‫את מתעקשת לומר שהבעיה ביננו היתה בבין אישי ולא התורה שלי‪ .

‬אז הינה שיעור‬

‫שכתבתי בכתב יד למעלה מ ‪ 20‬שנה‪ ,‬ושדורון העלה למחשב לפני יותר מ‪ 15‬שנה‪.‬‬
‫מזכרוני קראת את זה וזה היה לך במחשב תחת השם ‪alltogethernow‬‬
‫‪1‬‬
‫ישנם שני סוגי עבודה בנפש האדם שני סוגים של עבודה מול הנחש‬
‫‪ .1‬עבודת הבירורים‬
‫‪ .2‬עבודת הניסיונות‬
‫בעבודת הבירורים (שהיא בחינת הנחש שזו בחינת תיקון החטא)‪ ,‬העבודה היא‪ ,‬עבודת‬
‫זיכוך המוחין (זיכוך המוח של האדם)‪ .‬עבודה זו כוללת את הלימוד ואת בירור הרע מהטוב‬
‫מתוך כניסה מודעת ושכלית אליו‪ .‬לעומת עבודת הניסיונות‪ ,‬שהיא עבודה שלמעלה‬
‫מהשכל‪ ,‬לכן אל לו לאדם להכניס את עצמו לניסיון‪ ,‬ועליו לברוח ממצבים שעלולים‬
‫להכניס אותו לניסיון‪ .‬רק מי שבורח מניסיונות יצליח להתמודד ולהתגבר על הניסיון‪.‬‬
‫שעיקר עבודת הניסיונות היא‪ ,‬לשים לב איך לא להיכנס למצב של ניסיון [יש להיזהר מאד‬
‫כי בחינה זו תוקפת בערמומיות גדולה]‪ .‬למרות שעיקר העבודה בעבודת הניסיונות היא‪,‬‬
‫להשתמש בכל האמצעים שברשותו כדי שלא להגיע למצב של ניסיון‪ ,‬לפעמים אין לאן‬
‫לברוח ‪ ,‬כיוון שהמניע בעבודת הניסיון היא ניתוק מוחלט מכוח המטמא‪ ,‬אין לנו ברירה‬
‫אלא להלחם בו; וצריך לדעת שכוחו גדול מאד כי איננו פועל ישירות נגדך אלא‪ ,‬מסתובב‬
‫סביבך בצורה עקיפה‪ ,‬כמו עקרב‪ ,2‬שהעוקץ שלו נימצא בגבו‪ ,‬אך בדיבורו הוא נחמד‪.‬‬
‫עבודת הניסיונות היא בחינת עמלק בחינת האנטי‪-‬תזה של המשיח‪ .‬הוא צד את הבריות‬
‫בפיו (עשיו)‪ .‬הוא לא מדבר נגד דברים שאתה מאמין או נגד אנשים שאתה אוהב‪ .‬עמלק‬
‫בא כמו אחד כזה שיש לו גם בעיות רגשיות בחייו שלו‪ ,‬הוא לא מבקש עזרה‪ ,‬הוא רק‬
‫"משתף" את חבריו‪ ,‬והם כחברים‪ ,‬שומעים אותו מזדהים איתו ורוצים לעזור לו‪ ,‬ומתעורר‬
‫בהם רצון לתת‪ .‬מבחוץ הוא ניראה תמים אך בפנימיות הוא צייד משופשף‪ .‬קשה לזהות את‬
‫עשיו כי הוא בעצמו לא רוצה ליראות את עשיויותו של עצמו‪ .‬ואז‪ ,‬כמו העקרב והצפרדע‪,‬‬
‫הוא עוקץ ומקרר‪ ,‬ולכן אסור אפילו לדבר‪ 3‬איתו‪ .‬לכן‪ ,‬הקב"ה הכריז מלחמה‪ 4‬על עמלק‪ .‬כי‬
‫מלחמה‪ 5‬מחממת כמו שכתוב‪" ,‬וביערת את הרע מקירבך"‪ ,‬שהרע הפנימי האמיתי‪ ,‬הוא‬
‫הקרירות‪ ,‬ועל ידי בעירתו‪ ,‬ההתרגשות והשמחה האמיתית ‪,‬חוזרות‪ .‬אומנם‪ ,‬את האהבה‬
‫הזאת אי אפשר לכבות‪ ,‬אך לצערי הרב אפשר לקרר‪ ,‬לכן כשפוגע בך ה"לץ" (שהלץ הוא‬
‫ערמומי)‪ ,‬עליך להכותו בערמומיות; כמו שעשה יעקב לעשיו‪ ,‬כשלא הייתה לו ברירה‪,‬‬
‫כשעשיו רצה לגנוב את הברכות‪ ,‬יעקב נהג בערמומיות ומלחמה ולקח את הברכות בחזרה‬
‫וד"ל; ועד למלחמה פיזית ממש [למרות שהיהודי צריך תמיד לחפש את הדרך הנעימה‬
‫קודם‪ ,‬כשאין ברירה‪ ,‬להכות עד שיגיד רוצה אני] עד כאן‪.‬‬

‫אם למדנו משהו אחד ממגילת אסתר הוא שאין מקרה בעולם כלל! לומר אחרי כל מה‬
‫קרה ושנאמר‪ ,‬שבמקרה מכל אין סוף האפשרויות הגימטרייה הנדירה ‪ 95‬לשם דניאל היא‬
‫המן היא בערות‬
‫‪1‬‬
‫אחד בחינת נחש שבא על חטא והשני בבחינת עקרב שבא לנסות‬
‫‪2‬‬
‫ירבעם בדה חג מליבו דווקא בחודש חשוון מזל עקרב‪ ,‬משום שחודש חשוון שולט בו עמלק‪ ,‬בבחינת מר חשוון עמלק=מר=‪=240‬ספק‬
‫‪3‬‬
‫כמו הנחש בגן עדן שהיה בבחינת עקרב וד"ל‬
‫‪4‬‬
‫שמות יז יד "ְּכֹתב ֹזאת ִזָּכרֹון ַּבֵּס ֶפר‪ְ ,‬וִׂש ים ְּבָאְזֵני ְיהֹוֻׁש ַע; ִּכי ָמֹחה ֶאְמֶחה ֶאת ֵזֶכר ֲעָמֵלק ִמַּת ַחת ַהָּׁש ָמִים" שמות יז טז "ויאמר כי יד על כס יה‬
‫מלחמה ליהוה בעמלק מדר דר “רש"י על זה אומר נשבע הקב"ה שאין שמו שלם ואין כסאו שלם עד שימחה שמו של עמלק כולו‬
‫‪5‬‬
‫לחם אותיות "ל" היא הכיוון בבחינת לאן אתה הולך ו"חם" זה חם‬