كتاب مجموعة مؤلفات القديس فرنسيس الأسيزي - فرنسيس الأسيزي (Christianlib.com)

www.christianlib.
com
‫‪www.christianlib.com‬‬
‫ﻣ ﺠ ﻤ ﻮ ﻋ ﺔ ﻣ ﺆﻟ ﻔﺎ ت‬
‫ا ﻟ ﻘ ﺢ ‪ .‬ﻳ ﺲ ﻓ ﻮ ﺋ ﺴ ﻴ ﺲ ‪ 1‬ﻹ ﺳ ﺬ‪١‬ﻣﺐ‬
‫ﻟﻌﺮﻳ ﺐ‬
‫( ﻷب ﻟﻮﻳ ﺲ ﺑﺮ ﺳﻮم اﻟﻐ ﺮﻧ ﺴﻴ ﺴﻜﺎﻧ ﻰ‬
‫|ﻟﻘﺎﻫﺮة ‪١٩٩٣‬‬
‫ﻟﺠﻨﺔ ا ﻟﻄﺒﻊ وا ﻟﻨ ﺸﺮ ﻟﻠﺸﺮق ا ﻵوﺳﻂ ﻟﻠﺮﻫﺒﺈ ن ا ﻟﻐﺮﻧ ﺴﻴ ﺴﻜﺎ‬
‫)) اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻐﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﺋﻴﺔ (( )‪( ٢‬‬

‫‪ ٠‬ﺣ ﻢ‪ 3‬ﺀ‪ 8‬ج ﺀ ﺀ ﻷ ح ‪ 1‬ا !‪٦01‬ﺀ‪٠‬ا‬
‫) ‪ (2‬ا‬
‫ﺗ ﺮ ﺟ ﻤ ﺔ وإ ﺻ ﺪا ر‬
‫ر) ا ﻟﺮﻫﺒﺎن ا ﻟﻐﺮﻧ ﺴﻴ ﺴﻜﺎن ﺑﺎﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻬﻞ<(‬
www.christianlib.com
‫ﺑ ﺤﻠﺒ ﻬ ﻪ‬ ‫ﺋﻌﻮ ح‬ ‫‪ ٠‬ﺣﺆﺋﻲ‬

‫‪ +‬إﺳﻮﻟﻔﺎﻧﻮس اﻟﻐﺎ ﻧﻮ‬ ‫| ﻷ ب‪ /‬ﻣﺎ دﻟ ﺰ ﻛ ﻰ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﺮك|ﻻﺳﻜﺬدرﻳﺔﻻﻫﺒﺎط|ﻟﻜﺎ ﺛﻮﻟﻴﻚ‬ ‫(ﻟﺨﺎدم ا ﻻﻗﻠﻴﻤﻰ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن اﻟﻐﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎن‬
‫ﻛﻮﺑﺮى اﻟﻘﺒﺔ ‪ -‬ا ﻟ ﻘﺎ ﻫ ﺮ ة‬ ‫‪ ٢٩‬ﺷ ﺎ ر ع ﺳ ﻜ ﺔ اﻟ ﻈﺎ ﻫ ﺮﺑﺎﻟﻘﺎ ﻫ ﺮة‬
‫ﻛ ﺴ ﺔ ﺻ ﻮﺑ ﺰة‬
‫أﻧ ﺲ اﻟﻘﺎ رم‪.‬‬

‫إﻟﻴﻚ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻷﺳﻴﺰى ﻛﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻫﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻓﻰ ﻣ ﻘ ﻴ ﻘ ﺔ أﻣﺮﻫﺎ ﺟﺰﺀﻫﻦ ﺛﺮوة روﺣﻴﺔ ﻋ ﻤﻴﻘﺔ ﺗﻤﺜﻞﺀ‪.٠‬ﻟﻨﺎ‬
‫ﻳﻨﺒﻮﯪ ﻻ ﺑﻨﻔﻌﺐ وﻛﻨﺬا ﺛﻤﻴﯫ ﻻ ﻳﺒﻠﻰ ‪| :‬ﻷﻫﺪول اﻟﻐﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ‪ .‬وﻫﻰ أﻳﻔﯫ اﻟﺨﻄﻮة‬
‫اﻟﺒ ﺴﺘﺎ ن |ﻟﺮﺛﺎﺣﻰ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ واﻟﻤﺤﺎوﻵ اﻟ ﺼﺎﺋﺒﺔ ﻓﻰ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻷ ﺻﻮل اﻟﻐﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ذاك‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎم ﺑﺘﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻃﻴﺐ اﻟﻨﻜﺮ اﻟﻤﺘﻨﻴﺢ اﻷب ﻟﻮﻳﺲ ﺑﺮﺳﻮم ‪ -‬اﻟﺬى أراد ﺑﻌﻤﻠﻪ اﻷﺧﻴﺮ‬
‫ﻫﺬا‪ -‬أن ﺑﺒ ﻞ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻰ أﻏﻨﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺤﻦ ﻧﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺨﻠﻴﺬا ﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻠﺒﻴﺐ ‪ ،‬ﺳﻮاﺀ أﻛﺎ ن راﻫﻨﺎ أم راﻫﺒﺔ أم‬
‫ﻣﺒﺘﺪﯪ ﻓﻰ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ أم ﻋﻀﻮا ﻓﻰ اﻷﺧﻮﻳﺔ اﻟﻐﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬أم ﻋﻠﻤﺎﻧﻨﺎ ﻋﺎدﻧﺎ‪٠‬‬
‫ﻧﻘﺪﻣﻪ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺄ ﻣ ﻞ ﻓﻰ رواﺋﻊ أ ﺟﻤﻞ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴ ﻦ ﺑﻬﺪف اﻟﺘ ﺸﺒ ﻪ ﺑﺈﺧﻼﺻﻪ ﻟﻠﻨﻔﻮس وﺑﺤﺒﻪ‬
‫اﻟﻤﺨﻌﻄﺮم ﻹﻟﻪ اﻟﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺘ ﺴﺎ م ﻋﻦ ﺣﻄﺎم اﻟﻤﺎﻟﻢ ﺷﺎﺧ ﺼﻴﻦ اﻟﻨﻈﺮ إ ر أﻋﺎﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀ ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ ﻋﻘﻼ‬
‫ﺻﺎﺋﻨﺎ وﻗﻠﻨﺎ رﺣﺒﺎ ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻣﺰاﺣﻢ ﻓﻰ اﻟﺤﺒﺔ واﻟﻄﻬﺮواﻟﻐﻐﺮان وﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺮع ﻓﺮح ﻓﻰ ﻗﻞ‪٠‬وب اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻨﻜﻮن أداة ﺳﻼم ﻣﺘﻐﻨﻴﻦ ﺑﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺮب‪.‬‬
‫أﻣﻠﻰ أن ﺗﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﻞب ﻣﺮارا واﺗﻤﻌﻦ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﻨﺠﻨﺐ إ ر أﺳﻤﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻋﺮ‬
‫ﺧ ﻄ ﻰ أﺑﻴﻨﺎ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬ذاك اﻟﻘﺪﺑﺲ اﻟﺬى ﻻ ﻳﻤﺎﺛﻠﻪ أﺣﺪ ﻓﻰ ﻣﻌﺎﻳﺸﺔ اﻹﻧﺠﻴﻞ‬
‫وﺗﻄﺒﻴﺬه ﺣﺶ اﺳﺘﺤﻖ ﻃﺒﻊ اﺛﻤﺴﻤﺎت اﻟﺨﻤﺲ ﻓﻰ ﺟﺴﺪه‪.‬‬
‫ﻧﺸﻜﺮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﻓﻰ اﻻﻋﺪا د واﻻﺧﺮاج وا ﻟﻄﺒﻊ‪,‬‬
‫وﻓﻘﻨﺎ اﻟﻠﻪ إ ر ﻫﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺧﻌﺎﺗﻪ‪ ،‬إﻧﻪ ﻗﺪﻳﺮ ﻓﻰ ﻣﺤﺒﺘﻪ ورﺣﻴﻢ ﺑﻌﺒﺎده‪.‬‬
‫‪ ١‬ل ب ‪ /‬ء ل\ ح غ ذ ض‪ ١‬ى‬
‫)ﻻﻗﻠﻴﻤﻰ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن اﻟﻔﺮ ﺳﻴ ﺴﻜﺎن‬ ‫اﻟﺨﺎدم‬
‫ﻣﻐﺪﻣﺔ‬
‫وﺑﻌﺪ ﺣﻤﺪ اﻟﻠﻪ‪ ،‬اﻟﺬى ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻨﻌﻤﻪ وأﻗﻀﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻐﺔ‪،‬‬
‫أﻗ ﺼﺪ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ ﺑﺄن ﺑﺤﻮن ﻓ ﻰ ﻣﺘﻨﺎﻛﻞ أﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ أﻳﻔﺖ ﻗﺮا ﺀ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻟﻔﺎت‬
‫اﻟﻘﺪﻳ ﺲ اﻟﺴﺎروﻓﻰ‪ ،‬ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ اﻷﺳﻴﺰى‪ ،‬اﻟﻘﺪﻳ ﺲ اﻟﻨ ﻰ أﺣﺐ اﻟﻠﻪ واﻟﻨﺎس‪ ،‬واﻟﺨﻠﻴﻘﺔ‬
‫ﺟﻤﻌﺎﺀ‪ ،‬وﻧﺪر أن ﻧﺠﺪ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻠﺔ ﻓ ﻰ ﻛﻞ ﺳﻴ ﺮ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴ ﻦ‪ .‬وﻻ ﻏﺮو‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‬
‫دوﻧﻤﺎ ﺟﺪال‪ ،‬ﻫﻮأﺟﻤﻞ وﺟﻪ ﻟﻠﺴﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﻔﺴﻪ وأﻟﻄﻔﻪ وأﻛﻤﻠﻪ ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﻦ‪.‬‬
‫إﻻ أن ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻓﻘﻴﺮ أﺳﻴﺰى ﻣﻦ ﺗﺮاث أدﺑﻰ ردﺣﻰ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﻴﺎ س إﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻪ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺑ ﺴﻴﺮة ﺣﻴﺎﺗﻪ ا ﻷﻛﺜ ﺮ ﻣﻦ ﻋﻄﺮة‪ ،‬ﻳﻜﺎد ﻻ ﻳﻨﻜﺮ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻓ ﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت‬
‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ أو ﻗ ﻞ ﺑﺎ ﻷ ﺣ ﺮ ى ا ﻟﻤﻘﺎﻻت ا ﻟ ﺼ ﻐﻴ ﺮ ة‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻛﻞ روح ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‪ ،‬ا ﻟ ﺘ ﻰ ﺗﻨﺒﺾ‬
‫ﺑﺤﻴﺎة‪ ،‬أﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ :‬ﺣﻴﺎة ﻛﻠﻪ‪. 1‬ﺣﺐ وﻫﻴﺎم ﻟﻠﻪ‬
‫وﻟﺨﻠﻴﻘﺘﻪ‪ ،‬أﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﺑﺤﻴﺎة ﺳﺎروﻓﻴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎة ﺑﺸﺮ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ودم‪.‬‬
‫ﻫﺬا ‪^ ..‬ن ﻣﻦ ﻣ ﻤﻴ ﺰا ت ﻫﺬه اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘ ﻰ ﻧﻘﻴ ﺾ ﺑﺮوح رﺳﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع‬

‫ﺟ ﺪﻳ ﺪ ‪ ،‬أﻧﻬﺎ ﺗﺪﻋﻮ ا ﻟﻨﺎس ‪ ،‬ﻛﻞ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﺈﻟ ﺤﺎ ح ﺷ ﺪﻳ ﺪ إﻟ ﻰ ﺣﺐ اﻹﻟﻪ اﻟﻤﺘﺠﺴﺪ‪،‬‬
‫ﻳ ﺴﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺎدى اﻵﻧﺎم اﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬اﻟﺬى أﺣﺒﻨﺎ وﺑﺬل ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺎ ‪.‬‬
‫أﺟﻞ‪ ،‬إن ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺘﺒ ﻪ اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻬﻤﻚ ﻳﺎ ﻗﺎ رﺋ ﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ اﻟﺘﻰ وﺿﻌﻬﺎ ﻣﺜﻠ ﺔ ﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻪ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﻘﺮأﻫﺎ دوﻧﻤﺎ ﺛﻌﺮة ﻃﻴﺒﺔ ﺗﺠﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺒﺒﻚ إﻟﻰ ﺣﺒﻴﺐ ا ﻟﻠﻪ واﻟﺒﺸﺮ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ أﻗﻮل اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ذا اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﻠﻮاﻟﻤﻨﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺬى ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻪ إﻧ ﺴﺎ ن إﻻ أﺣﺒﻪ‬
‫وﻟﻠﻪ وﻟﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪.‬‬ ‫وﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ‪.‬‬
‫اﳌﻌﻮ ب ‪،‬‬
٨
‫ﺳ ﺒ ﺎ ﺀ أ‪ ٠‬ل‬
‫أﻟﻘﻮأ س وأﺛﻤﻮﺻﺎﻳﺈ وأ ﺻﺎﻓ ﺢ‬
‫ﻻ ب اﻷول‬
‫|ﻟﻘ ﻮ|ذﻳﻔ ﻬﺎﻟ ﻮ ﻃﺒﺎ ه | ﻓﺎ ت ﺀ‬
‫ﻳﺘ ﻀﻤ ﻦ أﻟﺒﺎ ب اﻷ و لﰻ ﻣﺎ ﻛﺘﱭ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺮﻧ ﺴﻴ ﺲ ﻣ ﻦ ﻗﻮ اﻧﲔ و وﺻﺎﻳﺎ‬
‫وﻧﺼﺎﰆ‪ ،‬و ﱓ ك‪٠‬ا ﻳﲆ ‪:‬‬
‫‪ - ١‬اﻟﻘﺎﻧﻮ ن ﻏﲑ ا ﳌ ﻌ ﳣ ﺪ‪ .‬و ﺿﻌﻪ ﺳﺌﺔ ‪ . ١٢٢١‬وﻋﺪ د ﻓ ﺼ ﻮﻟ ﻪ ﺛ ﻼﺛﺔ‬
‫وﻋﺸﺮون ﻟ ﻌﺎ‪٠5‬‬
‫‪/ - ٢‬رﺛﺎذرت اﻟﺜﻤﺪ‪ .‬وﺿﻌﻪ ﺳﺘﺔ ‪ ٠١٣٣٣‬رﻋﺪد‪ ٠‬وﺻﺌﺪ‪/‬ﺳﻠﻢ ﻋﺸﺮ‪٠‬وﺻﻸ ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ز ﻳ ﻴ ﻨ ﻜ ﺒ ﺮ ى ؛ وذ‪ ٠‬ر ب ﺑﺒ ﺴﺎﻏﺔب‪ ٤‬ﻧ ﻰ ﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻌﻬﺎ ﻧ ﻰ ﺳﺌﺔ ‪. ١٣٢٦‬‬
‫وﺿﻌﻬﺎ ﰱ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﻴﺎﻧﺎ‪ 1‬ﰱ‬ ‫ﺻ ﺔ ﺍﻟﺼﻔﻴ رﺓ‪.‬‬ ‫وأﺧﺮى ﺻﻔﺮ ى‪ ،‬ﻭ تﻌ رﻑ ﺑﺎ ﻟ ﻮ‬

‫‪ ٠‬ا ﻳﺮ ﺳﺘﺔ ‪. ١٢٢٦‬‬
‫‪ - ٤‬ﻗﺎﻧ ﻮ ن ﺧﺎ ص ‪ :‬ﻳﺌﻈﻢ ﺣﻴﺎ أ اﻹﺧﻮ ة أﺑﻨﲔ ﻳﺮﻏﺒﻮ نﰱ اﳊﻴﺎ ة اﻟﺘﺴﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫‪- ٥‬ﻛﺘﺎاﻧ ﺼ ﺾ‪ /‬ن رﻧﻰ اﻷﺧﺖ ﻛﻼئ ‪.٠‬‬
‫أ ا ﻗﺎﻋﺪ أ ﺣﻴﺎ ة‪.‬‬
‫ب ا إ راد ذ أﺧﲑ ة‪.‬‬
‫‪ —٦‬اﻟﻨﺼﺎﰁ ; وﻋﺪ دﻫﺎ ﲦ ﺎ ن وﻋﴩ و ن ﻧ ﺼﻴ ﺤ ﺔ ‪ ،‬ﻋﺒﺎ ر ة ﻋﻦ ﳎ ﻤ ﻮ ﻋ ﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻓﲀ ر واﳋﻮاﻃﺮﰱ أﻟﺘﻌ ﺸﺒﺎ ت‪ ،‬وﺷﱴ اﻟﻐﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬و اﳌﺜﻞ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﱴ ﳚ ﺐ أ ن‬
‫ﻳﺘﺤﲆ ﲠﺎ اﻟﺮاﻫﺐ ‪ .‬ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﺎﰁ اﻟﻔﺘﻴﺔ ﲝ ﳈ ﺔ اﻹﲡﻴﻞ اﻹﳍﻴﺔ‪ ،‬ﺗ ﺼﺒﺢﰱ‬
‫اﻟﻮ اﻗﻊ ﻻ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎ ن ﲿﺴ ﺐ‪ ،‬ﺑﻞ وﻟﻠﻌﻠﲈﻧﻴﲔ ﻋﲆ ﺣﺪ ﺳﻮا ء‪.‬‬
‫ه‬ ‫ه ﺧﺐ‬
‫| ﺿ ﻐ ﺆ ﺳ ﺦ )‪( ١٢٢١‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮ ن اﻷول‪ ،‬ﺀﻟﺬى و ﺿ ﻤ ﻪ ا ﻟ ﻄ ﻮﺑﺎ د ﻓ ﺮﻧ ﺴﻴ ﺲ ‪ ،‬وأﻳﺪه !ﻟ ﺒ ﺎ ﺑ ﺎ‬

‫إ ﻳﻨ ﻮذ ﺷﻴ ﺆ س ﺷﻐﻮﺑﺒﺎ‪٠‬‬
‫ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻵب واﻻﺑﻦ واروح اﻟﻘﺪ س‪ .‬أ ﻳ ﻦ ‪.‬‬
‫ﻫﺬه ﻫ ﻰ ﺣ ﻴ ﺎ ة إﻧ ﺠﻴ ﻞ رﺑﻨﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤ ﺴﻴ ﺢ‪ ،‬اﻟ ﺤ ﻴﺎ ة اﻟﺘ ﻰ ا ﺧﺘﺎ ر ﻫﺎ اﻷخ‬

‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺑﺎ إﻳﻨﻮﺷﻨﺴﻴﻮ س أن ﻳﻤﻨ ﺤﻬﺎ ﻟﻪ ﻣﺆﻳﺪة ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻴ ﺶ‬
‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫واﺳﺘﺠﺎب اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﻄﻠﺐ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ ﺑﺄن ﻳ ﻜ ﺊ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﺣﻴﺎة ﻟﻪ وﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻪ‪،‬‬

‫ﺣﺎﺿﺮا ﴽو ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‪ ,‬إﻻ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻞ اﻛﺘﻐﻰ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪه‬
‫ﺷﻔﻮﻳﺎ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ^ن ﻋﻠﻰ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﺨﻠﻐﻪ ﻓ ﻰ رﯪ ﺳﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪،‬‬

‫أن ﻳﺘﻌﻬﺪ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ واﺟﺐ ا ﻟﻮﻻﺀ وا ﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻠﺒﺎ ﺑﺎ إﻳﻨﻮﺷﻨﺴﻴﻮ س وﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﺎﻗ ﻰ اﻹﺧﻮة أن ﻳﻘﺪﻣﻮا واﺟﺐ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻼخ ﻓﺮﻧ ﺴﻴ ﺲ وﻟﺨﻠﻐﺎﺋﻪ‪.‬‬
‫أ ﺳ ﻞ ﺀﻻ‪٠‬ﻗﻞ‬
‫اا ﻳﻠﺺ اﻻﺀﺧﻮة أن ﻳ ﺤﻴﻮا ﺣﻴﺎة اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﻔﺔ‬
‫إن ﻗﺎﻧﺸﻦ اﻹﺧﻮة وﻧﻈﺎم ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬أن ﻳﺤﻴﻮا ﺣﻴﺎة اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻌﻔﺔ واﻟﺘﺠﺮد ﻣﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺒﺎع ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻗﺘﻔﺎﺀ ﻣﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ :‬إن ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻣﻠﻦ‪ ،‬ﻓﺎذﻫ ﺐ وﺑﻊ ﻛﻞ ﺷ ﻰﺀ ﻟﻚ‪ ،‬واﻋﻄﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎﻛﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻚ ﻛﻨﺰ‬
‫ﻓ ﻰ ا ﻟﺴﻤﺎﺀ وﺗﻌﺎ ل ا ﺗﺒﻌﻨﻰ )ﻣﺘﻰ ‪.( ٢١:١٩‬‬
‫_‪_ ١١‬‬
‫وأﻳﻀﺎ ‪ ٠‬ﻣﻦ أراد أن ﻳﺘﺒ ﻌﻨ ﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳ ﺤ ﻤ ﻞ ﺻﻠﻴﺒ ﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺒﻌﻨ ﻰ ) ﻣﺘ ﻰ‬
‫‪.( ٢٤:١٦‬‬
‫وأﻳﻔﺘﺎ * إن ﻛﺎ ن أ ﺣﺪ ﻳﺄﺗ ﻰ إﻟ ﻰ وﻻ ﻳﺒﻐ ﺾ أﺑﺎه وﺀﻣﻪ واﻣﺮأﺗﻪ وﺑﻨﻴﻪ واﺧﻮﺗﻪ‬

‫وأﺧﻮاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ وﻧﻔﺴﻪ أﻳ ﺨﯫ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻜﻮن ﻟ ﻰ ﺗﻠﻤﻴﻨﺄ )ﻟﻮﻗﺎ ‪.( ٢٦:١٤‬‬
‫اوﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺮ ك ﺑ ﻴ ﯫ أ وإ ﺧ ﻮ ة أ وأ ﺧ ﻮا ت أ وأﺑﺎ أ وأﺗﺎ أ و ﺀ ﻣ ﺮأة أ وﺑﻨﻴ ﻦ أو‬

‫ﺣﻔﻮﻷ ﻷﺟﻞ ا ﺳﻤ ﻰ‪ ،‬ﻳﺄﺧﺬ ﻣﺎﺋﺔ ﺿﻌ ﻒ‪ ،‬و ث اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ )ﻣﺘ ﻰ ‪.( ٢٩:١٩‬‬
‫ا ﺳ ﻞ اﻟﯫﻧ ﻰ‬
‫غ‪١‬ى اﻟﻘﺒﻮل إﻟﺲ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻫﻔﺎى اﻟﺰس اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﺎى‬
‫إن أراد أﺣﺪ‪ ،‬ﺑﺈﻟﻬﺎم إﻟﻬﻰ‪ ،‬أن ﻳ ﺨﺘﺎ ر ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وأﺗﻰ إﻟﻰ ( ﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘﺒﻠﻮه‬
‫ﺑﻜﻞ ﺗﺮﺣﺎب‪ .‬ﺣﺘ ﻰ إذا ﻣﺎ ا ﺳﺘ ﻔ ﺮ رأﻳﻪ ﻋﻠﻰ ا ﻻﻧ ﺨﺮا ط ﻓﻰ ﺳﻠﻚ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻛﺎ ن ﻋﻠﻰ‬
‫اﻹﺧﻮة أن ﻳﺘﺠﻨﺒﻮا اﻟﺘﺪ ﺧ ﻞ ﻓ ﻰ ﺷ ﯯﻧﻪ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻘﺪﻣﻮه ﻓﻰ أﺗﺮ ب‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺮﺋﻴﺴﻬﻢ اﻹﻗﻠﻴﻤﻰ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ أن ﻳﻘﺒﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺣﺐ واﻟﺴﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻋﺰم ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻣﺒﻴﯫ ﻟﻪ ﺑﺈﻳ ﺠﺎ ز ﻣ ﺸ ﻤ ﻮ ن ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ‪ .‬ﻓﺰن وﺟﺪ ﻓ ﻰ ﻧﻔ ﺴﻪ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك ﻫﺬه‬
‫اﻟ ﺤﻴﺎ ة ‪ ،‬دوﻧﻤﺎ ﻣﻌﻮﻗﺎت‪ ،‬ﻛﺎ ن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺒﻴ ﻊ ﻛ ﻞ ﺷ ﻰﺀ ﻟﻪ وﻳ ﺴ ﻌ ﻰ ﻟﺘﻮزﻳﻌﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاﺀ‪.‬‬
‫إﻻ أن ﻋﻠ ﻰ ا ﻹ ﺧﻮة واﻟﺮﺋﻴ ﺲ أن ﻳﺄ ﺧ ﺬ وا ﺣ ﺬ ر ﻫ ﻢ ﻣﻦ اﻟﺘ ﺪ ﺧ ﻞ‪ ،‬ﺑ ﺤ ﺎ ل ﻣﻦ‬

‫اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻣﺼﺎﻧﺤﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬أو ﻗ ﺒ ﻮ ل أﻳﺔ ﻧﻘﻮد ﺳﻮاﺀ أﻛﺎ ن ذﻟﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة أم ﻋﻦ‬
‫‪٢-‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ أى ثﺀﺧﺺ آﺧﺮ‪ .‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻓﻰ ﻃﺎﻗﺔ اﻹﺧﻮة‪ ،‬إذﺀ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺣﺘﻴﺎج‪،‬‬
‫أن ﻳﻘﺒﻠﻮا ‪ ،‬ﻛﺒﺎ ﻗ ﻰ ا ﻟﻔﻘﺮا ﺀ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺿﺮورى ﻟﺴﺪ ﺣﺎ ﺟﺎت ( ﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻬﻢ‬
‫ﻗﺒﻮداﻟﻨﻘﻮد‪.‬‬
‫ﺛﻢ إﻧﻪ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﻮدة ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺘﺮﻫﺐ‪ ،‬ﺑ ﻌ ﺪ ﺗ ﻮﻧﻴ ﻊ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻠﺪﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺈ ن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ أن ﻳ ﺴﻠﻤﻪ اﻟﻤﻠﺪﺑﺲ اﻟ ﺨﺎ ﺻ ﺔ‪ ٠‬ﺑﺴﺬة اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ‪ ،‬وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬
‫ﺛﻮﺑﻴﻦ دون ﻣﻄ ﻒ‪ ،‬واﻟﺰﻧﺎر‪ ،‬واﻟﺴﺮدا ل‪ ،‬وﺷﺎ رة ا ﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻤﺪة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺴﻨﺔ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺒﻞ اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻹﺑﺮاز ﻧﺬر اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺬر‬
‫اﻟﺬى ﻻ ﻳ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ ﺑﻌﺪ إﺑﺮازه‪ ،‬أن ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ إﻟﻰ رﻫﺒﻨﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أوأ ن‬
‫ﻳﺘﺠﻮل ﻛ ﺴﺎﺋ ﺢ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻛﻴﻔﻤﺎ ﺷﺎﺀ ﺑ ﻞ ﻓ ﻰ ﺣﺪود ﻣﺎ ﺗ ﺴﻤ ﺢ ﻟﻪ ﺑﻪ أواﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﻓﻘ ﻂ‪ .‬وذﻟﻚ ﺗ ﺒﺘﺎ ﻟﺘﻌﺎﻳﻤﺎ ت اﻟﺒﺎﺑﺎ‪ ،‬واﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻘﺎﺋ ﻞ ‪ :‬ﻟﻴ ﺲ أ ﺣ ﺪ ﻳ ﻀ ﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺤﺮ(ﺛﻮﺑﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻮار‪ 1‬ﺀﻳﻜ ﻒ أﻫﻠﺔ ﻟﻤﻠﻚ^اﻟﻠﻪ^ )ﻟﻮﻗﺎ ‪.(٦٢:٩‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ إذا ﻣﺎ ﻧﻘﺪم أﺣﺪ ﻟﻠﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ﺴﺘ ﻄﻊ ﻟﻤﺎﻧﻊ أن ﻳﻮزع ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺎل أو ﻋﻘﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻜﻔﻰ أن ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ وﺗﻜﻮن ﻟﻪ ﻧﺪة ﺷﺰﻳﻌﻪ ﺑﺎﻟﺮوح‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻻ ﻳﺠﻮز ﻗﺒﻮل ﻛﺎ ﺋﻨﺄ ﻣﻦ ﻛﺎ ن ﻓ ﻰ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬دون أن ﻳﻜﻘﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺆﻫﻠﻪ‬

‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻃﺒﺊﺀ ﻟﻠﻤﺮاﺳﻴﻢ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺮﻋﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻓﻰ اﻹﺧﻮة اﻟﻨﻴﻦ ﺗﻌﻬﺪوا ﺑﺎﻟﺘﺰام اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺛﻮ‪٠‬ب واﺣﺪ ﺑﻤﻌﻄﻒ‪،‬‬
‫وأﺧﺮ دون ﻣﻌﻄﻒ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﺰﻧﺎر‪ ،‬واﻟﺴﺮوال‪.‬‬
‫وﻟﺘﻜﻦ ﻣﻠﺪﺑﺲ ﻛ ﻞ اﻹﺧﻮة ﻣﺘﻮا ﺿﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺮح ﻟﻬﻢ ﺑﺮﻓﻮﻫﺎ ﺑﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻧ ﺴﻴ ﺞ‬

‫اﻟﺠﻮت ﴽو ﻏﻴﺮه‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻠﻪ‪ .‬إذ ﻛ ﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪1‬ﻟﺮرب ﻓﻰ اﻹﻧﺠﻴﻞ ‪ :‬إن أﺻﺤﺎب‬
‫اﻟﻤﻠﺪﺑﺲ اﻟ ﻔﺎ ﺧ ﺮ ة وأﻫﻞ اﻟﺘﺮﻓﻂ ﻳ ﻘ ﻴ ﻤ ﻮ ن ﻓ ﻰ ﻗ ﺼ ﻮ ر !ﻟﻤﻠﻮك )ﻟ ﻮﺗﺎ ‪: ٧‬ه‪ .( ٢‬ﻫﺬا‬

‫وﻟﻴ ﺤﺎﻓ ﻈ ﻮا ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ اﻟ ﺨﻴﺮ‪ ،‬ﺣ ﺘ ﻰ وﻟﻮ اﺗ ﻬ ﻤ ﻬ ﻢ اﻟﺒﻌ ﺾ ﺑﺎﻟﺮﻳﺎﺀ‬
‫وﻻﻳ ﺴﻌﻮا ﻟﻠ ﺤ ﺼ ﻮ ل ﻋﻠﻰ أﻳﺔ ﻣ ﻼﺑ ﺲ ﻓﺎ ﺧﺮة ﻓ ﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻴ ﺤ ﻈﻮا ﺑﻠﺒﺎ س اﻟﻤﺠﺪ‬
‫ﻓ ﻰ ‪٠‬ﻟﻜﺆات اﻟ ﺴﻤﺎوا ت‪.‬‬
‫ا ﺻﻞ ا س‬
‫ﻓﺲ اﻟﻐﺮ ض اﻻﺀﻟﻌﺎى ‪ 3‬ا ك ﺀ ه‪٠‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺨﺮج ﺑ ﺸ ﻰﺀ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم‬

‫ﺻ ﻤ ﺘ ﻢ ﻓ ﻼ ﺗ ﻜ ﻮ ﻧ ﻮ ! ﻣ ﻌ ﺒ ﺒ ﻲ ﻛﺎﻟﻤﺮاض‬ ‫)ﻣﺮﻗﺲ ‪( ٢٨:٩‬ا وأ ﻳ ﻀ ﺎ ‪ :‬وإذ‪1‬‬
‫)ﻟﺘ ﻰ ‪.( ١٦:٦‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈ ن ﻋﻠﻰ ﺟ ﻤﻴ ﻊ اﻹﺧﻮة‪ ،‬إ ﻛﻠﻴ ﺮﻳ ﻜﻴﻴ ﻦ وﻏﻴﺮ إﻛﻠﻴ ﺮﻳﻜﻴﻴ ﻦ‪ ،‬أن ﻳﺘﻠﻮا‬
‫اﻟﻔﺮض اﻹﻟﻬﻰ‪ ،‬وا ﻟﺘﺴﺒﺤﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﻟ ﺼﻠﻮا ت‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﻮع واﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬
‫أﻣﺎ ! ﻹﻛﻠﻴﺮﺑﻌﻴﻮن ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﻠﻮا ا ﻟﻐﺮض‪ 1‬ﻹﻟﻬﻰ‪ ،‬ﻣﻦ أ ﺟﻞ‪ 1‬ﻷﺣﻴﺎ ﺀ وا ﻷﻣﻮات‪،‬‬
‫ﺗﺒﻐﺎ ﻟﻤﺎ ﺟﺮت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺎدة ﻋﻨﺪ |ﻹﻛﻠﻴﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪ ٠‬ﻛﻤﺎ أن ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺼﻠﻮا ﻳﻮﻣﻨﺎ ‪ ،‬ﻛﻐﺎرة‬
‫ﻋﻦ ﻧﻘﺎﺋ ﺺ وا ﻫ ﻤﺎ ل اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻣﺮة‪1‬ﻟﻤﺰﻣﻮر‪ 1‬ر ﺣ ﻤﻨ ﻰ ﻳﺎ اﻟﻠﻪ‪ ،‬وأﺑﺎﻧﺎ اﻟﺬى‪ .‬وﻳﺼﻠﻮا‬
‫إ ﺳﻌﺎﻓﺎ ﻟﻺﺧﻮة اﻟﺮاﻗﺪﻳﻦ ﻣﺮة‪ ،‬اﻟﻤﺰﻣﻮر ﻣﻦ ا ﻷﻋﻤﺎق ﺻﺮﺧﺖ إﻟﻴﻚ وأﺑﺎﻧﺎ ا ﻟﺬ ى‪.‬ﺀ‬
‫ﻫﺬا ‪ ..‬وﻳ ﺼﺮ ح ﻟﻺﺧﻮة ا ﻹ ﻛﻴ ﺮﻳ ﻜﻴﻴ ﻦ اﺋﺘﻨﺎﺀ اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻸزﻫﺔ ﻟﺘﻼوة ا ﻟﻐﺮض ﻻ‬

‫ﻏﻴﺮ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳ ﺼﺮ ح ﻟﻺﺧﻮة ﻏﻴﺮ ا ﻹ ﻛﻴ ﺮﻳ ﻜﻴﻴ ﻦ اﻟﻤﻠﻤﻴﻦ ﺑ ﻤﺒﺎد ئ اﻟﻘﺮاﺀة أن ﻳﻘﺘﻨﻮا ﻛﺘﺂ ب‬
‫اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ‪ .‬وأﻣﺎ اﻷﻣﻴﻮن ﻓ ﻼ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻗﺘﻨﺎﺀ أﻳﺔ ﻛﺘﺐ إ ﻃ ﻼة‪.‬‬
‫أﻣﺎ ا ﻟﺼﻠﻮا ت ا ﻟﻮا ﺟﺐ ﻋﻠﻰ ا ﻹﺧﻮة ﻏﻴﺮ ا ﻹﻛﻠﻴﺮﻳﻜﻴﻴﻦ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻬﺎﺀ ﻓ ﻬ ﻰ ‪:‬‬
‫ﺗﻠﻨﻮة ﻗﺎﻧ ﻒ اﻹﻳﻤﺎن وأرﺑﻊ وﻋﺸﺮون ﻣﺮة أﺑﺎﻧﺎ اﻟﻨ ﻰ واﻟﻤﺠﺪ ﻟﻸبﺀ ﺑﺪﻷ ﻣﻦ ﺻ ﻼة‬
‫ﻧ ﺼ ﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺧﻤﺲ ﻣﺮات أﺑﺎﻧﺎ اﻟﺬى ﺑﺪﻷ ﻣﻦ ﺻﻼة ﺑﺎﻛﺮ‪ .‬وﻗﺎﻧﻮن اﻹﻳﻤﺎن وﺳﺒﻊ‬
‫ﻣﺮات أﺑﺎﻧﺎ اﻟﻨ ﻰ ﻣﻊ اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب ﻋﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‪ .‬وﺳﺒﻊ ﻣﺮات أﺑﺎﻧﺎ اﻟﻨ ﻰ ﻋﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺴﺎدﺳﺔ واﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪ .‬واﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮة ﻣﺮة ﻋﻦ اﻟﻐﺮوب‪ .‬وﻗﺎﻧ ﻖ‬
‫اﻹﻳﻤﺎن وﺳﺒﻊ ﻣﺮات أﺑﺎﻧﺎ اﻟﻨ ﻰ ﻋﻦ ﺻ ﻼة اﻟﻨﻮم‪.‬‬
‫وﻟﻴﺼﻠﻮا ﺳﺒ ﻊ ﻣﺮات أﺑﺎﻧﺎ اﻟﻨ ﻰ ﻣﻊ اﻟﻨﺎ ﻓ ﺬ ة اﻟﺮاﺣﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ ﻟﺮاﺣﺔ اﻹﺧﻮة‬

‫اﻟﻤﺘﻨﻴﺤﻴﻦ‪ .‬وﺛﻼث ﻣﺮات أﺑﺎﻧﺎ اﻟﺬى ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻋﻦ ﻧﻘﺎﺋ ﺺ وإﻫﻤﺎل اﻹﺧﻮة‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟ ﻚ‪ ..‬ﻓﺈ ن ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴ ﻊ اﻹﺧﻮة أن ﻳﺼﻮﻣﻮا ﻣﻦ ﻋﻴﺪ ﺟ ﻤﻴ ﻊ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴ ﻦ ﺣﺘ ﻰ‬

‫ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻠﺪد‪ .‬وﻣﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻈﻬﻮر‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﺪأ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺻﻮﻣﻪ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻋﻴﺪ‬
‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﻠﺘﺰم اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻃﺒﯫ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺎذون< ﻋﻠﻰ ﻣ ﺪا ر اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺄى ﺻﻮم أﺧﺮ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا أﻳﺎم اﻟﺠﻤﻌﺔ‪ .‬وﻳﺠﺊ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺣ ﺴ ﺐ اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬أن ﻳ ﻬ ﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺪم ﻟﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ أﻃﻌﻤﺔ )را ﺟﻊ ﻟﻮﻗﺎ ‪.(٨:١٠‬‬
‫اﺳﻞ(ﻟﻮأﺑﻊ‬
‫ﺳ ﻔ ﺪ‪٠‬ر‬ ‫ﻓﺎى ﺀل‪ ٠‬ﺛ ﺔ اﻟﺮؤﺳﺎﺀ ﺑﻤﺮﺀو‬
‫ﺑﺎ ﺳﻢ اﻟﺮب‪ ،‬إن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻹﺧﻮة اﻟﻦﻳﻦ أﻗﻴﻤﻮا رؤﺳﺎﺀ وﺧﺪا ﺗ ﺎ ﻟﺒﺎ ﻗ ﻰ اﻹﺧﻮة‬
‫أن ﻳﻮزﻋﻮا ر ﻫﺒﺎﻧ ﻬﻢ ﻓﻰ ا ﻷﻗﺎﻟﻴﻢ واﻷدﻳﺮة اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻃﺒﯫ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺗﻠﻚ ا ﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫واﻷدﻳﺮة؛ وأن ﻳﻜﺜﺮوا ﻣﻦ زﻳﺎدﺗﻬﻢ وﺣﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮﻓ ﻰ اﻟﺤﻲﺀة اﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻰ ﻗﺪﯪ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫^ن ﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ إﺧﻮﺗﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻴﻦ أن ﻳﻄﻴﻌﻮا رؤﺳﺎ ﻣ ﻢ ﻓ ﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬

‫ﺑ ﺨ ﻼ ص ا ﻟ ﻨ ﻔ ﺲ وﻟﻴﺲ ﺑﻤ ﻀﺎد ﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ﺗ ﻨ ﺎ ‪ .‬وﻟﺘ ﻜ ﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘ ﻬﻢ ﺑﻌ ﻀ ﻬﻢ ﻟﺒﻌ ﺾ‪،‬‬
‫ﻛ ﻤﺎ ﻳ ﻮ ﺻ ﻰ اﻟﺮب‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪون أن ﻳ ﻔ ﻌ ﻞ ا ﻟ ﻨﺎ س ﺑ ﻜ ﻢ ‪ ،‬ﻓ ﺎ ﻓ ﻌ ﻠ ﻪ أ ﻧ ﺘ ﻢ ﺑﻬﻢ‬
‫)ﻣﺘﻰ ‪ .( ١٢:٧‬وأ ﻳ ﻔﺄ ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻜﺮه أن ﻳﻔﻌﻠ ﻪ ﻏﻴﺮك ﺑﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻳﺎ ك أن ﺗﻔﻌﻠ ﻪ أﻧﺖ‬
‫ﺑﻐﻴﺮك )ﻃﻮﺑﻲﺀ ‪.( ١٦:٤‬‬
‫وﻟﻴﺬﻛﺮ اﻟﺮؤﺳﺎ ﺀ ﺧﺪام اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻗﻮل اﻟﺮب ‪ :‬إن اﺑﻦ اﻟﺒ ﺸ ﺮ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﺰ ﻟﻴﺨﺪم ﺑﻞ‬
‫ﻟﻴﺌﺪم* )ﻣﺘﻰ ‪.( ٢٨:٢٠‬ىﻻ ﻛﺎﻧﺖ رﻋﺎﻳﺔ ﻧﻐﻮ س اﻹﺧﻮة ﺗ ﺪ وﻫﺖ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻓﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻫﻼك أى ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ اﻹﺧﻮة ﺑ ﺴﺒﺒﻬﻢ أوﺑ ﺴﺒ ﺐ ﻣﺜﻠﻬﻢ اﻟﺮدئ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻣﻐﺮ ﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻓﻰ ﻳﻘﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻦ أدا ﺀ اﻟﺤﺴﺎب ﻋﻦ ذﻟﻚ أﻣﺎم ﻣﻨﺒﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳ ﺴﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ )راﺟﻊ‬
‫ﻫﺘﻰ‪.(٣٦:١٢‬‬
‫‪ ,‬ﺳ ﻞ ‪,‬ﻟﻨﺎ س‬
‫‪٠‬ا ﻓﺲ اﺀ ‪ ٠‬ﻻ ه اﻻﺀﻧﻮة ﻣﺘﺲ آﻧ ﻄﺄ وا‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓ ﻘ ﺪ وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ﺗﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ أﻧﻔ ﺴﻜﻢ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻧﻐﻮس إﺧﻮﺗﻜﻢ ‪:‬‬
‫ﻻن اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻰ أﻳﺪى اﻟﻠﻪ اﻟﺤﻰ أﻣﺮ ﻫﺎﻛﻞ)ﻋﺒﺮاﻧﻴﻦ * ‪ .(٣١:١‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ إذا ﻣﺎ أﻣﺮ‬
‫رﺋﻴﺲ أﻏﺎ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻣﺮ ﻣﺎ ﻣﻀﺎد ﻟﻠﻘﺎذون‪ ،‬أو ﻣ ﻀﺎد ﻟﺨﻼص ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻷخ ﻓﻰ ﻫﺬه‬
‫‪١٧-‬‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﻄﺰم ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ .‬إذ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻘﻴﺎ م ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻓ ﻰ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﺟﺮم‬
‫وﺧﻄﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈ ن ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺧﻮة اﻟﻤﺮﺗﻮﺳﻴﻦ أن ﻳﻔﺤ ﺼﻮا ﺑﻬﻤﺔ وا ﺟﺘﻬﺎد‬
‫أﻋﻤﺎل رؤﺳﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﺧﺪاﻣﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ رأوا أﺣﺪا ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﻴﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ‬
‫اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺣ ﺴﺒﻤﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ا ﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺎ ن ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﺐ وﻳﻌﺪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ اﻟﺸﺮﻳﺮ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻹﻧﻨﺎر اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أن ﻳﺒﻠﻐﻮا‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺧﺎدم ﻛ ﻞ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻓﻰ اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻌﻨﺼﺮة‪ ،‬دون أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻛﺎﺋﻦ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎن أن ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬أﻳﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‪ ،‬إذا ﻣﺎ وﺟﺪ ﻓ ﻰ وﺳﻄﻬﻢ أخ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ أن‬
‫ﻳﺴﻠﻚ ﺣﺴ ﺐ اﻟ ﺠ ﺴﺪ‪ ،‬ﻻ ﺣﺴﺐ اﻟﺮوح ﻓﺈ ن ﻋﻠﻴﻬﻢ ان ﻳﻨﻨﺮده وﻳﻌﻠﻤﻮه وﻳﺼﻠﺤﻮه‬
‫ﺑﺘﻮا ﺿﻊ واﺟﺘﻬﺎد ‪ .‬ﻓﺈ ذا ﻟﻢ ﺑﺮﻋﻮﺑﻌﺪ اﻹﻧﻨﺎر اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺮﺳﻠﻮه إﻟﻰ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺧﺎدﻣﻬﻢ‪ ،‬أوﻳﺨﺒﺮوا اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﺄﻣﺮه‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ أن ﻳﻌﺎﻟﺠﻪ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻰ‬
‫ﻳﺮاﻫﺎ ا ﻷﻓ ﻀﻞ ﻓ ﻰ ﻧﻈﺮاﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺤﺬر ﻛﻞ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺳﻮا ﺀ أﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ |ﻟﺮؤﺳﺎﺀ أم اﻟﻤﺮوﺳﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب‬

‫واﻟﻐﻀﺐ ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﺧﻄﻴﺌﺔ أو ﺷ ﺮ ﻛﺎﺋ ﻦ ﻣﻦ ﻛﺎ ن‪ .‬ﻷن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺴﺒ ﺐ ذﻧﺐ‬
‫أﺣﺪﻫﻢ أن ﻳﻔ ﺴﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓ ﻰ و ﺳﻌﻬﻢ أن ﻳﺴﺎﻋﺪوا روﺣﻴﺎ ﻣﻦ‬
‫أﺧﻄﺄ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ أﺳﺒﺎب اﻟﺸﺮ‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج اﻷﺻﺤﺎﺀ إﻟ ﻰ ﻃﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﻮد‬
‫اﻷﺳﻘﺎم‪) ..‬ﻣﺘﻰ‪.( ١٢:٩‬‬
‫ﻛﺬﻟ ﻚ ﻻ ﻳﻨﺒ ﻐ ﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﺳﻠ ﻄﺎ ن أو ﺳﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬
‫أﺣﺪ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨ ﻮ ل اﻟﺮب ﻓ ﻰ اﻹﻧﺠﻴﻞ ‪ :‬إن ؤ ﺳﺎ ﺀ اﻷﻣﻢ‬
‫‪١٨‬‬
‫ﻳﺴﻮدوﻧﻬﺎ‪ ،‬وإن أﻛﺎﺑﺮﻫﻢ ﻳﺘﺴﻠﻄﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﻓﻰ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ أراد أن‬
‫ﻳﻜﻮن ﻛﺒﻴ ﺮا ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺧﺎ دﺗﺎ ‪ .‬وﻣﻦ أراد أن ﻳﻜﻮن ا ﻷ د ﻓﻴﻬﻢ‪ .‬ﻓﻠﻴﻜ ﻦ ﻟﻬﻢ‬
‫ﺀﺑﺪأل‪ ) ٠‬ﻫﺘ ﻲ‪.( ٢٧- ٢٥:٢٠‬‬
‫إن أ ﺣﺪا ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ أن ﻳ ﺼﻨﻊ اﻟﺸﺮ ﺑﺄﺧﻴﻪ‪ ،‬أو أن ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻰ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﺑﻤﺤﺒﺔ اﻟﺮوح أن ﻳﺨﺪﻣﻮا وﻳﻄﻴﻌﻮا ‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﺨﺘﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ‪ ،‬ﺗﻠﻚ ﻫﻰ ﻃﺎﻋﺔ‬
‫رﺑﻨﺎ ﻳ ﺴﻮ ع ا ﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ وا ﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ^ن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺟ ﻤﻴﺘﺎ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا أن اﻟﻠﻌﻨﺔ ﺳ ﻈ ﺤ ﻖ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺮة‪،‬‬

‫ﻳﺘﻌﺪف ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﻫﺪاﻳﺎ اﻟﺮب‪ ،‬وﻳﺘﺴﻜﻌﻮن ﻓﻰ اﻟﻀﻼل ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻟﺴﻮف‬
‫ﺗﻈﻞ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻻحﺀة ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻫﻢ—ﻋﻦ ﻣﻌ ﺮﻓﺔ ﻻب؛ون ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺨﻄﻴﻨﺔ‪ .‬إذ ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل ا ﻟﺘﺒ ﻰ اﻟﻤﺮﺗﻞ ‪ :‬ﻣﻠﻌﻮن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺿﻖ ﻋﻦ وﺻﺎﻳﺎك )ﻣﺰﻣﻮر ‪.(٢١ : ١١٨‬‬
‫أﺧﻴﺮا ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا أﻧﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺜﺒﺎﺗﻬﻢ ﻓ ﻰ وﺻﺎﻳﺎ اﻟﺮب‪ ،‬اﻟﺘ ﻰ وﻋﺪوا اﻻﻟﺘﺰام‬
‫ﺑﺤﻔﻈﻬﺎ ﻫﻦ ﺧ ﻼل اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎﻋﺪة ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳ ﺤﺎﻓ ﻈ ﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫وأﻧﻬﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻮن ﻣﻦ اﻟﺮب‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫ا ﺳ ﻞ ا ﺳﺎد س‬
‫ﻛﻢ‪ ٠‬اﻟﺘﺠﺎﺀ ؛ ﻟﺮﻫﺒﺎن أ‪٠‬ﻷرا دؤ ﺳﺎﺋﻌﻪ‪.‬‬
‫ﻫﻔﺎن أن أﺣﺪﴽ ﻻ ﻳﺞﺀذ ﻟﻪ أن ﻳ ﺪ س ﺑﺎ ﺣ ﺐ ﻓ ﺨ ﻴ ﻚ‬
‫إن ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺣﻴﺜﻤﺎ وﺟﺪوا ﻓ ﻰ أى ﻣﻜﺎن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣ ﻴ ﺎ ﺗ ﻬ ﻢ اﻟ ﺮ ﻫﺒﺎﻧﻴ ﺔ ﻓ ﻰ ذﻟﻚ اﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬أن ﻳﻠ ﺠﺄوا ﻓ ﻰ أول ﻓ ﺮ ﺻ ﺔ إﻟﻰ رؤ ﺳﺎﺋﻬﻢ‬
‫وإﺣﺎﻃﺘﻬﻢ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ أن ﻳﺘﺪﺑ ﺮ ﻇﺮوف ﻛﻞ ﺣﺎﻟﺔﺀ ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ﺤ ﻮاﻟﺬ ى‬
‫ﻛﺎن ﻳﻮد أن ﻧﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻮوﺟﺪ ﻓ ﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﻷ ﺣﺪ أن ﻳﺪﻋﻰ ﻛ ﺒﻴ ﺬا أو ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻓ ﻀﻴﻠﺔ ‪ ..‬إﻟﺦ‪ .‬ﺑﻞ اﻟﻜﻞ ﻳﺪﻋﻮن‬

‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ إﺧﻮة أﺻﺎﻏﺮ‪ .‬وﻟﻴﺸﻌﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ أرﺟﻞ اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫واﻹﺧﻮة اﻟﻨﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺧﺒﺮة ﻣﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻠﻴﻤﺎرﺳﻮا اﻟﻤﻬﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻰ‪ ،.‬واﻟﺘﻰ‬
‫ﻻ ﺗﻌﻮق ﺧﻼ ص ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻤﻜﻦ ﻣﺰاوﻟﺘﻬﺎ ﺑﻠﻴﺎﻗﺔ‪ .‬ﻓ ﺤﯫ ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺒﻰ اﻟﻤﺮﺗﻞ ‪* :‬إﻧﻚ‬
‫ﻧﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺐ ﻳﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻚ اﻟﻄﻮﺑﻰ واﻟﺨﻴﺮ )ﻣﺰﻣﺺ ‪.( ٢:١٢٧‬‬
‫وﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ‪ :‬إن ﻛﺎ ن أ ﺣﺪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳ ﺸﺘﻐ ﻞ ﻓ ﻼ ﻳﺄﻛﻞ )‪ ٢‬ﺗ ﺴﺎ ﻟ ﻮﻧﻴﻜ ﻰ‬

‫‪ .( ١*:٣‬ﻫﺬا وﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻣ ﻘﺎﺑ ﻞ ﻣﺎ ﻗﺎ ﻣ ﻮا ﺑﻪ ﻣ ﻦ ﻋﻤﻞ‪ ،‬أن ﻳﻘﺒﻠﻮا‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﺘﺜﻨﺎ ﺀ‬
‫اﻟﻨﻘﻮد‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮﺿﺮﻋﺮى ﻷول ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ إذا ﻣ ﺎ اﺿﻄﺮﺗﻬﻢ اﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻗ ﻤ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻬ ﻢ إﻻ!ﻻﻧﻄﻼق ﻓ ﻰ ﻃﻠ ﺐ‬

‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻛﺒﺎﻗﻰ اﻟﻔﻘﺮاﺀ‪ ،‬ﻫﺬا وﻳﻤﻜﻨﻬﻢ اﻗﺘﻨﺎ ﺀ اﻷدوا ت واﻵﻻت اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﻤﻬﻨﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫إن ﻣﻦ واﺟﺐ ﻛﻞ اﻹﺧﻮة ﴽن ﻳﺰاوﻟﻮا ا ﻷﻋﻤﺎل (ﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﺀﻟﻤﻔﻴﺪة‪ .‬ﻷﻧﻪ ه‪٠‬ﻛﺘﻰب ‪:‬‬
‫اﻋﻤﻞ داﺋﯫ ﺷﻴﻠﺔ ﻣﺎ ﻧﺎﻓ ﯫ ‪ ،‬ﻟﻜ ﻰ ﻳ ﺠ ﺪ ك اﻟ ﺸﻴ ﻄﺎ ن ﻫ ﺸﻐﻮ ﻻ وأﻳﺸﯫ ‪ :‬اﻟﺒ ﻄﺎﻟﺔ ﻫ ﻰ‬
‫ﻋﺪو اﻟﻨﻔ ﺲ )‪.(١‬‬
‫وﻟﻴ ﺤﺬر اﻹﺧﻮة ﺣﻴﺜﻤﺎ وﺟﺪوا ‪ ،‬ﻓ ﻰ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻣﻦ اﻣﺘﺎدك أى‬
‫ﺷ ﻰﺀ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﴽ واﻟ ﺨ ﺼﺎم ﻣﻊ أﺣﺪ ﺑ ﺴﺒﺒﻬﺎ ‪.‬‬
‫^ن أى إﻧ ﺴﺎن ﻗﺪم إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺳﻮاﺀ أ ﻛﺎ ن ﺻﺪﻳﺜﺎ ﴽم ﻋﺪوا ‪ ،‬ﻟﻤﯫ أم ﻗﺎﻃﻊ ﻃﺮﻳﻖﺀ‬
‫ﻓﻠﻴﺮ ﺣﺒ ﻮا ﺑﻤﻘﺪﻣﻪ ﻋﻦ ﻃﻴ ﺐ ﺧﺎﻃﺮ‪ .‬وﺣﻴﺜﻤﺎ وﺟﺪ اﻹﺧﻮة‪ ،‬وﻓﻰ أى ﻣﻜﺎن ﺗﻠﺪﻗﻮا‪،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺤﺘﺮﻣﻮا وﻳﻜﺮﻫﻮا ﺑﻌ ﻀﻬﻢ ﺑﻌﻐﯫ ﺑﺮوح ا ﻟﻤﺤﺒﺔ ودوﻧﻤﺎ ﺗﺬﻣﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺤﺬر اﻹﺧﻮة ﻛ ﻞ اﻟ ﺤﺬر أن ﻳﻈﻬﺮوا أ ﻣﺎ م اﻟﻨﺎ س ﺣﺰاﻧ ﻰ وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺗ ﺠ ﻬﻢ‬

‫وﻋﺒﻮس ﻛﺎﻟﻤﺮاﺀﻳﻦ< ﺑﻞ ﻟﻴﻈﻬﺮوا ﻓﺮ ﺣﻴ ﻦ ﻓ ﻰ اﻟﺮب وﻣﺒﺘﻬﺠﻴﻦ‪ ،‬وﻻ ﺗﻔﺎرق اﻻﺑﺘ ﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﺷﻔﺎﻫﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ ,‬ﺳﻼﻟ ﺊ‪1‬س‬
‫ا ﻓﺎى ﻻدرﻳﻪ‪ ٣‬ﻗﺒ ﻮ ل اﻟﻨ ﻘ ﻮ د ﻋﻠﺲ اﻻﺀﺧﻮة‬
‫ﻳﻘ ﻮ ل اﻟﺮب ﻓ ﻰ ا ﻹﻧ ﺠﻴ ﻞ ﻣﻮ ﺻﺆ وﻣﺤﺬرا ‪ :‬اﺣﺬروا وﺗﺤﻔﻈﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺨﻞ‪،‬‬

‫ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﺣﻴﺎة أﺣﺪ ﺑﻜﺜﺮة أﻣﻮاﻟﻪ )ﻟﻮﻗﺎ ‪ , ( ١٣:١٢‬وأ ﻳ ﻐ ﯫ ‪ :‬اﺣﺘﺮﺳﻮا ﻷﻧﻔ ﺴﻜﻢ‬
‫أن ﻻ ﺗﺜﻘﻞ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓ ﻰ اﻟﺨﻼﻋﺔ واﻟﺴﻜﺮ واﻟﻬﻤﻮم ا ﻟﻤﻌﻴﺸﻴﺔ ‪) .‬ﻟﻮﻗﺎ ‪.(٣ ٤:٢١‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈن أ ﺣﺪا ﻣﻦ اﻷﺧﻮة‪ ،‬أﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪ‪ ،‬وﺣﻴﺜﻤﺎ ذﻫﺐ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ ﺋ ﻰ ﺣﺎ ل‬
‫)‪ (١‬اﻟﻘﻮل اﻷول ﺟﺎﺀ ﻓ ﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ أﻳﺮوﻧﻴﻤﻮس‪ .‬واﻟﻘﻮل ‪،‬ﻟﺜﺎﻧﻰ ﺟﺎﺀ ﻓ ﻰ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻘﺪﻳ ﺲ أﻧﺴﻠﻤﻮس‬
‫‪- ٢١‬‬
‫‪ ٠‬ن اﻷﺣﻮا ل‪ ،‬أن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ‪ ،‬أو أن ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻦ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أو ﻳ ﺴﻤ ﺢ ﺑﻘﺒﻮل أﻳﺔ ﻧﻘﻮد‪ ،‬ﻻ‬
‫ﺑﺤﺠﺔ ﺷﺮاﺀ ﻣﻼﺑﺲ أو ﻛﺘﺐ‪ ،‬أو ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ أﺟﺮ ﻋﻤﻞ‪ ،‬وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر وﻻ ﻷى ﺳﺒﺐ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب ‪ ،‬إﻻ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﺣﺘﻴﺎج اﻹذوة اﻟﻤﺮﺿﻰ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎ وا ﺿﯫ؛ إذ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ أن‬
‫ﻧﻌﺘﺒﺮﻟﻠﻤﺎل أواﻟﻨﻨﻮد ﯪﺋ ﺪة وﻗﻴﻤﺔ أﻋﻈﻢ ﻣﻤﺎ ﻟﻸﺣﺠﺎر اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫إﻻ أن اﻟ ﺸﻴ ﻄﺎ ن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻤ ﻰ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ اﻟﻤﺎل أن ﻳﻘﺪروه أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺤﺠﺎرة‪ .‬ﻓﻠﻨﺤﺘﺮ س إذن‪ ،‬ﻧﺤﻦ اﻟﻨﻴﻦ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻛ ﻞ ذسﺀﺀ ﻣﻦ أن ﻧ ﺨ ﺴ ﺮ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﻠﻪ‪،‬‬
‫ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﺷﻰﺀ ﺗﺎﻓﻪ‪ ،‬ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ ﺗﻨﻜﺮ‪ .‬وﻟﺌﻦ وﺟﺪﻧﺎ ‪ ،‬ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ ‪ ،‬ﺷﻴ ﯫ ﻫﻦ اﻟﻨ ﻘ ﺪ ‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﻳ ﺠ ﺐ أن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺑﺄذ ﺿ ﻞ ﺳﻌﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ا ﻟﺘﺮ! ب اﻟﻨ ﻰ ﻳﺪا س ﺑﺎ ﻷﻗﺪام‪ .‬ﻷﻧﻪ‬
‫ﺑﺎ ﻃ ﻞ ا ﻷﺑﺎ ﻃﻴﻞ‪ ،‬وﻛﻞ ضﺀداﻫﻠﻼا )ادﺟﺎﻣﻌﺔ ‪( ٢:١‬ا‬
‫ﻏ ﻴ ﺮ أﻧﻪ او ﺣ ﺪ ث ‪ ،‬ﻻ ﺳ ﻤ ﺢ اﻟﻠﻪ‪ ،‬أن رﺀﻫﺠﺎ ﻣﺎ‪ ،‬أ ﺧ ﺬ ﻓ ﻰ ﺟ ﻤ ﻊ اﻟﻤﺎل أ وﻗ ﻄ ﻊ‬

‫اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬أ وﻛﺎ ن ﻓﻰ ﺣﻮزﺗﻪ ﺷ ﻰﺀ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻻ ﺣﺘﻴﺎ ج اﻟﻤﺮﺿﻰ‪،‬‬
‫ﻓﺈ ن ﻋﻠ ﻰ ﻛﻞ اﻹ ﺧﻮة أن ﻳ ﻌ ﺘ ﺪ و و ه راﻫﺠﺎ ﻣﺰﻳﯫ و ﻣﺎ رﯪﺀ وﻟﻤﯫ ﻣ ﺠ ﺮ ﯪ وﻧﺸﯫل‬
‫ﺗ ﺘﺎ ﺑ ﻆ ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﺪ أى ﻧ ﺪ م وﻳﺘﻮب ﺗﻮﺑﺔ ﻧ ﺼ ﻮﯪ ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻫﺒﺎ ن أﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮا ﺑﺄى ﺷﻜﻞ ﻣﻦ اﻷ ﺷﻜﺎل‪ ،‬أو أن ﻳ ﺴ ﻤ ﺤ ﻮا‪ ،‬أو‬
‫ﻳﺒﺤﺜﻮا ‪ ،‬أوﻳﺠﺪﻟﻮا ﻏﻴﺮدم ﻳﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺪ‪ ،‬ﻹﻧﻔﺎﺗﻪ ﻓ ﻰ اﻟ ﺼﺪﻗﺎ ت‪ ،‬أ وﻓ ﻰ ﺷﺮا ﺀ‬
‫أدﻳﺮة أو أﻳﺔ أ ﻣﺎﻛ ﻦ أﺧﺮى‪ .‬ﻛ ﻤﺎ ﻻ ﻳ ﺞ ^ ﻟﻬﻢ ﻣ ﺮاﻓﻘ ﺔ ﻫﻦ ﻳﺒ ﺤﺜ ﻮ ن ﻋﻦ اﻟﻨﻘﻮد‬
‫ﻹﻧﻔﺎﻗﻬﺎ ﻓﻰ أى ﻏﺮض ﻣﻦ اﻷﻏﺮاض اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻳﻬﻜﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻠﻪ‪ ،‬أن‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮا‪ ،‬ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻦ إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺄﻳﺔ ﺧﺪﻣﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ ﻧﺘﻨﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﻗﺎﻋﺪة ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎ ﺟﺔ ﻣﺎ ﺳ ﺔ ﻹ ﺳﻌﺎ ف ﻣ ﺮ ﺿ ﻰ اﻟ ﺠﻨﺎم‪،‬‬

‫ﻓﻴﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن أن ﻳﺠﻤﻌﻮا ﺑﺎﺳﻤﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﺎت‪.‬‬
‫‪- ٢٢-‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ ﻓﺈ ن واﺟﺐ ﻛ ﻞ اﻹﺧﻮة أن ﻳﺤﺘﺮﺳﻮا اﻻﺣﺘﺮا س ﻛ ﻪ ﻣﻦ إﻏﺮاﺀ اﻟﻤﺎل‪.‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺤﺘﺮﺳﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻟﻠﻜﺴﺐ اﻟﺨﺴﻴﺲ‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫ﻣ ﻞ(ﻗ ﺴ ﻊ‬
‫ا س ﺀ| ﻛ ﻌ ﺬﻗﺎﺗﺎ‬
‫إن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻹﺧﻮة أن ﻳﺤﺎوﻟﻮا اﻻﻗﺘﺪا ﺀ ﺑﺘﻮا ﺿ ﻊ وﻓﻘﺮ ﺳﺰدﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪،‬‬
‫وأن ﻳﺘﻨﻜﺮوا أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺴﻤﻮح اﻧﺎ أن ﻳ ﻜ ﻖ ﻓ ﻰ ﺣﻮزﺗﻨﺎ ﺷﻰﺀ< دﻣﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل |ﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬ﺳﻮ ى اﻟﻘﻮت واﻟﻜﺴﻮة‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎ ن ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﺎ ﻧﻘﺘﻨ ﻊ ﺑﻬﻤﺎ )‪ ١‬ﺗ ﻰ‬
‫‪.(٨:٦‬‬
‫وﻳﺠﺐ أن ﻳ ﺴ ﺮ ﻫ ﻢ أن ﻳﻘﻴ ﻤ ﻮا ﺑﻴ ﻦ أﻧﺎ س ﻻ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﻫﻢ أﺣﺪ وﻳ ﺤﺘﻘ ﺮ ﻫﻢ ا ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫‪،‬وا ﻟﻤﺘﺴﻮﻟﻴﻦ ‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻟﻔﻘﺮا ﺀ واﻟ ﻀﻌﻔﺎ ﺀ ا ﻟﻤﻨﺒﻮﻧﻴﻦ ‪ ،‬واﻟﻤﺮﺿﻰ وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺮ ﺿ ﻰ ا ﻟ ﺠﻨﺎ م‬
‫وإذا ﻣﺎ اﺣﺘﺎج اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﺣﺮج ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺬﻫﺒﻮا ﻟﺠﻤﻊ اﻟﺼﺪﻗﺎت‪ ،‬وﻻ ﻳﺠﺐ‬
‫أن ﻳﺨﺠﻠﻮا ‪ .‬وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺘﻨﻜﻴ ﺮا أن اﻟﺮب ﻳ ﺴ ﻮ ع ﻧﻔ ﺴﻪ‪ ،‬اﺑﻦ اﻟﻠﻪ‬
‫اﻟﺤﻰ اﻟﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﻌﻞ وﺟﻬﻪ ﻛﺎﻟﺼﻮا ن‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺨﺠﻞ )أ ﺷ ﻌﻴﺎ ﺀ ‪ ،(٧: ٥٠‬واﻟﺘﺤﻒ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬وﻋﺎش ﻛﻌﺎﺑﺮ ﺳﻌﺒﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻗﺎت‪ ،‬ﻫﻮواﻟﻌﻨﺮا ﺀ أﻣﻪ اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳﺔ وﺗﻼﻣﻴﺬه‪.‬‬
‫و]ذا ﻣﺎ ﺷﺘﻤﻬﻢ اﻟﻨﺎ س وأﻫﺎﻧﻮﻫﻢ‪ ،‬وأﺑﻮ! اﻹﺣﺴﺎن إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺋﻠﻴﺸﻜﻴﺮا اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺸﺘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻬﺎ ‪ ،‬ﺳﻴﻨﺎﻟﻮن أورا ﻋﻈﻴﻤﺎ أﻣﺎم ﻣﻨﺒﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻟﻴﻌﻠﻤﻮا أن اﻟﺸﺘﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﻀﺮ إﻻ اﻟ ﺸﺎﺗﻢ وﺣﺪه‪.‬‬
‫ﻣﻴ ﺮا ث اﻟﻔﻘﺮاﺀ‪ ،‬واﻟﺤﻖ اﻟﻌﺎدل اﻟﻮاﺟﺐ ﻟﻬﻢ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﻴﺪ أن اﻟ ﺼﺪﻗﺔ‬
‫اﻛﺘﺴﺒﻪ ﻟﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬واﻹﺧﻮة اﻟﻨﻴﻦ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺠﻤﻊ اﻟﺼﺪﻗﺎت ﺳﻴﻜﻮن‬
‫ﻟﻬﻢ أﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻳﻬﺪون اﻟﻔﺮﺻﻌﺔ ﻟﻤﻘﺪﻣﻴﻬﺎ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا أﻫ ﻸ ﻷﺟﺮ ﻋ ﻈﻴﻢ ﻣﻤﺎﺛﻞ‪ ،‬ﻷن‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﻛﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺂﺛﺮ‪ ،‬ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺼﻴﺮه اﻟﻐﻨﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮه‬
‫ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺘ ﻰ ﺳﻴﻜﺎﻓﺌﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ا ﻟﺮﺑﻪ أ ﺣ ﺴ ﻦ ﻣﻜﺎﻓﺄة‪.‬‬
‫وﻟﻴﻜﺸﻒ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺜﻘﺔ ﻟﻠﺬﺧﺮ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜ ﻰ ﻳﺪﺋﺮ ﻟﻪ اﻵﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‬
‫وﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻪ‪ .‬وﻟﻴﺤﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ أ ﺧﺎه‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﺗﺤﺐ اﻷم اﺑﻨﻬﺎ وﺛﻐﺬﻳﻪ‪ ،‬ﻣ ﻘ ﺪ ﺗﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﻴﺎﺀ وا ﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﺎ ﻳﻘﻨﺮه اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ ا ﻟﺬ ى ﻳﺄﻛ ﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ< أﻻ ﻳﺰدرى‬
‫اﻟﻨ ﻰ ﻻ ﻳﺄﻛ ﻞ ﻣﻦ ﻛ ﻞ ﺛﺲﺀ‪ ،‬أﻻ ﻳﺪﻳ ﻦ ﻣﻦ ﻳﴼﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ‬ ‫و ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﺄ ﻛ ﻞ ﻣﺜﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺷ ﻰ ) ﻻ ﻫ ﺔ ‪.(٣:١٤‬‬
‫وﻣﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻌﺔ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻞ ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬أﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪوا ‪ ،‬أن ﻳﺄﻛﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﻮاع‬
‫اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻛﻤﺎ ﻳﻘ ﻂ‪ ٠‬اﻟﺮﺑﻪ ﻋﻦ دا ود‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ أﻛﻞ ﻫﻮ ورﺟﺎﻟﻪ‬
‫ﺧﺒﺰ اﻟﺘﺜﺪﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻨﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﺎن ﻳﺤﻞ ﴽﻛﻠﻪ إﻻ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ )ﻣﺘ ﻰ ‪.( ٤:١٢‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﻜﺮوا أﻳ ﻔﺘﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺮﺑﻪ ‪ :‬اﺣﺘﺮﺳﻮا ﻷﻧﻔ ﺴﻜﻢ أن ﺛ ﻘ ﻞ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‬

‫ﻓ ﻰ ا ﻟﺨﻼﻋﺔ واﻟﺴﻜﺮ واﻟﻬﻤﻮم اﻟﻤﻌﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺒ ﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑ ﻐﺘ ﺔ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم )أى ﻳﻮم‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ(‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﺦ ﻳ ﻄﺒ ﻖ ﻋﻠﻰ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ و ﺟ ﻪ اﻷرض ﻛﻠﻬﺎ‬
‫)ﻟﻮﻗﺎ ‪ - ٣٤:٢١‬ه ‪.(٣‬‬
‫ﻛﻨﻠﺒﻪ ﻓﺈن ﻟﻠﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﻓﻰ ﺳﺎ ﻋﺎ ت اﻟﻀﺮﻳﺮة‪ ،‬ﺣﻖ اﻟﺘﺼﺮف‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺷﺪﻫﻢ روح‬
‫اﻟﻠﻪ اﻟﻘﺪوس؛ إذ ﻟﻠﻀﺮﻳﺮة أ ﺣﻜﺎم‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫‪٢٤‬‬
‫(ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎ ﺷﺮ‬

‫ا‪٠‬اﻻﺀخ‪ ٠‬ذ ذ ! ﺳ ﺮ ذ ﺳﺂ‬
‫إذا ﻣﺮض أ ﺣﺪ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻗ ﻰ أى ﻣﻜﺎن ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺑﺎﻗ ﻰ ! ﻹ ﺧ ﻮة أﻻ ﻳﺘﺮﻛﻮه‬

‫ﻳﻌﺎﻧ ﻰ ﻣ ﻦ وﻃﺄة اﻟﻤﺮض و ﺣﺪه‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻋﻠﻴ ﻬ ﻢ أن ﻳﻌﻴﻨﻮا ﻟﻪ ر|ﻫﺈا أ و أ ﻛ ﺜ ﺮ ‪ ،‬ﺣﺴ ﺐ‬
‫اﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻳ ﺴ ﻬ ﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺒﻮن أن ﻳﺨﺪﻣﻮا ﻫﻢ أﻧﻔ ﺴﻬﻢ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻓ ﻰ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﻘﺼﻮى‪ ،‬ﻳ ﻤ ﻜ ﻬ ﻢ أن ﻳﻌﻬﺪوا ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻬﻤﺔ إﻟﻰ آ ﺧﺮﻳ ﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن‬
‫ﻳﺴﻬﺮوا ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻤﺮﻳﺾ ودﻋﺎﻳﺘﻪ ﺑﺠﺪارة‪.‬‬
‫ﺑ ﻰ أوﺻﻰ اﻷخ اﻟﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬راﺟﻨﺎ إﻳﺎه‪ ،‬أن ﻳﺘﻘﺒ ﻞ ﻣﺮﺿﻪ ﻓﻰ ﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﺷﺎ ﻛ ﺬا ‪.‬‬
‫وﺳﻮاﺀ أكﺀ ن ﺳﻠﻴﺖ أم ﻣﺮﻳﺨﯫ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ إﻻ أن ﻳ ﺴﺘ ﺴﻠﻢ ا ﻻ ﺳﺘ ﺴ ﻼم ﻛﻼ‪ ٠‬ﻹرادة‬
‫اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻷن اﻟﻠﻪ إﻧﻤﺎ ﻳﺆدب ﻛ ﻞ اﻟﻨﻴ ﻦ أﻋﺪوا ﻟﻠ ﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ ﺑ ﺸﺘ ﻰ اﻟﺘﺠﺎرب‬
‫وا ﻟﻤﺤﻦ واﻷﻣﺮاﺧﻰ‪ ،‬ﻻ ﻟﺴﺒﺐ إﻻ ﻟﻴ ﺤﺜﻬﻢ ﻋﻠﻰ روح اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل‪ ،‬اﻟﺮب ‪:‬‬
‫إﻧ ﻰ أوﺑﺦ وأؤدب ﻛ ﻞ ﻣﻦ أﺣﺒﻪ )رؤﻳﺎ ‪.( ١٩:٣‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ إذا ﻣﺎ اﺿﻄﺮب وﺧﺎ ﺻﻢ اﻟﻠﻪ واﻹﺧﻮة‪ ،‬أو إ ذا ﻣﺎ أﻟﺢ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ ﺷﺘ ﻰ‬

‫اﻷدوﻳﺔ‪ ،‬راﻏﻴﺎ ﺑ ﺸﺪة ﻓﻰ ﺷﻐﺎﺀ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬اﻟﺬى ﻫﻮﻋﺪواﻟﻨﻔ ﺲ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺪ إ ن ﻋﺎﺟﻶ أو‬
‫ﴽ ﺟ ﻸ ﻟﻠﻤﻮت ﻓ ﻤ ﻌﻨ ﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ واﻗﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟ ﺸﻴ ﻄﺎ ن اﻟﺮﺟﻴﻢ‪ ،‬وأﻧﻪ إﻧﻌﻌﻌﺎن‬
‫ﺟﺴﺪاﻧﻰ وﻻ ﻳﺒﺪو أﻧ ﻪ راﻫﺐ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧﻪ ﻳﺤﺐ اﻟﺠﺴﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺐ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬
‫(ﻟﻔﺼﻞ (ﻟﺤﺎدى ﻋ ﻔ ﺮ‬
‫ﻋﻠﺲ اﻵﺧﻮة أﻻ ﻳ ﺘ ﻜﻠ ﻤ ﻮا ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ وأﻻ ﻳﻐﺪﻣﺮ ج ا‬
‫ﺑ ﻞ أن ﻳﺤﺒﻮا ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﻢ ﺑﻌ ﻀﺄ ﺣﺒﺄ ﻣﺘﺒﺎدﻷ ﻓﻠﻴ ﺤﺘ ﺮ س ﻛ ﻞ اﻹﺧﻮة ﻣﻦ إﻟ ﺼﺎ ق‬
‫‪٢٥‬‬
‫اﻟﺘﻬﻢ ﺑﻜﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﻛﺎن‪ ،‬وﻟﻴﺠﺘﻨﺒﻮا ﻛ ﻞ أ ﺳﺒﺎ ب اﻟﺨﺼﺎم‪ .‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺤﺎوﻟﻮا ﻣﻼزﻣﺔ‬
‫اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑ ﻬﺬه اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﺘﺸﺎﺟﻮوا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻣﻊ‬
‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‪ .‬ﺑﻞ ﻋ ﻠ ﻴ ﻬ ﻢ أن ﻳﺠﺎوﺑﻮا ﺑ ﺘ ﻮا ﻗ ﺴ ﻊ ‪ ،‬ﻗ ﺎ ﺋ ﻠ ﻴ ﻦ ‪ :‬إﻧﻰ ﺧ ﺎ د م ﺿﻌﻴ ﻒ‬
‫)ﻟﻮﻗﺎ‪.( ١٠:١٧‬‬
‫وﻻ ﻳ ﺠ ﺐ أن ﻳﻐ ﻀﺒﻮا ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﻏ ﻀ ﺐ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ا ﺳﺘﻮﺟﺐ ا ﻟﻨ ﻀﺎ ﺀ ‪.‬‬
‫ا‪:‬‬ ‫وﻣﻦ ﺗﺎ ل ﻷ ﺧ ﻴ ﻪ ‪ :‬ﻳﺎ أﺣﻤﻖ ‪ ،‬اﺳﺘﻮﺟ ﺐ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺠﻠﺲ‪ .‬وﻣ ﻦ ﻗﺎ ل‬

‫ﺀ‬ ‫دا ﺟﺎ ﻫ ﻞ ‪ 1‬ﻟ ﻰﺗﻮﺟ ﺐ ﻧﺎ ر ﺟﻬﻨﻢ )ﻣﺘﻰ ‪.( ٢٢:٥‬‬
‫وﻟﻴﺤﺒﻮا ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﺨﺘﺎ ﺣﻴﺎ ﻣﺘﺒﺎدﻷ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮ ﺻ ﻰ اﻟﺮب ‪ :‬او ﺻﻴﺘ ﻰ ﻟﻜﻢ ﻫﻰ‬
‫أن ﻳ ﺤ ﺐ ﺑﻌ ﻀﻜﻢ ﺑﻌ ﻀﺎ ﻛ ﻤﺎ أ ﺻ ﺒ ﺘ ﻜ ﻢ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ .( ١٢: ١٥‬وﻟﻴﻈﻬﺮوا ﻫﺬا اﻟﺤ ﺐ‬

‫ﻻ ﺗﻜﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺒﺎدل ﻓ ﻴ ﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳ ﻮ ﺻ ﻰ اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟ ﺤﺒ ﻴ ﺐ ‪:‬‬
‫ﻣﺤﺒﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﺪم أو ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وا ﻟﺤﻖ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪.( ١٨:٣‬‬
‫ﻛ ﻤﺎ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮ‪ 1‬ﻋﻠﻰ أ ﺣ ﺪ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ‪ ،‬وﻻ أن ﻳﺘﻦ ﻣﺮوا ؛ وﻻ أن ﻳﻐﺘﺎدوا‬

‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ذﻗﺪ ﺟﺎ ﺀ أن اﻟﻤﻔﺘﺎﺑﻴﻦ واﻟﺸﺘﺎ ﻣﻴﻦ ﻳﻌﻘﺘﻬﻢ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﺣﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺒﺪﻳﻦ‬
‫ﻛﻞ وداﻋﺔ ﻟ ﺠ ﺪ ﻳ ﻊ اﻟﻨﺎس )ﺗﻰ ‪ ،(٨:٣‬ﺛﻢ ﻓﻠﻴ ﺤﻨ ﺮ وا ﻣﻦ إداﻧﺔ ا ﻵ ﺧﺮﻳ ﻦ واﻟﺤﻜﻢ‬
‫ﻋﻠﺪﺑﻢ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ‪ :‬ﻻﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻳﻨ ﺶ! إﻟﻰ ﻋﻴﻮب اﻵﺧﺮﻳﻦ !ﻟ ﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻟﻴﺬﻛﺮوا ﻋﻴﻮﺑﻬﻢ اﻻﻛﺒﺮ ﺑﻤﺮارة ﻧﻔﺲ ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺴﻌﻮا إﻟﻰ اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻦ اﻟﺒﺎب اﻟﻀﻴﻖ‪ .‬ﻷن اﻟﺮب ﻳﻘﻮل ‪ :‬إن اﻟﺒﺎب ﺿﻴﻖ‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﺆدى إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺮج‪ ،‬وﻣﺎ أﻗﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻳ ﻬﺘﺪ ق إﻟﻴﻪ )ﻣﺘﻰ ‪.( ١٤:٧‬‬
‫‪- ٢٦‬‬
‫ﺳ ﻞ ﻷش ﺷﻮ‬
‫ا ﻟﻨﻈﺮ؛ ت ا ك ﻧﺴﺔ وﺗﺠﻨﺐ ﻣﺨﺄﻟﺤﻖ ا ف‬
‫إن ﻛﻞ (ﻟﺮﻫﺒﺎ ن‪ ،‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺣﻠﻮا أو دﻳﺜﻤﺎ رﺣﻠﻮا ‪ ،‬ﻋﻠﺒﻬﻢ ﺗﺠﻨﺐ ! ﻟﻨﻈﺮ! ت اﻟﺪﻧﺴﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺘﺮدد ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺴﺎﺀ‪ .‬ﻛﻤﺎ أ ة ﻋﻠﺒﻬﻢ أﻻ ﺗﻬﻠﻮل وﻗﻔﺘﻬﻢ ﻣﻌﻬﻦ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻄﻠﺐ اﻟﻤﺸﻮرة‬
‫واﻻرﺷﺎد‪ ،‬وأﻻ ﻳﺴﻴﺮوا ﻣﻌﻬﻦ ﻓ ﻰ ا ﻟﻄﺮﻳﻖ وﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻻ أن ﻳﺄﻛﻠﻮا ﻣﻌﻬﻦ ﻓ ﻰ ﺻﺤﻔﺔ‬
‫واﺣﺪة‪ .‬وأﻣﺎ اﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻛﻠﺪﻣﻬﻢ ﻣﻌﻬﻦ ﺑﻮﻗﺎر‪ ،‬ﺳﻮاﺀ أﻛﺎ ن ذﻟﻚ ﻓ ﻰ ﺳﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ أم‬
‫ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻃﻠﺒﻬﻦ اﻹرﺷﺎد ااروﺣﻰ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻹﻃﻼق ﻻى ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻗﺒﻮل أﻳﺔ اﻣﺮأة ﻓﻰ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ .‬ﺑﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮأة ﺑ ﻌ ﺪ ﺗﺰوﻳﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻨ ﺼﺎذح اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ أن ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺑ ﺴ ﻼم إﻟ ﻰ‪ .‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﺸﺎﺀ‪،‬‬
‫ﻟﺘﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﺗﺸﺎﺀ ﻣﻦ أﻋﻤﺎ ل اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺟﻤﻴﯫ أن ﻧﺴﻬﺮ ا ﻟ ﺴﻬﺮ ا ردﺣﻰ‬
‫ﻛﺄ‪٠‬ه‪ ،‬ﻟﻨﻜﻴ ﻦ أﻧﻘﻴﺎ‪,‬ﺀ ﻓ ﻰ اﻟﻨﻔ ﺲ واﻟﺠﺴﺪ‪ .‬إذ ﻛ ﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻣﺮأة‬
‫ﻓﺎﺷﺘﻬﺎ ﻫﺎ ‪ ،‬زﻧﻰ ﺑﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ* )ﻣﺘﻰ ‪.( ٢٨: ٥‬‬
‫وﻳﻘﻮل أ ﻟﺮ ﺳﻮل ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن أ ﺟ ﺴﺎدﻛﻢ ﻫ ﻰ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س اﻟﺬى‬

‫ف^م‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ د ﻋﻮه ﻣﻦ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺋ ﻨ ﻜ ﻢ ﻟ ﺴﺘﻢ ﻷﻧﻔﺴﻜﻢ )‪ ١‬ﻛﻮ ‪.( ١٩:٦‬‬
‫وﻟﺬا ﺀﺀ ﻓﺈ ن ﻣﻦ ﻳ ﻔ ﺴ ﺪ ﻫﺪﻛﻞ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻳ ﻔ ﺴ ﺪ ه اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻷن ﻫﺪﻛﻞ اﻟﻠﻪ ﻣﻘﺪ س وﻫﺪو‬
‫أذﺗﻢ*)‪ ١‬ﻛ ﻮ‪.( ١٧:٣‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪- ٢٧-‬‬
‫ا ﺳﻞ اﻟﺜﺎ د ﺷ ﺮ‬
‫‪٠٠‬‬ ‫ﻧ ﺠﻨ ﺐ اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫‪٠٠‬‬
‫ﻟﻮ أن را ﻫﺆ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻣﻨ ﻘﺎ ذا ﺑﻤ ﺸﻮرة إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬ارﺗﻜ ﺐ اﻟﺰﺛﺎ‪ ،‬ﻓ ﺴ ﻠ ﺢ ﻣﻒ ﺛﻴﺎﺑ ﻪ‬

‫ا ﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺑﺎ رﺗﻜﺄﺑﻪ ا ﻟﻔ ﺤ ﺸﺎ ﺀ ﻗ ﺪ ﻓﻘﺪﻫﺎ إﻟﻰ ا ﻷﺑﺪ‪ ،‬وﻳﻄﺮد ﻣﻦ ا ﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻃﺮدا‬
‫ﻧﻬﺎدﻳﺎ ‪ .‬إﻻ أن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺘﻮب وﻳﻜﻔﺮ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎه‪.‬‬
‫‪٠‬‬ ‫‪٠‬‬
‫اﻟﻐ ﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋ ﺸﺮ‬
‫ﻧ ﻬﺎ ب اﻟﻮﻣﻚ ﺑﺎن ﻟﻠﺘﺒﺸﻴﺮ ﻓﺎى ا ﻛ ﺎ ﻟﻤﻢ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻟﻠﺘﺒ ﺸﻴ ﺮ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻠﺐ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﻤﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﺷﻴﯫ‬
‫ﻟﻠ ﺴﻔ ﺮ ‪ :‬ﻻﻛﻴﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻣﺰودا‪ ،‬وﻻ ﺧﺒﺰا‪ ،‬وﻻ ﻓﺨﻌﺔ‪ ،‬وﻻ ﻋﺤﯫ ‪ .‬وأى ﺑﻴﺖ ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻴﻘﻮﻟﻮا أوﻵ ‪ :‬اﻟ ﺴ ﻼم ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬وﺧﻼل إﻗﺎﻣﺘﻬﻢ ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻠﻴﺎﻛﻠﻮ‪ 1‬وﻳﺜﻌﺮﺑﻮا‬
‫ﻣﻌﺎ ﻟﺪﻳﻬﺰ )ﻟﻮﻗﺎ ‪.(٨- ٤:١٠،٣:٩‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻋﻠﻴﻮم أﻻ ﻳﻘﺎوﻣﻮا اﻟﺸﺮﻳﺮ‪ .‬وﻣﻦ ﻟﻄﻤﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻫﻢ اﻷﻳﻤﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺤﻮﻟﻮا ﻟﻪ‬
‫اﻵﺧﺮ )ﻣﺘﻰ ه‪ .(٣٩:‬وﻣﻦ أراد أن ﻳﻨﺘﺰع ﻣﻨﻬﻢ اﻟﺮﺑﺎﺀ< ﻓ ﻼ ﻳﻤﻨﻌﻮه ﻣﻦ أﺧﺬ اﻟﺜﻮب‬
‫ﻼ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻧﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻓ‬ ‫أﻳﻔ ﯫ ‪ .‬وﻣﻦ ﺳﺄﻟﻬﻢ ﻓﻠﻴﻌﻄﻮه‪ .‬و ﻣ ﻦ ا ﻏﺘ ﺼ ﺐ ﻣ ﺎ ﻟ ﻬ ﻢ ‪،‬‬
‫)ﻟﻮﻗﺎ ‪.(٣٠- ٢٩:٦‬‬
‫‪- ٢٨ -‬‬
‫ا ﺳ ﻞ اﻟ ﺨﺎ س ﺷ ﺮ‬
‫ﻋﻠﺲ اﻟﺮﻫﺒﺎن أﻻ ﻳ ﻬ ﻜ ﻮ ا أﻳﻦ ﺣﻴﻮاﻧﺎت‬
‫ﻫﺄﻻ ﻳﻮﻛﺒﻮا ادوا ب‬
‫إﻧﻰ آﻣﺮ ﻛ ﻞ إﺧﻮﺗﻰ‪| .‬ﻹﻛﺎﻳﺮﻳﻜﻴﻴﻦ وﻏﻴﺮ |ﻹﻛﺎﻳﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮن ﻟﻠﺘﺒ ﺸﻴﺮ‬
‫ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أ واﻟ ﺴﺎ ﻛﻨﻴ ﻦ ﻓ ﻰ أﻣﺎﻛ ﻦ إ ﻗﺎ ﻣﺘ ﻬ ﻢ ‪ ،‬أﻷ ﻳﻘﺘﻨﻮا‪ ،‬ﻻ ﻃﺮﻓﻬﻢ‪ ،‬وﻻ ﻃﺮف‬
‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﺑﺄﻳﺔ وﺳﺒﺒﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أى ﺣﻴﻮان‪ ،‬ﺳﻮا ﺀ أﻛﺎ ن ﻃﺎﺋﺮا أم داﺑﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺑ ﺠﻮز ﻟﻬﻢ أن ﻳﺮﻛﺪوا أﻳﺔ داﺑﺔ )أﻳﺔ ﻣﻮاﺻﻼت(‪ ،‬إﻻ ﻓﻰ ﺣﺎﻻت اﻟﻤﺮض‬
‫واﻟﻀﺮورة! ﻵﻣﺪوى ‪.(٢).‬‬
‫ه >؛ ﺀه‬
‫اﻟﻐﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﺣ ﻮ‬
‫ﻣﺒﺸﺮه ‪ 1‬ﻻﺀﺳﻤﺎﺀﻳﻴﻠﻴﻒ‬
‫‪ ٥‬ﻏﻴﺮﻫﻪﺀ ﻣﺰ ﻏﻴﻮ اﺳﺆ ﻓﻴ ﻒ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ; ﻫﺎ أﻧﺎ ﻣﺮﺳﻠﻜﻢ ﻣﺜﻞ ﺧﺮا ف ﺑﻴ ﻦ ذﯪب‪ ،‬ﻓﻜﻮﻧﻮا ﺣﻜﻤﺎﺀ ﻛﺎﻟﺤﻴﺎت‬
‫وودﻋﺎﺀ ﻛﺎﻟ ﺤ ﻤﺎم )ﻣﺘﻰ ‪ .( ١٦:١٠‬وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈ ن أوﻟﺌﻚ اﻷﺧﻮة اﻟﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺑﺈﻟ ﻬﺎم إﻟﻬﻰ‪،‬‬
‫ﻳﺮﻳﺪﻗﻦ اﻟﺬﻫﺎب ﻟﺘﺒ ﺸﻴ ﺮ اﻻﺳﻤﺎﺀﻳﻠﻴﻴﻦ)‪ ،(٣‬وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ )ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ(‪،‬‬
‫ﻓﻠﻴﺬﻫﺒﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ إذن رؤﺳﺎﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﻓ ﻘ ﺪ ﻛﺎن اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻓ ﺮﻧ ﺴﻴ ﺲ ﻳﺮﻳﺪ أن ^ون رﻫﺒﺎﻧﻪ ﻛﺎﻟﺮﺳﻞ اﻷوﻟﻴﻦ‪ ،‬رجﺀﻟﻰ ‪ :‬ﻳﻨﺘﻘﻠﻨ ﻰ ﻣﻦ ﻣﻚﺀن‬
‫ﻵﺧﺮﻃﻰ ارﺟﻠﻬﻢ‬
‫)‪ (٣‬اﻹﺳﻤﺎﻋﺒﺒﻴﻨﻰ ﻫﻢ ﻧﺴﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ اﻟﺼﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻰ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ ﺳﻜﺎن ﺷﻌﺎل إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﻟﺸﺮق اﻟﻌﺮﺑﻰ‪.‬‬
‫‪٢٩‬‬
‫وﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﻴ ﺲ اﻟﻤ ﺴ ﯯ ل أن ﻳ ﻌ ﻄ ﻰ ﻫﺬا اﻹذن دون أﻳﺔ ﻣ ﻤﺎﻧ ﻌ ﺔ‪ ٥‬إذا ﻣ ﺎ رأى‬
‫أﻧﻬﻢ أﻫﺊ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬إذ ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻔﻮﺗﻪ أﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻟﻪ وأن ﻳﺆدى ﺣ ﺴ ﺎ ﻧ ﺎ ‪ ،‬و ﺣ ﺴ ﺎ ﻧﺎ‬
‫ﻋ ﺴﻴﺮا ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﻳﺘﺼﺮف ﻓ ﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓ ﻰ ﻏﻴﺮه‪ ،‬ﺗﺼﺮﯪ ﻳﻄﺎﺑﻖ ا ﻟﻤﻌﻮا ب‬
‫واﻟﻐﻄﺬةو|ﻟﺤﻜﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن اﻹﺧﻮة اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮن ﻟ ﺴ ﺸﻴﺮ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ‬
‫‪1‬ﻟﺮىﺣﻴﺔ ﺑﺎﺗﺒﺎ ع إﺣﺪى ﻫﺎﺗﻴﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﻴﺘﻴﻦ‪ .‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﻟﻰ وﻫﻰ ‪ :‬ﺗﺠﺘﺐ ﻛ ﻞ ﺟﺪال‬
‫وﻣﻨﺎزﻋﺔ‪ ،‬اﻟ ﺨ ﻀ ﻮ ع ﻟﻜ ﻞ ﺧ ﻠ ﻴ ﻘ ﺔ ﺑ ﺸ ﺮﻳﺔ ﻣﻦ أ ﺟﻞ اﻟﻮب )‪ ١‬ﺑﻄﺮس ‪(١٣:٢‬ﺀ‬
‫واﻻﻋﺘﺮا ف ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺳﻴ ﺤﺒ ﻮ ن‪.‬‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ا ﻟﺜﺎ ﻧﻴﺔ وﻫﻰ ‪ :‬أﻧﻬﻢ ﻣﺘﻰ رأوا أن ا ﻷﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺮة اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺬﻳﻌﻮا ﻋﻠﻰ‬
‫ا اﺷﻌ ﺐ ﻛ ﻤ ﺔ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﺑﺆﻣﻨﻮا ﺑﺎﻹﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺛﺲﺀ ‪ ،‬اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح‬
‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﺧﺎﻟﻖ ورب اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﺎﻻﺑﻦ اﻟﻐﺎد ى واﻟﻤﺨﻠﺺ‪ ،‬ودﻣﻤﺪوا وﻳﺼﺪرو!‬
‫ﻣ ﺴﻴ ﺤﻴﻴ ﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إن ﻟﻢ ﻳﻮﻟﺪ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﺀ واﺷﻮح‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﺪر أن ﻳﺪﺧﻞ ﻃﻜﻮت ا ﻟﻠﻪ‬
‫)ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪: ٣‬ه(‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ وﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬إذا ﻣﺎ أذن اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﻐﻰ وﺳﻌﻬﻢ أن ﻳﻌﻠﻨﻮﻫﺎ ﻃﻴﻬﻢ وﻋﻠﻰ‬
‫ﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﺮب ﻳﻘﻮإل ﻓﻰ ا ﻷ ﻧ ﺠ ﻴ ﻞ ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺮ‪.‬ف ﺑﻰ ةد‪ 1‬م اﻟﺘﺎس‪ ،‬أﻋﺘﺮﻓﻂ أﻧﺎ ﺑﻪ‬
‫ﻗ ﺪا م أﺑﻰ اﻟﺬى ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻤﺎ وا ت‪) .‬ﻣﺘ ﻰ ‪ .(٣٢:١٠‬وأ ﻳ ﻔﺄ ‪ :‬ﺀإن ﻣﻦ ﻳ ﺴ ﺘ ﺤ ﻰ ﺑﻰ‬
‫وﺑﻜﻼﻣﻰ‪ ،‬ﻳ ﺴ ﺘ ﺤ ﻰ ﺑﻪ اﺑﻦ اﻟﺒ ﺸ ﺮ‪ ،‬إذا ﺟﺎ ﺀ ﺛﻤﻰ ﺟﻼﻟﻪ وﺟﻼل اﻵب ﺑﻴ ﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴ ﻦ )اوﻗﺎ ‪ .( ٢٦:٩‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎ ن ﻃﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺣﻨﺎ ﻟﻪ‪ ،‬أﻻ ﻳﺘﻬﺮﺑﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺮ ض‬
‫ﻟ ﺴﻬﻢ اﻷﺀداﺀ اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻐﻨﻮرﻳﻦ‪ .‬ﻷن اﻟﺮب ﻳﻬﺬول ‪ :‬ﻣﻦ أﻫﻠﻚ ﻧﻔ ﺴ ﻪ ض‬
‫أﺟﻠﻰ وﻣﻦ أ ﺟﻞ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻳﺨﻠ ﺼﻬﺎا )ﻣﺮﻗﺲ ‪: ٨‬ه ‪.(٣‬‬
‫_‪- ٢.‬‬
‫ﻃ ﻮﺑ ﻰ ﻟﻠﻤ ﻀ ﻄﻬﺪﻳ ﻦ ﻣﻦ أﺟﻞ ! ﻟﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻬﻢ ﻣﻠﻜﻮت ا ﻟ ﺴ ﻤﺎوا ت )ﻣﺘﻰ ‪.( ١٠:٥‬‬
‫إذا ا ﺿﻄﻬﺪوﻛﻢ ﻓﻰ‬ ‫إن ﻛﺎﻧﻮا ا ﺿﻄﻬﺪوﻧﻰ ﻓ ﺴﻴ ﻀ ﻄﻬﺪوﻧﻜﻢ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪.( ٢٠ :١٥‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎ ﻫﺮﺑ ﻮا إﻟ ﻰ أ ﺧ ﺮ ى ) ﻣ ﺘ ﻰ ‪ .( ٢٣:١٥‬وﻫﻠﻮﺑﻰ ﻟ ﻜ ﻢ إذا ﻋﻴ ﺮ و ذ م‬
‫واﻗﺪ ﻃﻬﺪوﻛﻢ‪ ،‬وﻗﺎﻟﻮا ﻋﻠﺪﻛﻢ ﻛ ﻞ ﻛﻠ ﻤ ﺔ ﺳﻮﺀ ﻣﻦ أ ﺟﻠ ﻰ ﻛﺎﻧﺒﻴ ﻦ ) ﻣ ﺘ ﻰ ه‪.( ١١:‬‬
‫واﻓﺮﺣﻮا ﻓﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم وﺗﻬﻠﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻬﻮذا أ ﺟﺮﻛﻢ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﻰ اﻟ ﺴﻤﺎﺀ )ﻟﻮﻗﺎ ‪-( ٢٣:٦‬‬
‫أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻳﺎ أ ﺣﺒﺎﺋ ﻰ ‪ :‬ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﻣﻤﻦ ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺠ ﺴﺪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻔﻌ ﻞ أﻛﺜ ﺮ‬
‫)ﻟﻮﻗﺎ‪.( ٤:١٢‬‬
‫اﻧﻈﺮوا ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻮا )ﻣﺘﻰ ‪ .( ٦:٢٤‬وﺑ ﺼﺒﺮﻛﻢ ﺗﻘﺘﻨ ﻖ ﻧﻔﻮ ﺳﻜﻢ )ﻟﻮﻗﺎ ‪.( ١٩:٢١‬‬
‫واﻟﺬى ﻳ ﺼﺮر إﻟ ﻰ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻳ ﺨﻠ ﺺ )ﻣﺘﻰ ‪.( ٢٢:١٠‬‬
‫‪. . .‬‬
‫ا ﺳ ﻞ اﺳﺎﺑﻊ ﻋﻔﺮ‬
‫اﻟ ﻮ ﻋﺎ ظ‬
‫إن أ ﺣﺪ آ ﻣﻦ اﻹﺧﻮة ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ أن ﻳﻌﺌﺪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻃﺮﻳﻘﺔ وﺗﻌﻠﻴ ﻤﺎ ت‬
‫اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ودون إذن رﺋﻴﺴﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ أن ﻳﺤﺬر ﻣﻦ ﻣﻨﺢ ﻫﺬا اﻹذن‬
‫دوﻧﻤﺎ ﻓﺤ ﺺ‪5‬دوﻳﺔ‪ .‬إﻻ أن ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﺧﻮة أن ﻳﻌﻄﻮا ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬
‫^ﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻷﺣﺪ ﻣﻦ‪1‬ﻟﺮؤﺳﺎﺀ أو اﻟﻮﻋﺎظ أن ﻳﻌﺘﺒﺮ رﯪ ﺳﺘﻪ ﻋﺎى اﻹﺧﻮة‪ ،‬أو‬
‫وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻮﻋﻆ ﺷﻴﯫ ﺧﺎﻫﺘﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺬا ﻟﻠﺘﻨﺎزل ﻋﻦ وﻇﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬ﻓ ﻰ‬
‫أﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻟﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ دوﻧﻤﺎ اﺣﺘﺠﺎج أوﻣﻘﺎوﻣﺔ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺈ ﻧ ﻰ أﻫﻴﺐ ﺑﻜﻞ إﺧﻮش اﻟﻮﻋﺎظ ئ ﻟﺨﻄﺒﺎ ﺀ واﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬ﺳﻮا ﺀ أﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻣﻦ |ﻹﻛﺎﻳﺮﻳﻜﻴﻴﻦ أم ﻏﻴﺪ اﻹﻛﺎﻳﺮﻳﻜﻴﻴﻦ< ﻓﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻫﻰ اﻟﻠﻪ‪ ،‬أن ﻳﺘﻮا ﺿﻌﻮا ﻓﻰ‬
‫ﻛﻞ ﺷﻰﺀ‪ ٠‬وﻻ ﻳﻔﺘ ﺨﺮوا ﺑﺸﺊ‪ ،‬وﻻ دﺳﺮوا ﻓﻰ أﻧﻔ ﺴ ﻬﻢ ﺑﺜﺲﺀ‪ ،‬وأﻻ ﻳﺘﺮﻓﻌﻮا أﻣﺎم‬
‫أﻋﻴﻨﻬﻢ ﺑﺴﺒ ﺐ أى إﻧﺠﺎز‪ ،‬ﺳﻮا ﺀ أﻛﺎن ﻗﻮﻷ أم ﻓﻌ ﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ‪ ،‬أم ﺑﺄى ﺻﻼح ﻳﻘﻮﻟﻪ‬
‫أوﻳﺼﻨﻌﻪ ا ﻟﻠﻪ ﻓﻴ ﻬﻢ أم ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻃﺒﯫ ﻟﺘﺌﻂ اﻟﺮب ‪ :‬ﻻ ﺗﻔﺮﺣﻮا ﺑﻬﺬا إن اﻷرواح‬
‫ﺗﻨ ﻀ ﻌﻠ ﻜ ﻢ‪) .‬ﻟ ﻮﻗﺎ ‪.( ٢ .: ١٠‬‬
‫وﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴ ﻦ ﺑﺄ ن ﺷﻴ ﯫ ﻻ ﻳ ﺨﻤﺪﻧﺎ ﺳﻮ ى اﻟﺮذاﺋﻞ ئ ﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﺋﺴﺮ إذا ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﺘﺠﺎرب و ﺳ ﻦ ﻣﺨﻈﻐﺔ‪ ،‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﺘﻤﻞ أى ﺿﻴﻖ‬
‫أو ﺣﺰن ﻓ ﻰ اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ ﻓ ﻰ ﺳﺒﻴ ﻞ اﻟ ﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻹﺧﻮة‬
‫ﺟﻤﻴﯫ ﴽن ﻧﺤﺘﺮس ﻣﻦ ﻛﻞ ﻛﺒﺮﻳﺎ ﺀ وﻣﺠﺪ ﺑﺎﻃﻞ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺘﺮس ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺴﻚ‬
‫ﺑﺤﻜﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺑﻔﻄﻨﺔ ا ﻟﺠﺴﺪ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا و‪ ٠٩‬ن ﺧ ﺼﺎ ل اﻟﺠﺴﺪ إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ وﻳﺤﺎول أن ﻳ ﻌ ﻢ ﻛﺜﻴﻨﺎ ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻌ ﻤ ﻞ إﻻ‬

‫اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻳﺒﺤ ﺚ ﻋﻦ ﺗﺪﻳ ﻦ وﻗﺪاﺳﺔ ﺗﻈﻬﺮﻧﺎ ﻓ ﻰ أﻋﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻻ ﻓ ﻰ أﻋﻴﻦ اﻟﻠﻪ ‪.‬‬
‫إﻻ أن اﻟﺮب ﻳﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮ ن ﺑﺤﻜﻤﺔ اﻟ ﺠ ﺴﺪ ‪ :‬اﻟﺤﻖ ﴽﻗﻮل ﻟﻜﻢ ‪ :‬إﻧﻬﻢ ﻗ ﺪ‬
‫أﺧﺬوأﺟﺮﻫﻢ )ﻣﺘﻰ ‪-(٢:٦‬‬
‫أﻣﺎ روح اﻟﺮب ﻓﻴﺮﻳﺪ إﻣﺎﺗﺔ اﻟ ﺠ ﺴﺪ واﺣﺘﻘﺎره‪ ،‬وأن ﻧﻌﺘﺒﺮه ﺳﺎﻗﺤﻖ وﻏﻴﺮ ذى‬
‫ﺑﺎﺑﻰ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن ﻫﻮ أى اﻟﺮوح ﻣﺘ ﺤﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮا ﺿﻊ‪ ،‬واﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬واﻟ ﺴ ﻼم اﻟﺨﺎﻟ ﺺ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ‪ ،‬ورا‪-‬ﺑﺎ دوﯪ ‪ ،‬وﻓﻰ ﻛﻞ ﻓﺲﺀ‪ ،‬ﻓ ﻰ اﻟﻤﺨﺎﻓﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺐ‬
‫اﻹﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺣﺐ اﻷب وا ﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪.‬‬
‫أﺧﻴﺮا وﻟﻴﺲ أﺧﺮا ﻃﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺴﺐ إﻟﻰ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ ا ﺳ ﻰ واﻟ ﺴﺎﻣ ﻰ اﻟﻤﻘﺎم ﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻧﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺧﻴﺮات‪ ،‬وأن ﻧﻌﺘﺮف ﺑﺄن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻠﻜﻪ ﻫﻮ و ﺣﺪه‪ ،‬وأن ﻣﻦ‬
‫‪١٠٢‬‬
‫واﺟﺒﻨﺎ أن ﻧﺸﻜﺮه ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌ ﻬﺎ ‪ ،‬ﻵﻧﻪ ﻫﻮأ ﺻﻠﻬﺎ وﻣﺼﺪرﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﺪم ﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﻌﻠﻰ اﻟﺴﺎﻣ ﻰ اﻟﻤﻘﺎم‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟ ﺤﻘﻴ ﺶ وﺣﺪه‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺠﺪ وﻛﺮاﻣﺔ وﻛﻞ‬
‫ﺣﻤﺪ وﺳﺠﻮد‪ ،‬وﻛﻞ ﺑﺮﻛﺔ وﺷﻜﺮ‪ ،‬ﻷن ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﻫﻮﺧﻴﺮه‪ ،‬وﻫﻮوﺣﺪه اﻟﺼﺎﻟﺢ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮى أو ﻧ ﺴ ﻤ ﻊ أن اﻟﻠﻪ ﻣﻬﺎن وﻣﺠﺪف ﻋﻠﻰ ا ﺳﻤﻪ اﻟﻘﺪوس ﺑﺎﻟﻜﻼم ﴽو‬
‫ﺑﺎ ﻷ ﻋﻤﺎ ل‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ أن ﻧﺒﺎرﻛﻪ وﻧ ﺴﺒ ﺤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻫﻮاﻟﻤﺒﺎرﻟﺚ‪ .‬إﻟﻰ دﻫﺮ اﻟﺪﻫﻮر‪.‬‬
‫اﻣﻴﻦ‬
‫ؤ ؛ ‪.‬‬
‫ا ﺳ ﻼ‪ ٠‬ﺛﺎ س ﺀ ﺷ ﺮ‬
‫‪ 1‬ﺀ ﺟﺘﻤﺎ ع اﻟﻮؤﺳﺎﺀ‬
‫إن ﻛﻞ رﺋﻴﺲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ ،‬أن ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺮﻫﺒﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺷﺎ ﺀو| ‪ ،‬ﻓﻰ ﻋﻴﺪ‬
‫اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻣﻴ ﺨﺎﺋﻴ ﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺪاوﻟﻮا ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﻫﻮﻣﻦ ﺷ ﯯ ن اﻟﻠﻪ‪ .‬ﺛﻢ إن ﻛ ﻞ‬
‫اﻟﺮؤﺳﺎﺀ اﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﴽاﺗﺎإﻳﻢ ﻣﺎ ور| ﺀ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬أو ﻣﺎ ور| ﺀ ﺟﺒﺎل اﻷﻟﺐ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﻢ أن‬
‫ﻳﺠﺘﻤﻌﻮا ﻣﺘﺎ ‪ ،‬ﻣﺮة ﻛﻞ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ا ﻵ ﺧﺮ ق ﻓﻤﺮة ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻓﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﻋﺎم‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻋﻴﺪ اﻟﻌﻨﺼﺮة‪ ،‬ﻓﻰ ﻛﻨﻴ ﺴﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳ ﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻴ ﺪ ة اﻟﻤﻠﺪﺋﻜﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻟﺒﻮرﺳﻴﻮﻧﻜﻼ‪ .‬اﻟﺌﻬﻢ إﻻ إذا رأى رﺋﻴﺲ‬
‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﻟﻌﺎم أن ﻳﻜﻮن اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻓﻰ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻐ ﺼﻞ اﻟﺘﺎ ﺳﻊ ﻋﺸﺮ‬

‫ﻋﻠﺲ اﻻﺀﻧﻮة أق ﻳ ﺤﻴﻮا ﺣﻴﺎق ﻗ ﺎ ﺛ ﻮ ﻟ ﻴ ﻘ ﻴ ﺔ‬
‫إن ﻋﻠﻰ ﺟ ﻬﻴ ﻊ ا ﻹذوة أن ﻳﺔوذو| ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﻴﻦ ﺑﺎﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻴﻮا وﻳﺘﻜﻠﻤﻮ|‬

‫ﻛﻜﻞ ﺛﻮﻟﻴﻚ‪ .‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ إذا ﻣﺎ ﺿﻞ أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺟﺎدة ا ﻹﻳﻤﺎ ن‪ ،‬وﻋﻦ اﻟ ﺤﻴﺎة اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻠﺪم أوﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺘﺮا ﺟﻊ ﻋﻦ ﻏﻴﻪ وﻳﺘﻮب‪ ،‬ﻓﻠﻴﻄﺮد ﻃﺮدا ﻧﻬﺎ ﺋﻴﺎ ﻣﻦ ا ﻟﺮﻫﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻣﻦ واﺟﺒﻨﺎ أن ﻧ ﻌﺘﺒ ﺮ ﻛ ﻞ ا‪1‬ﻛﻬﺬة وﻛﻞ اﻟﺮﻫﺒﺎن أ ﺳﻴﺎ دا ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﻛ ﻞ ﺗﻠﻚ‬

‫ا ﻷﺷﻴﺎﺀ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﻼص اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﻌﺮض ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ أوﻗﺮﻳﺐ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻴﺎ ة رﻫﺒﻨﺘﻨﺎ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺘﺮم وﻧﻘﺪر ﻓ ﻰ ا ﻟﺮب درﺟﺔ وو‪٠‬ﻟﻴﻐﺔ وﺧﺪﻣﺔ ا ﻟﻜﻬﻨﻮت‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫اﻟﻐ ﺼﻞ اﻟﻌ ﺸﺮو ن‬

‫ﻗﺒ ﻮ ل ادإﺧﻮﻧﺬ ﺳﺮ ا ﺳ ﺎ ﻟﺪﻧﻦ‬
‫واﺳﺘﺮا ﺷ ﺾ ﻓﺎى ﺟﺴﺪ و د م دﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮﺀ ا ﺳ ﻲ ﺀ‬
‫إن ﻋ ﺮ إﺧﻮﺗﻰ اﻟﻤﺒﺎدﻛﻴﻦ‪ ،‬اﻹﻛﻴﺮﻳﻜﻴﻴ ﻦ ﻣﻨﻬﻢ وﻏﻴﺮ |ﻹﻛﺎﻳﺮﻳﻜﻴﻴﻦﺀ أن ﻳﻌﺘﺮﻓﻮا‬

‫ﺑﺨﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ﻟﺪى ﻛﻬﻨﺔ رﻫﺒﻨﺘﻨﺎ ‪ .‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﺘﺮﻓﻮا ﻟﺪى ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ ذوى اﻟﺪرﺑﺔ واﻟﻔﻄﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻢ ﻣﺘﺄﻛﺪون وﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴ ﻦ أﻧﻬﻢ‪ ،‬دوﻧﻤﺎ ﺷﻚ‪،‬‬
‫ﺳﻴﺤﻠﻮن ﻣﻦ رﺑﺎط ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬أﻳﺎ ﻛﺎن اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻰ اﻟﻨ ﻰ ﺳﻴ ﺤﻠﻬﻢ وﻳﻔﺮض‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻜﻔﺎرة‪ ،‬إذا ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﻨﻐﻴﺬ ﻫﺬه اﻟﻜﻔﺎرة اﻟﺘﻰ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺘﻮا ﺿﻊ ودرع‪.‬‬
‫ﺑﻴﺪ أﻧﻬﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺮاف ﻟﺪى اﻟﻜﺎﻫﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﺘﺮﻓﻮا ﻋﻠﻰ ﻳﺪ أﺣﺪ‬
‫‪- ٣٤‬‬
‫إﺧﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻋﻤﻼ ﺑﻘﻮل اﻟ ﺮ ﺳ ﻮ ل ﻳ ﻌ ﻘ ﻮ ب ‪ :‬اﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑ ﻌ ﻀ ﻜ ﻢ ﻟﺒﻌﺨﻰ ﺑﺰﻻﺗﻜﻢ‬

‫)ﻳﻌﻘﻮب ه‪ .( ١٦:‬إﻻ أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳ ﻌﻔﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺠﺎﺀ إﻟﻰ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻨﻴﻦ ﻟﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ‬
‫أﻋﻄﻰ ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺤﺪواﻟﺮﺑﻂ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮوﻫﻢ ﺗﺎﺋﺒﻮن وﻣﻌﺘﺮﻓﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﻘﺪﻣﻮا ﻟﻘﺒﻮل ﺟ ﺴ ﺪ ودم رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺘﻮاﺿﻌﻊ ﺟ ﻢ واﺣﺘﺮام‪ ،‬ﻣﺘﻨﻜﺮﻳﻦ ﻛ ﻤﺎ ت اﻟﺮب ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﺄﻛﻞ ﺟ ﺴ ﺪ ى وﻳﺸﺮب‬
‫د ﻣ ﻰ ﻓﻠﻪ اﻟ ﺤ ﻴ ﺎ ة ا ﻷ ﺑ ﺪ ﻳ ﺔ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ٥:٦‬ه (‪ .‬وأ ﻳ ﻀ ﻨ ﺎ ا ﺻﻨ ﻌ ﻮا ﻫﺬا ﻟ ﺬ ﻛ ﺮ ى‬
‫)ﻟﻮﺗﺎ‪.( ١٩:٢٢‬‬
‫ا ﺳ ﻼﺋﺪ ى و( ﺷ ﺮ و ف‬
‫ا ﺳ ﺪ ﻳ ﺢ واﻟﺘ ﻮﺑﻴ ﺦ‬
‫اﻟﻠﺬا ن ﻳﻬﺨﻒ ﻹأ‪،‬ﺧﻪ؛‪ ،‬أق ﻳﻪ ﺟﺸﻪ ﻫﻤﺄ ﻟﻠﺸﻌ ﺐ‬
‫إن ﻓ ﻰ إﻣﻜﺎن اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻣﺘ ﻰ ﺷﺎ ئ ‪ ،‬أن ﻳ ﻮ ﺟ ﻬ ﻮ ا ﻫﺬا اﻟ ﻤﺪﻳ ﺢ واﻟﺘ ﻮﺑﻴ ﺦ أو‬
‫ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻪ إﻟ ﻰ أى إﻧ ﺴﺎ ن ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻠﻪ ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ ،‬إن ﻣﻦ أوﺟﺐ وا ﺟﺒﺎﺗﻜﻢ‬
‫ﻫ ﻮأ ن ﺗ ﺨ ﺸ ﻮا‪ ،‬وﺗﻤﺠﺪوا‪ ،‬وﺗ ﺴﺒﺤﻮا‪ ،‬وﺗﺒﺎرﻛﻮا‪ ،‬وﺗﺸﻜﺮوا ‪ ،‬وﺗ ﺴﺠﺪوا ﻟﻠﻮب اﻹﻟﻪ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰﺀ‪ ٠‬ﻓ ﻰ ﺛﺎﻟﻮﺛﻪ وﻓﻰ وﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ ‪ :‬اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﻮ ح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﺧﺎﻟﻖ‬
‫ورب اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﺗﻮﺑﻮا‪ ،‬وأﺛﻌﺮوا ﺛﻤﺮا ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ )ﻣﺘ ﻰ ‪ ٢:٣‬ﻟﻮﻗﺎ ‪ .( ٨:٣‬إن ﻟﻢ‬
‫ﺗﻐﻐﺮوا ﻟﻠﻨﺎس زﻻﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺄﺑ ﻮﻛﻢ اﻟﺬى ﻓﻰ اﻟ ﺴﻤﺎوا ت أﻳﻀﺘﺎ ﻻ ﻳ ﻔ ﻐ ﺮ ﻟ ﻜ ﻢ زﻻﺗﻜﻢ‬
‫)ﻣﺮﻗﺲ ‪ .( ٢٦:١١‬اﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﻜﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻛﻢ‪ .‬ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﻨﻴﻦ ﻳﻤﻮﺗﻮن وﻫﻢ ﺗﺎﺋﺒﻮن‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﻳﺮﺛﻮن ﻣﻠﻜﻮت ا ﺳﺎ وا ت‪ .‬واﻟﻮﻳﻞ ﻟﻠﻨﻴﻦ ﻳ ﻮﺗ ﻮ ن وﻫﻢ ﻏﻴﺮ ﺗﺎﺋﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﺳﻴ ﺼﻴﺮو ن‬
‫أﺑﻨﺎﺀ إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬اﻟﺬ ى ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻪ أﻋﻮاﯪ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪ .‬ﻫﺆﻻﺀ ﻣ ﺼ ﻴ ﺮ ﻫ ﻢ اﻟﻨﺎر اﻷﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻮﻧﻮا ﺣﺮﺻﺎ ﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﻨﺐ اﻟﺸﺮ‪ ،‬وأﺛﺒﺘﻮا ﻓ ﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﺣﻨﻰ اﻟﻨﻬﺎ ﻳﺔ‪.٠‬‬
‫‪- ٣٥-‬‬
‫ﺀﻟ ﻐ ﺼ ﻞ !ﺛ ﺬ ى وﺳﺮون‬
‫ا‪ ٠‬ﻧﻬﻨﻴﺐ أﻻﺀذةة ا ا‬
‫أﻳﻬﺎ ؛ﻹﺧﻮة ﺟﻤﻴﯫ‪ ،‬ﻟﻨﻤﻌﻎ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ‪ :‬أﺣﺒﻮا أ ﻋﺪاﻛﻢ وأﺣﺴﻨﻮا إﻟﻰ‬
‫ﻣﺒﻔﺨﻌﺪﻛﻢ )ﻣﺘﻰ ‪ .( ٤٤: ٥‬ﻓﻬﺎ ﻫﻮرﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬اﻟﺬى ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﺗﻘﺘﻔﻰ‬
‫أﺛﺮه‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮ اﻟﺘﻞﺀﻳﻦ اﻟﺨﺎﺋﻦ اﻟﺬى أﺳﻠﻤﻪ ﺻﺪﻳﻘﺎ‪ ،‬وﻳﺜﺄ م ذاﺗﻪ ﻃﺎﺋﯫ ﻣﺨﻆرا ﻟﺼﺎﻟﺒﻴﻪ‬
‫اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن ﻛ ﻞ اﻟﻨﺎس اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺴﺒﺒﻮن ﻟﻨﺎ ﻇﻠﻤﺎ اﻟﻤﺤﻦ واﻟﻤﻀﺎﻳﻖ‪ ،‬واﻟﺨﺰى‬
‫واﻟﻌﺎر‪ ،‬واﻷوﺟﺎ ع واﻵﻻم‪ ،‬ﺑﻞ واﻻﺳﺘﺸﻬﺎد واﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻫﻢ أﺻﺪﻗﺎؤﻧﺎ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ أن‬
‫ﻧ ﺤﺒ ﻬﻢ ﻛﺜﻴﻨﺎ ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺒﺒﻮﻧﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺸﻐﺎت ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ا ﻟﺤﻴﻞ ة ا ﻷﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺒﻐﺨﺮ ﺟ ﺴ ﺪﻧﺎ ﻣﻊ رذاﺋﻠﻪ وﺧﻄﺎﻳﺎه‪ ،‬و ﻫﻮاﻟﻨ ﻰ ﻳﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺴﻠﻮﻛﻪ ﺗﺒﺘﺎ‬
‫ﻟﻬﻮا ه أن ﻳﺘ ﻤ ﻌﻴﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﺐ ﺳﻴ ﺪﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟ ﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳﺔ ﻓﻴﻜﻮن‬
‫ﻣ ﺼﻴ ﺮه وﻣ ﺼﻴﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﻬﻼك ﻓﻰ ﺟﻬﻨﻢ‪ .‬وﻻ ﻋﺠ ﺐ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ إﻧﻤﺎ ﺑﺬﻧﺒﻨﺎ ﻗﺪ‬
‫ﺻﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﺤﻄﺎط اﻟﺨﻠﺾ اﻟﻤﺸﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺬى إﻧﻨﺎ ﻟﻨﻜﺮه اﻟﺨﻴﺮ وﻧﻤﻴﻞ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺸﺮ‪ .‬وذﻟﻚ ﻃﺒﯫ ﻟﻘﻮل اﻟﺮب ‪ :‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻠﺐ ﺗﺨﺮج اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺘﻞ‪،‬‬
‫اﻟﺰﻧﺎ‪ ،‬اﻟﻐﺠﻮر‪ ٠‬اﻟﺴﺮﻗﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺮص‪ ،‬اﻟﺨﺒﺚ‪ ،‬اﻟﻐﺶ‪ ،‬اﻟﻌﻬﺎرة‪ ،‬اﻟﺤﺴﺪ‪ ،‬ﺷﻬﺎدة اﺷﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺘ ﺠﺪﻳ ﻒ‪ ،‬اﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ‪ ،‬واﻟﺠﻬﻞ‪ .‬ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ ﻫﺬه‪ 1‬ﻟ ﺜ ﺴ ﺮ ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﻠﺐ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺘﻨﺠ ﺲ اﻹﻧﺴﺎن )ﻣﺘﻰ ‪ ، ١٩:١٥‬وﻣﺮﻗﺲ ‪.( ٢٢- ٢١:٧‬‬
‫واﻵن؛ وﻗﺪ ﺗﺮﻛﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ واﺟﺒﻨﺎ أن ذﻫﺘﻢب‪٠‬ﺷﻰﺀ آﺧﺮ‪ ،‬ﺳﻮى ﻋﻤﻞ‬
‫إرادة اﻟﻠﻪ وﻃﻠﺐ ﻣﺮﺿﻌﺎﺗﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺘﺮس اﻻﺣﺘﺮاس ﻛﻼ‪ ٠‬ﻟﺌﻼ ﻧﻜﻮن‬
‫أ ر ﻗ ﺄ ﺗ ﺸﺒ ﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻌﺎم‪ ،‬أو أ ر ﻗ ﺄ ﺣﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬أو أ ر ﻗ ﺄ ﺗﻨﺒﺖ اﻟﺸﻮأك‪ ،‬ﺗﺒﻐﺎ ﻟﻘﻮل‬
‫اﻟﺮب‪ .‬ﻓﻲ ا ﻹﻧ ﺠﻴ ﻞ ‪ :‬اﻟﻨﺮع ﻫ ﺮ ﻛ ﻤ ﺔ اﻟﻠﻪ ‪ .‬واﻟﺬى ﺳ ﻘ ﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﻋﻄﺊ؛ ﻫﻢ‬

‫!ﻟﻨﻴﻦ ﻳ ﺴﻤﻌﻮ ن اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻬﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻰ إﺑﻠﻴ ﺲ وﻳﻨ ﻬ ﺐ ﺑﻤﺎ زرع ﻓﻰ اﻟﺘﻠﺐ ﻟﺌ ﻼ‬
‫ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻓﻴ ﺨﻠ ﺼ ﻮا ‪ ،‬واﻟﻨﻰ ﺳﻘ ﻂ ﻓﻰ اﻷرض اﻟ ﺤ ﺠﺮة ﻫﻢ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮن اﻟ ﻜ ﻤ ﺔ‬
‫و ﻳ ﻘ ﺒﻠ ﻤﺎ ﻟﺴﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﻔﺮح‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ أ ﺻﻞ‪ .‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺪﻫﻨﻮن إﻟ ﻰ ﺣﻴﻦ‪ .‬وﻓﻰ وﻗﺖ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻳﺮﺗﺪون‪ .‬واﻟﺬى ﺳﺘ ﻂ ﻓﻰ اﻟﺸﻮﻟﺚ‪ .‬ﻫﻢ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳ ﺴﻤﻌﻮ ن ﺛﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮن ﻓﻴﺨﺘﻨﻘﻮن‬
‫ﺑﺎﻟ ﻬﻤ ﻮم واﻟﻐﻨﻰ وﻣﻠﺬات اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺄﺗ ﻒ ﺑﺜﻤﺮ‪ .‬أﺧﻴﺮا ﻓﺈن ﻣﻒ ﺳﺘ ﻂ ﻓﻰ اﻷر ض‬
‫اﻟ ﺠﻴﺪة‪ ،‬ﻫﻢ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳ ﺴ ﻤ ﻌ ﻮ ن اﻟﻜ ﻤ ﺔ ﻓﻴ ﺤﻔ ﻈﻮﻧ ﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﻠﺐ ﺟ ﻴ ﺪ وﺻﺎﻟﺢ‪ .‬وﻳﺪﻣﺮون‬
‫ﺑﺎﻟ ﺼﺒﺮ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺰن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧ ﺤ ﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﻛ ﻤ ﺎ ﻳﻘ ﻮل اﻟﺮب ‪ :‬أن ﻗﺪع اﻟﻤﻮش‬

‫ﻳﺪﻓﻨﻮن ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ )ﻣﺘﻰ ‪ .( ٢٢:٨‬وﻟﻨﺤﻨﺮ اﻟﺤﺬر ﻛ ﻪ ﻣﻦ ﺧﺒ ﺚ وﻏﻮاﻳﺔ إﺑﻠﻴ ﺲ ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ‬
‫ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﺳﺠﻪ ا ﻹﻧ ﺴﺎ ن ﻋﻘﻠﻪ وﻫﻠﺒﻪ ﻧﺤﻮاﻟﻠﻪ‪ ،‬واﻟﺬى ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮﻳ ﺠﻮل ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺑ ﺤﺠﺔ‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﺎ أوﻣ ﺴﺎ ﻋﺪة‪ .‬ﻳﺮﻏﺐ ﻧﻰ ﻧﺰع ﻛﻞ‪ ٠‬ة اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ وﺧﻨﻖ و ﺻﺎﻳﺎه ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓ ﻰ‬
‫ذاﻛﺮﺗﻪ‪ .‬ﴽﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ إﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﻃﻤﺲ ﺑﺼﻴﺮة ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻧ ﺸﻐﺎﻟﻪ ﺑﴼﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫وﻫﻤﻮم اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻟﻴﻄﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻴﺪ ﻟﻤﺘﺎﻋﻪ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ‪:‬‬
‫إن‪1‬ﻟﺮوح اﻟﻨﺠ ﺲ إذا ﺧﺮج ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻃﺎ ف ﻓﻰ أﻣﻜﻨﺔ ﻻ ﻫﺎﺀ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻄﻠﺐ‬
‫راﺣﺔ ﻓ ﻼ ﻳ ﺠﺪ ‪ .‬ﻓ ﺄ و ل ﺣﻴﻨﺌﺬ ارﺟﻊ إﻟﻰ ﺑﻴﺘ ﻰ اﻟﺬى ﺧﺮﺟ ﺖ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻴﺄ ش ﻓﻴ ﺠﺪه‪،‬‬
‫ﻓﺎرﻏﺎ ﻣﻜﻨﻮﺳﯫ ﻣﺰﻳﯫ‪ ،‬ﻓﻴﺬﻫ ﺐ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻷ ﺧ ﺬ ﻣﻌﻪ ﺳﻌﺒﻌﺔ أرواح أﺧﺮﻳﻦ ﴽ ﺷ ﺮ ﻣﻨﻪ‪،‬‬
‫ﺷ ﺮ ا ﻣ ﻦ أواﺋﻠﻪ‬ ‫ﻓﻴﺄﺗ ﻮ ن وﻳﺴﻚ*ون ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻓ ﺘ ﻜ ﻒ أوا ﺧﺮ ذﻟﻚ ا ﻹ ﺗ ﺴ ﺪ ا ن‬
‫)ﻣﺘﻰ‪ - ٤٣:١٢‬ه‪.( ٤‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈ ن ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﺘ ﺎ ﻧ ﺤ ﻦ اﻹﺧﻮة ﴽن ﻧ ﺤﺬ ر ا ﻟ ﺤﺬر ﻛ ﻪ ﻣﻦ أن ﻧ ﺨ ﺴ ﺮ‬

‫;ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎوز ﻋﻦ ﺗﺎﻋﺪة ﺣ ﻴ ﺎ ظ ( ﺑﺤﺠﺔ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﺎ‪ ،‬أو ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫‪- ٣٧-‬‬
‫ﺻﻨﻌﻪ‪ ،‬أو ﻣ ﺴﺎ ﻋﺪة ﻣﺎ ﻫﻦ اﻟﻮاﺟ ﺐ ﺑﺬﻟﻬﺎ‪ ،‬ﴽن ﻧ ﺨ ﺴ ﺮ ﴽو ﻧ ﺤﻴ ﺪ ﺑﺬﻫﻨﻨﺎ وﻗﻠﺒﻨﺎ ﻋﻦ‬
‫أﻟﺮب‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻰ أرﺟﻮ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺳﻮاﺀ أﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺀ أم ﻣﻦ أﻟﻤﺮ و ﺳﻴ ﻦ‬

‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﺘﻰ ﻫﻰ اﻟﻠﻪ‪ ،‬أرﺟﻮﻫﻢ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪ أﺑﻌﺪو؛ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻖ وﺗﺮﻛﻮا‬
‫ﺟﺎ ت ﻛﻞ ﻫﻢ وﻛﻞ ﻗﻠﻖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أ ﻛ ﻤ ﻞ ﺑ ﺠ ﻪ ﻣﻤﻜﻦ‪ ،‬ﴽن ﻳ ﺨﺪﻣﻮا وﻳ ﺤﺒ ﻮا‪،‬‬
‫وﻳﺴﺠﺪوا‪ ٠‬وﻣﺠﺪوا اﻟﺮب اﻹﻟﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﻃﺎﻫﺮون ﻫﻦ ﻧﻘﻰ‪ .‬اﻷﻣﺮ اﻟﻨ ﻰ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓ ﺊ ﻛﻞ ﺷ ﻰﺀ أﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻻ ﻧﻜ ﻒ أﺑﺪﺀ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﺑﻴ ﺖ وﺳﻜﻦ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ ‪ ،‬ﻫﻮاﻟﺮﺑﻪ ‪ ،‬اﻹﻟﻪ‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ ﺷﻰﺀ ‪ :‬اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬اﻟﺮب اﻟﻘﺎﺋﻞ ‪ :‬اسﺀروا وﺻﻠﻮا‬
‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﺗ ﺴﺘﺄﻫﻠﻮا أن ﺗﻨﺠﻮا ﻣﻦ ﻛ ﻞ اﻟﺸﺮور اﻟﻤﺘﻮﺗﻊ‪٠‬ﺣﺪوﻫﻬﺎ‪ ،‬وأن ﺗﻘﻔﻮا‬
‫أﻣﻨﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪى اﺑﻦ اﻟﺒ ﺸﺮ ؤﻟﻮﻗﺎ ‪.(٣٦:٢١‬‬
‫*وﻣﺘﻰ ﻗﻤﺘﻢ ﻟﺘ ﺼﻠﻮا‪ ،‬ﻓﻘﻮﻟﻮا ‪ :‬أﺑﺎﻧﺎ اﻟﻨ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟﺴﻤﺎوات )ﻣﺮﻗﺲ ‪.( ٢٥:١١‬‬
‫وﻟﻨ ﺴ ﺠﺪ ﻟﻪ ﺑﻘﻠﺐ ﻃﺎ ﻫﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺒ ﻐ ﻰ أن ﻧ ﺼﻠﻰ داﺋ ﯫ ‪ ،‬دوﻧﻤﺎ ﻫﻠﻞ )ﻟ ﯫ ‪.( ١:١٨‬‬
‫ﻧﺎ ﻷ ب ﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ إﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣ ﺜ ﻞ ﻫﺆﻻﺀ ا ﻟ ﺴ ﺎ ﺟ ﺪ ﻳ ﻦ ﻟﻪ‪ .‬ﻷن اﻟﻠﻪ روح‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺴﺠﺪون ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﺮوح واﻟﺤﻖ ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻳﺴﺠﺪوا )ﺳﺤﻨﺎ ‪.( ١٥- ١١:١٠‬‬
‫وﻟﻨﻠﺠﴼ إﻟﻴﻪ ﻛﺮا ﻋﻴﻨﺎ وأ ﺳﻘ ﻒ ﻧ ﺸ ﺴﻨﺎ ‪ ،‬ﻫﻮا ﻟﻘﺎ ﻧ ﻞ ‪ :‬أﻧﺎ اﻟﺮاﻋﻰ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬أرﻋﻰ‬
‫ﺧﺮاﻓﻰ وأﺑﺬل ﻧﻔ ﺴ ﻰ ﻋﻨﺒﺎ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ .( ١٥—١١:١٠‬أﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓ ﻼ ﺋﺪﻋﻮا ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﻣﻌﻠﻤﻜﻢ واﺣﺪ‪ ،‬وأﻧﺘﻢ ﺟﻤﻴﺘﺎ إﺧﻮة‪ .‬وﻻ ﺗﺪﻋﻮا ﻟ ﻜ ﻢ ﴽﻻ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻓﺈن أﺑﺎﻛﻢ‬
‫وأ ﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮاﻟﺬى ﻓ ﻰ اﻟ ﺴﻤﺎوا ت‪ .‬وﻻ ﺋﺪﻋﻮا ﻣﺪﺑﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻷن ﻣﺪﺑﺮﻛﻢ وا ﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺢ )ﻣﺘﻰ ‪: ٢٣‬ا ‪ .( ١٠- /‬إن أﻧﺘﻢ ﺛﺒﺌﻢ ﻓﻰ‪ ،‬وةﺑﺖ‪ ٠‬ﻛ ﻼ ﻣ ﺲ ﻓﻴﻜﻢ‪ ،‬ﺗ ﺴ ﻠ ﻮ ن‬
‫ﻣﺎ ﺷﺌﺘﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﻜﻢ )ﺳﺤﻨﺎ ه‪.(٧:١‬‬
‫‪- ٣٨-‬‬
‫ﻻﻧﻪ ﺣﻴﺜ ﻤﺎ ا ﺟﺘ ﻤ ﻊ اﺛﻨﺎن أو ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎ ﺳ ﻤ ﻰ‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أ ﻛ ﻮ ن ﻫﻨﺎ ك ﻓﻴ ﻤﺎ ﺑﻴﻌﻬﻢ‬
‫)ﻫﺘﻰ‪.( ٢٠:١٨‬‬
‫ﺣ ﻢ ﻛ ﻞ ا ﻷﻳﺎم إﻟﻰ ﻣﻨﺘ ﻬ ﻰ اﻟﺪﻫﺮا ) ﻣ ﺘ ﻰ ‪ .( ٢ .: ٢٨‬أﻟ ﻜ ﻼ م اﻟﺬى‬ ‫‪-‬ﻫﺎ أﻧﺎ‬
‫ﻛ ﻤ ﺘ ﻜ ﻢ ﺑﻪ ﻫﻮروح و ﺣ ﻴ ﺎ ة ‪) .‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ .( ٦٤:٦‬أﻧﺎ ﻫﻮاﻟ ﻄﺮﻳ ﻖ واﻟﺤﻖ واﻟ ﺤ ﻴﺎ ة‬
‫)ﻳﻰﺣﺬا‪.(٦:١٤‬‬
‫ﻓﻠﻨ ﺤﺎﻓ ﻆ إذن ﻋﻠﻰ ﻛ ﻤﺎ ت و ﺣﻴﺎة وﺗﻌﻠﻴﻢ ﺋ ﺬ ﺟﻴ ﻞ‪ ٠‬ذا ك اﻟﻨ ﻰ ﺗﻨﺎزرﻟﻮ‪٩‬ل‪ ٠‬ﻟ ﻰ إﻟﻰ‬
‫اﻵب ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ و ﻛ ﺜ ﻒ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ ا ﺳ ﻤﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ﻸ ‪ :‬ﻳﺎ أﺑﺘﻦ ﻟﻘﺪ أﻋﻠﻨﺖ ا ﺳ ﻤ ﻚ ﻟﻠﻨﺎس‬
‫اﻟﻨﻴﻦ ا ﻋ ﻄﻴﺘ ﻬﻢ ﻟﻰ ‪ ..‬ﻷن اﻟﻜﻌﺪم اﻟﻨ ﻰ أ ﻋ ﻄﻴﺘ ﻪ ﻟﻰ ﺗ ﺪ أ ﻃ ﻴ ﺘ ﻪ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻢ ﺗﺒﻠﻮا‬
‫وﻋﻠﻤﻮا ﺣﯫ إﻧﻰ ﻣﻨﻚ ﺧﺮﺟﺖ‪ ،‬وآﻣﻨﻮا ﴽذك ﴽذت ارﺳﻠﺘﻨﻰ‪ .‬أﻧﺎ أ ﺳﺎ ك ﻣﻦ ا ﺟ ﻠ ﻬ ﻢ ‪،‬‬
‫ﻻأ ﺳ ﺄ ل ﻣﻦ ﴽ ﺟﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺑ ﻞ ﻣﻦ ا ﺟﻞ اﻟﻨﻴ ﻦ ا ﻋ ﻄﻴﺘﻬﻢ ﻟﻰ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻚ‪ .‬ﻛ ﻞ ﺷﻰ ﺀﻟﻰ‬
‫ﻫﻮ ﻟﻚ‪ ،‬وﻛﻞ ﺷ ﻰﺀ ﻟﻚ ﻫﻮ ﻟﻰ‪.‬‬
‫‪-‬ﴽﻳﻬﺎ اﻵب اﻟﻘﺪوس‪ ،‬ا ﺣﻔ ﻆ ﺑﺎ ﺳﻤ ﻚ اﻟﻨﻴ ﻦ أ ﻋ ﻄﻴﺘﻬﻢ ﻟﻰ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا واﺣﺪا ﻛ ﻤﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ وا ﺣﺪ ‪ ..‬وﴽذا أ ﻧ ﻜ ﻢ ﺑ ﻬﺬا ﻓ ﻰ اﻟ ﻌﺎﻟ ﻢ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﻓ ﺮ ﺣ ﻰ ﻛ ﺎ ﻣ ﻼ ﺛ ﻴ ﻬ ﻢ ‪ .‬إﻧﻰ‬
‫أﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ﻛ ﻤﺘ ﻚ‪ ٠‬وﻫﺪ أﺑﻐ ﻀ ﻬﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﴽذى أﻧﺎ ﻟﺴﺖ‬
‫ﻣﺰاﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫‪-‬ﻟﺴﺖ أ ﺳﺎ ل ﴽن ﺗ ﺮﻓﻌ ﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺑ ﻞ أن ﺗ ﺤﻔﻈﻬﻢ ﻣ ﻦ اﻟ ﺸﺮﻳﺮ ‪ ..‬ﻗﺪ ﺳ ﻬﻢ‬

‫ﺑ ﺤﻘ ﻚ‪ .‬إن ﻛ ﻤﺘ ﻚ ﻫ ﻰ اﻟﺤﻖ‪ .‬ﻛ ﻤﺎ أرﺳﻌﻠﺘﻨﻰ إﻟ ﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أر ﺳﻠﺘﻬﻢ أﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫وﻷﺟﻠﻬﻢ أﺗﺪ س ذاﺗﻰ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮاوا ﻫﻢ أﻳ ﻔ ﯫ ﻣﺌ ﺪ ﺳﻴ ﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖ‪ .‬وﻟﺴﺖ ﴽ ﺳﺎ ل ﻣﻦ ﴽ ﺟﻞ‬
‫ﻫﺆﻻﺀ ﻓﻘ ﻂ‪ ،‬ﺑﻞ أﻳ ﻔ ﯫ ﻣﻦ أ ﺟﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑ ﻰ ﻋﻦ ﻛﻠﺪ ﻣ ﻬﻢ ‪ ..‬ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻣﻜﻤﻠﻴﻦ‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﺸﺤﺪة‪ ،‬ﺣﺶ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻧﻚ أذق‪ ٠‬ارﺳﻠﺘﻨﻰ‪ ،‬وأﻧﻚ ا ﺣﺒﺒﺘﻬﻢ ﻛﻤﺎ أﺣﺒﺒﺘﻨﻰ ‪ ..‬وﻗﺪ‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻬﻢ ا ﺳ ﻤ ﻜ ﻮ ﺳﺎ ﻋ ﺮﻓ ﻬ ﻢ‪ ،‬ﻟﺘ ﻜ ﻮ ن ﻓﻴﻬﻢ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺘ ﻰ أ ﺣﺒﺒﺘﻨ ﻰ‪ ،‬وأﻛﻮن أﻧﺎ ﻓﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺎ أﺑﺖ إن اﻟﻨﻴ ﻦ أ ﻋ ﻄ ﻬﻨ ﻰ ﴽرﻳﺪ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻌ ﻰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﴽذا‪ ،‬ﻟﻴﺮوا ﻣ ﺠﺪ ى )ﻳﻮﺟﯫ‬

‫‪(٢٦—٦:١٧‬ه اﻟﻦ ى ﻫﻮ ﻣﺠﺪك ﻓ ﻰ ﻣﻠﻜﻮأك‪.‬‬
‫ﺳ ﻞ ا س‪ ٠‬و ﺳ ﻮ و ل‬
‫و ﺷﻌﺮ‬ ‫<‬ ‫‪ 3‬ﻣ ﺈ إ ة ‪ /‬وﺗ ﺴﺒﻴ ﺞ‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ اﻟ ﻀﺎﺑﻂ اﻟﻜﻞ‪ ،‬اﻟﺮب اﻟﻌﻠﻰ اﻟﻘﺪوس‪ ،‬واﻟﻨﺎ س اﻟﻤﻘﺎم‪ .‬اﻵب‬
‫اﻟﻤﻘﺪ س واﻟﻌﺎدل‪ ،‬اﻟﺮب ﻣﻠﻚ اﻟ ﺴ ﻤﺎ وا ت واﻻرض‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻧﺸﻜﺮﻟﺚ‪ .‬ﻟﺬاﺗﻚ‪ ،‬إذ إﻧﻚ‬
‫ﺑﺈرادﻧﻚ اﻟﻤﺘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﺑﻨ ﻚ اﻟﻮاﺣﺪ ﻓ ﻰ |ﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻗﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﻛ ﻞ اﻷﺷﻴﺎﺀ اﻟﺮﻋﺤﻴﺔ‬
‫واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‪ .‬وﻧﺤﻦ اﻟﻨﻴ ﻦ ﺻﻨﻌﺘﻨﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺻﻮرﺗﻚ ﻵﺛﺎﻟﻠ ﺊ‪ ٠‬ووﺿﻤﺘﻨﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻔﺮدوس‬
‫ا ﻷ ر ﺿ ﻰ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻗﺪ ﺳﻘﻄﻨﺎ ﺑﺬﻧﺒﻨﺎ ‪.‬‬
‫وﻧﺸﻜﺮك ﻷﻧﻚ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﺧﻠﻘﺘﻨﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﺑﻨﻚ‪ ،‬ﻫﻜﺬا ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒﻚ اﻟ ﺤ ﻘﻴ ﻔ ﻰ‬

‫واﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﺑﻪ ﴽﺣﺒﺒﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺟ ﻄ ﺖ اﻹﻟﻪ اﻟ ﺤﻘﻴﻘ ﻰ ﻧﻔﺴﻪ ئ ﻹﻧﺴﺎ ن اﻟ ﺤﻘﻴﻘ ﻲ )ﻳﺴﻮع‬
‫اﻟﻤﺴﺒﺢ( ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺮاﺀ اﻟﻤﺠﻴﺒﺔ واﻟﻜﻴﺔ ا ﻟ ﻄ ﻮﺑ ﻰ ا ﻟﻘﺪﻳ ﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺒﺘﻮﻟﻴﺔ؛‬
‫وﺑﺪا ﺳ ﻄﺔ ﺻﻠﻴﺒﻪ ‪ ،‬ودﻣﻪ‪ ،‬وﻋﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺷﺌ ﺖ ﴽن ﺗﺤﺮرﻧﺎ ﻣ ﺪ ﻳ ﻨ ﺎ ‪.‬‬
‫وﻧﺸﻜﺮك ﻷن اﺑﻨﻚ ﺑﻨﺸﻌﻪ ﺳ ﻴ ﻌ ﻰ ﻓ ﻰ ﻣﺠﺪ ﺟﻠﺪﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺰج ﺑﺎﻟﻤﺮﻧﻮﻟﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻨﻴ ﻦ ﻟﻢ‬

‫ﻳﺘﻮﺑﻮا وﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮ ك‪ ،‬ﻓ ﻰ اﻟﻨﺎر اﻷﺑﺪﻳﺔ؛ وﻟﻴﻘ ﻮل ﻟ ﻜ ﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻋﺮﻓﻮﻟﺚ‪ .‬و ﺳ ﺠﺪوا ﻟﻚ‬
‫وﺧﺪﻣﻮك‪ ،‬ﻋﺎﺋﺸﻴﻦ ﺑﺮوح اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ :‬ﺗﻌﺎﻟﻮا‪ ،‬ﺑﺈ ﻣﺒﺎرﻛﻰ ﴽﺑ ﻰ‪ ٠‬رﺛﻮا اﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﻌﺪ ﻟﻜﻢ ﻣﻨﻦ‬
‫إذ ﺷﺎﺀاﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ) ٠‬ش‪.( ٢٤:٢٥‬‬
‫ىل‪ 1‬ﻛﻨﺎ ﻧ ﺤ ﻦ اﻟ ﻀﻌﻔﺎﺀ ئ ﻟﺨﻄﺎة ﻏﻴﺮ أﻫﻞ ﻷن ﻧﺪﻋﻮ ا ﺳﻤ ﻚ اﻟﻘﺪو س‪ ،‬ﻓﺰﻧﻨﺎ‬

‫ﻧﺘ ﻀ ﺮ ع ﺳﺎﺋﻠﻴ ﻦ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ ،‬اﺑﻨﻚ اﻟ ﺤﺒﻴ ﺐ‪ ،‬اﻟﺬى ﺑﻪ ﺳﺮرت‪ ،‬ﻣ ﻊ اﻟﺮوح‬
‫اﻟﻘﺪ س اﻟﻤﻌﺰى‪ ،‬ﴽن ﻳ ﺸﻜﺮ ﻟﻚ ﻓ ﻀﻠﻚ اﻟﻌﻤﻴﻢ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ﺤ ﻮاﻟﻨ ﻰ ﻳ ﺮﻗﻌﻪ‪ .‬وﻳﺮﺿﻴﻬﻤﺎ‬
‫)اﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س(‪ ،‬ﻫ ﻮاﻟﺬ ى ﻳ ﺤ ﺪ ه ﻳ ﻜ ﻔ ﻴ ﻚ داﺋﺖ‪ ٠‬وﺑ ﻰ ﻛ ﻞ ﺷﻰﺀه واﻟﺬى‬
‫ﺻﻨﻌ ﺖ ﺑﻪ ﻟﻨﺎ ﻣﺎﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ‪ .‬ﻫﻠﻠﻴﻠﻮﻳﺎ ‪.‬‬
‫وإﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ ﺣﺒ ﻚ ﻧ ﺴﺄ ل ﺑﺘﻮا ﺿﻊ ﻣ ﺮﻳ ﻢ اﻷم اﻟﻌﺬراﺀ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺒﺘﻮﻟﻴﺔ‪،‬‬

‫اﻟﻌﺬراﺀ اﻟﻤﺠﻴﺪة واﻟ ﻜﻴ ﺔ اﻟﻄﻮﻳﻰ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻧ ﺴﺄ ل اﻟ ﺸﺎ وﻳﻴ ﻦ ﻣ ﻴ ﺨﺎ ﺋ ﻴ ﻞ و ﺟﺒ ﺮ|ﻧﻴﻞ‬
‫وروﻗﺎ ﺋﻴﻞ< وﻛﻞ ﻃ ﻐ ﻤﺎ ت اﻷرواح اﻟﻌﻌﻌﻤﺎﺋﻴﺔ ‪ :‬اﻟ ﺴﺎد ﻋﻔﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺸﺎروﻳﻴﻢ‪ .‬واﻟﻘﻮات‪،‬‬
‫واﻷرﺑﺎب‪ ،‬واﻟﻜﺮاﺳﻰ‪ ،‬واﻟ ﺴ ﻼ ﻃﻴ ﻦ‪ ،‬واﻟ ﺮ ﯪ ﺳﺎ ت ‪ ،‬ﻟ ﻸ‪ ١‬ﺳ ﺎ ﺀ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ؛‬
‫اﻟﻄﻮﻳﺎوى ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان‪ .‬وﻳﻴﺤﻨﺎ اﻟ ﺤﺒﻴ ﺐ‪ ،‬واﻟﺮ ﺳﻮﻟﻴﻦ ﺑﻄﺮس ﻟﺒﻮﻟﺲ‪ ٠‬ﻻ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫ا ﻟ ﺮ ﺳ ﻞ واﻹﻧﺠﻴﺒﻴﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺘﻠﺪﻣﻴﺬ‪ ،‬واﻟ ﺸﻬﺪا ﺀ‪ ،‬و!ﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﻦ واﻟﻌﻨﺎرى؛ اﻵﺑﺎﺀ اﻟﺒﻄﺎرﻛﺔ‬
‫اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴ ﻦ‪ .‬واﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪ ،‬واﻟﻄﻮﺑﺎوﻳﻴﻦ إﻳﺒﻴﺎ وأﺧﻨﻮخ‪ ،‬ﻳ ﺴﺎﻧ ﺮ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻰ ﻛ ﻞ زﻣﺎن‬
‫اﻹﻟﻪ ا ﻟ ﺤ ﺘ ﻴ ﻘ ﻰ واﻟﻤﺘﻌﺎﻟ ﻰ‪ .‬واﻟﺤﻰ اﻷزﻟﻰ ‪ ٠‬ع اﺑﻨ ﻚ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫و‪ ٩‬ﻛﺎ ن‪ ٠‬ﻟﻜﻦ ﻳﺸﻜﺮﺋﺚ‪٠‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻣﻨﻚ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺳ ﻴ ﺪ ﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤ ﺴﺒ ﺢ‪ .‬واﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س اﻟﻤﻌﺰى إﻟﻰ دﻫﺮ‬
‫‪1‬ﻟﺪﻫﻮر‪ .‬آﻣﻴﻦ‪ .‬ﻫﻠﻠﻴﻨﻮإ ‪.‬‬
‫وإن ﻛ ﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻳ ﺮ ﻳ ﺪ ق أن ﻳﺨﺪﻣﻮا اﻟﺮب اﻹﻟﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ اﻟﻤﺘﺪﺳﺔ‬

‫واﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ‪ :‬ﻛ ﻞ اﻷﻧﻈﻤﺔ واﻟﺮﺗﺐ اﻟﻜﻨ ﺴﻴﺔ ‪ :‬اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬واﻟ ﺸ ﻤﺎ ﺳ ﺔ و‪1‬ﻹﻳﺒﻮةي(ﻛﻮأﻳﻒ‪،‬‬
‫اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬واﻟﺮاﻫﺒﺎت‪.‬‬ ‫واﻷﻏﻨﺴﻄﻴﻮن‪ ،‬وﻣﺨﺮ ﺟﻮاﻟ ﺸﻴﺎﻃﻴ ﻦ‪ ،‬وك؛أ اﻹﻛﺎﻳﺮﻳﻜﺒﻴ ﻦ‬
‫وﻛﻞ اﻟﻐﺘﻴﺎ ن‪ ،‬واﻟﻔﻘﺮاﺀ واﻟﻤﻌﺪﻣﻮن‪ ،‬واﻟﻤﻠﻮك ئ ﻷﻣﺮاﺀ‪ ٠‬واﻟﻌ ﻤﺎ ل وأ ﺻ ﺤﺎ ب اﻟﻤﻬﻦ‬
‫واﻟﻐﺎدﺣﻮن‪ ٠‬وا ﻷ ﺳﻴﺎد واﻟﺨﺪم‪ .‬ﻛ ﻞ اﻟﻌﺬار ى ئ ﻷراﻣﻞ واﻟﻤﺘﺰوﺟﺎت‪ ،‬واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻮن ‪:‬‬
‫اﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬واﻟﻨﺴﺎﺀ‪ ،‬واﻷﻫﻠﻐﺎل‪ ،‬واﻟﺼﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺸﺒﺎن‪ ،‬واﻟﺸﻴﻮخ‪ ،‬واﻷﺻﺤﺎﺀواﻟﻤﺮﺿﻰ‪،‬‬
‫ﻛﻞ ا ﻟ ﺼ ﻔ ﺎ ر واﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وﻛﻞ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﺐ واﻷﻣﻢ‪ ،‬واﻷﻋﺮاق و ﺳ ﻨ ﺔ ‪ ،‬وﻛﻞ ا ﻟ ﺒ ﺸ ﺮ‬

‫أﺟﻤﻌﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض‪ ،‬ﺣﺎﻟﻌﺎ وﻣﺴﻔﻘﺒﻸ‪ .‬ﻧ ﺴﻌﻬﻢ ﻧﺤﻦ اﻹﺧﻮة اﻷﺻﺎﻏﺮ‬
‫‪- ٤١-‬‬
‫ﺟ ﻤﻴﻌﺎ‪ ،‬اﻟ ﻌ ﺒ ﻴ ﺪ اﻟ ﻀﻌﻔﺎﺀ‪ ،‬ﻧ ﺴ ﻌ ﻬ ﻢ ﺑﺈﻟﺤﺎح ﴽن ﻳﺜﺒﺘﻮا ﻓ ﻰ ا ﻹﻳﻤﺎ ن اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬وﻏﻰ‬

‫اﻟﺘﻮﺑﺔ< ﺣﻴﺚ ﻻ ﺧﻼ ص ﻣﻤﻜﻨﺄ ﺑﺨﻼ ف ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺤﺐ اﻟﺮب إﻟﻬﻨﺎ ﺑﻜﻞ اﻟﺘﻠﺐ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﺌﻐﺲ‪ ،‬ودش اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻘﺪرة واﻟﻘﻮة‪،‬‬
‫اﻟﻌﺘﻞ ﻵ ل‪ ٠‬اﻟﻘ ﺲ‪ ،‬وﻛﻞ اﻻﻧﺪﻓﺎع‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻌﺎﻃﻐﺔ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻤﺸﺎص ا ﻣ ﺜ ﺮ ﺳ ﺚ‪، 1‬‬
‫ﻵ ل اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻵ ل اﻹ‪-‬رادة ‪ :‬اﻟﺮب اﻟﻨ ﻰ اﻋﻄﺎﻧﺎ وﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﺟ ﺴﺪه وﻛﻞ ﻧﻔ ﺴﻪ وﻛﻞ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﺘ ﺎ واﻓﺘﺪاﻧﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﺘﺎ ‪ ،‬واﻟﻨﻰ ﻳ ﺨﻠﻤﻌ ﻆ ﺑﺪاﻓ ﻊ ﻣﻦ ر ﺣ ﻤﺘ ﻪ‬
‫و ا ﺣﺪﻫﺎ ‪ .‬ﻫ ﻮاﻟﻨ ﻰ ﺻﻨﻊ و ﺻﻨ ﻊ ﻟﻨﺎ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ‪ .‬ﻧﺤﻦ اﻟ ﻀﻌﻔﺎ ﺀ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﻴﻦ‬
‫ﺑﺎﻟ ﻌ ﻔ ﺰﺋﻠﻨ ﻰ ‪،‬و‪ ١‬اﻛﺮ ى اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻷﺷﺮار‪.‬‬
‫ﻗﺾ ﺛ ﻢ ﻓ ﺎ د ﻳ ﻨ ﺒ ﻐ ﻰ ان ﻧﺮﻏﺐ ﻓ ﻰ ﺷﻰﺀ‪ ٠‬و ﻻأ ن ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧ ﻌ ﺠ ﺐ ا وﻧ ﺮ ﺿ ﻰ‬

‫ﺳ ﺲ ﺑﺎﻟﻠﻪ ىﺣﺪه رﺑﻨﺎ ىﯪﻟﻘﺬا وزدﻳﻨﺎ وﻣﺨﻠ ﺼﻨﺎ‪ ٠‬ﺀﻹﻟﻪ ا ﻟ ﺤ ﺘ ﻴ ﻘ ﻰ ىﺣﺪه‪،‬‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‪،‬‬
‫اﻟﺬ ى ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪه‬ ‫اﻟﺬى ﻫﻮ‪ ٠‬لﺀ اﻟ ﺨﻴﺮ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟ ﺨﻴ ﺮ‪ ،‬وﻛﻤﺎل اﻟﺨﻴﺰ‪ .‬اﻟﺨﻴﺮ اﻟ ﺤ ﻘﻴ ﺘ ﻰ‬
‫ﺧﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺬى ﻫﺮوﺣﺪه ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ورﺣﻴﻢ‪ ،‬وودﻳﻊ‪ .‬وﻋﻨﺐ‪ ،‬ﻵﻟﻪ ﺣﻼوة‪.‬‬
‫روف وﺣﻠﻴﻢ‪،‬‬ ‫وﻫﻮ اﻟﺬى ىﺣﺪه ﻣﻘﺪ س وﻋﺎدل ورﺣﻴﻢ وﺣﻖ وﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ووﺣﺪه‬
‫وﻳﺮىﺀ وﻃﺎﻫﺮ‪ .‬اﻟﺬ ى ﻣﻨﻪ وﺑﻪ وﻓﻴ ﻪ ﻛ ﻞ ﻏﻐﺮان وﻛﻞ ﻧ ﻌ ﻤ ﺔ وﻛﻞ ﻣ ﺠ ﺪ ﻳ ﺘ ﻤ ﺘ ﻊ ﺑﻪ‬
‫اﻟﺘﺎﺋﺒﻮن واﻷﺑﺮاروﻛﻞ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻓ ﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠ ﺲ ﻣﻦ ﺷ ﻰﺀ ﻳﻨﺒﻐ ﻰ أن ﻳﻌﻮﻗﻨﺎ‪ ٠‬وﻻ ﻣﻦ ﺷ ﻰﺀ ﻳﻨﺒﻐ ﻰ أن ﻳﻔﻤﻌﻠﻨﺎ‪ ،‬أو‬

‫أن ﻳﻘﻒ دوﻧﻨﺎ وﺑ ﻖ اﻟﻠﻪ ﻏﺎﻳﺘﻨﺎ اﻟﻘ ﺼ ﺲ اﻷﺧﻴﺮة‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻛﻨﺎ‪ .‬ﻓ ﻰ ﻛ ﻞ‬
‫ﻣﻜﺎ ن‪ .‬وﻓﻰ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ وﺑ ﺴﺎ ﻋﺔ وﻳﻮم‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ دوﻫﻤﺎ ﺗﻮﻗﻒ‪ .‬ﴽن ﻧ ﻬ ﻦ إﻳ ﻤﺎ ﯪ ﺛ ﺎ ﺑ ﯫ‬
‫وﺑﺘﻮا ﺿﻊ‪ ،‬إ ﻳ ﻤ ﺎ ﯪ ﻗﻞ‪_.‬ذا ﺻ ﺎ د ﯪ ‪ .‬ﻛ ﻤ ﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺐ وﻧﻜﺮم‪ ،‬وﻧ ﺴ ﺠ ﺪ‪ ،‬وﻧ ﺨﺪم‪،‬‬
‫وﻧﺴﺒﺢ‪ ،‬وﻧﺒﺎرك‪ ،‬وﻧﻤﺠﺪ‪ ،‬وﻧﺮﻓﻊ‪ ،‬وﻧﻌﻈﻢ‪ ،‬ﻷ ﺷ ﻜ ﺮ ااﻟﻤﻪ ا ﻟ ﻌ ﺮ اﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻰ وا ﻷزر‪ ،‬اﻹﻟﻪ‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻤﻬﺚ ا ﻷﺗﺎﻧﻴﻢ ‪ :‬اﻷب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س‪ ،‬ﺧ ﺎﻟﻖ ﻛﻞ ا ﻷ ﺷﻴﺎ ﺀ ﺟ ﻤ ﻴ ﺘ ﺎ ‪،‬‬
‫‪٤٢‬‬
‫وﻣﺘﺨﻠﺺ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳ ﻌ ﻤ ﻞ وﻳ ﻤ ﻦ ﺑﻪ وﻳﺤﺒﻪ‪ ،‬ﻫﻮاﻟﺬ ى ﻻ ﺑﺪادة ﻟﻪ وﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻔﻴﺮ‬

‫وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻈﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺬى ﻻ ﻳﻮﻣﻌ ﻒ واﻟﻔﺎﺋﻖ ا ﻟ ﻮ ﻫ ﺪ ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻻ ﻳﺪرك وﻻ ﻳ ﺴ ﺘ ﻘ ﻤ ﻌ ﻰ ‪،‬‬
‫اﻟﻤﺒﺎرﻟﺚ‪ ،.‬وا ﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻛ ﻞ ﺗ ﺴﺒﻴ ﺢ‪ ،‬اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬واﻟﻤﻤﺠﺪ‪ ،‬واﻟﺮﻓﻴﻊ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻌﺎﻟ ﻰ‪ ،‬واﻟﻌﻨﺐ‪،‬‬
‫واﻟﻠﺬﻳﺬ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺘﻬﻰ ﺑ ﺠ ﻤﻠﺘ ﻪ‪ ،‬ﻓﻰ ﻛ ﻞ ﺣﻴﻦ‪ .‬وﻓﻮق ﻛ ﻞ ﺷﻰﺀ‪ ٠‬ﻣﺪ ى ﻛﻞ اﻷﻳﺎم‪ ،‬وإﻟﻰ‬
‫دﻫﺮاﻟﺪﻫﻮر‪.‬‬
‫وأﻧﻰ ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻟﺮب أ ﺳ ﻜ ﻞ ﻛﻞ اﻹﺧﻮة ﴽن ﻳﺘﻌﻠ ﻤ ﻮا ‪ ،‬ﻟ ﺨ ﻼ ص ﻧﻔ ﻮ ﺳﻨﺎ‪ ٠‬ﺣﺮف‬

‫وﻣﻀﻤﻮن ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻛﺘ ﺐ ﻓﻰ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺤﻴﺎة ﻫﺬه‪ .‬ورﺟﻌﻮا إﻟﻴﻪ ﺑﻼ اﻧﻘﻄﺎع‪ .‬ﻛﻤﺎ ﴽ ﺳﺄ ل‬
‫اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻛﻴﻤﺎ ﻫﻮﻧﻔ ﺴﻪ‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟ ﻀﺎﺑﻂ اﻟﻜﻞ‪ .‬اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﻤﻌﺚ اﻷﻗﻞ ﻧﻴﻢ أن ﻳﺎ ر ك‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳ ﻠ ﻤ ﻮ ن وﻳﺘﻌﻠﻤﻮن وﻳﺤﻔﻈﻮن ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ‪ ،‬وﻳﻤﺎرﺳﻨﻰ ﻫﺬه اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ .‬وذﻟﻚ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﻨﻜﻮﻋﻦ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻰ إﻧﻤﺎ ﻛﺒ ﺖ ﻟﺨﻼﺻﻨﺎ ‪.‬‬
‫وإذ ى أ ﺳﺎ ل اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺈﻟﺤﺎح‪ ،‬ﺗ ﻘﺒ ﻼ أرﺟﻠﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺄن ﻳﺤﺒﻮا ﻛﺜﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ ورد ﻓ ﻰ‬

‫ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻳ ﺤﺎﻓ ﻈﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺘﻨﻜﺮوه دون ا ﻧﻘﻄﺎ ع‪.‬‬
‫ﻫﺬا ^ﻧﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﻪ‪ ،‬و‪١‬دن ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﺑﺎ‪ ٠‬وﺑﻘﻮة أﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬أﻧﻞ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‬
‫أﻣﺮ ﺑ ﺸ ﺪ ة وأىﻫﻌﻰ ﺑﺄﻻ ﻳﺘ ﺠ ﺮﴽ ﴽ ﺣ ﺪ ﻋﻠﻰ ﴽن ﻳ ﺤﻨﻔ ﻂ ﺷﻴ ﯫ ﻣﻤﺎ ﻛﺘ ﺐ ﻓﻰ ﻗﺎ ﻋ ﺪة‬
‫اﻟﺤﻴﺎة ﻫﺬه‪ ،‬أو ﻳ ﻀﻴ ﻒ إﻟﻴﻪ ﺷﻴﯫ ‪ .‬وأﻻ ﻳﻜ ﻒ ﻟﻺﺧﻮة ﻗﺎﻧﻮن آﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ 1‬ﻟ ﻤ ﺠ ﻮ ة ﻟ ﻮ ب وا ﻵﺑ ﻮ و ؛ﻟ ﻮة ج ؛ﻟﻘ ﺞ‪ ٤‬س‬

‫ﻣﺎﺻﺸﻲﺀ‪.‬؛ﺳﻮﺻﻮﺳﻬﺐ‪ ٠‬ر ﺳ ﻪ‬
‫‪. . .‬‬
‫‪- ٤٣-‬‬
‫ﻗ ﺮا ر اﻋﺘﻤﺎد !ﻟﺒﺎﺑﺎ أوﻧﻮرﻳﻮس |ﻟﺜﺈﻟﺚ؛‪(١‬‬

‫ﻟﻘﺎ ﻧﻘ ﻦ ر ﻫﺒﻨ ﺔ ا ﻹ ﺧ ﻮ ة ا ﻷ ﺻﺎ ﻏ ﺮ‬
‫ض أ وﻧﻮ رﻳﻮ س اﻷﺳﻔﻒ‪ ٠‬ﺧﺎ د مﺧﺪام اﻟﻠﺪ‪ ،‬إﱃ اﻷﺑﺘﺎ ء‬

‫اﻷﻋﺰاء‪ ،‬اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ 1‬وﺳﺎﺋﺮ اﻹﺧﻮآ اﳌﺌﳣﲔ إﱃ رﻫﻨﺖ‬
‫اﻹﺧﻮ‪ ،‬اﻻ اﻏﺮ‪ ،‬اﻟﺴﻼم و اﻟﱪﻛﺔ اﻟﺮﺳﻮﺑﺔ‪.‬‬
‫‪٠‬‬
‫وﺑﻌﺪ‪ ..‬ﳌﺎ ﰷ ن ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻟﻴ ﺪ اﻟﻜﺮﳻ اﻟﻮﺳﻌﻮﱃ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫ﻷﻣﺎﱏ اﻟﺘﻘﻮﻳﺔ‪ 1‬و اﻟﺘﻈﺮ ﺑﻌﲔ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ ،‬و اﻟﻌﻄﻒ إﱃ ﻣ ﺎ ﺑ ﺪﺑ ﺪ‬
‫‪/‬رﺳﻠﻤﺬﺋﺮن ﻣﻦ رﻏﺒﺄتﺻﺊدﻣﺤﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬أ ﳞﺎ اﻷﺑﻨﺎ ء اﻷﻋﺰ ا ء‪ ،‬إذ ﳓ ﻒ ﻧﺮﺣﺐ‬

‫ﺑ ﻄﻠﺒ ﳬﺎﻟﺘﻘ ﻮ ى ‪ ،‬ﻧﺜﺒ ﺖ ﺑﺴﻠﻄﺎﻧﻨﺎ اﻟﺮ ﺳﻮ ﱃﻗﺎﻧﻮ ن رﻓ ﻌ ﲂ ‪،‬‬
‫اﳌﺼﺪ ق ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻔﺌﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎ إﻳﺘﻮﺷﻨﺴﻴﻮ س‪ ،‬اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﻨﻜﺮ‪،‬‬
‫و اﻟﻮارد ﱏ ﻫﺬ‪ ٠‬اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻧﻌﳣﺪ‪ ،‬ﲠﺬ ا اﳌﺮﺳﻮم‪.‬‬
‫أ‪٠‬ا اﻟﻘﺎﻧﻮ ن ﳖ ﻮ ﻋﲆ ا ﳓ ﻮ ا ﻷ ش؛‬
‫)‪ ( ١‬اردﻓﻰ ا ﻟ ﺒ ﺎ ﺑ ﺎ اوﻧﻴﺮﻳﻮس ا ﻟ ﺜ ﺎ ﻟ ﺚ ا ﻟ ﺴ ﺪ ة ا ﻟ ﺒ ﻄ ﺮ ﺳ ﻴ ﺎ ﺳﻨ ﺔ ‪ ٥١٢١٦‬و ا ﻣ ﺘ ﻤ ﺪ ق‪٠‬اذون اﻟﺮ ﻫﺒﻨﺔ‬

‫ﺻ ﻂ‪. ١٢٢٧‬‬ ‫( ﻟ ﻐ ﺮ ذ ﺳ ﺔ‪ 1‬ﺑ ﺴ ﺔ‪، ١٢٢٣‬‬
‫‪- ٤٠-‬‬
‫ﺳ ﺲ ر ﻳ ﻌ ﺘ ﻤ ﺪ)‪(١٢٢٣‬‬
‫ﺀﻣﻞﺀﻻول‬
‫‪ - ١‬ﺑﺎ ﺳﻢ اﻟﺮب ﺗﺒﺪﴽ ﺣﻴﺎة اﻹﺧﻮة اﻷﺻﺎﻏﺮ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬إن ﺗﺎذون وﺣﻴﺎة اﻹﺧﻮة اﻷ ﺻﺎﻏﺮ إﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮ‪ ٩‬ا ن ﺑﻬﺬا ‪ :‬ﺑﺤﻔ ﻆ إﻧ ﺠﻴ ﻞ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬
‫ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ ٥‬ﻣﻊ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺤﻴﺎة اﻟﻄﺎﻋﺔ وا ﻟﻌﻔﺔ وﻋﺪم اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﻳﺘﻌﻬﺪ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻓﺮوض اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻮﻻﺀ ﻟﻠ ﺴﻴﺪ اﻟﺒﺎﺑﺎ أوﻧﻮرﻳﻮس‬
‫وﻟﺜﻠﻐﺎﺋﻪ اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ ﺷ ﺮ ﯪ‪ £‬وﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ا ﻟﺮواﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬وﻳﻠﺘﺰم ﺳﻌﺎﺋﺮ ا ﻹﺧﻮة ﺑﺄن ﻳﻄﻴﻌﻮا ا ﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ىﻫﺌﻠﻐﺎ ﺀ‪٠۵‬‬
‫ﺳ ﻞ‪,‬ﻟ ﯫ ش‬
‫‪ - ١‬ﻓ ﻰ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻻﻧ ﻀﻤﺎم إﻟ ﻰ ﻫﺬه اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ وﺷﺮوط ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬إن ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮة أن ﻳﺮﺳﻠﻮا ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻴﻬﻢ ‪ ،‬ﺗﺤﺪوﻫﻢ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺸﺎ رﻛ ﺔ‬

‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ إﻟ ﻰ اﻟﺮؤﺳﺎﺀ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻨﻴ ﻦ ﻟﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ ﺣﻖ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻓ ﻰ ﺻﻔﻮ ف‬
‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬وﻋﻠﻰ ا ﻟ ﻤ ﺎ ﺀ أن ﻳﺨﺘﺒﺮوا اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺣﻮل اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﺪﻛﻰ‪،‬‬

‫أﺳﺮا ر ا ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬ﻓﺈ ذا اﺗﻔﻌ ﺢ أن ﻫﺆﻻﺀ اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴ ﻦ ﻣ ﻨ ﻮ ن ﺑ ﻜ ﻞ ﻣﺎ وﺟﺐ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ‪ ،‬وﺛﺒﺘ ﺖ‬

‫ﻋﺰﻳﻤﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ا ﻟﻤﺠﺎ ﻫﺮة ﺑﻬﺬا اﻹﻳﻤﺎن وﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﺧﻴﺮ‪.‬‬
‫‪- ٤٦-‬‬
‫‪ - ٥‬ﻓﻠﻴﺴﺎﻟﻤﻮﻋﻢ إ ن ﻛﺎ ن ﻟﺪﻳﻬﻢ زوﺟﺎت ﻓ ﻰ ﻋﻤﻌﻤﺘﻬﻢ‪ ٥‬ﻓ ﺈ ن ﻛﺎ ن اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻹﻳﺠﺎ ب‪.‬‬

‫ﻓﻠﻴﺘﺤﻘﻘﻮا ﻣﻦ أن ﻫﺆﻻﺀ اﻟﺰوﺟﺎت ﻗﺪ اﻧﺨﺮﻫﻠﻦ ﻓ ﻰ ﺳﻠﻚ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬أوﻋﻠﻰ ا ﻷﻗﻞ‬
‫ﻗﺪ ﻫﺪر ﺣ ﻦ ﻷزواﺟﻬﻦ ﺑﺎﻻﻟﺘ ﺤﺎ ق ﺑﺎﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪ‪ ٠‬ﻣﻮاﻓﻘﺔ أ ﺳﻘ ﻒ اﻹﻳﺒﺎرﺛﻌﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻦ ﻗﺪ ﻧﻨﺮن اﻟﻌﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ —٦‬وﻟﻬﻦ ﻣﻦ اﻋﻤﺎرﻫﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳ ﺠ ﻌ ﻞ اﻟﺸﻚﺀ ﻳ ﺼ ﻢ ﺣﻮﻟﻬﻦ‪.‬‬
‫‪ - ٧‬ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻟﻴﻘﻞ اﻟﺮؤﺳﺎﺀ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﺎ ﻹﻧ ﺠﻴ ﻞ اﻟﻤﻘﺪﺳﻰ ‪ :‬ا ذ ﻫ ﺪ ~ ^ا وﻳﻴﻌﻮا ﻛ ﻞ‬

‫ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻜﻮن واﻋﻄﻮا ﺛﻤﻨﻪ ﻟﻠﻐﻘﺮا ﺀ ‪.‬‬
‫‪ - ٨‬ﻓﺈن ﻧﻌ ﺬ ر ذﻟﻚ ﻛﻔﺎﻫﻢ ﺣﺴﻦ اﻟﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٩‬وﻟﻴﺤﺬر اﻹﺧﻮة ورؤﺳﺎؤﻫﻢ ﻣ ﻦ اﻻﻫﺘﻌﺎم ﺑﺄﻣﺮ ﻫﻦ أﻣﻮرﻫﻢ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬

‫أن ﻳﺘﺮﻛﻮﻫﻢ ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﻓ ﻰ ﺗﻠﻠﺚ‪ ٠‬اﻻﻣﻴﺮ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻬﻤﻬﻢ اﻟﺮب‪.‬‬
‫‪ - ١٠‬وﻋﻊ ذﻟﻚ‪ ٠‬ﻓﺈن ﻃﻠﺒﻮا اﻟﻤﺸﻮرة واﻟﻨﺼﺢ‪ ،‬ﻓ ﻌﻠ ﻰ اﻟﺮؤﺳﺎﺀ أن ﻳ ﺪ ﺳ ﻢ ﻻﻧﺎ س ﻣﻦ‬
‫ذوى اﻟﻴﺮع ﻳﺘﻘﻮن اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﺗﻮزع ﺑﻤﺸﻴﺮﺗﻬﻢ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاﺀ‪.‬‬
‫‪ ^ - ١١‬ﻋﺪ ذﻟﻚ ﺗﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ ﻣﻼﺑ ﺲ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‪ ،‬وﻫﻰ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ رداﻋﻴﻦ دون ﺑﺮﻧﺲ‪.‬‬
‫وﺣﺒﻞ ﻟﻴﺄﺗﺰروا ﺑﻪ‪ ،‬وددرو|ل‪ ،‬وﺷﺎرة اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻴﻦ‪ .‬ﻫﺬا إذا ﻟﻢ ﻳﻘﻴﺮ اﻟﺮؤﺳﺎﺀ ﺧﻼف‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣ ﺴ ﺐ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ —١٢‬ﻓﺰﻧﺎ ﻣﺎ أﻛﻤﻞ اﻟﻤﺒﺘﺪﯮن ﻋﺎم اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻳ ﺼﺮح ﺑﻘﺒﻮﻟﻬﻢ ﻓ ﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن‬
‫ﻳﺘﻌﻬﺪوا ﺑﺄن ﻳﺤﻔﻈﻮا داﺋﺘﺎ ذﻏﻼﻣﻬﺬﻫﺎﻟﺤﻴﺎةوﻫﺬا اﻟﻐﺎذون‪.٠‬‬
‫‪ - ١٣‬وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻷﺣﺪ ﺑﻤﻐﺎدرة ﻫﺬه اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻶ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻌﻌﻌﻴﺪ اﻟﺒﺎﺑﺎ ‪.‬‬
‫‪ —١٤‬ﻷﻧﻪ ﺣ ﺴ ﺐ ﺗ ﻌﻠﻴ ﻢ ا ﻹﻧ ﺠﻴ ﻞ اﻟﻤﻘﺪس ‪ :‬اﻟﻴ ﺲ أ ﺣﺪ ﻳ ﻔ ﻌ ﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺮاث‪،‬‬

‫وﻳﻨﻈﺮ إﻟ ﻰ اﻟﻮراﺀ‪ .‬ﻳﻜﻮن أ ط ﻟﻤﻠﻜﻮت اﻟ ﺴﻤﺎوا ى)ﻟﻮﻗﺎ ‪.( ٦٢:٩‬‬
‫‪- ٤٧-‬‬
‫‪ - ١٥‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﻨﻴ ﻦ ﺗﻌﻬﺪوا ﺑﺎﻟﺘﺰام اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ .‬ﻧﻌﻄﻰ ﻟﻬﻢ رداﺀﺑﺎﻟﺒﺮﻧ ﺲ‪ .‬وآﺧﺮ د ف‬

‫اﻟﺒﺮﻧﺲ‪ ،‬إ ن ﴽر|دوا ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ - ١٦‬وﻳﺠﻮز ﻋﻨﺪ اﻟﻔ ﺴﻴ ﺪ ة ﻟﺒﺲ اﻟﺠﻮارب واﻻﺣﺬﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ - ١٧‬ﺛﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ! ﻹﺧﻮة ﴽن ﻳﺮﺗﺪئ (ﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺨﺸﻨﺔ‪ .‬وﻳﻤﻜﻨﻬﻢ إ ﺻﻼﺣﻬﺎ‪٠‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻘﻄﻊ ﻣﻦ |ﻟﺠﻰت‪ ٠‬أو ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻗﻤﺸﺔ‪.‬‬
‫‪ - ١٨‬ﻏﻴﺮ ﴽذى أ ﺣﺬر ﻫﻢ وأ ﺗ ﻮ ﺳ ﻞ إﻟﻴﻬﻢ أﻻ ﻳﺤﺘﻘﺮوا ‪ ،‬أو ﻳﺪﻳﻨﻮ! أ ﺣﺪا ﻫﻦ (ﻟﻨﺎس‪،‬‬

‫ﻣﻤﻦ ﻳﻠﺒ ﺴ ﻮ ن اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﻐﺎ ﻋﻤﺔ اﻟﺰاﻫﺪة‪ ،‬وﻳﺘﻨﺎوﻟﻨﻰ ا ﻷ ﻃ ﻌ ﻤ ﺔ واﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت‬
‫اﻟﻔﺎﺧﺮة‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻨﺪن ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻛ ﻞ واﺣﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻟﻴﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إذ ﻻل ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻣﻞا س‬
‫‪ - ١‬ﻓﻰ اﻟﻔﺮﺧﻰ اﻹﻟﻬﻰ وﻛﻴﻒ ﻳﺠ ﺐ أ ن ﻳﻜﻨ ﻰ ﺗﺠﻮل اﻹﺧﻮة ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﻳ ﻈﻮاﻹﻛﻴﺮﻳﻜﻴﻨﻰ اﻟﻐﺮض ا ﻹﻟﻬ ﻰ ﺣﺴ ﺐ ﻃﻘﺲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻨﺪﺳﺔ‪1‬ﻟﺮو‪ ٠‬اذﻳﺔ‪،‬‬

‫ﺑﺎﺳﺪﺛﻨﺎﺀ ﻛﺘﺎ ب اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‪ 1‬ﻟ ﺤ ﺼ ﻂ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ ذﻟﻚ اﻟﻐﺮض‪(٢).‬‬
‫‪ —٣‬أﻣﺎ اﻹﺧﻮة ﻏﻴﺮ اﻹﻛﻴﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺼﻠﻮا اﻟﻤﻌﻼة اﻟﺮﺑﻴﺔ ‪ :‬أرﺑﯫ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻫﺮة‬
‫ﻟ ﺼﻼة ﻧﻤﻌ ﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ى‪ ٠‬ﺋﻤ ﺲ ﻣﺮات ﻟ ﺼﻼة ﺑﺎﻛﺮ‪.‬‬
‫‪ —٤‬و ﺳﺒﻊ ﻣﺮات ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺻ ﻼ ة اﻟ ﺴﺎ ﻋ ﺔ اﻻوﻟﻰ واﻟ ﺴﺎ ﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜ ﺔ‪ .‬واﻟ ﺴﺎ ﻋﺔ‬

‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‪ ،‬واﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪ .‬واﺛﻨ ﺶ ﻋﺸﺮة ﻣﺮة ﻟ ﺼﻼة اﻟﻐﺮوب‪ .‬وﺳﺒﻊ ﻣﺮات‬
‫ﻟ ﺼﻼة ا ﻟﻨﻮم‪.‬‬
‫)‪ ( ٢‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻣ ﻌ ﺸ ﺮاﻟ ﻘﺒ ﻂ اﻟﻐ ﺮﻧ ﺴﻴ ﺴﻜﺎ ن ﻧﻤ ﺼﺮ ح ﻟﺘﺎ ﺑﺘﻼوة اﻟﻔﺮ ش اﻟﻤﻨﺾ‪ ،‬أو ﺻﻠﻮا ت ا ﻷ ﺣﺒﻴ ﺔ‬
‫اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬ﺗﺒﻐﺎ ﻟﻄﻘ ﺲ ﻛﻨﻴﺴﺘﻨﺎ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬
‫‪ ٤٨ -‬د‬
‫‪ - ٥‬وﻟﻴﻤﻌﻠﻮا أﻳﻔﺪآ ﻣﻨﴼ ﺟﻠﺬ ﻏ ﻮ س اﻟﺮاﻗﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫‪ - ٦‬وﻟﻴﺼﻮﻣﻮا اﺑﺘﺪاﺀ ﻫﻦ ﻋﻴﺐ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ إﻟ ﻰ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼد اﻟﺮب‪.‬‬
‫‪ - ٧‬وأﻣﺎ اﻷرﺑﻌﻮن اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﺗﺒﺪﴽ ﻣ ﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﻄﺎ س‪ ،‬وﺗ ﺴﺘ ﻤ ﺮ أرﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﺗﺎ‬
‫ﻃ ﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻰ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﺗﺪ ﺳ ﻬﺎ اﻟﺮب ﺑﺼﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﻴ ﻦ ﻳ ﺼﻮﻣﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﺘﻴﺎر ﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻴﺒﺎرﻛﻬﻢ اﻟﺮب‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻨﻴﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ ﻓ ﻼ ﺣﺮ ج ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٨‬ى‪ ٠‬ﻣﺎ ا ﻷ ر ﺑ ﺲ اﻷﺧﺮى‪ .‬اﻟﺘ ﻰ ﺗﻨﺘﻬﻰ ﺑ ﻤﻴ ﺪ ﻗﻴﺎ ﻣ ﺔ اﻟﺮب‪ .‬ﻓ ﻌﻠ ﻰ اﻟ ﺠﻌﻴ ﻊ أن‬
‫ﻳﺼﻮﻋﻮﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪ - ٩‬وﻻ ﻳﻠﺘﺰم اﻹﺧﻮة ﺑﺄى ﺻﻘﻢ ﻓﻰ اﻷزﻣﺌﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا أﻳﺎم اﻟﺠﻤﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ - ١ ٠‬وﻟﻴﺲ ﻣ ﻦ اﻟﺘ ﺰام ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮة ﺑﺎﻟ ﺼ ﻮ‪٠‬إ اﻟ ﺠ ﺴﺪ ى‪ ،‬ﻓ ﻰ ﺣﺎ ﻻ ت اﻟ ﻀﺮورة‬

‫اﻟﻤﻠﺤﺔ‪.‬‬
‫‪ - ١١‬ﺛ ﻢ إﻧﻰ أﻧﺼﺢ وأﺣﺬر وأوﺻﻰ إﺧﻮﺗﻰ ﻓ ﻰ اﻟﺮب ﻳ ﺴﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬أن ﻳﺘﺠﻨﺒﻮا‬
‫—ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺬﻫﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ -‬ﻛﻞ ﺧ ﻤﻌﺎم ىﺟﺪ|ل‪ ،‬وأﻻ ﻳﺪﻳﻨﻮا ا ﺣﺪا ‪.‬‬
‫‪ —١٢‬ﺑﻞ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﺣﻠﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻟﻤﻴﻦ ذوى ﺣﺜﻌﻤﺔ‪ ،‬ودﻋﺎﺀ وﻣﺘﻮاﺿﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻣ ﻈ ﻤﻴ ﻦ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﻟﺼﺪق‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ‪.‬‬
‫‪ —١٣‬وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ رﻛﻮب اﻟﺨﻴﻞ‪ ،‬إﻻ ﻓ ﻰ ﺣﺎ ﻻ ت اﻟﺨﻌﻮورة أﻟﻘ ﺼﻮى‬
‫أواﻟﻤﺮض‪.‬‬
‫‪ —١٤‬وأى ﻣﻨﺰل ﻳﺪﺧﻠﻸه‪ ٠‬ﻓﻠﻴﻘﻮﻟﻮا أوﻵ ‪ :‬اﻟ ﺴ ﻼم ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻴﺖ )ﻟﻮﻗﺎ ‪: ١٠‬ه(‪.‬‬
‫‪ —١٥‬وﻃﺒﯫ ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ أن د ﻋﻮا ﻣﻦ ﻛ ﻞ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﺪم‬
‫ﻟﻬﻢ)ﻟﻮﻗﺎ ‪.(٨:١٠‬‬
‫‪- ٤٩-‬‬
‫ا ﻓ ﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫‪ - ١‬ﻓ ﻰ أئ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮة أﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮا ﻧﻘﻮدا‪٠‬‬
‫‪ —٢‬إﻧ ﻰ أ ﻣ ﺮ ﺑ ﺸ ﺪة ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ !ﻹﺧﻮة أﻻ ﻳﻘﺒﻠ ﻮا‪ ،‬ﻓ ﻰ ﺣﺎ ل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻧﻘﻮدا ﴽو‬

‫ﻓﻀﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬وﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺷﺨ ﺺ أﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬و‪ ٩‬ع ذﻟﻚ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻧ ﻈﻨﺎ ﻻ ﺣﺘﻴﺎ ﺟﺎ ت ﺀﻟﻤﺮﺿﻰ‪ ،‬وﻛ ﺴﺎﺀ ا ﻹ ﺧ ﻮة اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺮؤﺳﺎﺀ وا ﻹﺧﻮة ﺣﺮاس اﻻﻗﺎﻟﻴﻢ أن ﻳﻬﺘﻌﻮا ا ﻻﻗ ﻤﺎ م ﻛ ﻪ ﺑﺘﺪﺑﻴﺮ ﻧﻌﻚ ا ﻷﻣﻮر<‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ا ﻷ ﺻﺪﺗﺎ ﺀ |ﻟﺮىﺣﻴﻴﻦ‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﻳﺮا ﻋ ﻰ ﻓﻰ ذﻟﻚ ‪ :‬اﻷﻣﺎﻛﻦ‪ ،‬واﻷزﻣﻨﺔ‪،‬‬
‫وﺑﺮودة اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﻤﺨﻈﻐﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫‪ - ٤‬ﻣﻊ ا ﻻﻣﺘﻨﺎ ع داﺋﺘﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒ ﻖ وﻫﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﻗﺒﻮل‪ ٠‬أﻳﺔ ﻧﻘﻮد أو ﻓﻔﻌ ﺔ ﻓﻰ ﺣﺎ ل ﻫﻦ‬
‫اﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫اﻟ ﻐ ﺼ ﻞ ا ﻟ ﻨ ﺎ س‬
‫‪ - ١‬ﻓ ﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬أوﻟﺌﻚ اﻹﺧﻮة اﻟﻨﻴ ﻦ ﻣﻨﺤﻬﻢ (ارب ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘﻮﻣﻮ! ﺑﺘﺄدﻳﺔ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ‬
‫وإﺧﻼ ص‪٠‬‬
‫‪ - ٣‬ﺑ ﺤ ﻴ ﺚ إﻧﻬﻢ إذا ﻣﺎ ﺗﺠﻨﺒﻮا اﻟﻜ ﺴﻞ‪ ،‬ﻋﺪو اﻟﻨﻔ ﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳ ﻄﻔ ﯯا روح اﻟ ﺼ ﻼة‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ واﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻳ ﺠ ﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻰ ﺧ ﺪ ﻣ ﺘ ﻪ ﻛﻞ اﻷﻣﻮر ا ﻷ ﺧﺮ ى‬
‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫‪- ٥٠-‬‬
‫‪ - ٤‬ﻫﺬا وﻳﺤﻖ ﻟﻬﻤﻪ ﻓﻰ ﻣ ﻘﺎ ﺑ ﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮ ن ﺑﻪ ﻣ ﻦ أ ﻋﻤﺎده أن ﻳﻘﺒﻠﻮا ﻣﺎ ﻫﺮ‬

‫ﺿﺮدرى ﻟﻠ ﺠ ﺴﺪ‪ ،‬ﺳﻮاﺀ أ ﻛﺎ ن ﻷﻧﻔ ﺴ ﻬﻢ ﴽم ﻹﺧﻮﻫﻬﻢ ﻣﻊ ا ﺳ ﺘ ﺒ ﻌ ﺎ د اﻟﻨﻘﻮد‬
‫واﻟﻔﻀﺔ‪.‬‬
‫‪ —٥‬ﻋﻠﻰ ﴽن ﻳﺘﻢ ﻫﺬ( (ﻟﻘﺒﻮل ﺑﺘﻮاﺧﻌﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑ ﺨﺪام (ﻟﻠﻪ‪ ،‬وﺑﺄﺗﺒﺎع ﻣﻦ ﻧﺬروا‬
‫( ﻟﻔﻘﺮ ا ﻻﺧﺘﻲ( رى( ﻟﻤﻘﺪ س‪.‬‬
‫(ﻟﻔ ﺼ ﻞ ﺀ ﺳﺎد س‬
‫‪ - ١‬ﻓ ﻰ ﴽن ﻋﻠﻰ (ﻹﺧﻮة أﻻ ﻳﻤﻈﻜﻮا ﺷﻴ ﺊ وﻓﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻌﺪﻗﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎ ﻹ ﺧﻮة‬
‫اﻟﻤﺮﺿﻰ‪.‬‬
‫‪ —٢‬إن ﻋﻠﻰ (ﻹﺧﻮة أﻻ ﻳﻤﻌﻜﻮا ﺷﻴﺔ‪ ٠‬ﻻ ﻣﻨﺎزل‪ ،‬وﻻ ﻋﻘﺎرات‪ ،‬وﻻ أى ﺷ ﻰﺀ أﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﺑﻞ ﻛ ﺴ ﻮا ح وﻏﺮﺑﺎﺀ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﻢ ﻳ ﺨ ﺪ ش اﻟﺮب ﻓﻰ ا ﻟ ﻔ ﻘ ﺮ‬

‫واﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬أن ﻳﺬﻫﺒﻮا إﻟﻰ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻌﺪﻗﺔ ﺑﺜﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬وﻻ ﻳﺠﺐ ﴽن ﻳﺨﺠﻠﻮا ‪ ،‬ﻷن ا ﻟﺮب ﻧﻔ ﺴ ﻪ ر ﺿ ﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻘﻴ ﺮأ ﻣ ﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﻓﻰ‬

‫ف| اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٥‬ذﻟﻚ ﻫﻮ‪ ،‬أﻳﻬﺎ ( ﻹﺧﻮة اﻷﻋﺰا ﺀ‪ ،‬ﻓﻀﻞ اﻟﻔﻘﺮ اﻟﺴﺎﻣﻰ (ﻟﻤﻘﺎم‪ ،‬اﻟﺬى ﻳﺠﻌﻠﻜﻢ ورﺛﻪ‬
‫وه‪٠‬ﻟﻮﻛﺎ ﻟﻤﻠﻜﻰت‪ ٠‬اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬ﻓﻘﺮا ﺀ ﻓﻰ اﻟﻤﺎدﻳﺎت أﻏﻨﻲ( ﺀ ﻓ ﻰ (ﻟ ﻐﻔﻴ ﻪ‪.‬‬
‫‪ - ٦‬ﻟﻴﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﻔﻘﺮ ﻧﺼﻴﺒﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﻨ ﻰ ﻳﻔﻮه ﻛ ﻢ إﻟﻰ أرﺧﻰ أﻷﺣﻴﺎﺀ‪.‬‬
‫‪ - ٧‬وﻫﻦ ﺛﻢ وأﻧﺘﻢ ﻣﺘﻤﺴﻜﻮن‪ .‬أﻳﻬﺎ ( ﻹﺧﻮة اﻷﻋﺰا ﺀ‪ ،‬ﺗ ﻤ ﺎ م ا ﻟ ﺘ ﻤ ﺴ ﻚ ﺑﺄ ﻣ ﺪاﺑ ﻪ ‪،‬‬

‫ﻻ ﺗﺒﺘﻔﻮ؛ ﺷ ﻴ ﺄ أﺧﺮ ﺗﺤﺖ ا ﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬ﻣﻦ أ ﺟ ﻞ ا ﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮعﺀ ﻟﻤﺴﻌﻴﺢ‪.‬‬
‫‪ - ٨‬ﻳﺤﻴﺜﻤﺎ وﺟﺪ اﻹﺧﻮة وﺗﻼﻗﻮ‪ ، :‬ﻓﻠﻴﺒﺪوا ﺑﻌ ﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌ ﺾ ﻛ ﻞ أﻧﺲ وﻫﻮة‪.‬‬
‫‪ - ٩‬وﻟﻴﻜﺸﻒ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻼﺧﺮ ﻋﻦ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﺑﺜﻘﺔ وﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ - ١٠‬ﻷﻧﻪ إن ﻛ ﺎ ﻧ ﺖ اﻷم ﺗ ﻄﻌﻢ وﺗﺤﺐ اﺑﻨ ﻬﺎ اﻟﻦ ى ﻫﻮ ﺑ ﺤ ﺴ ﺐ ا ﻟ ﺠ ﺴ ﺪ ‪ ،‬ﻓ ﻜ ﻢ‬

‫ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أخ ﴽن ﻳﺤﺐ ﺑﻌﻄﻒ ﴽﺀﻇﻢ‪, ،‬ﻳﻔﺪ ى ﴽﺧﺎ‪،‬ه اﻟﺬى ﺗﺮﺑﻄﻪ‬
‫وإﻳﺎه راﺑﻄﺔ اﻟﺮدح !!‬
‫‪ - ١١‬وإذ| ﻣﺮض أﺣﺪ اﻹﺧﻮة‪ ،‬و‪٠‬ﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ أن ﻳ ﺌ ﺪﻣﻮه‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺤﺒﻮن ﴽن‬
‫ﻳﺜﺪﻫﻮا ﻫﻢ أﻧﻔ ﻌ ﻬﻢ‪.‬‬
‫ا ﺳ ﻞ ا ﺳﺎﺑ ﻊ‬
‫‪ —١‬ﻓ ﻰ اﻟﻌﻘﻞ ب اﻟﻮاﺟﺐ ﻓﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮة اﻟﻦﻳﻦ ﻳ ﺨ ﻄﺌ ﻖ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬إذا ارﺗﻜﺐ أ ﺣﺪ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺑﺈﻏﺮاﺀ ﻣﻦ!ﻟﻌﺪواﻟﺠﻬﻨﻌﻰ‪ ،‬ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻣﺎ ﻣﻤﻴﺘﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬

‫اﻟ ﺨ ﻄﻴﺌﺔ ﻣﻤﺎ ﻓﺮض ﻋﻠ ﻰ اﻹﺧﻮة أن ﻳﻠﺠﺎوا إﻟﻰ اﻟﺮﻓﺴﺎﺀ ا ﻹﻗﻠﻴ ﻤﻴﻴ ﻦ ﻟﻠﺤﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ اﻟﻤﺬﻧﺐ أن ﻳﻠ ﺠﺄ إﻟﻴﻬﻢ ﻓﻰ أﻗﺮب ﻓﺮﺻﺔ دوﺗﻤﺎ إﺑﻄﺎ ﺀ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﻛﺎ ن ﻣ ﻦ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬ﴽن ﻳﻔﺮ ض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘ ﻤ ﻤﺎ ﺣ ﻰ ﺑﺮوح‬

‫اﻟﻮاﺀةواﻟﺮﺣﻬﺔ‪.‬‬
‫‪ —٤‬وأﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﺮض اﻟﻘﺼﺎص ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻛﺎﻫﻦ ﻫﻦ‬
‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ .‬ؤﻟ ﻚ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺒﺪوﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻼﻋﻤﺔ أﻣﺎم اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ —٥‬وﻟﻴﺘ ﺠﺌ ﺐ اﻟﺮؤﺳﺎ ﺀ واﻹﺧﻮة اﻟﻐﻀﺐ و! ﻻﻗﻌﻄﺮا ب ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻛﺎﺋ ﻦ ﻣﻦ‬

‫ﻛﺎن‪ ٠‬ﻷن اﻟﻐﻀﺐ واﻻﺿﻄﺮاب ﻳﻄﻐﯫن ﻓﻴﻨﺎ وﻓﻰ اﻟﻐﻴﺮ ﺟﺬوة اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬
‫‪- ٥٢-‬‬
‫ا ﺳ ﺮاﺑﺎ س‬
‫‪ - ١‬ﻓﻰ ا ﺷﻨﺎ ب رﺋﻴﺲ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﻟﻌﺎم وﻣﺠﻤﻊ اﻟﻌﻨﺼﺮة‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﻳﺠ ﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻹ ﺧﻮة أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﺑ ﻤ ﻌ ﻔ ﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬أ خ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺮﺋﻴﺲ ﻋﺎم وﺧﺎدم ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻳﻠﺘﺰﻣﻮن ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ وﻳﺎ ت‪.‬‬
‫‪ - ٣‬إ ن اﻧﺘﺨﺎب ﺧﻠﻒ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻮةه‪ ٠‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮؤﺳﺎﺀ‬
‫ا ﻹﻗﻠﻴ ﻤﻴﻴ ﻦ ورؤﺳﺎﺀ اﻟﺤﻮاﺳﺎت‪ ،‬ﻓﻰ ﻣ ﺠ ﻤ ﻊ اﻟﻌﻨﻤﻌﺮة‪ ،‬اﻟﺬ ى ﻳﻠﺘﺰم اﻟﺮﻓﺴﺎﺀ‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻮن داﺋﺘﺎ ﺑﺤﻔﻌﻴﺮه ﻓﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﻤﺤﺪد ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫‪ — ٤‬وذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺮة‪ ،‬ﻛﻞ ﺻ ﻎ ﺳﺬواﺗﻪ ﴽ وﻓ ﻰ ﺣﺪود زﻣﻦ أ ﻛﺜ ﺮ ﴽ و أ ﻗ ﻞ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨ ﺤ ﻮ‬

‫اﻟﺬى ﻳﻘﺮره اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺀﻟﻌﺎم اﻟﻤﺬﻛﻮر‪٠‬‬
‫‪ - ٥‬وإذا اﺗﻀﺢ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺮؤﺳﺎﺀ ا ﻹﻗﻠﻴ ﻤﻴﻴ ﻦ ورؤﺳﺎﺀ اﻟ ﺤﺮا ﺳﺎ ت‪ .‬ﻓ ﻰ وﻗﺖ ﻣﻦ‬
‫ا ﻷوﺗﺎت أن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟ ﻌﺎ م ﻏﻴﺮ ﻛﻒﺀ ﻟﻠ ﻘﻴﺎ م ﺑﺄ ﻋﺒﺎﺀ اﻟﺨﺪﻣﺔ و ﺻﺎﻟﺢ اﻹﺧﻮة‬
‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﺴﺎﺀ اﻟﻤﻨﻜﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻤﻜﻔﻴﻦ ﺑﺈﺟﺮاﺀ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‪ ،‬أن ﻳﻨﺘﺨﺒﻮا‬
‫ﻟﻬﻢ ﺑﺎ ﺳﻢ اﻟﺮاب‪ ٠‬رﺋﻴﻌﯫ أﺧﺮ‪.‬‬
‫‪ - ٦‬إ ن ﻓﻰ ﻃﺎﻗﺔ |ﻟﺮؤﺳﺎﺀ ا ﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴ ﻦ ورﻗﺴﺎﺀ اﻟﺤﺮا ﺳﺎ ت‪ ،‬ﻋﻘﺐ اﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﺠﻤﻊ‬

‫اﻟﻌﻨ ﺼﺮة‪ ،‬ﻓﻰ ﺣﺪوب إﻗﻠﻴﻤﻪ‪ ،‬ﴽن ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ اﻹﺧﻮة اﻟﺘﺎﺑﻌﻴ ﻦ ﻟﻪ ﻟ ﻌﻘ ﺪ ﻣﺠﻤﻊ‬
‫إﻗﻠﻴﻤﻰ‪ ،‬إذا ﻣﺎ رﴽى ذﻟﻚ ﻣﺬا‪.‬ﺳﺰا‪ ،‬ﺑﺸﺮط اﻟﺘ ﯫ م ﻫﺬا اﻟﻤﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻣﺮة واﺣﺪة‪ ،‬وﻓﻰ‬
‫ﺑ ﺤﺮﺗﻠ ﻚ اﻟﺴﺘﺔ ﻋﻴﻨﻬﺎ‪٠‬‬
‫‪- ٠٣-‬‬
‫ﻟﻔ ﺼ ﻞ ﺀلﺀﺳﺢ‬
‫‪ - ١‬ﻓ ﻰ اﻟﻮﻋﺎظ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮة أﻻ ﻳﻀﻠﻮا ﻓﻰ إﻳﺒﺎرﺷﻴﺔ أﺳﻘ ﻒ ﻣﺎ‪ ،‬إذا ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬وﻟﻴﺲ ﻷ ﺣﺪ ﻣﻦ ا ﻹﺧﻮة أن ﻳﺠﺮؤ‪ ،‬ﻓﻴﻌ ﻆ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬ﻗﺒ ﻞ اﺧﺘﺒﺎره واﻋﺘﻤﺎده ﻣﻦ‬

‫رﺋﻴﺲ ﻫﺬه اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻣﻨﺤﻪ وﻻﻳﺔ اﻟﻮﻋﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬وإﻧﻰ ا ﺣ ﻨ ﺮ ا ﻵ ﺧﻮة اﻟﻮﻋﺎظ‪ ،‬وأﻧ ﺼ ﺤ ﻬ ﻢ ﴽن ﻳﻨ ﺤﺮوا اﻟﺪﻧ ﺔ واﻟﺮ ﺻﺎﻧﺔ ﻓﻰ‬

‫ﻣﻮاﻏﺜﻠﻬﻢﺀ ﻟﻴﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﻐﺐ‪ ،‬وﺗﻌﻮد ﻟﻴﻨﻴﺎ ﻧﻪ‪.‬‬
‫‪ - ٥‬وﻟﻴﺘﺤﺮوا ﻓﻰ ﻛﻼﻣﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺮذﻳﻠﺔ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻘﺎب واﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬اﻹﻳﺠﺎزوﻳﺎﻟﺘﻞ ﻟﻰ‬
‫ﻫﺎﻗﻠﻮ ﻫﻠ ﻞ‬
‫‪ - ٦‬ﻷن اﻟﺮب ﺋ ﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻛﻼﺗﺎ وﺟﻴﻨﺎ )‪. (٣‬‬
‫؛ﻟﻐﻬﻌﺰ^ ؛ﻟﻌﺎ‪ ٠‬ﺛﺪر‬
‫‪ - ١‬ﻓ ﻰ ﺗﺤﻨﻴﺮ اﻹﺧﻮة ^ ﺻﻼﺣﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﺳﺎﺀ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻫ ﻢ ﺧ ﺪا م اﻹﺧﻮة‪ ،‬أن ﻳﺼﻮا وﻳﺮﺷﺪوا ﻫﺮﺀىﺳﻴﻬﻢ‪،‬‬

‫وﻟﻴﺼﻠﺤﻮا اﻟﻤﺨﻄﺌﻴﻦ ﺑﺘﻮاﺿﻊ وﻣﺤﺒﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺄﻣﺮوﻫﻢ ﺑ ﺸ ﻰﺀ ﻣﻀﺎد ﻷرواﺣﻬﻢ أو‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻘﺎذون ﻫﺬ‪ ٥‬اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﺛﻢ إن ﻋﻠﻰ ا ﻹ ﺧ ﻮة اﻟﻤﺮؤوﺳﻴﻦ أ ن ﻳﺬﻛﺮو| أﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ اﻟﻠﻪ ﻗ ﺪ أﻧﻜﻮدا‬

‫إرادﺗﻬﻢ‪-‬‬
‫)‪ (٣‬ا ﻟﻜﻼم |ﻟﻰﺻﺰ ﻫﻮاﻟﻜ ﻼم اﻟﺘﺼﻴﺮ‪ .‬اﻟﺴﺮﻳﻊ اﻟﻮﻫﺪىا إﻟ ﻰ !ﻟﻔﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ —٤‬وﻟﺬا ‪ ..‬ﻓﺈﻧ ﻰ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﺜﻌﺪة أن ﻳ ﻄﻴﻌ ﻮا رﻗ ﺴﺎ‪ ٠‬ﻫﻢ ﻓﻰ ﻛ ﻞ ﻣﺎ وﻋﺪوا اﻟﻠﻪ أن‬
‫ﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳ ﻀﺎد أرواﺣﻬﻢ ‪ ،‬أ وﻳ ﺨﺎﻟ ﻒ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫‪ —٥‬و‪ ١‬ﺣﻴ ﺜ ﻤﺎ و ﺟﺪ رﻫﺒﺎن ﻳﻌﺮﻓﻮ ن ﻋﻦ ﻳﻘﻴ ﻦ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳ ﺴﺘ ﻄﻴﻌﻮ ن اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫|ﻟﻘﺎذﻓ ﺮ و ﺣﺬ‪ 1‬ه ﺀ ﻟ ﻴ ﻬ ﻤ ﴼ ﻧ ﺒ ﻰ‪٠‬و| إﻟﻰ رﻓﺴﺎ ﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ —٦‬وﻋﻠﻰ ا ﻟ ﻤ ﻌ ﺎ ﺀ أن ﻳﻘﺒﻠﻮ‪ ٩‬م ﺑ ﺤﻠﻢ وﻣﻮدة‪ ،‬وﴽن ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻫﻢ ﺑﻠﻄﻒ وﺑﺸﺎﺷﺔ‪ .‬ﺑﺤﻴﺚ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻌﺪ ث إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪ ث اﻟ ﺴﺎدة ﻣﻊ ﻋﺒﻴﺪﻫﻢ وﻳﺘﺼﺮﻓﻮن‪.‬‬
‫‪ - ٧‬ﻷن ا ﻟ ﻤ ﺎﺀ ﻫﻢ ﻓ ﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ﺧ ﺪا م ﺳﺎﻧ ﺮ اﻹﺧﻮة‪.‬‬
‫‪ - ٨‬ﺛﻢ إﻧ ﻰ أ ﺣ ﺬ ر اﻹﺧﻮة وأﻧ ﺼ ﺤ ﻮ م ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻟﺮ ب ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤ ﺴﻴﺢ‪ ،‬أن ﺑﺤﻔﻨﺄر؛‬

‫أﻧﻨﻌﻌﻬﻢ ﻣ ﻦ ﻛ ﻞ ﺧﻴ ﻼ ﺀ وﻏﺮور‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺠﺪ اﻟﺒﺎ ﻃ ﻞ‪ ،‬واﻟ ﺤ ﺴﺪ‪ ،‬واﻟﺒﺨﻞ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫اﻻﻧﻬﻤﺎك ﻓ ﻰ |ﻟﻬﻤﻮم اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻦ ﻛ ﻞ ﻣﻨﻤﺔ ﻷ ﻣ ﺮ ‪.‬‬
‫‪ - ٩‬أﻣﺎ اﻹﺧﻮة اﻷﻣﻴﻮن‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻳﺸﻐﻠﻮا أﻧ ﻔ ﻌ ﻬ ﻢ ﺑﻤﺸﺄوﻟﺔ ﺗﺤ ﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫‪ - ١٠‬ﺑ ﻞ ﻟﻴﺘ ﺼ ﺮﻓ ﻮا زاﻷﺣﺮى إﻟ ﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻳﺘ ﻮﻗ ﻮا إﻟﻴﻪ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺘ ﺤﻠ ﻰ ﺑﺮوح‬

‫اﻟﺮب‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎج ﺳﺒﻠﻪ اﻟ ﻀﻌﺔ‪.‬‬
‫‪ - ١١‬وأن ﻳﺼﻠﻮا ﻓﻰ ﻛﻞ ﺣﻴ ﻦ ﺑﻘﻠ ﺐ ﻃﺎﻫﺮ ﻧﻘﻰ‪ .‬وﻳﻤﺎرﺳﻮا اﻟﺘﻮا ﺿﻊ واﻟ ﺼﺒ ﺮ ﻓﻰ‬

‫اﻻﺿﻄﻬﺎداﺗﻮ|ﻟﻤﺮ ض‪.‬‬
‫‪ - ١٢‬ﴽ ن ﻳﺤﺒﻮا ﻣﻀﻄﻬﺪ ﻳﻬﻢ وﻣﻌﻨﺘﻴﻬﻢ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺴﻮﺀ‪.‬‬
‫‪ —١٣‬ﻷن اﻟﺮب ﻳﻘﻮل ‪ :‬أﺣﺒﻮا أﻋﺪا ﺀﻛﻢ‪ ٠‬وﺻﻠﻮا ﻷ ﺟﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻨﻨﻜﻢ وﻳﻔﻌﻄﻬﺪﻛﻢ‪.‬‬
‫‪ —١٤‬ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﴽ ﺟ ﻞ اﻟﺒﺮ‪ ،‬ﻷن ﻟﻬﻢ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات‪.‬‬
‫‪ - ١٥‬وﻋﻦ ﻳ ﺼﺒ ﺮ إﻟ ﻰ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻳ ﺨﻠ ﺺ‪.‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪٥ ٥ -‬‬

‫اﻟﻐ ﺼ ﻞ أﻟ ﺤﺎ د ى ﻣ ﺸ ﺮ‬
‫‪ - ١‬ﻓ ﻰ أن ﻋﻠﻰ اﻹﺧﻮة أﻻ ﻳﺪﺧﻠﻮا أدﻳﺮة اﻟﺮاﻫﺒﺎ ت‪,‬‬
‫‪ - ٢‬إﻧ ﻰ آ ﻣ ﺮ ﺑ ﺸﺪة ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ اﻹﺧﻮة أﻵ ﺗﻜﻮن ﻟﻬﻢ ﻫﻊ ا ﺷ ﻌﺎ ﺀ ﴽﻳﺔ دا ﻵ ﴽ و ﻋ ﻼﻗ ﺔ‬

‫ﻣﺸﻜﻮك ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬وأﻻ ﻳﺪ ﺧﻠ ﻮا أدﻳﺮة اﻟ ﺮا ﻫﺒﺎ ت اﻟ ﻤ ﺤ ﺼﻨﺎ ت‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ ﻫﻨﺢ ﻟ ﻬﻢ إذ ن ﺧ ﺎ ص ض‬
‫|ﻟﻜﺮ ﺳ ﻰاﻟﺮ ﺳﻮﻟ ﻰ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬وأﻻ ﻳﻘﻮﻣﻮ! ﺑﺪور اﻟﻜﻔﻴ ﻞ )اﻹﺷﺒﻴﻦ( ﻟ ﺮ ﺟ ﻞ ﴽو ا ﻫ ﺮأ ة ﻣﺎ‪ ٥‬ﻣﺨﺎﻓﺔ ﴽن ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻦ‬

‫أ وﻓ ﻰ ﺣﻖ اﻹﺧﻮة‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ﻋﺜﺮة ﻣﺎ ﺑﻴ ﻦ اﻹﺧﻮة‪،‬‬
‫اﻟﻐ ﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧ ﻰ ﻋﺸﻮ‬
‫‪ - ١‬ﻓ ﻰ أوﻟﺌﻚ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﺬﻫﺒﻮ ن ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﻴ ﻦ اﻹ ﺳﻤﺎ ﻋﻴﻠﻴﻴ ﻦ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻬﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬إ ن ﺀ ﻟ ﻰ اﻹﺧﻮة اﻟﻨﻴ ﻦ ﺑﺈﻟﻬﺎم إﻟﻬﻰ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺬﻫﺎب إﻟ ﻰ اﻻ ﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﻴﺰوﻏﻴﺪﻫﻢ‬

‫ﻫﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻬﻨﻴﻦ‪ ،‬أن ﻳﻄﻠﺒﻮا اﻹذن ﻣﻦ ﻣ ﻌﺎ ﺋ ﻬ ﻢ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬وﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻﺀ ا ﻟ ﻤ ﺎ ﺀ أﻻ ﻳﻤﻨﺤﻮا ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻹذن‪ ،‬إﻻ ﺛ ﻦ ﻛﺎﻧﻮا أﻫ ﻶ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬أﺧﻴﺮا أو ﺻ ﻰ اﻟﺮؤﺳﺎﺀ ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻟﻄﺎﻋﺔ أن ﻳﻄﻠﺒﻮا ﻣﻦ اﻟ ﺴﻴﺪ اﻟﺒﺎﺑﺎ أن ﻳﻌﻴ ﻦ ا ﺣﺪ‬

‫ﻛﺮاد ﻷ اﻟﻜﻨﻴ ﺴ ﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮن ﺣﺎ ﻛ ﺘﺎ و‪ ٠‬ﺣﺎ ﺳﺎ وﻣﺼﻠﺊﺀ ﻟﻬﺬه‬
‫اﻷﺧﻮة‪.‬‬
‫ج ‪ -‬ﺣﺘ ﻰ إذا ﻣﺎ ﻇﻠﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻫ ﻼﺋﻌﻴ ﻦ ﻣ ﺎ ﺿ ﻌ ﻴ ﻦ ﻟ ﻬ ﺬه اﻟﻜﻨﻴﻌﻌﻌﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﻌﺔ‬
‫‪- ٥٦-‬‬
‫ﻧﻔ ﺴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻨﺘﺎ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪ اﻟﻚ(ﺛﻮﻟﻴﻜﻰ‪ ،‬ﺣﺎﻓ ﻈﺘﺎ ﻃ ﻰ اﻟﻔﻘﺮ‪ ،‬واﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬وأﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻟﺮﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ .‬واﻟﺘﻰ ﺗﻌﻬﺪﻧﺎ أن ﻧﻤﺎرﺳﻬﺎ ﺑﻜ ﻞ ﻣﺎ‬
‫أ و ﺳﺎ ﻣ ﻦ ﺗﻮة وﻋﺰم‪-‬‬
‫ﻳﺨﺘﻢ اﻟﺒﺎﺑﺎاوﻧﻮوﻳﻮس اﻟﺜﺎﻟﺜﻘﺮاد ا ﻋﺘ ﻤﺎده ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻫﻨﺄﺑﻘﻮﻟﻪة‬

‫أو ﺃ ﻥ‬
‫* ﻟﺬا ﻻ ﳚﻮ ز إﻃﻼة ﻟ ﲀ س ض ﰷ ن ا ن ﻳﺒﻄﻞ ﺋﺮ ا ر اﻋﳣﺎ دﻧﺎ ﻫﺬا‪،‬‬
‫ﻳﺘﺠﺮا ﻓﻴﻘﺎ وﻣﻪ‪ ,‬أﻻ ﻓﻠﻴﻌﲅ ﰻ ﻣﻦ ﺗﺴﻮ ل ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻠﲆ‪ ،‬أﻧﻪ إﳕﺎ ﻳ ﺘ ﻌ ﺮ ض‬
‫ﻟﻐﻀﺐ اﻟﻠﻪ وﺳﻮﻟﻴﻪ أﻟﻄﻮﺑﺎ وﻳﲔ ﺑﻄﺮ س وﺑﻮﻟﺲ‪.‬‬
‫أﻋﻄﻰ ﻣﻦ اﻟﺪﺛﱰان ) ﻣ ﺎ (ﰱ ‪ ٢٩‬ﻧﻮﳁﺒﺮ‪ ٠‬ن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﳊﺒﺮﺳﺎ< ا‪.‬‬
‫ه ‪ ،‬ذﻳﻠ ﻪ‬
‫و ﺻﻴ ﺔ‬
‫)‪( ١٢٢٦‬‬
‫‪ - ١‬ﻟﻘﺪ ﻣﻨﺤﻨﻰ اﻟﺮب أﻧﺎ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‪ ،‬أن أﺑﺘﺪ ئ ﻓﻰ ﻣ ﺴﻴﺮة اﻟﺘﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﺤﻮ ‪ :‬إﻧﻰ ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﻓ ﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎى‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺒﺪو ﻟ ﻰ ﴽذه ﴽ ﻣﺬ ﻏﺎﻳﺔ ﻟ ﻰ اﻟﻤﺮارة ﴽن‬
‫أﺷﺎﻫﺪ ﻣﺮﺿﻰ اﻟﺠﻨﺎم‪.‬‬
‫‪ - ٢‬إﻻ أن اﻟﺮب ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺪ ﻗﻞ دﻧﻰ إﻟﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻋﺘﻨﻴﺖ ﺑﻬﻢ ﻓﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺌﻐﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﻓﺤﺪث أﻧﻰ ﻋﻨﺪ ﻣﻐﺎرﻗﺘﻰ إﻳﺎﻫﻢ‪ ،‬أن ﻣﺎ ﻛﺎث ﻳﺒﺪوﻟ ﻰ ﻣﺮ اﻟﻤﻨﺎق‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺤﺌﻞ إﻟﻰ‬
‫ﺣﻼوة وﻋﺬوﺑﺔ ﻟﻠﺮوح وا ﻟﺠﺴﺪ ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬و ﻟ ﻢ ﻳﻤﺾ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٥‬وﻫﺪ ﻗﻮى اﻟﺮب إﻳﻤﺎﻧ ﻰ ﺑﻤﻌﺎﺑﺪه‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ أﻧﻰ ﻛﻨﺖ إذا ﻣﺮرت ﺑﻜﻨﻴ ﺴﺔ‪ .‬ﴽﺻﻠﻰ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔوأﻗﻮل‪.‬‬
‫‪. - ٦‬ﻧﺴﺠﺪ ﻟﻚ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺑﺄ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﻬﻨﺎ وﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﻨﺎﺋ ﺴ ﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻰ‬
‫ﻛﺪاﻟﻤ ﺴﻜﻮ ﻵ‪.‬‬
‫‪ - ٧‬وؤب‪1‬رﻛﺎثﺀ ﻷﻧﻚ ﺑﺼﻠﻴﺒﻚ اﻟﻤﻘﺪس ﺧﻠﻤﻌﺖ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٨‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻋﻄﺎﻧﻰ اﻟﺮب‪ ،‬وﻻ ﻳﺰال ﻳﻌﻄﻴﻨﻰ ﺛﻘﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن‬
‫ﺣ ﺴ ﺐ ﻧﻈﺎم اﻟﻜﻨﻴﻌﻌﻤﺔ اﻧﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﻌﺔ‪ ،‬ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﺳ ﻤ ﻮد ر ﺟﺘ ﻬﻢ اﻟﻜﻬﻨﻮﻧﻴﺔﺀ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ إذا ﻣﺎ اﻗﻌﻄﻬﺪت ﻓﺈﻓﻰ ﴽرﻳﺪ أن أﻟﺠﺄ إﻟﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫— ‪- ٥٨‬‬
‫‪ - ١٠‬و أ ر ﻳ ﺪ أن أ ﺧﺎ ف ﻫﺆﻻﺀ ىﺳﺎﺋﺮ‪ ١‬اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ وأﺣﺒﻬﻢ وأﻛﺮﻣﻬﻢ ﻛ ﺴﺎدة‬
‫ﻟﻰ‪.‬‬
‫‪ - ١١‬و ﻻ أ ر ﻳ ﺪ أن أ ﻋ ﺘ ﺒ ﺮ ﻓﻴ ﻬ ﻢ ﺧ ﻄ ﻴ ﺌ ﺔ‪ ٠‬ﻷ ﻧ ﻰ أرى ﻓﻴ ﻬ ﻢ اﺑﻦ اﻟﻠﻪ ‪ ٥‬وﻫﻢ‬

‫ﺳﺎد ش‪.‬‬
‫‪ - ١٢‬أﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﻷﻧ ﻰ ﻻ أرى ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻰ‪ ،‬ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻫﻠﻤﻮﺳﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻮى ﺟ ﺴﺪه اﻟﺴﺎﻣ ﻰ اﻟﻘﺪاﻣﺴﺔ ودﻣﻪ اﻟﺰﻛﻰ‪ ،‬اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻫﻢ وﺣﺪﻫﻢ ﻳﻘﺪﺳﻮﻧﻬﻤﺎ‪٠‬‬
‫وﻫﻢ وﺣﺪﻫﻢ ﻳﻮزﻋﻮﻧﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪-‬‬
‫‪ - ١٣‬وﻫﺬه اﻷﺳﺮار اﻟ ﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻘﺪا ﺳﺔ ﴽرﻳﺪ ﴽن ﺛﻜﺮم وﻳ ﺠ ﻞ ﻓﻮق ﻛ ﻞ ﺷﻰﺀ أﺧﺮ‪،‬‬

‫وأن ﺷﻘﻌ ﻊ ﻓ ﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﺛﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ —١٤‬وﻫﻴﺜﻤﺎ و ﺟﺪ ت ا ﻷ ﺳ ﻤﺎ ﺀ اﻟﻘﺪ ﺳﻴﺔ‪ ،‬أ و ﺷ ﻴ ﯫ ﻣﺎ ﻣ ﻦ ﻛﻼم اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻜﺘﻮب‬
‫ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻏﻴﺮ ﻻﺋﻖ‪ ،‬أرﻳﺪ أن أ ﺟ ﻤ ﻌ ﻬ ﺎ‪ ٠‬وا; ﺟﻮ أن ﺗ ﺠ ﻤ ﻊ ‪ ،‬وﺗﻮﺿﻊ ﻓﻰ‬

‫ﻣﻜﺎن ﻻﺋﻖ‪-‬‬
‫‪ - ١٥‬ﺛ ﻢ ﻳ ﺠ ﺐ أ ن ﻧ ﻜ ﺮ م وﺋﺒ ﺠﺌ ﻞ ﻛ ﻞ ﻣ ﻌ ﻠ ﻤ ﻰ اﻟ ﻼﻓ ﺮ ت ‪ ٥‬وك‪٠‬ل‪ ٠‬ل ﻣﻦ‬

‫ﻳ ﻘ ﻮ ﻣ ﻮ ن ﺑ ﻨ ﺸ ﺮ ﻛ ﻤ ﺔ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﻂ ﻫ ﻮ ﺧ ﻠ ﻴ ﻦ ﺑ ﻤ ﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮ ن ﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺮوﺣﻮ؛ﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫‪ —١٦‬وﺑ ﻌ ﺪ أن اﺋﺘﻤﻨﻨ ﻰ اﻟﺮب‪ .‬أ ﻣ ﺮ ﺗﺪﺑﻴﺮ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻟ ﻢ ﻳ ﺸ ﺮ إ ﻟ ﻰ ﴽ ﺣ ﺪ ﺑﻌﺎ ﻳﺠﺐ أن‬
‫ﴽﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬
‫‪ —١٧‬إﻻ أن اﻟﻌﻠ ﻦ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻗ ﺪ أوﺣﻰ ﻟ ﻰ ‪ :‬أﻧﻪ ﻳ ﻨ ﺒ ﻐ ﻰ ﴽن أ ﻋﻴ ﺶ ﺣ ﺴ ﺐ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻴ ﻢ‬

‫اﻹﻧﺠﻴﺪاﻟﻤﻘﺪس‪.‬‬
‫‪ - ١٨‬وأﻧﻞ ﻗﺪ ﺣﺮر ت ذﻟﻚ ﻓﻰ ﻛ ﻤﺎ ت ﻣﻮﺟﺰة ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬وو‪١‬ل ﻓ ﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺒﺎﺑﺄ ‪.‬‬
‫‪ —١٩‬واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗﻮن ﻻﻋﺘﻨﺎق ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻄﻮن ﻟﻠﻐﻘﺮا ﺀ ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ي‪٠‬ﻟﻜﻮف‪.‬‬
‫‪ —٢٠‬وﻛﺎﻧﻮا ﻳﻜﺘﻔﻮن ﺑﺜﻮب واﺣﺪ‪ ٠‬ﻣﺮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﺪا ﺧ ﻞ واﻟﺨﺎرج— ض ﺷﺎﺀ ذﻟﻚ ‪-‬‬
‫واﻟﺤﺒﻞ واﻟﺴﺮوال‪.‬‬
‫‪ —٢١‬وﻟﻢ ﻧﺮﻏﺐ ﻓ ﻰ اﻗﺘﻨﺎﺀ ﺷ ﻰﺀ أﺧﺮ‪.‬‬
‫ض | ﻛ ﺮ ﺿ ﺎ ﻹ ﺷ ﻜ ﺴ ﺎ ز ر ﺟ ﺎ ﻻ ﻹ ﻛ ﻴ ﺮ و س ‪ .‬أﻣﺎ‬ ‫_ ﺳ ﻦ‬ ‫‪٢٢‬‬
‫اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻏﻴﺮ اﻹﻛﻴﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳ ﺪ ق اﻟﺼﻼة اﻟﺮﺑﻴﺔ‪ .‬وﻛﻨﺎ ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ‬
‫ﺗﻠﻴ ﺚ ﻧ ﺼﻠ ﻰ ﻓ ﻰ اﻟﻜﻨﺎﺋ ﺲ‪.‬‬
‫‪ —٢٣‬وﻟﻢ دﻛﻦ أﺣﺪﻧﺎ ‪ ٠‬ن ذوى اﻟﻤﺆﻫﻼت‪ ،‬وﻛﻨﺎ ﺧﺎﺿﻌﻴﻦ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬
‫‪ —٢٤‬أﻣﺎ أذ‪.‬ا ﻓﻜﻨ ﺖ أﻋﻤﻞ ﺑﻴﺪ ى‪ ،‬وﻻ ز ك أﻋﻤﻞ‪ .‬وأرﻳﺪ أن ﻳﺜ ﻌﺘ ﻔ ﻞ ﺟ ﻤﻴ ﻊ اﻹﺧﻮة‬

‫ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﻫﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑ ﺼﺪ ق وأﻣﺎﻧﺔ‪.‬‬
‫‪ —٢٥‬وﻋﻠﻰ اﻟﻨﻴﻦ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻟﻬﻢ ﺣﺮﻓﺔ‪ ،‬أن ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا ﻻ ﻃﻤﺘﺎ ﻓ ﻰ اﻟﺤﻤﻌﻮل ﻋﻠﻰ أ ﺟ ﺮ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻠﻺﻋﻄﺎﺀاﻟﻤﺜﺪاﻟ ﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻣ ﻨ ﺐ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ —٢٦‬وإذ| ﻟﻢ ﻧ ﺤ ﺼ ﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أﺟﺮ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻠ ﺠﺄ إﻟﻰ ﻣﺎﺋﺪة اﻟﺮب‪ ،‬ﺑ ﻄﻠ ﺐ‬
‫اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب إﻟﻰ ﺑﺎب‪.‬‬
‫‪ —٢٧‬وﻟﻘﺪ ﴽﺑﻰﺣﻰ اﻟﻠﻪ ﻟ ﻰ أن | ﺣﻴ ﻰ ﺑﻬﺬه ا ﺗ ﺤ ﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ﻼ ‪ :‬اﻟﻴﻬﺒﻠﺚ‪ .‬اﻟﺮب اﻟﺴﻼم ‪.‬‬
‫‪ - ٢٨‬وﻟﻴﺤﺬر اﻹﺧﻮة أن ﻳﻘﺒﻠﻮا إ ﻃ ﻼ ﯪ ﻛﻨﺎﺋ ﺲ ﴽ و ﻣ ﺴﺎﻛ ﻦ‪ ،‬وﻟﻮﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ ،‬أ وأ ى‬

‫ﻣﺒﻨ ﻰ أﺧﺮ ﻳ ﺸ ﺪ ﻟﺴﻜﻨﺎﻫﻢﺀ‬
‫‪ - ٢٩‬إ ن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣ ﻼﺋﺘﺎ ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻔﻘ ﺮ اﻟﻤﻘﺪس اﻟﻨ ﻰ ﺗ ﻌﻬﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺘ ﺰاﻣﻪ ﺑﻬﻮﺟﺐ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ .‬وﻟﺘﻜﻦ إﻗﺎ ﻫﺘﻬﻢ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام ﻛﻔﺮﺑﺎﺀ وﻋﺎﺑﺮى ﺳﻌﺒﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ - ٣٠‬وإﻧﻰ أﻣﺮ ﺑ ﺸ ﺪ ة ﺑﺎ ﺳﻢ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺟ ﻤﻴ ﻊ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺣﻴﺜ ﻤﺎ وﺟﺪوا‪ ،‬ﺑﺄﻻ ﻳﺠﺤﻦ‬

‫أﺣﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺠﺎﺀ إﻟﻰ اﻟﺒﻠﺪﻫﺪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻻ ﻣﺒﺎﺷﺮة وﻻ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ وﺑﺴﻴﻂ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎب ﺗﻮﺻﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ —٣١‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻛﻨﻴ ﺴ ﺔ أ وﻣﻜﺎ ن أﺧﺮ‪ ،‬أو ﺑ ﺤ ﺠﺔ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻰ إﻟﻘﺎﺀ ﻣﻮاﻋﻆ‪ ،‬أورﻓ ﻊ‬
‫اﻓ ﻄ ﻬﺎ‪ .1‬ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ ~ ٣٢‬وﻟﻜﻦ إ ن ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻠﻮا ﻓﻰ أرض ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺮﺣﻠﻮا إﻟ ﻰ أرض أ ﺧ ﻰ‪ .‬ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺒﺮﻛﺔ‬

‫اﻟﺮب ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟ ﺸ ﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٣٣‬وأ رد ﺋ ﻰ ﻣ ﺰ م وﺛﺒﺎت ﴽن ا ﻃﻴ ﻊ رﺋﻴﺲ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ورﺋﻴﺲ اﻟ ﺪﻳ ﺮ اﻟﺬى‬

‫ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻟ ﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم‪.‬‬
‫‪ - ٣٤‬ﻛ ﻤﺎ أرﻳﺪ أن أ ﻛ ﻒ ﺧ ﺎ ﺿ ﺘﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ أ ﺳﺘ ﻄﻴ ﻊ أز‪ ٤‬أ ﺧ ﻄ ﻮ ﺧﻄﻮة‪ .‬أو‬

‫أﻋﻤﻞ ﻋﻤﻸ ﻣﺎ‪ ،‬دف ﴽ‪ ٠‬ره ورﻏﺒﺘﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺳﻴﺪى‪.‬‬
‫‪ —٣٥‬ﻏﻴ ﺮ أﻧﻰ وإن ﻛﻨﺖ إﻧ ﺴﺎﻧﺄ ﺳﺎﻧ ﺤﺎ و ﻋﻠﻴ ﻶ‪ ،‬إﻻ أﺛﻰ أﺣ ﺐ أن ﻳ ﻜ ﻒ داﺋﯫ‬
‫ﺑ ﺠﻮار ى إﻛﻴﺮﻳﻜﻰ ﻳ ﺸﻢ ﻟ ﻰ ﺑﺘﻼوة اﻟﻐﺮض اﻹﻟﻬﻰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫‪ - ٣٦‬وﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻹﺧﻮة ﴽن ﻳ ﻄ ﻴ ﻌ ﻮا ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻟﻨ ﺤ ﻮ ﻣ ﻌ ﺎ ﻧﻬﻢ و ﻳ ﻘ ﺪ ا ﺑﺘﻼوة‬

‫اﻟﻔﺮ ش ﺣ ﺴ ﺐ اﻟﻘﺎذ ف‪٠‬‬
‫‪ - ٣٧‬وإذ| وﺟﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻀﻢ ﺑﺘﻼوة اﻟﻐﺮض ﻃﺒﺊﺀ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮزه أو ﺑﺮﻳﺪ ﺗﻐﻴﻴ ﺮه ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﺎ ‪ ،‬أو ﻻ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﻮﺟ ﺐ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪ .‬ﻓﺈ ن ﻋﻠ ﻰ ﺟﻤﻴ ﻊ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺣﻴﺜﻤﺎ‬
‫أﺗﺎ ﻣ ﻮا‪ ٥‬ا ﻻﻟﺘ ﺰام ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻟ ﻄﺎ ﻋﺔ‪ .‬ﺑﻌ ﺠ ﺮد ﻣﺎ أن ﻳﺠﺪوا وا ﺣﺪا ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ‬
‫)اﻟﻤﺘﻤﺮدﻳﻦ( ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻪ إﻟ ﻰ اﻟﺮﺋﻴ ﺲ ا ﻷ ﻋﻠ ﻰ‪ ،‬اﻷﻗﺮب ﻟﻠﻤﻜﺎن اﻟﺬى وﺟﺪوه ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ - ٣٨‬وﻫﺬا اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻫﻠﺰم ﺑ ﺸ ﺪة ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺑ ﺤﺮا ﺳﺘﻪ ﺣﺮ|س‪ ٤‬ﻣ ﺸﺪدة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ‬
‫ﻛﺎ ن أ ﺳﻴﺮا‪ ٥‬ﺑ ﺤﻴ ﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ أ ن ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻦ ﺑﻴ ﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ إﻟﻰ ﴽن ﻳﻘﻮم ﻫﻮ‬
‫ﺑﻨﻔ ﺴﻪ ﺑﺘ ﺴﻠﻴﻤﻪ ا ﻟ ﻲ رﺋﻴ ﺴﻪ‪٠‬‬
‫‪ - ٣٩‬وﻫﺬا ؛ ﻷﺧﻴﺮ ﻣﻠﺰم‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﻢ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬إﻟﺰا ت ﻛﺒﻴﺬا ‪ ،‬أن ﻳﺮﺳﻠﻪ ﻓﻰ ﺻﺤﺒﺔ ﺑﻌﻔﺮﺀ‬
‫)ﻹﺧﻮة ﻳﺤﺮ ﺳﻮﻧﻪ ﻛﺄ ﺳﻴ ﺮ ‪ ،‬ﺣ ﺮا ﺳ ﺔ ﻣ ﺸ ﺪ د ة ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر‪ ،‬ﺣ ﺘ ﻰ ﺗ ﺴﻠﻴﻤﻪ إﻟﻰ‬

‫ﻛﺮدﻳﻨﺎل ﻣﺪﻳﻨﺔ أوﺳﺂﻳﺎ‪ ،‬ﺳﻴﺪ و‪ ٢‬ﺣﺎ ﻣ ﻰ وﻣﺼﻠﺢ ﻛﻞ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﺟﻤﻌﺎ ﺀ‪.‬‬
‫‪ - ٤٠‬وﻻ ﻳﻐﻞ اﻹﺧﻮة ‪ :‬ﻫﺬا ﻗﺎﻧﻮن أ ﺧﺮ ‪.‬‬
‫‪ - ٤١‬ﺋ ﻤ ﺎ ﻫﺬه إﻻ ﻧﻜ ﺮ ى‪ .‬وﺗﺤﺬﻳﺮ‪ ،‬وةﺣﺮﻳ ﺾ‪ ٠‬ﺑﻞ ووﻫﺪﻳﺔ‪ ٠‬ﻫﻰ و ﺻﻴﺘ ﻰ أﻧﺎ‬

‫ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ أﺧﻮﻛﻢ اﻟ ﻤ ﻄﻴ ﺮ ‪ ،‬أﺗﺮﻛﻬﺎ ﻟﻜﻢ‪ ،‬أﻧﺘﻢ إﺧﻮﻧﻰ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻮن‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﻧ ﺤﺎﻓ ﻆ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻨ ﻰ وﻋﺪﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺮوح ﻛﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫‪^ - ٤٢‬ن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ ا ﻟ ﻤ ﺎ ﺀ اﻵﺧﺮﻳﻦ ودؤس‪-‬اﺀ اﻟﺤﺮا ﺳﺎ ت أن‬
‫ﻳﻠﺘﺰﻣﻮا ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ .‬ﺑﺄ ﻻ ﻳ ﺨ ﻌﻴﻔ ﻮا ﴽ وﻳ ﺤﻨ ﻔ ﻮا ﺷ ﻴ ﯫ ﻣﻦ ﻛ ﻤﺎ ت ﻫﺬه‬
‫| ﺳﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٤٣‬وﻟﺘﻜﻦ ﻣﻌﻬﻢ داﺋﺘﺎ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫‪ —٤٤‬وﻓﻰ ﻛ ﻞ اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻳﻌﻘﺪوﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮأون اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘﺮأوا‬

‫أﻳﻔﯫ ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٤٥‬وإﻧﻰ أ ﻣ ﺮ ﺑ ﺸﺪة ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺟ ﻤﻴ ﻊ ﺀﻹﺧﻮة‪ | ،‬ﻹﻛﺎﻳﺮﻳﻜﻴﻴ ﻦ ﻣﻨﻬﻢ وﻏﻴﺮ‬

‫اﻹﻛﻴﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪ .‬أﻷ ﻳﻌﻠﻘﻮا ‪ ،‬ﻻ ﻫﻠ ﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﻻ ﻋﻠ ﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺎدم‪ ،‬ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ ‪:‬‬
‫‪ - ٤٦‬ﺀﻫﻜﻨﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﻔﻬﻢ ‪.‬‬
‫‪ —٤٧‬ﺑﻞ ﻛﻤﺎ أﻋﻄﺎﻧﻰ اﻟﺮب‪ .‬أن أﻧﺜﻌﺊ وأﺣﺮر ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧ ﻒ وﻫﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ ﺑﺒ ﺴﺎﻃﺔ‬
‫ﺋﺨﻼ ص< ﻛﺬﻟ ﻚ أﻧﺘﻢ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺒ ﺴﺎ ﻃﺔ واﻹﺧﻼ ص ﻳﺘﺒﻐ ﻰ أن ﺗﻔﻬﻤﻮﻏﻤﺎ‬
‫دوﻧﻤﺎ ﺗﻌﻠﻴﻖ‪ ،‬وﺑﻘﺪاﺳﺔ ﺗﻤﺎرﺳﻮﻧﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻨﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫‪ - ٤٨‬وﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﺎ ﻓ ﻆ ﻋﻠ ﻰ ﻫﺬه اﻷﻣﻮد‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜ ﻦ ﻣﻤﺘﻠﺔ ﻓﻰ اﻟ ﺴ ﻤﺎ ﺀ ﺑﺒ ﺮﻛﺎ ت اﻵب‬
‫|ﻟﺮوح ا ﻟ ﻜ ﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﻰ‪ ،‬وﻟﻴ ﻤﺘﻠ ﻰ‪ .‬ﻋﻠ ﻰ اﻷرﺧﻰ ﺑﺒ ﺮﻛﺎ‪٠‬ت اﺑﻨﻪ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﺮﻛﺎ ت‬
‫ﻗﺪﺳﻪ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻮات اﻟ ﺴ ﻤﺎ ﻷ ‪ ،‬واﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻛﺎ ﻓﺔ‪.‬‬
‫‪ —٤٩‬وأﻧﺎ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‪ ،‬اﻷﺻﻐﺮ ﺑﻴﻦ اﻹﺧﻮة وﺧﺎدﻣﻜﻢ‪ ،‬أؤﻳﺪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ أوﻧﻴﺖ ‪ ٠‬ن‬
‫ﻗﻮة‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺒﺎﻃﻦ واﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﺒﺮﻛﺔ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬آﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫ه ‪ ،‬؛ﺑﻠ ﻪ‬
‫(ﻟﻮ ﺻﻴﺔ (ﻟﺼﻐﺮى‬

‫)ﺳﻴﻴﺎه ﺑﺎﻳﻮ ‪( ١٢٢٦‬‬
‫إﻧ ﻰ أﺑﺎرك ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺧﻮة اﻟﻨﻴ ﻦ ﻫﻢ ﻓﻰ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ واﻟﺬﻳﻦ ﺳﻮﺑﻰ ﻳﺄﺗﻮن إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺣﻴﻠﺚ‪ ٠‬أﻧ ﻰ ﻻ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ اﻟﻜ ﻼم ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﺿ ﻌ ﻔ ﻰ وﻣﺮ ﺿﻰﺀ ﻓﺰﻧﻰ أ ﻇ ﻬ ﺮ‬
‫إرادﺗﻰ ﻷﺧﻮ ش ﺑﺈﻳ ﺠﺎز ﻓﻰ ﻫﺬه ا ﺳ ﻤﺎ ت اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﻳ ﻄﻮ ن ﻋﻼﻣﺔ أﻧﻬﻢ‬
‫ﻳﺘﺬﻛﺮون ﺑﺮﻛﻨﻰ ﺳﻬﺪﻳﺘﻰ‪ ،‬وﻫﺬه اﻟﻜ ﻤﺎ ت ﻫﻰ ‪:‬‬
‫‪ ٠‬أن ﻳﺤﺒﻮا داﺋﺘﴼ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻐﯫ ﺣﺆ ﻣﺘﺒﺎدﻷ‪.‬‬
‫‪ ٠‬أن ﻳﺤﺒﻮا وﻳﺤﻔﻈﻮا داﺋ ﺖ * ﺳﻴﺪ ظ اﻟﻔﻘﺮاﻟﻤﻔﺪس‪.‬‬
‫ي وأن ﻳﺒﻐﻮ؛ أﻫﻨﺎ ﺀ ﺑ ﺎ ﺿ ﻌﻴ ﻦ ﻷ ﺣﺒﺎ ر اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻔﺪﺳﺔ اﻷم‪ ،‬وﻟﺴﺎﺋﺮ |ﻷﻛﻠﻴﺮوس‪.‬‬
‫ﻓﻰ ﺳﻄﻮك ا ﻹ ﻓ ﺆ ه ﺑﺎ ‪ 4‬ﻧ ﺴ ﺔ ‪.‬‬
‫إن اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳ ﺮ ﻳ ﺪ و ن أن ﻳ ﻌ ﻴ ﺸ ﻮا ﺑﺘ ﻌﺒ ﺪ ﻓ ﻰ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ ‪ ،‬ﻻﻳﺠﺐ أن ﻳ ﻜ ﻮ ﻧ ﻮ ا‬

‫أ ﻗ ﻞ ﻣﻦ ﺛ ﻼ ﺛ ﺔ ‪ ،‬وﻻ أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻣ ﻦ أ ر ﺑ ﻤ ﺔ ‪ :‬ا ﺛ ﻨ ﺎ ن ﻣ ﻨ ﻬ ﻢ ﻳ ﺠ ﺐ ﴽن ﻳﻘﻮﺑﻰ‬
‫ﺑﺪور ا ﻷ م ‪ ،‬وﻟﻴﻜﻦ ﻟ ﻬ ﻤ ﺎ ا ﺑ ﻨ ﺎ ن ‪ ،‬أ و ﻃ ﺲ ا س اﺑﻦ وا ﺣ ﺪ ‪ .‬اﻻﺛﻨﺎن اﻟﻠﺬا ن‬
‫ﻳﻘﻮﻣﺎن ﺑ ﺪ و ر اﻷم ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﴽن ﻳ ﺤ ﻴ ﺒ ﺎ ﺣﻴﺎة ﻣ ﺮﺛﺎ ‪ ،‬ئ ﻻ ﺛ ﻨ ﺎ ن اﻵﺧﺮان‬
‫ﻟ ﻴ ﺘ ﺒ ﻌﺎ ﺣﻴﺎ ة ﻣﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ا ﻻﺛﯫ ن اﻟﻠﺬان ﻳﺘﺒ ﻌﺎ ن ﺣﻴﺎة ﻫﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻟﻴﻜ ﻦ ﻟﻬﻤﺎ روا ق ﺧﺎص‪ ،‬ﺑﻪ ﻗﻌﺪﻳﺘﺎن ﻟﻜﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻗﻼﻳﺔ )‪ (٤‬ﻳﺼﻠﻰ وﻳﻨﺎم ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻫﺒﻴﻦ اﻻﺑﻨﻴﻦ أ ن ﻳ ﺼﻠﻴﺎ داﺋﺊﺀ ﺻ ﻼة اﻟ ﺸﻢ ﻓﻮرا ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮﻋﺐ‪ .‬وأ ﻣﺎ‬
‫ﺻﻠﻮات اﻟ ﺴﺎ ﻋﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟ ﺴﺎد ﺳﺔ واﻟﺘﺎ ﺳﻌﺔ واﻟﺼﺐ‪ ،‬ﻓﻜ ﻞ ﺳﺎ ﻋﺔ ﻓﻰ‬
‫ﻣﻴﻌﺎدﻫﺎ ‪ .‬وﻟﻴﻨﻬﻀﺎ ﻟﻴﻸ ﻟﻨﺼﻠﻴﺎ ﺻ ﻼة ﻧ ﺼ ﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻬﻤﺎ ا ﻟﻜﻠﺪم‪ ،‬و ﻛ ﺴ ﺮ وا ﺟﺐ ﻣﻼزﻣﺔ اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬إﻻ ﺑﻌﺪ ﺻﻌﻼة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻨﻬﻤﺎ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﻷﻣﻴﻦ‪ ،‬وﻃﻠﺐ ﻣﺎ ﻳ ﺤﺘﺎ ﺟﺎ ن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻏﻨﺎﺀه ﻛﻤﻌﺪﺗﺔ‬
‫ﻟﻮﺟﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎ ﻋﺘﺒﺎ ر ﺳﺎ ﻓﻘﻴﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﺐ أ ن ﻳ ﺴ ﻤ ﺤﺎ ﻷﺣﺪ ﺑﺪ ﺧﻮل !ﻟﺮداق اﻟﻨ ﻰ ﻳﻘﻌﻠﻨﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻬﻤﺎ‬
‫اﻵﻛﻞ ﻓﻴ ﻪ ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻫﺒﻴﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻣﺎن ﺑﺪود اﻷم ﴽن ﻳﺤﺎوﻻ ا ﻻ ﺑ ﺘ ﻌ ﺎ د ﻋﻦ ﻛﻞ‬
‫ﻳﺤﺎﻓﻈﺎ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻨﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻠﺪﻫﺪ ﺑﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺨﻞ ﺑﻬﺪوﺀ ا ﻛﺴ ﻚ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎن‪ ،‬ﺑ ﺤﻴ ﺚ ﻻ ﻳ ﻤ ﻜﻨ ﻬ ﻤﺎ اﻟﻜﻠﺪم ﻣﻊ أ ﺣ ﺪ ‪ .‬و ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﺪﺑﻨﻴﻦ اﻟﻜﻠﺪم إﻻ ﻣﻊ‬
‫أﻣﻴﻬﻤﺎ ورﺋﻴﺴﻬﻤﺎ أﻹﻗﻠﻴﻌﻰ وا ﻟﻤﺤﻠﻰ ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﺎن ﻟﺰﻳﺎرﺗﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻋﻠﻰ اﻻﺑﻨﻴﻦ ئ ﻷﻣﻴﻦ أ ن ﻳﺘﺒﺎدﻻ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻵﺧﺮ اﻟﺪور‪ ،‬ﻓﻴ ﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﻛﺎن‬
‫وأ ﺧﻴﺮا ﻓ ﺈ ن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ اﻹ ﺧﻮة أ ن ﻳﻘ ﻮم‬ ‫ا ﺗ ﺎ اﺑﺔ‪ ،‬واﻻﺑﻦ أ ﻣ ﺎ ﺑﺎ ﻟﺘﻨﺎ‬
‫ﺑﺪوره ﺑﺪﻗﺔ وأﻣﺎﻧﺔ دون‪ ٠‬ا ﺗﻔﺮﻳﻂ أ وإﻓﺮاط‪.‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ا‪ 4‬ﻗﻠﻴﺔ أوﺣﺠﺮة اﻟﺮاﻫﺐ‪ ،‬وﻗﻼﻳﺔ ﴽو ﺣﺠﺮة اﻷﺳﻘﻒ ﻳﻮﻧﺄﻧﻴﺔ ‪.‬‬ ‫)‪1( ٤‬‬
‫ﻋ ﺲ؛ ﺷﺪ ﻻدا ﺻ ﻤﺒﺎ‪ 1‬ﺳ ﺰ ى‬

‫أ ‪ -‬ﻗ ﺎ ﻻ ة ﺳﺎ ق‬
‫ﺑﻤﺎ أﻧﻜﻦ‪ ،‬ﺑﺈﻟ ﻬﺎ م إﻟﻬﻰ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻬﻦ ﻣﻦ أﻧﻔ ﺴﻜﻦ ﺑﻨﺎت وإﻣﺎﺀ ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻌﻠ ﻰ اﻟ ﺴﺎ س‬
‫اﻟﻤﻘﺎم‪ ،‬اﻵب أ ﻟﺴﻤﺎ وىﺀ ىﺻﺮﺗﻦ‪ ٠‬ﺑﺎ ﺧﺘﻴﺎ ر ﻛ ﺔ اﻟﻌﻴ ﺶ ﺣ ﺴ ﺐ ﻛ ﻤﺎ ل ا ﻹﻧ ﺠﻴ ﻞ اﻟﻤﻘﺪس‪،‬‬

‫ﻋﺮاﺋﺲ ﻟﻠﺮدح اﻟﻘﺪس‪ ،‬أرﻳﺪ وأﻋﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺳ ﻌ ﻰ وﺑﺎ ﺳﻢ إﺧﻮﺗﻰ‪ .‬أ ن أ ﻫ ﺘ ﻢ ﺑﻜﻦ وﻳﻬﻢ داﺋﺘﺎ‬
‫ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد‪،‬اﺀﺗﺬ ىﺑﻜﺔﺀذاﻳﺔﺧﺎ ﺻﺔ‪.‬‬
‫ب ‪٠| -‬واﺣﺔ أﻧﻴ ﻮة‬
‫أﻧﺎ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ اﻟ ﺼﻔﻴﺮ‪ ،‬أرﻳﺪ أن أﻗﺘﺪ ى ﺑ ﺤﻴﺎة وﻓﻘﺮ اﻟﺮب اﻟﻌﻠ ﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ‬
‫ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﺑ ﺤﻴﺎة وﻓﻘﺮ أﻣﻪ اﻟﻜﻴﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬وأن أﺛﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺣ ﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫وأ ﺳﺄﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳ ﻴ ﺪا ﺗ ﻰ ‪ ،‬وأﻧ ﺼﺢ ﻟﻜﻦ ﺑﺄن ﺗ ﻌ ﺸ ﻦ داﺋﺘﺎ ﻋ ﻴ ﺸ ﻪ اﻟ ﻔ ﻘ ﺮ ﻫﺬه‬

‫اﻟ ﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬وﺗﺤﺘﺮﺳﻦ اﻻﺣﺘﺮا س ﻛ ﻪ ﻫﻦ ا ﻻﺑﺘ ﻌﺎ د ﻋﻨﻬﺎ ﴽﺑ ﺪا‪ ،‬ﻓ ﻰ ﺣﺎ ل ﻣﻦ‬
‫اﻷ ﺣﻮال‪ ،‬ﺑﺪاﻓﻊ ﺗﻌﻠﻴﻢ أو ﻣ ﺸﻮدة ﻛﺎﺋ ﻦ ﻣﻦ ﻛﺎ ث‪٠‬‬
‫ﺻﺎ ﻓ ﺢ‬ ‫!‬
‫اﻟﺼﺤﺔ ﻻوﻟﻰ‬
‫ﻳﻘ ﻂ‪ ٠‬اﻟﺮب ﻳ ﺴﻮ ع ﻟﺘﻼﻣﻴﺬه ‪ :‬أﻧﺎ ﻫﻮاﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﺤﻖ واﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻻ ﻳ ﻤ ﻀ ﻰ أﺣﺪ‬
‫إﻟﻰ اﻵب‪ ،‬إﻻ إذا ﻣﺮ ﺑﻰ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻌ ﺮ ﺳﻨ ﻰ ﻓ ﻔ ﺪ ﻋﺮﻓﺘﻤﻮه ورأﻳﺘﻤﻮه‪ .‬ﻓ ﻘﺎ ل ﻟﻪ‬
‫ﻓﻴﻠﺒ ﺲ ‪ :‬رﺑﻨﺎ‪ ،‬أرﻧﺎ اﻵب وﺣﺴﺒﻨﺎ ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻳ ﺴ ﻮ ع ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﻌﻜﻢ ﻣﻨﻦ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ,‬أﻻ‬
‫ﺗﻌﺮﻓﻨﻰ‪ ،‬ﻳﺎ ﻓﻴﻠﺒ ﺲ ؟ ض رأﻧﻰ‪ ،‬رأى اﻵب )ﻳﻰﺣﺊ‪ .(٩- ٦:١٤ 1‬اﻵب ﻳ ﺴﻜ ﻦ ﻧﻮدا‬
‫ﻻ ﻳﻘﺘﺮﺑﻪ ﻣﻨﻪ‪ .‬وﻫﻮ اﻟﺬى ﻟﻢ ﻳﺮه إﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳﺴﺘ ﻄﻴﻊ أ ن ﻳﺮاه )‪ ١‬ﺗﻰ ‪(١٦:٦‬ﺀ ﻷن‬
‫اﻟﻠﻪ روح‪) ٠‬ﻳﻘ ﺤﻨﺎ ‪.( ٢٤:٤‬‬
‫‪٤‬ا ﻛﺎ ن اﻟﻠﻪ روح‪ ، 1‬ﻛﺎ ن ﻣ ﻦ ﺛﻌﺔ ﻻﻳﺮ ى إﻻ ﺑﺎﻟﺮد ح‪ .‬وﻓﻰ اﻟﻮاﻗﻊ‪. ،‬ﻓ ﺰ ن اﻟﺮدح‬
‫ﺀا‬
‫ﻫﻮ اﻟ ﺬ ى ﻧﻌ ﻄ ﻰ اﻟ ﺤﻴﺎ ة ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟ ﺠ ﺴﺪ ﻓﻠﺐ ﻳ ﺠ ﺪ ى ﻧ ﻐ ﯫ ‪) ،‬ﻳﻮﺟﻨﺎ ‪ .(٦٣:٦‬إن ا ﻻﺑ ﻦ‬
‫ﻛﺬﻟ ﻚ ﻣﻦ ﺣﻴ ﺚ ﻣﺴﺎواﺗﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻼﻫﻮت ﻟﻠﺬب‪ ،‬ﻓ ﺎ د ﻳﻌﻜ ﻦ أن ﻳﺮى ﻣﻦ أ ﺣ ﺪ أﺑﺪا إﻻ‬

‫ﺑﺎﻟﺮوح< أى ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺮى اﻵب واﻟﺒﻮ ح اﻟﻘﺪ س‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈ ن ﻛ ﻞ اﻟﻦ ﻳﻦ رأوا اﻟﺮب ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻧﺎﺳﻮﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺮوه‬
‫ﺑﺎﻟﺮوح وﻟﻢ ﻳ ﻬﻨ ﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻﻫﻮﺗﻪﺀ ﻫﻮ اﺑﻦ اﻟﻠﻪ اﻟ ﺤﻘﻴﻔ ﻰ‪ ،‬ﻛﺎ ن ﻣ ﺼﻴ ﺮﻫﻢ‬
‫اﻟﻬﺎدك‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﻵن ﻓﺰن ﻛﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺮون ﺳ ﺮ ﺟ ﺴﺪ ودم اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ ،‬اﻟﺬى ﻳﻘﺪ س ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﺬﺑﺢ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺷ ﻜ ﻰ اﻟﺨﺒﺰ واﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻳﺪى اﻟ ﻜ ﻬﻨ ﺔ ﺑ ﻜ ﻤ ﺎ ت اﻟﺮب ﻧ ﻔ ﺴ ﻬ ﺎ ‪،‬‬
‫وﻻ ﻳﺮل‪٠‬ن وﻻ ﻳﻬﻨﻮ ن ﺑﺎ ردح أﻧﻪ ﺣﻘﺎ ﺟ ﺴﺪ ﺳﻴ ﺪﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻜﻠﻰ اﻟﻘﺪا ﺳﺔ‬
‫وه ﻣﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻛﺎ ن ﻣ ﺼﻴﺮﻫﻢ اﻟﻬﻼك‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻠﻰ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻳ ﺸﻬﺪ‪ ،‬ﻗ ﺎ ﯪ ة ‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮ‬
‫ﺟ ﺴﺪ ى‪.‬وﺑﺬا ﻫ ﻮدم اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ .‬ﻃﻴﻐﺖ‪ : 1‬ض ﻳﺄ ﻛ ﻞ ﺟﺴﺪى وﻳﺸﺮب دﻣﻰ ﻓﻠﻪ‬
‫اﻟﺤﻴﺎذاﻷﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫ا ﻷ ﻣ ﺮ اﻟﻦ ى ﻣﻦ أﺟﻠﻪ روح اﻟﺮب‪ ،‬اﻟﻦى ﻳ ﺴﻜ ﻦ ﻓﻰ اﻟﻤﻘﻤﻨﻴﻦ )اﻟﻨﻴﻦ ﻫﻢ ﻓﻰ‬

‫ﺣﺎل اﻟﻨﻌﻤﺔ( ﻫ ﻮﻧﻔ ﺴ ﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﺟ ﺴﺪ ودم اﻟﺮب !ﻟﻤﻘﺪﺳﻴﻦ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪) ،‬أى إﻧﻪ ﻫ ﻮﻧﻔ ﺴ ﻪ‬
‫اﻟﺬى ﻳ ﻬ ﻞ ﻫﺆﻻﺀ اﻟﻤﺆﻫﻨﻴﻦ ﻟﺘﻨﺎول ﺟ ﺴﺪ اﻟﺮﺑﻪ ودﻣﻪ ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎ ق(‪ .‬وأﻣﺎ ﻛ ﻞ اﻟﻦ ﻳﻦ‬
‫ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻛﻮن ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺮوح ﻧﻔ ﺴ ﻪ )ﻷﻧﻬﻢ ﻓﻰ ﺣﺎل اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ( وﻳﺘﺠﻮأون ﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮ ل اﻟﺮب ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﻛﻞ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻫﻢ ﻳ ﻌ ﻮ ن وﻳﺸﺮﺑﻮن دﻳﻨﻮﻧﺔ ﻷﻧﻔ ﺴﻬﻢ‪ .‬ﻓ ﻴ ﺎ أﺑﻨﺎﺀ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻘﺴﻮن ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ؟ وﻟﻢ ﻻ ﺗﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﺗﻬﻨﻮن ﺑﺎﺑﻦ اﻟﻠﻪ ؟‬
‫ﻓﻬﺎ ﻫﻮ‪ ،‬ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬ﻳﺘﻀﻊ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ اﺗﻀﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺰل ﻣﻦ ﻋﺮﺷﻪ اﻟﻤﻠﻜﻰ ﻳﺤﻞ ﻓﻰ‬
‫ﺣﺸﺎ اﻟﻌﻨﺮاﺀ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻰ إﻟﻴﻨﺎ ﺑﻤﻈﻬﺮ ﻏﺎﻳﺔ ﺋ ﻰ اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻛﻤﺎ إﻧﻪ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻳﻮم‪ ،‬وﻓﻰ ﻛ ﻞ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺰل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺣﻀﻦ اﻵب‪ ،‬وﻳ ﺴﺘﻘ ﺮ ﻓ ﻰ اﻟﻤﺬﺑﺢ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﻳﺪى اﻟﻜﺎﻫﻦ‪ .‬وﻣﻌﻤﺎ‬
‫ﻇﻬﺮ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ ﻟﻠﺮﺳﻞ ﺑ ﺠ ﺴﺪه اﻟﺤﻘﻴﻘﻰ‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻵن ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻌﻌﻌﺪ ﻋﻴﻨﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻓﻰ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ أن اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ اﻟﺠ ﺴﺪﻳﺔ رأوا اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬
‫وﺑﻌﻴﻦ اﻹﻳﻤﺎن رأوا اﻟﻤﺴﺒﺢ اﻹﻟﻪ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ أﻳﻔﺘﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮى ﺑﺄﻋﻴﻦ اﻟﺠﺴﺪ‬
‫اﻟﺨﺒﺰواﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮى ﺑﻌﻴﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺟﺴﺪ ودم اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺤﻴﻴﻦ واﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻦ‪.‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻳﻜ ﻮ ن اﻟﺮب ﺣﺎﺿﺮا دوﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﺆﻣﻨﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ ‪ :‬ﻫﺎ أﻧﺎ‬
‫ﻣ ﻌ ﻜ ﻤ ﻜ ﻼ ﻷﻳﺎ ﻣﺈﻟ ﻰ ﻫ ﺬﺗ ﻬ ﻰا ﻛ ﺰ ) ش ‪.(٢ .: ٢٨‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺷ ﺮ ا ﺗ ﺒ ﺎ ع ﻫ ﻮ س اﻟﻨ ﻔ ﺲ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺮب ﻵدم ‪ :‬ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺷ ﺠ ﺮ اﻟﺠﺘﺔ ﺗﺄﻛﻞ‪ .‬وأﻣﺎ ﺷ ﺠ ﺮة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﻴﺮ‬
‫واﻟﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗ ﺺ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﻳﻮم ﺗ ﻔ ﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻤﻮت ﻣﻮة )ﺗﻜﻮﻳﻦ ‪.( ١٧- ١٦:٢‬‬
‫‪- ٧٠-‬‬
‫أدم إذن ﻛﺎن ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﺄﻛﻞ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺛﻤﺎر ﺷ ﺠﺮ اﻟﺠﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪ! ﺛﻤﺎر‬
‫ﺷﺠﺮة ﻣﻌﺮﻓﺔ ا ﻟﺨﻴﺮ وا ﻟﺸﺮ‪ .‬وﻫﻮ ﻟ ﻢ ﻳﺨﻄﺊ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ أﻛﻞ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺸﺠﺮة ا ﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‪.‬‬
‫إذذا ك ﻓﻘﻂ ﺳﺮى ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻮﻣﺖ‪ ،‬اﻟﺬى ﺳﺒﻖ ﻵ د ده ﺑﻪ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻋ ﺼﺎه‪.‬‬
‫ؤﻓﺲ وا ﻗﻊ ا ﻟ ﺤﻴﺎة إﻧﻤﺎ ﻳﺄﻛ ﻞ ﻣﻦ ﺷ ﺠ ﺮة ﻣﻌﺮﻓﺔ ا ﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮ ( ﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى‬

‫ﻋﻤ ﻼ ﺑﻐﻮاﻳﺔ إﺑﻠﻴ ﺲ‪ ٠‬ﻳﺘﺒﻊ ﻫﻮى ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻛﻨﺎ اﻟﻨ ﻰ ﻳﻨﺘﻔﺦ ﻻﺗﻜﺒﺮ ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﻣﺎ ﻧﻈﻬﺮه‬
‫اﻟﻠﻪ أو ﻳ ﺼﻨﻌﻪ ﻓﻴ ﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺻﺎﻟﺢ‪ .‬إن ﻣﺜ ﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪ ى اﻟﺼﺎرخ ﻋﻠ ﻰ أﻳﺔ وﻣﻌﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻮﺻﺎﻳﺎ ﻫﻮﺛﻤﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺰ( ﻋﻘﺎب‪.‬‬
‫ﺀﺳﻴﺤﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫اﻧﺎ ئ | ﺋ ﺪ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ﻓ ﻰ إﻧﺠﻴﻠﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮ ‪ :‬ﻻ ﻳ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ أ ﺣﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟ ﻰ ﺗﻠ ﻤﻴﻨﺎ ‪ ،‬إن ﻟﻢ‬
‫ﻳﺘ ﺨ ﻞ ﻋﻦ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ أﻣﻮاﻟﻪ )ﻟﻮﻗﺎ ‪ .(٣٣: ١٤‬وأﻳﻔ ﺖ‪ :‬ﻣﻦ أراد أن ﻧﺨﻠ ﺺ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ‬
‫ﻧﻬﻠﻜﻬﺎ ‪ ٠) . . .‬ﺗ ﻰاا‪ : ١‬ه‪.(٢‬‬
‫ﻳﺘ ﺨﻠ ﻰ ﻋﻦ ﺟﻤﻴ ﻊ أﻣﻮاﻟﻪ‪ ،‬وﻳﻬﻠﻚ ﺟ ﺴ ﺪه وﻧﻔﺴﻪ ﻓ ﻰ ﺳﺒﻴ ﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻟﺮاﻫﺐ‬

‫اﻟﻨ ﻰ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ ﻳ ﺴﻠ ﻢ ﻧﻔ ﺴ ﻪ ﻟﻮؤﺳﺎﺋﻪ ﺗ ﺴﻠﻴ ﻤﺄ ﻛﺎ ﻣ ﻶ‪ .‬إ ن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻣﺜ ﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺮاﻫﺐ أو ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻳ ﻌ ﺪ ﻃﺎﻋﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺎ دام اﻟﻌﻤﻞ أو |ﻟﻘﻮل ﻟﻴ ﺲ ﻣﻀﺎدا ﻹرادة‬
‫رﺋﺴﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻵ ن ﺻﺎﻟﯫ ﻓ ﻰ ﺣﺪ ذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وإن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮوس‪ ،‬أن ﻧﺤﺎول ﺗﺘﻔﻴﻦ أﻣﺮ رﺋﻴﺴﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮﻛﺄ ن رأﻳﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫اﻣﺮ ﺑﻪ ﻫﻮ أﻓ ﻀﻞ ﻣﻦ رأى رﺋﻴﺴﻪﺀ وأﻛﺜﺮ ﻓﺎﺋﺪة ﻟ ﺌ ﻼ ﻣ ﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬إذ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷ ﻚ ﻓ ﻰ‬
‫أن ﺗﺨﻌﺤﻴﺘﻪ ﺑﺮأﻳﻪ إﻧﺎ ﺀ رأى رﺋﻴﺴﻪ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘ ﻰ ﻧﺘ ﺴﻢ‬
‫‪- ٧١-‬‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺘ ﺴﻢ ﺑﺮوح اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺗﺮﻗ ﺲ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺗﺮ ﺿﻰ اﻟﻠﻪ واﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫إﻻ أن اﻟﺮﺋﻴﺲ إذا ﻣﺎ أﻣﺮ ﻣﺮﺀ‪٧‬ﺳﻪ ﺑ ﺸ ﻰﺀ ﻣ ﺨﻌﺎد ﻟﻀﻤﻴﺮه‪ ،‬ﻓﻤﻦ واﺟﺒﻪ أﻻ‬
‫ﻳﻌﻠﻴﻌﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ دون أن ﻧﻘﺎ ﻃ ﻌ ﻪ‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﺣﺪث ﴽن ا ﺿﻄﻬﺪ اﻟﻤﺮﻋﻮس ﻣ ﻦ ﺑﻌ ﺾ‬
‫ﺣﺪ‪ 1‬ﺑﺎﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻫﺆﻻﺀ‬ ‫ﻳ ﺤ ﺐ‪،‬‬ ‫إﺧﻮاﻧﻪ ﺑ ﺴ ﺒ ﺐ ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻣ ﻀﺎدا ﻟ ﻀﻤﻴ ﺮه‪ ،‬ﻓ ﻌﻠﻴ ﻪ أن‬
‫اﻟﻤﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮا ﺀ؛ ﻻ ﺑﻞ وﺑﺤﺐ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ذى ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻋﻠﯫ ﺑﺄن ﻃﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻔ ﻀﻞ أن ﻳﻔﻌ ﻄﻬﺪ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ا ﻻﻧﻔ ﺼﺎ ل ﻋﻨﻬﻢ و ﻣﻘﺎ ﻃ ﻌﺘ ﻬﻢ‪ ،‬ﻫﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺣ ﯫ ‪ ،‬ﻷن ﺻﺎ ﺣﺒ ﻬﺎ إﻧﻤﺎ ﻳﺒﺬل ﻧﻔﺴﻪ ﻓ ﻰ ﺳﺒﻴ ﻞ |ﺧﻮﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أن ﺛﻤﺔ رﻫﺒﺎﯪ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ أن ﻣﺎ ﻳﺮوﻧﻪ ﻫ ﻮأﻓ ﻀ ﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺮاه‬
‫رﻓ ﺴﺎة‪ ٩‬م‪ ،‬ﻳ ﻠ ﺘ ﻔ ﺘ ﻮ ن إﻟﻰ اﻟﻮداﺀ * )ﻟﻮﻗﺎ ‪(٦٢:٩‬ﺀ وﻳ ﻌ ﻮ د و ن ﻋﻠ ﻰ ﻗﻴ ﺊ )أ ﻣ ﺜﺎ ل‬
‫‪ ( ١١:٢٦‬إرادﺗﻬﻢ اﻟ ﺨﺎ ﺻ ﺔ‪ .‬ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ ﻗ ﻈ ﺔ ﴽى ﻗﺘﻠ ﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﺑﻤﻈﻬﻢ اﻟﺮد ئ إﻧﻤﺎ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻫﻼك ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس‪.‬‬
‫ا ﺻ ﻤ ﺔ اﻟﺮﺀﺑﻌﺔ‬
‫اﻟ ﺴﻠ ﻄ ﺔ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻵ ﻫﺪ ﺣ ﻖ اﻫﺘﺸﺎد‬
‫اﻟﺮب ‪ :‬ﻟﻢ ﴽت ﻻﺧﺪم‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻷ ﺧﺪم )ﻣﺘﻰ ‪ .( ٢٨:٢٠‬إن اﻟﻨﻴﻦ أﻋﻄﻴﺖ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬
‫ﻳﻌﻌﻠﻄﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻳﻜﺶ اﻓﺘﺨﺎرﻫﻢ ﺑﻬﺬ ه اﻟﺴﻠﻄﺔ أ ﻛﺜ ﺮ ﻣﻦ اﻓﺘﺨﺎر‬
‫اﻟﻨﻴﻦ ﻃﻐﻮا ﺑﻀﻌﻞ أرﺟﻞ اﻹﺧﻮة‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻨ ﻰ ﻳﻀﻄﺮﺑﻮن ﻷن ﻓﺘﺮة رﯪ ﺳﺘﻬﻢ وﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ‪،‬‬

‫أﻛﺜﺮ‪ ٠‬ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب اﻟﻨﻴﻦ رﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ أﻣ ﺮ ﺗﻄﻴﻒ ﻏﺴﻞ أرﺟﻞ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻓﻬﺆﻻﺀ إﻧﻤﺎ‬
‫ﻳﺪﺧﻮﻋﻦ ﻛﻨﺬا ﺧ ﺴﻴ ﺖ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻫﻼك ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ‪.‬‬
‫‪٧٢-‬‬
‫| ﺻ ﻤ ﺔاا ﺧ ﺎﺑ ﻤ ﺴ ﺔ‬
‫ﻣﻠﻴ ﻚ أﻻ ﺗﺘ ﻜﺒ ﺮ ؛ ﺑﻞ ﺑﺎﻵﻫﺮس أن ﺗ ﻔﺘ ﺨ ﺮ ﺑ ﻄﻴ ﺐ اﻟﺮب‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ‪،‬يﺀ إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻰ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺘ ﻰ رﻓﻌﻚ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻫﻮاﻟﺬى ﺧﻠﻘﻚ‬
‫ﺻﻮرة اﺑﻨﻪ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﺣﺴﺐ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎﻟﻪ ﺣﺴﺐ ! ﻟﺮوح‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻴﻒ أن ﻛﻞ اﻟﺨﻠﺪﺋﻖ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﺗﺤﺖ اﻟ ﺴﻤﺎﺀ ﺗﺨﺪم وﺗﻌﺮف وﺗﻄﻴﻊ ﺧﺎﻟﻘﻬﺎ‬
‫أﻓ ﻀ ﻞ ﻣﻨﻚ‪ .‬وأن اﻟ ﺸﻴﺎ ﻃﻴ ﻦ ﻟﻢ ﺗ ﻤﺪﻟﺒ ﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أﻧﺖ اﻟﻨ ﻰ ﺑﻐﻮاﻳﺘﻬﺎ ﺻﻠﺒﺘﻪ‪ ،‬وﻻ زﻟﺖ‬
‫ﺗ ﺼﻠﺒﻪ‪ ،‬ﺑﺘﻤﺮﻏﻚ ﻓﻰ اﻟﺮﻧﺎﺋﺪواﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ‪ .‬ﻓﺒﻤﺎذا إذن ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗﻔﺘﺨﺮ ؟‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻚ ﻟﻮ ﻛﻨ ﺖ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎﺀ واﻟﺤﻜﻤﺔ؛ ﺑﺤﻴ ﺚ ﻛﻨ ﺖ ﺗﺤﻮز اﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠﻪ‪ ٠‬وﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﻌﺮ ف أن ﺗﻔ ﺴ ﺮ ﻛ ﻞ ﻟﻔﺎ ت اﻷرﺧﻰ‪ ،‬وﺗﺪرك إدرأ ﻛﺎ ﺗﺄﺗﺎ ﻛﻞ ا ﻷ ﺷﻴﺎ ﺀ |ﺀ ﺳﻤﺎوة‪،‬‬

‫ﻗ ﻤ ﺎ ﻛﺎ ن ﻟﻚ ﻣﻊ ذﻟﻚ أن ﺗ ﻔ ﺘ ﺨ ﺮ ‪ ،‬ﻷن ﺷﻴ ﻄﺎﯪ وا ﺣﺪا ﻗ ﺪ ﻋﺮف ﻣﻦ ا ﻷ ﺷﻴﺎﺀ‬
‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺮف ‪ ،‬ﻵن ﻣﻦ اﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬أ ﻛﺜ ﺮ ﻫﻤﺎ ﻳﻌﺮف ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬ﻣﺘﺎ؛ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫أﻧﻪ ﻗﺪ ىﺟﺪ إﻧﺴﺎن أﻋﻄﺎ‪ ٥‬اﻟﺮب ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺎ ﺻﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟ ﻚ ﻟ ﻮأﻧ ﻚ ﻛﻨ ﺖ أ ﺟ ﻤ ﻞ وأﻏﻨﻰ اﻟ ﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻛﻦ ت أﻳ ﻔ ﯫ ﺗ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﻊ أن ﺗﻘ ﻮم‬

‫ﺑﺄ ﻋﻤﺎل ﺧﺎرﻗﺔ ﻛﺈ ﺧﺮا ج اﻟ ﺸﻴﺎ ﻃﻴ ﻦ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ أن ﺗﻌﺮف أن ﻛﻞ ﻫﺬه ﻫ ﻰ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻮﻗﺎت‪،‬‬
‫وﻻ ﺗ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ أن ﺗﻤﻠﻜﻬﺎ إﻟ ﻰ ا ﻷﺑﺪ‪ ،‬وﺑﺎ ﻟﺘﺎ ﻟ ﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﴽن ﺗﻔﺘﺨﺮ ﺑ ﺸ ﻰﺀ ﻣﻨﻬﺎ ‪ .‬إﻻ أﻧﻨﺎ‬
‫ﻧ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ أن ﻧ ﻔﺘ ﺨ ﺮ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑ ﻀ ﻌﻔﻨﺎ )را ﺟﻊ ‪ ٢‬ﻛ ﻮ ‪ ،( ٥:١٢‬وﺑﺤﻤﻞ ﺻﻠﻴ ﺐ ﺳﻴ ﺪﻧﺎ‬
‫ﻳ ﺴﻮ ع ! ﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻤﻘﺪس ﻛﻞ ﻳﻮمز‬
‫‪- ٧٣-‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ ‪ ,‬ﺳ ﺎ د ﺳ ﺔ‬
‫ا ﻻ ﻗﺘ ﺪا ﺀ ﺑﺎﻟ ﻌ ﺴﻴ ﺞ‬
‫ﻟﻨﻨﻈﺮ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺑ ﻌ ﻴ ﻦ اﻟﺮوح إﻟﻰ اﻟﺮاﻋﻰ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬اﻟﻦ ى ﺛ ﻰ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ‬

‫اﻟ ﺼﻠﻴ ﺐ‪.‬‬ ‫ﺧﻠﺪص ﺧﺮاﻓﻪ‪ ،‬ﻗﺪ اﺣﺘﻤﻞ ﻋﻨﺎب‬
‫ﺛﻢ ﻟﻨﻨ ﻈ ﺮ إﻟ ﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺌ ﺮا ف ‪ ،‬اﻟﺘ ﻰ ﻟﻢ ﺗ ﺘ ﺮ د د ﻓ ﻰ ا ﺗ ﺒﺎ ﻋ ﻪ ‪ ،‬ﻓ ﻰ اﻟ ﻤ ﺸ ﻘ ﺔ‬
‫واﻻ ﺿﻄﻬﺎد واﻟﻌﺎر‪ ،‬ﻓ ﻰ اﻟﺠﻮ ع واﻟﻌﻄﺶ‪ ،‬وﻓﻰ اﻟﻤﺮﺧﻰ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻫﻴ ﻤﺎ أ ﺷﺒﻪ ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻓﻨﺎﻟﺖ ﻣﻦ ا ﻟﺮب ا ﻟﺤﻴﺎة ا ﻷﺑﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫وض ﺛﻢ ﻓﺈﻧ ﻪ ﻟ ﻌﺎ ر ﻋﻠﻴﻨﺎ أى ﻋﺎر‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺧ ﺪا م اﻟﻠﻪ‪ ،‬أن ﻳ ﻘ ﻮ م ا ﻟ ﻘ ﺪ ﻳ ﺴ ﺊ‬

‫ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﺑ ﺮ وﻗﺪا ﺳﺔ‪ ،‬أﻫﻠﺘﻬﻢ ﻷ ﺳ ﻤ ﻰ در ﺟﺎ ت اﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬اﻟﻦ ى ﻻ ﻳﻔﻨ ﻰ‬
‫وﻻ ﺑﺒﻠﻰ‪ ،‬وﻻ ﻧﻄﻠﺐ ﻧﺤﻦ‪ ،‬ﺣﻴﻨ ﻤﺎ ﻧ ﻌ ﻆ وﻧﺄﺗﻰ ﺑ ﺴﻴ ﺮﺗ ﻬﻢ وﻧ ﺤﻜ ﻰ ﻋﻦ ﻣﺎﺛﺮﻫﻢ‪ ،‬ﺷﻴ ﯫ‬

‫أﺧﺮ‪ ،‬ﺳﻮ ى اﻻﻓﺘﺨﺎر واﻟﻤﺠﺪ اﻟﺒﺎ ﻃﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ ﺀ ﺳ ﺎ ﺑ ﻌ ﺔ‬
‫الﺀﻟﻪﺀ ﻳﺠ ﺐ أق ﺗ ﻮا ﻓ ﻘ ﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻔﻴ ﻮ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ‪* :‬اﻟﺤﺮف ﻳﻘﺘﻞ‪ ،‬و|ﻟﺮوح ﻳﺤﻴ ﻰ* )‪ ٢‬ﻛ ﻮ ‪ .( ٦.:٣‬ﻗﺘﻠ ﻰ اﻟﺤﺮف‬

‫ﻫﻢ ﻛﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺮﻏﺒ ﻒ ﻓﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻻ ﻟﻔﺮص‪ ،‬ﺳﻮى أن ﻧﻘﺎ ل ﻋﻨﻬﻢ إﻧﻬﻢ أﺣﻜﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬و|ﻟﺤ ﺼﯫ ﻋﻠﻰ ﺛﺮو|ت ﻛﺒﻴﺮة ﻳﻮزﻋﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ا ﻷﻗﺎرب واﻷﺻﺪﻗﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺗﻈﻰ اﻟﺤﺮﻓﻂ أﻳ ﻔ ﯫ ﻫﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻟﻦ ﻳ ﻦ ﻻ ﻳ ﺴﺘﻠ ﻬ ﻤ ﻮ ن روح اﻟ ﻜﺎ ب‬

‫اﻹﻟﻬﻰ ﻓﻰ ﺗ ﻔ ﺴﻴ ﺮ ه ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺣﺮﻓﻪ‪ ،‬و ﻣ ﺜ ﺎ ل ﻫﺆﻻﺀ ﻻ ﻳﺮﻏﺒﻮن إﻻ ﻓﻰ ﻣ ﻌ ﺮ ﻓ ﺔ ﻛ ﻼم‬
‫ﻳﻔﺴﺮوﻧﻪ ﻛﻴﻔﻤﺎ اﺗﻔﻖ‪.‬‬
‫‪- ٧٤-‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳ ﺤ ﻴ ﺒ ﻬ ﻢ ووح اﻟﻜﺘﺎب اﻹﻟﻬﻰ‪ ،‬ﻧ ﻬ ﻢ ﻣ ﻦ ﻳﻨﺴﺒﻮن ﺑﺎﻟﻘﻮل واﻟﻔﻌﻞ‬

‫ﻣﻌﺎرﻓﻬﻢ وﻣﺎ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓ ﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻻ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺑ ﻞ إ ﻟ ﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠ ﻰ ىﺣﺪه‪ ،‬اﻟﺬ ى ﻣﻨﻪ‬
‫وﻟﻪ ﻛ ﻞ ﻋﻄﻴﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ ا ﻟ ﺜ ﺎ ﻣ ﻨ ﺔ‬
‫و ا ﺑ ﺐ ﻧ ﺠﻨ ﺐ ﺧ ﻄ ﻴ ﺌ ﺔ اﻟﺒ ﺴﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‪ -‬أ ﺣﺪ ﴽن ﻳﻘﻠ ﻞ إن ﻳ ﺴﻮ ع رب‪ ،‬إﻻ ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫*ﻻ‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻮﻟﻤﺲ ‪:‬‬
‫اﻟﻘﺪ س )‪ ١‬ﻛ ﻮ‪ . ( ٣ :١٢‬وﻳﻘ ﻮ ل ﺻﺎ ﺣ ﺐ اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ ‪ :‬ﻻ أ ﺣ ﺪ ﻳﻔﻌ ﻞ اﻟ ﺼﺎﻟﺤﺎ ت‪ ،‬ﻻ‬
‫ﴽ ﺣﺪ )ﻣﺰ ‪ .(٣:٠٢‬إن ﻣﻦ ﻳ ﺤ ﺴ ﺪ ﴽﺧﺎ‪ ٠‬ﺑﺴﺒ ﺐ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﺬى ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﴽو‬
‫اﻟﺬى ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻳﺮﺗﻜ ﺐ ﺧ ﻄﻴﺌ ﺔ ﺗﺠﺪﻳ ﻒ‪ ،‬ﻻﻧﻪ ﻳ ﺤ ﺴ ﺪ اﻟﺮب اﻟﻌﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺴ ﻪ اﻟﻤﺘﻜﻢ‬
‫و؛ﻟ ﺼﺎذ ﻋﻜﻠﺨﻴﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ ا ﻟ ﺘ ﺎ ﺳ ﻌ ﺔ‬
‫وا ﺟ ﺐ ﻫ ﺐ ا ﻵ ﻣﺪا ﺀ‬
‫ﻳﻘﻴ ﻞ اﻟﺮب‪ .‬ﻓ ﻰ ا ﻹﻧ ﺠﻴ ﻞ ‪ :‬أ ﺣﺒﻮا أ ﻋﺪا ﻛﻢ‪ ،‬وأﺣﺴﻨﻮا إﻟ ﻰ ﻣ ﻦ ﻳﺒﻐ ﻀﻜﻢ‪.‬‬
‫و ﺻﻠ ﻮا ﻷ ﺟ ﻞ ‪ ٠‬ن ﻳﻌﻨﺘﻜﻢ وﻳﻀﻌﻠﻬﺪﻛﻢ ) ﻣﺘ ﻰ ‪ .( ٤ ٤: ٥‬ﻳﺤﺐ ﻋﺪوه ﺣ ﯫ ا ﻹ ﻧ ﺴ ﺎ ن‬
‫اﻟﻦ ى ﻻ ﻳ ﻀ ﻦ ﺑ ﺴﺒ ﺐ ا ﻹ ﻫﺎﻧ ﺔ اﻟﺘ ﻰ ﻛ ﺎ ن ﻫ ﺪ ﯪ ﻟ ﻬﺎ‪ ٠‬ﺑ ﻞ ﻳ ﺤﺘ ﻤﻠ ﻬﺎ ‪ ٠‬ﺻﺎ ﻟﻠﻪ‪ ،‬و ﻳﻠ ﻬ ﺮ‬
‫ﻟﻠﻤﻬﻴﻦ ﺀﻫﻠﺌﺄ أﻧ ﻪ ﻻ ﻳ ﺰا ل ﻳﺤﺒﻪ‪.‬‬
‫‪- ٧٠‬‬
‫ﺀ ﺳﻴ ﺤﺔ ﺀ ﻟ ﻌ ﺎ ﺷ ﺰ ة‬
‫إ ﻣ ﺎ ﺗ ﺔ اﻟﺒ ﺴ ﺪ‬
‫ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺎس‪ ،‬إذا ﺣﺪث ﺧ ﻄﺄ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬أوأ ﺻﺎﺑﺘﻬﻢ إﻫﺎﻧﺔ ﻣﺎ‪ ،‬أﻟﻘﻮا اﻟﺬﺋﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا أ وذا ﻛ ﻤﻨﺎ ﻷ ﺀدا ﺀأ وا ﻷ ﺻﺪﻗﺎ ﺀ‪ ،‬ﻵ ﺳ ﻮا أوﺗﻨﺎﺳﻮ! أن اﻟﺬﻧﺐ ﻛﻞ اﻟﺬﻧﺐ‬
‫إﻧﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻧﻖ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬اﻟﺬى ﺗﺮﻛﻮا ﻟﻪ وﻷﻫﻮاﺋﻪ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ اﻟﺤﺒﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎرب‪.‬‬
‫إن أ ﻣ ﺜﺎ ل ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻦ ﻳﺘﺤﺮروا ﺗﻤﺎت ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎن اﻟ ﺨ ﻄﻴﺌﺔ ﻋﻠﻴ ﻬ ﻢ ‪ ،‬إﻻ إذا‬

‫اﻟ ﺸ ﺮ ﻫﻠ ﻰ ﻋﻠ ﻰ‬ ‫أﻫﻮاﺋﻬﻢ ﺳﻴﻄﺮة ﻧﺄﻣﺔ‪ ،‬ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻋﺮﻓﻮا ﻛﻴ ﻒ ﻳﺴﻴﻄﺮون‬
‫اﻟﻤﻨﻨﺐ ﺳﺠﻴﻨﻪ‪.‬‬
‫وش ﺛﻢ ﻧﻘﻮل ‪ :‬ﻃ ﻮﺑ ﻰ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﺴﻴﺤﻠﺮ ﺗﻤﺎم اﻟﺴﻴﻄﺮة‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟ ﺴﺪه وﻛﻞ ﻗﻮا‪ ٥‬اﻟﺴﻔﻠﻰ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎ ن ﻣﻤ ﺴﻎ ﺑﺰﻣﺎم اﻟﻤﺒﺎدرة‪ ،‬ﻓﺰن ﻋﺪوا‪،‬‬
‫ﻫﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﴽواﻟﺨﺎرج‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ اﻟ ﺤﺎ دﻳ ﺔ ﺷ ﺮ ع‬
‫ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﺧ ﻄ ﻴ ﺌ ﺔ ﺳ ﺮ ف‬ ‫ﻟ ﺚ‬ ‫ﻻ ﺗﻔﻘﺪ ﻣﺊ‬
‫إن ﺷ ﻴ ﯫ ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻜﺮ ﺻﻐﻮ ﺳ ﻼ م ﺧﺎ د م اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺳ ﻮ ى ﺧ ﻄﻴﺌﺘ ﻪ ﻫﻮ‬

‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﺑﻴﺪ أن ﺧﺎدم اﻟﻠﻪ اﻟﻦ ى ﻳ ﺴﺘ ﺴﻠﻢ ﻟﺜﻮرة اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺴﺨﻂ‪ ،‬ﺑﻌﻌﻌﺒﺐ ﺧﻄﻴﺌﺔ‬
‫اﻟﻔﻴﺮ‪ ،‬أئ‪ 1‬ﻛﺎ ن ﻧﻮع ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ‪-‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ إذا ﺣﺪث ذﻟﻚ ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ -‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫إﻧﻤﺎ ﻳﺬﺧﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ادﺧﺎره ﻷﺣﺪ‪1‬ﻟﻜﺬوز‪ ،‬ذﻧﺐ ﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﺧﺎ د م اﻟﻠﻪ‪ ،‬اﻟﺬى ﻻ ﻳ ﻐ ﻀ ﺐ وﻻ ﻳ ﺸ ﻄ ﺮ ب‪ ،‬ﻷى ﺳ ﺒ ﺐ ﻣﻦ ا ﻷ ﺳﺒﺎ ب ‪،‬‬
‫‪- ٧٦-‬‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳ ﻌ ﻴ ﺶ را ﺿ ﻨﺎ‪ ٠‬ﻣﺘﺠﺮدا ﻫﻦ ﻛ ﻞ ﺷ ﻰﺀ‪ ٠‬وﻃﻮﺑﻰ ﻟ ﺬﻟ ﻚ ا ﻟ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟ ﺬ ى ﻻ ﻳ ﺤﺘﻔ ﻆ‬

‫ﻟﻨﻔ ﺴﻪ ﺑﺜ ﺲﺀ‪ ،‬ﻣﻌﻬﻖ ﻣﺎ ﻟﻘﻴ ﺼ ﺮ ﻟﻘﻴ ﺼﺮ‪ ،‬وﻫﺎ ﻟﻠﻪ ﻟﻠﻪ )ﻣﺘﻰ ‪.( ٢١ :٢٢‬‬
‫! ﺳ ﻴ ﺤ ﺔ اﻟﻐﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﻮج‬
‫ﺗﻌﻮ ف دوج اﻟﺮب‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﻟ ﺨﺎدم اﻟﻠﻪ أ ن ﻳﻌﺮف أﻧ ﻪ ﺣ ﺎ ﺋ ﺰ ﻋﻠﻰ رو ح اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ا ﻟ ﻨ ﺤ ﻮ ‪ :‬إ ذا‬
‫ﻛﺎ ن اﻟﻠﻪ ﻳ ﺼﻨ ﻊ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﺷ ﻴ ﯫ ﻣﺎ ﺻ ﺎ ﻟ ﺘ ﺎ ‪ ،‬ﺛﻢ إ ذا ﻣﺎ ﻛ ﺎ ن اﻟﺠ ﺴﺪ ﻓﻴﻪ‪ ،‬اﻟﻨﻰ ﻫﻮ‬
‫داﺋﯫ ﻣﻀﺎد ﻟ ﻜ ﻞ ﺧﻴﺮ‪ ،‬ﺧ ﺎ ﺿ ﯫ ﻟﻠﺤﺪح‪ ،‬ﺑ ﺤﻴ ﺚ إ ن ﺷ ﻴ ﯫ ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻳﺘﻜﺒﺮ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺑﺎﻟ ﻌ ﻜ ﺲ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻰ ﻋﻴﻨﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬اﻹﻧﺴﺎن |ﻵﻛﺜﺮ ﺣ ﻘﺎ ر ة ‪ ،‬أ ﺧ ﺮ وأﺻﻐﺮ اﻟ ﻜ ﻞ ‪.‬‬
‫ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻴ ﻤ ﺔ ا ﻟ ﺌ ﻠ ﺜ ﺔ ﺀ ﺷ ﺮ‪٤‬‬
‫اﻟ ﻤﺒ ﺮ‬
‫إﻧﻨﺎ ﻻ ﻧ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ ﴽن ﻧﻌﺮف ﻣﻘﺪار ﻣﺎ ﻳﻤﻠﻠﺚﺀ ﺧﺎدم اﻟﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺒﺮ واﻟﺘﻮاﺿﻊ‪،‬‬
‫ﻣﺎ دﺀم ﻛﻞ ﺷ ﻰﺀ ﻳ ﺴ ﻴ ﺮ ﻃﺒﯫ ﻟﻤﺮﺧﻌﺎﺗﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا ﺣﺎن اﻟﻮﻫﺖ‪ ،‬اﻟﺬ ى ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ واﺟﺒﻪ أن ﻳ ﻘ ﺪ م ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺮ ﺿﻴﻪ‪ ،‬ﻳﻘ ﺪ م ﻟﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺧﻌﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳﺒﺪﻳﻪ ﻫﺬا اﻟﺨﺎدم‬
‫ﻣﻦ ﺻﻌﺒﺮ وﺗﻮا ﺿﻊ ﻓ ﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎل‪ .‬ﻫﻮﻣﺎ ﻳﻌﻠ ﻚ ﻣﻦ ﻫﺎﺗﻴ ﻦ اﻟ ﻐ ﻀ ﻴ ﻘ ﻴ ﻦ ‪ ،‬ﻻ أ ﻛ ﺜ ﺮ‬
‫وﻻ أ ﻗ ﻞ‪.‬‬
‫‪- ٧٧-‬‬
‫! ﺻﻴﺤﺔ اﻟ ﺮاﺑ ﻌ ﺔ ﻣﺸﺮة‬

‫ا ﺳ ﺮ ﺑﺎﻟﺮوح‬
‫‪ ٠‬ﻃ ﻮﺑ ﻰ ﻟﻠﻤ ﺴﺎﻛﻴ ﻦ ﺑﺎﻟﺮوح‪ ،‬ﻓﺰن ﻟﻬﻢ ﻣﻠﻜﻮت اﻟﺴﻤﺎوات )ﻣﺘﻰ ه‪.( ٣ :‬‬
‫إن ﻫﻨﺎك ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ﻳ ﻦ ﻣﻤﻦ ﻳﻮاﻇﺒﻮن ﺑﻠ ﺠﺎ ﺟ ﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺼ ﻼة وﺗﻼوة اﻟﻐﺮ ض‪،‬‬

‫وﻳﻘﻮﻋﻮن ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺻﻮام‪ .‬وﺷﺘﻰ إﻣﺎﺗﺎ ت اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﻛ ﻤ ﺔ واﺣﺪة‬
‫ﺗ ﺪ ﺗﺒﺪو ﻣﻬﻴﻨﺔ ﻟﻜﺮاﻣﺘﻬﻢ‪ ،‬ﴽو ﻷى ﺛﺲﺀ أ ﺧ ﺮ ﺗﺎﻓﻪ ﻳﻨﺰع ﺷﻬﻢ‪ .‬ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎر‬
‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻬﻢ وﻳ ﻔ ﺨﺒ ﻖ ‪-‬‬
‫إن ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻴ ﺴﻮا ﺑﻔﻘﺮا ﺀ ﺑﺎﻟﺮوح‪ .‬ﻷن ﻣﻦ ﻛﺎ ن ﻓﻘﻴ ﺮا ﺣ ﯫ ﺑﺎﻟﺮوح‪ .‬ﻳﺒﻐ ﺾ‬

‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺐ ﻣﻦ ﻳ ﻠ ﻤ ﻪ ﻋﻠ ﻰ ﺧﺪه )ﻣﺘ ﻰ ه‪. ( ٣ ٩ :‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ اﻟ ﺨﺎ ﻣ ﺴ ﺔ ﻋ ﺸ ﺮ ج‬
‫ﻣ ﺤ ﺐ‪ .‬ا ﻟ ﺴ ﺈ أ ه‪٠‬‬
‫*ﻃﻮﻳﻰ ﻟﺼﺎ ﻧ ﻌ ﻰ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﺰ ﻧﻬﻢ أﺑﻨﺎ ﺀ اﻟﻠﻪ ﻳﺪﻋﻮن )ﻣﺘﻰ ‪( ٩:٥‬ﺀ‬
‫ﺻ ﺎ ﻧ ﻌ ﻮ ا ﻟﺴﻼم اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮن ﻫﻢ ﻛﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺤﺘﻤﻠﻮن ﺑﺼﺒﺮ وأﻧﺎ ة ﻛ ﻞ ﻣﻆ ﻋﺐ‬

‫اﻟﺤﻴﺎة ﺣﺆ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ .‬ﻫﺆﻻﺀ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻤﻌﺎدﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺸﻘﺎت‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓ ﻰ ﺳ ﻼم ﻣﻊ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ وأ ﺟ ﺴﺎ د ﻫ ﻢ ‪.‬‬
‫‪- ٧٨-‬‬
‫ا ﺻ ﻤ ﺔ اﻟ ﺴﺎد ﺳﺔ ﻋ ﺸﺮج‬
‫ذ ﻗﺎ ﻫ ﺔ اﻟﺘﻠ ﺐ‬
‫‪ 1‬ﺀ اﻟﺔﻟﻮب‪ ٠‬ﻓﺰ ﺳﻢ ﻳﻌﺎﻳﻨﻮن اﻻه ) ﻣﺘ ﻰ ه ‪-(٨ :‬‬
‫‪٠‬ﻃﻮﻫﻰﻷذةي‬
‫اﻷﺗﻘﻴﺎﺀ اﺷﻮب ﻫﻢ ﻛﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺰدرف ﺑﺎﻷرﺿﻲﺀﺗﻮﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﻟ ﺴﻤﺎوﺑﺈﺗﻪ‬

‫وﻻ ﻳﻜﻔﻮن أﺑﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﺠﻮد ﻻرب اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻰ واﻟ ﺤﻘﻴﻘ ﻰ وﻣ ﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ﺑﺎﻟﺮوح ﺑﻘﻠﺐ‬
‫ﻃﺎ ﻫﺮ ﻧﺾ‪-‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤﺔ اﻟ ﺴﺎﺑ ﻌ ﺔ ﻋ ﺸ ﺮة‬

‫ﯪ د م اﻟﻠﻪ اﻟﻬﺖ‪ ٠‬ا ﺿ ﻊ‬
‫ﻃﻮﺑﻰ ﻟﺬﻟﻚ ا ﻟ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟﺬى ﻻ ﻳﺪاﺧﻠﻪ اﻟﻔﻮﻋﺮ واﻟﺒﻄﺮ ﺑ ﺴﺒ ﺐ ا ﻟﺨﻴﺮ ا ﻟﺬى ﻳﻐﻮﻟﻪ‬

‫اﻟﺮب ﻋﻠ ﻰ ﻟ ﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬أ و اﻟﺬ ى ﻳ ﻤ ﻨ ﻌ ﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ‪ ٥‬أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻫﻤﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺗ ﻌﺎﻟ ﻰ وﻳﺼﻨﻌﻪ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻏﻴﺮه‪.‬‬
‫ﻳﺨﻄﺊ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻨ ﻰ ﻳﺮﻳﺪ ﴽن ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ٠‬أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﴽن ﻳﻌﻄﻰ‬
‫ﻫﻮﻫﻦ ذاﺗﻪ ﻟﻠﺮب‪ .‬إﻟﻬﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ اﻟﺌﺈﻣﻐﺔ ﺷﺮع‬

‫ا ﻟ ﺸ ﻔ ﻘ ﺔ ﻣﻠ ﺲ وﻟﻢ ﺀﻳ ﺐ‬
‫ﻃﻮﻳﻰ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻦى ﻳ ﺴﺎ ن ﻗﺮﻳﺒﻪ ﻓ ﻰ ﺿﻌﻔﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳ ﻮد ﻫ ﻮ ﴽن ﻳ ﻌﺎ ﻧ ﺪ ﻣﺌﻬﻪ‬
‫ﻟﻮ ﻳ ﺠﺪ ﻧ ﻰ ﻇﺮف ﻣﻤﺎﺛﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ اﻟﺘ ﺴﻌ ﺔ ﺷ ﺮ ة‬
‫ا ﻵ ﻣﻴ ﻦ‬ ‫واﻟﻤﻨﺎ ﻟﺔه‪ ٠‬ﺷﻴ ﺮ‬ ‫ا ﻟ ﻨ ﺎ ﻷ م ا ﻵ ﻣﻴ ﻖ‬
‫ﻃﻮﻳﻰ ﻟ ﻠ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟﺬى ﻳ ﺴ ﻠ ﻢ ﻛﻞ ﺧﻴ ﺮاﺗﻪ ﻟﻠﺮب اﻹﻟﻪ‪ ،‬ﻷن اﻟﺬي ﻳ ﺤﺘﻔ ﻆ ﺑ ﺸ ﻰﺀ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺪﻓﻦ ﻓ ﻀﺔ ﺳﻴﺪه ﻧ ﻰ داﺧﻠﻪ )ﻣﺘﻰ ه‪( ١٨:٢‬ا‪٠‬و‪ ٩‬ا ﻳﻈﻨﻪ ﻟﻪ ﻳﺆﺧﺬ ﻫﺘﻪ‬
‫)ﻟﻮةا‪.( ١٨:٨‬‬
‫اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻟﻌﺸﺮون‬
‫اﻟ ﺮا ﻫ ﺐ‪ .‬ا ﻟ ﻤ ﺎ ﻟ ﺊ ﻫﺎل‪ ١‬د ﺗ ﻮ ا ﺷ ﻊ‬
‫ﻃ ﻮﺑ ﻰ ﻟﻠ ﻌﺒﺪ اﻟﻨ ﻲ إذا ﻣﺎ ﻛﺮﻣﻪ وﻣﺠﺪه اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧﻔ ﺴﻪ أﻓﺨﻌﻞ‪ ،‬ﻫﻤﺎ‬
‫ﻟﻮ ازدروه وﻋﺪوه ﺳﺎﻧ ﺠﺎ ﺣﻘﻴﺮا ‪ ،‬ﻷن ﻗﻴﻤﺔ اﻹﻧﺴﺎن وﻗﺪره ﻫﻤﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻤﺎ ﻓ ﻰ ﻧﻈﺮ‬
‫اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻫﻤﺎ ﻓ ﻰ ﻧﻈﺮ اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫و‪ 1‬ﻟ ﻰ ﺗﻠﻠ ﺬﻟ ﻚ اﻟﺮاﻫ ﺐ‪ ،‬اﻟ ﻨ ﻲ إذا ﻣﺎ رﻓﻌﻪ اﻵﺧﺮﻋﻦ إﻟ ﻰ ﻓﻮق‪ ٠‬اﺳﺘﻤﺮأ اﻟ ﺨﺪا ع‪،‬‬
‫وأﺑ ﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﺤﺪوده‪ .‬وﻃﻮﺑﻰ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟﻨ ﻰ ﻻ ﻳﺮﻓﻊ ﻧﻀﻌﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﻟ ﻰ ﻓ ﻮﻗﺎ وﻳﺮﻏﺐ‬
‫دا ﺋ ﯫ ﻓﻰ ﴽن ﻳ ﻔ ﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺗﺤﺖ أرﺟﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫‪- ٨٠ -‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ اﻟ ﺤﺎ دﻳ ﺔ واﻟ ﺸ ﻮ و ن‬
‫س؛دب ا ﻟ ﻤ ﺎ ل ﺀ وأ ل ﺀا ﻫ ﺐ اﻟﺒ ﻤ ﻤ ﺬأ د‬
‫ﻃﻮﻳﻰ ﻟﺬﻟﻚ (ﻟﺮاﻫ ﺐ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻟﻴ ﺲ ﻟﻪ ﻫﻦ ﻓﺮح و‪- ٩‬ﺳﺮة‪ ٠‬إﻻ ﻧ ﻰ ﻛ ﻤ ﺔ وﺀﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻠﻪ اﻟﻤﻨﺪﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻳﻘﻮﺑﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻰ ﻓﺮح وﺑﻬﺠﺔ‪.‬‬
‫ى اﻟﻜﻼم اﻟﻐﺎرغ واﻟﺒﺎﻃﻞ‪ .‬اﻟﺬى‬ ‫ﺳ ﻞ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻫ ﺐ‪ ،‬اﻟﺬى ﻳ ﺠ ﺪ ﻟﺬﺗﻪ ﻓﻰ‬

‫ﻳﺜﻴﺮﺿﺤﻚ اﻟﻨﺎس واﺷﻤﺌﺰا ز ﻫ ﻢ‪٠‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ واﻟ ﻌ ﺸ ﺮ و ن‬

‫اﻟ ﻮا ﻫ ﺐ ا ﻟ ﻄ ﺎ ﺋ ﺶ واﻟﺜ ﺮﺛﺎ ر‬
‫ﻃ ﻮﺑ ﻰ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟﻦ ى إذا ﻣﺎ ﺗ ﻜ ﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻞ اﻷﺟﺮ‪ .‬وﻟﺬا ك اﻟﻨ ﻰ ﻻ إﻇﻬﺮ ﻣﺎ ﻳﺒﻄﻦ‬

‫ﻣﻦ ﻫﻤﻮم وﻣﺘﺎ ﻋﺐ‪ .‬وﻟﻐﻴﺮ اﻟﻤﺘﺴﺮع ﻓ ﻰ ا ﻟﻜﻠﺪم‪ ،‬اﻟﺬى ﻳ ﺘ ﺪ ﺑ ﺮ أ ﻣ ﺮ ﻣ ﺎ ﻳﻘﻮل‬
‫وﻫﺎ ﻳﺠﺎوب ﺑﻪ‪.‬‬
‫واﻟﺌ ﻞ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺮاﻫﺐ اﻟﻦ ى ﻳ ﻔﺘ ﺨ ﺮ ﺑﻤﺎ وﻫﺒﻪ اﻟﻠﻪ ‪ ٠‬ن ﻣﻮاﻫﺐ‪ ،‬وﻻ ﻳﻈﻬﺮﻫﺎ‬
‫ﺑﺎﻷﺣﺮى ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟ ﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬وﻟﺬاك اﻟﻨ ﻰ ﻳﺮ‪ ٠‬د ﺑﺈﻇﻬﺎر دﻟﻚ اﻷﻋﻤﺎل ﻣﺪﺑﺢ اﺛﻨﺎس‬
‫وﻣﻨﺎ ﻣ ﻢ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أﺧﺬ أﺟﺮه‪.‬‬
‫ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻴ ﻤ ﺔ اﻟﺜﺎﻟﻌﺔ واﻟﻌ ﺸﺮو ن‬

‫اﻻ‪*_ = . .‬؛‪ ،‬ا ﻟ ﺴ ﻌ ﺺ‬
‫ﻟﺬك اﻟ ﻌﺒﺪ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻳ ﺘ ﻘﺒ ﻞ ﺑ ﻤ ﻌﺒ ﺮ وأ ﻧ ﺎ ة ﺗﺒﻜﻴﺖ اﻵﺧﺮﻳﻦ و ﺷ ﻴ ﺨ ﻬ ﻢ‬ ‫ﻃ ﻮﺑ ﻰ‬
‫ﻟﻠﻌﺒﺪ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ إذا ﻣﺎ وﻳﺦ‬ ‫و ﻃ ﻮﺑ ﻰ‬ ‫واﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟ ﻮ ﻛﺎ ن ﻫﻮاﻟﺬى ﻳﻮﺟﻬﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫‪- ٨١ .‬‬
‫ﻋﻦ ﺧﻄﺄ ارﺗﻜﺒﻪ‪ ،‬ﺳ ﻤ ﺖ ﺑ ﻄﻢ‪ ،‬واﻣﺘ ﺮﻧﺎ ﺑﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬وﻋﻮض ﻋﻤﺎ ﺀ ر ﺗ ﻰ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ‬
‫ﻟﻠ ﻌﺒ ﺪ اﻟﻤﺘﻬﻢ زورا ﺑﺎرﺗﻜﺎب ﺧﻄﺄ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ‪ ،‬وﻳ ﺤﺘﻤ ﻞ‬ ‫و ﻃ ﻮﺑ ﻰ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ‪.‬‬
‫ﻳﺼﺤﺒﻪ‪ ٠‬ن ﺗﻮﺑﻴﺦ‪ .‬دون أن ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﻧﻔﻌﺴﻪ‪.‬‬ ‫اﻻﺗﻬﺎم و‪ ٩‬ا‬ ‫ﺑﺘﻮاﺿﻊ‬
‫ا ﺻ ﻤ ﺔ اﻟ ﺰاﺑ ﻤ ﺔ ؤاﻟﻌ ﺸﺪو ي‪.‬‬

‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻌﻘﻴﻘﺲ‬
‫ﻫﺴﻰ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟ ﺬ ى ﻳﻜ ﻒ ﺗﻮاﺿﻌﻪ ﻣﻊ ﻣﺮﺗﻮﺳﻴﻪ‪ .‬ﻛ ﺘ ﻮ ا ﺿﻌﻪ ﻣﻊ وةﺳﺎﺋﻪ‪٠‬‬
‫ى‪ ٠‬ﻟﻮﺑﻰ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟ ﺬ ى ‪ ،‬ﺳ ﻮا ﺀ ﴽأ ﺧ ﻄﺄ ﴽ م ﻟﻢ ﻳﺨﻄﺊ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮﻓﺾ أﺑﺪا ﻋ ﺼﺎ اﻟﺘﺄدﻳﺐ‪.‬‬
‫ﻋﺒﺪ أﻣﻴﻦ وﺣﻜﻴﻢ اﻟﻌﺒﺪ اﻟ ﺬ ى‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﺳﻘ ﻂ ﻓﻰ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘ ﺠ ﻞ ﺗﻮﺑﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬

‫ﻳﻨﻬﺾ ﻣﻦ ﻓﻴﺮه ﻧﺎدت وﻣﻌﺘﺮﯪ و‪ ٩‬ﻛﻔﺬا ﻋﻦ ﺧﻄﺄه‪.‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ ا ﻟ ﺨ ﺎ ﻣ ﺴ ﺔ واﻟﻌ ﺸ ﻮ ؤ ن‬
‫اإهﺀﻫﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬
‫ﻃﻮﺑ ﻰ ﻟ ﺬ ﻟ ﻚ اﻟ ﻌﺒ ﺪ اﻟ ﺬ ى ﻳﺤﺐ أ ﺧﺎ ه اﻟﻤﺮﻳﺾ‪ ،‬اﻟ ﺬ ى ﻻ ﻳ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ أن ﻳﺮد ﻟﻪ‬
‫ﺟﻤﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻣﺪﻟﻤﺎ ﻳﺤﺐ أ ﺧﺎه اﻟﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺮد ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻃﻮﻳﻰ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟﻦ ى ﻳﺤﺐ وﻳﺨﺸﻰ أن ﻳﺨﺪش ﺣﻴﺎﺀ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﺳﻮا ﺀ ﴽكﺀن ﻏﺎﺋﺒﺎ أم‬
‫ﺣﺎﺿﺮأ ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪا ﻣﻨﻪ أم ﻗﺮﺑﻴﺎ ‪ .‬و ﻃ ﻮﺑ ﻰ ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟﻦ ى ﻻ ﻳﻘﻮل ﺋ ﻰ ﻏﻲﺀب أ ﺧ ﻴ ﻪ ﻛ ﻠ ﻤ ﺎ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻮﻟﻬﺎ ﺑﻤﺤﺒﺔ ﻓ ﻰ ﺣﻔﻌﻴﺮه‪.‬‬
‫‪- ٨٢-‬‬
‫اﻟﻨ ﺼﻴ ﺤ ﺔ ا ﻟ ﺴ ﺎ ﺳ ﺔ وﺀﻟﻌ ﺸﺮو ق‬

‫د ى ﺑﻌﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ان ﻳﻌﺐ‪ .‬ا ا ﻟ ﻔ ﺌ ﺔ‬
‫ﻃﻮﺑﻰ ﻟ ﺨﺎدم اﻟﻠﻪ اﻟﻦ ى ﻳﺜﻖ ﺑﺎﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﻌﻴ ﺸﻮ ن ﺑﺎ ﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻧ ﻈﺎم‬
‫اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ .‬وﻋﻴﻞ ﻟﻠﻨﻴﻦ ﻳﺤﺘﻘﺮوﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻳ ﺤ ﺶ ﻟﻮﻛﺎﻧﻮا‪ ٠‬ﻓ ﻰ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﺧﻄﺎة‪ ،‬ﻓﻠﻴ ﺲ ﻷﺣﺪ ﴽن ﻳﺪﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻷن اﻟﺮب رﺣﺪه ﺗﺪ ا ﺣﺘﻔ ﻆ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺤﻖ إداﻧﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ‪ ..‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ‪ ٠‬أﻻ وﻣﻰ ﺧﺪ ﻣﺔ ﺗﻘﺪﻳ ﺲ‬
‫‪٧‬وزﻳﻊ ﺟ ﺴﺪ وﻧﻢ رﺑﻨﺎ ﻳ ﺴﻮ ع اﻟﻤ ﺴﺒ ﺢ ﻃﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬ﻫﻰ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ أﻳﺔ ﺧﺪ ﻣ ﺔ‬
‫أﺧﺮى ﺳﻮاﻫﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟ ﻚ ﻓﺰن اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ أى إﻧ ﺴﺎ ن ﻓﻰ ﺣﻘﻬﻢ ﻫﻰ ﴽﺀﻇﻢ‬
‫ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺎ س ﻣﻦ أﻳﺔ ﺧ ﻄﻴﺌﺔ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻮارﺗﻜﺒﺖ ﻓﻰ ﺣﻖ ﻛ ﻞ ﺳﻜﺎ ن ﻫﺬا اﻟ ﻌﺎﻟﻢ‬
‫أﺟﻤﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫ا ﺳ ﻴ ﺤ ﺔ اﻟ ﺴﺎﺑ ﻌ ﺔ وا ﺷ ﺮ و ن‬
‫ﻓ ﻴ ﻒ ﴽ ن ا ﻟ ﻐ ﻨ ﺎ ﻧ ﻞ ﺗ ﺒ ﻌ ﺪ اﻟ ﺮ ذا ﺋ ﻞ‬
‫ﺣﻴ ﺚ اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺤﺐ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﻜﺎن ﻟﻠﺠﻬﺎﻵ واﻟﺨﻮف‪٠‬‬
‫ﺣﻴﺚ اﻟﺼﺒﺮواﻟﺘﻮا ﺿﻊ< ﻓﻼ ﻫﻜﺎن ﻓﺎﻟﺚ‪ ٠‬ﻟﻠﻐﻀﺐ وا ﻟﻘﻠﻖ‪.‬‬
‫ﺣﻴ ﺚ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ واﻟﺮﺧﻌﻰ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﻟﻠﺒﺨﻞ واﻟﻄﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺣﻴ ﺚ اﻟﻬﺪوﺀواﻟﺘﺄﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﻟﻠ ﻄﻴ ﺶ واﻻﻧﺰﻋﺎج‪.‬‬
‫ﺣﻴ ﺚ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺘﻔﺎؤل‪ ،‬ﻓﻼﻣﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﻟﻠﻘﺴﻮة واﻟﺘﺸﺎﻗﻢ‪.‬‬
‫ﺣﻴﺚ ﻣﺨﺎﻓﺔ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﻮرس اﻟﺪار‪ ،‬ﻓﻼ ﻫﺠﺎل ﻫﻨﺎﻟﻰ ﻟﻠﻌﺪوﻣﻦ اﻗﺘﺤﺎم اﻟﺪار‪.‬‬
‫‪- ٨٣-‬‬
‫ا ﻟ ﻨ ﻤ ﻴ ﻤ ﺔ اﻟﺜﺎ ﻣﻨ ﺔ واﻟ ﻌ ﺸ ﺮ و ن‬
‫اﻟ ﻨ ﻴ ﺮ ﻳ ﺠ ﺐ إ ﺧ ﻔﺎ ؤ ه ﺧ ﻮ ظ ﻋﻠﻴﻪ ﻣ ﺰ اﻟﺸﻴﺎع‬
‫ﻃﻮﻳ ﻰ ﻟﻠ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟﻨ ﻰ ﻳﺪﺧﺮ ﻟﻠ ﺴﻤﺎﺀ أﺟﺮ ﻣﺎ وﺑﺒﻪ اﻟﻠﻪ ﻫﻦ ﺋﻌﻢ وﻻ ﻳﺮﻏﺐ ﻓ ﻰ‬
‫إﻇﻬﺎرﻫﺎ ﻟﻠﻨﺎ س‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺮﺟﻮ ﻣﻜﺎﻓﺎة اﻵﺧﺮة؛ وﻻ ﺳ ﻴ ﻤﺎ ﻷن اﻟ ﻌﻠ ﻰ ﺋﻐﻌﻌﻌﻪ ﻫﻮاﻟﺬ ى‬
‫ﻟﻠ ﻌ ﺒ ﺪ اﻟﺬ ى ﻳ ﺤﻔ ﻆ ﻓ ﻰ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫و ﻃ ﻮﺑ ﻰ‬ ‫ﺳﻴﺘ ﻮﻟ ﻰ ﴽﻣﺮ إﻇﻬﺎر أﻋﻤﺎل اﻟ ﻌﺒ ﺪ ﻟﻤﻦ ﻳﺸﺎﺀ‪.‬‬
‫ﴽ ﺳ ﺮا راﻟﻠ ﻬﺎﻟ ﺨﻐﻴﺔ‪.‬‬
‫‪- ٨٤-‬‬
‫ﻟ ﻮ ﺳ ﻂﻓﻞ‬
‫اﻟﺒﺎ ب اﻟﺜﺎﻧﻪ‬
‫ا ل ﺀ ﺳﺎﻧ ﻞ‬
‫إ ن اﻟﺮﺳﺎﺛﻞ اﻟﱴ ﻛ ﺘ ﳱ ﺎ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬أ و اﻟﻘﻰ‪ .‬أﻣﻼﻫﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻏﲑﻩ ﻣﲍ ﺑﺪ اﻳﺔ ﺑﺸﺎ ة رﻫﺒﻨﺎﺗﺪ اﻟﺜﻼ ث ﺣﺶ أ و اﺧﺮ ﺳ ﲎ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﳊﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪ ا ث‬
‫اﳉﺴﺎ م‪ ،‬ﻻﻳﺪ و أﲥﺎ ﰷﺗ ﺖ ﻛﺜﲑ ة‪ .‬إﻻ أ ئ ﻣﺎ وﺻﻨﺎ ﻣ ﳯﺎ ‪ ،‬وﺷﺘﺖ ﲱ ﺔ ﻧﺴﺒﺘﻪ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺳﺖ ﳌﺎ ﲢﻘﻘﻪ ﺛﻘﺎ ة اﻟﻨﺘﺎﻩ واﻟﺪا رﺳﲔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﻴﻠﻠﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫‪٠‬ﻫﺬ‪/ ٠‬رئ‪1 ،‬انﺀ وﺗ ﻪ‪/ ٤‬رﻋﺊ|‪ ۶/‬ة ﺋ ﺺ ‪ ،‬ﻻ ﺳﻌﺪ ى ﻋﺪوﻫﺄ‪/‬رﻋﺸﺮ ر ﻣ ﺲ ‪ ،‬وﻫﻰ‬
‫‪ ٠‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷ وﱃ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﱃ ﲨﻴ ﻊ اﳌﺆﻣﺘﲔ‪.‬‬

‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﱃ رﺟﺎ ل ا ‪ ٩‬ﻳ ﺮ و س‪٠‬‬
‫ا رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔإﱃ ﺳﺎﺳﺔ اﻟﺸﻌﻮ ب‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺗﺎ ر خ ﻛ ﺘﺎﺑ ﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺜﻼ ث ﻓﲖ ﻓ ﳰ ﺎ ﺑﱭ ﺳﺌﺔ ‪ ١٢٢٠‬وأواﺧﺮ‬
‫اﳌﺠﺒﻊ اﻟﺮﻫﺒﺎﰃ اﳍﺎ م‪ .‬ﺋ ﲆ ﺟ ﺲ اﻹﺧﻮﻩ‪.‬‬ ‫ﺍﺯ نﺎﻟﺔ اﻟﺮ اﺑﻌﺔ ﻣﻮ ﺟﻬﺔ إﱃ‬
‫ﻛﺘﺒ ﺖ ف ‪ /‬ر را د‪ ٠‬ب ﺑﻴﻦ ﺳﺪ‪ ١٢٢٠‬ر‪. ١٢٢٣‬‬
‫اﻟ ﺮ ﺳﺎﻟﺔ ا ﳋ ﺎ ﻣ ﺴ ﺔ ﻣ ﺮ ﺟ ﻬ ﺔ إﱃ رﺋﻴﺲ ﻣ ﻖ ر ؤﺳﺎ ء اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‬
‫و‪. ( ١٢٢٣- ١٢٢٣‬‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎ دﺳﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﱃ ﲨ ﳛﺎ ﻷﻗﺎﻟ ﲓ‪.‬‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﱃﰻ ر ؤﺳﺎ ء أدﻳﺮأ اﻹﺧﻮآ اﻷﺻﺎﻏﺮ‪.‬‬
‫إ ئ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺴﺒﻊ اﳌﻨﻜﻮ ر أ ﺗﻌ ﺪ ﺑﲁ ﴏ ا ب وﺣﻖ رﺳﺎﻧ ﻞ ﻋﺎ ﻣ ﺔ‪ .‬وأﻣﺎ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺜ ﻼ ث اﻟﺒﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻣﳯﺎ واﺣﺪأ إ ر اﻷ خ ﻟ ﱪ ف‪ ،‬و اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟ ﻘ ﺪ س ﺑﺎ د و ا‪.‬‬
‫و اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ أ ﺟﺎﻛﻮﻣﻴﺌﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻰ رﺻﺎﺋﻞ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫~ ‪٠ ٨٨‬‬
‫وﺳﺎﻧﺪ س‪ ٠‬ة‬
‫دﺳﺎﻟﺔ؛ﻣﻤﻰﺟﻤﻲﺀ|ﻟﻤﺆ‪ ٠‬ﺷ ﻦ‬
‫ا ﻟ ﺮ ﺳ ﺎ ﻟ ﺔ أإئ‪ 3‬ﻓ ﻼ‬
‫إﻟﻰ ﻛ ﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻛﺎﻓﺔ ‪ :‬اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ورﺟﺎل اﻹﻛﺎﻳﻮدس‪ ،‬واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ‪ :‬رﺟﺎﻷ‬

‫و ﺷﺎﺀ‪ ،‬ﺣﻴﺜ ﻤﺎ ﻳﻘﻴﻤﻮ ن ﻓﻰ ﻛ ﻞ أﻧﺤﺎﺀ اﻟﻤﺴﻜﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻳ ﻘ ﺪ م اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‪ ،‬ﺧﺎد ﻣ ﻬﻢ‬
‫اﻷﻣﻴﻦ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ .‬واﺟﺐ ا ﻻ ﺣﺘ ﺮا م واﻟﺘﺤﻴﺔ‪ ،‬و ﻋ ﺪ ﻻ ﻫ ﺎ ﺣ ﻘ ﻴ ﻘ ﻴﺎ ﻣﻦ ﻟﺪن (ﻟﺴﻤﺎﺀ‬
‫و ﺳﺒﺔ ﺧﺎﻟ ﺼﺔ ﺋ ﻰ اﻟﺮب‪ .‬وﻳﻌﺪ ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻛﻨ ﺖ ﺧﺎ د م اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻛﺎ ن ﻣ ﻦ واﺟﺒﻰ أن أ ﺧ ﺪ م اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وأوزع ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛ ﻤﺎ ت ﺳﻴﺪ ى اﻟﻌﻄﺮة‪.‬‬
‫واﻟﺤﺎل‪ .‬إﻧ ﻰ ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺖ‪ ،‬ﺑ ﺴﺒ ﺐ ا ﻣ ﺮا ﺿ ﻰ ﻣ ﻌ ﻔ ﻰ اﻟ ﺠ ﺴﺪ ى‪ ،‬ﻻ أ ﺳﺘ ﻄﻴ ﻊ ﺗﻔﻘﺪ‬

‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻘﺪت اﻟﻨﻴﺔ ﺑ ﻜ ﺄ ﺑ ﻰ ﻫﺬا ‪ ،‬وﺑﻬﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬أن أﺣﻴﻬﻠﻜﻢ ﻋﻠﺘﺎ ﺑﻜﻠﺪم رﺑﻨﺎ‬
‫ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤ ﺴﺒ ﺢ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺔ اﻟﻠﻪ اﻵب‪ ،‬وﺑﻜﻠﺪم‪1‬ﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س‪ ،‬اﻟﻦ ى ﻫﻮ روح و ﺟ ﻴﺎ ه‬
‫)ﻳﻰﻫﺬا ‪.(٦٣:٦‬‬
‫‪-١‬ﻓﻰىﻫﺔ اﻟﻠﻪ اﻵب‬

‫ﻟﻘﺪ ﺑﺸﺮ اﻵب اﻟﻌﻠﻰ ﺑﺎن ﻛ ﻤﺘ ﻪ ﻫﺬا‪ ،‬اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺪوس ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻴﺪ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬إﺗﻌﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎﺀ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ‪ ٠‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﻠﺪﺋﻜﺔ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻣﺮﻳﻢ‬
‫‪ ١‬اﻟﻌﻨﺮاﺀ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ اﻟﻤﺠﻴﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻣﻨﻬﺎ أ ﺧﺬ ﺟﺴﺪ ﺑﺸﺮﻳﺘﻨﺎ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﴽﻏﺬى ﻣﻦ ﻛ ﻤ ﺔ اﻟﻠﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ أراد أن ﻳﺨﺘﺎر ﻛﻨﺼﻴﺐ‬
‫ﻟﻬﻮﻷ‪ ٠‬ﻫﺎإﻛﻴﺔاﻟ ﻄﻮﺑ ﻰﺣﺎﻟﺔاﻟﻐﻘﺮ‪.‬‬
‫‪- ٨٩-‬‬
‫و‪١‬ﻻ دﻧﺖ ﺳﺎﻋﺔ آﻻﻣﻪ‪ ،‬اﺣﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻌﺸﺎﺀ اﻟﻔﺤﻌﺤﻰ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻊ ﺗﻼﻣﻴﺬه‪ .‬ﺛﻢ أﺧﺬ‬
‫ﺧﺒﺬا ﻣ ﻜ ﺮ ‪ ،‬وﺑﺎرﻛﻪ وﻣﻌﺮ‪ ٠١‬وﻗﺪﻣﻪ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺎﺋ ﻶ ‪ :‬ﺧﻨﻮا ‪ ،‬ﻛ ﻮا ﻫﺬا ﻫﻮ ﺟ ﺴﺪ ى ﺛﻢ‬
‫أ ﺧﺬ اﻟﻜﺄ س وﺑﺎرﻛﻬﺎ وﺗﺎل ‪ :‬ﻫﺬا ﻫ ﻮدﻣ ﻰ‪ ،‬دم اﻟﻌ ﻬﺪ اﻟ ﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺬى ﻳﺪاق ﻋﻨﻜﻢ‬
‫وﻋﻦ ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ ﻳ ﻦ ﻟ ﻤ ﻐ ﻔ ﺮ ة اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‪ ) .‬ﻣﺘ ﻰ ‪ ٢٨- ٢٦:٢٦‬وﻟﻮ ‪ ٢ . - ١٩:٢٢‬و‪ ١‬ﻛ ﻮ‬
‫‪.( ٢٥—٢٤:١١‬‬
‫ﺛﻢ ﺻﻠﻰ إﻟ ﻰ اﻵب‪ ،‬ﻗﺎ ﯪ ذ ‪ :‬ﻳﺎ أﺑ ﺖ‪ ،‬إن ﻛﺎ ن ﻳ ﺴﺘ ﻄﺎ ع< ﻓ ﻠ ﺘ ﻌ ﺒ ﺮ ﻋﻨﻰ ﻫﺬه‬
‫ا ﻟ ﻜ ﺄ س ‪) .‬ﻣﺘ ﻰ ‪ .(٣٩:٢٦‬و ﺳﺎ ر ﻣ ﺮ ﻗ ﻪ ﻛﻘ ﻄ ﺮا ت دم ﻧ ﺎ ز ﻷ ﻃ ﻰ اﻷرض‪.‬‬
‫)ﻟﻮﻗﺎ‪.( ٤٤:٢٢‬‬
‫ى إرادة ا ﻵ ب‪ ،‬ﻗ ﺎ ﺋ ﻼ‬ ‫و ﻣ ﻊ ذ ﻟ ﻚ ﻓ ﺘ ﺪ أ ﺳ ﻄ ﻢ إ ر ا د ﻧ ﻪ إ‪1‬‬
‫ﻳﺎ أ ﺑ ﺘ ﺎ‪ ، ٥‬ﻟ ﺘ ﻜ ﻦ ﻣ ﺜ ﺴ ﺒ ﺌ ﺪ ك ‪ .‬ﻻ ﻛ ﺴ ﺎ أﻧﺎ أ ﺷﺎﺀ ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻛ ﻤ ﺎ ﺗ ﺸﺎﺀﴽذ ت‬
‫)ﻣﺘﻰ ‪.(٣٩ ، ٤٢:٢٦‬‬
‫ﻣﺎ ﻧ ﺖ ﻣ ﺸﻴﺌ ﺔ اﻵب ﻫﻰ أن ﻳﻨ ﺪ م اﺑﻨﻪ اﻟﻤﺒﺎرك واﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ذا ك اﻟ ﺬ ى أﻋﻄﻰ‬
‫ووﻟﺪ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‪ ،‬ﴽن ﻳ ﻘ ﺪ م ﻧﻔ ﺴﻪ ﺗﺘﺪﻣﺔ د ﺳ ﻪ ‪ ،‬ﻛﻨﺒﻴ ﺤ ﺔ و ﻓ ﺤ ﺒ ﺂ ﻋ ﻠ ﻰ ﻣ ﺬ ﺑ ﺢ‬
‫اﻟ ﺼﻠﻴ ﺐ‪ ،‬ﻻ ﻣ ﺶ أ ﺟ ﻠ ﻪ ‪ ،‬د و ا ﻟ ﻨ ﻰ *ب ه ﻛ ﺎ ن ﻛ ﻞ ﺛﻌ ﻰ ﺀ‪ ،‬و ﺑ ﻐ ﻴ ﺮ ه‬
‫ﻣﺎ ﻛ ﺎ ن ﺷ ﻰﺀ )ﻳﻮ ‪ ،(٣:١‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﴽﺟﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ‪ ،‬ﺟﺎﻋﻠﺔ ﻟﻨﺎ ﻣ ﻦ ﻧﻔ ﺴﻪ ﻗﺪوة‪،‬‬
‫ﻟﻜ ﻰ ﻧﻘﺘﻔ ﻰ أﺛﺎره‪ ١).‬ﺑ ﻄ ﺮ س‪.( ٢١:٢‬‬

‫و ﻫ ﻮ ﻳ ﺮ ﻳ ﺪ ان ﻧﺨﻠ ﺺ ﺟ ﻤ ﻴ ﻌ ﺎ ﺑﻪ ‪ ،‬وأن ﻧﻘﺒﻠ ﻪ ) ﻓ ﻰ ﺳ ﺮ ا ﻟ ﻘ ﺮ ﺑ ﺎ ن‬

‫اﻟﻤﻘﺪس( ﺑﻘﻠﺐ‪ ٠‬ﻻ ﻫ ﺮ و ﻳ ﺴ ﺪ ﻋ ﻐ ﻴ ﻒ ‪ .‬إﻻ أن ﻗﻠ ﻴﻠ ﻴ ﻦ ﻫ ﻢ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳ ﺮ ﻳ ﺪ و ن‬
‫ﻗﺒﻮﻟﻪ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺨﻠﺼﻮا ﺑﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻧﻴﺮه ﻟﻴ ﻦ و ﺣ ﻤ ﻠ ﻪ ﺧﻐﻴ ﻒ‬

‫س ‪.( ٣ .: ١١‬‬
‫‪ - ٢‬ش ‪ ,‬ﺳ ﻼ ﻳ ﺈ ﻻا ﻓ ﺎ ﻓ ﻴ ﺤ ﺌ ﺈا ؛ ﺋ ﻲ اﻻه‬
‫اوﻟﺌﻚ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﴽن ﻳﻨﻮﻗﻮا ﻻذﺋﻠﺮو| ﻣﺎ اﻃﻴﺐ اﻟﺮب )ﻣ ﺰ ‪ ( ٩ :٣ ٣‬ه‬
‫وﻳﻔﺨﻌﻠﻮن اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺀﻟﻨﻮر )ﻳﻮ ‪ ، ( ١ ٩ :٣‬ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺤﻔﻈﻮا وﺟﻌﺎﻳﺎ اﻟﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻫﻢ ﻣﻠﻌﻮﻧﻮن‪ .‬ﻋﻦ ﻫﺆﻻﺀاﻟﻨﺎ س ﻳ ﻘ ﻂ اﻟﻨﺒﻰ ‪* :‬ﻣﻠﻌﻮن ﻛ ﻞ ﻫﻦ ﻧﻌﻒ ﻋﻦ وﺻﺎﻳﺎك*‬
‫) ﻫ ﺰ ‪. ( ٢ ١ :١ ١ ٨‬‬
‫وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ‪ ،‬ﻛ ﻢ ﻟ ﻢ ﺳ ﻌ ﺪ ا ﺀ وﻣﺒﺎرﻛﻮن ا و ﻟ ﺌ ﻚ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳ ﺤ ﺒ ﻮ ن‬

‫اﻟﺮب ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻠﻴﻦ ﺑﻤﺎ أ و ﺻ ﻰ ﺑﻪ اﻟﺮب ﻧ ﻔ ﺴ ﺎ ﻓ ﺴ ﻰ اﻹﻧﺠﻴﻞ ‪ :‬أﺣﺒﺐ اﻟﺮب‪.‬‬
‫إ ﻟ ﻬ ﻚ ﺑ ﻜ ﻞ ﻗ ﻠ ﺒ ﻚ وﻛﻞ ﻧ ﻔ ﺴ ﻠ ﻰ وﻛﻞ ﻧ ﻬ ﻨ ﺪ ‪ .‬و أ د ﺑ ﺐ ﻗﺮﻳﺒﻚ ﻛﻨﻔ ﺴ ﻚ‬
‫)‪ ٠‬ﺗ ﻰ‪.(٣٩- ٣٧:٢٢‬‬
‫_‪_ ٩٢‬‬
‫‪ - ٣‬ﻓ ﻰ ﺣ ﺐ‪,‬ﺛﻤﻠﻪ وﻋﺒﺎدﺗﻪ‬
‫ﻓﻠﻨﺤﺐ اﻟﻠﻪ إذن‪ ،‬وﻟﻨﺴﺠﺪ ﻟﻪ ﺑﻄﻬﺎرة ﻗﻠﺐ وذﻫﻦ‪ ،‬ﻷﻧﻪ إﻧﻤﺎ ﻳﻄﺎﻟ ﺐ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻮق‬
‫ﻛ ﻠ ﺸ ﻰ ﺀ أ ﺧ ﺮ ‪ .‬ﻳ ﺘ ﯫ ‪ :‬إن اﻟ ﺴﺎ ﺟﺪﻳ ﻦ أﻟ ﺤﻘﻴﻘﻴﻴ ﻦ ﻳ ﺴﺠﺪون ﻟﻼب ﺑﺎﻟﺮوح واﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫)ﺻﺤﻨﺎ ‪ .( ٢٣:٤‬ﻓ ﻜ ﻞ ﺀﻟﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻳ ﺴ ﺠﺪو ن ﻟﻪ ﻓ ﻰ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻳ ﺠ ﺐ ﴽن ﻳ ﺴ ﺠﺪ وا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺮوح‬
‫واﻟﺤﻖ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺴﺒﺤﻪ‪ ،‬وﻟﺘﺼﻞ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻧﻬﺎرا وﻟﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ‪ :‬ﺑﺈ أﺑﺎﻧﺎ اﻟﺬى ﻓﻰ اﻟ ﺴﺎ وا ت إذ‬
‫ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺼﻠﻰ داﺋﺘﺎ دون ﻣﺎ ﻫﻠﻞ )ﻟﻮ‪.( ١:١٨‬‬
‫‪-٤‬ة ى ﻻﺋ ﺮدﺑ ﺴ ﺐ‬
‫ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﺘﺮ ف ﻟﻠﻜﺎﻫﻦ ﺑ ﻜ ﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ٠‬وﻧﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﺟ ﺴﺪ ودم رﺑﻨﺎ ﻳ ﺴﻮ ع‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻓﺈ ن ﻣﻦ ﻻ ﻳﺄﻛ ﻞ ﺟ ﺴ ﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺮب وﻻ ﻳﺸﺮب دﻣﻪ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻳ ﺴ ﺘ ﻄ ﻴ ﻊ أن‬

‫ﻳﺪﺧﻞ ﻫﻠﻜﻰت اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫إﻻ أن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳ ﺼﻪ ﺑﺎ ﺳﺘﺤﻘﺎ ق‪ ،‬ﻻن ﻣﻦ ﻳﺬﺗﺎوﻟﻪ دون ا ﺳﺘ ﺤﻘﺎ ق‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻳﺎﻛﻞ‪٠‬‬
‫وﻳﺸﺮب دﻳﻨﻮﻧﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻤﻴﺰ ﺟ ﺴﺪ اﻟﺮب‪ .‬ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻰ اﻷﻃﻌﻤﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬
‫ﻧﺜﻤﺮﺛﻌﺮا ﺑﺒﻴﻖ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ )ﻟﻬﺎ ‪ .(٨:٣‬وﻟﻨﺤﺒﺐ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻛﺄﻧﻔﺴﻨﺎ ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ إذا ﻛﺎ ن ﻫﻨﺎك‬
‫أ ﺣ ﺪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪه أ وﺑﺎ ﻷ ﺣ ﺮ ى ﻻ ﻳ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ أ ن ﻳ ﺤ ﺒ ﻪ ﻛﻨﻔ ﺴﻪ‪ ،‬ﻓ ﻌﻠﻴ ﻪ ﻋﻠ ﻰ اﻷﻗﻞ‪ ٥‬أ ن‬
‫ﻳﺤﺴﻦ إﻟﻴﻪ‪ ،‬وأﻻ ﻳﻮﻓﻊ ﺑﻪ أى ﻓ ﺮ ر ‪.‬‬
‫‪-‬‬
‫‪ ٥‬وأ ﺟ ﺐ أ ﻧ ﻤ ﻜ ﻢ ﻋﻠ ﻰ ا ﻵ ﺧ ﺮﻳ ﻦ ﺑ ﻮ ﺳ ﺔ‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻗﺪ ﴽ ﺀ ﻃ ﻰ ﻟﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎن اﻟ ﺤﻜﻢ ﻋﻠ ﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ أ ن ﻳﻤﺎرﺳﻮا‬

‫ﻫﺬا اﻟ ﺴﻠ ﻄﺎ ن ﺑ ﺮ ﺣ ﻤ ﺔ‪ ،‬ﻋﻠ ﻰ ﻧ ﺤ ﻮ ﻣ ﺎ ﻳﺮﻳﺪون أ ن ﻳﻨﺎﻟﻮا ر ﺣ ﻤ ﺔ ﻣﻒ اﻟﺮب‪ .‬ﻓ ﺈ ن‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻮﻧﺔ ﺑ ﻼ رﺣﻌﺔ ﺗ ﻜ ﻮ ن ﻋﻠ ﻰ ﻣﻦ ﻻ ﻳ ﺼﻨﻊ رﺣﻤﺔ )ﻳﻌﻘﻮب ‪.( ١٣:٢‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈ ن ﻣﻦ اﻟﻮاﺟ ﺐ أن ﻧﺘﺤﻠﻰ ﺑﺒﻮح اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﺘﻮاﺧﻌﻊ‪ ،‬وأﻻ ﻧﻔ ﺼ ﻮﻓ ﻰ‬

‫إﻋﻄﺎﺀ اﻟﺼﺪﻗﺔ‪ ،‬ﻷن ﻫﺬه ا ﻷ ﻋ ﻤﺎ ل ﻫﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﻔ ﺴ ﻞ اﻟﻨﻔ ﺲ ﻣﻦ أدران اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻨﺎ س ﻓ ﻰ اﻟﻮاﻗﻊﺀ ﻳ ﺨ ﺴ ﺮ و ن ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻳﻨ ﺮ ﻛ ﻮﻧ ﻪ ﻧ ﻰ ﻫﺬا اﻟ ﻌﺎﻟ ﻢ‪ ،‬إ ﻻ أﻧ ﻬ ﻢ‬

‫ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣﻌ ﻬﻢ ا ﺳﺘ ﺤ ﻘﺎ ق ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺤﺒﺔ وﻋﻤﻞ اﻟ ﺼ ﺪﺗﺎ ت اﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻰ‬
‫ﺳﻴﻨﺎﻟﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮ ب ﻣﻜﺎﻓﺄة ﺳﺨﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫‪- ٦‬ﻓ ﻰ اﻟﻌﻮم ﺀﻟﺠﺴﺪى واﻟﻮوﺣﻰ‬

‫ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧ ﺼ ﻮ م وﻧﻘﻄﻊ ﻛ ﻞ ﻣ ﻼ ﺗ ﺔ ﺑﺎﻟ ﺮذاﺋ ﻞ واﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬وأﻻ ﻧ ﻔ ﺮ ط ﻧ ﻰ‬
‫ا ﻷﻛﻞ و( ﻟﺸﺮب‪ ،‬وﻧﺤﻴﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟ ﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﺮدد ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ ﺑﻜﺜﺮة‪ ،‬وﴽن ﻧ ﺤﺘ ﺮ م اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ أ ﺟﻞ‬
‫ﻧﻮاﺗﻬﻢ‪ .‬ﻟ ﻮﻛﺎﻧﻮا ﺧﻄﺎة‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻣﻦ أ ﺟﻞ و ﻇﻴﻔﺘﻬﻢ ﻛ ﺨ ﺪا م ﺟ ﺴ ﺪ ودم ‪.‬ﻋﻌﻴﺪﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ا ﻷﺗ ﺪ ﺳﻴ ﻦ‪ ،‬اﻟﻠﺬﻳ ﻦ ﻫﻢ ﻧ ﺤ ﺪ ﻫ ﻢ ﻳﺘﺪ ﻫ ﺴ ﻶ ﻫ ﻤﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺬﺑﺢ ‪ ٧‬ﻏﺒﻠﻮذﻫﻤﺎ‬
‫وﻳﻮزﻋﻮﻧﻬﻤﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫و ﻟ ﻨ ﻨ ﻜ ﺮ ة ﺟﻴ ﺪا أن ﴽ ﺣﺪا ﻻ ﻳﻌﻌﺘ ﻄﻴﻊ اﻟ ﺤ ﺼ ﻮ ل ﻋﻠ ﻰ اﻟ ﺨ ﻼ ص ‪ ،‬إ ﻻ ﺑﺪم ﺳﻴﺪﻧﺎ‬

‫ﻳ ﺴﻮ ع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ ،‬وﺑﺨﺪﻣﺔ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻠﻪ‪ ،‬اﻟﺘ ﻰ ﻳﻌﻠﻨﻬﺎ وﻳﺒﺸﺮ ﺑﻬﺎ اﻟ ﻜ ﻬﻨ ﺔ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﻤﻨﻮ ط ﺑﻬﻢ‬
‫ﻗﺤﺪﻫﻢ أﻣﺮ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ٠‬ﺑﻨﻮع ﺧﺎص‪ ،‬وه‪-‬م اﻟﻨﻴﻦ زﻫﺪوا ﻓ ﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ٥‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ أ ن ﻳﻌﻤﻠﻮا‬
‫أ ﻛﺜ ﺮ ‪ ،‬وأ ن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄﻋﻤﺎل أ ﻋ ﻈ ﻢ‪ ،‬دون أ ن ﻳﻬﻤﻠﻮا ﺷ ﻴ ﯫ ﻣﻦ ﻫﺬه‪.‬‬
‫‪- ٧‬ﻓ ﻰ ﺣ ﺐ اﻻﻋﺪاﺀ‬

‫ﻳﻨﺒﻐﻰ أن ﻧﺒﻐ ﺾ ﺟ ﺴﺪﻧﺎ ﻣﻊ ﻣﻴﻮﻟﻪ اﻟﺸﺮﻳﺮة ورذاﺋﻠﻪ‪ ،‬ﻷن اﻟﺰب ﻳﻘﻮل ﻓ ﻰ‬
‫اﻹﻧﺠﻴﻞ ‪ :‬إن |ﻟﺸﺴﺮﺟﻤﻴﻌﻬﺎ واﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﻣﺼﺪرﻫﺎ اﻟﻐﻠﺐ )ﻣﺘﻰ ه‪.( ١٩—١٨:١‬‬
‫ﺛﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺐ أ ﻋ ﺪاﻧﺎ ‪ ،‬وأن ﻧ ﺤ ﺴ ﻦ إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺒﻐ ﺨﻌﻨﺎ )ﻟﻮﻗﺎ ‪.(٢٧:٦‬‬
‫‪٠‬ع أ ﺟ ﺴﺎدﻧﺎ ﺗﺤﺖ ﻧﻴ ﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪،‬‬
‫أ ﺧﻴﺮا ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻳﻐﯫ أن ﻧﻨﻜ ﺮ أﻧﻔ ﺴﻨﺎ‪ ،‬و‪٠‬ذض‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮﻣﺎ وﻋﻦ ﻛﻞ‪ ٤‬ﻣﺜﺎ اﻟﺮب‪.‬‬
‫‪ - ٨‬ﻓﻰ واﺟﺐ م‪ ٠‬ا و ﺳ ﺔ اﻟ ﺴﻠ ﻄ ﺔ ﺑﺘﻮاﺿﻊ‬

‫إن أ ﺣﺪا ﻻ ﻳﻠﺘﺰم ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﺗ ﻀﻤ ﻦ اﻷﻣﺮ ﺧ ﻄﻴﺌﺔ ﻣﺎ ﴽ و ﺟ ﺮ ﻣﴼ‪.‬‬
‫^ن ﻣﻦ أﻧﻴﻬﺪ ﺑﻪ أ ﻣ ﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ .‬ئ ﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧ ﻰ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻠﻴﻜ ﻦ ﻛﺎﻟ ﺼﻔﻴ ﺮ ى ﯪ د‪٠‬ﯪ ﻟﻠﻜﻞ‪،‬‬
‫ورﺣﻴﺘﺎ ﻫﻊ ﻛ ﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺐ ﴽن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ﻟ ﻮ ﻛﺎ ز ﻓ ﻰ ﻫﻜﺎن أﺣﺪﻫﻢ وﻓﻰ ﻇﺮوﻓﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ ﴽ ن ﻳﻐﻀﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻷخ اﻟﻤﺨﻄﺊ‪ .‬ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﻣﺎ ارﺗﻜﺒﻪ ﻣﻦ ﺧ ﻄﺄ ه ﺑ ﻞ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ أ ن ﻳﻨﻤﻌﺤﻪ وﻳﺴﺎ ﻋﺪ‪ ٥‬ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻮﺧﻰ ﺑﻜﻞ ﺻﺒﺮ وﻧﻮا ﺧﻌﻊ‪.‬‬
‫‪ - ٩‬ﻓ ﻰ وا ﺟ ﺐ اﻟ ﻬ ﺮ ب ض ﺳ ﺌ ﻤ ﺔ اﻟ ﺠ ﺴ ﺪﻳ ﺔ‬
‫ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻜﻮن ﺣﻜﻤﺎﺀ وﴽﻫﻞ ﻓﻄﻨﺔ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻻﺣﺮى ﻳﺠﺐ ﴽن‬
‫ﻧﻜﻮن ﺑﺴﻄﺎﺀ ىش| ﺿﻌﻴﻦ وأﻧﻘﻴﺎ ﺀ‪.‬‬
‫وﻟﻨﺤﺘﻘﺮأﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮﻣﺎ ﻳﻘﻮل( ﻟﺮب ﺑﻠ ﺴﺎ ن ﻧﺒﻴﻪ ‪ :‬وأﻧﺎ د‪ ٠‬دة ﻻ إﻧﺴﺎن‪،‬‬

‫ﻋﺎرﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻛﺬ|ﻟﺔ ﻓﻰ ا ﺻ ﺐ‪) .‬ﻣﺰ ‪.(٧:٢١‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺐ أﺑﺪأ أن ﻧ ﺸﺘﻬ ﻰ أ ن ﻧﺮﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻃﻴﻨﺎ أ‪.‬ن‬
‫ﻧﻜﻮن ﺧﺪاﻏﺎ ‪ ٠‬وﯪ ﺿﻌﻴﻦ ﻟﻜﻞ ﺧﻠﻴﻘﺔ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ أ ﺟﻞ اﻟﺮب )‪ ١‬ﺑﻄﺮس ‪.( ١٣:٢‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﻛﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﻤﺎرﺳﻮن ﻫﺬه اﻷﻣﻴﺮ‪ ،‬وﻳﺜﺒﺘﻮن ﻧﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .‬ﻳﺴﺘﻘﺮ‬
‫ﻋﻠﻮﺑﻢ روح اﻟﺮب‪ .‬وﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣ ﺴﻜﺘﺎ ﻟﻪ‪ .‬و‪٠‬ﺳﻴﻜﻮذوف أﺑﻨﺎ ﺀ اﻵب اﻟﺴﻤﺎوى‪ ،‬اﻟﺬى‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن أﻋﻤﺎﻟﻪ‪،‬و‪٩‬ﻳﻢ ﻋﺮاﺋﺲ ﺋ ﺨ ﻮ‪ 5‬وأﻣﻬﺎت رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪.‬‬
‫ﻓﻨﺤﻦ إ ﺧ ﻮة ﻟﻪ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻌﻤ ﻞ إرادة ﴽﺑﻴﻪ اﻟﺬى ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬وأﻣﻬﺎت ‪:‬‬
‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻤﻠﻪ ﻧﻰ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وأﺟﺴﺎدﻧﺎ ﺑﺤﺐ وﺿﻤﻴﺮ ﻧ ﺶ ﺻﺎﻟﺢ؛ وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻠﺪه ﺑﺎ ﻷ ﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﻤﺘﺴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻳﺠﺐ أن ﺗ ﻀ ﻰ‪ ٠‬ﻛﺸﻌﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﻴ ﺮ أﻣﺎم اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫أ‪ ... ٥‬ﻣﺎ ﴽﻣﺠﺪ وأﻗﺪ س وأﺀﻫﻠﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ أب ﻓ ﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀ ؛‬
‫ﴽه ‪ ...‬ﻣﺎ اﻗﺪ س وأﺟﻤﻞ وأﺣﺐ أ ن ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﻋﺮﻳ ﺲ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀ !‬
‫أه ‪ ...‬ﻣﺎ ﴽﻗﺪس‪ ،‬ى‪ ٠‬ﺀز‪ ،‬وﻣﺎ أﺑﻬﺞ‪ ،‬ئﺀﻟﺬ‪ .‬وأﺣﺐ واﺷﻬﻰ ﴽن دﻛﻮن ﻟﻨﺎ ﺷ ﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻷخ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻗ ﺪ م ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓ ﻰ ﺳﺒﻴ ﻞ ﺧﺮاﻓﻪ‪ ،‬وﻫﺪ ﺳﻠ ﻰ إﻟ ﻰ اﻵب ﻷﺟﻠﻨﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﺋﻠﺔ ‪ :‬أﻳﻬﺎ‬
‫اﻵب اﻟﻘﺪوس‪ ،‬ا ﺣﻔ ﻆ ﺑﺎﺳﻤﻚ اﻟﻨﻴ ﻦ أﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ﻟﻰ‪.‬‬
‫اﻳﻬﺎ اﻵ ب ‪ :‬إ ن اﻟﻨﻴﻦ اﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻟﻚ‪ ،‬وأﻧﺖ اﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ﻟﻰ‪٠‬‬
‫واﻟﻜﻼم اﻟﻨ ﻰ أﻋﻄﻴﺘﻪ ﻟﻰ‪ ،‬ﻗ ﺪ أﻋﻄﻴﺘﻪ ﻟﻬﻢ؛ وﻫﻢ ﻗﺒﻠﻮا وﻋﻠﻤﻮا ﺣﯫ أﻧﻰ ﻣﺘﻚ ﺧﺮﺟﺖ‪،‬‬
‫وآﻣﻨﻮا أﻧﻚ اﻧﺖ أرﺳﻌﻠﺘﻨﻰ‪.‬‬
‫أﻧﺎ أ ﺳ ﺄ ل ﻣﻦ اﺟﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻻ أ ﺳ ﺄ ل ﻣﻦ ﴽﺟﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﺑﺎرﻛﻬﻢ وﻫﺪﺳﻬﻢ وﻷﺟﻠﻬﻢ‬
‫و ا ﻣ ﺪ ‪ .‬وأرﻳﺪ‪.‬‬ ‫أﻗﺪ س ذاﺗﻰ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻫﻢ أﻳ ﻔﺘﺈ ﻣﺘﺪ ﺳﻴ ﻦ ﻓﻰ اﻟﻮﺣﺪة؛ ﻛﻤﺎ ﻧﺤﻦ‬
‫ﻳﺎ أﺑﺖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﴽ ﻛ ﻒ أﻧﺎ أن ﻳ ﺸ ﻮا ﻫﻢ ﻣﻌﻰ‪ ،‬ﻟﻴﺮوا ﻣﻮدى ﻓﻰ ‪ ٠‬ﻟﻜ ﻰ ك‪.‬‬
‫‪ - ١٠‬ﻓ ﻰ ا ﻗ ﺴ ﻊ اﻟ ﻮا ﺟ ﺐ ى‬
‫وﻻ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺪ ﺗﻌﻢ ﻛ ﺜ ﻴ ﻨﺎ ﻓ ﻰ ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ ‪ ،‬وﻫﺪ أ ﺣ ﺴ ﻦ‪-‬إﻟﻴﻨﺎ‪ ٠‬وﻻ ﻳﺰال ﻳ ﺤ ﺴ ﻦ‬

‫وﻟﺴﻮﺑﻰ ﻳ ﺤ ﺴ ﻦ ﻓ ﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳ ﺤ ﺤ ﻌ ﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ‪ ٠‬ﻓ ﻘ ﺪ وﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ‬
‫ﺧﻠﻴﻘﺔ ﻓ ﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﻟ ﻰ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻏﻰ أﻋﻤﺎق اﻟﻐﻤﺎر‪ ،‬أن ﻗﻌﻌﺒﺢ اﻟﻠﻪ‬
‫وﻗﻮﺗﻨﺎ ‪ .‬وﻫﻮاﻟﻤﻌﺎﻟﺢ وﺣﺪه‪ .‬واﻟﻌﻠﻰ‬ ‫وﺗﻤﺠﺪه وﻧ ﻈ ﻤ ﻪ وﺑﺎرﻛﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﺧ ﻼ ﺻ ﻨﺎ‬
‫ىﺣﺪه‪ ،‬واﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻜﻞ ىﺣﺪه‪ ،‬واﻟﻨﻰ ﻻ ﻳﻮ ﺻ ﻒ ىﺣﺪه‪ ٠‬واﻟﻤﺠﻴﺪ واﻟﻘﺪوﺳﻰ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺘﺤﻖ‬
‫اﻟﺘ ﺴﺒﻴ ﺢ‪ ،‬واﻟﻤﺒﺎرك إﻟﻰ دﻫﺮ اﻟﺪﻫﻴﺮ أﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫وه‪ ٠‬م‬ ‫إﻻ أن ﻛﻞ اﻟﻦ ﻳﻦ ﻻ ﻳﺤﻴﻮن ﺣﻴﺎة اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﻘﺪﻫﻮن ﻟﻠﺘﻨﺎول ﻣﻦ ﺟ ﺴﺪ‬
‫ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻳﻘﺘﺮﻓﻮن اﻟﺮذاﺋﻞ واﻟﺌ ﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺒﻌﻮن ﻓﻰ ﺳﻠ ﻬ ﻬ ﻢ اﻟﺜﻤﻬﻮة‬
‫اﻟﺮدﻳﺌﺔ واﻟﺮﻏﺎﺋﺐ اﻟﻐﺎﺳﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠ ﻰ ﻫﺎ ﻗﻄﻌﻮ! ﻋﻠ ﻰ ﴽذﻏﺴﻬﻢ ﻫﻦ ﻋﻬﻮه ‪:‬‬
‫ﻫﺆﻻﺀ اﻟﻨﻴﻦ ﺟﻨﺪوا أﻧﻔﻌﻌﻌﻬﻢ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟ ﺠ ﺴﺪﻳﺔ واﻟﻬﻤﻮم اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﺧﺪﻣﺔ إ ﺑ ﻴ ﻰ اﻟﻨ ﻰ ﺗﺒﻠﻮا ﻏﻮاﻳﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺼﺎروا ﻟﻪ ﴽﺑﺬاﺀ ﻳﻌﻤﻠﻮن أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻫﺆﻻﺀ ﻫﻢ‬
‫ﻋﻤﻴﺎن ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺮﻋﻦ اﻟﻨﻴﺮ اﻟﺤﻔﻴﺶ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪﻧﺎ ﻳ ﺴﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻴ ﺴ ﺖ ﻟﻬﻢ ﺣﻜﻤ ﺔ اﻟﺮوح‪ ،‬إذ ﻟﻴﺲ ﻟ ﻬﻢ ﻓﻰ ﻧﻮاﺗﻬﻢ اﺑﻦ اﻟﻠﻪ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻫﻮ‬
‫ﺣﻜﻤﺔ اﻵب اﻟ ﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ‪ .‬ﻋﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﻘﻰ‪٠‬ا اﻟﻜﺘﺎب ‪ :‬إن ﺣﻜﻤﺘﻬﻢ ﻗﺪ اﺑﻈﻌ ﺖ ﻛﻠﻪ‪٠‬ا‬
‫)ﻣﺰﻣﻮد ‪ .(٣ ٧ : ١٠٦‬إﻧﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮق ﻻ ﺣ ﺴ ﻒ‪ ٠‬ﻳﻌﺮﻓﺾ اﻟ ﺸﺮ وﻳ ﺼﻨ ﺐ ‪ ،‬وص ﺛﻢ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻧﺔ ﻳﺨﺴﺮون ﻧﻀﺴﻬﻢ‪.‬‬
‫أﻻ ﺗﺄﻣﻠﻮا‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻤﺒﺈن‪ ،‬اﻟﻨﻴ ﻦ ﺧﺪﻋﻬﻢ أﻋﺪاؤﻫﻢ ‪( :‬ﻟﺠﺴﺪ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﺋﺒﻠﻴ ﺴ ﻪ‬
‫ﻛﻴﻒ ﴽن اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﺴﺪاﻧﻰ إﻧﻤﺎ ﻳ ﺴﺘ ﺴﻬ ﻞ ﺻﻨ ﻊ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺜﻘﻞ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻻ ﻟﺴﺒﺐ إﻻ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﺒ ﻊ ﻫﻮى ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬اﻟﺬى ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻢ اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ .‬ﺗﺼﺪر ﻛﻞ اﻟﺸﻮور‪.‬‬
‫ﻋﻠﺖ ﺑﺄن ‪ ٠‬ن ﻳﺘﺒ ﻊ ﻫﻮى ﻗﻠﺒﻪ ﻳﺨﺴﺮ ﻧ ﻰ اﻟ ﺤﻘﻴﻘﺔ آﺧﺮﺗﻪ وه ﻧ ﻴ ﺎ‪ ٠٠‬ﻷن ﻛ ﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻓ ﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻃﻞ ‪. :‬ﺑﺎﻃﻞ ﺀﻷﺑﺎﻃﻴﻞ‪ ...‬ﻛﻞ ﺛﺲﺀ ﺑﺎﻃﻞ‪) .‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ‪.(٢:١‬‬
‫وﻫﻞ ﺗﻈﻨﻮن ﴽن ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺘﻤﺘﻌﻒ ﺑﻪ ﻃﻮﻳﻠﺔ ؟ إﻧﻜﻢ‬

‫ﻳﻌﺸﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ‪ .‬ﻷن أﺣﺪا ﻻ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻴﻮم وﻻ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﻷن اﺑﻦ اﻟﺒﺸﺮ إﻧﻤﺎ ﻳﺄﺗﻰ ﻧ ﻰ‬
‫ﺳﻌﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪- ١١‬اﻟﻤﺸﺮف ﻋﻐﻰ اﻟﻤﻮت ﻏﻴﻮﺀلﺀﻧﺐ‬

‫ﻧﻘﺒ ﻞ اﻟﻤﺮض‪ ،‬ﻳﻘﺘ ﺮ ب اﻟﻤﻮﺑﺖ‪ ،‬وﻳﺄﺗﻰ اﻷﺗﺎرب‪ .‬واﻷ ﺻﺪﺗﺎ ﺀ وﻳﻘﻮﻟ ﻒ ‪ :‬رﺋ ﺐ‬
‫ﻳﺮﻓﻊ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻃﺮﻓﻪ‬ ‫أﻣﻮرك‪ .‬وﻫﻨﺎ ﺗﺘ ﻈﺎﻫﺮ اﻟ ﻔ ﺠ ﺔ واﻷوﻻد واﻷﻗﺎرب ﺑﺎﻟﺒﻜﺎﺀ‪.‬‬
‫وﻳﺮاﻫﻢ ﻳﺒﻜﻒ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻧﻔ ﺴﻪ‪ ،‬ﻫﺘﺄﺛﺮا ﺑﺸﺼﺮ ردئﺀ ‪ :‬ﻫﺎ إﻧﻰ أﺿﻊ ﻧﻔﺴﻰ‬
‫وﺟﺴﺪى وﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻚ ﻓﻰ أﻳﺪﻳﻜﻢ ‪ .‬إن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻣﻠﻌﻮن ﻷﻧﻪ ﻳﺜﻖ‪،‬‬
‫وﻳﺴﻠﻢ ﻧﻔﺴﻪ ىﺟﺴﺪه ^ ل ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻰ أﻳﺪى ﺑﺸﺮ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎا‪٠‬؛ اﻟﻨﺒﻰ ‪.:‬ﻣﻠﻌﻒ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬى ﻳ ﻠ ﻌ ﻠ ﻰ اﻟﺒﺸﺮ )أرﻣﻴﺎ ‪: ١٧‬ه(‪.‬‬
‫وﻳﻘﻮن‪.‬ﺑﺎﻟﻜﺎﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ‪ .‬وﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﻫﻦ ﻟﻪ ‪ :‬أﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﺘﻮ ب وﺗﻌﺘﺮف‬

‫ﻗﺪ ر ا ﺳﺘ ﻄﺎ ﻋ ﻈ ﻰ ﻋﻦ‬ ‫وﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﺑﺬﻧﻮﻳﻚ ؟ ﻓﻴ ﺠﻴ ﺐ ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬أﺗﺮﻳﺪ ﴽن ﻧ ﻜ ﻔ ﺮ ﺳﻌﻌﺎﺋﻠﻚ‪،‬‬
‫ﺧﻄﺎﻳﺎك‪ ،‬وﺗﻌﻮض ﻣ ﻦ ﻇﻠﻤ ﺖ‪ ،‬ﺳﻮا ﺀ أك‪ ٤‬ن ﺑﺎﻟﺴﺮﻗﺔ ﴽم ﺑﺄﻟﻔ ﺶ ؟ ‪ ٠.‬ﻓﻴﻘﻮل ‪ :‬ﻻ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻻ ؟ ﻷﻧﻰ ﺳﻠﻤ ﺖ ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﴽﻫﻠﻚ ﻵﺗﺎرﺑ ﻰ وأ ﺻﺪﺗﺎﺋ ﻰ‪ .‬وﻻ ﻳﻌﺒﺚ ﺣﺘ ﻰ ﺗﻤﻮت اﻟ ﻜ ﻤ ﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻴ ﻪ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻟﻨﺰع اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬دوئ ﻣﺎ ﺗﻮﺑﺔ ﺻﺎدﻗﺔ وﻻ رﺟﻮع ﻟﻠﻪﺀ وﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮﻳﻌﻮق اﻟﺸﻔﻰ ﻣﻴﺘﺔ اﻷﺷﺮا ر اﻟﻤﺮة‪٠‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻟﻴ ﻌ ﺮﻓﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺄن ﴽ ى إﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺣﻴﺜ ﻤﺎ ﻣﺎﺗ ﻪ وﻟﻢ ﻳﺘﺐ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎه‬
‫ﻳ ﺤ ﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﻣ ﺴﺒ ﯫ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺨﺘﻄﻒ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻫﻮﻣﺤﺎ ﺻﺮ ﺑﺄﻫﻮال ﻣﻦ‬
‫اﻟﻀﻴﻖ واﻟ ﺸﺪة واص‪ .‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘ ﺼﻴﺮﻫﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﻬﺎ ‪ .‬وﻟﻠﺤﺎل ﻓﺈ ن < ل‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻜﻪ ﻣﻦ وزﻧﺎت وﺳﻠﻄﺔ وﻋﻠﻢ وﺣﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻈﻦ أﻧﻬﺎ ﻟﻪ ‪ ٥‬ﺛﻨﺰع ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﻗﺎرب وا ﻷ ﺳﺪﻗﺎﺀ ﻓﻴﺄ ﺧﺬ و ن أﻣﻼﻛﻪ وﻳﻘﺘ ﺴﻤﻮﻧﻬﺎ ﻓﻴ ﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺛ ﻢ‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬ﻟﺘﻜﻦ ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ ﻧﻔ ﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﻛﺎ ن ﻓ ﻰ إﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳﻜﻌﻌﺐ أﻛﺜ ﺮ‪ ،‬وﻳﺘﺮك ﻟﻨﺎ‬
‫أ ﻛﺜ ﻮ‪ .‬وأﻣﺎ ﺟ ﺴ ﺪه ﻓﻴ ﺮ ﻋﺎه أ ﻻ ن واﻟﻔ ﺴﺎ د وﻳ ﻌ ﻪ اﻟﻌﻮد‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨ ﺤ ﻮﻳﻔﻘ ﺪ‬
‫اﻟﺠﺎﻫﻞ ﻧﻔ ﺴﻪ وﺟﺴﺪه ﻓ ﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻘﺼﻴﺮة‪ ،‬وﻳﻨﻬﺐ إﻟ ﻰ ﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺤﺘﺮق ﻧﻔﺴﯫ‬
‫وﺟﺴﺪأ ﻣﺪى اﻷﺑﺪﻳﺔ ﻛﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪~١٢‬ﺑﺲ ‪ ٠‬إاأأﺑﻮا ﺻﻮاﻟﻨﻮﺣﺎ س إﺳﻮ س آ س‬

‫أﻧﺎ اﻷخ ﻓ ﺮﻧ ﺴﻴ ﺲ‪ ،‬ا ﻟ ﺼ ﻔ ﻴ ﺮ ﻓﻴﻜﻢ‪ ،‬وﺧﺎدﻣﻜﻢ‪ ،‬أﺳﻤﺄل ﺑﺈﻟﺤﺎح ﻛﻞ اﻟﻨﻴ ﻦ‬
‫ﺳﻌﻴﺤﻌﻠﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑ ﻰ ﻫﺬا‪ ،‬أ ﺳﻌ ﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﺘﻰ ﻫ ﻰ اﻟﻠﻪ‪ ،‬و ﻣ ﻘﺒ ﻶ اﻷﻗﺪام‪ ،‬أن ﻳﻘﺒﻠﻮا‬
‫ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻛﻤﺎ ت ﻳﻌﻌﻴﺪﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻫﺬه اﻟﻌﻄﺮة‪ ،‬ﺑﺘﻮاﻗﻌﻊ وﺣﺐ‪ ،‬و ﺟﺎ وﻟ ﻮا ﺗﻐﻴﺬ ﻫﺎ‬
‫أ ﺣ ﺴ ﻦ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﺬﺗﻐﻴﺬ ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻻ ﻳﻌ ﺮﻓ ﻮ ن اﻟﻘﺮاﺀة‪ ٠‬ﻓ ﻌﻠﻴ ﻬ ﻢ أن ﻳ ﺴﺎﻟ ﻮا ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻴﻘﺮأﻫﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻫﺮات ﻛﻴ ﺮة‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ‪ .‬وﻣﻤﺎ رﻧﻤﺘﻬﺎ ﺑﻘﺪاﺳﻌﺔ ﺣ ﺘ ﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻷﻧﻬﺎ روﺣﻰﺣﻲﺀة‪٠‬‬
‫ﴽﻳﻰ ص وﺟﺲ ﺀﻹﻋﻴﻮاس‬

‫اﻟ ﺜﺎ ﻧ ﻴ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻮ ﺳﺎﻟ ﺔ‬
‫ﺷ ﻮ ﺟ ﻮ ﺳﺎﻣﻮا‪ ٠‬أ ﺳ ﺴ ﺐ ﺀ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺄ ﻧﺤﻦ ﻻﻛﻴﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪ ،‬أن ﻧﺘﺠﻨﺐ اﻟﺜ ﻄﺄ ؛ﻟﻜﺒﻴﺮ و؛ﻟﺠﻬﻞ‪ ،‬؛ﻟﻠﻨﻴﻦ ﻳ ﻌﻴﺒﺎ ن‬
‫اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻴ ﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﺟ ﺴ ﺪ وﺑﻰ م ﺳﻴ ﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﺒﺢ اﻵﻗﺪﺳﻴﻦ‪،‬‬
‫واﻷﺳﻌﺎﺀاإﻛﺮي‪٠‬ة‪،‬وﻛﻼﺗﻬﺖﺀاﻟﻰاﻟﻤﻜﺘﻰﺑﺔ)‪(١‬؛واﻟﺘﻰب ﻫ ﺎ ﺗ ﺘ ﻤ ﺄ ﻻ ت‪1‬ﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻟﻴﻌﻰ ﺑﺨﺎف‪ ،‬ﺑﺄن ﺟ ﺴ ﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ وي‪ ٠‬ه ﻻ ﻳﻰﺟﺪ(ن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﺑﺢ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺑﺒﻐﻆ اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻟﻜﻤﺎ ت‪ 1‬ﻟ ﺠﻮﻣﺮة‪ ،‬أى ﻛﻤﺎ ت؛ ﻟﻨﻘﺪﻳ ﺲ‪ ،‬وﻣﻰ ‪ :‬ﻫﺬا ﻫ ﻮ ﺟ ﺴﺪ ى‬
‫وﻫﺬا ﻫﻮ د س ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻚ ﻓ ﻰ اﻟﻮاﻗﻊ وﻻ ﻧﺮى ﻣﻦ اﻟﺮب اﻟﻌﻠﻰ ﺟ ﺴﺪ نﺀ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺳﻮ ى اﻟ ﺠ ﺴ ﺪ واﻟﺪم اﻷﻗﺪﺳﻌﻴﻦ‪ ،‬وا ﻷ ﺳﻤﺎﺀ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻤﺎ ت اﻟﺘﻰ‬
‫ﺑﻮاﺳﻌﻠﺘﻬﺎ ﺧﻔﻨﺎ وﺗﻢ ﺧﻼﺻﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺘﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﻣﺖ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫ﺛﻢ إن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻳ ﻮﻧ ﺴ ﻦ ﻫﺬه اﻷﺳﺮ! ر اﻟﺮﻫﻴﺒﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬أن ﻳﺘﺄﻣﻠﻮأ ﻣﻠﻦﺀ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ ‪ :‬ﺟ ﺴﺪه ودﻣﻪ أﻷﻗﺪﺳﻴﻦ‪ ،‬وﻫﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ﺣﻘﺎرة‪ 1‬ﻟ ﻜ ﻜ ﺲ‬
‫ئ ﻟﺼﻮاﻧﻰ واﻟﻤﻔﺎرش اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻰ ﻧ ﺴﺘ ﺨﺪ ﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﻔﺪﻳ ﺲ ﺟ ﺴﺪ ودم‬
‫ﺳﻌﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪.‬‬
‫و‪ ٩‬ﻣﺎ ﻳﺌﻌﻌﻒ ﻟﻪ إن ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﺎﻟﺠ ﺴﺪ ! ﻟﻤﻘﺪس ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﻏﻴﺮ ﻻﺋﻘﺔ؛‬
‫ﴽو ﻳﻨﻘﻠﻮﻧﻪ ‪ ٠‬ن ﻣﻜﺎن إﻟﻰ أ ﺧ ﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺴﺘﺪﻋﻰ ا ﻟ ﺮﺛﺎﺀ‪ ،‬ﴽو ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻪ دون ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ‬
‫)‪ (١‬ﻛﻤﺎت اﻟﺮب ‪٠:‬ﻫﺬ‪ 1‬ﻫﻮ ﺟﺴﺪى و ﻣﻨﺎ ﻫﻮ دس‪ ٠‬ﻛﺎﻧﺖوﻻ ﺗﺰال ﺗﻜﺘﺐ ﻓﻰ ﻟﻰﺣﴼ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺤﻮل‬
‫ﻛﺒﻴﺮ‪ ٠‬وﺗﻮﺿﻊ ﻃﻰ اﻟﺬﺑﺢ‪ .‬ﻟﻴﻨﻄﻖ ﺑﻬﺎ اﻟﻚﺀﻣﻦ ﺑﺄي‪ ،‬ودﺗﺔ ودف‪ ٠‬ا دﻟﻌﺜﻢ‪.‬‬
‫‪- ١٠٢-‬‬
‫ورع رذ ﺷﻮ ع‪ ٠‬أوﻳﻮزﻋﻮﺑﻪ دوﻧﻤﺎ اﺣﺘﺮام‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﴽن اﻷﺳﻤﺎ ﺀ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎﺗﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ اﻟﻤﻜﺘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻳﺼﻞ ا ﻻ ﺳﺘ ﻬﺘﺎ ر ﺑﻬﺎ‬
‫ﴽذﻫﺎ دوﻧﻤﺎ وﻋﻰ ﺗﺪا س ﺑﺎﻷﻗﺪام‪ ،‬وﻻ ﺀﺟﺐ‪ ٠‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﺗﺠﺮد ﻣ ﻦ روح اﻟﻠﻪ‪،‬‬
‫ﻻﻳﻘﺒﻠ ﻤﺎﻟ ﺮ و ح|ﻟﻠ ﻪ‪ ١) ٠‬ﻛ ﻮ‪.( ١٤:٢‬‬
‫أﻓ ﻼ ﻳﺠﺐ ﻫﻦ أ ﺟ ﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﴽ ن ﻧ ﻜ ﻖ أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻫﻤﺔ وﻏﻴﺮة‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ‬

‫ﺑﺠﺴﺪ اﻟﺮب‪ .‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﴽ ن ﻫﺬا اﻟﺮب اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻳﺘﻨﺎزل‪ ،‬ﻓﻴﻀﻊ ذاﺗﻪ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ،‬أ ﻛ ﺜ ﺮ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﺸﺮﻛﻨﺎ ﻓ ﻰ ﻣﺎﺋﺪة ﺟ ﺪ د ه ودﻣﻪ ا ﻫ ﺪ ﺳﻴ ﻦ ‪ ،‬اﻟﻤﺎﺋﺪة |ﻟﺘ ﻤﺎ ﺗﻀﻤﺘﺖ ﻛ ﻞ‬
‫ﻟ ﺬ ة ؟‪ ...‬ﺛﻢ ﻫﻞ ﻧ ﺴﻴﻨﺎ أﻧﻨﺎ ﺳﻨﻘ ﻒ ﻳﻮﯪ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ؟‬
‫ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺮ‪ ،‬وﻏﻴﺮﻫﺎ ‪ ٠‬ن |ﻟﻌﻴﻰب واﻟﻨﻘﺎﺋﺺ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﴽن ﻧﺼﻠﺢ آﻧﻔ ﺴﻨﺎ‬
‫ﺑ ﺸ ﺔ ﻧﺼﻮح‪ .‬ﻗ ﺤﻴﺜﻤﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﺟ ﺴﺪ اﻟﺮب ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﺒﺢ ﻣﻮﺿﻮﯪ ﻧ ﻰ ﻣﻜﺎن ﻏﻴﺮ‬
‫ﻻﺋﻖ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻨﻈﻪ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك إﻟﻰ ﻣﻜﺎن أﺧﺮ ‪ ،‬ﻣﻌﺪ إﻋﺪادا ﻻﺋﯫ وﻟﻨﺨﻌﻌﻪ ﻓﻰ أوان ﺛﻤﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ‪ ..‬ﻓﺈن اﻷﺳﻤﺎﺀ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎت اﻟﺮزب اﻟﻤﻜﺘﻮﻳﺔ‪ ٠‬أﻳﻨﻤﺎ ىﺟﺪذ‪ 1‬ﻫﺎ ﻓ ﻰ‬
‫أﻣﺎﻛﻦ ﻏﻴﺮﻻﺋﻘﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺠﻤﻌﻬﺎ وﺑﻢ ‪۵‬دﻋﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻻﺋﻖ‪.‬‬
‫وﻟﻨﻌﻠﻢ أﻧﻨﺎ ﻣﻠﺰﻣﻮن ﺑ ﺎ ﻟ ﻘ ﻴ ﺎ م ﺑ ﻬﺬه اﻷﻣﻮر ‪ ٠‬ن ﻗﺒ ﻞ ^ د ا ﻳ ﺎ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺻﺎﻳﺎ‬

‫اﻟﻜﻨﻴ ﺴﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﴽن ﻣﻦ ﻳﻬﻤﻞ ﻓ ﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻌﻠﻢ ﴽذه ﻻﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ أن ﻳﻘﻪ ى ﺣ ﺴﺎ ﻻً ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻹﻫﻤﺎل ﻟﻠﺮب ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻳﻮ‪٠‬أ اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وإن ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻴ ﻌ ﻤ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻧ ﺸ ﺮ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺘﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬

‫‪٠‬ذﻛﺘﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻜ ﺐ ﻟﻪ اﻟﻠﻪ أﺟﺮا ﺧﺎﺻﯫ ﻓ ﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀ‪ .‬ﻷ ل ﺑﺮﻛﺔ اﻟﺮب‪.‬‬
‫ﺧﺐ‪ ;.‬ه‬
‫إﻳﻰ ﺳﺎ ﺳ ﺔ أﺛﻤﺸﻤﺆب‬
‫ا ﻟ ﺮ ﺳ ﺎ ﻟ ﺔ اﻟ ﺜﺎﻟ ﺜ ﺔ‬
‫إﻟ ﻰ ﻛﻞ ﴽﺻﺤﺎب اﻟﺴﻠﻄﺔ ئ ﻟﺮﯪﺳﺔ ﻣﻦ ﻫﻠﻮإى وو‪ ٠‬ؤﺳﺎﺀ ﻟ ﺒ ﻠ ﻮ إ‪٠‬ارأت‪ ،‬وإﻟﻰ‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺘ ﺼﻠﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻳ ﻬﺪ ى اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ ﺧﺎدﻣﻜﻢ ﻓ ﻰ اﻟﺮب‪ ،‬اﻟﺨﺎدم‬
‫اﻟﺼﻔﻴﺮواﻟﺤﻘﻴﺮ‪ ،‬ﺳﻼت وآﺗﺤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﴽﻻ ﻓﺘﺬﻛﺮوا وﻓﻜﺮوا ﻓ ﻰ أن ﺻﻢ أﻟﻤﻮت ﻳﺘﺘ ﺮ ب‪ .‬وس ﺛﻢ ﺋﺈﻧ ﻰ ﴽﺗﻰﺳﻞ إﻟﻴﻜﻢ‬

‫ﺑﺈﻟﺤﺎ ح‪ .‬وﻳﻘﺪر ﻣ ﺎ ﴽﺣﻤﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ا ﺣﺘ ﺮام‪ ،‬أﻻ ﺗﻨ ﺴ ﻮا ﻓ ﻰ ز ﺣﻤﺔ أ ﻋ ﻤﺎﻟ ﻜﻢ‬
‫واﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻜﻢ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﻜﺜﻴﺮة‪ ،‬ﴽﻻ ﺗﻨﺴﻮ! اﻟﺮب‪.‬‬
‫أﻃﻴﻌﻮا و ﺻﺎﻳﺎ ه ‪ ،‬ﻷن ﻛﻞ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﻨ ﺴ ﺲ اﻟﺮب‪ ،‬و ﻳ ﺒ ﺘ ﻌ ﺪون ﻋﻦ ﺷ ﺮاﺋﻌﻪ‬

‫ﻣﻠﻌﻮﻧﻮن‪ ،‬وﻣ ﺼﻴﺮﻫﻢ أن ﻳﺒﻴﺘﻮا ﻧﺴﻲﺀ ﻣﻨﺴﻨﺎ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﴼﺗ ﻰ ﻳﻮم اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﺈ ن ﻛ ﻞ ﺗﻠ ﻚ ا ﻷ ﺷ ﻴﺎ ﺀ ‪ ،‬اﻟﺘ ﻰ ﻛﺎﻧ ﻮا ﻳﻈﻨﻮن أﻧﻬﻢ‬

‫ﻳﻤﻈﻜﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﺰع ‪ ٠‬ذﻫﻢ‪ .‬وإﻧﻬﻢ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻜﻤﺎ ﺀ وذوى ﺟﺒﺮوت ﻓ ﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬
‫ﺳﻴﻜﻮن ﻋﺘﺎﺑﻬﻢ ﻓ ﻰ ﺟﻬﻨﻢ ﻫﺎﺋﻶ‪.‬‬
‫وﻟﺬا ﻓﺈﻧ ﻰ ﴽﺷﻴﺮ إﻟﻴﻜﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﺎدﺗ ﻰ‪ ،‬ﺑﺄنﺀ ﺗﻀﻌﻮ! ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻛﻞ ﻫﻢ ﻣﻐﺮﻫﺪ واﻫﺘﻤﺎم‬
‫ﻣﺘﻄﺮف؛ وﺗﻘﺪﻣﻮا‪ ٠‬ﻣﻦ ﺣﻴ ﻦ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻘﺒﻮل ﺟ ﺴﺪ ودم رﺑﻨﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺎرا‬
‫ا‪.‬ﻗﺪﺳﺖ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻳ ﺠ ﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﴽن ﺗﻌﻤﻠﻮا ﺑﻜﻞ ﻣ ﺎ ﻓ ﻰ ﻃﺎﻗﺘﻜﻢ‪ ،‬أﻧﺘﻢ واﻟ ﺸﻌ ﻮ ب اﻟﺘﻰ‬

‫ﴽؤةﻋﺬﺗﻢ ﻃ ﻴ ﻬ ﺎ ‪ ،‬ﻟﺘ ﻤ ﺠﻴﺪ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ وﺗ ﺴ ﺒ ﻴ ﺤ ﻪ ﺑﻤﺎ ﺑﺒﻴﻖ‪ ،‬وﺷﻜﺮه ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ آﻻﺋﻪ‬
‫‪.‬ﺳﺎﻧﺮ ﻧﻌﻤﻪ‪ .‬واﻋﻠﻤﻮا ﴽذه ﻻﺑﺪ ﻟﻜﻢ‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﺗﻤﻌﺮﺗﻢ ﻓ ﻰ ﴽداﺀ ﻫﺬا اﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬ﻣﻦ أداﺀ‬
‫‪١‬‬
‫اﻟ ﺤ ﺴﺎ ب أ ﻣﺎ م ﺀﻟﺮﺑﻪ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ إﻟﻬﻜﻢ ﻓ ﻰ ﻳ ﻘ ﻢ اﻟﺪﻳ ﻦ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻨﻴ ﻦ ﺳﻴ ﺤ ﻤﻠ ﻮ ن ﻣ ﻌ ﻬ ﻢ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑ ﺴ ﺠﺒ ﻬﺎ‪ ٠‬ﻓﻠﻴﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ‬

‫ﻳﻘﻴﻦ ﴽذﻫﻢ ﻫﺒﺎرﻛﻮن ض اﻟﺮب‪.‬‬
‫؛‪/‬ىادب‪ ٠‬ﺟ ﺴ ﻤ ﺒ ﻔ ﻴ ﺲ ‪ ،‬ا ؛ ﺷ ﺠ ﺲ | ﻹ د أ ‪،‬‬

‫ا ل ﺀ ﻣﺎﻟ ﺔ اﻟﻮاﺑ ﺊ‬
‫ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻟﺜﺄﻟﻮث اﻟ ﻤﺘﻌﺎﻟ ﻰ وﻳﺎ‪٠٠،‬ﻣﻢ ىﻫﺪدة اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪﺳﻰ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬
‫ا ﻫﻴ ﻦ‪.‬‬
‫إﻟﻰ ﻛﻞ اﻹﺧﻮة اﻟﻤﺤﺘﺮﻣﻴﻦ وﺀﻟﻤﺤﺒﻮﺑﻴﻦ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪^ .‬ﻟﻰ ﺳﻴ ﺪ ى اﻷخ ﻓﻼن رﺋﻴﺲ‬

‫ﻋﺎم رﻫﺒﻨﺔ اﻹﺧﻮة اﻷﺻﺎﻏﺮ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻛﻞ اﻟﺮﺋﺴﺎﺀ اﻟﻌﺎﻣﻴﻦ اﻟﻨﻴﻦ ﺳﻴﺄﺗﻮن ﺑﻌﺪه‪^ ،‬ﻟﻰ‬
‫ﻛﻞ اﻟ ﻤ ﻌﺎ ﺀ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻦ وﻏﻴﺮ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴﻦ‪ .‬وإﻟﻰ ﻛﻞ ﻛﻬﻨﺔ ﻫﺬه اﻷﺧﻮة‪ ،‬اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﻴﻦ‬
‫ﻓ ﻰ اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ ٥‬ﺑﺈﻟﻰ ﻛﻞ اﻹﺧﻮة اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ا ﻹﻛﻴﺮﻳﻜﻴﻴ ﻦ اﻟﻨﻴﻦ ﻧﺬروا اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ وا ﻟ ﻤ ﺴﺘ ﺠﺪﻳ ﻦ ‪ ٠٠‬ﻳﻬﺪى اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﻐﻤﻮر واﻟﻀﻌﻴﻒ‪ ،‬ﺧﺎدﻣﻜﻢ‬
‫اﻟ ﺼﻔﻴﺮ‪ .‬ﻳ ﻬﺪ ى ﺳ ﻼﻣﻪ ﻓ ﻰ ذاك اﻟﺬى اﻓﺘﺪاﻧﺎ‪ ،‬وﻏﺴﻠﻨﺎ ﻓ ﻰ دﻣﻪ اﻟﺜﻤﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ إذ‬
‫ﺗ ﺴﻤ ﺴ ﻦ ا ﺳﻤﻪ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺨﺮوا ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﺑﻮرع وﺧﺸﻮع ﺣﺘﻰ اﻷرض ‪ :‬ﺳﻌﻴﺪﻧﺎ‬
‫ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ اﺳﻤﻪ اﺑﻦ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻰ‪ ،‬واﻟﻤﺒﺎرك إﻟﻰ دﻫﺮ اﻟﺪﻫﻮر‪ ٠‬أﻣﻴﻦ‬
‫ا ﺳﻤﻌﻮا‪ ،‬ﻳﺎ ﴽﺑﺬاﺀ اﻟﻠﻪ وإﺧ ﺾ‪ ،‬واﺻﻐﻮا إﻟﻰ أﺗﻮاﻟﻰ‪ .‬اﻣﻴﻠﻮا أﻧﺎ ن ﻗﻠﻮﻳﻜﻢ‬
‫وأﻃﻴﻌﻮا ﻫﺪﺀ ‪ ٩‬اﺑﻦ اﻟﻠﻪ‪ .‬اﺣﻔﻈﻮا ﻓﻰ ﴽﺀﻣﺎق ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ وﺻﺎﻳﺎه‪ ،‬واﺗﻤﻮا ﻫﺸﻮراﺗﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﴽﻛﻌﻠﻰﺟﻪ‪.‬‬
‫‪- ١٠٥-‬‬
‫ﺳﺒ ﺤ ﻮه ﻷﻧﻪ ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬وأرﻧﻌﻮ‪ ،‬ﻧ ﻰ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ‪ .‬ﻷﻧﻪ إﻧﻤﺎ أرﺳﻠﻜﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫أﺟﻤﻊ ﻟﺘﺸﻬﺪو! ﻟﺼﻮﺗﻪ ﺑﺎ ﻟ ﻜ ﻤ ﺔ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‪ .‬وﻟﻜ ﻰ ﺗﻌﻠﻤﻮ! اﻟﺠﻤﻴﻊ ﴽن ﻟﻴﺲ ﻫﺘﺎك أﺣﺪ‬
‫ﻗ ﺪ ﻳ ﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷ ﻰﺀ ﺳﻮ!‪ .٥‬ا ﺛﺒﺘﻮا ﻟﻬﻰ ! ﻟﺘ ﻌﻠﻴﻢ وا ﻟﺘ ﻬﻨﻴ ﺐ‪ ،‬وﻫﻰ اﻟﻄﺎ ﻋﺔ ! ﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪،‬‬
‫وأﺗﻤﻮا ﺑ ﻌ ﺰ م ﺻﺎدق ﻻ ﻳﺘﺰ ﻋﺰ ع ﺗﻌﻚ!ﻷﺷﻴﺎﺀ ! ﻟ ﺘ ﻰ و ﻋﺪﺗﻢ ﺑ ﺤﻔ ﻈ ﻬﺎ ‪ .‬إن !ﻟ ﺮ ب!ﻹﻟﻪ‬
‫ﻳﻘ ﺪ م ﻧﻔﺴﻪ ﻷﺟﻠﻜﻢ ﻛﺒﻨﻴﻦ‪.‬‬
‫‪ - ١‬ﻓ ﻰ ا ﻻ ﺣﺘﺮام اﻟ ﻮا ﺟ ﺐ ﻟ ﺠ ﺴﺪ ودم!ﻟ ﻮ ب‬
‫و‪ ٩‬ن ﺛﻢ ﺛﺈﻧ ﻰ أ ﺳﺄﻟ ﻜ ﻢ ﺑﺈﻟﺤﺎح‪ ،‬ﴽﻳ ﻬﺎ اﻹﺧﻮة ﺟ ﻤ ﻴ ﯫ ‪ ،‬ﻣ ﻘ ﺒ ﻸ ﻣﻨﻜﻢ!ﻷرﺟﻞ‪،‬‬

‫‪,‬ﻳﻜﻞ ﻣﺎ أ ﺳﺘ ﻄﻴ ﻊ ﻣﻦ (ﻟﺤﺐ‪ ،‬أن ﺗﻘﺪ ﻣ ﻮ! ﺑﻘﺪ ر ﻃﺎﻗﺘ ﻜ ﻢ واﺟ ﺐ!ﻻﺣﺘﺮﺀم ﻛ ﻞ‬
‫اﻻﺣﺘﺮام‪ ،‬ئ ﺟﺐ‪ 1‬ﻟ ﺴ ﺠ ﻶ‪ ،‬ﻛ ﻞ اﻟﺴﺠﻮه‪ ،‬ﻟﺠﺴﺪ وادم رﺑﻨﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻟﺴﺎﻣﻰ‬
‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬اﻟﻦ ى ﺑﻪ وﻓﻴﻪ ﺗﻢ اﻟﺴﻼم واﻟﻤﻌﻠﻊ ﺑﻴﻦ ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻓ ﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀوﻋﻠﻰ اﻷرض‪،‬‬
‫وﻳﻴﻦ اﻟﻠﻪ ا ﻟﻘﺪﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ ﺷﻰﺀ‪ ٠‬وﺑﻴﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺧﻠﻴﻘﺘﻪ اﻟﻤﺨﺘﺎرة‪.‬‬
‫‪- ٢‬ﻓ ﻰذﺑﻴﻬﺔ اﻟﻘﺪاس اﻹﻟﻬﻴﺔ‬

‫ﺛﻢ إﻧﻰ ﴽﺳﺎﻻ ﺑﺎﻟﺮب‪ .‬ﻛ ﻞ ر ﻫ ﺒ ﺎ ﻧ ﻰ اﻟﻜﻬﻨﺔ ! ﻟ ﺤ ﺎ ﻟ ﻴ ﻴ ﻦ واﻟﻼﺣﻘﻴﻦ‪،‬‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ ﴽن ﻳﻜﻸوا ﻛﻬﻨﺔ!ﻟﻌﻠﻰ‪ ،‬أﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ ﺮ ﺑ ﺪ و ن أ ن ﻳﺤﺘﻔﻠﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪا س‪ ،‬ﻋﻠﻴ ﻬ ﻢ أن ﻳ ﻜ ﻮ ﺗ ﻮ ا أﻃﻬﺎرا أﻧ ﻘﻴﺎ ﺀ‪ ٠‬وﺑ ﻌ ﺪ ﺟﻤ ﻊ ﻋﻤﻴ ﻖ ﻟ ﺤ ﻮا ﺳﻬﻢ‬
‫وأﻓﻜﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻘ ﺪ ﻣ ﻮا ﺑﻌﻠﻬﺎرة ﻫﺬه !ﻟﺬﺑﻴﺤﺔ اﻟ ﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ ‪ ،‬ﻧ ﺒ ﻴ ﺤ ﺔ ! ﻟ ﺠ ﺴ ﺪ واﻟﺪم‬
‫أن ﻳﻔ ﺪ ﻣ ﻮ ﻫﺎ ﺑﺌﻴﺔ ﻣ ﻘ ﺪ ﺳ ﺔ ‪،‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ‬ ‫! ﻷﻗﺪ ﺳﻴ ﻦ‪!،‬ﻟﻠﻨﻴ ﻦ ﻫﻤﺎ ﻟﺮﺑﻨﺎ ﻳﻌﻨﻌﻮع!ﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺰﻫﺔ ﻋﻦ أﻳﺔ أﻏﺮا ض ﺑﺸﺮﻳﺔ‪ .‬وﻋﻦ ﺛﻢ ﻻ ﺑﺪاﻓﻊ أرﻗﻌﻰ‪ ،‬أو ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﺧﻮﺑﻰ‪ ،‬أوﺣﺐ‬
‫ﻟﻜﺎﺋﻦ ض ﻛﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟ ﻮأﻧﻬﻢ أﺣﺒﻮا أن ﻳﺮ ﺷ ﻮا اﻟﻨﺎﺳﻰ‪.‬‬
‫إن ﻃﻰ ﻛﻞ ذى إرادة ﺣ ﺴﻨﺔ أن ﻳﺘ ﺠﻪ‪ ،‬ﻧ ﺒﺘ ﴼ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪة اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻠﻪ‪،‬‬

‫راﺋﻌﺎ ﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻪ ﻧﺒﻴ ﺤﺔ اﻟﻘﺪا س‪ .‬ﻓﻰ إرﻗﻌﺎﺀ اﻟﺮب اﻟﻌﻠ ﻰ وﺣﺪه‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻫﻮىﺣﺪه اﻟﻦ ى‬
‫ﻳ ﻌ ﻤ ﻞ ﻓﻰ اﻟﻘﺪا س‪ ،‬وﻳ ﻌ ﻤ ﻞ ﻛ ﻤﺎ ﻳ ﺸﺎﺀ‪ .‬ﺑ ﺪﻟﻴ ﻞ ﻗﻮﻟﻪ اﺻﻔﻌﻮا ﻫﺬا ﻟﺬﻛﺮ ى ؤﻟﻮﺗﺎ‬
‫‪.(٢)( ١٩:٢٢‬‬
‫وﻋﻦ ﺛﻢ ‪ ..‬ﻓﻤ ﻦ أراد ﴽن ﻳﻘﻴﻢ ﻧﺒﻴ ﺤﺔ اﻟﻘﺪا س ﺑﻬﺪف أﺧﺮ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻬﺪف‬
‫اﻟﻦ ى ﺣﺪده اﻟﻤﺴﺒﺢ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻳ ﻌ ﺘ ﺒ ﺮ ﺧﺎﺋﯫ‪ ٠‬أ ﺷﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﻜ ﻒ ﺑﻴﻬ ﻰا‪ ٠‬وﻳﺨﻄﺊ ﻓ ﻰ ﺣﻖ‬
‫ﺟﺴﺪ ودم اﻟﻤﺴﻰ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻜﺮوأ‪ ٠‬ﻳﺎ إﺧﻮ ش اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛ ﺘ ﺐ ﻓﻰ ﻧﺎﻣﻮ س ﺳﻌﺪ ى‪ ٠‬إ ن اﻟﻦ ﻳﻦ ﻛ ﺎ ﻧ ﻮ ا‬

‫ﻳ ﺨﺎﻟﻐ ﻒ اﻟ ﺸ ﺮ ﻋ ﺔ‪ ٠‬وﻟﻮ ﻣﺎدﻳﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺄ ﻣ ﺮ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﺘﻠ ﻒ دف ﻣﺎ رﺣﻤﺔ‪ . (٣) .‬ﻓﺄ ى‬
‫ﻋﻘﺎب ﺷﺪﻳﺪ ﻳ ﺴﺘ ﺤ ﻖ ﻣﻦ دا س اﺑﻦ اﻟﻠﻪ‪ ،‬وﻋﺪ دم اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬اﻟﻦ ى ﻗﺪ س ﺑﻪ ﻧﺠﻤﯫ‪٠‬‬
‫وازدرى و ن اﻟﻨﻌﻤﺔ؟‪) .‬ﻋﺪﻧﺎﻧﻴﻴﻦ ‪.( ٢٩:١ ٠‬‬
‫ﻳﺰدر ى اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓ ﻰ أﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ودﻧ ﺲ ﻻدو س ﺳ ﻞ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ‪:‬‬
‫ﺣﻴﻨ ﻤﺎ ﻻ ﻳ ﻤﻴ ﺰ ﺧﺒﺰ اﻟﻤﺴﺒﺢ !ﻟﻤﻘﺪس ﻋﻦ ﺑﺎﻗ ﻰ اﻷﻃﻌﻤﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓ ﻴ ﻌ ﻪ وﻓﻮ ﻧ ﻰ‬
‫ﺣ ﺎ ل اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬أ و د ن أن ﻳﻜﻮن ﻓ ﻰ ﺣﺎل اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻳ ﻌ ﻪ ﺑﺨﻔﺔ‪ ،‬ود ئ ﻣﺎ ﻳﺤﻖ ﻟﻪ‬
‫ﻫﻦ ا ﺳﺘ ﻌﺪاد واﺟﺐ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ﺑﻠ ﺴﺎ ن اﻟﺘﺒ ﻰ ‪* :‬ﻣﻠﻌﻮن ﻣ ﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻞ‬
‫اﻟﺮﺑﺒﺎ ﺳﺘﺮ ﺧﺎﺀ‪) ٠‬ﴽرﻫﻴﺎ ‪.( ١٠:٤٨‬‬
‫وﻣﺰ‪ .‬ﺛﻢ ﻓﺈ ن اﻟﻠﻪ ﻳﺮذل اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻨﻴﻦ ﻻﻳﻘ ﻮﻳ ﺊ ﺑ ﺨﺪﻣﺘﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻤﺠﺪ اﻟﻠﻪ‪،‬‬
‫)‪ ( ٢‬ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ ﴽ ن اﻟﻘﺪا س ﻳﺠ ﺐ آن ﻳﻘﺄم ﺑﻬﺪف إﺣﻴﺎﺀ ذﻛﺰى آﻻم وﻣﻮت اا ﺳﻴ ﺤ ﻮأﻳﺎ‪٠‬ﺗﻪ‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻫﻨﺄ إذ؛ كﺀﻧﺖ ؛ ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻰ ﻣﺎدة ﻛﺒﻴﺮة ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬وﺑﺸﻬﺎدة ﺷﺄﻫﺪﻳﻦ أو ﺛﻼﺛﺔ‬
‫‪٠١٠٧ -‬‬
‫ﺛﺎﻧﻠﺔ ‪ :‬ﴽرﺳﻞ ﻃﻴﻜﻢ اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻣ ﻦ ﺑﺮﻛﺎﺗﻜﻢ‪ ،‬أﻟﻌﻨﻬﺎ ﻷﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ‪ :‬أث‬
‫ﺗ ﺆ ﺑ ﻮ ﺑ ﺪ ﺀ ا ﻷ ﺳ ﻰ ) ص ‪.(٢:٢‬‬
‫! ﺳﻤﻌﻮا ‪ ،‬ﻳﺎ إﺧﻮش‪ ،‬إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳﺔ اﻟﻌﻨﺮاﺀ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻜﺮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬وﺑﺼﻮاب‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻓﻰ ﺣﺸﺎﻫﺎ اﻟﺴﻌﺎﻣﻰ اﻟﻄﻬﺮ‪ ،‬وإذا ﻫﺎ اﻫﺘﺰ اﻟﻤﻌﻤﺪان‬
‫اﻟﻄﻮﺑﺎوى‪٠‬ﻟﺮﻻ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ ﺠ ﺴ ﺮ أ ن ﺑﺒﻤﺲ رأس اﻟﺮب اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬وإذا ﻣﺎ ﻛﺮم وﻻ ﻳﺰال‬
‫ﻳﻜﺮم اﻟﺘﺒﺮ‪ ،‬اﻟﺬى رﻗﺪ ﻓﻴ ﻪ ﺑﻌ ﺨ ﻰ اﻟﺰﻣﻦ‪ ٥‬ﻓﻜﻢ ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻳﻨﺒ ﻐ ﻰ أ ن ﻳﻜ ﻒ ﻗ ﺪﻳ ﺴﺎ ؛‬
‫وﺑﺎرا‪ ،‬ﻗﻤ ﺴﺘ ﺤﯫ ذاك اﻟﺬى ﻳ ﺴﺘﻘﺒﻠ ﻪ ﻛﻞ ﻳ ﻘ ﻢ ﺑﻴ ﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻻ ﻣﻴﯫ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﻴﺎ ﻣ ﺠﻴﺪا إﻟﻰ‬
‫اﻷﺑﺪ‪ ،‬ﻳ ﺸﺘ ﻬ ﻰ ﻟﻠ ﻼ ﺋ ﻜ ﺔ أ ن ﺗﻠﻘ ﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻈﺮة‪ ،‬ﻻ ﻳ ﺴﺘ ﻘﺒﻠ ﻪ ﺑﻴ ﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺋ ﻐ ﺒﻠ ﻪ‬
‫ﻓ ﻰ ﻗﻠﺒﻬﻮﺑﻐﻤﻪﺀ ﻣ ﺪ ﻣ ﻪ ﻟﻠﻔﻨﺮﻳﻦ ﻟﻴﺘﻨﺎوﻟﻮه ؟‬
‫ﻧﻴﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻰ ﻛﺮاﻫﺔ رﺗﺒﺘﻜﻢ‪ ،‬وﻛ ﻮﻧ ﻮا ﻗﺪﺑ ﺴﻴ ﻦ ﻷﻧﻪ‬
‫ﻫﻮﻗﺪوس‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﴽن اﻟﺮب اﻹﻟﻪ ﺗ ﺪ ﻛﺮﻣﻜﻢ‪ ،‬ﺑ ﺴ ﺮ اﻟﻜﻬﺬىت‪ ٠‬ﻓﻮق ﺳﺎﺋ ﺮ اﻟﺒﺸﺮ‪،‬‬
‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻛﺬﻟﻚ أ ن ﺗﺤﺒﻮ‪ ،‬وﺗﺤﺘﺮﻣﻮه وﺗﻜﺮﻣﻮه ﴽﻛﺜﺮ ‪ ٠‬ن أ ى إﺷﻌﺎن أ ﺧ ﺮ‪.‬‬
‫ﻓ ﻤﺎ أﻋﻈﻤﻪ ﺑﺌﻌﯫ‪ ٠‬وﺷﻘﺎﺀ ﺷﺮﻳﺮا‪ ٠‬أن ﺗﻬﺘﻤﻮا‪ ،‬ﺑ ﺸ ﻰﺀ أ ﺧ ﺮ ﻣﻦ أﻣﻮد ﻫﺬ‪،‬‬

‫اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻛﺜﺮﻫ ﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﻜﻢ ﺑﻪ‪ ٠‬وﻫﻮ ﻃﻰ اﻟﻤﺬﺑﺢ ﺑﻴ ﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻟﺘﻬﺘﺰ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﺘﺮﺗﺞ اﻷرﺧﻰ‪ ،‬وﻟﺘﺒﺘﻬﺞ اﻟﻌﻌﻌﻤﺎوات‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺴﺒﺢ اﺑ ﻦ‬

‫اﻟﻠﻪ اﻟ ﺤ ﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﺑﺢ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﻳﺪ ى اﻟﻜﺎﻫﻦ‪.‬‬
‫ﻧﻴﺎ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺮﻓﻌﺔ اﻟﻤﻨﻬﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺎزل اﻟﻌﺠﻴ ﺐ ! وﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺴﺎﻣﻰ‪،‬‬
‫واﻟﺴﻌﻮاﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬اﻟﺬى ﻳﺠﻌﻞ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻠﻪ واﺑﻦ اﻟﻠﻪ‪ ،‬أن ﻳﺘﻮاﺿﻊ إﻟﻰ اﻟﺤﺪ‪.‬‬
‫اﻟﻨ ﻰ ﻳ ﺨﻔ ﻰ ﻓ ﻴ ﻪ ﻧﻔ ﺴ ﻪ ‪ ،‬ﻓﻰ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ ﺧﻼ ﺻﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺷ ﻜ ﻰ اﻟ ﺨﺒ ﺰ واﻟ ﺨﻤ ﺮ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﻴﻦ‪.‬‬
‫‪٨‬ﺀ‪١‬‬
‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻓﺘﺄﻣﻠﻮا‪ ،‬ﻳﺎ أﺧﻮض‪ ،‬ﺗﻮاﺿﻊ اﻟﻠﻪ‪ ،‬واﻓﺘﺤﻮا ﻟﻪ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‪ ،‬ض!ﻓﻌﻮ؛‬

‫ﺷﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﻳﺮﻓﻌﻜﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎﺀﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗ ﺤ ﺘ ﻔ ﻈ ﻮا ﺑ ﺸ ﻰ ﺀﻫﻦ أ ﻧ ﻔ ﺴ ﻜ ﻢ ﻷ ﻧ ﻔ ﺴ ﻜ ﻢ ‪ ،‬ﻟﻜﻰ‬
‫ﻳﻘﺒﻠﻜﻢ ﺟﻤﻴﺊﺀ ذ ا ك اﻟﺬى ﻳﻬﺒﻜﻢ ﻛﻞ ذاﺗ ﻪ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬د ى ع‪ 1‬سﺀﻷ‪ ٠‬ﺧ ﻮ ة‬
‫إﻧﻰ أ ﻧ ﺼ ﺢ وأ ﺣ ﺚ ﺑﺎﻟﺮب‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ ﺣ ﻴ ﺜ ﻤ ﺎ ﻧ ﻌ ﺪ اﻹﺧﻮة‪ .‬ﻓ ﻰ ا ﻷ ﻣ ﺎ ﻛ ﻦ اﻟﺘ ﻰ‬

‫ﻳﻘﻄﻨﻮﻧﻬﺎ‪ ٠‬ﺑﺄن ﻳ ﺤﺘﻔ ﻞ ﺑ ﺈ ﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ﻗﺪا س و ا ﺣ ﺪ ‪ ،‬ﻧ ﻰ اﻟﻴﻮم‪ ٠‬ﺣ ﺴ ﺐ ﻃﻘ ﺲ ا ﻟ ﻜ ﻨ ﻴ ﺴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﺪ ﺳﺔ)‪.( ٤‬‬
‫‪ - ٤‬ﻓ ﻰا ﻻ ﺣ ﺘ ﻮ ( م اﻟﻮا ﺟ ﺐ ﺋ ﺐ ؛ ﻟ ﻤ ﻔ ﺲ‬
‫ﺑﻤﺎ أ ن ‪ ٠‬ن ﻛ ﺎ ن ﻣﻦ اﻟﻠﻪ‪ .‬ﻳ ﺴ ﻤ ﻊ ﻛ ﻼ م اﻟﻠﻪ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ ( ٤٧:٨‬ه ﻓ ﻘ ﺪ وﺟﺐ‬

‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺑﻨﻮع ﺧﺎص‪ ،‬اﻟﻨﻴﻦ اﻧﺘﺪﺑﻨﺎ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ .‬وﺟﺐ‪ ٠‬ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻻ أ ن ﻧ ﺴﻤ ﻊ‬
‫^ﻋﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﻪ اﻟﺮب ﻓﺤﺴ ﺐ‪ ،‬ﺑﻞ أ ن ﻧ ﺤ ﻔ ﻆ أ ﻳ ﻔ ﯫ اﻷوا ﻧ ﻰ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ واﻟﻜ ﺐ‬
‫اﻟ ﻄﻘ ﺴﻴ ﺔ اﻟﺘﻰ ﺣ ﻮ ت ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬وﺑﻨﺎ ‪..‬ﻳﺰداد ﻣ ﻐ ﻬ ﻮ م‪ ٠‬ﺳ ﻤ ﻮ اﻟ ﺨﺎﻟ ﻖ ﻓﻴﻨﺎ‬
‫ر ﺳ ﻮ ئ‪ ، ٤‬وﺗﺰداد ﻃﺎﻋﺬﺗﺎ ر ﺳ ﻰ ﺋﺄ ﻓﻴﻪ ﺗﻌﺎﻟ ﻰ‪.‬‬
‫)‪ ( ٤‬إ ن ﻣﺎدة إﻗﺎ ﻣ ﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﺪا س‪ ،‬اﻟﺬ ى ﻳﻌﺮ ف بﺀﻟﺘﺪاس ( ﻟﺪﻳﺮى ‪8‬ا‪1٦1٧3‬ج‪٧‬ا‪ ، 1 333 00٢‬اﻟﺬى ﻛﺎ ن‬
‫ﻳﺠﺐ ﻃ ﻰ ﺟ ﻴ ﻊ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺿ ﻴ ﺮ ‪ . ،‬وﻟﻮﻛﺎﻧﻮا ‪ ٠‬ن اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ .‬ﻣﺎزاﻟ ﺖ ﺳ ﺒ ﻌ ﺔ ﺣ ﺘ ﻰ اﻟﻴﻰم ﻓ ﻰ اﻻدﻳﺮ؛‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ؛‪.‬‬
‫إﻻ ﴽن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻤﺘﻊ ﺑﺎﻗ ﻰ ﻛﻬﻨﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﻣ ﻦ أن ﻳﺼﻠﻮا اﻟﺘ ﺪا س ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻦ وأوﺗﺎ ت ﴽﺧﺮى‪ ٠‬ﺑﻮت‬
‫ا ﺷﺘﺪاﻛﻜ ﻞ‪1‬ﻻﺧﻮ؛‪.‬‬
‫اﻣﺎ اﻟﻴ ﻮم ﻓ ﻴ ﻤ ﻜ ﻦ ا ن ﻳ ﺸﺘ ﺮ ك ﻛﺎ ﻫﻨﺎ ن ﴽو أﻛﺜ ﺮ ﻓ ﻰ إ ﻗ ﺎ ﻣ ﺔ ﻧﺒﻴ ﺤ ﺔ اﻟﻘ ﺪا ﺳ ﻪ وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗ ﺤ ﺒ ﺬ ‪.‬‬
‫ا ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗﻮاﺟﺪ أﻛﺜﺮ ﻣ ﻦ ﻛﺎ ﻫ ﻦ ﻣﯫ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ •• ﻧ ﺈ ﻧ ﻰ ﺷﻤﻌﻰ‪ ،‬وأ ﺷ ﺠ ﻊ ﻓ ﻰ اﻟﺮب‪ ،‬ﻛﻞ إﺧﻮﺑﻰ‪ ،‬أن ﻳﻜﺮﻣﻮا ﻗﺪ ر‬

‫اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ اﻟﻜﻼم ا ﻹﻟ ﻬ ﻰ اﻟﻤﻜﺘﻮب‪ .‬ﺣﻴﺜﻤﺎ ىﺣﺪوه‪ .‬وﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣ ﺴ ﯯﻟﻴﺘ ﻬﻢ‪.‬؛‬
‫ﻳﺠﺐ ﻳ ﻬ ﻢ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣ ﻌﺘ ﻨ ﻰ ﺑﻪ اﻻﻋﺘﻨﺎﺀ اﻟ ﻜﺎﻓ ﻰ‪ ،‬أو إ ذ ا وﺟﺪوه ﻓ ﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﻏﻴﺮ‬

‫ﻻﺋﻘﺔ‪ .‬ﴽوﻣﺒﻌﺜﺮا ﻓ ﻰ ورﻳﻔﺎت ﻫﻨﺎ وﻣﻨﺎك‪ .‬وﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﺠﻤﻌﻮه وﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺮﻣﻴﻦ اﻟﺮب اﻟﻤﺘﻜﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻓ ﻰ ﻛﻤﺘﻪ‪ .‬ﺧﺎ ﺻﺎ وأن أ ﺷﻴﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮة ﺗﺘﻘﺪ س ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫ﻛﻼم اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻣﻌﻤﺎ ﻳﺘﻘﺪ س ﺑﻜﻤﺎت اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ ،‬اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﺴﺮ اﻟﻤﺬﺑﺢ‪.‬‬
‫ج ‪-‬ا ﻋﺘ ﻮا ف اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬
‫ﺛﻢ إﻧ ﻰ أ ﻋﺘ ﺮ ف ﺑ ﺠ ﻤ ﻴ ﻊ ﺧ ﻄﺎﺑﺈ ى إﻟﻰ اﻟﻠﻪ اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س‪.‬‬
‫وﻟﻠ ﺸﺎوﻳﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراﺀ‪ .‬وﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴ ﻦ اﻟﻨﻴﻦ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀوﻋﻠﻰ اﻻرض‪ ،‬وﻟﻼخ‬
‫ﻓﻼن رﺋﻴﺲ رﻫﺒﺘﻨﺎ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺳﻴﺪ ى اﻟ ﺠ ﺪﻳ ﺮ ﺑﻜﻞ اﺣﺘﺮام‪ ،‬وﻟﺠﻤﻴﻊ ﻛﻬﻨﺔ‬
‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪٧ ،‬ﺳﺎذررﻫﺒﺎ ﻧ ﻰ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻴﻦ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﴽﺧﻄﺄ ت ﻛﺜﻴﻨﺎ‪ ٠‬ىﺧﻄﺎي‪ 1‬ى ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬وﻻ ﺳﻴ ﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻔ ﻆ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫اﻟﻨ ﻰ وﻋﺪت ﺑﺤﻔﻈﻪ‪ ،‬وﻟﻢ أ ﺣ ﺎ ﻓ ﻆ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻴ ﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻼوة اﻟﻐﺮض‬
‫اﻹﻟﻬﻰ‪ ،‬اﻟﺘﻰي‪ ٧‬ﺳ ﻰ ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧ ﻒ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻟ ﻤﴼ ﻗ ﻤﺒ ﻬﺎ أ ﺣﻴﺎ ﯪ ‪ ،‬ﺳﻮ!ﺀ أ ﻛﺎ ن ذﻟﻚ ﺑﺪاﻓﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻮواﻟﺘﺮاﺧﻰ‪ ،‬ﴽ م ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻮﻋﻚ ﺻﺤﺘﻰ‪ ،‬أم ﺑﺪاﻓﻊ ﻣﻦ ﻏﺒﺎوﺗﻰىﺟﻬﻠﻰ‪٠‬‬
‫‪ - ٦‬د ى ا ﺳ ﻮ ن واﻟﻐﻮ ص ﻻ ص‬
‫و‪ ٩‬ن ﺛﻢ ‪ ..‬ﻓﺈﻧ ﻰ أ ﺳ ﺄ ل ﺑﺈﻟﺤﺎح ‪ ،‬وﻳﻘﺪر اﺳﺘﻄﺎ ﻋﺘﻰ‪ ،‬اﻷخ ﻓﻼن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم‪،‬‬
‫ﺳﻴ ﺪ ى‪ ،‬ﴽن ﻳ ﻌ ﻤ ﻞ ﻟﻜﻰ ﻳﺤﻔ ﻆ اﻟ ﺠ ﻤ ﻴ ﻊ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺣ ﻐ ﺌ ﺘ ﺎ ﻻ ﺗ ﺴﺎﻫ ﻞ ﻓﻴ ﻪ‪ ،‬وﻟﻜ ﻰ ﻳﺘﻠﻮ‬
‫ﻻﻛﻴﺮﻳﻜﻴﻮث اﻟﻐﺮ ض اﻹﻟﻬﻰ أ ﻣﺎ م اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺒﺎدة‪ .‬ﻋﻠﻰ ﴽن ﻳﻜﻮن ﻫﻤﻬﻢ اﻷول‪ ،‬ﻻ ﺟﻤﺎل‬
‫ﻟ ﻬﺪ و ت واﻟﻨﻐﻢ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺗﻔ ﻬﻢ ﻣ ﻌﺎ ﻧ ﻰ اﻟﻜﻼم اﻟ ﻤ ﻌﻴ ﺔ ‪ ،‬اﻟﺘ ﻰ ﺗﻘﺮﺑﻬﻢ إﻟﻰ |ﻟﻠﻬﻪ ﻟ ﺘ ﺎ ﻟ ﻰ‬
‫ب‪ ٠‬ﻣﺮﺿﺎة اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻻ ﺗﺸﻨﻴ ﻒ آﻧﺎ ن اﻟﻤﺼﻠﻴﻦ‪.‬‬
‫وأ‪ ٠‬ا أﻧﺎ ‪ ..‬ﻓﺈ ﻧ ﻰ ‪ ،‬ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘ ﻰ ﺳ ﻴ ﻌ ﻄ ﻴ ﻨ ﻰ إﻳﺎﻫﺎ اﻟﻠﻪ‪ ،‬أ ﻋﺪ ﴽن أ ﺣﻐ ﻆ‬
‫‪ .‬ﻣﺎﻧ ﺔ ﻛ ﻞ ﻫﺬا‪ ،‬و ﺳﺄ ﻋ ﺌ ﻢ اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻟﻨﻴ ﻦ ﻣﻌﻰ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﻳ ﺤﻔ ﻈ ﻮه ﻓ ﻴ ﻤ ﺎ ﻳﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﺘ ﻼ وة‬
‫[ﻟﻐﺮض‪ ،‬وﻣﺎ ﻳ ﺤ ﺪ د ه اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫وأﻣﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻟﻨﻴﻦ ﻻ ﻳﺮﻳﺪق ﴽن ﻳﺤﻔﻈﻮا ﻫ ﺬ ه ا ﻷ ﻣ ﻮ ر ‪ ،‬ﻓ ﺈ ﻧ ﻰ‬

‫ﻻ أ ﻋﺘﺒ ﺮ ﻫ ﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻚ وﻻ ﻣﻦ رﻫﺒﺎﻧﻰ‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ إﻧ ﻰ ﻻ أرﻳﺪ أن أراﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﴽن‬
‫أﻛﻤﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘ ﻰ ﻳ ﺪ ا إﻟﻰ ﺻﻮاﺑﻬﻢ وﻳﺸﻮا‪-‬‬
‫إن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻧﻔ ﺴ ﻪ أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻞ اﻟﺮﻫﺒﺎن اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺘﺠﻮﻟﻮن ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪ ،‬دوﻫﻤﺎ‬
‫ﻣﺮاﻋﻞ ة ﻟﻘﻮا ﻧﻴﻦ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬ﻃ ﯫ ﺑﺄن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﺒﺢ‪ .‬ﻓ ﻰ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻷﺑﻴﻪ‬
‫اﻟﻘﺪوﻣﺲ ﻗﺪ ﺑﺬل ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫أﻧﻞ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‪ ،‬اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻨ ﻰ ﻻ ﺧﻴ ﺮ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ىﺧﻠﻴﻘﺔ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ اﻟﺮدﻳﺌﺔ‪،‬‬
‫ﴽﻗ ﻰا ﺑﺎ ﺳﻢ رﺑﻨﺎ ﻳ ﺴﻮ ع اﻟﻤﺴﺒﺢ ﻟﻼخ ﻧﺎﻟ ﻦ‪ .‬رﺋﻴﺲ ﻋﺎم ر ﻫﺒﺘﻨﺎ‪ ٠‬وﻟﻜﻞ اﻟﺪﻗ ﺴﺎ ﺀ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻴﻦ اﻟﻨ ﻰ ﺳﻴﺄﺗ ﻖ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻟﻜﻞ ﻣ ﺎ ﺀ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ واﻷدﻳﺮة اﻟﺤﺎﻟﺒﻴﻦ واﻟﻼﺣﻘﻴﻦ أن‬
‫ﻳﺤﻔﻈﻮا ﻫﺬا اﺀﻛﺖ‪ 1‬ﺑ ﻜ ﻴ ﻬ ﻢ ‪ ،‬وﻳﻌﻤﻠﻮا ﺑﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ‪ ،‬وﻳﺤﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫وأﻧﺎ ﺷﺪ |ﻟﻤﺬﻛﻮرﺗﻦ ﺑﺄ ن ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎ ب‪ ،‬وأن ﺛﺤﻐﻆ‬
‫اﻷﻣﻴﺮ اﻟﻮاردة ﺑﻪ‪ ،‬ا ﻵ ز وﻧﺎﺋﺘﺎ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﻨﺄ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫وأﻧﺘﻢ ﻳﺎﻣﻦ ﺳﺘﻌﻤﻠﻮ ن ﺑﻬﺬه اﻷﻣﻮر‪ ٠‬ﻛﻮﻧﻮا ﻣﺒﺎرﻛﻴ ﻦ‪ ٠‬ن اﻟﺮب‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ اﻟﺮب‬
‫ﻣﻌﻜﻢ إﻟ ﻰ ا ﻷﺑﺪ ‪ .‬أﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫وأﻧﺖ‪ ،‬ﻳﺎ اﻟﻠﻪ‪ .‬اﻹﻟﻪ اﻟﻘﺪﻳﺮواﻷزﻟﻰ‪ ،‬واﻟﻌﺎدﻟﻮاﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬اﻣﺘﺤﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﻘ ﺴﺎ ز‬

‫أن ﻧﻌﻤﻞ ﺑﻨﻌﻤﻈﺊ‪ .‬ﻣﺎ ﻧﻌﺮف ﴽذك ﺗﺮﻳﺪه‪ ،‬وأن ﻧﺮﻳﺪ د ا ﻧ ﻤ ﺂ ﻣ ﺎ ﻳﺮ ﺿﻦ‪ .‬ﻟ ﻜ ﻰ إذ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻬﺮﻧﺎ ﺑﺎﻣﻠﻨﻨﺎ‪ ٥‬وﺑﺎﻃﻨﻨﺎ اﺳﺘﻨﺮﻧﺎ‪ ،‬وأﺷﺘﻌﺪﻧﺎ ﺑﻨﺎر أﻟﺮوح ؛ ﻟﻘﺪص‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘﺮ؛؛‬
‫أﺛﺎر اﺑﻨﻚ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻧﺼﻞ إﻟﻴﻊ‪ ،٠‬أﻳﻬﺎ اﻟﻌﻠﻰ‪ .‬ﺑ ﻌ ﻖ ﻧﻌﻤﺪك ﻗ ﺤﻠﻬﺎ‪ ،‬أﻧ ﺆ‬
‫اﻟﻨ ﻰ ﺗ ﺤﻴﺎ وﺗﻤﻠﻚ ﻣﺠﻴﺪا ﻓﻰ |ﻟﺜﺎﻟﻰﺀ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻓﻰ ﺑﺴﺎﻃﺔ ا ﺷ ﺤﺪة إﻟﺜﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻒ‬
‫ﺷ ﻰﺀ ﺗﺪﻳﺮ‪ ،‬إﻟﻰ دﻫﺮ اﻟﺪﻫﻮن‪ .‬أﻣﻴﻦ‬
‫‪. . .‬‬
‫ﺧﻌﻼب؛دى وﻗﺴﺲ‬
‫اﻟ ﺮ ﺳﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻐﺎ ﻫ ﻤ ﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻷخ‪ .٠‬اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ .‬ا ﻟﺮب ﻳﺒﺎرﻛﺎث‪.٠‬‬
‫أ ﺗ ﺒ ﻞ ﺑﻜ ﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻴﻊ وأﻋﺮف‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮص ﺧﻼص ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬أن دﻟﻚ ا ﻷ ﺷﻴﺎ ﺀ‬
‫اﻟﺘﻰ ﺛ ﻌﻴﺘ ﻚ ﻋﻦ ﻣ ﺤﺒ ﺔ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ‪ ،‬وﻣ ﺤﺒﺔ ﻛ ﻞ ﺛﻌﺨ ﺺ ﻳﻀﺎﻳﻘﻚ‪ ،‬ر(ﻫﺂ ﻛﺎن ﴽم‬
‫ﻃﻤﺎﻧﻨﺎ وﻟ ﻮ و ﺻ ﻞ ﴽﻣﺮ اﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺔ إﻟ ﻰ ﺿﺮﺑﻚ‪ ،‬أﻗﻮل إن ﻛﻞ ﻫﺬه ﻳ ﺠ ﺐ ﴽن ﺗﻌﺘﺒﺮﻫﺎ‬
‫ﻛﺘﻌﻢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻚ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬وﻟﻴ ﺲ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻓﻪ‪ ،‬ﻳ ﺠ ﺐ أن ﺗﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أن ﺑﺤﻮن ﻫﺬا اﻟﺬﻗﺒﻞ ﻓﻰ ﻧﻈﺮﻟﺚ‪ .‬ﻛﻄﺎﻋﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴ ﺔ ﻟﻠﺮب‪ .‬اﻹﻟﻪ وﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻰ‬
‫أﻋﺮف ﺑﺜﺒﺎت ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻃﺎﻋﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫اﺣﺒﺐ اﻟﻨﻴﻦ ﻳ ﻔﺎﻳ ﻘ ﻮﺗ ﻚ ) ﻣﺘﻘﺒ ﻶ إﻳﺎﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ(‪ ،‬وﻻ ﺋﺤﺎول ﴽن‬
‫ﺗﺤﻈﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺸﻰﺀه ﺳﻮى ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ﻟﻚ اﻟﻠﻪ )ﻣﺘﻬﻢ(‪ ٥‬وق —ى ﻫ ﺬ ا ا ﺣ ﺒ ﺒ ﻬ ﻢ ‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻻﻳﺠﻮزﻟﻚ ﴽن ﺗﺮﻳﺪﻫﻢ أن ﻳﺼﺒﺤﻮا ﻣ ﺴﻴ ﺤﻴﻴ ﻦ اﻓﻀﻞ ﻟﻤﺼﻠﺤﺪك‪.‬‬
‫إن ﻣﺪل ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮل اﺟﺮه أﻋﺌﻠﻢ ﻣﻦ أﺟﺮ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﻣﻨﺴﻚ‪.‬‬
‫‪- ١١٢-‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧ ﻰ ﺳﺄ ﻋﺮ ف إن ﻛﻨﺖ ﺗﺤﺐ اﻟﺮب وﺗﺤﺒﻨﻰ أﻧﻞ ﻋﺒﺪه وﻋﺒﺪك‪ ،‬إذا ﻛﻨ ﺖ‬

‫ﻋﻠﻰ ا ﺳ ﺘ ﻌ ﺪا د ﻷن ﺗ ﻔ ﻌ ﻞ ﻫﺬﺀ‪ ٠‬أى أن ﺗ ﺼﻐ ﺢ ﻋﻤﻦ أ ﺧ ﻄﺄ إﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻟ ﻮ ﻛﺎ ن اﻟ ﺨ ﻄﺄ‬
‫ﺟ ﺴﻴ ﺖ ﺟﻨﺎ ‪ .‬ﻣﺎ دا م ﻫﺬا اﻟﻤﺨﻄﺊ ﻗ ﺪ رﺟﻊ ﻋﻦ ﻏﺈه< وﺟﺎﺀ وﻃﻠﺐ ﻣﺘﻚ اﻟ ﺼﻔ ﺢ‬
‫واﻟﻐﻔﺮان‪ .‬ﻓﺰن ﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎزل ﻫﻮوي‪٠‬ﻟﻠﺐ ﻣﻨﻚ أن ﺗﻔﻐﺮﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎزل أﻧ ﺖ واﺳﻌﻪ إن ﻛﺎ ن‬
‫ﻳﺮﻳﺪ أن ﺗﺼﻐﺢ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫^ن ﻇﻬﺮ أﻣﺎم ﻧﺎﻇﺮﻳﻚ أﻟ ﻒ ﻣﺮة‪ ،‬ﻃﺎﻟﻴﺎ اﻟﻤﻌﻔﺢ ﻋﻤﺎ ﺻﺪر ﻣﻨﻪ ﻣﻦ أﺧﻄﺎﺀ‬
‫ﺣﻘﻚ‪ ،‬ﻓﺎ ﺻﻔﺢ ﻋﻨﻪ وﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﻤﺤﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﺗﺴﺘ ﻄﻴﻊ رﺑﺤﻪ إﻟﻰ اﻟﺮب‪ .‬وﻧﺘﻌﻮد ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ا ﻣﺜﺎ ل ﻫﺆﻻﺀ‪ .‬ﺛﻢ ﻧﻴﻪ— ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ‪ -‬ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻧ ﻔ ﺴ ﻪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺮﺣﻤﺔ‬
‫ﻳﺼﺎدﻗﻚ‪ ٠‬ن رﺋﺴﺎﺀ ﴽذك ﻣﺼﻤﻢ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻬﺞ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﺌﻰ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻧ ﻰ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺘﺼﺮة اﻟﻘﺎدم‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﻔﺎق ﻣﻊ ﻛﻞ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺳﻨﺘﺨﻦ—إن‬

‫أذن اﻟﺮب‪ -‬ﻫﺬا اﻟﻘﺮار‪ ،‬ﴽﻻ وﻫﻮ ‪ :‬إ ن ارذﻛﺐ أﺣﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺑﺘﺤﺮﻳﻐﻰ ‪ ٠‬ن اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻣﺎ ﻣﻤﻴﺘﺔ )ﻋﻠﻨﻴﺔ(‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ أن ﻳﺤﻴﻂ رﺋﻴﺴﻪ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﺖ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫إﻻ أن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ا ﻹ ﺧ ﻮة اﻟﻦ ﻳﻦ ﺑﻠﻐﻬﻢ ﺧﺒﺮ ﺧ ﻄﻴﺌ ﺔ أ ﺧﻴ ﻬ ﻢ أﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻋﻠﻰ‬

‫إﺧﺠﺎﻟﻪ‪ ،‬وأﻻ ﻳﺘﻜﻤﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﺮ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳﻌﺎﻣﻠﻮه ﺑﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وأﻻ ﻳﺬﻳﻌﻮا ﺧﺒ ﺮ‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﺧ ﻄﻴﺌﺔ أ ﺧﻴ ﻬ ﻢ ﻫﺬا‪ ،‬إذ ﻟﻴ ﺲ اﻷ ﺻﺤﺎﺀ ﻫﻢ اﻟﻦ ﻳﻦ ﻓ ﻰ ﺣﺎ ﺟ ﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐ‪،‬‬
‫ا ﻟ ﺮ ﺧ ﻰ س‪.( ١٢:٩‬‬
‫وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨ ﺤ ﻮ ﻃﻴ ﻬ ﻢ ﺑﺄ ﻣ ﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ أن ﻳﺮﺳﻠﻮه ﻣﻊ زﻣﻴﻞ إﻟﻰ رﺋﻴ ﺴ ﻪ‬

‫اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ‪ .‬ﺛﻢ إن ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮﺋﻴﺲ ﴽن ﻳﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻮه ﴽن ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮ‪ ،‬ﻟﻮ أﻧ ﻪ‬
‫‪-‬وﺟﺪﻓﻰﻣﺎ‪ ٠‬ذ ﻗ ﺘ ﺎ ﺛ ﻞ ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ ﻣﻮ ﻛﺐ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻟﻌﺮﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ أ ﻣﺎم واﺣﺪ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻪ‬
‫‪- ١١٣-‬‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ .‬ﻓﺈذ! ﻧﻌﺬرو‪١‬ﺟﻮه اﻟﻜﺎﻫﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻨﻪ أ ن ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ أﻣﺎم ﴽ ﺣ ﺪ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻣﻦ ﻏﻴﺮ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﻓ ﻰ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻻ ﻳﺠﻮؤ‪ ٠‬ﻟﻠﺮاﻫﺐ اﻟ ﻤ ﻌﻨ ﻒ أ ن ﻳﻔﺮ ض ﻣﻦ ﻗﺎﻧ ﻒ ﺳﻮى‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬اذﻫﺐ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺪ ﺋ ﺨ ﻄ ﺊ‪.‬‬
‫ﻫﺬا وﻟﺤﻔﻆ ﻫﺬا !ﻟﺨﻄﺎب ﺑﻌﻠﺮﻳﻐﺔ أﻓﻀﻞ‪ ! ،‬ﺣﺘﻔ ﻆ ﺑﻪ ﺣ ﺘ ﻰ ا ﻧ ﻌ ﻘﺎ د ﻣﺆﺗﻌﺮ‬

‫اﻟﻌﻨﺼﺮة‪ ،‬اﻟﻨﻰ ﺳﺘ ﺤ ﺸ ﺮ ‪ ،‬ﴽﺋﺖ ورﻫﺒﺎﻧﻚ‪ .‬ﺛ ﻢ إ ن ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓ ﻰ ﻫﺬ! !ﻟﺨﻄﺎب‪ ،‬وﻧﻰ‬
‫ﻏﻴﺮ‪ .،‬ﻫﻦ أ ﺷﻴﺎ ﺀ ﻟﻢ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ اﻟﻘﺎذون‪ ٠‬ﺣﺎول‪ ٠‬أ ن ﺗﻨﻔﺬﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮا ﺀ ﺑﻤﻌﻮﻧﺔ اﻟﺮبﺀ‬
‫اﻹك‪.‬‬
‫إﻳﻰ ﺟ ﺲ ﺀ وواﺳﺎﺀ ﺀﻻىﻟﻲ‪٠‬ل‬

‫ا ﻟ ﻮ ﻣ ﺎ ﻟ ﺔ اﻟ ﺴﺎ ﺳ ﺔ‬
‫إﻟ ﻰ ﻛﻞ د ﺳ ﺎ ﺀ (ﻹﺧﻮة!ﻷﺻﻌﺎﻏﺮ ا ﻹﻗﻠﻴﻤﻴﻴ ﻦ‪ ،‬اﻟﻦ ﻳ ﻦ ﺳﻴ ﺼﻠ ﻬ ﻢ ف! اﻟﺨﻄﺎ ب‪،‬‬
‫ﻳ ﻬﺪ ى! ﻷ خ ﻓﺮﻧ ﺴﻴ ﺲ‪ ،‬ﺧﺎدﻣﻜﻢ ﺀﻟ ﺼﻔﻴﺮ‪ ،‬اﻟ ﺴ ﻼ م ﺗ ﺼﺎ ﺣﺒ ﻪ ! ﻵﻳﺎ ت !ﻟ ﺠ ﺪﻳ ﺪ ة اﻟ ﺴﻤﺎﻻة‬

‫واﻷرﺿﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ ﻫ ﻰ ﻓ ﻰ ﻧﻈﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻗﺜﺎرﻗﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻛﺜﻴ ﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن‬
‫وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس )ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮﻫﺎ وﻓﺮأوا ﻋﻨﻬﺎ ﻓ ﻰ ا ﻷﻧﺎ ﺟﻴﻠ ﻮاﻟ ﻜﺘ ﺐ اﻟﺘﻘﻮﻳﺔ(‬
‫ﻏﻴﺪﻧ ﻰ ﺑﺎل‪.‬‬
‫^ﻧ ﻰ ﻷر ﺟﻮﻛﻢ‪ ،‬أ ﻛﺜ ﺮ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﻃﻠﺒ ﺖ ذﻟ ﻚ ﻟﻨ ﻔ ﺴ ﻰ‪ ،‬أن ﺗ ﺴﻌﻮا ﺑﺘ ﻮا ﺿ ﻊ‪ ،‬ﻓ ﻰ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻋﺘﻰ ﻛﺎن اﻷﻣﺮﺿﺮورﻳﺎ‪ ٠‬أ ن ﺗ ﺴﻌﻮا ا ﻟﻜﻬﻨﺔ ﺑﺈﻟﺤﺎ ح ﴽن ﻳﻜﺮﻣﻮا ‪،‬‬
‫ﻓﻮق ﻛﻞ ﺷ ﻰﺀ أ ﺧ ﺮ ‪ ،‬ﺟ ﺴﺪ ودم رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع ! ﻟﻤﺴﻴﺢ ! ﻟﻤﻘﺪ ﺳ ﻴ ﻦ وا ﻷ ﺳﻤﺎ ﺀ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ^ ،‬ﻣﺎﺗ ﻪ اﻟﻤﻜﺘﻮﻳﺔ‪!،‬ﻟﺘﻰ ﺑﻬﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﻘﺪﻳ ﺲ ﺟ ﺴ ﺪ وﻧﻢ!ﻟﺮب‪.‬‬
‫وأﻣﺎ |ﻟﻜﺆوس واﻟﻤﻔﺎرش‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺘ ﺰﻳﻴ ﻦ اﻟﻤﺬﺑﺢ‪ .‬ﻓ ﻴ ﺌ ﺒ ﻐ ﻰ أن ﻳﻜﻮ ن‬
‫‪ ٠‬ن ﻣﻮاد ىخ‪ 1‬ﻣﺎ ت ﺛﻤﻴﻨﺔ‪ .‬ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻟﻮ ﺣﺪث أن ﺟ ﺴﺪ اﻟﺮب‪ .‬اﻟ ﺴﺎ س اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﻗ ﺪ‬
‫وﺧﻌﻊ ﻧ ﻰ ﻫﻜﺎ ن ﻣﺎ ﺣﻘﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻨﻘ ﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻚﺀن‪ .‬ﺣﺴ ﺐ و ﺻﻴﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻳ ﻮﺑﻌ ﻊ‬
‫ﻓﻰ ﻣﻚﺀن ﻻﺋﻖ‪ ،‬وﻓﻰ أﻧﻴﺔ ﺷﻴﻨﺔ‪ .‬وﻟﻴﺤﻔﺌﺪ ﺑﺎﺣﺘﺮام ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻗﻌﻬﻔﻰ ﻟﻼﺧﺮﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ‬
‫ﻫﻨﺎﻟ ﻤ ﻬﺎﺑ ﺔ وا ﺻﻢ‪.‬‬
‫ﻋ ﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮﻳﺠ ﺐ ﴽن ﻧﻌﺎﻣﻞ ا ﻷ ﺳ ﻤﺎ ﺀ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬وﻛﻤﺎت اﻟﺮب اﻟﻤﻜﺘﻮﻳﺔ‪،‬‬

‫إدا ﻣﺎ ىﺟﺪ ‪ 0‬ﻓﻰ أﻣﺎﻛ ﻦ ﻏﻴﺮ ﻻﺋﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﺘﺠﻤﻊ وﺗ ﻮﻓ ﻊ ﻓﻰ أﻣﺎﻛﻦ ﻻﺋﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻓﻰ ﻛﻞ ﻧ ﻬ ﻀ ﺔ رع ‪ ٩‬ﻳ ﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ﺗﻨﻨﺮوا ا ك —ﻋﺐ ﺑﻐﻌﺮﻋﺪة اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ ،‬وأن‬

‫ﻻ ﺧﻼص ﻣﻤﻜﻦ دون اﻻﺷﺘﺮاك ﻓ ﻰ ﺟ ﺴﺪ ودم اﻟﺮ ب ا ﻷﻗﺪ ﺳﻴ ﻦ‪ .‬وﺑﺐ;ذﻣﺎ ﻳﻨﻘﻞ‬
‫اﻟﻜﺎ ﻫ ﻦ اﻟﻘ ﺮﺑﺎ ن اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻜﺎ ن إﻟﻰ أ ﺧﺮ‪ ،‬ﻓ ﺈ ن ﻋﻠﻰ اﻟ ﺠ ﻤﻴ ﻊ أ ن ﻳ ﺮ ﻛ ﻌ ﻮا‬
‫ﻟﻴﺠﺐ أ ن ﺗﺒﺸﺮوا‬ ‫اﻟ ﺤ ﻰ وا ﻟ ﺤ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﺎ ﺟ ﺪ ﻳ ﻦ ‪ .‬ﻫ ﺴ ﺒ ﺤ ﻴ ﻦ وﻣﻤﺠﺪ ﻳ ﻦ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ‬
‫ﺋﺬﻋﻈﻮ‪ 1‬ﻛﻞ اﻷﻣﻢ ﺑﻤﺠﺪ اﻟﺮب‪ ،‬ﻟﻜﻰ ﻳ ﺴﺒ ﺢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺐ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ و‪١‬ﺟﻪ اﻷرض ﻛﻬﺎ‬
‫ﻓ ﻰ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺮع أﺟﺮاس اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ ،‬ﻳ ﺴﺒ ﺢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮب اﻟﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻳﺸﻜﺮه‬
‫ﺳﺎﺑ ﻎ ﻧﻌﻤﺘﻪ وآﻻﺋﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻫﺬا ^ن ﻋ ﺮ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ رﺋ ﺴﺎ ﺀ ا ﻷ ﻗﺎﻟﻴ ﻢ أن ﻳﺤﺘﻔﻈﻮا ﻫﻠﺮﺋﻬﻢ ﺑﻨ ﺴ ﺨﺔ ﻣ ﻦ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻜﻨﺎب‪ .‬وﻳﺠﻌﻠﻮا ﻛ ﻶ ‪ ٠‬ن اﻹﺧﻮة اﻟﻮﻋﺎﻧﺪ ودﺋ ﺴﺎ ﺀ اﻷدﻳﺮة أن ﻳﺒﻨﻘﻞ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ ﻃﺮﻓﻪ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ودل ﺑﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ .‬ﻋﺎﻟﻤﻴﻦ أﻧﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ إﻧﻤﺎ‬
‫ﻳ ﺤ ﻈﻮ ن ﺑﺒﺮﻛﺔ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ ﺀﻳﺒﺮﻛﺌﻰ‪ ٠‬وﻳﻘﻮ‪ ٩‬و ن ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻦ أ ﺳﺎ ل اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟ ﺤﻘﻴﻘﻴ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫‪- ١١٥-‬‬
‫إﻟﻰ ﻟﻞ وأ ﺳﺎ ﺀادﻳ ﺮ ﺀا ﻹ ﺧ ﺐ؛اﻧ ﺴ ﺮ‬

‫ﻻ اﻟ ﻌﺎ ذ ﻵ‬ ‫ا ﺑ ﺎ‬
‫إﻟﻰ ﻛ ﻞ رؤﺳﺎﺀ أدﻳﺮة اﻹﺧﻮة اﻷﺻﺎﻏﺮ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻛ ﻞ ‪:‬ﻻﻳﻦ ﺳﺘ ﺼﻠ ﻬ ﻢ ﻫﺬه‬

‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ .‬ﻳﺒﻌ ﺚ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬ا ﻷﺻﻐﺮ ﻧ ﻰ ﺧﺪام اﻟﺮب‪ ،‬ﺑﺘﺤﻴﺘﻪ وﺑﺎ ﻟ ﺴ ﻼ م اﻟﻤﺘﺪس‬
‫أﻣﺎم اﻟﺮب ﺳﺎﻫﻴﺔ‬ ‫ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮب‪ .‬إﻧﻜﻢ ﻟﺘﻌﻠﻤﻮن ﺟﻴ ﺪا ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮة‪ ،‬أن ﺛﻤﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ‬
‫وﻧﺎﺋﻘﺔ‪ .‬إﻻ ﴽذﻫﺎ‪ ٠‬ﻧﻰ ﻧﻈﺮ اﻟﺒ ﺸ ﺮ ﺗﺒ ﺪ وﺗﺎﻧ ﻬ ﺔ وﺣﻘﻴﺮة؛ وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﻓﺈ ن ﺛﻤﺔ ﺣﺘﺎﺋ ﻖ‬
‫أﺧﺮى ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ اﻟﻨﺎ س ﻋﻈﻴﻌﺔ ﺑﻰﺟﻠﻴﻠﺔ‪ ٠‬ﻫﻰ ﻓﻰ ﻧﻈﺮ اﻟﻠﻪ أ ﺗ ﺮ ﺗﻔﺎﻫﺔ واﺣﺘﻘﺎرا ‪.‬‬
‫ﻣﻦ أ ﺟﻞ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧ ﻰ أ ﺳﺄﻟﻜﻢ ﺑﺎ ﺳﻢ اﻟﺮب إﻟﻬﻨﺎ‪ ،‬وﺑﻘﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻰ‪ .‬أن ﺗﻨﺸﺮوا‬
‫ﺑﻴﻦ اﻷﺳﺎﺗﻐﺔ‪ ،‬وش‪ ٠‬ﺻﻔﻮف ﺑﺎ ش اﻹﻛﻴﺮﻳﻜﻴﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗ ﻌ ﻢ ﻋﻦ ﺟ ﺴﺪ ودم‬
‫رﺑﻨﺎ اﻷﺗﺪﺳﻴﻦ‪ ،‬وأن ﺛﻮﻫﻌﻮا اﻟﺬاﻛﺮة ﻛ ﻞ ﻣﺎ أوﺻﻴﻨﺎﻛﻢ ﺑﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟ ﻚ ﺳﺄ ر ﺳ ﻞ ﻟ ﻜ ﻢ ر ﺳﺎ ﻵ أ ﺧ ﺮ ى‪ .‬ﻟﻜﻰ ﻗﺒﻠ ﻎ ^ا إﻟ ﻰ اﻟﺤﻜﺎم وا ﻵﻧﺎ ﺻﻞ‬

‫وط‪٠‬ﺳﺎ ﺀ اﻟﺪول‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗﺤﻮى ﻧﺪا ﺀ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺟﺐ إﻋﻼﻧﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﺐ‪^ ،‬ى اﻟ ﺴﺎ ﺣﺎ ت‪.‬‬
‫وﺟﻪ ! ﻟ ﺴ ﺮ ﻋ ﺔ‪ ،‬أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻫﻦ ﺷﻌ ﺨﺔ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ﻟ ﺘ ﺴ ﺒ ﺒ ﺢ اﻟﻠﻪ‪ .‬ﻓﺤﺎوﻟﻮا أن ﺗﻚﺀﺑﻮ‪ 1‬ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻟﺘﺴﻠﻤﻮﻫﺎ ﺑﻬﻤﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ أن ﺗ ﺴﻠﻢ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻛﻮﻧﻮا ﻣﻌﺎﻗﻴﻨﺒﺎﻟﺮب‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫و ﺳﺎﻧ ﺪﻧﺎ ﻫﻤﺔ‬
‫‪ ٤‬ﻟ ﻰ ﺀ ﻻ‪ ٤٠‬د ﻳ ﻮ ف‬
‫ا ﻟ ﺮ ﺳ ﺎ ﻟ ﺔ ادأوﻟﺲ‬
‫ﻋﺰرى اﻻخ ﻟﻴ ﻖ ‪...... ......‬‬
‫أﻫﺪﺑﺄث‪ ،٠‬أﻧﺎ أﺧﻮك ﻓﺮﺋﺴﻴﺲ‪ ،‬ﺗﺤﻴﺔ و ﺳ ﻼﺗﺎ ‪ ،‬وي‪ ٠‬د‪...‬‬
‫ﻓﺈﻧ ﻰ أ ﻛﺘ ﺐ ﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺈ ﺑﻨﻰ‪ ،‬ﻛ ﻤ ﺎ ﺗﻜﺘﺐ اﻷم ﻻﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻠ ﺨ ﻤ ﯫ ﺑﺈﻳ ﺠﺎ ز ﻣﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ﻧﺘﺴﺎﻣﺮ ﺑﻪ ﺧ ﻼل اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻓ ﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻵﺗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘ ﻰ أﻗﺪﻣﻬﺎ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴ ﻞ اﻟﻤﺸﻮرة‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻠ ﻦ ﺗﻜ ﻒ ﻟﻚ‪ ٠ ،‬ن اﻵن ﻧ ﺴ ﺎ ﻋ ﻨ ﺎ ‪ ،‬ﺣﺎ ﺟ ﺔ إﻟ ﻰ أن ﺗ ﺶ إﻟ ﻰ ﻟ ﻄﻠ ﺐ‬

‫ﻣ ﺸﻮرﺗﻰ‪ .‬وإﻟﻴﻚ اﻵن ﻣﻠﺨ ﺺ ذﻟﻚ اﻟ ﻜﻠ ﺪ م ‪ :‬ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻳﺒ ﺪ و ﻟ ﻚ أﻧﻪ ا ﻷﻓ ﻀ ﻞ ﻓ ﻰ ﻧﻈﺮ‬
‫اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺒﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻠﻪ وﻛﺄﻧﻚ وأﻧﺖ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺗﻨﻔﺬ أﻫﻮ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻚ ﴽ ن ﺗﻘﺘﻔﻰ‬
‫أﺛﻞ ر رﺑﻨﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ٥‬وﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓ ﻰ ﻓﺘﺮه‪.‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﴽذك إذا ﻣﺎ رأﻳﺖ ﴽذه ﻣﻦ اﻟﻀﺮورى ﻟ ﺨﻴ ﺮ ﻧﻔ ﺴ ﻚ‪ ،‬أ وﻟﻨﻴ ﻞ ﺷ ﻰﺀ ﻣﻦ‬

‫ا ﻛ ﺰﻳ ﺔ‪ ،‬أن ﺗ ﺶ إﻟﻰ‪ .‬ﻗﺄ ﻫﺔ ﻳﺎ ﻋﺰرى ﻟﻴﻒ‪،‬و‪ ٩‬ر ﺳﺎ ‪.‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ﺳ ﺪ‬ ‫ﺀض اﻻخ ا‬
‫اﻟ ﻮ ﺳﺎﻟ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻷخ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‪ ،‬أﺳﻘﻔﻰ‪ ،‬أﻧﺎ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ ﴽ ﻫﺪ ى ﺳ ﻼ ﯪ ‪ ،‬وﻳﻌﺪ ‪...‬‬
‫ﻳ ﺴ ﺮﻧ ﻰ أن ﺛﻌﻠﻢ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﻼﻫﻮت اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﺑﺸﺮﻫﻦ أﻻ ﺗﻄﻔﺊ‪ .،‬ﺑ ﺴﺒ ﺐ‪,‬‬
‫‪١١٧‬‬
‫اﻧﺸﻐﺎﻟﻲ‪ .‬ﻓﻰ ﻫﺬ‪ ،‬ﺀﻟﻤﻬﻤﺔ‪ ،‬روح اﻟ ﻤ ﻌ ﻼة اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ واﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻛ ﻤﺎ ﻫﻮ ﺳ ﻘ ﻌ ﺢ ﻓ ﻰ‬

‫اﻟﻘﺎﻧ ﻖ‪.‬‬
‫ﻛﻦ ﻣﻌﺎﻓﻰ‪٠‬‬
‫إﻟﻰ أﺳﻴﺪة ﺟﺎﻛﻮﻣﻴﺜﺎ‬

‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﺳﻼت ﺑﺎﻟﺮب‪ .‬وﻣﺤﺒﺔ ﻓﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س‪ ،‬ض اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬ﻓﻘﻴ ﺮ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪،‬‬
‫إﻟﻰ اﻟ ﺴﻴﺪة ﺟﺎﻛﻮﻣﻴﻨﺄ‪ ،‬ﺧﺎدﻣﺔ اﻟﺮب اﻟﻌﻠﻰ‪ .‬وﺑﻌﺪ ‪...‬‬
‫ﻟ ﻰ ﺑﺄن‬ ‫ﴽ ىﺣ ﻰ‬ ‫ﻋ ﺰﻳ ﺰﺗ ﻰ‪ ،‬أﺣﻴﻄﻚ ﻋﻠﺖ ﺑﴼن اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ‪ ،‬ﻗ ﺪ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻰ‪،‬‬
‫ﻃ ﻰ ا ﻷﺑ ﻮا ب‪.‬‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎ ﺗ ﻰ ﻗﺪ ﺑﺎﺗﺖ‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ‪ ...‬ﻓﺈ ن ﺷﺌ ﺖ أن ﺗﺠﺪﻳﻨﻰ ﺣﺖ ‪ ،‬ﻓ ﻤﺎ ﻋﻠﻪ‪ .‬إﻻ ﴽن ﻗﺴﺮﻋﻰ ﺑﺈﻟﻤﺠﻰﺀه‬

‫إﻟﻰ دﻳﺮ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻴ ﺪة اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد ا ﺳﺘ ﻼﻣ ﻚ ﻫﺬا اﻟﺨﻄﺎب‪ .‬ﻋﻠﺖ ﺑﺄﻧﻪ‬
‫إذا ﻣﺎ ﺗﺄﺧﺮت إﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺒﺖ ﻓﺰﻧﻚ ﻟﻦ ﺗﺠﺪﻳﻨﻰ ﺣﻨﺎ ‪.‬‬
‫أﺣﻀﺮى ﻣﻌﻚ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎ ش داﻛﻨﺔ اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺑﻬﺎ أن ﻧﻠﻔﻰ ﺟﺴﺪى‪،‬‬
‫واﻟﺸﻤﻊ اﻟﻼزم ﻟﺪﻓﻨﻰ‪ .‬ﻛ ﻤﺎ أ ر ﺟﻮﴽ ن ﺛ ﺤ ﺨﻌﺮ ى ﻣﻌﻚ أﻳﻔ ﺖ ﺗﻠﻚ اﻟ ﺤﻠﻮﻳﺎ ت اﻟﺘﻰ‬
‫اﻋﻨﺪت ﴽن ﺗﻘﺪﻣﻴﻬﺎ ﻟﻰ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨ ﺖ ﻣﺮﻳﻐﺖ ﺑﺮوﻫﺎ ‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫‪- ١١٨-‬‬
‫ ﻟ ﺚ‬٤‫ ﺑ ﺎ ﻟ ﺊ‬٤‫؛ﻟﺐ‬
‫ﺐ اﻟﺜﺄ ك‬ ‫| ﺑ‬
‫*ﻣﺘﻔﻮﻗﺎت‪..‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﳌﺘﻐﺮﺗﺎ تﱓ ﻋﺒﺎ ر ة ﻋﻦ ﻣﻮ ﺿﻮﻋﺎ ت ر وﺣﻴﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻮ ﻧﺎﺋﺌﺎ اﱃ‬
‫ﺣﺐ اﻟﻐﻀﻴﻠﺔ واﻟﺼﻼة‪.‬‬
‫اﳌﻮﺿﺊ اﻷول ة ﻣﺪﱖ ﻣﻮﺟﺰ ﻟﻠ ﺤ ﳬ ﺔ و اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ٠‬و اﻟﻔﺎﻗﺔ و اﻟﺪ و اﻓﻊ‪،‬‬
‫واﳌﺤﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫اﳌﻮﺿﺊ اﻟﺜﺎﰃ ة ﲢﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪ ةﰱ ﺋﻮﻋﻬﺎ ﻟﻠﺴﻴﺪ ة اﻟﻌﺬراء‪.‬‬
‫ا ﳌ ﻮﻓ ﺊ اﻟﺜﺎﻟﺚ ة ﻣﺪﱖ ﺷﻴﻖ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﱃ ؛ ﻳﻨﻜﺮ ﻓ ﳱ ﻜﺜ ﲑ‪ ١‬ﻣ ﺊ أﲰﺎﺋﻪ‬
‫اﳋﺴﱴ‪.‬‬
‫اﳌﻮﻫﻨﺊ اﻟﺮ اﻳﻊ ‪ :‬ﺑﺮﻛﺔ ﳃ ﻴ ﺮ ؛ ‪ ،‬ﻳﺒﺎ ر ك ﲠﺎ اﻷﺧﻠﻴﻮﱏ‪ .‬ﻣﺎﺧﻮذة ﻣﻦ ﺳﻐﻮ‬
‫اس‬
‫اﳌﻮﺑﴣ اﳋﺎﻣﴗ ة اﻟﺌﺸﻴﺪ اﻷﺷﻬﺮ‪ ،‬اﳌﻌﺮ و ف ﺑﺘﺸﻴﺪ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎ ت أ و ﺷﻴ ﺪ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ وﻓﻴﻪ ﻳﺪﻋﻮﰻ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎ ت ﻟﺘﻌﺠﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﻌﻈﲓ‪.‬‬
‫اﳌﻮﺿﺊ اﻟﺴﺎ د س ة ﻋﺒﺎ ر ة ﻋﻦ ﺗﺴﺒﺤﺔ ﺗﺼﺒﺢﻟﲁ ﺳﺎﻋﺎ ت اﻟﻠﻴﻞ و اﻟﳯﺎ ر‪.‬‬
‫أﳌﻮﺿﺊ اﻟﺴﺎ ح‪ .٠‬ﺛ ﻮ ح ﻣﺒﺴﻂ‪ ،‬ﻏﺎﻳﺔ ﰱ اﻟﺪﻗﺔ و اﳉﻤﺎل‪ ،‬ﻟﻠﺼﻼ ة اﻟﻨﻴﺔ‪،‬‬
‫ا ﻫﺮﻛﻞ ﺷﻰﺀ ﺑ ﺎ ﻟ ﻨ ﻴ ﺔرث‪٠٤‬‬ ‫ﺗ ﻤ ﻨ ﻪ ﻣ ﻼة ﻗ ﻤﻴ ﺊ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻳﻊ‪۶‬ةﺀ ﻧﻴﻬﺎ رن‬
‫اﳌﻮ ﺿ ﺊ اﻟﺜﺎﻣﻦ ة ﺻﻼ ة ﺗﻘﺎ ل أﻣﺎﻣﺎﳌﺼﻠﻮ ب‪ ،‬ﻳﻄﻠﺐ ﻓ ﳱ ﺎﰻ اﻟﻐﻀﺎﺋﻞ‬
‫ارﻧﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ ﺣﻐﻆ وص‪،‬ﻳﻠﻢ ‪ .1‬ﺗﺘﺒ ﻌ ﻬﺎ ﺻﻼة رزى ﺗ ﺼ ﺊ ‪ ،‬ﻳﻜﻠﺐ ﻗﻴ ﻬﺎ‬
‫س‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫‪,،‬‬ ‫‪.٠‬‬ ‫س‬ ‫ي ‪,‬؛؛‬ ‫ع‬ ‫ث ‪, ,‬‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫‪- ١٢٢-‬‬
‫أﻳﺘ ﻬﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺤﺮﺳﻚ اﻟﺮب وأﺧﺬك اﻟﺒ ﺴﺎ ﻃﺔ اﻟﻄﺎﻫﻮة‬
‫اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‪.‬‬
‫اﻳﺘﻬﺎ اﻟﻔﺎﻗﺔ‪ ،‬اﻟ ﺴﻴﺪة اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺤﺮﺳﻚ اﻟﺮب‪ ٠.‬ع أﺧﻴﻚ اﻟﺘﻮاﻗﻌﻊ اﻟﻤﻘﺪﺳﻰ‪.‬‬
‫اﻳﺘﻬﺎ اﻟﺤﺒﺔ‪ ،‬اﻟ ﺴﻴﺪة اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺤﺮﺳﻚ اﻟﺮب وأﺧﺬك اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪.‬‬
‫أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻐﺨﻌﺎﺋﻞ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﻴﺤﺮﺳﻜﻦ اﻟﺮب‪ ،‬اﻟﺬى ﻣﻨﻪ ﺗﻤﻌﺪرن وﺗﺄﺗﻴﻦ‪.‬‬
‫إن إﻧﺴﺎﯪ ﻧ ﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻﻳﻤﻜﻨﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ واﺣﺪة ﻣﻨﻜﻦ‪ ،‬إﻻ إذا ﻣﺎت‬
‫ﴽوﻷﺀﻟﻰذاﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﻠﻚ واﺣﺪة ﻣﻨﻜﻦ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻌﺘﺪ ﻋﻠﻰ أى ‪ ٠‬ن اﻷﺧﺮﻳﺎت‪ .‬ﺟﻠﻜﻜﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ‪.‬‬
‫ﻫﻦ اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻰ وا ﺣﺪة ﻣﻨﻜﻦ‪ .‬اﻋﺘﺪى ﻋﻠﻴﻜﻦ ﺟ ﻤ ﻴﺘﺎ‪ ٠‬وﻓﻘﺪ ﻣﺎ ﻛﺎ ن ﻳﻌﻠ ﻚ‬
‫ﻣﻨﻜﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺮذﻳﺒﺔ واﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻫﻤﺎ ﻋﺪوﻛﻦ اﻷﺑﺪﻳﺎن‪ ،‬ﻣﻦ ﺻﺎدﻗﻬﻤﺎ ﺻﻌﺎر ﻋﺪوا ﻟﻜﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺗﺨﺰى اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﺗﻜﺸﻒ ﻛﻞ ﺣﻴﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺒ ﺴﺎ ﻃﺔ اﻟﻄﺎﻫﺮة واﻟﻤﻘﺪ ﺳ ﺔ ﺛﺨﺰ ى ﺣﻜﻤﺔ اﻟ ﺠ ﺴﺪ‪ ^ ،‬ل ﺣﻜﻤ ﺔ ﻓ ﻰ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫اﻟﻔﺎﻗﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺋﺨﺰى ﻛﻞ ﻃﻌﻊ وﺑﺨﻞ‪ .‬وﻧﺰﻳﻞ ﻛﻞ ﻫﻢ وﻏﻢ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻮا ﺿﻊ اﻟﻤﺘﺪس ﻳﺨﺰ ى اﻟﻜﺒﺮﻳﺎﺀ‪ ،‬وﻛﻞ ﻋﺘﻮوﺗﻤﺮد وﻋﻨﺎد ﻟﻬﺬا اﻟ ﻌﺎﻟ ﻢ‬
‫اﻟﺸﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻧﻨﻔﻰ اﻟﺨﻬﻂ اﻟﺒﺸﺮى‪ ،‬وﺗﻬﺰم ﺗﺠﺎرب إﺑﻠﻴﺲ واﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬
‫وأﻣﺎ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻓﺘﺨﺰى ﻛﻞ إرادة ﺟﺴﺪﻳﺔ ﻣﺘﻌﺠﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻴ ﺖ ﺟﺴﺪﻫﺎ‬
‫وﺗﺌ ﻀ ﻊ ﻟﻠﻜﺒﻴﺮ واﻟ ﺼﻔﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻠﺮﺋﻴ ﺲ واﻟﻤﺮوس‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺒ ﺸﻮ ﻓ ﺤ ﺴ ﺐ ‪ ،‬ﺑﻞ واﻟﺤﻴﻮان‬
‫ﴽ ﻳ ﻐ ﺂ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ‪ ،‬ﻃﺒﯫ ﻟﻤﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ اﻟﻠﻪ )‪. (١‬‬
‫)‪ ( ١‬ﻫ ﺬا ﻓ ﻰ ﺣﺎﻟ ﺔ!ﻟ ﻌ ﺠ ﺰ ﺀﻧﺄﻟﺘ ﺨﺘ ﺼ ﻄ ﻪ‪ ٠‬و ﺷﺒﺎ؛ ﺟ ﻬﺎ ز ﺿﻪ‬
‫‪- ١٢٣-‬‬
‫ﺗﺤﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﻮأﺀ‬
‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻌﺚ‪ ،‬ﻳﺎﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻟ ﺴﻴﺪة اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻐﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬أم اﻟﻠﻪ‪ .‬ﴽذقﺀ‬
‫ﻫ ﻰ اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﺒﺘﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻰ اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﻵب ا ﺳ ﻰ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬وﻗﺪﺳﻬﺎ ﻫﻮوا ﺑﻨﻪ ا ﺑ ﻴ ﺪ‬
‫اﻟﺴﺎ س اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬و ( ﺑ ﺢ اﻟﻘﺪس‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻫ ﻰ اﻟﺘ ﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻞﺀ ﻧﻌﻤﺔ وﻛﻞ ﺧﻴﺮ‪.‬‬
‫أﺣﺒﻴﻚ‪ ،‬ﺑﺈ ﻗﺼﺮه‪.‬‬
‫أ ﺣﻴ ﺪ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺧﻴﻤﺘﻪ‪.‬‬
‫أﺣﻴﻴﻚﺀي|ﺑﻴﺘﻪ‪.‬‬
‫أﺣﻴﻴﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ﻟﺒﺎﺳﻪ‪.‬‬
‫أﺣﻴﺒﺄئﺀه ﻳﺎ ﴽﻣﻪ‪.‬‬
‫أﺣﻴﻴﻜﻦ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻐﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺘﺪﺳﺔ‪ ،‬اﻟﻠﻮاﺗﻰ أﻓﺎ ﺿﻜ ﻦ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻨﻌﻤﺔ وﻧﻮر روﺟﻪ‬
‫اﻟﺘﺪوﺳﻰ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﻔﺸﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺤﻮﻟﻮا ﻣﻦ ﻏﻴﺮ أﻣﻨﺎﺀ إﻟﻰ اﻣﻨﺎﺀﻟﻪ ﺗﻐﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫‪. . .‬‬
‫ﻣ ﺪﻳ ﺢ ﻟ ﻠ ﻪ أ ﺳ ﻰ‬
‫أﻧﺖ ﻗﺪوس‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﺻﺎﻧﻊ اﻟﺨﻮارق اﻟﻤﺪﻫﺸﺔ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻗﻮى‪ ٠‬أﻧﺖ ﻋﻈﻴﻢ‪ .‬أﻧ ﺖ ﻫﻮاﻟﻌﻠﻰ‪ .‬أﻧﺖ ﻫﻮاﻟﻤﻠﻚ اﻟﻘﺪﻳ ﺮ ﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ ﺷﻰﺀ‪٠‬‬
‫ﴽذت ﻫﻮاﻵب اﻟﻘﺪوس‪ .‬ﻫﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرﺧﻰ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻫﻮاﻟﻤﻌﺚ ا ﻷﻗﺎﻧﻴﻢ واﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮب إﻟﻪ اﻵﻟﻬﺔ‪ .‬أﻧﺖ ﻫﻮاﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻛ ﻞ‬
‫‪- ١٢٠-‬‬
‫اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺨﻴﺮ اﻟﺬى ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪه ﺧﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺮب اﻹﻟﻪ أ ﻟ ﺤ ﻰ و ا ﻟ ﺤ ﻘ ﻰ‪.‬‬
‫ﴽذت ﺣﺐ وﻣﺠﺒﺔ‪ .‬أﻧﺖ ﺣﻜﻤﺔ‪ .‬أﻧﺖ‪ .‬ﺗﻮاﺷﻌﻊ‪ .‬ﴽذت ﺳﺒ ﺮ‪ .‬أﻧﺖ ﺟﻤﺎل‪ .‬أﻧﺖ‬
‫أﻣﺎن‪ .‬أﻧﺖ اﻟﺴﻼم‪ .‬أﻧﺖ ﺑﻬﺠﺔ وﺑﺮح‪ .‬أﻧﺖ ر ﺟﺎؤﺑﺎ ‪ .‬أﻧﺖ اﻟﻌﺪاﻵ‪ .‬أﻧﺖ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ .‬أﻧﺖ‬
‫ﻫﻮﻛﺪﻏﻨﺎﻧﺎ‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﺟﻤﺎل‪ .‬أﻧﺖ وه؛ﺀة‪ .‬أﻧﺖ اﻟﻤ ﺤﺎﻣ ﻰ‪ .‬أﻧﺖ اﻟ ﺤﺎ ر س واﻟﻤﺪاﻓﻊ‪ .‬أﻧﺖ ﻗﻮة‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻣﻠﺠﺄ‪.‬‬
‫أﻧﺖ رﺟﺎؤﺑﺎ ‪ .‬أﻧﺖ إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ ‪ .‬أﻧﺖ ﻣﺤﺒﺘﻨﺎ ‪ .‬أﻧﺖ ﻛﻞ ﺣﻼوﺗﻨﺎ وﻟﻦ ﺗﻨﺎ ‪ .‬أﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‬
‫اﻷﺑﺪﻳﺔ‪ ،‬ﴽﻳﻬﺎ اﻟﺮ ب اﻟ ﻌ ﻈﻴ ﻢ اﻟﻌ ﺠﻴ ﺐ‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟ ﺨﻌﺎﺑ ﻂ اﻟﻜﻞ‪ ،‬اﻟ ﺮ ﺣﻴﻢ اﻟﻤﺨﻠﺺ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻗﺔ ﻟﻼح سﺀد‬
‫ﻳﺎرﻛﺎث‪ ٠‬اﻟﺮب وﻳﺤﻔﻈﻚ‪ .‬ﻳ ﻔ ﻌ ﻴ ﻰﺀ اﻟﺮب ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻠﻴﻚ وﻳﺮﺳ ﻚ‪ .‬ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺮب‬
‫ﻗﺠﻬﻪ ﻧﺤﻮك وﺗﻬﺬ ﺣ ﻚ ا ﻟ ﺴ ﻼم )ﺳﻌﻔﺮ ا ﻟﻌﺪد ‪. ( ٢٦ —٢٤:٦‬‬
‫اﻟﺮﺑﻴﺎرﻛﺎث‪،‬أﻳﻬﺎاﻷﺧﺘﺠ ﻒ‪.‬‬
‫‪١٢٦-‬‬
‫ﻧ ﺸﻴ ﺪ ﺀ ﻣ ﻔﻠ ﻮ ﻫﺎ ت‬
‫) ﻟﻠ ﺘ ﻪﻳﻌﻤﻰ ﻓﺮﻧ ﺴﻴ ﺲ اﻵﺳﻴﺰس (‬
‫‪ -‬ﻣﻮﻻى‪ ،‬ﻳﺎ رﻓﻴﻊ ا ﻟﺠﻨﺎب وﻋﻈﻴﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ واﻟﻤﺠﺪ واﻟﺜﻨﺎﺀواﻟﺒﺮﻛﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬إﻟﻴﻚ و ﺟﺪ ك ﻧﻘ ﺪ م و ﺟﺎﺋ ﺐ اﻟﺘﻌ ﻈﻴﻢ واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪ .‬وﻣﺎ ﻣﻦ أ ﺣﺪ ﻳ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ أن ﻳﺘﻔ ﻮه‬

‫ﺑﺎ ﺳﻌﻜﺎﻟﻌﻠ ﻰ|ﻟﻜﺒﻴ ﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺒﺎرﻛ ﺖ‪ ،‬ﻳﺎر ب ﻣﻊ ﺟ ﻤﻴ ﻊ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت‪ ،‬و ﻻ ﺳﻴ ﻤﺎ ﻫﻦ أ ﺟﻞ أ ﺧﺘﻨﺎ اﻟﺸﻌﻤﺲ اﻟ ﺤﺒﻴﺒﺔ‪،‬‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻳ ﺸﺮ ق | ﻛ ﻬ ﺎ ر ‪ ،‬و * ﺣ ﻨ ﺒ ﺸ ﻬ ﺎ ﻓ ﺘ ﻀ ﻴ ﻰ ﺀ ‪.‬‬
‫‪ -‬وﺑ ﻰ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻣﺘﻸﻟﺌﺔ‪ ،‬وﻧﺎت ﺑﻬﺎﺀ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬و‪ ٩‬ن ﺋﻴﻘ ﻌ ﻚ اﻷﻗﺪس‪ ،‬ﻳﺎ رﻓﻴ ﻊ اﻟﺠﻨﺎب‪.‬‬
‫ﺗ ﺒ ﺘ ﻌ ﺪ ا ﻟﻮﺟﻮد ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺒﺎرﻛﺖ‪ .‬ﻳﺎرب‪ ،‬ﻫﻦ أ ﺟﻞ أﺧﻴﻨﺎ اﻟﻘﻤﺮه و‪ ٩‬ن أ ﺟ ﻞ أﺧﻮاﺗﻨﺎ اﻟﺬﺟﻮم‪ ٠‬ﻓﻴ ﺪ ك اﻟﺮؤوم‬
‫رﺻﻌﺖ ﺑﻬﻦ ﺟﻴﺪ اﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬وﺑ ﻰ ﻛﻮاﻛﺐ درﻳﺔ ﺷﻴﻨﺔ وﺟﻤﻴﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺒﺎرﻛﺖ‪ .‬ﻳﺎرب‪ ،‬ﻣﻦ أ ﺟﻞ اﻟﻤﺎﺀ أﺧﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻮ ﺟﺪ ﻣﻔﻴﺪ وودﻳﻊ وﻋﺰﻳﺰ وﻋﻔﻴﻒ‪-‬‬
‫‪ -‬ﺗﺒﺎرﻛﺖ‪ ،‬ﻳﺎرب‪ ،‬ﺑﺴﺒ ﺐ اﻟﻨﺎر أ ﺧﺘﻨﺎ ‪ .‬ﻓﺄﻧ ﺖ ﺑ ﻬﺎ ﺗﻨﻴﺮ اﻟﻠﻴﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻰ ﺟﻤﻴﻠﺔ وﻳﻬﻴﺠﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺪﻳﺮة‪،‬وةوﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﺒﺎرﻛﺖ‪ ،‬ﻳﺎرب‪ ،‬ﻣﻦ أ ﺟﻞ اﻟ ﺴﻴﺪة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻻر ض ﴽﻣﺬا ‪ .‬ﺗﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﻛﺒ ﻬﺎ‪٥‬‬
‫ؤ ﺑ ﻠ ﻆ إﻟ ﻰ ﻣﻘﺎ ﺻﺪﻧﺎ‪ ٠‬وﺗﻨ ﺞ ﻟﻨﺎ اﻟﺜﻤﺮ اﻟﻤﺨﻈﻒ‪ ،‬وﺗﺒﺪع اﻟﺰﻫﺮ اﻟﻤﻮ ف‪ ،‬وﺗﺨﺮج‬
‫|ﻟ ﻌ ﺸﺒﺎﻟﺒ ﻬﻴ ﺞ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛ ﻦ ﻣ ﺴﻴ ﯫ‪ ٥‬ﻳﺎرب‪ .‬ﻣﻦ أ ﺟﻞ اﻟﻨﻴﻦ ﻟﺤﺒﻚ ﻳﻌﻌﻔﺤﻮن‪.‬‬
‫‪- ١٢٨-‬‬
‫— ﻫﻦ أ ﺟ ﻞ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﻘﺎﺳﻮن اﻟﻤﺮض واﻟﺸﺪة‪ ،‬ودم ﺻﺎﺑﺮون‪.‬‬
‫— ﻃﻘﻤﺒﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻣﻦ أﺟﻠﻚ‪ ،‬ﻳﺎرب‪ ،‬ﻳﺤﻤﻠﻮن ﺻﻠﻴﺒ ﻬﻢ ﺑ ﺴﻼم‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻫﻨﻚ‪ ،‬أﻳﻬﺎ‬
‫اﻟ ﻌﻠ ﻰ ‪،‬ﻳ ﺺ‪.‬‬
‫— ﺗﺒﺎرﻛ ﺖ‪ ،‬ﻳﺎرب‪ ،‬ﻣﻦ أ ﺟﻞ أ ﺧﻴﻨﺎ اﻟﻤﻮت اﻟ ﺠ ﺴﺪ ى‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻻ ﻳ ﺴﺘ ﻄﻴ ﻊ أ ﺟ ﺪ ﺑﻴﻦ‬

‫ا ﻷﺣﻴﺎﺀ‪ ،‬ﻫﺘﻪ ﻣﻨﻨﺎ ‪.‬‬
‫— وﻳﻞ ﻟﻠﻨﻴ ﻦ ﻳﻤﻮﺷﻦ‪ ،‬ﺧ ﺮ ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ وﻧﺪ اﻟﺌ ﻄﺄ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫— ﻃﻮﻳﻰ ﻟﻬﻢ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت ﻛﺎﻧﻮا وﻓﻖ ﻣ ﺸﻴﺌﻨﻚ اﻟﻘﺪ‪٧‬ﺳﺔ‪ .‬ﻓﺈ ن اﻟﻤﻮق‪ ٠‬اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻟﻦ‬
‫ﻳ ﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑ ﻬﻢ ﺿﺮأ‪.‬‬
‫— ﺳﺒﺤﻮا‪ ٠‬رﺑﻰ‪ ،‬وﺑﺎرﻛﻮه‪ ،‬واﺷﻜﺮوا ﻟﻪ‪.‬‬
‫— واﻋﻴﺪوه ﺑﺘﻮا ﺿﻊ ﻛﺒﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻟﻜﻞ ﺳﺎﻋﺔ‬

‫ﻗ ﺪ و س‪ ،‬ﻗ ﺪ و س‪ ،‬ﻗ ﺪ و س اﻟﺮب‪ .‬ا ﻹﻟ ﻪ اﻟﻬﺪﻳﺮ‪ ،‬اﻟ ﻜﺎﻧ ﻦ ‪ ،‬واﻟ ﺬ ى ﻛﺎ ن ‪ ،‬واﻟ ﺬ ى ﺳﻴﺄﺗ ﻰ‬
‫ﻓﻚسﺑﺤﻬﻮةﻟﻐﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻫﻮر‪.‬‬
‫ﻣﻌﻌﻌﺘﺤﻖ اﻟﺮب إﻟ ﻬﻨﺎ أ ن ﻳﴼ ﺧ ﺬ ا ﻟﻤﺠﺪ واﻹﻛﺮام واﻟﻔﺪرة )رؤﻳﺎ ‪٠( ١ ١ :٤‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺒﺤﻪ وﺗﺮﻓﻌﻪ إ ر اﻟﺪﻫﻮر‪.‬‬
‫‪- ١٢٩-‬‬
‫ﻣ ﺴﺘ ﺤ ﻖ اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺬﺑﺒﺢ‪ ،‬ﻷن ﻳﻨﺎل اﻟﻘﺪرة واﻟﻐﻨﻰ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﺰة وا ﻹ ﻛ ﺮا م‬

‫وا ﻟﻤﺠﺪ و! ﻟ ﺤ ﻤﺪ‪ ).‬رﻗﺈ ه‪.( ١٢:‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺒﺤﻪ وﻧﺮﻓﻌﻪ إﻟ ﻰ اﻟﺪﻫﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺘﺒﺎرك اﻟﻠﻪ ا ﻷب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺒﺤﻪ وﺗﺮﻓﻌﻪ إﻟ ﻰ اﻟﺪﻫﻴﺮ‪.‬‬
‫ﺑﺎرﻛ ﻰ اﻟﺮب‪ ،‬ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل اﻟﺮب‪) .‬داﻧﻴﺎل ‪ ٧:٣‬ه(‪.‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺒﺤﻬﻮﺗﺮﻓﻌﻪ إﻟ ﻰ اﻟﺪ ﻫﻴ ﺮ‪.‬‬
‫ﺳﺒ ﺤ ﻮا إﻟﻬﻨﺎ ﻳﺎ ﺟﻤﻴ ﻊ ﻋﺒﺎد ه‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺻﻐﺎ ر ﻫﻢ وﻛﺒﺎرﻫﻢ‪ .‬إرؤي‪1‬‬

‫‪. ( ٥:١٩‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺒﺤﻬﻮﺗﺮﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻫﻴﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻠﺘﺴﺒﺢ اﻟﺮب اﻟﻤﺠﻴﺐ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷر ش‪ ،‬وﻛﻞ ﺧﻠﻴﻘﺔ ﻣﻤﺎ ﻓ ﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀ وﻋﻠﻰ‬
‫اﻷرض‪ .‬اﻟﺒ ﺤﺮ و ﻛ ﻞ‪ 1‬ﺻ ﺔ ا ﺷ ﻔ ﻴ ﻪ ‪ ) .‬ﻣ ﺎ ه‪. ( ١٣ :‬‬
‫ﻓﻠﺘﺴﺒﺤﻪ ^رﻓﻌﻪ إﻟ ﻰ اﻟﺪ ﻫﻴ ﺮ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻼب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س‪.‬‬
‫ﻓﻠﺘﺴﺒﺤﻪ وﻳﺮﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻫﻮر‪٠‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺄ ن ﻓ ﻰ اﻟﺒﺪﺀ‪ ،‬و ﻫ ﻜ ﺬا ﻳﻜﻮن إﻟﻰ دﻫﺮ اﻟﺪﻫﻴﺮ أﻫﻴﻦ‪٠‬‬
‫ﻓﻠﻨﺴﺒﺤﻬﻮﻧﺮﻓﻌﻪ إﻟﻰ اﻟﺪﻫﻴﺮ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪- ١٣٠-‬‬
‫ﻣﻠ ﻼ ة‬
‫أﻳ ﻬﺎ اﻹﻟﻪ اﻟﺘﺪﻳ ﺮ واﻟﻘ ﻮ س‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟﻌﻠﻰ اﻟ ﺴﺎ س اﻟﻤﻘﺎم‪ .‬ﴽﺋﺖ ﻫ ﻮا ﻟ ﺨ ﻴ ﺮ‬
‫اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬اﻟ ﺨﻴﺮ ﻛ ﻞ اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬وﻛﻞ ﺧﻴﺮ‪ .‬ﴽذت ﻳ ﺤﺪ ك اﻟﺤﻌﺎﻟﺢ‪ ،‬واﻟﻘﺎدر ﴽزﺀ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﴽ ﻫ ﻸ‬
‫ﻷن ﻧ ﻘ ﺪ م ﻟﻪ ﻛ ﻞ ﺗﺴﺒﻴﺢ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣ ﺠ ﺪ ‪ ،‬وﻛﻞ ﻧﻌﻌﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﻛ ﺮ ا ﻣ ﺔ ‪ ،‬وﻳ ﻜ ﻞ ﺑﺮﻛﺔ‪ .‬وﻛﻞ‬
‫ﻣﺎ ﻧﻤﻠﻚ ﻫﻦ ﺧﻴﺮات‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن ﻫﻜﺬا ﺑﻌﻮن‪ ٠‬آﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫ﺷ ﻮ ح !ﻟ ﺼ ﻼ ة !ﻟ ﻮﺑﻴ ﺔ‬
‫ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ اﻟﻘﺪوس ‪ :‬ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ‪،‬وﻣﺨﻠ ﺼﻨﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺰﻳﻨﺎ ‪ ،‬وﻓﺎدﻳﻨﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﺬى ﻓ ﻰ اﻟﺴﻤﺎوا ت ‪ :‬ﻓﻰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬ﺛﻨﻴﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻌﺮﻓﻮا اﻳﻬﺎ اﻟﺮب‬

‫أﻧﻠﻰ ﻧﻴﺮ‪ .‬وﺗ ﺸﻌﻞ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑ ﻤ ﺤﺒﺘ ﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻚ أﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺮب ﻣ ﺤﺒﺔ‪ .‬وﺗﺴﻜﻦ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬أذ‪٠‬ت‬
‫ﻓ ﺮ ﺣ ﻬ ﻢ ‪ ،‬ﻷﻧ ﻚ أﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺮب ا ﻟ ﺨ ﻴ ﺮ اﻷﻋﻈﻢ‪ ،‬اﻷزﻟﻰ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﻫ ﻮ ﻣ ﻤ ﻌ ﺪ ر ﻛ ﻞ‬ ‫ﻫﻜﻞﺀ‬
‫ﺧﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺬى دوﻧﻪ ﻻﺻﺠﺪ ﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻸق‪.‬‬
‫*ﻟﻴﺘﻘﺪس ا ﺳ ﻚ ‪ :‬ﻓﺘﺒﺪوﻣﻌﺮﻓﻈﻰ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ وﻗﻌﻮحﺀ ﺣﺘﻰ ﻧ ﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺋﺮى‬

‫ﻣﺪى ا ﺷﻌﺎ ع إﺣﺴﺎﻧﺎ ﺗ ﻚ وﺑﺴﻌﺔ ﻣﻮاﻋﻴﺪك‪ ،‬ىﺳﻤﻮﺟﻼﻟﻚ‪ ٠‬وأﻋﻤﺎق أﺣﻜﺎﻣﺪا‪.،‬‬
‫ﻟﻴﺄت ﻣﻠﻜﻮأك ‪ :‬ﻟﻜﻰ ﺗﻌﻠﻚ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﻠﻜﻮأك‪٠‬‬
‫ﺣﻴ ﺚ ﺳﺌﺮا ك و ﺟ ﻪ ﻟﻮﺟﻪ دون ﻣﺎ ﻇﻼل‪ ،‬و ﺣﻴ ﺚ اﻟﺤﺐ اﻟﻜﻠﻤﻞ‪ ،‬و(أىﺣﺪة‬

‫اﻟ ﺴﻌﻴﺪة‪ ،‬واﻟﻨﻌﻴﻤﺎﻟﺪاﺋﻢ‪.‬‬
‫‪- ١٣١-‬‬
‫اﻟﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﻨﺬك ﻛﻤﺎ ﻧ ﻰ ا ﻟ ﺴﻤﺎ ﺀ ﻛﺬﻟ ﻚ ﻋﻠ ﻰ ا ﻷرض ‪ :‬ﻟﻜ ﻰ ﻧ ﺤﺒ ﻚ ﺑﻜ ﻞ اﻟﺘﻠ ﺐ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻔﻜﺮ ﻓ ﺒ ﻞ دون ا ﻧﻘ ﻄﺎ ع‪ ،‬وﺑﻜ ﻞ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬را ﻏﺒﻴﻦ ﻓﻴﻚ ﻳ ﺤ ﺪ ك ﻋﻠﻰ ا ﻟ ﺪ وام‪.‬‬
‫وﻳﻜﻞ اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬ﺳ ﺠ ﻬ ﻴ ﻦ ﻧ ﺤ ﻮ ك ﻛ ﻞ ﺛﻴﺎذﺋﻨﺎ‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﻴ ﻦ رﻗﻌﺎ ك‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻌ ﻮد إﻟ ﻰ‬
‫ﻣﺠﺪك‪ .‬وﻳﻜﻞ ﻗﻮاﻧﺎ ‪ ،‬ﺑﺎذﻟﻴﻦ ﻃﺎﻗﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬و‪ ٩‬ا ﻧﻤﻠﻚ ‪ ٠‬ن ﻣﺸﺎﻋﺮ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﺳﺒﻴ ﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺤﺒﻈﺚﺀ‬
‫ﻻ ﻏﻴﺮ‪ .‬وﻟﻜ ﻰ ﻧﺤﺐ ﻗﺮﻳﺒﻨﺎ ﻛ ﺄ ﻧ ﻔ ﻌ ﻨ ﺎ ‪ ،‬ﺟﺎﻧﺒﻴ ﻦ ا ﻟ ﺠ ﻤ ﻴ ﻊ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓ ﻰ ﻳ ﺴ ﻌﻨﺎ إﻟ ﻰ‬
‫ﺻﺤﺒﺘﻚ‪ ،‬وﻓﺮﺣﻴﻦ ﺑﺨﻴﺮ ا ﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺮﺣﻨﺎ ﺑﺨﻴﺮﻧﺎ ‪.‬‬
‫‪.‬ﺧﺒﺰﻧﺎ ﻛﻔﺎﻓﻨﺎ أﻋﻄﻨﺎ ﺀﻟﻴﻮم ‪ :‬أﻋﻌﻠﻨﺎ |ﻟﻴﻮم و ﻛ ﻞ ﻳﻮم إﻟﻬﻨﺎ واﻫﺐ اﻟ ﺤﻴﺎ ة‬
‫أﻟﺪوام ﻟﺬﻟﺐﺀ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ‬ ‫اﻷﺑﺪﻳﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﺒﺢ ‪ :‬ﻧ ﻜ ﺮ ى وأﺗﻔﻬﺖ و د ﯪ ‪ ،‬ﻣﺘﻨﻜ ﺮﻳ ﻦ‬
‫د ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ وﺻﻨﻌﻪ ﻓ ﻰ ﺳﺒﻴ ﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ ‪ ،‬وﺗﺄﻟﻤﻪ ﻷﺟﻠﻨﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺐ‪،‬‬
‫وا ﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ذﻧﻮﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺣﻤﺪ ك اﻟﺘ ﻰ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ‪ ،‬وﺑﻘﻮة أﻻم اﺑﻨﻚ‪ ،‬و ﺷﻔﺎ ﻋ ﺔ‬
‫واﺳﺘﺤﻘﺎﺗﺎت ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﻨﺮا ﺀ ا‪ ٠‬ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻄﻮﺑﺎ وﻳﺔ ‪ ،‬و ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺪ ﻳ ﺴﻴ ﻞ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﻐﻔﺮ ﻧﺤﻦ أﻳﺨﯫ ﻟﻠﻤﺬﻧﺒﻴﻦ إﻟﻴﻨﺎ ‪ .‬وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻛﻴ ﻒ ﻧﻐﻐﺮه ﺗﻤﺎت‪،‬‬
‫ﻧﻌﻠﻤﻨﺎ أﻧﺖ‪ ،‬ﻳﺎرب‪ ،‬ﻛﻴ ﻒ ﻧﻐﻐ ﺮه‪ .‬ﺑ ﺤ ﻴ ﺚ ﻳﻌﻜﻨﻨﺎ‪ ،‬ﺗ ﺪ‪ 1‬ﻟﻚ‪ ،‬ﴽن ﻧﺤﺐ أﻋﺪا ﻋﺘﺎ ﺣﻌﺎ‬
‫ﺣﺘﻴﺔل‪ ، 1‬وﻧ ﺼﻠ ﻰ ﻣﻦ اﺟﻠﻬﻢ ﻟﺪﻳﻞ ﺑﺘﻘﻮى‪ ،‬وأﻻ ﻧﻘﺎوم ﺷﺮا ﺑﺸﺮ‪ ،‬وﴽن ﻧ ﻔﻴ ﺪ اﻟﺠﻤﻴﻊ‬
‫ﻣﻨﴼ ﺟﻠ ﻚ‪.‬‬
‫وﻻ ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓ ﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﺳﻮاﺀ أﻛﺎﻧ ﺖ ﺧﻔﻴ ﺔ ﴽم ﻃﺎﻫﻮة‪ ،‬وﺳﻮا ﺀ أﻛﺎﻧﻖ‪ .‬ﻫﻦ‬
‫اﻟﻨﻮع اﻟﻤﺒﺎﻏﺖ أم اﻟﻤﻠﺢ‪.‬‬
‫‪.‬وﻧﺠﻨﺎ ﻫﻦ اﻟﺸﺮ ‪ :‬اﻟﻤﺎﺿﻰ‪ ،‬واﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬أﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب واﻻﺑﻦ واﻟﺒﻮح اﻟﻘﺪس‪ .‬اﻵن وﻛﻞ أوان وإﻟﻰ دﻫﻮاﻟﺪﻫﻮر‪ .‬أﻣﻴﻦ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫ﺻ ﻼة ﻣ ﻤﺎ ل‪ ٠١‬ﻃ ﻢ ﺀﻟﻤﺼﻠﻮب‬
‫ﻳﺎ|ﻟﻠ ﻬﺎﻟ ﻄ ﻰ و| ب‪.‬‬
‫ﻇﺒ ﻰ‪.‬‬ ‫أﺑﻦ‬

‫ﻫﺒﻨ ﻰ إﻳﻤﺎ ﯪ ﻣ ﺴﺘﻘﻴﯫ‪٠‬‬
‫ر ﺟﺎ ﺀ ﻓﻄﻴﺬ| ‪،‬‬
‫ﻣﺤﺒﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺗﻮا ﺳﻌﺎ ﻋﻤﻴﻌﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻘﻼوﻣﻌﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜ ﻰ اﺧﺪﻣﻚ ﺑ ﺤﻔ ﻆ و ﺻﺎ ﺑﺈﻟﻰ‪ .‬آﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫ﺻ ﻼ ة ر رﺗ ﺨ ﻔ ﺪ ﺀا‬
‫ا ﺳﺎ‪ ٢‬ك‪ ،‬اﻟﻠ ﻬﻢ ان ﺗﺨﻄﻒ‪ ،‬ﺑﻘ ﻮة ﺣﺎﻫﻮة ﺣ ﺒ ﻚ اﻟﻤ ﺸﺘﻌﻞ‪ ،‬ﻗﻠﺒ ﻰ وﻧ ﻬﻨ ﻰ ‪ :‬أ ن‬
‫ﺗﺨﻄﻔﻬﻤﺎ ﺧ ﻄ ﯫ ﻣﻦ ﻛ ﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗ ﺤ ﺖ اﻟ ﺴﻤﺎﺀ‪ .‬ﻟ ﻜ ﻰ آ ﺳ ﺖ‪ ٠‬ﺣﺈا ﻟﺤﺒﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎ زﻟ ﺖ‬
‫‪...‬‬ ‫وﻣ ﺖ ﺣ ﺰ‪ 1‬ﻟ ﺤﺒ ﻰ‪.‬‬ ‫اﻧﺖ‬
‫‪- ١٣٣-‬‬
‫ﺼ ﻰ‬ ‫ﺻ‬ ‫س ؛‬ ‫ﻓ ﻰ ؛‬
‫دﻋﺎ اﻟ ﻄﻮﺑﺎو ى ﻓ ﺮﻧ ﺴﻴ ﺲ‪ ،‬ﻧﺎ ت ﻳﻮم‪ ،‬اﻷخ ﻟﻴﻮن ‪ -‬و ﻛﺎﻧﺎ ﺑ ﺠ ﻮا ر ﻛ ﻨ ﻴ ﺴ ﺔ‬

‫اﻟﻘﺪﻳ ﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻴ ﺪة اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ -‬وﻗﺎل ﻟﻪ ‪ :‬أﻳﻬﺎ اﻷخ ﻟﻴﻮن‪ ،‬اﻛﺘ ﺐ ‪ .‬أ ﺟﺎ ب ﻟﻴﻮ ن ‪:‬‬
‫ﻫﺄﻧﺬا ﺳ ﺘ ﻌ ﺪ ‪ .‬ﻗﺎ ل ‪ :‬أﻛﺘ ﺐ ﻣﺎذا ﻫﻮاﻟﻔﺮ ح اﻟ ﺤﻘﻴﻘ ﻰ ‪ .‬ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻣﺎذا ؟ ﻗﺎ ل ‪ :‬ﻫﺐ‬
‫أن رﺳﻮﻷ ﴽﺗ ﻰ‪ .‬وأﺧﺒﺮﻧﺎ ﻗﺎﺋ ﻶﺑﺄ ن ﻛ ﻞ ﻃ ﻤ ﺎ ﺀ ﺑ ﺎ ‪ -‬ﻗ ﺪ اﻧﺨﺮﻃﺆا ﻓ ﻰ ﺳﻌﻠﻚ رﻫﺒﻨﺘﻨﺎ‪٠‬‬
‫ﻓﻬﻞ ﻫﺬا ﻫﻮاﻟﻔﺮح اﻟ ﺤﻘﻴ ﺶ؟ ﺗﺎ ل ‪ :‬اﻛﺘ ﺐ ﴽ ﻧ ﺎ ﻳ ﺴ ﻄ ﺎ ﻫﻮاﻟﻔﺮح‪ 1‬ﻛ ﻘ ﻴ ﻘ ﻰ ‪ .‬ﺋ ﻦ‬
‫ﺟﺎﺀ رﺳﻘﻤﻞ أ ﺧ ﺮ وأﺧﺒﺮﻧﺎ أن ﻛ ﻞ أ ﺣﺒﺎ ر ﻣﺎ ورا ﺀ ﺟﺒ ﻞ اﻷﻟﺐ ﻫﻦ أ ﺳﺎﻗﻔ ﺔ ﻣ ﺎ ﺀ‬

‫أ ﺳﺎﻗﻔﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ وﻣﻠﻚ ﻓ ﺮﻧ ﺴﺎ أ ﻳ ﻔ ﺂ ‪ ،‬وﻋﻠﻚ إﻧﺠﻠﺘﺮا‪ ٠‬اﻟ ﺠ ﻤﻴ ﻊ ﻗ ﺪ اﻧﺨﺮﻃﻮا ﻓ ﻰ ﺳﻠﻚ‬
‫اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺎ ﻛ ﺐ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺄن ﻟﻴ ﺲ ﻓ ﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺮح اﻟ ﺤﻘﻴﻘ ﻰ ‪.‬‬
‫وأ ﻳﻔﺘﺄ إذا ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻚ ﺑﺄن اﻹﺧﻮة اﻷ ﺻﺎﻏﺮ اﻟﻨﻴ ﻦ اﻧﻄﻠﻘﻮا إﻟﻰ ﻣﺎ ود‪ 1‬ﺀ اﻟﺒﺤﺎر‬
‫ﻟﻴﺒﺸﺮوا ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺌﻌﻨﻴﻦ ﻗ ﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻧﻠﻪ أن ﻳﺮدوا ﻛﻞ ﺗﻠﻠﺚ‪ ٠‬اﻟ ﺸﻌﻮ ب إﻟ ﻰ‬
‫ﺣﻈﻴﺮة اﻹﻳﻌﺎز‪ ،‬أو أ ﻧ ﻰ ﻗﺪ أﻋﻄﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻠﻪ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ أ ﺳﺘ ﻄﻴ ﻊ ﺑﻪ أن ﴽ ﺷﻐ ﻰ ﻛﻞ‬
‫اﻟ ﻤ ﺮ ﺿ ﻰ‪ ،‬ﺻﻨ ﻊ ﻫﻦ اﻟﻤﻌﺠﺰات ﻣﺎ ﻻﻳ ﺤ ﺼ ﻰ ‪ ،‬ﻓﻤ ﻊ ذﻟ ﻚ ﴽﻗﻮل ﻟﻚ ﺑﺄ ن ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ‬
‫اﻟﻐﺮﺣﺎﻟﺤﺘﻴﻘﻰ‪.٠‬‬
‫ﻓﺘﺎ ل اﻷخ ﻟﻴﻮن ‪ :‬ا ﻓ ﻐ ﻴ ﻢ أذن‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖ‪ ،‬ﻳﻘﻮم اﻟﻔﺮح اﻟ ﺤﻘﻴﻘ ﻰ؟‪ .‬ﻗﺎ ل ‪* :‬ﻓﻰ‬
‫ﻫﺬا‪ ،‬ﺗ ﺼﻮد أﻧﻰ وأﻧﺎ ﻋﺎﺋﺪ ‪ ٠‬ن ﺑﻴﺮوﺟﻴﺎ إﻟ ﻰ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﺣﻮاﻟﻰ ﻣﻨﺘ ﺼ ﻒ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺧﻼل‬
‫ﺷﺘﺎ ﺀ ﻫﻄﻴﺮ‪ ،‬ﻛ ﺜ ﻴ ﺮ اﻟﻮﺟﻞ‪ ٠‬ﻗﺎر س اﻟﺒﺮوب‪ ٠‬ة إﻟ ﻰ درﺟﺔ أن ﻗﻄﺮات اﻟﻤﺎﺀ اﻟﻌﺎﻟﻘ ﺔ‬
‫ﺑﺄﻃﺮاف ﺷ ﻰ ﺗ ﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟ ﻰ ﻛﺮا ت ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ اﻟ ﻌ ﺞ ﺗﺠﻠﺪ رﺟﻠﻰ‪ ،‬أﺛﻨﺎﺀ اﻟﻤﺴﻴﺮ‪،‬‬
‫ﺟﻠﻨﺎ ﻣﺒﺮﺗﺎ ﻳﺪﻣﻴﻬﺎ ‪ .‬ﺛﻢ ﺗ ﺼﻮروأﻧ ﻰ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺤﺎل اﻟﺘﻰ ﻳﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫﺪ أ ﺧﺬ ﻣﻨﻰ‬
‫ا ﻟ ﺨﻴﺮ واﻟﺘﻌﺐ ﻛ ﻞ ﻣﺄ ﺧﺬ‪ ،‬أ ﺻ ﻞ ﻣﺘ ﻬﺎﻟ ﺔ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وأﻗﺮع ا ﻟ ﺒ ﺎ ب وأ ﻧﺎ د ى ﺑﻜﻞ‬
‫‪- ١٣٤-‬‬
‫ﻣﺎ و ﺳﻌﻨ ﻰ اﻟﺠﻬﺪ‪ ،‬وﻟ ﻜ ﻦ د ف ﺟ ﺪ د ‪^ .‬ﻋﺪ ﺗﺮع اﻟﺒﺎ ب ﻫﺮات وﻫﺮات ﻓ ﻰ إﻟ ﺤﺎ ح‬

‫ﺛﻌﺪﻳﺪ‪ ،‬إذا ﺑ ﺼ ﻮ‪ ٠‬ﺗﺎ ﻣﻦ اﻟﺪا ﺧﻞ ﻳﻘﻮل ﺑﺨﺸﻮﻧﺔ ‪ :‬ﻣﻦ ذا اﻟﻨ ﻰ ﻃ ﻰ اﻟﺒﺎب‪ .‬ﻧ ﻌ ﻮ ل ‪:‬‬
‫اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ .‬ﻓﻴﻘﻮل أﻣﺮا ‪ :‬اذﻫﺐ إﻟﻰ ﺣ ﺎ ل ﺳﺒﻴﻠ ﻚ‪ ،‬ﻳﺎ أخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‪ ،‬ذﻫﺬ‪ ٠‬ﺳﺎﻋﺔ‬
‫ﻻ ﻳﻔﺘ ﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎب اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺎود اﻟﻜﺮة‪ ،‬إذ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻚ ﻫ ﻨ ﺎ ﺑ ﻴ ﻨ ﻨ ﺎ‪ ٠‬ﻓ ﻤ ﺎ ﴽذت‬
‫إﻻ رﺟﻞ أﻫﻰ ﺳﺎﻧ ﺞ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻫﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ‪ ٠‬ن اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬وﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻚ ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﴽﻟﺢ ﴽذا ﻣﺮة أﺧﺮى ﴽﻳ ﺨﺂ‪ ٠‬ﻗﺎﺋﻌﺔ ‪ :‬ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﻃﺮدى‪ ،‬وﻟ ﻜ ﻦ اﻗﺒﻠﻮﻓﻰ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫أ ﺟ ﻞ وﺟﻲ‪ ٠‬اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻠﻴﺒﺔ ﻓﻘﻂ‪ .‬وﻳﺄﺗﻰ اﻟﺠﻮاب ﺣ ﺎ ﺳ ﺖ ‪ :‬اذﻫﺐ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻏﻴﺮ رﺟﻌﺔ‬
‫ﻓ ﻼ‪ ٠‬ك‪ 1‬ﻧ ﺎ ﻛ ﻬ ﺬ ا آ ‪.‬‬
‫ا ﺣ ﺴ ﯫ ! ﻟ ﻮأﻧ ﻰ ﺻﺒﺮت ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺤﻨﺔ‪ .‬وﻟﻢ أﻗﻠﻖ‪ .‬وﻟﻢ أﺿﻄﺮب‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘ ﺐ ‪:‬‬
‫ﴽن ﻫﻨﺎ اﻟﻔﺮ ح اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟ ﺤﻘﻴﻘ ﻰ‪ ،‬وﻫﻨﺎ اﻟﻐﺨﺪﺑﺒﺔ اﻟ ﺤ ﻘﻴ ﻘﻴ ﺔ ‪ ،‬وﻫﻨﺎ ﺧ ﻼ ص اﻟﻨﻔ ﺲ‬
‫اﻻﻛﻴﺪر‬
‫‪١٣٥‬‬
‫ﺑﺎ ب اﻟ ﺆاﺑ ﺞ‬
‫ا ﻟ ﺒ ﺎ ب [ﻟ ﻮ [ﺑ ﻄ ﺢ‬
‫أ ﺻ ﺴﺎ ﺳ ﺞ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﺒﺎ ب اﻟﺮاح اﻟﺘﺴﺎﻳﻴﺢ اﻟﱴ وﺿﻌﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺮﺋﺴﻴﺲ ﻟﻌﺒﺎ دﺗﻪ‬
‫اﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬اﻟﺶ ﻳﺄﰏ ﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﳤﺎ ﻓ ﺮ ض ﺁ ﻻﻡ اﻟﺮﺑﺔ‪ ،‬وﻓﺮ ض اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫د ر ض ﺀ ﺀآ ﻻ م ( د ر ب ﺀ ﺀ‬
‫ﻫﺬﻩﱓ اﳌﺰاﻣﲑ ا ش و ﲷﻬﺎ أﺑﻮﻧﺎ اﻟﳫﻰ اﻟﻄﻮﰉﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬ﻗﺠﻴﺪ(‬

‫ﻭﺫ ك رﻯ وﻣﺪﻳﺖ ﻵﻻ م اﻟﺮﺑﺔ‪ ،‬واﻟﱴ ﺗﺒﺪ أ ﺑﺼﻼ ة اﻟﺘﻮم‪ ،‬اﻟﺶ ﺗﺘﲆ ﰱ اﳋﻤﻴﺲ‬
‫اﳌﻘﺪ س‪ .‬ﺃ ﻯ اﺑﺘﺪأ ء ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺸﻴﺔ ا‪٠٠‬ﻟﺬزﻳﺬة ا ش ﻧ ﳱ ﺎ ﰷﻧﺖ ﺧﻴﺎﻧﺔ رﻳﺌﺎ ﻳﺴﻮ ع‬
‫اﳌﺴﺒﺢ و اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺱ اﳌﻌﻠﻮ م أ ن اﻟﻄﻮﺑﺎ و ىﰷ ن ﻳﺘﻠﻮ ﻫﺬا اﻟﻐ ﺮ ضﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮ ؛ ﰷ ن‬
‫ﻳﺘﻮ ل ﺃﻭﻷ اﻟﺼﻼة اﻟﺶ ءل‪٠‬ذا إﻳﺎﻫﺎ اﻟﺮﺑﻪ واﳌﻌﲅ ؛ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ اﻟﻘﺪ و س اﻟﺬ ى ﰱ‬
‫اﻟﺴﲈ و ا ت إﰇ ‪ ٠...‬ﻋﺎﻟﳣ ﺠﻴﺪ ة ﻗﺪ و س‪ ،‬ﺗﺪ و‪ ٠‬ﺳﺎ ﻗﺪ و س‪.‬‬
‫ﻓﺈ ذ ا اﻧﳤﻰ اﻟﳣﺠﻴﺪ و اﻟﺼﻼة اﻟﻨﻴﺔ‪ ،‬ﰷ ن ﻳﺒﺪأ ﲠﺬ‪ ،‬اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﱴ ﺗﺴﺒﻖ‬
‫اﳌﺰﻣﻮر‪ ،‬واﻟﱴ ﺗﻌ ﺮ ف ﺑﺎﻷﻧﺘﻴﻐﻮﻧﺎ ؛ أﻳﳤﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﰟ اﻟﻌﺬراء ﰒ ﰷ ن ﻳﻘﻮﻟﻪ‬
‫ﻣﺰاﻣﲑ ﻧ ﺮ ض اﻟﻌﺬراء‪ .‬ﻳﲆ ذﻟﻚ ﺗﻼوأ اﳌﺰاﻣﲑ اﻷﺧﺮ ى اﳌﺨﺘﺎرة ﻣﻨﺪ‪ .‬وﱏ ﳖﺎﻳﺔ‬
‫ﻫﺬ‪ ،‬اﳌﺰاﻣﲑ ﳇﻬﺎ ﰷ ن ﻳﺘﻠﻮﻣﺰاﻣﲑ اﻵﻻم‪.‬‬
‫ﻓﺈذا اﻧﳤﻰ اﳌﺰﻣﻮر‪ ،‬ﰷ ن ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﻷﻧﺘﻴﻐﻮﻧﺎ ذ أﻳﳤﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﰟ‬
‫اﻟﻌﱤاء‪ .‬ﲠﺬ‪ ،‬اﻷﻧﺘﻴﻐﻮﻧﺎ أﻳﻔﺂ ﰷ ن ﳜﲤﺎﻟﻐ ﺮ ﺿ ﳫﻪ‪.‬‬
‫‪- ١٣٨-‬‬
‫أوﻵ‬
‫ﻣ ﻼ ؛ ا ﻣ ﺮ ه‬
‫أ ذ ﺗ ﻴ ﻔ ﻮ ذ‪٠‬إ ة أﻳ ﻘ ﻬﺄ ؛ﻟ ﻖ ﺀ ةﻳ ﺴ ﺔ ﻣ ﻮﻳ ﺪ؛ﻟ ﻌ ﻄ ﻸ ﺀ ‪...‬‬
‫س‬ ‫اﺑ ﺰ‬
‫‪ - ١‬اﻟﻠﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻗ ﻤﻌ ﻤﻌ ﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﻗﻤﻌﺔ ﺣﻴﺎﺗ ﻰ ‪ :‬وأﻧﺖ أ ﺧﺬ ت ﻟ ﺴ ﻌ ﻰ ‪ ،‬ىل ‪ ٩‬د ﻋﺘ ﻬﺎ‬

‫أﻣﺎﻣﻚ )ﻣﺰ ه‪.( ٩:٥‬‬
‫‪ —٢‬أﻋﺪﺀﺋﻰ ﺗﺂﻣﺮوا ﻋﻠﻰ ﻫﻼﻛﻰ )ﻣﺰ ‪.( ١٠:٧٠‬‬
‫‪ - ٣‬ﺑﺎ دﻟ ﻬ ﻰ ا ﻟﺨﻴﺮ ﺑﺎ ﻟﺸﺮ وا ﻟﺤﺐ ﺑﺎ ﻟﺒﻔﺨﻰ )ﻣﺰ ‪.( ٥:١ ♦٨‬‬
‫‪ - ٤‬ﺑﺪﻵ ﻣﻦ أ ن ﻳ ﺤﺒ ﻬ ﻰ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ ﺷﺮ ‪ :‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻜﻨ ﺖ أ ﺻﻠ ﻰ ﻣﻦ‬

‫ﴽ ﺟﻠﻬﻢ)ﻫﺰ ‪.( ٤:١.٨‬‬
‫‪ - ٥‬ﻳﺎ أﺑﺘﺎه اﻟﻘﺪوس‪ ،‬ﻳﺎ ‪ ٠‬ن أﻧﺖ ﻫﻠﻚ اﻟﺴﻤﺎوﺀت واﻷرض‪ ،‬ﻻ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻰ‪ ،‬إن زﻣﻦ‬
‫اﻟ ﺸﺪة ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺛ ﻌ ﺔ ﻣﻦ ﻳﻌ ﻀﺪﻧ ﻰ ) ﻣ ﺰ ‪ ( ١٢:٢١‬ﺀ‬
‫‪ ~ ٦‬ﻳﻮم أدﻋﺌﺚ‪ ،‬ﻳﺮﺟﻊ أﻋﺪاﺋﻰ إﻟ ﻰ اﻟﻰر‪1‬ﺀ ‪ :‬ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ إﻧ ﻚ إﻟﻬﻰ ) ﻣ ﺰ ‪. ( ١ ٠:٥٥‬‬
‫‪ - ٧‬ﺣﺘﻰ ا ﺣﺒﺎﻧ ﻰ وأﺧﻼﺋﻰ وﻫﻔﻮا ﺑﻌﻴﻨﺎ ﻋﻨﻰ ) ﻣ ﺰ ‪. ( ١ ٢ :٣ ٧‬‬
‫‪ - ٨‬أﻧﺖ ﺳ ﻤ ﺤ ﺖ ﺑﺄن ﻳﻘﻔﻮا ﺑﻌﻴﺪا‪ ،‬وﻫﻢ اﺳﺘﺤﻴﻮا ﻣﻨﻰ‪ .‬ﻟﻘﺪ أ ﺳﻠﻌ ﺖ إﻟ ﻰ أﻋﺪاﺋﻰ‪،‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺮاﺣﻰ ) ﻫ ﺰ ‪. ( ٩ :٨٧‬‬

‫‪ - ٩‬ﻳﺎ أ ﺑ ﻘ ﺎ ‪ ،‬اﻟﻘﺪوس ﻻ ﺗ ﺒ ﻤ ﺪ ﻋﺌﻰ ﻋﻐﻌﺪ ك ‪ :‬ﻳﺎ إﻟﻬ ﻰ أ ﺳ ﺮ ع إﻟ ﻰ ذ ﺻ ﺮﺗ ﻰ‪٠‬‬
‫)ﻫﺰ ‪.( ٢ .: ٢١‬‬
‫‪- ١٣٩-‬‬
‫‪ - ١ ٠‬ﴽ ﺳ ﺮ ع إﻟ ﻰ ﻧ ﺼ ﺮﺗ ﻰ‪ ،‬ﻳﺎ إﻟﻪ ﺧ ﻼ ﺻ ﻰ ) ﻣ ﺰ ‪ . . . ( ٢٣:٣٧‬اﻟﻤ ﺠﺪ ﻟﻸب ‪...‬‬

‫|ﻷذﺗﻴﻐﻮﯪ )‪(١‬؛ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﺔ اﻟﻌﻨﺮا ﺀ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻟﻴ ﺲ ﺑﻴﻦ ﻣﻮاﻟﻴﺪ ﻧﺴﺎﺀ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺷ ﺒ ﻬ ﻚ ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺔ وأﻣﺔ )ﻟﻤﻠﻚ اﻟﻌﻠﻰ‪ ،‬اﻵب اﻟ ﺴ ﻤﺎ س وأم ﺳﻴ ﺪﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع‬
‫اﻟﻤﺴﺒﺢ اﻟ ﺴﺎ ﻣ ﻰ اﻟﻘﺪا ﺳ ﺔ وﻋﺮوس اﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س‪ ،‬ﺻﻠ ﻰ ﻷﺟﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺪﻳ ﺲ‬
‫ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﻛﻞ اﻟﻘﻮات اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻟﺪى اﺑﻨﻚ‬
‫اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟ ﺴﺎﻣ ﻰ اﻟﻘﺪاﺳﺔ رﺑﻨﺎ وﻣﻌﻠﻤﻨﺎ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺠﺪ ﻟ ﻼ ب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س‪ .‬ﻛ ﻤﺎ ﻛﺎ ن ﻓ ﻰ اﻟﺒﺪ ﺀ واﻵن وهﺀﻧﺘﺎ وإﻟﻰ‬

‫دﻫﺮاﻟﺪﻫﻮر‪.‬‬
‫ص ﻼﺓ اﻟﻔﻮﺧﻰ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ( ‪:‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻮﺑﺎ و ىﻓﺮﻧﺴﻴﺲ ﳜﰎ ﺩﺍ نﻌﺂ‬ ‫)وﰷ ن‬

‫ﻓﻠﻨﺒﺎرﻟﺚ‪ .‬اﻟﺮب اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻰ واﻟﺤﻖ‪ ،‬وﻟﻨﺘﺪم ﻟﻪ اﻟ ﺤﻤﺪ واﻟﻤﺠﺪ واﻟﻜﺮاﻣﺔ وﻛﻞ ﺧﻴ ﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺪوام‪ .‬أﻣﻴﻦ‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻳﻜﻮن‪.‬‬
‫ﺗ ﺴﺒ ﺤ ﺔ ﺑﺎ ﻛ ﺮ‬
‫اﻧﺘﻴﺪوﻧﺎ ة أﻳﺘﻬﺎ؛ﻟﻌﺞ؛ﻳﺴﺪه ﻟﻤﻴﻢ اﻟﻬﺞﺀﻳﺄﺀ ‪...‬‬
‫اﻳﺬ ﻣ ﻮد‬
‫ﴽﻳﻬﺎ اﻟﺮب إﻟﻪ ﺧ ﻼ ﺻ ﻰ‪ ،‬إﻟﺒﺎئ‪ ٠‬ﻳﺮﺗﻔﻊ ﺻﺮاﺧ ﻰ‪ ،‬ﻧ ﻬﺎ را وﻟﻴ ﻸ ) ﻣ ﺰ ‪٠( ١:٨٧‬‬
‫ﻓﻠﺘﺪ ﺧ ﻞ ﻃﻠﺒﺘ ﻰ إﻟ ﻰ ﺣ ﻀﺮﺗ ﻚ‪^ ،‬ﻟﻰ ﺻ ﻼﺗ ﻰ‪ .‬ﻳﺎرب ﴽرﻫﻒ أذﻧ ﻚ )ﺀز ‪.( ٣ - ٢:٨٧‬‬
‫ﻫﺬه أﻷﻧﺘﻴﻐﻮﻧﺎ ﻛﺎ ن اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ ﻳﻜﻮﻫﺎ أﻳ ﻔ ﯫ ﺧﺎرج ﺻﻼة !ﻟﻐﺮض‪.‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫‪٤٠-‬‬
‫إﻟﻰ ﻧﻔ ﺴ ﻰ ﻗ ﻨ ﻘ ﺼ ﺒﺎ ‪ :‬وﻧﺠﻨﻰ ﻣﻦ أﻳﺪ ى أ ﻋ ﺪ ا ﻧ ﻰ )ﻣﺰ ‪ .( ١٩:٦٨‬إ ﻟ ﻴ ﺔ‪٠‬‬

‫‪٠‬ذت إ ﻟ ﻴ ﻢ ﺀ ‪ ،‬ﻣ ﻨ ﻦ ﻛﻨ ﺖ ﺟﻨﻴﺎ‪ ٠‬ﻻ ﺗﺘﺒﺎﻋﺪ ﻋﻨﻰ‬
‫‪.‬ﻳﻦ ﺑ ﺤ ﻴﺎ ﺗ ﻰ ‪ ،‬أﻧﺖ ر ﺟﺎﺋ ﻰ ى‬
‫ز ‪.( ١٢- ١.: ٢١‬‬
‫م ﺑﻌﺎرى وﺋﺰﻳﻰه و ﺑﺎﻟ ﻐ ﻀ ﺐ ا ﻟ ﺬ ى ﻻ ﻳﺮﺣﻢ وﻳﻬﻴﻨﻨﻰ‬ ‫‪ ٠‬ﴽ ذ ت ﻋﺎل‬

‫)‪ ٠‬ز‪.( ٢٠:٦٨‬‬
‫اﻧﺘﻈﺮت ﻣﻦ ﻳﻘﻒ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒ ﻰ ﻓﻰ ﺷﺪﺗ ﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ‪ ،‬واﻧﺘﻈﺮت ﻫﻦ ﻳﻌﺰى ﻓﻠﻢ‬
‫ﴽ ﺟﺪ) ﻫ ﺰ‪.( ٢١:٦٨‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ‪ .‬إ ن اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﺗﺎﻣﻮا ﻋﻠﻦ‪ ،‬و ﺟﻢ‪ ،‬ﺀة اﻟﻤﻌﺘﺰﻳﻦ اﻟﺘﻤ ﺴﻮا ﻧﻔ ﺴ ﻰ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻳﺠﻌﻠﺌﺚ‪ .‬ﺗﺠﺎﻫﻬﻢ )ﻣﺰ ه‪.( ١٤:٨‬‬
‫ﺳ ﻴ ﺖ ﻓ ﻰ ﺗﻌﺪاد اﻟﻤﻮﻧﻰ‪ ،‬ﺻﺮ ت ﻣﺜ ﻞ رﺟﻞ ﻻ ﻗﻮة ﻟﻪ ‪ :‬ﺣﺮا ﺑﻴﻦ اﻷﻣﻮات‬

‫)ﻣﺰ ‪: ٨٧‬ه(‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﻧﺖ ﻳﺎ أﺑﺘﺎه اﻟﻘﺪوس‪ ،‬ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻠﻜﻰ وإ‪ ٠‬ﻫﻰ )ﻣﺰ ه‪.(٣ :‬‬
‫أﺳﺮع إﻟﻰ ﻧﺼﺮﺗﻰ‪ ،‬أﻧﺖ إﻟﻪ ﺧ ﻼ ﺻ ﻰ )ﻫﺰ ‪.(٢٣:٣٧‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫ﺗﻠﺴﺤﺔ!ﺳﺔ؛ﻻوش‬
‫ا ﻧ ﺘ ﻴ ﻨ ﻮ ﯪ ة أﻳﺘﺪﻫﺎاا ‪1‬وةﻳﺴﻖ ﻣ ﺮ ﻳ ﻢ ﻟ ﻠ ﻪ‪0‬؛)لﺀ ‪...‬‬
‫اﻣ ﺰ س‬
‫ا ر ﺣﻤﻨ ﻰ‪ ،‬ﻳﺎرب‪ ،‬ا ر ﺣﻤﻨ ﻰ‪ ،‬ﻓﺈن ﻧﻔ ﺴ ﻰ ﺑ ﻚ اﻋﺘﺤﻌﻤﺖ )ﻣﺰ ‪.( ٢:٥٦‬‬
‫ﻣ ﻰ ﴽذﺷﺪ اﻷﻣﺎن ﻓ ﻰ ﻇﻞ ﺟﻨﺎﺣﺒﻴﺚ‪ ،.‬ﻷ ﻣ ﺎ ﺗﺠﻮز ﻋﻨﻰ اﻟﺒﻼﻳﺎ )ﻣﺰ ‪.( ٢:٥٦‬‬
‫إﻟﻰ اﻵب اﻟﻌﻨﻰ أﺷﺠﻪ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﻨ ﻰ ﻳ ﺤﺒﻨ ﻰ )ﻣﺰ ‪ ٦‬ه‪.( ٣:‬‬
‫— — ل ﻣ ﻦ اﻟﺴﻤﺎﺀ ) ﻧ ﺠ ﺪ ة ( وﻳﺨﻠ ﺼﻨ ﻰ‪ ،‬وﺗﻠﻘﻰ اﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﺑﻴ ﻦ أ ﻋﺪاﺋ ﻰ‬

‫ﻓﻴﺮس—‬
‫)ﻣﺰ ‪ ٦‬ه‪.( ٤:‬‬
‫أرﺳﻞ رﺣﻤﺘﻪ وﺣﻘﻪ‪ .‬ىﺧﺬ‪٠‬ى ﺣﻴﺎﺗ ﻰ ﻣﻦ ﺟﺒﺮوت أﻋﺪاﻧﻰ‪ ،‬وﻋﻦ ﻛ ﻞ ﻣﺒﻔﻔﻌ ﻰ‪.‬‬
‫و‪ ٩‬ن ﻛ ﻞ ﻫﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻗ ﺪ ﻧ ﺼﺒﻮا ﻟ ﻰ ﻓ ﺨﺎ ﯪ وأذﻟﻮا ﻧ ﻔ ﺴ ﻰ )ﻣﺰ ‪ ٦‬ه‪.(٧٠ ١٨. ١٧٠ ٤:‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺳﻘﻄﻮا ﻓ ﻰ اﻟﺤﻔﺮة اﻟﺘ ﻰ ﺣﻔﺮوﻫﺎ ﻟ ﻰ )ﻣﺰ ‪.(٧:٥٦‬‬
‫ﻗﻠﺒﻰ ﻣ ﺴ ﺘ ﻌ ﺪ ﻳﺎ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻗﻠﺒ ﻰ ﻣ ﺴ ﺘ ﻌ ﺪ ‪ :‬إﻧﻰ ارﺋﻢ ﻧ ﺸﻴ ﺪا )ﻣﺰ ‪(٨:0٦‬ل إﻟﻰ‬

‫اﻟﻌﻮد‪ ،‬إﻟ ﻰ ا ﻟﻜﻨﺎرة ا ﺳﺘﻴﻘ ﻆ ﻳﺎ ﻣﺠﺪى‪ .‬ﺳﺄ ﺳﺘﻴﻘ ﻆ ﺳﺤﺮا )ﻣﺰ ‪ ٦‬ه‪.( ٩:‬‬
‫اﻋﺘﺮ ف ﻟﻠﺚ‪ ٠‬ﻓ ﻰ اﻟ ﺸﻌﻮ ب‪ ،‬اﻳ ﻬﺎ اﻟﺮب‪ ،‬ﻷن ر ﺣ ﻤﺘ ﻚ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻛﺎﻟ ﺴﻤﺎ وا ت‪،‬‬
‫وأﻣﺎﻧﺘﻚ أرﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻔﻴﻮم اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ ﺟﺪا )ﻣﺰ ‪.( ١١—١٠:٥٦‬‬
‫ارﺗﻔﻊ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺴﻤﺎوا ت‪ ،‬ﻳﺎ اﻟﻠﻪ‪ ،‬و ﻟ ﻴ ﻜ ﺾ ﻣ ﺠ ﺪ ك ﻋﻠ ﺲ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ اﻷرض‬

‫)ﻫﺰ‪.( ١٢:٠٦‬‬
‫‪- ١٤٢-‬‬
‫ﺗ ﺴﺒ ﻬ ﺔ ﺳﺎ ﻋ ﺔ ﺳﻤﺈﻣﺔ‬
‫ﺋ ﺘ ﻴ ﻐ ﻮ ﻧ ﺎ ة ا ﻳ ﺘ ﻬﺎ | ﻟ ﻐ ﻴ ﻴ ﺴ ﺔ ﻣﺒ ﺐﺀ‪ 1‬ﻟ ﻌ ﻸ ة ‪،‬‬
‫‪ > 41‬ﻣﻌﻮل‬
‫ار ﺣﻤﻨ ﻰ‪ ،‬ﻳﺎرب‪ ،‬ﻷن أ ﻣ ﺪا ﺋ ﻰ ﻳﻄﺄوﻳﻨﻰ‪ .‬وﻻ ﻳﺪﻋﻮﻫﻨﻰ ﻓ ﻰ را ﺣﺔ‪ .‬ﻓﻰ أي‬
‫ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ (ﻟﻨﻬﺎر ‪ :‬وﻫﻢ ﻛﺜﻴﺪﻋﻦ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﺤﺎرﺑﻮﻧﻨﻰ)ﻣﺰ ‪.(٣- ٢:٥٥‬‬
‫إن ﻛ ﻞ أﻓﻜﺎرﻫﻢ ﻣﺘﺠﻬﺔ إﻟ ﻰ ا ﻻﺳﺎﻣﺔ إ‪.‬لﺀأ ‪ :‬ﻣﺘﻨﺮﻋﻴﻦ ﺑﻜﻞ أﻧﻮاع اﻟﻜﻨ ﺐ) ﻣ ﺰ‬
‫إن اﻟﻨﻴ ﻦ ﻛﺎﻧ ﻮا ﻳ ﺪ ا ﻓ ﺴ ﻦ ﻋﻨﻰ‪ ،‬ﺗ ﺪ ﺗﺂﻣﺮوا ﻋﻠﻰ ) ﻣ ﺰ ‪ ( ١٠:٧٠‬ﻛﺎﻧ ﻮا‬

‫ﻳﺨﺮﺟﻮن‪ .‬وﻓﻰ اﻟﺨﺎرج ﻳﺴﻌﻮن ﺑ ﻰ )ﻣﺰ ‪.(٧:٤٠‬‬
‫ﻣﻦ ﻳﺮﺀﻧﻰ ﻳﺴﺘﻬﺰئ ﺑ ﻰ ‪ :‬ﻳﻌ ﻂ ﺷﻔﺘﻴﻪ وﻳﻬﺰ رأﺳﻪ )ﻣﺰ ‪ (٨:٢١‬ﻷﻧﻰ أﻧﺎ د و ة‬
‫وﻟﺴﺖ إﻧ ﺴﺎﯪ‪ ٠‬أ ﺻﺒﺤ ﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎ س ﻋﺎرا‪ ٥‬وﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮم ﻣﻨﺒﻮؤا )ﻣﺰ ‪.(٧:٢١‬‬
‫ﺟﻴﺮاﻓﻰ ﻳﺰدروﻧﻨﻰ‪ .‬وﻟﻴﺲ أﻋﺪاﺋﻰ‪ .‬وأﻗﺎرﺑﻰ ﻳﻬﺮﺑﻮن ﻣﻨﻰ )ﻣﺰ ‪.( ١٢:٣٠‬‬
‫أﻳﻬﺎ اﻵب اﻟﻘﺪوس‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺰ ع ﻣﻨ ﻰ ﻋ ﻀ ﺪ ك ‪ :‬ا ﺳ ﻬ ﺮ ﻋﻠﻰ ﺳ ﺎ ﻳ ﺘ ﻰ ) ﻣ ﺰ‬

‫‪:٢١‬ﺀ ‪.( ٢‬‬
‫ﴽ ﺳ ﺮ ﻋﺈﻟ ﻰ ﻣﻌ ﻮ‪ ١‬ﺗ ﻰ‪ ٠‬ﴽﻳﻬﺎ ‪ 1‬ﻟ ﺮ ﺑ ﺈ ﻟ ﻪ ﺧ ﻼ ﺻ ﻰ )ﻫﺰ‪.( ٢٣:٣٧‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪- ١٤٣-‬‬
‫ﺗ ﺴ ﺒ ﺤ ﺔ ﺀﻣﻤﺴﺎﻣﺔاﻟﺴﺎدﺳﺔ‬
‫ا ﻧ ﺘ ﻴ ﻮ ﻧ ﺎ ة اﻳﺘ ﻬﺎ ؛ﻟ ﻘﻴﻴ ﻼ ﻋ ﺔ ﻣ ﻮﻳﺎ را ﺳ ﺔ و ( ﺀ ‪...‬‬
‫ﺀ ‪4‬ز‪٠٠‬ود‬
‫ﺑ ﻤ ﺪ ر ﺗ ﻰ إﻟﻰ اﻟﺮب أ ﺻﺮخ‪ ،‬ﺑ ﺼ ﻮ ش إﻟﻰ اﻟﺮب أﺗ ﻀﺮ ع‪ .‬أ ﺳ ﻜ ﺐ أ ﻣ ﺎ ﻣ ﻪ‬
‫ﺷﻜﻮاى‪ ،‬أﺑﺚ ﻟﺪﻳﻪ ﻓ ﻴ ﺘ ﻰ ) ﻣ ﺰ ‪١٤١‬ذ‪.(٣- ٢‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳ ﻀﻌ ﻒ ﻧ ﻰ روﺣﻰ< ﴽذت ﺗﻌﺮف ﻃﺮﻳﺘﻰ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺖ ﺳﺎﺋ ﺮا ‪ ،‬ﻓﻨ ﺼﺒ ﻮا ﻟ ﻰ ﻓ ﺊ ‪ ،‬ﻧﻈﺮت إﻟ ﻰ ا ﻟ ﻴ ﻤ ﻴ ﻦ ورأﻳﺖ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜ ﻦ ﻫﻦ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻨﻰ‪ .‬وﻫﺪ ﺑﺎ د ﻋﻨﻰ ﻛ ﻞ ﻣﻠﺠﺄ‪ .‬ﻟﻴ ﺲ ‪ ٠‬ن ﻳ ﺴﺄل ﻋﻦ ﻧﻔ ﺴ ﻰ)ﻣ ﺰ ‪.( ٠—٤:١٤١‬‬
‫ﻧ ﻰ ﺳ ﺒ ﻴ ﻞ ﺣ ﺒ ﻚ ا ﺣﺘ ﻤﻠ ﺖ اﻹﻫﺎﻧﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎر ﻏﻌﻠﻰ ﻗ ﺠﻬ ﻰ ) ﻣ ﺰ ‪( ١٠—٨:٦٨‬ه‬

‫ﺻﺮت ﻏﺮﻳﻴﺎ ﻹﺧﻮش‪ ،‬وأﺟﻨﺒﻴﺎ ﻋﻨﺪ أﺑﻨﺎﺀ أ ﻣ ﻰ )ﻣﺰ‪.( ٩:٦٨‬‬
‫ﴽﻳﻬﺎ اﻵب اﻟﻘﺪوس‪ ،‬ﺑ ﺴﺒ ﺐ ﻏﻴﺮﺗ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﺑﻴﺘﻚ‪ ٠‬وﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺗ ﻌﻴﻴ ﺮا ت ا ﻋﺪاﺋ ﻚ‬
‫)ﻫﺰ‪.( ١٠:٦٨‬‬
‫ﺳﺒﻴﺎ‬ ‫ﺛ ﻌ ﻤ ﺘ ﻮا ﺑ ﻰ وﺗﺠﻤﻌﻮا ‪ ،‬ﺣﻠﺖ ﺑ ﻰ اﻟﺒ ﻼﻳﺎ‪ ،‬د ف ﴽ ن ﻟ ﻤ ﺮ ف ﻟﺬﻟ ﻚ‬

‫)ﻣﺰ ‪: ٣٤‬ه‪.( ١‬‬
‫ﻗﺪ أرﺑﻰ ﻣﺒﻔﺨ ﺲ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮ رﴽﺳﻰ )ﻫﺰ ‪٦٨‬ﺗﻪ(ل‬
‫أﻗﻮﻳﺎﺀ اﻷﻋﺪا ﺀ اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﺘﻬﻌﻮﻧﻨﻰ زﻳﺮا‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ أ ﺳ ﺮ ﺗ ﻪ ﻋﻠﻰ أ ن أ ر د )ﻣﺰ ‪.( ٥:٦٨‬‬
‫ﺷﻬﻮد ﻧ ﻌ ﺪ ﻳﺜﻌﻜﻮ‪١‬ذى ﻋﻦ أ ﺳ ﺮ أﺟﻬﻠﻬﺎ ‪ :‬ﻛﺎﻓﺄوﻧﻰ ﺷﺒﺮا ﻋﻦ ﺧﻴﺮواﺗﻬﻤﻮﻧﻰ‪،‬‬

‫ﻷ ش اﺗﺒﻌ ﺖ ﻃﺮﻳﻖ | ﻻ ﺳﺘﺌ ﻤ ﺔ ) ﻫ ﺰ ‪.(٢١:٣٧‬‬
‫أﻧﺖ ﴽﺑ ﻰ اﻟﺴﺎ س اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻠﻜﻰ وإﻟﻬﻰ ! )‪ ٠‬ز‪: ٤٣‬ه(‬
‫ﴽﺳﺮﻋﺈﻟﻰذ ﺻﺮﺗﻰ‪ ٠‬أﻳﻬﺎ اﻟﻮبﺀإﻟﻪ ﺧ ﻼ ﺳ ﻰ) ﻫ ﺰ‪.( ٢٣:٣٧‬‬

‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫ﺗ ﺴﺒ ﻬ ﺔ أ ﺳﺎ ﻋ ﺔ أ ﺳ ﺴ ﻌ ﺔ‬
‫ا ﻧ ﺘ ﻴ ﻐ ﻮ ﻧ ﺎ ة اﻳﺘ ﻬﺎأﻟ ﻖ‪ ٠‬ةﻳ ﺴ ﺔ ﻣﻬﻴﺮأﻟﻊﺀةو‪،‬ﺀ ‪...‬‬
‫؛ ‪ > 4‬ﺳﻮو‬
‫أ ﺗ ﻢ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ ﻋﺄﺑ ﺮ ى اﻟ ﻄﺮﻳ ﻖ‪ ،‬ﺗﺄﻫﻠﻮا ‪ ،‬واﻧﻈﺮوا ﻫﻞ ﻣﻦ وﻧ ﺢ ﻛ ﺸ ﻤ ﺲ‬
‫)ﻫﺮاﺛﻰ‪.( ١٢:١‬‬
‫أ ﺣﺎ ط ﺑ ﻰ أﻋﺪاﺋﻰ‪ .‬ﻳﻨﻈﺮون ﻵ ﺛ ﺮ ﺳ ﻮ ن ﻓﻰ‪ .‬ﻳﻘﺘ ﺴﻤﻮ ن ﺛﻴﺎﺑ ﻰ ﺑﻴﻨﻬﻢ* وﻋﻠﻰ‬
‫ﻟﺒﺎﻣﺴﻰ ﻳ ﻔ ﺘ ﺮ س ) ﻣ ﺰ ‪ .( ١٩- ١٧:٢١‬ﺛﺘﺒ ﻮا ﻳﺪى ودﺟﻠﻰ وﻋﺪوا ﻛ ﻞ ﻋﻈﺎﻣﻰ ) ﻣ ﺰ‬

‫‪.( ١٦—١٤:٢١‬‬
‫إﻧﻬﻢ ﻳ ﺴ ﻮ ﺧ ﻮ ن ﺿﺪ ى ﻛﺄ ﺳ ﻮد ﻣﻐﺘ ﺮ ﺳ ﺔ زاﺋﺮة )‪ ( ١٤:٢١‬ﻛﺎﻟﻤﺎﺀ اﻧﺴﻜﺒﺖ‪،‬‬
‫ﺋ ﻌ ﻜ ﻜ ﺖ ﺟ ﻤﻴ ﻊ ﻃ ﺎ س ‪ .‬ﺻﻌﺎر ﻗﻠﺒ ﻰ ﻛﺎﻟ ﺸ ﻤ ﻊ ذا ب ﻓ ﻰ وﺳﻂ أ ﺣ ﺸﺎﺋ ﻰ‪ .‬ﻳﻴ ﺴ ﺖ‬
‫‪- ١٤٥-‬‬
‫ﻛﺎﻟﺨﺰف ﻋﻮﺗﻰ‪ ٠‬وﻟﺴﺎ ﻧ ﻰ ﻟﺼﻖ ﺑﺤﺌﻜ ﻰ )ﻫﺰ ‪(١٦- ١٥:٢١‬ﺀ‬
‫ﺟﻌﻠﻮا ﻓﻰ ﻃﻌﺎ ﻣ ﻰ ﻣﺮارة‪ ،‬وﻓﻰ ﻃ ﺸ ﻰ ﺳﺪﺗﻮﻓﻰ ﺧ ﻼ ) ﻣ ﺰ ‪ ( ٢٢:٦٨‬إﻟ ﻰ‬
‫ﺛﺪا ب اﻟﻤﻮش ﴽﺣﺪرﻋﻨﻰ‪،‬ئ|دو| ﻃ ﻰ وﺟﻊ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻰ وﺟﺊ‪) 1‬ﻫﺰ ‪.( ٢٧- ٦٨،١٦:٢١‬‬
‫ﻟ ﻘ ﺪ ﻧﻤﺖ ﺋ ﻢ ا ﺳ ﺘ ﻴ ﻘ ﻈ ﺖ ‪ ،‬وﻗﺪ ﻗﺒﻠﻨ ﻰ أﻳ ﻰ اﻟﻌﺴﺎﻣﻰ اﻟ ﻘ ﺪا ﺳ ﺔ ﻓ ﻰ ﻣ ﺠ ﺪ ه‬
‫)‪ ٠‬ذ ‪.( ٦ :٣‬‬
‫ﻳﺎ أﺑﺘﺎه اﻟﻘﺪوس‪ ،‬ﴽذت أ ﺧﺬ ت ﺑﻴﺪ ى‪ ٩ .‬ﺣﺒﺘﺬ ى ﻓ ﻰ ﻋﻤﻞ إرادﺗﻚ‪ .‬وﻋﻦ ﺑ ﻌ ﺪ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺪ ﺗﺄ ﺧﺬ ش)ﻣﺰ ‪.( ٢٥- ٢٤:٧٢‬‬
‫اﻷرض‪ ،‬ﻟﻢ أﺑﻎ ﻃﺚ‪ ٠‬اﺣﺪا )ﻣﺰ ‪.( ٢٠:٧٢‬‬ ‫ﻫﻦ ﻟﻰ ﻓ ﻰ اﻟ ﺴ ﺊﺀوﻋﻠﻰ‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎ س ‪ -‬ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ‪ -‬أﻃﻤﻮا ﴽذى أﻧﺎ ﻫ ﻮإﻟ ﻬﻜﻢ‪ .‬أ ﻃ ﻮ ﻓ ﻰ اﻷﻣﻢ‪ ،‬وﻓ ﻰ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻷرض ﻛ ﻬﺎ )ﻣﺰ ‪.( ١١:٤٥‬‬
‫ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺒﺎر ئ اﻟﺮب‪ ،‬إﻟﻪ إ ﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬اﻟﻨ ﻰ ﺧﻠ ﺺ ﻧﻐﻮس ﻋﺒﻴﺪه ﺑﺪﻫﻪ اﻟﺜ ﻤﻴ ﻦ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‪ :‬إﻧ ﻪ ﻻ ﻳﺨﻴ ﺐ أﺑﺪا أﻣﻞ ﻛ ﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﺟﻮﻧﻪ )ﻣﺰ ‪. ( ٢٣:٣٣‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ آت‪ ،‬أ ت ﻟﻴﺪﻳ ﻦ ﺑﺎﻟ ﻌ ﺪ ل )ﻣﺰ ه‪.( ٩١٣:٩‬‬
‫ا‬
‫ﺗ ﺴﺒﺤﺔ!ﻟﻐﺮو ب‬
‫اﻧﺘﻴﻐﻮﻧﺎ ‪ :‬اﻳﺘ ﻬﺎاﻟﻘ ﻬﻠ ﺴ ﺔ ﻣ ﻨ ﻴ ﻢ آﻟﻪﺀخ)؛ﺀ ‪-‬‬
‫ﺀﻣﺰ س‬
‫‪ —١‬ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﻮب ﺻﻔﻘﻮا ﺑﺎﻷﻛﻔﻦ‪ .‬ا ﻫﺘﻔﻮا ﻟﻠﻪ ﺑﻤﻌﻮ‪٠‬ت‪ ٠‬اﻟﺘﺮﻧﻴﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﻓﺈن اﻟﺮب‪ .‬ﻃ ﻰ رﻫﻴﺐ‪ ٠ ،‬ﻟ ﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﻃ ﻰ ﺟﻌﻴﻊ اﻷر ض )ﻣﺰ ‪.(٣- ٢:٤٦‬‬
‫‪ - ٣‬إﻧﻪ أﺑﻮﻧﺎ وﻣﻠﻜﻨﺎ ﻫﻨﻦ اﻷزل‪ ،‬و ﺑ ﺪ أر ﺳﻞ ﻣﻦ اﻟﻌ ﻼ ﺀ اﺑﻨﻪ اﻟ ﺤ ﺒ ﻴ ﺐ ﺣ ﺎ ﻣ ﻸ‬

‫اﻟﺨﻼ ص ﻟﻠﻂ ﻟﻢ) ﻫﺰ‪.( ١٢:٧٣‬‬
‫‪ - ٤‬ﻟﻨﻔﺮح اﻟﺴﻤﺎوا ت وﺗﺒﺘﻬﺞ اﻷرض‪ .‬ﻟﻴﻌﺢ اﻟﺒﺤﺮو‪٩‬ﻟﺆه‪ .‬ﻟﺘﺒﺘﻬﺞ اﻟ ﺼ ﺤ ﺮا ﺀ و ﻛ ﻞ‬

‫ﻣﺎﻓﻴ ﻬﺎ) ﻫ ﺰ‪.( ١٢- ١١:٩٥‬‬
‫‪ - ٥‬رﺋﻤﻮا ﻟﻠﺮب ﺗﺮﻧﻴﺘﺎ ﺟﺪﻳﻨﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻪ ﻛ ﻞ اﻟﻤﺠﺪ وﻛﻞ اﻟﻜﺮاﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ - ٦‬ﻷن اﻟﺮب ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬وﻋﺜﻴﺮ اﻟﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺮﻫﻮب ﻓﻮق ﺟﻤﻴﻊ اﻵﻟﻬﺔ )ﻣﺰ ه‪.( ٤—١:٩‬‬
‫‪ - ٧‬ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺮب‪ ،‬ﻳﺎ ﻗﺒﺎﺋ ﻞ اﻟﺸﻌﻮب‪ .‬ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺮب ﻣ ﺠﺪا وﻋﺮه‪ .‬ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺮب ﻣ ﺠﺪ‬
‫ا ﺳﻤﻪ)ﻣﺰ ‪.( ٨- ٧:٩٥‬‬
‫‪ —٨‬ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻪ أ ﺟ ﺴﺎ د ﻛ ﻢ‪ ،‬واﺣﻤﻠﻮا ﺻﻠﻴﺒﻪ اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬واﺗﺒﻌﻮا ﻧﻬﺞ و ﺻﺎﻳﺎه ﺣ ﺶ‬

‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ)راﺟﻌﻠﻮﺑﺎ ‪.( ٢٧:١٤‬‬
‫‪ - ٩‬ﻟﺘﻬﺘﺰ اﻷر ض ﻛ ﻬﺎ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ئ ﻫﺘﻔﻮا ﻓ ﻰ ﻛ ﻞ اﻟﺸﻌﻮب ﺑﺄن اﻟﺮب ﻗﺪ ﻣﻠﻚ‪.‬‬
‫اﳌﻨﺒﻮ ر ‪ :‬ﰻ ﻳﻮمء ﻣ ﻦ ﻳﻮ م‬ ‫)إﱃ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺃ ﻯ إﱃ ا ﻵﻳﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻳﺘﲆ ﻫ ذﺍ‬
‫اﻟﺼﻌﻮ د ﺣﺶ اﻷﺣﺪ ﺍﻷﻭل‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ اﻟﻌﻈﳰﺔ ﺣﺶ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﺼﻌﻮ د ‪ .‬ﻭﺃ مﺎ م ن ﻋﻴﺪ‬
‫ﻣﻨﺎﳌﺠﻰ ء< ﻓﺘ ﻀﺎ ف إﻟﻴﻪ اﻵﻳﺎ ت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ( ‪:‬‬
‫‪- ١٤٧-‬‬
‫‪ ٠١‬ﻟﻰ ﺻﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎﺀ‪ ،‬و‪١‬ﺟﻠﺲ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ اﻟﻠﻪ‪ ،‬اﻵب اﻟﻤﻤﺎس اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪.‬‬
‫ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ اﻷرﻣﺾ‬ ‫ﻣ ﺠ ﺪ ك ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﺴﻤﺎوا ت‪ ،‬ﻳﺎ اﻟﻠﻪ‪ .‬وﻟﻴ ﻜ ﻦ‬ ‫ﻋﻠ ﻰ‬ ‫ا رﺗﻔ ﻊ‬ ‫‪- ١١‬‬
‫)ﻣﺰﺳﺮ ‪ ٦‬ه‪.( ١٢:‬‬
‫‪ - ١٢‬ﺑ ﻨ ﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﴽذه أت‪ ،‬أت ﻟﻴﺪﻳﻦ |ﻟﺴﻜﻰة ﺑﺎﻟﻌﺪل )ﻣﺰﻣﻮر ‪.( ١٣:٩٥‬‬
‫) إن ﰻ ﻫﺬ‪ ،‬اﳌﺰ اﻣﲑ‪ ،‬اﻟﺶ ﲣﰎ داﺷﺂ ﺑﺎ ﻟﳣ ﺠﻴ ﺪ ‪ :‬اﳌﺠﺪ ﻟﻼ ب واﻻﺑﻦ ‪..‬‬

‫إﱁ‪ ٠‬ﺗﻘﺎ ل ﻫﻦ ﻳﻮ‪ ۴‬اﳉﻤﻌﺔ اﻟﻌﻈﳰﺔ ﺣﱴ ﻋﻴﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ .‬ﻛﻌﺎ ﺗﻘﺎ ل ﻣﻦ اﻻﺣﺪ اﻷول‬
‫اﻟﺬ ىﻳﲆ اﻟﻌﻨﴫ ة ﺣﺶ اﻻﺣﺪ اﻷول ﻣﻦ أﺣﺎ د اﳌﺠﻰء‪ ٠‬وﻋﻦ اﻷﺣﺪ اﻻول اﻟﺬ ى‬
‫ﻳﲆ ﻋﻴﺪ اﻟﻈﻬ ﲑإﱃ ﻳﻮ م ﲬﻴ ﺲ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻨﺜﻨﺎ ء اﻵﺣﺎد و اﻷﻋﻴﺎ د اﻟﻜﱮ (‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫ﺛﺎ س‪٠‬‬
‫ﺻﻼة ﻧ ﻮم ا ﺳ ﺒ ﺖ أﻟﻤﺘﺪس‬
‫اﻧﺘﻴﻐ ﻮﻧﺎ ‪ :‬اﻳﺘ ﻬﺎ‪ 1‬ﻟ ﻘ ﻴ ﻴ ﺴ ﺔ ﻣﻮﻳﺒﺮﻟﻜﺮأ‪٤‬رلﺀ ‪-‬‬
‫ا ‪ > 4‬س‬
‫اﻟﻠﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺎد رإﻟ ﻰ ﻣﻌﻮﻧﺘﻰ‪ .‬ﻳﺎرب‪ ،‬أﺳﺮع إﻟﻰ إﻏﺎﺛﺘﻰ‪.‬‬
‫ﻳﺠﻠﻞ اﻟﺨﺰى واﻟﻌﺎر‪ ،‬ض ﻣ ﻦ ﺣﻴﺎش‪.‬‬
‫‪- ١٤٨‬‬
‫ﻳﺮﺗﺪ ﺑﺎﻟ ﻐﻨ ﻰ إﻟ ﻰ اﻟﻴﺮاﺀه ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﻟﻰ اﻟﺸﺤﻌﺮ‪٠‬‬
‫ﻳﺘﻘﻬﻘﺮﺑﺎﻟﻔ ﻀﻴﺤﺔ )اﻟﻤﻘﻬﻘﻬﻮن(‪ .‬اﻟﻨﻴ ﻦ ﻳﻘﻮﻟ ﻒ‪٠‬ذﻋﻌﺎ< ﻧﻌﺖ ‪٠‬‬
‫اﺑﺘﻬﺞ ﺑﻚ ﻛ ﻞ ض ﻳﺒﺘﻐﻮﻟﻚ‪ ،‬وﻻ زاﻟﻮا ﻳﺮدد ف ‪.‬ﺗﻌﻈﻢ اﻟﻤﻮﻟﻰ ‪.‬‬
‫)وﺑﻢ اﻟﻨﻴﻦ( ﻳﺤ ﺴﻦ ﺧﻼ ﺻﻚ‪.‬‬
‫ﴽﻣﺎ ﴽذا ﻓﺈﻧ ﻰ ﻓﻔﻴﺮﻛ ﺴﻴﺮ‪ ،‬واﻟﺮب ﻳﻌﺘﻨﻰ ﺑﺄﻣﺮى‪.‬‬
‫أﻧﺖ ﻣﻌﻴﺘﻰ ر ﺋ ﻨ ﻘ ﺬ ى ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﺋ ﺒ ﺠ ﻦ يﺀﺳﻴﺪى‪.‬‬
‫)ﻫﺬا اﳌﺰﻣﻮ ر ﻳﻈﻰ ﰻ ﻳﻮ مﰱ ص ﻼ ﺓ اﻟﻨﻮم‪ ،‬ﺣﱴ اﻷﻣﺪ ﺃﻟ ذﻯﻳﲆ‬

‫اﻟﻌﳣﻌﺮ ة(‪٠‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫ض ) ﺣ ﺪ !ﻟ ﻘ ﻴﺎ ﻣ ﺔ‬ ‫ﻓ ﺮ‬
‫ﺗ ﺴﺒ ﺤﺔ ﺑ ﻌ ﺮ‬
‫اﻧﺘﻴﻐﻮﯪ ة اﻳﺘﻬﺎاﻟﻘﺞﺀﻳﺴﺔ ﻣ ﻮﻳﺪ اﻟﻌﻤﺪواﺀ ‪...‬‬
‫رﺑ ﺰ س‬
‫رﻧﻌﻮا ﻟﻠﺮب ﺗﺮﻧﻴﻤﺂ ﺟﺪﻳﺪا‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﻪ ﺻﻐﻊ اﻟﻤﻌﺠﺰات‪ .‬ﻳ ﻤﻴﻨ ﻪ ﻗﺪ ﺳ ﻖ ﻟﻪ اﺑﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻗﺪﺳﺘﻪ ذراﻋﻪ اﻟﻘﺪوﺳﺔ )ﻫﺰ ‪.( ١:٩٧‬‬
‫‪- ١٤٩-‬‬
‫ﴽﺀﻟﻦ اﻟﺮب ﺧﻼﺻﻪ‪ .‬ﻟﻌﺴﻦ اﻷﻣﻢ ﻛﺜﻌ ﻒ ﻋﺪﻟﻪ )ﻣﺰ ‪.( ٢:٩٧‬‬
‫ﻓ ﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮﻳﻢ أﻧﺰل رﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻳ ﺨ ﻼ ل اﻟﻠﻴﻞ ﺳﻌ ﻊ ﻧ ﺸﻴﺪه )ﻣﺰ ‪.( ٩:٤١‬‬
‫ﻫﺬا ﻫ ﻮاﻟ ﺴﻢ اﻟﺬى ﺻﻨﻌﻪ اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﻠﻨﻔﺮح وﻧﺒﺘﻬﺞ ﻧﻴﻪ )ﻣﺰ ‪.( ٢ ٤:١١٧‬‬
‫ﻣﺐ‪ 1‬رك‪ 1‬ﻵﺗﻰ ﺑﺎ ﺳﻢ اﻟﺮب ‪ :‬اﻟﺮب اﻹﻟﻪ أﺧﻌﺎﺀﻋﻠﻴﻨﺎ )‪ ٠‬ز‪.( ٢٧- ٢٦:١١٧‬‬
‫ﻟﻨﻔﺮح اﻟﺴﻤﺎوات وﺗﺒﺘﻬﺞ اﻻرض‪ ،‬وﻟﻴﻌﺞ اﻟﺒﺤﺮ وﻋﻠﺆه‪ .‬ﻟﺘﺒﺘﻬﺞ اﻟﺼﺤﺮ( ﺀوﻛﻞ‬
‫ﻣﺎﻓﻲ‪ ٠‬ا ) ﻫ ﺰ ه‪.( ١٢- ١١:٩‬‬
‫ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺮب ﻣ ﺠ ﺪ ا ﺳ ﻤ ﻪ ‪،‬يﺀ ﺗ ﺒﺎ ﺋ ﻞ اﻟ ﺸ ﻤ ﺴ ﺐ ﻣ ﺠ ﺪ و ( ( ﺳ ﻢ اﻟﺮب‬

‫) ﻣ ﺰه‪.(٨- ٧:٩‬‬
‫)ﻫﺬا اﳌﺰﴎ ﻳﻨﻔﻰﻋﲆﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪،‬ﰻ ﻳﺪم‪ ،‬ﺣﱴ ﻋﻴﺪ اﻟﺼﻌﻮ د‪ .‬وﰱ ﰻ‬

‫اﻟﺴﺎﻋﺎ ت‪ ،‬ﻣﺎ ﻋﺪ ا اﻟﻐﺮ و ب و اﻟﺸﻢ ئﻷ وﱃ‪ .‬ﰒ اﺑﺘﺪ ا ء ﻣﻦ ﻋﻴ ﺪ اﻟﺼﻌﻮ د ﺗ ﻀﺎ ف‬
‫اﻻﻳﺎ ‪ ٠‬اﻗﺒﺔ(‪:‬‬
‫ﻳﺎ ﻣﻤﺎﻟﻚ اﻷرض‪ ،‬رﻧﻤﻮ( ﻟﻠﻪ‪ ،‬رﺗﻤﻮا ﻟﻠﺮب‪ ،‬ﻟﻠﺮاﻛﺐ ﻋﻠﻰ ﺳ ﻤﺎ ﺀ اﻟ ﺴﻤﺎوا ت‪،‬‬
‫ﺷﺮﻗﺎ ‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﻫﻮ ﻳﺴﻤﻊ ﻗﻮة ﺻﻮﺗﻪ‪ .‬ﻣﺠﺪوا اﻟﻠﻪ ﻓ ﻰ إﺳﻌﺮاﺋﻴﻞ ‪ :‬إن ﻗﺪرﺗﻪ وأﻧﺒﻬﻪ ﺑﻴﻦ‬
‫اﻟﻔ ﺼﻢ‪.‬‬
‫ﻋﺠﻴﺐ اﻟﺮب ﻓﻰ ﻗﺪﻳﺴﻌﻴﻪ‪ .‬إﻟﻪ إ ﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻫ ﻮﻳﻌ ﻄ ﻰ ﻗﻮة وه دره ﻟ ﺸﻌﺒﻪ‪ ،‬ﻣﺒﺎرزك‬
‫‪ 1‬ﻟﺮ ب)ﻫﺰ‪.(٣٦- ٣٣:٦٧‬‬
‫وﻣﻨﻪ ‪ /‬ﻹ ﺿﺎﻓ ﺔ ﺛ ﻈ ﻰ ﻣﻊ ﻣ ﻨﺎ ا‪ ٤‬زﻣﻮر‪ ،‬ﻛ ﻞ ﺑﻌﻢ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻣ ﻤ ﻼة ﺑﺂ ﻛ ﺮ‬

‫و اﻟﺴﺎدﺳﺔ و اﻟﺬأﺳﻌﺔ‪ ٠ ،‬ن ﻋﻴﺪ ﺻﻌﻮ د اﻟﺮ ب ﺣ ﱴ اﻷﺣﺪ اﻟﻦ ىﻳﲆ ﻋﻴﺪ اﻟﻌﳮﻌﻮ ة‪.‬‬
‫‪١‬‬
‫ﳈ ﺎ ﺛ ﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ٠‬ع اﳌﳕﻮ ر اﳌﻨﺾ ﰱ ﺑﺎﻛﺮ اﻷﺣﺎ د و اﻷﻋﻴﺎ د اﻟﻜﱪ ى ﻫﻦ اﻷﺣﺪ‬

‫اﻟﻦ ى ﻳ ﺮ اﻟﻌﻨﴪ ة ﺣﱴ ﲬﻴ ﺲ اﻟﻌﻬﺪ‪ ٠‬إﻻ أﻧﻪ ﳝﻜﻦ‪ ،‬ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬أ ن ﻳﻘﺎ ل ﰱ‬
‫ﻣ ﻤ ﻼة ﺑﺄ ﻛ ﺮ ﺋﺮﻏﺮب‪ 4‬ﺑﺒ ﺰ ﻫﺬﻟﻢ اﻟﺰﻣﺮد‪ ،‬اﻟ ﺰ ﻣ ﺮ د ‪/> ٣٩‬ﺀظ‪ ٠‬ك‪ ،‬ﺑﺄرب( ‪ ،‬رﺑ ﺪا ﺀ ﻣﻦ‬
‫‪ /‬ﺣ ﺪ ‪ /‬ﺳ ﺔ ﺣ ﻨ ﻰ ﺀ ﺑ ﺪ ‪ / /‬ﺻ ﻌ ﻦ‪ ٠‬ﻻﻏﻔﻰ(‪٠‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫ش‬ ‫ﺳ ﻰ؛ ﻻ و‬
‫أﻧﺘﻴﺸﻮﯪ ‪ :‬اﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌ ﻲﻳﺴﻖ ﻣﻮﻳﺎﻳﺮ اﻟﻌﻸو(ﺀ ‪...‬‬
‫ارﺣﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻳﺎرب‪ ،‬ارﺣﻤﻨﻰ)اﻧﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ ‪.( ١٤١‬‬
‫ﺊ‪ ٠‬ؤ ؛ ﺳ ﻌ ﺔ‬ ‫ﺳ‬ ‫‪ 1‬ﺳ ﻌﺎ ت ‪ ٠ 1 ( :‬ؤ‬
‫اﻧﺘﻴ ﻐ ﻮﻧﺎ ‪ :‬اﻳﺘﻬﺎﺀﻟﻖ^ﻳﺴﺔﻣﻴﻴﻤﺄﻟﻬﻲ)؛ﺀ ‪...‬‬
‫اﺑ ﺰ س‬
‫رﺋﻌﻮا ﻟﻠﺮب ﺗﺮﻧﻴﻬﺄ ﺟﺪﻳﺪا )اﻧ ﻈ ﺮ ﺻﻔﺤﺔ ‪.( ١٤٨‬‬
‫‪- ١٥١-‬‬
‫ﻣﻸهﺀﻟﻔﻮوب‬
‫— >ﻳﻢ أﻟ ﻪ‪٠‬ﯮ؛ﺀ‬
‫ا ﻧ ﺘ ﻴ ﻔ ﻮ ﻧ ﺎ ؛ أﻳﺘﻌﻬﺎ [ﻟﻊ ‪ ٠‬؛ﻳﺴﻖ‪٥‬‬
‫ﺀ ‪٠>4‬اوو‬
‫ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟ ﺸﻌﻴ ﺐ ﺻﻔﻘﻮ! ﺑﺎﻷﻛ ﻒ )! ﻧﺌﻠ ﺮ ﺻﻔ ﺤ ﺔ ‪.( ١٤٦‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫ﻻئ‬
‫ر اﻟﻴﻚ اﻵ ن ﻫﺬ‪ ،‬اﳌ ﲨﻮﻋﺔ اﻷﺧﺮ ى ﻣﻦ اﳌﺰ اﻣﲑ‪ .‬اﻟﱴ أﻟﻔﻬﺎ أﺑﻮﻧﺎ اﻟﳫﻰ‬
‫اﻟﻄﻮﰉ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬ﻟﻘﺘﲆ ﺀ ن ذﻷﺱ ﻣﺰ اﻣﲑ آﻻم ﺍﺭ ﺏ اﻵﺷﺔ اﻟﻨﻜﺮ‪ .‬ﰱ أﻳﺎم‬
‫اﻵﺣﺎد و اﻷﻋﻴﺎ د اﻟﻜﱪ ى‪ ،‬اﺑﺘﺪاءء ﻣ ﻦ أﻷﺣﺪ اﻟﺬ ى ﻳﲆ ﻋﻴﺪ ا ﴎ أ‪ .‬ﺣﱴ اﻷﺣﺐ‬
‫اﻷول ‪ ٠‬ن آﺣﺎﻩ اﳌﺠﻰ ء‪ ٠‬وﻧﻦ اﻷﺣﺪ اﻟﺬ ى ﻳﲆ ﻋﻴﺪ اﻟﻈﻬﻮ رﺣﱴ اﳋﻤﻴﺲ اﳌﻘﺪﳻ‬
‫أو ﲬﻴ ﺲ اﻟﻌﻬﺪ‪.‬‬
‫ﺻﺎﻵة|دوم‬
‫)ﻧﺘﻴﻐﺆﻧﺎ ة أﻳﺘﻬﺈ[ﻟﻘﺞ؛ﻳﺴﺬذ ﻣ ﻴ ﻢ [ﻟﻌﻤﺄزاﺀ ‪...‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺎدر إ ر د ى ) ض ‪) ،(٦٩‬اﻧﻈﺮ ﻣ ﺔ‪.( ١٤٧‬‬
‫ﺗ ﺴﺒ ﺤ ﺔ ﺑ ﺎﺗﻤﺮ‬
‫أ ﻣ ﻨ ﻮ ﻧ ﺎ ة أﻳﺘﻬﺎ أﻟﻤﻪ؛؛ ﻳﺴﻖ ﻟﺪ‪٠‬ﻳﺎل أﻟﻪﺀأﺋﺆاﺀ س‬
‫اﻣﺰ ﺳﺮو‬
‫رﻧﻤﻮا ﻟﻠﺮب ﺗﺮﻧﻴ ﯫً ﺟﺪﻳﺪا )! ﻧﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ ‪.( ١٤٨‬‬
‫‪- ١٥٣-‬‬
‫ﺗ ﺴ ﺒ ﺤ ﺔ أ ﻟ ﺴ ﺎ ﻋ ﺔ ﺀﻻﺀوﺷﻰ‬
‫اﻧ ﺘﻴ ﻐ ﻮﻧﺎ ‪ :‬أﻳﺘ ﻬﺎأﻟﻘﻴﻴ ﺴ ﺔ ﻣ ﻮﻳﻴ ﺮ[ﻟﻌ ﻸ و؛ ﺀ ‪-‬‬
‫ﺀﺑ ﺰ ﻣ ﻮ و‬
‫ارﺣﻤﻨﻰ‪ ،‬ﻳﺎرب‪ ،‬ار ﺣﻤﻨ ﻰ )اﻧ ﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ ‪.( ١٤١‬‬
‫ﺗ ﺴ ﺒ ﺤ ﺔ ﺀﻟ ﺴ ﺎ ﻋ ﺔ اﻟﺜﺎﻟ ﺸ ﺔ‬
‫اﻧﺘﻴﻐ ﻮﻧﺎ ‪ :‬أﻳﺘ ﻬﺎ‪ 1‬ﻟ ﻘ ﻴ ﻴ ﺴ ﺔ ﻣﺮيﺀ‪،‬ﻟﻌﻸو؛ﺀ ‪...‬‬
‫اﻟ ﺠ ﺰ ص‬
‫‪ - ١‬ا ﻫﺘﻔﻮا ﻟﻠﻪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻷرض‪ ،‬وﻣﺠﺪوه‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻪ ﻣﺎ أرﻫﺐ أﻋﻌﺎل اﻟﺮب‪ ،‬ﻟﺨﺰى أﻋﺪاﺋﻪ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﺟﻤﻴﻊ اﻻرض ﺗ ﺴﺠﺪ ﻟﻚ وﺋﺮﺋﻢ ﻟﻚ )ﻣﺰ ‪.( ٤- ١:٦٥‬‬
‫‪ - ٤‬ﻫﻠ ﻤ ﻮا ا ﺳ ﻌ ﻮ ا ﺋﺄ ﺣﺪدﻛﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ ﻣ ﺘ ﻔ ﺲ اﻟﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻫﻌﺬع ﻟﻨﻔ ﺴ ﻰ‬

‫)‪ ٠‬ز ه‪.( ١٦:٦‬‬
‫‪ - ٥‬ﻋﻨﺪ ﺿﻴﻐﻰ أدﻋﻮاﻟﺮب‪ ،‬وإﻟﻰ إﻟﻬﻰ أﻫﺘﻒ‪.‬‬
‫‪ ٠ ٦‬ﻓﻴ ﺴﻤﻊ ﻣﻦ ﻫﻴﻜﻪ ﺻﻮﺗﻰ و ﺻﺮا ﺧ ﻰ ﴽﻣﺎم وﺟﻬﻪ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺴﻤﻌﻴﻪ )ﺣﺰ ‪.( ٧:١٧‬‬
‫‪ —٧‬ﺑﺎرﻛﻮا إﻟﻬﻨﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﻌﻮب‪ .‬واﺳﻤﻌﻮا ﺻﻮت ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ )‪ ٠‬ز ‪.(٨:٦٠‬‬
‫‪ - ٨‬ل‪ ٩‬ﺳﺪﺑﺎرك ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺒﺎﺋ ﻞ اﻷرض‪ ،‬وﺗﻐﺒﻄﻪ ﻛ ﻞ اﻷﻣﻢ )ﻣﺰ ‪.( ١٧:٧١‬‬
‫‪ - ٩‬ﺗﺒﺎرك؛ﻟﺮب اﻹﻟﻪ‪ .،‬إﻟﻪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬اﻟ ﺼﺎﻧﻊ اﻟﻤﻌﺠﺰات وﺣﺪه‪.‬‬
‫‪ - ١٠‬ﻗﺖ‪.‬ارك ا ﺳﻢ ﻣﺠﺪه إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ ،‬وﻟﺘﻤﻈﺊ اﻷر ض ﻛ ﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﺪه‪ .‬آﻣﻴﻦ ﺛﻢ أﻫﻴﻦ‬
‫ﺗ ﺴ ﺒ ﻤ ﺔ أ ﺳ ﺎ ﻣ ﻪ اﻟ ﺴﺎ د ﺳ ﺔ‬
‫اﻧ ﺘﻴ ﻐ ﻮﻧ ﺎ ة أ ﻳ ﺘ ﻬ ﺎ ا ﻟ ﻘ ﺪ ﻳ ﺴ ﺔ ﻣ ﻴ ﻴ ﻢ أ ﻟ ﻬ ﺪﻳﻞﺀ ‪-‬‬
‫أ ‪ >4‬س‬
‫‪ - ١‬ﻟﻴ ﺴﺘ ﺠ ﺐ ﻟﻚ اﻟﺮب ﻓ ﻰ ﻳﻮم اﻟﻀﻴﻖ‪ ،‬ﻟﻴﺮﻓﻌﻚ ا ﺳﻢ إﻟﻪ ﻳﻌﻘﻮب‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﻟﻴﺮﺳﻞ ﻟﻚ ﻧ ﺼﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﻳﻌﻔﻌﺪ ك ﻫﻦ ﺻ ﻬﻴ ﻖ‪.‬‬
‫‪ - ٣‬ﻟﻴﺬﻛﺮ ﺟ ﻤﻴ ﻊ ﺗﻘﺎدﻣﻚ‪ ،‬وﻳﺴﺘﺴﻤﻦ ﻣﺤﺮﻗﺎﺗﻚ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬ﻟﻴﻌﻄﻚ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺴ ﺐ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬وﻟﻴﻨﻌﻢ ﻛ ﻞ ﻣ ﺸﻴﺮة ﻟ ﻚ) ﻣ ﺰ ‪. ( ٥- ٢:١٩‬‬
‫‪ - ٥‬إﻧﻨﺎ ﻧﺮﻧﻢ ﺑﺨﻼ ﺻﻚ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن ا ﺳﻢ اﻟﺮب ﻣﺠﺪا ﻟﻨﺎ) ﻣ ﺰ ‪.( ٦:١٩‬‬
‫‪ —٦‬ﻟﻴ ﺴﺘ ﺠ ﺐ اﻟﺮب ﻛ ﻞ ﺳ ﺆا ل ﻟﻚ ‪ :‬اﻵن ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﺮب ﻗﺪ أر ﺳﻞ ﻟﻨﺎ اﺑﻨﻪ ﻳ ﺴﻮ غ‬
‫‪- ١٥٥-‬‬
‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓ ﻬﻮﻳ ﺤﺎﻛﻢ اﻟﻤﺴﻜﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪل )ﻣﺰ ‪١٩‬ة ‪ ، ٩:٩ ،٧‬راﺟﻊ ﺳﺤﻨﺎ ‪ : ٤‬ه‪.( ٢‬‬
‫‪ - ٧‬ﻟ ﻘ ﺪ ﺻ ﺎ ر اﻟﺮب ﻣﻠ ﺠﺄ ﻟﻠﻤﻠﻬﻮﺑﻰ‪ ،‬ﻳ ﺠ ﺪ ه ﻓ ﻰ اﻟﺜ ﻌ ﺪة و ﻓ ﻰ أوﺑﺔ اﻟ ﻀﻴ ﻖ ‪ ،‬أ ﻻ‬

‫ﻓﻠﻴﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻌﺎ رﻧ ﻮ ن ﺑﺎﺳﻤﻚ )ﻣﺰ ‪.( ١١—١٠:٩‬‬
‫‪ —٨‬ﻟﻴﻜ ﻦ اﻟﺮب إﻟﻬﻰ ﻣ ﺒ ﺎ ر ة ‪ ،‬ﻓ ﻘ ﺪ ﺻﺎ ر ﻟ ﻰ ﻣﻠ ﺠﺄ و‪ ٩‬ﻟﻮأ ﻷ ﻳ ﻴ ﻢ ﺿ ﻴ ﺘ ﻰ )ﻣ ﺰ‬

‫‪ ٨‬ه‪.( ١٧:‬‬
‫‪ - ٩‬ﴽذت ﺗﺮى وﻟﻚ أ ﺷﻴﺪ‪ .‬اﻟﻠﻪ ﻫﻮﻣﻠﺠﺄى‪ .‬إﻟﻬﻰ رﺣﻌﺔ ﻟﻰ )ﻣﺰ ‪.( ١٨:٥٨‬‬
‫ﺗﺴﺒﺤﺔ (ﺳﺎﻋﺔ رﺳﻌﺔ‬

‫‪-‬‬ ‫ا ﻧ ﺘ ﻴ ﻐ ﻮ ﻧ ﺎ ؛ اﻳﺘ ﻬﺎ | ﻗ ﻮ ؛ ﻳ ﻼ د ه ﻣ ﻮ ﻳ ﻢ أﻟ ﻤ ﻮ‪٤‬رأﺀ‬
‫‪ - ١‬ﺑ ﻚ ﻳﺎرب ا ﻋﺘ ﺼﻤ ﺖ ﻓ ﻼ اﺧﺬى إﻟ ﻰ ا ﻷﺑﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪﻟ ﻚ ﴽذﻗﺬذ ى ﻳ ﺠ ﻨ ﻰ ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬أﻣﻞ (ذﺑﻚ إﻟ ﻰ ﺻ ﻼﺗ ﻰ وﺧﻠ ﺼﺬى )ﻣﺰ ‪.( ٢- ١:٧٠‬‬
‫‪ - ٣‬ﻛ ﻦ ا ﻹﻟ ﻪ اﻟ ﺬ ى ﻳ ﺤﻤﻴﺘ ﻰ‪ ،‬وﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻰ وﻳ ﺨﻠ ﺼﻨ ﻰ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬ﻓﺈﻧﻚ أﻧﺖ رﺟﺎﺋﻰ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟ ﺴﻴﺪ اﻟﺮب أﻧﺖ ﻣ ﺘ ﻜ ﻰ ﻣﻨﻦ ﺻﻌﺒﺎى )ﻣﺰ ﺀ‪.( ٠ ،٣:٧‬‬
‫‪ —٥‬ﻣﻨﻦ رأﻳﺖﺀ ا ش أﻧﺖﺀ ﻗ ﻮ ش و ﺟﻤﺎﻳﺘ ﻰ ‪ :‬ﻟﺐﺀ ﺗ ﺴﺒﻴ ﺤ ﻰ ﻓ ﻰ ﻛ ﻞ ﺣﻴﻦ )ﻣﺰ ‪( ٦:٧٠‬‬

‫‪ - ٦‬ﻓﻠﻴﻌﻈﺊ ﻓﻤﻰ ﻣﺊ ﺗ ﺴﺒﻴﺤﻚ ‪ :‬ﻓﺄرﻧﻢ ﻛ ﻞ ﻳﻮم‪ .‬ﻟﻤﺠﺪك وﻋﻈﻤﻈﺊ‪) .‬ﻣﺰ ‪.(٨:٧٠‬‬
‫‪ —٧‬اﺳﺘﺠ ﺐ ﻟﻰ ﻳﺎرب ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺣﺒﻚ‪ ،‬اﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺑﻮاﺳﻊ ﻟﻄﻔﻚ )ﻣﺰ‪.( ١٧:٦٨‬‬
‫‪ - ٨‬ﻻ ﺗ ﺤ ﺠ ﺐ ىﺟﻬﻚ‪ ٠‬ﻋﺊ ﻋﺒﺪ ك‪ ،‬وﻓﻰ ﺿ ﻴ ﺘ ﻰ ﴽ ﺳ ﺮ ع إﻟ ﻰ ا ﺳ ﺘ ﺠ ﺎ ﺑ ﺘ ﻰ ) ﻣ ﺰ‬

‫‪.( ١٨:٦٨‬‬
‫‪ - ٩‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻫﺒﺎ رة اﻟﺮب إﻟ ﻬ ﻰ‪ ،‬ﺻﺨﺮﺗﻰ‪ ،‬وﻣﻠﺠﺄى ﻓ ﻰ ﻳﻮم ﺧﻌﻴﺘ ﻰ )ﻣﺰ ‪، ١:١٤٣‬‬

‫‪ ٨‬ه‪.( ١٧:‬‬
‫‪ - ١٠‬أﻧﺖ ﻋﺮى‪ ،‬وﻟﻚ ا ﺷﻴﺪ‪ .‬اﻟﻠﻪ ﻫ ﻮ ﻣﻠ ﺠﺄ ى‪ ،‬إﻟﻬ ﻰ رﺣﻤﺔ ﻟ ﻰ )ﻣﺰ ‪.( ١٨:٥٨‬‬
‫ﺗ ﺴ ﺒ ﺤ ﺔ ﺀﻟ ﻐ ﺮ و ب‬
‫)ﻧﺘﻴﻐﻮﯪ ة اﻳﺘ ﻬﺎ اﻟ ﻘ ﻲ ﻳ ﺴﻨ ﻤ ﻮﻳﻴ ﺮأﻟ ﻬ ﻲﻳﻞﺀ ‪-‬‬
‫ﺀﺑ ﺰ س‬
‫ﻳﺎ ﺟﻤﻴ ﻊ ا ﻟﺸﻌﻮب ﺻﻔﻘﻮا )اﻧﻈﺮ ﻣﻌﻔﺤﺔ ‪.( ١٤٦‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫‪- ١٥٧-‬‬
‫ﺑﺪ أ ﻫﺌﺎ ﳎﻤ ﻮ ﻋ ﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ اﳌﺰاﻣﲑ ‪ ،‬وﲷﻬﺎ أﺑﻮﻧﺎ اﻟ ﳫﻰ اﻟﴙ‬

‫ﻓﺮﺋﺴﻴﺲ ؛ ﻟﺘﱰ ﺑﺪﻷ ﻣﻦ ﻣﺰاﻣﲑ آﻻم اﻟﺮ ب اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬اﺑﺘﺪاءء ﻣﻦ أﺣﺪ أﳌﺠﻰء‬
‫اﻷولﺣﱴ ﻋﻴﺪ اﳌﻴﻼد ﻻﺛ ﲑ‪.‬‬
‫ﺻﻼجﺀذوم‬
‫اﻧﺜﻴﻔ ﻮﻧﺎ ‪ :‬إﻳﺘﻬﺎاﻟﻘﻮة ﻳﺴﺔ ﻟﺪوﻳﺒﺮ؛ﻟﻌﻮةواﺀ ‪...‬‬
‫‪ - ١‬إﻟﻰ ﻣﺘ ﻰ ﻳﺎرب ﺗﺴﺘﻤﺮ ﻓﻰ ﻧﺴﻲﺀﻧﻰ ؟ ىﻫﺶ ﻣﺘﻰ ﻗﻮارى وﺟﻬﻚ ﻋﻨﻰ ؟‬
‫‪ - ٢‬إﻟﻰ ﻣﺶ اردد ﻣﺸﻮراتﺀﻓﻰ ﻧﻔﺴﻰ‪ ،‬ىﺻﻌﺮ‪١‬ة ﻓ ﻰ ﻗﻠﺒﻰ اﻟﻨﻬﺎر ﻛﻠﻪ ؟‬
‫‪ - ٣‬ﺣﺘ ﻰ ﻣﺘ ﻰ ﻳﺘﺮﻓﻊ ﻋﺪوى ﻃ ﻰ ؟ اﻧﻈﺮ واﺳﺘﺠﺐ ﻟﻰ‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﺮب إﻟﻬﻰ ‪:‬‬
‫‪ - ٤‬أﻧﺮ ﻋﻴﻨﻰ‪ ،‬ﻟﺌﻼ أﻧﺎم ذو‪ ٩‬ة اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ﻋ ﻨ ﻰ ﻗﺪ آوﻳ ﺖ ﻃﻴﻪ‪.‬‬
‫ج— إذا زﻟﻠﺬن اﺑﺘﻬﺞ أﻋﺪاﺋﻰ ‪ :‬إﻻ أﻧﻰ ﴽﺛﻖ ﺑﺮﺣﻤﻈﺚ‪.‬‬
‫‪ - ٦‬ﺳﻴﺒﺘﻬ ﺞ ﻗﻠﺒﻰ ﺑﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ذاد ﺻ ﻰ‪ ٠‬ى رﻧﻢ ﻟﻠﺮبﺀ اﻟﻨ ﻰ وﻫﺒﻨﻰ ﻛ ﻞ ﺛﻴ ﺮ‪ ،‬وأ ﺳﺒ ﺢ ا ﺳ ﻢ‬
‫اﻟﺮب|ﻟﻄﻰ‪.‬‬
‫— ‪- ١٥٨‬‬
‫ﺗ ﺴﺒ ﺤ ﺔ ﺑﺎ ﻛ ﺮ‬
‫اﻧﺘﻴﻐ ﻮﻧﺎ ة اﻳﺘ ﻬﺎ اﻟﻘﻮة ﻳﺴﺔ ﻣﻮﻳﺒﺮرﻟﻌﻸو؛ﺀ‬
‫ر د م ‪٠‬د‬
‫‪ - ١‬ﴽ ﺀ ﺗ ﺮ ﻓ ﻠ ﻚ‪ ٠‬ﴽ ﻳ ﻬ ﺎ اﻟﺮب‪ .‬ا ﻵ ب!ﻟﻜ ﻰ!ﻟﻘﺪا ﺳ ﺔ‪ ،‬ﻫﻠﻚ أ ﺳﻤﺎ وا ت واﻷرض ‪ :‬ﻷﻧﻚ‬
‫ﻋﺬﻳﺘﻨﻰ )إﺷﻌﻴﺎ ‪ ١:١٢‬ﺑﺮا ﺟ ﻊ ﻣﺘﻰ ‪: ١١‬ه‪.( ٢‬‬
‫‪ - ٢‬ﴽذت ﻫﻮاﻹﻟﻪ ﻣﺨﻨ ﺼﻰ ‪ :‬أ ﻗ ﺒ ﻞ إﻟﻴ ﺪ ﺑﺜﻘ ﺔ ود و ن ﺧ ﻮﺑ ﻰ )إ ﺷ ﻌ ﻴﺎ ‪. ( ٢:١٢‬‬
‫‪ - ٣‬إ ن ﻗﻮﺗ ﻰ وﻣﺠﺪى ﻫﻮ!ﻟﺮب ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺻﺎر ﻟﻰ ﺧ ﻼ ﺣﺄ )ﻣﺰ ‪.( ١٤:١١٧‬‬
‫‪ — ٤‬إ ن ﻳﺪك‪ ،‬ﻳﺎر ب‪ .‬ﻗﻰﺑﺔ‪ ٠‬ﺛ ﻌ ﺮ ﺑ ﺖ اﻟﻌﺪو‪ ،‬ﺑ ﺠ ﻼ ل ﻣ ﺠﺪ ك ﻏﻠﺒﻔﻦ ﻣ ﻘﺎ و ﻣ ﻰ ) ﺧ ﻮ و ج‬

‫ه‪.( ٧—٦:١‬‬
‫‪ - ٥‬ﻟﻴﺮى اﻟ ﻀﻌﻔﺎ ﺀوﻳﻔﺮﺟﻮ؛ ‪ :‬اﻃﻠﺒﻮا اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﺘﺤﺒﺈ ﻧﻔﻮﺳﻜﻢ‪.‬‬
‫‪ - ٦‬ﻟﺘﻌﻌﺒﺤﻪ اﻟ ﺴﻤﺎوا ت ئ ﻷر ش واﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬وﻛﻞ ﻛﺎﺋﻦ ﻳ ﺴﻜﻦ ﻓﻴﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪ —٧‬ﻻن اﻟﻠﻪ ﺳﻌﻴﺨﻠﻤﻰ ﺻﻬﻴﻮن‪ ،‬وﺳﺌﺒﻠﻰ ﻣﺪن ﻳﻬﻮذا ‪.‬‬
‫‪ - ٨‬ﺳﺸﻌﻜﻦ وﺗ ﺼﻴﺮ ﻫﻴﺮاﻣﺎ ‪.‬‬
‫‪ - ٩‬إن أ ﺟﻴﺎل ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺳﻴﻤﻠﻜﻮن اﻟﻠﻪ‪ ،‬واوﻟﺌﻚ اﻟﻦ ﻳ ﻦ ﻳﺤﺒﻮن اﺳﻤﻪ ﻳﺴﻜﻨ ﺾ ﻓﻴﻬﺎ‪٠‬‬
‫‪- ١٥٩-‬‬
‫ﺗ ﺴﺒ ﺤﺔ ﺀﺛﻤﺴﺎﻋﺔ !ﻻوﻟﻰ‬
‫ا ذ ﺗ ﻴ ﻔ ﺈ ذ‪٠‬ا ‪ :‬اﻳﺘﻬﺎاﻟﻐﻮإﻳ ﺴﻨﻤﻮﻳﺪأﻟ ﺸﻮةو؛ ﺀ ‪...‬‬
‫! ‪ > 4‬س‬
‫ا ر ﺣ ﻤﻨ ﻰ‪،‬يﺀ ر ب‪ ٠‬ا ر ﺣ ﻤﻨ ﻰ )ا ﺋﻈﺮ ﺻ ﻔ ﺤ ﺔ ‪.( ١٤١‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫ﺗ ﺴﺒ ﺤﺔ ! ﺳ ﺎ ﻋ ﺔ؛ ﻟﯫﻛﺔ‬
‫ﻣ ﺮ ﺑ ﺪ؛ﻟﻌﺤﻐﻮ؛ﺀ د‪٠‬‬ ‫أﻳﺘ ﻬﺎ [ ﻟ ﻘ ﻲ ‪ .‬ﺳ ﺔ‬ ‫اﻧﺘﻴ ﺬ وﻧﺎ ‪:‬‬
‫ا ‪ }4‬س‬
‫‪...‬‬
‫ا ﻫﺘﻔ ﻮا ﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺟﻌﻴﻊ ! ﻷ ر ض و‪ ٩‬ﺟ ﺪ و‪) 6‬إ ﻧﻈﺮ ﺻ ﻔ ﺤ ﺔ ‪. ( ١٥٣‬‬
‫‪- ١٦٠.‬‬
‫ﺻ ﺒ ﻬ ﺔ ر ﺳﺎ ﻣ ﺔ رﻟﺴﺎدﺳﺔ‬
‫ا ﻧ ﺘ ﻴ ﺜ ﻮ ﻧ ﺎ ة ا ﻳ ﺘ ﻬ ﺎ رﻟ ﻘ ﻴ ﻲ‪ ٤‬ﺳﺔ ﻣ ﻮ ﻳ ﺪ ؛ ﻟ ﻢ ‪0‬؛ز[ﺀ ‪...‬‬
‫!ﻣﺰ س‬
‫ﻳ ﺴﺘ ﺠ ﺐ ﻟﻚ اﻟﺮب ﻓ ﻰ ﻳﻮم ا ﻟ ﻀﻴﻖ )ا ﺋﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ ‪>(١٥٤‬‬
‫ﺳ ﺒ ﻐ ﺔ ر ﺳﺎ ﻣ ﺔرل‪ ٤‬ا ﺳ ﻌ ﺔ‬
‫ا ﻳ ﺘ ﻬ ﺎ اﻟ ﻘ ﻮ ذ ﻳ ﺴ ﺔ ﻣ ﻮ ﻳ ﺪ ( ﻟ ﻌ ﺔ و ؛ ﺀ ‪...‬‬ ‫‪١‬ذﺗﻴﻔ ﻮ ى ة‬
‫ر ‪>4‬م‪ ٠‬ﻗﺪ‬
‫ﺑﻚ ﻳﺎ رب ا ﺿ ﻌ ﺖ ﻓ ﻼ ا ﺧﺬ ى إﻟ ﻰ ! ﻷﺑﺪ)ا ﺋﻈﺮ ﺻﻔﺤﺔ ‪.( ١٥٥‬‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬
‫‪- ١٦١-‬‬
‫ﺳﺒﺤﻸﻣﻮﻵب‬
‫ر ﺑ ﺐ ﻓﺎ ؛ اﺗ ﻰأﻟﻌ ﻮ؛ﻳ ﺴﺔﻣ ﺆﻳﻢ‪ ،‬ك‪٠‬ةو؛ﺀ ‪...‬‬
‫ا ‪>4‬ﻣﻬﻶو‬
‫ﺑﺎ ﺟ ﻌﻴ ﻊ ا ﻟ ﺸ ﻌ ﻮ ب ﺻ ﻔ ﻘ ﻮا ﺑﺎ ﻷ ﻛ ﻒ ) ا ﻧ ﺜﻠ ﺮ ﺻ ﻔ ﺤ ﺔ ‪. ( ١٤٦‬‬
‫اﳌﳕﻮ رإﱃ اﻵﻳﺔ اﻟﺜﺎﻣﺌﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﰒ ﳜ ﰎ ﺑﺎﳌﺠﺪ ﻟﻸ ب(‪.‬‬ ‫)ﻋﲆ أ ن ﻳﻘﺎ لﻫﺬا‬
‫‪- ١٦٢-‬‬
‫ﺧﺎ ﻣ ﺲ ﺀ‬
‫ﻣﺴﻼة ﺷﺰوب ﻫﻴ ﺪ ﺀﻟﻤﺌﻼد‬

‫اﻓﻘﻴﺪوﻧﺎ ‪ :‬إﻳﺘﻬﺎأﻟﻬﻮ؛ﻳﻨﻤﻖ ﻣ ﻮﻳﻢ اﻟﻌﻸو؛ﺀ ‪...‬‬
‫س‬ ‫ا ﻣ ﺰ‬
‫‪ - ١‬اﻓﺮﺣﻮا ﺑﺎﻟﺮ ب ﺣﻠﻴﻔﻨﺎ‪ ،‬وﻋﺒﻮدا ﻋﻦ اﺑﺘ ﻬﺎ ﺟ ﻜ ﻢ ﺑﺎﻟﺮب‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟ ﺤ ﻰ واﻟ ﺤﻘﻴﻘ ﻰ‪،‬‬
‫ﺑﻨ ﺸﻴﺪ اﻟﺖ‪ ٠‬ﻟﻴ ﻞ) ﻣﺰ ﺀ ‪.( ٢:٤٦،٢:٨‬‬
‫‪ - ٢‬ﻓﺰن اﻟﺮب ﻗﻠ ﻦ رﻫﻴﺐ‪ ،‬ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻷرض )ﻣﺰ ‪(٣:٤٦‬ﺀ‬
‫‪ - ٣‬ﻷن اﻵ ب اﻟﺬ ى ﻧ ﻰ ا ﻟ ﺴ ﻤ ﺎ و ا ت ‪ ٠ ،‬ﻟﻜﺬا اﻻزﻟ ﻰ‪ ،‬ﻗ ﺪ أرﺳﻞ ﻣ ﻦ اﻟ ﻤ ﻼ ﺀ اﺑﻨ ﻪ‬

‫اﻟ ﺤﺒﻴ ﺐ ‪ :‬اﻟ ﺬ ى وﻟﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳﺔ ﻣ ﺮ ﻳ ﻢ اﻟ ﻌ ﺬ را ﺀ ) ﻣ ﺰ ‪١٢:٧٣‬؛ ﻳ ﻴ ﺤﻨﺎ ‪٩:٤‬‬
‫وﻫﺎﻧﻮزاﻹﻳﻤﺎن(‪.‬‬
‫‪ - ٤‬إﻧ ﻪ ﻳﺪﻋﻮﻧﻰ أ ﻧ ﺖ أﺑﻰ ‪ .‬وأﻧﺎ أ ر ﻓ ﻊ اﺑﻨ ﻰ و ﺣﻴﺪ ى ﻓﻮ ق ﺟ ﻤ ﻴ ﻊ ﻣﻠﻮك اﻷر ض )ﻣﺰ‬

‫‪.( ٢٨- ٢٧:٨٨‬‬
‫‪ - ٥‬ﻓ ﻰ ذﻟﻚ اﻟﻴﻰم أ ﻣ ﺮ اﻟﻠﻪ ﻳﺘﺰود رﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻓ ﺴﻌﻊ ﺧ ﻼل اﻟﻠﻴﻞ ﻧ ﺸﻴﺪه )ﻣﺰ ‪.( ٩:٤١‬‬
‫‪ - ٦‬ﻫﺬا ﻫ ﻮاﻟﻴﻘﻢ اﻟﺬى ﺻﻨﻌﻪ اﻟﺮب‪ ،‬ﻓﻠﻨ ﻔ ﺮ ح وﻧﺒﺘﻬﺞ ﻓﻴﻪ )ﻣﺰ ‪. ٩٢٤:١١٧‬‬
‫‪ —٧‬ﻷ ن اﻟﻄﻔﻞ اﻟ ﻜ ﻰ اﻟﻘﺪا ﺳﺔ‪ ،‬اﻟﻦ ى ﻧ ﺤﺒﻪ‪ ،‬أﻋﻄﻰ ﻟﻨﺎ ‪ ،‬وﻣﻦ أ ﺟﻠ ﻨﺎ وﻟﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺎرﻋﺔ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺳﻐﻌ ﻊ ﻓ ﻰ ﻣﻨﻮﺑﻰ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﺑﻌﻦ ﺛﻤﺔ ﻣﻜﺎن ﻓ ﻰ اﻟﻐﻨﺪق ) إ ﺷ ﻌ ﻴ ﺎ ‪٦:٩‬؛‬
‫و ﺑ ﺎ ‪.( ٧:٢‬‬
‫‪- ١٦٣-‬‬
‫‪ - ٨‬اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﻓ ﻰ أ ﻫﺎ ﻟ ﻰ اﻟ ﺴ ﻤﺎ ﺀ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟ ﺴ ﻼ م ﻟﻠﻨﺎ س ﻧﻮى اﻹرادة‬

‫اﻟ ﺴﺎﻟﺤﺔ )ﻣﺤﺔا ‪. ( ١ ٤ : ٢‬‬
‫‪ - ٩‬ﻓﻠﺘﻬﻠﻞ اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬وﻟﺘﺒﺘﻬﺞ اﻻرض‪ ،‬وﻟﺘﻌﺞ اﻟﺒ ﺤﺎ ر ﻋﻠ ﻰ اﻣﺘﺪاد ﻫﺎ اﻟﻼﻧﻬﺎﻧﻰ‪،‬‬

‫وﻟﺘﻔﺮح ﺟﻤﻴ ﻊ ﺷ ﺠﺮ اﻟﻔﻴﻞ ض ودش ﻣﺎ ﻳﺘﺤﺮزك ﻓﻴﻬﺎ )ﻣﺰ ‪. ( ١٢ - ١١ :٩٥‬‬
‫‪ —١ ٠‬رﻧﻤﻮا ﻟﻠﺮب ﺗ ﺮﻧﻴ ﺖ ﺟﺪﻳﺪا‪ ٠‬رﺗﻤﻮا ﻟﻠﺮب‪ .‬ﻳﺎ ﺟﻤﺒ ﻊ اﻷرض )ﻣﺰ ه ‪. ( ١:٩‬‬
‫‪ —١١‬ﻷن اﻟﺮب ﻋ ﻈﻴﻢ وﻷﻳﺮ اﻟﺤﻤﺪ‪ ٠‬ﻣﺮﻫﺮب ﻧﻮق ﺟ ﻤﻴ ﻊ اﻵﻟﻬﺔ )ﻣﺰ ‪٠( ٤:٩٥‬‬
‫‪ —١٢‬ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺮب ﺑﺈ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺮب ﻣﺠﺪا و ﻛ ﺮا ﻣ ﺔ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻠﺮب ﻣ ﺠﺪ‬
‫اﺳﻤﻪ )ﻣﺰ ‪.(٨٠٧:٩٥‬‬
‫‪ —١٣‬ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻪ ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ‪ ،‬واﺣﻄﻮا ﺻﻠﻴﺒﻪ اﻟﻤﺘﺪس ‪ :‬وﺟﺎﻓﺨﻠﻮا ﻋﻠﻰ و ﺻﺎﻳﺎه اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬

‫ﻛ ﺪاﻟ ﻤ ﺤﺎ ﻓ ﻈ ﺔ ‪.‬‬
‫اﳌﺰﻣﻮ ر ﻳﲆ اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﻋﻴﺪ اﳌﻴﻼد ﺣﱴ اﻷﺣﺪ اﻷول اﻟﺬ ىﻳﲆ ﻋﻴﺪ‬ ‫)ﻫﺬا‬
‫اﻟ ﺾ ‪ ،‬ﰱ ﳇﺎﻟ ﺴﺎ ء ا ت (‪.‬‬
‫ﺧﻴﻠﻬﺨ ﻲ‪٠‬‬
‫‪- ١٦٤-‬‬
‫س‬ ‫أﻟ ﻔ ﻬ ﻮ‬
‫‪٥‬‬ ‫ى‪ ٠‬ة‪٠‬وﺟﺰ‪6‬‬

‫‪٧‬‬ ‫‪ ٠‬د‪ 4‬أ‬
‫ﺀ س‪ 1‬ﻻ‪ ٠‬و ل‬
‫ا‪ ٠‬ﺗ ﻮ( ذﻳ ﺰا واﻳ ﻮﺑﻴﺎ واﺻﺎﻟﺢ‬
‫‪١١‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺸﺪ‬
‫‪٤٤‬‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ر ﻫﺒ ﺔ ا؛ﺧﻮة اﻷﺻﺎﻏﺮ (ﻟﺘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺸﺪ ) ﻋﺎم ‪( ١٢٢٣‬‬
‫‪٠٨‬‬ ‫‪ ٧‬ﺳﻴﺔ)ﺳﺬة ‪( ١٢٢٦‬‬
‫‪٦٦‬‬ ‫اﻟﻮ‪ ١‬ﻣﺪﻳﺔاﻟ ﺼﻐﺮى‬
‫‪٦٦‬‬ ‫ﻓ ﻰ ﺳﻠﻮأث‪ ٠‬؛ ﻻﺧﻮة ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ ﺳﻚ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎن إﻟﻰ ﻛﻠﺒﺮا ‪1‬ﻟﺘﻰ‪ ٠‬ﻧﺄ ﺳﻴ ﺰ ى‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ﴽ— ﻗﺎ ﻋ ﺪة ﺣﻔﺎة‬
‫‪٦٨‬‬ ‫ى‪-‬إ را دة أﺧﻴﺮة‬
‫‪٦٩‬‬ ‫اﻟﻨ ﺴﺎ ﺋﺢ‬
‫أ س ة ﻫﻘ ﻰ‬
‫اﻟﻮﺳﻤﺎش‬
‫‪٨٩‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺳ ﺘ ﻴ ﻦ‬

‫‪١٠٢‬‬ ‫ر ﺳﺎﻟﺔإﻟ ﻰﻛﻠﺮ ﺟﺎ ﻻ ﻹﻛﻠ ﺮد س‬
‫‪١.٤‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﺳﺎﺳﺔ اﻟﺸﻌﺒﻲ‬
‫‪١٠٥‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻰ اﻟﻌﺎم وإﻟﻰ ﺟﻌﻴﻊ اﻷﺧﻮ؛‬
‫‪.١١٢‬‬ ‫ﺧﻄﺎب إﻟﻰ رﺋﻴﺲ‬
‫‪١١٤‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ إﻟ ﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣ ﻌﺎ ﺀ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫‪- ١٦٥-.‬‬
‫‪١١٦‬‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ اش ﻛﻠﺮؤاس(ا‪ ،‬أدﻳ ﺮة |ﻻﺧﻮةاﻵﺻﺎﻏﺮ‬

‫رﺳﺎﺋﻞ ﺧﺎﺻﺔ ‪:‬‬
‫‪١١٧‬‬ ‫ر ﺳﺎﻟ ﺔإﻟ ﻰ | ﺣﻠﻴ ﺊ‬
‫‪١١٧‬‬ ‫ر ﺳﺎﻟﺔ إﻟ ﻰ اﻷخ أذ‪ ٠‬ﻟﻮةﻳﻮ س‬
‫‪١١٨‬‬ ‫ر ﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻴﺪة ﺟﺎﻛﻮ‪٩‬دﺗﺎ‬
‫ﺳ ﺎ |‬ ‫ا‬
‫ﻣ ﻌ ﺮ ﻗﺎ ت‬
‫‪١٢٣‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺢ اﻟﻐﻀﺎﺋﻞ‬
‫‪١٢٠‬‬ ‫ﺗﺤﻴﺔﻟﻠﻌﺬر|ﺀ‬
‫‪١٢٠‬‬ ‫‪٠‬دﻳﺢ!ﻟﻠﻪ!ﻟﻌﻠﻰ‬
‫‪١٢٦‬‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ ﻟﻼخ ﻟﻴ ﻖ‬
‫‪١٢٨‬‬ ‫ﻧ ﺸ ﺪ اﻟﻤ ﺨﺒﺎ ت‬
‫‪١٢٩‬‬ ‫ﺗ ﺴ ﺢ ﻟﻜﻞ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫‪١٣١‬‬ ‫ﺷﺮح اﻟﺼﻼة اﻟﺮﻫﺪة‬
‫‪١٣٣‬‬ ‫ﺻ ﻼ ة ﺗ ﻘﺎ ل ﴽﻣﺎم |ﻟﻤﻤﺪﻟﻮب ‪ -‬ﺻﺎ د ة ﻻﺛﺨﻄﻒ‬
‫‪١٣٤‬‬ ‫ﻓﻰ ا ﻟﻔﺮح اﻟﻜﺎﻫﻞ اﻟﺤﺘﻴﻘﻰ‬
‫ا ﺳ ﻢ|ﺑ ﻊ‬
‫‪٠‬ﻗﺒﻴ ﻊ‬
‫‪١٣٨‬‬ ‫ﻓ ﺮ ض أﻻم اﻟﺮب‬
‫‪١٤٩‬‬ ‫ﻓ ﺮ ض أ ﺣﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬
‫‪١٦٣‬‬ ‫ﺻﻼة ﻏﺮوب ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد‬
‫‪- ١٦٦‬‬
‫ﻳﻄﻠﺐ ﻣ ﺶ‬
‫اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﺀﻧﻄﻮﻧﻴﻮس‬ ‫ﻛﻨﺒﻠﻤﺎ‬
‫‪ ٢٩‬ش‪ 1‬و ﻋ ﺴ ﻰ |ﻟ ﻆ‪ 1‬ﻫ ﻮ ‪ | -‬ﻓ ﻬ ﺮ ا‬
‫وش ﺟﻌﻴﻊ ا ﻟﻤﻜﺘﺒﺎ ت ا ﻟﺮﻧﺴﻴﺴﻚﺀ ﺋﻴﺔ‬

‫ر ﺗ ﻢ ا ﻹ ﻳ ﺪ ا ع ‪٩٣/١.٤١٦‬‬
‫‪ 977 - 00- 6168 - 9‬ﻵ‪.‬ة‪1.5.‬‬
‫ﻗﻢ ا ﻟﺠﻤﻊ وا ﻟﺘﺠﻬﻴﺰ وا ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﺑﺎ ﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻤﻤﻌﺮﻳﺔ ﻟﻠﻨ ﺪ ر واﻹﻋﻼم إ ﺳ ﺎ ك‬
‫ﻣﻬﻨﺪس ا ﻣﺠﻪص ﺑﺒﺎ‪3‬س‬

‫ﺋ ﻜ ﻰ ‪٣٩٢١٤٠٢‬‬ ‫ﻫﻴﻠﻰت ‪٣٩١٨٠٤٣‬‬

كتاب مجموعة مؤلفات القديس فرنسيس الأسيزي - فرنسيس الأسيزي (Christianlib.com)

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

كتاب مجموعة مؤلفات القديس فرنسيس الأسيزي - فرنسيس الأسيزي (Christianlib.com)

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

www.christianlib.

‫ا ﻟ ﻘ ﺢ ‪ .‬ﻳ ﺲ ﻓ ﻮ ﺋ ﺴ ﻴ ﺲ ‪ 1‬ﻹ ﺳ ﺬ‪١‬ﻣﺐ‬

‫)) اﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻐﺮﻧﺴﻴﺴﻜﺎﺋﻴﺔ (( )‪( ٢‬‬

‫ﺑ ﺤﻠﺒ ﻬ ﻪ‬ ‫ﺋﻌﻮ ح‬ ‫‪ ٠‬ﺣﺆﺋﻲ‬

‫أﻧ ﺲ اﻟﻘﺎ رم‪.‬‬

‫ﻫﺬا ‪^ ..‬ن ﻣﻦ ﻣ ﻤﻴ ﺰا ت ﻫﺬه اﻟﻤﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘ ﻰ ﻧﻘﻴ ﺾ ﺑﺮوح رﺳﻮﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع‬

‫أﺟﻞ‪ ،‬إن ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻛﺘﺒ ﻪ اﻟﻘﺪﻳ ﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻬﻤﻚ ﻳﺎ ﻗﺎ رﺋ ﻰ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬

‫‪ - ٣‬ز ﻳ ﻴ ﻨ ﻜ ﺒ ﺮ ى ؛ وذ‪ ٠‬ر ب ﺑﺒ ﺴﺎﻏﺔب‪ ٤‬ﻧ ﻰ ﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻌﻬﺎ ﻧ ﻰ ﺳﺌﺔ ‪. ١٣٢٦‬‬

‫وﺿﻌﻬﺎ ﰱ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺳﻴﻴﺎﻧﺎ‪ 1‬ﰱ‬ ‫ﺻ ﺔ ﺍﻟﺼﻔﻴ رﺓ‪.‬‬ ‫وأﺧﺮى ﺻﻔﺮ ى‪ ،‬ﻭ تﻌ رﻑ ﺑﺎ ﻟ ﻮ‬

‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮ ن اﻷول‪ ،‬ﺀﻟﺬى و ﺿ ﻤ ﻪ ا ﻟ ﻄ ﻮﺑﺎ د ﻓ ﺮﻧ ﺴﻴ ﺲ ‪ ،‬وأﻳﺪه !ﻟ ﺒ ﺎ ﺑ ﺎ‬

‫ﺑﺎ ﺳ ﻢ اﻵب واﻻﺑﻦ واروح اﻟﻘﺪ س‪ .‬أ ﻳ ﻦ ‪.‬‬

‫ﻫﺬه ﻫ ﻰ ﺣ ﻴ ﺎ ة إﻧ ﺠﻴ ﻞ رﺑﻨﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤ ﺴﻴ ﺢ‪ ،‬اﻟ ﺤ ﻴﺎ ة اﻟﺘ ﻰ ا ﺧﺘﺎ ر ﻫﺎ اﻷخ‬

‫واﺳﺘﺠﺎب اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻟﻄﻠﺐ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ ﺑﺄن ﻳ ﻜ ﺊ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﺣﻴﺎة ﻟﻪ وﻟﺮﻫﺒﺎﻧﻪ‪،‬‬

‫ﻫﺬا ^ن ﻋﻠﻰ اﻷخ ﻓﺮﻧﺴﻴ ﺲ وﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﻴﺨﻠﻐﻪ ﻓ ﻰ رﯪ ﺳﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪،‬‬

‫وأﻳﻀﺎ ‪ ٠‬ﻣﻦ أراد أن ﻳﺘﺒ ﻌﻨ ﻰ‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳ ﺤ ﻤ ﻞ ﺻﻠﻴﺒ ﻪ‪ ،‬وﻳﺘﺒﻌﻨ ﻰ ) ﻣﺘ ﻰ‬

‫وأﻳﻔﺘﺎ * إن ﻛﺎ ن أ ﺣﺪ ﻳﺄﺗ ﻰ إﻟ ﻰ وﻻ ﻳﺒﻐ ﺾ أﺑﺎه وﺀﻣﻪ واﻣﺮأﺗﻪ وﺑﻨﻴﻪ واﺧﻮﺗﻪ‬

‫اوﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﺮ ك ﺑ ﻴ ﯫ أ وإ ﺧ ﻮ ة أ وأ ﺧ ﻮا ت أ وأﺑﺎ أ وأﺗﺎ أ و ﺀ ﻣ ﺮأة أ وﺑﻨﻴ ﻦ أو‬

‫غ‪١‬ى اﻟﻘﺒﻮل إﻟﺲ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ ﻫﻔﺎى اﻟﺰس اﻟﺮﻫﺒﺎﻧﺎى‬

‫ﻓﺮﺻﺔ ﻟﺮﺋﻴﺴﻬﻢ اﻹﻗﻠﻴﻤﻰ‪.‬‬

‫إﻻ أن ﻋﻠ ﻰ ا ﻹ ﺧﻮة واﻟﺮﺋﻴ ﺲ أن ﻳﺄ ﺧ ﺬ وا ﺣ ﺬ ر ﻫ ﻢ ﻣﻦ اﻟﺘ ﺪ ﺧ ﻞ‪ ،‬ﺑ ﺤ ﺎ ل ﻣﻦ‬

‫ﻫﺬا وﻻ ﻳﺠﻮز ﻗﺒﻮل ﻛﺎ ﺋﻨﺄ ﻣﻦ ﻛﺎ ن ﻓ ﻰ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ‪ ،‬دون أن ﻳﻜﻘﻦ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺆﻫﻠﻪ‬

‫وﻟﺘﻜﻦ ﻣﻠﺪﺑﺲ ﻛ ﻞ اﻹﺧﻮة ﻣﺘﻮا ﺿﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺼﺮح ﻟﻬﻢ ﺑﺮﻓﻮﻫﺎ ﺑﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻧ ﺴﻴ ﺞ‬

‫اﻟﻤﻠﺪﺑﺲ اﻟ ﻔﺎ ﺧ ﺮ ة وأﻫﻞ اﻟﺘﺮﻓﻂ ﻳ ﻘ ﻴ ﻤ ﻮ ن ﻓ ﻰ ﻗ ﺼ ﻮ ر !ﻟﻤﻠﻮك )ﻟ ﻮﺗﺎ ‪: ٧‬ه‪ .( ٢‬ﻫﺬا‬

‫ﻓ ﻰ ‪٠‬ﻟﻜﺆات اﻟ ﺴﻤﺎوا ت‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮب ‪ :‬إن ﻫﺬا اﻟﺠﻨﺲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺨﺮج ﺑ ﺸ ﻰﺀ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺼﻮم‬

‫ﻫﺬا ‪ ..‬وﻳ ﺼﺮ ح ﻟﻺﺧﻮة ا ﻹ ﻛﻴ ﺮﻳ ﻜﻴﻴ ﻦ اﺋﺘﻨﺎﺀ اﻟﻜﺘ ﺐ اﻟﻸزﻫﺔ ﻟﺘﻼوة ا ﻟﻐﺮض ﻻ‬

‫وﻟﻴﺼﻠﻮا ﺳﺒ ﻊ ﻣﺮات أﺑﺎﻧﺎ اﻟﻨ ﻰ ﻣﻊ اﻟﻨﺎ ﻓ ﺬ ة اﻟﺮاﺣﺔ اﻷﺑﺪﻳﺔ ﻟﺮاﺣﺔ اﻹﺧﻮة‬

‫ﻛﺬﻟ ﻚ‪ ..‬ﻓﺈ ن ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴ ﻊ اﻹﺧﻮة أن ﻳﺼﻮﻣﻮا ﻣﻦ ﻋﻴﺪ ﺟ ﻤﻴ ﻊ اﻟﻘﺪﻳ ﺴﻴ ﻦ ﺣﺘ ﻰ‬

‫^ن ﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ إﺧﻮﺗﻰ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﻤﺒﺎرﻛﻴﻦ أن ﻳﻄﻴﻌﻮا رؤﺳﺎ ﻣ ﻢ ﻓ ﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬

‫ﺑﻐﻴﺮك )ﻃﻮﺑﻲﺀ ‪.( ١٦:٤‬‬

‫‪٠‬ا ﻓﺲ اﺀ ‪ ٠‬ﻻ ه اﻻﺀﻧﻮة ﻣﺘﺲ آﻧ ﻄﺄ وا‬

‫وﻟﻴﺤﺬر ﻛﻞ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﺳﻮا ﺀ أﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ |ﻟﺮؤﺳﺎﺀ أم اﻟﻤﺮوﺳﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب‬

‫ﻛﺬﻟ ﻚ ﻻ ﻳﻨﺒ ﻐ ﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻫﺒﺎن‪ ،‬ﺳﻠ ﻄﺎ ن أو ﺳﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ‬

‫ﻫﺬا ^ن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻫﺒﺎن ﺟ ﻤﻴﺘﺎ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا أن اﻟﻠﻌﻨﺔ ﺳ ﻈ ﺤ ﻖ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﺮة‪،‬‬

‫وأﻧﻬﻢ ﻣﺒﺎرﻛﻮن ﻣﻦ اﻟﺮب‪.‬‬

‫وﻻ ﻳﺠﻮز ﻷ ﺣﺪ أن ﻳﺪﻋﻰ ﻛ ﺒﻴ ﺬا أو ﺻﺎ ﺣ ﺐ ﻓ ﻀﻴﻠﺔ ‪ ..‬إﻟﺦ‪ .‬ﺑﻞ اﻟﻜﻞ ﻳﺪﻋﻮن‬

‫وﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ‪ :‬إن ﻛﺎ ن أ ﺣﺪ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳ ﺸﺘﻐ ﻞ ﻓ ﻼ ﻳﺄﻛﻞ )‪ ٢‬ﺗ ﺴﺎ ﻟ ﻮﻧﻴﻜ ﻰ‬

‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ إذا ﻣ ﺎ اﺿﻄﺮﺗﻬﻢ اﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻗ ﻤ ﺎ ﻋﻠﻴ ﻬ ﻢ إﻻ!ﻻﻧﻄﻼق ﻓ ﻰ ﻃﻠ ﺐ‬

‫ﻋﺪو اﻟﻨﻔ ﺲ )‪.(١‬‬

‫وﻟﻴﺤﺬر اﻹﺧﻮة ﻛ ﻞ اﻟ ﺤﺬر أن ﻳﻈﻬﺮوا أ ﻣﺎ م اﻟﻨﺎ س ﺣﺰاﻧ ﻰ وﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺗ ﺠ ﻬﻢ‬

‫ﻳﻘ ﻮ ل اﻟﺮب ﻓ ﻰ ا ﻹﻧ ﺠﻴ ﻞ ﻣﻮ ﺻﺆ وﻣﺤﺬرا ‪ :‬اﺣﺬروا وﺗﺤﻔﻈﻮا ﻣﻦ ﻛﻞ ﺑﺨﻞ‪،‬‬

‫إﻻ أن اﻟ ﺸﻴ ﻄﺎ ن ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﻤ ﻰ اﻟﻨﻴﻦ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ اﻟﻤﺎل أن ﻳﻘﺪروه أ ﻛ ﺜ ﺮ ﻣﻦ‬

‫ﻏ ﻴ ﺮ أﻧﻪ او ﺣ ﺪ ث ‪ ،‬ﻻ ﺳ ﻤ ﺢ اﻟﻠﻪ‪ ،‬أن رﺀﻫﺠﺎ ﻣﺎ‪ ،‬أ ﺧ ﺬ ﻓ ﻰ ﺟ ﻤ ﻊ اﻟﻤﺎل أ وﻗ ﻄ ﻊ‬

‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻣﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎ ﺟﺔ ﻣﺎ ﺳ ﺔ ﻹ ﺳﻌﺎ ف ﻣ ﺮ ﺿ ﻰ اﻟ ﺠﻨﺎم‪،‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﻛ ﻞ ﻓﺈ ن واﺟﺐ ﻛ ﻞ اﻹﺧﻮة أن ﻳﺤﺘﺮﺳﻮا اﻻﺣﺘﺮا س ﻛ ﻪ ﻣﻦ إﻏﺮاﺀ اﻟﻤﺎل‪.‬‬

‫إن ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻹﺧﻮة أن ﻳﺤﺎوﻟﻮا اﻻﻗﺘﺪا ﺀ ﺑﺘﻮا ﺿ ﻊ وﻓﻘﺮ ﺳﺰدﻧﺎ ﻳ ﺴ ﻮ ع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪،‬‬

‫وﻳﺠﺐ أن ﻳ ﺴ ﺮ ﻫ ﻢ أن ﻳﻘﻴ ﻤ ﻮا ﺑﻴ ﻦ أﻧﺎ س ﻻ ﻳﻌﺘﺒ ﺮ ﻫﻢ أﺣﺪ وﻳ ﺤﺘﻘ ﺮ ﻫﻢ ا ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬

‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻟﻴﻌﻠﻤﻮا أن اﻟﺸﺘﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﻀﺮ إﻻ اﻟ ﺸﺎﺗﻢ وﺣﺪه‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﻨﻜﺮوا أﻳ ﻔﺘﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﺮﺑﻪ ‪ :‬اﺣﺘﺮﺳﻮا ﻷﻧﻔ ﺴﻜﻢ أن ﺛ ﻘ ﻞ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ‬

‫(ﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎ ﺷﺮ‬

‫إذا ﻣﺮض أ ﺣﺪ اﻹﺧﻮة‪ ،‬ﻗ ﻰ أى ﻣﻜﺎن ﻛﺎن‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺑﺎﻗ ﻰ ! ﻹ ﺧ ﻮة أﻻ ﻳﺘﺮﻛﻮه‬

‫وﻟﻜﻨﻪ إذا ﻣﺎ اﺿﻄﺮب وﺧﺎ ﺻﻢ اﻟﻠﻪ واﻹﺧﻮة‪ ،‬أو إ ذا ﻣﺎ أﻟﺢ ﻓﻰ ﻃﻠﺐ ﺷﺘ ﻰ‬

‫ﺑ ﻞ أن ﻳﺤﺒﻮا ﺑ ﻌ ﻀ ﻬ ﻢ ﺑﻌ ﻀﺄ ﺣﺒﺄ ﻣﺘﺒﺎدﻷ ﻓﻠﻴ ﺤﺘ ﺮ س ﻛ ﻞ اﻹﺧﻮة ﻣﻦ إﻟ ﺼﺎ ق‬

‫وﻻ ﻳ ﺠ ﺐ أن ﻳﻐ ﻀﺒﻮا ‪ ،‬ﻷن ﻣﻦ ﻏ ﻀ ﺐ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ا ﺳﺘﻮﺟﺐ ا ﻟﻨ ﻀﺎ ﺀ ‪.‬‬

‫ا‪:‬‬ ‫وﻣﻦ ﺗﺎ ل ﻷ ﺧ ﻴ ﻪ ‪ :‬ﻳﺎ أﺣﻤﻖ ‪ ،‬اﺳﺘﻮﺟ ﺐ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺠﻠﺲ‪ .‬وﻣ ﻦ ﻗﺎ ل‬

‫أن ﻳ ﺤ ﺐ ﺑﻌ ﻀﻜﻢ ﺑﻌ ﻀﺎ ﻛ ﻤﺎ أ ﺻ ﺒ ﺘ ﻜ ﻢ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ .( ١٢: ١٥‬وﻟﻴﻈﻬﺮوا ﻫﺬا اﻟﺤ ﺐ‬

‫ﻛ ﻤﺎ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮ‪ 1‬ﻋﻠﻰ أ ﺣ ﺪ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ‪ ،‬وﻻ أن ﻳﺘﻦ ﻣﺮوا ؛ وﻻ أن ﻳﻐﺘﺎدوا‬

‫ا ﻟﻨﻈﺮ؛ ت ا ك ﻧﺴﺔ وﺗﺠﻨﺐ ﻣﺨﺄﻟﺤﻖ ا ف‬

‫وﻳﻘﻮل أ ﻟﺮ ﺳﻮل ‪ :‬أﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮن أن أ ﺟ ﺴﺎدﻛﻢ ﻫ ﻰ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪ س اﻟﺬى‬

‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬

‫‪٠٠‬‬ ‫ﻧ ﺠﻨ ﺐ اﻟﺰﻧﺎ‬ ‫‪٠٠‬‬

‫ﻟﻮ أن را ﻫﺆ ﻣﺎ ‪ ،‬ﻣﻨ ﻘﺎ ذا ﺑﻤ ﺸﻮرة إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬ارﺗﻜ ﺐ اﻟﺰﺛﺎ‪ ،‬ﻓ ﺴ ﻠ ﺢ ﻣﻒ ﺛﻴﺎﺑ ﻪ‬

‫اﻟﻐ ﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋ ﺸﺮ‬