupas。同樣，這些值也出現在其他 6 個部
門職業中，即： Hora、Dreshkan、Saptāń 、Navāń 、Dvadashāń 和 Trimshāń 。
當所有這些加在一起時，Grah s Sapt Vargaj Bal 就出現了。
4.5. OjhayugmaRā iāń Bal。偶數 Rā is 中的 ukr 和 Candr 以及奇數 Rā is 中的其他人都獲得四分

之一的 Rupa。這些也適用於這樣的納瓦薩。
5.肯德拉迪·巴爾。 Kon 中的 Grah 獲得全部力量，而 Panaphara Bhava 中的 Grah 獲得一半力量，Apoklima

Bhava 中的 Grah 獲得四分之一，如 Kendradi Bal。
6.德雷什坎·巴爾。根據第一、第二和第三十位的排列，男性、女性和雌雄同體的 Grahas 分別獲得四分之一的

Rupa。
7‑7.5。挖巴爾。從 Sūrya 和 Mangal 的經度中減去 Bandhu Bhava (Nadir)，從 Guru 和 Budh 的經度中
減去 Yuvati Bhava，從 ukr 和 Candr 的經度中減去 Karm Bhava，最後從 ani 的經度中減去 Lagn。如
果總和大於 180 度，則從 360 中減去總和。無論哪種方式得出的總和除以 3，即為 Grah 的 Dig Bal。
8‑9。 Kaal Bal（至 Sloka 17）。首先是納索納塔·巴爾。找出午夜和表面出生時間之間的差異，稱為

Unnata。從 30 Ghatis 中扣除 Unnata 即可獲得 Nata。將 Ghatis 中的 Nata 加倍，這將為 Candr、Mangal 和
ani 指示相同的 Nata Bal。從 60 中扣除 Nata，即可知道 Sūrya、Guru 和 Sukr 的 Unnata Bal。
Budh，無論白天黑夜，都獲得完整的 Nathonnata Bal。
10‑11。帕克什·巴爾.從 Candr 的經度中減去 Sūrya 的經度。如果總和超過 6 Rā is，則從 12 中減去相同的

值。將所得乘積轉換為度數等，然後除以 3，這將表示每個吉 Grahas 的 Paksh Bal。吉星的Paksh Bal應該從60
中扣除，這將分配給每個凶星，作為Paksh Bal。
12. 特里巴格巴爾。布德 (Budh) 在一天的前 1/3 部分獲得一色 (Rupa)，蘇里亞 (Sūrya) 在一天的後 1/3 部分
獲得，沙尼 ( ani) 在一天的最後 1/3 部分獲得。同樣坎德爾，
ukr 和 Mangal 在當晚的第一、第二和最後 1/3 部分獲得了完整的 Bal。大師明白了

巴爾任何時候。
13.瓦什‑馬斯‑迪納‑霍拉巴爾。 15、30、45 和 60 個 Virupas 依次被授予 Varsh Lord、Maas Lord、Dina

Lord 和 Hora Lord。 Naisargika Bal 已經解釋過了。
Varsh Lord 是當天的主宰，占星學的出生年份從這一天開始。為了計算這個，我們首先需要從創世之初，

阿哈幹開始過去的天數。根據已故牧師 Ebenezer Burgess（他將 Sūrya Siddhanta 翻譯為英文）的說
法，截至 1860 年 1 月 1 日，從創世之初算起，已經過去了 714,404,108,573 天。將從創造日到出生日的
天數除以 60。捨去餘數，將商乘以 3。將乘後的乘積加 1，然後除以 7。餘數表示星期幾，這一星相年開始了，
命主誕生了。餘數1表示星期日，2表示星期一，依此類推。
馬斯主。將同一個阿哈干人除以 30，商表示從創造到誕生的月份。將完整的月份乘以 2 並增加 1。後者的總和

應除以 7，餘數表示出生月份的開始日期。
繼續同樣的情況，我們將 65295 除以 30。商為 2176。這個總和乘以 2 並增加 1 表示 4353。將 4353 除以 7，我

們得到餘數 6，表示星期五。也就是說，出生月份從星期五開始，而馬斯巴爾則歸於星期五之主舒克爾 (Sukr)。
迪娜勳爵.雖然可以從星曆或萬年曆中得知出生的星期幾，但我們最好採用規定的方法，這將確認阿哈
幹所遵循的方法是否正確。將上面得出的表示 Ahargan 的天數除以 7，餘數將表示出生的星期幾。
霍拉·巴爾. Hora 的意思是行星時刻。每天從日出到日出被分為24等分的一小時。這些霍拉斯由從蘇里亞到

薩尼的 7 個格拉哈統治。一天中的第一個霍拉由一周中的主宰。第二個由第六個工作日的主統治，從第一個統治
者開始計算。第三個荷拉由第六個工作日的主統治，從第二個荷拉主開始計算。同樣，它以同樣的方式進行，直
到第二天的第一個霍拉被當天的主自己接管。無論哪個格拉掌管出生霍拉，都會獲得霍拉巴爾。小時數將根據
當地時間而不是標准出生時間來計算。
14. 奈薩吉卡·巴爾。將 1 Rupa 除以 7，然後分別乘以 1 到 7，這將表示 Naisargika Bal，分別歸因於

ani、Mangal、Budh、Guru、 ukr、Candr 和 Sūrya。
15‑17。阿揚·巴爾. 45、33、12是計算Ayan Bal的坎達。將 Ayanāń 添加到 Grah 並找出 Bhuja（距最近

的春分點的距離）。將對應於 Rā i（Bhuja 的）的數字添加到 Bhuja。 Bhuja 的度數等應乘以對應
於剩下的 Khandas 最高值的數字，然後除以 30。將所得的乘積添加到之前獲得的總和中。將其轉換為 Rā i、
度、分和秒。如果 Candr 和 ani 在圖拉或前方，則添加到這 3 個 Rā is，如果在梅什到卡尼亞，則從這 3 個
Rā is 中減少。同樣，Sūrya、Mangal、Sukr 和
大師。對於 Budh 3 Rā is 來說總是累加的。將 Rā i、度數和分鐘的結果總和除以 3，得到以 Rupas 表示的

Ayan Bal。
筆記。 Ayan Bal 可以通過以下簡單公式得出：Ayan Bal = 60*(23°27 + Kranti)/(46°54 ) = (23°27 ±

Kranti)*1.2793。
關於克蘭蒂斯，必須記住以下幾點。當 Candr 或 ani 擁有南 Kranti 時，或者當 Sūrya、Mangal、Guru 或

Sukr 擁有北 Kranti 時，取加號。在這 6 個 Grahas 的相反情況下，取負值。就Budh而言，它總是有利的。克蘭
蒂斯（或赤緯）可以從標準的現代星曆中確定。
Sūrya 的 Ayan Bal 再次乘以 2，而對於其他產品，則按原樣考慮到達 Virupas 的產品。
18. Sūrya 和 Candr 的運動強度。 Sūrya 的 Chesht Bal 將對應於他的 Ayan Bal。 Candr 的 Paksh Bal
本身就是她的 Chesht Bal。
19. 德里克·巴爾。如果 Grah 收到了凶星 Drishti，則減少四分之一的 Drishti Pinda；如果收到吉星的 Drishti，

則添加四分之一。超級添加 Budh 和 Guru 的整個 Drishti，以獲得 Grah 的淨強度。
20.格拉哈斯之間的戰爭。如果星辰格拉哈斯之間發生戰爭，則兩者的 Shad Balas 之差應添加到勝利者的

Shad Bal 中，並從戰敗者的 Shad Bal 中扣除。
21‑23。格拉哈斯動議（Mangal 至 ani）。格拉哈斯提出了八種運動。
它們是 Vakr（倒退）、Anuvakr（逆行進入前一個 Rā i）、Vikal（無運動）、Mand（比平常運動稍
慢）、Mandatar（比之前慢）、Sama（運動稍增加）、 Char（比Sama 更快）和Atichar（加速進入下一個
Rā i）。這 8 個動議分配的強度為 60、30、15、30、15、7.5、45 和 30。
24‑25。 Mangal 等的運動強度。將 Grah 的平均經度和真實經度相加，然後將其除以二。從 Grah 的

Seeghroch（或遠地點）開始減少這個總和。
所得產品將指示來自 12 Rā is 的 Grah 的 Chesht Kendra（或 Seeghr Kendra）。如此得出的 Rā i、度和
分應轉換為度、分等並除以 3，這將表示 Grah 的運動強度。因此，有六種力量來源，稱為 Sthan Bal、Dig
Bal、Kaal Bal、Drik Bal、Chesht Bal 和 Naisargika Bal。
26‑29。巴瓦巴拉斯。我就這樣解釋了格拉哈斯的優勢。如果 Bhava 恰好位於 Kanya、Mithun、Tula、Kumbh

或 Dhanu 的前半部分，則從 Bhava 中扣除 Yuvati Bhava。如果 Mesh、Vrishabh、Simh 或 Makar 的前半部
分或 Dhanu 的後半部分恰好是 Bhava，則從中扣除 Bandhu Bhava。如果 Bhava 位於 Kark 或
Vrischik，則從 Lagn 中扣除。從 Bhava 中扣除 Karm Bhava，恰巧落在 Makar 下半場，或 Meen。將如此
獲得的乘積轉換為度數等，然後除以 3 得到 Bhava Bal。如果扣除最低點、子午線、拉格恩或尤瓦蒂的過
程中的餘額超過6 Rā is，則從12 Rā is 中再次扣除，然後轉換為度並除以3。除法後的乘積應增加四分之一，
如果Bhava有問題的人會收到吉利的 Drishti。如果 Bhava 收到凶星 Drishti，四分之一應該
減少。如果 Guru 或 Budh 將 Drishti 給予 Bhava，也添加 Grah 的 Drik Bal。然後再添加由那

個 Bhava 之主獲得的力量。這將是淨 Bhava Bal。
30‑31。特別規則。 Guru 和 Budh 佔據的 Bhavas 將各增加 1 Rupa，而 ani、Mangal 和

Sūrya 佔據的 Bhavas 則減少 1 Rupa。 15 如果出生恰好在白天，則必須將 Virupas 添加
到 Bhavas，落在 Seershodaya Rāsis，如果出生恰好在黃昏，則必須添加到 Bhavas，落在
Dual Rāsis，並且添加到 Bhavas，落在 Prishtodaya Rāsis ，如果出生在夜間。
32‑33。鰣魚巴爾要求。 390、360、300、420、390、330 和 300 Virupas 是 Shad Bal Pindas，

Sūrya 等需要被認為是強大的。如果強度超過上述數值，則格拉被視為非常強。如果格拉擁有所需
的 Shad Bal，那麼它將憑藉其力量對當地人有利。然而，薩尼的極端力量將帶來長壽和痛苦。
34‑36。如果 Guru、Budh 和 Sūrya 的 Sthan Bal、Dig Bal、Kaal Bal、Chesht Bal 和 Ayan Bal 分別
為 165、35、50、112 和 30 Virupas，則 Guru、Budh 和 Sūrya 很強。 Candr 和 ukr 的要求相同
為 133、50、30、100 和 40。對於 Mangal 和 ani，這些要求為 96、30、40、67 和
20.
37‑38。巴瓦效應。婆羅門啊，如此，各種力量的來源都聚集在一起，並宣告效果。無論瑜伽或有關
Bhava 的效果如何，都將通過最強大的 Grah 實現。
39‑40。發行資格富有成效的預測。彌勒啊，一者於數學上精進，一者在語法方面精進，一者
俱有正義知識，一者俱有智慧，一者俱有地理知識。，空間和時間，一個人征服了他的感官，
一個人（在估計上）邏輯熟練，一個人對喬蒂什有利，無疑會是誠實的。
章。 28. 伊什特和卡什特巴拉斯
1、現在我敘述一下Grahas的吉凶傾向，以此來決定Dasha的效果。
2. 提升光芒。從 Grah 的實際位置中扣除其衰弱點。如果總和超過 6 Rā is，則從 12 Rā is 中扣

除。然後，上述總和應增加 1 Rā i。度數等乘以 2，當與 Rā is 一起考慮時，將表示 Grah 的
Uchch Rasmi。
3‑4.切什特·拉斯米。 Chesht Rasmis 將從 Chesht Kendr 計算得出，類似於 Uchch

拉斯米計算。從 Mangal 到 ani 的 Grahas Chesht Kendras 已經解釋過。將 3 個 Rā is 添加
到 Sayan Sūrya（即與 Ayanāń 一起），這將是 Sūrya 的 Chesht Kendr。應從 Candr 中扣
除 Sūrya 的恆星經度，以獲得 Candr 的 Chesht Kendr。如果 Chesht Kendr（對於任何
Grah）
超過 6 Rā is，則從 12 Rā is 中扣除。添加 1 Rā i 並將度數等乘以 2，這將表示 Grah
的 Chesht Rasmi。
5. 吉星和凶星。將 Uchch Rasmis 和 Chesht Rasmis 加在一起並除以二。結果將是吉祥光芒（Subh

Rasmis）。從8個Subh Rasmis中扣除以獲得不吉祥光線（Asubh Rasmis）。
6. Isht 和 Kasht 傾向。 Chesht Rasmi 和 Uchch Rasmi 各減少 1。然後將乘積乘以 10 並相加。一半的金額
將代表 Grah 的 Isht Phala（有利趨勢）。將 Isht Phala 從 60 降低以獲得 Grah s Kasht Phala（凶星
傾向）。
7‑9。伊什特、卡什特和薩普特·瓦爾格·帕爾。 60、45、30、22、15、8、4、2 和0 是Subhankas

（Subha Griha Pankthis，吉利點），由於Grah 的位置，分別處於興奮、Mooltrikon、自己、好
朋友的、朋友的、中立的位置、敵人的、大敵人的和虛弱的Rā i。如果從60中扣除Subhanka，
就會出現Asubhanka（Asubh Pankthi，不吉利點）。婆羅門啊，在其他瓦爾加斯，這些都減半
了。
10. Grah 在上述位置的前五個被認為是吉祥的。第六，它是中性的，即既不好也不壞。而其他三個地方則是不

吉利的。
11‑12。效果的性質，由於 Dig Bal 等。由於方向，Grah 的方向強度本身就代表了效果；由於這一天，

Kaal Bal 本身就表明了影響。無論 Grah 獲得多少量的 Dig Bal 等，都將是由於該力量而可以獲得的吉祥效果
的程度。從60減去這些數字，就知道不吉利的程度了。如果吉祥更多的是在格拉的力量的情況下，那麼與該格拉有
關的大煞和巴瓦將會是吉祥的。如果不吉利占主導地位，則這些都是相反的。
13‑14。 Sapt Varg Phal、Isht 和 Kasht（續）。各種力量（即其他 6 個 Vargas）

乘以各自的 Grah s Shad
Bal Pinda，這將表明相關 Vargas 的吉祥程度。吉祥或不吉祥的方面將通過乘以 Subh 或 Asubh
Pankthi 來確定。同樣，通過將吉祥或不吉祥的力量乘以相應的 Pankthi 即可得知吉祥或不吉祥的效
果。
15‑20。 Bhava 的效果。 Bhava 及其主的力量已經被解釋過。

實際效果將是Bhava力量與其主力量的結合。如果八卦有吉，則加上吉祥，減去兇，就表示兇。如果有凶星在有分，
則相反的過程，即增加不吉利的影響並扣除吉利的影響。 Drishtis 和 Balas 也類似。如果一個Grah被尊崇，
或者有這樣的尊嚴，就會增加吉祥的影響並減少不吉祥的影響。對於虛弱等情況則相反。在 Ashtak Varg 中
添加 Bindus（吉祥點）並扣除 Karanas（不祥點）。如果 Bhava 延伸到兩個 Rā is，則按照兩位上主的說
法，將進行糾正。在這種情況下，無論哪個 Rāsi 有更多的 Bindus，那個 Rāsi 都會產生關於 Bhava
的更有利的結果。如果兩個 Rā is 的 Bindus 吉祥，取平均值。因此，Bhava 的吉祥和不祥的影響
是可以理解的。
章。 29. 巴瓦巴達斯
1‑3. Bhava 計算方法。婆羅門啊，我現在要告訴你關於巴瓦斯和格拉哈斯的帕達斯（Arudhas），正如早期瑪赫

西所製定的那樣。 Lagn 的 Pad 將對應於 Rāsi，通過計算 Lagn 的主離開時的 Rāsi 數量得出
來自塔努·巴瓦。同樣，其他 Bhavas 的 Padas 也可以通過他們的主來認識。 “Pad”

一詞專指 Lagn 的 Pad。
12 Arudhas 的名字是 Lagn Pad ‑ Tanu Bhava 的 Arudh、Dhan 的 Dhan、Sahaj 的 Vikram

(Bhratru)、Bandhu 的 Matru (Sukh)、Putr 的 Mantra (Putr)、Ari 的 Rog (Satru)、Dar (Kalatr) Yuvati
的、Randhr 的Maran、Dharm Bhava 的Pitru、Karm 的Karm、Labh 的Labh、Vyaya 的Vyaya。
4‑5。特殊例外。同一個 Bhava，或者從它開始的第七個Bhava 不會成為它的 Pad。當 Pad 落在同一個

Bhava 中時，將其後的第 10 個Pad 視為其 Pad。類似地，當第 7 宮成為 Bhava 的 Pad 時，相關原始 Bhava
中的4 宮將被視為其 Pad。如果 Bhava 的守護星位於Bhava 的第四宮，那麼所佔的 Bhava 就被標記為 Pad。
6‑7。格拉哈斯的帕達斯。注意 Grah 的位置，並根據其位置查看其自身的 Rā i 距離有多少 Rā is。從所述

自己的 Rāsi 中數出這麼多 Rāsi，所得的 Rāsi 將成為 Grah 的 Arudh。如果一個 Grah 擁有兩個 Rāsi，
或者如果一個 Rāsi 由兩個 Grahas 擁有；考慮更強的並相應地聲明效果。
8‑11。 Pad 和財務（最高 Sloka 15）。婆羅門啊，我現在告訴你一些基於 Pad 的 Grahas 的效果。如果Lagn

Pad 的11 宮被佔據，或者收到來自 Grah 的 Drishti，命主將會幸福和富有；如果有受益人相關的話，財富
將通過各種方式獲得，如上所述。凶星會通過可疑的方式賦予財富。如果吉利和兇惡同時存在，那麼這兩種方式
都會發生。如果所討論的 Grah 處於提升狀態，或者處於自己的 Rā i 狀態等，將會有很多收穫和很多幸福。
12. 哦，優秀的婆羅門，如果Lagn Pad 的12 號沒有收到 Drishti，就像Lagn Pad 的11 號從 Grah 收到

Drishti 一樣，那麼增益將不間斷。
13‑15。婆羅門啊，增益的量將對應於 Grahas 的數量，或者給予Lagn Pad 的第 11 個Drishti。如果11日

有Argala ，將會有更多的收穫，而有利的Argala會帶來更多的收穫。如果上述的吉利使Argala處於他的提升
Rā i狀態，那麼收益將會更高。如果上述11宮從Lagn、 9宮等的吉星那裡得到Drishti ，收益將會按升序
增加。在所有這些情況下， Pad 的第 12 宮應該同時沒有凶相的關聯。一個吉星，放置在 Lagn，從 Arudh Lagn
給予11 號Drishti仍然是有益的。如果 Drishti 位於Lagn 的9 宮，它將帶來更多的收益。
16‑17。墊和財務損失（最多 Sloka 21）。如果來自 Lagn Pad 的12 宮收到了來自 Drishti 的 Drishti，或者是

同時具有吉凶的 yuti，那麼將會有豐富的收入，但也有大量的支出。吉星會通過公平的方式產生，凶星會通過不
公平的方式產生，而混合的吉星會通過公平和不公平的方式產生。
18. 如果Lagn Pad 的第 12 宮與 Sūrya、Sukr 和 Rahu 合相，國王將會損失財富。 Candr 給予（上述

Bhava 中的上述三人組） Drishti，將特別造成更多此類損失。
19. 如果 Budh 位於Lagn Pad 的第 12 宮，並且與吉星有 yuti，或者從吉星那裡收到 Drishti，同樣會有通過父

系親屬的費用。與佛有如此關係的凶星會因糾紛而導致財富損失。
20. 婆羅門啊，如果古魯位於Lagn Pad 的第 12 宮，從其他人那裡收到 Drishti，費用將通過稅收並由該人本

人承擔。
21. 婆羅門啊，如果 ani與 Mangal 一起位於 Lagn Pad 的第 12 宮，並從其他人那裡收到 Drishti，則費用將通

過某人的同生而產生。
22. 有利的來源。無論上面提到的關於Lagn Pad 的12 宮的費用來源是什麼，如果 Labh Bhava 與 Lagn Pad 相

關的話，就會通過類似的來源獲得收益。
23. Pad 的第七個Bhava（直到 Sloka 27）。如果羅睺（Rahu）

或克圖（Ketu）
位於從 Lagn Pad 算起的第7
宮，命主將會受到胃部疾病或火的困擾。
24. 如果 Ketu 位於Lagn Pad 的7 宮，收到來自 Drishti 的 Drishti，或與另一個凶星形成 yuti，命主會喜歡冒險，

會有（過早）白髮和一個大的男性器官。
25. 如果 Guru、Sukr 和 Candr 中的一個、兩個或全部三個位於Lagn Pad 的第七宮，命主將非常富有。
26. 無論是吉星還是凶星，如果在 Lagn Pad 的第 7 宮得到提升，命主將會富裕並出名。
27. 婆羅門啊，我根據Lagn Pad 的第七宮所敘述的這些瑜伽，也應該從Lagn Pad 的第二宮開始考慮。
28. 任何Budh、Guru和Sukr在Lagn Pad的第二宮得到提升並且擁有力量將使主題變得豐富。
29. 到目前為止，我提到的關於 Lagn Pad 的瑜伽也可以從 Karakāń 得到類似的評估。
30‑37。一般的。如果Budh在Arudh Lagn的第二宮，命主將統治整個國家。 ukr 位於Lagn Pad 的第二宮將

使一個人成為詩人或演說家。如果 Dar Pad 呈角度或呈三分相，從 Lagn Pad 算起，或者，如果 Lagn Pad 和 Dar
Pad 都具有強大的 Grahas，則命主將富有並在他的國家出名。如果 Dar Pad 落在Lagn Pad 的6 宮、 8
宮、12 宮，那麼命主會很窮。如果Lagn Pad和由此而來的第7宮，或者其中的角度、三分相、Upachaya被強大的
Grah佔據，夫妻之間將會有幸福。如果 Lagn Pad 和 Dar Pad 都在肯德拉斯 (Kendras) 或科納斯 (Konas)，夫妻
之間就會和睦。如果這些都位於第6/8/12位，無疑會出現相互敵意。婆羅門啊，類似的相互關係，或者通過兒子等獲
得或失去，可以根據 Lagn Pad 和相對的 Bhava Pad 來了解。如果 Lagn Pad 和 Dar Pad 相互成角，或者第三
宮和第十一宮，或者在科納斯，命主將成為統治地球的國王。
參考Lagn Pad和Dhan Pad的相互位置進行類似的推論。
章。 30. 烏帕帕德
1‑6。婆羅門啊，現在我告訴你關於烏帕帕德（Upa Pad）的事，它的吉祥將賜予子孫、妻子等原生的幸福。正如前面
所討論的，拉格帕德（Pad of Lagn）
是最重要的。 Upa Pad 是根據本命 Lagn 計算的 Bhava。這個 Upa 墊
是
也稱為 Gaun Pad。哦，優秀的婆羅門，如果烏帕帕德（Upa Pad）與一位吉利的格拉（Grah）結緣，或者

從一位吉利的格拉（Grah）那裡得到德里什蒂（Drishti），那麼一個人將從子孫和配偶那裡獲得充分的幸福。
如果 Upa Pad 位於凶星的 Rā i 中，或收到來自凶星的 Drishti，或與凶星的 yuti，則一個人將成為苦行僧
並且沒有妻子。如果（在上述情況下）有吉星 Drishti（位於 Upa Pad 或相關凶星）
或 yuti，則不會發生剝奪配
偶的情況。在這種情況下，蘇里亞（Sūrya）被提升，或者處於友好的拉希（Rā i）狀態，並不是凶星。如果
他處於虛弱狀態，或者處於敵人的 Rā i 狀態，那麼他就是一個凶星。
筆記。關於 Upa Pad 的計算，對於 Maharishi Parashar 的同一個 Sloka 或 Jaimini 的相同 Sutra 有兩種以
上的觀點。在本文中，使用了“Anuchar” 一詞，表示“Bhava，出生時遵循 Lagn”。通常這是 Vyaya
Bhava。
然而，當我們研究 Jaimini（Chaukhambh 印地語版）的其他評論時，我們被告知，在奇數 Rā i 上升的情況下
是 Vyaya Bhava，在偶數 Rā i 上升的情況下是 Dhan Bhava。因此，第 12 個或從 Lagn 開始的第 2 個Pad稱
為 Upa Pad。在計算 Upa Pad 時，請牢記前一章第 4 節和第 5 節中提到的規則。
7‑12。 Upa Pad 的第二個效果。如果來自Upa Pad的第二個是吉星Rā i，或者收到來自吉星的Drishti，或者

是帶有吉星的yuti，那麼同樣的好結果（對於妻子和兒子）將會發生。如果烏帕帕德 (Upa Pad) 的第二宮有
一個 Grah ，處於虛弱的 Rā i 或虛弱的 Ań ，或者 yuti 帶有虛弱的或凶星的 Grah，則會有妻子的毀滅。如果
上述居住者處於其興奮狀態 Rā i 或 Navāń 中，或從另一位 Grah 處獲得 Drishti，將會有許多迷人而賢惠
的妻子。噢，婆羅門，如果 Mithun 恰好是烏帕帕德的第二個，那麼也會有很多妻子。哦，優秀的婆羅門，如果
烏帕帕德（Upa Pad）或由此而來的第二宮被它自己的主佔據，或者，如果所述主在他自己的另一個巴瓦（Bhava）
中，那麼妻子的死亡將是高齡。
13‑15。烏帕帕德第 2宮（至斯洛卡 22 宮）
的妻子。如果 Grah 是妻子的持續指標（即第七主，或 ukr）
位於
其自己的 Bhava 中，則僅在稍後階段才會失去妻子。如果烏帕帕德之主，或者妻子的恆象徵星處於興奮狀
態，那麼妻子將來自貴族家庭。如果他虛弱的話，情況就會相反。婆羅門啊，如果第二個
Upa Pad 與吉祥有關，妻子將美麗、幸運和賢惠。
16. 如果薩尼和羅睺在烏帕帕德的第二宮，命主會因為誹謗或死亡而失去妻子。
17、若蘇克和克圖在烏帕帕德第2宮，命主的妻子會受到血液、白帶（普拉達）
等疾病的困擾。
18. Budh 與 Ketu 在Upa Pad 的第二宮會導致骨頭斷裂，而 Rahu、 ani 和 Sūrya 將導致骨頭痛苦。
19‑22。布德（Budh）
和羅睺（Rahu）在烏帕帕德（Upa Pad）的第二宮，將生下一個身體強壯的妻子。如果烏
帕帕德的第二宮恰好是Budh的Rā is之一，並且是Mangal和 ani的租戶，則命主的妻子將患有鼻部疾病。同
樣，曼加爾的拉西，成為烏帕帕德的第二個，並被曼加爾和薩尼佔據，會給妻子帶來鼻部疾病。如果古魯和薩尼位
於烏帕帕德的第二宮，將會導致妻子的耳朵和/或眼睛疾病。如果 Budh 和 Mangal 位於烏帕帕德第 2宮，而不是
自己的 Rā is，或者如果羅睺與古魯位於烏帕帕德第2宮，命主的妻子將患有牙齒疾病。薩尼和拉胡一起在
薩尼的 Rā is 之一，即烏帕帕德(Upa Pad) 的第二個，會導致跛行，
或命主之妻有風疾。如果碰巧有一個來自吉星的尤提（Yuti）
或來自吉星（或來自另一個吉星，如果痛苦是由
吉星自己造成的），這些邪惡就不會發生。
23‑23.5。婆羅門啊，所有這些效果都是從出生的 Lagn、Lagn Pad、來自 Upa Pad 的第七宮及其主星推導出

來的。納拉達和其他人如是說。
25‑28。關於兒子。如果 ani、Candr 和 Budh 一起位於上述地點之一的第 9 宮（Sloka 23），則根本不會

有兒子，而 Sūrya、Guru 和 Rahu 如此排列將產生許多兒子。 Candr 如此排列將生出一個兒子，而
Grahas 的混合將延遲生出兒子。由蘇里亞（Sūrya）、古魯（Guru）和羅睺（Rahu）
的尤提（Yuti）所生
的兒子將是強大的、勇敢的、巨大的成功並會消滅敵人。如果曼加勒和沙尼在上述第九宮，則不會有兒子，
或者通過收養獲得兒子，或者通過兄弟的兒子收養。在所有這些情況下，單數 Rā is 會生出許多兒子，而偶
數 Rā is 則只會生出少數兒子。
29‑30。許多兒子和許多女兒。婆羅門啊，如果 Simh 碰巧是 Upa Pad 並從 Candr 那裡收到 Drishti，

那麼孩子的數量將會受到限制。同樣，卡尼亞也會生出很多女兒。
31. Lagn Pad 的共同出生（直到 Sloka 36）。羅睺和薩尼位於第 3 宮，或來自 Lagn Pad 的第11 宮將摧
毀命主的同胎。羅睺和沙尼在第 11 宮將表明哥哥和/或姐妹以及在第 3 個弟弟和/或妹妹的毀滅。
32. 如果 ukr 位於Lagn Pad 的第 3 宮或第 11 宮，則母親可能會提前墮胎。如果 ukr 位於出生 Lagn

或 Lagn Pad 的第8 宮，效果相同。
33‑36。這些是婆羅門啊，正如瑪赫西斯在 Lagn Pad 的第 3 日和第 11 日所說的那樣。如果 Candr、Guru、

Budh 和 Mangal 位於Lagn Pad 的第 3 宮或第 11 宮，將會有許多勇敢的同生。如果 ani 和 Mangal
位於Lagn Pad 的第 3 宮或第 11 宮，或者給予 Drishtis，則同生的年幼者和年長者將分別被消滅。
如果沙尼（ ani）
獨自在上述Bhavas之一中，則命主將倖免，而同生者將死亡。
克圖在第三宮或第十一宮會給你的姐妹帶來豐富的幸福。
37. Lagn Pad 的其他事項（至 Sloka 43）。如果Lagn Pad 的6 宮被凶星佔據，並且失去了與吉星的 Yuti

或 Drishti，則命主將成為小偷。
38. 如果羅睺位於Lagn Pad 的第 7 宮或第 12 宮，或將 Drishti 給予上述 Bhavas 之一，命主將被賦

予靈性知識並且非常幸運。
39. 如果Budh在Lagn Pad，命主將統治整個國家，而Guru將使他了解所有事情。 ukr 在這種情況下表示

詩人/演講者（另見第 29 章第 30 節）。
40. 偉大的婆羅門啊，如果吉星占據烏帕帕德（ Upa Pad）

或拉格帕德（Lagn Pad）
的第二宮，命主將被賦予
各種財富並且聰明。
41. 如果來自烏帕帕德的第二宮主在 Dhan Bhava 並且那裡 yuti 帶有凶星 Grah，那麼一個人肯定會成為小

偷。
42‑43。婆羅門啊，如果羅睺落在從烏帕帕德數起的第七宮主的第二宮，命主將會有又長又突出的牙齒。克圖落
在從烏帕帕德算起的第七宮主的第二宮，會導致口吃，而沙尼落在從烏帕帕德算起的第七宮主的第二宮，會讓
一個人看起來醜陋。如果有混合的 Grahas，效果就會是混合的。
章。 31. Argala，或來自 Grahas 的干預
1. 噢，Maharishi Parashar，您已經講述了與 Argala 相關的吉祥效果。請敘述其條件及作用。
2‑9。阿加拉的形成。彌勒，我在下面解釋Argala，以了解Bhavas和Grahas的具體效果。第4、2和11 宮的
Grahas會導致 Argala，而 Argala 的阻礙者將是來自 Bhava 或 Grah 的第 10、12和3宮的那些。如果引起
Grah 的 Argala 比阻礙 Grah 的 Argala 更強，則前者佔上風。或者，如果阿加拉的數量多於阻礙的格拉哈，
那麼阿加拉也將獲勝。如果第三宮有3個或更多凶星，它們將導致Vipreet Argala（更有效的干預），這也將是無
害的並且非常有利。第五宮也是Argala的地方，而第九宮的Grah會抵消這樣的Argala。由於羅睺和克圖有逆行，
所以阿嘎拉和障礙物也相應地以相反的方式計算。 Maharishis 說，由一個 Grah 引起的 Argala 將產生有限
的效果，由兩個媒介和兩個以上引起的 Argala 會產生極好的效果。 Argalas 應該從 Rā i 或 Grah 開始計算，
視具體情況而定。阿爾加拉，暢通無阻，就會碩果累累，而有阻礙的，就會誤入歧途。阿加拉效應將源自 Rā i
或相關 Grah 的 Dasha 時期。
筆記。梵語中的“Argala”
象徵性地表示障礙或阻礙。一些人認為，阿加拉障礙地點是從阿加拉地點開始計算的，
而不是從原始地點或格拉開始計算的。這是不合邏輯的，只要看一眼Gochar Vedha（過境期間的障礙物）
就會證實我們的發現。
10.特別。 Argala 是由將 Grah 放置在 Rā i 的前四分之一部分引起的，被放置在相應阻礙性 Rā i 的第四個四

分之一部分的另一個 Grah 所抵消。同樣，第二節的 Argala 被第三節的另一名 Grah 淘汰。
筆記。如果導致 Grah 的 Argala 和阻礙 Grah 位於各自的方位，則障礙將會發生。否則不會。
11‑17。阿加拉效應。如果 Argala 出現在 Arudh Pad、本命 Lagn 以及兩者的第七宮，命主將會出名且幸運。

一個凶星，或一個吉星，導致Argala暢通無阻，給Lagn一個Drishti將使一個人出名。同樣，凶星或吉星會導致
Argala暢通無阻，給Dhan Bhava表示獲得財富和穀物，給Sahaj Bhava從同生中獲得幸福，給Bandhu Bhava
住宅，四足動物和親戚，給Putr Bhava兒子，孫子和智慧，Ari Bhava 對敵人的恐懼，Yuvati Bhava 豐富的財富
和婚姻幸福，Randhr Bhava 困難，Dharm Bhava 財富，Karm Bhava 皇家榮譽，Labh Bhava 收益和
Vyaya Bhava 支出。吉利的阿加拉會帶來各種幸福，而吉利的阿加拉會干擾兇惡的阿加拉。盤羊無論是吉星還
是凶星都會產生結果。
筆記。 1. 盤藻可能是由一種吉星（稱為 Subh Argala）

引起的。這種盤羊也可能來自凶星，因此，導致盤羊的
吉星會阻礙凶星的作用。如果
吉星的阿加拉受到另一個吉星的阻礙，那麼吉星在阿加拉將失效，而第一個提到的凶星將自由運作。
2. 盤羊可能是凶星與吉星相關的，因此盤主不會因為吉星而受到好的影響。這是巴普（凶星）
Argala。如果阿
加拉被吉星或凶星消滅，那麼第一個提到的吉星將可以根據他自己的性格自由採取行動。
18. 如果 Lagn、Putr 和 Dharm Bhava 有（暢通無阻的）

Argala，命主無疑會成為國王並且幸運。
章。 32. 格拉哈斯的卡拉卡特瓦斯
1‑2.我現在在下面詳細介紹 Atma Karak 等，可以從 7 Grahas 中獲得，即。蘇里亞到薩尼。有人說，當（兩個）

格拉哈斯之間的經度相似時，拉胡將成為卡拉克。然而有些人說，無論這種狀態如何，都必須考慮包括羅睺在內的
八位格拉哈。
3‑8.阿特瑪卡拉克定義。在來自 Sūrya 等的 Grahas 中，在特定 Rā i 中遍歷最大度數的者稱為 Atma

Karak。如果度數相同，則必須考慮具有更多角分的度數，如果分也相同，則必須考慮具有較高角秒的度數。
在這種情況下，這三個人被稱為 Anthya Karak、Madhya Karak 和 Upakheta。就羅睺而言，從 30 中扣除他在
該特定 Rā i 的經度。必須如上所述並根據下面給出的進一步規則來確定 Karakas。在這些卡拉卡人中，
阿特瑪卡拉克是最重要的，對當地人有最高的發言權，就像國王在他的國家的男人中最有名，是所有事務的首腦，
有權逮捕和釋放男人一樣。
9‑12。阿特瑪卡拉克的重要性。婆羅門啊，正如大臣不能對抗國王，其他卡拉卡斯，即。 Putr Karak、Amatya

Karak 等在當地人的事務中不能凌駕於 Atma Karak 之上。如果阿特瑪卡拉卡是不利的，其他卡拉卡就無法
發揮其有益作用。同樣，如果阿特瑪卡拉克是有利的，其他卡拉卡人就不能以其邪惡影響占主導地位。
13‑17。其他卡拉卡斯。經度緊鄰阿特瑪卡拉克的格拉稱為阿瑪蒂亞卡拉克。同樣，在經度上依次排列的是
Bhratru Karak、Matru Karak、Pitru Karak、Putr Karak、Gnati Karak 和 Stri Karak。這些是 Char Karakas，
或不穩定的指示符。有些人認為 Matru Karak 和 Putr Karak 是相同的。如果兩個 Grahas 具有相同的經度，
則兩者都成為相同的 Karak，在這種情況下，將缺少 1 Karak。在這種情況下，請在對相關親屬有利/不利影響的
背景下考慮恆定的指示符。
18‑21。恆定的卡拉卡特瓦斯。我在下面敘述與 Grahas 相關的常數 Karakatwas。 Sūrya 和 Sukr 中

較強的代表父親，而 Candr 和 Mangal 中較強的代表母親。 Mangal 表示姐妹、姐夫、弟弟和母親。 Budh
代表母系親屬，Guru 代表祖父。
丈夫和兒子分別用 ukr 和 ani 表示。從客圖注妻子、父親、母親、公婆和外祖父。這些都是恆定的卡拉卡

特瓦斯。
22‑24。巴瓦斯相關。這些常數的意義可以從 Bhavas 中導出，並從所述常數 Karakatwas 中計算出來。 Sūrya

中的第九個表示父親， Candr 母親中的第四個， Mangal 兄弟中的第三個， Budh 叔叔中的第六個，
Guru 兒子中的第五個， Sukr 妻子中的第七個表示， ani 死亡中的第八個。學者們應該考慮所有這些並
相應地聲明相關影響。
25‑30。約格·卡拉卡斯。婆羅門啊，我在下面順便提到了 Yog Karakas（共同的同事）。 Grahas 成為 Yog

Karakas，如果他們的相互角度與自己的 Rā is、提升 Rā is 或友好的 Rā is 相同。在 Karm Bhava 中，
Grah 的情況尤其如此。
Lagn、Bandhu 和 Yuvati Bhava 中的 Grahas 根本不會成為這樣的 Yog Karakas。即使他們被放置在其他
Bhavas，但具有如上所述的尊嚴，將成為 Yog Karakas。有了這樣的格拉哈斯，即使出身卑微的人也會成為
國王並變得富裕。皇子所生，必然成為王。因此，考慮到此類 Grahas 的數量和命主所屬的秩序，即可宣布效果。
31‑34。巴瓦意義。我現在講述Bhavas的重要性。 Tanu Bhava 表示靈魂（自我）、Dhan 家庭、財務、妻子

等、Sahaj 弟弟/妹妹、Putr 後代和 Yuvati 妻子。據說，普特的格拉（Grah）成為妻子的卡拉克（Karak）。
Bhava 的 Karakatwas 按順序是 Sūrya、Guru、Mangal、Candr、Guru、Mangal、Sukr、 ani、Guru、Budh、
Guru 和 ani。
35‑37。啊，善知識婆羅門，在了解了塔努巴瓦等的功德之後，可以宣說善果和惡果。 Ari、Randhr 和 Vyaya 分別

是 Trikas、Dustan 或凶星 Bhavas。
Sahaj、Ari、Karm 和 Labh 是 Upachayas。 Dhan、Putr、Randhr 和 Labh 是 Panapharas，Sahaj、Ari、
Dharm 和 Vyaya 是 Apoklimas。與 Trikas 交往將會帶來邪惡。
Kendras 和 Konas（Putr 和 Dharm）是吉祥的 Bhavas，它們的結合甚至可以將邪惡轉化為吉祥。
（更多信息另見第 34 章）
章。 33.卡拉坎斯的影響
1. 婆羅門啊，正如主布茹阿瑪所規定的那樣，我現在告訴你卡拉坎斯的影響
與 Mesh 等相同（Karakāń 是 Navāń ，被 Atma Karak Grah 佔據）
2‑8。 Karakāń 在各種 Rā is 中。如果 Atma Karak 恰好在 Mesh Navāń ，就會隨時受到老鼠和貓的騷
擾。凶星的加入會進一步增加麻煩。
如果阿特瑪·卡拉克 (Atma Karak) 位於 Vrishabh Navāń ，將會帶來四足動物的幸福。如果阿特瑪卡拉克
(Atma Karak) 在Mithun Navāń ，命主會受到瘙癢等困擾。如果阿特瑪卡拉克(Atma Karak) 在卡爾克納瓦恩
斯(Kark Navāń )，則會害怕水等。如果阿特瑪卡拉克(Atma Karak) 恰好在西姆納瓦恩斯(Simh Navāń )，
則會害怕老虎等。如果阿特瑪·卡拉克恰好在卡尼亞·納瓦斯，瘙癢、肥胖、火等會帶來麻煩，而如果阿特瑪·
卡拉克在圖拉·納瓦斯，他會讓一個人成為一名商人，並且擅長製作長袍等。弗里希克·納瓦斯，拿著阿特瑪·卡拉
克，會給蛇等帶來困擾，也會給媽媽的乳房帶來困擾。如果是 Dhanu Navāń ，被阿特瑪卡拉克 (Atma Karak)
佔據，將會有從高處墜落和交通工具等情況。在這方面，Makar Navāns 表示從水中生物和海螺、珍珠、珊
瑚等獲得的收益。如果是Kumbh Navāns，持有Atma Karak，當地人將建造水箱等。而在Meen Navāns，
Atma Karak 將給予最終的解放。吉星的Drishti會消除邪惡，而凶星的Drishti不會帶來任何好處。
9‑11。婆羅門啊，如果卡拉坎斯只有吉星，並且拉格恩的納瓦斯從吉星那裡得到了德里什蒂，那麼當地人無
疑會成為國王。如果來自卡拉坎什的肯德拉/科納斯被吉星占據，沒有凶星，命主將被賦予財富和學識。在這種
情況下，有利和不利影響的結合將產生好壞參半的結果。如果Upakheta（UpaGrah，見Ch.32 Sloka 5）
處於
其興奮狀態，或自己的，或友好的Rā i並且沒有來自凶星的Drishti，命主將在死後進入天堂。
12. 如果 Atma Karak 位於 Candr、Mangal 或 ukr 的分區，則命主會娶其他妻子。否則，將會出現相

反的情況。
13‑18。卡拉坎斯中格拉哈斯的影響。婆羅門啊，如果蘇里亞在卡拉坎什，命主將從事皇家任務。如果完整的
Candr 在那裡，他將享受樂趣並成為一名學者，如果 ukr 向 Karakāń 提供 Drishti，則更是如此。如果卡
拉坎斯有強大的曼加爾，他會使用武器長矛，會在烈火中生存並成為一名煉金術士。如果卡拉坎斯是強大的佛
陀，他將精通藝術和貿易，聰明且受過教育。卡拉坎斯的大師
表示一，行善，具有招魂術和吠陀學習。如果蘇克爾在卡拉坎什，則人將被賦予100歲的長壽，感性並會管
理國家事務。卡拉坎什的薩尼將提供這樣的生計，就像當地人的家庭一樣。卡拉坎斯語中的羅睺指的是小偷、弓
箭手、機械製造者和治療有毒疾病的醫生。如果凱圖在卡拉坎什，那麼人們會從事大象交易並成為小偷。
19‑22。卡拉坎斯的羅睺蘇里亞 (Rahu‑Sūrya)。如果羅睺和蘇里亞在卡拉坎什，就會受到蛇的恐懼。如果吉星
將 Drishti 給予 Karakāń 的 Rahu‑Sūrya，則不會有恐懼，但凶星 Drishti 會帶來死亡（通過蛇）。如果Rahu
和Sūrya佔據吉利的Shad Vargas，位於卡拉坎什，則此人將成為一名醫生，治療有毒的痛苦，而卡拉坎什Rahu‑
Sūrya上Mangal的Drishti表示，當地人將燒毀自己的房屋或他人的房屋。佛陀在卡拉坎斯的羅睺蘇里亞上的
德里什提不會導致燒毀自己的房屋，而是燒毀他人的房屋。如果羅睺和蘇里亞碰巧在卡拉坎斯
處於凶星的 Rā i 中，從古魯那裡得到 Drishti，一個人會燒毀鄰居的房子，而 ukr 的 Drishti 不會引

起這樣的事件。
23‑24。卡拉坎斯的古利克。如果完整的坎德爾（Candr）
將德里什蒂（Drishti）
交給古利克（Gulik），
放置在卡拉坎什（Karakāns）
中，當地人將失去他的財富給小偷，或者他自己將成為小偷。如果古力克在卡
拉坎斯，但沒有從別人那裡得到Drishti，他就會給別人下毒，或者自己也會中毒身亡。 Budh 的 Drishti 在這
種情況下會給出大睾丸。
25‑29。 Drishtis 對 Karakāń 中 Ketu 的影響。如果克圖在卡拉坎什，接受來自凶星的 Drishti，他的耳

朵就會被割斷，或者會患上耳朵疾病。 ukr，在卡拉坎什（Karakāns）中將 Drishti 授予 Ketu，表示進入
宗教秩序的人。如果 Budh 和 ani 將 Drishti 給予 Karakāns 的 Ketu，一個人就會缺乏力量。如果Budh
和Sukr將Drishti送給卡拉坎什的Ketu，那麼其中一個將是女奴隸或再婚女性的兒子。在卡拉坎什的克圖
上，薩尼的德里什蒂（Drishti）將進行苦行，或者成為僕人，或者成為偽苦行者。蘇克（Sukr）和蘇里亞
（Sūrya）一起，向卡拉坎什（Karakāns）的科圖（Ketu）
贈送一份德里什蒂（Drishti），將使一個人侍奉國王。
因此，婆羅門啊，我們簡要地了解了卡拉坎什的影響。
30‑31。卡拉坎斯第二次的影響。如果卡拉坎什的第二宮落入舒克或曼加爾的星宮，那麼一個人就會沉迷
於他人的妻子，如果舒克或曼加爾給卡拉坎什的第二宮帶來德里什蒂，這種傾向將持續到死亡。如果 Ketu 是
Karakāń 中的第二個
蘇克（Sukr）
或曼加爾（Mangal）
的分裂，對他人妻子的沉迷將不會盛行，而古魯（Guru）
的地
位將導致這種邪惡。來自卡拉坎斯的羅胡落在第二宮將摧毀財富。
32.卡拉坎斯第三宮的影響。卡拉坎斯第三宮的凶星會使人勇敢，而卡拉坎斯第三宮的吉
星會使人膽怯。
33‑35。卡拉坎斯第四宮的影響。如果卡拉坎什的第四宮恰好被蘇克爾和坎德爾佔據，一個人
將擁有大型建築，如宮殿等。類似的是上述第四宮的尊貴格拉的效果。由石頭建造的房子由
第四個職業表示
由 Rahu 和 ani 從 Karakāń 創作。卡拉坎斯第四宮的Mangal 和 Ketu表示磚砌的房子，而
卡拉坎斯第四宮的古魯則表示木頭建造的房子。卡拉坎斯的第四宮的蘇里亞將給出一座草屋。如
果坎德爾在卡拉坎斯的第四宮，那麼一個人將在一個不復合的房子裡與他的妻子結合。
36‑40。卡拉坎斯5 號的影響。如果羅睺（Rahu）和曼加爾（Mangal）

位於卡拉坎什（Karakāń ）
的第五宮，那麼一個人將會遭受肺部消耗，如果坎德爾（Candr）給他們一個德里什蒂
（Drishti），情況更是如此。來自卡拉坎斯的5 日曼加爾的 Drishti會帶來癤子或潰瘍，來自卡
拉坎斯的5 日的 Ketu 的 Drishti將引起由（不純淨的）
水引起的痢疾和其他疾病。如果羅睺和古
力克恰好位於卡拉坎什的第五宮，就會受到小人的恐懼和毒害。如果布德位於卡拉坎什的第
五宮，命主將是一位最高級別的苦行僧，或者是一位手持權杖的苦行僧。 Karakāń 的第五
宮中的 Sūrya表示“一”，使用一把刀。 Karakāń 的第五宮中的 Mangal表示使用長矛的
人。如果薩尼位於卡拉坎什的第五宮，則薩尼表示弓箭手。卡拉坎斯 (Karakāń ) 的第五宮羅
胡 (Rahu)表示機械師。科圖5號
Karakāń 表示製表師。來自卡拉坎斯的蘇克位於第五宮，將使一個人成為詩人和雄辯的演
說家。
41‑45。卡拉坎斯和從那裡開始的第五個的影響。如果 Guru 和 Candr 位於 Karakāń 或第

五宮，命主將成為作家。 ukr會讓一個人成為一名普通作家，而Budh會表明，寫作技巧不
如普通作家。如果上師獨自一人，一個人將成為一切事物的知曉者，成為一名作家並精通吠陀
經和吠檀多哲學，但不是一位演說家或語法學家。 Mangal 表示邏輯學家，Budh a
Mimamsaka（Karma Mimansa 的追隨者）， ani 表示在集會中愚鈍的人，Sūrya
表示該人是音樂家，Candr 表示 Sankhya 哲學（Maharishi Kapila 的追隨者）
的追隨
者。列舉了25條真正的原則，重點是最終的幸福）並表明，一個人精通修辭和歌唱，而
Ketu或Rahu表示一個人是Jyotishi。如果古魯與卡拉坎斯或從那裡開始的第五個位置有關，
而卡拉坎斯是由他以外的其他人造成的，那麼如上所述的效果將有效地發生。有人說，卡拉坎斯
的第二個也應該被類似地考慮。
46.卡拉坎斯6 日的影響。如果卡拉坎斯的第六宮被凶星佔據，命主會是一位農業家，而如果
吉星落在卡拉坎斯的第六宮，那麼命主會變得懶惰。 Karakāń 的第三個也應該類似
地考慮。
47‑48。卡拉坎斯7 日的影響。如果坎德爾（Candr）
和古魯（Guru）
位於卡拉坎什（Karakāns）
的第七宮，命主將生下一位非常美麗的妻子。 Karakāń 的第七種形式中的 ukr表示性感的
妻子，而Karakāń 的第七種形式中的 Budh 表示精通藝術的妻子。卡拉坎斯第七宮的蘇
里亞將賜予一位妻子，她將限製家庭核心，而卡拉坎斯第七宮的薩尼表示較高年齡段的妻
子，或者虔誠和/或生病的妻子。羅睺在第七宮
來自卡拉坎斯的將帶來一位寡婦結婚。
49.卡拉坎什8 日的影響。如果擁有卡拉坎斯第 8 宮的吉星或吉星恰好位於卡拉坎斯第 8 宮，則命

主會長壽，而位於卡拉坎斯第8宮的凶星會縮短壽命。吉星和凶星的 Drishti/Yuti 將產生中等壽
命。
50‑56。卡拉坎斯9 日的影響。如果來自卡拉坎什的第九宮收到來自吉星的吉星，或被吉星占據，命
主將是誠實的，忠於長輩並忠於自己的宗教。如果凶星給了一個德里什蒂，或者佔據了卡拉坎什
的第九宮，那麼一個人會在童年時依戀他的宗教，但在老年時會接受謊言。若捨尼、羅睺，
則背叛長輩，違背古學。如果古魯和蘇里亞，一個人就會背叛他的長輩，並且不服從他們。如果
曼加爾（Mangal）和舒克（Sukr）
給了德里什蒂（Drishti），或者佔據了卡拉坎什
（Karakāń ）
的第九宮，並加入了六個相同的瓦爾加斯（Vargas），那麼與當地人沒有血緣關
係的女性將會死亡。 Budh 和 Candr 給予 Drishti，或占據Karakāń 的第九宮
加入六個相同的巴爾加斯將導致當地人入獄，因為與不屬於他自己的女性有聯繫。如果古魯獨自
一人，與 Drishti 或 Yuti 的卡拉坎什 (Karakāń ) 的第 9 宮相關，盤主會沉迷於女性並致力於
感官享受。
57‑60。卡拉坎斯10 日的影響。如果卡拉坎什的第十宮收到來自吉星的吉星，或與吉星合相，命主
將擁有堅定的財富，聰明、堅強和聰明。
凶星給卡拉坎什的第十宮帶來了 Drishti ，或者佔據了這個 Bhava，將會損害他的職業並剝奪
他作為父親的幸福。 Budh 和 Sukr，給卡拉坎什的第十宮帶來 Drishti ，或者與這個 Bhava
結合，將帶來許多生意上的收穫，並使他做出許多偉大的事蹟。 Sūrya 和 Candr，從 Karakāń給
予10 號Drishti ，或者連接這個地方並從 Guru 接收 Drishti，或者與 Guru 一起在 Yuti，當地人
將獲得一個王國。
61‑62。卡拉坎斯11 日的影響。如果卡拉坎什的11 宮得到了來自吉星的 Drishti，或者是有吉星的

yuti，盤主除了在他的每項事業中獲益之外，還將享受同生帶來的幸福。如果凶星位於卡拉坎
什的第 11 宮，命主將以可疑的方式獲得利益，變得出名和勇敢。
63‑74。卡拉坎斯12 日的影響。如果來自卡拉坎斯的第 12 宮有吉星，那麼支出將會很好，

而來自卡拉坎斯的第 12 宮有凶星，則會導致糟糕的支出。如果卡拉坎斯的第 12 宮是空的，那
麼也會產生好的效果。如果碰巧有一個吉利的 Grah 處於提升狀態，或者在來自卡拉坎什的
第 12 宮的自己的Bhava 中，或者，如果Ketu 處於這樣的位置並收到了來自Drishti 的Drishti，
或者是具有吉利的yuti，那麼一個人死後將到達天堂。如果 Ketu 位於第 12 宮，與 Mesh 或
Dhanu 相同，並且從吉星那裡獲得 Drishti，那麼一個人將會獲得完全的啟蒙。如果 Ketu 位
於Karakāń 的第 12 宮，收到來自凶星的 Drishti，或者 yuti 帶有凶星，那麼一個人將無法獲得
完全的啟蒙。如果蘇里亞和克圖位於卡拉坎什的第 12 宮，命主將崇拜濕婆神。 Candr 和 Ketu 表
示高里的崇拜者。拉克什米的蘇克和克圖是一位富人。蘇布拉馬尼亞勳爵的曼加爾和科圖。羅睺
會讓人們崇拜杜爾迦，或者一些卑鄙的神。 Ketu 單獨表示 Subramanya 或 Ganesh 的崇拜
者。如果薩尼位於凶星 Rā i 中卡拉坎什 (Karakāń ) 的第 12 宮，則人們會崇拜卑鄙的神靈。蘇
克爾和薩尼位於十二宮，來自卡拉坎斯，位於凶星的拉希中，也會使人崇拜卑鄙的神祇。類似的推
論可以從阿馬蒂亞·卡拉克的納瓦斯算起的第六個納瓦斯中得出。
75‑76。雜項事項（最多 Sloka 84）。婆羅門啊，如果卡拉坎什的坤中有兩個凶星，則命主將擁有

曼陀羅和密續的知識（獲得超人力量的公式）。如果一個凶星同時給兩個人一個 Drishti
來自卡拉坎什的Kon中的凶星，命主會將他所學到的咒語和密宗用於惡意目的，而吉星的Drishti
將使他將所學到的知識用於公共利益。
77‑84½。如果Candr在Karakāns，從Sukr那裡得到Drishti，命主將成為煉金術士；如果
從Budh那裡得到Drishti，命主將成為能夠治愈所有疾病的醫生。如果坎德爾（Candr）位於卡
拉坎什（Karakāń ）的第四宮，並收到蘇克（Sukr）的德里什蒂（Drishti），則命主將患有白
色麻風病。如果從曼加爾接受 Drishti，命主將患有血液和膽汁疾病；如果從 Ketu 接受
Drishti，命主將患有黑色麻風病。如果羅睺和曼加爾位於卡拉坎什的第四宮或第五宮，命主將
遭受肺部消耗，如果同時有坎德爾的德里什蒂在第四宮或第五宮，這種痛苦將是確定的。曼
加爾獨自在第四或第五
會引起潰瘍。如果克圖在第四宮或第五宮，則由於（不純淨的）水，人們會遭受痢疾和痛苦。羅睺
和古里克會讓人成為一名醫生，治愈有毒的煩惱，或者會因毒而引起麻煩。如果薩尼獨自在第四
宮或第五宮，命主將擅長射箭。 Ketu孤獨地放置在第四宮或第五宮將使一個人成為手錶等製造
商。Budh孤獨地放置在第四宮或第五宮將使一個人成為最高級別的苦行者，或拿著手杖的苦行
者。 Rahu、Sūrya 和 Mangal 在這些地方分別表示機械師、刀使用者和矛或箭使用者。
85‑86。 Karakāń 中的 Candr 和 Guru（或之後的第 5 宮）

表示精通所有學問的作家。舒克
爾的寫作水平會相對下降，而布德的水平會進一步下降。
87‑92.5。卡拉坎斯 (Karakāń ) 的格拉哈斯 (Grahas) 位於第五宮。如果蘇克位於卡拉坎什的

第五宮，命主將會是一位雄辯的詩人。古魯表示，他是一位講解者並且無所不知，但無法在集會
中發言。他還將成為一名語法學家和吠陀經和奧義書的學者。薩尼（ ani）將使一個人在集會
中無效，而布德（Budh）將使他在業力（Karma Mimansa）中熟練。 Karakāń 中的 Mangal，
或其中的第五個將做出正義，而 Karakāń 中的 Candr，或從那裡起的第五個表示
Sankhya Yogi、修辭學或歌手。
來自卡拉坎斯的蘇里亞位於第五宮，將使人學習吠檀多和音樂。 Ketu 將使一個人成為一名數
學家並且精通 Jyotish。如果上師與上述克圖有關係，這些學習將是繼承的。除了適用於卡
拉坎什的第五宮之外，所有這些也適用於卡拉坎什的第二和第三以及卡拉坎什本身。
93‑93½。如果 Ketu 位於Karakāns 的第二宮或第三宮，命主將在言語上有缺陷，如果凶

星將 Drishti 給予 Ketu，則更是如此，如上所述。
94‑99。如果凶星位於 Karakāń 、Arudh Lagn 以及這些地方的第 2 宮和第 8 宮，將會有

Kemadrum Yog，如果 Candr 的 Drishti 碰巧在那裡，其影響將更加嚴重。這些瑜伽的效果將
在 Rā is 或相關的 Grahas 的 Dasha 時期發生。如果Rā i 的第 2 宮和第 8 宮有凶星，
Kemadrum Yog 將額外運作，其 Dasha 將以貨幣形式表示。這樣的瑜伽的結果也將是不吉利
的。如果昆達利中的第二宮和第八宮（為大剎的開始而鑄造）有凶星，那麼 Kemadrum 也會在
整個大剎中盛行。
章。 34.卡拉卡斯瑜伽
1. 婆羅門啊，因此我已經告訴過你可以通過卡拉坎什導出的效果。現在聽聽格拉哈斯對巴瓦斯
的統治所產生的影響。
2‑7.自然歸功於格拉哈斯勳爵。吉人擁有肯德拉，不會帶來吉利效果，凶人擁有肯德拉，不會保持不吉利。坤
主將會帶來吉祥的結果。拉格恩之主特別吉祥，因為拉格恩是一位肯德爾（Kendr），也是一位康（Kon）。
Putr 和 Dharm Bhava 專門用於財富，而 Yuvati 和 Karm Bhava 專門用於幸福。任何擁有 Sahaj、Ari 或
Labh Bhava 的 Grah 都會帶來邪惡的影響。
維亞亞領主和蘭德爾·巴瓦領主的影響將取決於他們的聯合。在每組中，重要性將按升序排列。蘭德爾的主並不吉
祥，因為他擁有Dharm Bhava 的第 12 宮。如果Randhr Bhava之主同時擁有Sahaj、Yuvati或Labh Bhava，他
將被證明特別有害，而他同時擁有Kon將帶來吉祥效果。擁有占主導地位的 Bhava 的 Grah 將阻止效果，
因為另一個擁有不太重要的 Bhava 的人會給出自己的結果。蘭德爾對蘇里亞和坎德爾的統治並不邪惡。
8‑10。自然的好處和壞處。 Guru 和 ukr 是吉星，而 Candr 的吉星是平庸的，Budh 是中性的（當與吉星相關

時是吉星，當與凶星相關時是凶星）。凶星是蘇里亞 (Sūrya)、薩尼 ( ani) 和曼加爾 (Mangal)。完整的
Candr、Budh、Guru 和 ukr 按升序排列更強。較弱的 Candr、Sūrya、 ani 和 Mangal 按升序排列較弱（兇
性）。在揭露邪惡方面，由於肯德拉斯（Kendras）的統治，坎德爾（Candr）、布德（Budh）、古魯（Guru）
和舒克（Sukr）在升序中具有重要意義。
11‑12。肯德拉斯和科納斯領主。如果 Kendr 的領主和 Kon 的領主之間存在交換，或者，如果 Kendr 的領主

與 Kendr 或 Kon 中的 Kon 領主是 yuti，或者，如果Kon 位於Kendr 中，反之亦然，或者，如果Kendr 之主和
Kon之主之間碰巧存在完整的Drishti，則它們會導致Yog。出生在這樣的瑜伽中的人將成為國王並聞名。
13. 如果同一個 Grah 獲得 Kon 和 Kendr 的領主地位，或者，如果 Grah 位於 Kendr 或 Kon 中，則它將特別證
明是 Yog Karak。
14. 肯德爾領主。據說，擁有 Kendr 的凶星會變得吉祥，這是真的，只有當它同時統治 Kon 而不僅僅

是擁有 Kendr 時。
15. 如果 Kendr 或 Kon 的領主同時擁有邪惡的 Bhava，他不會僅僅通過規定的關係導致 Raj Yog（根據第

34 章，Slokas 11 和 12）。
16.羅睺和克圖。羅睺和克圖主要給予效果，因為他們與 Bhava 主的 yuti，或者因為他們佔據的 Bhava。
17. 如果 Rahu 和/或 Ketu 在 Kendr，從 Kon 或 Kendr 之主那裡接收 Drishti，或與 Kon 或 Kendr 之主聯合，
它將成為 Yog Karak。
18. 啊，Maharishi Parashar，請根據 Rā is 升起敘述，Grah 是 Yog Karak，哪個是不吉利的。
19‑22。格拉哈斯和梅什·拉格恩。婆羅門啊，請聽聽這些例子。儘管Mangal是Randhr Bhava的主，他也
會對吉祥的Grahas有所幫助。 ani、Budh 和 Sukr 是凶星。古魯和蘇里亞是吉祥的。僅僅 ani 的 Yuti 與
Guru 不會產生吉祥的效果（儘管他們擁有 Kon 和 Kendr）。如果古魯可以使用
若是凶星，必然會帶來不吉利的結果。蘇克是一名直接（獨立）
殺手。如果與不利的 Grah ( ukr) 有關， ani
等也會造成死亡。
23‑24。格拉哈斯和弗里沙布·拉格恩。 Guru、Sukr 和 Candr 是凶星。薩尼和蘇里亞是吉祥的。 ani

將導致 Raj Yog。佛陀有些不吉利。 Guru 團體（Guru、Candr 和 ukr）
和 Mangal 將造成死亡。
25‑26。格拉哈斯和米通·拉格恩。 Mangal、Guru 和 Sūrya 是凶星，而 ukr 是唯一的吉祥 Grah。 Guru

與 ani 的 Yuti 與 Mesh Lagn 的 Yuti 類似。坎德爾是頭號殺手，但這取決於她的關係。
27‑28。格拉哈斯和卡克·拉格恩。 ukr 和 Budh 是凶星，Mangal、Guru 和 Candr 是吉祥的。曼加

爾能夠賦予成熟的瑜伽士並帶來吉祥的效果。根據他們的協會，薩尼和蘇里亞是殺手並會產生影響。
29‑30。格拉哈斯和西姆·拉格恩。 Budh、Sukr 和 ani 是凶星。 Mangal、Guru 和 Sūrya 將給予吉祥

效果。 Guru 的 Yuti 與 ukr（儘管分別是 Kon 和 Kendr Lords）
不會產生吉祥的結果。薩尼和坎德
爾是殺手，根據他們的協會，他們會產生影響。
31‑32。格拉哈斯和卡尼亞·拉格恩。 Mangal、Guru 和 Candr 是凶星，而 Budh 和 ukr 是吉祥的。

ukr 的 Yuti 與 Budh 將產生 Yog。蘇克也是一名殺手。蘇里亞的角色將取決於他的協會。
33‑34。格拉哈斯和圖拉·拉格恩。 Guru、Sūrya 和 Mangal 是凶星。薩尼和布德是吉祥的。 Candr 和

Budh 將導致 Raj Yog。曼加爾是一名殺手。古魯和其他凶星也會獲得致人死亡的傾向。蘇克爾是中立的。
35‑36。格拉哈斯和弗里希克·拉格恩。 ukr、Budh 和 ani 是凶星。 Guru 和 Candr 是吉祥的。

Sūrya 和 Candr 都是 Yog Karakas。曼加爾是中立的。蘇克和其他凶星獲得了導致死亡的品質。
37‑38。格拉哈斯和達努·拉格恩。只有 ukr 是不吉利的。 Mangal 和 Sūrya 是吉祥的。

蘇里亞（Sūrya）和布德（Budh）
有能力授予瑜伽士（Yog）。薩尼是殺手，古魯是中立的。蘇克獲
得了殺戮的力量。
39‑40。格拉哈斯和馬卡爾·拉格恩。 Mangal、Guru 和 Candr 是凶星， ukr 和 Budh 是吉祥星。薩尼

不會獨自成為殺手。曼加爾和其他凶星會造成死亡。
蘇里亞是中立的。只有蘇克（Sukr）能夠培養出優秀的約格（Yog）。
41‑42。格拉哈斯和壺蘭。 Guru、Candr 和 Mangal 是凶星，而 ukr 和 ani 是吉祥的。蘇克（Sukr）

是唯一導致拉吉·約格（Raj Yog）的格拉（Grah）。 Guru、Sūrya 和 Mangal 是殺手。佛陀具有乾
預作用。
43‑44。格拉哈斯和米恩·巴瓦。 ani、Sukr、Sūrya 和 Budh 是凶星。 Mangal和Candr是吉祥的。曼加

爾（Mangal）和古魯（Guru）
將導致瑜伽士（Yog）。儘管曼加爾是一名殺手，但他不會（獨立）殺死當地
人。薩尼和布德是殺手。
45‑46。一般的。因此，根據崛起的拉希（Rā i）
的說法，必須估計由於格拉哈斯（Grahas）
的統治而產生的吉
祥和不吉祥的影響。除了納巴什瑜伽等的影響之外，還應該知道，我將在下面敘述。
章。 35. 納巴什瑜伽
1‑2.偉大的婆羅門啊，下面解釋的是 32 種納巴什瑜伽，總共有 1800 個不同的品種。其中包括 3 個 Asraya
Yogas、2 個 Dala Yogas、20 個 Akriti Yogas 和 7 個 Sankhya Yogas。
3‑6.納巴什瑜伽的名稱。 3 Asraya Yogas 是 Rajju、Musala 和 Nala Yogas。兩種達拉瑜伽是 Maal 和 Sarpa。

20 種 Akriti 瑜伽是 Gada、Sakat、Shringatak、Vihag、Hal、Vajr、Kamal、Vapi、Yup、Shar、Shakti、
Danda、Nisk、Koot、Chatr、Dhanushi (Chap)、Ardh、Candr、Chakr 和 Samudr 瑜伽。 7 Sankhya
Yogas 是 Vallaki、Daam、Paash、Kedara、Sool、Yuga 和 Gola Yogas。因此，總共有 32 個。
7. Rajju、Musala 和 Nala 瑜伽。移動 Rā is 中的所有 Grahas 都會導致 Rajju Yog。固定 Rā is 中的所有

Grahas 都會導致 Musala Yog。 Dual Rā is 中的所有 Grahas 都會導致 Nala Yog。
8.馬爾瑜伽和薩帕瑜伽。如果 3 個坎德拉被吉星占據，則會產生 Maal Yog，而如此放置的凶星將導致

Bhujang 或 Sarpa Yog。這些瑜伽分別產生有益和有害的結果。
9‑11。 Gada、Sakat、Vihag、Shringatak、Hal、Vajr 和 Yav 瑜伽。如果所有 Grahas 連續佔據兩個 Kendras，

則形成 Gada Yog。當所有的 Grahas 都被安置在 Lagn 和 Yuvati Bhava 時，Sakat Yog 就會發生。如果一切都
局限於 Bandhu 和 Karm Bhava，那麼 Vihag Yog 就會出現。
Lagn、Putr 和Dharm Bhava 中的所有Grahas 都會導致Shringatak Yog，而Dhan、Ari 和Karm Bhava 中的
所有Grahas，或Sahaj、Yuvati 和Labh Bhava 中的所有Grahas，或Bandhu、Randhr 和Vyaya Bhava 中的
所有Grahas都會導致Hal Yog。 Vajr Yog 是由 Lagn 和 Yuvati Bhava 的所有吉星，或 Bandhu 和 Karm
Bhava 的所有凶星引起的。在相反的情況下，即 Bandhu 和 Karm Bhava 中的所有吉星，或 Lagn 和 Yuvati
Bhava 中的所有凶星，Yav Yog 就會生成。
12.卡邁勒瑜伽和瓦皮瑜伽。如果所有的 Grahas 都在 4 個 Kendras 中，就會產生 Kamal Yog。如果它們全部出

現在所有 Apoklimas 或所有 Panapharas 中，Vapi Yog 就會出現。
13. 是的，Shar、Shakti 和 Danda 瑜伽。如果所有7 個Grahas 都在4 Bhavas 中，從Lagn 開始，它們會導致

Yup Yog，如果從Bandhu 開始，則形成Shar Yog，如果從Yuvati 開始，則形成Shakti Yog，如果從Karm 開
始，則形成Danda Yog 。
14. Nauka、Koot、Chatr 和 Chap 瑜伽。如果所有的 Grahas 佔據來自 Lagn 的七個 Bhavas，則 Nauka
Yog 出現；如果來自 Bandhu，則 Koot Yog 出現；如果來自 Yuvati，則 Chatr Yog 出現；如果來自 Karm，
則 Chap Yog 出現。在這裡，格拉哈斯應該再次佔據七個連續的巴瓦斯。
引自薩拉瓦里。如果七個Graha連續佔據七個Bhavas，從與Lagna不成角度的Bhava開始，所產生的瑜伽被稱
為Ardh Candra瑜伽。
15. Chakr 和 Samudr 瑜伽。如果所有 Grahas 佔據從 Lagn 開始的六個替代 Rā is，則形成 Chakr Yog。
如果所有 Grahas 佔據從 Dhan Bhava 開始的六個替代 Rā is，則 Samudr Yog 就會產生。
16‑17。桑可亞瑜伽。如果所有Grahas 都在一個Rā i 中，則形成Gola Yog；如果在2 中，則形成Yuga Yog；如

果在3 中，則形成Sool Yog；如果在4 中，則形成Kedara Yog；如果在5 中，則形成Paash Yog；如果在6 中，則
形成Paash Yog ，Daam Yog 出現，如果在 7 中，則產生 Veena Yog。如果可以衍生出另一個納巴什瑜伽，那
麼這七種瑜伽都將無法操作。
18. Nabhash Yogas 的效果（最多 Sloka 50）。拉吉尤格。出生在Rajju Yog的人會喜歡流浪，很有魅力，

會在國外賺錢。他會變得殘忍和惡作劇。
19. 穆薩拉瑜伽士。出生於穆薩拉瑜伽的人，具有尊榮、智慧、財富等，為王所喜愛，名聲大噪，子孫眾多，性情堅
定。
20.那拉約格。出生在那拉瑜伽的人，體質參差不齊，熱衷於積累金錢，技藝高超，樂於助人，有魅
力。
21. 馬爾約格。出生於Maal Yog的人將永遠快樂，擁有交通工具、袈裟、食物和快樂，光彩奪目，並擁有許多女

性。
22.薩帕約格。出生在薩帕約格的人將會是彎曲的、殘忍的、貧窮的、悲慘的，並且會依賴別人的食物和飲
料。
23. 加達約格。出生於嘎達瑜伽的人，常會努力賺取財富，會舉行祭祀儀式，精於經論和歌曲，並擁有財富、黃
金和寶石。
24.薩卡特·約格。出生在Sakat Yog的人會受到疾病的困擾，指甲有病或醜陋，愚蠢，以拉車為生，貧窮，沒有
朋友和親戚。
25. 維哈格瑜伽。出生於Vihag Yog的人，喜歡漫遊，為使者，以性交易為生，無恥，好爭吵。
26.Shringatak Yog。出生於Shringatak Yog的人，喜歡爭吵和戰鬥，快樂，受國王寵愛，有吉祥的妻子，

富有，並且討厭女人。
27.哈爾·約格。出生在哈爾約格的人會吃很多，會很窮，會痛苦，焦躁，被朋友和親戚拋棄。他將成為一個僕人。
28. 金剛瑜伽士。出生於金剛瑜伽的人，在生命的開始和結束時都會感到快樂，勇敢，迷人，無欲無利，沒有敵
意。
29. 亞夫·約格。出生在Yav Yog的人會遵守齋戒和其他宗教規則，會做吉祥的事情，在中年時會獲得幸

福、財富和兒子。他將是仁慈而堅定的。
30.卡邁勒·約格。出生於卡邁勒瑜伽的人將會富有、有德、長壽、非常有名和純潔。他將行數百種吉祥之事，他將
成為國王。
31.瓦皮瑜伽。瓦皮瑜伽出生者，能積聚財富，具恆富安樂，子嗣，無眼疾，為王。
32. 是的，約格。出生於 Yup Yog 的人將擁有靈性知識，並對祭祀儀式感興趣。他將擁有妻子、堅強、對齋戒

和其他宗教儀式感興趣並且出名。
33. 沙爾·約格。出生在沙爾約格的人會製造箭，成為監獄長，會通過動物賺錢，會吃肉，會沉迷於酷刑和卑鄙的
手工藝品。
34. 沙克蒂瑜伽。出生在Shakti Yog的人將失去財富，不成功，痛苦，卑鄙，懶惰，長壽，有興趣並善於戰爭，堅

定而吉祥。
35.丹達瑜伽。出生在丹達約格的人會失去兒子和妻子，貧窮，不友善，遠離他的部下，並為卑鄙的人服務。
36. 瑙卡約格。出生於瑙卡約格的人將以水為生，富有、出名、邪惡、不幸、骯髒和吝嗇。
37. 庫特·約格。出生在庫特約格的人會是個騙子，監獄長，貧窮，狡猾，殘忍，住在山里和堡壘裡。
38.查特爾·約格。出生於查特爾約格的人會幫助自己的部下，為人友善，深受許多國王的喜愛，
非常聰明，在生命的開始和結束時感到幸福，並且長壽。
39. 約格章。出生在恰普約格的人會說謊，保守秘密，是小偷，喜歡流浪，森林，缺乏運氣，中年快樂。
40.阿德·坎德爾·約格。出生於Ardh Candr Yog的人將領導一支軍隊，擁有輝煌的身體，受到國王的喜

愛，身體強壯，並擁有寶石、黃金和裝飾品。
41. 查克爾瑜伽。出生在查克約格的人將成為一位皇帝，他的腳下將是跪拜的國王、頭像和鑲滿寶石的
王冠。
42. 薩穆德·約格。生於沙目夜行者，寶石多，財多，具樂，親民，財堅，善意。
43.維娜·約格。出生在維納約格的人會喜歡歌曲、舞蹈和樂器，有技巧，快樂，富有，並成為男人的
領袖。
44. 達米尼約格。出生在達阿米尼約格的人，會樂於助人，會正義地賺取財富，非常富裕，名聲大噪，多子多寶
石，勇敢而紅字。
45.帕什·約格。出生在帕什約格的人，容易被監禁，工作熟練，性情欺騙，多言，喪失良好品質，擁有很多
僕人。
46. 科達拉瑜伽士。出生在Kedara Yog的人將對許多人有用，成為一名農學家，誠實，快樂，善變且富有。
47. 索爾瑜伽。出生於蘇爾約格的人會是敏銳的、懶惰的、缺乏財富的、曲折的、被禁止的、英勇的、通過戰
爭而聞名的。
48.瑜伽瑜伽。生於Yuga Yog的人，將是異端，缺乏財富，被他人拋棄，無子、無母、無德。
49. 戈拉約格。出生在古拉約格的人會很堅強，但缺乏財富、學識和智慧，骯髒、悲傷和痛苦。
50. 祖先們說，由於所說的（Nabhash）
瑜伽，在所有大夏時期都會感受到結果。
章。 36.許多其他瑜伽
1‑2.吉利瑜伽和兇瑜伽。如果Lagn有吉星，則產生Subh Yog，而Lagn有凶星則產生Asubh Yog。 Vyaya 和
Dhan Bhava 的益處會導致 Subh Yog。 Vyaya 和 Dhan Bhava 中的凶星都會導致 Asubh Yog。出生在
Subh Yog的人會雄辯、迷人、有德行，而他的對應者會感性、會做罪惡的事、會享受（吞噬）他人的財富。
3‑4.加吉·凱薩里·約格。如果古魯處於來自 Lagn 或來自 Candr 的 Kendr 中，並與 yuti 在一起，或從吉利接收

Drishti，同時避免虛弱、燃燒和敵意的 Rā i，則會引起 Gaj Kesari Yog。出生於Gaj Kesari Yog的人將會光
彩照人，富有，聰明，具有許多值得稱讚的美德，並且會令國王高興。
5‑6。阿邁勒·約格。如果第 10 宮只有來自 Lagn 或 Candr 的吉星，則存在 Amal Yog。阿邁勒約格將授予名

聲，持續到坎德爾和星星存在，並使當地人受到國王的尊重，享受豐富的樂趣，慈善，喜愛親戚，幫助他人，虔誠
和有德行。
7‑8。帕爾瓦特·約格。肯德拉斯的吉星將產生帕爾瓦特·約格，因為尤瓦蒂和蘭德爾·巴瓦空缺，或者僅被吉星占
據。出生在帕爾瓦特約格的人將富有、能言善辯、慈善、博學經典、喜愛歡樂、著名、光彩奪目，並成為
城市的領導者。
9‑10。卡哈爾·約格。如果 Bandhu 的主和 Guru 處於共同的 Kendras，而 Lagn 的主很強，Kahal Yog 就會發
生。或者，Bandhu 的主處於他自己的狀態，或者是提升 Rā i，應該與 Karm 的主一起成為 yuti。實際上，
此人精力充沛、愛冒險、迷人，擁有一支完整的軍隊，包括戰車、大象、馬匹和步兵，並且他將統治幾個村莊。
11‑12。查馬爾·約格。如果拉格恩的主在 Kendr 中得到提升並從 Guru 處獲得 Drishti，則 Chamar Yog 就

形成了。如果兩個吉星位於 Lagn、Dharm、Karm 或 Yuvati Bhava，那麼這種 Yog 也會發生。查瑪約格
的功效是：命主將成為國王，或受到國王的尊崇，長壽，博學，能言善辯，精通諸藝。
13‑14。香赫·約格。如果拉格恩的主強大，而普特和阿里巴瓦的主處於相互的肯德拉，那麼就會產生所謂的
Shankh Yog。或者，如果 Lagn 的主與 Karm 的主一起處於可移動的 Rā i 中，而 Dharm 的主很強，則獲
得 Shankh Yog。擁有Shankh Yog的人將被賦予財富、配偶和兒子。
他性情仁慈、吉祥、聰明、有功德、長壽。
15‑16。拜裡·約格。如果 Vyaya、Tanu、Dhan 和 Yuvati Bhava 被佔據，由於 Dharm 之主很強，命主會獲得

Bhairi Yog。如果 ukr、Guru 和 Lagn 的主在 Kendr 中，而 Dharm 的主很強大，那麼另一種 Bhairi Yog
就會再次形成。 Bhairi Yog 的結果是：命主將被賦予財富、妻子和兒子。他將成為國王，有名，有德行，有良
好的行為，幸福和快樂。
17. 米里當瑜伽。如果拉格恩的主強大並且其他人佔據肯德拉斯、科納斯、自己的巴瓦斯或提升拉希斯，則形成
了Mridang Yog。有關的命主將成為國王，或與國王同等並幸福。
18. 什林納特瑜伽。如果 Yuvati 的主在 Karm Bhava，當 Karm 的主被提升並且 yuti 與 Dharm 的主在一起
時，Shrinath Yog 就會發生。擁有 Shrinath Yog 的命主將與德文德拉勳爵（眾神之神）同等。
19‑20。沙拉德·約格.如果 Karm 的主在 Putr Bhava，而 Budh 在 Kendr，正如具有力量的 Sūrya 在 Simh，

Sharad Yog 就形成了。如果 Guru 或 Budh 位於 Kon to Candr，而 Mangal 位於 Labh Bhava，則將再次獲
得這一點。出生在任何一種瑜伽中的人都會獲得財富、配偶和兒子、幸福、學者、國王的寵愛、虔誠和美德。
21‑22。馬齊亞·約格。 Dharm 和 Tanu Bhava 的吉星、Putr Bhava 的混合 Grahas 以及 Bandhu 和

Randhr Bhava 的凶星：出生時的這一系列 Grahas 將產生 Matsya Yog。
實際上，命主將成為 Jyotishi，成為善良、善良、堅強、美麗、著名、博學和虔誠的同義詞。
23‑24。庫爾姆·約格。如果 Putr、Ari 和 Yuvati Bhava 被與自己的 Bhava（或提升或友好的 Rā i）

相同的
吉星 Grahas 佔據，而凶星位於 Sahaj、Labh 和 Tanu Bhava、自己的 Bhava 或提升中，則形成 Kurm
Yog。 Kurm Yog 的結果是：當地人將成為國王。勇敢、善良、出名、樂於助人、快樂。他將成為一個領導者
男人。
25‑26。卡德格·約格。如果 Dhan 和 Dharm Bhava 之主之間存在 Rā is 交換，如 Lagn 的主在 Kendr

或 Kon 中，則獲得 Khadg Yog。擁有 Khadg Yog 的人將被賦予財富、財富和幸福，博學經典，聰明、強大、
感恩和熟練。
27‑28。拉克希米·約格。如果 Dharm 之主處於與他的 Mooltrikon Rā i 相同的 Kendr 狀態，或自己的

Rā i 狀態，或處於興奮狀態，而 Lagn 之主被賦予力量，則 Lakshmi Yog 就會出現。
擁有拉克什米·約格的人將是迷人的、賢惠的、有王者地位、擁有許多兒子和豐富的財富。他將會聲名遠揚，
道德高尚。
29‑30。庫蘇姆·約格。 Kendr 中的 ukr、Kon 中的 Candr 以及 Karm Bhava 中的吉星和 ani：這些

Grahas 因此導致出生在固定 Rāsi 上升中的 Kusum Yog。此人為王，或與王同等，仁慈，享樂，快樂，族中佼
佼者，賢德紅字。
31‑32。卡拉尼迪·約格。如果 Guru 被放置在 Dhan 或 Putr Bhava 中並從 Budh 和 ukr 接受 Drishti，
Kalanidhi Yog 就會產生。實際上，此人將會有德行，受到國王的尊敬，沒有疾病，快樂，富有和博學。
的 , 的處置者
33‑34。劫鼓瑜伽士。注意以下四個 Grahas：Lagn 的主 Lagn 的主 (a)、Grah “a”
定位星 (b)、Grah “b”的 Navāns 定位星。如果所有這些都佈置在來自Lagn的Kendras和Konas，或者被提升，
則Kalpa Drum Yog存在。擁有劫鼓瑜伽的人，會被賦予各種財富，成為國王，虔誠，強大，好戰，仁慈。
35‑36。 Trimurthi 瑜伽。從Dhan主開始算，如果吉星占據第2、12和8宮，則形成Hari

Yog。如果涉及 Rā i 的第 4、9 和 8 宮被 Yuvati 的主佔據，並且被吉星占據，則可以
獲得Hara Yog 。如果從拉格恩主算起，吉星位於第4、第 10和第 11 Rā is，則可生成
Brahma Yog。若生於上述三種瑜伽中的任何一種，將會快樂、博學、擁有財富和兒子。
37. 拉格阿迪約格。如果吉星位於 Yuvati 和 Randhr Bhava，從 Lagn 算起，並且沒有來自凶星的 Yuti 和/或

Drishti，則會產生 Lagn Adhi Yog，使一個人成為一個偉大的人，在 Shastras 中學習并快樂。
38‑39。拉格勳爵的師尊的影響。拉格恩的主在Parijatāń將使一個人幸福，在Vargottama將使一個人對疾病有
免疫力，在Gopurāń將使一個人擁有財富和穀物，在Simhasanāń將使一個人成為國王，在Paravatāń將使一
個人成為學者，在Devalokāń將使一個人富裕並擁有交通工具，並在 Iravatāń 將使一個人出名並受到國
王的尊敬。（Vargottama 表示 Grah，佔據相同的 Rā i 和相同的 Navāń ）
章。 37. 坎德爾的瑜伽
1. 如果Candr（參考Sūrya）
位於Kendr，則一個人的財富，智力和技能將很少，如果位於Panaphhara，則將是
多管閒事，如果位於Apoklima，則將是優秀的。
2‑4.在日出生的情況下，如果 Candr 被放置在自己的 Navāns 中，或在友好的 Navāns 中，從古魯那裡得到

Drishti，一個人將被賦予財富和幸福。如果 Candr 在自己的 Navāns 中，或者在友好的 Navāns 中，從 ukr
接收 Drishti，那麼夜間出生的人也會享受類似的效果。在相反的情況下，來自 Guru 的 Drishti 或來自 Candr
上的 ukr 的 Drishti 會用很少的財富，甚至沒有財富來嘗試。
5. 來自 Candr 的 Adhi Yog。如果吉星占據第8、6和7 宮，從 Candr 開始計算，Adhi Yog 獲得。根據參加的格

拉哈斯的實力，相關的當地人要么是國王，要么是大臣，要么是陸軍參謀長。
6.丹·約格。如果所有（三個）吉星都是Upachaya（從Candr算起），那麼一個人將非常富有。有兩個吉星，分別
位於第3、6、10和11宮，其中一個對財富有中等影響。如果只有一個好處，那麼財富就可以忽略不計。
7‑10。蘇納夫、阿納夫和杜拉達爾。如果除了Sūrya之外還有Grah，則在Candr的第2宮，會形成Sunaph Yog；如果
在Candr的第12宮，會形成Anaph Yog；如果在Candr的第2宮和第12宮，會導致Duradhar Yog。擁有Sunaph
Yog的人將成為一位國王，或相當於一位國王，擁有智慧、財富、名譽和自力更生的財富。一位出生於阿納夫
約格將成為國王，沒有疾病，有德行，有名，有魅力，幸福。出生在杜拉達爾約格的人，會享受快樂，會慈善事業，並
被賦予財富、交通工具和優秀的服務力量。
11‑13。凱瑪鼓瑜伽士。排除Sūrya，如果沒有Grah與Candr，或者在第二宮
和/或來自 Candr 的第 12 個，或者在來自 Lagn 的 Kendr 中，形成了 Kema Drum Yog。出生於Kema Drum
Yog的人將受到極大的譴責，將被剝奪智力、學習，陷入貧困和危險。
章。 38. 蘇里亞瑜伽
1. Vesi、Vosi 和 Abhayachari 瑜伽。除了Candr之外，如果Mangal等中的Grah位於Sūrya的第2宮，則形成
Vesi Yog，如果位於Sūrya的第12宮，則形成Vosi Yog，如果同時位於Sūrya的第2宮和第12宮，則導致
Ubhayachari Yog。
2‑3. Vesi、Vosi 和 Ubhayachari 瑜伽的效果。出生於韋西約格的人，視力正常，誠實，身體長，懶惰，快

樂，擁有微不足道的財富。擁有 Vosi Yog 的人將是一位技術嫻熟、仁慈且具有名譽、學識和力量的人。
Ubhayachari 當地人將成為國王，或等同於國王並感到幸福。
4. 吉星會產生 Vesi、Vosi 或 Ubhayachari Yogas，會產生上述效果，而凶星會產生相反的效果。
章。 39. 拉傑·約格
1‑2.啊，偉大的婆羅門，我現在在王瑜伽之下敘述，使一個人有權獲得皇家榮譽。這些是濕婆神很久以前告訴帕爾
瓦蒂的，其要點如下。
3‑5.王瑜伽可以從 Karakāń Lagn 和 natal Lagn 中得知。一方面應考慮Atma Karak和Putr Karak對，另一方

面應考慮本命Lagn主和Putr主。由於這種關聯而產生的效果將是全部、一半或四分之一，具體取決於它們的強
度。
6‑7。瑪哈·拉吉·約格。如果Lagn的主和Putr的主交換他們的Rā is，或者，如果Atma Karak和Putr Karak

（Char）在Lagn，或在Putr Bhava，或在提升Rā i，或在自己的Rā i，或在自己的Navāns，從那裡接收
Drishti產生了一位吉祥人 Maha Raj Yog。
這樣出生的人將會名聲大噪，幸福快樂。
8. 如果 Lagn 的主和阿特瑪卡拉克 (Atma Karak) 位於 Tanu、Putr 或 Yuvati Bhava、yuti 中，或從吉星那裡接

收 Drishti，則形成了 Raj Yog。
9‑10。如果第二、第四和第五宮有吉星，無論是從拉格恩的主，還是從阿特瑪·卡拉克·拉希算起，一個人將成為國
王。同樣，來自拉格恩主或阿特瑪卡拉克·拉西的第三宮和第六宮的凶星將使一個人成為國王。
11. 如果 ukr 是 Karakāń ，或者在5 宮，或者在 Lagn，或者在 Arudh Lagn，從 Guru 或 Candr 那裡收到
Drishti，或者 yuti，那麼一個人將與皇室圈子有關係。
12.甚至，如果一個Grah將Drishti給予出生的Lagn，或Hora Lagn，或Ghatik Lagn，當地人將成為國王。
13‑14。如果 Lagn 的 Shad Vargas 被佔據，或者從同一個 Grah 收到 Drishti，那麼 Raj Yog 無疑就形成了。
因此，如果 Drishti 是完整的、一半的或四分之一，結果將依次為完整、中等和可忽略不計。
15. 如果 3 個 Lagn（本命、Hora 和 Ghatik）被 Grahas 佔據，處於提升或自己的 Rā i 狀態，或者如果本命

Lagn、Dreshkan Lagn 和 Navāń Lagn 已經提升了 Grahas，則 Raj Yog 形成。
16. 如果 Candr 和一個吉星位於 Arudh Lang，就像 Guru 位於本命Lagn 的第二宮，並且這兩個地方都在提

升中接收來自Grahas 的Drishtis，或者在自己的Rā i 中接收Grahas，那麼將會有一位Raj Yog 。
17. 如果 Lagn、Dhan 和 Bandhu Bhava 被吉星占據，而 Sahaj Bhava 被凶星佔據，那麼一個人將成為國

王，或等於國王。
18. 如果 Candr、Guru、Sukr 和 Budh 中的一位在 Dhan Bhava 中得到提升，命主將會富有。
19. 如果 Ari、Randhr 和 Sahaj Bhava 被虛弱的 Grahas 佔據，因為 Lagn 的主被提升，或者在自己的

Bhava 中並給 Lagn 一個 Drishti，那麼就有一個 Raj Yog。
20. 如果Ari、Randhr 和Vyaya 的領主處於墮落狀態，或處於敵對的Rā is 狀態，或處於燃燒狀態，則再次形成

Raj Yog，因為Lagn 的主處於他自己的Rā i 狀態，或處於其昇華Rā i狀態，給予Lagn 一個Drishti 。
21. 如果卡姆之主置於他自己的 Bhava 或它的提升 Rā i 中，將 Drishti 給予 Lagn，那麼 Raj Yog 就形成了。如
果吉星位於肯德拉斯，情況也類似。
22. 如果 Atma Karak Grah 位於吉星的 Rā i/Navāń 中，命主將會富有。如果肯德拉斯有卡拉坎斯·拉格恩的

恩惠，他就會成為國王。
23. 如果 Arudh Lagn 和 Dar Pad 位於共同的 Kendras，或者位於共同的 Sahaj/Labh Bhavas，或者位於共同的

Konas，命主無疑將成為國王。
24. 如果 Bhava、Hora、Ghatik Lagnas 中的兩個或全部從尊貴的 Grahas 處接受 Drishti，則形成 Raj Yog。
25. 如果 Bhava、Hora 和 Ghatik Lagnas、他們的 Dreshkanas 和 Navānsas、或所述 Lagnas 和他們的

Navānsas、或所述 Lagnas 和他們的 Dreshkanas 從 Grah 獲得 Drishti，則 Raj Yog 就形成了。
26‑27。如果阿魯德帕德(Arudh Pad) 被提升的格拉(Grah) 佔據，特別是提升中的坎德爾(Candr)，或被古魯

(Guru) 和/或蘇克( ukr)（有或沒有提升）佔據，而沒有凶星占據阿加拉(Argala)，命主將成為國王。如果
Arudh Pad 是吉利的 Rā i，包含 Candr，而 Guru 位於 Dhan Bhava，則會產生相同的效果。
28. 即使阿里、蘭德爾和維亞亞的領主中的一位因虛弱而向拉格恩授予德里什蒂，也會有一位拉吉瑜伽。
29‑31。如果統治 Bandhu、Karm、Dhan 或 Labh 的 Grah 給予 Lagn 一個 Drishti，而 ukr 給予來自 Arudh

Lagn 的第 11 宮的 Drishti，因為 Arudh Lagn 被吉星占據，則命主將成為國王。如果虛弱的 Grah 將 Drishti
交給 Lagn 並放置在 Ari 或 Randhr Bhava 中，也會獲得相同的效果。如果一個虛弱的 Grah 被放置在 Sahaj
或 Labh Bhava 中，給 Lagn 帶來 Drishti，那麼類似的結果也會出現。
32.我現在告訴你Raj Yogas，基於具有不同尊嚴的Grahas以及Grahas的Drishtis和Yutis。
33‑34。達姆之主類似於牧師，尤其是普特之主。如果這兩個Grahas互相給予一個Drishti，當地人將獲得
一個王國。甚至，如果這兩個在任何Bhava中都是yuti，或者，如果他們碰巧排在第七位，那麼皇室後裔所生的一
個將成為國王。
35.如果Bandhu的主在Karm Bhava並且Karm的主在Bandhu Bhava，並且如果這些Grahas給Putr和Dharm的

主一個Drishti，盤主將獲得一個王國。
36. 如果Putr、Karm、Bandhu和Lagn之主是Dharm Bhava中的yuti，則將成為一位有名望的統治者，遍布四個方

向。
37. 如果 Bandhu 之主或 Karm Bhava 之主加入 Putr 之主或 Dharm 之主，命主將獲得一個王國。
38. 如果 Putr 的主位於 Lagn、Bandhu 或 Karm Bhava、yuti 與 Dharm 的主或 Lagn 主，命主將成為國王。
39. 如果古魯（Guru）
在自己的Rāsi中與Dharm Bhava相同，並且yuti與Sukr或Putr的主相同，則命主將獲得王室
地位。
40. 二半加蒂斯從中午開始，或從午夜開始是吉祥的時間。在這樣的吉時出生，就會成為國王，或者與他平起平坐。
41. 如果 Candr 和 ukr 相互處於 Sahaj 和 Labh Bhava 並從對方接收 Drishtis，而他們被放置在其他地方，則

獲得 Raj Yog。
42. 如果擁有力量的 Candr 成為 Vargottāń 並從四個或更多 Grahas 中獲得 Drishti，則當地人將成為國王。
43. 如果 Uttamāń 的 Lagn 從四個或更多 Grahas 中獲得 Drishti，則一個人將成為國王，而 Candr

不應該是其中之一。
44.如果一個、兩個或三個Grahas處於提升狀態，其中一個王室後裔將成為國王，而另一個將與國王同等，或者變
得富有。
45. 如果有四個或五個 Grahas 佔據了他們的提升 Rāsis 或 Mooltrikon Rāsis，那麼即使出身卑微的人也將成為國

王。
46. 如果六位格拉哈被提升，命主將成為皇帝並享受各種皇家用具。
47. 即使，如果 Guru、Sukr 和 Budh 中的一位處於提升狀態，而吉星處於 Kendr 狀態，命主將成為國王，或

與他平等。
48. 如果所有吉星都被降級為肯德拉斯，而凶星則位於霎哈吉、阿里和拉巴巴瓦，命主雖然可能出身卑微，但仍
將登上王位。
章。 40. 皇家瑜伽協會
1. 如果卡姆之主與阿馬提亞·卡拉克的掌管者有yuti，或從阿馬提亞·卡拉克的掌管者處獲得Drishti，或者甚
至，如果Karm 的主與阿馬提亞·卡拉克本人有yuti，或從阿馬提亞·卡拉克本人那裡收到Drishti，則命主將成為國
王宮廷中的酋長。
2. 如果 Karm 和 Labh Bhava 沒有凶星占據，也沒有來自凶星的 Drishti，而 Labh Bhava 從自己的主那裡

得到了 Drishti，則命主將成為王宮中的酋長。
3. 若阿瑪提亞·卡拉克與阿提亞·卡拉克的掌管者在一起，此人將被賦予極大的智慧，並且將成為國王的大
臣。（“Karakendr”
在這裡被解釋為阿特瑪·卡拉克（Atma Karak）
的安置者。同樣，“Amatyesa”
意味
著阿瑪蒂亞·卡拉克（Amatya Karak）
的安置者）
4. 如果阿瑪卡拉克 (Atma Karak) 強大且有吉利，或者阿瑪提亞卡拉克 (Amatya Karak) 處於自己的 Bhava

或超升狀態，那麼一個人一定會成為國王的大臣。
5. 如果 Atma Karak 位於 Tanu、Putr 或 Dharm Bhava，那麼一個人毫無疑問會成為國王的大臣並出名。
6. 如果 Atma Karak 或 Amatya Karak 被放置在 Kendr 或 Kon 中，命主將得到皇家的仁慈、皇家的庇護

和幸福。
7. 如果凶星位於阿特瑪·卡拉克 (Atma Karak) 或阿魯德·拉格 (Arudh Lagn) 或霎哈吉 (Sahaj) 和阿里·巴瓦 (Ari
Bhava) 的第 3 宮和第6宮，則某人將成為陸軍首領。
8. 如果阿特瑪·卡拉克（Atma Karak）
處於坎德爾（Kendr），或康（Kon），或超升，或在其自己的巴瓦（Bhava），
並給達姆之主一個德里什提（Drishti），命主將成為國王的大臣。
9. 如果 Candr 所在的 Rā i 之主成為阿特瑪卡拉克 (Atma Karak)，並且如果這位主與吉星一起被安置在

Tanu Bhava，則命主在年老時將成為國王的大臣。
10. 如果阿特瑪卡拉克(Atma Karak) 位於普特(Putr)、尤瓦蒂(Yuvati)、卡爾姆(Karm) 或達姆巴瓦(Dharm Bhava)，並且

碰巧與一位吉星在一起，那麼人們將通過皇家的讚助獲得財富。
11. 如果 Dharm Bhava 的 Arudh 本身就是 Janm Lagn，或者，如果 Atma Karak 被放置在 Dharm
Bhava 中，命主將與王室圈子有聯繫。
12.如果Labh Bhava被自己的主佔據並且沒有來自凶星的Drishti，那麼人們將通過王室交往而獲益。 Atma

Karak 同時應該是具有吉利的 yuti。
13. Karm 的主和 Lagn 的主之間交換 Rā is 將使當地人與國王建立良好的聯繫。
14. 如果蘇克（Sukr）
和坎德爾（Candr）
位於卡拉坎什拉格恩（Karakāń Lagn）
的第四宮，命主將被賦予皇
家徽章。
15.如果Lagn的主或Atma Karak與Putr的主為yuti並且位於Kendr或Kon，則命主將成為國王或大臣。
章。 41. 財富組合
1.我現在告訴你特殊的組合，給予財富。修習這些瑜伽的人必定會變得富有。
2. 致富瑜伽（最高至 Sloka 8）。如果蘇克的拉希是普特巴瓦並且被蘇克本人佔據，而曼加爾在拉巴巴，命

主將獲得巨大的財富。
3. 如果Budh的Rāsi是Putr Bhava並且被Budh本人佔據，就像Labh Bhava被Candr、Mangal和Guru佔據一

樣，命主將會非常富裕。
4. 如果 Simh 是 Putr Bhava 並且被 Sūrya 本人佔據，就像 ani、Candr 和 Guru 在 Labh Bhava 一樣，命主
將會非常富裕。
5. 如果Sūrya和Candr在Labh Bhava，因為 ani在Putr Bhava與他自己的Bhava相同，命主將會非常富裕。
6. 如果古魯在 Putr Bhava 與他自己的 Rā i 相同，就像 Budh 在 Labh Bhava 一樣，命主將會非常富裕。
7. 如果Mangal的Rā i恰好是Putr Bhava，其中有Mangal，而Sukr在Labh Bhava，命主將變得非常富裕。
8. 如果Kark恰好是Putr Bhava，其中包含Candr，而 ani在Labh Bhava，命主將變得非常富裕。
9. 財富瑜伽（至 Sloka 15）。如果 Sūrya 在 Simh 中與 Lagn 相同並且與 yuti 相同，或者從 Mangal 和
Guru 獲得 Drishti，那麼一個人就會變得富有。
10. 如果 Candr 在 Kark 與 Lagn 相同，並且是 yuti，或者從 Budh 和 Guru 接受 Drishti，那麼一個人就會變得

富有。
11.如果Mangal在Lagn與他自己的Rā i相同並且與yuti相同，或者從Budh、Sukr和 ani接收Drishti，則

命主將會富有。
12. 如果 Budh 的 Rāsi 是 Lagn，其中有 Budh，並且 Budh 是 yuti，或者從 ani 和 Guru 接受

Drishti，命主將會富有。
13. 如果古魯在 Lagn 與他自己的 Rā i 相同，並且是 yuti，或者從 Budh 和 Mangal 接受 Drishti，則命

主將會富有。
14. 如果 ukr 恰好在 Lagn 中與他自己的 Rā i 相同，並且與 yuti 在一起，或者從 ani 和

Budh 收到 Drishti，那麼一個人就會變得富有。
15. 如果 ani 的 Rā i 與 Lagn 相同，並從 Mangal 和 Guru 處獲得 Drishti，或者與 Mangal 和 Guru 為
yuti，則命主將會富有。
16. 其他合格的 Grahas。達姆之主和普特之主有能力賜予財富。

同樣，Grahas、yuti 與 Dharm 之主和/或 Putr 之主有能力賜予財富。毫無疑問，這些 Grahas 將在他們
的 Dasha 時期給予財富。
17. 上面提到的瑜伽（直到 Sloka 16）

應該在了解參與者 Grahas 的有利或不利的性格及其強項和弱項
之後進行描述。
18‑19。肯德拉勳爵的分區尊嚴的影響。如果坎德爾的主在Parijatāns，命主將是自由的，如果在Uttamāns，將是
高度自由的，如果在Gopurāń ，將被賦予英勇，如果在Simhasanāns，將是光榮的，如果在Paravatāń ，將是
勇敢的，如果在德瓦洛坎斯，將成為集會的領袖，如果在布拉瑪洛坎斯，將成為聖人，如果在伊拉瓦坦斯，將受
到所有方面的高興和慶祝。
20‑22。普特勳爵的分區尊嚴的影響。如果普特的主在Parijatāns，命主將進入適合他種族的學習分支，如果在
Uttamāns，將有出色的學習，如果在Gopurāń ，將獲得世界範圍的榮譽，如果在Simhasanans，將成為部長，如
果也在Paravatāń ，將被賦予韋達知識；如果在Devalokāń ，將成為業力瑜伽士（行為、世俗和宗教儀式的
執行者）；如果在Brahmalokāń ，將奉獻給主；如果在Iravatāń ，將成為虔誠的。
23‑27。達姆之主的分區尊嚴的影響。如果法主在Parijatāns，命主將參觀聖地；如果在Uttamāns，則在過去的世
中一直參觀聖地，他將在這一生中做同樣的事情；如果在Gopurāń ，將舉行祭祀儀式；如果在Gopurāń ，則命
主將舉行祭祀儀式。 Simhasanāns，將是強大而誠實的，征服他的感官，將只專注於婆羅門，放棄所有宗教，如果
在Paravatāń ，將成為最偉大的苦行者，如果在Devalokāń ，將成為一名苦行者，手持棍棒（Lagudi ），或
者他將成為一名宗教乞丐，放棄了所有世俗的執著，右手拿著三根綁在一起的長杖（Tridandin），如果在
Brahmalokāń ，他將執行Aswamedh Yagya（馬祭）
並獲得主因陀羅（Indra）
的狀態，如果在伊拉瓦坦斯
（Iravatāń ），將是佛法（Dharma）或美德的同義詞，就像主拉姆（Lord Ram）和尤帝什蒂拉（Yudhishtira）
一樣。
28. 肯德拉斯領主和科納斯領主相關。 Kendras 被稱為 Vishnu Stanas（毘濕奴勳爵的 Bhavas），而 Konas 則

被稱為 Lakshmi Stanas。如果 Kendr 之主與 Kon 之主建立了關係，則會獲得 Raj Yog。
（在這種情況下，第六種關係也可以擴展到 Navāń 位置，儘管對此沒有具體的經典制裁。例如，在蘇克的

Navāń 中的馬卡爾本地 Mangal 和 Mangal 的 Navāń 中的 ukr 將授予優越的Raj Yog。這種形式的關係將
同樣優越，就像前一段提到的前3 種關係一樣）。
29‑34 相關肯德拉斯領主和科納斯領主的分區尊嚴的影響。如果 Kendr 之主和 Kon 之主有關係，如 Sloka 28 所

示，碰巧在 Parijatāń ，命主將成為國王並保護人類，如果在 Uttamāń ，將成為一位優秀的國王，具有天
賦有像、馬、戰車等，如果在Gopurāń ，將是國王之虎，受到其他國王的尊敬；如果在Simhasanā ，將是統治整
個地球的皇帝。與 Simhasanāń 的 Grahas 的 Raj Yog 關係誕生了 Harish Candr、Manu、Bali、Agni Deva
和許多皇帝。在當前的 Yuga 中，Yudhishtira（摩訶婆羅多的 Dharm Raj）誕生了。薩利瓦哈納和其他人的誕生
也將與這位瑜伽士一起到來。有了這樣的主，放置在Paravatāń ，馬努等誕生了。當毘濕奴勳爵被安置在
Devalokāń 時，就發生了他的化身。有了這樣的主，放置在布茹阿瑪洛坎斯，主布茹阿瑪誕生了，放置在伊
拉瓦塔斯，斯瓦揚布瑪努誕生了。（Manu 是 14 名 Manus 中的第一位，被確定為第二位創造者，他創造了
Prajapatis。Manu 的法典被歸為 Manu Smriti）。
章。 42. 貧困組合
1. 主啊，您闡述了許多與獲得財富有關的瑜伽。請告訴我這樣的瑜伽，會導致徹底的貧窮。
2. 如果 Lagn 的主在 Vyaya Bhava，而 Vyaya 的主與 Marak 的主一起在 Lagn，或者從這樣的 Grah 獲得
Drishti，則命主將身無分文。
3. 如果Lagn的主在Ari Bhava，而Ari的主在Lagn，yuti與Marak主或從Marak主那裡接受Drishti，則盤主將身
無分文。
4.如果Lagn或Candr與Ketu在一起，而Lagn的主在Randhr Bhava，則有關人員將身無分文。
5. 如果 Lagn 的主與凶星一起位於 Ari、Randhr 或 Vyaya Bhava，而 Dhan 的主位於敵人的 Rā i 或衰弱，則即

使是皇室後裔的本地人也會變得身無分文。
6. 如果Lagn的主與Ari、Randhr或Vyaya Bhava的主或與Sani的主是yuti，並且如果Lagn的主沒有來自吉星的
Drishti，則命主將身無分文。
7. 如果Putr s Lords和Dharm s Lords分別在Ari和Vyaya Bhava找到並從Marak Grahas獲得Drishti，

當地人將身無分文。
8. 如果惡星，除了業力之主和達姆巴瓦之外，碰巧在拉格恩，與馬拉克·格拉哈斯有聯繫，或者從馬拉克·
格拉哈斯那裡接受了德里什蒂，一個人將變得身無分文。
9. 請注意統治 Rā is 的 Grahas，由 Ari、Randhr 和 Vyaya Bhava 領主佔據。如果上述定位星依次處於這種邪

惡的分身中，並與凶星相關聯，或者從凶星那裡獲得了Drishti，則命主將感到痛苦和貧窮。
10. 納文斯之主被坎德爾佔據，加入馬拉克格拉，或占據馬拉克巴瓦，將使一個人身無分文。
11. 如果本命 Lagn 之主和 Navāns Lagn 之主與 yuti 在一起，或者從 Marak Grahas 處獲得 Drishti，則一個
人將身無分文。
12、如果凶星被吉星占據，吉星被凶星佔據，命主就會貧窮，甚至連飲食都會困難。
13. 與 Ari、Randhr 和 Vyaya Bhava 領主之一相關的 Grah，如果失去了 Kon 領主的 Drishti，將在其 Dasha
時期對當地人的財務方面造成損害。
14. 如果來自 Atma Karak 或 Randhr/Vyaya Bhava 的8 宮/12 宮收到來自 Atma Karak 的 Navāns 主和
Janma Lagn 主的 Drishti，命主將失去財富。
15. 如果來自阿特瑪卡拉克的第 12 宮從阿特瑪卡拉克的掌管者處獲得了 Drishti，或者如果

Vyaya Bhava 從 Lagn 之主處獲得了 Drishti，則命主將是一個揮霍無度的人。
16‑18。現在我告訴你一些針對貧窮的瑜伽以及它們無效的條件。
如果 Mangal 和 ani 一起在 Dhan Bhava，當地人的財富將會被摧毀。
如果Budh在Dhan Bhava給Mangal和 ani一個Drishti，將會有巨大的財富。
這是毫無疑問的。蘇里亞(Sūrya) 在丹巴瓦(Dhan Bhava) 時，從薩尼( ani) 處獲得Drishti，
將會導致貧困；而如果蘇里亞(Sūrya) 在丹巴瓦(Dhan Bhava) 中，沒有從薩尼( ani) 處獲得
Drishti，則會獲得財富和名譽。如果 ani 在 Dhan Bhava 接受來自 Sūrya 的 Drishti，則會宣布
相同的效果（貧困）。
章。 43.長壽
1. 噢，Maharishi Parashar，您已經處理過財富與貧窮的組合。請詳細說明確定人類壽命的方法。
2‑3.婆羅門啊，我為利益人類，說長壽法。
要知道，即使對於神來說，長壽也是很困難的。許多指數制定了各種長壽計算方法。以下是這些思想流派的
總結。
4‑8。平大宇。 Grahas 對長壽的貢獻取決於他們的亢奮或衰弱，也基於他們的優點和缺點以及在 Ashvini

等和各種 Rā is 中的地位。首先，Pindayu 是基於 Grahas 的立場。婆羅門啊，請仔細聽我說的話：19、25、
15、12、15、21和20是年數，由Grahas、Sūrya等在興奮時貢獻。這些是上述衰弱者的一半。並且，如果
Grahas 處於提升和衰弱之間，則應使用三過程規則。從 Grah 的深層抬高點減去 Grah 的實際位
置。
如果乘積小於 6 Rā is，則從 12 Rā is 中再次扣除。相關乘積應乘以分配給 Grah 的年數，然後除以

12，即可得出 Grah 的實際貢獻。
9. 整改。除舒克和薩尼外，其他人的貢獻如果被蘇里亞黯然失色，則應減半。如果 Grah 處於敵對的

Rāsi 狀態，則應減少三分之一。這不適用於倒退的人（參見Vakra Charam）。
10‑11。格拉哈斯在黃道帶可見一半的推論。全部、一半、三分之一、四分之一、五分之一和六分之一是凶
星所做貢獻的扣除，位於黃道帶可見的一半。在這種情況下，吉星的損失只有凶星的一半。
如果 Bhava 中有多個 Grah，則由於最強者的扣除，只會

由於該特定 Bhava 中的其他 Grahas，因此佔上風，而不是扣除。瓦寧·坎德爾 (Waning Candr) 對此有好

處。
12‑13。拉格恩的凶星。如果 Tanu Bhava 被凶星佔據，請採取以下步驟。將 Lagn 的 Sphuta 轉換為弧分，

乘以居住者貢獻的年數等，然後除以 21600。由此得出的年數等從各自的貢獻中扣除，這將是 Grah 捐贈
的淨跨度。如果Lagn上有吉星Drishti，含有凶星，那麼損失就只有一半。
14‑15。拉格恩的貢獻。 Lagn 貢獻的年數將對應於（從 Mesh）獲得的 Rā is 數量，而 Lagn 在特定 Rā i 中獲

得的度數也將相應地捐贈（30° = l 年）。如果 Navāń 中的 Lagn 主宰比 Lagn 主宰強，則貢獻應僅根據（從
Mesh）獲得的 Navāń 數量來計算，否則計算將針對 Rā i Lagn。
16‑17。尼薩爾加尤。婆羅門啊，現在我告訴你有關尼薩爾迦尤的事。 1、2、9、20、18、20 和 50
是從出生時起分配給 Candr、Mangal、Budh、Sukr、Guru、Sūrya 和 ani 的年份。
18‑19。安薩尤。現在我將向您介紹 Lagn 和 Grahas 的 Ań ayu 貢獻。年份對應於從網格計算的

Navānshas 的數量。將所討論的經度乘以 108。如果乘積超過 12，則刪除 12 的倍數，並將最終乘積視為
Rā is、度等，如年、月等。
20‑22。根據 Pindayu 的說法，同樣的折扣也適用於 Ań ayu；即一半是燃燒的格拉，三分之一是敵對的位置，

而那些，由於放置在黃道帶的一半，從第十二宮向後計算。一些學者建議對 Ań ayu 進行進一步修正，即：
如果貢獻者在他自己的 Navāń 或他自己的 Dreshkan 中，則將 Grah 的貢獻增加三倍，或在自己的
Bhava 中增加兩倍。
如果需要加倍和三倍，則只進行三倍。在減少的情況下，如果需要減半和減少三分之一，則只需減半。這就是人
類最終壽命的理解。
23.其他生物的長壽。對於其他生物也可以進行這樣的計算。該數字應乘以與其全壽命相對應的數字，再除以與人
類全壽命相對應的數字。
24‑29。各種眾生的壽命。現在我給大家講一下各種眾生的壽命全數。諸神和聖人享有無盡的壽命（與普通
凡人相比，壽命是天文數字）。鷹、貓頭鷹、鸚鵡、烏鴉和蛇的完整壽命是一千年。獵鷹、猴子、熊和青蛙的完
整壽命是300歲。魔族的壽命是150歲，人是120歲，馬是32歲，驢駱駝是25歲，牛和水牛是24歲，孔雀是20歲，山羊
和公羊是16歲。天鵝14個，杜鵑、狗和鴿子12個，母雞等8個，鳥類等7個。
30‑31。長壽的選擇。我講述了三種不同的長壽方法。聽我說說這三個系統的選擇。根據Lagn、Sūrya或Candr
三者中哪一個比另外兩個更強，應分別選擇Ań ayu、Pindayu或Nisargayu。
32. 可疑案件。如果Lagn、Sūrya和Candr中的兩個獲得相同的力量，則應根據兩個系統計算壽命，並應考慮兩者
的平均值。如果三者實力相當，則應考慮三者的平均值。
33‑40。長壽的其他線索。善哉婆羅門，我今為汝詳說其他長壽之法，如下。這是基於拉格恩主、蘭德爾主、薩
尼、坎德爾、本命拉格恩和霍拉拉格恩的位置。這六人因此分為三組：一方面是拉格恩和蘭德爾·巴瓦的領主，
另一方面是薩尼和坎德爾，另一方面是本命拉格恩和霍拉·拉格恩。兩人一組，若兩人在動輪位，則表示長
壽。一個處於固定 Rā i 狀態，另一個處於雙重 Rā i 狀態也將賦予長壽。一個位於可移動 Rā i 中，另一個
位於固定 Rā i 中，壽命中等。如果兩者都處於雙重 Rā is 狀態，那麼將再次獲得中等生命。
如果一個處於可移動 Rā i 狀態，而另一個處於雙重 Rā i 狀態，或者如果兩者都處於固定 Rā i 狀態，則表示

壽命較短。僅考慮由三組或兩組表示的生命類型。如果這三個組表示不同的音階，則應僅考慮由一對 natal
Lagn 和 Hora Lagn 表示的組。在三種不同指示的情況下，如果 Candr 位於 Lagn 或 Yuvati Bhava，那
麼 ani‑Candr 對所指示的指示只會發生。
41‑44。進一步澄清。如果將這三組都表示為長壽，則壽命為120歲；如果以兩組表示，則為108歲；如果僅以一
組表示，則為91歲。如果由三組得出中等壽命，則為80歲；如果由兩組得出，則為72歲；如果由一組得出，則為64
歲。如果用這三組表示壽命短，則只有32歲；如果用兩組表示，則壽命為36歲；如果用一組表示，則壽命為40年。
這些已得到糾正，如下所示。
45‑46。整改。如果捐贈者處於 Rā i 的開始，他的捐贈將是全額；如果他處於 Rā i 的末尾，則捐贈為零。對於

中介安置，將適用三個流程的規則。將貢獻者的經度相加，所得總和必須除以貢獻者的數量。最新的乘積
應乘以基本年數並除以 30。這將得出淨壽命。
47. 薩尼的特殊規則。如果薩尼是一個貢獻者，壽命等級就會下降。相反，有些人主張在這種情況下增加階級。如
果 ani 處於其自己的 Rā i 或超升狀態，階級的變化就不會發生。即使他收到了 Drishti，或者是只
有惡星的 yuti，也不會發生任何變化。
48. 上師的特殊規則。如果古魯在 Lagn 或 Yuvati Bhava 中並從 Drishti 處獲得 Drishti，或者是僅具有吉利的

yuti，則壽命等級將會增加。
49‑50。長壽等級的增減。從極短命到短命，從短命到中命，從中命到長壽，從長壽到極長壽，是長壽分類的增
長，當上師保證增長時。如果薩尼導致壽命縮短，則反之亦然。
51.（彌勒雲）
汝說種種壽數。請賜予我微妙的階級和貧而長的壽命。
52.（Maharishi Parashar 回复）

這些有七重，即。 Bal Risht、Yog Risht、短、中、長、超自然 (Divya)
和不朽 (Amritayu)。
53‑54。 Bal Risht的壽命為8年，Yog Risht的壽命為20年，短壽命、中壽命和長壽命分別為32歲、64歲和120歲。

超自然壽命為一千年。在這1000年的超自然壽命之上，就是Amritayu，只有那些值得的人才能獲得它。
55. 無限長壽。如果Kark位於Lagn，其中有Guru和Candr，而Sukr和Budh位於Kendras，其他位於Sahaj、Ari和
Labh Bhava，命主將獲得無限的長壽。
56. 超自然的長壽。吉星位於肯德拉斯和/或科納斯，而凶星位於霎哈吉、阿里和拉巴巴瓦的人將獲得超自然的壽
命。在這種情況下，Randhr Bhava 應該是 Rā is 之一，由受益人擁有。
57. 活到時代結束。如果 Guru 位於 Kendr 且恰好位於 Gopurāń ，而 ukr 位於 Kon 並且恰好位於

Gopurāń ，則出生在 Kark Lagn 的人將活到 Yuga 的結束
處於Paravatāń 。
58. 過聖人的壽命。 Guru 在 Simhasanāń ，在 Lagn， ani 在 Devalokāń

和Paravatāń 的Mangal。如此，則可享壽，如聖人。
59. 好的瑜伽可以延長壽命，壞的瑜伽則可以減少壽命。因此我告訴你這樣的瑜伽，要知道全、中、短跨度的
組合。
60. 如果 Kendr 包含一個吉星，而 Lagn 的主與吉星（特別是古魯）

有 yuti，或者從吉星（特別是古魯）
那裡獲得
Drishti，則命主將擁有完整的生命。
61. 如果 Lagn 的主與 Guru 和 Sukr 一起處於 Kendr yuti 中，或者從 Guru 和 Sukr 處接受 Drishti，
則將獲得完整的壽命。
62. 如果出生時三個 Grahas 被提升，其中包括 Lagn 和 Randhr Bhava 之主，因為 Randhr Bhava 中沒有凶星，
那麼將導致完整的壽命。
63. 如果三個 Grahas 處於 Randhr Bhava 中，處於提升、自己或友好的分裂狀態，而 Lagn 的主很強大，則表

示長壽。
64. 如果 ani 或 Lagn 的主與任何崇高的 Grah 是 yuti，將會帶來長壽。
65. 如果凶星在霎哈吉、阿里和拉巴巴瓦，而吉星在坎德拉，就會享受長壽。
66. 如果 Ari、Yuvati 和 Randhr Bhava 被吉星占據，而凶星被 Sahaj 和 Labh Bhava 佔據，那麼出生後就會

有完整的壽命。
67. 如果 Randhr 的主對 Sūrya 友好，而凶星位於 Ari 和 Vyaya Bhava，正如 Lagn 的主位於 Kendr，命主
將度過一生。
68. 偉大的婆羅門啊，如果Randhr Bhava有凶星，而Karm主受到尊崇，那麼一個人將會長壽。

69. 如果Lagn 是雙重Rā i，而Lagn 的主處於Kendr、或超升、或Kon，那麼長壽將會隨之而來。
70. 如果 Lagn 是雙重 Rā i，而兩個凶星位於 Kendr 中，與強大的 Lagn 之主有關，則預示著長壽。
71‑73。如果Lagn的主和Randhr的主中較強者被放置在Kendr中，則表明長壽；如果在Panaphara中，則表明中
等壽命；如果在Apoklima中，則表明壽命短。根據拉格恩之主對蘇里亞的友好、中立或敵對，將會導致長、中或
短的生命。
74.如果Mangal和Sahaj的主，或者Randhr的主和 ani燃燒，或者與凶星發生yuti，或者從凶星獲得Drishti，
那么生命將會短暫。
75. 如果Lagn的主在Ari、Randhr或Vyaya Bhava，yuti帶有凶星並且沒有Yuti帶有和/或Drishti來自吉星，短

暫的生命將會過去。
76. 如果凶星在坎德拉，沒有吉星，或者吉星在吉星，而拉格恩的主不強大，那麼只會導致短命。
77. 優秀的婆羅門啊，如果 Vyaya 和 Dhan Bhava 被凶星佔據，而沒有吉星的 Drishti，或者 Yuti 有吉星，命

主將會短命。
78. 如果拉格恩和蘭德爾·巴瓦的領主失去了尊嚴和力量，那么生命就會短暫。如果拉格恩和蘭德爾巴瓦之主得
到他人的幫助，那麼，就會獲得中等壽命。
章。 44. 馬拉克·格拉哈斯
1. Maharishi Parashar，您提到了很多關於長壽的內容。請善意地揭露馬拉卡人或殺手。
2‑5。婆羅門啊，Sahaj 和 Randhr Bhava 是長壽的兩個 Bhavas。與死亡相關的 Bhavas 是其中的第 12

個，即 Dhan 和 Yuvati Bhava 是 Marak Bhavas。
3. 在兩者中，Dhan Bhava 是一個強大的 Marak Bhava。 Dhan 和 Yuvati Bhava 的主宰、Dhan 和

Yuvati Bhava 中的凶星以及凶星、yuti 與 Dhan 的主以及 yuti 與 Yuvati 的主都被稱為 Marakas。這些
Grahas 的主要和次要時期會給命主帶來死亡，這取決於他是長命、中命還是短命的人。
6‑7。與維亞亞之主有關的吉利格拉的達莎也可能造成死亡。末日可能降臨在蘭德爾領主達莎的當地人身上。
格拉的達莎（Dasha of a Grah）
是一種獨特的凶星，也可能導致死亡。
9. 如果 ani 心懷惡意，且與 Marak Graha 有親戚關係，他將優先於其他 Graha 率先殺人。

10‑14。婆羅門啊，我進一步告訴你有關馬拉卡斯的事。先前所說的壽命有三種：短、中、長。 32歲之前為短
壽命，64歲以下為中壽命，64歲至100歲為長壽命。超過百歲，稱為長壽。偉大的婆羅門啊，要到20歲才
能決定長壽。直到這一年，孩子應該受到神聖朗誦、宗教供奉（Ghī等）聖火的保護，如吠陀經等中規定的，並通
過醫療治療，因為由於父親和母親的罪過，孩子可能會過早死亡。母親，或自己的母親（在上一次出生時）。
15‑21。我進一步提到了 Marak Grahas。生命組合短的出生者可能會在大煞中面臨死亡，由維帕星（從誕生星

算起的第三顆）表示，中等壽命的人可能會在大煞中死亡，由普拉提亞剋星（從誕生星算起第五顆）表示。在
由瓦德星（從誕生星算起的第七顆）表示的大煞中，長壽的人可能會得到他的結局。第22、23、3、5、7星群主的
大煞也可能導致死亡。從卡克算起的第 2 宮和第 12宮主可能會帶來死亡。當 Candr 是凶星時，這是事實。如果
他碰巧是一個吉星，就會有疾病（而不是死亡）。死亡可能會在阿里領主的達莎以及阿里領主、蘭德爾領主
和/或維亞亞領主的子時期發生。如果有很多魔羅，如果這些魔羅很強大，那麼在主要和次要時期就會有疾病、痛
苦等。因此，這些是馬拉卡，主要與給當地人帶來死亡有關。根據他們的性情，可能會有死亡，或者困難。
22‑24。 Rahu 和 Ketu，作為 Marakas。如果 Rahu 或 Ketu 位於 Tanu、Yuvati、Randhr 或 Vyaya

Bhava，或碰巧位於Marak 主的第七宮，或與這樣的 Grah 放置在一起，則他們在其主要或次要方面獲得殺戮
的權力。期間。對於出生在馬卡爾或弗里希克的人來說，羅睺將是馬拉克人。如果羅睺位於 Ari、Randhr 或
Vyaya Bhava，他會在 Dasha 時期帶來困難。然而，如果羅睺收到來自吉星的 Drishti，或者是有吉星的 yuti，他
就不會這樣做。
25‑31。自然之靈和死亡。哦，優秀的婆羅門，如果蘇里亞（Sūrya）擁有力量，處於 Sahaj Bhava 中，那麼由

於國王（法律懲罰），一個人將獲得死亡。 Sahaj Bhava 中的 Candr 會因肺結核而導致死亡，而 Sahaj
Bhava 中的 Mangal 則會因傷口、武器、火和口渴而導致死亡。如果 Sahaj Bhava 收到來自 ani 和 Rahu 的
Drishti，或被 ani 和 Rahu 佔據，死亡將是通過毒藥、水或火、或從高處墜落或監禁。如果 Candr 和 Gulik
佔領，或者給 Sahaj Bhava 一個 Drishti，死亡肯定會通過昆蟲或麻風病降臨。 Budh給予Drishti或
占據Sahaj Bhava會帶來死亡，隨後是發燒。 Sahaj Bhava 中的古魯，或者給予 Sahaj Bhava 的 Drishti，
會因腫脹或腫瘤而導致死亡。如果 ukr 在，或者向 Sahaj Bhava 給予 Drishti，泌尿系統疾病會導致死亡。許
多 Grahas 給予 Drishti 或占據 Sahaj Bhava 會因許多疾病而死亡。
32. 如果霎哈吉 Bhava 被吉星占據，死亡將在吉祥的地方（如神社），如果霎哈吉 Bhava 被凶星佔據，

死亡將在罪惡的地方。混合佔據 Sahaj Bhava 將在死亡地點方面產生不同的結果。
33. 如果古魯或舒克被置於自然之靈中，意識將在死亡時佔上風。與其他在 Sahaj Bhava 中的 Grahas

一樣，死前會失去知覺。
34. 根據 Sahaj Bhava 是可移動的、固定的或雙重的 Rā i，死亡將分別發生在異國他鄉（出生地除

外）、自己的房子或途中。
35‑36。蘭德爾·巴瓦的居住者。注意蘭德爾·巴瓦 (Randhr Bhava) 的主人。如果是Sūrya，死亡將通過火，如

果Candr在Randhr Bhava，通過水，如果Mangal，通過武器，如果Budh，通過發燒，如果Guru，通過疾病，如
果Sukr，通過飢餓，如果 ani，通過口渴。
37. 如果 Randhr Bhava 被吉星占據，或從吉星那裡得到 Drishti，而 Dharm 的主是有吉星的 yuti，命主將死

在神殿中。如果蘭德爾·巴瓦(Randhr Bhava) 被凶星佔據，或收到來自凶星的Drishti，而達姆之主
(Dharm s Lord) 是帶有凶星的尤蒂(yuti)，則死亡將發生在神殿以外的地方。
38‑39。人類物理系統的命運。如果 Randhr Bhava 有一個吉星的 Dreshkan（第 22 個Dreshkan），屍體

將被火焚燒（根據 Shastras 的規定）。如果惡靈的 Dreshkan 碰巧在 Randhr Bhava，屍體就會
被扔進水中。如果 Randhr Bhava 的 Dreshkan 屬於混血 Grah，那麼屍體只會乾涸。如果Randhr Bhava中的
Dreshkan是一條蛇Dreshkan，那麼身體會被動物吃掉，
烏鴉等
40.蛇德雷什卡納斯。卡克的第二個和第三個Dreshkan、Vrischik 的第一個和 Meen 的最後一個被指定為蛇

Dreshkanas。
41‑42。產前住所。哦，優秀的婆羅門，蘇里亞（Sūrya）和坎德爾（Candr）
這兩個發光體中更強大
的一個，佔據了古魯（Guru）的德雷什坎（Dreshkan），表示來自神的世界的後裔。如果較強的發光
體佔據蘇克（Sūkr）或坎德爾（Candr）
的德雷什坎（Dreshkan），則下降來自鬃毛世界，如果兩
個發光體中較強的處於蘇里亞（Sūrya）或曼加爾（Mangal）
的德雷什坎（Dreshkan），則下
降來自閻羅世界（死亡世界），如果在佛陀的德雷什坎（Dreshkan）或薩尼（ ani）中，則來自地
獄。
43‑45。死後升天。根據以下在 Vyaya、Yuvati、Ari 或 Randhr Bhava 中的 Grahas，命主死後將到達

不同的世界之一：Guru heaven、Candr 或 Sukr，Manes 世界、Mangal 和/或 Sūrya 地球（重生），佛
陀和/或薩尼地獄。如果上述 Bhavas 未被佔用，命主將前往世界，由與 Ari 和 Randhr Bhava 有關的
Dreshkan Lords 中的更強者表示。相對的格拉的提升等將表示盤主在該世界中將獲得的高、中、低地位。
46. 其他 Grahas 和 Rā is，成為 Marakas，將在與 Dashas 相關的章節中討論。
章。 45. 格拉哈斯的阿瓦斯塔
1. O Maharishi Parashar，您之前曾說過，Avasthas 或 Grahas 狀態應在 Grahas 影響的背景下考慮。請告

訴我這件事。
2. 偉大的婆羅門啊，已經闡述了各種格拉哈的阿瓦斯塔。
其中，我將向您總結巴力（Baal）（嬰兒）
和格拉哈斯（Grahas）
的其他狀態。
3. 巴爾、庫馬爾、尤夫、弗里德和姆里特阿瓦斯塔 (Baal Adi Avasthas)。嬰兒、青年、青少年、年老

和死亡是 Grahas 的狀態，以奇數 Rā is 的六度升序排列。即使在 Rā is 的情況下，這種排列也是相反的。
（Vriddh ‑ 高級，Mrit ‑ 絕境）

4. 結果。四分之一、一半、完全、可忽略和零是結果的等級，歸因於嬰兒、青年、青少年、老年和死亡阿瓦斯塔的
Grah。
5. 覺醒、做夢和睡眠狀態。如果 Grah 處於其自己的 Rā i 或興奮狀態，則據說它處於覺醒（警覺）

狀態。在朋
友或中立者的 Rāsi 中，它處於做夢狀態，而在敵人的 Rāsi 或衰弱中，它處於睡眠狀態。
6. 根據 Grah 的說法，處於覺醒、做夢或睡眠狀態時，其結果將是滿、中或零。
7. 其他類型的國家。還有九種其他阿瓦斯塔，即。 Dipt、Swasth、Pramudit、Shanta、Din、Vikal、Duhhit、
Khal 和 Kop。
8‑10。如果Grah 處於其提升Rāsi 狀態，則它處於Dipt Avastha；如果處於其自己的Rāsi 狀態，則它處於

Swasth；如果處於好朋友的Rāsi 狀態，則它處於Pramudit；如果處於友好的Rāsi 狀態，則它處於Shanta；如
果在中立的Rā i 中，它在Din，如果Grah 是帶有凶星的yuti，它在Vikal，如果在敵人的Rā i 中，它在Duhkhit，
如果在大敵人的Rā i 中，它在Khal，如果格拉（Grah）被蘇里亞（Sūrya）遮蔽，它位於科普（Kop）。根據其
所佔據的Grah、Bhava的這種狀態，將獲得相應的效果。
11‑18。還有其他阿瓦斯塔。 Lajjit、Garvit、Kshudhit、Trushit、Mudit 和 Kshobhit 是其他類型的

Avasthas，歸因於 Grahas。位於 Putr Bhava 中，如果 Grah 與 Rahu、Ketu、Sūrya、 ani 或 Mangal 相關，
則它位於 Lajjit Avastha。如果 Grah 處於興奮狀態，或者處於 Mooltrikon 狀態，那麼它就是 Garvit。如果
Grah 位於敵人的 Rā i 中，或者與敵人處於 yuti 中，或者從敵人處接收 Drishti，或者甚至，如果 Grah 與
Sani 處於 yuti 中，則 Avastha 是 Kshudhit。如果 Grah 處於水相 Rā i 狀態，並從凶星那裡收到 Drishti，但
沒有從吉星那裡收到 Drishti，則 Avastha 被稱為 Trushit。如果 Grah 處於友好的 Rā i 狀態，或者與吉星處
於 yuti 狀態，或者從吉星那裡收到 Drishti 狀態，或者與 Guru 處於 yuti 狀態，則據說處於 Mudit
Avastha 狀態。如果 Grah 與 Sūrya 處於 yuti 狀態，並收到來自凶星的 Drishti，或者與凶星處於 yuti，或者
收到來自敵人的 Drishti，則稱其位於 Kshobhit。被 Kshudhit 或 Kshobhit 的 Grah 佔領的 Bhavas 被摧
毀。
19‑23。在確定了 Bhava 的強項和弱點之後，學者應該以上面引用的方式估計 Bhava 的影響。弱的格拉哈

會導致良好效果減少，而更強的格拉哈會帶來更大的效果。如果位於 Karm Bhava 的 Grah 位於 Lajjit、
Kshudhit Avastha 或 Kshobhit Avastha，則該人將永遠遭受痛苦。如果Putr的Grah在Lajjit，將會
毀滅後代，或者只有一個倖存的孩子。如果在 Kshobhit 的 Yuvati 或 Trushit Avastha 中有一個 Grah，命主
的妻子肯定會死。
24‑29。 Garvit、Mudit、Lajjit、Kshobhit、Kshudhit 和 Trushit Avastha 的影響。加維特阿瓦斯塔的格拉

將通過新房子和花園、王權、藝術技能、任何時候的財務收益和業務改善帶來幸福。 Mudit Avastha 中的 Grah
將給予住宅、衣服、裝飾品、來自土地和妻子的幸福、來自親戚的幸福、居住在王室、消滅敵人以及獲得智慧和
學問。拉吉特 (Lajjit) 中的格拉 (Grah) 會帶來對上帝的厭惡、智力喪失、失去孩子、對邪惡言論的興趣以
及對美好事物的無精打采。由於王室憤怒，Kshobhit 的 Grah 會帶來嚴重的貧困、邪惡的性格、痛苦、財務崩
潰、腳部痛苦和收入障礙。 Kshudhit 的 Grah 會導致垮台，由於悲傷和激情、親戚的悲傷、身體衰弱、敵人的
麻煩、經濟困難、體力喪失和
心因苦難而黯然失色。 Trushit Avastha 中的 Grah 會因與女性交往而導致疾病，導致邪惡行為，由

於自己的男人而導致財富損失，由於邪惡的人而造成身體虛弱，痛苦和榮譽下降。
30‑37。 Shayan Adi Avasthas 的計算。現在我將告訴你阿瓦斯塔，即。 Shayan、Upavesan、Netrapani、

Prakash、Gaman、Agaman、Sabh、Agam、Bhojan、Nritya Lips、Kautuk 和 Nidr 以及此類 Avasthas
的 Chesthas。注意被 Grah 佔據的恆星的編號，要為其計算 Avastha。將該數字乘以 Grah 表示的數字
（Sūrya 1 到 ani 7）。如此得出的數字應再次乘以 Grah 所在的 Navāń 的數量。加上出生星群的數量
（主宰星，由 Candr 佔據的那一顆）、出生的 Ghatis 的數量以及Rā is 的數量，Lagn 從Mesh 獲得
（Mesh 1、Vrishabh 2 等）。該數字應除以 12，餘數將表示相應的 Grah Avastha。所述Avastha中的
子狀態可以通過以下方式找到。將由相關 Avastha 表示的數字（Sayan 1 到 Nidr 12）乘以相同的數字，
並增加由當地人個人名字的第一個音節的 Anka 值表示的數字。
將如此獲得的產品除以 12。其剩餘部分應按以下方式通過 Grahas 的恆定添加劑進一步增加：Sūrya 5、

Candr 2、Mangal 2、Budh 3、Guru 5、 ukr 3、 ani 3、Rahu (Ketu) ) 4. 所得乘積除以3。在計算過程
中，如果餘數為1，則為Drishti，如果為2，則為Chesht，如果為0，則為Vichesht。
筆記。與其他種類的阿瓦斯塔相比，Shayan Adi 是極其重要的。
一些譯者將 Ań 一詞解釋為由 Grah 佔據的程度，以代替上面給出的 Navāns ，這顯然是不正確的。在這方

面，讀者的注意力被吸引到Balabhadr 的Hora Ratna，第1 章。 3，其中作者 Balabhadr 本人給出了 Sūrya
的一個例子，Sūrya 位於Simh 的第七個Navāns，因此他只考慮 7 作為乘數。他引用了 Adhibhut Sagara
作為他計算 Sayan Adi 的權威。
阿伽曼阿瓦斯塔 (Agaman Avastha) 被某些支持者稱為 Gamanechch。
a、ka、cha、 a、dha、bha 和va 的Anka 值為1；i、kha、ja、 ha、na、ma 和sha 的Anka 值為2；u、ga、jha、ta、pa、ya和

的Anka 值為 3 a，4 表示 e、gha、 a、tha、pha、ra 和 sa，5 表示 o、ca、 ha、da、ba、la 和 ha。
38‑39。 Chesht 等的效果。如果 Avastha 中的子狀態為 Drishti，則為 Avastha 指定的結果將為中等，

Chesht 中的效果將是完整的，而 Vichesht 中的效果可以忽略不計。
格拉哈斯的好壞影響應該根據格拉哈斯的強弱來解讀。在提升中，Grahas 以明顯的方式揭示了由於 Avasthas
的影響。
40‑51。蘇里亞阿瓦斯塔的效果。如果Sūrya在Sayan Avastha，命主會出現消化不良、多種疾病、腿
粗、膽汁衰竭、肛門潰瘍和心髒病；若在Upavesan，受貧窮、負重、訴訟、鐵石心腸、邪惡、事業失敗；若在
Netrapani，常快樂，有智慧，樂於助人，具威力及財富，非常快樂，會得到王室恩惠。若在波羅迦，性情開朗，
財物豐足，在議會中能說大話，多做功德，力大有力，具迷人的美貌。如果在加曼，將傾向於居住在異國他
鄉，
悲慘、懶惰、喪失智慧和財富、憂愁、因恐懼而脾氣暴躁；若在阿含，貪愛他人妻子，不愛自己男子，好動善作
惡，骯髒惡毒，好說閒話。如果在Sabh，願意幫助他人，總是被賦予財富和寶石，有道德，被賦予土地，新房屋和
袈裟，非常堅強，對朋友非常有感情，並且非常友善；若在阿甘，則因仇敵而憂愁，心浮躁，心惡，消瘦，無善行，沉
溺於傲慢。若在博詹，關節疼痛，因他人女子而虧錢，力氣時衰，不誠實，頭痛，食殘食，行惡事。如果在
Nritya Lips，將受到學者的尊敬，成為學者，將具有詩歌知識等，並且將受到地上國王的崇拜。如果
是考圖克，將永遠快樂，將被賦予韋達知識，並將執行Yagyas，將在國王中移動，對敵人有恐懼，將有迷人的
面孔並被賦予詩歌知識；如果在尼德爾，會有強烈的昏昏欲睡的傾向，會住在外國（遙遠的）地方，會對妻子造成
傷害，並會面臨經濟上的破壞。烏帕韋桑的蘇里亞（Sūrya）將使一個人成為一名工匠，膚色黝黑，缺乏學
問，痛苦不堪。一個人會為別人服務。如果 Sūrya 位於 Putr、Dharm、Karm 或 Yuvati，則 Netrapani 將
會有各種幸福。在其他的巴瓦斯（Bhavas），蘇里亞（Sūrya）的內特拉帕尼（Netrapani）
會帶來眼疾和與所有
人的敵意。如果蘇里亞在普拉卡什，命主將有功德、宗教和自由，享受享樂，與王子平等，並享有財神庫伯的地
位。然而，Sūrya 的 Prakash 放置在 Yuvati 或 Putr 將導致失去第一個孩子，並會產生許多訴訟。如果蘇
里亞在伽曼，命主會患足病，而且會變得非常卑鄙。如果在阿伽曼，蘇里亞在維亞亞，或在尤瓦蒂，將毀滅
後代，並給予非常有限的財富。如果在阿甘，蘇里亞會帶來許多痛苦、醜陋的外表和愚蠢。然而，他會給予財
富。 Sūrya in Bhojan in Dharm 會給精神和宗教事業造成許多障礙。在博詹的其他巴瓦斯蘇里亞（Bhavas
Sūrya）中，除了關節疼痛外，還會導致頭部和耳朵疾病。儘管瑪赫西·帕拉沙爾(Maharishi Parashar) 指
出，考圖克·阿瓦斯塔(Kautuk Avastha) 中擁有蘇里亞(Sūrya) 的當地人會害怕敵人，但巴爾·巴德爾
(Bal Bhadr)為阿里·巴瓦(Ari Bhava) 位置免除了這種邪惡影響。蘇里亞(Sūrya) 在考圖克(Kautuk) 在其他巴
瓦(Bhavas) 會生出許多女兒、兩個妻子、癢癢、優秀、慷慨等。如果蘇里亞(Sūrya) 在尼德爾(Nidr)，
命主將容易患上痔瘡和像皮病，會感到缺乏平靜，他會可能會失去他的第一個孩子。
52‑63。 Candr 的 Avasthas 的效果。如果坎德爾在薩彥，命主將是光榮的、遲鈍的、沉迷於性慾的，並

且他將面臨經濟上的破壞；若在Upavesan，受疾病困擾，智力遲鈍，無足財富，心地剛硬，行不義之事，盜取
他人財富；如果在Netrapani，將會受到大病的困擾（本質上是長期的），非常多嘴，邪惡並且沉溺於惡
行。如果坎德爾在普拉卡什，當地人將聞名於世，他的美德將通過皇家的讚助而暴露，將被馬、大象、女性和裝
飾品包圍，將參觀神殿。如果坎德爾在伽曼，光線減少，命主將是有罪的、殘忍的，並且總是受到視力問題的困
擾。如果坎德爾在伽曼，光線增加，命主會因為恐懼而感到痛苦。如果坎德爾在阿伽曼，命主會受到尊敬，
會遭受足部疾病，會暗中沉迷於罪惡行為，會貧窮，缺乏智慧和幸福；如果在薩布，在男子中顯赫，為王、王中之王
所尊崇，非常美麗，能調伏女人的情慾，善於性行為，有德行。如果在阿伽姆，會多嘴而賢惠，如果所說的坎德
爾是黑暗的兩週，命主將有兩個妻子，他會生病，非常邪惡和暴力；如果在Bhojan，將被賦予榮譽、交通工具、侍
從、社會地位、妻子和女兒，前提是Candr是完整的“Purna”；如果在博詹並且是黑暗的兩週，
吉祥之事不會降臨；如果在Nritya Lips並且被賦予（每兩週）力量，將會堅強，將會有歌曲知識並且將

會成為事物美的批評者；如果在 Nritya Lips 和黑暗兩週內，即沒有賦予力量，則該人將有罪；如果在考圖克，命
主將獲得王權、財富統治權以及性行為和與妓女嬉戲的技巧。如果在尼德爾（Nidr）中與上師（Guru）
一
起打蠟坎德爾（Yuti Candr），命主將非常傑出。如果打蠟坎德爾在尼德爾，但沒有古魯的尤提，命主會因
為雌性而失去財富，而雌性豺狼會在他的住所周圍哭泣（好像這是一個墓地）。
64 75. 曼加爾阿瓦斯塔的影響。如果曼加爾在薩彥，當地人會受到傷口、瘙癢和潰瘍的困擾。如果Mangal位於
Upavesan，命主將是強大的、有罪的、不誠實的、傑出的、富有的和缺乏美德的。如果Mangal被放置在
Lagn並且碰巧在Netrapani，就會出現貧困；如果放置在其他巴瓦斯，內特拉帕尼將授予一座城市的統治權。如
果曼加爾在普拉卡什，命主將擁有美德並受到國王的榮耀。普特爾的普拉卡什的曼加爾將導致失去孩
子和妻子。如果曼加爾在普特的普拉卡什並且碰巧和羅睺在那裡，那麼命主將會遭受嚴重的（位置）跌倒。如果
曼加爾在加曼，命主會經常流浪，害怕多處潰瘍，與女性產生誤會，會受到癤子、瘙癢等的困擾，並且會招致
經濟衰退。如果Mangal恰好在Agaman Avastha，此人將是有德行的，擁有珍貴的寶石，會崇拜鋒利的劍，會
像大像一樣行走，會消滅他的敵人，會消除他的人民的痛苦。若芒伽落於Sabh，恰逢旺位，則命主善戰，高舉
正義之旗，財源廣進。如果曼加爾恰好在普特（Putr）或達姆（Dharm）的薩布（Sabh），命主將失去學習；
如果Mangal在Vyaya的Sabh，將會導致無子、無妻無友；如果Mangal在Sabh的其他Bhavas，命主將成為國王
宮廷中的學者（桂冠詩人），非常富有，榮譽和慈善。如果Mangal在阿伽姆，命主將缺乏美德和善行，會受到
疾病的困擾，會患上耳根疾病（“Karan Mularogam” 和“Padamulam Urumulam”
等）和嚴重的痛風
疼痛，會膽怯，會與邪惡的人為友。如果Mangal有力量，而在Bhojan Avastha，當地人會吃甜食；如果沒有力
量，就會做出卑鄙的行為，而變得不光彩。如果Mangal在Nritya Lips，命主將通過國王獲得財富，並在他的
家裡被賜予充足的黃金、鑽石和珊瑚；若在考圖克，性情好奇，多有朋友和兒子。如果在考圖克同時受到尊崇，
就會受到國王和有德行者的尊敬，並且自己也會有德行。若在尼德爾，則脾氣暴躁，無智無財，作惡多端，
墮善道，受疾病困擾。若Mangal在Lagn的Upavesan，命主罪孽深重，會患上多種疾病，貧窮且不安寧。如果烏
帕桑出現在達姆的曼加爾，盤主將失去除了妻子和後代之外的全部財富。拉格恩（Lagn）內特拉帕尼
（Netrapani）的曼加爾（Mangal）會帶來貧困，並會毀滅當地人的妻子和後代；如果Mangal在其他Bhavas的
Netrapani，這會賦予命主來自妻子和孩子的各種財富和幸福。內特拉帕尼 (Netrapani) 曼加爾 (Mangal)
的丹 (Dhan) 或尤瓦提 (Yuvati) 地位除了帶來土地收入外，還會引起獅子和蛇的恐懼。此外，當事人的妻
子會先於他去世。如果曼加爾位於普特的普拉卡什或尤瓦蒂，當地人將失去他的妻子和所有孩子。如果曼加爾
（Mangal）被放置在普拉卡什（Prakash）的普特爾（Putr）
並且與薩尼（ ani）為尤提（yuti），當地人會殺
牛。如果Mangal在Lagn的Gaman，命主會積極主動地工作，會患上關節疾病、眼睛灼痛、牙病等，他會害怕狗，
會喜歡狗的偽裝。一名女性。在其他的巴瓦斯，加曼的曼加爾將帶來皇室的恩寵、領導力和奢華的生活。
阿加曼中的曼加爾會導致痔瘡和直腸疾病。如果 Mangal 在 Bhojan，或者在

薩彥在普特，或者在蘭德爾，命主會過早死亡。在其他的巴瓦斯（Bhavas），曼加爾（Mangal）的博詹
（Bhojan）將賦予財富。如果 Mangal 位於 Nritya Lips 且恰好位於 Lagn、Dhan、Yuvati 或 Karm，命主將獲
得各種幸福；如果 Mangal 位於 Nritya Lips 並被置於 Randhr（或 Dharm），除了會導致過早死亡之
外，還會有大量的痛苦。在其他 Bhavas 中，Mangal 的 Nritya Lips 將使本地人類似於 Kuber。尤瓦蒂
(Yuvati) 的曼加爾 (Mangal) 或考圖克 (Kautuk) 的達姆 (Dharm) 會給第一個孩子和妻子帶來多種疾病和死
亡。在其他巴瓦斯，考圖克將授予獎學金、各種財富、兩個妻子和更多的女兒。在 Lagn 的 Nidr Mangal 中，
Dhan、Sahaj、Dharm、Karm 或 Labh 將帶來學術、愚蠢和貧窮。 Putr（或 Yuvati）將 Mangal 安置在
Nidr 會帶來許多痛苦和許多男孩。如果羅睺在任何Bhava的Nidr與Mangal會合，命主就會有很多妻子，很痛
苦，並且會患上一些腳麵的疾病。
76‑86。佛陀阿瓦斯塔的效果。如果Budh在Sayan在Lagn，命主將會跛腳並且眼睛發紅（像黑蜂）；如果Budh
在其他Bhavas的Sayan，命主會沉迷於放蕩（無視某些規則）的快樂並且是邪惡的。如果Budh在Lagn的
Upavesan，命主將擁有（七原則）美德；如果Budh在Upavesan在Lagn，從凶星接收到Drishti，或從凶星接收
到Drishtis，或者是與凶星的yuti，將會導致貧困；如果Budh在Upavesan在Lagn，從吉星那裡得到
Drishti，或者從吉星那裡得到Drishtis，或者是有吉星的yuti，財務幸福就會隨之而來。若佛在涅特拉帕尼，命
主將缺乏學問、智慧、祝福和滿足，但他將是光榮的；如果Budh在Netrapani的Putr，臣民將失去妻子和兒子的
幸福，將擁有（更多）女兒，並通過王室的讚助獲得豐富的財務。若佛在波羅剎，命人布施、慈悲、有功德，能跨越
諸學問的界限，具足大辨力，能消滅惡人。如果在伽曼，將多次拜訪國王的宮廷，而女神拉克什米將居住
在他的住所；如果在阿伽曼，同樣的效果，由於他在伽曼，將會結出果實；如果在Sabh並且碰巧處於興奮狀
態，則將在任何時候都富裕且有功德，將與Kuber平等，或者將成為國王或大臣，將奉獻給毘濕奴勳爵和濕婆勳
爵，將是有德行的，並將獲得圓滿的開悟。
若佛在阿伽姆，命主會侍奉卑賤的人，從而獲得財富，生二子一女。如果布德在博詹，命主會因訴訟而面臨經
濟損失，因害怕國王而導致身體上的損失，意志薄弱，會失去身體和婚姻的幸福；如果在Nritya Lips，由於
他的學識，將被賦予榮譽，交通工具，珊瑚（寶石等），兒子，朋友，能力和集會上的認可；如果 Nritya Lips
Avastha 中的 Budh 落在凶星的 Rā i 中，則命主會沉迷於妓女並渴望放蕩的快樂。如果Budh在Lagn的
Kautuk，命主會擅長音樂；如果Budh在Yuvati，或者Randhr在Kautuk，命主會沉迷於妓女；如果考圖克的佛陀
被置於法中，此人將有功德，死後將升入天堂。如果布德在尼德爾，命主將無法享受舒適的睡眠，將受到頸部或
頸關節“三摩地” 疾病的困擾，將缺乏同生，遭受大量痛苦的折磨，將與自己的人進行訴訟，將會失去財富
和榮譽。
87‑98。古魯阿瓦斯塔的效果。如果上師在薩彥，命主會很堅強，但會低聲說話，膚色很黃，臉頰突出，害怕
敵人；如果在Upavesan，會多嘴且非常驕傲，會受到國王和敵人的困擾，腳、小腿、臉和手上會出現潰瘍；若在
涅特拉帕尼，則患疾病，缺乏財富，好樂舞，好色，黃褐色
膚色並會依附於其他種姓的人；如果在普拉卡什，將享受美德，將快樂，輝煌，並將參觀奉獻給主奎師那的聖
地；如果Prakash中的Guru受到崇敬，將在人類中獲得偉大，並將與Kuber平等；若在伽曼，則勇於冒險，因
朋友而快樂，博學多才，具有吠陀學問及各種財富。若在阿迦曼，侍奉力、佳女、財神，不離其住處。若在沙婆，
在言語方面，達到與上師（語神）同等的程度，具足上等珊瑚、紅寶石、財富，富有像、馬、車，有無上學問。若在
阿伽姆，受諸種種交通工具、尊榮、隨從（許多人會好好照顧他）、子女、妻子、朋友和學問，相當於國
王，非常尊貴，喜愛文學，樂於學習。賢人之道；若在博堅，常有佳餚及馬、象、車，而財神拉克什米則不離其
家。如果在Nritya Lips，將獲得皇家榮譽，富有，具有道德法則“Dharma”
和Tantra的知識，將在博學中
成為至高無上的，並且是一個偉大的語法學家；如果在考圖克，性格好奇，非常富有，會發光，像蘇里亞在
他的圈子裡一樣，非常仁慈，快樂，受到國王的尊重，有兒子，財富和公正的性格，會非常強大，他會國王
宮廷中的學者；如果在尼德爾，他的一切事業都將是愚蠢的，將遭受不可挽回的貧困，並且將缺乏正義的行
為。
99‑110。蘇克阿瓦斯塔的效果。若蘇克在薩彥，此人雖強，但患牙病，性情暴躁，財氣貧乏，結交妓女，放蕩不
羈。如果在Upavesan，將被賦予眾多九顆寶石（ Navamin Vraja ）
和金飾，永遠快樂，將消滅敵
人並受到國王的尊重，將獲得高度增加的榮譽；如果在Lagn、Yuvati或Karm的Netrapani，將因視力障礙而導
致財富損失（由於嚴重的眼疾而導致沉重的醫療費用）；如果出現Netrapani，當蘇克在其他巴瓦斯時，當
地人將擁有大房子。如果蘇克在普拉卡什處於自己的拉希、其提升的拉希或友好的拉希中，命主將像一頭高大
的大像一樣運動，將與國王平等，並精通詩歌和音樂。如果蘇克在伽曼，命主將沒有長壽的母親，會因與
自己的人民分離而悲傷，並會害怕敵人；若在阿迦曼，擁有豐富的財富，願意參拜上等神社，經常熱心，會
感染手足疾病。如果在薩布，在朝廷上有顯赫的地位，有德行，能消滅敵人，財力與庫伯齊平，有仁慈，能乘
馬，人間有名。如果在阿甘，則不會有財富的到來，但會受到敵人的困擾，與孩子和親人的分離，疾病以及妻子
缺乏樂趣。如果蘇克在博詹，當地人會因為飢餓、疾病和來自敵人的多種恐懼而感到痛苦；如果蘇克爾在博
詹的坎亞，此人將非常富有，並受到學者的尊敬。若蘇克位於尼提亞唇，命主文理雙全，聰明才智，會演奏魯特
琴、塔布拉等樂器，有功，非常富裕；如果在考圖克，將與主因陀羅同等，將在會中獲得偉大，有學識，並
將讓拉克什米永遠居住在他的住所；如果在尼德爾，就會熱衷於服務他人，會指責他人，英雄主義，多嘴，會
在世界各地流浪。
111‑122。薩尼的阿瓦斯塔的效果。若薩尼在薩彥，此人必受飢渴困擾，幼時患病，日後發財；如果在烏帕桑，會
受到敵人的嚴重困擾，會受到危險，全身潰瘍，會受到自尊，受到國王的懲罰。若在涅特拉帕尼，得有迷人女性、
財富、王寵及朋友，具有多藝多才多藝的知識。
會是一個能言善道的演講者；如果在普拉卡什，將會非常善良、非常富有、聰明、好動、光彩奪目、仁慈且忠
誠於濕婆神；若在伽曼，則大富多子，奪取敵地，為朝廷學者。若在阿含曼，如驢（愚），無妻兒幸福，常可憐
流浪，無人護養。如果在Sabh，命主將擁有令人驚訝的豐富的寶石和黃金，將被賦予偉大的司法（政治）知
識，並且將非常聰明；如果在阿伽姆，會生病，並且不善於獲得皇家的庇護；如果在博詹，會享受食物的味道，
會因妄想而視力不佳，思想變化無常。若在Nritya Lips，則為正直、極其富裕、受國王尊崇、勇敢、在戰爭
中英勇。如果在考圖克，會被賜予土地和財富，會幸福，被迷人的女性賜予快樂，並博學詩歌、藝術等。若
在尼德爾，則富足，具迷人德行，勇猛，能消滅兇惡的敵人，善於從娼妓中尋求快樂。
123‑134。羅睺阿瓦斯塔的影響。如果羅睺在薩彥，命主會經歷很多苦難，但是，如果羅睺在薩彥，如果羅睺落
在Vrishabh、Mithun、Kanya或Mesh，命主就會被賦予財富和五穀。如果羅睺在Upavesan，命主會因為潰瘍而
感到痛苦，會被賦予與王室的聯繫，非常受人尊敬，但永遠缺乏經濟上的幸福；若在涅槃尼，有眼疾困擾，懼怕惡
人、蛇、盜賊，財運會下降。若在普拉卡什，得高位，行吉祥事，財運提升，德高尚，為王庭之首，魅力如新雲（不
久會下雨），在外國很繁榮；若在伽曼，子孫眾多，有學識，富有，慈善，受國王尊崇。如果在阿迦曼，會非常煩
躁，缺乏智慧和財富，不誠實，吝嗇和好色。如果在Sabh，則有學識，吝嗇，具有許多美德、財富和幸福。若在阿
伽姆，常精神憂鬱，畏敵，與仇人爭官司，失去親人，經濟破敗，狡詐而憔悴。若在博詹，則無食而憂，愚鈍，行
事不勇，夫妻及子孫幸福皆失。如果在Nritya Lips，會患重病，似乎很難制服，眼睛有病，有敵人的恐懼，經濟和
正義都會下降。若在考圖克，則無職位，貪戀別人的女人，盜取別人的財物。若在尼德，福德多，有妻兒，勇
猛，驕傲，富足。
135‑146。克圖阿瓦斯塔的效果。如果克圖在薩延、梅什、維里沙布、米圖恩或卡尼亞，將會有很多財富；
如果克圖在薩延（Sayan）在其他拉斯（Rā is），疾病就會隨之增加。如果克圖在烏帕桑，命主會患有潰
瘍，並且會害怕敵人、風病、蛇和小偷。如果克圖在內特拉帕尼，當地人會患上眼疾，並且會害怕惡人、蛇、敵人
和王室成員。若克圖在普拉卡什，此人富有而正義，居住在異國他鄉，熱情真誠，侍奉國王；若在伽曼，多子
多財，有學問，有德行，有仁愛，人中優秀。如果在阿迦曼，會患上許多疾病，會面臨財富的損失，會用牙齒傷害
（“Danta Ghatin”），是一個講故事的人，會責怪他人；如果在Sabh，就會多嘴，非常驕傲，吝嗇，放
蕩，善於邪學；如果在阿甘，將是一個臭名昭著的罪人，將與他的親戚發生訴訟，將是邪惡的，並且受到疾
病和敵人的困擾；如果在Bhojan，將永遠因飢餓而苦惱，
貧窮和疾病將遍布地球；如果在Nritya嘴唇，則會因疾病而煩惱，在眼睛（瞳孔的白色）上有花斑，會無禮和邪
惡，並且會計劃邪惡。如果在考圖克，會與舞女（妓女）結合，會受到位移，走上惡道，四處遊蕩。如果在尼德
爾，將被賦予財富和穀物，將是有德行的，並且會度過他的時間。
147. 一般效果（至 Sloka 155）。婆羅門啊，據學者所說，如果薩彥有一位吉祥的格拉，那麼任何時候都會

有吉祥的影響。
148. 如果博詹有凶星，一切都會被摧毀，無需再三思。
149. 如果 Yuvati 的凶星在 Nidr，吉祥的影響將會隨之而來，前提是沒有來自另一個凶星的 Drishti。
150. 根據 Putr Bhava 的凶星位置，毫不猶豫地宣布吉祥效果，但僅限於 Nidr 或 Sayan。
151.如果尼德爾或薩彥的蘭德爾·巴瓦有凶星，由於王室的憤怒，過早死亡就會發生。
152. 如果在 Nidr 或 Sayan 的 Randhr Bhava 有凶星的情況下，碰巧有吉星 Drishti，或吉星的 Yuti，

（過早的）死亡將在恒河中，即
恒河帶、神社等
153. 如果薩延或博詹的卡爾姆有凶星，命主將因自己的行為而面臨許多痛苦。
154.哦，偉大的婆羅門，如果坎德爾在考圖克或普拉卡什的卡爾姆，毫無疑問，一位聖賢瑜
伽士將會出現。
155. 因此，應該猜測所有 Bhavas 的好和壞影響，評估 Grahas 的強弱。
章。 46. 格拉哈斯的達莎
1.彌勒說。啊，尊貴的瑪赫西帕拉沙爾！你是無所不知的。沒有任何主題是您不熟悉的。因此，現在請幫我指導
有關各種 Grahas 的不同類型的 Dashas（時期）。
2‑5。瑪赫西·帕拉沙爾回答道。婆羅門啊！達莎有很多種。其中Vimshottari是最適合普通大眾的。但其
他 Dashas，在特殊情況下，是 Astottari、Shodshottari、Dwadashottari、Panchottari、Shatabdik、
Chaturashiti‑sama、Dwisaptati‑sama、Shastihayani、Shat‑trimshat‑sama。我們的古人根
據 Nakshatras 描述了這些不同類型的 Dashas。
6‑11。婆羅門啊！一些瑪赫西人提到了卡拉和查克達夏，但他們承認卡拉查克達夏是至高無上的。由聖人傳播的
其他類型的 Dashas 是 Char、Sthir、Kendr、Karak、Brahma Grah、Manduk、Shul、Yogardh、Drig、
Trikon、Rā i、Panchswara、Yogini、Pind、Nausargik、Asht Varg、Sandhya、Pachak、Tara 等。

但我們認為所有這些達莎都是不合適的。
維姆紹塔里
12‑14。從 Kritika 開始，Dashas 的主宰依次為 Sūrya、Candr、Mangal、Rahu、Guru、

ani、Budh、Ketu 和 Sukr。因此，如果從 Kritika 到 Janm Nakshatr 的 Nakshatras
除以九，餘數將表示開始 Dasha 的主。
其餘的 Dashas 將按照上面給出的順序屬於 Grahas。在卡利時代，人類的自然壽命通常
為 120 年。因此，Vimshottari Dasha 被認為是所有 Dasha 中最合適、最好的。
15. Sūrya、Candr、Mangal、Rahu、Guru、 ani、Budh、Ketu 和 Sukr 的 Dashas 週期依次

為 6、10、7、18、16、19、17、7 和 20。
16. 要找出出生時運行的 Dasha 的剩餘部分，首先找出相關 Grah 的 Dasha 的過期部分。

其完成如下。將相關 Grah 的 Dasha 期限乘以 Candr 在 Janm Nakshatr 中已過期的停留
時間，然後除以 Candr 在該 Nakshatr 中停留的總期限。
如此得出的年、月等數字就是大煞的有效期。如果從大煞的總週期中扣除這個數字，我們就得
到了出生時大煞的餘額。
阿什托塔里
17‑20。瑪赫西·帕拉沙爾說道。婆羅門啊，當羅睺不在拉格恩、任何其他肯德爾或特里孔時，
聖賢們建議採用阿什托塔里作為拉格恩之主。從Ardra的4 Nakshatras開始Sūrya的Dasha，
從3之後開始Candr的Dasha，4之後將帶來Mangal的Dasha，3之後Dasha的主將是Budh，4從
那裡將有 ani，作為Dasha 主，3 此後主將成為Guru，Rahu 將成為Dasha 4 Nakshatras 的
主，然後Sukr 將從上述最後一位接管Dasha 3 Nakshatras 的統治權。出生時的 Dasha 之
主將通過按此順序計算到 Janm Nakshatr 來確定。 Sūrya、Candr、Mangal、Budh、 ani、
Guru、Rahu 和 Sukr 的 Ashtottari Dasha 的持續時間依次為 6、15、8、17、10、19、12 和
21。因此，在這個 Dasha 系統中，只有 8 位 Grahas 扮演 Dasha Lords 的角色，而 Ketu
被剝奪了這一特權。
21‑22。上面已經詳細說明了各種 Grahas 的 Dashas。在凶星 Grahas 的情況下，一個

Nakshatr 的 Dasha 跨度是 Graha 的 Dasha 的 1/4。就福利而言，這是 1/3 。因此，根據該方
法，計算 Dasha 的過期部分，對於 Vimshottari Dasha，將 Bhayat（即 Candr 在
Janm Nakshatr 中停留的過期時間）乘以 Janm Nakshatr 的 Dasha 部分，然後除以它
Bhabhog，即Candr 在Janm Nakshatr 停留的總時間。那麼出生時大煞的平衡也可以確定。
如果 Uttarashadha 恰好是 Janm Nakshatr，則取其前三個 Padas 的持續時間，因為
Bhabhog 和 Dasha 的計算應該相應地進行。 Dasha 和 Abhijit Nakshatr 的計算是通過取
第四個來完成的
Uttarashadha 的護墊加上Shravan 開頭的第 15部分。對於 Shravan 來說，Bhabhog 是其

在 Ghatikas 的總持續時間減去Shravan 開始時的1/15 。
紹德肖塔里
23. 如果出生是在克里希納帕克什（Krishna Paksh）

的白天（黑暗的一半），或在舒克拉帕克什（Shukla
Paksh）的晚上（明亮的一半），那麼建議收養 Shodshottari。
24‑26。當 Lagn 位於 Candr 節且出生於 Krishna Paksh 時，或者當 Lagn 位於 Sūrya 節且出生於 Shukla Paksh 時，
可以採用 Dasha。計算從 Pushya 到 Janm Nakshatr 的 Nakshatra 數量。將此數字除以 8。餘數將表示 Sūrya、
Mangal、Guru、 ani、Ketu、Candr、Budh 和 Sukr 的 Dashas。上述 Graha 的 Dasha 年齡分別為 11、12、13、14、
15、16、17 和 18 年。
德瓦達紹塔里
27‑28。這個Dasha系統將適合一個人，其Lagn位於Sukr的Navāń 。
從 Janm Nakshatr 數到 Revati。將此數字除以 8。餘數即為相關 Grah 的 Dasha。 Dasha的順序是Sūrya，Guru，
Ketu，Budh，Rahu，Mangal， ani，Candr。 Dashas將在7、9、11、13、15、17、19和21年
格拉哈斯。
潘喬塔里
(29‑30) 此 Dasha 被認為適合那些 Lagn 為 Kark 且也在 Kark Dvadashāń 的人。從 Anuradha 數到 Janm Nakshatr，
然後將數字除以 7。餘數即為 Dasha。 Dasha領主的順序是Sūrya、Budh、 ani、Mangal、Sukr、Candr和Guru。 Grahas
的 Dashas 為 12、13、14、15、16、17 和 18
年。
沙塔布迪克
(31‑32) 如果 Lagn 是 Vargottama，則該 Dasha 系統被認為是合適的。當拉西昆達利中的拉格恩和納瓦斯拉格恩處於

同一個拉西時，就會發生這種情況。
(33‑34) 從 Revati 數到 Janm Nakshatr，並將這個數字除以七。其餘部分將按以下順序表示 Dashas 之主：Sūrya、

Candr、Sukr、Budh、Guru、Mangal 和 ani。他們的 Dashas 將有 5 年、5 年、10 年、10 年、20 年、20 年和 30 年。
恰圖拉什提大人
35‑36。當卡姆之主被放置在卡姆中時，查圖拉什蒂大人達莎被認為是合適的。從斯瓦蒂數到 Janm Nakshatr，並將該數字

除以 7。餘數將按以下順序表示達莎領主：Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、 ukr 和 ani。每個Grah的Dasha
週期為12年。
德維薩巴提大人
37‑39。這種 Dasha 系統被認為適用於拉格恩之主位於拉格恩或尤瓦蒂的情況。從 Mul 數到 Janm Nakshatr，然後將數字

除以 8。餘數將按以下順序確定 Dasha Lords：Sūrya、Candr、Mangal、
布德 (Budh)、古魯 (Guru)、舒克 (Sukr)、薩尼 ( ani) 和羅睺 (Rahu)。在這個 Dasha 系統中，所有八個 Grahas 都有 9 年的

Dasha。
沙斯蒂哈尼
40‑41。當 Sūrya 位於 Lagn 時，可以採用此 Dasha。在這個系統中，達莎領主的順序如下：Guru、Sūrya、

Mangal、Candr、Budh、Sukr、 ani 和 Rahu。下圖顯示了 Nakshatra，隸屬於各個 Dasha Lords。 Guru、
Sūrya 和 Mangal 的 Dashas 期限為 10 年。其餘的 Grahas 各有 6 年的 Dashas。 Guru (Ashvini、
Bharani、Kritika、Punarvasu)、Sūrya (Rohini、Mrigashira、Ardra、U.Ashadha)、Mangal (Pushya、
Aslesha、Magha、Revati)、Candr (P.Phalguni、U.Phalguni、Hast)、Budh ( Swati、Vishakah、
Anuradha）、Sukr（Jyeshtha、Mul、P.Ashadha）、 ani（Abhijit、Shravan、Dhanishtha）、
Rahu（Shatabhisha、P.Bhadra、U.Bhadra）。
薩特林薩特大人
42‑43。從Shravan數到Jam Nakshatr，然後將數字除以8。餘數1等將表示Dasha Lords，其順序如下：Candr，

Sūrya，Guru，Mangal，Budh， ani，Sukr和Rahu。他們的 Dashas 將是 1、2、3、4、5、6、7 和 8 年。如
果出生在白天，而 Lagn 在 Sūrya 的 Hora 中，如果出生在晚上，且 Lagn 在 Candr 的 Hora 中，則採用此系統
會更好。
卡爾
44‑49。在看到 Sūrya 落下的半圓盤之前 5 個 Ghatikas，之後 5 個 Ghatikas，以及在 Sūrya 升起之前和之

後 5 個 Ghatikas，即分別是晚上 10 個 Ghatikas 和早上 10 個 Ghatikas。據說這兩個 Sandhyas（黃昏）的總
週期為 20 Ghatikas。晚上的 20 個 Ghatikas 被命名為 Purna，白天的 20 個 Ghatikas 被命名為 Mugdha。日
出時的 Sandhya 稱為 Khanda，日落時的 Sandhya 稱為 Sudh。這兩個 Sandhyas 各有 10 個 Ghatikas。如
果出生在 Purna 或 Mugdha，則其過去的 Ghatikas 應乘以 2，並將乘積除以 15。如此得出的數字應轉換為年、
月等。將其乘以 Sūrya 的序列號和其他Grahas 的正常順序，我們將得到這些Grahas 的Kaal Dasha。如
果出生在 Sandhya 期間，則其過去的 Ghatikas 應乘以 4，再除以 15。如此得出的年、月等數字應乘以 Sūrya 和
其他 Grahas 的序列號，以得出獲得所有九個格拉哈斯中的卡爾達莎。
查克爾
50‑51。如果分娩是在晚上，則 Dasha 將從 Lagn Rā i 開始。如果出生在白天，Dasha 將從 Rāsi 開始，Lagn

之主所在的位置。如果出生在 Sandhya 期間，Dasha 將從第二個 Bhava 的 Rāsi 開始。每個 Rā i 的 Dasha
為 10 年。由於它是黃道十二宮的 Dasha 系統，因此被命名為 Chakr Dasha。
卡爾查克爾
52‑53。瑪赫西·帕拉沙爾說道。婆羅門啊！現在，在服從濕婆神之後，我將描述 Kala Chakr Dasha。無論濕婆神與帕

爾瓦蒂女神有關什麼，我都在解釋如何利用聖人來造福人民。
54‑55。通過繪製垂直和水平線，準備 2 個 Kundalis、Savya 和 Apsavya，各有 12 個公寓 (Kosthas)。從每個

Kundali 中的第二個 Kostha 開始，固定 Rā is Mesh、Vrishabh、Mithun、Kark、Simh、Kanya、Tula、Vrischik、
Dhanu、Makar、Kumbh、Meen。然後 Nakshatras 可以按照下文所示的方式併入。這些 Kundalis 代表 12 Rā is，
被稱為 Kala Chakr。
56‑58。在 Savya Chakr 中寫 Ashvini、Bharani 和 Kritika，在 Apsavya 中寫 Rohini、Mrigashira、Ardra。然後將以

下三個 Nakshatras、Punarvasu、Pushya 和 Aslesha 合併到 Savya 中，將 Magha、Purvaphalguni 和
Uttaraphalguni 合併到 Apsavya 中。然後合併以下三個：Savya 中的 Hast、Chitra 和 Swati，以及 Apsavya 中
的 Vishakah、Anuradha 和 Jyeshtha。然後將 Mul、Purvashadha 和 Uttarashadha 納入 Savya，將 Shravan、
Dhanishtha 和 Shatabhisha 納入 Apsavya。最後將最後三個 Nakshatras、Purvabhadrapad、
Uttarabhadrapad 和 Revati 合併到 Savya Chakr 中。現在，Savya 中將有 15 個 Nakshatra，Apsavya 中將有 12
個 Nakshatra（因為對於 12 個 Rā is，有 3 個 Nakshatra 中的 12 個 Pada，即 Navānssa）。薩維亞的阿什維
尼(Ashvini)、普納爾瓦蘇(Punarvasu)、哈斯特(Hast)、穆爾(Mul)、普瓦巴德拉帕德(Purvabhadrapad)、克里提卡
(Kritika )、阿斯萊莎(Aslesha)、斯瓦蒂(Swati)、烏塔拉沙達(Uttarashadha) 和雷瓦蒂(Revati) 的教士應以與阿什維尼
(Ashvini) 的教士相同的方式計算。
59. 現在我將詳細描述如何在 Nakshatras 的 Padas（四分之一）

中計算 Deha 和 Jiva。
60. 在 Ashvini 的第一片中，Mesh 代表 Deha（身體），Dhanu 代表 Jiva（生命）。 Mesh 領主、Vrishabh、

Mithun、Kark、Simh、Kanya、Tula、Vrischik 和 Dhanu 依次是 Dashas 領主，如前所述。
61. 在 Ashvini Makar 的第二個 Pad 中，Deha 是 Deha，Mithun 是 Jiva，從 Makar 到 Mithun 的九個 Rā is 的領
主是 Dashas 的領主。
62. 在十個 Nakshatra 的第三個 Pad 中，從 Ashvini 開始，Vrishabh 是 Deha，Mithun 是 Jiva。 Rā is
Vrishabh、Mesh、Meen、Kumbh、Makar、Dhanu、Mesh、Vrishabh 和 Mithun 的領主按此順序是 Dashas 的領主。
63‑64。對於10 Nakshatras 的第四個Pad，從 Ashvini 開始，Kark 是 Deha，Meen 是 Jiva，從 Kark 到 Meen 的九個
Rā is 的主宰是 Dashas 的主宰。
65. 在 5 Nakshatras 的四個 Padas 中，Bharani、Pushya、Chitra、Purvashadha 和 Uttarabhadrapad、

Deha 和 Jiva 與 Bharani 相同。
66. 在 Bharani Vrischik 的第一個 Pad 中，Deha 是 Deha，Meen 是 Jiva，Rā is Vrischik、Tula、Kanya、Kark、

Simh、Mithun、Vrishabh、Mesh 和 Meen 的領主按此順序是 Dashas 的領主。
67. 在Bharani Kumbh 的第二個Pad中，Deha 是 Deha，Kanya 是 Jiva，Kumbh、Makar、Dhanu、Mesh、

Vrishabh、Mithun、Kark、Simh 和 Kanya 的領主按此順序是 Dashas 的領主。
68. 在Bharani Tula 的第三個墊中，Deha 是 Deha，Kanya 是 Jiva，Rā is Tula 的領主、Vrischik、

Dhanu、Makar、Kumbh、Meen、Vrischik、Tula 和 Kanya 按此順序是 Dasha 領主。
69. 在Bharani Kark 的第四個Pad 中，Deha 是 Deha，Kumbh 是 Jiva，而 Rā is Kark 的領主、Simh、

Mithun、Vrishabh、Mesh、Meen、Kumbh、Makar 和 Dhanu 按此順序是 Dasha 領主。
71‑72。婆羅門啊！我已經向您描述了 Savya Chakr。現在我將描述Apsavya Chakr。準備 12 套公寓的類似圖

表，從2 號開始
公寓從 Vrischik 開始按相反順序放置 Rā is。在此圖表中，對於 Rohini、Magha、Vishakah 和 Shravan，
Deha 和 Jiva 與 Rohini 相同。
73‑76。在 Rohini Kark 的第一個 Pad 中，Deha 是 Deha，Dhanu 是 Jiva。 Rā is Dhanu、

Makar、Kumbh、Meen、Mesh、Vrishabh、Mithun、Simh 和 Tula 的領主將按此順序成為 Dasha
領主。在第二個圖拉中，德哈(Deha) 和卡尼亞(Kanya) 吉瓦(Jiva) 以及Rā is Kanya、圖拉(Tula)、弗里希
克(Vrischik)、米恩(Meen) 、昆布(Kumbh)、馬卡(Makar)、達努(Dhanu)、弗里希克(Vrischik) 和弗
里希克(Vrischik) 的領主將成為Dasha 領主。第三場壺會由 Deha 和 Kanya Jiva 擔任。 Rā is Kanya、
Simh、Kark、Mithun、Vrishabh、Mesh、Dhanu、Makar 和 Kumbh 的領主將成為 Dasha 領主。在第四
個Vrischik 中，Deha 和 Meen Jiva 以及 Rā is Meen、Mesh、Vrishabh、Mithun、Simh、
Kark、Kanya、Tula 和 Vrischik 的領主將成為領主。
77. 在 Apsavya Nakshatras Mrigashira、Ardra、Purvaphalguni、Uttaraphalguni、

Anuradha、Jyeshtha、Dhanishtha 和 Shatabhisha 的 4 個 Padas 中，Deha 和 Jiva 以及 Dasha 主將與
Mrigashira 相同。
78‑81。在 Mrigashira Kark 的第一個 Pad 中，Deha 是 Deha，Meen 是 Jiva，Rā is Meen、Kumbh、Makar、

Dhanu、Vrischik、Tula、Kanya、Simh 和 Kark 的領主將按此順序成為 Dasha 領主。在第二個Vrishabh 中，
Deha 是 Deha，Mithun 是 Jiva，Rā is Mithun、Vrishabh、Mesh、Dhanu、Makar、Kumbh、
Meen、Mesh 和 Vrishabh 的領主將是 Dasha 領主。在第三個Makar 中，Deha 為 Deha，Mithun 為
Jiva，Rā is Mithun、Simh、Kark、Kanya、Tula、Vrischik、Meen、Kumbh 和 Makar 的領主將成為 Dasha
領主。在第四個網格中，將有 Deha 和 Dhanu Jiva，而 Rā is Dhanu、Vrischik、Tula、Kanya、Simh、Kark、
Mithun、Vrishabh 和 Mesh 的領主將是 Dasha 領主。
82.瑪赫西·帕拉沙爾說。婆羅門啊！ Apsavya Nakshatras 和 Dasha Lords 的 Padas 的 Deha 和 Jiva 的描述

是相同的，正如 Mahadeva 勳爵向女神 Parvati 所敘述的那樣。
83.彌勒曰。啊，尊貴的瑪赫西帕拉沙爾！現在請指導我了解您所描述的大煞領主的大煞跨度。還請說明如何計
算大煞的開始時間、到期時間和出生時的剩餘時間。
84.瑪赫西·帕拉沙爾說。 5、21、7、9、10、16 和 4 年是 Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、Sukr 和

ani 的 Dasha 跨度。
85‑86。一個人的壽命是由出生時的 Nakshatr 的 Padas (Ańsas) 決定的，或者是查詢的時間和分配給 9

Rā is 的年份，從它開始 (Nakshatr 的 Pad)。一些聖人認為，如果一個人出生在巴達斯的開始，那麼這個人將
享受完整的生命（Purna Ayu），將有中年壽命。
生命（Madhaya Ayu），如果出生在Padas的中間並且生命短暫（ Alap Ayu ），或者如果出生在Nakshatr的

Padas結束，將會面臨死亡般的痛苦。
87‑88。根據這個原則，我們應該熟悉Nakshatras的Padas。
現在我將告訴你，如何根據 Nakshatr 的 Padas 比例進行計算。 Ashvini 等的數量，無論哪個可能是過去的
Nakshatra，都應除以 3。此後，餘數應乘以 4。應將當前 Nakshatr 的 Pad 添加到如此提供的數字中。該產品將是
Navāń
從網格開始。
89. 年數（Purna Ayu）

如下。 Ań 在 Mesh 100 年，在 Vrishabh 85 年，在 Mithun 83 年，在 Kark 86
年。 Rā is 的年數相同，位於第五和第九宮。
90‑91。將一個人出生的 Nakshatr Pad 的過去 Ghatikas、Palas 等乘以現有的 Dasha 年，然後除以 15。結果將表明

Dasha 的過期期限（以年、月等為單位）。從分配的總年數中扣除，我們就得到了出生時的大煞餘額。 Dasha 應
該被視為從 Rā i 開始。
92. 將現在的 Nakshatr Pad 的過去的 Ghatikas、Palas 等乘以年數，然後將乘積除以 Bhabhog 的第四部分。這樣獲

得的年份等可以從總大煞期中扣除。結果將是出生時 Dasha 的餘額（以年、月等為單位）。
93. Navāń 過去的 Kalas（分鐘），其中可以放置 Candr，應乘以分配給 Dasha 的年份，並將乘積除以

200。由此產生的年份等將是達莎。從總年數中扣除，即可得出出生時的大煞餘額。
94‑95。在 Savya Chakr 中，第一個 Ań 稱為 Deha，最後一個稱為 Jiva。 Apsavya Chakr 的情況正好相反。因

此，計算應基於 Savya Chakr 中的 Deha 等和 Apsavya 中的 Jiva 等。
我們在下面給出了 Savya 和 Apsavya Kaal Chakr 圖表。例如。出生地是Mrigashira

4th Pad。它位於 Apsavya Kaal Chakr 中。德哈之主是曼加爾（Mangal），吉瓦之主是
古魯（Guru）。 Mrigashira 的 Bhabhog 為 59/31（59 Ghatikas 31 Palas），Bhayat
為 58/15（58 Ghatikas 15 Palas）。 Bhabhog 的 1/4 為 14/52/44。這就是一個 Pad
的價值。將此乘以 3 將得到 3 Padas 的 Ghatikas，即 44/38/15。從 Bhayat 中扣除，第 4
Pad 的過去的 Ghatikas、Palas 等將為 13/36/45。完整的大煞年數是 100。將其乘以
13/36/45，我們得到 1300/3600/4500 = 1361/15。除以 15 即可得出出生時的有效期限，
即 90 年零 9 個月。參見Kaal Chakr。我們從吉瓦（Jiva）等地數到德哈（Deha）。在
Mrigashira 的第四個墊中，Jiva 位於 Dhanu，Deha 位於 Mesh。
因此，從90年零9個月中減去從Dhanu到Mithun的總年數，即77年，我們得到Vrishabh的有效期，即13年零9個月。從目
前的 16 年 ukr 中扣除，我們將得到 2 年零 3 個月，作為 Dasha 出生時的餘額。因此，像 Vimshottari Dasha 一樣，
Dasha 的順序將是 Vrishabh、Mesh、Dhanu、Vrischik 等。
例如。假設一個人在 Kritika Nakshatr 出生時，Candr (Candr Spast) 的經度是1r 4°50 。這轉換成卡拉斯將是2090

年出生。大煞應取，從此開始。將 Kalas 除以 800 (1 Nakshatr)。結果將是第二個Nakshatr，即 Bharini，其餘的將是
490。這些將是 Kritika 的過去 Kalas。 1 個 Pad (Navāń ) 中有 200 個 Kalas。將 490（Kritika 的過去 Kalas）
除
以 200。然後我們將得到 2，作為過去的 Padas，剩下的 90 將代表當前 Nakshatr 的過去 Kalas。乘以83，即大煞年數，
我們將得到7470，除以200，即表示大煞的過期部分，即37年4個月零6天。從 Vrishabh 開始，按照 Vrishabh、
Mesh、Meen、Kumbh (16+7+10+4 = 37) 的順序扣除 Dehāń 的年份，我們將得到 0 年 4 個月 6 天。
這將是 Makar 的過期部分。減去4，馬卡大煞期，就得到馬卡大煞的餘額，即3年7個月24天。關於這一點，請參閱 Savya

Kaal Chakr。
卡爾查克爾 (Kaal Chakr) 的拉西斯 (Rā is) 的加蒂 (Gati)
96‑98。 Kaal Chakr 中的 Rā is 運動 (Gati) 共有三種，即 Manduki、Markati 和 Simhavlokan。一個 Rā i跳

過一個 Rā i 的運動被稱為 Manduki Gati。向後移動到前一個 Rā i 稱為 Markati Gati。
Rāsi 到第 5 個和第 9 個Rāsi 的移動被稱為 Simhavlokan。
99‑100。從 Kanya 到 Kark 以及從 Simh 到 Mithun 的移動是 Manduki Gati。

從 Simh 到 Kark 的移動是 Markati Gati。從 Meen 到 Vrischik 以及從 Dhanu 到 Mesh 的運動稱為 Simhavlokan
Gati。
Rā is Dashas 的效果，這些 Gati 的結果
101‑102。在薩維亞輪(Savya Chakr) 中，拉西(Rā is) 與曼杜基加蒂(Manduki Gati) 的達莎(Dasha) 的影響會給

朋友、親戚、父母和長輩帶來痛苦，並且可能會因毒藥、武器、小偷和敵人而造成麻煩。在從 Simh 到 Mithun 的 Rā i
Gati 的 Manduki Dasha 中，有可能是母親或自己死亡、來自政府的麻煩以及腦熱病的可能性。
103. 在 Savya Chakr 中 Rā i 的 Dasha 與 Markati Gati 的影響是財富、農產品和動物的損失、父親的去世、或年長的

親密關係和昏昏欲睡的感覺。
104‑105。在 Savya Chakr 中，Rā is 的 Dasha 與 Simhavlokan Gati 的影響是可能受到動物傷害、與朋友失去友好、

對近親感到痛苦、溺水、從動物身上跌落、可能受到毒藥、武器和疾病和住宅被毀。
106‑108。在 Rā is 的 Dasha 與 Apsavya Chakr 的 Manduki Gati 中，其影響將是妻子和狀況的痛苦、失去孩子、

可能發燒和失去職位。在 Rā is 與 Markati Gati 的 Dasha 中，可能會遇到來自水源的危險、失去位置、來自父親的痛
苦、來自政府的懲罰以及在森林中徘徊； Simhavlokan 可能會破壞住所和父親的死亡等。
109‑111。如果運動是從米恩到弗里希克，命主可能會發燒；如果從卡尼亞到卡克，可能會失去兄弟和親人；如果
從 Simh 到 Mithun，妻子的健康可能會不好；如果從 Simh 到 Kark，命主可能會死亡；如果從Dhanu到Mesh，
可能會有叔叔或類似親戚的死亡。如果 Rā i 是帶有凶星的 yuti，那麼 Rā i 的 Dasha 可能會遇到不利的
情況。如果 Rā i 是具有吉利的 yuti，那麼它的 Dasha 將會受到有利的影響。
112‑113。婆羅門啊！在考慮 Rā is 和 Grahas 的方向後，可以預測 Kaal Chakr Dasha 的有利和不利影響。
114‑119。如果從卡尼亞（Kanya）到卡克（Kark）
的運動，在東部的地方會取得良好的結果，那時到北部的地方
的旅程會取得豐碩的成果。西部和南部地區將會受到不利影響。建議不要在這些 Rā is 的 Dasha 中進行這
些方向的旅行。如果移動是從 Simh 到 Mithun，則不應前往位於東部的地方。然而，前往西南的旅程將在
那些 Rā is 的 Dasha 中取得豐碩成果。如果移動是從 Kark 到 Simh，那麼在此期間前往南方的旅程將被證
明是不利的並導致損失，並且盤主必須從南方返回西方。如果移動是從米恩到弗里希克，如果當地人去北方，就會
有痛苦。如果運動是從 Dhanu 到 Makar，也會發生同樣的情況。如果從達努轉移到梅什，可能會導致健康不佳、
監禁或死亡。如果從達努到弗里希克，可能會有收穫、舒適、財產和婚姻。如果旅行是從 Simh 到 Kark，則
不建議在相關時期前往西方旅行。
如果 Rā is 是吉利的 yuti，則應該預測有利的結果；如果 Rā is 是 yuti 帶有凶星的，則應該預測有利的結果。
120‑122。根據上述 Kaal Chakr，出生在各個 Rā is 的 Ańsas 的人將如下。 Mesh Ań 勇敢且小偷，

Vrishabh 富有，Mithun 博學，Kark 國王，Simh 受國王尊敬，Kanya 博學，圖拉部長或顧問，Dhanu 有
罪，Kumbh 商人，Meen 富有。
123‑128。如果 Deha 或 Jiva Rā is 與 Sūrya、Mangal、 ani 或 Rahu 為 yuti，命主將會死亡。如果 Deha

和 Jiva Rā is 與兩個或全部一起 yuti，可能會出現更糟糕的結果。如果Deha Rā i有凶星，命主健康狀況
不佳；吉瓦拉西 (Jiva Rā i) 中有凶星會使命主非常膽怯。如果 Deha 和/或 Jiva Rā i 是帶有兩個凶星的
yuti，將會有痛苦和疾病。德哈和/或吉瓦拉西的三個凶星會導致過早死亡。德哈和吉瓦拉西的四個凶星將導致明
確的死亡。如果德哈和吉瓦拉西都被凶星佔據，那麼命主將會受到國王和盜賊的恐懼以及死亡。如果
蘇里亞 (Sūrya) 位於德哈 (Deha) 或吉瓦拉西 (Jiva Rā i)，將會有火災的危險。德哈(Deha) 的坎德爾(Candr)
或吉瓦拉西(Jiva Rā i) 會因水而造成危險，曼加爾(Mangal) 會因武器而恐懼，布德(Budh) 會因風災而恐
懼，薩尼( ani) 會因古爾瑪(Gulma)（一種疾病）而恐懼，羅睺(Rahu) 和克圖(Ketu) 會因毒藥而恐懼。如果
Deha 或 Jiva Rā is 被 Budh、Guru 和 Sukr 佔據，命主將富有，將享受各種舒適，並且身體健康。如果 Deha
和 Jiva Rā is 同時被吉星和凶星佔據，則可能會出現好壞參半的結果。
129‑130。在凶星所擁有的 Rā is Dasha 中，身體和靈魂都會陷入困境。

其影響將在由吉星擁有的 Rā is 的 Dasha 中產生有利的影響。如果凶星 Rā i 被吉星 Grah 佔據，或者吉星
Rā i 被凶星 Grah 佔據，那麼效果將是混合的。
Lagn 和其他 Bhavas 中 Rā is 的 Kaal Chakr Dasha 的影響。
131‑132。在拉格恩 (Lagn) 的 Rā i 的 Kaal Chakr Dasha 中，身體保持健康，當地人過著多種舒適的

生活。如果 Lagn Rā i 是有益的，那麼良好的效果就會充分實現。如果 Lagn Rā i 是凶星 Rā i，則健康可
能會不佳。如果 Grah 處於提升狀態，或者在它自己的 Rāsi 佔據 Lagn，命主會受到國王或政府的尊重並獲得財
富。
133‑134。在 Dhan 的 Rā i 的 Chakr Dasha 中，命主會得到美味的食物，享受妻子和孩子的幸福，獲

得財富，在教育領域取得進步，成為一個聰明的健談者並在良好的社會中活動。如果 Rā i 是吉利的，那麼
良好的效果就會充分實現，否則效果將是混合的。
135‑136。來自同生的幸福、勇氣、耐心、舒適、獲得黃金、裝飾品和衣服以及國王或政府的認可，都是霎哈吉的
Rā i 的 Kaal Chakr Dasha 的效果。如果Rā i是吉星，那麼善果就會充分實現，否則也會產生不利的影
響。
137‑138。與親屬的良好關係、獲得土地、房屋或王國、交通工具和衣服以及享受健康，是班杜
(Bandhu) 的 Rā i 的 Chakr Dasha 的效果。如果Rā i是有益的，那麼善果就會充分實現。如果是凶星 Rā i，
也會經歷不利的結果。
139‑140。擁有妻子和孩子的祝福、政府的恩惠、健康的身體、與朋友的良好關係、名譽的成就、教育領域
的良好進步、耐心和勇氣是普特爾的 Rā i 的 Chakr Dasha 的效果。
如果 Rā i 是有益的，那麼就可以充分享受良好的結果。如果 Rā i 是凶星，也會經歷不利的影響。
141‑142。來自國王、火和武器的危險以及患糖尿病、古爾瑪和黃疸的可能性是阿里的 Rā i 的 Chakr
Dasha 的影響。如果 Rā i 是凶星，那麼上述的不利影響將會全部經歷。如果是吉利的拉西，邪惡的影響將會有
所減輕。
143‑144。婚姻、夫妻幸福、生兒育女、獲得農產品、牛和衣服、國王的恩惠和認可以及名聲的成就，都是
尤瓦蒂的拉西的查克達莎的效果。如果 Rā i 是有益的，那麼有益的結果將得到充分體驗。如果拉西是凶星，那
麼只會帶來微薄的好處。
145‑146。住宅被毀、苦難、財富損失、貧困和來自敵人的危險都是蘭德爾 Rā i 的 Chakr Dasha 的影響。如

果 Rā i 是凶星，那麼不利的影響將會完全顯現出來。在吉利的拉西的情況下，邪惡影響可能會有所減輕。
(147‑157) ⋯
⋯查爾
158‑166。現在我將向您介紹 Vrischik 和 Kumbh 在 Dasha 歲月中的鍛煉情況。如果兩個 Rā is 的領

主 Vrischik 和 Kumbh 都被置於各自的 Rā is 中，則他們的 Dasha 將年滿 12 年。否則，Dasha將是由
其主佔據的從Rāsi到Rāsi計算的數字所指示的年數。如果一個 Grah 位於其自己的 Rāsi 中，而另一個 Grah
位於任何其他 Rāsi 中，則 Dasha 的年數將從上述第一個 Rāsi 到另一個 Rāsi 計算。如果諸主處於不同的 Rāsi，
則按 Rāsi 中較強的那個進行計數。裡面有 Grah 的 Rāsi 被認為比沒有 Grah 的 Rāsi 更強大。如果兩者都帶
有格拉哈斯，那麼格拉哈斯多的一方實力更強。如果兩個 Rāsi 都被相同數量的 Grahas 佔據，則應考慮 Rāsi 本
身的強度。考慮 Rā i Bal 的原則是，固定 Rā i 被認為比可移動 Rā i 更強，而雙重 Rā i 被認為比固定
Rā i 更強大。如果Rā i實力相等，則以數字較大的Rā i來確定大煞的年數。如果一個 Rāsi 被提升中的 Grah
佔據，則應僅計數到該 Rāsi。此外，如果 Rā i 的 Grah 提升，則年數應加 1；如果 Rā i 的 Grah 衰弱，則應從
年數中扣除 1。應該在以這種方式計算Dashas之後進行預測。
167. 如果 Dharm Bhava 中的 Rā i 位於奇數 Pad 中，則應從 Lagn 中的 Rā i 開始計數。如果 Pad 為偶數，
則計數將以相反的順序進行。必須修正 Rā is 的 Dashas，並牢記這一點。
例如。上面的 Tula 是 Dharm Bhava 中的 Rā i，位於一個奇怪的 Pad 中。在拉格恩 (Lagn)、薩尼

( ani) 和拉胡 (Rahu) 的領主中，拉胡 (Rahu) 與格拉 (Grah) 有關。因此羅睺比薩尼更強大。因此計數
應計至羅睺為止。 Kumbh 位於偶數 Pad，因此必須以相反的順序從 Kumbh 到 Rahu 進行計數，這樣
Kumbh 的 Char Dasha 將達到 8 年。 Mesh位於奇數Pad中。因此，Mesh 的 Char Dasha 將持續一年。其他
Rā is的Dasha也應以同樣的方式計算。
攪拌
168‑169。瑪赫西·帕拉沙爾說道。現在我要描述Sthir Dasha。在這個 Dasha 系統中，7 年、8 年和 9 年是可動

(Char)、固定 (Sthir) 和雙 (Dvisva Bhava) Rā is 的 Dasha 跨度。在這個系統中，12 Rā is 的 Dasha 從
Brahm Grah Ashrit Rā i 開始。 Dashas 從奇數 Rā is 開始計數，從偶數 Rā is 開始按相反順序計數。
170‑173。彌勒曰。偉大的聖人啊！現在請告訴我如何在圖表中挑選 Brahm Grah。瑪赫西·帕拉沙爾說

道。在Ari、Randhr 和Vyaya the Grah 的領主中，誰可能擁有最大的力量，並被放置在Lagn 或Yuvati 中，具
有力量，被放置在有關Bhava 的第六Bhava 內的奇數Rāsi 中的那個，被稱為布拉姆·格拉。蘭德爾的蘭德爾
之主也被接受為布拉姆·格拉（Brahm Grah）。如果 ani 或 Rahu/Ketu 獲得 Brahmatva（Brahm Grah 的
資格），他們就會成為 Brahm Grah。如果有多個 Grahas 獲得 Brahmatva，則度數最多的一位將成為
Brahm Grah。如果這些格拉哈的等級相同，那麼其中最強大的將是布拉姆格拉。
尤加達
174. Yogardha Dasha 系統中 Rā is Dasha 的跨度是 Char 和 Sthir Dasha 跨度之和的一半。 Dasha 將
從 Lagn 的 Rā i 或 Yuvati 開始，以較強者為準。如果第一個 Dasha Rā i 為奇數，則 12 個 Rā is 中
的 Dashas 順序將從前開始計算。如果是偶數 Rā i，則 Dashas 的順序將相反。
肯德拉迪
175‑176。在這個系統中，Kendr 等中有來自 Lagn 或 Yuvati 的固定 Rā is Dashas，以較強者為準。如果拉

格恩（Lagn）或實力雄厚的尤瓦蒂（Yuvati）被置於奇數Rā i中，則肯德爾（Kendr）等將按順序計算。如果是
偶數 Rā i，則計數將以向後或相反的順序進行。在他們中，Dashas 也將處於 Rā is 的相對實力順序中。根據阿
特瑪卡拉克的推算，Dashas 的順序是相同的。 Dasha 的跨度與 Char Dasha 中的跨度相同。在計算
Grahas 的 Dashas 的年數時，是從 Grah 算到他自己的 Rāsi。 Dashas 的年數是通過計算 Grah 的 Rā i
得出的數字，後者更強，或者數量更多。
177. 如果一個 Grah 擁有兩個 Rāsi，則 Dasha 年數將等於從他所佔據的 Rāsi 計算時較大的數字。
筆記。在這個系統下，Dashas 有兩種，即 Lagn Kendradi 和 Atma Karak Kendradi。上述兩個 Dasha 系統

中還有 Kendradi Rā i Dasha 或 Kendradi Grah Dasha。
卡拉克
178. 第一個 Dasha 屬於 Atma Karak，隨後的 Dasha 屬於其餘 7 個 Karakas 的系統，稱為 Karak Dasha。在
這個系統中，Dasha 年等於 Rā is 的數量，從 Lagn 算到相關的 Karak。
曼杜克
179‑180。根據 Manduk Dasha 系統，Dasha 從 Lagn 或 Yuvati Bhava 開始，以較強者為準。如果開始

的 Rā i 是奇數 Rā i，則 3 個可移動 Rā i、3 個固定 Rā i 和 3 個雙重 Rā i 的 Dashas 將按順序計算。
如果 Rā i 為偶數，則它們的順序相反。在這個系統中，Dasha 年份將是相同的，就像 Sthir Dasha 中一樣。在
這個系統中，每個 Dasha 都是下一個第三個Rā i。
舒拉
181‑182。一些聖人設計了舒拉達莎來確定死亡時間。在這個系統中，Dasha 從 Dhan 或 Randhr 開始，以較強

者為準。如果 Rā i 為奇數，則 Dasha Rā i 的順序將從前開始。如果 Rā i 為偶數，則為倒數。此系統中的
Dasha 年份與 Sthir Dasha 所採用的一樣。有可能，死亡出現在馬拉克·拉西的達莎身上，其力量更強。
特里康
183‑184。在這個系統中，第一個Dasha從Kon（Trikon）
到Lagn（Tanu、Putr和Dharm）
的Rā is中最強的人開始。這
個系統類似於Char Dasha。這裡，Rā is 的 Dashas 在奇數 Rā is 的情況下也將按向前的順序排列，而在偶數 Rā is 的
情況下則按相反的順序排列。 Dasha的歲月將與Char Dasha的歲月相似。
它被命名為 Trikon，因為 Dasha 從科納斯的 Rā is 開始。
迪爾加
185‑187。在這個系統中，Dashas的順序如下：Rā i，佔據Dharm，Rā is，從Dharm中的Rā i接收Drishti，Karm中的

Rā i，Rā is，從Karm中的Rā i接收Drishti，Rā i在拉布和拉西人那裡，從拉布的拉西人那裡收到了Drishti。由於
該系統主要基於 Drishtis，因此被命名為 Dirga Dasha。
Dharm、Karm 和 Labh 的可移動、固定和雙重 Rā is 採用三種不同的工藝。根據他們的說法，從可移動 Rāsi 接收到

Drishti 的 Rāsi 是向後計數的，而從固定 Rāsi 接收到 Drishti 的 Rāsi 是向前計數的。
在雙 Rā i 的情況下，如果 Rā i 為奇數，則向前計數，如果 Rā i 為偶數 Rā i，則順序向後，接收 Drishti。
筆記。目的是，從 Drishti 的角度來看，Rā i 接收 Drishti 的過程應該從最近的 Rā i 開始。關於這一點，讀者可以參考

Rā i Drishtikathan Adhyaya，第 1 章。 8、第 9 節及其後的表格。
拉格納迪·拉西·達莎
188‑189。在這個系統中，每個 Nakshatr 中都有包括 Lagn 在內的所有 12 個 Rā is 的 Dashas。因此，出生

時的 Bhayat 可以乘以 12，然後乘積應除以 Bhabhog。如此可用的Rā i、度數等可以添加到Lagn的經度中。從
Rā i 開始，通過這樣做，將啟動 12 Rā is 的 Dashas。（如果該 Rā i 為奇數，則從前計數。如果 Rā i為
偶數，則按相反順序計數）
190. 求出生時大煞平衡時，將過期度等乘以第一個大煞 Rā i 的大煞年，再除以 30。這樣得出的年數等可從大煞年中扣

除。結果將顯示出生時Dasha的餘額（以年、月為單位）
ETC。
潘奇·斯瓦爾·達莎
191‑194。從 Akaradhi 5 Swaras（a、i、u、e、o）

開始，在其下方寫下 6 行 Varnas。省略字母“ňa”、“ña”
和“ a”，
因為它們不用於名稱中。如果在任何名稱中發現它們，則可以用“ga”
代替“ňa”，用“ja”
代替“ña”，用“da”
代替
“ a”，以計算出 Dashas 並進行預測。通過這種方式，當地人名字的第一個瓦爾納所在的 Swar 將決定五個
Swara 中 Dashas 的順序。五個斯瓦拉人的達莎年限均為 12 年。在每個 Swar 的 Dasha 中，都會有所有五個 Swara
的 Antar Dasha 以相同的順序排列。
瑜伽士
195‑199。瑪赫西·帕拉沙爾說道。婆羅門啊！我已經向您描述過 Panch Swar Dasha。現在我將向您介紹主瑪

哈戴瓦 (Lord Mahadeva) 所描述的瑜伽士達莎 (Yogini Dasha)。有8位瑜伽士，即Mangal、Pingal、
Dhanya、Bhramari、Bhadrika、Ulka、Siddha和Sankat。
Candr、Sūrya、Guru、Mangal、Budh、 ani、Sukr 和 Rahu 都是由他們誕生的。在 Janm Nakshatr 上加

3，然後除以 8。餘數將表示 Mangal 的 Yogini Dasha 等。Dashas 的年期為 1、2、3、4、5、6、7 和 8。正如前
面已經解釋過的，出生時 Dasha 的平衡應該從 Bhayat 和 Bhabhog 等中得出。
平德、安斯和尼薩爾格
201‑202。 Pind、Ań 和 Nisarg Dasha 將與 Pindayu、Ań ayu 和 Nisargayu 相同，其確定方法

已在前面解釋過。 Dashas 的順序如下。第一個將是 Lagn、Sūrya 或 Candr，無論誰更強。隨後的 Dashas 將是
Kendr 中的 Grahas，然後是 Panaphara Bhavas 中的 Grahas，最後是 Apoklima Bhavas。 Lagn 的
Dashas 和 Antar Dashas 以及七個 Grahas 也將處於相同的順序。
203. 這些 Dashas 的效果將與 Ashtak Varg Bal 一致，該主題將在稍後討論。這些 Dashas 也稱為 Ashtak
Varg Dashas。
桑迪亞
204. Sandhya 是 Param Ayurdaya（最大可能壽命）的 Dvadashāń Ayurdaya。在 Sandhya Dasha 中，

從 Lagn 開始的所有 Rā is 的 Dasha 是 Param Ayurdaya 歲數的 1/12。
桑迪亞·達莎 (Sandhya Dasha) 中的帕查克·達莎 (Pachak Dasha)
205‑206。通過將Sandhya Dasha的Dasha年份乘以6並將乘積除以31，如此得出的年份、月份等可以放入表的一
個單元中。此後，這些年、月等的一半可以寫在接下來的三個公寓中。剩下的8間公寓可能會在上述年份、月份
等的三分之一內被填滿。這樣，每個Bhava的Sandhya Dasha中的Pachak Dasha就可以計算出來，並可以從中
做出預測。
柏油
207‑209。婆羅門啊！一些聖人考慮過塔爾達莎，它就像維姆肖塔里一樣。在此 Dasha Janm、Sampat 等

按順序取代了位於 Kendras 的 Sūrya、Candr 等。此 Dasha 僅適用於肯德拉斯有 Grahas 的情況。如果有多個
格拉哈，那麼第一個達莎將屬於其中最強的。
210. 婆羅門啊！現在我已經完成了對不同種類 Dashas 的描述。稍後我將描述他們的Antar Dashas（子時期）。
章。 47. Dashas 的效果

1.彌勒說。瑪赫西·帕拉沙爾啊！你告訴過我不同種類的 Dashas。現在請您向我介紹一下 Dashas 的功

效。
2. Maharishi Parashar 回答道。婆羅門啊！達剎的作用有兩種：一般作用和特殊作用。 Grahas的自然特徵導

致一般效果，而獨特的效果則通過其放置等來實現。
3‑4. Grahas的Dashas的效果取決於它們的強度。 Grah 在第一個 Dreshkan 中的效果在 Dasha 開始時實

現。第二個 Dreshkan 中的 Grah 使其效果在 Dasha 的中間感受到。第三個 Dreshkan 中 Grah 的影響在
Dasha 結束時經歷。如果格拉逆行，這些影響將會以相反的順序出現。總是逆行的羅睺和克圖的大煞效應，總是
會以相反的順序實現。
5‑6。如果在大剎開始時，大剎主處於 Lagn、他的提升、自己或 Shant Rā i 中，那麼效果是有利的。如果

大煞主處於 Ari、Randhr 或 Vyaya Bhava、虛弱或敵對的 Rāsi，結果是不利的。
7‑11。在Sūrya的Dasha期間，如果Sūrya在出生時處於他自己的Rāsi，在他的提升Rāsi，在Kendr，在Labh，與
主有聯繫，則從政府獲得財富，巨大的幸福和榮譽。達姆（Dharm ），或業力之主，在他的座狼中很強大。
如果蘇里亞與普特之主在一起，命主將有一個兒子（孩子）。如果蘇里亞與丹之主有聯繫，當地人將獲得大象
和其他種類的財富。如果蘇里亞（Sūrya）與班杜之主（Lord of Bandhu）
有聯繫，命主將享受交通工具的舒
適。他因國王的恩惠而獲得了像陸軍參謀長這樣的崇高地位，並享受著各種幸福。因此，在強大（和有利的） Sūrya
的Dasha期間，可以獲得衣服、農產品、財富、榮譽、交通工具等。
12‑15。在Sūrya的Dasha期間，將會有焦慮，財富損失，政府的懲罰，誹謗，親戚的反對，對父親的痛苦，家
庭中的吉祥事件，對叔叔和叔叔的痛苦等，與焦慮和敵對關係。其他人無緣無故地，如果蘇里亞處於虛弱的Rāsi
狀態，阿里、蘭德爾或維亞亞衰弱，或與凶星格拉哈斯或阿里、蘭德爾或維亞亞之主有聯繫。如果在上述情況下，
Sūrya 從吉利的 Grahas 處獲得 Drishti，有時會產生一些有利的效果。當凶星 Grahas 給 Sūrya 帶來 Drishti
時，效果總是不利的。
16‑22。婆羅門啊！在簡要描述了 Sūrya Dasha 的效果之後，我現在將介紹 Candr 的 Vimshottari

Dasha 的效果。坎德爾大夏期間，從開始到結束，將會有富裕和榮耀、好運、財富的增加、家庭的吉祥儀
式、財富的黎明、在政府中獲得高位、獲得交通工具、衣服、出生。孩子和獲得牲畜，坎德爾應該在她的提
升中，在她自己的Rā i，Kendr，Labh，Dharm或Putr中，與吉星相關聯，或從吉星中獲得Drishti，是完全強
大的，並與主相關聯Karm 、Dharm 或Bandhu。如果這樣的 Candr 位於 Dhan Bhava，將會獲得非凡的財
富和奢侈品。
23‑26。如果坎德爾（Candr）
衰弱，或者她的拉西（Rā i）
虛弱，她的達莎（Dasha）
將會損失財富。如果坎德
爾處於霎哈吉，就會時斷時續地感到幸福。如果Candr與凶星有關，則會出現白痴、精神緊張、來自僱員和母
親的麻煩以及失去
財富。如果衰弱的坎德爾在阿里、蘭德爾或維亞亞，或與凶星有關，將會與政府產生敵對關係、財富損失、母親的痛
苦和類似的邪惡影響。如果強大的坎德爾位於阿里、蘭德爾或維亞亞，就會時斷時續地遇到麻煩和美好時光。
27‑32。如果Mangal處於他的提升中，在他的Multrikon中，在他自己的Rā i中，在Kendr中，在Labh中，或在
Dhan Bhava中具有力量，在吉利的Ań（Navāń ）中並且與吉利相關聯時，在他的Dasha獲得王國（在政府中
獲得高級行政或政治職位、獲得財富和土地、得到政府的認可）、從外國獲得財富以及獲得交通工具和裝飾
品。與同生子女之間也會有幸福和良好的關係。如果將具有力量的Mangal放置在Kendr或Sahaj中，就會通過勇
氣獲得財富，戰勝敵人，獲得妻子和孩子的幸福。然而，大煞結束時可能會產生一些不利的影響。
33. 如果Mangal處於虛弱的Rā i、虛弱、不吉利的Bhava狀態，或者與凶星相關或受到凶星的Drishti，那麼他的

Dasha將會遭受財富損失、痛苦和類似的不利影響。
34‑39½。為了闡明羅睺 Dasha 的作用，我首先要提到羅睺和克圖的 Rā is 的提升和削弱。羅睺 (Rahu) 的提升

Rāsi 是 Vrishabh。 Ketu 的提升 Rāsi 是 Vrischik。 Rahu 和 Ketu 的 Multrikonas 是 Mithun 和
Dhanu。 Rahu 和 Ketu 各自的 Rāsi 是 Kumbh 和 Vrischik。一些聖人表達了這樣的觀點，Kanya 是
Rahu 自己的 Rāsi，而 Meen 是 Ketu 自己的 Rāsi。
如果羅睺處於他的昇華 Rā i 等狀態，那麼在羅睺的大煞期間，將會有巨大的幸福，包括獲得財富、農產品
等、在朋友和政府的幫助下獲得交通工具、建造新房子、生兒子（兒童）、宗教傾向、外國政府的認可以及財
富、衣服等的獲得。如果羅睺與吉星有聯繫，或從吉星獲得德里什蒂，則處於吉星Rā i 並處於Tanu、
Bandhu、Yuvati、Karm、 Labh，或Sahaj，在他的Dasha期間，政府的仁慈、通過外國政府獲得財富、或國內的
主權和幸福將帶來各種安慰。
40‑43。如果羅睺在 Randhr 或 Vyaya Bhava，在他的 Dasha 期間將會有各種麻煩和痛苦。若羅睺與凶星

或瑪拉克·格拉相結，或處於衰弱的羅希，則會出現失位、住宅被毀、精神痛苦、妻兒煩惱、食不好吃等不
幸。在大夏開始時，會有財富的損失，在自己的國家會有一些緩解和財富的增加，在大夏的最後階段，會有痛苦
和焦慮。
44. 現在我要描述古魯達莎的效果，古魯是眾神的偉大恩人和導師。
45‑48。如果古魯處於他的崇高狀態，他自己的Rā i，他的Multrikon，Karm，Putr或Dharm Bhava，他自

己的Navāns，或他崇高的Navāns，在他的Dasha期間將會有：獲得王國，偉大的幸福，被認可政府、
獲得交通工具和衣服、對神靈和婆羅門的奉獻、妻子和孩子的幸福以及宗教祭祀（祭祀）的成功。
49‑51。如果古魯處於虛弱的 Rā i、燃燒、與凶星有關的狀態，或者處於 Ari 或 Randhr 狀態，則在他的

Dasha 期間會出現居住場所的損失、焦慮、兒童的痛苦、牲畜的損失和朝聖。大煞只是在開始時才會產
生一些不利的影響。大煞後期會有好的效果，比如發財、得到政府的嘉獎、認可等。
52.現在我將向你描述薩尼達莎的影響，他被認為是所有格拉哈中最卑鄙和最下等的。
53‑56。如果薩尼處於他的崇高之中，在他自己的Rāsi，或在Multrikon，或友好的Rā i，在他自己的，或崇
高的Navāns和Sahaj，或Labh中，那麼在他的Dasha被政府認可期間，將會有富裕和榮耀，名字和名譽、教育
領域的成功、獲得交通工具和裝飾品等、獲得財富、政府的恩惠、獲得高級職位，如軍隊指揮官、獲得
王國、女神拉克希米的仁慈、獲得財產和財產孩子的出生。
57‑60。如果薩尼在 Ari、Randhr 或 Vyaya，在他的衰弱 Rā i 或燃燒中，在他的 Dasha 期間，將會有毒藥

造成的不良影響、武器傷害、與父親分離、妻子和孩子的痛苦、災難，由於政府的不滿、監禁等。如果 ani 從某
個受益人處獲得Drishti，或與受益人有關聯，被安置在Kendr、Trikon、Dhanu 或Meen，將會獲得一個王國、
交通工具和衣服。
61. 現在我要描述Budh Dasha的影響，他在所有Grahas中被稱為Kumar（十幾歲）。
62‑65。如果佛在他的提升中，在他自己的提升中，在友好的Rā i中，或者在Labh，Putr或Dharm中，那麼在
他的Dasha期間將會獲得財富，獲得聲譽，知識的進步，政府的仁慈，吉祥的功能，妻子和孩子的幸福、身
體健康、甜蜜的準備、生意的利潤等。如果佛陀從一位受益人那裡得到了Drishti，處於Dharm 中，或者是
業力之主，則將充分體驗到上述有益的結果，並且在那裡將是全方位的巨大幸福。
66‑70。如果Budh與凶星有關聯，那麼在他的大煞期間，將會受到政府的懲罰、與親戚的敵對關係、出國旅
行、依賴他人以及泌尿系統問題的可能性。如果Budh在Ari、Randhr或Vyaya，將會因沉迷於淫亂而導致財
富損失，可能患有風濕病和黃疸，盜竊的危險和政府的惡意，土地和牲畜的損失等。佛陀大夏開始時，將會獲
得財富、教育領域的進步、孩子的出生和幸福。大煞中間，會有政府的認可。大煞的最後一段會很痛苦。
71. 現在我將向您介紹克圖的達莎，她是所有格拉哈中的一個無頭樹幹（Kabandha）。
72‑77。如果Ketu處於Kendr，Trikon，或Labh，處於吉利的Rāsi，在他的提升中，或處於他自己的Rāsi，在他的
Dasha期間，將與國王建立友好的關係，期望成為一個國家或村莊的領導者，交通舒適，子女幸福，外國利益，妻
子幸福，牲畜獲得。如果 Ketu 在 Sahaj、Ari 或 Labh，
在他的達莎身上將會有收購一個王國、與朋友建立良好關係以及收購大象的機會。在 Ketu Dasha

開始時，將會有 Raj Yog。大煞的中間部分可能會出現恐懼，而最後部分則會有疾病的痛苦和遠行。如果克圖在
Dhan、Randhr 或 Vyaya，或收到來自凶星的 Drishti，將會有監禁、親屬和住宅的破壞以及焦慮、僕
人和疾病的陪伴。
78. 現在我將描述蘇克達莎的效果，她是所有 Grahas 中陶醉、狂喜、喜悅和驕傲的化身。
79‑82。如果Sukr處於他的興奮狀態，在他自己的Rāsi，或者Kendr，或者Trikon中，在他的
Dasha期間將會獲得漂亮的衣服，裝飾品，交通工具，牲畜和土地等，每天都有甜蜜的準備，
認可得益於女神拉克希米的仁慈，歌曲和舞蹈等的至高無上、奢華的功能。如果Sukr在
他的Multrikon中，在他的Dasha期間，肯定會獲得一個王國，獲得一個房子，生子孫，在家庭
中慶祝婚姻，獲得很高的職位，就像軍隊的指揮官一樣，朋友來訪，找回失去的財富、財產或王
國。
83‑84½。如果蘇克爾在阿里、蘭德爾或維亞亞，在他的大夏期間，將會與親戚發生敵對關係、
妻子的痛苦、生意上的損失、牲畜的毀壞和與親戚的分離。
85‑87。如果蘇克在班度(Bandhu)，作為達姆(Dharm) 或卡姆(Karm) 之主，在他達莎

(Dasha) 統治一個國家或村莊期間，將會表現出虔誠的行為，例如建造水庫和寺廟，以及以慈
善、可用性等方式捐贈穀物等每天的甜蜜準備，工作的活力，名譽和妻子和孩子的幸福。
88‑89。蘇克在他的各個時期的影響也類似。如果蘇克（Sukr）是丹（Dhan）或尤瓦蒂

（Yuvati）
之主，那麼在他的達莎（Dasha）
期間將會有身體上的痛苦和麻煩。為了緩解
這些煩惱，當地人應該按照規定的方式進行 Shatarudriya 或 Mrityunjaya Japa，
並捐贈一頭母牛或母水牛。
章。 48. Nakshatr Dasha 或各種 Bhavas 的上主 Dashas (Vimshottari)

的獨特效果
1. 如果業主被置於吉祥的 Bhava 中，他的提升 Rāsi 等，他的 Dasha 效果將是有利的。如果
業力之主處於虛弱的 Rāsi 狀態並佔據不吉利的 Bhava，則會產生不利的影響。這證
明，不吉利的Grah在他的亢進Rā i等中放置在吉祥的Bhava中不會產生不利的結果，而吉利的
Grah在他的衰弱Rāsi中並且放置在不吉祥的Bhava中，將會產生不利的影響。現在我將描述
彼此相關的各種Bhavas之主的Dasha的效果。
2‑4.拉格恩主的大煞會帶來身體健康，丹主的大煞會帶來痛苦和死亡的可能性，霎哈吉
主的大煞會有不利的影響，在主的大煞裡會獲得房屋和土地。 Bandhu之主，進步
教育領域和孩子們的幸福在普特勳爵的達莎中，而來自敵人的危險和阿里勳爵的達莎的健康狀況不佳。
5‑8。在尤瓦蒂勳爵的達莎中，妻子會感到痛苦，命主可能會死亡，在蘭德爾勳爵的達莎中，可能會出現死亡和經
濟損失，在教育領域、宗教思想和精神方面會有所改善。在達摩主達莎中意外獲得財富，在業主達莎中獲得政
府的認可和獎勵，在拉巴主達莎中獲得財富的障礙和疾病的可能性，以及不幸和痛苦維亞亞之主達莎的疾病危
險。在大剎開始時，將 Grah 放置在吉祥的 Bhava（如 Trikon 等）中，會在大剎中產生有利的結
果。當時放置在 Ari、Randhr 或 Vyaya 的 Grah 在他的 Dasha 期間只會產生不利的結果。因此，在評估 Dasha
效果時，必須考慮出生時和 Dasha 開始時 Grah 的位置。
14‑17.5。如果阿里、蘭德爾或維亞亞的主與 Trikon 的主有聯繫，他們的達莎也會變得有利。如果 Kendr 之主

在 Trikon 中，或者 Trikon 之主在 Kendr 中，Grah、yuti 的 Dasha 與其中任何一個都會變得有利。
Grah 的 Dasha，從 Kendr 或 Trikon 的主那裡接受 Drishti 也是有利的。如果法主在Lagn，而Lagn

主在Dharm，則兩者的Dashas將產生極其有益的結果。如果卡姆之主在拉格且拉格之主在卡姆，則將在拉格
之主和卡姆之主的達莎中獲得一個王國。
18‑20。 Sahaj、Ari 和 Labh 的主、Grahas 的 Dasha 放置在 Sahaj、Ari 和 Labh 以及 Grahas、yuti 與上

述的位置，將被證明是不利的。與 Marak Bhavas 領主相關的 Grahas Dasha，即位於 Dhan 的 Dhan
和 Yuvati，或者放置在 Randhr 的 Yuvati 和 Grahas Dashas，將產生不利的影響。
因此，在考慮到 Grah 的位置以及一個 Grah 與另一個 Grah 的關係後，Dashas 應該被認為是有利的。（Rahu

和 Ketu 在 Sahaj、Ari 和 Labh 中給出了良好的結果）。
章。 49. 卡爾查克爾的影響
1‑5。瑪赫西·帕拉沙爾說道。婆羅門啊！我現在將向您描述 Kaal Chakr Dasha 的效果。
在蘇里亞 (Sūrya) 擁有或占據的 Rā i 大煞 (Dasha) 期間，由於血液或膽汁問題，健康狀況不佳； ⋯⋯坎德

爾，將會獲得財富和衣服、名譽和孩子的出生； ⋯⋯Mangal，會有膽汁熱、痛風和傷口； ⋯⋯佛啊，將會獲得財
富和生兒育女； ⋯⋯上師，孩子的數量會增加，財富和享受也會增加； ⋯⋯蘇克，將會獲得學問、婚姻和財富；
⋯⋯被薩尼佔據，就會出現各種不好的事情。
Dashas 對每個 Rāsi 的 Navāń 的影響
6‑7。在Mesh Navāń的Mesh的Kaal Chakr Dasha中，由於血液污染而引起的麻煩，將會帶來痛苦。在

Vrishabh 的 Navāń 的 Mesh Dasha 中，財富和農產品將會增加。在 Mithun 的 Navāns 將會有
知識的進步。卡克的納文斯將獲得財富，辛赫納文斯將面臨來自敵人的危險，卡尼亞將面臨妻子的困境，圖拉王
權將獲得財富，弗里希克死亡將獲得財富，達努將獲得財富。這就是 9 個網格帕達的效果。在評估淨效應時，還
應考慮佔據 Rā i 的 Grah 的性質。
8‑10。在 Vrishabh 的 Makar Navāń Dasha 中，將會有做出不良行為的傾向以及更多的不利影

響。在大壺節(Kumbh Navāń ) 生意上會獲得利潤，在米恩節(Meen) 一切事業都會成功，在弗里希克納文斯
(Vrischik Navāń ) 節將有火災的危險，在圖拉納文斯(Tula Navāń ) 節將獲得政府的認可和所有人的尊敬，
在坎亞納文斯(Kanya Navāń ) 節則有危險敵人的傷害、Kark Navāns 的Dasha 對妻子的痛苦、Simh
Navāń 的Dasha 的眼睛疾病以及Mithun Navāń 的Dasha 謀生障礙。這就是 Vrishabh 的 9 個
Navānssa 的影響。關於這個主題的其他經文也應該做出類似的解釋。
11‑12。在Mithun，在Vrishabh Ań 的達莎中，將獲得財富；在Mesh Ań 的達莎中，發燒發作；在Meen

Ań 的達莎中，與舅舅建立親密關係；在Kumbh Ań 的達莎中，敵人數量增加，在 Makar Ań 的達莎中
受到小偷的危險，在 Dhanu Ań 的達莎中增加武器庫存，在 Vrishabh Ań 的達莎中被一些武器傷害，在
Mithun Ań 的達莎中享受。
13‑15。在Kark Ań 的Dasha 的Kark 中，將會有痛苦，⋯⋯Simh 對君主的不滿，⋯⋯Kanya 親戚的尊

敬，⋯⋯Tula 的仁慈，⋯⋯Vrischik 父親製造的障礙，⋯⋯Dhanu 的學習和財富的增加，⋯⋯
Makar 來自水的危險，...
Kumbh 增加了農產品的產量，並在 Meen Ań 的 Dasha 中獲得了更多的財富和享受。
16‑17。在 Vrischik 的 Navāns 的 Dasha 的 Simh 中，將會有痛苦和爭議，⋯⋯

圖拉非凡的收益，⋯⋯卡尼亞的財富收益，⋯⋯ 來自野生動物的卡克危險，⋯⋯
Simh 出生了一個兒子，... Mithun 敵人增加，... Vrishabh 從出售牛中獲得收益，...
在 Meen Ań 的 Dasha 前往遙遠地方的旅程中，融入來自動物的危險。
18‑19。在 Kanya，在 Kumbh Ań 的 Dasha 將會獲得財富，⋯⋯ Makar

的經濟收益，⋯⋯Dhanu 與親戚交往，⋯⋯來自母親的幸福，⋯⋯
Vrishabh 孩子出生，... Mithun 敵人增加，... Kark 與某個女人相愛，⋯Simh 病
情加重，並在 Kanya Ań 的 Dasha 中生下了孩子。
20‑22。在圖拉的圖拉安斯達莎，將會有經濟收益，⋯⋯弗里希克與親戚關係良好，⋯⋯來自父親的達努
幸福，⋯⋯ 馬卡與母親發生爭執，⋯⋯
Kumbh 的兒子出生和經濟收益，... Meen 與敵人的糾纏，... Vrischik 與婦女的糾紛，... 圖拉的水危險以及
Kanya Ań 的 Dasha 帶來更多的經濟收益。
23‑24½。在 Kark Ań Dasha 的 Vrischik 將會有經濟收益，⋯ Simh 反對國王，⋯ Mithun 獲得

土地，⋯ Vrishabh 經濟收益，⋯ 來自爬行動物的網格危險，⋯ 來自水的 Meen 危險，⋯ Kumbh 商業利
潤， ⋯⋯ Makar
的商業利潤，... Makar 可能患有疾病，並在 Dhanu Ań 的 Dasha 中獲得經濟收益。
25‑27。在 Mesh Ań 的 Dasha 的 Dhanu 將會有經濟收益，... Vrishabh 獲得更多土地，...

Mithun 在企業中取得成功，... Kark 全面成功，... Simh 積累的財富
增加，... Kanya 糾紛，... Tula 的經濟收益，... Vrischik 的疾病折磨，... Dhanu 的幸福來自孩子們。
28‑29。在Makar Ań 的Dasha 中，孩子們會感到幸福，⋯⋯農產品的Kumbh 收益，⋯⋯Meen 的幸福，⋯⋯

毒藥帶來的Vrischik 危險，⋯⋯圖拉的經濟收益，⋯⋯Kanya 的敵人增加， ⋯⋯
Kark 獲得財產，⋯ Simh 面臨來自野生動物
的危險，而 Mithun Ań 的 Dasha 面臨從樹上掉下來的危險。
30‑32。在 Vrishabh Ań 的 Dasha 的大壺中，將會有經濟收益，⋯⋯眼睛的網狀疾病，⋯⋯前往遙

遠地方的米恩旅行，⋯⋯財富的增加，⋯⋯大壺
Makar 在各種冒險中取得成功，... Dhanu 更多敵人，... Mesh 失去幸福和享受，... Vrishabh 死亡，...
Mithun 幸福。
33‑34½。在 Kark Ań 的 Dasha 的 Meen 中，財富將會增加，⋯⋯政府對 Simh 的認可，⋯⋯Kanya

的經濟收益，⋯⋯圖拉從所有來源獲得的收益，⋯⋯
弗里希克熱，⋯⋯達努更多的敵人，⋯⋯ Makar 婚姻糾紛，⋯⋯來自水的 Kumbh 危險，以及 Meen
Ań 的 Dasha 帶來全面的好運。以這種方式，在 Kaal Chakr 上，根據 Janm Nakshatr 的 Pad、
Navāns Rā is 的 Dashas 準備，可以評估其持續時間，並可以對當地人的一生進行預測。
應採取適當的補救措施（念誦咒語、供奉等）
來減輕兇惡 Dashas 造成的不利影響。
35‑37。 Dasha 對 Raj Yog 等的影響已在卷 1 中描述過。這本書的我。同樣的道理也應該以明智的方式應

用在 Kaal Chakr 中。這些是 Kaal Chakr Dasha 的簡短效果。
章。 50. Char 等 Dashas 的效果
1‑3.瑪赫西·帕拉沙爾說道。婆羅門啊！我已經描述了 Char 等 Dashas。現在我就給大家講講這些達剎的功效。

Rā is 的 Dashas 的效果應該根據 Rā is 主的力量以及他們是吉星還是凶星來判斷。如果羅希之主擁有
全力，那麼羅希大煞的效果就會完全發揮出來。如果強度中等，大煞的效果也將是中等的。如果茹阿西之主的
力量較小，就會受到相應的影響。
4‑10。如果大煞星的第八宮、第五宮和第九宮有凶星，那麼該大煞星的影響將會是令人痛苦的。如果大煞星在
第三宮和第六宮有凶星，那麼大煞星的效果將是戰勝敵人和幸福。如果大煞星的第三宮和第六宮有吉星，則大煞
星會失敗。如果大煞星的第 11宮有吉星或凶星，那麼大煞星將會有征服和幸福。如果 Dasha Rā i 被吉星占據或
擁有，其 Dasha 的效果將會是有益的。如果吉星所擁有的大煞星被凶星佔據，則大煞星的前半部分會產
生有利的影響，而後半部分則會產生不利的影響。如果凶星擁有的大煞星被吉星占據，則大煞星的效果將是相同
的。被凶星擁有和占據的 Dasha Rā i 總是會產生不利的結果。 Dasha Rā i 的情況則相反，由受益人擁有和
占用。如果一個 Dasha Rā i 為一個受益者所擁有，並且同時被受益者和
凶星Grahas，Dasha的影響將在前半部分為不利，在後半部分為有利。
11‑17。對Dasha Rāsi的Dasha效果的評估應考慮出生時Rāsi中Grahas的性格以及Dasha期間Grahas
的性格。如果大剎Rā i在出生時和大剎期間都表現良好，那麼利益就會充分實現。如果在大煞期間心情
不好，其影響是好壞參半的。如果大煞羅希在出生時和大煞期間都不好，只會受到惡果。
18‑19。如果 Dasha 被吉星占據，並且在它之前的 Rāsi 中也有吉星，那麼 Dasha 的效果將會是有利的。

如果 Rā i 被凶星佔據，其影響將是不利的。如果普特爾和達姆有吉利，那麼其大煞的效果將會是有利
的。如果 Putr 和 Dharm 被凶星佔據，情況就會相反。
20‑21。 Kumbh、Vrishabh、Simh 和 Vrischik 是四個可移動 Rā is 的 Badhak Bhavas：Mesh、

Kark、Tula 和 Makar。換句話說，可動 Rāsi 的第 11 個Rāsi 是其 Badhak Bhava。如果主佔據的
Bhava 或 Rāsi 的 Badhak Bhava 有凶星，那麼在 Dasha 期間將會出現巨大的悲傷、監禁和疾病。
22. 如果 Rāsi 的 Dasha 被自己的主或崇高的 Grah 佔據，那麼它將會是有利的。沒有被任何 Grah 佔

據的 Rāsi 的 Dasha 將會是不利的。
23‑25。將會有巨大的危險、旅途中的監禁、政府的不滿以及來自 Rā i 的 Dasha 和 Antar Dasha 的敵人

的危險，其中的 Badhak Bhava、Vyaya、Ari 和 Randhr 被 Rahu 佔領。由於國王的不滿以及由蘇里亞
（Sūrya）、曼加爾（Mangal）、羅睺（Rahu）和薩尼（Sani）佔據的拉希（Rā i）安塔爾達
莎（Antar Dasha）
的危險，將會造成損失。如果5號和9號的話，就有死亡的可能
來自Antar Dasha Rā i 的星辰被衰弱或兇惡的Grah 佔據。
26‑28。如果有的話，將會享受、獲得城鎮或村莊的首領、兒子的出生、經濟收益、幸福、財富的曙光、獲得
軍隊指揮官的職位以及全面的進步。來自安塔爾·達莎·拉西(Antar Dasha Rā i) 的特里孔(Trikon) 的尊貴
格拉(Grah)。如果 Dasha 之主 Grah 碰巧處於吉利的 Rā i 狀態並從 Guru 處獲得 Drishti，那麼他的
Dasha 中將會有經濟收益、幸福和兒子的誕生。
29‑32。 Vrishabh、Tula、Makar、Kumbh 和 Mithun 是蘇里亞敵對的 Rā is。坎德爾 (Candr)

和其他格拉哈 (Grahas) 的敵對拉西 (Rā is) 也可以被視為類似的。如果 Grah 處於敵對的 Rāsi
狀態，他的 Dasha 將充滿逆境。 Rā is 和 Grahas Dasha 的效果應在考慮上述規則後進行判斷。
33‑34。該 Grah 的 Dashas 將是有利的，他是 Raj Yog Karak，他位於兩個吉星之間（即該 Grah 的第

二和第 12 Bhavas 有吉星）並且在第二、第三和第四Bhavas中有吉星從他身上。如果凶星格拉位於吉星
之間，他就會變得有利。
35‑36。整個 Dasha of a Grah，在 Dasha 的開始和結束時與友好和有益的 Grah 相關，將會是有利的。在

不利的 Dasha 中，吉星（Grah 或 Rā i）的 Antar Dasha 變得有利。 Grah 的 Dasha，或 Rā i，
5宮或之後的9宮有吉利的人也是有利的。以這種方式，應在考慮 Dasha 開始和結束時 Grah 或 Rā i 的處置

後，判斷 Dasha 的效果。
37‑39。格拉哈斯（Grahas）
和拉西斯（Rā is）
的達莎（Dasha）
從他們那裡得到了特里孔（Trikon）
的祝
福，是有利的。如果吉利的拉西的大夏以吉利的拉西開始，那將是非常有利的。如果惡的Dasha從吉的
Rāsi開始，它也是有利的。因此，在評估大修的結果時，應始終關注大修的開始。如果在大剎開始時有凶星拉西，
或者大剎拉西之主衰弱，將會損失財富。
40‑41。在 Rā i 的 Dasha 期間，如果有虛弱的 Grah 佔據，或者如果有虛弱的 Grah 在5 宮或9 宮，那麼

將會損失財富、財富和農產品，並遭受疾病折磨。其主衰弱或有相關
給虛弱的格拉。
42. 來自 Kumbh 的四個 Rā is 和來自 Vrischik 的四個 Rā is 分別屬於 Rahu 和 Ketu。如果羅

睺和克圖處於上述任一羅希，大煞將會產生有益的結果。
43‑45。如果一個Grah，其Dasha 在其他方面被認為是有利的，被放置在Marak Bhava 中，或者，如果他

的Dasha 結束的Rāsi，從Sukr 或Candr 處收到Drishti，那麼他的Dasha 中將會有不愉快的感覺政府和財富
損失。
46‑47。在羅睺大剎結束時，將會有一切的損失、監禁、死亡、流放以及巨大的痛苦。如果羅睺的第五宮和第九宮
有凶星的話，上述效果肯定會實現。應以這種方式預測有益和不利的影響。
48‑50。同樣的情況也會出現在 Rā i 的 Dasha 中，被凶星佔據，如 Rahu 等。 Marak Grah 在其 Dasha

開始時與 Rā i 的聯繫不會產生良好的效果。如果這樣的格拉是羅睺，就會被監禁，或者失去財富。
51‑52。被羅睺佔據的 Bhava 的自然特徵在 Dasha 開始時受到損害。如果這樣的 Bhava 是 Dhan，

將會損失財富。如果 Candr 和 ukr 在 Vyaya，由於政府的不滿，將會造成損失。如果曼加爾和克圖如此處
置，就會有死亡或火災的危險。如果蘇克和坎德爾在大夏開始時在丹，就會獲得一個王國。這意味著，Bhava
（其中 Candr 和 Sukr 被放置在 Dasha 的開始和結束處）
的效果得到加強。因此，他們在阿里、蘭德爾和維亞亞
的部署只會產生不利的影響。
53‑55。同樣，聖人們也描述了 Bhava 與 Argal 的效果。如果有一個吉祥的 Argal 對 Rāsi 造成吉利或兇惡

的 Grah，並且 Lagn 從他那裡收到 Drishti，則 Rāsi 將會獲勝。這裡 Lagn 是次要條件。如果 Grah 造成不間
斷的 Argal，將 Drishti 交給 Rāsi，則 Rāsi 將佔上風。換句話說，在那個Rā i的Dasha中將會產生好
的效果。 Rā i 的 Dasha，如果沒有從吉祥的 Argal 處獲得 Drishti，或者 Rā i 的 Dasha 與 Vipreet
Argal 將不會
是有利的。從吉星那裡得到 Drishti 的 Rā i 的 Dasha 將會是有利的。
56‑59。財務收益將從 Rā i 的 Dasha 中獲得，該 Dasha 被其仁慈的主佔據，或者被崇高的 Grah 佔

據，Grah 從他那裡獲得 Drishti。如果這樣的 Grah 位於第 12 Bhava 至 Rā i（或 Bhava），則會造成財
富損失。如果 Rāsi 的第 5 宮和第 9 宮有凶星，那麼 Rāsi 的 Dasha 中所有的善果都會遭到破壞，給孩子和父親
帶來痛苦，以及精神上的痛苦。邪惡的影響將在 Rāsi 的 Dasha 中經歷，該 Dasha 被 Randhr 的主、Vyaya
的主、Sūrya、Mangal 或 ani 佔據。
60‑63。如果羅睺和克圖在 Rāsi 的 Trikon 中，Rāsi 的 Dasha 會給孩子帶來痛苦、流亡到外國以及生活中

持續的干擾。將會有來自敵人、來自國王的危險以及來自 Rāsi 的 Dasha 的疾病，這是如此設定的，因此從它
開始的6 宮和8 宮被凶星、衰弱或燃燒的 Grahas 佔據。如果有凶星或虛弱的星辰出現在拉希宮第四宮，房屋、土
地和農田將會被毀壞。如果這樣的 Grah 是 Mangal，則會因疏忽而失去房屋。如果格拉是薩尼，將會有來自政
府的心痛和危險；如果格拉是羅睺，將會有全面的損失以及來自毒藥和小偷的危險。
64‑66½。將會有前往 Rāsi 大煞 (Dasha) 的聖地朝聖的活動，Rahu 位於第十宮。在 Rā i 的 Dasha 中，將會

獲得收入、宗教儀式、財富、善行名聲以及努力和冒險的成功，這是如此設定的，從它開始的第 10 宮、第 11 宮和
第9宮被佔據好處。在 Rā i 的 Dasha 中，將會有孩子的出生、妻子的幸福以及政府的認可，其中第5宮、第7 宮
和第9 宮被吉利或尊貴的 Grahas 佔據。在Bhavas（Rā is）的Dasha期間，被Putr s、Labh s、Karm s、
Bandhu s、Dharm s和Lagn s Lord佔據，這些Bhavas將會成長。良好的效果將與占據它們的巴瓦斯
和格拉哈斯的強度成正比。
67‑70。如果 Rāsi (Bhava) 的 Dasha 被古魯 (Guru)、蘇克 (Sukr) 或 Trikon 之主佔據，那麼它將會帶來幸福、

財富和榮耀的增加以及對神靈和婆羅門的奉獻。
在 Rā i (Bhava) 的 Dasha 中將會獲得更多的交通工具和牲畜等，這是如此設定的，從它開始的第四
宮被一個崇高的 Grah 或 Trikon 之主佔據。那裡的 Candr 會給予東西，如穀物、Ghī 等。Full Candr 會喜歡
財寶和珠寶等。那裡的 ukr 會提供音樂等的享受。
71‑72。在 Rā i (Bhava) 的 Dasha 中，您將享受轎子般的交通工具，其中第四宮由Guru 佔據。所有冒險

都會成功，巨大的富裕和榮耀，在 Rā i (Bhava) 的 Dasha 期間獲得一個王國，該王國擁有 Lagn 之主、
Dharm 之主、Karm 之主、尊貴的 Grah 或祝福的 Yog。各種Bhavas的Dashas的效果應該這樣判斷。
73‑77。每個 Rā i 或 Grah (Nakshatr Dasha) 的 Dashas 的效果取決於其 18 種不同的條件。它們是深度

提升，提升，雙方的配置，Multrikon，自己的，Adhimitr，Tatkalik Mitra的，中立的，敵人的，Adhisatru的
Rā i，深度衰弱，虛弱的，或敵人的Varg，自己的Varg，Kendr的配置，Trikon的配置，在格拉哈斯之間的戰
爭中慘敗，深度燃燒。
78‑83½。獲得王國、享受和獲得更多財產是整個格拉赫達莎的效果，她處於深深的提升中，完全具備了所有六
種力量，巨大的富裕和榮耀，但有可能患有疾病。 Grah 的效果，置於他的提升Rāsi 中。嚴重衰弱的 Grah 的
Dasha 被稱為 Rikt。疾病、財富損失和死亡危險都是這樣一位 Grah 的 Dasha 的影響。 Grah 的 Dasha 處於
極度興奮和極度虛弱之間的狀態，被稱為 Avrohini（下降）。提升中的 Grah 或朋友的 Rā i 中的 Dasha
被稱為 Madhya（中等）。這大煞也有不錯的效果。 Grah 的 Dasha 處於深度虛弱和深度興奮之間的狀態，
被稱為 Rohini（上升）。 Grah 的 Dasha 位於虛弱者和敵人 Navāns 之間，被稱為 Adham（邪
惡）。各種危險、痛苦和悲傷都是這樣一位格拉的達莎的結果。這些 Dashas 根據它們的命名法給出結果。
84‑87。如果 Dharm 之主和 Guru 與 Yog、Kendr 或有關的 Bhava 等有任何關係，其他 Grahas 的 Dashas 就
會變得吉祥並增加財富。出生時有好運的 Yog 的 Grah 會產生良好的效果，當他沒有倒退並且變得直接。在判
斷其效果時，還應考慮其他 Grahas 的弱點、無能和瑜伽。所有這些 Dashas 都會根據 Kendr、
Panaphhara 和 Apoklima 中 Grahas 的配置產生完全、中等和輕微的效果。
88‑89½。 Shirshodaya、Ubhayodaya 和 Prishthodaya Rā is 中的 Grahas 分別在 Dasha 的開始、中間

和結束時產生結果。所有的 Grahas 都會在 Naisargik（自然、恆定）和 Tatkalik（根據位置）朋友的 Antar
Dasha 中產生吉祥的結果。對於敵對的格拉哈斯的安塔爾達莎來說，結果將是不利的。
拉西斯的安塔爾·達莎
90‑96。從 Rāsi 開始，有 12 個 Rāsi 的 Antar Dashas，其中放置了 Dasha 之主。將會有吉祥的結果，比如在

Rāsi 的 Antar Dasha 中獲得王國，它被自己的主或友好的 Grah 佔據。 Rā i 的 Antar Dasha 可能是
Ari、Randhr 或 Vyaya，或者被兇惡、虛弱的 Grah 或 Grah 佔據，會帶來不吉利的結果，如財富損失、糾紛、
疾病危險等。置於敵意的 Rā i 中。在阿什塔克座狼中包含更多吉祥標記的拉西將在其安塔爾達莎中產生
有益的效果。不利的是 Rāsi 的 Antar Dasha 的影響，其中包含更多不吉利的標記。
為了評估結果，Dasha 開始的 Rā i 應該被視為 Lagn，之後的 Bhavas 應該被假定為具有特徵，就好像它

們來自 Lagn 一樣。因此， Rāsi 的第二個Bhava 將是財富的 Bhava，第三個Bhava 等等。在有關 Rā is 的
Antar Dasha 中，分配給 Rā is 和 Grahas 的 Dhatus 等將會獲得或損失。在判斷 Grahas 的 Antar
Dashas 的影響時，他們的吉利和凶吉性質、與凶吉或吉吉、Drishtis 對他們的關係以及他們在 Ari、Randhr
或 Vyaya 等的配置都應該考慮在內。
97. Antar Dasha 的 Pratyantar Dashas of the Rā is 的結果應按照本章中解釋的方式進行評估。

章。 51. 在 Vimshottari 等 Dasha 系統中鍛煉 Grahas 和

Rā is 的 Antar Dashas
1. 要找出同一個 Dasha 或另一個 Grah 中的一個 Grah 的 Antar Dasha 跨度，請將前者的 Dasha 年乘以後
者的 Dasha 年，然後將乘積除以所有 Dasha 的總 Dasha 年格拉哈斯。為了找出同一 Grah 的 Pratyantar
Dasha 或另一個 Grah 的 Antar Dasha 中的任何其他 Grah 的跨度，請將 Antar Dasha 的年份等與其他
Grah 的 Dasha 年相乘，然後將乘積除以總 Dasha 年數所有格拉哈斯。幾個月等可用的數字將代表前者的
Pratyantar Dasha。
2. 在每一個Dasha中，第一個Antar Dasha屬於Dasha之主。然後，進一步的 Antar Dashas 按照相同的

順序屬於其他 8 個 Grahas，如 Dashas 所示。 Pratyantar Dasha 也是如此。
Char 等 Dasha 中的 Char Grahas 的 Antar Dashas
3‑4. Grahas 的 Charadi Kendradi Dasha 的 Antar Dasha 是通過將 Dasha 年除以 9 得出的。第一
個 Dasha 總是屬於 Dasha 之主。
此後，將有格拉哈斯的安塔爾達莎，根據他們的實力，分別放置在肯德拉斯、帕納帕拉斯和阿波克利
馬斯。
拉西斯的安塔爾·達莎
5. Rā is 的 Antar Dashas 是通過 Dasha 年除以 12 計算出來的。Antar Dashas 的 Pratyantar

Dashas 也以同樣的方式計算。
6. Antar Dashas 將從 Dasha Rāsi 開始，或從第七個Rāsi 開始，以較強者為準。如果 Dasha Rā i 是奇數，

則 Antar Dashas 順序向前；如果 Dasha Rāsi 是偶數，Antar Dashas 順序相反。
7‑12。婆羅門啊！現在我將向您介紹 Rā is 的 Antar Dashas 的特點。如果 Dasha Rāsi 是可移動的，則 12

個 Rāsi 中的 Antar Dashas 的順序是向前或相反。如果 Dasha Asraya Rāsi 是固定的，Antar Dashas
將從它開始，此後每六個 Rāsi 就會有一個 Antar Dasha。如果 Dasha Ashraya Rā i 是雙重的，那麼第一
個 Antar Dasha 將屬於它。此後，將有位於肯德爾的拉西斯的安塔爾·達沙斯（Antar Dashas），從它開始的
第5宮，從肯德爾的拉西斯，以及從第9 宮到肯德爾的拉西斯。對於所有類型的 Rā is，即可移動的、固定的或
雙重的，如果 Dasha Asraya Rā i 是奇數，則順序將向前，如果 Dasha Asraya Rā i 是偶數，則順序相
反。所謂的 Dasha Asraya Rā i 被稱為 Pak Rā i。在第一階 Rā i 中，即 Pak Rā i，也稱為 Bhog
Rā i。之後，如果 Dasha Prad Rāsi 是偶數，則 Bhog Rāsi 將是具有相同 Rāsi 距離的那個，因為 Dasha
Asraya Rāsi 與 Dasha Prad Rāsi 的距離相同。對於 Char、Sthir 和 Trikon Dasha，Pak 和 Bhog 應
以此方式確定。如果 Pak 和 Bhog Rā is 與凶星有關，則會出現身體疼痛和精神痛苦。如果它們與益處相
關，就會有樂趣。在 Kaal Chakr Dasha 中，與 Vimshottari Dasha 系統一樣，Dasha 的跨度應乘以 Rā i
的 Dasha 的跨度，而 Rā i 需要 Antar Dasha，並且乘積應除以（所有）該 Dasha 的總年數。拉西
（Rā i）。所得出的年份、月份等將代表相關 Rāsi 的 Antar Dasha。
13‑16。現在我將告訴您在 Pinda、Ań 和 Nisarg Dashas 中練習 Antar Dashas 的方法。 Dasha 的主是完
整部分的 Dasha Pachak，與之相關的 Grah 是 1/2 部分的 Pachak，來自他的 Trikon 中的 Grah 是 l/3 部分
的 Pachak，而第四部分的 Grah
從他算起的第8 個是 1/4 部分的 Pachak，從他算起第7 個的 Grah是 Dasha 的 l/7 部分的 Pachak。 Antar
Dash Pachak 是任何其他 Bhava 中都沒有的 Grah。以這種方式，在上述 Bhavas 中存在來自各種
Bhavas 的 Antar Dasha Pachakas，包括 Lagn。在任何這樣的 Bhavas 中，如果有多個 Grah，那麼其中最強
的一個將是 Pachak。將分數化簡為具有公分母的等值分數。將代表各個分子的 Dasha 的等分部分相
加，忽略分母。當主要 Dasha 內的各個等分部分被轉換為年、月等並除以上述總和時，Antar Dashas 將得
到。（上面給出的計算並不是相關詩句中文本的直譯，而是它們的實際含義和意義。這一點已通過檢查
Kalyana Varma 的 Saravali 和 Varamihir 的 Brihat Jatak 中給出的類似信息得到證實）
章。 52. Sūrya (Vimshottari) Dasha 中 Antar Dashas 的影響
1‑3.良好的效果，如獲得財富和穀物等，源自蘇里亞的安塔爾達莎（Antar Dasha）在他自己的達莎（Dasha）

中，
如果蘇里亞（Sūrya）被崇高，在他自己的巴瓦（Bhava），拉布（Labh），肯德爾（Kendr）或特里康
（Trikon）
中。如果 Sūrya 虛弱，或者 Bhava 或 Rā i 不吉利，將會經歷不利的結果。如果Sūrya在其他
宮位，將會實現中等效果。如果蘇里亞（Sūrya）是丹（Dhan）或尤瓦蒂（Yuvati）
之主，就會有過早死亡或
類似死亡的痛苦的危險。
採取的補救措施是Mrityunjaya Japa，或崇拜Sūrya（通過背誦適當的咒語、慈善事業等）。
4‑6。如果 Candr 在 Kendr 中，那麼諸如婚姻等、獲得財富和財產、購買房屋、土地、牲畜和交通工具等功能將

是 Candr 的 Antar Dasha 在 Sūrya Dasha 中的效果，或者在 Trikon 中。如果坎德爾處於他的 Rā i 提升
中，或者處於他自己的 Rā i 中，那麼當地人將會結婚、生子、國王的仁慈和恩惠以及所有野心的實現。
7‑10。如果坎德爾衰弱，或與凶星相關，則會導致妻子和孩子的痛苦、事業的失敗、與他人的糾紛、失去僕人、與
國王的對抗以及財富和穀物的破壞。影響，如水災、精神痛苦、監禁、疾病危險、失職、前往困難的地方、與同僚
爭執、不良食物、盜賊的麻煩等、國王的不悅、小便問題、身體疼痛如果Candr 在Ari、Randhr 或
Vyaya ，將會有經驗。
11‑12.5。奢侈、舒適、享樂、財富的曙光（Bhagyodaya）、妻子和孩子的享受增加、獲得王國、履行
婚姻和宗教儀式、獲得衣服、土地和財產以及子孫的出生將是吉祥的效果，如果第一宮、第九宮或來自大剎
之主的坎德爾有吉利。
13‑14。如果 Candr 位於大煞主的第 6 宮、第8 宮或第12 宮，或者如果 Candr 較弱，則難吃的食物或菜餚、流

放到外面的地方等將成為安塔大煞的影響。如果 Candr 是 Marak Bhava 的主，就會過早死亡。獲取
和平與舒適，補救措施是捐贈一頭白牛和一頭母水牛（Mahishi）。
15‑18。如果 Mangal 處於他的提升 Rā i 狀態，在他自己的 Rā i 狀態， Kendr，或者乘坐 Trikon。如果曼

加爾與拉格恩的領主結盟，將會獲得全面的收穫、獲得陸軍司令的地位、消滅敵人、內心平靜、家庭舒適以及同生
子女數量的增加。
19‑20。如果曼加爾在大煞主的第 8 宮或第12 宮，如果曼加爾與凶星有關，或者如果曼加爾在宮主的第8 宮，則

會導致殘酷、精神疾病、監禁、失去親人、與兄弟發生爭執以及冒險失敗。沒有尊嚴和力量。
21‑22。如果曼加爾（Mangal）處於虛弱的Rā i（或虛弱）

狀態，則會因國王的不滿而破壞財富。如果 Mangal
是 Dhan 或 Yuvati Bhava 之主，就會導致身心疾病。如果按照規定的方式進行背誦吠陀經、Japa 和
Vrashotsarg 等補救措施，那麼從疾病中恢復、延長壽命並在冒險中取得成功是可能的。
23‑26½。在羅睺的安塔爾大剎，在蘇里亞的大剎，如果羅睺在坎德爾，或在拉格恩的特里康，前兩個月將會
有財富損失、小偷、蛇的危險、受傷和痛苦。家小。 2個月後，如果羅睺是有吉星的yuti，或者如果羅睺是在吉
星的Navāns ，那麼2個月後，不吉祥的影響將會消失，享受和舒適、健康、滿足、來自國王和政府的恩惠等將
成為有利的影響。如果羅睺在 Lagn 的 Upachaya 中，如果羅睺與瑜伽士有聯繫，將會得到國王的認可、好
運、名譽、妻子和孩子的一些痛苦、兒子的出生、家庭幸福等。卡拉克，或者是從達莎之主那里吉祥地放置的。
27‑29。監禁、失職、盜賊和蛇的危險、傷口的變形、妻子和孩子的幸福、牛、房屋和農田的破壞、疾病、消耗（皮
膚腫大）、痢疾等將是結果，如果羅睺較弱，或位於大煞主的第8宮或第12宮。
30‑31。如果羅睺在 Dhan 或 Yuvati，或者如果羅睺與這兩個 Bhavas 的主有聯繫，就會產生不利的影響，例如

過早死亡和蛇的危險。
崇拜杜爾迦女神、賈帕、布施一頭黑牛或母水牛是減輕上述邪惡影響或完全擺脫它們的補救措施。
32‑33½。嫁人，受王恩，得財糧，生子，受君恩，得志，得衣服，是吉祥之果，源自於上師安塔大煞。蘇里亞的達莎
（Dasha），如果古魯（Guru）處於肯德爾（Kendr），或處於拉格恩（Lagn）
的特里康（Trikon），則處於他的
提升Rāsi，處於他自己的Rāsi，或處於他自己的Varg中。
34‑36。如果古魯是達姆或業力之主，那麼將會獲得一個王國、舒適的交通工具（如轎子（當今時代的汽
車））、獲得地位等。如果上師與大剎之主的關係良好，那麼更好的運氣、慈善、宗教傾向、對神靈的崇拜、對導
師的奉獻、野心的實現將是吉祥的效果。
37‑39。如果古魯在第六宮，那麼妻子和孩子的痛苦、身體的疼痛、國王的不悅、未能實現預期目標、
由於罪惡行為、精神憂慮等而導致財富損失，將導致他的安塔達莎，或位於大煞主的第八宮，或與凶星有
關。布施布施黃金、一頭黃褐色牛（Kapila Gaya）、崇拜伊什特主（Isht Dev）
是緩解邪惡影響並獲得健康
和幸福的補救措施。
40‑42。消滅敵人，充分享受，獲得一些穀物，吉祥的功能，如家庭婚姻等，將是良好的效果，來自蘇里亞達
莎的薩尼安塔達莎，如果薩尼在坎德爾，或在來自Lagn的Trikon。如果薩尼處於他自己的興奮狀態，處於
他自己的狀態，處於友好的拉希狀態，那麼幸福感，獲得更多的財產，得到國王的認可，在國家中獲得聲譽，
從許多來源獲得財富將會是這樣的結果。 ani 是 yuti 和友好的 Grah。
43‑44。如果薩尼在8 宮或12 宮，則風濕病、疼痛、發燒、類似痢疾的疾病、監禁、投資損失、財富損失、爭吵、

與同事、索賠人的糾紛等將成為安塔大剎的影響。大煞之主，或與凶星有關。
45‑47。開始時會失去朋友，中期時有良好效果，大煞結束時會感到痛苦。如果薩尼處於虛弱的 Rāsi 狀態，除了其

他邪惡影響之外，還會出現與父母分離和流浪的情況。如果薩尼是丹（Dhan）或尤瓦蒂（Yuvati）之主，就會
有過早死亡的危險。布施黑牛、水牛、山羊和Mrityunjaya Japa，是緩解Antar Dasha邪惡影響的補救措施。這
些措施有助於實現幸福並獲得財富和財產。
48‑49½。獲得王國、熱情活潑、妻子兒女的幸福、通過君主的恩惠獲得財產、獲得衣服、裝飾品、朝拜
聖地、獲得一頭牛等，將是安塔的善果如果Budh 在Kendr 中，或者在來自Lagn 的Trikon 中，則Budh 的
Dasha 位於Sūrya 的Dasha 中。
50‑51½。如果佛陀與佛法之主建立聯繫，他就會變得非常有益。
佛在法、普陀、業時，受到人們的尊敬和歡迎，進行虔誠的行為和宗教儀式，對導師和神明的虔誠，財富和五
穀的增長以及兒子的出生，將是吉祥的效果。
52‑53½。婚姻、供養、布施、舉行宗教儀式、名譽、取名而出名、美食、如因陀羅那樣獲得財富、袈裟和裝飾
品而變得快樂，如果佛陀處於一種吉祥的Bhava，如來自Dasha 之主的Trikon 等。
54‑57。若佛主在六宮、八宮、十二宮，則身體不適、心神不寧、妻兒苦惱，皆為佛安塔大剎的惡果。位於6 宮，
或來自 Sūrya 的8 宮）。大煞開始時會帶來惡果，中期會有一些善果，大煞結束時可能會引起國王的不滿，被流
放到外國。如果Budh是Dhan或Yuvati之主，則會出現身體疼痛和發燒症狀。為了擺脫邪惡的影響並恢復健康
和幸福，補救措施是念誦毘濕奴薩哈斯拉南（Vishnu Sahasranam）
並捐贈穀物和銀製的偶像。
58‑59。身體疼痛、精神痛苦、財富損失、來自國王的危險、與親屬的爭吵將是蘇里亞達莎中克圖安塔達莎
的影響。如果克圖與拉格恩之主有聯繫，安塔爾達莎開始時會感到快樂，中間會感到痛苦，最後會收到死
亡的消息。
60‑61。如果克圖落在八宮或十二宮主的宮位，則會出現牙病或臉頰疾病、泌尿系統問題、失去地位、失去
朋友和財富、父親去世、異國旅行和敵人的麻煩。達莎。
62‑64。如果Ketu在Sahaj、Ari、Karm或Labh，將會產生有益的效果，如妻子和孩子的幸福、滿足、朋友
的增加、獲得衣服等以及聲譽。
如果 Ketu 是 Dhan 或 Yuvati 之主（或屬於這些 Bhavas 中的任何一個），就會有過早死亡的危險。緩

解惡果的補救措施是念誦杜爾迦女神的咒語（Shat Chandi Path）和布施一隻山羊。
65‑68。婚姻幸福，如妻子所願，得財物，遊歷其他地方，會見婆羅門和國王，獲得王國、財富、寬宏和威嚴，在家
中舉行吉祥儀式，獲得甜蜜的準備，獲得珍珠和珍珠。其他珠寶、衣服、牲畜、財富、穀物和交通工具、
熱情、良好聲譽等都是蘇克爾安塔爾達莎在蘇里亞達莎中的吉祥效果，如果蘇克爾被放置在Kendr 或Trikon
中，或者，如果蘇克處於他的提升Rāsi、他自己的Rāsi、他自己的Varg 或友好的Rāsi 中。
69‑73。如果蘇克爾的安塔爾大煞位於大煞主的第 6 宮、第8 宮或第12 宮，國王的不滿、精神上的痛苦以

及妻子和孩子的痛苦將會受到影響。安塔大煞的效果在開始時是溫和的，在中間部分是良好的，而在結束時
會產生邪惡的效果，如名譽掃地、失去地位、與親戚關係不睦、失去舒適等。如果蘇克爾是尤瓦蒂（和丹）的主，
身體就會疼痛，有可能患上疾病。如果蘇克爾與阿里或蘭德爾的主有聯繫，就會過早死亡。緩解邪惡影響
的補救措施是 Mrityunjaya Japa、Rudra Japa 以及捐贈一頭黃褐色的母牛或母水牛。
章。 53. Candr Dasha 中 Antar Dashas 的作用
1‑2.5。獲得馬匹、大象和衣服，虔誠地供養神明和導師，吟誦宗教歌曲讚美上帝，獲得王國，獲得極
大的幸福和享受以及名聲和聲譽，這將是坎德爾的安塔爾達莎在她自己的利益結果。達莎，如果她被置於她
的提升 Rāsi，她自己的 Rāsi，Kendr 或 Trikon，或與 Dharm 或 Karm 之主相關聯。
3‑6.如果Candr 處於衰弱Rā i 狀態，如果Candr 與之相關，則她的Antar Dasha 會遭受財富損失、地

位喪失、昏昏欲睡、痛苦、對國王和大臣的對抗、對母親的痛苦、監禁和失去親人的邪惡影響。與凶星，或者，如
果 Candr 在 Ari、Randhr 或 Vyaya。如果 Candr 是 Dhan 或 Yuvati 之主，或與 Randhr 之主或 Vyaya
之主有聯繫，則會出現身體疼痛和過早死亡的危險。補救措施是向慈善機構捐贈一頭黃褐色的母牛或雌性水
牛。
7‑8.5。財運上升，受到政府的認可，獲得衣服和裝飾品，一切努力成功，農業生產增加，家庭繁榮和
商業利潤將是曼加爾安塔爾達莎在坎德爾達莎的有利效果，如果Mangal 位於Kendr 或Trikon 中。如果曼加
爾處於他的 Rāsi 提升中，或者處於他自己的 Rāsi 中，將會獲得巨大的幸福和舒適的享受。
9‑12。身體苦惱、家庭和農業生產損失、商業交易損失、對抗或與僕人（僱員）和國王的不良關係、與親屬分
離和脾氣暴躁將是曼加爾安塔爾達莎的邪惡影響，如果他被放置在來自Lagn的Ari，Randhr或Vyaya，則與
Dasha之主有聯繫，或者從6宮， 8宮或12宮收到來自凶星的Drishti 。
13‑14。燦德爾大煞，羅睺安塔大煞開始時，會有一些吉祥的結果，但之後就會有國王、盜賊和蛇的危險，牲
畜的不幸，親友的損失，名譽和精神上的損失。痛苦，如果羅胡被放置在Kendr 或Trikon 中。
15‑16。如果羅睺在他的Antar Dasha中從吉星中獲得Drishti，如果羅睺在Sahaj、Ari、Karm或Labh，或
者，如果 Rahu 是 yuti 與 Yog Karak Grah。
17‑18。如果羅睺弱且位於大煞主的第8宮或第12宮，則會發生失位、精神痛苦、妻子和孩子的痛苦、疾病
的危險、國王、蝎子和蛇的危險等。。
19‑21。如果羅睺位於大剎之主的坎德爾宮、三角宮、或第 3 宮或第 11 宮，那麼就會去聖地朝聖、參觀神聖

的神殿、行善、慈善事業等。如果羅睺在丹或尤瓦蒂，就會出現身體問題（身體痛苦）。羅睺賈帕（Rahu Japa）
和布施一隻山羊是緩解羅睺安塔大剎邪惡影響的補救措施。
22‑24½。獲得王國，在家舉行吉祥慶典，獲得衣服和裝飾品，獲得國王對伊什特主（Isht Devata）的恩惠的

認可，獲得財富，土地，交通工具，因國王的恩惠而在所有事業中取得成功如果古魯被放置在Kendr 中，或者
在Lagn 的Trikon 中，或者，如果古魯在他自己的位置，或者在他的提升Rā i 中，那麼在Candr 的Dasha 中，
Guru 的Antar Dasha 中的有益效果。
25‑28½。如果上師在阿里、蘭德爾或維亞亞，則對導師（和父親等）
和孩子的破壞、地位的喪失、精神痛
苦、爭吵、房屋、交通工具和農田的破壞將是他的安塔爾達莎的邪惡影響，如果古魯燃燒，在他的衰弱
Rā i，或與凶星有關。如果上師在第三宮，或者在第三宮，那麼從兄弟那裡獲得牲畜、穀物、衣服和幸福，
獲得財產、勇氣、耐心、祭祀、慶祝活動，如婚姻等，獲得一個王國等將是有利的影響。 11日起
達剎之主。
29‑31。如果古魯較弱且位於坎德爾的第 6 宮、第8 宮或第12 宮，則會產生諸如食物難吃、前往遠離家鄉的

旅行等影響。安塔大剎開始時會有好的效果，結束時會有痛苦。如果古魯是丹的主或尤瓦蒂的主，就會過早死
亡。緩解上述邪惡影響的補救措施是念誦 Shiva Sahasranam Japa 和布施黃金。
32‑34。諸如兒子的誕生、友誼、財富和財產的獲得、首陀羅幫助下的商業利潤、農業生產的增加、兒子的收益、
國王的仁慈帶來的財富和榮耀等效果，將在安塔體驗到薩尼的達莎在坎德爾的達莎中，如果薩尼在肯德爾，或
來自拉恩的特里康，或者，如果薩尼在他自己的拉希，在他自己的納文希，在他的提升拉希，如果薩尼從那裡收到
德里什蒂，或與吉利有關，或者，如果 ani 在拉卜有力量。
35‑35½。如果 ani 位於 Ari、Randhr、Vyaya 或 Dhan，則會在 ani 的 Antar Dasha 中產生影響，例如

參觀聖地、在聖河中沐浴等、多人製造麻煩和敵人的困擾，或者，如果 ani 處於衰弱狀態 Rā i。
36‑38。如果薩尼處於 Kendr 或來自該 Dasha 之主的 Trikon 中，或者被賦予了力量。如果 ani 位於 Dhan、

Yuvati 或 Randhr，則會出現身體不適。為了減輕邪惡影響而採取的補救措施是Mrityunjaya Japa，即捐
贈一頭黑牛或雌性水牛。
39‑41。效果，如獲得財富、獲得國王的認可、獲得衣服等、討論經典、與學者和聖人從社會獲得知識、
享受、孩子的出生、滿足、商業利潤、獲得交通工具和裝飾品等如果Budh處於Kendr或Trikon，如果
Budh處於他自己的Rā i，他自己的Navāń ，或他的提升Rā i，被賦予力量，將在Candr的Dasha中體驗到
Budh的Antar Dasha 。
42‑43½。效果，如婚姻、祭品（Yagya）、慈善、舉行宗教儀式、與國王的密切關係、與學者的社會交往、獲
得珍珠、珊瑚、瑪尼（珠寶）、交通工具、衣服、裝飾品、身體健康、如果佛陀位於 Kendr、Trikon、11
宮或 2 宮，則情感、享受、飲用 Soma Rasa 和其他美味糖漿等將源自 Budh的Antar Dasha 。達莎。
44‑46。如果Budh在大煞主的第6宮、第8宮或第12宮，或者處於衰弱的Rāsi，則身體疼痛、農業損失、監
禁、妻子和孩子的痛苦將是不吉利的影響。如果Budh是Dhan或Yuvati之主，就會有發燒的恐懼。為擺脫
邪惡影響而採取的補救措施是念誦毘濕奴薩哈斯拉南 (Vishnu Sahasranam) 和布施一隻山羊。
47‑48。如果 Ketu 位於 Kendr、Trikon 或 Sahaj 並被賦予，效果，如獲得財富、享受、妻子和孩子的幸

福、宗教傾向等，將在 Candr Dasha 中的 Ketu Antar Dasha 中產生有實力。安塔大煞開始時，會有一些
財富損失。以後一切都會好的。
49‑49½。如果克圖位於大煞主的肯德宮、第9 宮、第5 宮或第11 宮，並且擁有力量，則會獲得財富、牲畜等。

將會有損失
財富在安塔大煞的盡頭。
50‑52。如果克圖位於大煞主的第 8 宮或第 12 宮，或收到來自凶星的 Drishti，或與凶星有關，則由於敵人

和爭吵的干擾，冒險中會遇到障礙。如果 Ketu 在 Dhan 或 Yuvati，將會有受苦的危險。
身體有疾病。 Mrityunjaya Japa 將減輕所有邪惡影響，並確保在濕婆神的仁慈下獲得財富和財產。
53‑55。效果，如獲得王國、獲得衣服、裝飾品、牲畜、交通工具等、妻子和孩子的幸福、建造新房
子、每天有甜蜜的準備、使用香水、與美女的風流韻事、健康的身體如果蘇克在Kendr、Trikon、Labh、
Bandhu 或Dharm 中，或者在他的提升Rā i 中，或者在他自己的Rā i 中，那麼將在Shukr 的Antar
Dasha 中的Candr Dasha 中體驗到等等。
56. 如果 ukr 與 Dasha 主在一起，身體健康，聲譽良好，獲得更多土地和房屋，將會得到結果。
57‑57½。如果 ukr 處於虛弱的 Rā i 狀態，燃燒，或收到 Drishti，或者是，將會損失土地財產、孩子、妻

子和牲畜，並遭到政府的反對。
與凶星有關。
58‑60。如果蘇克在他的提升 Rāsi 中的 Dhan 中，或者在他自己的 Rāsi 中，或者在那裡，與 Labh 之主有聯

繫，將會獲得地下隱藏的寶藏、獲得土地、享受、兒子的出生等。如果 ukr 與Dharm 或Labh 的主在一起，
就會帶來好運、實現國王的仁慈的野心、對神靈和婆羅門的奉獻、獲得珠寶，如珍珠等。
61. 如果蘇克位於達莎之主的坎德爾或特里孔，那麼獲得更多的房產和農業土地以及獲得財富和享
受將是良好的效果。
62. 如果蘇克位於大煞主的第 6 宮、第8 宮或第 12 宮，結果將是被驅逐到外國、悲傷、死亡以及小偷和蛇的

危險。
63‑64。如果蘇克是第二宮或第七宮的主宰，將會有過早死亡的危險。為了擺脫邪惡影響而採取的補救措
施是Rudra Japa並布施一頭白牛和銀子。
65‑67。恢復失去的王國和財富，家庭幸福，在朋友和國王的善意幫助下獲得村莊和土地，兒子的出生，女神拉克
什米的仁慈，將是蘇里亞安塔爾達莎的有益結果在Candr 的Dasha 中，如果Surya 處於他的提升Rāsi 中，在
他自己的Rāsi 中，在Kendr 中，或在Putr 中，或在Dharm 中，或在Labh 中，或在Dhan 中，或在Sahaj 中。
安塔大煞結束時，可能會出現發燒和嗜睡的情況。
68‑70。如果蘇里亞位於大剎之主的第 8 宮或第 12 宮，則可能會出現來自政府的危險、小偷和蛇、發燒的痛苦

和國外旅行的麻煩。
如果Sūrya是Dhan或Yuvati之主，他的Antar Dasha將會遭受發燒之苦。崇拜濕婆神是緩解上述邪惡
影響的補救措施。
章。 54. 曼加爾達莎中安塔爾達莎的作用
1‑2.5。諸如國王的恩惠帶來的財富、拉克什米女神的恩惠、失去的王國和財富的恢復、兒子的出生等效果，
將在安塔出現
曼加爾的達莎在他自己的達莎中，如果他在肯德爾、普特爾、達姆、拉巴、霎哈吉或丹，或者與拉格恩之主有聯
繫。
3‑4.如果曼加爾處於他的興奮狀態、他自己的 Rā i 狀態或他自己的 Navāns 狀態並且被賦予力量，那麼通過

國王的仁慈實現野心並獲得房屋、土地、牛、水牛等將會是效果。
5‑5.5。如果曼加爾位於蘭德爾（Randhr）
或維亞亞（Vyaya），或與凶星有關聯，或收到來自凶星的
Drishti，則會導致尿路問題、傷口、來自蛇和國王的危險。
6‑8。如果曼加爾是丹（Dhan）或尤瓦蒂（Yuvati）
之主，將會有精神上的痛苦和身體上的痛苦。
如果相關人員執行 Rudr Japa 並捐贈一頭紅色公牛作為慈善事業，濕婆神將通過恢復健康並提供財富和幸福的
收益來給予救濟。
9‑10.5。得到政府的認可、獲得房屋、土地等、兒子的幸福、生意上的非凡利潤、沐浴恒河等聖河和出國旅行
等效果，將是羅睺大剎、羅睺大剎的吉祥效果。 Mangal，如果Rahu 處於他的Multrikon 狀態、他的
提升Rāsi 狀態、Kendr 狀態、Labh 狀態、Putr 狀態或Dharm 狀態，並且與吉利相關。
11‑14。如果羅睺在 Randhr 或 Vyaya，或收到 Drishti，或與之相關，則會導致蛇、傷口、牲畜被毀、動物的危

險、疾病、由於膽汁和風的不平衡、監禁等的危險。與凶星。如果羅睺在丹，將會損失財富；如果他在尤瓦蒂，將
會有過早死亡的巨大危險。為了緩解上述邪惡影響而採取的補救措施是 Naga Puja，向婆羅門和 Mrityunjaya
Japa 提供食物。它們將有助於延長壽命。
15‑16。如上師的安塔大剎、曼加爾大剎，如上師的安塔大剎，若能得到如善名譽、政府的榮譽、財富五穀的增
加、家庭的幸福、財物的獲得、妻兒的幸福等果報。處於 Dharm 或 Putr、Kendr 或 Labh 或 Dhan 中，或者，
如果 Guru 處於他的崇高或自己的 Navāns 中。
17‑19.5。獲得房屋、土地、福祉、財產、健康、名譽、牲畜、事業成功、妻兒幸福、受政府尊敬、獲得財富
等，都是利益。古魯位於 Kendr、Trikon 或Dasha 主的第11 宮，或者，如果古魯與Dharm、Karm、Bandhu、
或Lagn 之主相關，或者，如果古魯位於吉利的Navāns ETC。
20‑22。如果古魯在阿里、蘭德爾或維亞亞，或者如果古魯在阿里、蘭德爾或維亞亞，那麼小偷、蛇、國王的
憤怒、膽汁性疾病、妖精（普羅特）的壓迫、僕人和同生子的損失都會帶來邪惡的影響。處於衰弱的
Rā i 狀態，或者，如果 Guru 與凶星有聯繫，或者從凶星那裡收到 Drishti，或者，如果 Guru 在其他
方面很弱。如果上師是丹之主，就會有發燒的痛苦，或者過早死亡的危險。對抗上述邪惡影響所採取的補
救措施是念誦濕婆薩哈斯拉南 (Shiva Sahasranam)。
23‑25。如果薩尼 ( ani)在 Kendr、在 Trikon、在他的 Multrikon、在他的崇高或他自己的 Navāń

中，或者，如果 ani 與
Lagn 之主，或者，如果 ani 與吉利相關。結果通常會在薩尼月的周六結出果實。
26‑26½。如果薩尼處於衰弱的拉西，或處於敵人的拉西，或者，如果薩尼位
於蘭德爾，則來自亞瓦那國王（外國政要）的危險，財富的損失，監禁，可能遭
受疾病的折磨，農業生產的損失。或在維亞亞。
27‑29½。影響，如巨大的危險、生命的喪失、國王的憤怒、精神上的痛苦、盜賊
和火災的危險、國王的懲罰、同產兒的喪失、家庭成員之間的紛爭、牲畜的損失、
死亡的恐懼、痛苦如果 ani 是 Dhan 或 Yuvati 的主並且與凶星相關，那麼對妻
子和孩子來說，將會感受到監禁等。
30‑32。如果薩尼在坎德爾宮、第 11宮或第五來自大煞之主。
33‑35。如果薩尼在第 8 宮或第 12 宮，將會經歷諸如死亡、來自國王和盜賊

的危險、風濕病、疼痛、來自敵人和家庭成員的危險等影響
來自大煞之主，與凶星有關。如果按照規定進行Mrityunjaya，濕婆神的仁慈將會減輕邪惡的影響
方式。
36‑37½。效果，如與虔誠和聖人的交往、Ajaya Japa 的表演、慈善事業、遵守宗教儀式、獲得聲譽、外交傾

向、甜蜜準備的可用性、獲得交通工具、衣服和牲畜等、授予在國家中的權力國王的隨從、農業項目的成功
等，如果Budh位於Kendr或來自Lagn的Trikon，則將在Mangal的Dasha中經歷Budh的Antar Dasha。
38‑39。如果Budh在衰弱的Rā i，如果Budh在燃燒，或者，如果Budh在Ari，Randhr或維亞亞。
40‑40½。如果佛與大煞主相交，就會有遠遊異國、敵人增多、多種疾病的困擾、與國王的對抗、與親戚的爭吵
等。
41‑43½。一切抱負得以實現，財糧豐收，得到國王的認可，得到王國，得到衣服飾物，多種樂器的執著，獲
得將軍的地位，討論經典和經論。如果Budh處於Kendr，或者來自Dasha之主的Trikon ，或者如果Budh處於他
的提升Rāsi，往世書，妻子和孩子的財富以及女神Lakshmi的仁慈將是非常吉祥的結果。
44‑45½。如果佛在第六宮，將會產生諸如誹謗、罪惡思想、粗魯言語、小偷的危險、火和國
王、無緣無故的爭吵、旅行期間害怕小偷和土匪（武裝強盜團伙）襲擊等影響， 8號，或來
自 Mangal 的12 號，或者是
與凶星有關。
46‑47。如果佛陀的安塔爾達莎是丹（Dhan）
或尤瓦蒂（Yuvati）的主，他就有可能患重病。緩解這些邪
惡影響的補救措施是背誦毘濕奴薩哈斯拉南 (Vishnu Sahasranam) 和捐贈一匹馬作為慈善事業。
48‑49½。國王的恩惠、財富的增加、大夏開始時和後來的大量土地的少量獲得、兒子的出生、政府授予權力、獲
得牲畜等將是克圖安塔大夏的結果。如果Ketu 位於Kendr、Trikon、 Sahaj 或Labh，或者如果Ketu 與吉星相
關或從吉星接收Drishti，則為Mangal 的Dasha。
50‑51½。生子、名聲增加、拉克什米女神的恩惠、從僱員那裡獲得財富、獲得軍隊指揮官的職位、與國王的
友誼、進行供奉、獲得衣服和裝飾品等將是如果克圖是約格·卡拉克並且被賦予力量，則會產生有益的效果。
（Ketu 扮演 Yog Karak 的角色，如果他是 Yog Karak Grah（Kendr 和 Trikon 之主）
的 yuti）。
52‑54。如果克圖在大煞主的第6宮、第8宮或第12宮，將會經歷諸如爭吵、牙齒問題、盜賊和老虎的困擾、發
燒、痢疾、麻風病以及妻子和孩子的困擾等影響。。如果Ketu在Dhan或Yuvati，將會有疾病、恥辱、痛苦和財
富損失。
55‑56½。如果蘇克爾位於坎德爾至拉格恩，則蘇克爾的安塔爾達莎將在曼加爾的達莎中產生效果，如獲得王國、
享受奢侈品的巨大享受和舒適、獲得大象、馬匹、衣服等，如果蘇克處於他的提升中，或者處於他自己的拉希
中，或者，如果蘇克是拉格的主、普特的主或達姆的主。如果蘇克與拉格恩的主有關係，妻子和孩子就會幸
福，富裕和榮耀，好運也會增加。
57‑60。如果蘇克爾在第 5 宮、第9 宮，結果將是獲得財產、慶祝兒子的出生、從雇主那裡獲得財富、通過君主的

仁慈獲得房屋、土地、村莊等。、 11號或2號來自大煞主。大煞的最後部分將有歌舞和沐浴聖水的活動。
如果蘇克與業力之主有聯繫或有關係，就會建造水井、水庫等，並進行宗教、慈善和虔誠的行為。
61‑62。如果蘇克位於主的第 6 宮、第8 宮或第12 宮，將會有悲傷、身體上的痛苦、財富的損失、小偷和國王

的危險、家庭中的紛爭、妻子和孩子的痛苦以及牲畜的毀滅。或與凶星有關。
63. 如果蘇克是第2 宮或第 7 宮主，他的安塔大煞 (Antar Dasha) 身體會感到疼痛。

為了恢復健康，採取的補救措施是捐贈一頭母牛或母水牛作為慈善事業。
64‑66。獲得交通工具、獲得名譽、兒子出生、財富增長、家庭和睦、健康、效力、受到國王的認可、商業上的非
凡利潤和覲見國王等效果如果蘇里亞處於他的提升中，則在他自己的拉希中，或者，如果蘇里亞在坎德爾，在特里
康，或在拉巴與卡姆之主和拉巴之主一起，則在曼加爾的達莎中體驗蘇利亞的安塔爾達薩。
67‑67½。如果蘇里亞位於大剎之主的第 6 宮、第8 宮或第12 宮，則會對身體造成困擾、痛苦、冒險失敗、

前額可能出現問題、發燒、痢疾等。或者，如果Sūrya 與兇星有關。
68‑69。如果蘇里亞是第二宮或第七宮的主，兒子將會出現發燒、蛇的危險和毒藥以及痛苦。獲得健康和財富
的補救措施是按照規定的方式進行蘇里亞崇拜。
70‑73。獲得更多的王國，獲得香水、衣服，建造水庫、牛棚等，慶祝結婚等吉祥活動，妻子和孩子幸福，與父
母關係良好，通過仁慈獲得財產主權者，如果Candr 處於她的Rā i 提升中，或在她自己的Rā i 中，或在
Kendr 中，或在Dharm 中，或在Bandhu 中，則預期項目的成功將在Mangal 的Dasha 中對Candr 的Antar
Dasha 產生影響，或在業力中，或與那些Bhavas 的主一起在Lagn 中。如果坎德爾打蠟的話，良好的效果將會
充分實現。衰弱的坎德爾會在一定程度上減少效果的影響。
74‑76。如果坎德爾處於衰弱的拉西，或者如果坎德爾處於他的敵人拉西，或者，如果 Candr 位於 Ari、

Randhr 或來自 Lagn 的 Vyaya，或來自 Dasha 之主。如果坎德爾是丹或尤瓦蒂的主，那麼就有可能過早死亡、
身體痛苦和精神痛苦。為緩解上述惡果而採取的補救措施是念誦杜爾迦女神和拉克什米女神的咒語。
章。 55. 羅睺大煞中安塔大煞的作用
1‑4.如果羅睺在卡克、弗里希克、卡尼亞，羅睺的安塔爾大煞將會在羅睺的大煞中產生效果，如獲得王
國、熱情、與國王的親切關係、妻子和孩子的幸福以及財產的增加。，或 Dhanu 並且處於 Sahaj、Ari、Karm 或
Labh，或者是 yuti 與 Yog Karak Grah 處於他的提升 Rā i 中。
5‑6。如果羅睺在蘭德爾或維亞亞，或與凶星有關，將會有小偷的危險、傷口的痛苦、與政府官員的對抗、親屬的
破壞、妻子和孩子的痛苦。
7. 如果羅睺是 Dhan 或 Yuvati 的主，或者在 Dhan 或 Yuvati 中，就會有痛苦和疾病。為了擺脫上述邪惡影

響，應該崇拜羅睺（通過背誦他的咒語）並布施與羅睺有關或由羅睺統治的物品。
8‑12.5。效果，如獲得地位、耐心、消滅敵人、享受、與國王的友好關係、財富和財產的定期增長，如明亮
半月的坎德爾（Shukla Paksh）
的增長、運輸和奶牛的獲得，通過表演前往西方或東南部的旅程來覲見國王，
在期望的冒險中取得成功，返回自己的祖國，為婆羅門做好事，參觀聖地，獲得一個村莊，對神靈和婆羅門的奉
獻，幸福如果古魯處於他的興奮狀態，在他自己的Rā i 狀態，在他自己的Navāns 狀態，或者崇高的 Navāns，
或者，如果古魯在 Kendr 中，或者在與 Lagn 相關的 Trikon 中。
13‑14½。如果古魯處於衰弱狀態，則將導致財富損失、工作障礙、誹謗、妻子和孩子的痛苦、心髒病、政府
權力的託付等。敵人 Rā i，或與凶星有關。
15‑17。如果古魯位於坎德爾、特里孔、主的第 11 宮、第2 宮或第3 宮，將會獲得土地、美食、牲畜等收

益，傾向於慈善和宗教工作等。大傻，身強力壯。
18‑20。如果上師在第 6 宮、第8 宮或第12 宮，將會導致財富損失和身體痛苦

來自大煞之主，或者，如果上師與凶星有關。如果古魯是丹的主或尤瓦蒂的主，就會有過早死亡的危險。如果
這個人崇拜他的金制偶像，他就會從上述邪惡影響中得到緩解，並因濕婆神的仁慈而享有良好的健康。
21‑24。效果，如國王因效忠於他的服務而感到高興，吉祥的活動，如在家中舉行婚禮等，建造花園、水庫等，從
富裕的人那裡獲得財富和牲畜，屬於首陀羅類，國王西遊期間造成的財富損失，收入減少，由於昏睡，返回故
鄉，將衍生於羅睺大剎的沙尼安塔沙，如果沙尼在坎德爾，在Trikon 中，在他的提升中，在他自己的Rāsi 中，在
他的Multrikon 中，在Sahaj 中，或在Labh 中。
25‑26。奴僕、國王和敵人的危險，妻子和孩子的痛苦，親戚的痛苦，與同事的爭執，與他人的交往中的爭執，
但突然獲得裝飾，如果薩尼在他的衰弱Rāsi中，在他的敵人的Rā i，或 Randhr，或 Vyaya。
27‑29。如果薩尼位於大剎之主的第 6 宮、第8 宮或第12 宮，將會有心髒病、誹謗、爭吵、敵人的危險、

異國旅行、古爾瑪的痛苦、難吃的食物和悲傷等。如果薩尼是丹（Dhan）或尤瓦蒂（Yuvati）
的主，那麼很可能會
過早死亡。為了擺脫上述邪惡影響並恢復健康，補救措施是捐獻一頭黑牛或母水牛。
30‑33。吉祥效果，如 Raj Yog、家庭幸福、生意上的利潤和財富的增加、交通工具的舒適、婚姻和其他吉祥的功

能、牛的數量的增加、香水的獲得、床的舒適、女人等，如果Budh處於他的提升Rāsi，Kendr或Putr，並且如
果Budh被賦予力量，則將衍生於Budh的Antar Dasha中的Rahu Dasha。好的結果，如 Raj Yog、國王的仁慈
以及財富和聲譽的獲得，尤其會在佛月的周三實現。
34‑35。如果佛陀在 Kendr，從11 日、 3 日、 9 日或10 日開始，身體健康、Isht Siddhi、參加往世書

和古代歷史的討論、婚姻、供奉、慈善、宗教傾向和對他人的同情態度將會產生。的主
達莎。
36‑38。如果佛在阿里，將會受到當地人對神靈和婆羅門的譴責（Ninda），失去財富，說謊，不明智的行
為，對蛇，小偷和政府的恐懼，爭吵，對妻子和孩子的痛苦等，如果佛在阿里， Randhr，或 Vyaya，或者，如果
Budh 從 ani 收到 Drishti。
39. 如果Budh是Dhan的主，或者Yuvati的主，就會擔心過早死亡。緩解上述邪惡影響的補救措施是念誦
毘濕奴頂禮膜拜。
40‑41。在羅睺大煞期間的克圖安塔大煞期間，將會有出國旅行、來自國王的危險、風濕熱等以及牲畜的損失。如
果克圖與蘭德爾主合相，則會出現身體不適和精神緊張的情況。如果 Ketu 與吉星有聯繫，或者從吉星那裡得
到 Drishti，那麼就會得到享受、獲得財富、得到國王的認可、獲得黃金等。
42‑42.5。如果 Ketu 與 Lagn 之主有關係，就會有 Isht Siddhi。如果他與拉格恩領主交往，肯定會獲得財富。

如果 Ketu 位於 Kendr 或 Trikon 中，牛的數量肯定也會增加。
43‑45。如果克圖在蘭德爾（Randhr）
或維亞亞（Vyaya）
沒有力量，就會產生諸如小偷和蛇的危險、傷口的痛
苦、與父母分離、與親戚的敵對關係、精神痛苦等影響。如果克圖是丹（Dhan）或尤瓦蒂（Yuvati）
的主，身
體就會有痛苦。緩解上述惡果的補救措施是布施一隻山羊。
46‑47½。效果，如通過婆羅門獲得財富、牲畜數量增加、兒子出生的慶祝活動、幸福、政府的認可、獲得王
國、在政府中獲得崇高地位、極大的享受和舒適等如果蘇克在肯德爾、特里康或拉布具有力量，那麼將在拉胡的
達莎中體驗蘇克的安塔爾達莎。
48‑50½。建造新房，提供甜蜜的準備，妻子和孩子的幸福，與朋友交往，施捨穀物等，國王的恩惠，獲得交通工具
和衣服，商業上的非凡利潤，慶祝烏帕薩揚儀式如果 ukr 處於他自己的提升中、處於他自己的Rā i 狀態、處於
被提升狀態或處於他自己的Navāń 狀態，佩戴神聖線(Janou) 等將是吉祥的結果。
51‑53½。如果蘇克爾在，將會有疾病、爭吵、與兒子或父親分離、親屬的痛苦、與同事的爭執、自己或雇主
的死亡危險、妻子和孩子的不幸、胃痛等。在Ari、Randhr 或Vyaya中，在他的衰弱中，或在敵人的
Rā i 中，或者，如果Sukr 與 ani、Mangal 或Rahu 相關。
54‑55½，如果 ukr 位於 Kendr、Trikon、 11 宮或從10 宮開始的 10 宮，則會享受香水、床、音樂等的享

受、獲得想要的物體、實現願望。
達剎之主。
56‑59。影響，如來自婆羅門、蛇和國王的憤怒的危險，遭受疾病折磨的可能性，如尿停、糖尿病、血液污染、
貧血、只能獲得粗糙的食物、神經紊亂、監禁、財富損失，如果 ukr 與大煞主的第六宮、第八宮或第
十二宮的凶星有關，則將得出政府施加的處罰或罰款的結果。如果蘇克爾是丹（Dhan）或尤瓦蒂（Yuvati）
的主，
那麼妻子和孩子將會遭受痛苦，自己也會面臨過早死亡的危險。緩解上述邪惡影響的補救措施是崇拜杜
爾加女神和拉克希米女神。
60‑61½。如果蘇里亞在羅睺的達剎，那麼，與國王的友好關係、財富和穀物的增加、一些聲望/尊
重、成為村長的可能性等，將會在羅睺的達剎中體驗到蘇里亞的安塔爾達剎的效果。他的崇高，在他自己
的 Rā i 中，在 Labh 中，在 Kendr 中，或在 Trikon 中，或者在他的崇高中，或在他自己的 Navāns
中。
62‑63½。如果與Sūrya有聯繫，將會獲得良好的聲譽以及政府的鼓勵和幫助，出訪外國，獲得國家主權，獲
得大象、馬匹、衣服、裝飾品、實現抱負、孩子們的幸福等等。，或從Lagn 的、Dhan 的或Karm 的主那裡收到
Drishti。
64‑65。如果蘇里亞處於衰弱的拉西宮，或者如果蘇里亞位於第 6 宮、第8宮或第十二來自大煞之主。
66. 如果蘇里亞位於肯德爾宮、三角宮、第 3 宮或第 11 宮，得到達莎之主的認可，就會得到各方面的福祉

和外國國王的認可。
67. 如果 Sūrya 是 Dhan 或 Yuvati 的主，將會有患重病的危險。崇拜蘇里亞是一種補救措施，建議緩解上述

邪惡影響。
68‑70。獲得王國、受到國王的尊重、獲得財富、身體健康、獲得衣服和裝飾品、孩子的幸福、交通工具的舒
適、房屋和土地財產的增加等效果，將在安塔大煞中獲得Candr 在Rahu 的Dasha 中，如果Candr 處於他的興
奮狀態，在他自己的Rā i 中，在Kendr、Trikon 或Labh 中，或者，如果Candr 處於友好的Rā i 中，則從吉利
中接收Drishti。
71‑72。如果坎德爾在5 宮、 9 宮、坎德爾宮或 11 宮，將獲得女神拉克什米的仁慈、全面成功、財富和穀物的增

加、良好的聲譽和對神靈的崇拜。達莎。
73‑75。如果坎德爾在6 宮、 8 宮或12 宮缺乏來自主的力量，那麼家庭和農業活動中將會受到邪靈、豹子和其

他野生動物的干擾，旅途中會有小偷的危險，胃部也會出現紊亂。達莎的。
如果 Candr 是 Dhan 或 Vyaya 的領主，那麼就有可能過早死亡。解除上述惡果的補救措施是布施一頭

白牛或一頭母水牛。
76‑77½。恢復失去的王國和恢復失去的財富、家庭財產和農業生產的增加、財富的增加、家庭神靈（Isht Dev）
的祝福、孩子的幸福、享受美食等效果，將如果曼加爾在拉胡(Labh) 、普特爾(Putr) 或達姆(Dharm)，或者如果曼
加爾(Mangal) 在肯德爾(Kendr)，如果曼加爾(Mangal) 從吉星中獲得Drishti，或者如果曼加爾(Mangal) 在他的
提升中，則可從拉胡(Rahu) 達莎(Dasha) 的曼加爾(Mangal) 的安塔爾達莎(Antar Dasha) 衍生，或者用他自己
的 Rā i 。
78‑79½。如果曼加爾處於坎德爾，將會獲得紅色服裝、旅行、覲見國王、孩
子和雇主的幸福、獲得陸軍司令的職位、熱情和通過親戚獲得財富，在大煞主
的第五宮、第九宮、第三宮或第十一宮。
80‑82。如果曼加爾落在 6 宮、 8宮或第 12 日，從 Dasha 之主那裡收到 Drishti
來自凶星。
83. 如果Mangal 是Dhan 或Yuvati 的主，將會出現昏睡和死亡的危險。緩解上述惡果的補救措施是布施一

頭牛或一頭公牛。
章。 56. 古魯大煞中安塔大煞的作用
1‑3.5。效果，如對許多國王的主權，非常富有，受到國王的尊敬，獲得牲畜，衣服，裝飾品，交通工具，建造新
房和像樣的宅邸，富裕和榮耀，財富的曙光，事業的成功與婆羅門和國王的會面，從雇主那裡獲得的非凡利潤以
及妻子和孩子的幸福，如果古魯處於他的提升Rā i中，在他自己的Rā i中，在Kendr中，將會在Guru的
Antar Dasha中體驗到他自己的Dasha。，或特里康。
4‑5.5。如果古魯處於衰弱的Rā i 狀態，處於衰弱的Navāns 狀態，那麼結果就是與僕人交往、巨大的

痛苦、同事的誹謗、雇主的憤怒、過早死亡的危險、與妻子和孩子的分離以及財富和穀物的損失。，或 Ari、
Randhr 或 Vyaya。
6‑7。如果古魯是尤瓦蒂（或丹）的主，身體就會疼痛。擺脫上述邪惡影響並實現野心的補救措施是念誦 Rudr

Japa 和 Shiva Sahasranam。
8‑11.5。獲得王國、獲得衣飾、財富、五穀、交通工具、牲畜、地位、子友快樂等效果，特別獲得青馬、西
遊、覲見國王等。如果薩尼處於他的超升狀態，那麼他從他那裡獲得的財富將來自薩尼的安塔爾達薩，在古
魯的達薩，在他自己的拉西，在坎德爾或具有力量的特里孔。
12‑14。如果薩尼在阿里、蘭德爾或維亞亞，將會導致財產損失、發燒、精神痛苦、妻子和孩子受傷、家庭不吉
利、失去牲畜和就業、與親戚對抗等，如果 ani 燃燒，或者，如果 ani 位於敵人的Rā i 中。
15‑15½。如果薩尼在坎德爾、特里孔、第11 宮或第2 宮，將會獲得土地、房屋、兒子和牲畜，通過敵人獲得財

富和財產等。
達莎。
16‑17。如果薩尼位於主的第六宮、第八宮或第十二宮，則會出現諸如財富損失、與親戚的敵對關係、工業冒險中
的障礙、身體疼痛、來自家庭成員的危險等影響。 Dasha ，或者，如果 ani 與
兇惡的。
18‑19。如果薩尼是丹或尤瓦蒂的主，就會擔心過早死亡。擺脫這些邪惡影響並享受健康的補救措施是
念誦毘濕奴薩哈斯拉南 (Vishnu Sahasranam) 並捐贈一頭黑牛或一頭母水牛。
20‑21½。如果佛陀處於他的提升中，在他自己的提升中，那麼，諸如獲得財富、身體幸福、獲得王國、獲
得交通工具、衣服和牲畜等的效果，將在佛陀的安塔達莎和上師的達莎中產生。 Rā i，或在 Kendr，在
Trikon，或者，如果 Budh 與 Dasha 之主相關。
22‑22.5。如果Budh從Mangal收到Drishti，敵人的數量將會增加，享受和舒適的損失，生意的損失，發燒和
痢疾的折磨。
23‑24 如果布德在坎德爾宮、第 5 宮或第 9 宮，將會在自己的國家獲得財富，從父母那裡獲得幸福，並

通過國王的仁慈獲得財產
來自 Dasha 之主，或者，如果 Budh 處於他的崇高 Rā i 狀態。
25‑26。如果佛在大煞主的第 6 宮、第 8 宮或第 12 宮，則會出現財富損失、出國旅行、旅行時遇到小偷的危險、

受傷、燒灼感、眼睛問題、在外國流浪。，如果Budh與凶星有聯繫，但沒有從吉星那裡得到Drishti。
27‑28。如果Budh與凶星或阿里、蘭德爾或維亞亞的凶星聯繫在一起，就會導致無緣無故的痛苦、憤怒、牲畜損
失、生意損失、過早死亡的恐懼等。
29‑29.5。即使Budh與凶星有關，但從吉星那裡得到了Drishti，在Antar Dasha開始時也會享受、
獲得財富、交通工具和衣服。然而，大煞結束時，將會有財富的損失和身體的痛苦。
30‑31。如果布德是丹的主，或者尤瓦蒂的主，那麼過早死亡是可以預料的。延長壽命和減輕其他邪惡影響
的最有效和有益的補救措施是念誦《毘濕奴頂禮》。
32‑32.5。適度的享樂、適度的財富獲取、粗糙的食物或他人所給予的食物、死亡儀式時所給予的食物以及通過
不受歡迎的方式獲得財富，將是在上師大剎的克圖安塔大剎中的結果。，如果 Ketu 與受益人有聯繫，或者
從受益人那裡收到 Drishti。
33‑34。如果克圖位於主星的第 6 宮、第 8 宮或第 12 宮，將會經歷諸如因國王的憤怒而造成的財富損失、監

禁、疾病、體力喪失、與父親和兄弟的對抗以及精神痛苦等影響。 Dasha，或與凶星有關。
35‑36½。獲得轎子、大像等、國王的仁慈、在想要的領域取得成功、商業利
潤、牛的數量增加、獲得財富、衣服等來自亞瓦那國王（穆斯林顯貴）將是吉
祥的如果克圖位於大煞主的第 5 宮、第 9 宮、第 4 宮或第 10 宮，則會產生影
響。
37‑38。如果 Ketu 是 Dhan 或 Yuvati 的主（或者，如果 Ketu 是 Dhan 或 Yuvati 的主），將會有身體上的

痛苦。緩解上述邪惡影響的補救措施是按照規定的方式進行 Mrityunjaya Japa。
39‑43。效果，如獲得轎子、大像等交通工具、因國王的恩惠而獲得財富、享受、獲得藍色和紅色物品、非凡的收
入
前往東方的旅程、家庭的幸福、父母的幸福、對神靈的奉獻、水庫的建設、慈善事業等，如果蘇克位於肯
德爾、特里孔或Labh，或者，如果 ukr 在他自己的Rā i 中，並從一個或多個受益人那裡收到Drishti。
44‑44½。如果 ukr 位於Dasha 之主或 Lagn 的第 6、8 或12宮，或者如果 ukr 位於
在他衰弱的 Rā i 中。
如果蘇克與沙尼或羅睺或兩者聯繫在一起，將會出現爭吵、來自國王的危險、與妻子的對抗、與岳父和兄弟
的爭執、財富的損失等。
45‑47½。將會獲得財富、妻子的幸福、與國王的會面、孩子、交通工具和牲畜的數量的增加、音樂的享受、與學
者的交往、甜蜜的準備、對親戚的幫助和幫助等。，如果 ukr 位於Kendr、Trikon 或位於Dasha 主的第
二宮。
48‑50。如果 ukr 是 Dhan 或 Yuvati 的主，則會經歷財富的損失、對過早死亡的恐懼、與妻子的對抗等。緩解

這些邪惡影響的補救措施是捐贈一頭黃褐色的母牛或一頭母水牛作為慈善事業。
51‑53。獲得財富、尊敬、幸福、獲得交通工具、衣服、裝飾品等、孩子的出生、與國王的友好關係、事
業的成功等將是古魯達莎中蘇里亞安塔達莎的吉祥結果，如果Sūrya處於他的提升中，處於他自己的Rāsi，處
於Kendr，Trikon，或Sahaj，Labh或Dhan中並且被賦予力量。
54‑55½。如果 Sūrya 在 Ari、Randhr 或 Vyaya，將會經歷諸如神經紊亂、發燒、懶惰或不願行善、沉溺於

罪惡、對所有人的敵對態度、與親屬分離和無緣無故的痛苦等影響，或者，如果蘇里亞位於大剎主的第 6 宮、第
8 宮或第 12 宮。
56‑57。如果蘇里亞是丹的主或尤瓦蒂的主，將會有身體上的痛苦。擺脫上述邪惡影響並享受健康的補救措
施是念誦 Adhitya Hridaya Path。
58‑60½。效果，如國王的尊敬、富裕和榮耀、妻子和孩子的幸福、美食的供應、行善而獲得聲譽、子孫的數量
增加、國王的恩惠所帶來的舒適、宗教的影響。如果Candr 處於Kendr、Trikon或Labh，或者如果Candr 處於
她的興奮狀態，或處於她自己的Rā i 狀態，如果坎德爾（Candr）
充實而強壯，並且處於來自達莎
（Dasha）之主的吉祥Bhava中。
61‑63。如果坎德爾身體虛弱，或者與凶星有關聯，那麼將會出現財富和親人的損失、異國他鄉的漂泊、國王
的危險、小偷、與同事的爭吵、與叔叔的分離、母親的痛苦等，或者，如果 Candr 位於 Ari、Randhr 或
Vyaya，或者如果 Candr 位於Dasha 主的第 6 宮、第 8 宮或第 12 宮。
64. 如果 Candr 是 Dhan 或 Yuvati 的主，將會經歷身體上的痛苦。緩解上述影響的補救措施是 Durga

Saptashati 路徑。
65‑66。如果曼加爾是古魯的達莎，則效果，如慶祝功能，如婚姻等、獲得土地或村莊、力
量和勇氣的增長以及所有冒險的成功，將在曼加爾的安塔達莎中產生。在他的崇高中，在他
自己的Rā i 中，或者在他的崇高中，或在他自己的Navāns 中。
67‑68。如果Mangal在Kendr、Trikon、Labh或Dhan並與或相關聯，將會獲得財富和穀物，獲得良好的甜
味準備，國王的喜悅，妻子和孩子的幸福以及其他吉祥的影響。從受益人那裡獲得Drishti。
69‑71。如果曼加爾位於大煞主的第 8 宮或第 12 宮，或者如果曼加爾處於虛弱的 Rā i 狀態，與 Drishti 相關或

接受 Drishti ，則會導致財富和房屋的損失、眼睛問題和其他不吉利的影響。來自凶星。在安塔爾大夏開始時，
影響尤其不利。稍後會有一些邪惡影響的減輕。如果曼加爾是丹（Dhan）或尤瓦蒂（Yuvati）
之主，將會有身
體上的痛苦和精神上的痛苦。要想解除上述惡果並獲得財物的補救措施就是布施一頭公牛。
72‑75。諸如對約格的執著、前五個月獲得財富和穀物、對一個村莊或國家的主權、會見外國國王、家庭幸福、前
往遙遠的地方旅行、在聖地沐浴等影響，都會帶來影響。如果羅睺處於他的提升中，在他自己的Rā i中，在他
的Multrikon中，或者，如果羅睺在Kendr或Trikon中，或者，如果羅睺從Kendr 之主，或者，如果Rahu 與吉星有
聯繫，或從吉星那裡接收Drishti。
76‑78。如果羅睺與凶星相關，如果羅睺與凶星相關，將會導緻小偷、蛇、國王的危險、傷口、家庭事
務的麻煩、同胎和同居者的對抗、惡夢、無緣無故的爭吵、疾病的危險等。在8 日或12日
達剎之主。
79‑80。如果羅睺在丹或尤瓦蒂，將會有身體上的痛苦。緩解上述邪惡影響的補救措施是Mrityunjaya
Japa 和慈善捐贈一隻山羊。
章。 57. 薩尼達莎中安塔達莎的作用
1‑3.效果，如獲得王國、妻子和孩子的幸福、獲得大像等交通工具、獲得衣服、因國王的恩惠而獲得陸軍司令的
職位、獲得牲畜、村莊和土地等., 將在薩尼達莎的安塔爾達莎中衍生出來，如果薩尼在他自己的，在他的提升
Rā i 中，或在深深的提升中，或者，如果薩尼在Kendr 或Trikon 中，或者，如果薩尼是約格·卡拉克。
4‑5.5。如果 ani 在 Randhr 或 Vyaya，或者，如果 ani 與凶星導致他的衰弱 Rā i。
大煞中部會有盜賊等危險、背井離鄉、精神痛苦等危險。大煞的最後一部分將會產生有益的結果。
6‑7。如果薩尼是丹或尤瓦蒂的主，就會有過早死亡的危險。如果按規定執行 Mrityunjaya Japa，濕婆神將提供保護並

提供救濟
方式。
8‑11。效果，如人民的尊敬、良好的聲譽、財富的增加、交通工具的舒適度等、宗教祭祀（Yagyas）
的傾向、Raj Yog、
身體幸福、熱情、家庭幸福、前往聖地朝聖如果Budh 位於Kendr 或Trikon ，那麼宗教儀式的表演、聆聽往世書、慈善
事業、甜味準備的可用性等，將源自於 ani Dasha 中的Budh Antar Dasha。
12‑13.5。如果 Budh 位於來自 Lagn 或來自 Dasha 之主的 Ari、Randhr 或 Vyaya，或者如果 Budh 位於與蘇里亞
（Sūrya）、曼加爾（Mangal）
和羅睺（Rahu）
有關。大煞的中段和末段會經歷疾病的困擾、一切事業的失敗、焦慮和危
險感等。
14‑15。如果Budh是Dhan的主，或者Yuvati的主，將會有身體上的痛苦。擺脫上述惡果並重獲生活樂趣的補救措
施是念誦《毘濕奴頂禮》
和布施穀物。
16‑18。邪惡的影響，如失去地位、危險、貧窮、痛苦、異國旅行等，將源自於克圖的安塔爾達莎和薩尼的達莎，即使克圖
處於他的提升、他自己的、吉利的拉希中。，或在 Kendr 或 Trikon 中，或者，如果 Ketu 與吉星有關聯，或從吉星接收
到 Drishti。如果Ketu與Lagn的主有關，將會獲得財富和享受，並在Antar Dasha開始時在聖地沐浴並參觀神聖
的神社。
19‑19.5。如果Ketu在Kendr，在Trikon，將會體驗到體力和勇氣的獲得，宗教思想，覲見國王（政府高級官員，如總
統，總理，總督，部長）
以及各種享受，在第3次或第11次
來自大剎之主。
20‑21½。如果Ketu在Randhr，或者Vyaya在Lagn，或者在Dasha之主，將會導致對過早死亡、粗糧、感冒發燒、痢
疾、傷口、小偷的危險、與妻子和孩子分離等的恐懼。。
22‑23。如果克圖在丹或尤瓦蒂，將會有身體上的痛苦。為了擺脫上述邪惡影響並通過克圖的仁慈重新獲得生活享
受，補救措施是布施一隻山羊。
24‑27½。效果，如婚姻、生子、獲得財富、身體健康、家庭幸福、獲得王國、國王恩惠的享受、榮譽、獲得衣服、裝飾品、
交通工具和其他想要的物品，如果 ukr 位於Kendr、Trikon 或Labh，與吉星相關或從吉星接收Drishti，則將在 ani
Dasha 的 ukr 安塔爾Dasha 中衍生。如果在蘇克古魯的安塔爾達莎期間有有利的過境，將會有財富的曙光和財產的增
長。如果 ani 過境順利，就會產生 Raj Yog 效應，或者完成 Yog 儀式 (Yog Triya Siddhi)。
28‑29。如果蘇克爾處於虛弱的 Rā i 狀態，如果蘇克爾處於燃燒狀態，或者如果蘇克爾處於
Ari、Randhr 或 Vyaya，則會導致妻子的痛苦、失去地位、精神痛苦、與親密關係的爭吵
等。
30‑31.5。通過國王的仁慈、慈善事業、舉行宗教儀式、培養對經典研究的興趣、創作詩歌、對吠檀多等的興
趣、聆聽往世書、妻子和孩子的幸福，來實現抱負，如果蘇克（Sukr ）位於達剎（Dasha）
之主的達姆
（Dharm）、拉巴（Labh）或坎德爾（Kendr）
中。
32‑34。如果蘇克爾在第六宮，將會有眼疾、發燒、品行不佳、牙齒問題、心髒病、手臂疼痛、溺水或從樹上墜落
的危險、與政府官員和兄弟的關係對立、八號或十二號來自大煞主。
35‑36。如果蘇克爾是丹或尤瓦蒂的主，將會有身體上的痛苦。緩解上述邪惡影響並重新獲得快樂和健康
的補救措施是通過杜爾迦女神的仁慈和杜爾迦薩普塔沙提路徑的表演以及捐贈一頭母牛或一頭母水牛進行慈
善事業。
37‑38½。如果蘇里亞處於興奮狀態，那麼與雇主的良好關係、家庭幸福、孩子的幸福、交通工具和牲畜的獲得
等效果將在蘇里亞的安塔沙和薩尼的達沙中產生，在他自己的Rā i 中，或者，如果Sūrya 與Dharm 之
主相關，或者，如果Sūrya 位於Kendr 或Trikon 中，則與吉星相關或從吉星接收Drishti。
39‑41。如果 Sūrya 在 Randhr 或 Vyaya，將會有心髒病、誹謗、失去地位、精神痛苦、與近親分離、工業

投資障礙、發燒、恐懼、失去親人、失去物品、對人來說親愛的。，或者，如果蘇里亞位於第 8 宮或第 12
宮
42. 如果 Sūrya 是 Dhan 或 Yuvati 的主，將會有身體上的痛苦。崇拜蘇里亞是緩解上述邪惡影響的補

救措施。
43‑45。獲得交通工具、衣服、飾品、財運和享受的改善、照顧兄弟、父母家庭的幸福、牛財的增加等效果，將
在Candr的Antar Dasha中得到。 ani，如果Candr 滿了，在她的提升中，或在她自己的Rāsi 中，或在
Kendr 中，或Trikon 中，或在Dasha 主的第 11 宮中，或者，如果 Candr 從吉利中收到 Drishti。
46‑48½。如果 Candr 衰弱，如果 Candr 與凶星有聯繫，或者從凶星那裡接收 Drishti，或者如果 Candr

是在他衰弱的Rā i 中，或者，如果Candr 在凶星Navāń 中，或者，如果Candr 在凶星Grah 的Rā i 中。
然而，在安塔大煞開始時，將會有良好的效果和一些財富的收穫。
49‑50½。如果 Candr 位於 Kendr、Trikon 或第 11 宮，則會得到交通工具和衣服的享受、親戚的幸福、父

母、妻子、雇主等的幸福。
51‑52。如果坎德爾較弱且位於大煞主的第 6 宮、第 8 宮或第 12 宮，則會經歷困倦、昏昏欲睡、失去地位、失

去享受、敵人數量增加、與親戚對抗等影響。。
53‑54。如果 Candr 是 Dhan 或 Yuvati 的主，將會出現昏睡和身體不適。緩解上述惡果和延長壽命的補救

措施是哈文和給予粗糖、吉米、混合凝乳的大米、一頭母牛或一頭母水牛作為慈善事業。
55‑57。效果，如享受、獲得財富、受到國王的尊敬、獲得交通工具、衣服和裝飾品、獲得陸軍司令的地位、增加農
業和牲畜的財富、建造新房子、親戚的幸福、如果曼加爾處於他的提升中，在他自己的拉希中，或者如果曼加
爾與拉恩的主或與達莎主有聯繫，則將從薩尼達莎中曼加爾的安塔爾達莎的開始衍生出來。
58‑60。會出現財產損失、受傷危險、盜賊、蛇、武器、痛風及其他類似疾病的危險、父親和兄弟的痛苦、與夥伴
的爭吵、失去親人、粗糧、出走異國、不必要的開支等等，如果Mangal處於衰弱Rā i或燃燒狀態，或處於
Randhr或Vyaya狀態並與凶星相關，或收到來自凶星的Drishti。
61‑62。如果曼加爾在丹，或者如果曼加爾是尤瓦蒂或蘭德爾的主，可能會遇到巨大的痛苦、對他人的依賴和對
過早死亡的恐懼。緩解上述惡果的補救措施是表演哈文和施捨一頭公牛。
63‑64。諸如爭吵，精神痛苦，身體痛苦，痛苦，與兒子的對抗，疾病的危險，不必要的開支，與親密關係的不
和，來自政府的危險，出國旅行，失去房屋和農業土地等影響，將在如果羅睺不在他的提升宮或任何其他吉
祥位置，則羅睺的安塔爾大煞在沙尼大煞中。
65‑67。如果羅睺與神靈和婆羅門有關，享受，財富的增加，農業生產的增加，對神靈和婆羅門的奉獻，朝聖的地
方，牲畜財富的增加，家庭的幸福將是安塔大夏開始時的結果，如果羅睺與Lagn 的主，或 Yog Karak Grah，或
者，如果 Rahu 處於他的提升中，或在他自己的 Rā i 中，或者，如果 Rahu 處於 Kendr 中，或來自 Lagn 的
Labh，或來自 Dasha 的主。在安塔大剎的中間，將會有與國王的親切和朋友的快樂。
68‑68½。如果羅睺位於梅什、卡尼亞、卡克、維里沙卜、米恩或達努，將會獲得大象、富裕和榮耀、與國王的友
好關係、獲得貴重的衣服。
69‑70。如果羅睺與丹或尤瓦蒂的主相關，將會有身體上的痛苦。
緩解上述邪惡影響的補救措施是Mrityunjaya Japa 和慈善捐贈一隻山羊。
71‑73½。功德，如諸事順利，家庭幸福，因國王的恩惠而獲得交通工具、裝飾品、衣服、恭敬、對神明和
導師的虔誠、與學者的交往、妻子和孩子的幸福等。，將
如果古魯在 Kendr 或 Trikon 中，或者如果古魯與 Lagn 的主相關，或者如果古魯在他自己的或

在他的提升 Rā i 中，則源自薩尼 Dasha 中古魯的 Antar Dasha。
74‑75½。如果上師處於衰弱狀態，那麼將會經歷諸如近親死亡、財富損失、與政府官員對抗、項目
失敗、出國旅行、遭受麻風病等疾病折磨等結果，或者，如果古魯與凶星相關，或者，如果古魯位於阿里、霎
哈吉或維亞亞。
76‑78。將會有富裕和榮耀、妻子的幸福、通過國王獲得的利益、美食和衣服的
舒適、宗教思想、國家的名聲和聲譽、對吠陀和吠檀多的興趣、進行宗教祭
祀、布施穀物等。慈善，如果古魯位於大剎之主的第五宮、第九宮、第十一宮、
第二宮或坎德爾宮。
79‑80。如果上師軟弱，會導致與親屬對立、精神痛苦、爭吵、失去地位、事業損失、財產損失、罰款或政府處
罰、妻子和兒子的監禁痛苦等結果。位於第 6 個、第8個或第12個
達剎之主。
81‑82。如果古魯是丹（Dhan）
或尤瓦蒂（Yuvati）
的主，那麼命主或任何家庭成員都會遭受身體上
的痛苦、痛苦、死亡。緩解上述邪惡影響的補救措施是念誦濕婆薩哈斯拉南 (Shiva Sahasranam) 和
向慈善機構捐贈黃金。
章。 58. 佛陀大剎中安塔大剎的作用
1‑3.5。獲得珍珠等珠寶、學習、增加快樂和表現虔誠、在教育領域取得成功、獲得名譽、會見新國王、從
妻子、孩子和父母那裡獲得財富和幸福如果Budh被置於他的提升Rā i中，或者處於其他良好的位置，則
Budh的Antar Dasha對他自己的Dasha的影響。
如果Budh在衰弱的Rā i等，或者，如果Budh在Ari，Randhr或Vyaya，或者，如果 Budh 與凶星有關。
4‑5。如果Budh是Dhan或Yuvati的主，將會導致妻子的痛苦、家庭成員的死亡、風濕病和胃痛等
疾病的折磨。緩解上述邪惡影響的補救措施是念誦毘濕奴薩哈斯拉南 (Vishnu Sahasranam)。
6‑8.5。效果，如身體健康、財富少、與親戚關係親密、牲畜財富增加、工業收入、教育領域的成功、獲得名譽、
榮譽、覲見國王並與他一起參加宴會，如果Ketu 與Kendr 或Trikon 的吉星相關，或者如果Ketu
與Lagn 的主或Yog Karak 的yuti 相關，那麼將會體驗到衣服等的舒適感。如果 Ketu 位於 Kendr 宮，或
者位於Dasha 主的11 宮，結果也會相同。
9‑11。如果克圖與凶星有關係，會導致從交通工具上墜落、兒子的痛苦、國王的危險、沉溺於罪惡的行
為、蝎子的危險等、與僕人的爭吵、悲傷、疾病和與僕人的交往等。位於大煞主的第 8 宮或第 12 宮。
12. 如果克圖是丹或尤瓦蒂的主，將會有身體上的痛苦。緩解上述惡果的補救措施是布施一隻山羊。
13‑15½。如果蘇克處於佛陀的安塔莎中，那麼效果，例如舉行宗教儀式的傾向、通過國王和朋友的幫助
實現所有抱負、獲得農業土地和幸福等，將在蘇克的安塔莎中產生。 Kendr ，在Labh，在Putr，或者在Dharm。
如果蘇克在5 宮、 9 宮，將會獲得一個王國、獲得財富和財產、建造水庫、準備施捨和舉行宗教儀式、獲得非
凡的財富和商業收益。，或第11個
16‑17½。如果蘇克在主的第 6 宮、第 8 宮或第 12 宮的宮位較弱，或者
達莎。
18‑19。如果蘇克爾是丹或尤瓦蒂的主，就會擔心過早死亡。這
緩解上述惡果的補救措施是念誦杜爾迦女神的咒語。
20‑22。如果蘇里亞處於他自己的狀態，或者在他的提升 Rā i 中，或者在一個Kendr，或Trikon，或Dhan，
或Labh，或他的崇高，或自己的Navāns。如果Sūrya從Mangal那裡得到Drishti，並且如果這樣的Sūrya從Lagn
的主那裡得到Drishti，就會獲得良好的食物和衣服的舒適。
23‑24。如果 Sūrya 位於來自 Lagn 或來自 Dasha 之主的 Ari、Randhr 或 Vyaya，則會導致恐懼或來自小

偷、火災和武器的危險、膽汁困擾、頭痛、精神痛苦和與朋友分離等。，如果蘇里亞較弱且與薩尼、曼加爾和羅睺
相關。
25. 如果Sūrya 是Dhan 或Yuvati 的主，就會擔心過早死亡。崇拜蘇里亞是緩解上述邪惡影響的補救措施。
26‑27。如果在Candr 的安塔爾達莎(Antar Dasha of Candr) 中，在Budh Candr 的達莎(Dasha of Budh

Candr) 處於Kendr 或來自Lagn 的Trikon (Trikon)，或者，如果Candr 處於她的興奮狀態，或處於她自己的
Rā i 狀態，則Yog 會變得非常強大，從而產生有益的效果，或者從古魯那裡接受 Drishti，或者，如果
Candr 本身就是 Yog Karak。然後就會結婚、生子、獲得衣服和裝飾品。
28‑29½。在上述情況下，還將建造新房、提供甜蜜的準備、享受音樂、研究經典、南行、從海外獲得衣服、
獲得寶石（如珍珠等）。
30‑31.5。如果坎德爾（Candr）
處於虛弱狀態，或者處於敵人的拉希（Rā i）
狀態，那麼身體將會感到痛苦。
如果 Candr 位於 Kendr、Trikon、 Dasha 主的第 3 宮或第 11 宮，則在 Antar Dasha 開始時會參觀神聖的
聖地、耐心、熱情和從外國獲得財富。
32‑33。如果坎德爾較弱，並且在6 宮、 8 宮或12 宮，則會導致來自國王的危險、火災和盜賊、誹謗或因妻子而

遭受的恥辱和財富損失、農業土地和牲畜的破壞等。達剎之主。
34‑35。如果 Candr 是 Dhan 或 Yuvati 的主，將會有身體上的痛苦。如果按照規定的方式背誦女神的咒語

並施捨衣服，那麼杜爾迦女神的仁慈就會帶來緩解、延長壽命和恢復舒適。
36‑38½。效果，如國王的仁慈帶來的家庭幸福和享受、財產的增加、失去的王國的恢復等、兒子的出生、滿足、
獲得牛、交通工具和農業土地、妻子的幸福等如果曼加爾處於他的提升中，在他自己的Rā i中，在Kendr或Trikon
中，或者如果曼加爾與拉格恩的主有聯繫，那麼將在佛陀達莎中的曼加爾的安塔爾達莎中衍生出來。
39‑40½。如果Mangal與Randhr或Randhr的凶星有關聯或受到Drishti的影響，則會導致身體痛苦，精神痛苦，
工業企業的障礙，財富損失，痛風，傷口造成的痛苦以及武器和發燒的危險等。維亞亞。
41‑42。如果曼加爾在坎德爾、特里孔或第十一宮從達莎之主那裡得到祝福，將會獲得財富、身體幸
福、兒子的出生、良好的聲譽、與親戚的親密關係等。。
43‑44½。如果曼加爾與大煞主的第 8 宮或第 12 宮凶星相關，將會有痛苦、來自親戚的危險、國王的憤怒和火、

與兒子的對抗、安塔大煞開始時失去地位在安塔大煞的中部，享受和獲得財富；在安塔大煞的末端，有來自國
王的危險和失去地位。
45‑46。如果曼加爾是丹的主或尤瓦蒂的主，就會擔心過早死亡。為緩解上述惡果而採取的補救措施是
Mrityunjaya Japa 和慈善捐贈一頭牛。
47‑49。諸如受到國王的尊敬、良好聲譽、獲得財富、參拜聖地、進行宗教祭祀和供奉、認可、獲得衣服等效果，
都來自於佛陀大剎中的羅睺大剎，如果Rahu 位於Kendr 或Trikon，或者，如果Rahu 位於Mesh、Kumbh、
Kanya 或Vrishabh。安塔大煞開始時會有一些邪惡的影響，但一切都會在以後發生。
51. 如果羅睺在霎哈吉、蘭德爾、卡姆或拉布，將有機會與國王交談或會面。在這個位置上，如果羅睺與一位吉
星有聯繫，將會拜訪一位新國王。
52‑53。如果羅睺與一個或多個凶星相關聯，結果將是作為政府官員的辛勤工作的壓力、失去職位、
恐懼、監禁、疾病、自我和親屬的痛苦、心髒病、名譽和財富的損失。在8號或12號
54‑55。如果羅睺在丹或阿里，就會擔心過早死亡。緩解上述惡果的補救措施是按照規定的方式念誦杜爾
迦女神和拉克希米女神的咒語，並布施一頭黃褐色的母牛或母水牛。
56‑58½。效果，如身體幸福、財富的增加、國王的恩惠、在家慶祝吉祥的活動（如婚姻等）、甜品
的可用性、牲畜財富的增加、參加往世書等的開示、對神靈和如果古魯在Kendr、Trikon
或Labh，或者，如果古魯在在他的亢奮中，或者在他自己的 Rāsi 中。
59‑61。與王親不和，盜賊等的危險，父母的死亡，恥辱，政府的懲罰，財產的損失，蛇毒的危
險，發燒，農業生產的損失，土地的損失等，將是結果，如果古魯處於虛弱的Rā i 狀態、燃燒狀
態、或處於Ari、Randhr 或Vyaya 狀態，或者如果Guru 與 ani 和Mangal 相關或收到Drishti。
62‑63½。如果上師位於坎德爾宮、三角宮或來自大剎之主的第 11 宮，那麼將會有來自親戚和兒
子的幸福、熱情、財富、名聲和名聲的增加、布施穀物等。上師具有力量。
64‑64½。如果上師很弱，並且如果上師在第6 宮、第8 宮或第12 宮，則會導致痛苦、焦慮、疾病

的危險、與妻子和親戚的對抗、國王的憤怒、爭吵、財富的損失、來自婆羅門的危險。來自大剎之
主。
65‑66。如果古魯是 Dhan 或 Yuvati 的主，或者如果 Guru 在 Dhan 或 Yuvati 中，則會有身體上的痛

苦。緩解上述邪惡影響的補救措施是念誦濕婆薩哈斯拉南 (Shiva Sahasranam) 和布施一頭牛和
黃金。
67‑68½。諸如家庭幸福、獲得王國、熱情、增加牲畜財富、獲得職位、參觀聖地等效
果，將在佛陀達莎的薩尼安塔達莎中產生，如果薩尼處於他的崇高之中，他處於他自
己的拉西（Rā i）中，或處於肯德爾（Kendr）、或特里孔（Trikon）
或拉布（Labh）
中。
69‑70½。如果薩尼位於主的第 8 宮或第 12 宮，結果將是來自敵人的危險、妻子和孩子的痛苦、

思維能力的喪失、親人的喪失、冒險的損失、精神上的痛苦、異國旅行和噩夢。達莎的。
71‑72。如果薩尼是丹或尤瓦蒂的主，就會擔心過早死亡。緩解上述惡果並恢復健康的補
救措施是表演Mrityunjaya Japa以及捐贈一頭黑牛和母水牛進行慈善事業。
章。 59. 克圖大煞中安塔大煞的作用
1‑2.5。如果 Ketu 在 Kendr、Trikon、或，如果 Ketu 與 Dharm、Karm 或 Bandhu 的主有

關。
3‑4.心髒病、誹謗、破壞財富和牲畜、妻子和孩子的痛苦、精神不穩定等。如果 Ketu 處於虛弱的 Rā i 狀態，

並且如果 Ketu 處於 Randhr 或 Vyaya 以及燃燒的 Grah 狀態，我們會是結果嗎？。
5‑6。如果 Ketu 與 Dhan 或 Yuvati 的主有關，或者如果 Ketu 在 Dhan 或 Yuvati 中，將會有疾

病的危險、巨大的痛苦和與親屬分離。補救措施
為了緩解上述邪惡影響，需要執行 Durga Saptashati Japa 和 Mrityunjaya Japa。
7‑9.5。國王的恩惠、好運、獲得衣服等、恢復失落的王國、舒適的交通工具等、參觀神聖的神社以及因國王的恩
惠而獲得土地和村莊等效果，將在蘇克的安塔爾達沙在克圖的達莎中，如果蘇克處於他的提升，在他自己的
Rāsi，或者，如果蘇克在Kendr或Trikon中與卡姆之主聯繫在一起，並且將會有幸運的曙光，如果在這樣的
位置他也與達摩之主有關。
10‑11。如果 ukr 位於 Kendr、Trikon 或位於 Dasha 主的第 3 宮或第 11 宮，則會帶來身體健康、家庭幸

福以及獲得美味食物和交通工具等的結果。
12‑14。如果蘇克位於大煞主的第 6 宮、第 8 宮或第 12 宮，將會出現無緣無故的爭吵、財富損失、牲畜受損。如

果蘇克位於虛弱的拉西，或者，如果蘇克與虛弱的格拉有關，或者，如果蘇克位於阿里或蘭德爾，將會與親戚發
生爭吵、頭痛、眼部問題、心髒病、誹謗、財富損失並為牛和妻子帶來痛苦。
15. 如果 ukr 是 Dhan 或 Yuvati 的主，將會造成身體上的痛苦和精神上的痛苦。

緩解上述邪惡影響的補救措施是表演杜爾加路徑並捐贈一頭黃褐色的母牛或母水牛進行慈善事業。
16‑17。如果蘇里亞處於他的興奮狀態、他自己的 Rā i 狀態或，如果 Sūrya 與 Kendr、Trikon 或 Labh 的吉

星有關聯，或從其接收 Drishti。
18‑19.5。如果 Sūrya 與凶星相關聯，結果將是來自國王的危險、與父母的分離、前往異國他鄉、來自盜賊、

蛇和毒藥的痛苦、政府的懲罰、與朋友的對抗、悲傷、發燒的危險等。，或Randhr 或Vyaya 的凶星。
20‑21。如果蘇里亞位於坎德爾、特里康、主的第二宮或第十一宮，將會有身體健康、獲得財富、或生
下一個兒子、成功地履行虔誠的行為、成為一個小村莊的首領等。達莎的。
22‑24。如果 Sūrya 與來自 Dasha 之主的第 8 宮或第 12 宮邪惡的 Grahas 相關，則會導致食物供應方面的障

礙、恐懼以及財富和牲畜的損失。安塔爾達莎開始時會有痛苦，但結束時會有所緩解。
如果蘇里亞是丹的主或尤瓦蒂的主，就會擔心過早死亡。為了擺脫上述邪惡影響並通過蘇里亞的仁慈重新
獲得安慰，補救措施是布施一頭牛和黃金。
25‑28。效果，如受到國王的認可、熱情、幸福、享受、獲得房屋、土地等、異常獲得食物、衣服、交通
工具、牲畜等、商業成功、修建水庫等以及幸福妻子和孩子，將衍生於坎德爾的安塔爾達莎和克圖的達莎，如
果坎德爾處於她的亢奮之中，在她的
在 Kendr、Trikon、Labh 或 Dhan 擁有自己的 Rā i。如果坎德爾正在打蠟，那麼有益的結

果將得到充分實現。
29‑30。如果 Candr 處於虛弱的 Rā i 狀態，或者處於 Ari、Randhr 或 Vyaya 狀態，將會導致不快樂和精神

痛苦、創業障礙、與父母分離、生意損失、牲畜被毀等。
31‑33。如果坎德爾位於坎德爾、特里孔或主的第十一宮，將會獲得一頭或多頭牛、土地、農業土地、會
見親戚並通過他們取得成功、牛奶和凝乳的增加達莎的，如果坎德爾有力量的話。安塔大煞開始時會有吉祥
的結果，安塔大煞的中部會與國王交好，結束時會有來自國王的危險、異國旅行或遠行。
34‑36。如果坎德爾位於大煞主的第 6 宮、第 8 宮或第 12 宮，結果將是財富的損失、焦慮、與親戚的敵

意以及對兄弟的痛苦。如果坎德爾是丹、尤瓦蒂或蘭德爾的主，就會擔心過早死亡。緩解上述影響的補救
措施是念誦 Candr 咒語和布施與 Candr 有關的布施。
37‑39。諸如獲得土地、村莊等、增加財富和牲畜、建造新花園、通過國王的仁慈獲得財富等效果，將在克圖達莎
的曼加爾安塔達莎中產生，如果如果Mangal 與吉星有關聯，或者從吉星獲得Drishti，則Mangal 處於他的
提升中，處於他自己的Rā i 中。如果Mangal與Dharm或Karm的主有關，肯定會獲得土地和享受。
40. 如果曼加爾位於坎德爾宮、特里康宮、主的第 3 宮或第 11 宮，將會得到國王的認可、巨大的聲望、聲譽

以及孩子和朋友的幸福
達莎的。
41‑42。如果曼加爾在8宮、12宮或2宮，則會擔心出國旅行時死亡/災難、糖尿病、
不必要的麻煩、小偷和國王的危險以及爭吵。
來自大剎之主。在上述情況下，除了惡果之外，也會有一些吉祥的果報。
43‑44。如果曼加爾是丹（Dhan）
的主，那麼結果將是高燒、中毒危險、妻子痛苦、精神痛
苦和過早死亡的恐懼。如果作為補救措施，以慈善方式贈送一頭公牛，則由於曼加爾的仁慈，人們將享受並獲得
財產。
45‑47。如果羅睺處於他自己的亢奮狀態，那麼效果，比如來自雅萬國王的財富、穀物、牲畜、土地、村莊的增加
和獲得，將會在羅睺的安塔大煞和克圖大煞中產生。朋友Rā i，或在Kendr，或Trikon，或在Labh，或Sahaj，或
Dhan。
大煞開始的時候會有些麻煩，不過以後一切都會好起來的。
48‑50。如果羅睺與蘭德爾或維亞亞的凶星相關，就會導致尿頻、身體虛弱、感冒發燒、小偷的危險、間歇性發
燒、責罵、爭吵、糖尿病、胃痛。如果羅睺在 Dhan 或 Yuvati，將會有痛苦和危險。緩解上述邪惡影響的補救措施
是杜爾加·薩普塔沙蒂路徑。
51‑54。諸如財富和穀物的增加、國王的恩惠、熱情、獲得交通工具等效果、慶祝活動（如家中生子、虔誠的行為、
Yagya、征服敵人和享受）將產生如果古魯處於他自己的Rā i狀態，或者在Kendr或Trikon中與Lagn
的、Dharm的或Karm的主相關，則在Ketu的Dasha中Guru的Antar Dasha。
55‑56。如果古魯處於虛弱的 Rā i 狀態，或者處於 Ari、Randhr 或 Vyaya 狀態，那麼就會導緻小偷、蛇和傷

口的危險、財富的破壞、與妻子和孩子的分離、身體的痛苦等。雖然在安塔大剎開始時可能會感受到一些好的效
果，但之後只會有不利的結果。
57‑58½。如果古魯與 Kendr、Trikon、第 3 宮或第 11 宮的吉星相關聯，則會因國王的仁慈而獲得多種服裝、裝

飾品、國外旅行、照顧親戚、獲得像樣的食物。來自大剎之主。
59‑60。如果古魯是丹的主或尤瓦蒂的主，就會引起對過早死亡的恐懼。緩解上述惡果的補救措施是誦念
Mrityunjaya Japa 和念誦Shiva Sahasranama。
61‑62.5。因政府罰款、辭去現職、遠行異國、旅途中遭遇盜賊等後果，如給自己及親人帶來痛苦、痛苦、牲畜財
富增加、財富損失等。如果薩尼被剝奪了力量和尊嚴，則源自薩尼的安塔爾達莎和克圖的達莎。如果薩尼在蘭德爾
（Randhr）或維亞亞（Vyaya），將會損失財富和昏昏欲睡。
63‑65。如果薩尼在米恩、圖拉、在他自己的地方乘坐 Trikon，那麼所有事業的成功、雇主的幸福、旅途中
的舒適、自己村莊的幸福和財產的增加、覲見國王等都將是結果。 Rā i，或者，如果 ani 處於吉祥的Navāns
中，或者與Kendr、Trikon 或Sahaj 中的吉星相關。（根據 Brihat Jatak 的說法，圖拉的 ani、Meen、
Dhanu、Makar 和 Lagn 的 Kumbh 提供了 Raj Yog）。
67‑68。如果薩尼與凶星相關，在大煞主的第六宮、第八宮或第十二宮，將會有身體上的痛苦、痛苦、冒險的
障礙、昏昏欲睡、誹謗、父母的死亡。如果薩尼是丹（Dhan）或尤瓦蒂（Yuvati）
的主，那麼對過早死亡的恐懼
是可以預料的。緩解上述惡果的補救措施是用芝麻表演哈文 (Til) 並贈送一頭黑牛或母水牛進行慈善。
69‑71。諸如獲得王國、享樂、慈善、獲得財富和土地、兒子的出生、慶祝宗教活動和活動（如突然結婚、家庭幸
福、獲得衣服、裝飾品等）的效果將是如果Budh處於Kendr或Trikon，或者如果Budh處於他的超升狀態，或者
處於他自己的Rā i狀態，則衍生於Budh的Antar Dasha中的Ketu Dasha。
72. 如果佛陀與達摩主或業主有聯繫，就會與有學問的人交往、發財並聆聽宗教講座。
73‑74½。如果 Budh 與 Ari、Randhr 或 Vyaya 中的 ani、Mangal 或 Rahu 有聯繫，結果將是與政府官員對

抗、住在別人的房子裡、破壞財富、衣服、交通工具和牲畜。大煞開始的時候會有一些好處，中間的效果還好，最
後的時候就不吉利了。
75‑76。如果Budh位於Kendr、Trikon或Dasha主的第11宮，將會有健康、兒子的幸福、富裕和
榮耀、良好的食物和衣服的供應以及生意上的異常利潤。
77‑79。如果布德在6 宮、 8 宮或12 宮較弱，則在 Antar Dasha 開始時，可能會給妻子和孩子

帶來痛苦、不幸和麻煩，以及來自國王的危險。
來自大剎之主。然而，將會參觀達莎中間的聖地。如果Budh是Dhan的主或Yuvati的主，就會引
起對過早死亡的恐懼。緩解上述邪惡影響的補救措施是念誦《毘濕奴頂禮》。
章。 60. 安塔達莎在蘇克達莎中的作用
1‑2.5。諸如通過婆羅門獲得財富、牲畜等的影響、與兒子出生有關的慶祝活動、幸福、國王的
認可、獲得王國等，將在蘇克爾的安塔爾達莎中衍生出他自己的達莎，如果 ukr 在Kendr、
Trikon 或Labh，並且如果 ukr 被賦予了力量。
3‑6.建造新房，備有甜蜜的食物，妻子和孩子幸福，與朋友相伴，布施穀物等，國王的恩惠，獲
得衣服、交通工具和裝飾品，生意成功，人數增加如果蘇克爾處於他自己的Rā i 狀態，或者如
果蘇克爾處於他的崇高狀態或自己的Navāns 狀態，那麼，通過向西方向旅行獲得牲畜、獲得
衣服等將是結果。
7‑8。如果 ukr 與一位吉星有聯繫，或者從一位吉星那裡得到了 Drishti，並且是友好的

Navāns、Sahaj、Ari 或 Labh。
9‑10。如果蘇克與阿里、蘭德爾或維亞亞的凶星有關聯，或收到來自阿里、蘭德爾或維亞亞的凶
星的厄運，則可能會受到小偷等的危險、與政府官員的敵對關係、朋友和親戚的破壞、妻子和
孩子的痛苦。
11. 如果蘇克爾是丹或尤瓦蒂的主，就會害怕死亡。緩解上述邪惡影響的補救措施是杜爾迦
之路和慈善捐贈一頭牛。
12. 如果蘇里亞在任何 Rāsi 中，除了他的提升或衰弱 Rāsi 之外，在 Sūrya 的 Antar Dasha

和 ukr Dasha 中，將會有一段痛苦、國王的憤怒、與同事爭吵的時期。（這節經文
似乎措辭不正確，因為蘇里亞確實在一個位置上產生了良好的效果，除了興奮或虛弱之外。在
這節經文的 Chowkambh 版本中正確地表述了該位置）
13‑15。若有如得國財、妻兒安樂、雇主安樂、會友安樂、父母安樂、婚姻名聲、財運改善、生子
安樂等果報。 Surya 處於他的提升中，在他自己的Rāsi 中，在Kendr、Trikon、Dhan或Labh
中，或在Kendr、Trikon、來自 He Dasha 之主的第 2 宮或第 11 宮中。
16‑18。痛苦、痛苦、家庭成員的痛苦、粗魯的語言、父親的痛苦、失去親人、國王的憤怒、家庭
的危險、許多疾病、農業的破壞
如果 Sūrya 處於 Ari、Randhr 或 Vyaya，或者如果 Sūrya 處於虛弱狀態，或處於敵人的 Rā i 狀態，則結

果將是生產等。
19‑20。如果蘇里亞是丹（Dhan）
的主，將會受到格拉哈（Grahas）
的邪惡影響。
崇拜蘇里亞是緩解上述邪惡影響的補救措施。
21‑22。效果，如通過國王的仁慈獲得財富、交通工具、衣服、家庭幸福、巨大的富裕和榮耀、對神靈和婆
羅門的奉獻，將在蘇克的達莎中從坎德爾的安塔達莎中獲得，如果坎德爾處於她的興奮狀態，或處於她自己的
Rāsi 狀態，或與 Dharm、吉星或 Karm 之主相關，或者，如果 Candr 位於 Kendr、Trikon 或 Labh。
23‑23.5。在上述情況下，還會與音樂家和學習者交往，接受裝飾，獲得牛、水牛和其他牲畜，生意上的異常利潤，
與兄弟一起吃飯等。
24‑26½。如果 Candr 處於衰弱 Rā i 狀態、燃燒或位於 Ari、Randhr 或 Vyaya，或者，如果 Candr 位於

Dasha 主的第 6 宮、第 8 宮或第 12 宮。
27‑29。如果 Candr 位於 Kendr 或 Trikon，或位於3 宮或11 宮，則通過國王的恩惠、衣服等、修建水庫、增

加財富等，將擁有對一個省或村莊的主權。達剎之主。安塔爾大夏開始時會有身體健康，最後一部分會出
現身體不適。
30‑31.5。如果曼加爾位於肯德爾、特里孔或拉布，那麼效果，如獲得王國、財產、衣服、裝飾品、土地和想要的
物品，將在蘇克的達莎中產生於曼加爾的安塔爾達莎，或者，如果Mangal 處於他的提升 Rā i 狀態，或者處
於他自己的 Rā is 狀態之一，或者與 Lagn 的主、Dharm 的主或 Karm 的主相關。
32‑34。如果曼加爾在阿里、蘭德爾或維亞亞，或者如果曼加爾在阿里、蘭德爾或維亞亞，則會出現感
冒發燒、父母生病（如發燒）、失去地位、爭吵、與國王和政府官員的對抗、奢侈開支等。位於主的第六宮、第
八宮或第十二宮
達莎。
35. 如果Mangal 是Dhan 或Yuvati 的領主，結果將是身體上的痛苦、職業上的損失、村莊、土地等的損

失。
36‑37½。如果羅睺在 Kendr 或 Trikon，那麼在 ukr 的 Dasha 中的 Rahu 的 Antar Dasha 中將會產生

諸如巨大的享受、獲得財富、拜訪朋友、成功的旅程、獲得牲畜和土地等效果，或在Labh，或者，如果Rahu處
於他的提升中，或在他自己的Rā i中，或與吉星有關聯，或從吉星接收Drishti。
38‑39。如果羅睺在霎哈吉、或阿里、或卡姆、或拉巴，就會帶來享受、消滅敵人、國王的熱情和仁慈。從Antar
Dasha開始後5個月內會出現良好效果，但Dasha結束時會有發燒和消化不良的危險。
40‑41½。在這樣的情況下，除了冒險旅途中的障礙和憂慮外，一切都會像國王一樣享受。去異國他鄉的
旅行將會獲得成功，並且能夠安全地回到自己的祖國。拜訪聖地也會得到婆羅門的祝福和吉祥的結果。
42‑44。如果羅睺與大煞主八宮或十二宮的凶星相聯繫，將會給自己和父母帶來不吉利的影響，並與人產生對
抗。
如果羅睺是丹或尤瓦蒂的主，就會造成身體上的痛苦。緩解上述不良影響的補救措施是Mrityunjaya Japa。
45‑48。效果，如恢復失落的王國，獲得所需的穀物、衣服和財產等，受到朋友和國王的尊敬以及獲得財富，受
到國王的認可，良好的聲譽，獲得交通工具，與雇主和與人交往學問之人、對經典學習的勤奮、兒子的出生、滿
足、親密朋友的拜訪、父母和兒子的幸福等，都將在蘇克的達莎中的古魯的安塔達莎中得到，如果古魯在他的提升，
在他自己的Rāsi 中，或在Kendr 中，或在Trikon 中到Lagn 中，或在Dasha 之主中。
49‑50。如果上師在六宮、八宮或六宮，將會有來自國王和盜賊的危險、自己和親戚的痛苦、爭吵、精神
痛苦、失去地位、出走異國以及多種疾病的危險。 12 日來自大煞之主
與凶星有關。
51. 如果古魯是丹的主或尤瓦蒂的主，就會有身體上的痛苦。緩解上述不良影響的補救措施是Mrityunjaya Japa。
52‑54。諸如盛大的享受、朋友和親戚的拜訪、國王的認可、女兒的出生、參觀聖地和聖地、國王授予權力等
效果，將在薩尼的安塔達莎中產生。 ukr，如果 ani 處於他的興奮狀態，處於他自己的Rā i 狀態，處於
Kendr、Trikon 狀態，或者處於他自己的Navāns 狀態。
55‑57。如果薩尼處於虛弱的拉希狀態，就會出現昏睡和支出多於收入的情況。如果薩尼在蘭德爾，在安塔爾大夏
開始時會產生許多種痛苦和麻煩，例如父母、妻子和孩子的壓力、出走異國、職業損失、牲畜被毀等，或 Labh，
或Vyaya，或者，如果 ani 位於Dasha 主的第 8、11或12 宮。如果薩尼是丹或尤瓦蒂的主，就會有身
體上的痛苦。
58‑59。緩解上述邪惡影響的補救措施是哈文芝麻（Til）、Mrityunjaya Japa、Durga Saptashati Path

（自己或通過婆羅門）。
60‑62。效果，如財富的黎明、兒子的出生、通過法庭判決獲得財富、聆聽往世書的故事、與人交往、擅長詩歌等、
親密朋友的來訪、雇主的幸福、甜蜜準備的可用性等等，如果Budh處於Kendr，或Trikon，或Labh（來自Lagn，
或來自Dasha之主），或者處於他的提升中，則將在Sukr Dasha中的Budh的Antar Dasha中導出，或在他自己
的 Rāsi 中。
63‑65。若佛在大煞主六宮、八宮、十二宮，或佛虛弱，或與凶星有關聯，則會出現痛苦、牲畜損失、住在他
人家中等情況。
房屋和生意損失。安塔大剎開始時會有一些良好的效果，中間部分效果一般，最後會有發燒等不適。
66. 如果Budh是Dhan的主，或者Yuvati的主，將會有身體上的痛苦。緩解上述邪惡影響的補救措施是
念誦《毘濕奴頂禮》。
67‑68。如果克圖處於他的興奮狀態，或者處於他自己的拉西狀態，那麼吉祥的效果，比如甜味準備的可
用性、職業上的異常增長和牲畜財富的增加，將會從蘇克大煞中的克圖安塔大煞的開始而產生。，或者與 Yog
Karak Grah 有關，或者，如果 Ketu 擁有位置優勢。（沒有在任何地方規定 Bhava Ketu 確實獲得了位置力
量）。
69‑69½。在上述情況下，安塔爾大煞結束時，戰爭就會取得一定的勝利。在安塔大剎的中間部分會體驗到
中等的結果，有時還會有痛苦的感覺。
70‑72。蛇、盜、傷等危險，思維能力喪失，頭痛，痛苦，無故爭吵，糖尿病，過度開支，與妻兒不和，遠走他
鄉，事業損失，如果克圖位於大煞主的第8宮或第12 宮，或者如果克圖與凶星相關。
73‑74。如果克圖是丹的主或尤瓦蒂的主，將會有身體上的痛苦。緩解上述影響的補救措施是 Mrityunjaya
Japa 和慈善捐贈一隻山羊。安撫蘇克爾的補救措施也將證明是有益的。
章。 61. Pratyantar Dashas 在 Antar Dashas 中的作用
1. 將 Grahas 的 Antar Dasha 的年份等分別乘以每個 Grah 的 Dasha 年，然後將乘積除以 Vimshottari

Dasha 的總跨度，即 120 年，我們將得出每個 Grah 的 Pratyantar Dasha格拉。
2. Sūrya‑Sūrya（蘇里亞安塔爾達莎中的蘇里亞 Pratyantar Dasha）。與他人爭吵、財產損失、妻子憂愁、頭痛

等。以上是一般影響。如果Sūrya在Trikon等中，如果Sūrya是吉祥Bhava的主，或者在吉祥Bhava和吉祥
Varg中，則不會產生這種不吉祥的影響。所有其他 Pratyanta 效應都應以這種方式判斷。
3.⋯⋯‑坎德。興奮、爭吵、財富損失、精神痛苦等。
4.⋯⋯‑曼加爾。來自國王和武器的危險，來自敵人和火災的監禁和痛苦。
5.⋯⋯‑羅睺。痰亂、兵器危險、財富損失、國家滅亡、精神痛苦。
6.⋯⋯‑古魯。勝利、財富增加、黃金、服裝、交通工具等的收益。
(7)⋯⋯‑薩尼。財富損失、牲畜痛苦、興奮、疾病等。
8.⋯⋯‑Budh。與親戚關係融洽，有美食，有財富，有宗教信仰，受到國王的尊敬。
9.⋯⋯‑Ketu。生命危險、財富損失、國王的危險、敵人的麻煩。
10. ⋯‑蘇克。預計會產生適度的影響，或者一些財富的增加。
11.坎德爾‑坎德爾。獲得土地、財富和財產，受到國王的尊敬，並獲得甜蜜的準備。
12.⋯⋯‑曼加爾。有智慧和判斷力，受人民尊敬，財富增加，親人享受，但會有敵人的危險。
13.⋯⋯‑羅睺。如果羅睺是有凶星的尤提，則會帶來幸福、從國王那裡獲得財富和死亡的危
險。
14.⋯⋯‑古魯。享受、尊嚴和榮耀的增加、通過導師獲得知識、獲得王國和獲得寶石等。
15.⋯⋯‑薩尼。膽怯的麻煩，財富和名譽的損失。
16.⋯⋯‑布德。兒子出生，獲得馬匹和其他交通工具，教育成功，進步，獲得白衣和穀物。
17.⋯⋯‑Ketu。與婆羅門爭吵，擔心早死，失去幸福，全方位苦惱。
18. ⋯‑蘇克。獲得財富、享受、女兒的出生、甜蜜的準備和與所有人的友好關係。
19. ⋯‑Sūrya。獲得幸福，五穀豐衣，到處勝利。
20. 曼加爾‑曼加爾。來自敵人的危險、爭吵以及因血液疾病而過早死亡的恐懼。
21.⋯⋯‑羅睺。財富和王國的毀滅（政府垮台）、食物難吃以及與敵人的爭吵。
22.⋯⋯‑古魯。智力喪失、痛苦、孩子的悲傷、對過早死亡的恐懼、疏忽、爭吵以及無法實現任何抱負。
23.⋯⋯‑薩尼。雇主遭到破壞、痛苦、財富損失、敵人的危險、焦慮、爭吵和悲傷。
24.⋯⋯‑Budh。失去智力、失去財富、發燒、失去穀物、衣服和朋友。
25.⋯⋯‑Ketu。疾病帶來的痛苦、昏昏欲睡、過早死亡、來自國王和武器的危險。
26. ⋯‑蘇克。來自昌達爾的痛苦、悲傷、來自國王和武器的危險、痢疾和嘔吐。
27. ⋯‑Sūrya。土地財產和財富增加，滿足感，朋友來訪，幸福全面。
28. ⋯‑坎德。南邊得白衣等，諸事順利。
29. 羅睺羅睺。監禁、疾病、武器傷害的危險。
30.⋯⋯‑古魯。到處受到尊敬，獲得交通工具，如大像等，獲得財富。
31.⋯⋯‑薩尼。嚴酷的監禁、失去享受、敵人的危險、風濕病的折磨。
32.⋯⋯‑Budh。一切事業皆有所得，通過妻子獲得非正常的所得。
33.⋯⋯‑Ketu。智力喪失、敵人的危險、障礙、財富的損失、爭吵、興奮。
34.⋯⋯‑蘇克。來自瑜伽士的危險、來自國王的危險、交通工具的損失、難吃的食物、失去妻子、家庭的悲傷。
35.⋯⋯‑Sūrya。來自敵人的危險、發燒、兒童的痛苦、對過早死亡的恐懼、疏忽。
36.⋯⋯‑坎德。興奮、爭吵、憂慮、名譽受損、恐懼、父親的痛苦。
37.⋯⋯‑曼加爾。肛門膿腫（Bhagandhar），痛苦，由於咬傷和血液污染，財富損失，興奮。
38. 古魯古魯。獲得黃金、增加財富等。
39.⋯⋯‑薩尼。增加土地、交通工具和穀物。
40.⋯⋯‑布德。在教育領域取得成功，獲得衣服和寶石，如珍珠等，拜訪朋友。
41.⋯⋯‑Ketu。水和小偷的危險。
42.⋯⋯‑蘇克。多種學習，獲得黃金、衣服、裝飾品、幸福和
滿意。
43. ⋯‑Sūrya。得到國王、朋友、父母的尊敬，處處受人尊敬。
44.⋯⋯‑坎德。沒有痛苦，沒有財富和財產的獲得，事業上的成功。
45.⋯⋯‑曼加爾。武器帶來的危險、肛門疼痛、胃部灼熱、消化不良、敵人的痛苦。
46.⋯⋯‑羅睺。與僕人（Chandaldhi）
的對抗以及因他們而造成的財富損失和痛苦。
47. 薩尼薩尼。身體上的痛苦、爭吵、來自僕人的危險。
48.⋯⋯‑布德。智力喪失、爭吵、危險、對食物供應的焦慮、財富損失、敵人的危險。
49.⋯⋯‑Ketu。被囚禁在敵營裡，失去光彩，飢餓，焦慮和痛苦。
50.⋯⋯‑蘇克。抱負的實現、家庭的幸福、事業的成功以及從中獲得的收益。
51.⋯⋯‑Sūrya。國王授予權力，家庭爭吵，發燒。
52.⋯⋯‑坎德。智力發展，大事業的開始，失去光彩，奢侈的開支，與許多女性交往。
53.⋯⋯‑曼加爾。失去勇氣，兒子痛苦，火災和敵人的危險，膽汁和風的痛苦。
54.⋯⋯‑羅睺。失去財富、衣服、土地、遠赴異國、對死亡的恐懼。
55.⋯⋯‑古魯。無法防止因女性而造成的損失、爭吵、興奮。
56. 佛‑佛。獲得智力、教育、財富、衣服等。
57.⋯⋯‑Ketu。粗糧、胃病、眼疾、膽汁和血液疾病引起的困擾。
58.⋯⋯‑蘇克。從北方方向獲得收益，失去牲畜，從政府獲得權力。
59. ⋯‑Sūrya。因疾病而失去輝煌和痛苦，內心痛苦。
60.⋯⋯‑坎德。結婚，獲得財富和財產，生下女兒，一切享受。
61.⋯⋯‑曼加爾。宗教思想、財富增加、火災和敵人的危險、紅衣的獲得、武器的傷害。
62.⋯⋯‑羅睺。爭吵、來自妻子或其他女人的危險、來自國王的危險。
63.⋯⋯‑古魯。獲得王國、國王授予的權力、國王的尊敬、教育、智力。
64.⋯⋯‑薩尼。膽風煩惱，傷身，損財。
65. 克圖‑克圖。突然發生災難，遠走他鄉，財產損失。
66.⋯⋯‑蘇克。由於非印度教國王而導致財富損失、眼睛問題、頭痛、牲畜損失。
67. ⋯‑Sūrya。與朋友對抗、英年早逝、失敗、爭論。
68.⋯⋯‑坎德。糧食損失、身體不適、誤解、痢疾。
69.⋯⋯‑曼加爾。武器造成的傷害、火災造成的痛苦、僕人和敵人的危險。
70.⋯⋯‑羅睺。來自婦女和敵人的危險，由僕人造成的痛苦。
71.⋯⋯‑古魯。失去朋友、財富和衣服、家裡的責難、來自四面八方的麻煩。
72.⋯⋯‑ ani。牛友死，身體困苦，財利甚微。
73.⋯⋯‑Budh。失去理解、興奮、教育失敗、危險、一切失敗
冒險。
74. 蘇克‑蘇克。獲得白色衣服、交通工具、寶石（如珍珠等），與
美麗的姑娘。
75. ⋯‑Sūrya。風濕熱、頭痛、王敵危險、財富微薄。
76.⋯⋯‑坎德。女兒的出生、從國王那裡獲得衣服等、獲得權力。
77.⋯⋯‑曼加爾。血液和膽汁的煩惱、爭吵、各種苦惱。
78. ⋯‑羅睺。與妻子爭吵、危險、來自國王和敵人的痛苦。
79.⋯⋯‑古魯。獲得王國、財富、服裝、寶石、裝飾品和交通工具，如大像等。
80.⋯⋯‑薩尼。收購驢、駱駝、山羊、鐵、穀物、芝麻、體力勞動。
81.⋯⋯‑Budh。獲得財富、知識、來自國王的權威、獲得金錢、由他人分配。
82.⋯⋯‑Ketu。英年早逝，背井離鄉，時有財富。
章。 62. Sukshmantar Dashas 在 Pratyantar Dashas 中的作用

1. Sukshmantar Dasha 的計算方法是將每個 Grah 的 Pratyantar Dasha 週期分別乘以該 Grah 的 Dasha

年，然後將乘積除以 120。
2. Sūrya‑Sūrya（蘇里亞的蘇克什姆達莎 in Pratyantar Dasha of Sūrya）。背井離鄉，生死攸關，失位，全面損

失。
3.⋯⋯‑坎德。對神靈和婆羅門的虔誠，對虔誠行為的興趣，與朋友的親密關係。
4.⋯⋯‑曼加爾。沉溺於罪惡的行為，來自殘酷敵人的痛苦，流血。
5.⋯⋯‑羅睺。盜賊的危險、火災和毒藥、戰爭失敗、宗教傾向。
6.⋯⋯‑古魯。受到政府的認可，受到政府僱員的尊重，成為國王的寵兒。
7.⋯⋯‑薩尼。因偷竊及其他大膽行為，給受人尊敬的人和婆羅門帶來麻煩，離開自己的地方，精神痛苦。
8.⋯⋯‑Budh。獲得漂亮的衣服、與美麗的少女交往、突然的成功
冒險。
9.⋯⋯‑Ketu。通過妻子和僱員獲得榮耀，失去財富和舒適
僕人。
10. ⋯‑蘇克。兒子、朋友、妻子的幸福，獲得多種財產。
11.坎德爾‑坎德爾。獲得裝飾品和土地、尊敬、國王的認可、憤怒、榮耀。
12.⋯⋯‑曼加爾。苦惱，與敵人對抗，胃病，父親去世，煩惱，由於風和膽失衡。
13.⋯⋯‑羅睺。與親友不和、背井離鄉、財產損失、入獄。
14.⋯⋯‑古魯。帶有皇家象徵的富裕和榮耀、兒子的出生、財產的獲得、全方位的享受。
15.⋯⋯‑薩尼。國王的憤怒、商業交易中的財富損失、盜賊的危險和
婆羅門。
16.⋯⋯‑布德。受到國王的尊敬，獲得財富，獲得外國的交通工具，增加子孫的數量。
17.⋯⋯‑Ketu。失去通過銷售等賺取的生計、穀物、藥品、牲畜等，火災和陽光的危險（中暑）。
18. ⋯‑蘇克。婚姻、獲得王國、土地、衣服、裝飾品、名譽等。
19. ⋯‑Sūrya。麻煩、企業損失、穀物和牲畜被毀、身體不適。
20. 曼加爾‑曼加爾。因失去土地、癲癇、監禁、不幸而感到悲傷。
21.⋯⋯‑羅睺。身體上的痛苦、人民的危險（由於不受歡迎）、失去妻子和孩子、火災的危險。
22.⋯⋯‑古魯。對神明的虔誠、曼陀羅悉地、人民的尊敬、享受。
23.⋯⋯‑薩尼。出獄，因財富而快樂，得衣服，
僕人。
24.⋯⋯‑Budh。查特爾（Chatr）、查馬爾（Chamar）
等的舒適（受到國王般的尊重），呼吸困
難。
25.⋯⋯‑Ketu。因他人之慫恿而行不善之事，常保持骯髒。
26. ⋯‑蘇克。與所選擇的女性一起享受，獲得財富、食物等。
27. ⋯‑Sūrya。國王的憤怒、婆羅門的痛苦、冒險的失敗、公眾的厭惡（Loka Nindha）。
28. ⋯‑坎德。虔誠、獲得財富、對神靈和婆羅門的奉獻、疾病的危險。
29. 羅睺羅睺。招標製造混亂，履行職責缺乏智慧，心靈煩惱。
30.⋯⋯‑古魯。身患慢性疾病、貧困，但卻受到人們和宗教人士的崇敬。
31.⋯⋯‑薩尼。通過不正當手段、邪惡或卑鄙的本性、履行他人職責、不良交往來獲取財富。
32.⋯⋯‑Budh。與女性發生性行為的慾望增加、口才、飢餓、身體不適。
33.⋯⋯‑Ketu。禮貌、名譽受損、監禁、冷酷無情、公款流失。
34.⋯⋯‑蘇克。免於監禁，獲得地位和財富。
35.⋯⋯‑Sūrya。在異國安家，與古爾瑪的苦難，甚至性情，交通工具的舒適。
36.⋯⋯‑坎德。獲得寶石（金錢）、財富、教育、對祈禱的執著、良好的行為和對神靈的奉獻。
37.⋯⋯‑曼加爾。戰敗後逃亡、憤怒、監禁、縱慾盜竊。
38. 古魯古魯。消除悲傷、增加財富、表演哈文、對濕婆神的奉獻、獲得交通工具，並帶有皇家標誌。
39.⋯⋯‑薩尼。齋戒障礙、痛苦、出國旅行、財富損失、與親戚的對抗。
40.⋯⋯‑布德。教育的成功、智力的增長、人民的尊敬（受歡迎）、財富的增加、家庭的各種享受和舒
適。
41.⋯⋯‑Ketu。知識、榮耀、學習、經典研究、濕婆神、哈文崇拜、對導師的奉獻。
42.⋯⋯‑蘇克。疾病痊癒，享受快樂，獲得財富，妻兒幸福。
43. ⋯‑Sūrya。風膽之患，痰濁失衡引起的胃痛。
44.⋯⋯‑坎德。帶著帶有皇家標誌的雨傘的榮耀，慶祝兒子的誕生，眼睛和胃的痛苦。
45.⋯⋯‑曼加爾。妻子下毒、監禁、疾病危險、遠赴異國、混亂和誤解。
46.⋯⋯‑羅睺。來自小偷、蛇和蝎子、疾病和痛苦的危險。
47. 薩尼薩尼。財產損失，疾病如風濕等，家庭遭到破壞，與家人分開吃飯，充滿悲傷。
48.⋯⋯‑布德。商業利潤、教育進步、財富和土地增加。
49.⋯⋯‑Ketu。盜賊擾亂、麻風病、失去生計、身體疼痛。
50.⋯⋯‑蘇克。富裕和榮耀、學習使用武器、兒子的出生、加冕、身體健康和所有抱負的實現。
51.⋯⋯‑Sūrya。國王的憤怒，家庭的爭吵，身體的痛苦。
52.⋯⋯‑坎德。智力開發，大工程開工，失去光彩，奢侈浪費，妻兒幸福。
53.⋯⋯‑曼加爾。失去光澤、興奮、胃部灼熱、誤解、爭吵以及風膽失調。
54.⋯⋯‑羅睺。父母去世、痛苦、奢侈、事業失敗。
55.⋯⋯‑古魯。獲得金幣，受到公眾的尊敬，增加財富和穀物，獲得帶有皇家標誌的查特爾。
56. 佛‑佛。財富黎明，受到國王的尊敬，財富和財產增加，與一切人都有感情。
57.⋯⋯‑Ketu。火災、痛苦、妻子的痛苦、粗糧和不道德傾向的危險。
58.⋯⋯‑蘇克。獲得交通工具、財富、水產穀物、良好聲譽和享受。
59. ⋯‑Sūrya。受傷、國王的憤怒、頭腦混亂、疾病、財富損失、公眾的嘲笑。
60.⋯⋯‑坎德。吉祥、心安、君王尊崇、財物得利、友師來訪。
61.⋯⋯‑曼加爾。火與毒的危險、愚蠢、貧窮、心智混亂、興奮。
62.⋯⋯‑羅睺。來自火和蛇的危險以及戰勝敵人（困難地），來自妖精（邪惡、惡作劇的靈魂）
的責難。
63.⋯⋯‑古魯。建造房屋、對慈善事業的興趣、舒適和享受、財富的增加、從國王那裡獲得財富。
64.⋯⋯‑薩尼。商業利潤、教育進步、財富增加、婚姻、綜合環境。
65. 克圖‑克圖。妻兒幸福，身體煩惱，貧窮，乞討。
66.⋯⋯‑蘇克。遠離疾病、獲得財富、對婆羅門和導師的奉獻、與家庭成員的結合。
67. ⋯‑Sūrya。爭吵、失去土地、異鄉居住、朋友遭災。
68.⋯⋯‑坎德。功績提升，戰爭勝利，口碑良好。
69.⋯⋯‑曼加爾。從馬上摔下來的危險等，盜賊和惡人的困擾，古爾瑪和頭痛。
70.⋯⋯‑羅睺。毀壞妻子、父親等、誹謗、與惡婦交往、嘔吐、血液污染、膽汁疾病。
71.⋯⋯‑古魯。與敵人的對抗，財產和富裕的增加，由於牲畜、財富和農業生產的損失而陷入困境。
72.⋯⋯‑ ani。想像中的痛苦、很少的安慰、禁食、與妻子的對抗、沉迷於
謬誤。
73.⋯⋯‑Budh。諸人合離，敵害，財物增加。
74. 蘇克‑蘇克。消滅敵人、享受、建造濕婆神的寺廟
等和水庫。
75. ⋯‑Sūrya。心痛心切，心亂神迷，徬徨失落，得失各異。
76.⋯⋯‑坎德。身體健康、財富增加、商業交易成功、教育進步和智力增長。
77.⋯⋯‑曼加爾。白痴、來自敵人的危險、離開祖國、來自疾病的危險。
78. ⋯‑羅睺。火和蛇的危險，親屬的破壞，辭去職位（服務等）。
79.⋯⋯‑古魯。創業成功，財富及農業產量增加，購銷業務利潤異常。
80.⋯⋯‑薩尼。來自敵人的苦難、悲傷、牲畜的破壞、人員的損失，屬於當地人和長老（導師）
的Gotra。
81.⋯⋯‑Budh。親人相助，財源增加，經商致富，妻兒幸福。
82.⋯⋯‑Ketu。火災危險，疾病困擾，口眼額頭煩惱，積財損失，精神痛苦。
章。 63. Prana Dashas 在 Sukshma Dashas 中的作用
1. 如果我們將 Sukshma Dasha 跨度乘以每個 Grah 的 Dasha 年，然後將乘積除以 120，

我們將得到 Prana Dasha。
(2)蘇里亞‑蘇里亞。對不自然性交的興趣，盜賊的危險，火和國王，身體的痛苦。
3.⋯⋯‑坎德。享受、美食的供應、智力的發展、富裕和榮耀，就像國王一樣，都來自慷慨的人們的仁慈。
4.⋯⋯‑曼加爾。與君王對抗，縱容他人，危險重重，損失慘重。
5.⋯⋯‑羅睺。飢餓、中毒的危險、財富的損失，都是國王懲罰的結果。
6.⋯⋯‑古魯。由於與國王和婆羅門的互訪，在許多教育領域取得了成功，獲得了財富，事業上取得了成功。
7.⋯⋯‑薩尼。入獄、死亡、興奮、冒險中的障礙和損失。
8.⋯⋯‑Budh。從國王的廚房裡獲取食物，獲得帶有皇家標誌的查特爾和查馬爾，在政府中獲得高級政要
的地位。
9.⋯⋯‑Ketu。由於與老師（長輩）、妻子和親戚爭吵而損失財富。
10. ⋯‑蘇克。得到國王的認可或尊敬，財富增加，妻子兒女幸福，飲食享受。
11.坎德爾‑坎德爾。妻兒幸福，財富衣著豐盈，Yog Sidhi。
12.⋯⋯‑曼加爾。肺癆、麻風病、親族被毀、流血、朋友和妖精製造騷亂。
13.⋯⋯‑羅睺。蛇之危險，邪靈擾動，視力衰弱，心神混亂。
14.⋯⋯‑古魯。宗教思想的增長、寬恕、對神靈和婆羅門的奉獻、好運、與親朋好友的會面。
15.⋯⋯‑薩尼。意外和突然的身體不適、敵人的製造麻煩、視力下降、財富的增加。
16.⋯⋯‑布德。國王賜予查馬爾和查特爾，獲得一個王國，甚至人們的思想。
17.⋯⋯‑Ketu。來自武器、火災、敵人、毒藥、胃病、與妻子和孩子分離的危險。
18. ⋯‑蘇克。獲得朋友和妻子，從外國獲得財富，各種享受。
19. ⋯‑Sūrya。殘酷、憤怒增加、對死亡的恐懼、痛苦、離開家園、危險。
20. 曼加爾‑曼加爾。與敵人爭吵、監禁、膽汁和血液污染的困擾。
21.⋯⋯‑羅睺。與妻兒分離，因親人壓迫而痛苦，對死亡的恐懼，毒害。
22.⋯⋯‑古魯。對神靈的虔誠、財富的獲得、咒語儀式的能力。
23.⋯⋯‑薩尼。火災、死亡、財富損失、職位損失的危險，但與人關係良好
親屬。
24.⋯⋯‑Budh。獲得華麗的服裝、裝飾品、婚姻。
25.⋯⋯‑Ketu。害怕從高處摔下來、眼睛有問題、蛇的危險、名譽受損。
26. ⋯‑蘇克。獲得財富，受到人們的尊敬，享受多種奢侈品。
27. ⋯‑Sūrya。發燒、精神錯亂、財富損失、國王的憤怒、貧窮。
28. ⋯‑坎德。衣食安樂，暑寒苦惱。
29. 羅睺羅睺。飲食失味，毒害危險，魯莽而損失財富。
30.⋯⋯‑古魯。身體健康、無所畏懼、獲得交通工具以及與僕人爭吵。
31.⋯⋯‑薩尼。火災、疾病、僕人造成的財富損失、監禁的危險。
32.⋯⋯‑Budh。對上師的虔誠心和通過他的布施、良好品質和良好教養而增加財富。
33.⋯⋯‑Ketu。與妻兒對立，離家出走，輕率而損失財富。
34.⋯⋯‑蘇克。獲得 Chatr、Chamar、交通工具等，所有事業取得成功，崇拜濕婆神，建造房屋。
35.⋯⋯‑Sūrya。痔瘡的痛苦，國王的憤怒，牲畜的損失。
36.⋯⋯‑坎德。精神力量和智力的發展、受歡迎、導師的拜訪、犯罪的危險。
37.⋯⋯‑曼加爾。來自僕人和火災、失去職位、災難、骯髒和
卑鄙。
38. 古魯古魯。幸福、財富增加、哈文的表現、濕婆神的崇拜、查特爾的獲得和交通工具。
39.⋯⋯‑薩尼。齋戒失敗、不快樂、遠走他鄉、失去財富、與親戚對抗。
40.⋯⋯‑布德。教育進步，智力增長，妻兒幸福，人緣好，財富多。
41.⋯⋯‑Ketu。富裕和榮耀、學識、獲得經典知識、崇拜濕婆神、表演哈文、對導師的奉獻。
42.⋯⋯‑蘇克。遠離疾病、享樂、財富增加、妻子幸福
孩子們。
43. ⋯‑Sūrya。風、膽、痰的失調，疼痛，是由於體內津液失調所致。
44.⋯⋯‑坎德。獲得具有皇家象徵、富裕和榮耀的Chatr，孩子增多，眼部和胃部疾病增加。
45.⋯⋯‑曼加爾。妻子下毒的危險、入獄、出國旅行、精神混亂。
46.⋯⋯‑羅睺。疾病的困擾、小偷的麻煩、蛇、蝎子等的危險。
47. ani‑ ani：由於發燒、麻風病、胃病、火災死亡危險而失去光澤。
48.⋯⋯‑布德。獲得財富和穀物、商業利潤、尊敬、對神靈和婆羅門的奉獻。
49.⋯⋯‑Ketu。死亡般的痛苦、邪靈製造的騷亂、來自妻子以外的女性的侮辱。
50.⋯⋯‑蘇克。通過財富、兒子和國王的恩惠、哈瓦那表演、婚姻等來享受。
51.⋯⋯‑Sūrya。眼睛和額頭有麻煩，蛇和敵人的危險，財富的損失，痛苦。
52.⋯⋯‑坎德。身體健康、兒子出生、解脫、力量旺盛、對神靈和婆羅門的虔誠。
53.⋯⋯‑曼加爾。古爾瑪的痛苦、敵人的危險、狩獵中死亡的危險、蛇、火和毒的危險。
54.⋯⋯‑羅睺。背離故土，王危，迷惑，服毒，風膽之禍。
55.⋯⋯‑古魯。獲得軍隊指揮官的職位、獲得土地、與苦行僧交往、受到國王的尊敬。
56. 佛‑佛。增加一切眾生的享樂、財富、宗教心、平等心。
57.⋯⋯‑Ketu。來自小偷、火災和毒藥的危險，以及死亡般的痛苦。
58.⋯⋯‑蘇克。凌駕於他人之上，財富、聲譽和宗教思想的增加，對濕婆神的奉獻，兒子的幸福。
59. ⋯‑Sūrya。痛苦、發燒、精神錯亂、與妻子和親戚的親密關係、收到被盜財產。
60.⋯⋯‑坎德。妻子幸福，女兒出生，財源滾滾，享樂無窮。
61.⋯⋯‑曼加爾。沉迷於邪惡活動的傾向，眼睛、牙齒和胃部疼痛、痔瘡、死亡危險。
62.⋯⋯‑羅睺。獲得衣服、裝飾品和財富，與自己的人民分離，與婆羅門對抗，譫妄。
63.⋯⋯‑古魯。昇華的是，教育的進步，財富和良好品質的增加，商業的利潤。
64.⋯⋯‑薩尼。因小偷、貧窮、乞討而面臨死亡危險。
65. 克圖‑克圖。有從交通工具上墜落的危險、與敵人發生爭吵、無意中殺人的危險。
66.⋯⋯‑蘇克。獲得土地和交通、幸福、消滅敵人、增加牲畜
財富。
67. ⋯‑Sūrya。火災和敵人的危險、財富的損失、精神上的痛苦、死亡般的痛苦。
68.⋯⋯‑坎德。對神靈和婆羅門的虔誠、遠行、獲得財富和快樂、眼睛和耳朵的煩惱。
69.⋯⋯‑曼加爾。膽汁問題、靜脈擴張、譫妄、與親屬對抗。
70.⋯⋯‑羅睺。與兒子、妻子對立，離家出走，生意失敗，因為魯莽。
71.⋯⋯‑古魯。武器傷害、傷口、心髒病、與妻子和孩子的分離。
72.⋯⋯‑ ani。精神錯亂、有惡行傾向、因成癮（毒品等）
而入獄、痛苦。
73.⋯⋯‑Budh。享受床、香水、裝飾品和涼鞋、美味的食物和各種舒適設施。
74. 蘇克‑蘇克。學習、對神靈的虔誠、滿足、獲得財富、增加
兒童人數。
75. ⋯‑Sūrya。在公眾中名譽良好，在孩子方面失去幸福，熱煩惱。
76.⋯⋯‑坎德。對神靈的虔誠、能力、通過應用真言得到緩解、財富和財富的增加。
77.⋯⋯‑曼加爾。發燒、傷口、癬、瘙癢、對神靈和婆羅門的虔誠。
78. ⋯‑羅睺。來自敵人的困擾、眼睛和胃部的問題、與朋友的對抗。
79.⋯⋯‑古魯。長壽、身體健康、財富、妻兒幸福、獲得Chatr和房產。
80.⋯⋯‑薩尼。國王的危險、失去幸福、危重疾病、與人爭論
僕人。
81.⋯⋯‑Budh。滿足，受到國王的尊敬，多方獲得土地和財富，熱情增加。
82.⋯⋯‑Ketu。生命、財富和聲譽的損失，只剩下一些錢用於慈善事業和維持生計。
章。 64. 黑夜安塔達沙 (Antar Dashas) 的作用
1.瑪赫西·帕拉沙爾說。現在我將向您描述安塔達莎 (Antar Dashas) 在黑夜達莎 (Kala Chakr Dasha) 中

的效果，正如濕婆勳爵與女神帕瓦蒂 (Parvati) 所講述的那樣。
2. Mesh Ań 的 Dasha。曼加爾的安塔爾達莎和梅什安斯的達莎將會有傷口和發燒。在
Budh、Sukr、Candr和Guru所擁有的Rā is的同一個Dasha和Antar Dasha中，將享受各種幸
福。蘇里亞的安塔爾達莎將會經歷來自敵人的危險。
3‑5. Vrishabh Ań 的達莎。沙尼的安塔爾達莎將會經歷爭吵和疾病等影響。在古魯的安塔爾

達莎中將獲得教育和身體幸福，在曼加爾的安塔爾達莎中將獲得離家、死亡或發燒的痛苦，在
拉希斯的安塔爾達莎中將獲得服裝、與女性的快樂交往，由 ukr 和 Budh 所有。蘇里亞
(Sūrya) 擁有的拉希安塔爾達莎 (Antar Dasha) 可能會面臨來自國王和暴力動物的危險。
6‑10。 Mithun Ań 的達莎。有關 Rā is 的 Antar Dashas 的影響如下。 ukr ‑ 獲得財富

和衣服。 Mangal 父母去世、危險、發燒、受傷和去遙遠的地方旅行。導師 ‑ 智力增長、教育成
功、富裕和榮耀、受歡迎和對他人的喜愛。 ani ‑ 異國旅行、疾病、對死亡的恐懼、失去財
富和親人。佛學業有成，衣服等獲得，妻兒安樂，四方恭敬。
11‑16。卡克·安斯的達莎。有關 Rā is 的各種 Antar Dashas 的效果如下。 Candr 妻子

和孩子的幸福、財富的獲得和公眾的尊敬。 Sūrya ‑ 來自敵人、動物和王室的危險、精神痛苦
和對疾病的恐懼。 Budh 和 ukr ‑ 來自妻子、孩子和朋友的幸福，財富、知名度、名聲和名
譽的增加。 Mangal ‑ 來自毒藥、武器和疾病（如發燒）的危險。 Guru（上師）‑ 獲得財富、
身體幸福、來自國王的榮譽。 ani ‑ 風濕病、蛇和蝎子的危險以及各種痛苦。
17‑21。西姆·安斯 (Simh Ań ) 的達莎。 ... Mangal ‑ 口腔疾病、膽汁熱和武器危險。 Budh

和 ukr ‑ 獲得衣服、妻子和孩子的幸福。 Candr 從高處墜落的危險、財富的微薄收穫、國
外旅行。 Sūrya ‑ 來自敵人的危險、發燒、智慧喪失、對死亡的恐懼。古魯財富和穀物的收
穫，國王和婆羅門的仁慈，教育的進步。
22‑26。 Kanya Ań 的達莎。 ...... ani ‑ 各種各樣的麻煩，去遙遠的地方旅行，發燒，飢餓

的痛苦。古魯通過國王的仁慈、朋友和親戚的到來以及教育的成功而獲得財富。 Mangal
‑ 膽汁熱，去遙遠的地方旅行，
來自火災和武器的危險。 Budh、 ukr 和 Candr ‑ 通過兒子和僱員獲得財富，許多享受。

Sūrya ‑ 前往遙遠的地方旅行，疾病的危險，與親戚的爭吵，武器襲擊的危險。
27‑31。圖拉安斯的達莎。 ⋯ ukr ‑ 智慧，舒適，來自妻子和孩子以及財富，衣服等的幸福。

Mangal ‑ 對父親的痛苦，與朋友的敵意，前額疾病的危險，發燒，毒藥，武器等。 Guru ‑
獲得財富，獲得財富一個王國，舉行宗教儀式，享受國王的榮耀，幸福快樂。 ani ‑ 前往
遙遠的地方、嚴重的疾病、農業領域的損失、來自敵人的危險。 Budh 兒子的誕生、財富的獲
得、妻子的幸福、喜悅、財富的黎明。
32‑33。弗里希克·安斯 (Vrischik Ań ) 的達莎。相關 Rā is 的 Antar Dashas 將會體驗到以

下效果。 Candr、Budh 和 ukr ‑ 以不同方式獲得財富和穀物、免於疾病、享受多種享受。
Sūrya ‑ 來自敵人的危險、財富的損失、父親的痛苦、來自野生和暴力動物的危險。 Mangal
‑ 來自風和膽汁的麻煩、傷口、火災和武器的危險。上師‑財富、穀物的收穫。和寶石，對神靈和婆
羅門的虔誠，對國王的仁慈。 ani ‑ 財富損失、與親人分離、精神焦慮、敵人的危險、疾病。
34‑40。達努·安斯的達莎。以下效果將源自 Rā is 的各種 Antar Dashas，其擁有者⋯⋯

Mangal ‑ 胃灼熱、發燒、感冒、口腔疾病、多種麻煩。 ukr、Budh 和 Candr ‑ 財富和財富
的增加、教育的進步、敵人的消滅、國王的幸福。 Sūrya ‑ 失去妻子和財富、爭吵、來自國王的
危險、前往遙遠的地方。古魯布施、苦行、國王的榮譽、宗教思想的增長、妻子的幸福、財富
的獲得。
41‑44。馬卡爾安斯的達莎。以下影響將在 Rā is 的各種 Antar Dashas 中經歷，這些 Antar

Dashas 的擁有者是⋯⋯ ani ‑ 婆羅門、神靈和國王的憤怒，失去親人，放棄家園。
ukr、Budh、Candr 和 Guru ‑ 對神靈的奉獻、自我克制、政府的榮譽。 Mangal ‑ 前額疾
病、手腳攻擊、痢疾、血液污染和膽汁疾病的危險。 ani ‑ 失去父親和親人、發燒、來自國
王和敵人的危險。
45‑49。 Kumbh Ań 的達莎。 ⋯ ukr ‑ 多種教育成就、財產收益、妻子和孩子的幸

福、健康和財富的增加。 Mangal ‑ 發燒、火災和敵人的危險、敵人的痛苦和精神痛苦。
ani ‑ 風、膽汁和痰帶來麻煩的危險、爭吵、出國旅行、患肺結核的危險。古魯 ‑ 遠離疾病、
幸福、來自國王的榮譽和喜悅。
佛妻兒幸福、財源廣進、喜悅、福報增加。
50‑55。米恩·安斯的達莎。 ⋯ Candr ‑ 智慧和教育程度的增長，妻子的幸福，免受疾病的

困擾，與朋友的交往，快樂和幸福。
Sūrya ‑ 與親戚爭吵、小偷的危險、精神痛苦、失去地位。 Budh 和 Sukr ‑ 戰爭勝利、兒子出
生、土地和牲畜的獲得、財富的增加。 Mangal 憤怒的麻煩、與家庭成員的爭執、來自敵
人的危險。上師獲得財富和五穀、妻子的快樂、國王的榮譽、名譽和聲譽。 ani ‑ 因與妓女交
往而失去財富、精神痛苦、放棄家園。
56‑58。瑪赫西帕拉沙對彌勒佛說道。婆羅門啊！如上所述，Antar Dashas 在 Kala Chakr 中的作用是基於

Savya Chakr 的。在考慮到 Rā is 之主的吉利和兇惡性質後，必須評估 Apsavya Chakr 的 Rāsis Dashas
中的 Antar Dashas 的影響。人們必鬚根據自己前世的善業或惡業，享受善果或遭受惡果。每個人都會受
苦，或者相應地享受。這方面的特殊之處在於，不吉利的結果被歸咎於凶星。但是，如果在安塔爾達莎期間，有
關的格拉是達莎之主的朋友，那麼安塔爾達莎的結果將會是有利的。如果相關的格拉是一位吉星，但卻
是大煞之主的敵人，那麼他的安塔大煞效果將不會被證明是有利的。這就是分析安塔達莎效應並得出結論的方
式。
章。 65. Rā is 的 Dashas 在各種 Rā is 的 Ańsas 中的作用
1‑3.以下是 Mesh Ań 中 Rā is Dashas 的效果。 Mesh ‑ 血液污染引起的疾病困擾，Vrishabh ‑ 糧食產

量增加，Mithun ‑ 知識的黎明（Gyanodaya），Kark ‑ 財富增加，Simh ‑ 來自敵人的危險，Kanya ‑ 來自妻
子的幸福，Tula ‑ 部長職位，Vrischik ‑死亡的危險，達努‑ 財富的收穫。
4‑5.5。 ⋯⋯Vrishabh Ań 。 Makar ‑ 沉迷於罪惡行為的傾向，Kumbh ‑ 生意上的利潤，Meen ‑ 一切事

業的成功，Vrischik ‑ 來自火災的危險，Tula ‑ 來自國王的榮譽，Kanya ‑ 來自敵人的危險，Kark ‑ 妻子的痛苦，
Simh ‑ 眼睛麻煩，Mithun ‑ 有毒的危險。
6‑8。 ⋯⋯Mithun Ań 。 Vrishabh ‑ 財富的增長，Mesh ‑ 發燒，Meen ‑ 與叔叔的親密關係，Kumbh ‑ 敵

人的增加，Makar ‑ 小偷的危險，Dhanu ‑ 教育的進步，Mesh ‑ 敵人的攻擊，Vrishabh ‑ 爭吵，Mithun ‑ 幸
福。
9‑10.5。 ⋯⋯卡克·安斯。 Kark ‑ 享受，Simh ‑ 來自國王的危險，Kanya ‑ 來自親戚的幸福，Tula ‑ 良好的聲

譽，Vrischik ‑ 來自父親的痛苦，Dhanu ‑ 獲得知識和財富，Makar ‑ 在公共場合的恥辱，Kumbh ‑ 生意
上的損失，Meen ‑去遙遠的地方旅行。
11‑13。 ⋯⋯在 Simh Ań。 Vrischik ‑ 爭吵、痛苦、Tula ‑ 獲得財富、幸福、Kanya ‑ 財富和穀物增加、Kark

‑ 來自動物的危險、Simh ‑ 快樂和悲傷、Mithun ‑ 敵人增加、Vrishabh ‑ 獲得財產、幸福、Mesh ‑ 苦
惱，米恩‑ 漫長的旅程。
14‑15½。 ⋯⋯卡尼亞·安斯。 Kumbh ‑ 財富的增加，Makar ‑ 財富的增加，Dhanu ‑ 來自兄弟的幸

福，Mesh ‑ 來自母親的幸福，Vrishabh ‑ 來自兒子的幸福，Mithun ‑ 來自敵人的危險，Kark ‑ 與妻子的深情
關係，Simh ‑健康狀況惡化， Kanya 兒子的出生。
16‑18。 ⋯⋯圖拉安斯。圖拉（Tula） ‑ 財富的獲得，弗里希克（Vrischik） ‑ 兄弟的幸福，達努

（Dhanu） ‑ 兄弟和叔叔的幸福，馬卡（Makar） ‑ 母親的痛苦，昆布（Kumbh） ‑ 商業利潤，米恩（Meen）
‑ 財產的獲得，幸福，弗里希克（Vrischik） ‑ 妻子的痛苦，圖拉‑ 來自危險水，Kanya ‑ 增加財產和幸福。
19‑20½。 ⋯⋯弗里希克·安斯。 Kark ‑ 財富損失，Simh ‑ 來自政府的危險，Mithun ‑ 獲得土地，Vrishabh

‑ 財富增加，Mesh ‑ 血液污染造成的痛苦，Meen ‑ 幸福，Kumbh ‑ 商業利潤，Makar ‑ 財富損失，Dhanu ‑
獲得財產、幸福。
21‑23。 ⋯⋯達努·安斯。 Mesh ‑ 獲得財富，Vrishabh ‑ 獲得土地，Mithun ‑ 所有事業的成功，Kark ‑ 獲得財

產，幸福，Simh ‑ 所有舒適，Kanya ‑ 爭吵，Tula ‑ 商業利潤，Vrischik ‑ 疾病危險，Dhanu ‑給兒子們幸福。
24‑25½。 ⋯⋯
馬卡爾·安斯。 Makar ‑ 兒子的出生，Kumbh ‑ 財富增加，Meen ‑ 幸福，Vrischik ‑ 來自動
物的危險，Tula ‑ 獲得財富，Kanya ‑ 來自敵人的危險，Kark ‑ 獲得財富，Simh ‑ 來自敵人的危險，Mithun ‑
中毒的危險。
26‑28。 ⋯ Kumbh Ań 。 Vrishabh ‑ 財富增加，Mesh ‑ 眼睛問題，Meen ‑ 到遙遠的地方旅行，Kumbh ‑

財富增加，Makar ‑ 所有事業的成功，Dhanu ‑ 知識和學習的增加，Mesh ‑ 失去幸福，Vrishabh ‑ 死亡的危險,
Mithun ‑ 財產的收穫、幸福。
29‑31。 ⋯⋯米恩·安斯。 Kark ‑ 財富增加，Simh ‑ 國王的幫助，Kanya ‑ 財富和穀物增加，Tula ‑ 商業利

潤，Vrischik ‑ 發燒困擾，Dhanu ‑ 知識和財富增加，Makar ‑ 與妻子對抗，Kumbh ‑ 危險來自水，Meen ‑ 各種
享受。
32. 毫無疑問，遵守Maharishi Yagyas 規定的補救措施可以消除不吉祥的Dashas 的邪惡影響並帶來

幸福。
章。 66.阿什塔卡瓦格
1‑4.彌勒佛言：“聖人啊！在綜合了許多聖人和阿查里亞人的觀點之後，您描述了與Grahas和Bhavas相關的多
種效果，但是在考慮了效果中的矛盾之後，不可能肯定地說某個特定效果是否完全正確各個格拉哈的動作。由
於卡利時代的人們犯下了罪業，他們的心智變得遲鈍了，請善意地描述一種方法，即使是心胸淺薄的人也能根
據地位來確定他們的快樂和悲傷，並確定他們的壽命。格拉哈斯人在過境。”
5‑6。聖人回答說：“婆羅門啊！你提出了一個非常聰明的問題。我今為利益一切，說說經典，是判斷樂苦
果報，決定壽命，不矛盾的經典。你現在仔細聽我說。
7‑11。如果包括Lagn 在內的12 Bhavas 被吉利的Grahas 佔據或與吉利的Grahas 成相位，則根據其特徵，它

們會產生吉祥的結果，但這種情況會發生，當相關的Grahas 處於他們的提升Rā i、自己的Rāsi 或位於吉利的
位置時，就會發生這種情況。巴瓦。如果這些Graha處於抑鬱狀態，或者處於不吉利的Bhava狀態，那麼不會有
任何好的效果。
類似地，與抑鬱症中的凶星相關或受其影響的 Bhavas，或位於凶星 Bhavas 中的 Bhavas，根據其特徵會
產生不利的結果。如果這樣的 Grahas 處於他們的提升 Rā i 中，那麼效果不會是不利的。這就是 Daivajnas
所描述的一般效果。我只是重複了這些效果。此舉的主要目的
Jyotish Shastra 是決定人們的壽命和喜怒哀樂的，但由於 Grahas 的動作非常微妙，即使是像 Vashista 和

Brihaspati 這樣的聖人，在這方面也無法十分明確。那麼一個普通人，特別是在卡利時代，怎麼能這樣做呢？
12. 《Jyotish Shastra》

有兩個部分或部分，即一般部分和特殊部分。我已經處理過一般部分。現在我要講的
是另一部分，專門討論這個主題。
13‑15。正如十二 Bhavas 的效果是根據 Lagn 和 Candr 來判斷的，十二 Bhavas 和各種 Grahas 的效果也
是以同樣的方式判斷的。因此，從Sūrya 和Lagn（共8 個）開始的七個Grahas（稱為Karan）中的不吉
利的地方應該用點（Bindus）標記，而吉祥的地方（稱為Sthan）應該用小垂直線（ Rekhas）和他們的評估依據就
是星象判斷和預測。”
筆記。上述佈置稱為 AshtakaVarg。 AshtakaVarg 的字面意思是八事物的集合。換句話說，它是一個 Grah

相對於七個 Grahas 和 Lagn 的好位置和壞位置的組合。因此，它是行星星盤中吉凶標記（Rekhas 和
Bindus）
的組合，參考八個 Grahas（這裡將 Lagn 視為 Grah）的位置。
16. 來自 Sūrya 的第 1、第 2、第 8、第 3和第 12 Bhavas中的五個 Grahas是 Karanprad（點指示

符）。同樣， 7 宮和4 宮有 4 個 Graha ， 6 宮和9宮有 3 個 Graha ，5 宮有 6 個 Graha ， 10 宮有 2
個 Graha ，11 宮有1 個Graha。
17‑19。因此，Lagn、Candr、Guru、Sukr 和 Budh 位於來自 Sūrya 的第一、第二和第八宮； Sūrya、

Mangal、 ani、Candr 和 Guru 在第 12 宮； Budh、Candr、Sukr、Guru 在第四宮； Lagn、Candr、Sukr 在
9 宮；蘇里亞 (Sūrya)、薩尼 ( ani) 和曼加爾 (Mangal) 在第六宮； Lagn、Budh、Guru 和 Candr 在第七
宮；蘇克爾（Sukr）在11宮； Sūrya、 ani、Sukr、Guru 和 Mangal 在第三宮； Guru和Sukr在第10宮；第五
宮的 Sūrya、 ani、Candr、Lagn Mangal 和 ukr是 Karanprad 或點指示符。
20‑22。在 Candr 的 AshtakaVarg 中，第9和第2 宮有 6 個 Grahas，第4、8 和 1 宮有 5個Grahas ，第10和第

3 宮有 1 個 Grahas ，第 5 宮有 4 個 Grahas ，第6 、7和 1宮有3 個Grahas ,
12 號中的 8 號是卡蘭普拉德 (Karanprad)。因此，Lagn、Sūrya、Mangal、 ani 和 Sukr，這五個人在
第一宮； Lagn、Budh、Sūrya、Candr、 ani 和 Sukr，這 6 個位於第二層；大師在第三宮； Sūrya、
ani、Candr、Lagn 和 Mangal，這 5 個位於第四宮； ukr、Budh、Guru，這三者位於第六宮；
Mangal、Lagn 和 ani，這三個人在第七宮； Mangal、Lagn、 ani、Sukr 和 Candr，這五個人在第
八宮； Lagn、Sūrya、Mangal、 ani、Budh 和 Guru，這 6 個在第9 宮；薩尼只在第十宮； 11號沒
有； 12 區的所有 8 名來自自己所在地的都是卡蘭普拉德。其他 Bhavas 中的這些 Grahas 是
Rekhaprad（線指示星）。
23‑27。在 Mangal 的 AshtakaVarg，第12、4和7層有 6 個 Grahas ，第 5 層有 5 個 Grahas ，第 2 層有 6

個 Grahas ，第 9 層有 7 個 Grahas ，第1 層和第8 層有5個Grahas ，第 3 層有 4 個Grahas ，第3 層有3 個
Grahas第10 宮和第 6 宮的 2 個 Grahas是卡蘭普拉德 (Karanprad)。在11 宮，沒有 Grah 是 Karanprad。
換句話說，所有在11 宮的Grahas來自他們自己的地方都是 Rekhaprad。因此，Sūrya、Candr、Budh、
Guru 和 Sukr，這五個在第一； Lagn、Sūrya、Candr、Budh、Guru 和 ani，這 6 個在第二宮； Sukr、
Mangal、Guru 和 ani，這 4 個在第三個； Sūrya、Candr、Budh、Guru、Sukr 和 Lagn，這 6 個在第四
宮； Candr、Mangal、Guru、Sukr 和 Lagn，這 5 個在第五宮； Mangal 和 ani，這兩個在第六宮；
Budh、Candr、Sūrya、Sukr、Guru 和 Lagn，這 6 個在第七宮；
Budh、Candr、Sūrya、Lagn 和 Guru，這五個人在第八宮； Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、Sukr 和

Lagn，這 7 個位於第9 宮； ukr、Candr 和 Budh，這 3 個在10 宮； 11號沒有； Sūrya、 ani、Budh、
Candr、Lagn 和 Mangal，這 6 個位於第12宮的人是 Karanprad。
28‑30。在Budh的AshtakaVarg中，第1、第2、第4、第10、第6和第9宮有3個格拉哈，第8宮有2個格拉哈，第3和第7
宮有6個格拉哈，第11宮沒有，第5和第12宮有5個格拉哈是卡蘭普拉德。因此，Sūrya、Candr 和 Guru，這三
者在第一； Guru、Sūrya 和 Budh，這三者位於第二宮； Lagn、Sūrya、Mangal、 ani、Candr 和 Guru，這 6 個
位於第三宮； Budh、Sūrya 和 Guru，這三者位於第四宮； Guru、Mangal、Candr、 ani 和 Lagn，這 5 個在第五
宮； Sukr、 ani 和 Mangal，這 3 個位於第六宮； Budh、Candr、Lagn、Sūrya、Sukr 和 Guru，這 6 個在第
七宮； Budh 和Sūrya，這兩個在第八宮； Guru、Candr 和 Lagn，這三位位於9 宮； Sūrya、Guru 和 Sukr，這 3 個
在第 10 宮； 11號沒有； Lagn、Candr、Mangal、 ani 和 ukr 這 5 位在第 12 區
來自他們自己的地方是卡蘭普拉德。
31‑34。在古魯的 AshtakaVarg 中，第2 宮和第 11 宮有 1 個 Graha，第10 宮有 2 個 Graha ，第 12宮有 7

個 Graha ，第6 宮有 4 個 Graha ，第8 宮和第3 宮有5 個Graha，其餘 Bhavas 中的 3 個 Graha 是 Karanprad。
因此，Sukr、Candr 和 ani，這 3 個位於第 1 個；薩尼在第 2 宮和第 11 宮； Lagn、Mangal、Candr、Budh 和
ukr，這 5 個位於第三位； Sūrya、Guru 和 Mangal，這三者位於第五宮； Sukr、 ani 和 Candr，這 3 個位
於第四宮； Budh、Sukr 和 ani，這 3 個在第七宮； Guru、Mangal、Sūrya 和 Candr，這 4 位在第六宮；除
ani 外，其餘 7 名均位於第 12 宮； Candr 和 ani，這兩位在第十宮； ani、Mangal 和 Guru，這三個人
在9 宮； Lagn、 ani、Sukr、Candr 和 Budh，這 5 個位於第八宮的人是 Karanprad。
35‑38。在蘇克的 AshtakaVarg 中，第5、8和第3 宮有 2 個 Grahas，第 1、2、12、10宮有 5 個 Grahas ，第 7 宮有8 個

Grahas ，第6 宮有 6 個 Grahas ，第9 宮有 1個，第 4 宮有 3 個，無第11宮是Karanpradas。因此，Sūrya、
Mangal、Budh、Guru 和 ani，這 5 個位於第一和第二；所有 8 個 Grahas 都在第7 宮； Guru 和Sūrya，這兩個在
第三宮； Surya 和 Mangal，這兩個在第五宮；蘇里亞（Sūrya）排名第九； Surya、Budh 和 Guru，這三者位於第
四宮； Mangal 和 Budh，這兩個在第八宮； Sukr、Sūrya、Candr、 ani、Lagn 和 Guru，這 6 個在第六宮；
11號沒有； Lagn、 ani、Budh、Sukr 和 Guru，這 5 個位於第12 宮； Lagn、Mangal、Budh、Candr、
Sūrya，這 5 位在自己位置的第 10 位是 Karanpradas。
39‑42。在薩尼的 AshtakaVarg 中，第 2、7、9 宮有 7 個 Grahas ，第8 、 Lagn和第 4 宮有 6 個 Grahas，第10、3

和12 宮有 4 個 Grahas ，第6 宮有 1 個Grahas，第 5 宮有 5 個 Grahas，第5 宮沒有5 個 Grahas 。 11號
是卡蘭普拉達。因此，Candr、Mangal、Budh、Guru、 ukr 和 ani，這 6 個位於第四宮和第一宮； Candr、
Mangal、Budh、Guru、Sukr、 ani 和 Lagn，這 7 個位於第二宮和第七宮； Sūrya、Candr、Mangal、
Guru、Sukr、 ani 和 Lagn，這 7 個位於第9 宮； Candr、Guru、Sukr 和 ani，這 4 個在第 10 宮； Guru、
Sūrya、Budh 和 Sukr，這 4 個位於第三宮；蘇里亞（Sūrya）在第六宮； Lagn、Candr、 ani、Sūrya，這 4
個位於第12 宮； Sukr、Sūrya、Candr、Budh 和 Lagn，這 5 個位於第五宮； Candr、Mangal、Guru、Sukr、
ani 和 Lagn，這 6 個在第8 宮；第十一區中沒有一個來自他們自己的地方的卡蘭普拉達。其餘的地方是雷卡普拉
達（Rekhapradas），是吉祥的。
43‑45。聖人說道。現在我將描述吉祥的Bhavas，以利益Acharyas。在蘇里亞的 AshtakaVarg 中：
ani、Mangal 和 Sūrya 位於第二、第八和第一宮；古魯和佛陀在第五宮； Budh、Candr 和 Lagn 在第三宮；
Lagn、Sūrya、 ani 和 Mangal 在第四宮； Lagn、Sūrya、 ani、Mangal、Budh 和 Candr 在第 10 宮；
Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、 ani 和 Lagn 在第11 宮； Lagn、Sukr 和 Budh 在12 宮； Lagn、
Sukr、Budh、Guru 和 Candr 在第六宮；蘇里亞 (Sūrya)、曼加爾 (Mangal)、薩尼 ( ani) 和舒克 (Sukr) 在第
七宮；蘇里亞 (Sūrya)、曼加爾 (Mangal)、薩尼 ( ani)、布德 (Budh) 和古魯 (Guru) 位於第九宮，從各自的位置開
始是雷卡普拉達 (Rekhapradas)。
46‑48。在 Candr 的 AshtakaVarg 中：Budh、Candr 和 Guru 在第一宮； Guru 和 Mangal 在第二宮； Budh、Sūrya、
Candr、Mangal、 ani、Sukr 和 Lagn 在第三宮； Guru、Sukr 和 Budh 在第四宮； Mangal、Budh、Sukr 和 ani 在第五
宮； Sūrya、Candr、Mangal、 ani 和 Lagn 在第六宮； Sūrya、Candr、Guru、Budh 和 Sukr 在第七宮；蘇里亞 (Sūrya)、佛
陀 (Budh) 和古魯 (Guru) 位於第八宮；蘇克 (Sukr) 和坎德爾 (Candr) 在9 宮；第 10 宮的 Sūrya、Budh、Guru、Sukr、Candr、
Lagn 和 Mangal以及第11宮的所有 8 位 Grahas都是 Rekhapradas。沒有 Grah 是第 12 宮的 Rekhaprad。
49‑50。在 Mangal 的 AshtakaVarg：Lagn、 ani 和 Mangal 在1 區；曼加爾在第二； Lagn、Budh、Candr 和 Sūrya 在第三

宮；薩尼和曼加爾在第四宮； Budh 和 Surya 在第五宮； Budh、Candr、Guru、Sūrya、Lagn 和 Sukr 在第六宮；薩尼和曼加
爾在第七宮；沙尼 ( ani)、曼加爾 (Mangal) 和舒克 (Sukr) 在8 宮；薩尼在9 宮； Mangal、Sūrya、Guru、 ani 和 Lagn 排
名第十；所有在第 11 宮的人，以及在第12 宮的 Guru 和 Sukr，從他們自己的位置開始都是 Rekhapradas。
51‑52。在 Budh 的 AshtakaVarg 中：Lagn、 ani、Mangal、Sukr 和 Budh 在第一宮； Lagn、Mangal、Candr、 ukr

和 ani 在第二宮； ukr 和 Budh 在第三宮； Lagn、Candr、 ani、Sukr 和 Mangal 在第四宮； Budh、 ani 和 Sukr 在
第五宮； Guru、Budh、Sūrya、Candr 和 Lagn 在第六宮； Mangal 和 ani 在7 宮； Mangal、 ani、Lagn、Candr、Sukr
和 Guru 在8 宮； ani、Mangal、Sūrya、Budh 和 Sukr 在9 宮； Lagn、 ani、Mangal、Budh 和 Candr 在10 宮；所有在第
11 宮的人以及在第 12 宮的古魯 (Guru)、布德 (Budh) 和蘇里亞 (Sūrya)從各自的位置開始都是雷卡普拉達 (Rekhapradas)。
53‑55。在 Guru 的 AshtakaVarg 中：Lagn、Mangal、Sūrya 和 Budh 在第一宮和第四宮； Guru、Lagn、Mangal、Sūrya、

Budh、Candr 和 ukr 在第二宮； ani、Guru 和 Sūrya 在第三宮；蘇克（Sukr）、坎德爾（Candr）、拉格恩（Lagn）、布
德（Budh）
和薩尼（ ani）
在第五宮； Sukr、Lagn、Budh 和 ani 在第六宮； Lagn、Mangal、Guru、Sūrya 和 Candr 在第
七宮； Guru、Sūrya 和 Mangal 在8 宮； Sukr、Sūrya、Lagn、Candr 和 Budh 在9 宮； Guru、Budh、Mangal、Sūrya、
Sukr 和 Lagn 在第 10 宮；除了第 11 宮的薩尼和第 12宮的薩尼之外，其他人都是雷卡普拉達 (Rekhapradas)。
56‑58。在蘇克的 AshtakaVarg 中：Lagn、蘇克和 Candr 在第一宮； Lagn、Sukr 和 Candr 在第二宮； Lagn、Sukr、Candr、

Budh、 ani 和 Mangal 在第三宮； Lagn、Sukr、Candr、 ani 和 Mangal 在第四宮； Lagn、Budh、Candr、Guru、 ani
和 ukr 在第五宮； Budh 和 Mangal 在6 宮； 7號沒有；蘇克（Sukr）、蘇里亞（Sūrya）、坎德爾（Candr）、古魯（Guru）、
拉格恩（Lagn）
和薩尼（ ani）
在第八宮；除了蘇里亞（Sūrya）
在9 宮之外；蘇克（Sukr）、古魯（Guru）
和薩尼（ ani）
在第十
宮；全部在11日；曼加爾 (Mangal)、坎德爾 (Candr) 和蘇里亞 (Sūrya)從各自的位置排在第 12 位，他們是雷卡普拉達
(Rekhapradas)。
59‑60。在薩尼的 AshtakaVarg 中：Sūrya 和 Lagn 在第一宮；蘇里亞（Sūrya）

在第二宮； Lagn、Candr、Mangal 和 ani 在
第三位； Lagn 和 Surya 在第四宮； Guru、 ani 和 Mangal 在第五宮；除蘇里亞（Sūrya）
在第六宮外，其餘所有宮位；蘇里
亞（Sūrya）
在第七宮； Surya 和 Budh 在8 宮；佛陀在第九宮； Sūrya、Mangal、Lagn 和 Budh 位於第 10 宮；全部在11
日； Mangal、Budh、Guru 和 ukr 在第 12 宮
來自他們自己的地方的是雷卡普拉達。
61‑64。在 Lagn 的 AshtakaVarg 中，第1和第 4 層有 3 個 Grahas，第3 層有 2 個 Grahas ，第2 層有 5 個

Grahas，第5、8、9和12層有6 個 Grahas ，第10、 11和6 層有 1 個 Grahas ，除了 Guru 之外的所有層第
七宮是Karanpradas 。因此 Lagn、Sūrya 和 Candr 在第一宮； Lagn、Mangal、Candr、Sūrya 和 ani 在
第二宮；古魯和佛陀在第三宮； Lagn、Candr、Mangal、Budh、 ani 和 Sūrya 在第五宮； Lagn、
Candr 和 Mangal 在第四；蘇克爾（Sukr）在第六宮；除了第七宮的古魯之外的所有人； Lagn、Sūrya、
Candr、Mangal、Guru 和 ani 在8 宮； Lagn、Sūrya、Candr、Mangal、Budh 和 ani 在9 宮；蘇克爾在
10 宮和11 宮； Lagn、Mangal、Budh、Guru、 ukr 和 ani 在第 12 宮
來自他們自己的地方的是Karanpradas。
65‑68。在 Lagn 的 AshtakaVarg：第一宮有 ani、Budh、Sukr、Guru 和 Mangal ； Budh、Guru 和

ukr 在第二宮； Lagn、Sūrya、Candr、Mangal、Sukr 和 ani 排名第三； Sūrya、Budh、Guru、Sukr
和 ani 在第四宮； Guru和Sukr在第五宮；除了蘇克爾（Sukr）都在第六宮；大師在第七宮； Budh和Sukr在
第八宮； Guru和Sukr在9宮；除了蘇克爾（Sukr）都在第十宮；除了11 宮的 Sukr 以及12 宮的 Sūrya 和
Candr之外，其他人都是 Rekhapradas。
69. 在 AshtakaVarg 圖表中，Karan 由 Bindu 或點 (0) 表示，Sthan 由 Rekhapradas 或線 (1) 表示。卡

蘭是不吉利的，而斯坦是吉利的。
70‑72。為了識別 AshtakaVarg 中的吉祥和不吉祥的 Bhavas，應準備一張具有 14 條水平線和 10 條垂直線的

圖表。如此準備的圖表形式將包括 117 套公寓。在此圖表中，第一行包含七個 Grahas 和 Lagn 的名字。在第一
欄中寫下所有 12 Bhavas 的數字。此標記點在 Grah 下方和 Karanprad Bhavas 對面。通過這樣做，包
括 Lagn 在內的所有 8 個 Grahas 的 Karanprad Bhavas 將被清楚地知道，並且每當 AshtakaVarg Grah 在過
境中經過點標記的 Bhavas 時，他都會產生不利的結果。在他轉移到其他 Bhavas 的過程中，他會帶來有
利的影響。下表顯示了蘇里亞 AshtakaVarg 中的點。
章。 67. AshtakaVarg 中的 Trikon Shodhana

1‑2.聖人說道。婆羅門啊！在準備好包括 Lagn 在內的所有 Grahas 的 AshtakaVarg 後，必須為每個 Rāsi 完成
Trikon Shodhana。 Trikon 由三個彼此等距的 Rā 組成。因此，Mesh、Simh 和 Dhanu、
Vrishabh、Kanya 和 Makar、Mithun、Tul 和 Kumbh、Kark、Vrischik 和 Meen 形成了 Rā is 的
Trikonas。
3‑5. Trikon Shodhana（糾正）

應通過在 Rā is Mesh 等下將 Rekhas 寫入 Sūrya 的 AshtakaVargas
等來完成。在 Trikon Rā is 中，Rā i 的 Rekhas 數量較少，應分配 Rekhas，通過扣除其值得出三個Trikon
Rā is 中較多數量的Rekhas 的數量。如果任何 Trikon Rā is 沒有 Rekha，則不需要 Trikon
Shodhana。 Shodhana 應該完成，如果他們三個都有相同數量的 Rekhas，那就是他們都應該寫零。此後應
以相同的方式進行 Ekadhipatya Shodhana，稍後將對此進行描述。（對於 Grah 的 AshtakaVarg 的
Shodhana，要做的第一件事就是查看 Grah 的 Rā i 被設置在哪個位置。從該 Rā i 開始，應寫下 12 個
Rā is 的名字，然後設置 Grahas 的名字在他們之中，應該提到反對他們。
此後，通過該 Rā i 獲得的 Rekhas 應寫在其下方，而在 Shodhana 之後獲得的數字應寫在其下方）
章。 68. AshtakaVarg 的 Ekadhipatya Shodhana

1‑5。 Ekadhipatya Shodhana 在寫完由 Trikon Shodhana 得出的 Rā is 數字後完成。如果 Grah 擁有的
兩個 Rā is 在 Trikon Shodhana 之後都獲得了數字，則 Ekadhipatya Shodhana 就完成了。如果一
個 Rā i 得到了一個數字，而另一個 Rā i 失去了任何數字，則 Ekadhipatya Shodhana 就不會被執行。以下
是 Ekadhipatya Shodhana 的規則。如果兩個 Rā is 都沒有 Grah 並且 Trikon Shodhana 數字不
同，則應該給兩個較小的數字。如果兩個 Rā is 都與 Grahas 在一起，則無需進行 Shodhana。如果兩
個 Rā is 中，一個帶有 Grah 且 Trikon 校正數較小，另一個沒有 Grah，且 Trikon 校正數較大，則扣除
較大數中較小的數以及帶有 Grah 的 Rā i 數應保持不變。如果帶 Grah 的 Rāsi 的數量大於不帶 Grah 的 Rāsi 的數量，

則 Shodhana 應根據不帶 Grah 的 Rāsi 的數量進行，而帶 Grah 的 Rāsi 的數量應保持不變。如果兩個 Rā is 都沒有
Grahas 並且擁有相同的數字，則應該對兩個數字進行 Shodhana，並將校正後的數字減少到零。如果一個 Rā i 帶有
Grah，而另一個 Rā i 沒有任何 Grah，則後者的數量應減少到零。 Sūrya 和 Candr 僅擁有一名 Rā i，其數量應保
持不變。
6. 完成 Ekadhipatya Shodhana 後，應將 Pinda Sadhana 拿在手上。
章。 69. AshtakaVarg 中的 Pinda Sadhana
1‑4.聖人說道。婆羅門啊！在完成所有 Grahas 的 AshtakaVargas 中的 Trikon 和 Ekadhipatya Shodhana 後，應

將修正後的數字乘以 Rā i 的尺寸。如果任何 Rā i 中存在任何 Grah，則校正後的數字也應乘以 Grah 的尺
寸。然後，將每個 Rā i 的校正數相乘後，將乘積相加。這樣得出的總數將是該 Grah 的 Pinda。
Rā is 的倍數對於 Vrishabh 和 Simh 是 10，對於 Mithun 和 Vrischik 是 8，對於 Mesh 和 Tul 是 7，對於 Makar 和
Kanya 是 6。其餘 Rā is 的乘數與其數量相同。 (Rā iman Chakr. Mesh 7, Vris 10, Mith 8, Kark 4, Simh 10, Kany
6, Tula 7, Vrsk 8, Dhan 9, Maka 5, Kumb 11, Mina 12) Grahas 的乘數對於Guru 是10，對於Guru 是 3 Mangal 為
Mangal，Sukr 為 7，Budh、Sūrya、Candr 和 ani 為 6。（Grahman Chakr.Sūrya 5、Candr 5、Mangal
8、Budh 5、Guru 10、Sukr 7、 ani 5）
章。 70. AshtakaVarg 的影響
1‑6。蘇里亞和其他格拉哈需要考慮的事項如下。 Sūrya ‑ 靈魂（阿特瑪）、自然、體力、歡樂和悲傷以及父親。

Candr 心靈、智慧、歡樂和母親。 Mangal 同生、力量、品質和土地。 Budh 生意往來、生計和朋友。上師滋養
身體、學習、兒子（孩子）、財富和財產。 ukr 婚姻、享樂、財產轉讓、賣淫和與女性發生性關係。 ani ‑ 長
壽、維持之源、悲傷、危險、損失和死亡。應採用以下程序來確定房屋的影響。將 Rekhas 的數量乘以 Yog Pinda（Rā i
Pinda 加 Grah Pinda），並與該 Grah 的 AshtakaVarg 連接，並將乘積除以 27。餘數將表示 Nakshatr 的數量。在
此 Nakshatr 的 ani 過境期間，有關的 Bhava 將
受到傷害。
7‑9。出生時蘇里亞的第九宮與父親有關。在 Sūrya 的 AshtakaVarg 中標記的 Rā i 的 Rekhas 應該乘以 Yog Pinda，

然後將乘積除以 27。餘數將表示 Nakshatr 的數量。當薩尼穿越納克沙特爾時，父親會陷入困境，或者他會受苦。甚至，當
薩尼在過境時經過 Trikon Nakshatras 時，父親或像父親一樣的親戚可能會死亡或受苦。
筆記。通過將 27 個 Nakshatra 分成三等份， Trikon 中的第 1 個、第 10 個和第 19 個星座彼此分開。 Sūrya 是

PitraKarak（父親的象徵）。因此，關於父親的一切都是從蘇里亞的阿什塔卡瓦格（AshtakaVarg）
中確定的。
10‑11。如果將 AshtakaVarg Rekha 數乘以 Yog Pinda，再除以 12，餘數將表示 Rā i，通過它，或通過

Trikon 中的 Rā is 到達它，沙尼的過境將造成傷害或不利影響。父親。如果當時盛行的達薩不利，父親可
能會去世。如果達薩是有利的，父親只會面臨不利的影響。
（12‑15 阿里什塔對父親說） 12‑14。如果在薩尼經過上述三個拉希 (Trikon Rā is) 中的任何一個時，羅睺、

薩尼或曼加爾位於蘇里亞的第四宮，則可以預期父親的死亡。父親的去世將通過這樣的行進發生，如果那時薩尼
（ ani）與凶星相關或與凶星成相位，位於拉格（Lagn）的第9宮，或者坎德爾（Candr）和/或拉格（Lagn）
的第
4宮主的達薩（Dasa）位於拉格的第9宮。運行中。如果薩尼過境時有利的達薩生效，死亡就不會發生。
Jyotishis 在做出預測時應該牢記這一點。
15. 如果命主命宮的星宮是父親宮宮的第 8 個命宮主，或者如果父親宮宮的第8宮主在命主命宮的命宮，則在後者

去世後，他將接管父親的所有職責。死亡。
16‑18。父親在來自拉格恩的第四宮主的達薩中享受幸福。如果4 宮主位於坎德爾 (Candr) 的拉格 (Lagn)、或11

宮、或11 宮或10 宮，命主會服從父親。如果出生在從拉格恩（Lagn）
或父親的坎德爾（Candr）開始的第三個拉
西（Rā i），命主會正確利用從父親繼承的財富。如果出生在從Lagn（即父親的Candr）算起的第10個
Rāsi，命主將繼承其父親的所有優良品質。如果10宮主在朗格，命主將比他的父親更傑出。
19‑20。不應在 Rā is 月（即當 Sūrya 過境 Rā i 時）

舉行婚禮等吉祥活動，該月在 Sūrya 的 AshtakaVarg 中
有更多的圓點。這同樣適用於該 Rā i 的 Samvatsar（即，當平均古魯經過該 Rā i 時）。當蘇
里亞（Sūrya）或平均古魯（Mean Guru）經過 Rā i 時，應該執行吉祥的功能，在蘇里亞的 AshtakaVarg 中
有更多的 Rekhas。
21‑23。以同樣的方式，在 Candr 過境 Rā i 期間不應執行吉祥的功能，Rā i 中 Candr 的 AshtakaVarg 中有

大量的點。關於母親、房屋和村莊的考慮，應該從Candr 的第四個Bhava 開始。
因此，將 Candr 的 AshtakaVarg 中的 Rekhas 數量乘以該 AshtakaVarg 的 Yog Pinda 並將乘積除以 27。
當 ani 穿過 Nakshatr 時，可能會預期母親的死亡或痛苦，用餘數表示。然後將乘積除以12。當薩尼經過
拉希（用餘數表示）時，母親可能會去世。當薩尼（Sani）穿越星座（Nakshatras）或從三角宮（Trikon）的拉西
（Rā is）
到星座（Nakshatr）和拉西（Rā i）時，母親可能會遇到痛苦，如上所述。
24‑27。 Mangal 的 AshtakaVarg 對兄弟（同生）、勇氣和耐心的考慮。如果在 Trikon Shodhana 之

後的任何 Rāsi 中 Rekha 的數量較多，那麼當 Mangal 過境時經過該 Rāsi 時，將會獲得土地、妻子的幸福和兄
弟的巨大幸福。如果曼加爾軟弱，兄弟就會短命。當曼加爾在沒有雷哈斯的情況下過境時，兄弟們將會感到痛
苦。這裡，Mangal 的 Yog Pinda 也應乘以 AshtakaVarg 中的 Rekhas 數量，並將乘積分別除以 27 和 12。餘
數將表示 Nakshatr 和 Rā i。每當薩尼經過 Nakshatr 或 Rā i（或 Trikon Nakshatras 或 Rā is）
時，兄弟
就會受苦。
28‑29。對家人、舅舅、朋友的考慮，應該從佛陀第四世開始。家人等將在佛陀的阿什塔卡瓦格過境期間享受幸
福。在佛陀的 AshtakaVarg 中執行 Trikon 和 Ekadhipatya Shodhana 後，家庭的幸福或痛苦應該通
過 ani 過境經過由此產生的 Nakshatr 和 Rā i（以及那些在 Trikon 到他們）來預測。
30‑33。所有關於知識、當地人和兒子（後代）的宗教傾向都可以從古魯的第五個巴瓦（Bhava）中確定。如果

來自古魯的第五個Bhava中的Rekhas在AshtakaVarg中的數量較多，那麼子孫將會有很大的幸福。如果點的數
量較多，則子孫的幸福就會微薄。孩子的數量等於第五Bhava（來自 Guru）中的 Rekhas 數量，前提是不是
Guru 衰弱的 Rā i，或其敵人的 Rā i。那樣的話，孩子的數量就會非常有限。孩子的數量也等於九宮的
數量，其中古魯的第五宮主被安置在九宮中。將 Guru 的 Yog Pinda 乘以 AshtakaVarg 中的 Rekhas 數量，然
後將乘積分別除以 27 和 12。餘數將表示 Nakshatr 和 Rā i。薩尼經過那個 Nakshatr 和它的 Trikon
Nakshatras 以及那個 Rāsi 和它的 Trikon Rāsis 將是不吉利的。在此期間，當地人的知識、學習和宗教活
動也會受到不利影響。
34‑36。每當蘇克經過拉西時，都會獲得財富、土地、幸福和婚姻，而拉西在蘇克的阿什塔卡瓦爾格中有大量雷
哈人。
這些收益將來自 ukr 的第七個Rāsi 及其 Trikon Rā is的方向。應該以前面已經解釋過的方式來判斷效果，
將來自 ukr 的第七Bhava中的 Rekhas 乘以Yog Pinda。
37‑40。來自 ani 的第八Bhava 象徵著死亡，也像徵著長壽。關於壽命的評估應該從 Bhava 到

AshtakaVarg 進行。因此，預測該年當地人會遭遇不幸，相當於阿什塔卡瓦格地區從拉格恩到薩尼的雷
哈人數量。這一年，相當於從薩尼到拉格恩的雷卡人的數量，也將是痛苦的一年。如果在這一年裡，等於上
述 Rekhas 的總數，Arishta Dasa 也運行，則命主有死亡的可能性。
41‑42。將 Yog Pinda 乘以 AshtakaVarg 中的 Rekhas 數量，然後將乘積除以 27。當 ani 穿過 Nakshatr

（用餘數表示）或其 Trikon Nakshatras 時，當地人就會死亡。再次，將乘積除以 12。當 ani 穿過 Rā i（由
余數表示）或其 Trikon Rā is 時，命主將面臨死亡的危險。
43‑44。當薩尼經過拉西斯時，結果將會是有利的，拉西斯在薩尼的 AshtakaVarg 中有大量的雷卡人。薩尼穿

越具有大量圓點的拉希斯時，只會產生邪惡的效果。
章。 71. 通過 AshtakaVarg 確定壽命
1‑4.聖人說道。現在我將描述根據 AshtakaVarg 確定壽命的方法。為此目的，必須對拉格恩的阿什塔

卡瓦加斯和所有格拉哈斯進行研究。所有 Rā is 中的 Rekhas 都被分配了特定的壽命。沒有 Rekhas 的
Rā i 被分配了 2 天，有 Rekhas 的 Rā i 得到 l½ 天，Rā i 得到一天
2 個 Rekhas，Rāsi 半天，3 個 Rekhas，Rāsi 7.5 天，4 個 Rekhas，2 年 Rāsi，5 個 Rekhas，4 年 Rāsi，6 個 Rekhas，
6 年 Rāsi，7 個 Rekhas，8 年 Rāsi 8 個 Rekhas雷哈斯。以這種方式，生命的跨度應該從所有 AshtakaVargas 的
Rekhas 開始計算。根據 AshtakaVarg 的說法，壽命的一半將是壽命。
章。 72. 聚合 AshtakaVargas
1‑2.聖人說道。婆羅門啊！寫下 Rā i Kundali 和 12 Bhavas，包括 Lagn。

然後將 Rekhas 的總數插入相關 Rāsi 中 Grahas 的所有 AshtakaVargas 中。擁有這樣的 Rekhas 的
AshtakaVarg 被稱為 Samuday AshtakaVarg，或者聚合 AshtakaVarg。由此可以判斷 Rā i Kundali 的好處和壞
處。
3‑5.在聚合 AshtakaVarg 中，擁有超過 30 個 Rekhas 的 Rā i 會產生有利的效果，具有 25 到 30 個 Rekhas

的 Rā i 會產生中等效果，而擁有少於 25 個 Rekhas 的 Rā i 會產生不利的效果。當舉行儀式的時間和日期的基礎上的
格拉赫（Grah）
進入拉希（Rā i）
並帶來有利的影響時，應該執行吉祥的儀式，如婚姻等。為了這些目的，應避免產生不利
影響的 Rā i。例如，坎德拉（CandraBal）
的強度對於所有吉祥功能來說通常都是可以接受的。因此，當 Candr 處於
Rā i 且 Rekhas 數量最多時，應執行或開始吉祥功能。瑞卡數量有利的拉希中的格拉會產生吉祥效果，瑞卡數量不
利的拉希中的格拉會產生惡果。
6‑6.5。在12個Bhavas中，超過30個Rekhas會增強Bhava的效果，25到30個Rekhas之間會產生中等效果，而包含少於
25個Rekhas的Bhava的效果會受到損害。
筆記。從以上規則可以看出，如果第6、8、12 Bhava中的Rekhas少於25個，則其效果變得良好。如果這些
Bhavas 包含超過 25 個 Rekhas。
7‑8。如果在Rā i Kundali中，第11宮的Rekhas數量多於第10宮的Rekhas數量，並且第12宮的Rekhas數量少於第11
宮的Rekhas數量，並且Lagn包含最多數量的Rekhas，則命主將富有並享受一切各種舒適和奢華。
9‑10。將十二分分為三部分。生命中的這一部分將會有痛苦和痛苦，這是由帶有更多凶星的 Rāsi Kundali 部分所代表

的。在以Rā i Kundali部分為代表的生命部分中，將會有幸福等，包含更多的好處。當 Rā i Kundali 的相關部分具
有相同數量的吉星和凶星時，在該生活領域將會出現好壞參半的結果。從 Lagn 到4 宮的Bhavas代表童年，從5 宮到8
宮的 Bhavas 代表青年，從9 宮到12 宮的 Bhavas 代表童年。
代表年老。
11‑28。在 Rā i 月（Sūrya 過境 Rā i 的時期）

會有死亡的危險，該月在 Samudaya AshtakaVarg 中有 7 個或少於 7
個 Rekhas。為了避免這種邪惡的影響，應該布施20托拉黃金和2堆像山一樣的芝麻。 ... 死亡的可能性 ..., ... 8. 建議使用
樟腦圖拉丹來緩解這種邪惡的影響。 ⋯ 蛇的危險 ⋯, ⋯ 9. 戰車
7匹馬應該捐獻給慈善機構...... ...來自武器的危險...，其中包含 10
⋯⋯ 應布施鎧甲與金剛杵，以驅除⋯⋯。 ⋯⋯無緣無故丟臉的危險⋯⋯，⋯⋯ 11. 一個由 10 托拉金製成的月亮神
像，應該被捐獻給慈善機構⋯⋯。 ... 溺水死亡的危險 ..., ... 12. 長滿莊稼的土地應該捐獻給慈善機構 ...。 ...野生和
暴力動物造成死亡的危險 13 應以慈善方式給予 Shaligram Shila ...。 ... 死亡危險 ..., ... 14. 應該將黃金製成的 Varah
Murti 捐獻給慈善機構 .... ⋯⋯國王憤怒的危險⋯⋯，⋯⋯ 15.應該捐贈一頭大象⋯⋯。 ⋯⋯，其中有
⋯ Arishta
⋯⋯ 的危險（災難、災難或不幸）⋯，⋯ 16. Kalpa Vriksha，由金製成，應該捐贈給慈善機構⋯。 ⋯⋯
疾病的危險、衝突的危險⋯⋯、⋯⋯ 18. 應以慈善方式捐贈一頭牛、珠寶、土地和黃金⋯⋯。 ⋯⋯被驅逐出崇拜的祖
國的可能性⋯⋯。 ...失去智力...，... 20. 薩拉斯瓦蒂女神應該受到崇拜...。 ⋯⋯疾病帶來的痛苦一堆形狀像山的穀物，
應該被捐獻給慈善機構⋯⋯。 ... 親屬的痛苦 ..., ... 22. 黃金應該用於慈善事業 ....命主將會陷入困境⋯⋯，⋯⋯ 23.
由 7 個黃金托拉斯製成的 ⋯⋯，有 17 .... 應該捐出一頭牛和粗糖作為慈善事業⋯⋯ ⋯⋯
太陽神像，應該被捐獻給慈善機構⋯⋯。 ... 親屬死亡 ..., ... 24. 應捐贈 10 頭牛作為慈善事業 .... ...失去智慧...，...
25. 薩拉斯瓦蒂女神應該受到崇拜...。 ... 財富損失 ..., ... ⋯⋯，其中有 19 ....家庭神應該是
26. 黃金應該用於慈善事業 .... ⋯財富損失
⋯⋯，有 21 個 ⋯⋯
⋯⋯、⋯⋯
27. Sri Sukta Japa 應該進行⋯⋯。 ... 多方面的損失 ..., ... 28. 蘇里亞的哈瓦那應該執行...。 ...全方位的焦慮...，...
29. Ghī，衣服和黃金應該用於慈善事業......。 ⋯⋯財富和穀物等的收益⋯⋯，⋯⋯ 30。
29. 在有 30 多個 Rekhas 的 Samvatsar、月和 Nakshatr 的 Rā i 的財富、孩子的幸福和享受將全面增

加。 ⋯如果 Rā i 擁有超過 40 個 Rekhas，財富、財產、子女和良好聲譽都會增加。
30‑31。 Rā i 在 AshtakaVarg Samudaya 中是吉祥的，被認為對於所有吉祥的功能都是吉祥的。因此，在執行任何功

能（如婚姻等）
之前，應檢查 AshtakaVarg 的吉祥性。如果 Rā i 在 AshtakaVarg 中不吉祥，則應根據過境影響
檢查其吉祥性。如果 Rā i 在 AshtakaVarg 是吉祥的，則無需檢查過境效果。因此，AshtakaVarg 中 Rā i的
吉祥應被視為最重要的。
章。 73. 格拉哈斯射線的影響
1‑2.聖人說道。婆羅門啊！現在我要告訴你有關格拉哈斯光芒的數量。當Sūrya 等處於其深層提升點時，其光芒為：
Sūrya 10、Candr 9、Mangal 5、Budh 5、Guru 7、Sukr 8 和 ani 5。光芒為零，當這些Grahas 處於深度虛弱狀態
時，其光芒為零。射線的數量與 Rā i 的數量成正比。應採用以下方法來確定射線的比例數。從經度中扣除要確定其光線
的 Grah 的衰弱 Rā i 等。如果餘數小於 6 Rā is，則應乘以上述 Grah 的射線數，並將乘積除以 6。結果將
表示該 Grah 的射線數。若扣除後餘數超過6Rā is，則從12中扣除。其他程序不變。
3‑7.聖人說道。彌勒菩薩啊！其他 Acharyas 建議進一步修正射線數量，以上述方式計算。必須進行更正，

如下。如果 Grah 處於提升 Rā i 狀態，則確定的光線數量應增加三倍。 ⋯⋯

Mooltrikon，⋯⋯翻倍。 ... 自己的Rā i，... 乘以3，乘積除以2。 ... 他的Adhimitr（好
朋友）的Rā i，... 乘以4，乘積除以3。 ... 朋友的Bhava ，... 乘以6，然後乘積除以 5。如果
Grah 位於敵人的 Bhava 中，則確定的光線數量應減半。如果他處於Adhi‑Shatru（大敵）的
Bhava 中，則應將確定的射線數乘以2，並將乘積除以5。如果Grah 處於Adhi‑Shatru（大敵）的
Bhava 中，則無需進行更正。中性的。應在計算每個 Grah 的光線淨數後聲明效果。
8‑18。下面給出了由格拉哈斯射線數量產生的效果。 1到5歲之間，即使出生在顯赫的家庭，也是
貧窮和不快樂的。六到十人之間的窮人，搬運貨物且沒有妻子和孩子。 11家財微薄，子孫稀
少。 12 財微薄，愚癡惡人。 13小偷。 14 富有，多個家庭的保護者和維護者，家庭傳統的博學
和觀察者。 15個一家之主，造就多才多藝，素質優良。這是主布茹阿瑪所說的。家族中最顯赫
的16人。 17 僱用許多僕人的雇主。 18 個大家庭的維護者。 19 擁有名聲和名譽的人。 20
擁有一個大家庭和親戚。 21名維護者和保護者50人。 22 仁慈而善良。 23、有教養，快
樂。 24歲到30歲之間，身體健康，有權有勢，深受國王寵愛，光彩照人，擁有一個大家庭。
31至40名部長和100至1000人的維護者和保護者。 40到50國王之間。 51級及以上的強大君主。
19. 應該根據出生時的格拉哈斯光芒數量，並考慮命主的狀態來預測其影響。
20、如射線數量超過50條，剎帝利王族出生的將成為強大的君主，吠舍族出生的將成為國王（或
高位），首陀羅出生的將成為富有且出生於婆羅門家庭的人將變得非常博學並遵守所有宗教規
範。
21.Grahas 的效果，從衰弱到提升，是充分的。 Grahas 的影響，從提升到衰弱，將比上面描述的

要小。
22‑23。所有Grahas的吉祥和不吉祥的影響取決於他們擁有的光芒的數量。如果不了解射線的
影響，預測就不會正確。因此，在 Rā i Kundalis 的判斷和宣布結果時，必須考慮 Grahas 射線
數量的影響。
章。 74. Sudarshana Chakr 的影響
1‑3.摩訶梨士波羅娑羅對彌勒佛說道。婆羅門啊！現在我將向你們傳授一個極其秘密且
極其重要的知識，這是主布茹阿瑪親自為了世界的利益而向我傳達的。這是一個名為
Sudarshana 的輪，通過它天神將能夠預測一個人從出生到死亡的每一年、每一月、每一天的吉利
和不利結果。
非常專心地聽這個。
4.婆羅門啊！取一個點並從中畫出三個圓。在圓圈內畫12條線，以便在每個圓圈內提供12個Bhavas。 Sudarshana
Chakr 就是這樣繪製的。
5‑6。在第一個圓圈（最裡面）放置來自 Lagn 的 12 Bhavas 和 Grahas，放置在那裡。

在最內圈旁邊的圓圈中，放置來自 Candr Rāsi 的 12 Bhavas 以及 Grahas。第三圈放置來自 Sūrya 的 Rāsi 的
12 個 Bhavas，其中有 Grahas。因此，Chakr 的每個 Bhava 中都會有 3 個 Rāsi。
7‑9。這個 Chakr 的重要方面是 Lagn、Candr 和 Sūrya 代表第一個 Bhava。從 Candr 和 Sūrya 算起的第
2 個、第 3 個等直到第 12 個將處理相同的主題，就像從 Lagn 算起時一樣。然後應根據每個 Bhava 中的
Grahas 評估結果。在這種形式的 Rā i Kundali Sūrya 中，在第一個 Bhava 中被認為是吉祥的，而在其
他 Bhava 中被認為是不吉利的或兇惡的。如果凶星處於亢奮狀態，則不會產生邪惡的影響。在考慮了 Grahas 的
吉凶性質、它們的性情以及來自它們的方面之後，應該以這種方式做出預測。
10. 如果 Bhava 被主佔據或有相位，或有吉星，它就會得到進步。被凶星佔據或成相位的 Bhava 會受到傷

害。
11‑13。 Bhava 的效果將取決於佔據它的 Grah，或者如果沒有 Grah 佔據 Bhava，則取決於 Grah

的相位。吉星占據的能量會帶來吉祥的影響，而凶星佔據的能量則會帶來不吉利的影響。各方面的效果將是相同
的。如果 Bhava 同時受到吉星和凶星的影響，結果將取決於吉星和凶星中的大多數。如果吉星的數量多於凶星
的數量，那麼結果就會是吉祥的。如果情況相反，可能會出現不吉利或邪惡的影響。如果凶星和吉星的數量
相等，則力量較大的人會影響 Bhava 的結果。如果凶星和吉星的強度沒有差異，則應該宣布混合結果。這
同樣適用於方面。
14. 根據其主的說法，如果 Bhava 既沒有被 Grah 佔據，也沒有與 Grah 成相位，則應宣布其影響。
15‑16。一個天生的吉星如果處於凶星瓦加斯的狀態，就會失去他的仁慈。同樣地，如果一個天生的凶星處於更
吉利的瓦加斯（SaptaVarg）
狀態，他就會失去他的惡意。 Grah 自己的 Rāsi、他的提升 Rāsi 和有益的 Vargas
被認為是吉祥的。凶星和敵人的巴爾加斯以及虛弱的拉西被認為是不吉利的。
17. 聖人說，只有評估了所有Bhavas的吉凶之後，才可以宣布結果。
18.彌勒問道。尊貴的聖人啊！請告訴我一點。如果所有的 Bhavas 都是按照 Sudarshana Chakr 來判斷的，

那麼為什麼許多博學的聖人都提倡宣布 Bhavas 的效果，從 Rāsi Kundali 中的 Lagn 計算出來呢？
19‑20。聖人回答道。僅當 Sūrya 和 Candr 處於單獨的 Rā is 與 Lagn 的 Rā i 不同時，才應根據

Sudarshana Chakr 宣布結果。如果Lagn、Sūrya和Candr中，三者或兩者都在同一個Rāsi中，則效果的判斷應該
僅從Rāsi Kundali中進行。
(21‑23)聖人曰。婆羅門啊！現在我將告訴你十二個 Bhavas 在他們的 Dasas 和 Antardasas 中每年和每個月產

生的效果，根據 Sudarshana Chakr 的說法。在這個系統下，十二個 Bhavas 中的每一個，從第一
個開始 ,
分配了一年的 Dasa 期限。因此，12 年中每年都有一個 Bhava 成為當年的 Lagn，其餘的則成為第二、第三，
依此類推。每年每個 Bhava 都會有一個月的 Antardasa。在這裡也遵循年度 Lagn 的方法，將會有本月
的 Lagn。第一個 Antardasa 將屬於第一個 Bhava，然後在 12 個月內將跟隨其他 Bhava 的 Antardasa，每個
Bhava 輪流擔任 Lagn 的角色。
每個 Bhava 都會獲得 2.5 天的 Pratyantar Dasa 和 12.5 Ghatikas 的 Vidasa。判斷Bhavas在Pratyantar

Dasas和Vidasas中的效果時也採用同樣的方法。
24‑26。佛法開始時，若初一、四、七、十、五、九、八有吉相，則該年、月等會受到吉祥的影
響。羅睺（Rahu），或稱克圖（Ketu），變得有害。 Bhava 的命運也將如此，那裡
被更多的凶星佔據。如果除第 12 宮或第 6 宮之外的分有吉星，相關的分將會產生有利的效
果。換句話說，如果吉星在相關八宮的第12宮或第六宮，則會在相關的年份、月份等產生不
利的影響。如果凶星在八宮的第3、6和11宮，則承擔該角色的 Lagn ，那麼這三種
Bhavas 將產生吉祥的結果。
可以以這種方式確定每年、每月等的效果。 Vimsottari Dasa 的總年數是 120 年。每 12 年之後，必須對 Lagn

和其他 Bhavas 重複確定 Dasas、Antardasa 等的相同方法。
27‑28。根據 Sudarshana Chakr 確定年份、月份等的影響後，應根據 AshtakaVarg 進行年份、月份

等的影響評估。如果兩者的評估產生相同的結果，則有益或有害的影響將是充分的。如果不同，則應考慮兩
者的比較實力來宣布最終結果。
章。 75. Panchmahapurushas 的特徵

1‑2.聖人說道。彌勒菩薩啊！現在我將向您介紹Panchmahapurushas的特徵。當 Mangal、Budh、
Guru、Sukr 和 ani 處於自己的或提升 Rāsi 狀態時，處於 Kendra 到 Lagn 時，它們會產生 Ruchaka、
Bhadra、Hamsa、Malavya 和 Sasa 瑜伽。這些瑜伽被稱為Panchmahapurusha Yogas，出生在這些瑜伽
中的人被稱為Panchmahapurushas。
3‑7.魯查卡人長著一張臉，非常熱情，光澤一塵不染，力大無窮，眉毛迷人，頭髮烏黑，喜萬物。好戰，膚色深紅，
克敵制勝，明辨是非，是盜賊的保護者，性情殘忍，大腿修長。他是婆羅門的信徒，手上有維娜、瓦爾格、達努
斯、帕夏和瓦莎·拉希斯以及查克爾·雷卡的印記。他精通神秘科學。他的身高是 100 安古爾斯，他的廢物的周長
等於他的臉的長度，體重是 1000 卡夏。作為薩亞查拉邦和溫迪亞邦的統治者，他在 70 歲時死於火災或武
器。
筆記。舊盧比的重量為 1 卡沙。根據 Amarkosha 的說法，4 個 Karshas 等於 1 個 Pala，300 個 Palas 等於

1 個 Tula。 20 Tulas 等於 1 Bhara。
8‑12。巴德拉人體態輝煌，像獅子一樣，有非常發達的胸部（或胸部肌肉發達），有大象的步態，有又長又粗的
手臂，在各方面都博學多才。他精通瑜伽表演，是薩特瓦古尼 (Sattva‑Guni)，擁有美麗的腳、鬍鬚和頭。他喜歡
奢華和舒適，手腳上有Sankha（海螺）、Chakr、Gada、箭頭、大象、Dhwaja（旗幟）
和Hala（犁）
的
標記。他精通經典，有一頭黑色捲髮，具有獨立的性格，是家庭的保護者。他的朋友們分享他的財富。他的體重
是20圖拉。他與妻子和孩子幸福地生活在一起，作為中央德沙的統治者，他活了一百歲。
13‑16。哈姆薩人的聲音像哈姆薩人一樣，有著英俊的外表和發達的鼻子。他是一位性情冷漠的國王，有
著蜂蜜般的黃褐色眼睛、紅色指甲、敏銳的智慧、堅挺的臉頰、圓潤的額頭和美麗的雙腳。他的手腳上有 Matsya
（魚）、Ankush（驅趕大象的鐵鉤）、Dhanus（弓）、Sankh、Kamal（蓮花）
的痕跡。他非常熱情，但他
的慾望仍未實現。他身高96安格斯。他喜歡在有水的地方游泳和做遊戲。他充分享受生活，作為恒河和亞穆納河
之間土地的統治者，在 100 歲時去世。
17‑19。這位馬拉維亞人有著美麗的嘴唇和纖細的腰身。他和坎德爾一樣，容光煥發，體內有芳香。他膚色普
通，紅潤，身材中等，牙齒乾淨漂亮。他的聲音像大像一樣，他的手臂長到膝蓋。他的臉長十三安古爾，寬十安
古爾。作為辛杜和馬爾瓦的統治者，他幸福地生活了七十年，然後前往他的天堂居所。
20‑22。薩薩人的牙齒和臉都很小，但身體卻不小。他很勇敢。他有纖細的腰肢和漂亮的大腿。他很聰
明，喜歡在森林和山間漫步。他深諳敵人的漏洞。他性格活潑，有男子氣概，喜歡女人。他侵占了別人的財
富。他的手腳上有 Mala（花環）、Veena、Mridanga（樂器）
的標記和武器。他快樂地統治著地球上的幾個地
方，然後在 70 歲時前往他的天堂。
章。 76.元素的影響
1.聖人曰。婆羅門啊！現在我將告訴你五種元素的作用：空、風、火、水和土。
2. 空間、空氣、火、水和土由 Guru、 ani、Mangal、Sukr 和 Budh 統治。所經歷的影響與各種元素的強

度成比例。
3‑4.命主會根據出生時Grah的強度而具有氣質。 Guru、 ani、Mangal、Sukr 和 Budh 將分別賦予空間（空

靈）、空氣（風）、火熱、水性和泥土氣質。如果他們所有人，或者其中許多格拉哈擁有同等的力量，那麼氣
質將是混合的。
5. 如果Sūrya具有力量，命主就會有火熱的氣質。如果坎德爾很強，命主就會有水性氣質。所有的 Grahas
在他們的 Dasa 過程中都賦予當地人與他們的元素相關的身體光澤。
6、性情火爆的人的特點是：飢不擇食，焦躁不安，身體消瘦，好學，食量大，頭腦敏銳，面色白皙，驕傲。
7. ⋯土質：散發樟腦和蓮花的香氣，喜歡奢侈、舒適和享受，永遠快樂，寬容，聲音低沉，像獅子一樣。
8.⋯⋯空靈：熟悉符號學，外交專家，才華橫溢，博學多才，面無遮掩，身材高大。
9. ⋯⋯水象：有光澤，能承受重擔，說話輕聲細語，王者，朋友眾多，博學多才。
10.⋯⋯風：仁慈，充滿憤怒，膚色白皙，喜歡流浪，克敵制勝，王者，體質瘦弱。
11.當一個人的火元素占主導地位時，他的臉和身體就會呈現出金子般的光澤，並且他的眼睛看起來很高興。
他的事業都取得了成功，戰勝了敵人，獲得了財富。
12.⋯⋯大地，人的身體散發著各種香氣。他的指甲、頭髮和牙齒都很乾淨。他獲得幸福和財富，並且有宗教思
想。
13. ⋯以太，此人是一個聰明的健談者，通過學習歌曲而變得快樂
ETC。
14.⋯⋯水，人的身體苗條，身體健康，飲食可口，因此而快樂。
15.⋯⋯空氣，身體很髒。這個人變成了白痴，患有風濕病、悲傷和痛苦。
16.聖人曰。婆羅門啊！如果有關的格拉哈斯擁有足夠的力量，我上面所描述的元素的影響將會完全實現。如果他
們很弱，那麼效果就會按照他們的弱弱程度成比例地減弱。
17. 如果相關的 Grah 處於虛弱的 Rāsi 狀態，或者被置於不吉利的 Bhava 狀態，則元素效果將是不利的，即

與上述效果相反。如果格拉沒有力量，他的元素效果只能在想像中體驗到。
18. 如果一個人的出生時間、日期和地點不詳，他應該根據上述影響來確定 Grah 的 Dasa，如果他面臨邪惡的影

響，他應該採取適當的補救措施來安撫有關的 Grah 。
章。 77.古納斯的影響
1‑4.波羅娑羅大聖說道。婆羅門啊！當薩埵古尼（Sattva‑Guni Grahas）
占主導地位時，出生的人
就是薩埵古尼（Sattva‑Guni）
並且品格良好。當Rajo‑Guna（愛與快樂的激情）占主導地位時，出生的
人就是Rajo‑Guna並且聰明。
當Tamo‑Guna（黑暗屬性）占主導地位時，出生的人是愚蠢的。什麼時候
在出生時，所有的 Grahas 都具有同等的統治地位，這個人具有所有屬性的混合體。如此出生的人（生物）按順

序分為 Uttama（最優秀）、Madhyama（中等類型）、Adhama（可鄙）
和 Udaseena（中立）。
因此，有四種有生命體（Prani）。我將講述他們的屬性，那拉達和其他聖人已經描述過這些屬性。
5. 屬於Uttam類的人的自然屬性是擁有對感知和心靈器官的控制、簡單、誠實、耐心和滿足。
6. 勇敢、輝煌、耐心、聰明、戰時不退、保護聖人是人的自然屬性，屬於拉喬古納。
7. 貪婪、虛假、白痴、懶惰和為他人服務是屬於Adham類的人的天生屬性。
8. 從事農業和商業、保護牲畜以及說真話和假話是人的天生屬性，屬於 Udaseena 階層。
9. 彌勒佛啊！觀察上述屬性後，將人分類為 Uttama、Madhyama、Adhama 和 Udaseena。一個人應

該根據他的屬性被認為適合某項工作。
10. 如果在聖泛、茹阿賈斯和塔瑪斯中，任何一個屬性是最主要的，那麼它就被認為是所有屬性
中最重要的。否則，所有效果都相同。
11. 如果雇主和僱員、男人和女人之間具有相同的屬性，他們之間的感情關係將是不變和穩定的。
12. 彌勒佛啊！上述四類人中，若有阿達摩與優陀舍那、中觀與中觀、中觀與烏塔瑪的任何一種關
係，就會有相互的感情和幸福。
13. 如果新郎比新娘有更好的品質，主人比僕人有更好的品質，就會有感情（互相尊重）
和幸福。如果新娘或
僕人擁有較好的品質，那麼人際關係就會充滿苦澀。
14.命主的屬性取決於他的父母、他的出生時間以及與他有聯繫的人。這些是他所擁有的烏塔瑪等品質的根本
原因。出生時間和關聯所賦予的屬性比從父母那裡獲得的屬性更強。
15. 因此，這個人具有聖泛（Sattva）、拉賈斯（Rajas）
或塔瑪斯（Tamas）
的屬性，以出生時占主導
地位的為準。因此，應該在考慮出生時間後做出預測。
16. 宇宙的至尊主是卡爾，他是堅不可摧、無所不知的。他是一切可移動和不可移動的創造者、保護者和毀滅
者。
17. 主卡爾的這三種能力被稱為自然。被這些能力所分割，不可察覺的卡爾大人也是可以被感知的。
18. 根據主卡爾可感知形體自我創造的品質，有四種肢體，即 Uttama、Madhyama、Udaseena 和 Adhama。
19. Uttama、Madhyama、Udaseena 和 Adhama 部分被創造出 Uttama、Madhyama、

Udaseena 和 Adhama 類型的生物。
20. 主卡爾的 Uttama 部分是頭部，Madhyama 部分是手臂和胸部，大腿形成 Udaseena 部分，腳落在

Adhama 部分。
21. 這就是根據屬性和創造物的組成部分區分動產和不動產的方式。
22.因此，Chaturvidha（四面）
主卡爾創造了這個與他自己的屬性相一致的Chaturvidha宇宙。
章。 78. 丟失的星座運勢
1‑2.彌勒曰。聖人啊！到目前為止，您已經描述了一個人根據出生時間所享受或遭受的吉利和不吉利的影響，但是
當出生時間未知時，可以確定吉利和不吉利嗎？請告訴我，是否有任何方法可以解決這個問題。
3‑4.聖人說道。你的問題問得很好，而且是為了整個世界的利益。
考慮到你的執著，我也把這個問題告訴你。如果出生的 Samvatsar、Ayana、Ritu、month、Paksha、Tithi、
Nakshatr、Lagn、Rā i 或 Amsas 等中的任何一個或全部未知，則可以從 Prasna Lagn（查詢圖表）
確
定。
5‑6。詢問者出生的 Samvatsar 將與 Dwadasams 中的 Rāsi 相同，Prasna Lagn 落在其中（古魯出生

時將在那個 Rāsi 中）。 Saumyayan（Uttarayan ‑ Sūrya 的北部路線）將位於 Lagn 的第一個 Hora，
Yamyayan（Dakshinayan ‑ Sūrya 的南部路線）將位於其第二個 Hora。 Ritu（季節）可以參考 Lagn 所在
的 Drekkan 之主來確定。 Shishir 將由 ani 的 Drekkan 表示，Grishma 由 Sūrya 和 Mangal 表示，
Vasanta 由 Sukr 表示，Varsha 由 Candr 表示，Sharad 由 Budh 表示，Hemanta 由 Guru 表示。
7. 如果 Ayana 和 Ritu 中存在任何矛盾，Ritu 可以由 Budh 代替 Mangal、由 ukr 代替 Candr、由 ani 代

替 Guru 確定。
8‑9。在 Ritu 被知曉後，將 Drekkan 的第一部分作為它的第一個月，將後半部分作為 Ritu 的下一個月。然後

從 Drekkan 過期的 Amsas 中按比例確定 Tithi 或 Sūrya 的 Amsas。由 Sūrya 的 Amsas（度）
表示的
Istakal 將是查詢者的出生時間。根據如此計算的伊斯塔卡爾必須計算出 Grahas 和 Bhavas（Grah
Spast 和 Bhava Spast）
的經度。然後應根據 Bhavas 和 Grahas 的部署進行預測。
10、彌勒問道。聖人啊！每 12 年，古魯就會回到同一個 Rā i 那裡。那麼 Samvatsar 應該從古魯的哪個圈子

中確定。
11‑12。聖人回答道。彌勒菩薩啊！當對 Samvatsar 有任何疑問時，請計算查詢者的大致年齡，並將查詢時

Guru 的 Rāsi 與出生時的 Rāsi 之間的差值加上 12 的倍數。應採用如此得出的數字，因為應相應地確定可能的
年數和 Samvatsar。如果加上 12 可能會出現年齡差異，則應根據猜測的大致年齡，將 Guru 的位置固定
在 Trikon Rā i、 Prasna Lagn 的第 5或第 9 位（只要可行）。那麼，作為 Samvatsar、Ayana、Ritu
等，應該按照已經解釋的方式相應地制定。
13、彌勒又問道。聖人啊！確定了蘇里亞的月份和阿姆薩斯等後，如何知道出生時間。為了人民的利益，請解釋
一下。
14‑16.聖人說。確定出生時的蘇里亞 (Sūrya) 的 Rā i、Amsas 等後，應在進入 Rā i 後計算蘇里亞 (Sūrya)

所取的天數後的第二天的蘇里亞 (Sūrya Spast) 經度，即等於蘇里亞過期的阿姆薩斯。然後，將上升的
Sūrya 與出生時的 Sūrya 的經度之差轉換為 Kalas，並乘以 60。該乘積應除以 Sūrya Spast，轉換為 Kalas。
Ghatikas 等變得可用將代表日出前後出生的 Istakal。如果伊斯塔蘇里亞 (Ista Sūrya) 的經度大於升起蘇里
亞 (Sūrya) 的經度，則出生的伊斯塔卡爾 (Istakal) 將在日出之後很多。如果伊斯塔蘇里亞 (Ista Sūrya) 的經
度小於升起蘇里亞 (Sūrya) 的經度，則出生的伊斯塔卡爾 (Istakal) 將比日出早很多。
章。 79. 苦行瑜伽
1.聖人曰。婆羅門啊！現在我將向你們描述瑜伽，它通向禁慾主義，在禁慾主義的影響下，人們放棄了自己
的家園，並開始接受某種神聖的秩序。
2‑3.當四個或更多擁有力量的 Grahas 佔據一個 Bhava 時，禁慾主義的 Yog 就形成了。出生的人將成

為塔帕斯維（Tapasvi），卡帕利（Kapali），他將穿著紅色長袍，成為一名擁有丹達（杖）的人，亞蒂（Yati），
他將成為查克（ Chakr）的守護者，或者他將成為裸體的桑亞辛（Sanyasin），根據Grah，這是該群體中最強
的：Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、Sukr 或 ani。如果許多格拉哈都擁有力量，那麼其中最強的
一位就會被接受。
筆記。 Varahamihir 的 Brihat Jatak 中也有類似的詩句，翻譯成英文如下。 “如果出生時有四個或更多的

Graha，擁有力量，佔據一個Bhava，那麼出生的人將成為Sakya，Jeevika，Bhikshu，Vriddha或Guru，
Charak，Nirgrantha或Visava，Vanyasana，或Vanaprastha，根據哪一個Grahas 是該組中最強的Grah：
Mangal、Budh、Guru、Candr、Sukr、 ani 或Sūrya。如果最強的格拉在行星戰爭中被另一個格拉或出生時
的格拉哈所征服，那麼這個人將放棄那個階段的苦行生活並回顧他以前的生活狀況。” Vanaprastha
是一位虔誠的宗教人士，從事嚴格而虔誠的懺悔實踐（即他將成為 Tapasvi）； a Vivas 是一位赤身露體的
苦行者（居住在山丘和森林中）。比丘是一位傑出的苦行僧，以一根杖作為他的象徵，不斷地沉思神聖經
典的真理。查拉克（Charak）是一位宗教托缽僧，遊歷許多國家。釋迦是佛教家族的苦行僧。古魯
（Guru）是一位著名的老師，具有皇家的榮耀。傑維卡（Jeevika）是一位饒⾆且貪吃的托缽僧。
4. 如果能夠導致禁慾主義的強大 Grahas 被 Sūrya 的光芒遮蔽（即它們被燃燒），那麼出生的人，儘管對神聖

秩序充滿敬畏，也不會成為該神聖秩序的啟蒙者。
筆記。 Brihat Jatak 在這方面補充說，如果上述提到的 Grahas 在行星戰爭中被擊敗並受到其他 Grahas 的

關注，相關人員將尋求加入聖團但不會成功。
5. 如果其他 Grahas 因與 Sūrya 燃燒而失去力量（儘管處於提升 Rā is 等狀態），命主將進入聖階，如

Sūrya 所表示的，也就是說，他將成為塔帕斯維。
6. 如果 Rā i 之主被 Candr (Janm Rā i) 佔據，自身沒有其他 Grahas 的相位，與 ani 成相位，命主將

進入 Grah 的神聖秩序，兩者中誰更強大。
7. 如果被坎德爾 (Candr) 佔據的 Rā i 之主缺乏力量並且僅與薩尼 (Sani) 成相位，命主將進入由薩尼

(Nirgranthas，裸體苦行者) 所象徵的神聖秩序。
8. 如果坎德爾位於薩尼的十位，或在薩尼的九盤，或曼加爾，並且與薩尼成相位，命主將成為苦行者並進入由
薩尼所象徵的聖階。
9. 存在行星戰爭，如果 Mangal、Budh、Guru、Sukr 和 ani 在一起（彼此在 1 度之內），Sukr 就是

征服者，無論他在北方還是南方，但在其他四個中只有一個，誰在北方，誰就是征服者，在南方，誰就被認為是行
星戰爭中的戰敗者。
10. 如果引導當地人走向禁慾主義的格拉在出生時在行星戰爭中被另一位格拉或格拉哈征服，則該人將放棄
他開始入會的神聖秩序。
11、彌勒問道。尊貴的聖人啊！如果有很多 Grahas，他們是禁慾主義的象徵，那麼盤主會加入哪個聖階？
12. Maharishi Parasara 回答道。婆羅門啊！如果所有的格拉哈斯都擁有力量，則命主將進入所有格拉哈

斯的聖階。
13. 命主開始進入Grah的神聖秩序，其Dasa首先開始運作。然後他在下一個 Grah 的 Dasa 開始時放棄這個

Grah 的神聖秩序，並接受他所代表的神聖秩序。
14. 當 Guru、Candr 和 Lagn 與 ani 成相位並且 Guru 佔據第9 宮時，出生在 Rajayog 的人將成為哲學體
系（神聖秩序）的神圣杰出創始人。
15. 當薩尼（ ani）

佔據從拉恩（Lagn）
開始的第九宮並且沒有與任何格拉（Grah）
成
相位時，被拉賈約格（Rajayog）
附身的人將在成為人類之主之前將自己提升為神聖秩序。如果
沒有拉賈育，當地人就會成為苦行者（宗教流浪者）。
章。 80. 女性星座運勢
1.彌勒問道。聖人啊！您已經描述了多種影響。現在請您了解一下 Strī Jatak（女性星座運勢）。
2. Maharishi Parasara 回答道。多好的問題啊！聽我要告訴你關於女性 Rā i Kundalis 的事情。迄今為止在男性占

星術中所描述的所有影響也適用於女性。與她的外表有關的問題應從 Lagn 確定，與孩子有關的問題應從第五Bhava
確定，丈夫的財富從7 號開始，丈夫的死亡（守寡）
應從 8 號開始確定。這些影響不可能歸因於女性，但應聲明
適用於她的丈夫。
布里哈特·賈塔克。 “到目前為止，在男性占星的情況下所描述的效果以及在女性占星中可能發現的、適合女性的效果，
應該聲明為僅適用於她們。其餘的應該歸咎於她們的丈夫。丈夫的死亡可以通過第八位推斷（來自Lagn或Candr，以較強
者為準）。
與她的外表、美麗等有關的事情，應該由 Candr 佔據的 Lagn 和 Rā i 來決定。從第七位（Lagn，或 Candr）

開始，她的
福利（幸福）
還要查明丈夫的性質。”
曼特斯瓦拉的 Phaldeepika。 “無論宣稱對男性有什麼影響，它們也完全適用於女性。女人的繁榮和幸福必須

從第八位（從Lagn或Candr，以較強者為準）
推斷出來。孩子應該從第九Bhava 開始宣布，有關她的外表、美麗等的事情
應該從 Lagn 決定。從第七位開始，她的福利（影響她丈夫的力量）
和丈夫的性質應該被確定，而她的交往和貞潔應該通
過第四分的檢查來預測。這些 Bhavas 中的吉星會產生好的結果，而上述 Bhavas 中的凶星會產生邪惡的結果，除
非他們碰巧擁有 Bhavas，在這種情況下，效果會很好。”
賈塔克·帕里賈塔。女性星象可能產生的任何影響（僅適用於男性）
都應歸因於丈夫。善惡，影響他們的人，應該從Candr
和Lagn中計算，以他們中的更強者為準。從Lagn 或 Candr 的第七宮開始，丈夫的所有值得或不值得的事情都應該被確
定，並且通過第八宮預示丈夫的死亡。所有這些都應該根據格拉哈斯的強弱、吉星和凶星來充分權衡。在宣布之前，
Lagn 和 Candr 發現哪個更強。以此為依據，宣告女性的幸運、美麗和力量。孩子和財富的豐富應該通過第
九Bhava 來宣布。婚姻幸福，否則應該從8號開始收集，丈夫的財富從7號開始收集。一些 Jyotishi 認為，丈夫的幸福
或逆境可以從9 號開始決定。
5. 如果女性出生時 Lagn 和 Candr 處於偶數 Rā is，則該女性的性格將是真正的女性化。她將擁有優秀的品質，性

格堅定，美麗，身體健康。
6. 如果Lagn和Candr處於奇數Rā is，她的形態和舉止將是男性化的，如果他們與凶星相關或有相位，她將缺乏良好的品
質並有罪。
7. 如果 Lagn 和 Candr 中的一個處於偶數 Rā i，另一個處於奇數，則應宣布有關婦女具有男性和女性的特徵。
根據他們的實力，拉格恩或坎德爾的品質將更加突出。
8.婆羅門啊！對女性的影響尤其取決於 Lagn 或 Candr 的 Rā i 和 Trimsams，以較強者為準。
9‑16。當拉恩（Lagn）
或坎德爾（Candr）
位於曼加爾（Mangal）
的拉希（Rā i）
時，出生在曼加爾（Mangal）
的特里薩姆
（Trimsams）
的女性將在婚前與男性發生不正當關係。如果她出生在蘇克的特瑞薩姆，她婚後就會變得不貞潔；如果是佛
陀，她就會充滿詭計，善於咒語；如果 Trimsams 是 Guru 的，她將是值得和有德行的；如果出生在薩尼的 Trimsams，
她將是僕人或奴隸。 ⋯⋯在 Budh 擁有的 Rā i 中，出生在 Mangal 的 Trimsams 的女性將充滿狡詐，將是一個勤奮的
人；如果 Trimsam 屬於 ukr，則將擁有良好的品質；如果是佛陀，則具有雌雄同體的性質；如果是上師，就會貞潔。在
蘇克擁有的 Rā i 中，出生於曼加爾 Trimsams 的女性將被剝奪；如果Trimsams是Sukr，將會廣為人知並擁有優秀的品
質；如果是佛，就能夠精通一切藝術；如果她出生於上師的聖光中，她將被賦予一切良好的品質；如果她
出生在薩尼的特里薩姆，她將再婚。當 Lagn（或稱 Candr）
恰好位於 Candr 所擁有的 Rā i 中，而出生的
Trimsams 則為 Mangal 所擁有時，所生的女性將會任性且不受控制；如果她出生在蘇克的特里薩姆，她將會是不貞潔
和放蕩的。如果是佛陀，則精通藝術和手工藝；如果是上師的話，將被賦予一切優秀的品質；如果是薩尼人，她將成為寡
婦。出生的Trimsams為Sūrya所有，而出生的Trimsams為Mangal所有，所生的女性會非常健談；如果她出生在蘇克（Sukr）
的特里薩姆（Trimsams），她將是有道德的；如果是佛陀，則具有男性特徵；若為上師，則貞潔而有德行；若屬薩尼，則為
不貞潔。當上升的Rā i，或被Candr佔據的Rā i，被Guru所擁有時，出生在Mangal Trimsams的女性，將被賦予許多
良好的品質；如果她出生在蘇克的特里薩姆，她將是龐沙利（Punschali）；如果是佛陀的話，就會精通許多科學；若
為上師，將具足一切善功德；如果是薩尼，則不會沉迷於性交。當 Lagn（或 Rā i）被 Candr 佔據時，屬於 ani，出生
在 Mangal 的 Trimsams 的女性將成為女僕；如果她出生在蘇克的特里薩姆，她將會有學問（根據布里哈特·賈塔克的
⋯⋯，
說法，她是不生育的）。如果是佛陀的話，將會是殘酷和不道德的；如果是上師，她會忠誠於她的丈夫；如果是薩尼人，
就會不貞潔（根據布里哈特·賈塔克的說法，沉迷於低種姓的男人）。
17‑21。如果第七分沒有Grah（沒有力量）
並且沒有吉相，那麼女性所生的丈夫將會是一個懦夫和可鄙的可憐蟲。當第七
個Bhava 是移動的 Rāsi 時，丈夫將永遠不在家。如果Budh和 ani在第七Bhava，則該婦女的丈夫將陽痿。如果Sūrya佔據
第七位
Bhava，所涉及的婦女被她的丈夫拋棄了。如果曼加爾在第七宮，相關女性在童年時期就會成為寡婦。如果薩尼在
第七宮，她會活到老年，未婚。如果有凶星，她就會在年輕時成為寡婦。若7宮有吉星，則所生女性婚姻幸福，貞潔。如果第
七宮同時有吉星和凶星，那麼吉凶也會同時出現。如果曼加爾在蘇克的納瓦姆斯中，並且蘇克在曼加爾的納瓦姆斯中，則相
關女性將與其他男性發生不正當關係。如果 Yog Candr 位於第七宮，
有關女性在丈夫的要求下發生不正當關係。
22‑25。如果女人出生時的第七個Bhava，或者設置的Navams是Mangal，丈夫會喜歡其他女人並且脾氣暴躁。
如果是 Rā i，或者
布德的納瓦姆斯（Navams of Budh），她的丈夫將非常博學和聰明。如果是 Rā i（Rā i）

或 Guru 的 Navms（納瓦姆斯），則該婦女的丈夫將擁有巨大的功德，並且能夠控制
激情。如果是Rā i，即蘇克的納瓦姆斯，她的丈夫會很幸運，非常英俊，受到女性的喜
愛。如果拉西（Rā i）或納瓦姆斯（Navams）屬於薩尼（ ani），她的丈夫將是一個老
人和一個傻瓜。如果拉西（Rā i）或納瓦姆斯（Navams）是西姆（Simh），她的丈夫會
性情極其溫柔，而且會非常勤奮。如果第七個Bhava，或設置的 Navms 是 Rā i，由
Candr 擁有，則該女人的丈夫將是相思病和溫柔的。如果第七宮有不同的 Rā is 和
Navmsas ，其效果將是混合的。 Rā is 和 Navmsas 的效果將取決於它們的強度。
26‑29。女性星盤中蘇里亞在第8宮，命主會不幸、貧窮、四肢畸形、對宗教沒有信仰。如
果坎德爾落在第八宮，則該女性陰道有缺陷，胸部醜陋，目光陰險，不穿長袍，不戴裝飾
品，體弱多病，會在社會上受到誹謗。如果是曼加爾，命主體質虛弱，多病，寡居，相貌醜
陋，充滿悲傷和痛苦。如果是佛陀，她就會沒有宗教信仰，膽怯，缺乏財富，缺乏自尊和良好品
質，並且會爭吵。
30‑33。女性命格若在8宮，則女子無恥無德，少子多福，手腳肥膩，被丈夫拋棄，貪吃。如果
蘇克在第八宮，她會喜歡享樂，缺乏同情心，宗教，財富，骯髒和欺騙。如果是薩尼，則該
婦女性情邪惡、骯髒、欺騙、缺乏夫妻和諧。如果是羅睺，她將是醜陋的、沒有婚姻幸
福、心狠手辣、多病且不貞潔的。
34. 如果在她的 Rāsi Kundali Candr 和 Sukr 中與 ani 相關，或 Mangal 和第五Bhava
被佔據，或與凶星成相位，則該婦女將不育。
35. 如果第七宮在曼加爾的九盤，陰道將會患病。如果吉星的七宮是九宮，她將擁有
發育良好的女性器官，並會受到丈夫的喜愛。
36. 如果女性星盤中的 Mithun 或 Kanya Lagn 被 ukr 和 Candr 佔據，則該女性生活

幸福，並在她父親的家裡配備了各種舒適設施。
37. 如果Candr、Budh 和Sukr 位於Lagn，則該女性將被賦予許多良好品質和幸福。如果

Guru 在 Lagn，她會很快樂、富有並且有孩子。
38. 如果第八宮是 Simh，或者 Kark、Sūrya 和 Candr 都放置在那裡，則該婦女將不能生

育。如果第八宮是 Mithun、Kanya 或 Kark、Budh 和 Candr 位於此處，則女性命主將只有
一個孩子。
39. 如果 Lagn 是 Mesh、Vrischik、Makar 或 Kumbh、Candr 和 Sukr 被放置在那裡，

並與凶星成相位，則有關的女性肯定會不育。
40. 如果第七宮被羅睺和蘇里亞佔據，或者古魯和羅睺在第八宮並且第五宮被凶星佔據，那
麼有關的女人將會生下一個已經死的孩子。
41. 如果 Guru 和 Sukr 與 Mangal 位於第八宮，或者 Mangal 與 ani 位於8 宮，則相關女性將無法懷孕。
42. 如果坎德爾（Candr）
和拉格恩（Lagn）
出生時受到Papa Kartari Yog（第12 宮的直行凶星和第2 宮
的逆行凶星）的影響，則有關婦女將成為其丈夫家庭和父親家庭的破壞者。
43. 該婦女的出生是在以下條件下進行的，她的名字是 Visha Kanya。出生日星期日，Nakshatr Aslesha，第

二提提；星期六，Krittika，第七節；星期二，Satabhisha，第 12節。
44. 如果出生時命宮被凶星和吉星占據，並且兩個命宮處於敵對的 Rā is 狀態，則該女子將成為 Visha

Kanya。
45. 維莎·坎亞 (Visha Kanya) 生下的孩子已經死了。她的生殖器官有缺陷，失去了長袍、裝飾品等。
46. 如果第七宮主是吉星，或者吉星 Grah 位於來自 Lagn 或 Candr 的第七宮，則 Visha Kanya 的邪惡
影響會被摧毀。
47. 如果曼加爾位於拉格恩的第 12 宮、第 4 宮、第 7 宮或第 8 宮，且沒有任何吉星的

相位或關聯，則出生的女性將成為寡婦。
48‑49。約格會導致女性成為寡婦，也會導致男性成為鰥夫。如果擁有這個約格的男人和女人結婚，那麼
約格就不再有任何作用。
50‑51。如果一個女人出生時，上升的Rā i 是蘇克(Sukr)，上升的納瓦姆(Navams) 是薩尼(根據Brihat

Jatak 的說法，昆布(Kumbh))，並且如果蘇克(Sukr) 和薩尼( ani) 相互成相，或者佔據彼此的納瓦姆
(Navams)，那麼她也會受到性慾旺盛，會在其他女性的幫助下，扮演男性的角色來平息她的激情之火。
52. 當古魯（Guru）、曼加勒（Mangal）、布德（Budh）
和舒克（Sukr）
強大時，當上升的拉西
（Rā i）是一個偶數時，出生的女人將在經典中博學，並成為吠檀多哲學的解釋者。
53. 當凶星落在第7 宮，而某個凶星落在第 8 宮時，有關的女人會

成為苦行僧。
54. 女人在她的丈夫之前去世，當她出生時有吉星在第八宮，沒有與凶星成相或關聯。
55. 如果一個女人出生時，吉星和凶星的數量相等，並且具有相同的力量，那麼她毫無疑問會與丈夫一起
前往天堂。
章。 81. 女性身體部位特徵的影響。
1‑2.彌勒曰。尊貴的聖人啊！我對您所描述的女性星盤中的吉姆·拉格恩（Jam Lagn）
所描述的吉利和凶吉效
果有了充分的了解。現在請您結合女性身體各部位的特點，了解一下吉凶的知識。
瑪赫西帕拉薩拉回答道。婆羅門啊！現在我將告訴你濕婆神在這方面向帕爾瓦蒂女神講述
了什麼。
3‑4.女人的腳底均勻、光滑、柔軟、發達、溫暖、粉紅色、閃亮、不流汗，就會享受完全的幸福，與她的性別相稱。
其足底無粉色，堅硬乾燥，粗糙凹凸不平，形狀如箕籮，無肉者，受苦。
5‑6。女人的腳底有海螺、萬字、查克爾、蓮花、旗幟、魚、傘和一條向上上升的長線標記，成為女王，享受極大的
幸福和舒適。具有蛇、鼠、烏等相的人，會失去財富，遭受痛苦。
7. 女孩的腳趾甲呈粉紅色，光滑、凸起、圓潤，充滿幸福感和舒適感。指甲發黑和撕裂表示痛苦。
8、大腳趾凸起、飽滿、發達、光滑、圓潤，預示幸福。其一較小、形狀不規則、扁平，表示痛苦。
9、女人的腳趾柔軟、厚實、圓潤、發達，被認為是吉祥的。如果腳趾長，則道德敗壞。腳趾薄，表示貧
窮。
10‑16。關於腳趾的其他影響如下。短暫短暫的生命。又短又長，形狀不規則拉皮條的，狡詐的。平‑

女僕。間隔超過平均水平失去財富。腳趾，一個重疊在另一個上 ‑ 寡婦和依賴他人。如果她走路時揚起灰
塵，那就是不貞潔的行為，會給三個家庭（她的父親、母親和丈夫）帶來誹謗。如果最小的腳趾不接觸地面，她
就會毀掉她的丈夫並嫁給另一個人；如果中間腳趾和旁邊的腳趾沒有接觸地面 ‑ 寡婦。第一個腳趾（大腳趾旁
邊）比大腳趾長她會在婚前與男人發生不正當的關係，道德敗壞。
17、如果一個女人的腳背抬起來，沒有出汗，柔軟光滑，她就會成為女王。如果情況相反，她就會陷入貧困。如果腳
後部有靜脈，她會喜歡旅行。腳上那部分的毛預示著她將成為一名女僕。如果腳骨多，或者沒有肉，那麼她的性器
官就會有缺陷。
18.如果腳後跟是平的，則該女性將擁有一個結構良好且理想的性器官。如果腳後跟粗壯，她的性器官就會有缺
陷。如果高跟鞋太高，她就會不貞潔。長高跟鞋預示著痛苦。
19. 腿（膝蓋以下的部分）。均勻、光滑、形狀勻稱、圓潤、無毛、相貌俊美、無脈絡，是Rā is，謂女子將

成為王后。
20、膝圓、滑、堅，是吉兆。如果膝蓋骨瘦，則該女子的品行會比較散漫。如果膝蓋一鬆，她就會陷入貧困。
21、如果大腿圓，像象鼻一樣，彼此緊貼，柔軟，沒有毛髮，那麼這個女人就是女王。如果大腿扁
平，多毛，就會貧窮，成為寡婦。
22‑23。腰部。周長等於24個手指的寬度，臀部發達，預示著女人會有福氣。腰部若平、
長、無肉、凹陷或多毛，則預示喪偶和痛苦。
24. 女性臀部凸起、肉質且寬闊，具有吉祥的效果。如果相反，則表示不吉利。
25‑27。性器官。隱陰蒂，粉紅色，彎曲，如⿔背，柔軟，多毛，形狀如菩提葉，光滑，吉祥。如果
形狀像鹿的腳，或打開烤箱，頭髮堅硬，陰蒂凸起，則表示邪惡。如果女性性器官的左側升高，她
會生更多的女孩，如果右側升高，她會生更多的男孩。如果器官形狀像海螺，她就會不育。
28. 肚臍以下的部分。柔軟、展開且略微凸起的瓦斯蒂是吉祥的。毛茸茸的、有靜脈的、出現的、
佈滿皺紋的，都是不吉利的。
29. 肚臍深而右轉，能產生好的效果。肚臍凸起、左轉、有結，都是不吉利的。
30‑31。胃部展開良好，表明性器官發育良好，多子。如果一個女人的肚子像青蛙，她的兒子
就會成為國王。女人如果肚子隆起，就不會生育。如果肚子有皺紋，她就會成為苦行僧。如果
有圓形的褶皺，她就會成為婢女。
32. 如果覆蓋肋骨的部分均勻、發達且柔軟，則可預期吉祥效果。如果它是凸起的、毛茸茸的、
充滿靜脈的，那就是不吉利的。
33、女子胸部平坦無毛者為吉祥。胸部寬闊且毛茸茸的，是不吉利的。
34‑36。女人的乳房如果大小相等、肉質飽滿、圓潤堅挺、但靠得很近，則像徵著好運。如果它們
前面很厚，不緊密相連並且沒有肉，那麼它們就不幸了。右胸隆起，預示著她將要生兒子。左胸隆
起，預示著她將生女兒。如果乳頭周圍的部分是圓的、好看的、呈黑色的，那麼她就會有
好運氣。胸部凹陷且異常小則預示著運氣不佳。
37.肩膀。甚至，體格健壯且沒有關節的 Rā is 也是好運的。
凸起的、毛茸茸的、沒有肉的都是不吉利的。
38、腋下若柔軟、毛髮稀疏、發達、光滑，是吉祥的。深者，無肉，出汗，有脈，顯者不吉。
39‑40。臂骨不顯，關節軟，無毛，無明顯脈絡，筆直圓潤，為吉祥。無肉、多毛、細小、紋路明顯、
形狀不規則者為不吉利。
41、如果女人的拇指形狀像蓮花，那麼是吉祥的。若無肉、形狀不規則，則屬不吉利。
42‑43。如果女人的手掌是粉紅色的，中間凸起，手指併攏（手指之間沒有孔），柔軟且很少有
皺紋，那麼她享受幸福和一切舒適。如果手掌佈滿皺紋，她就會成為寡婦。如果沒有線，她就會陷
入貧困。如果手掌出現青筋，她就靠施捨度日。
44、女人手背若健美、柔軟、無毛，則有吉祥之效。如果手背上有青筋，深且毛茸茸的，那就
另當別論了。
45‑47。手掌上的線條。如果女人有一條明顯的、粉紅色的、圓形的、光滑的、飽滿的、深邃的
線（也許是生命線），那麼女人就會享受幸福和一切的舒適。如果有魚的標記，她將非常幸運。
她將變得富有並帶有納粹標誌。她將成為一位帶有蓮花標記的女王。如果她有海螺、傘和⿔的標
記，她就是國王的母親。
48‑50。女人的線條形成天平、大象、公牛或馬的形狀，成為商人的妻子。具有線條、形成房屋或
金剛的形狀的女人很幸運，生下一個兒子，兒子在經典中變得博學。女人擁有線條，形成戰車、犁
或軛的形狀，成為農夫的妻子。
如果她有線條，形成查馬爾、安庫什、三叉戟、劍、狼牙棒、沙克蒂或喇叭的形狀，她將成為
女王。
51‑52。如果女人的手掌上有一條線，從大拇指根部開始，一直到小指根部，那麼她就成為寡
婦。若有烏、蛙、豺、狼、蠍、蛇、驢、駱駝、貓等形狀的紋，則該女子受苦。
53‑54。如果女人的手指細嫩，指骨好看，末端逐漸變細，沒有毛髮，則被認為是吉祥的。如果它
們非常小，沒有肉，不規則，間距很寬，有毛髮並且比平常有更多的指骨，或者沒有指骨，
它們表明痛苦。
55、如果手指指甲呈粉紅色，頂部凸起且形狀良好，則吉祥。指甲凹陷、髒亂、發黃、發白、有
斑點等都是不吉利的。
56、女人的後背若有肉，肉質發達，是吉祥的。背部有毛，形狀不規則，筋脈顯露，是不吉利
的。
57‑58。女人頸部有三紋（皺褶），骨頭不明顯，圓潤，發達，細嫩，是吉祥的。粗脖子的女人
成了寡婦。頸部形狀不規則，預示該女子將成為女僕。平頸的女人會不育。脖子小的女人是沒有
孩子的。
59. 喉嚨挺直、發達、稍稍凸起是吉祥的。無肉、筋脈明顯、有毛、體形不規則者為不吉利。
60、下巴粉嫩堅挺，吉祥。寬下巴、有毛髮、有裂縫，是不吉利的。
61、面頰高揚、堅挺、圓潤，是吉祥的。皮膚堅硬、鬱鬱寡歡、沒有肉的，是不幸的象
徵。
62、女人的嘴巴如果大小正常，堅韌圓潤，散發芳香，光滑好看，是吉利的象徵。不然的話，那
就不吉利了。
63‑65。如果女人的下唇紅潤如蓮花，光滑，中分，好看，那就是皇后。如果沒有肉，又粗又長，又
乾又黑，那就是痛苦和守寡的象徵。如果女人的上唇呈粉紅色、光滑、中間微微凸起，則表
示幸福、吉祥。不然的話，那就不吉利了。
66‑67。牙齒光滑，呈乳白色，有32顆，上下牙大小相等，但稍稍凸起的女人，是幸運的。如果
下牙數量較多，呈黃色或黑色，相貌兇猛，間隔寬大，呈雙齒，則為不幸之兆。
68‑69。如果女人的⾆頭又紅又軟，她就會享受到極大的幸福和舒適。
中間凹陷、前面展開表示痛苦。⾆頭髮白表明死在水中。⾆頭髮黑表明性格好鬥。⾆頭厚，表示
貧窮。⾆頭長代表雜食性。⾆頭又長又寬，表示精神錯亂。
70‑71。口感紅色，如蓮花，柔軟光滑吉祥，白色守寡，黃色禁慾，黑色貧瘠，乾

燥大家庭。
72、女人笑的時候，如果臉頰上揚，看不到牙齒，那就是幸運的。
不然的話，她就沒有那麼幸運了。
73‑74。如果女人的鼻子均勻圓潤，鼻孔小，則是吉祥的。如果鼻子前部粗，中間扁平，則是不
吉利的。如果鼻尖發紅或萎縮，則表明已守寡。扁平的鼻子表明從事卑微的工作。
鼻子太小或太大都代表好爭吵的性格。
75‑77。黑色的瞳孔像牛奶一樣，眼睛的白色部分又大又寬，光滑，有黑色的睫毛，是幸運的
Rā is。抬起的眼睛表明生命短暫。圓眼睛表示道德敗壞。蜂蜜色的眼睛預示著好運和幸福。
鴿子的眼睛表明邪惡。眼睛就像大象的眼睛一樣，表示痛苦。如果左眼失明，就會出現姦淫
傾向。右眼失明則表示不育。
78. 擁有柔軟、黑色、緊密的睫毛和稀疏的頭髮的女人是幸運的。睫毛濃密、散亂，頭髮呈黃褐
色，預示著痛苦。
79、女人的眉毛若圓、形如弓、光滑、烏黑、不連、毛柔，則有福名聲。
80、女人的耳朵長而圓，預示著孩子和幸福。很小，形狀不均勻，很薄，有靜脈，顯露出來，使她痛
苦。
81‑82。女子前額無脈，透出，無發，形如半月，平齊，三指，是吉祥女子，有夫有子。額頭上的卍字
符Rā i表示女王。額頭過長、高度隆起、毛茸茸的，會讓人感到痛苦。
83、女人的頭又高又圓，像大像一樣，是幸福的象徵。頭攤開、扁平、大且參差不齊，表示痛苦。
84‑85。女人的頭髮是吉祥的象徵。如果是軟的、黑的、長的、細的、黃的，那就是不吉利的徵
兆。但膚色白皙的女人的蜜色頭髮和膚色黑的女人的黑髮也被認為是吉祥的。本章描述的大多數
特徵也適用於男性。
章。 82. 痣、記號、徵兆等對男性和女性的影響
1. 瑪赫西·帕拉薩拉 (Maharishi Parasara) 說。彌勒菩薩啊！現在我將向您描述女性和男性身體上

的痣、痕跡、斑點和跡象的影響。
2‑3.女人左邊和男人右邊的頭髮形成的痣、斑點或圖形是吉祥的。女人胸前有痣的話，是有福
氣的。女人右胸有紅痣，如痣等，則多子多孫，受諸種享受與安逸。
4. 左胸有紅痣（痣）
的女子，只生一子。
5、右胸有痣的女人，會生很多女兒和兒子。
6. 額頭或眉間有紅痣等，則有得，或得國。如果臉頰上有這樣的痕跡，這個人就會享受甜
蜜的準備。
7‑10。鼻子上有紅色標記（痣等）
的女人會成為國王的妃子。如果標記呈黑色，則有關婦女將成為
奸婦或寡婦。肚臍以下的所有標記對於男性和女性來說都是吉祥的。男人的耳朵、臉頰、脖子上
如果有痣等，則他的第一胎是男性，會得到福氣和幸福。大腿上有痣等的男人會遭受痛苦。
11. 額頭上有三叉戟標誌的女人成為女王。一個人額頭上有這樣的標記，就表明他是一個國王。
12、心、肚臍、手、後背右側以及性器官和肚臍之間的部位有右轉的圓形毛髮，是吉祥的。左轉陣
型是不吉利的。
13‑14。腰部和私處長這樣的毛髮是不吉利的。如果肚子上有這樣的形狀，這個女人就會成
為寡婦。如果它位於背部中央，她將成為奸婦。如果長在脖子、額頭、頭頂等地方，是不吉
利的。
15、男子壽命短，娶有吉祥符號的女子，可延年益壽。
章。 83.前世詛咒的影響
1‑3.彌勒曰。尊貴的聖人啊！你讓我了解了男人和女人以多種方式經歷的影響。根據經典，如果
一個人沒有得到兒子的祝福，他死後的靈魂就不會安息。一個人如果沒有兒子，犯了什麼罪？
而他要採取什麼補救措施才能得到兒子呢？
請告訴我這一點。
4. Maharishi Parasara 回答道。我現在將告訴你，濕婆神在這方面告訴帕爾瓦蒂女神的是什

麼。
5. 帕爾瓦蒂女神對濕婆神說。我的主啊！是什麼罪孽，導致了人類中兒童的毀滅？請告訴我，有
什麼瑜伽可以達到這樣的效果，有什麼補救措施可以保護孩子？
6. 濕婆勳爵回答說：女神啊！你問了一個非常相關的問題。現在我將告訴你喪子瑜伽以及必要
的補救措施。
7. 如果上師、拉格主和第五宮主都沒有力量，那麼一個人將沒有兒子。
8. 如果具有力量的蘇里亞、曼加爾、羅睺和薩尼位於第五宮，而兒童的象徵星，即古魯和第五宮
之主等缺乏力量，也會發生同樣的情況。
9‑16。如果羅睺出生時落在第五宮，與曼加爾成相位，那麼由於蛇的詛咒，不會有男性問
題；第五宮主與羅睺相關，坎德爾位於第五宮並與沙尼成相位；兒童的象徵星（古魯）
與羅睺相關，第五宮主缺乏力量，而拉格主與曼加爾相關；兒童的象徵星與 Mangal 相關，
Lagn 被 Rahu 佔據，第五宮主位於6 宮、 8 宮或12 宮；布德（Budh）作為第五宮主，位
於曼加爾（Mangal）的納瓦姆斯（Navams），與曼加爾（Mangal）相關，而拉格（Lagn）
則由羅睺（Rahu）和古利卡（Gulika）
佔據；第五宮是Mesh，或者Vrischik，第五宮的主與
Rahu，或者Budh有關；第五宮被Sūrya、 ani、Mangal、Rahu、Budh 和Guru
佔據，第五宮的主宰和Lagn 缺乏力量； Lagn 之主或 Guru 與 Rahu 相關，第五宮之主
與Mangal 相關。
17‑19。應採取補救措施，以免受上述瑜伽的邪惡影響。這些人得到一尊金制的蛇王神像，按照
規定的程序崇拜它後，布施一頭牛、一些土地、芝麻和黃金等。通過採取這些措施，蛇王
將因他的仁慈而感到高興，有關的人將得到一個兒子，他的家族將得到延續。
20‑30。如果本地人蘇里亞出生時，在他衰弱的拉西和薩尼的納瓦姆斯中被第五巴瓦的凶星包
圍，那麼由於上一世父親的詛咒，不會有男性問題；蘇里亞（Sūrya）作為第五宮主，與凶星形成
三角相位，被凶星包圍，並且也與凶星成相位；古魯（Guru）佔據蘇里亞（Sūrya）的拉希
（Rāsi），第五宮主與蘇里亞（Sūrya）和拉格（Lagn）在一起，第五宮被凶星佔據；拉格主星缺
乏力量，位於第五宮，第五宮主星是燃燒星，拉格主星和第五宮星被凶星佔據；第五宮和第十宮的
主宰之間有能量交換，而拉格恩和第五宮則被凶星佔據； Mangal作為第10宮主，與第5宮主和
Lagn相關，第5宮和第10宮被凶星佔據； 10宮主位於6 宮、 8 宮或12 宮， Guru 位於凶星
Rāsi，而 Lagn 宮主和5 宮則與凶星相關； Sūrya、Mangal 和 ani 位於 Lagn 和第
5 宮，Rahu 和 Guru 位於第8 宮和第12 宮；蘇里亞 (Sūrya) 位於第八宮，沙尼 (Sani) 位於
第五宮，第五宮主與羅睺 (Rahu) 相關，而拉格 (Lagn) 則被凶星佔據； 12宮主在 Lagn， 8
宮主在 Lagn
第五宮為第十宮主，第八宮為第十宮；第六宮主在第五宮，第十宮主在第六宮，古魯與羅睺相
關。
31‑33。為了擺脫父親的詛咒，補救措施是在伽耶舉行Shraddha；養活一萬、一千或一百個婆羅門，只要有能力
就可以； Kanyadana（為女孩主持婚禮）；捐獻一頭牛做慈善。通過遵守這些補救措施，有關的人可以擺脫
詛咒，並且家庭血統會因兒子、孫子等的出生而得以延續。
筆記。在本章中，使用“無子”
和“無子嗣”
這兩個詞時，應將其解釋為缺乏男性子嗣，因為
正是男性子嗣通過執行父母的最後儀式來確保永恆。願他們的靈魂平安。
34‑50。如果出生時第五宮宮主 Candr 處於虛弱的 Rā i 狀態，或者被凶星和第四宮包圍，

則由於母親的詛咒，一個人將沒有男性問題。
第五宮被凶星佔據；薩尼（Sani）位於第 11 宮，第 4 宮被凶星佔據，坎德爾（Candr）
位於第5 宮，她的 Rāsi 衰弱； 5宮主位於6 宮、 8 宮或12 宮， Lagn 宮主處於虛弱狀
態，Rāsi 和 Candr 與凶星有關； 5宮主位於8宮、 6宮或12宮， Candr位於凶星Navams，
並且在Lagn和5宮有凶星；第五宮主和 Candr，與 ani、Rahu 和 Mangal 相關，
位於第五宮或第九宮； Mangal，作為第四宮主，與 ani 和 Rahu 有關，第五宮和 Lagn
分別由 Sūrya 和 Candr 佔據； Lagn 和5宮主在6 宮， 4宮主在8 宮，Lagn 被8 宮和10宮
主佔據； Lagn 被6 宮和8宮主佔據， 4宮主在12 宮，Candr 和 Guru 與凶星相關，在 5
宮； Lagn 被凶星包圍，衰弱的 Candr 位於第七和第四
第5 名分別由 Rahu 和 ani 佔據； 5 宮主和8宮主之間有 Bhavas 交換， 4 宮主和

Candr 位於6 宮、 8 宮或12 宮； Kark Lagn 被 Mangal 佔據，Rahu、Candr 和 ani
排名第五； Mangal、Rahu、Sūrya 和 ani 分別位於宮位、第 5 宮、第 8 宮和第
12 宮，而宮主和第 4宮主位於第 6 宮、第 8 宮或第 12 宮； Mangal、Rahu 和
Guru 排名第八， ani 和 Candr 排名第五。為了擺脫這個詛咒並產生男性問題，有關的
人應該在印度和斯里蘭卡之間有岩石橋的海裡沐浴，念誦十萬伽耶特黎真言，布施布
施，與邪惡的格拉哈斯聯繫，餵養婆羅門，然後去繞菩提樹1008圈。通過採取這些補救
措施，他不僅會生一個兒子，而且家族的血統也會得到延續。
51‑61。如果一個人出生時第三宮主與羅睺和曼加爾一起位於第五宮，而拉格恩和第五宮主位
於第八宮，則由於兄弟的詛咒，一個人將不會有男性問題；拉格和5號
分別被 Mangal 和 ani 佔據，第 3宮主在第 9 宮，而像徵兄弟的 Mangal 在第 8 宮； Guru 處於虛弱

狀態，Rāsi 排名第三， Sani 排名第五，Candr 和 Mangal 排名第八； Lagn 之主位於第 12 宮， Mangal 位
於第 5 宮，第五宮之主與凶星相關，位於第 8 宮；拉格恩和第五宮被凶星和拉格恩和第五宮主包圍
位於第 6 位、第 8 位或第 12 位；第三宮被第十宮主佔據，還有一個凶星和一個吉星與第五

宮的曼加爾一起佔據； Budh 的 Rāsi 中的第5 宮由 ani 和 Rahu 佔據，Budh 和
Mangal 位於第 12 宮；第三宮被拉格領主佔據，第三宮領主佔據第五宮
Lagn，第三宮和第五宮與凶星有關；第三宮的主在第八宮，古魯與第五宮的薩尼有關； 8宮主與3宮主一起位
於5 宮，Mangal 和 ani 位於8 宮。
62‑64。如果採取以下補救措施，當事人無疑將擺脫詛咒，得到兒子，並確保其家族的延續。聽完《Haribansa
Puran》後，他應該快速觀察 Candryana。他應該在薩利格拉姆前面的卡維里河畔、恒河或馬哈納迪
河畔種植一棵菩提樹樹苗，並向它祈禱。他應該通過妻子捐贈10頭牛作為慈善事業。他應該捐出一塊種
植芒果樹的土地給慈善機構。
65‑68。如果出生時第 5 宮為 Budh、Guru、Mangal 和 Rahu 佔據，並且 ani 位於 Lagn，則由於叔叔的詛

咒，一個人將不會有男性問題；第5 宮由 Lagn 和第 5 宮之主以及 ani、Mangal 和 Budh 佔據； Lagn
被燃燒的第六宮主佔據， ani 位於第七宮，Lagn 主與 Budh 相關； Lagn 和第 4 宮的領主位於
Lagn，Candr、Budh 和 Mangal 位於第 5 宮。
69‑70。為解除詛咒，賜子福，確保家族的血統延續，應採取以下補救措施。
安裝毘濕奴神的雕像。建造深井或普通井、水壩或水庫，或全部。
71‑78。如果一個人因權力和財富而瘋狂，侮辱婆羅門，那麼他在下一世就不會產生男性後代。如果出生時羅睺
位於上師的拉希宮且上師位於第五宮，則由於婆羅門的詛咒，一個人將不會有男性問題； 9宮主在5宮，
5宮主在
與 Guru、Mangal 和 Rahu 一起排名第八； 9宮主位於衰弱的 Rāsi ，第 12宮主與羅睺相關，位於5 宮；古
魯（Guru）處於衰弱的拉西（Rāsi），羅睺（Rahu）處於拉格（Lagn）或第五宮，第五宮主位於第六宮、第
八宮或第十二宮；第五宮主和古魯，與凶星相關，位於第八宮，或者第五宮主，與蘇里亞和坎德爾相關，位於第
八宮；古魯（Guru）位於薩尼（Sani）的納瓦姆斯（Navams），與薩尼（Sani）和曼加爾（Mangal）
相關，
第 5宮主位於第 12 宮；古魯（Guru）與位於宮宮（Lagn）
的薩尼（ ani）相關，羅睺（Rahu）
位於第 9 宮，或
者羅睺（Rahu）與古魯（Guru）位於第 12 宮。這些是瑜伽，揭示了婆羅門在前世的詛咒。
79‑81。為了擺脫上述瑜伽的惡果，補救措施是持齋戒和三遍懺悔，並在根據自己的能力餵養婆羅門並給予他
們禮物後，布施一頭牛和五顆黃金寶石。用現金。那麼這個人就會從咒詛中解脫，並獲得快樂。
82‑92。一個人不會因為妻子的詛咒而產生男性後代，如果出生時拉格恩主在第五宮，薩尼在七宮主的納瓦
姆斯和第五宮主在第八宮； 7宮主在8宮， 12宮主在5宮，Guru與凶星相關；蘇克 (Sukr) 位於第五宮，七宮主位
於第八宮
第五宮被凶星佔據； 2宮和5宮被凶星佔據， 7宮主在8宮；蘇克 (Sukr) 位於第 9 宮，第 7宮主
位於第 8 宮，而拉格 (Lagn) 和第 5 宮則被凶星佔據；蘇克 (Sukr) 是第 9 宮主，第 5宮主位於
敵對的 Rāsi，而拉格 (Lagn) 和第 7 宮主以及古魯 (Guru) 位於第6、8或12 宮；
第五宮是 Vrishabh，或 Tul，被 Sūrya 和 Candr 佔據，第 12 宮、 Lagn 和第二宮被凶星佔據； ani 和 Sukr 位於7
宮， 8 宮之主位於5 宮，Lagn 被 Sūrya 和 Rahu 佔據； Mangal 排名第二， Guru 排名第 12 ，Sukr 和 Rahu 排名
第五；第2宮和第7宮的領主
位於第八宮， Mangal 和 ani 分別位於第五宮和 Lagn，Guru 與凶星有關；羅睺 (Rahu) 位於宮宮 (Lagn)，
沙尼 ( ani) 位於第 5 宮，曼加爾 (Mangal) 位於第 9 宮，第 5 宮和第 7 宮之主位於第 8 宮。
93‑94。如果當事人與一位未婚女子結婚，則該人可以從詛咒中得到釋放，並獲得一個兒子，或者，如果沒有這樣
的女孩，則可以得到拉克什米納拉亞納的金像、能生育的母牛、一張床、裝飾品和送給一對婆羅門夫婦的衣服。
筆記。根據我們的觀點，“Kanyadana”
並不是指以慈善方式給予女孩，而是幫助履行未婚女孩的婚姻，而不是他自己的
女兒。
95‑105。如果有責任這樣做的人在前一世沒有履行其父親或母親的Shraddha，那麼死去的靈魂就
會形成邪靈，並在下一世被剝奪男性後代。以下出生時的瑜伽揭示了這一點。 ani 和 Sūrya 位於第 5
宮，衰弱的 Candr 位於第 7 宮，Rahu 和 Guru 位於第 12 宮； ani，作為第 8 宮中的第 5 宮之
主， Mangal 在 Lagn 中，以及在第 8 宮中的 Guru；凶星在 Lagn，Sūrya 在第 12 宮，
Mangal、 ani 和 Budh 在第 5 宮，第 5宮主在第 8 宮；羅睺 (Rahu) 位於朗格 (Lagn)，沙尼 ( ani)
位於第五宮，古魯 (Guru) 位於第八宮；蘇克（Sukr）、古魯（Guru）和羅睺（Rahu）位於朗格（Lagn），
與坎德爾（Candr）和薩尼（ ani）相關，朗格之主位於第八宮；第五宮主和古魯處於虛弱的拉希斯，與虛
弱的格拉哈斯成相位； ani 位於 Lagn，Rahu 位於第 5 宮， Sūrya 位於第 8 宮，Mangal 位於第
12 宮； 7宮主在6宮、 8宮或12宮， Candr在5宮， ani和Gulika在Lagn；第八宮之主與薩尼
( ani) 和蘇克 (Sukr) 一起位於第五宮，古魯 (Guru) 位於他的
衰弱 Rā i。
106‑108。如果當事人採取以下補救措施，他就能擺脫詛咒，並獲得兒子的祝福。品達·達納(Pinda Dana) 魯德拉·

阿比舍卡(Rudra Abhisheka) 的表演，向慈善機構捐贈梵天的黃金神像、一頭牛、一個銀製容器和一個尼拉瑪尼
(Neelamani)，餵養婆羅門並給他們現金禮物。
109‑111。如果一個人由於出生時格拉哈斯的惡意而被剝奪了男性生育能力，如果他採取以下補救措施，他將獲得一個兒
子。崇拜濕婆神，如果傷害是由於布德和舒克的惡意造成的；如果不孕是由於古魯和坎德爾的惡意造成的，則背誦桑坦·戈
帕爾曼陀羅，佩戴和崇拜適當的揚陀羅，並服用適當的藥物； Kanya Dana，如果沒有孩子是由於羅睺的惡意；崇拜毘濕
奴勳爵，如果是由於蘇里亞的惡意； Rudriya Japa，如果是由於Mangal和 ani的惡意。
虔誠地聆聽《Haribansh Puran》
可以消除各種瑕疵，並祝福與兒子有關的人。
章。 84. 格拉哈斯惡意的補救措施
1.彌勒說。尊貴的聖人啊！請描述為了人類的利益，安撫惡毒的格拉哈斯的補救措施。
2.聖人回答道。我已經描述了 Grahas 的名字、特徵和品質。世界上所有生物的歡樂和悲傷都依賴於這些Grahas。

故欲求平安、富貴、豐收、雨露、吉祥之人。
健康和長壽應該崇拜Grahas（通過祈禱、念誦咒語、布施等）。
3‑5.為了崇拜他們，Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、Sukr、 ani、Rahu 和 Ketu 的偶像應由

銅、Sphatika（水晶）、紫檀木、金（Budh 和 Guru）製成，分別是銀、鐵、玻璃和鍾形金屬。
或者，以上所有 Grahas 的草圖應以屬於他們的顏色繪製在涼鞋等的一塊布上，並且應按自己的方向放

置。
6. 觀想蘇利耶，二臂莊嚴，結跏趺坐於蓮花上，一手持蓮花，紅色，如蓮花，乘七馬車。
7. 觀想坎德爾身著白色袈裟，有兩隻手臂，一手拿著狼牙棒，一手拿著瓦拉，身著白色飾物，乘坐十匹馬
的戰車。
8. 戴著紅色項鍊的曼加爾冥想，穿著紅色長袍，有四隻手臂，攜帶沙克蒂、舒拉、伽達（狼牙棒）
和瓦拉，騎
在一隻羔羊身上。
9. 觀想佛陀，頭戴黃色花環，身穿黃色袈裟，有四臂，手持寶劍、盾牌、狼牙棒和瓦拉，騎在獅子上。
10. 觀想上師，為黃色膚色和白皙膚色的蘇克，兩者都有四臂，手持丹達、阿克沙經、卡曼達和瓦拉。
11.彌勒佛啊！觀想具有光澤的沙尼，就像因陀羅涅拉一樣，有四隻手臂，攜帶舒拉、弓、箭和瓦拉，騎在
驢上。
12. 觀想羅睺 (Rahu)，面容醜陋，有四隻手臂，手持劍、盾、舒拉 (Shoola) 和瓦拉 (Vara)，藍色，騎在

獅子身上。
13. Ketus有很多。它們都是煙色的，有兩隻手臂，拿著狼牙棒和瓦拉，面容醜陋，騎在驢子上。
14.所有神像的高度應為自己手指的108指高。
筆記。這種測量是從中指處進行的。
15‑16。虔誠地奉獻給與格拉有關的鮮花和屬於他的顏色的衣服，涼鞋，深，古古爾等，他的金屬和穀物，
他所珍視的，並將所有這些東西分發給婆羅門以安撫格拉。
17‑20。所有 Grahas 的咒語及其規定的念誦次數如下。如第 15 至 16 節所示，應在崇拜 Grahas 後念誦

咒語。 Grah Mantra 規定的數字：Sūrya 7000、Candr 11000、Mangal 11000、Budh 9000、Guru
19000、Sukr 16000、 ani 23000、Rahu 18000、Ketu 17000。
21‑22。 Havan 應與 Aak、Palash、Khair、Chirchiri、Pipal、Goolar、Shami 木片、Doob 和

Kush 一起演奏，適用於 Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、Sukr、 ani、Rahu 和
Ketu，分別與蜂蜜、Ghī、凝乳或牛奶混合。向聖火供奉的祭品數量是108，即28。
23‑24。為了安撫Sūrya和其他八個Grahas婆羅門，應該餵食（奶油）
用粗糖煮的米，用牛奶煮的米，Havishya，
用牛奶煮的稻穀，凝乳和米飯，加Ghī的米飯，用芝麻粉煮的米飯，分別是用肉煮飯、用穀物煮飯。
25. 為了安撫蘇里亞和其他格拉哈斯，布施的物品分別是牛和小牛、海螺、公牛、黃金、長袍、馬、黑牛、鐵
製武器和山羊。
26‑27。任何時候都會給一個人帶來不利影響的Grah，應該通過崇拜和安撫（仁慈的人）來處理，因為梵
天已經以“對那些崇拜你的人做” 的恩賜祝福了Grah 。而人類的發展進步和滅亡，宇宙的創造和毀滅，都在格
拉哈斯的管理和權威之下。因此，他們是最受尊敬的。
章。 85. 不吉利的出生
1‑4.聖人尊者說道。彌勒菩薩啊！現在，我將向您描述儘管拉格恩和格拉哈家族性格很好，但出生不吉利的情
況。
雖然Lagn 可能心情不錯，但如果出生在Amavasya（克里希納節的最後一天）、Chaturdasi（第14
提提日）、克里希納節（月黑半）、巴德拉卡蘭（Bhadra Karan ）、兄弟的 Nakshatr，在父親和母親
的 Nakshatras 中，在 Rā i 中的 Sūrya 進入時，Pata 時，在日食和月食時，在 Vyati Pata 時，在所有的
Gandantas 中三種，在Yamaghant、Tithikshaya 、Dagdha Yog等。三個女兒後生兒子、三個兒子後生女兒
以及生怪胎都是不吉利的。但是有一些補救措施可以減輕這種出生的邪惡影響，這些措施將在下
面的章節中描述。
章。 86. 新月出生的補救措施
1‑9。帕羅薩拉聖人說道。彌勒菩薩啊！出生在阿瑪瓦夏的人總是處於貧困之中。因此，必須採取補救措施，以
減輕此類出生的邪惡影響，具體如下。取一個 Kalash（水容器），然後放入 Goolar（野無花果）、Vata
（榕樹）、Pipal、芒果和 Neema（芒果）樹的新鮮葉子，並用兩塊布蓋住。然後在念誦⋯⋯等等咒語後將卡
拉什安裝在西南方向。然後崇拜Sūrya和Candr的偶像，Amavasya的統治神，分別由金和銀與銅混合製成，通
過背誦⋯⋯等Sūrya的咒語和⋯⋯等Candr的咒語16或5遍。此後，以 108 或 28 次規定燃料 (⋯) 和煮熟的
食物 (Charu) 的混合物供奉哈萬，並背誦 Sūrya 和 Candr 的咒語。然後將水灑在出生的孩子和他的父母身上，
並根據自己的能力，布施金、銀和一頭黑牛，並餵養婆羅門。通過進行這些補救儀式，出生的孩子將獲得自由
和保護，免受出生時對阿瑪瓦西亞的邪惡影響。
章。 87. 克里希納查圖爾達什出生的補救措施
1‑3.聖人說道。將 Chaturdashi 的跨度分為 6 部分。第一部分的誕生是吉祥的。第二部分導致毀滅，或父

親的死亡。第三部分導致母親死亡。第四部分帶走舅舅。第五部分摧毀整個家庭（Khula ‑ 一代）。第六部分導
致命主財富損失或毀滅（死亡）。
因此，必須立即採取補救措施以避免這些不良影響。
4‑5。擁有一尊濕婆神的神像，由一枚卡沙（Karsha，重量相當於以前的銀盧比）
黃金製成，或者重量可以承
受。神像額頭上有新月，頸上有白色花環，三隻眼睛（其中一隻在額頭上），身著白袍，騎牛，雙臂，手持
瓦拉和阿巴亞。
6‑13。然後，在用瓦倫咒語祈求之後，應該通過念誦⋯⋯等等咒語來進行崇拜。此後，卡拉什應放置在東北方
向，念誦“Imah Mai Varun”、“Tan Tva Yami”、“Tvan Nai Agni”
咒語，然後是 Japa of ⋯ 等和
“Bhadra Agni ⋯” Suktas 和念誦⋯⋯咒語。然後，在濕婆神（Abhishek）的偶像上灑水後，應該崇拜九個格
拉哈。接下來是 Havan，使用 Ghī、芝麻粉、Urda、Sarson 和 Pipal、Pakar、Palas 和 Khadir 樹的木片。應該
為九個格拉哈分別進行 108 或 28 次祭祀。此後，隨著念誦⋯⋯等咒語，應該用芝麻進行九個Grahas的
Havan。最後，應將卡拉什之水灑在當地人及其父母身上，並根據情況餵養婆羅門。
章。 88. 巴陀羅出生和不吉利瑜伽的補救措施
1‑2.聖人說道。婆羅門啊！現在我將描述在Bhadra、Tithi Kshaya、Vyatipata、Paridha、Vajra等不吉利瑜伽
和Yamaghants等中緩解出生惡果的補救措施。補救儀式應該在同樣不吉利的日子進行。約格再次手
術。
3‑5.在上述不吉祥瑜伽中，孩子的父母應按以下順序進行補救儀式。在吉祥日舉行毘濕奴勳爵和其他神祇的法
會，並根據熟練的Jyotishi 的建議進行吉祥的Lagn，在濕婆神廟中用Ghī 燃燒深淵，濕婆勳爵的Abhisheka，繞
菩提樹108 圈可延長壽命，並與108 種祭品以及毘濕奴勳爵的“Vaisneh Raratmachityadhi”
咒語的背
誦，並儘其所能地餵養婆羅門。
遵守這些補救措施將使命主擺脫出生不吉利的所有惡果，並享受幸福。
章。 89. 生日的補救措施
1‑7。帕羅薩拉聖人說道。彌勒菩薩啊！如果兄弟和父母的出生髮生在星宿，毫無疑問，兄弟和父親或母親也
會死亡，或者他們必須經歷類似死亡的痛苦。因此，我將描述為避免這些邪惡影響而採取的補救措施。補救
儀式應在 Muhurta 中進行，當 Candr 和星星在沒有 Rikta‑Bhadra Dosha 的日子有利時。補救儀式應按以
下順序進行。在火的東北方向的卡拉什上安裝 Janm Nakshatr 的神像。用一塊紅布蓋住它，然後將兩塊布繞在
它周圍。崇拜偶像是通過
念誦 Janm Nakshatr 的咒語。根據一個人的 Gotra，使用 Ghī 和其他 Havan 材料，面朝火，背誦相同的

Mantra，執行 Havan 108 次。然後，牧師在進行法會時，應該向父母和兄弟（無論是誰）灑水。儘自己所
能，向與儀式有關的祭司和他的同事贈送現金禮物（Dakshena），然後儘自己所能供養婆羅門。
章。 90. 桑克蘭蒂出生的補救措施
1‑2.聖人說道。婆羅門啊！從星期日開始，一周七天的桑克蘭提的名字是 Ghora、Dhavankshi、Mahodari、
Manda、Mandakini、Mishra 和 Rakshasi。出生在 Sankranti（新 Rā i 中 Sūrya 的入口）
的人貧窮且不快
樂，但如果採取補救措施，他會變得富裕和快樂。我現在將描述消除這些惡果的補救措施。
3‑6.應該進行九個 Grahas 的 Yagya，以擺脫在 Sankranti 出生的邪惡影響。房屋東部乾淨的地方應塗上牛糞

來淨化。然後準備三堆單獨的以下物品：5 德羅納斯 (80 先知) 稻穀 (Sadhi)、2½ 德羅納斯 (40 先知) 大米、
1¼ 德羅納斯 (20 先知) 芝麻 (Til)。在這些穀物堆上製作一個八葉蓮花（Ashtamdhal），然後用鮮花裝飾它們。
完成此操作後，選擇並邀請一位精通宗教儀式和念誦咒語的牧師。
7‑18。然後，宗教儀式將按以下順序進行。在所有三堆上安裝沒有任何孔的卡拉沙，並在每個堆中放入來自
聖地 Saptamrattika、Shataushadhi、Panchapallava 和 Panchagavya 的水。然後用布包裹卡拉沙。
將用薄布包裹的小陶罐放在卡拉莎上。然後安裝桑克蘭蒂的神像以及阿迪德瓦和普拉蒂亞德德瓦的神像。（此
處 Sūrya 是 Adhideva 和 Candr Pratyadhideva）。他們的神像應該放置在桑克蘭蒂主神像的兩側。可
以給每尊偶像獻上兩件袍子。按照規定的程序，對三尊神像進行祭拜。主神像應以念誦“Trayambakam”、
“Yajam Hai”等進行崇拜，Sūrya 神像應以真言“Ut Sūrya” 進行崇拜，Candr 神像應以真言“Apayayashava”
等進行崇拜。崇拜應以 Shodshopchar 進行。，或Panchopchar，可能的話。觸摸主神像後，應盡可能念誦
1008 遍、108 遍或 28 遍。
在安裝好的卡拉什的西邊搭建一個小平台，在上麵點燃火併進行規定的儀式。然後在力所能及的範圍內與
Samidha、Ghrit (Ghī) 和 Charu（Til 粉末）
一起執行 Havan 1008、108 或 28 次，同時念誦“Trayambakam”
等。
咒語。 8) 再次進行Havan，首先用芝麻作為燃料，同時念誦Mrityunjaya Mantra。表演完另一場 Svistkrita
Havan 後，將聖水灑在出生的孩子及其父母身上。最後，盡可能多地供養婆羅門。通過進行上述的補救儀式，
惡果會被消除，命主和他的父母會享受幸福。
章。 91. 食相出生的補救措施
1‑14。聖人說道。婆羅門啊！一個人出生在日食或月食時，會遭受疾病、痛苦和貧窮的折磨，並面臨死亡的危
險。因此，我將描述為了人類的利益而需要採取的補救措施
為消除上述不良影響而採取的措施。補救儀式應按以下順序進行。應根據個人的能力準備以下偶像：黃金
的 Nakshatra 神像，日食發生在其中（關於 Nakshatras 的神，參見第 18 節，第 3 章，第 1 卷的“註
釋”）。我）;金色的蘇里亞神像，如果出生髮生在日食期間；銀製的坎德爾神像，如果出生髮生在月食期間；領導
著羅睺的偶像。在地上（屋內）一塊乾淨的地方塗上牛糞，用一塊新的（未使用過的）漂亮的布覆蓋它，然後將三
個神像安裝在上面。
向偶像供奉以下物品：如果在日食期間出生，則供奉蘇里亞（Sūrya）所珍視的所有物品和紅色阿克沙特
（Akshata ‑ 大米）、紅色涼鞋、紅色花環、紅色衣服等；如果出生在月食期間，所有對坎德爾來說很珍貴的東
西，比如白涼鞋、白花、白衣服等；羅睺黑衣、黑花等；白花獻給 Nakshatr 神，月食發生在 Nakshatr 中。崇
拜應按如下方式進行：念誦“Akrishnim” 等曼陀羅來崇拜蘇里亞（Sūrya）； Candr 念誦“Imadeva” 等
咒語；羅睺與杜瓦（一種草）和念誦“Kayanshicatra”
等咒語。此後應進行哈文，如下：用 Aak 木片作為蘇里亞的
燃料；用帕拉斯樹的木材碎片為坎德爾提供燃料；與杜爾瓦（Durva）代表羅睺（Rahu）；與 Nakshatr 神的
菩提樹木片。
將卡拉什聖水灑在出生的孩子（及其父母）身上。向祭司表示虔誠的問候，進行治療儀式，最後在力所能及的
範圍內盡可能多地供養婆羅門。通過以上述方式進行補救儀式，不吉利出生的惡果會被消除，命主會享受
幸福並獲得吉祥。
章。 92.甘丹塔出生的補救措施
1.聖人曰。婆羅門啊！ Gandanta 分為三種，即 Tithi、Nakshatr 和 Lagn。

甘丹塔期間的出生、旅行和舉行吉祥儀式（如婚姻等）可能會導致有關人員死亡。
2.彌勒佛啊！ Purna Tithi 的最後 2 個 Ghatikas （第 5、10、15個）

和 Nanda Tithi 的前 2 個
Ghatikas （第1、6、11個）被稱為 Tithi Gandanta。
3. 同樣，Revati 的最後兩個Ghatikas 和Ashvini 的前兩個Ghatikas、Aslesha 的最後兩個Ghatikas 和

Magha 的前兩個Ghatikas 以及Jyeshtha 的最後兩個Ghatikas 和Mula 的前兩個Ghatikas 被稱為Nakshatr
Gandanta 。
4. Meen 的後半部 Ghatika 和 Mesh 的前半部 Ghatika、Kark 的後半部 Ghatika 和 Simh 的前半部 Ghatika、
Vrischik 的後半部 Ghatika 和 Dhanu 的前半部 Ghatika 被稱為 Lagn Gandanta。
5. 在這些甘丹塔中，Jyeshtha 的最後 6 個 Ghatika 和 Mula 的前 8 個 Ghatika 被稱為 Abhukta Mula。
6‑8。現在我將告訴你應採取的補救措施，以使甘丹塔期間出生的孩子免受其邪惡影響。父親只能在須陀羅日結
束的第二天早上，或採取補救措施後的任何吉日才能見到孩子出生。補救措施是在 Tithi Gandanta 的情況下布
施一頭公牛，在 Nakshatr Gandanta 的情況下布施一頭母牛和小牛，在 Lagn Gandanta 的情況下布
施黃金，與父親一起為孩子進行 Abhisheka，如果
如果出生在甘丹塔的第二部分，則出生在甘丹塔的第一部分，並且與母親一起出生。
9‑11。在 Tithi（Tithi Gandanta 的情況下）、Nakshatr（Nakshatr Gandanta 的情況下）

和 Lagn（Lagn
Gandanta 的情況下）神像的神聖 Kalash 上進行普祭，由 16 個 Masas、8 個 Masas 或4 盡可能使用
黃金Masas，然後按照之前描述的程序進行Havan 和Abhisheka。最後，應在力所能及的範圍內供養盡可能多
的婆羅門。這些補救措施將確保兒童長壽、健康和繁榮。
筆記。除非一個人本身完全熟悉宗教儀式的進行，否則本章以及前面和後面的章節中推薦的補救措施應該
由一位博學的牧師並在他的指導下進行，因為如果儀式是按照宗教經典中關於此主題規定的程序正確進行的。
章。 93. Abhukta Mula 出生的補救措施
1‑2.帕羅薩拉聖人說道。 Jyeshtha 的統治神是 Indra，Mula 的統治神是 Rakshasa。由於這兩位神祇互不相

容，因此甘丹塔被認為是最邪惡的神祇。在 Abhukta Mula 期間出生的男孩或女孩要么被遺棄，要么父親在 8 年
內不能見到孩子的臉。現在我將描述在這個極其不吉利的時期擺脫出生惡果的補救措施。
3‑4.鑑於阿布克塔期間出生的極其不吉利的影響，我將首先描述從穆拉獲得救濟的補救措施。宗教補救儀式應在出
生後第12天之後、下一個Jam Nakshatr日或Candr和星星有利的吉日進行。
5‑8。在房屋的東面或北面的聖地，建立一個帶有四個拱形門的華蓋（Mandap），並用花彩裝飾，塗上牛糞
膏。在那裡準備一個坑（Kund），或者在那裡放置一個用粘土或金屬製成的方形容器，用於表演哈萬。然後，根
據自己的能力，在力所能及的範圍內，準備或預備一尊十六、八、四摩沙的羅剎神像。雕像應該有一張可怕的
臉，黑色，有兩個頭，兩條手臂，手持劍和盾牌，坐在屍體上。
9. 如果沒有偶像，則應使用一塊上述重量的金子進行崇拜，因為金子對所有神靈來說都是珍貴的。
10‑20。此後應按以下順序進行補救儀式。選一位有學識的牧師，按照規定的程序主持宗教儀式。安裝卡拉
什並放入 Panchagavya（五種物品，由奶牛產出，即牛奶、凝乳、Ghī、糞便和尿液）、Shataushadhi 和聖
河水（恒河等）。然後將木拉羅剎神像面朝西安裝在有一百個小孔的瓦罐（Dhata）上。
將竹葉放在其上後，向其供奉白花、涼鞋和衣服等，以供奉神像。並崇拜其 Adhideva Indra 和

Pratyadhideva Jal。然後表演哈萬來安撫神靈。根據自己的能力，哈文應該供奉1008，即108供
品。在此之後獲得釋放
為了灌頂的目的，應該念誦死亡咒等並向所有本尊祈禱。此後，父親、母親和孩子要用兩卡拉沙的水沐浴。然
後，父母身著白衣，額上塗白檀膏，供養一頭母牛和小牛，作為達克希納（Dakshina）給大祭司，並根據自己的
能力餵養其他祭司和婆羅門。最後，在背誦“Yatapapan”
等（參見第 19 節）
咒語之後，父親、母親和孩子應
該在（融化的）Ghī 中看到他們的臉的倒影。通過以所描述的方式進行補救儀式，阿布克塔穆拉期間出生的所
有邪惡影響都被完全消除。
章。 94. Jyeshtha Gandanta 出生的補救措施

1‑5。聖人說道。彌勒菩薩啊！現在我將向您描述要採取的補救措施，以確保減輕 Jyeshtha Gandanta 的
邪惡影響。搭建華蓋（Mandhup）、安裝卡拉什（Kalash）、選擇牧師等都將以相同的方式完成，正如上一章
中為阿布胡克塔穆拉（Abhukta Mula）
所建議的那樣。在這個儀式中，因陀羅（Indra）將成為主神，阿迪戴瓦
（Adhideva）
將成為阿格尼（Agni），而普拉提戴瓦（Pratyadhideva）
將成為羅剎（Rakshasa）。
6. 然後應按以下順序進行補救儀式。將黃金神像安裝在裝滿稻米的卡拉什上，因陀羅坐在艾拉瓦特上，手中握著
金剛杵。
對主神因陀羅以及阿提提瓦和帕提提瓦進行崇拜，並背誦相應的咒語。進行哈萬、灌頂，然後根
據自己的能力供養婆羅門。除上述之外，在完成 Indrasukta 和 Mrityunjaya Japas 後，還可以向因陀羅祈
禱。這些措施將消除甘丹塔的邪惡影響。
7. 如果任何人無力進行上述補救儀式，則應布施一頭牛。這也將安撫神靈並促進人們擺脫甘丹塔的邪惡影
響。因為慈善捐贈一頭牛被認為是比慈善捐贈屬於一個人的所有土地更好的補救措施。
8‑9。根據規定的補救措施，Jyeshtha‑Mula 和Aslesha‑Magha Gandantas 的情況下應捐贈3 頭牛，Revati‑

Ashvini Gandantas 的情況下應捐贈2 頭牛，其他Gandantas 或任何不吉利的Yog 的情況下應捐贈1頭牛。如
果沒有一頭或多頭牛，則應將其實際價值以現金形式交給婆羅門。
10. 出生在 Jyeshtha Nakshatr 的女孩摧毀了她丈夫的哥哥（是其死亡原因），而出生在 Vishaka Nakshatr

第四季度的女孩摧毀了她丈夫的弟弟。因此，此類女子出嫁時應布施一頭牛，以消除上述惡果。
11‑13。出生在阿斯萊沙星座第二、第三或第四季度的男孩或女孩摧毀了他/她的婆
婆和出生在穆拉星座第一、第二或第三季度的男孩或女孩，成為他/她岳父的毀滅
者。因此，在這些男孩和女孩結婚時，應在力所能及的範圍內採取適當的措施。夫無
兄長，則無惡果。
章。 95. 生三子後生女兒的補救措施
1‑2.聖人說道。婆羅門啊！我現在告訴你其他不吉利的出生。
生了三個兒子之後又生了一個女兒，或者生了三個女兒之後又生了兒子，對於這樣的孩子的母系和
父系家庭來說都是不祥之兆。因此，可以採取如下所述的補救措施來擺脫這些不良影響。
3‑9.儀式應在 Sutak 最後一天的第二天早上或在任何其他吉祥日按以下順序進行。選擇一名

祭司和一些婆羅門進行補救宗教儀式後，祭司向九個格拉哈頂禮後，將四個卡拉沙放在稻堆
上，放置金制的梵天、毘濕奴、摩訶什和因陀羅的神像。，對他們並按照規定的方式進行崇
拜。婆羅門（祭司的助手）在沐浴等之後，應該念誦四首樓陀羅蘇克塔（Rudra Suktas）和整個香
提蘇克塔（Shanti Sukta）。祭司應用 Samidha、Ghī 和芝麻進行哈萬 1008、108 或 28
次，並背誦規定的梵天、毘濕奴、瑪赫沙和因陀羅的咒語。應該為孩子及其家人完成 Svistkrata、
Purnahuti 和 Abhisheka，並根據個人的能力向牧師及其助手提供現金禮物。婆羅門應該得到
餵養。孩子的父親和母親應該在青銅器皿中的 Ghī 中看到他們的倒影。最後，穀物和衣服應該分
發給窮人和有需要的人。通過進行上述的補救儀式，惡果被消除，孩子和他的父母等享受快
樂。
章。 96. 異常分娩的補救措施
1‑3.聖人說道。婆羅門啊！現在，我將向您講述一些不吉利和不尋常的婦女分娩事件，這對村莊、
城鎮和國家來說都是不祥之兆。這些可能有以下幾種。比預產期早 2、3 或 4 個月或晚分娩的
孩子。分娩時沒有手、腳或任何其他四肢、沒有頭或有兩個頭的孩子。女性產下動物形體，或動
物產下人形體。
4‑5。婦女或牛等在房子里分娩對居住在那裡的所有家庭成員來說都是不祥之兆。因此，補
救措施對於減輕其不良影響至關重要。最好的補救措施是拋棄（從巴瓦中出來）這樣的婦女和動
物（牛、母馬等）。
6‑9。女孩在出生後15、16歲時懷孕或生孩子被認為是不吉利的。如果當蘇里亞在辛赫時，一
頭母牛分娩，或者當蘇里亞在馬卡爾時，一頭母水牛分娩，那麼它們對於它們的主人和照顧它
們的人來說都是災難性的。因此，應該將這樣的牛或水牛送給婆羅門，或者採取適當的補救
措施，以避免上述惡果。
採取的補救措施是相同的，如第 1 章第 3‑9 節所述。 95.
10. 因此，每當出現任何一種阿里斯塔時，採取適當的補救措施將確保有關人員長壽、幸福和繁
榮。
章。 97.結論
1‑4.瑪赫西帕拉薩拉說道。婆羅門啊！我已經向你們描述了《Jyotish Shastra》，由主布茹阿瑪向聖人
納拉達講述，並由那拉達向肖納卡和其他聖人講述，我從他們那裡獲得了這部經典的知識。我講述了同樣的
《喬蒂什經典》，這是我從他們那裡學到的。不要將這部經典的知識傳授給那些微不足道、誹謗或誹謗他人的
人，也不要傳授給那些不聰明、邪惡和不為你所知的人。只向一位溫柔、和藹可親、虔誠、誠實、才華
橫溢且為你所熟知的人傳授這部至高無上的吠陀瑜伽論。
5‑6。只有擁有足夠的時間知識以及 Grahas 和 Nakshatras 位置的人才能理解這個 Hora Shastra。只有完全

了解《經》並且誠實的人，才能做出正確的有利或不利的預測。
7. 一個人，若專心致志地閱讀或聆聽這部最優秀的《霍拉經典》，就會長壽，並受到祝福，力量、財富和聲譽
都會增加。
8‑9。因此，帕茹阿薩拉瑪哈梨士向彌勒講述了這本小說《Horāsāstra》，其中包含來自關於喬蒂什的古代
經文中的寶貴且罕見的材料，以造福全世界。後來它開始在地球上使用，受到所有人的尊敬。
10‑25。這些經文描述了本書中所有章節的主題及其重要性。本書第一捲和第二卷的目錄中詳細給出了這些信
息。

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‧章節。 1. 創造‧第 1 章2.

‧章節。 42. 貧困的組合‧第 1 章43. 長壽‧

‧章節。 90. 桑克蘭蒂出生的補救措施

13‑15。這三種力量是帶有 Sattva‑Gun 的 rī Shakti（拉克什米母親）、帶有 Rajo‑Gun 的 Bhū

16‑17。 Mahatatwa、Ahamkar、Ahamkar Murti 和 Brahma 分別出生於 Shankarshan、Pradyumna

18‑19。阿哈姆卡分為三個類別，即具有薩特維克 (Sattvic)、拉賈斯 (Rajasic) 和塔馬斯 (Tamasic) 性格。神聖等

20. 毘濕奴勳爵與聖沙克提一起統治著三個世界。與 Bhoo Shakti 一起，他是創造宇宙的梵天。與尼爾·沙克

21‑24。主在眾生之內，整個宇宙也在他之內。所有眾生都包含 Jivatma 和 Paramatmānshas。有的以前者

2. Maharishi Parashar：“婆羅門啊，四個化身，即。 Ram、Krishn、Narasimh 和 Varah 完全屬於

5‑7。 Sūrya 是Ram 的化身，Candr 是Krishn 的化身，Mangal 是Narasimh 的化身，Budh 是佛陀的化

8‑13。擁有更多 Jivatmāń 的生物是（凡人） 生物。超靈的高度

從 Santhanam 到 Sloka 7。27 個 Nakshatra 的名字是 Ashvini、Bharani、Krittika、Rohini、Mrigasira、

Lagn 是星圖中非常重要的一點。這是 Rā i，在東方的出生緯度上升起。 Rā i 的明顯上升是由於地球繞其

通過這些不同的動作，Grah 與其他人形成各種 Drishtis。這些縱向距離的 Drishtis 在 Jyotish 中具有

8‑9。按照 Drikganit 的規定，Grahas 在給定時間內的位置。借助適用於各個地點的 Rā i 持續時間，出生時的

10. 格拉哈斯的名字。九位格拉哈的名字分別是 Sūrya、Candr、Mangal、Budh、Guru、Sukr、 ani、Rahu

11. 吉凶。其中，Sūrya、 ani、Mangal、下降的 Candr、Rahu 和 Ketu（Candr 的升交點和降交點）

從 Santhanam 到 Sloka 12‑13 的添加。當Candr領先Sūrya但在120以內時，她的實力中等。在 120 到

12‑13。格拉政府。蘇里亞是所有人的靈魂。 Candr 是心靈。曼加爾是一個人的力量。

16‑17。格拉哈斯的臉色。蘇里亞是血紅色的。 Candr 是黃褐色的。曼加勒個子不高，顏色是血紅色，而

18. 格拉哈斯神。火（阿格尼） （？）、水（伐樓那）、蘇布拉馬尼亞（濕婆神的兒子，繼甘尼什

20. 原始化合物。 Panchabhutas，即空間、空氣、火、水和土，分別由 Guru、 ani、Mangal、

21. 格拉哈斯種姓。 Guru和Sukr是婆羅門。 Sūrya 是皇家 Grah，而 Candr 和 Budh 屬於商業社區。

22. Sattvic Grahas 是發光體，Guru、Sukr 和 Budh 是 Rajasik，而 Mangal 和 ani 是 Tamasic。

24. Candr 的描述。坎德爾風很大，而且很冷漠。她博學多才，身材圓潤。她相貌吉祥，言語甜美，心性善

26. 佛陀的描述。 Budh 擁有迷人的體格和使用具有多種含義的詞語的能力。他很喜歡開玩笑。他混合了

31. 主要成分（或 Sapth Dhatus）。骨骼、血液、骨髓、皮膚、脂肪、精液和肌肉分別由 Grahas 表

33. 格拉時期。 Ayan、Muhurta、一天（包括白天和黑夜）、Ritu、月份、兩周和一年：這些是分配給從 Sūrya

34. 格拉哈斯的品味。辛辣、鹹味、苦味、混合味、甜味、酸味和澀味分別是 Sūrya、Candr、Mangal、Budh、

39‑40。與樹木有關。 Sūrya 掌管強壯的樹木（即樹幹粗壯的樹木）、 ani 無用的樹木、Candr 乳白色

41‑44。其他事項。羅睺統治著賤民，而克圖則統治著混合種姓。 ani 和節點表示蟻丘。羅睺指的是五彩衣

45‑46。格拉哈斯的季節。 Vasanta、Greeshma、Varsh、Sarad、Hemanta 和 Sisir 是六個 Ritus（或季

48. 年齡。在所有格拉哈斯·薩尼中，他是最年長的。他授予了 Naisargik Dasha 的最長年限。

49‑50。提升和衰弱。對於七個 Grahas，從 Sūrya 開始，提升 Rā is 分別是 Mesh、Vrishabh、Makar、

51‑54。額外的尊嚴。在 Simh 中，前 20 度是 Sūrya 的 Mooltrikon，其餘的是他自己的 Bhava。對於

55. 自然關係。注意 Rā is，即Grah 的 Mooltrikon 中的第 2 個、第 4 個、第 5 個、第 8

56. 臨時關係。 Grah 與另一個人位於第2、3、4、10、11或12宮時，會成為共同的朋友。否

59‑60。效果比。提升中的 Grah 會產生完全良好的效果，而在 Mooltrikon 中，它會失去四分之一的吉祥效果。

61‑64。不發光的 UpaGrahas（Sub‑Grahas）。在給定時刻，將 4 Rā is 13 度 20 分弧度添加到 Sūrya

65. Sub‑Grahas 的影響。如果其中之一困擾蘇里亞，則命主的王朝將衰落，而坎德和拉格分

71‑74。普拉納帕德的計算。將給定時間轉換為 Vighatis 並將其除以 15。如果 Sūrya 處

筆記。 Ardhaprahar、Yamaghantak、Mrityu、Kaal 和 Gulik 是 Maharishi Parashar 提出

在夜間的情況下，持續時間或 1/8部分以不同的順序分配。第一部分交給 Grah，統治第五

Jatakalankaram（泰米爾語版本） 的 Keeranuru NataRaja 為這些 UpaGrahas 和 Gulik 等賦予 Rā is

從Sūrya到 ani，沒有人在上述的提升Rā is中提升，也沒有人在上述的衰弱Rā is中衰弱。

在 5 個 Kaal Velas 中，即。古利克等人，除卡爾（與蘇里亞有關） 外，其他四個人在各自的 Rā is 中都有自己

1‑2.霍拉的重要性。 Hora 這個詞是從 Ahoratr 去掉第一個和最後一個音節後衍生出來的。因此，霍拉（Lagnas）

3. Rā is 的名字。黃道十二宮中的 12 個 Rā is 依次為 Mesh、Vrishabh、Mithun、Kark、Simh、Kanya、

4‑4.5。卡爾·普魯什的四肢。 Kaal Purush（或時間擬人化）

5‑5.5。 Rā is 的分類。可移動、固定和雙重是 12 個 Rā is 按順序給出的名稱。這些又依次被稱為凶星和吉

8. Vrishabh 描述。 Vrishabh 的膚色是白色的，由 ukr 統治。它很長，是一隻四足動物 Rā i。夜強，居南

9‑9.5。米通描述道。 Rā i Mithun 的頭抬起來，代表一男一女，手持狼牙棒和魯特琴。它生活在西方，是

10‑11。卡克描述道。 Rā i Kark 呈淡紅色。它訴諸森林，代表婆羅門。夜間的力量很強。它有很多

12. 西姆描述道。 Simh 由 Sūrya 統治，屬於 Sattvic。它是一隻四足拉西，也是一隻皇家拉西。它藉助森林，

15‑16½。圖拉描述道。圖拉 (Tula) 是一隻抬起頭的 Seershodaya Rā i；圖拉白天很強。膚色為黑色，以

弗里希克描述道。 Vrischik體格修長，是蜈蚣Rā i。指婆羅門，居於洞中。其方向為北，白天較強。它是

17‑18½。達努描述道。 Rāsi Dhanu 抬起頭，由 Guru 統治。它是 Sattvic Rā i，呈黃褐色。它在夜間具有

19‑20。馬卡爾描述道。 Makar 由 ani 統治，並擁有 Tamo‑Gun（一種在惡魔中可見的性格）

21‑21.5。昆布描述道。 Rā i Kumbh 代表一個拿著鍋的人。它的膚色是深棕色的。它中等身材，是一隻兩足

25‑30。尼謝克·拉格恩.偉大的婆羅門啊，現在解釋了到達 Nishek Lagn 的一個步驟，當本命 Lagn 已知時。注

2‑3.巴瓦·拉格恩。從日出到出生，每 5 個 Ghatis（或 120 分鐘）構成一個 Bhava Lagn。將日出後的出生時間（在

4‑5。霍拉·拉格恩。從日出到出生，Hora Lagn 每 2½ 就會重複一次

6‑8。加蒂·拉格恩（Ghatik Lagn）。現在聽聽鍛煉 Ghati Lagn 的方法。從日出開始，這個 Lagn 會隨著每

8‑13。擁有更多 Jivatmāń 的生物是（凡人）生物。超靈的高度

18. 格拉哈斯神。火（阿格尼）（？）、水（伐樓那）、蘇布拉馬尼亞（濕婆神的兒子，繼甘尼什

Jatakalankaram（泰米爾語版本）的 Keeranuru NataRaja 為這些 UpaGrahas 和 Gulik 等賦予 Rā is

在 5 個 Kaal Velas 中，即。古利克等人，除卡爾（與蘇里亞有關）外，其他四個人在各自的 Rā is 中都有自己

10‑11。薩普坦斯。如果 Rā i 為奇數，則 Saptāń（Rā i 的七分之一）從同一個 Rā i 開始計數。它是從第七個

7‑11。如果 ani 和 Mangal 給 Lagn 一個 Drishti，因為發光體與 Rahu（其他地方）是 yuti，孩子