‫תנ"ך‬

‫סיפורי האבות‬
‫מחברת למידה‬

‫‪1‬‬
 ‫בראשית ט"ז – עקרות שרה‬

‫אברם ושרי מזדקנים והבטחת אלוהים לזרע‪ ,‬לא מתגשמת! האם להמשיך לחכות או‬ ‫●‬
‫שהגיע הזמן לקחת יוזמה?‬

‫האם אלוהים מתגלה גם לזרים? ולשפחות?‬ ‫●‬

‫מהו ומיהו "פרא אדם" ‪ -‬קללה או ברכה?‬ ‫●‬

‫שניות על עקרות ‪60‬‬

‫‪.‬עקרות היא חוסר יכולת להיכנס להיריון וללדת ילדים‬
‫בעולם העתיק הייתה המשפחה המסגרת החברתית הבסיסית והחשובה ביותר ולכן אי יכולת להוליד ילדים נחשבה‬
‫לאסון גדול ואיימה על המשך קיומה של המשפחה‪ .‬הכמיהה ללדת ילדים היא מוטיב החוזר בהרבה מסיפורי המקרא‪.‬‬
‫במרבית הסיפורים‪ ,‬הרצון העז ללדת מלווה בנקיטת יזמה מצד האישה‪ ,‬שכן תפקידה העיקרי של האישה היה ללדת‬
‫‪ .‬ילדים ולגדל אותם‪ .‬מסיבה זו מצבה של אישה עקרה היה קשה‪ ,‬היא נחשבה כמקוללת על ידי האל‬
‫‪.‬בימי קדם סברו שמקור העקרות הן נשים‪ ,‬אך בחלוף הזמן‪ ,‬הסתבר כי עקרות עלולה לנבוע גם מהגברים‬
‫חז"ל אמרו שמי שאין לו ילדים "חשוב כמת" ולפי ההלכה עקרות הנמשכת‬
‫‪.‬יותר מעשר שנים‪ ,‬היא עילה לגרושין‪ ,‬עד לימינו‬

‫פסוקים ‪ : 3 – 1‬שרי מוצאת פתרון לבעיית עקרותה‬

‫(א) ְוָׂש ַר י ֵאֶׁש ת ַאְבָר ם ֹלא ָיְלָד ה לֹו ְוָלּה ִׁש ְפָחה ִמְצִר ית ּוְׁשָמ ּה ָהָגר‪:‬‬
‫(ב) ַוֹּתאֶמ ר ָׂשַר י ֶאל ַאְבָר ם ִהֵּנה ָנא ֲעָצַר ִני ה' ִמ ֶּלֶד ת ֹּבא ָנא ֶאל ִׁש ְפָחִת י אּוַלי ִאָּבֶנה ִמֶּמ ָּנה ַוִּיְׁש ַמע ַאְבָר ם ְלקֹול ָׂשָר י‪:‬‬
‫(ג) ַוִּת ַּקח ָׂש ַר י ֵאֶׁש ת ַאְבָר ם ֶא ת ָהָגר ַהִּמ ְצִר ית ִׁש ְפָחָת ּה ִמ ֵּקץ ֶעֶׂש ר ָׁש ִנים ְלֶׁש ֶבת ַאְבָר ם ְּבֶאֶר ץ ְּכָנַען ַוִּת ֵּת ן ֹאָת ּה‬
‫ְלַאְבָר ם ִאיָׁש ּה לֹו ְלִאָּׁש ה‪:‬‬

‫פסוקים ‪ 3-1‬מהווים אקספוזיציה לסיפור המציגה את הדמויות‪ ,‬הבעיה העיקרית שהפרק יעסוק‬
‫בה ורמז לפתרון‪.‬‬

‫אקספוזיציה‪ =( -‬מצג)‬
‫‪.‬פתיחת הסיפור הכוללת דמויות מרכזיות‪ ,‬מקום‪ ,‬זמן ורמזים לבעיה‪/‬קונפליקט העולים בסיפור‬
‫‪.‬כדי שנזכור‪ :‬מזד"ה‪ -‬מ‪ -‬מקום‪ ,‬ז‪ -‬זמן‪ ,‬ד‪ -‬דמויות‪ ,‬ה‪ -‬הבעיה‬
‫‪2‬‬
 ‫‪ .1‬הסבירו כיצד באים לידי ביטוי ארבעת המרכיבים של האקספוזיציה בפסוקים אלה‪.‬‬

‫מקום‪ -‬חברון‪.‬‬

‫זמן‪ -‬אחרי ברית בין הבתרים‪.‬‬

‫דמויות ‪ -‬שרי‪,‬אברם‪,‬הגר‪.‬‬

‫הבעיה ‪ -‬שרי עקרה והיא לא יכולה ללדת‪.‬‬

‫‪.‬כינויים ‪ -‬המחבר משתמש בכינויים כאמצעי להביע תחושות כלפי דמויות אחרות‬

‫בפסוקים ‪ 3-1‬מופעים כינויים רבים‪ .‬סמנו בקטע את הכינויים השונים‪.‬‬ ‫‪.2‬א‪.‬‬

‫ב‪ .‬מה ניתן ללמוד מכינויים אלה על היחסים בין הגר ‪,‬אברם ושרי? (קרבה‪ /‬ריחוק ‪ /‬מעמד)?‬

‫שרי מתוארת כמעמד של גברה‪,‬אשת אברם‪,‬והגר מתוארת כשפחה מצרית מראה על ריחוק‬
‫מאברם ועל מעמד נמוך של שפחה‪.‬‬

‫בפסוק ‪ 2‬שרי מצטיירת כאישה מסורה הדואגת לבעלה‪ ,‬היא יוזמת ונותנת לאברם את הגר‪.‬‬
‫‪ .3‬א‪ .‬מה מטרתה של שרי על פי הפסוק (צטטו)? לבנות ולהקים משפחה‪,‬אברם יוליד ילדים‬
‫מהגר ושרי תגדל אותם‪.‬‬
‫הפועל "אבנה" הוא מהשורש ב‪.‬נ‪.‬ה ובמקרא הוא משמש במשמעות של לבנות‪ ,‬להקים משפחה‪,‬‬
‫(דברים כ"ה ‪ ,9‬רות ד' ‪ .)11‬כלומר שרי מציעה שהיא תבנה את משפחתה‪ ,‬שושלתה בעזרת הגר‪.‬‬
‫אברבנאל‪" :1‬הבן אשר תלד הגר על ברכי‪ ,‬אני אגדלהו‪ ,‬ויהיה לי לבן יורש‪."...‬‬
‫בכל מקרה‪ ,‬שרי מתכוונת לראות את בן שפחתה הגר‪ ,‬כאילו הוא בנה שלה‪ .‬ומכיוון שאברם‬
‫משתוקק לבן‪ ,‬הוא מסכים להצעתה‪.‬‬

‫‪ 1‬אברבנאל‪ -‬רבי יצחק אברבנאל (‪ )1508-1437‬פרשן מקרא‪ ,‬פילוסוף ומדינאי יהודי שחי והנהיג בתקופת גירוש‬
‫ספרד‪.‬‬
‫‪3‬‬
 ‫יש הטוענים ששרי לא פעלה רק מתוך נדיבות כלפי אברם אלא בהתאם לחוקים שהיו נהוגים‬
‫באותה תקופה‪ .‬לפי חוקי נוזי‪ " :2‬אישה הנקראת קלמינינו תינשא לאיש שנימה‪ .‬אם קלימנינו לא‬
‫תלד לו‪ ,‬היא תיתן לשנימה אישה מארץ לולו שיינשא לה‪ ,‬והיא (קלימננו) תפקח על צאצאיה"‪.‬‬
‫‪.4‬א‪ .‬מהן שתי נקודות הדמיון בין הנאמר בתעודה לבין המסופר בפסוקים ‪?3-1‬‬

‫אם האישה חא יולדת‪,‬היא מביאה אישה אחרת לבעלה‪,‬‬

‫היא מארץ אחרת‪,‬‬

‫האישה המקורית תגדל את הילדים‪.‬‬

‫ב‪ .‬האם לאור תעודה זו‪ ,‬אתם עדיין סבורים כי שרי נהגה בנדיבות כלפי אברם? מדוע?‬

‫לא‪,‬זה היה הנוהל המקובל בתקופה‪.‬‬

‫על פי פסוק ‪ 3‬שרי נותנת את הגר לאברם רק לאחר עשר שנים מישיבתם בארץ כנען‪ .‬משפט זה‬
‫מלמד ששרי לא מיהרה לתת את שפחתה לבעלה‪ .‬היא חיכתה עשר שנים מאז ישיבתם בארץ‬
‫כנען ורק אז יישמה את החוק מנוזי‪.‬‬
‫‪ .5‬א‪ .‬מהם הפעלים המופיעים בפסוק ‪ 3‬המלמדים כי היוזמה הייתה של שרי ולא של אברהם?‬
‫ותיקח‪,‬ותתן‪.‬‬
‫ב‪ .‬מהם הכינויים המלמדים על הקושי הכרוך בכך מצד שרי ?‬
‫לקח לה ‪ 10‬שנים לעשות את זה‪.‬‬
‫בהלכה היהודית‪ 3‬חז"ל התבססו על עניין זה וקבעו שאישה עקרה שאינה יולדת במשך עשר‬
‫שנים‪ ,‬בעלה יכול לגרשה ולשאת אישה אחרת‪.‬‬

‫פסוקים ‪ 6 – 4‬הריב בין שרי והגר והבריחה למדבר‬

‫(ד) ַוָּיֹבא ֶא ל ָהָגר ַוַּת ַהר ַוֵּת ֶר א ִּכי ָהָר ָת ה ַוֵּת ַק ל ְּגִבְר ָּת ּה ְּבֵעיֶניָה‪( :‬ה) ַוֹּתאֶמ ר ָׂש ַר י ֶא ל ַאְבָר ם ֲחָמ ִסי ָעֶליָך ָאֹנִכי ָנַת ִּת י‬
‫ִׁש ְפָחִת י ְּבֵחיֶקָך ַוֵּת ֶר א ִּכי ָהָר ָת ה ָוֵאַק ל ְּבֵעיֶניָה ִיְׁש ֹּפט ה' ֵּביִני ּוֵביֶניָך‪( :‬ו) ַוֹּיאֶמ ר ַאְבָר ם ֶא ל ָׂש ַר י ִהֵּנה ִׁש ְפָחֵת ְך ְּבָיֵד ְך‬
‫ֲעִׂש י ָלּה ַהּטֹוב ְּבֵעיָנִיְך ַוְּת ַעֶּנָה ָׂשַר י ַוִּת ְבַר ח ִמ ָּפֶניָה‪:‬‬

‫לאחר שהגר הרתה היא מתנשאת ומזלזלת בשרי‪ ,‬על ידי כך היא מצטיירת ככפוית טובה כלפי‬
‫שרי שהפכה אותה משפחה לאשת האדון‪.‬‬

‫‪ .6‬א‪ .‬מהו הפועל המלמד כי הגר מזלזלת בשרי?‬

‫‪ 2‬נוזי היא עיר בצפון עירק בה נמצאו תעודות משפטיות מהמזרח הקדום השופכות אור על תקופת האבות‪.‬‬

‫‪ 3‬במסכת יבמות סד‪ ,‬א‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫ותקל‬
‫ב‪ .‬מה גורם לשרה להרגיש נחותה?‬
‫העבודה שהיא בהריון‬
‫שרי פגועה ומקנאה‪ ,‬היא פונה לאברם ואומרת לו שהחמס והעוול שנגרמו לה הם בגללו‪.‬‬
‫(חמס= מעשה עוול וגזל) היא מוסיפה ואומרת ‪ :‬ה' ישפוט ביננו אם תלונתי מוצדקת או לא‪.‬‬
‫ג‪ .‬מדוע לדעתכם כעסה שרי על אברם?‬

‫אברם מתיר לשרי לנהוג בהגר ככל העולה על רוחה " ִהֵּנה ִׁשְפָחֵתְך ְּבָיֵדְך ֲעִׂשי‪ָ-‬לּה ַהּטֹוב‬
‫ְּבֵעיָנִיְך "‪ .‬הוא מתנער מאחריות‪ ,‬ומגלה אדישות ואטימות‪ .‬הוא לא מתייחס לעובדה כי היא‬
‫נושאת את עוברו ברחמה‪.‬‬
‫שרי בוחרת לענות את הגר (לא ברור כיצד‪ ,‬אולי מפאת כבודה של אימנו‪ ,‬שרה)‪ .‬בעקבות העינוי‪,‬‬
‫הגר בורחת למדבר‪.‬‬
‫‪ .7‬א‪ .‬האם התנהגותה של שרי הולמת לדעתכם? נמקו תשובתכם‪.‬‬
‫________________________________________________________________‬
‫________________________________________________________________‬
‫________________________________________________________________‬

‫בחוקי חמורבי‪ 4‬סעיף ‪ 164‬נאמר‪" :‬אם גבירה תיתן את שפחתה לבעלה והיא תלד בנים לאדונה‪,‬‬
‫ואחרי כן תתנשא על גברתה (על כך שילדה בנים)‪ ,‬גברתה לא תמכור אותה‪ ,‬כי ילדה לה בנים‪,‬‬
‫אך היא תשים עליה אות עבדות ותחזיר אותה למעמד הקודם – שפחה רגילה"‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם לפי חוק חמורבי התנהגותה של שרי מקובלת מבחינה משפטית ?‬
‫________________________________________________________________‬

‫אולם‪ ,‬יש הטוענים כי מבחינה מוסרית שרי חטאה כאשר עינתה את הגר‪.‬‬
‫ג‪ .‬קראו את הפרשנויות הבאות‪:‬‬
‫לדעת רד"ק‪ " :5‬לא נהגה שרי בזה לא למידת המוסר ולא למידת החסד‪ ,‬ומה שעשתה שרי לא‬
‫היה טוב בעיני האל‪ ,‬כמו שאמר המלאך אל הגר ‪":‬כי שמע ה' אל ענייך" (‪."...)11‬‬

‫‪ 4‬קובץ חוקים המכיל ‪ 282‬סעיפי חוק מהגדולים ביותר שנמצאו במזרח הקדום ונכתבו על ידי חמורבי מלך בבל (‬
‫‪ 1750 – 1792‬לפנה"ס)‪.‬‬

‫‪ 5‬רד"ק – רבי דוד בן יוסף קמחי (‪ )1235-1160‬מגדולי פרשני המקרא‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫נחמה ליבוביץ ‪ 6‬הוסיפה‪" :‬אדם אשר לקח משימה על עצמו‪ ,‬צריך לצפות את השתלשלות‬
‫הדברים‪ ,‬וללכת עימם עד הסוף‪ ,‬ואם לא‪ ,‬סוף המשימה להיכשל‪ ,‬וערך חיי האדם עצמו ירד"‪.‬‬
‫הסבירו במילים שלכם במה מאשימים כל אחד מהפרשנים את שרי? ומדוע?‬
‫________________________________________________________________‬
‫________________________________________________________________‬
‫________________________________________________________________‬
‫________________________________________________________________‬

‫אברם לעומת זאת‪ ,‬מצטייר כדמות פאסיבית לאורך הסיפור כולו‪ :‬היוזמה לפתרון להיעדר יורש‬
‫היא של שרי‪ ,‬ואברם עושה כרצונה "וישמע אברם לקול שרי"‪ .‬גם את ההחלטה לגרש את הגר‬
‫הוא משאיר בידי שרי‪ ,‬ואינו מתערב כשרואה ששרי מענה את הגר‪ .‬לאור פסיביות זו‪ ,‬פרשנים‬
‫רבים מבקרים את התנהגותו והתנערותו מאחריותו לאישה שנושאת ברחמה את בנו‪.‬‬

‫פסוקים ‪ 15 – 7‬המפגש בין הגר לבין מלאך ה' והבשורה על הולדת ישמעאל‬
‫הגר בורחת למדבר המסמל סכנה ומצוקה‪ ,‬היא בהריון‬
‫לבדה ללא כל עזרה‪ .‬ואז לפתע נגלה אליה מלאך ה'‪.‬‬
‫‪ .8‬א‪ .‬הביאו שתי ראיות כי לא מדובר באדם רגיל‪ ,‬כי אם במלאך?‬
‫____________________‬

‫________________________________________________________________‬

‫ב‪ .‬השאלה " ֵאי ִמ ֶּזה ָבאת ְוָאָנה ֵת ֵלִכי " היא שאלה רטורית‪ .‬מה מטרת שאלה זו?‬
‫________________________________________________________________‬

‫ג‪ .‬מה מנסה המלאך לרמוז לה בכינוי "שפחת שרי"? ומה הוא מבקש ממה ?‬
‫________________________________________________________________‬
‫________________________________________________________________‬

‫‪ 6‬נחמה ליבוביץ – (‪ )1997-1905‬זוכת פרס ישראל לחינוך‪ ,‬מורה ופרשנית מקרא שחיה בארץ‪.‬‬
‫‪6‬‬
‫ד‪ .‬מהן שתי ההבטחות שמבטיח המלאך להגר‪ ,‬בתמורה לחזרתה לבית אברם בפסוקים ‪?11-10‬‬
‫________________________________________________________________‬
‫_______________________________________________________________‬

‫לכינוי‪ ,‬שניתן לאדם או למקום‬

‫הסבר שם‪.‬‬
‫שם –מדרש‬ ‫‪11.‬‬
‫מדרש‬
‫מופיע‬ ‫בפסוק‬

‫‪ .9‬מהו השם ומה מדרשו? ______________________________________________‬

‫בפסוק ‪ 12‬מופיע ייעודו של הבן הנולד ‪ -‬ישמעאל‪ְ " :‬והּוא ִיְהֶיה ֶּפֶרא ָאָדם ָידֹו ַבֹּכל ְוַיד ֹּכל ּבֹו‬
‫ְוַעל ְּפֵני ָכל ֶאָחיו ִיְׁשֹּכן"‪.‬‬

‫‪ .10‬מתחו קו בין הביטוי למשמעות‪:‬‬

‫הוא יעסוק בתחומים רבים‪ ,‬ויהיה לו שפע כלכלי‪.‬‬ ‫ְוהּוא ִיְהֶיה ֶּפֶרא ָאָדם‬

‫הוא יהיה ראש ומנהיג למשפחתו‪.‬‬ ‫ָידֹו ַבֹּכל ְוַיד ֹּכל ּבו‬

‫הפרא הוא חמור בר החי בחופשיות בטבע‪ .‬בדומה לכך‪,‬‬ ‫ְוַעל‪ְּ-‬פֵני ָכל‪ֶ-‬אָחיו ִיְׁשֹּכן‬
‫ישמעאל יחיה חיי חופש ולא ישועבד לאדם אחר‬

‫הביטוי "פרא אדם" משמש כיום לתיאור אדם חסר גבולות‪ ,‬לא מרוסן‪,‬‬
‫‪.‬המתנהג שלא כשורה‬

‫הביטוי "ידו בכל ויד כל בו" משמש כיום לתיאור אדם שמתגרה בכולם‪ ,‬מזיק‬
‫ופוגע‪ .‬ולכן כולם מנסים לפגוע בו חזרה‪ .‬או תיאור של אדם שמתערב בכל‬
‫‪.‬דבר‪ ,‬גם שזה לא קשור אליו‬

‫אם כך‪ ,‬בימנו חל שינוי בשימוש בביטויים אלה‪ ,‬אך המקור המלאך התכוון לברך את בן הגר‬
‫ולשכנע אותה לשוב לבית אברם‪.‬‬

‫העינוי וההשפלה ששרי גרמה להגר‪ ,‬הולידו תוצאה הפוכה‪ .‬מלאך ה' העלה את ערכה של הגר‬
‫באמצעות ברכות‪ ,‬הוא נמצא לצידה ולא לצד שרי‪.‬‬
‫הרמב"ן‪ 7‬אמר בהמשך לעינוי שעינתה שרי את הגר‪" :‬חטאה אימנו בעינוי זה‪ ,‬וגם אברם‪ ,‬בהניחו‬
‫לה לעשות כן‪ ,‬ושמע ה' אל עונייה (סבלה של הגר) ונתן לה בן‪ ,‬שיהא פרא אדם‪ ,‬לענות את זרע‬
‫אברם ושרי‪ ,‬בכל מיני העינוי"‪.‬‬
‫‪ .11‬א‪ .‬מהו ייעודו של ישמעאל על פי הרמב"ן‪ ,‬ומדוע? ___________________________‬

‫‪ 7‬רמב"ן‪ :‬רבי משה בן נחמן (‪ )1270-1194‬מגדול חכמי ספרד‪ ,‬רופא‪ ,‬פרשן‪ ,‬הוגה ופוסק יהודי‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫________________________________________________________________‬

‫ב‪ .‬איזה עיקרון גמול מופיע בייעוד זה? ______________________________________‬

‫(גמול = שכר או עונש הניתנים לאדם או קבוצה התואמים את מעשיהם)‪.‬‬
‫פרשנים רבים סבורים כי סיפורנו‪ ,‬הוא סיפור אטיולוגי‪.‬‬

‫‪.‬סיפור אטיולוגי – סיפור סיבתי‪ .‬סיפור שנותן הסבר‪/‬סיבה לתופעה שקיימת במציאות‬

‫הסיפור מסביר את היחסים העכורים בין זרע שרי (ישראל) לבין זרע הגר (ישמעאל) ואת קיומם‬
‫של השבטים המדבריים שהתקיימו מציד וחיו על חרבם‪.‬‬

‫‪ .12‬בפסוקים ‪ 14-13‬מופעים מדרשי שם‪ .‬ציינו והסבירו את שני מדרשי השם המופעים‬
‫בפסוקים אלה‪.‬‬
‫________________________________________________________________‬
‫________________________________________________________________‬

‫‪.13‬א‪ .‬בפסוקים ‪ 14-13‬מהו השורש המנחה החוזר ארבע פעמים? _______________‬

‫ב‪ .‬מה מדגיש שורש זה? _______________________________________________‬

‫לאחר מכן‪ ,‬הגר חוזרת לבית אברם כדרישת ה' שם נולד לה בן‪ .‬המחבר מדגיש כי זהו בנו‪ ,‬זרעו‬
‫של אברם‪ .‬ישמעאל נולד לאברם בגיל ‪.86‬‬

‫סיכום הפרק – השלימו את המילים החסרות‬

‫לאחר עשר שנות עקרות מחליטה שרי לתת לבעלה את _______ שפחתה‪ ,‬כדי שתלד להם‬
‫ילד‪ ,‬אשר שרי תגדל אותו כבנה שלה‪ .‬לאחר שהגר נכנסת להריון היא מתחילה __________‬
‫בשרי‪ .‬שרי שכועסת ומקנאה מאוד‪ ,‬מחליטה להחזיר את הגר למעמדה הקודם כ__________‬
‫ומענה אותה‪ .‬ישנם פרשנים הרואים בהתנהגות זו‪ ,‬התנהגות ______________ומצד שני‪ ,‬לפי‬
‫חוקי חמורבי סעיף ‪ ,164‬שרי ________________________‪ .‬כתוצאה מכך‪ ,‬מחליטה הגר‬
‫_________‪ .‬במהלך מנוסתה במדבר‪ ,‬מתגלה אליה ____________ שמבשר לה שעתיד‬
‫להיוולד לה _____ ושמו יהיה __________‪ .‬המלאך מבטיח לה שזרעה יהיה _______‪.‬‬
‫וישמעאל עתיד להיות ______________ ידו בכל ויד כל בו‪ .‬פרשנים רבים רואים בנבואה זו‪,‬‬
‫על עתידו וייעודו של ישמעאל עונש לפי עקרון של ___________________ לאברם ושרי על‬
‫התנהגותם כלפי הגר‪.‬‬
‫הגר מתרגשת מהשגחתו של ה' ומכנה אותו _______________ כיוון שראה את מצוקתה‪,‬‬
‫ולבאר לידה התגלה לה המלאך היא קוראת _____________________‪ .‬לבסוף היא חוזרת‬
‫לבית אברם ויולדת את בנה ובנו של _____________ כאשר אברם בן _________‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫תרגול שאלות בגרות‬
‫‪ .1‬קראו בראשית ט"ז ‪12-1‬‬
‫יש הטוענים כי המעשה של שרי נעשה מתוך נדיבות כלפי אברם ומתוך אחריות‬ ‫‪.1‬‬
‫כלפי ההבטחה שקיבל אברם מה'‪ .‬הסבירו טענה זו‪.‬‬
‫______________________________________________________________________‬
‫______________________________________________________‬
‫הסבירו כיצד החוק הקדום הבא‪ ,‬נותן הסבר אחר למניעים של שרה‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫סעיף ‪ 164‬בחוקי חמורבי (חלק א')‪ ":‬כי יקח איש אישה (שלא ילדה לו ילדים) והיא תתן‬
‫את שפחתה לבעלה‪ ,‬ותלד לו בנים‪."...‬‬
‫___________________________________________________________________‬
‫_____________________________________________________‬
‫אפשר לחשוב כי תגובתו של אברם היא אכזרית " ִהֵּנה ִׁש ְפָחֵת ְך ְּבָיֵד ְך ֲעִׂש י ָלּה ַהּטֹוב‬ ‫‪.3‬‬
‫ְּבֵעיָנִיְך"‪ ,‬שהרי מדובר באישה שנושאת את ילדו‪ .‬קראו את המשך חוק חמורבי והסבירו‬
‫כיצד החוק יכול להסביר את התנהגותו של אברם‪ .‬המשך חוק ‪( 164‬חלק ב')‪ ":‬ותלד לו‬
‫בנים ואחר כך תשווה עצמה לגברתה (תתנשא)‪ ...‬לעבדות תשיב אותה‪ ,‬ותמנה אותה בין‬
‫השפחות"‪.‬‬
‫____________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________‬
‫____________________________________________________________‬
‫‪ .2‬קראו בראשית ט"ז ‪16-7‬‬
‫יש הטוענים כי בדברי המלאך יש גינוי לישמעאל‪ .‬אחרים טוענים כי המלאך מברך את‬
‫ישמעאל‪ .‬הביאו ראיה אחת לטענה הראשונה ושתי ראיות לטענה השניה‪ ,‬והסבירו‪.‬‬
‫_____________________________________________________________________‬
‫_____________________________________________________________________‬
‫__________________________________________‬
‫‪ .3‬חז"ל טענו כי עינוי הגר הוא חמור‪ .‬קראו את הפירוש הבא והסבר כיצד‪ ,‬על פי הרמב"ן‪,‬‬
‫יענשו אברם ושרי על מעשה זה?‬
‫רמב"ן‪ " :‬חטאה אימנו בעינוי זה‪ ,‬וגם אברם‪ ,‬בהניחו לה לעשות כן‪ ,‬ושמע ה' אל עוניה‪ ,‬ונתן‬
‫לה בן‪ ,‬שיהא פרא אדם‪ ,‬לענות את זרע אברם ושרי‪ ,‬בכל מיני העינוי"‪.‬‬

‫‪9‬‬
______________________________________________________________________
______________________________________________________

10