‫ספי‬

‫וכירה וענייני סגולות‬

‫שבח הספר והלולו הוד יפיו ומכלולו־‬
‫רב ח'לו וכח גדלו ‪ .‬כל הקולא בו‬
‫יונעם לו כטעם צפיחית בדבש יטעם לו ונתחי‬
‫לבי לחול ולדרוש ג ספלים ישניס וגס חדשיס‬
‫איזה דבל חידוש וסגולוח טובוח ולפואוח וחיקוני‬
‫קרי ולבנים מ״ח ולהסיר מכל סכנוס■ וכישוף‬
‫ומכשולוח וד״א וענין עוה״ז ועוה״ב וקצת‬
‫מטשיוח שהיו לפולהיס ע״כ כחבחי זאח‬
‫להציל האדם מסכנוח ואס ח״ו לא ישגיח דמו‬
‫בראשו ובדבליס האל׳ יכבדו אלהים ואנשים‬
‫אשל איזן וחיקן וחיבר האלוף מוה׳ זכריה מק״ק‬
‫פלונגייאן במדינוח זאמיט ‪.‬‬

‫‪pimn‬‬
‫‪WWW Habr<8wbe0918.erB‬‬
‫»״יוןייפמש©״ד ‪ .‬״‬

‫לע מ ב ע ר ג‬
 ‫מפתח העניבים‬
‫עמוד‬ ‫עמוד‬
‫לג‬ ‫עניני חינוך ה מי ם‬ ‫על הספר‬
‫לה‬ ‫עניני דרך ארץ‬ ‫רשימת מהדורות הספר‬
‫לה‬ ‫עניני קללות‬ ‫הקדמת המחבר‬
‫לו‬ ‫עניני שקריים ושבועת שקר‬ ‫שויתי ה׳ לנגדי תמיד‬
‫לז‬ ‫עניני ענוה‬ ‫ה‬ ‫עניני השכמת הבוקר‬
‫לז‬ ‫עוד מעניני דרך ארץ‬ ‫נטילת ידים שחרית וענין שכחה ו‬
‫לט‬ ‫עניני דרך ארץ בסעודה‬ ‫ז‬ ‫עניני ציצית‬
‫מא‬ ‫עניני ברכת המזון‬ ‫ח‬ ‫עניני תפילין‬
‫מד‬ ‫ענינים שונים‬ ‫ט‬ ‫עניני מזהה‬
‫מד‬ ‫עניני ג׳ דברים‬ ‫יא‬ ‫עניני תפלה‬
‫מז‬ ‫עניני ד׳ דברים‬ ‫יח‬ ‫עניני קריאת שמע‬
‫מט‬ ‫עניני ה׳ דברים‬ ‫יט‬ ‫עניני שמו״ע‬
‫נ‬ ‫ו׳ דברים‬ ‫עניני‬ ‫כא‬ ‫עניני התפלות לאחר שמו״ע‬
‫נ‬ ‫עניני ז׳ דברים‬ ‫כב‬ ‫עניני תפילת מנחה וערבית‬
‫נב‬ ‫עניני ח׳ דברים‬ ‫כג‬ ‫עניני קריאת שמע על המטה‬
‫נב‬ ‫עניני י׳ דברים‬ ‫כה‬ ‫עניני קרי‬
‫נה‬ ‫עניני הצלחה‬ ‫כו‬ ‫מתיקוני החטא‬
‫נז‬ ‫עניני אריכות ימים‬ ‫כח‬ ‫עניני דרך ארץ‬
‫ס‬ ‫עניני תלמוד תורה‬ ‫כט‬ ‫עגיני החזקת תלמיד חכם‬
‫סב‬ ‫עניני סגולות לזכרון‬ ‫כט‬ ‫עניני שנאת חנם‬
‫עניני סגולות להתחלת סדר‬ ‫כט‬ ‫עניני צניעות‬
‫סה‬ ‫הלימוד לבנים קטנים‬ ‫ל‬ ‫עניני נטילת ידים‬
‫סו‬ ‫עניני תפלת הדרך‬ ‫ל‬ ‫עניני סעודה‬
 ‫מפתח הענינים‬
‫עמוד‬ ‫עמוד‬
‫קיג‬ ‫עניני שבת‬ ‫סח‬ ‫עניני פתיחת הלב‬
‫עניני פסח וספירת העומר‬ ‫פט‬ ‫עניני סכנה‬
‫קיד‬ ‫וחג השבועות‬ ‫עב‬ ‫עניני סגולות למינקת‬
‫קטו‬ ‫עניני בין המצרים‬ ‫עג‬ ‫עניני סגולות למקשה לילד‬
‫קטו‬ ‫עניני ר״ח אלול ר״ה ויוה״ב‬ ‫עד‬ ‫עניני סגולות לילדים קטנים‬
‫קטז‬ ‫עניני תשובה‬ ‫עה‬ ‫עניני כשפים‬
‫קיח‬ ‫עניני סוכות‬ ‫עח‬ ‫עניני סגולות לעין הרע‬
‫קיח‬ ‫עניני חנוכה‬ ‫עח‬ ‫עניני יין נסך‬
‫עניני סגולות ורפואות‬ ‫עט‬ ‫עניני מצות מילה‬
‫קיח‬ ‫לכמה דברים‬ ‫עניני מזמורים שאומרים על‬
‫קכה‬ ‫עניני ירידת גשמים‬ ‫פג‬ ‫החולה ולעצירת גשמים‬
‫קכו‬ ‫עניני תקופות‬ ‫פד‬ ‫עניני זיווג‬
‫קכז‬ ‫עניני קדיש יתום‬ ‫פד‬ ‫עניני נדה‬
‫קכח‬ ‫עניני גאולה וביאת המשיח‬ ‫צג‬ ‫עניני טבילה‬
‫קלז‬ ‫הוספות; מדרשי הגאולה‬ ‫צה‬ ‫עניני עוה״ז ועוה״ב‬

‫לאייייי**‬
‫‪WWW‬‬ ‫ממומן זמיגגיז ■ ץ‬
‫?‪ If‬״ ׳ ׳‬
‫‪M■(,‬‬ ‫—‬ ‫—‬ ‫ווס*ויי‪“0‬‬
‫‪ c‬תשע "י‬ ‫‪ /‬ו‪,‬‬ ‫^ ע‬
‫הסכמת הגאון הגדול מוהר״ר משה א ‪3‬״ד‬
‫ריב דק־ק אלטוגא♦‬
‫הספר זכירה לזנרון ליראי ‪ 0‬׳ ולפושבי שמו של האצון< החורכי מוהל״ר זכרים‬
‫במוהר״ר יכקב מ'מגר הראם לפני ו‪ 3‬פתמ פתוח מלאחי וקריתי בו‬
‫הרבה מיני תרגומא ודברים מתוקי׳ פרפראות לחכמה ויברי מוסר ועניני סגולוה‬
‫וזכרון אחד עילה לכאן ולכאן חועליוח לני^ ונפש יחדיו יודבק* בדבק גיוב טבא בביתא‬
‫ועבא בשוויית׳ מלוקעיס מספרים חדשים וגם ישנים וע'כ הי־מותי ידי ואצגעותי‬
‫עמו ברשיון להדפיסו לזכות בו את הרבים ומזכות אל יצא לו חיבה וכשלון שכצעדו‬
‫לא ירים איש את ידו בעצמו או בבאי כחו להדפיס את ה ס‪ :‬ר זכירה הנ״ל תוך שמונה‬
‫שציס מיום גמר מצאכת הדפוס הנ״ל ־ ועפה נדפס פעם השכיח פה ק״ק רהעיבר בערמה‬
‫כערוס מכל חית השדה יהיה באלול ומכל; הן לא ס;י בלאו אלא הנזהר והכשמל‬
‫מאזהרה זאת הברכה אשר בירך משה תחול על ראשו על״ו ועל צאי׳איו כמותו בכמותו‬
‫ואיטחו נמתי חזוק לדברי‬ ‫•‬

‫ההרמה להמחבר‬
‫אחי ורעי אנכי מתלמידי תלמידיכס בקשו זכותי כאשר אנכי מבקש זכותכם‬
‫כי מכמה שניס עסקתי ונתתי לבי לתור ולדרוש על כל המעשים מלוחשי‬
‫לחשים ולא נסתי ולא שקטתי לבקש אמר כל דבר מעניו סגולית נפלאות לגי^ ולנשמה‬
‫ומענין עה״ז ועה״ב ורפואות מכל מיני סכנות וחיקובי נקרי ־ וע״י מה יזכה לבנים‬
‫הגונים ות״ס ־ וכמה אורחות ישרים ככוונת התפלה לזטת סרביס וקצת מעשיות שהיו‬
‫לעולמים באשר עיניכם החזנה דברים בניה וישרים ואחרי סיוהס מפוזרים בהרבה‬
‫ספרים אין עיני כל משוטטים בסס לחפש כאשל הבא' מהרבות ספרים ברשמי סאל״ץז‬
‫בי׳׳ת וכללתי וקבצסי במקום אחד אשל כל אדם יכול למצוא אח מפצו וללמוד ולשמור‬
‫ולעשות ולקיים ע״כ כללתי בכללים קצרים המחזיקים אח המרובה אמרתי בלבי ט‬
‫ראות עיניס מביאין האדם לזכרון ונמעשי אשר יעשה האדם וחי בהם ‪ :‬וקראתי‬
‫הספל הל׳׳ז בשם ספר זכירה ועל הטוב יזכר שמי שהוא אותיות זכריה בגימט׳ אירא״ל‬
‫המסוגל לזכרון וקרוב אליך הדבר בפיך ובלבבך לעשותי ־ וכי ינסה בו האדם יבין‬
‫וישכיצבי בכל עסיסי לטיבהו שיתחזק ויתאמץ בבריאתו ובין מבין אשל לפניך אז‬
‫'תצליח דרכיך וכל נחיביתיך שלום הפוך בה והפוך בה ותמצא דכוליה ^יה * וכתבתי‬
‫ספלי תמה וישרה בנייר יפה וברה ‪ .‬ישמ ר האל אותנו מכל צרה ונזכה ללאוס‬
‫ירושלים בנחמה‬
‫^ ן ז י י ת י י ה ו ד ל נ ג ד י ת מ י ד בזכור האדם דני זה שס׳ נצב עליו‬
‫י ׳' “‘ י ו מאה ו׳יי ע »ס בלט ו ס ו א סו נ י אס־‬ ‫‪^ 1W‬‬
‫לבל סכם אחד מסכמי המוסר יחשוב אדם כשבא יצה״ר לפחות אותו שיעבור פל ל״ת‬
‫אז שלא יקיים מ״ע או איזה מרה מסמדות ישוב ממ״נ אס מאמץ שהש״י יודע ורואה‬
‫אס אינו מאמץ נמצא כופר‬ ‫ומשגיח על כל דנר ובכל עת ורגע או אינו מאמין‬
‫בעיקר ומי סוא מבני ישראל שיהא כופל בעיקלי ס׳ו הלא כ׳׳א מישראל מוכן ועזומן‬
‫ב‬ ‫ספר וכירה‬
‫לסנול ד׳ מיתוס ב״ד וכל מימיה אכזליוה ואינו כופל בהס״י מצא הוא מאמין שינמ״ה‬
‫מקב״ה לואה ומביט ומבין וביסן לב וכליוה ואיך הוא חלוף לשממה פצי מלך בפניו‬
‫ועיניו רואות רסו שויהי ה* צנגדי תמיד וקגי^מו של המחשבה זו בודאי תפלקנו‬
‫מלחטוא נגד ה׳ וזזו שכתב הלב של״ה אני אומרים אבינו מלכני סכיאנו לפניך כליער‬
‫העזנו פנינו שחטאנו לפניך וידענו שעיניך לואות וע״י פאדס מסמלט ועישה חשובה‬
‫שלימה כלאוי אז הקב״ה מיחל לכס ע״ד ומודה ועוזב ילוחס וזזו מרומז בל״ת אביט‬
‫מלכנו חטאנו לפניך ר״ה אמח״ל פי׳ הש״י משיג לנו כך וזזו בפלקי אברה הפתכל‬
‫בג״ד ואין אפה בא לילי עבילה דע מה למע־ה מ־נך עין לואה ואוזן שומעת וכל‬
‫מעשיך בפפל נכת נין ודע מאין באת ולאן אתה הונך ולפ״י מי אתה עחיד ליתן‬
‫לין וחשבון וזהו בגמל׳ שיב יוס אחד לפני מ תמך ומי יודע כמה חייו אלא בכל יוה‬
‫יעפוק בחורה ובתשובה ובמעש״ע‬ ‫^‬
‫שאחז״ל המתפלל ותפילין בלחשו ובזרועו ללילית בבגדו ומז זה בפתח! הר*‬ ‫ולפי‬
‫זז תפלה שלימה ולא ימגיא לכן הפמרפי כאן כל הג׳ ביחד לרףי ‪ 0‬והחוט‬
‫המש נש לא במסי־ה ינתק‬
‫כשאדם עימד מהמעה ולקץ בסיקוני יאמר בלכה נמ״י ואשר ילר *‬ ‫סגולה‬
‫ויאמר ופני אליה חל הימיןלאלבעזן ויזכיר ט״פ מלאךמיכאל של הגדול‬
‫ויאמר והוא י חוס עד ביום קי־אנו ואח״כ יאדל אל אלהי הלוחות שליט בעליונים‬
‫זכו׳ ואח״כ בלכת החולה בכוונה ואלהי נשמה וכו' ויפפיק בין אלהי ובץ נשמה *‬
‫ויאמר אנא בכח וכל שני חיבות יאמר ביחד ויפפיק כן ינכוג עד ש פייס ־ פנולה‬
‫להגצל מהחטא ישלב אותיות כשמה ע ס שמו כמו שמו זנליה כך)נזשנמלהיה( וימין‬
‫‪ c t‬קודם שיאמר אלהי נשמה בבוקר ‪ :‬ובחול יכוין שישלב אותיות נשמה קידם שמו‬
‫ובשבת אותיות שמו קילס נשמה ־ גס פנוצחו לומר אלהי כשמה קדלס מוסר‬
‫ומיעיל לנשמתו *‪.‬‬
‫*ענין קימה סגול ה להביא לידי יראה יחשוב האדם כשעימד ממטתו בבריאת פ״ו‬
‫וכל כבמס דומם צומח חי מדבר ובריות גדולות וחכמות נפלאוס‬
‫והים גלול ונוראות לויתן ויוצר הריס ובירא רוח ואש ליה ט והכל כסלדל נחשב נגד‬
‫עולם הגלגלי׳ ונגד מלאך וכינס כלא היו נגד ככפא רם ונשא *הכפא נגד כבודו‬
‫זכו׳ ואז תתמלא ‪5‬ו יראה מפר הש״י גס בדיןגיהנסאית׳ בברייתא דמעשה בלאפיס‬
‫למעלה מיבפה ההיס ולמעלה מן תהום בוהו ול מ ע'סיס ולמעלה מיס ארעא ובל מדור‬
‫בבוה ורוחבו ג׳ מאוח שנה וכן מן האלץ לרקיע ה־ מאות שנה וכן בין כל רקיע‬
‫למעלה מהן חיוה הקודש רגלי החיות נגד כולס ‪ -‬קרס־לי החיות נגד כולס שוק*‬
‫החיות פי׳ עצם הילך נגד כולם • גופי החיות נגד כולם‬ ‫החיות נגד כולס רכובי‬
‫לוארי החיות נגד כ לס * ראשי החיות נגל כילס קרני החיות נגד בולס • כפא‬
‫הכבוד נגד כולם מלך ל ס ונשא חי וקיס שיכן עליהם ובגמרא חגיגה אר״א מלאך‬
‫אסד הוא עומד על הארץ וראשו מגיע אצל ^ החיות תנא זה מלאך פנללפון שהוא‬
‫בבוס מחביליו מהלך חמש מאית שכה ועומר' אחירי למרכבה וקישל כתרי׳ לקונו‬
‫עתפלתן של י־שראל וכן בתכלת י״ח בשמפיי® בא״י שימע ספלה יכוין תפל׳׳ש ר״ס‬
‫תפארת פז לראש השכינה והוא ע״פ סוד ■‬
‫» ם ר להע״‪ :‬חצות צילה אלום להורות לך ע״ג חייב האדם גדול או קטן לקום‬
‫בחציח לינה ועכ׳׳פ קורס אול הבוקל כמה שעות להתאבל על סולבן בהע״ק‬
 ‫ספר זכירה‬
‫ויקום בזליזזפ מהי‪-‬טה ויגער בילה״ר וקודם סצוה יזהר שלא יאמר י״ג מדוה ול^‬
‫ילך ד״א ביי נטילה הטעם כי הוא חייב מיפה לסמים * לכן יכין כלי עם מיס ס מו ך‬
‫למטה ויזהר בנעילח ובחליצה מנעליכ ויפר הדינים עיין בש״ע א״ס ולא ילמד בלילה‬
‫מקרא ‪ ph‬בלילה ז' לשא• •‬

‫ענין נטילת שחרית ועגין שכחה‬

‫מוכלחי׳‬ ‫אלו דבלים צריכין נט״י וע״י נטילה‬ ‫סגולה ״'א‪ ,‬ישפח פנדודי‬
‫הקליפוה נהרחיק מהאדם זוהר בראשיפ ובגמרא הקם מהמטה והיוצא‬
‫מביפ המרחץ והנוטל צפיניו והחולץ מנעליו והנוגע ברגליו והחופף ראשו וההולך‬
‫בין המרי׳ או נוגע במת והמפלה כניו יהמשמש מטפו והנוגע בכינה או בגופי וכן‬
‫ים ליזהר בחפלה ובלימוד וחכילה ש‪,‬א ניגע במקום המכוסה ואס צא נטל אסר‬
‫אחד מאלו חס פ״ח הוא תלמודו משפכח וח״ל יוצא מדעפו והמקיז דם והמגלח ‪,‬‬
‫ואך האשה מצווה עצ זה וק״ו שיזהרו בנט״י דשסליפ ע״י ג״פ מאחל שלוב פיקון‬
‫מאכלים על ידן יטמאו למאכלים ויטמטמו את צב כאוכלם וגס יש לחוש שהוא‬
‫עלול לעשות עבירופ ס״ו ע״י לוס כטומאה השורה עציו ולכן יזהר מאוד ‪ .‬ובסדר‬
‫היום כתב שלא יגע במלבושיי ולה יטול רלוקו מיג* שלא נטל ולא ילבש ב׳ מלבושים‬
‫בפעם אחד לקשה לשכחה בשם האל״י ז״ל וגס לא ינגב ידיו בחצוקו ויזהר לברך‬
‫קודם הניגוב ויזהר להשיס הזליע מיד ימין תחלה ואח״כ יד שמאל בין בבגד ובץ‬
‫בכתונת גם מי שנטל ידיו מהגביס ואסל כן שותה ממני כרואה על הנבילה ועל‬
‫העכו״ס או עע המת ג״כ קשה לשכחה וסגולה שיראה ג״פ על צפלני ידיו ואח״ב‬
‫יסתכל ג״פ על השמים גס המניח ס פי פתיח ויצא כמעשה שהי׳ בסופר אחד שכתב‬
‫בצילה וסיים ועמד בפסיק ושעירים ירקדו שם כשעמד קודם שהאיל הייס לכתיב‬
‫עוד מצא שר אחד יושב על כסחו וא״ל ידוע תדע שאני אופו שר הנקרא שומר‬
‫דפין ובאתי צי־זיקך אלא שנשאתי פניך ששמציתי עניך במתי׳ שאין לי לשוה להזיקך‬
‫אלא קבל עציך שצח העשה כן יותר וכ״כ הש״ך בי״ד סי׳ רע״ז וז״ל ידוע לחכמי‬
‫האמת שים מצאך אמד נקיא של והוא שומר דפין על מי שמניח ספל פ וח ויצא‬
‫שמשכח חנ מויו ימכאן ילמדו גס החזנים ומלמדים שצא יסיימו בדבר רע • גם‬
‫נטילת צפלנייס כסדר קשה לשכחה ולעניות ולקבול בניו ר״ל והאוכל צב מהבהמה‬
‫או עוף או חיה וסימנך מל״ך מוח צב כבד והס קשים אף לאשה מעוברת ומניקפ‬
‫והחופר‬ ‫כ״ש בס״ח * המתן בגדיו תחת מלחשותיו והמכפך חלוקו הפנימי לקוץ‬
‫בגד כשעליו מלובש והאוכל ממה שהעכבר אכל או החתול והרגיל בזתי׳ והכופה‬
‫מים שבשיולי לקיצה ומקפל רגליו זז על זה והמסתכל באדם הכועק ובאשה נדה‬
‫שדמיס מצ ין בה והעובר תחת אססר גמל וכ״ש החת גמל עצמו והעובר בין שני‬
‫גמנ׳ים וי־עובד בין שתי נשים וכן הלשה העוברת בין שני אנשי׳ והעובר תסת ריפ‬
‫רע של נגינה והעובר החת הגשר שלא עברו מיס תחתיו ה׳ יום והאוכל פת שלא‬
‫‪3‬שצ כל צרכו והאוכל בשל מזוהמא פי׳ כף שבוחשין כקדילות והשוהה מאי ח המים‬
‫והמסתכל במת וי״א אף הקולא כתג שע״ג הקבל הוריות פ׳׳י והישן בתנעליס בא‬
‫שכחה וייר מזה עיין לקמן טנין סבנה ״‬
‫עניץ ציצית סג לה גדולה כתבי המקובצי־ס יזהר נהחעטף בטלית קטן כנ היום עס‬
‫ג‬ ‫ספר זכירה‬
‫ציציח ואם אינו נזהר אם מח באים מלאכי חבלה ומלבישים אוחו גנגדי צואים‬
‫להכניסו לגיהנם וכן סגולה טליח גדול בבה״כ אין לו שיעור עיין בע״ח ומצח שמורים‬
‫בי עי״ז ניצול מכל גליוח הן מקליפוח והן מר״ה ולאחר מוחו לא ישלטו בו הקליפוח‬
‫רבש״ע האר״י ‪ .‬ז״ל כחב ע״פ סוד בטליח קנ‪1‬ן עשה ב׳ נקבים כמין צירי ובטלית‬
‫סוד‬ ‫ע״פ‬ ‫גדול נקב אחד ציצ ת ר״ח צדיק יפריד ציציח חמיד והפרדח־ ג״כ‬
‫מצות ציצית צייכין זריזות גדול כי ג חל עונש המבכילו ח״ו • כשאומר להתעטף‬
‫בציצית יכוין ר״ת ל״ב נגד ל״ב חוטין ‘ ו ג ס זס סגולה שלא יכאבו השניים ויזהר‬
‫שלא יחתוך הציצית בסכין אלא בשניים שהם <ג״כ ל״ג שניים באדם ציצית שקולים‬
‫כיד תרי״ג כי ח׳ חוטין וה׳ קשרים משלימין לתי‪ 3‬ת ציצית לתנין תרי״ג ; ככפות‬
‫זח׳ חוטי ן רמז בכל צד שיפנה יזכיר וימנע מעבירה כי ח׳ איברים המרגילין לזה‬
‫אזניס עיניס פה חוטם ידים רגלים ערוה לב סל״ר ׳ המקיים מצות ציצית כתיקונה‬
‫זוכה ומשמשין אותו שני אלפים וח׳ מאות עכייס שנא"־־ והי׳ ביום ההיא והחזיקו‬
‫בו עשרה אנשים מכל ע׳ אומות הדי ב אנ שי ם מכל אומה הרי ת״ס בכנף אחד ול ח‬
‫כנפות ב׳ אלפים וח׳ מאות והעונש העובר מנודה לשמים ד״ח ואס הוא ב־רך‬
‫ואין לו ציצית כשו־יס מיתר להעלים עיניו ולברך ‪^8‬א»דירןה כ׳ כ תשובה בית יעקב •‬
‫סגול ה כתב בכוונת האר״י המעביר ציצית על עיניו בשעת ר‪,‬״ש מובטח שלא יבא‬
‫לסימוי עיניס * והמסתכל תמיד זוכה לקבל פני השכינה מתב להשגה גדולה‬
‫ומביא לידי יראת שמיס גס טיב להסיר הכעס כשמסתכי בכנף וכן כנף נימ׳ כעס‬
‫לכן מרגילין לקטן בן ג׳ שנים בכיצית כי עי״ז שורה רוח קדושה והוא ע״פ שיד‬
‫כי טלית גימ׳ אין סוף במינואו גס גימ׳ גליות ועי״ז יזכה לחיי עיה״ב כתב‬
‫בס! בתיי סוד ציצית למז לתחיית המפיס ותדע בחי׳ טלית גדיל וניצית קטן יחיקיס‬
‫זה מזה כרחוק מזרת ממערב ע״כ יזהר להלביש בכל יוס טלית גדול והטעס של‬
‫ויזהר אף בטצית קטן שיהא‬ ‫טלית קטן רק שלא ילך ד״א בלא ציצית ויסתכל בהן‬
‫לבן ע״פ סיד והטלית גדול יהת מצמר דסליס שהוא דאורייתא ובד׳ כנפות יזהר‬
‫לעשות הכפתיס רחביס ויזהר שיכש־ ההפיליןעס הצילית על ראשי ע״פ השוד ‪:‬‬
‫גדוכה מאי מ פי ק מפתח ביתו בטצית של ציצית ורפינין על ראשו‬ ‫סגולה‬
‫זוהר לך לך ויתר דיני ציצית עיין בש״ע *‬
‫‪ V‬ל י ץ תפילין שגולה המניח תפילין כתקון מאריך ימים ולהיפך הוי ברכה לנטלה‬
‫י והוא דרך מינות כ״כ של״ה ונגמלא אמר ל׳ מוגכיח שהיא בעוה״ב ואין‬
‫גיהנס שולט׳ בו וכצ עונותיו מהילין לו שאין נך גדול במ״ע כמו חפילין זוהר‬
‫דאתחנן * ויברך על של ראש על מצות הוי־ בחולס כ״כ מ״ד ‪ .‬יכוין להניח תפילין‬
‫ס״ת ח״ן וכשמוג׳ הכריכות על היד יכוין תחלה בד׳ ראשונות נגד שם הוי״ה ובח‬
‫יכוין צשס יה״ו גימ׳ אהיה יזהר שלא ירחיק היוד מהבית של יד והמרחק הוא >ת?ןלוק‬
‫מעדן בעוה״ב זוהר פננ׳ס יש נוהגין להניח של יד מיושב וחכמי סידות נתנו סיקן‬
‫כי יד על כס יה פי׳ תפינין של יד יניח יושב על כסא של״ה דף קי״ב וכן בכל‬
‫מיד בשכמצ״ו ואח״כ יאמר‬ ‫מדינת תוגר מניחין ש^‪-‬יד מיושב ואחל הנחה יאמר‬
‫עשרת הדברות ואח״כ יאמר יהי רצון עיין בס׳ ש״ץ *וכן קידס שיניח טלית או‬
‫תפילין מה שאומרים ע ׳׳ש לא יסיח דעתו מתפילין בשום דבר אפי׳ במחשבה ק״ו‬
‫כדבריס בטלים 'אין להקפיד אס איטר יד מניס תפילין של מי שלא אי טי יד‬
‫>זנ*ש * מי ששכח וצנש תפילין שצ ראש תחלה יסיר ויחז ר ויניח של יד תסלם‬
 ‫ספר זכירה‬
‫הנ״ש ‪» :‬י ששפת או הזיל שלא הכית עלית ותפילין ע ד אתי עיני ת אע״ג ועדיין‬
‫יו ס הוא אין להניח תפילין אבל ציצית יתעטף בלא ביפה כתבי עהר׳׳ש ׳ כת ‪5‬‬
‫לע״א ומ״א >^י שהיא בדלן ואין לו תפילין יקרא ק״ש בלא תפילין ופשבא לביתו ינית‬
‫באמצע פיוס א• במנחה ויאמר אי׳י מזעור ופן ההולך בדלן קודם עלות השפל‬
‫בעת קל יניח תפילין בלא נלפה וכבהוא יום יבלך ויתפלל ‪ .‬יזהל ג״פ פשקונת‬
‫תפילין אף שהן חדשים יפתח מיד ויראה מה בתוכו פי זהו• מעוות לא יוכל לתקן‬
‫יזהל מלחצוץ תפילין בפני ש״ת ואף בפני ^^לון הקודש פשפתוח * יזהר לברך קולס‬
‫‪.‬תל מדיני תפילין עיין בש״ע א״ח •‬ ‫תעחתן והטעם שיהא עובר לעשייתן‬
‫לשב מהרץ שפירא בעת שיפנום האדם לבית וכן‬
‫י‬ ‫עניז מזוזה סגולה‬
‫ביציאתו ’נשק המזוזה ויאמר שדי ישמרני מיצה״ר‬ ‫‪^ I‬‬
‫^־מפל נרה וצוקה א״פ אז יפנע השר מלהזיק באותו בית והיצה״ל ג״כ יפנע לו‬
‫דההיא שידא יש לו עס״ה שמשים פ״א ביומו י וצריך לכוין שם שד ״י ל״ת שומר‬
‫דלתות ישראל ושם הוי״ה בפנים ושל ״י גייי׳ל והוי'במילוי גימ׳מ״ה ‪ .‬שדי עם מ״ם‬
‫נ>מ׳ השטן נגד שס׳׳ה ונכנע ע״י ב׳ שמוח אלו ‪ .‬וקבלתי כי יצל במלוי פזה יו״ד‬
‫^ד״י לי״ש ס״ת של״י והוא ימיילהו מיצה״ר ומענין סודות המזוזה עיין בש׳ מצע‬
‫׳סמוליס ותמלא סודות גדולים ‪.‬‬ ‫‪,‬‬
‫ק ^ ן ל י ד ן שלא ינו ק כ ל היו ס אז בבוקר יעמוד עם רגל ימין מחוץ למפתן וברגל‬
‫שמר ל מבפנים ויאמר בשם אלהי ישלאצ ובשם אגל״א וקבצתי שינשק‬
‫באצבע הקולין אמה ‪ .‬וקודם שילך לבה״כ יאמר פסוק בכל דרכיך דעהו ב׳ תיבות‬
‫פנ הת^רה ויש בו פ״ו‬ ‫דע הוא והוא יישר אורחותיך והקדא זה כולל‬
‫אותיות מנין הוי״ה ו‪ 3‬פנ פעם שיאמר יטה ראשו נגד מזרת דרוס מערב צפון מעלה‬
‫מטה •‬
‫לן־ ש־פ לי הרבה חדלים יתקן בכל פתח מזוזה פי מזוזה אותיות זז‬ ‫סגולד!‬
‫מות מהבית ויברך מקודם קביעתה ‪.‬‬
‫מלשמש המטה עד שיהא כלי בתוך כלי בפריסת סדין על הזכוכית ויזהר‬ ‫ויזהר‬
‫מנשפון מיס עכורים לפני׳ כי סכנה נזה *‬
‫מ ‪ 5‬ף ז ד ך ן הבודק מזוזה תמיד יאריך‪ .‬ימים וניצול משדים ומלוחות ויזכה לבנים‬
‫סכנה‬ ‫כשלי׳ • ומי שיצא מבית ישראל ונוטל המזוזה מהבית עמו‬
‫שימותו בניו ח״י ס״ח ‪ .‬וכן סכנה מי שאין לו מזוזה בביתו כי עי״ז מתים ילדים‬
‫קטנים גמלא שבת בטון מזוזה וביטול ציצית ונדרים בנים מתים או אשתו גס נשים‬
‫חייבים במזוזה‬
‫ר ד ^ להנצל מעין הרע יאמר זה לפני מזוזה בבוקר גן פורח יוסף בן סולת‬
‫׳ עלי עין בנות צעדה עלי שור ג ס יאמר בהיפוך כזה ניב סל ר ף פסו״י‬
‫;״‪ 3‬תלו״ף יל״ע ני״ע תונ״ב הדפ״צ יל״ע רו״ש ‪.‬‬
‫מענין מזוזה שהיה בק״ק צפת תוג״ב אפה אחת שנכנס בה הלוח איש‬
‫’ מישראל וע״י השבעות גילה עונותיו שהיה כמו אם קולוס וגילה שהיה‬
‫מרודם אצל אשה אחרת וע״י השבעות והשמות הוציאו משם ששמו עליה מיד אשל‬
‫יציאתו קמיעות ולא היה יכול לחזור אליה עוד ובאלו האין נכנסת בבית שיש לו‬
‫מזוזה והשיב זה הבית בנא מזוזה ובדקו ומלאו כדבריו ‪ .‬ושאלו הלא אשה כשרה היא‬
‫והשיב היא השליכה על לאשי מעט טיט ופי״ז נכנסתי בה ואמר שיצא ממנה לאחל‬
 ‫ספר וכירה‬
‫ב׳ ימים חור אצלה ושאלו האין עבלח על חרס שלנו והשיב יצאחי וראיחי שלא‬
‫שמו עניה קמיעד אז יכולתי לחזור בה ולאחר השבעות רג״ל אמרו בזה ה סי ק נדע‬
‫שיצאת משס נר אחד תלוי על הקיר רחוק ממנה ג׳ אמות וכו׳ ואח״פ חזר בס כי‬
‫הקמיעות ששמו עליה לא נכתבו על שמה ו^י־י ס׳ ימים מחה שחנק אותה ויצא ע ם‬
‫נפשה כ״כבס׳ נ״ח סק״י•‬
‫מעשה שהיה בימי האר״י ז״ל הובא בע*ה באשה אחת אלמנה שנכנס בה‬ ‫שוב‬
‫רוח וע״י השבעות הודה כל חטאיו א״א וממזרים והנה זה לי כ״ה שני®‬
‫שהולך נע ונד וכו׳ ע״ש באריכות ולבנזוף אמר הלב ז״ל עד מחי יהיה לך צער זה‬
‫והשיב עד שימותו ממזרים שהו לדתי וכו׳ וע״י מה נכנסת להאש׳ פ עס א׳ לנתי לילה‬
‫א׳ בבית ובבוקר קמה האשה ורצחה להיציא אש מהאבן וברזל ולא יכולה ונתכעסה‬
‫והשליכה האבן מידה בכעס ואמרה תהא לבטן ומאז היה לי רשות ליכנס בה והאשה‬
‫זאת נא היתה מאמנת בסיפור יצימח מצריס ועשו כל הפעולות עד שיצא וחזר הרוח‬
‫כהה לילות בחלוני הבית נהבהיל האכ« וחזרו ואמרו להרב זיל ובא ובדק הבית ומצא‬
‫המזוזה פסולה וכו׳ ע״ש באריכות ואני קצרתי ושוב מעשה ג״כ ברוח שנינס באשה‬
‫יוס א׳ צאדל ראשון שנת ה׳ אלפי׳ של״א לילירס ושאלו ג״כ איך נכנסת באשה זו‬
‫והשיב ג״כ שלא היה מזוזה בביתה כלצ גס משאר מעננים מרוחות שנעשה במדינת‬
‫איטלני ובעיר הורמיז ובעיר שכס ע״ש מאמר ג׳ פרק י'‬
‫נ״מ לצייר על קל‪ q‬בדיו שחור על נייר לבן שויתי ה׳ לנגדי תמיד‬
‫ויזהר לטין שס של הויה היה הוה ויהיה ן??שוס בחפלה שצו בכל דן<‬
‫ועי״ז יהיה טוב לו ‪ .‬יזהר להשלים בכל יום מדת צדי״ק רית צ׳ אמניס ד׳ קדושות‬
‫י׳ קדשים ק׳ ב ר ט ס־‬
‫לבטל מחשבות רמות בחפלה יאמר פסיק זה אש תמיד חוקד בו וכו'‬ ‫סגולה‬
‫ז״פ מקובל מאליהו ‪ :‬ג ס פסוק סעפיס שנאתי ותורתך אהבתי ז״פ ויכוין‬
‫בשס מיכאל ופסוק מה יפיח ומה נעמת בתענוגים ז״פ * או יעבור יד ימינו על מצחו‬
‫ויאמר נ״ב טהור ברא לי אלהיס וכו׳ או ירוק ג״פ ויאמר פי פי פי ג״פ ‪ :‬או להראות‬
‫באצבע על כל שם וזהו בדוק יקרא ב ס הויה בנקודת חש״ק פי׳ חיריק שבא קמץ ׳‬
‫ופשה אדני בחטף פחח והנו״ן בקמץ כשמכוין בשמות יחשוב במחשבה כי הל״ב נגד‬
‫שס הויה והפה נגד שס אדני וכתב בזוהר שזה היה כוונה דוד כשהיה אומר יהיו‬
‫לרצון א״פ והגיון לבי לפניך ה׳ נורי וגואלי כי זה יחוד גדול ליחד פה ולב כאחד ‪.‬‬
‫ומזה הבין גודל העונש ופגם המפריד הלב מפה בחפצה שלא בכוונה או המדבר‬
‫מס חגירו אחד בפה ואחד בלב או בפגם לשהי׳ר וניבול פה עיין זוהר נשא ושלח לך‬
‫כמה מעשים ע״ז ‪.‬‬
‫שיאמר קודם בל חפלה וכן בכל דבר שעושה לש״ש לשס ימוד קב״ה ועי״?‬ ‫סגולה‬
‫אינו מפריד עצמו מהקדושה וכן ראיתי מאנשי מעש׳ כשהיו יושבים בטלים‬
‫מהמצות היו ממשמשים בציצית והיו מסחכלין בהן כי עי״ז מנין גדוע ותקומה לשכינה‬
‫בגלות וניצול מכמה עבירות וכשמזכיר אח השם ירגיז ויזדעזע כל גופו או איזה ברכס‬
‫שמברך ולא יבליע אותיות או חיבות וק״י שהחזנים יזהרו בזה כי החזן שמתפלל בכוונה‬
‫יהיה כארז בלבנון לעתיד ־ כי סוד כחזן הוא כולל י׳ שמוח שס הוי״ה ואדנ״י ושד״י‬
‫כי ־חזן במילוי הוא חי״ח זיי״ן נו״ן אותיות ראשונות חזן גימ׳ אדנ״י אמצעות גימ'‬
‫הוי׳׳ה אחרונות גימ׳ ת״ק שהוא הנעלם משס;של שדי ואס אין לו כוונה ח״ו פוגם‬
 ‫ספר זכירה‬
‫גג׳ שמוח הללו ומעיל מוס בקדשים כי חפלה בזמן הזה במקום קרבן ועיין בפסיקה׳‬
‫מעשה בחסיד אהד שפגע בו אליהו והוי טעין בהרי׳ ג׳ מאוח גמלי של פורעניוח‬
‫^<״ל הני למאן א״ל למאן למשסעאי מן ברוך שאמר עד אחר י״ה ואף בד״ת אסור‬
‫להפסיק ח״ו בחפלה וחחימח ‪ .‬לכן סז ‘'ס שימעט בדבור בבה״כ ואז שכרו מרובה וחפלחו‬
‫מקובלח לפניהש״י טעם שליח צבור ר״ח ש״ן דמעלה המפלה לש״ץ שערים מכין‬
‫שמים ש״׳ן עוד רמז צדיק כחמר יפרח ס״ח קרח ‪ :‬יפרח כארז בלבנון ס״ח הזן‬
‫> ‪ of‬כוונחו לש״ש אז יפרח כארז וא״ל יהיה כקרח ח״ו ועליהם נאמר כחנו עלי בקולם‬
‫ע״כ שנאחי׳ ‪ :‬עשרה דברים צריך להיות בש״ץ ריקם מעבירוח ופרקו נאה ושפל ברך‬
‫ומרוצה לעס וכעימוח קול וקולו ערב ורגיל לקרוח מנ״ך ובקי בכל הברכוח וממולא‬
‫בזקן גמרא ברכוה ותעניח וכן רמז ויק׳ן יעקב משנחו ויאמר ס״ח צבור יכתיב אכן‬
‫יש ה׳ במקום הזה הודיע שבמקום צבור שכינה שורה שם ‪ .‬ובגמרא יליף מכמה‬
‫פסוקים וכן בזוהר ובירישלעי דפאה הובא כמה מעשים ע״ז ע״ש * וביותר יזהר‬
‫•בשחריח זוהר בלק דבצפרא מחעורר חסד דאברהס ‪ .‬ובכתבי האר״י מי שביטל במזיד‬
‫איש״ר אפי' פ עם אחח דוסין אותו מ׳ יוס ממחיצחו וחוטא ומחטיא סגולה כשמתפלל‬
‫ביחיד יתפלל בזמן שהצבור מתפלל •‬
‫‪ !ifJJ‬ן ל ך * ‪ ,‬ע״י נחינח פ מ ט׳ לצדק׳ קודם תפל׳ פוד׳ מכל מקטלג כי מקטלג עול׳‬
‫במ׳׳ק צדקה שנא׳ אני בצדק אחזה פניך וכן ייאמר בכחינח לדקה נ ע‪.‬י •‬
‫ף ק י ך ] החפלה בכוונה אל יהא קלה בעיניך וראיי׳ ממעשה דר׳ אבנל שהיה‬
‫^ תלמידו של הרמב״ן ועבר על כל עבירו׳ והראה לו מקרא בפ׳ האזינו‬
‫אמרתי אפאיהס אשביתה מאנוש זכרם אותיות שלישית מכל תיבה הן ר״ה ר׳ אביר‬
‫והראה לו שלא יועיל שום תרופה ואעפ״ב ע״י חפלה סרב ז״ל הועילה לו למקצת כפרה‬
‫וכן כמה ראיות מדברי חז׳׳ל ואץ לנו להאריך בזה ־ ‪ /‬ד ע תפלה בלא כוונה מעורי‬
‫מקטיגים כי לכל אוח מיוחד מלאך ואם מחסר נדחה המלאך חוז וביותר יזהר בתפלת‬
‫י״ח ע״מ ‪.‬‬
‫ר ‪ £‬ר ן ד * ך ן האומר חהליס קודם מפלה כאלו מתפלל וכעוסק בתורה כי סודם רב‬
‫׳ ורם ועיין בע״ח דףט״ו ממעשה שעי״ז ניצול העיר ע״יזקן אחד שאמי‬
‫ג ל חהליס בכל יום וכו׳ ויאמר בכוונה ואם אין לו פנאי ינהוג כמ״ש הרב של״ה שיאמר‬
‫בכל יום ר ק ה׳ מזמורים ויסיים בכל חודש ויאמר אשרי ת^יימי דרך ־ וכסימן על‬
‫מינות עדותיך פר״ן ב״ן דמ״ה באלו אותיות יקרא עדותיך הו יו בפולס והד׳ בשב״א‬
‫גס יזהר לומר יה״י קודם תהלים ואחר כל ס פי וספר ויאמר מי אנכי עפר ו אפי‬
‫וכו׳ וכן אני מאמין וכו׳ שהוא נגד י״ג עקרים כמו יגדל דרבון העולמים אדון כל‬
‫הנאצלים י אנא ה׳ אל יעכב חטא ופשע וכו׳ עיין בש׳׳ז ‪.‬‬
‫ד ר ה כתבו מקובלים ובס׳׳ח שיאמר פסוק זה ק דם חפלה הביאה לי ציד ועשה‬
‫לי מטעמים והטעם מלאך מזלו של אדם הוא מתפלל עליו שישמע הקג״ה‬
‫לתפלתו וזהו ע דין כל גשר יבואו ‪ .‬יזהר מארד לרחוץ ידיו קודם תפלה ויאמל פ סו ק‬
‫תה ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ת' ־ אלחץ עס הכולל גימ׳ שם אלהיס‬
‫במילוי וסודות של זה הפסובןלב ולס ומועיל מאוד בהשמעת התפלה ומטהר בזה‬
‫נפש רוח כשמה חיה יחידה ‪:‬‬
‫‪ 0‬ד ד ר ך * מהאל׳׳י כשאומר בכל יום מזמור של יום יכוץ מקודם שישאר בו באומו‬
‫י 'יום הארה חיספ׳ כשמה יתירה משבח העבר עד יום ח ומן׳ ד׳ ואילך‬
 ‫‪,‬ן‬ ‫ספר זכירד‬ ‫‪,‬‬
‫‪ » 1‬םנ ס ת‪3‬א וא>?״כ יאמר מזמור כ״ד וכו׳ מזמור אל נקמות ה׳ וכו׳ וכן >נסג גכ״י‬
‫!סגולה כמב בכ״ע כל האומר מזעור כ״ה ‪3‬כ״י ניצול עגיהנס והנועם דמפר‬
‫‪i‬ו אותיות כד״ק מהסהלת הפפיקיס והוא גיעס׳ גיהנס ויש נוהגין‬ ‫‪5‬‬
‫לומר נ״כ קורס מנחה חוץ כיוס שא״א תחינות א״א איתו וכן האומר תהלה לדור ג«פ‬
‫נכ״י ה״ה בן עוה״ב ג ט״א אשרי יושבי ביתך זה עיה״ז עוד יהללוך פלה לעוה״ג‬
‫יהללוך גימ׳זה לעה״ב ‪,‬‬
‫לקבלת הפצה יאמר מקודם יהי‪ ,‬רצון מ»ה או״ס אתה יידע כי בשל‬
‫ודם אנכי עיין ש״ ז ‪.‬‬ ‫‪I‬‬
‫‪ ^ I‬ף‪ J‬ב ב״ס פי׳ תרי״ב וז״ל בשביל י״ד דברים אין תפלתו נשמעת המתפלל‬
‫^ ב ל א כונת הלב ואינו מכין מה שמדבר וע״ז נאמר ויאמר ה׳ יען כי נגש‬ ‫י‬
‫העם הזה בפיו ובשפתיו כבדוני ולבו רחיק ממני וכו׳ ואוי לצבור שמתפללים עליהם‬
‫אנשים שאין ראוין הקב״ה מונע העוב מהקהל ומכל שפייעו לזה כאלו גזלו העוב‬
‫מהקהל ועתילין ליתן הדין ע״ש באריכות ‪.‬‬
‫מ״ע פי׳ מ׳ כתב בשם א״ז מגישה בא׳ שהיה נחשב כקל בין הבריות‬
‫ולאחר מותר בא פ ס בהר עשבים בראשו מג״ע וישב לפני הפתח בבה׳־כ‬
‫ושאלו לו מה זכות היתה לך שזכית לכך א״ל בזכות שהייתי אומר ברכו׳ בקול נ עי ם‬
‫בביתי ובבה״כ והעשבים שע־ עלי צבעל רוחות רעות בעוה׳ק‪ .‬וכתב עוד שם שמעתי‬
‫שהיה לב אחד גדול והיה גיער על שסיר מאריכץ בברכות ותפלות ונענש על זה‬
‫בעה״ז ־ וכתב עוד שס מעין אריכו ת הגלות שהחזנים מנגנין ומאחלים זמ״ן ק״ש‬
‫•)בזמנה( ועיי׳ מזש בשל״ה ות לת בלולה פי' דג ‪ .‬וביותר יזפלו ביעי נוראיס ומ״כ‬
‫מעשה שאירע בחפיד א׳ שהיה מתפלל גר״ה ובי״כ כמנהגנו שמהדרין אחר אנשים‬
‫מהוגנים ובתוך התפלה ראה החפיר שהקליפות מסגבלין עליו לעכב תפלתו מה עשה‬
‫החסיד הפסיק מניג ן הראשון והתחיל לזמר בקול מל ובכייה בניגון אפל של‬
‫התעוררת ועי״ז זכה שענתה תפלתו לפלוס ואח״‪ :‬התחיל צזמד בניגון כבראשונה יהיה‬
‫באותו פעם ש״ץ קבוע עומד מאחוריו וצחק בו ופבר שהוא טעה והרגיש הספיר בדבר‬
‫זה ולא חש צשטוהו ולאחי התפלה אמר לש״ץ למה נהקת בי דע כי מות תמות בשנה‬
‫תו ושאל להחפיד למה עשית כך והגיד לו כל המעשה ה ד ל ונתקיים כיבריו כתב‬
‫קע״א ענין המלאכים המקנלין התפלות של צבור ויחיד וצדיקים ורשעים‬ ‫בע״ה‬
‫ובאם שאסכ לא כיון בכל הברכות בפעם אחת מחמת טרדות רק היוס מכוץ בברכה‬
‫•אסת או ב׳ או ג׳ ולמסר ג״כ בשאר ברכות באופן כשמגיע ר״ה וי״כ היה בודאי‬
‫מכוץ לכל הברכות בכוונה נכונה אז מלאך פשדיא״ל ממכבה אצלו עי י״כ ואס לא‬
‫בתכוין כן כל השנה ער י״כ אז המנאך הדל משליכה אותם אל מקום פסילי‬
‫המוקדשים שהוא סיף רקיע וכו׳ וגס‪ (,‬המורים בתורה שלא כהלכה כן דינם וכ״כ‬
‫בזוהר בראשית ואפשר לזה כיון הכתוב אולת אדם חפ^ף דרכו רעל ה׳ יזעף לבו כי‬
‫על מ־ שאינו מכוין לבו כראוי אומר גוזל אביו יאמו הוא הקב״ה ושכינתי׳ ואומר‬
‫אין פשע ר״ל שלא נתוקן הפשע ע״י שלא התפלל בראוי ‪.‬‬
‫איש״י העונה בכל כוסו ‪-‬פי׳ בכל כוונתו מצננין לי גיהנס זוהר פ׳ נ‪2‬ו‬
‫ופ׳ תרומה ופנחס וע״ש כמה מעשים ע״ז וי״א מוסלין עונותיו ‪S .‬‬
‫מ עניי ת חמן יכוין שהמלאכים שומעין הברכה או הקדיש ופונין א ק בי א ק גימי׳‬
‫תלאד ג פ אמן גימ׳ סוי״ש ואדנ״י וכן יש למעלה ש״ע נסורין דעאייין בש׳׳ע עולמות‬
 ‫ספר זכירה‬
‫וב״פ א ק במילוי גימ׳ ש״ע 'כל העונה איון ככוונה זוכה לש״ע נהולין ולהיפך ח״ף‬
‫מקדימין לנשמתו ש״ע קליפות ומוליכין אומו למדיי חוסך ע״ז אמר הנביא עש יאכלם‬
‫לכן יזהר כ״א אף בביתו שיאמרו הברכות בקול רם והפרמעיס יענו ברוך הוא וב״ש‬
‫ואמן וא״א תיבת הגדול לק בר״ה וגי״כ ע״פ התוד ויזהר לדקדק בעניית אמן כי‬
‫פירושו של אמן אינו פוס תמיד רק לפי ענין פעם אמת הוא ופ עס יהי כן פ עס אני‬
‫מודה ומאמין בו ע״כ צריך ל*הן דעת ע״ז האוד ומי שמדקדק כן זוכה לענות אמן‬
‫בעפ״ב ‪ .‬ויזהר לענות אמן אחל ברכת המחזיר שכינהו לציון קודם מודים ובאמן אחר‬
‫ופלוס עלינו בליל שבת ק דם ושמרו ועיין מזה ‪ p3‬׳ שירי יהודה ממעשה גדול בשם‬
‫גדולי עמודי עולם שעי״ז בעו״ה נתעכב הגאולה כי נגלה להם ע״י החלום מה טעם‬
‫חעא זה גדול כ״כ ע״ש באריכות ועיין בת׳ יש נוחצין דף ה׳ ובת׳ שג״ה ינזוהר וילך‬
‫משכר ע'ייח אמן ומעונש ח״ו ויתר מדין אמן עיין בש״ע א״ח סי׳ קכ״ד ודע כי ב׳‬
‫סדריס יש נגיהנם שאיל ואבדון תמן נחתן הנהו דמבזי׳ לאמן ואחז״ג העונה אמן‬
‫יתומה נעשו ב^ו יתומיס ח״ו‬
‫יקרה להגביה ידיי עס אצבעותיו כשדספלל מעומק הלב זוהר יתרו דיש‬ ‫סגולה‬
‫’ עשרה מלאכים ממונים ע״ז וכן בברכת נט״י וינוין בברכה נט׳י יש‬
‫י״ג תעו ת כמנין אחי ונגד י״ג מ ל ת כשאותר יברכך יאתר מרךדס וידבר ה׳ אל‬
‫משה לאמר כה פברכ־ את בנ״י וכו׳ ויסיים ושמו את שמי על ב״י ואני אברכם ויכוין‬
‫לשם כ״ב ‪ .‬אבצ יש עונש גדול המרימים ידיהם בשביעות חנם או כשמקלג לחבירו בא‬
‫אליו עונש בקלוב כי המנאכיס הנ״ל מקלנין אותו בית״ח קלנות ימיד לוח הטומאה‬
‫שורה עצ הידיסוכו׳ וכן יזהר בבגדו כשמתפלל שנא יהא שוס גזל או גניבה וק׳ו‬
‫בגדי שבת וי״ט וע״ז אחז״ל עתידים לעמוד בה ׳ה עם מלבושיהם וכו׳ יזהר מנהסתכל‬
‫בע״ז כי תפלתו אינו מקיבלת מ׳ יום וכן יזהר מכצ דבל טמא כשאשה לובשת בגד‬
‫איש ואת׳׳כ לובש האיש אודו בג־ אז אין תפלתו מקובלת כ״כ מקובלים‬
‫שלא ירוק גבה״כ ילעום שולש הקור ן לאקריץ קודם הליכתו צבה״כ ם״מ‬ ‫סגולה‬
‫יזהר שלא יטכב זילן חפלה ייראה שיהא גיף נקי ולא שלם צואה או טפת‬
‫מ* רגלים או שכבת זרע על הכתונת ולא יחנך ראשו ולף הנעלים יהיו מיוחדים לבה״כ‬
‫וירפלל בכוונה וישמע לקונ עני ולא יסיר אזנו משמוע ל״ת ולא יתפצל בכבוש שעטנז‬
‫או איזה גזל בידו מסבירו כי עי ״ז מעורר רטאיו וז רקין ר פצרו בפניהחצוניס ומקודם‬
‫ישיב על עונותיו ויזהר מלכביש שכל שכיר ומעשה בהאריז׳׳נ פעם אחת לא היה לו‬
‫ומס יש צו שונא שישלים אתו וגם ש דע סודות‬ ‫ממון לשלם פ״ש ולא התפלג מגמה‬
‫ההפלה כי המלאך ח ד ך י ל י ^ ר ל פושה כתר לראש ממ״ה רקג״ה שלא לאכול‬
‫‪ I‬ולשחו׳ קודם שיאיר היום זוהר ייקהלפח״ו כאילו‬
‫עובד ע׳׳ז גס יזהר אף בנילה מריבוי אנינה ושתיה קודם שינה וימסור נפשו ונשמתו‬
‫^‬ ‫בפקדון להש״י בנקיות זיהל נך נך ׳‬
‫כתב רב שרירא גאון והובא י ספר מ״מ ונס״ח כלהמכוין בעת התחלת‬ ‫סגולה‬
‫אדון עולס כזה בידוע שתפלתו נשמעת ואין שטן מקטלג בו ואויביו‬
‫נופלים תחתיו וי״א אף יצה״ר משלים אחו אדון עוצם גיה׳ אין כןוף אדון עונס א שר‬
‫ד״ח גימ׳ ע׳ נ וס״ת מר״ן ונלמזיס בו ח עיצמות אבי״ע אשר הנך אותיות מיכאל‬
‫ועכ״פאסלא‬ ‫הוא מוליך כל התפנית ומקריב קרבנות לרשי׳י י עי״ז הוחל עונות של״ה‬
‫יכול צכוץ כל פעס יזהר לכדן גר״ה ו‪3‬י״כ וביותר יזהר הש׳ז בזה עיין לקמן ענין ש״ץ '‬
‫ו‬ ‫ספר זפר ה‬
‫‪ 3‬חיליק ‪3 :‬ויהי רצון תיבס מאדס ר״ע‬ ‫‪ 33‬לכה סעשה לי כל צרכל צריך לומר‬
‫יכוין ר‪/‬ה מסכן אביון דל מן לש ע ר שהליצגי מזה ר ו פ ף זה לומר ומפגע לע ומעין‬
‫רע ומלשה״ר וממלשיניס ומעדית שקדומשכאת הברי־ת ומעלילות ומ רוה משונוח ומחלא ”‬
‫לעיס ומכל פגעים רעיס ומיצירל וכו׳ • מה אר שמעתי מחכס אחד שיכרן מס‬
‫לשם מ״הכזה יו׳׳ד ה״א וא״ו א״א והוא גמר אדם ע״ד אתסקלויןאלסומותל האדם וכר‬
‫אלו העכו״ס שנקראו האדם והוא גימ׳ עמא ולכן אמר ומותר האדם מן הבהמה אי״ן׳‬
‫ע״ש כפתוק וכל הגויס כאין נגדן א ״ן ס ת אדס ים נשמה צ״ל אתה הוא אל ע ל‬
‫שלא בראת ואתה הוא אל לאחר שבראת תמימים שנים ליום ר״ת תשיל המידין שקריבים‬
‫לשנה ב׳ ליום ב״פ שמיה הס חש״צ זהו קודם וידבר יאמר פ׳ ועשית כיול נחושת וכף‬
‫ורבונו של ע לס אתה צויתה להקריב וכו׳ *‬
‫‪ 5 S‬ן ל * ן ^ ״אומר פסוק ושרע אומו בכיי יזכה לעה״ב ויכוין לזטל עקידת יצחק‬
‫וכן האומר ד זכילית הוא בעה״ב ויאמר פ׳ התמיד ואיז״ו בעמידה‬
‫דוגמת הקרגן ובניגון משניות ויפסיק בין תיבת היסוד ובין שינה פי׳ שינה באכילתן‬
‫קאיאלמטה וקודם איזהו יאמר זאת חולת העולה ולמנחה ולחטאת ולאשס וצמינואיס‬
‫ונזבח השלמים ואח״כ איזהו ‪.‬‬
‫^* ‪ *^^*n‬שאמר יש פ״ז תיית ע׳׳י שנפל פתקא מהשמים לכן לא ישנה הנוסח׳ ויאמל‬
‫‪ 3 1‬פה עמו כי בפה גימ׳ פיז ועי״ז יזכה לישב גג״ע בפתול׳ של פז כשאודל‬
‫בכונה ובעמיד׳ ויש בו י׳ ו ר כי תנג די' מאמרו׳ שנברא העונם ויאמר בתשבחותהתי׳‬
‫בחיריק של״ה ויארח ב' ציצית עפ״י הס!ד עד אחל ב״ש יזהרלכוין בתבית אליליס‬
‫ר ״ת אין להס יכולת לסגור יחיצה וישען תחן ישע״ךיקרא בסגול ״;?ת היוד וגיתי׳‬
‫ת׳ נגד א״י ת׳ פלסאות הן אליה ישען ‪ .‬הריעו לה׳ כל הארץ ר׳׳ת הלכה פי׳ הריעו‬
‫כדבר הלכה רמז כזה לא יתבטל כן לא יתבטל קרבן תודה ריש בו מ״ג תיבות נגד שס מ״‪3‬‬
‫ומזמור אינו בכלצ ‪ .‬השתל וו לה׳ בהדרת קודש ר״ת קבלה רמז ילמוד הלכה בחיל‬
‫וקבצה בשבת ומזמוי־ למודה יאמר בשיל ושמחה ויכוין כאלו הקריב תורה בזמנו פודה‬
‫ה׳ נפש עבדיו ר״ת עצי רמז שהקב״ה פודה העני מג הנם הודו מנין כ״ו יגד שס‬
‫פויה נותן לחם ס״ת מן וכן נאמנו מאוד ר״ת מן שמעיד על שבת כשאומר כי בחל‬
‫^ ‪ 3‬״ך והוא שם מע״ב והוא תיקון צקרי יזהר לומר מזמור‬
‫עס הש׳׳ץ וכן נהג האל״י ז״ל ‪:‬‬ ‫ה׳ מלך גאות בכוונה‬
‫ו י ^ ך ? לפרנסה יכוץ פותח את ידיך ר״ה פא״י והוא מע״ב שמות גימט׳‬
‫הוי״ה אדכ״י וס״ת חתיך וגא״ח ג״ש רוא ס א ק • והוא מלאן הממונה‬
‫על הפלנס׳ שר גדול ונור׳ ומשביע יכוין ג״כ גימ׳ שס חת״ן וע״ז שמעהי^יממקובל מהח״ב‬
‫בגמרא וצימא הלל גדול ומשני דאית ביה תרתי פי׳ תרתי דייקא ר״ל כי ב׳׳ס המנ אן‬
‫של פרנסה הוא סת״ן לכל חי רצון ל״ת למפרע רחל פע״י זכותה ניזונין כל‬
‫העולם מןאשרי עד ואנחנו יש תרי׳׳ג אותיות רמז האומד בכל יוסבכוונה כקייס תרי״ג‬
‫מצות ולכן כתבו הגאונים אם צא כיון בפותח א׳׳י צריך לחזור ד״א ומשביע אותיוה‬
‫משבים ומשביע לכל חי לצין ס״תעלין שנוהכץ לבהמה וזהי לכל חי ׳׳ הרופא לשבורי‬
‫שס‬ ‫הא׳׳א‬ ‫לב ר״ת הלצ שס מע״ב וגימ׳ אדנ״י * השולח אמרתו ארץ ר״ת‬
‫דברן דוד את ה׳ ר״ח ודאי גימ׳ אהיה והוא שם גדול‬ ‫מע״ב‬
‫ונורא ובשם זה עלה משה צמרום והוא טיב למלאכי חבלה ‪ .‬אתה הוא ה׳ האצהי©‬
‫ר״ה אפיה ויושע מ׳ ביום ההוא את ישראל ר״ס אוהביו אלו ישראל ״ את כ׳ ויאמינו‬
 ‫ספר זכירה‬
‫‪ w‬ס ה איוב שמסר הקב״ה לשנון • בשירה אז ישיר יש מיגת מנין »עק‪: 5‬‬
‫גימ׳ ‪ >n‬רמז בזפוח מילה נקרע הים * מי כמוךבאליס יכוין להסיר כל‬
‫כוונה רעה בשם מיכאל וכשאומר חביאמו וחטעמו יכוין להגדיל בניו לח״ה‬
‫ע״פ סוד ‪:‬‬
‫שגולס שירה שאומרים ע״פ א״ב הטעם מצינו במ׳ ר״א הקליר כשרצה לייסד הפייט‬
‫עלה לרקיע ע״י השם ושאל למיכאל האיך המלאכים משוררים אח שירתם‬
‫והשיב ע״פ א״ב והנהיג גם הוא כן ורמז בחפלה יוצר א״ב קטנה אל כרוך גדול דעה‬
‫וכף ואס״כ מספרים כבוד אל יכוין ר״ח מכאל וכן אל אדון וכן אשרי וכן כמה‬
‫מזמורים בחהליס ובמסזור וכיוצא בזה וכר ביש הבס שמך לעד מלכנו האל ר״ח שלמה‬
‫הוא האל המלך הגדול שהשלום שצו ‪ .‬ישסבח גימ׳ שם פ ס פ ‪ p‬מ ם זהו שמו של‬
‫חיבוח נגד נ״ג קרבצוח לכן‬ ‫הקב״ה לכך אין מפסיקין בין אסד לישתנק ויש צ״ג‬
‫יאמר בכוונה ויזהרמלהפסיק מחיבת שיר ושבסה ויאמר בנשימה אסח עד ומלכוח כי‬
‫יש סככה אס הפסיק ‪.‬‬
‫מהאר״י ז״ל לומר בעי״ת מזמור ממעמקים קראתיךבין ישתבח ליוצר‬ ‫סגולה‬
‫יזהר להתיז ג׳ של יתגדל וכן די ברא יעשה ב׳ חיבות ביהא שמיס‬
‫לבא יכויןרגליו להודי ויכוין בזה א י ל ה ה ו י ה ס יאהדונהי שעולה יסד י״ג כמנין‬
‫לב״א וזהו סוד בידך אפקיד רוחי ר״ת בא״ר וסוד באל עכו לה לעלם בקמ׳ן חסת‬
‫למלך וכן‬ ‫וכן‬ ‫לאל‬ ‫תהלות‬ ‫וכן‬ ‫הלמ״ד‬ ‫בקמ׳ן‬ ‫לאל‬ ‫ע׳ וכן‬
‫לאל אשר שבת יוצר משרתים ואשר משרתיו ר״ת מו״מ שם אחרון משם ע״ב וגי׳‬
‫אלהיס באהבה גימטרי׳ שס י״ה •‬
‫ק״ש ביסוד שמע ישראל ישווי גרמיה בהדי אינון דמסרי נפשייהו״על ק״ה‬
‫ויסגור עיניו ביד ימין ע״פ סוד ויכוין שמע ישראל על ישראל ס‪ ^5‬זה‬
‫יעקע שצורתו סקוקה בכסא הכבוד ויכוין שמע ר״ת עול מלכות שמיס שדי מל׳׳ך‬
‫מ״ע ר״ת מישאל עזריה *‬ ‫עליון * שא״ו מרו״ס עיכיכ״ס ׳ שסרית מצחה ערבית‬
‫ס״ד מחיבת אסד ר״ת סנניה דניאל שמסרו נפשם על ק״ה * ה׳ אלהינו ה׳ רמז‬
‫כגד השם כוזו במוכסז כוזו * אל״ף יואסד מציף עם שין מן שמע וזהו אש ־‬
‫ואסר‬ ‫י׳ מרמז לד׳ ריחות‬ ‫שמולך על ז׳ רקיעים ועל הארץ‬ ‫המי״ת מרמז‬
‫כ״ד עייכין וע״ב תגין השם‬ ‫ויכוין‬ ‫נשכמל״ו יכוין בשילוב ב׳ שמות הוי״ה ואדנ״י‬
‫ע׳ רבתי בשמע רמז כל מה שברא הש״י ברא אסד מן ע׳ ישראל ע׳ מאומות *‬
‫אומות מבהמות בהמות מעופות עופות מדגים דגים משדים שדים ממלאכי׳ והקנ״ה‬
‫למעלה מכולן מ״ל ־ בק״שכלילין י׳ דברות איתי׳ בירושלמי ברכות מעשה שהראו‬
‫לריב״ל בג״עמ״ב סדרים וא״ל שאלו חדרים להמדקדקים בק״ש מן תיבת והיה עד‬
‫ושמתם •אס״כ פראו לו כ׳ שערים עד ויאמר • ואס״כ ע״ג היכלות נגד ע״ב תיבת‬
‫ע ד אמת ואס״נ הראו לו בגיהנם להיסך סדרים של סושך למישאין מדקדק בס׳ מ״ע‬
‫‪ !“ !* ? ! ! j D‬המכוץ לזה כאלו קיים כל התורה ־ בשמע ישראל יש ס ה אותיות‬
‫נגד כ״ב אותיות התורה ונגד תורה נביאים וכתיבים הלי כ״ה וברוך‬
‫&כ»ל״ו כ׳יד אותיות נגד כ״ד ספרים נביאי ‪ c‬ספר הכוונות * בק״ש הדין אס לא‬
‫לגו בפסוק ראשון צריך למזור ויזהר להבדיל הרגלים כשקורא ק״ש שלא יגע‬
‫> ע מ ה ‪ .‬וטוב לכוין כשאומר בכל לבבך כמו שעשה אברהם ובכל נפשך כמו יצסק‬
‫>גכצ מאודן כמו יעקב כשבא אליסז יושב בקרון א״צ לעמוד ורוכב כמהלך דמי‬
‫‪,‬‬ ‫ספר וכירה‬
‫וצריך נרעמיד ה‪3‬המה עד על צ‪33‬ך ובמהצך יעמול ‪ 3‬פ׳ י׳ וכן צהפלה י״ח מ״א‬
‫יזהר לומר רק פעם אסד אמה ויזהר צומי וקשלחס הראשון ‪3‬קמץ וכשצי ‪3‬סגול‬
‫ההי״ו יזהר כיהן ת׳ הפתקוה ‪3‬ק״ש שצ״ה יכוין רמ״ח הי‪3‬ת נגד רמ״ס איכריו‬
‫זוהר נזדש ואסז״ל הקורא ק״ש ככוונה מצננין לו הגיהנס ‪3‬ל״ה ו‪3‬י׳׳כ נהגו לומר‬
‫החזנים ‪3‬קונ כרום עולם ו וכפפח נהגו לומר כקול ממצרים גאלתנו * כשכועופ‬
‫נהגו לומר כקול אשיי איש שישמע גחג התוכוה יכוין הש״ץ אמה אתה הוא ראשון‬
‫ואחרץ לרגלים עזרת אכותינו אתה ר״ת ע״כ שכו נכקע הים מעוצם מגן ומישיע‬
‫ם״ת מנע המצרים להרע‬
‫שלא ימות פתאום יזהר לדק־־ק כדכיקות שבאמת ויליכ כזוהר הוכא‬ ‫סגולה‬
‫מעשה כאדם אחד שגילה זאת לאחר מותו • הכועך גאולה לתפלה אינו‬
‫ת״ת של ביו ך א ת ה ה׳ גאל ישראל עולה צ ואל״ף של‬ ‫ניזוק אותו יום ברכות‬
‫שס אדני שפת׳ הרי צ״א כמגין אמן לכן א״א אמן אחל גאל ישראל וכן היא ע״פ‬
‫וכן כשאומר אדני שפתי‬ ‫יאהדונהי‬ ‫השוד וטו‪ 3‬לכוין כשאומר כא״י שם זה‬
‫ע״ש כאליכות כ׳ כזוהר‬ ‫ספתח וכשאומר אצהי אברהם זוהר ויחי‬
‫מי שאינו מכסה עיניו כתפלת י׳ח מקדי׳ מ״ה ליטול נבמתו ולא יזכה לראות פני‬
‫השכינה ולא ימות בנשיקה ובהתחלתו ישוי עצמו שיהא תפלתו כלולה בין תפלת‬
‫עניים ויעמוד במפלה בלי ניענוע כעבד קמיה מריה ׳ כתב כהיכל הקודש ד׳ כליעוה‬
‫ש‪ 3‬תפ' ה צגד שם הוי״ה וד׳ זקופית צגד שם אדנ״י וזהו סדרן כאבות תחצה כשהוא‬
‫כורע יכוין יו״ד משם הוי״ה ירדה להעלור! וצזקוף א׳ של אדצ״י מן הגלות ובאבות‬
‫כסיף יכוין ה׳ ראשוצה משם הוי״ה לזקוף ד׳ משם אדנ״י ובמודים ו׳ משם הוי״ה‬
‫לזקוף כ׳ משם אדנ״י־ ובהודאה ה׳ אחרונה משם הוי ״ה לזקוף יו״ד משם אדנ״י ומי‬
‫שאין מטין לזה עציו השכינה צועקת נ תנני ה׳ בידי לא אוכל קום יזהר לדייק‬
‫בתיבה לישני עפר היוד בשב״א • כתב רוקח והובא בדמ״א שיכוין כתפלת י״ח בכל‬
‫ברכה ^‪:‬זה בברכת מגן אברהם יכוין אמרו מ״ה כשניצל מכבשן האש אתה גבול‬
‫בא״י מחיה המתים אמרו מלאכי השרת כשניצל יצחק‬ ‫אגל״א‬ ‫לעוג ס ה׳ ר״ת‬
‫האל הקדוש יכוין כשבא יעקב לשער השמים‬ ‫•‬ ‫מעקידה‬
‫הקדיש שמו של הקב״ה ופתחו מ״ה ברכה זו ־‬
‫לכעם שיכוין בברכת האל הקדוש הוי״ה ואדנ״י בהשיבנו ככעשה‬ ‫סגולה‬
‫ראובן השובה על בלהה • בברכה סלח לנו יכוין כשהודה יהודה במעשה‬
‫תמר בראה נא כשאמר למשה וגאלתי אתכם בבלס רפאנו יכוץ כששצח רפואה‬
‫לאברהם ‪) :‬וסגולתו כשמתפלל על החולה יאמר כך יר״מ ה׳ או״א שתשלח רפואה‬
‫שלימה מן השמים רפואת הכפש ורפואת הגוף לחולי פב״פ בתוך שאר חולי ישראל‬
‫בשם אל נא לפא נא לו או לה וכו׳( • בברך עלינו כשזרע יצחק ומצא ק׳ שעלים‬
‫)בעי״ת בברך עלינו יאמר יר״מ ה׳ או״א שתתן לי ולבני ביתי ולכל המסובין‬
‫על שולחני בכל יוםויןםמזונ‪:‬תינו ופרנסתינו בכבוד בזכות שמךהגדול‬
‫הממונה על פרנסה ואל תצריכני לא לידי ב״ו כ״א בשמך חנני‬
‫ומאוצר מתנה חנם תכלכלני ותשפיעני א״ס( בברכה תקע בשופר כשבא יעקג ליוסף‬
‫נתקבצו בניו יחד ויתפלל יר״מ וכו' על תיקון קלי תמצא בש״ץ בחשובה יכוין כשאמר‬
‫משה ואלה המשפטים ולמצשיכיס כשטבעו מצניס ביס סוף על הצדיק ס כשאמי‬
‫הקב״ה ייוסף ישית ידו ילירושניס כשבנה שלמה בהמ״ק ־ את צמח כשעברו על י׳ ס‬
 ‫ספר זכירה‬
‫לבילדן )וכשאומר כי לישועהך קויכר כנ היום יכוין שההג״ה עושה עמנו כמה‬
‫ישועוה לעי״ז יהיה ניצול מכמה צרוח( שמע קולנו כשזעקו ישראל להקכ״ה ושמע‬
‫צעקסס * )ובשיף כרכה יכוין כי היה אחש נקרא זכו״ש ואספ כקרא הומזא״ל‬
‫מניאים הספלה לפני הש״י ויכוין תיבת חפל״ה ר״ס פפאלת פז ליאש השכינה ‪0‬כ‬
‫ע״ה וקידם שם*יס ה‪3‬רכה יאמר העאתי עויחי פשעתי מיום היותי על האדמה‬
‫כבקשה מכם מיכא ל גבריאל וכו׳ ש״ץ( ביצה כשעשו המשכן וירדה שכינה * מודים‬
‫יכוין גימ׳ ק׳ פי' ק׳ ברכוה אנו מודים לך * בועל כולם יזהר להפסיק בין תיבה‬
‫עלב ובוקר וצהרים ובין תיבה פניוב ובין לסמיך והמרהם העוב שמך ולך נאה להודות‬
‫נגד ד צריכין להורות ונגד ד׳ גליות •‬
‫כתב בזוהר נשא כשהש״ץ אומר יברכך יעה ראשו מעע כלפי היכל‬ ‫סגולה‬
‫וישמרך יעה לצד ימין • וכשאומר יאל יעה ראשו מעט נגד היכל‬
‫ויסונך יעה נגד שמאל ובתיבת ישא יעה נגד היכל וישם לך שלום באמצע ושי׳ ישא‬
‫ר״ת ימין שמאל אמצע ואס ס״ו הש״ן מסשכל לשמאל תסלה אז מעורר הדין על‬
‫הצבור של״ה ‪3 .‬ברכ׳ שים שצום יכוין שלימדו מ״ה כשנכנשי לא״י ונפקיי׳ וכתמי‬
‫שלום בארץ י שגולי לזכדון המכוין השם כאן בניקוד פוריק •‬
‫לשמירה לומר זו התפלה כשאומר הש״ץ ברכת כהניס יאמר זה אל נא‬ ‫סגולה‬
‫פסדך שר סוציאם‬ ‫אגהתם‬ ‫קרב תשומת מצפך ר״ת שס‬
‫ישעך‬ ‫שימים‬ ‫‪I‬‬ ‫‪ jSJH D Sl‬פדה שועים פתא‬
‫דלה יוקשים וקבץ נפוצים שמוך ‪'0‬‬ ‫י״’*‬
‫בחך שם כבוד)נלכומו‬
‫שמעתי ממקובל אגוד‬
‫דיוגסים‬ ‫‪. . .‬‬ ‫״‪.‬‬ ‫מפלתינו ר״ת‬
‫לעולם ועד כ״כ צ״ה * יהיו לרצון אמרי פי‬
‫■יטין שיקבל הש״י כונסו מס שהוא מכיץ בלבו שלא יכול לדבר בשפתיו יכוין‬
‫כשאומר והגיון לבי לפניך והוא משיגל לכמה ענינים ולקבלת הפלתו ושור גדול בזה‬
‫לכן יאמר בנחת ויכוין זה וקודם יהיו לרצון ׳ שגולה שיאמר פשיק הממסיל‬
‫בא׳ ת משמו ומסיים באות משמו כמו זכריה פשיק זכור רסמ״ך ה׳ וחשדיך כי מעולם‬
‫המה ועי״ז לא ישכס שמו בשעת יום הדין והאומר מלכנו יזכה לראות פני השכינה‬
‫והוא רחום יש במדרש ג׳ זקנים תקנוהי ר׳ שמואל ור׳ בנימין ורבי והאומרו בכונה‬
‫כאלו קלא ק״ש באותיותיה ’ מזמור רחום וסנון האומר בכונס זוכה לה׳ מעלות‬
‫ועיין בשימושי חהליס איך יוצא שם זה והמכוין השם טוב לעיניס ועיין גם׳‬
‫ד״ס דף ש״ב ויפול על זרועו מהאר״• ז״ל ועל ידו ממש בלא כיסוי שכנה ס״ו •‬
‫ויאמר מקודם פסיק לדוד אליך ה׳ נ״א ויכוין לימן נפשו במתנה על ק״ס ומי‬
‫שאומר ואינו מטין משפלק בלא זמנו הבט זרים חושה קולנו ה׳ ישר סזקיה ומרומז‬
‫בחת שמו וע״י ענוה היפך שמו ה׳ אלהי ישראל *‬
‫‪ J D‬ל ? ך ן אא״א מתחיל כאל ומשיים באל עוב בפני כישוף לכן סוב לומר זה‬
‫כשעובר בין הנשים • אא״א ר״ת אהיה אשל אהיה ויזמר זכות עקידה ‪.‬‬
‫כרוב רחמיך אל ר״ל ררוב לשון כלוב שהשור נהפך לכרוב • ל״ת ג»מ׳ יצחק מי״ך‬
‫א״ל הוא מיכאל כ״ג שעקד לגבריאל כשנעקד יצחק למסה *‬
‫בכתבי האר״י ז״ל כשמנשק לש״ת יאחז בג׳ ידיו וסוד גדול בזה ויאמר‬ ‫כתב‬
‫ישקני מנשיקות וכו׳ • וקולם שיברך על ש״ס יאחז בשני העמודים ובשעת‬
‫®לכה יתור ידו השמאלית להגביל ימין • וכתב שם העומד ומשסכל באותיות דש״ת‬
‫ה‬
‫גפמגגיהין פי״ז כמסך עליו אור גדול‬
‫^מנצח מ״ל יעכך ה׳ וכו׳ ימין ‪3‬ו ד״פ פםי‪ 3‬״ק ועוב ג״כ למקשז לילד כיי פ ‪3‬ו ע׳פסוקיס‬
‫ויע״ה איתיוס הס ע״ח ויוס־ עייץ‬ ‫ים בו תיבת מכץ סייס כי ק ני^ יולד למייס‬
‫גמ׳ גדה מזה ״‬
‫בשבת וי״כי וחיל זוכה לשלות‬ ‫ונא לציון האומר בכוונה ובשמקה‬ ‫חד‬
‫עליו רוח יקודש ולבא לידי הפגה ומצננץ לו גיהכס כ״כ בס׳ אח״כ‬
‫יזהר להפסיק בסופו בין ב׳ סמוי ירב חס־־ ואמת יכיין ג>מ' יצמק אשד‬ ‫והרוקח‬
‫זה אבר־יס נכל קורא'ך זה יעקב‬
‫כ״מ שיאמר בקדוש׳ ובשליח׳ ו ב סו ס כי כל צבא הסמיס פ'מעיי לזה‬
‫עלינו גי׳ ומעומד ויכוין עלינו לשבח ג>מ׳ ששאמג יח״ץ כשזי׳־ק רוק‬
‫)יפיו ימין לסמא עינא דסכילא עלינו חיקן יהושע על כן נקוה ל״ת סכ ׳ן והוא‬
‫שיקר • יזהר ממל עלינו אחר כל ג׳ חפלוח רחח״כ יאמר מזמור פ׳׳ו ופ׳ימ ספרד‬
‫וכתב בספל ז״ן‬ ‫ואחל ההפכה יאמר פ טוס הקטורת יהוא ע״פ סיד‬
‫נפצאה לימר ג״כ אצי אסר עלינו אל תירא מפחד פתאום ‪ 1‬כ‪1‬׳ כי‬ ‫סגולה‬
‫אח״כ ישב מעט ויאמר אך צדיקים יודו לשמך ישבו‬ ‫סודם רב ורס‬
‫ישרים את פניך ויאמר יהי ה׳ ו כי עזרי מפס ה׳ וכו׳ יפלך על ה׳ יהבך והוא‬
‫יכלכלך ויכוין השם בנקודות יהבך והוא גימ׳ חסד ונקויות יכלכצך גימ׳ יבי׳ק כמנין‬
‫ה׳ אלהיס וסגולתו לפרנסה * וכתב בספל מ״מ יאמר ללו ג״פ גד גדוד יגודנו וכו׳‬
‫ונח מלא הן בעיני ה׳ גט סגולה להצלחה‬ ‫ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה׳ עמו‬
‫זלומד בבה«כ אחר חפלה וביותר הלומד בתפילין ־ ענין והסעס של קדיש יחיס‬
‫ע״ל *‬
‫ענק מנחה ומעריב‬
‫במכסה אחר אשרי יאמר פ׳ החמיד ויאמר פטוס הקטורת ועי״ז מציל‬
‫מוח מביתו זוהר במדבר וי״א ג״כ מזמור כ״ס ‪.‬ויזהר להתפלל בכוונה‬ ‫‪,‬‬
‫דאסז״ל אליהו לא נענה אלא במפלת מנסה ואסמהיייא שיעבור זמן המנסה יתפלל אשדי‬
‫אסר מנסה מ״ח * וכשמחפלל בדרך יעמול לחפלת י״ס אצל אילן ויראה שיהא נקי‬
‫‪:‬‬ ‫סביב שסבחב האריז׳׳ל שלא לבכוח בחפלה שחריח לק במנחה ומעריב רשאי‬
‫מי שהתפצל עלביח בזמנו כשנראה ג׳ כוכבים בכוונה אז ד׳ מלאכים‬
‫עון ומשחית אך< וחימה נכנסים ע״י השמות כש‪5‬נכרין יעננו ב״ק ר״ת‬
‫יב׳ק גימי ג׳ שמוח הוי״ה אדנ״י אהי״ס וביותר כשהש״ץ מכוין לזס ‪.‬‬
‫למ״י אן< שהתפלל עם הצינור •יקרא ק״ש בזמנה בלא ברכו׳ ועי׳׳ז‬ ‫|כ תכ‬
‫' יוציא ילי ק״ש בזמנה אףליל כבת יזהר בו ויאמר קודם מעליב מזמור קל״ד ה׳‬
‫״‪:,‬באות כל פסוק ג״פ ואח״כ חצי קדיש והוא לחרס וכי׳ יזהר להפסיק בין תיבת‬
‫י|רצונו וזה קאי למעלה כתב ט״ז יאמר ברוך ה׳ לא״ו בישיבה וכשיאמר בעמידה‬
‫וכן תמיד ימלוך‬ ‫'״א >הפ'ך פניו למזרח והטעם שיש בו י״ח שמות נגד י״ח ברכות‬
‫’ל״ו יקרא תמיד למטה לא יכסיק כאן בועתה יגדל נא דהוי הפסק רק יענה אמן‬
‫וכן איש״ר ־‬
‫^ ךר*ך®‪ .‬כמכוץ ה' מלך ה׳ מלך ה׳ ימלוך היה הוה ויהיה רל״ז נקודות זוכה למחזה‬
‫י שדי יחזה בס״ח ־ ג ס תגילה ע״פ הסוד המקשר הכנסת לילה ע ם‬
 ‫ספר זכירה‬
‫שקיעש הממה ‪5‬ד׳׳ח ויזהר שלא ישנה מקומו ואן‪ <:‬גביחו וק׳ו בבה״כ כשמהפלצ אין‬
‫קוליץ ק״ש לא ??יה הקבלוה ולא ?צד המה ‪:‬‬

‫ענין ק־ען על המטה‬

‫שלא יטמא ?קלי עו? ללמוד אף מעע העוך לשכי?ה ועוד הק?״פ‬ ‫סגולה‬
‫מושן חוט של חסד עניו ביוס סגולה מי סקולא ק״ש שצ האר״י‬
‫אף שלא ?כוונה מ״מ^טו? מאוד ויאמל סדל הוידוי דרך א״? ודרך סשל״ק כי הזוהל‬
‫חורא מלי חושבנא ו?גמ׳ דק״ש הולגה המזיקים ו‪ 3‬ע״ה דף צ׳ ע״ש לסיד ע״ז‬
‫הוידוי ו?של״ה רמז לזה שו? יום א׳ לפניי מיססך שהשינה אחס מס׳ ממיסה וכ״כ‬
‫נס״ח כה‪? :‬זוהד לגטל החאוה יאמל זה הלחש פך ספאן אגזל אגזלנא קלדינא גדילנא‬
‫הקיל פוק פוק דאכוהי קדישא דשבתא אנא פוק פקד וקפופק קפו קופ‬
‫יאמר ד׳ מזמוליס ראשונים מההצים ויכוון יש ש״ו פי?ומ ופס ‪n‬‬ ‫סגולה‬
‫מזמורים כמכין קרי וס״ה שצ מזמורים אלו עס הד׳ כוהליש והכולל‬
‫מולה גימ׳ סמא״ל יזהר לומר ?לכה המפיל ?אסרונס ואם ?דעהו לשמש הל יאמר‬
‫בלכת המפיל עד אחל השמיש ואח״כ יטול ידיו ויאמל ?״ה ופי א׳ מק״ש ופסו ק‬
‫בידן אפקיד לוחי וינשק למזוזה מקודם שישכב ויאמר ה׳ סומלי וכו׳ וה' ישמר וכ ד‬
‫שדי ישמרני מכל חלאיס לע״ס וחלומוח וממקדי לילה ויאמר ג״פ בכל דלכין דעהו‬
‫והוא יישר אורמוחיך ויכוין דעהו דע הוא גס סגולה צו מל מה שאני אלאה בחלום‬
‫ליל זה לא אהטנס למחר •‬
‫מ ר ו ד ד ? לקר* כמ״ה מי שצא יכול לישן יאמר אלו פסוקי׳ כמה פעמים תולה‬
‫צוה לני וכו׳ אש תמיד הוקד וכו׳ סעפיס שנאהי וכו׳ אור זרוע לצדיק‬
‫וימין לשם קלע שטן ?נקודת ש?״א לצדיק ג>מ׳ הוי׳ ואהי׳ עם הכולצ השם וציסרי‬
‫כשמה ושטן ‪.‬‬ ‫לב שמחה ס״ת גימ׳ טו״ב וטוב ?י! ״ק גימ׳ הוי׳ וגימ׳‬
‫מ ר ף ד ך ? כתב הלמב״סשישן אדם על נדו ולא עצ ערפו או עצ פניו דבתחלתו‬
‫’ישן על צד שמאנ ובסופו ע״י וסי׳ שמאצו הקת לראשי וכו׳ והוא‬
‫רפואת הגופני וגס טוב נסככיע הלילית «‬
‫אמיתות מי שלוצה לקום באשמורת בעת שירצה יאמר ז״פ פנים‬ ‫‪n ?1JD‬‬
‫ואחור פסוק עורה כבודי עורה הכבל וכינור אעירה שמר ובכל פעם‬
‫יזכור אותו ה ת שבדעתו צקוס ויאמר אף בל״א ויחמר אס ירצה השם ואח״כ יאמר‬
‫בהתהלכך הנחה אותך בשכבך וכר ז״פ פנים ואחור ־‬
‫במ״ש יאמר נישועתך בזה הסי׳ לק״י לי״ק קל״י קי״ל יל״ק יק״ל‬
‫ועי״ז מבריח המזיקץ ‪:‬‬
‫מ״נ ) עוד סגוצות שנא יבא לידי קרי ולגרש הציצית וצ‪3‬טצ הלהוליס רעים והבוקר‬
‫יבקר ואנו הן ׳ יאמר מזמור ל״ט יש בו קכ״ה תיבות מנין מסכה ועי׳׳ז מבטצין כל‬
‫המקטליגיס וס״א ומזמר פ״ק ומזמור קט״ו וקכ״ד וכו׳ אתה סתד לי מצד ר״ת‬
‫סמא״ל להנצל ממנו ויאמר ג״פ פנים ואחור ויאהל ה׳אל השטןג״פ וע״פ סוד יאמר‬
‫ס י פעמים בניגון ובטעמים ובנקודות • גד גדוד יא״פ‬
‫פגול ה עוד יאמר פסוק זה בנקודות וטעמים פי לישו בתוכו שפה יהיה לפיו סביב‬
‫מעשה אורג ל״ת סמא״ל כפי רקלא לו יהי׳ לא יקלע ל״ת למפרע‬
 ‫ספר וכירה‬
‫ליליה הן עם לבדד יסכץ ובגרם לא ימסשב זה יאמר ג״פ ומזמור קמ״ט ואנא‬
‫מ ס ואס״ב *אמר יר״מ ה׳או״א כשם שסצלה סלסה צדיקים אלו מעבירה יוסן‪ €‬ובועז‬
‫ופנעי בן ליש כך מציל אומי פב״& בלילה הזה מקרי ומכל מיני מאוה והרהור ולא‬
‫ימקשה הג ‪ T‬שלי בזה הלילה א״ם ‪ .‬וירוק ג״פ ויכרן ברקיקה א׳ נגד הזרע שיצא‬
‫עיוםן< והב• נגד בועז • והג׳ נגד פלטי בן ליש ויזהר מלדבר אח״כ רק לישן מיד‬
‫וזהו בדוק מהרמב״ן ז״ל •‬
‫עוד לקרי יאמר כל מקופח השנה ז׳ לילומ רצופים השם הקדוש נמואל‬ ‫סגולה‬
‫ט״פ בנשימח אחמ קודס שישן •‬
‫האר״י ז״ל יאמר פסיק זה ג״פ בידך אפקיד רוסי ר״ח בא״ר גיע׳ הוי״ה‬ ‫כ תב‬
‫ואדנ״י להענום נפשך מן הבאר שחמ לבאר מים סיים פדימ אומי שיפדה‬
‫הש״י אמ הגרימ הקודש שלא יטמא בקרי ה׳ אל אמם ‪.‬םגילה עוד שישא אצלו אייזין‬
‫גם טוב שישא אצלו קנפור עם הלויךע״א יז^ר לשכב בטלימקטן סגולה‬ ‫קרויט‬
‫לקר* מהאיש הקדוש מ׳ יואל בעל שס יעשה ט‪3‬עמ מכסף טהור ויסקק עליו אלו‬
‫השמוח אדני סדי צמרכד אנקמם פסמם פספסים דיונסים יוהך ואסר עשיימה והחקוקה‬
‫יסבול הטבעת במקוה של מ׳ סאה ישא ע״י וזהו בדוק שינצל עי״ז המוציא ז״ל‬
‫ח״ו כמו מברך בלכה שאין צריך )ע״כ סגולה אס אילע ס״ר לאדם קרי משניעור‬
‫יטול ידיו ויאמר לבש״ע עשיתי זאת שלא בכוונה לק ע״י הרהורים רעים לכן יהי‬
‫ר״מ ה׳ או״א מסוק ברסמיך הרבים עון זה ומצילניי מהלהולים לעיס וכיוצא בהן‬
‫אמן כי״ר ובשעת נטילה ’כיין כאלו סבל במקרה ויאמל ארסך בנקיון כפי ועי״ז‬
‫נעשה כאילו טבל ובמקום דאפשר יטבול למפלה( יזהר כשישן ביום יאמר מקודם ויהי‬
‫נועס ויכפיל פסוק אסלון וכן בכל פעס שאומר זה יכפול פסוק אסמן ‪.‬‬
‫‪J J‬ןףיד אסז״ל הלואה קלי העונש גדול שהוא סייב מימה וכאילו שופך‬ ‫)? ‪5‬‬
‫דע ס ואין זוכה לראות השכינה וגורס גלוה ולא יעמוד במה״ע‬ ‫י ‪I‬‬
‫ובניו ממים כשהם קטנים ונשמסו מגולגלת באשה ובניו יהיו לשעיס ונופריס ובא<ס‬
‫עי״ז לעניות והזוהר מאליך מאוד בעני ן זה ובל״ס פרק ז׳ בשער הקדושה מעונשים‬
‫שלאסר מומו ע״כ לא אכסד להעלותו לכאן העונשים וסגולתו ע״י מה יוכל האדם‬
‫מי שפוגם כ־־ו ולשונו לדבר‬ ‫לתקון סטא כזה ‪ .‬וע״י איזה סיבה בא לסטא כזה(‬
‫* קלי • ^ המגלה סודוח‬ ‫ניבול פה ולשה״ר ושקלים מטמאין אומו בסומאת‬
‫לבטלה ן■ הנודר‬ ‫המולה למי שאץ ראויה ^ המברך ברכה לבטנה או אמן‬
‫לבוי‬ ‫בראיה שזוא איסור כגון נשים ובתולות • וע״י‬ ‫ואינו מקיים ‪ .‬והפוגם‬
‫אכילה ושהיה וביותר בסעודת ליל׳ • ומי שישן ביחידות בסדר בלילה * והמסתכל‬
‫כשהבהמ׳ או סיה נזקקין ‘ והמסתכל בע״ז ‪ .‬והמרבה בדאגה ויגון ‪ .‬והשומע דבלים‬
‫בטלים •‬
‫לזה גורם לאריכות הגנות לא יזכה ללא מ פני השכינה אם לא שב‬ ‫והעונהז‬
‫בתשובה * ולא יזכה לעמוד גםה״מ ונשמתו בא בגלגול ומביא מיתות‬
‫ומגפות בעולם ‪ .‬ואם הוא ה״ח מונעין ממנו סודות התולה ובניו רשעים ואפיקולסין‬
‫ומינים וכופרים* ובא לידי עניות כמו מי שאינו נזהר בפמלי הפת וכן לילית גימ*‬
‫פ״ת • וגורם רעב לעולם •‬
‫הסטא ‪ .‬יהדר להיות סנדק יהדר לעלות לס״ה עכ״פ כעס א׳ בסודה‬
‫יזהר לומר בריך שמ״ה בכוינה ואם לא אמר בשעת הוצאת ס״ת יאמר‬ ‫'‬
 ‫ספר וכירה‬
‫‪5‬שעמ פמיחה ארון לפני העם וצסרבוש בצדקה לעניים יז‪:‬ר לשמור שנר! בהלכחו‬
‫ולענגו בכל דבר ‪ .‬להרבוח נרוח בשבח ללמוד הורה קידם שכיבה ייהפנל בכוונה‬
‫ובבכיה יזהר לומר ר• מזמורים ראשונים בחהלים שהם ש״י ו עם חיבוח הנונל ר׳‬
‫מזמורים הם ש״י כמנין קלי ; ילמוד משניות בכ״י ח״י פלרך׳ והוא ‪:‬גד ח״י עולמים‬
‫והוא חקון לפגם הבליח הנקלא אל חי וםג'לחו לכלוג ניצה״ל וצהכניעי כי משנה‬
‫אותיות נשמה ‪ .‬ואם הוא ת״ח ילמוד םודוח החולה יקרא ק״ש של האליז״ל י־אמל‬
‫וידוי ויבחול במדת ענוה ייכוין בפסיק אוד זי־וע ע״נ הכוונה ‪ .‬בתכנת י״מ בתקע‬
‫וכשעושה מצוה כגון בעשיית מצה ואיין חי‬ ‫בשיפר אמר יהי רצץ עיין יש״ץ‬
‫שבניו צא‬ ‫בנ׳״יאה המת וכייצא בו יעשה פד שיחמם גופו ויזיע ‪ .‬יצרה קידם מופו‬
‫ולאכונ משיירי המוציא * נגדג יתויייס בבית * צ־יוח מי׳‬ ‫ילווהו אחר מטתי‬
‫ראשונים גבה״כ להיות‪,‬זהיר במצות מפינץ וציצי ילהסר״' בהן בבנ עת צא יזדו־ג‬
‫צאשתו רק ליל שבת וי״כי ול״ה נסמוך גאונה לתפלה ויקבע עתים כת לה הן בעצמו‬
‫וירים קוצו בתפנה ובלימודי‬ ‫ויזהר מלהגיע ידו למטה מגייבורו‬ ‫או עם אמרים‬
‫מקובצים יזהר מנפרוש מאשתו באבל חי וימתין על הבטן עד שיע־ת‬ ‫וכתבו‬
‫האבל כי יוצאין ממנו טפח זלע אע״פ שאין לאוי׳ צהוליד מ״מ הוי זרע‬
‫צבטצה ‪D‬״ ( ־‬
‫עוד לקלי יהא זליז בד״ת ומתענה ד׳ פעמים ג׳ ימים לצוכי׳ דהיינו בכל‬ ‫סגולה‬
‫תקופת השנה ואז יהיה נקי מעון זה כ״כ לוקד! ויבכה בי־מעות ו ס‬
‫כשמתאבל על סו ל ק בהמ״ק ועל אדם כשר שמח כי שעלי דמעה לא ננענו ־ סגולה‬
‫גס לנשים לקלות ק״ש שלא יטמאו אותה דאי תא בז והל שאותן ב׳ נשים ש‪:‬יו בימי‬
‫שלמה המה מחלת וכילית ויש נה תע ׳ח מחנות מנין מחלת ולילית ים לה ת״ף מחנות‬
‫מנין לילית וע״י החשובה מכניע לליכית כי פעמים נלאות אף בהקיץ ומוצדח בנים‬
‫מ מנו וצבסוף הולגה אוהו וזלעו ומשפ זתי כמו ששמענו מהמעשה שאירע שנת תמ״א‬
‫לאלף הששי בק״ק פוזנא עם הבחול שמס במלסף עיין בם׳ קב הישל פי ק ש״ט‬
‫באליכות כתב נם״ס מי שלאה קלי או פשימש מטחו אל יכנום לבה״כ עד שיטבוג או‬
‫שילחץ או ישפשף כ״מ שנגע בו הזלע •‬
‫עוד כשמבלכין החודש בשעה שהחזן חומל מי שעשה נםיס וכר ל״ת‬ ‫סגולה‬
‫שמ״ן ובא״ת ב״ש שם בי״ט יגס בתפלת המי מפין של ל״ה וי״כ וג׳ לגנים‬
‫כשהש״ץ אומל ומפני חטאינו יאמל מפלה זו )יהי לצין מ״ה או״א שכל טפס וטפה‬
‫שיצא ממני לבטלה ומכל ישלאל ‪ 3‬כלנ ובכלט שנא במקיס מצוה בין באינם ובין ברלין‬
‫ונשמות העשוקות בקליפות הנפיציס מאיבע כנפות האלץ והנשמות העיל ן עלטילא ‪f‬‬
‫הנפזליס מן הגויס ועי״ז חרב עירנו ושמם בית מקדשנו וגלה יקיני ונוטל כב ל‬
‫מבית חיינו תפנטס הקליפות וכל הכינינות הקדוסית שבעינס יסזילס לקבצה בקדימה‬
‫שנים וקרב פזורנו מבין הגוים ונפוצותי‪ :‬כנם מירכתי אלץ ייקוייס בנו מקרא שכתוב‬
‫ישב ה׳ אלהיך אה שביהך וי המך ושב יקבצך מכנ העמיס חשל הפיצך ה׳ אלה ך שמה‬
‫אם יהיה נדחך בקצה השמים משם יקנצך ה׳ אלהיך ומשם יקחך ויקיים בנו מקלא‬
‫באהבתו ובסמנתו הוא גאלם וינטלם יינשאס כל ימי עולם בכס השם הקדוש הזה ב ״ט‬
‫חב״ו היונא מפסוק סי״ל בל״ע ויוקיאני שתחזילס למקום‬ ‫גימ׳ אהיה והשם הקדוש‬
‫קדושה ויגאלנו גאולה עילם נ ה‪:‬ל האהל נהיות אחד אמן סנ ה‬
‫ד׳׳א איכא בגמלא ברכות דלש ב״ק איזה פרשה קטנה שכל גופי חולה מלוין‬ ‫עגין‬
 ‫ספר וכירה‬
‫אומר זה ד״א שנא׳ ככל דרכיך דננסו והוא יישל אורחוהיך ו ט׳‬ ‫‪ 5‬ה הוי‬
‫■מ״ל ד׳ צליכין פיזוק סולה ומע״כי ספלה ול״א והכיעס ד״א מדליך לאדם להיוס שלם‬
‫ב‪:‬סורה וכו׳ ואל״א מהסולה ונביאים וכחוביס למדנו בדרך מאדס לולה ליצך ״ מולימן‬
‫^ומו ואיסא כל המזכה הלבים אין פעא בא עייי לכן הצגסי כאן כמה עניינים מד״א אסר‬
‫עיניכם מסזינה מיסלים ועי״ז ישמול האל מכל פגעים לעים * ו״ד מאליכין ימיו‬
‫ושנוסיו המאריך בשלחנו וברפלהובבה״כ • וג״ד מקצייס ימיו כשנותנין לו פ״ס לקרוס‬
‫ואינו קולא יכום לברך וא״מ והמנהיג עצמו בלבנות וי״א מי שרואה ם״מ ואינו עומד‬
‫)ל א יאכל אדם ולא ישסה מה שהוא עלב לגו ‪ q‬ומזיק לגון‪ :‬ולא ימלא כריסו כבהמה‬
‫וע״ל גענין רפואות מזה יזהל מלאכול דגים מצוח*ם וגבינה ישינה ובשל מלוח ויין‬
‫מגייי והבשיל ששהא עד שנודף ריחו כ״כ ם ״א הני״‪.‬ג שלא לאכול בשל ביום ב׳ ויום‬
‫ה׳ ינהג כן דהיינו ביום א׳ מי״ב שעות עד ליל ב׳ ואם חל ביום שא״א תחינות‬
‫אכלי חמין וירבה בי׳ל־יץ ובקץ יאכל מאכלים‬ ‫המנהג לאכול בשל • בחיי)‬
‫קלים ולא ילבה בתבלין ויחככ חימץ ובעוד שאוכל לא ישהה אלא מענו יאח״כ ישתה‬
‫הלבה וכן מוכח בגמ׳ כל ה מקפה אכילתו במ*ס אינו בא לידי חולי מעיים ופילש״י‬
‫לאחל אכינהו ויחזור אסל מאכלים דקים כי כי״ז יהפקח השכל והלב ויזהר ממאכלים‬
‫הגסים וזהו בדוק מאנשי עיירות ומא׳שי הכפלים היה צריך לנקביו ואוכל הוא תמלס‬
‫ריח הפה ושאל חלאים ות״ח יזהר לאכול ולשתיה מעומד סכנהא חמילא מאיסורס‬
‫לכן יזהר ליטרנ ידיו ביו אכינה בשל לי־גיס וגס ניוג להפסיק ביניהם באיזה‬
‫משקה י‬
‫י ך • המארח ח״~ בביתו ומהנהו מנכסיו כאילו הקריב המידין וכאילו קיים‬
‫ס גו לז‬
‫חמשה חומשי הורה דדלש חנמימא ‪ .‬והרוצה לנסך יין ימלא גרונו‬
‫של ת״ס יין יהמביא דורון כמקריב ביכירים ובגהלח ב״ב מי שאינו מהנס לת״ח אינו‬
‫רואה סימן ברכה ומי שעיניו צרות ב*״ח בעוה״ז מתמלאות עשן לעוה״ב ועיין‬
‫בירושלמי דמ״ם ובשקלים ונזוהל ויחי מענין יששכר וזבולון והכלל כל ת״ח רשאי‬
‫לקבל למען ’ חזיק בחולת י׳ של״ה דף קפ״ג • והמטיל מלאי לת״ח זיכה לישב בישיבה‬
‫של מענה וא״ל יהי׳ נפל בחחיי׳ במ״נ‬
‫_ בסיד המקיימים עץ חיים למחזיקים בה זיכין לנר״ן ‪ :‬ל״ת נפש לוה כשמה‬
‫‘ ‪I‬ובגמ״ שבת מאן דמוקיד לבכן ומאן דרחיס ומאן דדסיל ע״ש יביהושפט מלך‬
‫גם‬
‫יהידה שעמד מכס אי וחבקי וכשקר לת״ח ‘ גס מרית וצנן ע״י יעקב ‪.‬‬
‫המחזיקים נעלים א־ בסוניס על שנחכס זוכין עי״ז בעוה״ז ובעולם‬
‫גם‬
‫הגא‬
‫מי שחס על עניים ביצין כלב אין דמותו משתנה מימות אדס בשעת‬ ‫מ״כ‬
‫מי־ה ־ יזהל הא־־ם משנאת חנם ששקונ נגד ג׳ אצי ע״ז׳ ג״ע ש״ד ולא‬
‫חלבה ילושניס אלא פביי־ ס ת זנ קי א אבה י סי ק נ ד ב ל איכה ישבה בדד העיר ל״ת‬
‫איבר‬
‫כתב בז רל המקיים רארנס לרגיך כמיך כי עי״ז ארוב למעלה ולמטה‬ ‫סגולה‬
‫ויכול נקיים מל ה חני‪ :‬ת עי׳׳ז ימלא סן בעיני אלהיס ואדם ובגמ׳‬
‫אה ה רת כרבו׳ ה״ה וכן גבי רהב׳ * וכל העירך שלהן לפני ת״ת כאילו עורך‬
‫לפני כהרים שנ׳ ויבא משה ואהלזכו׳ לי^כיל לחם לכני האלקי׳ יעיכנו לפני ה׳ גימ״‬
 ‫ספר זכירה‬
‫גדולה שיהא אדם צנוע בכל דלביו במאכל ובמשהה בייבולו בהילוכו‬ ‫סגולה‬
‫במלבושיו בבושה אפי׳ בסדר משכבו • וק״ו שהאש ‪ c‬יהא צנומה ביומל‬
‫וק״ו שלא ישמע קולה פי קול באשה מלוה ולא יראה שעלה וכסב בזוכר סנוא‬
‫זה מביא לבעלה לידי עניוה ונועלה כבוד מבעל׳ ומבניה וראי׳ מן ז׳ בניס שהיו‬
‫ובבית זה שאין שם צניעוס שס ליליה ממיין‬ ‫לקמהית וכולן שמשו בכהונה גדולה‬
‫והבולס את פיו בשעת מריבה ואינו משיב העולס‬ ‫והורגת לילדים קענים ח״ו‬
‫מתקיים ע״י יזהר מלשתות יין הרבה כי עי״ז באה לידי שינס ולידי גקוה ומבלבל‬
‫וכן יזהר מאכילה גסה שמביא לידי קרי ושינה וסצאיס רעים ‪:‬‬ ‫הסכל‬
‫נעילה וכלי והמיס והשפשוף המה סודות גדולות לכן עיין בא״ח מסימן קנ״ה‬ ‫סוד‬
‫וירגיל לשפוך רביעית מיס בפעם אסד בנע״י‬ ‫עד סי׳ קס״ו מדיני נעינה‬
‫לאכילה ועל יד שמאל ישפוך תסלה ומי ״ז יזכה לעושר כדמוכח בגמ׳ ורמז לזה מלא‬
‫ידיו מברכותיו ר״ת מיס והמזלזל גורס עניות כי רית על נעילת ידיס ענ״י וקפ‬
‫סגונה עוד‬ ‫ב׳ אותיות מן כל תיבה מן ג׳ אלו כמו ע״ל ג׳־ח י״ס גימע׳ עשיר‬
‫לעושר שיזהר בד׳ אותיות אלו א״ב ג״ד ר״ת אמונה ברכה גזילה דלות • יזהר‬
‫מלהפסיק בין נעילה לבה״מ דאס שהס כדי הילוך כ״ב אמות צריך ליעול פעס שניה‬
‫ומי שאוכל בלי נעילה יחגצגל במיס ־‬
‫למנוע אסכרה מביתו יאכל עדשים פ עס אחד נסודש ‪ 7 .‬גי ס עוביס‬
‫לחולי מעיים אבל צא מלוחים > עמול יפה נשיניס וקשה לגני מעייס‬
‫סגולה‬
‫ירק סי מגרר גריר לאכיל וירק מבושל משביע בי׳ בר קל יאכל בביתו על שלס‪.‬ו‬
‫ובמפה נקייה אפי׳ ביסיד * ונא יאכל בשוק דדומהצכלב וי״א אף פסול צעדות ולא‬
‫ישב בסעודה למעלה ממי שהוא גזול ממנו בתורה או בשניס ויהא צנוע באכילה‬
‫ושתיי׳ ולא יהא קפדן על שלחנו ונ א יקנח הקערה ויאכל וצא ילקק אצבעותיו ולא‬
‫יאכל כל כמאכל שבקערה ולא יאכל אצא בסעודת מצוה וצא ישוך הפרוסה ויהן‬
‫למבירו או להניח על השלסן ‪ .‬וצא ישסה בבס אסת ולא יסמוך הקערה בפת ואץ‬
‫נוסנין הכיס על הפה ולא יזרוק דבר מאכל ולא יבב על דבר המאכל * הגדול פושע‬
‫ידו מחצה צקערה האירח לא ימול וימן לבנו או לעבדו או לשלוחו אא״כ נועל רשות‬
‫מבעה״ב משוס מעשה שהיו ג׳ אורחים ונסן נפניהס ג׳ ב צים וכו׳ ומחו ג' נפשות‬
‫עי״ז ׳ ואס ירצה בעה״ב לשמש בעצמו לאורחים רשאי אפי׳ מ׳ח וראי׳ מגמ׳ קדושין‬
‫יזהר שלא יאכנעדשיצח‬ ‫בר״ג ששמש בעצמו והעעס הרב שמחל ע״כ כבודו מחו‪:‬‬
‫ריח רע מפיו ויהא ג פ ו נקי וינקה סערו וזקנו ונא יענפי נחיריו * והשותה יקנת‬
‫הכלי במק ס ששמה מנו ס מעשה שהיה באדם אחד ראה שחבירו שח‪ :‬והניח רוק‬
‫ולא ישכל מדבר שנפל נירע א יזהר במלבושיו‬ ‫מפיו עג הכיס ונמאב לו ועי״ז מת‬
‫שיהיו לקייב ו‪ :‬הס או שמכונית ויהי! בגדיו בגדי׳ בינוכיס ינא^ס ולא קלועיס ג ס‬
‫גס יעיין רהיד בכל‬ ‫במ״צכר דצ אלה ניכר אב חכס או שיטיי או בעצ דיעה‬
‫מעשי י׳׳י שגא יר‪v‬א נפר! לאוי׳ משרואי גוה ה יל נינס*׳ בכל יוע וכן פסה אביי‬
‫ויזזר מציטינ א מ ס י־׳ידה ובית* כי כניו בא צי‪,‬־ ג׳ עבי מר ג״ע ■יש״ד וחיצוא‬
‫ג^ בגבעה וממעשי‪ .‬שהיה בשפח־־ שהבלה כני אכיצה‬ ‫( פ״א ולאי׳‬ ‫שבת גמ*מ‬
‫בצע שלת והלציקה ר בשבת מחייה יראה ‪ 1‬במסכה שמחות מלשהביצד ששיב‪ -‬צ‪ :‬חית‬
‫והניח ‪:‬אב אצבעי גצ חיצ מו והיצי־ מחמס "־אה נפל לבוד ימת ‪ .‬ובגמלא שפחה‬
‫אחת צצה בשר וכבשי׳ נאי‪.‬ד יע״״ יל־זההצכה יחתכח אבל יוסר מבהמה ‪'5‬׳’ סי צצתה‬
‫^‬
‫‪ST‬‬
‫ספר זכירה‬
‫במקומו ופ״י נש שראפ׳ שכינסס ופילשוסו מזה יזסר לסרוג כינס ‪3‬פני סב»רו וק״ר‬
‫עפני רבו לא ירוק לפניו * ואל יערוג בניס וגנות ביפר אפי׳ במסול ‪) .‬וכן האשה‬
‫מעיין סעיד בכל מטלעלין לסיוס שלמין ונקיים ומשוגרים וכן במיני ימונוס יעיין‬
‫■שיסא נקי ושלא יאכלו סכלבים והסמולים ושלא ילכו לאיבוד ‪ .‬לעולם הלאס שמסים‬
‫־שלום עם בעלס ועי״ז בא ברכס וסצלסס בביחס ולסיפוך ס״ו ע״י סקללוס וקטעולו‬
‫אפי׳ אם נגזר מסשמים ברכס יבליפו כל סברכומ ממעשי יליסם * ואס סגעל בכעש‬
‫אז אשמו מלן פוצה ואסל שיכלה סכעש פוכיפ לבעלה בדבלים רכים ולא בכעס ואו‬
‫ישמע לה * והבעל יזהר מלהכומ לאשמו ולא יקלל כי האדם הגשמי עי״ז גולם‬
‫צעל ג״כ למעלה לשכינה גש׳ פליאה ומובל על לאו לשע למה הכה לעין ־ וילמוד‬
‫סדינין הנוהגים גביהו דיני נדה וקלה מאשור והימר ומליסה בשל והאשה מכבד אלן‬
‫■משפפמו אף שהם בזוים וממפלל על בעצה שיצליס וגס על בנים שיצליסו בהולה‬
‫זבמצוה ובמעשים טובים ויהיה שלום ביניהם פי שס י״ה ישלה ביניהם ואס פ״ו‬
‫ימסלוקה נשאל אש וב׳^י לערד בגמ׳ ברכוה הנוהן פרוטה לעני מתבלן בי׳ בלכולן‬
‫והמפיישו בדבלים מהירך בי״א ברכוה וק׳ למה כן זה ידועה ממשפר י״א נעשה‬
‫ו״ה ובגמל׳ אשה עיניה צלוה באורפין יומר מאיש וב״י איש ואשה קח מהם שם י״ה‬
‫וכשהאשס ג״כ מפייס׳ לאורס מסבלן בי״א ונעשה ממנו ו״ה א״כ שפיר איש וא‪ 5‬מ‬
‫שכינה שרויה פי׳ כשהן מקבלין העני בעין יפה עי״ז נסמלא השם וזוכין לבנים‬
‫טובים*‬
‫בש״ע בי״ד סי׳ פ״ט ויש מדקדקין להמהין ו׳ שעוה אסל ■אכילה בשר‬
‫לגבינה וכהבבש״ן בשם לש״ל דכן נכון לעשוה אפי׳ בבשר אסר גבינה‬
‫^פיי בשר עוף וכהב בזוהר שמוה משפטים מי שאינו נזהר בזה שולה עציו לוס‬
‫הטומאה מ׳ יום'ואם מוליד בן באומן מ׳ יום נוהנץ לו נשעה משטלא אסלא •ד״א‬
‫לא יסתכל בפני האוכלין וכן לא יאמר לאולס אכול ולאי׳ ־ מאליעזר כהיב ויושם‬
‫לפניו לאכול ויאמר לא אוכל עד אם דבלהי דברי וק׳ מי אמר לו מקדם לאכול שהשיב‬
‫לא אוכל אלא מכאן דלן ארן כיון שהמאכל מהוקן לפניו א״צ לומר אכול כ״כבפיי‬
‫ובספר פרדים הובא מעסה באסד שהיה מקבל עניים בסבל פנים יפיה וזן אוהם‬
‫ועי״ז זכה לבנים ה״ס שעשה הכללש״ש וכן‪-‬יעשה אדם בנתינה צוקה או גמ״פבעץ‬
‫יפה ויספיק לה״ח שילמדו עם בני עניים וע״ז נאמר והלך לפניך צדקך •‬
‫מ ר ד ל ף ן לברכה מצוי׳ בביתו שיהא זהיר בכבוד אשהו שנאמר ולאברסס היטיב‬
‫בעבורה ויזהר באונאה אשמו ופלש״י אונאה׳ ממהלה לבוא • יזהר בכל‬
‫►ום לסרוק שערוה ראשו כי זה מביא לידי עומן ושאינו מ » ס בגדיו בא לידי שעמום‬
‫ומי שאינו לופץ גופו המיד בא לידי שס־ן נדלים פ״ו • )יזהר וימנע משאלוה סלום‬
‫או ע״פ גורלוה שידע איזה אשה יקס או באיזה דגלים יצליס גם מאסליס לא יבקש‬
‫שיעשו לו לקסמים הסיס עם ה׳ וע״לבענין כשפים יומר מזה( •‬
‫ויסוד גדול בגידול בנים לה״ה ובמדות טובוה וישרו׳ מעה שיוכל לדבר‬
‫אביו מלמדו לומר שמע ישראל וכו׳ והורה צוס וירגיל לדבר בלשון‬
‫הקודש וכשמברך יברך בקול ויברך ברכת הנהנין תחלה וסו ף * ואמו מעיין בבגדיו‬
‫של הינוק מכסמי צואה ויוליכנו לבה״מ ועי״ז נשים זכיין לעוה״ג גם אסז״ל עלמא‬
‫מהקיים על הבל פיה׳ של הינוקוס ביה לבן ובוקעים רקיעים ואוילים וגדול שכר‬
‫וגיומל שם‬ ‫אמלמדיס עס הינוקיה באמונה בלי רמיי׳ באשל שהוא מלאכה‬
 ‫ספר זכירה‬
‫השכינה שורה זוהר נ ן לך ־ ובזוהר פדש סובא ע‪ :‬זה ‪-‬דל פיהם עושים הלבה פעוצוה‬
‫עובוה ויצצה מגזירות רעוה כאסז׳יל הקול קונ יעקב וכו׳ ע״כ צריכין אנו להספלל‬
‫על התינוקת ועל יונקי שדים שישמרם הש״י מכצ עינא בישא ומכל קוצי ‪ .‬והאב‬
‫והאס לא ימנעו המישר מנערותי ולא ימנע ממנו שבט מושר כמו שנאמר קופך שבטו‬
‫שונא בנו וכתיב אונת קשורה בנב נ ע־ שבט מושר ילחיקנו ממ‪,‬ו וב״דלש מעשה‬
‫בא׳ שהיה נו בן ועמד ״‪.‬בי אב ו בבה״‪ :‬ושקק באביו כשהיה מתפלל א״ל אנשים‬
‫למה כא תיישר צבנך והשיב שעדיין רך בשנים ‪ y i‬לו שכל ועי׳׳ז מתו נו בשנה‬
‫זו ט״ו אנשים מביתו ונשאר לק ב׳ בניס קקדקיגד זאקד שומא ושוטה וידגייי צהלסיקו‬
‫משבועות זקלצלת ומכעס ואכזליוח ומלאוה וליצנות ולבה״ר וכיוצא בן • וההיפון‬
‫ממדות אלו לר^תדבק בהס כגין בושה ושתיקה ונדבר אמת ונט״י וברכה ובה״מ‬
‫וכ״ד שהוא משובק יאמר צו והכלגצ נעשה טבע והמשילו קז״צ דבר זה צנטיעה‬
‫בעודה ילדה יוכל לנטותו וכו׳ ־ והקיוב מ טנ עג האס ביותר מטעם שהן פנויות‬
‫ומצויות בביס ויוכיק בשבט מושל ודרך רמז ידי נסים רממניוה בשנו ילדיהן גגיהנס‬
‫ולכן כתיב כרקס אב על בניסשע־י אהבה הוא מיישר אותו ומצינו בהש״י אה אשר‬
‫אהב יוכיק כמעש׳ שכתב הרמב״ן בשפל ו שהמיר י■ ן אחד מבניו וכיה בוכה מא ד עד‬
‫קבא לזשסו וגילה צו ששר אקל חנש אותה וממנו היתה מעוברת ונהנה לו אצבע של‬
‫השר צסי׳ שכך היה ואמר צה נקמת^י וכו׳ ע״כ הכצ תצויבאשה ובמעשיה ובמחשבה‬
‫כי ע״י מפשבה טובה יזכה נבנים ת״ח ונביאים ולאי׳ מתמר וע״ל בענין זיווג ואיזו‬
‫אב ואס שחושש עדי ן הוא ילד וכיוצא בו זה ממית בנו ועי״ז יוצא ק״ו להרבות‬
‫רעה או נגידונ לע ועונשם שב אב ואס גדול לעה״ב ולהיפך אשרי לאו״א בעה״ז‬
‫ובעה״ב וימנא חן בעיני אלהיס ואדם וכתב בזוהר בחקותי בלא מזכה לאבא שמצילין‬
‫האבות מגיה‪,‬ס והאב מזכה לבנו רק בעה״ז בעושר י בכבוד הרי יפה כס הבן מהאב‬
‫והמניח בן ת״ח הובא במדרש כנלילס פ׳ לך צן מעשה בא׳ שצעק בהרי אררט ווי‬
‫״ז והשיב קד ינוקא אית לי אזיל ויהיב‬ ‫ווי ובו׳ ושאל ל״ע אי שבקת בן‬
‫הינוקא לרב אחד ויליף עמו עד דהוי בקול השיב ואמ״כ בא אותו רשע אליו בחלום‬
‫וא״צ הקב״ה ינחם אותך במו שנקמתני כי בשעה שאמר בני הפעורה הוציאו לי מן‬
‫ובשעת‬ ‫דינא קשיא ובשעה שהיה מי פנל ואמר קדיש קלעו לי גזר דיני מכל ובל‬
‫דאיסקכיס וקיו ליה רבי אסעטלו לי גכתרא דנדיקי׳ וכן מצינו כמה מעשים על‬
‫ענין זה * ועד היכן כיבוד או״א אית׳ נגמ׳ קילושין מצות הבן על האב למולר‬
‫לפדותו בכור ‪ .‬וללמדו תורה לאומניות ולהשיאו אשה ונהשיטו בנהר * ואלי שהבן‬
‫סייג לקב מורא וכיבוד איזו מורא לא עומד במקומו ולא יושג וצא יסתור דבריו‬
‫צא יכריע * ואיזו כיבוד מאכיל ומשקה ומכסהו מכניס ומוציא וכו׳ עיין שס יותר‬
‫ומסיים שם אסלי לאדם מי שלא קמאן א״ו דא״א לקיים כדינו *‬
‫שיהיו בניו ת׳׳ח יתפלל בכל יום ויבוין מאד בכוונת בברכת התורת‬
‫ונהיה אנחנו וצאצאנו וגו׳ וכן בברכת אהבה לבה וחן בלבנו וכו׳ יכוין‬
‫מל זרע זרעו עד עולם וכן כשאיער ב ובא לציין ולא נג ע לריק וכו׳ וע״ל מזה‬
‫בענין זיווג חיך יזכה נבנים כשרים ות״ח ותמצא מרגוע לנפשך • ובן כל אשה יהנת‬
‫למ״ח שימפלנו עלים כמו שארז״ל בפרקי אבות ריג״ס אשלי יולדתו פילש״יבשהיתת‬
‫מ פז בי ס היס ה מבקשם מיושבי בהמ״ד שיתפללו עליה שהעובר יהא ת״ח ולכן זכתה‬
‫מ״ח‪ :‬ויזהל ליתן נרות צת״ח ללמוד כי ע״י מצוהזס הזכה לאור סוי ה • כגזנזג‬
‫•ג‬ ‫ספר זכירה‬
‫או הצניע י־נר שהברו יבקש ויצטער עובר על ללו צא הגנוב ‪ .‬וכן העושה צער‬
‫לבהמה בחנם אי המכה הםום במגכייס שקירין שפארן וכן המושכים אזני אהולים‬
‫בקורין קאץ להשמיע קולס הוא חוטא ס״ח‬
‫‪ w‬יופ חבורמו נאה ושלימה יזהר בי״ג דברים אלו יקדים שלום למבירר‬ ‫כד‬‫כגילה‬
‫וארז״ל לעולם יקדים שלום אפי׳ לגוי בשוק וק״ו לחגירו ‪ .‬וצריך להזמין‬
‫ח נירו בכל חפציו הטובים וגיוס שמחתו ישמור סודו ולא יגלהו יושיע בעה צרה‬
‫קלהו בחליו וישים צרכיו ויתעסק בצרכי קבורתו יתקן דבריו בפניו וק״ו שלא בפניו‬
‫עגור ענ כל פשעיו וימשול יוכיח צו בכנ דבריו שהוא שלא כדין לא ירמה בשום‬
‫השא ומחן יעשה מה שנדר צגדו לא יכזב יבקש עליו רחמים ויבקש עובסו בלבו וי״א‬
‫יזהר האדם‬ ‫ע יד ב׳ ידין לכף זכות ויבטל רצונו מפני רצון חבירו כ״כ ר״ס‬
‫להתחבר לא^שיע הגונים ולחכמים וחסידים ולענויס ולחולי׳ ולכל חברת של מצוה‬
‫יגיןקברניס ביקור חולים וגמילו׳ חס״יס וכיוצא בו וילמוד ממעשיהם הטובים וכן‬
‫>וכיפ נחבילו בדברים טובים ורכיס ולא בכעס ויהא זוכה ומזכה ויהא בושת פנים‬
‫ויהא משאו ומתנו באמונה ולא ישנה מדבולו ומיצא שפתו ישמור‬ ‫» ^רחק מההיפוך‬
‫וי עסוק בגמילות רסדיס וצא ידבר אחד בפה ואחד בצב • ויזהר להוציא דבר‬
‫מגונה מפיו ואל ישבח עצמו בד״ת או בשום מצוה שעשה ויקיים מפני שיבה מקום‬
‫ופי׳ לעי׳ מהימכא קודם שיגיע לשיבה תזרז במצוה '‬
‫נ ת בו המקו׳ שלא יקלל שוס רשע שימות רק יבקש מהש׳׳י שיחזור לבו לשוב בתשובה‬
‫וכן על מצך או שר לא יבחש מיתה לק הש״י יהפך לבבו למוטב כמ״ע‬
‫במשני נב מלכים ביד ה׳ • גס כתבו כל הקללות שאדם מקלל לוקח השטן ומביא‬
‫לפני הקדוש בלוך הוא בשעה שאדס בקכנה וע״ז אחז״ל אל יפסח פיו לשטן‬
‫ויזהר אףלהזסר בפיו השטןיוכןאשה כשמנקת לבנה יזהר להוציא קללה מפיה כי סכנ ה‬
‫מולא לתינוק בדבר טמא כי מיד‬ ‫נונד וכן נא ישמע חללה בשעה זו וכן לא יפשה‬
‫שורה לוח הטומאה עליו ע״ י הקליפו׳ וכחס לנשמתו ו וכן לא יקלצ לעצמו משוס‬
‫סכנ ת המקטלגין זוהר במדבר • יזהר האדס שלא ישקר הוא לגוי מפני חיליל השם‬
‫ואס יפגע נו גיי אל ישקר לומר חני איני יהודי דאחז״ל כל המשנה בדברו כאילו‬
‫כפל בהש״י ח״ ו‪ .‬ו ע י ן חיצול השסגדיל כ״כ דאחז״ל על הכל הקב״ה ממתין לשנס‬
‫צעה״ב קוץ מח׳׳ה וע״ל מזה ‪ .‬ויזהר משבועות אפילו של אמס ממעשה דינאי המלך וכו׳‬
‫וק״ו משבועות שקל או שבועות חנם ואחז׳׳ל חיה רעה באה על עון שבועות ודע לך‬
‫ס תס חיה היא לילית אמהון דשדין והיא מצויה באותו ביס והורגת לילדים ק טניס‬
‫זוהר יתרו וזהו הענין דאחז״ל כל המזכיר שם שמיס לבטלה‬ ‫וגס עי״ז עניות מצויה‬
‫נעקר מהעולם ־ ושבועת שקר לא תחזור עד שסעש׳ לושס בגופו ובממונו לזמן קרוב‬
‫או רחוק בבית או בשדה בהר או ביער ביבשה או ני ס ולא תחזור ריקס כמ״ש כי‬
‫לא ינקה את אשל ישא שמו לשוא וכו׳ע״כ לא ירגיל לישבע בגופו או בנשמתי או סי‬
‫ראשי או בזקנו או חיי בניו או בשריפה או שיהלג אן בחלק עה״ב כי כל אלו י ם‬
‫בהם סכנה ומי יודע באיזו שעה או באיזה מזל הוא אומר כן ‪ :‬והרב ה אדי ז״ל הזהיר‬
‫לתלמידיו שלא להזכיר שום מצאך בשמו אפיי בלימודו זולת שמות המלאכים שהן‬
‫כשמות בני אדם כגון מיכאל גבריאל וכיוצא בהן * ואף נתינת סקיעס כף הוא כמר‬
‫שביעה כי הענין סיכ מקול הנפש חליי בכף האדם ועיין בשל*ה יוסר מזה העונש‬
‫פ׳׳כ שומר נפשו ירחק גס בני ביתו מזה ‪ .‬ובגמרא גיטין מעשה באחד שנתן דינר‬
 ‫ספר זכירה‬
‫זהב בפקדון לאפה אפס ונפל כדינר זהב ‪3‬כד פל ק»ס ואפה מק»פ פס וסזל סאיש‬
‫לבקש הדינר מידה ונשבע יהנה ס ס המוס באחד מבני׳ אס היה לה פו ס הנאה מזה‬
‫ראס״ה מס א׳ מבניה בשביל הנאה פהרויסה פס במקום שהיה מונס הדינר ושוב מעפה‬
‫באשה שהיה לה ב׳ בנים והלכו לטבול בנהר ודספו זה אס זה ומסו ונדרה האשה שלא‬
‫ס לן כל ימיה למים פעם אסס שכסה מזה הנדר והלכה למיס ומיד מסה כסב בפפיקסא‬
‫וכסב בספרי אר״א‬ ‫פ׳ וזה הדבר אין מעבירין העבירוס נגד זכיוס וכן איפכא‬
‫כל זמן שאדם שרוי בשלום אין מתנפרין לו עונוסיו ‪:‬‬

‫יפה ויקרה הנזהר במדס ענוה וילפינן מעשה ומאבוס ז׳ דברים בענוה‬ ‫סגולה‬
‫זוכה לעה״ב וסורסי משסמרס ושכינה עמו וניצול מפורעניוס והכל‬
‫וה מפייס לסבירו ימסול לו‬ ‫מרסמין עליו וניצול מאפה רעה וניצול מכמה עבירות‬
‫מיד דאסז״ל כל המעביר על מדוסיו מעבירין על כל פשעיו וכל מי שאינו מעביר‬
‫נשמסו אינו מישראל אלא מערב לב • ובגמ׳ אין אדם נוקף אצבעו למטה כי אס‬
‫נגזר עליו מלמעלה ‪] .‬יזהר אדם שיהא מהון בכל דבר דאז״ל מהין מהון ס׳ זוזי‬
‫שד׳ ויהא סכם רואה אס הנולד וראי׳ מקרא כי אקס מועד אני משרים אשפוט וכן‬
‫עיד סימן בשובה ונסה הושעון וכן אס שומע סרפהו לא ישיב מיד‬ ‫לכל דבר‬
‫ואס בני אדם מביישין‬ ‫דתייעץ עם שכלו וכן אפי׳ בדבר מצוה וק״ו בדבר הלשוה‬
‫אותו אז הם שלוסו דהקב״ה וכששוהק יאמר בלבו הלואי שיכופר לי עון הגאוה( *‬
‫הסופד בחבירו אוץ בו צריך נ פיי סו מי ד ירסיק אדם מפקדונוה ואס יקבל באיזה אופן‬
‫יעשה אכסנאי לא ישנה א שפיזא ־ ויסזיק ‪ 3‬מדת הסתפקו׳ דסנן איזו הוא עשיר השמס‬
‫בסלקו עשיר ר״ת עיניס שינים ידים רגלים כשהוא בריא באלו זהו עשיר סלקו ר׳׳ס‬
‫יזהר שלא ישנה‬ ‫ס ס לס קר ויבשדצריך האדם להיות ‪ 3‬מזג השוה מצד היסודות‬
‫מהמנהג וילפינן ממשה וממלאכים ו‪ 3‬גמ׳ עלית לקרתי נהוג בנימוסא וצריך לצאת ידי‬
‫הבריות כדרך נצאת ידי המקום שנא׳ והייהם נקיים מה׳ ומישראל וכל מעשיו יהיו‬
‫לש״ש ‪.‬‬
‫ר ] מד״א בעל הבית יכנס תסלה לבית והאולס יצא מסלה מבית ובשעת עיטושו‬
‫צריך להודות להש״י ויאמר לישועתך קויסי ה׳ והובא בפר״א ממעשה דיעקב‬
‫היה מתפלל ע״ז ואס״כ ישיב ברוך תהיה )יזהר מלומר אינו אמכור ליהודי ואינו קונה‬
‫מיהודי כי ע׳׳׳ז עובר על כי תמכרו ממכר מיד עמיתך דייקא או קנה מיד עמיתך‬
‫‪ p‬יקיים וסי אסיך עמך כי טע ס מלוה זו מאסר שהוא עמיתך בתורה ובמצות אתה‬
‫מסויב לקרבו אותך כיון שאינו פורע בעבורו כלל מהערבית שהרי גם היא עושה סלקו‬
‫מהמצות לכן סזק ידי כדי שיוכל לקיימם( יזהר שלא יבא לידי ס״ה כגון שלא להטעות‬
‫לכותי או לגנוב ואף אס טועה מעצמו אס מסזירו הרי זה רףה וקבלה אמיתית מי שהורגל‬
‫לגנוב מכותי או לעשות איזה עולה לבסוף יעשה ג״כ לישראל ומי שישמור מזה אז ה׳‬
‫^יצליס בכל מעשי י דו ‪ .‬ויזהר מד׳ סנקראי׳ רשעים הפושט ידו לסבירו הלוה ואינו‬
‫משלם ׳ ועזות פנים ובעל מסלוקת והאר״י ז׳׳ל היה מקפיד ע״ז אפי׳ היה לו נשמה‬
‫קדושה מסתלקת עי״ז ועיין זוהר פ׳ פקודי • ועוד איס׳ בעד׳ מסלוקת היא תכלית‬
‫כלייה מביא לעולם ועניות בביתו וצרעת ^מביא וצמת רבים הסימן מסלק״ה י״ ת‬
‫מכס סליון ליקד ר^לה תועבה וע״ז נאמר סו רי נא מעל אנשים רשעי׳ האלה ואצל‬
‫השלום נאמר בקש שלום ורדפהו‬
‫’‪p‬‬ ‫ספר זכירה‬
‫וק״ו ‪3‬ש‪ 3‬ה ״ ‪ >0‬מכפ ה וממחלוקש גס ״הל ממחלוקח ימיר ע ס הקהל כחולק על‬
‫רבו או מהרהר אחריו כחולק על השכים וראיה מגחזי שנעלש שקי לא לבי נשמר‬
‫‪ 3‬גמ׳ סלהדרין ובקדושין מי מאילו עו מי בכלי לבו לקרא ישע ומקצר ימיר ו הל מו מ‬
‫משהפח * והמולה הלכה לפניו חייב מ*חה יא־לו חייב לעמיד לפני רבי־ רק ח עס א‬
‫בבוקר ופעם אחד לעי־ב‬
‫גדולה המיכה צלבים או אכי׳ לחבילו בדבל מצוה שכלי כפיל לעה״ב‬ ‫סגולה‬
‫ירא״ מזוהל ח?ר>ע מ ש יאליניס ״ יזהל האדם מאוד כשהניי עושה‬
‫סעודה שלא ליהנוה מהה א‪ 0,‬שאוכל שס מאכל כשר כי פרשי קשה מאוד ולאי^‬
‫מסעודה המן ואאשוייש לכן סגי ס לזה ביוס תעליח אסחל יכיין במפלוח באס שיש‬
‫בלו בגלוה המר הזה איזה אדס שאכל בסעודחן שתעמיד כלו זכות מירכי יאכ׳הל‬
‫לכמוש כח הסלורא אחלא ויטה־־י מפגש זה כ' כל ישראל עלציס זה ב־ה יכו׳‬
‫״ס הבישול שהשפיות‬ ‫בס יזהל מלאכול פת שאפה גיי אש לא פ י הכשי־ התליל‬
‫גויס מבשלים בבית ישדהל אסיר לאכול »‬
‫כתב הרב ‪:‬ל״ח הא־כל מיב־־־יש היו תלים ואכילתו לפייש וד׳ ת על‬
‫פלחלו אפי׳ ביריד שויה עליו ליח קדושה וטהרה ולחשב כקלב^‬
‫סגו‬
‫ולהיפך כתב בז יהל שורה עציו לוח ח*ציכי יט^מא נפשי יאין לו חלק בקדישה וכה‬
‫באלהי ישראל ׳א׳ן זוכה ציהלות מסעו? ת לויח;‬
‫בלכת המוציא ליתן מלח על השולחן לגלש הקליפה כי מצח ניה ׳‬ ‫סגולה‬
‫נ׳ הייות ילכן רטבול ג׳׳פ במלח מלת אוחיו׳ לחס ‘ יזהר בליגיב‬
‫הידיס היטב וא״ל נזהר כאילו אוכל לסם טמא שלאמ^ ככה יאכלו בלי ישראל אה‬
‫לחמס טמא גימטל׳בני ליגוב_ידיס ‪ .‬גם לחמ״ס לוטריקץ לחיה מים יאסר נטילה‬
‫לסעודה יגביה ידיו למעלה חוץ למים אחרוליס א״צ שהוא משוס זוהמא וסי׳ וילשאס‬
‫וילטלס כל הסימך ליט״י ביכה אק שט מקט״‪ :‬באות' סעידה יכן הסומר גאולה‬
‫)כשאיכצ כזית המוציא יטין ’ להוציא‬ ‫לתפלה כילול כל ה וס ממקטרי ירושלמי‬
‫ה״גונגליס כי אכילה גימלי״׳ אדל״י עם הכולל יעי״ז יגיני הקליפית מהקדושה ויניח‬
‫ובגת ל״י ור״ל אמרי בזמן בהמ״ק‬ ‫המלח עד לאשר בהמ״ז על השלחן בחול ובשבת‬
‫קייס מזבח מכפי ועכשיו שולחנו מכפר פילוס בהכנסת אורחים חגיגה דף כ״דוכשנוחן‬
‫לעלי יתן לו בסבל פנים יפות וישמח עמו כי עי״ז זוכה לי״א ברכות ‪ .‬ויאמר לו‬
‫לעני שיטול ידיו ו ברך המיציא ובהמ״ז יא״ל אמר לו כך א׳ עליו העולש חל של׳יה‪.‬‬
‫כל דבר שחולץ בלטי׳י עיין בא״ח והסימן על נטילה יאשונה כה״ן ח״ן שע״ה‬
‫הגבהה ניגוב ' חציצה • נטילה ‪ ,‬שפשוף • על נ״י ‪,‬‬ ‫מכפל״ת ל״ח כח אדס‬
‫הפסקה ־ מים כלי פרק רביעית לוג ‪ .‬תנאי * והבוצע יאלזז הככר ב‪ 3‬׳ ידיו וי׳‬
‫אצבעות כי יש בברכה זו י׳ חי בית וי׳ מצות נצטוו בני ישראל בתבואה כגון לא תחלוש‬
‫ולא תחסום תרומה וכו׳( ‪:‬‬
‫כשישב לאכול יכוין שמזונו נשפע צי מימין צדק עליון וכן ומאכל‬
‫גימט׳ ג׳ שמוח הויה ואדני כמכין אלה־ ם ע ׳׳ז הי׳ חשבה נעשה מן‬
‫סגולה‬
‫מאיל אותיות מלאך כן כתבו מקובלים‬
‫כשאדם אומר בפס מלא אין אני אוכל להנאות גופי רק לבליאת‬
‫הגוף לעבודת בולאי בזה הזיבול בולא מלאך חדש ומסלק הס״א כ״כ‬
‫סגולה‬
‫בס׳ פעכס לזא פ׳ בהעלותך כתב גה״ח כשאדם פוסק באמצע החשק ותאווה באכילה‬
 ‫ספר זכירה‬
‫נחשב לו כקרבן וייחל מחעייה יוס אחד וטודה עליו רוח קדושה ויוחל מזה איזפ‬
‫אכילה סוב לאדם ואיזה רע עיין בקיצור של״ה דן< כ״ו ע״ב ‪.‬‬
‫מי שהינו נהנה מהעהיז בלא בלכה עי״ז בא שפע סובה ושבע לצון‬ ‫סגולה‬
‫לכל העונמוח העליונים ומחחוניס ועונשו גדול מי שאינו נזהר לכן‬
‫ילמוד כל אדם ויהא בקי בכל ברכה הראוי׳ לכל מין ‪ .‬כהב בירושלמי עחילץ לימן‬
‫הדין מי שרואה פרי מדש ולא אכל שיברך שכסיינו ‪) .‬ויזהר מלאכול בכ׳־מ כי *‪C‬‬
‫‪<.‬יו‬ ‫עםאנטים צנועיסוהגונים וישרים ולאי׳ מאנשי ירושלים שלא היו יושבין‬
‫יודעים מי יושב עמהס • ג ס יזהר אדם מלאכול על סעודח חחנו׳ של גוים אפי׳‬
‫בכלים כשלים כי כאילו עיבד ע״ז גהר׳ ע״ז ע״ש ‪ .‬יזהר שילמוד בחוך הסעודה‬
‫משנה או הגדה או בש״ע או גס׳ מוסל ואס אין לו פנאי יאמר איזו מזמורים השייכי׳‬
‫בחול כגון על נהלוח ב‪ 3‬נ ובשבת יאמר שיר ני״ה ומזמור בשוב ה׳ אח שיבח ציון‬
‫וכו׳ ועי״ז נקי א זה השלאן אשל לפני ה׳ והואיל אמרנו לגיל^( בהש‪.‬סן במקום‬
‫מזבח והלימוד נחשב כקרבן פולה לכן ידליק נר של חלב על שנחנו כן בחבו‬
‫מקובל’׳^^‬
‫כתב בזיהי בד׳ ק נכל איש ואשה ש לכו לפני השל או ילכו לדרך אם‬ ‫סגולה‬
‫יפגע בצאחו מביחו כני ריקם אז יחזור ונא ינך באומו יוס לדרך‬
‫ולא לשררה ולאי׳ מאליהו שאמר להשונמיח היש לך מה בביח וחאמל אסוך שמן יש‬
‫ינת‬ ‫לי ע״ש מהברכה שאירע לה בשמן לכן מסעם זה יזהר מלהניח כלי ריקה‬
‫בהמ״ז ויניח פח ולא יניח פת שלה[ יזהר מלהפסיק בין מיס אחרונים ל^המ״ז‬
‫ממעשה שכחב האל״י ז״ל באחד שהיה לו כאב בכתפו והשיב האל״י ז״ל זה בא צך‬
‫ע׳׳י שהייח מפסיק נין מיס אחרונים לבהת״ז והודה לו שכיה מפסיק ע״י ‪7‬״‪5‬ן‬
‫ננחייס וא״ל שאותיוח חכף הן אומיוח כסף יקיבל עציו שלא להפסיק עוד ונתרפא*‬
‫כחבו סעקיבליס כ״א ינהוג במים אחרונים אפי׳ אוכל נבדו או חפי׳ פח חליבה כי‬
‫כמה מקסליגיס ממונים פ׳׳ז * ובטעח לחיצה יאמר זה חנק אדם לשע מאלהים‬
‫ונסלח אמרח מאל זהו כגל בהורה כצ המוקדם בקרא מוקדם לברכה כגון ארץ‬
‫חסה ושעולה וכו' ולן כל דבל שהוא חביב לו מוקדם לברכה * וכן כל דבל שאוכג‬
‫בסעודה כגין פירוח או שותה יין מברך ברכה ראשונה וצא בלכה אחרונה ושאר‬
‫משקין לא יברך י סעודה וע״ב יותר מדינים אלו ‪.‬‬
‫שיאכל יבדוק כל מינים מחולעים הקולין מילבון כגין מיני פילוח או‬ ‫)וקוד ם‬
‫קעניוח ‪ .‬וכן קמח וכן דגים וכל כיוצא בזה שיש לחוש לחולמים כגון‬
‫חומץ או כל מיני גר ץ וכל מיני ירקוח וכן לחס ‪ .‬וכן הסומך צנון בסכין וחסך‬
‫ססדנעח במוכו יחסוך מצנון כעובי אצבע והסכין ינקה על האבן ‪ .‬איח׳ בגמי שבס‬
‫עד מ׳ שנין אכילה מעלייה ואחר כך שחי׳ מעניי׳ וימי דיני סעודל■ ובהמ״ז עיין‬
‫בש״ע א״ח( ‪.‬‬
‫ל ן בהמיז למז לבהמ״ז מהחורה שנ׳ ואכנת ושבעה וברכה ועוד רמז ואכלחס אכול‬
‫ושנוע והנלח׳‪.‬איסא כל י׳ימי החיל שכינ׳נהני׳מבהמ׳׳ז ובבב׳גס מעצם ה ס עו ד׳‪,‬‬
‫לכן אכמוב כאן כמה עניינים עבהמ״ז איך ינהג האדסושיברך בקול ל ס ומלה במלה‬
‫כמ״ש בזוהר ויקהל המברך בהמ״ז בכוונה עי״ז הס״א נס חנ ק מעל שלחנו * •כסב‬
‫גס׳הפינוך אין ף׳ בבהמ״ז רמז הנוהג בך אין שסן ואף שונט בו ואף מזונוחם‬
‫הסמצוין לו חמיד • ונס״ח הובא מעשה עיז לא׳ נסגנ ה בחלום וא״נ איך דנין‬
‫יד‬ ‫ספר זכירה‬
‫אוהו לאשל י״ב סודש שלא דקדק נברכוה ובבהמ״ז בכומש הלב מי שיש לו יין או‬
‫דבש ילאה שישאל כמש בהמ״ז עשר דברי׳ נאמרו בכוש בהמ״ז הדחה שנייפהש‬
‫מלא ע עול ע עיף נועל בב׳ ידיו ואוחז בימין ומגבי׳עפח ונוחןעיניו בו ומשגרו לאשח‪1‬‬
‫זאר״י אנו אין לכו אלא ד׳ וסימנך שמח״ה ויכוין ד׳ ברכיה נגד ד׳ אוהיוח משה‬
‫סוי״ה * וישים הכוש על יד ימין על הכף ויגביה מקרקע עפח ולא ישייע יד שמאצ‬
‫לימין ‪ .‬גס המברך בהמ״ז כחיקונו כקייס כל המולה ילקוט חהליס דף צ״ה ‪.‬‬
‫)יזהר מלברך בהמ״ז אס יש בשלחן אביו או רבו או ת״ס גדול ממנו אא״כ עניצ‬
‫לשוח מהן ואס יש כרן יש להקדים שנ׳ וקדשתו וכו׳ ־ יזהר שלא יהא הכוס‬
‫פגו ם וחין כוהגין פגוס לק בקידוש והבדלה^ ובהמ״ז ואירושין ובשאר משות אפ«‬
‫ואף בכל ברכות הדין כן אס נשחפק אס‬ ‫ק׳ מבלכין דאשור ליהנוח בלא ברכה‬
‫בירך א״ל לא יברך חוץ מבה״מ שהוא דאורייתא יברך( כוש בהמ׳׳ז יקבל ‪ 33‬׳ ידיו הן‬
‫כנגד אבר״ס ויצחק אברהם הוא שוד ימין חשד ויצחקישוד יד שמאל דגבורה והכוס‬
‫בין ב׳ ידיו רמז ליעקב ויתן עיניו בכוש ׳ כשנועל ה מ ס יאמר כיש ישועוה אשא‬
‫ובשם ה׳ אקרא ויכוין אשא ר״ת אהיה אשל אהיה ויאמר מקודם הריני מ־כן ומזומן‬
‫לקיים מצות עשה ש‪ :‬בהמ״ז שנ׳ יאכלח ושבעת וברכת אח ה׳ אלהיך על הארץ הטובה‬
‫אשר נ‪0‬ןלךלשםיחוד קבה״ו ע״י ההוא טמיר ונעלס)כשאומר המברך ברוךשאכלני משלו(‬
‫_ ימנו המסיבין אמן דזהו גמר זימון היחיד לא יחסיל ברוך הוא וברוך שמו יזהר ברחם‬
‫‪ i‬נא נהפשיק בין תיבת עליו לחיבת אלהינו שלא יררף ויגדף ח״ו ולא יאמר שבכל‬
‫<יום אלא בכל יוס ולא יאמר נחמנו אלא ובנה ילוש ליס ויאמר רעינו בשב״א החה‬
‫|הרי״ ש זוכינו הזיין במנופים נא חסל החיח בקמץ ושמ׳ך בפתח יחסל היוד בשג״ל‬
‫|והשמ״ך בפתח ויאמר בפי כל חי ביעלה ויבא בבהמ״ז לא יאמר כי אל מלך י ק כי‬
‫| א ל חנון והטעם שאץ לדמות מלך ב׳׳ו למלך מ״ה הקב׳׳ה צ״ל הוא הטיב לנו הוא מטיב‬
‫הוא‬ ‫ויאמר‬ ‫במנופים הרסמן יפשיק‬ ‫טוב‬ ‫ומכל‬ ‫י|לנו היא יטיב לנו ־‬
‫אחר כל הרחמן‬ ‫אמן‬ ‫מורי והשומעין יענן‬ ‫אבי‬ ‫הרחמן‬ ‫‪.‬‬ ‫|למטה‬
‫]ואס בעל הבית מברך בעצמו יאמר אותי ואת אשתי וזרעי ויאמר ממרום מעם ה'‬
‫|לא מאס ה׳ • ובשופר יאמר פרסמן הוא יזכנו ימות המשיח ולחיי העוה״ב ויכוין‬
‫‪ |,‬״ ח שם הוי״ה ‪ :‬ואף שכתב רמ״א שאין מזמנין בניה עכו״ם והאחרונים סולק’ ס‪ 1‬ע״ז‬
‫ןכס‪ 3‬ו שיאמר פרסמן ישלח לנו בלכה מרובה בבתינו ובמקום הליכתנו וישיבתינל‬
‫|צליס דרכינו ואחר ששייס נסמ׳ז יאמר זס מה שאכלנו יהיה לשובע ומה ששתינו‬
‫!^י׳ לרפואה ומה שהותרנו יהיה לברכה כדכחיב ויתנו לפניהם ויאכלו ויותירו ^דבר‬
‫ה׳ ׳ ה׳ עוז לעמו יחן הי יברך את עמו בשלום( ״‬ ‫‪j‬‬
‫הב׳ח אם ל״ס חל ביום א׳ ומשכה סעודה ג׳ עד סיך הלילה אין להזכיר‬ ‫‪1‬תב‬
‫אלא של שבת דאזלינן בחר החמלה שעודה וכ״כ בכפ״ג דלא כשלי׳ה וכן‬
‫של ל״ס בשבח ומשכ׳סעודחו בלילה יאמר רצה ויעל׳ויבא המזלזל בלחסגא גידי עניות‬
‫;לא סנהדרין וכן מי שאינו משייר ‪ rD‬על שלחנו ואץ משיחין בסעודה אפי׳ בד״מ‬
‫י דברים בטליכ)והנשיס הנוהגים קליהראש בסעודה או ע*י ילדים גולמיס שמתים‬
‫]הן קטנים מי שאינו מברן בהמ״ז במקום שאכל אינו באה לקבורה כ״כ המקובלי׳‬
‫הזורק פלורי פת נא לידי עניות ‪ :‬אם שוחין בסעודה ואין מגלכין על הכוס גה»״«‬
‫אומרים מלאכי השלה לשה״ר לפני השיי עליהן( מי שאכל בשעודס לשוה באה‬
‫'אן ע ם שביליו ואוכל עמהם והסיעו לדבר עבירה להזיקן לנשמחן וכשמה בא‬
 ‫ספר זכירה‬
‫וקולע בעכו והפרש זורקו על פניו כמ״ש כנכיא מלאכי וזריתי פלש על פניבס‬
‫פרש סגיכס וכו׳ ו‪ 3‬גמ׳ נלכוה אין יצר הרע נכנם בלנו שלאדם אל אע״י אכילה ושהיה‬
‫)ובג מ׳ פסחים כל מ״ח המלבה םעררחו בכ״מ שלא לש׳׳ש מחייב כימו ואשמו נעשה‬
‫אלמנה ושוכח מלמודו ומלבה מליבה בביחו ודבריו אינן נשמעין ומבזה שם אביו ושם‬
‫לגו וגורם גלות לו ולבניו עד סו ף כל הדורוח •‬
‫ששוהה יין שלף בסעודה שוב שישכיל פה במוכו ואז א״צ לנלך יין יש שומה‬
‫ושו‪ 3‬לו זהר למ״ח ושוהה ורע לו זהו לע״ה מדרש איכה מקץ( יזהר האדם‬
‫עזה המעוות לא יכול לתקון זה שבישל ק״ש ותפלת שחלית וערבית וכסלון לא יוכל‬
‫להמנוה זה שנמנו חביריו לדגל מצוה ולא נמנה עליהם ות״ח שפילש מהמורה וי״א‬
‫אף הבא על א״א חגיגה ‪ .‬קודם אכילה יזהר ליכנס לבית הכסא וסי׳ וישן מפני חדש‬
‫מוציאו • והנוהג בצניער׳ שם ניצול מג׳ דבלים מנמשיס רעקלביסומזיקין וכשמדברים שם‬
‫אז הלוחות רעות משמחין ומזיקין לאחד מהן ^‬
‫שלמיות קיום הקרגן שלימות הגוף הוא תענית שלימות הממון הוא‬
‫’ שלחן כשהוא מוכן לעניס שלימות החולה מכפלת כאלו הקריב קלבנוה‬
‫וסימנך מג׳׳ן מג״ן ממון גוף נפש של״ה המשלים ע׳ שנה יש לו עוה״ב זוהר לך‬
‫לך ‪ :‬אס עברו על אדם מ׳ יום בלי יסירין אס׳ כל דהוא קיבל עולמו גמ׳ ערכין‬
‫דם ניקוף מרצה כדם קרבן ובגודל ימין ובניקוף ב׳ רדאזיל לדבר מצוה חולין יסולין‬
‫מסול גרוע ממומר גע׳ ע״ז‬ ‫מכועלין באים על מזיד ושאל על שוגג גמ׳ שנת‬
‫דף ק«ו( כתבו בהיכל הקודש ממונה אחד על הגיהנס ונקרא שפשמני ובידו הלבה‬
‫משרתים המסתכלים כשאדם זורק ומשבר כלי בחמתו אז נושלין הכלי ומביאין לפני‬
‫ה‪3‬״‪ -‬ואומלין זה האיש מביא קרבן לפנינו ומכליזין אוי לו שהוא עובד ע״ז ועל זה‬
‫אמרו חז״ל בג״ד אדס ניכר בכיסו בכוסי בכעסי ‪ .‬ילמוד אדם צניעות מחחונ גזל‬
‫מנמלה עליות מיונה עגילה אחת ‪ 5‬׳ פעמים מוחלין לו ג«פ ממתין ואם לא עשה‬
‫משובה מגלגלין הלאשרמח ג״כ לבה ואלא מי שבידו לתקן ולא תיקן גזל בידו כ״כ עשרה‬
‫מאמרות ענייני תשיבה לכל עגילה עיין בחיקוכיס וגס׳ ל ׳ח ובשאר ספלי ם וזהו‬
‫שכתב של״ה נחפשה דרכינו פי׳ שיחפש ויקלא בספליס וימצא משובה לכל חשא מפולש ״‬
‫ג׳ שמומלין עונותיהן כשנכנס לחופה וגל שנתגייר ומי שעלה לגדולה‬
‫ג׳שמזכילין עונותיהן ההולך תחת קיר נ שוי‪ .‬ועיון חפלה ומוסל דץ על חבילו ומי‬
‫שנעשה לו נ ס ואומל שילה מוחלין לו עונותיו וילפינן מישראל ודבורה ובלק ילקוש‬
‫שופשיס בשביל ג״ד המתין הש״י לרשע שמא יעשה חשובה ושמא עשה איזה מצוה‬
‫ומשלם גמולו ושמא יצא מעש זרע שוב ואיתי׳ אברהם אבינו יושב על פחח גיהנס‬
‫להציל בניו מגיהנם חוץ מי שהוא בא על הכותית אז נמשך ערלתו ודומה לכותי אז‬
‫אינו מליל משא של זנוח אינו ניצול מגיהנם ע״י יסולין ילקוש משלי ‪ .‬וזהו מנין‬
‫עג״ל ל״ח ע״ז ג״ע לשה״ר זיהל שמות מג״ן ל״ת ממין גיף נשמה אס באצו יבשיח‬
‫אדס בקונו אז ומגן הוא לכל החוסים בואד״סאפל דס מל הב שלל״ ח בושה שאול רימה*‬
‫ג׳ שהולכים בדרך דרךארץשהגדולילךמימץ והרג באמצע וההשן משמאל וילפינן מאברהם‬
‫ג׳ מנוחלי עוה״כ הדל בא״י והמגדל בניו לח״ת והמבדיל על היין ג׳ מוראות על‬
‫האדם הש״י ואב ואם ות״ח ג׳ סימנים בישראל ביישנים רחמנים גמ״ח וסימנך גב״ר‬
‫ג ל מי שחשא‪-‬בשוגג'יסבול עונשו וימות • והעונות נשארו לבניו שיקבלו יסולין ילקוש‬
‫איוב ‪ .‬ג׳ מעידין על שבה קודש המן שלא ילד בשבת סחוגליס באוב דדעוני בשבת‬
‫‪7B‬‬
‫זכירה‬
‫‪,‬‬
‫ספר‬
‫אץ עזנין ונהל סמבטיון ממעשה טולנוסיופס לייע סנהדרין פ״ו • ג׳ בלשוהו שצ‬
‫אדם הידיס ורגלים והסה * וג׳ אינן בלשומו העינים והאוזן וסוטס הנחומא • יזהל‬
‫מלקבול עבירה בסהל דהוי כדוסה לגלי השכינה ויזהר מלילך ד׳א בגלוי הלאם ולא‬
‫ינך בקומה זקופה ‪.‬‬
‫ג״ד שידבק אדם בסליצה ובהבאה שלום ובהפרה נדלים ויהלסק מס מהמאונ׳־ם‬
‫ומפקדונוס ומהעלבוה •‬
‫נ״ד מהישין גופו של אדם האוכל ושוהה מעומד ושימש מטהו מעומד * גי מכסישין‬
‫כוסו פהד לרך ועון וכל האוכל כשהוא הולך בפהה הביה אינו שבע •‬
‫בשביל ג״ד מוהל לסנוה בדיבורו במסכהא ובפוליא ובאושסיזא ב״מ ד‪ q‬פ*ב ס צועקין‬
‫ואץ נענין ההולה נכסיו בגוי והמלוה שלא בעדים והקונה אדון לעצמו ומי‬
‫שאשהו מושלה עליו * וי״א הכוהב נכסיו לבניו בסייו וי״א דביש ליה בהאי מהא‬
‫ולא אזיל למהא אמליהא * ג׳ צליכין שימול ההן וכלה ומולה וי״א יולדה ואבל וה״ש ‪.‬‬
‫ג״ד שאסז״ל שא ן אדס ניצל בכל יום הרהור עבירה ועיון הפלה ולשון הרע או אבק‬
‫לשה״ר ‪ .‬ג׳ נהרגין ע״י לשה״ר האומלו והמקבלו ומי שאומרים עליו כי דומים‬
‫למיצים שהולגיס מלהוק אל״ע מוטב להקרא לאדם שוטה כל ימיו ולא צעשוה רשע‬
‫אפי׳ שמה א׳ לפני המקום *‬
‫נ׳ שלמיוה הן דירה נאה כלים נאים ואשה נאה ופירושו דלה זה הלב כלים זה כלי‬
‫המעשה בכל דלך אלץ אשה זו נשמס וסימנך השב אנוש עד דכא ר״ה דלה‬
‫כל' אשה ג׳ מפרנסץ עניי גוים עבד עבד ישראל ומבקדס מולי גויס וקובלץ מהיהן‬
‫משום דרבי שלום גיטין ג׳ צריך ה״מ לידע כהב ושמיטה ומילה וי״א אף קפל הפילין‬
‫וברכה ההנים וציציה מולין ס מוציאין האדם מהעולם עץ הרע ויצה״ל ושנאה הבליוה‬
‫ס שהקב״ה שונא משיל מכחש וזקן מנאף והמדבר אמד גפה ואמד בלב ובמדרש הובא‬
‫מעשה בשממץ בן שטס קנה חמול אסד ולאו הלמידיו אבן עובה בצואלו וא״ל הנו‬
‫לסוסל כי אני קניהי לק החמור לבד ושבמוהו האומוה וכן בירושלמי מעשה שקנה פסים‬
‫ומצא מעוה והחזירו וכוי •‬
‫נ״ד מגיאין האדם לידי עניוה המשהין בפני מטהו עלום ושאשהו מקללה בפניו והמזלזל‬
‫בנט״י והזורק פלולי פה שבה ‪.‬‬
‫נ״ד שיזהר בהם שהקב״ה בועט בו מי שניעור בלילה ואינו מוסק בהולה והעוסק ואינו‬
‫מקיימה והמקיים ש‪-‬א לשמה העניה ‪.‬‬
‫ג״ד מגיאין צידי דאגה גידול שיעל וגידול צפלניס ובגדים קלועים‬
‫ג״ד ממעם־ן הזבל וזוקפין הקומה ומאירין עיניס פה נקייה ובשל שמן ויין יסן *‬
‫ג״ד מלחיגין הנפש בשל יין מרחץ ‪ :‬ג״ד מאבדין הנפש קול צעקה סערה סד ליבן‬
‫קשה ומיעוטן יפה שאול ומנח וס לבנות‬
‫ג״ד מרבין הזבל וכופפין הקומה ונוטל חלק אחד מהי מאוח ממאור עינו פה קובר‬
‫ג־ ארז״ל ישלש אדם כל יום שליש במקרא‬ ‫ושכר חדש דלא חליף ר• יומי וירק‬
‫ושציש משנה ובסלמוד כל העוסק בסוי־ה לשמה זוכה צי בריס הרבה ופייושר לשמה‬
‫הלומד לשמור וצעשוה ונקייה וגגמי אריב״ל בכל יוס יוצאה ב״ק ומכלזח אוי‬
‫להם לבריוה מעלבונה של ח רה פכנ מי שאינו עוסק בסורה סדיר נקרא נזוף שנאמל‬
‫נזם זהב באף חזיר כן אשה יפה וסלח טעה‬
‫גדולה המוכיח לקבירו לשס שמים ובנחה ובסהל שלא לבייש זוהר‬ ‫סגולה‬
 ‫ספר וכירה‬
‫ואס״כ קסונו אחדים ועי״ז‬ ‫סלומה ע״ש מגודל שנר ויראה שיקיים קסונו עצמך‬
‫יזכה שדנריונשמפין‬
‫ד׳ דברים מעידין על אדם שחטא א מי ביתו וקורות ביחו ינשממי מלאכים‬ ‫אות די‬
‫המלודן לו שכא׳כי מלאכיי י ליה לך לשמרך בכל ׳־רכיך וי״א א)‪ :‬אבייו‬
‫של אדם רכשאדם חוטא או ישן א^ הנין( מעיד לנשמה וכשמה לנפש י׳כפש למצאךומלאך‬
‫לכרוב וכרוב לבעצ כנפיים ורם מגייין צהקג״ה ילקרני ד׳ מי שאיןלו אפה שרר‬
‫בלא שמחה בלא ברכה בלא טובה בלא שלדס יצעולס ישא בה ת״ח ולא ישא בת ע״ה‬
‫שבניו יהיו ע״המדלש ילקוט יע״ל בפיין זיך‪ :‬מזה י״ דברים שנכסי בעלי בפיס‬
‫כמסרין למלכות על משהי שט״יות פיי ע ס ומנוי בריבית ומי שיש בידי צמחיה ואינו‬
‫מוחה והפוסק צדקה ברבים יאיני טחן גמ׳ שיכה‬
‫האר״י ז״ל כשס שיש ד׳ דגליש כך ים יי׳ כיחות בישראל חנוקים במנהגיהם‬ ‫כתב‬
‫ספרד אשכנז קנילדייא אטכייא אלי ואלו דברי אלהיס חיים שכ״ה מישיש‬
‫בו ד׳ דברים אלו שכיכה פורה עניו גביר ועשיר חכם יע‪.‬יי וכולהי ינפיק מייפה ‪n‬‬
‫דגלים רעים לאדם בטלה ממלאכה ושיחת ילדיס יעצת ילדיה ורוח גבי־ ד׳ דב‪-‬יס‬
‫יפים לאדם מלאכה חורה יעצת זתניס וריח נמוכה ־ י' דבלים שיט‪ .‬של שחלית ויין‬
‫של צהרים ושיחת יגדים וישיבת ע ם הארצ ס מיציאין האדם מהעולם‬
‫פרקים האדם כידין בשעת הסנוא וכשהוא חיצה ובזמן שמת ובעוה״ג‬
‫זוהר חדש ר׳ אס ׳ מיעוגין היא היב ה האויב והאם יהחוצי יהכם־ס ׳‬
‫ד׳הקב״ה מעיד בעצמו על רווק הדר בנרך ולא טעם חנוא ועל עלי המחזיר אבידה‬
‫והדןדןאמה והבודל ממשפחה שקירין פירוד ‪ .‬ד׳ חשובים כמהים עני סומא מצורע‬
‫ומי שאין לי בכים‬
‫בפ׳ ויצא שמעתי מא״מ ז״ל ותאמר רחל ציעקב הבה לי בניס ואם אץ‬ ‫וביל קו ט‬
‫מתה אנכי וינזל אף יעקב ברחל התחת אלהיס אכ‪:‬י פחש׳יי וכי במקומו‬
‫אני וקשה בזה ותירץ כך א'ת» בגמ׳ שבת מ' שנדר וצא מקיימו אשתו מתה אן‬
‫בניס ־ ו‪ 5‬גמ׳ כל הדר בא״י דומה כמי שים לו אלהי יהדר בת״ל וכו׳ לעיצ בפ׳ זאת‬
‫א״כ היתה רחל מתיירא שמא לא קייס יעקב‬ ‫וידר יעקב כדר וכו׳‬ ‫כתיב‬
‫הנדר וא״כ אשתו מתה כדלעיל לכך ויחל אף יעקב ויאמר התחת אצהיס אנכי וכי‬
‫במקומו אני אס הייתבא״י ותפלתי היתה מקובל לפני הש״י שפיל וכו׳ ואגב זה נ״ל‬
‫לעכ״ד ג״כ בפ׳זאתוידל יעקבנדר אסיהיה אצהיסעמדי והיהה׳לי לאלהיס יקשה פתח‬
‫בפס אלהים וסיים בשם ה׳ ובשם אלהים איח׳ בפ׳ בראשית בשעה שבא הקב״ה‬
‫העולם במה״ד ולא יכול להתקיים ולא במה״ר עד ששיתף הקב״ה מדה״ר עס‬ ‫לברא‬
‫מ דנ׳ ד ונתקיים וזה ידוע שס הוי״ה מדה״ל ושם אנקיס מדה״ד וה״ק יעקב‬
‫א ס יהיה אלהים עמדי היא מדה״ד ושמרני בדרך הזה ונתן לי כסם לאכול ובגד ללבוש‬
‫בלשון בתמיה הלא לא אוכל להתקיים אלא והיה ה׳ לי לאלהים פי׳ ע״י ביתיף דין ילחמיס‬
‫אז אוכל להתקיים * ד׳ העישה דמו כלאשו היושב בצל של מת והעוולל ערום בפני‬
‫הנר ‪ .‬והמכבה הכר בפיו והמשמש המטה צאור הנר וע״ל בעגין זיווג* ד צא זכתה‬
‫שס אומה אלא ישראל נבואה ותורה וא״י ותחיית המתים ומה שהיה בלעם נביא באומות‬
‫מקרה היה לו ולא עלה לאותו השגה כנביאי ישראל‪ .‬ט״א שלא יהיה פתחץ פה לא״ה־‬
‫ך ׳ צריכץ להודות לה׳ כי סוב שגובה חובתו בטובתו עשיר בשורו ועט בשיו יתום בביצתו‬
‫ואלמנה בתרנגולת׳ פסחים ד הקב״ה שונאן הנכנס לביתו פתאו׳ וכלם_לבית חצירו‬
‫מז‬ ‫ספר זכירה‬
‫ומשהין והמשמס בפני כל חי והמדבר דבלים ם‪3‬יכי לבינה בפרהסיא‬ ‫והאוחז באמה‬
‫דד קשיסזה מזה מכח הלב ומולי מעיסקשה מי ב ראשה לעה קשה משניהן יפסרון כיס‬
‫קשה מכולן ד' קשים לכשפיס המקנח בחרסית והאוכל ירק מאגודה קשורה ‘ והטובל‬
‫במים ואינו שוטף ידיי ורגליו יההויג כינה על כרעי המכיה* ד׳ למ ז ס״ח דומ ־ לפס‬
‫ע״ה החילה לקיתון של זהב וכסף נהנה ממני לקיתין סל ח־־ס ולא עיי־ שאין פייעניות‬
‫ובגיד׳ כח בית ע״ה אינן חיים לעתיד ומ״מ יש להם‬ ‫באה צעולס אלא בשביל ע״ס‬
‫רפואה כשמשיא בתי לת״ח ועיסה פיקמטיא לת״ח ומהנהו מנכסיו ואין חיה שולטת‬
‫באדם אא״כ נדמה כבהמה ־‬
‫ה׳ ה׳ ממעטין הזרע מלח יהג־עי וצרעת בכייה ושינה על הקרקע והקזת דס‬
‫למטה פי׳ למטהמהבצי׳ גיטין וב״קואלי מרבים הזרע חלב בצים גבינה ויין‬
‫ישן • ויין לגן בשר סמן אתרוג מי גיי סי ומירייס ושומי׳ והשחליים פי׳ קרעשין והגרגיר‬
‫אבל סלתדת ובציס משלשלץוע״ל באוה ג׳ מזז ה לאימס^מהן דאגה המקנא והחומד‬
‫והעשיר המפחד מן הריש ־ והיושב עס בני מיס־ ואינו שומע ־ רתמבקש מעלה שהוא מפחד‬
‫ממנה ־ ה׳ שידבק בהן האדם עין טובה חבר טוב שקטוב והרואה אח הנולד ולב טוב וכן‬
‫להיפך יתלהק מהן * ה׳ שאין הדע־‘ סיבלתן דל גאה וזק ן מנאף ועשיר הכחש‬
‫ופלכס המתגא׳ על הציבור בחנם נהמגדש אשתו ומחזיר׳ • ה פסילין לפדות משחק‬
‫בקיביא ומלוי בריבית ומפליחי יונים וסיחיי שביעית ועבדיס והאוכל בשוק סוטה ה׳‬
‫שקולן הולך מםיף העולם ועד סופי ואין קולן נשמע עץ פי־י כשקוצצין והנחש שמפשיט‬
‫עורו ובשפה שהאשה התגרשת מבעלה ובמילה מביאה יאשינה וייצא ממעי אמו וה שמה‬
‫כשיוצא מהגנף פל ״ א ה ד ב די ס מצילין מחיבונו הקבר אוהב צדקות ואוהב תוכחות!;אוהב‬
‫ג״ח והכנסת אורחים והמתפלל בצבור אפילו מת בח״ל אין דנין חבוט הקבר ודין‬
‫ח״ה דנץ אפי׳ צדק ואפי׳ גמולי מחלב ‪ .‬ה׳ שמות לנשמה נפש רוח נשמה יחידה חיה‬
‫לו ח עולה ויורדת נפש זה הדם נשמה זו הדעת חיה שכג איברים מחים והוא פיה בגוף‬
‫״חידה שכנ איברים שנים והוא יחידה בגוף ‪.‬‬
‫ן זמן אכילה שעה א׳ מאכל לודיס ‪ .‬ב׳ מאכל לסנוים ג׳ מאכל יורסיס ד׳‬
‫זמן פיעליס ה׳ ה״ח ו׳ מאכל כל אדם ומכאן ואילך כזורק אבן לחמת ‪.‬‬
‫ואם טעם מידי בצפרא לית לן בה והשעית חשבינןמזמן קס מהמטה פסחי׳ ו׳ דברים‬
‫גנאי צת״ח אל יצא מבושם בשוק ולא במנעלי׳ מטולאים ולא יצא יחידי בלילה ואל‬
‫•יספר עם אשה בשוק * ולא יכנס לבה״מ באח־ונה ולא יסב במסיבת עם הארץ ולא‬
‫ילך פסיעה גסה יבקומה ז־‪,‬ופה ׳ ו׳ אלו כקראים סעודת מלוה מילה ופדיון הבן ובס‬
‫ה״ח לת״ח ובת כהן לכהן • וחנוכה וק״י ס־וס מסכת יש שכר מרובה אבל חנוכת הבית‬
‫סעודת רשות ־ ו ׳ דברים נגזל בחולדות האדם חכס טפש פני עשיר גבור חלם חוץ‬
‫וניראה ו׳ דברים טובים לחולה זיעה שינה עטוש הילוך מעיים קרי וחלום ברכות *‬
‫ן״ךי מכוסיס מאדם יוס המיתה ויוס הנחמה ועימק הדין ואין יודע מה‬
‫בלבו של חבייו ומה בעיבורה של אשה ומלכות בית דוד מתי חוזית‬ ‫^‬
‫ומלבות חייבת ממי מכלה פסחי׳ ־ ז׳ מוציאין האדסמהעולס הקנאה והתאוה והגאוה‬
‫לכילות זנות והכעס ובטלה ונגד זה ז׳ מיני חטאים הנקראים לע בליעלחיטא ישע משחיה‬
‫לץ יהיר זוהר שמוח זז׳ שמיהר ן אלו רע טמא שטן שונא אבן יננשול ערל צפוני נגד‬
‫ז׳ עבילו׳ אלו ‪ :‬ז זנצות נצסור בני נס דיניץ וברכת השס ע״ז ג״ע וש״ד גזל ואבר‬
‫מהחי וי״א אף על הסילוס וכלאיס סנהדרין ־ ז בגסי הלוח כאילו מובד ע״ז‬
 ‫ספר זכיר ה‬
‫זמורהו נשהכח וםכינ׳מסהלקה ויכורץבאיסעליו ושאי הקלוס ונמסל לידי ב״ו ונכשלנפוש‬
‫ועל מה גלוש או מיה רעה באה עיץ גפ״א‬ ‫ב א ״ או ק כחבו מקובלים באנשי לפון רע‬
‫‪ >t‬מלאכוה ממוייב׳ האפה נבעלה מומנה ואופה ומנשל׳ מכבסה ומכיקס בכה והצעת המכוה‬
‫ועושה בצמר כהובוה ־ ז׳ מיני זנוה אסולין השהו נדה וא״א ואלמנה רבהולה ובהמה‬
‫ומשכב זכור וגויה וכנגדן ז' דברים האסורין באשה ימוד ולהסהכל ביופי׳ ולשמוע קולה‬
‫וצהלבוח דבלים וליגע ביד ינישוק ולא ישכב כי עבירה גוירה עביר׳ ־ ז׳ דברים נוס‬
‫לאדסאמד שלא נבלא ב׳ימוה ואל ילאה אב ואס ימוה ואל ימוהו בניו במייר ימוה יאל‬
‫יהענה ניסורץ ימות ואל ימסור ביד ב״ו ואג ילבין סבייו ברבים ימוה ואל יבא‬
‫לבנה מאדים כוכב צדק‬ ‫מל א״א כ״כ בכ״ב־ ז כוכבי לכה בשמים חמה‬
‫נוגה שבהאי * ז׳ מומין בע״ז שנאמר פה להם ולא ידברו עיניס ולא יראו אזניס ולא‬
‫ישמעו וכו׳ ‘ ז דבריס בצדיקים לעהיד דומין צממה ולבנה ולרקיע לכוכבי׳ לברקים‬
‫לשושניס ולמנורה בהמ״ק וכן ז׳מופוח לצדיק בג״ע וי״א י׳׳ג חופוה ז׳ היכלוה לנשים‬
‫צדקניוה בראשון יושבה בה פרעה וצשים צדקנייח המביאים בניהם להורה ומגדל‬
‫בסהרושם יש כמה וכמה חדלי׳‬ ‫ימומיס ומטיבין לפ״מ שילמדו מולה וכותכין צדקה‬
‫יפיס עסהופוה מאבכי׳עיבוחדאומלי׳לה אשייךשזכיהלגדל למשה שהוא כהל שלעולם‬
‫היכל נ ׳ יושבה יוכבד ואצלה כמה צדקכיו׳שהיו צניעו׳שלא הביאו לא;זה איש לעבירה נ׳‬
‫מלים הנביאה ואצלה נשים שהיו מדריכים לבעליה׳ ובניהם לח״ח והיו ג״ח ע ם עניים‬
‫ועשירים < ד׳ דבורה כביאה ואצלה צדקניוח שהיו משמרים עם מחלוקת לבעלה‬
‫וצשכני׳ ומלשה״ר ומרכילות ומעש״ט היכל ה׳ אביגיל ואצלה צדקניוה שהיו מהפללין‬
‫בכוונה ובלי הפסק * ו׳ חולדה הנביאה ואסהר המלכה ונשיס צדקניות שהיו ג״ח ע ם‬
‫החוצים וטס יתרמיס ו עניים וכלות ו עס מחים * ז׳ שהוא למעלה מכולם שרה רבקה‬
‫רחל לאה ונשים צדקניד שהיו בפס כנ מעלות ומדות טובות כ״כ בזהל ולמטה מז׳‬
‫אלו יש עוד ז׳ חדרים שים להן מעלות עד למעל׳‪ 1‬כל אחה לפי מפשיה מטיבים ועוד‬
‫מזה ע״ל מנין גלגולים ‪.‬‬
‫אלו המכודין לשמים מי שאין צר אשה ומי שאין לו נכים ואינו מנרע‬ ‫אותה‬
‫אשהו ומי שאינו מגדל בניו־ לת״ת ומי שאין מניח ציציה והפילין‬
‫ומזוזה נפהפו ומונע מנעליו מרגליו וי״א אף מי שאין מיסב בחבורה של‬
‫מצוה ־ והמבזה ציצית כקרא ע״ה וכאילו מבטל ק״ם פסחי׳ שנה סוטה ‪t‬‬
‫ד! איברים המרגילין לעבירה אזנים עינים פה חוטם ידים רגלים העיוה והלב ואס‬
‫נזהר בהם יזכה למעלה מז׳ רקיעים ואס חטא כידון ‪ 3‬ח׳ דינים בחיבוט הקבר ובז׳‬
‫מדורות גיהכס כ״כ בזופר * פ׳ דברים בבלטה השלחן כט״י המוציא ד׳ ברכות בגהמ״ז‬
‫ועל היין לפניו ונאחליו ‪.‬‬
‫או ת > יזכור האדם בכל יום מי׳ קלנות לאדם אוכל בעמל אוכל טוב ומוציא רע ־‬
‫שולטץ בו כינים זבוביס פרעושין ימיו קנליס מסור לחיה רעה כידון תמיד‬
‫ויזכור עשר כקראין חיים אנהים חיים ־ הורה ישי־אל‬ ‫וע״י יסוריס ימות ציוני‬
‫חכמים צדיקים ג״ע א״י ירושכיס ג״ח יצל^ט ההליס ‪ > .‬׳ צדיקים ואחד רשע נחשבים‬
‫כולם צדיקים וראיה מסימני הקטורת שהיה בהם חלבנה •‬
‫לשונות נאמרה התולה ייאמר צו וידבר והזהרחה אלה השקים יהמשפטי^‬ ‫בע שרה‬
‫והתורוח ושננסס ולמדתם ושמרתס •‬
‫ו ״ ף נאמלי בלב דואה ושומע ימדבר ויודע והוצך מפל צועק עומד ושמח מחנחם‬
‫דבריס שהב״ד מחויבים לנדות למי שעובר עציהן • א׳ מ* שמדבר ניבול פה‬
‫יז‬
‫ספר זכירה‬
‫‪5‬׳ מי שאושז נאמה ומוציא שכ‪5‬ח זרע נכשלה ־ והמקיל כמצוה דרכנן כגון ‪>5‬צו״י או‬
‫במוקצה וכיוצא ‪3‬ו • והמזלזל ה״ח אפי׳ שלא נפניו והמחלל השם ע״י שלוחו ערלשמדנר‬
‫דברים רעים על בני ישראל מי שהוא אלם וסלק לציית דין והאומר שיירה וחשבחוה‬
‫במרוצה מבלוך שאמר עד בלכו המלעיג על אדס כשל דישל • המלבה דברים עס אשת‬
‫מבילו להםתכל ביופיה המחזיק במחלוקת ומחניף לרשע ומחזיק דבלי׳ ועל אלו דברים‬
‫אם לא יחרימו ב״ד של מעה אז הוא מוחלס בב״ד של מעלה( ועוד מדה רעה מי שאין‬
‫לו בוש ועונשו הוא מהגלגל בכלב כמו עונש דא״א ועיין בכתבי האדיז״ל מהמעשה שכ‪:^b‬‬
‫שפיה בימיו חסיד א׳ ושמו ל׳ אברהם פואה ז״ל ואשתו נעשה א״א וכו׳ עיין בס׳ קב‬
‫הישר פל״ד המעשה באריכות וכו׳ )אחז׳׳ל כל ישראל יש להם חלק לעוה״ב חוץ מאלו‬
‫האומר אין תחיית המתים מן התולה וחין תולה משמים והמומרים והמוסרים ואפיקולתי׳‬
‫והמבזה ת״ח אין רפואה צמכתו והקולא בסכרים חילונים והלוחש אל המכה וההוגה‬
‫השם באותיותיו* והמחלל קדשים ומבזה המועדות זה חופ״מ והמיפר בריתו של א״א‬
‫ומכנה שס והמגלה פכים בסורה שלא כהלכה והמלבין חבירו״ וי״א אפיקורס המבזה‬
‫חבירו בפני ת״ת וכ״ש ת״ח עצמו והמזכיר השם בכל עת ובכ״ע והקולע בגדיו והמשבר‬
‫כצי בחמתו ומלוה בריבית והמשלח מדנים בין האחים והמדבר ניבול פה ומי שאין מתחלמ‬
‫קודם מותו וכן המלבין חבירו ברבים אץ לו חלק צעוס״ב וכתבו המקובלים כשאדם‬
‫מלבין יצא הקול למעלה ומעורר היסוד שלעולם על האיש הזה וצווח בקול אוי לאיש‬
‫שה ששפך דמו והמסית לחבית לעשות רעה מת בחצי ימיו* וכן המלעיו על המצות אין‬
‫מיחעים עליו מן השמים ־ והמלעיג על עניים אזי הוא י‪-‬גע בעמנו ואחרים יאכלז‬
‫את עמלו וק״ו שלא יקרא שם חניכתו דאין לו סלק׳לעס״ב הנואף והנואפת עוברין על‬
‫>ל י׳ דברות ממעשה באחד שעבר על לאו לא תחמול וממד באשה הבירו ובא אצלה‬
‫בליל שבת ועשה י׳ עבירות מד׳ במדבר ובגמרא שהחומד חמור ממקנא ממעשה ני"‬
‫שהיו מהלכין בדרך אחד קנא וא׳ חומד ופגעו במלך איל אס תבקשו ממני אחד מכס‬
‫דבר ואד אתן צו כך ולחבירו כפליים ‪ .‬ויפילו גורל ונפל הגורל על קנאה וחושב הקנא׳‬
‫במפשבתו שיתן לסבית כפליים ביקש מהמלך שיכה לו עין אחת וא״ב לחבירר יכה ס‬
‫עיניו וכו׳ וחכמים המשילו זה שהקנאה מביא לידי חמדה וכן להיפוך חוץ מדבר‬
‫מצדה מומר לקנא בה( בעשרה דברים שהבן מזכה אבא בעצימת עיניו ברחיצה נתכריכי?‬
‫בקבורה בצדוק הדין בקדיש בצדקה בתענית בכל בהספד ועצימת עיניו ילפינן מיוסף‬
‫וכו׳ וכ׳כ זוהר ויחי סעל הבן מצוה שיעמץ עיניו והוא יהן עפר עליו בקב ל ודא ייךא‬
‫די ליה ועיין עוד גם׳ דספלק כיה באריכות ובזוהר פ׳ שלח לך שהצדיקים בשעת עיממן‬
‫מאות פד השכינה להקב״ה מראה להן מסן שכלן וכתב שהבן הבכור הוא קודם לכל‬
‫וע״לבענין מיסה מעדן זה וענץ קדיש אסר אב ואם ‪.‬‬
‫מהרי״ל שיש לו קבלה מרבותיו כל אדם שהיה סי יוסר מן ל״ה שדם‬ ‫כ תב‬
‫והיה רגיל לעשות עבירות אז הוא מוחזק בהן ו קשה לו צעשות השובה‬
‫כ^ הוא חזק במעשיו כאגן וכברזל לק אשרי לאדם שעושה תשובה ומעש״ע‬
‫מנערותו ‪.‬‬
‫להצלחה מ״כ אלו מזמורים שיתפלל האדם על כצלמה שיצליחו דרכיו‬ ‫סגולה‬
‫ומעשה ידיו במשא ובמתן עם השמות היוצאים מהם להצליח‬
‫בסמדה יאמר מזמור ס״ג והשם שלו י״ה יו״ד מזדבה והמלך ישמח ה״א יהודה‬
‫דאח״כ יאמר יה״ל מסאו״א ע״י שם י״ה הגדול הגבול והנורא שמשלח בלכה במעשה‬
 ‫ספר זמרה‬
‫►די ומצלית ללכי ומיישר אולפומי וממלא משאלומי למונה ורעשס קפצי היוסהזס‬
‫אי א׳ אי ס׳ מ ס׳ * ע״א להצנסה יאמר מזמור נ״ז עם השס שלו פ״> מ׳ מן פככי‬
‫יו״ד מן אלהים ע״כ הלרץ ואסר בך יה״ר ‪.‬‬
‫מזמור ד׳ אי בעימ למשאל מגל נש איז ‪ r‬דבל יאמר ג״פ קולס‬ ‫סגולד־יו‬
‫צאמ השמש והשם שלו י״ה י״ה ויוצא י ‪ p‬ף פקוקיס ואפ״ב יה״ר‬
‫וכר כדלעיל שממנני לפן ולססד ולרחמים בעיני פב״פ ומלא משאלומי הייס הזה ‪.‬‬
‫גם זה טינ אס צליך לשאול משלמ ן כלום יאמר בן ז״פ ומצליפ •‬
‫ק ישירו ‪•0‬‬ ‫ה׳ י׳‬ ‫״‬ ‫למשאל מבר נש מזמור ס״ה והשם שלו‬ ‫ע־א‬
‫מן דומיה ואפ״ב יה״ר כדלעיל וכר ־‬
‫אם סלסךאיש בשליסומ אמור בדרך מז דוי פ״ב ומחזור מסרה ומצליפ‬ ‫‪ ^ £5‬ן ^ ן י ן‬
‫בשליפומך * ג״כ ידוע שפימוס הקמורם הוא ס מן הצלפה לכן‬
‫יאמר בכונה מלה בעלה בכ״י ספריס וקידם מנסה ובמוצאי שבמוס ג ס מי״ז מכיל‬
‫יר״ע אדון הלפעיסלהוסומנון אנהי אברהסאניכי ואלהי יצסק ואלהי יעקב בזנו ק‬
‫ד ל מ ק יסמיך הרבי׳ ופס דיך הגדולים ר סס עלי ועל כל עניי ע מן ביס ישראל אשר‬
‫אין בידס להמפרנס בא״י ש מע ספלה ‪.‬‬
‫מיד לפרנסה יאמר בכל יום פ׳ ה ק בכינה ואס אפש־ שיאמר ע ם‬
‫המיגוס סוב יומי נ ם שירס אז ישיר בכינס ומפלה אמה הוא זן‬
‫ומפלנש וכי' עיין ש״ץ וקודם אכילה יאמר מזמור לדוד הי לועי וכי׳כי יש במזמור‬
‫זה ז״ןסיבוס וכמה ס*דומ ע״ז המזמור בשל״ה דף ק׳ * ויאמר אשמנו מקודם אט^ן•‬
‫גם יאמר בכ״י במפלה י׳*ס בשמע קולנו מפלס רב ייבא סבא עיץ ש״ן * » ר ל‬
‫ככונס פסוק פוסס אס י ד ך וכר ויזהר לומר מזמור כ ‪ r‬בליל ל״ה אפל קדיש בשיא‬
‫ע ״ ל ב דן ר״ה *‬
‫ע״א לזה לומר בב״י ״ מזמוליס אלו כ״ס מ״ס פ* פ״ש צ׳ צ״ו‬
‫צ״ש ק״ו קל״ז ק״ע ועי״ז >צציפ כ״כ של*ה ‪.‬‬
‫סגולה‬
‫עוד להצלפה עי שמקיים מצום ‪;0‬דק הוא דבר גדול ועי״ז זוכה‬
‫בס*קו‪09‬‬ ‫שממייס מצוס צדקה‬ ‫ג ס מי‬ ‫להיגס" עשיר ־‬
‫סגולה‬
‫אין לו שיעור כשאפז״ל עשר בשביל‬ ‫צדקה * וכן‪ .‬סנו ל ס מעשר ‪.‬‬ ‫ענין ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ע״ל‬
‫שסמעשר 'ו כ ר ועיין בס׳ צדה ל ד ^ כלל ד• דף ס״ס באריכוס ע ע ^ זה ומכמני״‬
‫הצדקה גס סגולה לזה לעשוס משא ומהן באשנה עי״ז יזכה לעושר ועיין עוד עזה‬
‫בס של״ה שער האומיוה וכו' סגולה עוד צעשוס שוספוס עם בני האדם שהשפה‬
‫משסקס לו גמרא פסחים ויזהר מנעשוס שוהפוה ע ם נכרי ג ם סגולה לזה לעשוס‬
‫הלוואה גמ״ס דאסז ׳ל בג׳ דבייס גדולה גע״מ יומר מצדקה ע״ש( ובשהולך למשא‬
‫ועמן יאמר לשס יסוד קודשא בריך הוא ושכינמיה א^י הולך בעסק זה ואני בסוס‬
‫שהשם ימנלך ישלה לי■ פלנפה ור וס בזה העסק והעסק הזה הוא סיבה‬
‫שעי׳׳ז ישלס ה׳ ברכה בכל מעשי ידי • וכש גיע לו איזה ליוה אז יזדר הש״י וימן‬
‫לו הודיה ע״ז וימן צדקה וגע״ת מזה המעומ ויזהר ש היהעכיו ביומר ויפריש מעשר‬
‫וגס יעי סאדם צליכיו עישור ע״‪-‬ל גענין ר״ה ובכלל משא ועמן באמונה שיקיים‬
‫הן פלך צדק וצאו שלך צדק ויהיה נאמן י־דיבולו אפי׳ בדיבור בעלמא * ג ס ת ‪ :‬ר‬
‫^אמ;'א שב בסל כי הנגזר צי עהש״י עכ״פ היו יהיה זה אינו דכבל אעלה מורס‬
‫‪ *St‬יברכך* ה׳ אלהיך בכל אשר מ ע‪ .‬ה וע׳׳י עשייה מיענוס מזמץ לו הפ״י הנקצג‬
‫יח‬ ‫ספ** זסירה‬
‫לו ואל יסשו‪ 3‬ע״* משא ומסן באמונה שסוא ר‪ 1‬ס ־ אדרבא הקב״ה מ‪ 3‬לך מעמי ידיו‬
‫בדאי׳ בויקרא רבא ארז״ל ברכות מברכץ בעליכן י ט׳ ע״ש יכן כשימכור לא יש‪ 3‬א‬
‫ויאמר נפ ע ם הראשון ‪ qip‬דעתו באיז? סן*‬ ‫יותר ‘ מדאי ובם קנה לא יפליג בגנותה‬
‫יהיה המקא ולא יביא את עצינו כ די ש‪,‬ועה באיזה פך קנה או לא אמכור בז ‪ 1‬הפך‬
‫כי בקל יכול נ ט א לשבועת שקר ושוא ־‬
‫לקיים מונונו יקיים מה שאחז ״ל לעוצם ישלש אדם אה ממונו ש‪,‬יש‬
‫בק־קע שליש ‪ 3‬פ ק‪ /‬נו א ושליש ממון החת ירו‬
‫סגולה‬
‫האי מאן דמהיילד ביומא דשלימהא הנבנה פי׳ בי״ד ימים יאשונים‬
‫ומאן‬ ‫בחדש איהי שציס בנ ד ם בעושר ובמזונוה ובחמה ובשלוה‬
‫סגולה‬
‫דמהיילד בי״ד אחרונים ס פי הוא ‪ 3‬כ לס ולהאי גר נש קשץ מזונוחיו כקדיעה י״פ‬
‫ז הר ‪3‬לאשית ‪.‬‬
‫נאריבת ימים ‪3‬ג*‪1‬רא מג צה פ״ד לא ישתין מיס ‪ 3‬ד׳ אעיה של מפלה‬ ‫סגולה‬
‫לא י‪3‬כיצ קיחש היו סו‪ ,‬א יכנ ‪ c‬שסנחגילוונ א יעשז קפנדליא בבס״ב‬
‫ולא יפפ ע על לאשי עם קודש ■ ויקדיס לאפון ל‪ 3‬ט כ ולבה״מ ־ ולא יברך לכני‬
‫כהן ונא יתכבד בקנון מבילו ־ ולא יקלל למגירו ‪ .‬ויהא וותרן בממונו לא יפסכל‬
‫בדמות צלם הדס לשע דאל״י אפ ל לאדס לי^ ‪ rp‬מ בו מפני שעיניו כהות מכלן‬
‫מיצחק ומה שבפ׳ וישלח יעקב אמר לעשו לאות פ‪,‬יך כראות פני אלהיס וכי׳ ס ל‬
‫ט לא יראני האדם ופי בהם‬ ‫מפני מה מתו נדב ואביהוא ש ‪:r p .‬צו בשטנה שנא׳‬
‫ועפ״ז שפיר בך אמל יעקב ראות פ‪,‬יך הי׳ ממש לפני כי־אות פני אלסים דאפור‬
‫עוד איתא שש ל׳ ז ‪1‬ירא האלין ימיס בשביל ז׳ דבלים לא הקפיד‬ ‫לראות בך פ נ ך‬
‫ולא‬ ‫בתוך ביתו ונא ציער כמי שנדוצ ממנו וצא הרהר בד׳׳ת במטאוש מנוונ ע ה‬
‫הלך ד״פ בצא תירש לב‪.‬א הפיצין ונח ישן בנה״ע יצא שש גתקלית שבירו וצא קרא‬
‫שש חניכתו •‬
‫האומר ב כ ציו ס פ ר ק שילה לאר״א האומר בעוה״ז זוכה לאומרה בעוה״ג‬
‫וניצל מיצ‪.‬״ר ומיין קשה ומכל מיני מזיקין ומניהכס וזוכה לאריבת‬
‫ימים וע״צ ע ד מזה ‪:‬‬
‫‪!1 0‬ן* ‪* 7‬ךן הא־כל פ ז גש ‪,‬רית מצצת מהחמה ומציצה וממזיקץ וממביעת פפ»‬
‫ותלמודו מתקיים ואין בשלו מעצה הבל ונזקק ע ם‬ ‫ודבריו נשמע ן‬
‫אשתו ואינו מתאוה כאש ‪ t.‬אחרת יהורגת כינים שבמע יס וי״א מכנים אהבה ומוציא‬
‫קנאה גמ׳ב״מ רע״נ ־•מנין דרך אלץ עיר מזה גם יזהר מאוד מעון הכיבם שכל שכיר כי‬
‫העונש גדונ ופון זה מקצר ימיו ומביא עניות זוהר קיושים והאר״י ז״ל פ עם אחת פיה‬
‫מאחל להתפלג מנחה עבור ז ה יכן המכבד אביו יאמו ומצית שציח הקן זיכה לאריכת‬
‫ימיס ו ק כק־י־א שכיה מקרא ואשד הלגיס בכל ע״ש מאריכי] ימיו •‬
‫יומא די ג‪ :‬בנב ישיטה ב׳ פרום ם יפ חכו מדעתו או ישיח לפ‪>,‬‬
‫* אהדיס ואיס׳ אנחה שוברת ח‪-‬י גופו של אדם וימס לבו כמעשה‬ ‫׳*"’‬
‫נמלך שניפה במיה לקת שהשיבה בח־־ל פ‪.‬מו שך נתן לה כל מאכלי׳ ע בי ם ואח*פ‬
‫ו״אה הכב שנה ונמס הצב מחחת דאגה(ובמעשה בתשובה שכס‪5‬‬ ‫המית אותה‬
‫הלמב״ע נמנך‪ -‬ע תי שהיה ריצ‪ :‬מאיד והשיב לו שהמונ׳ שצו מחמת רוב דאגות‬
‫ומרוב נ ע ק ומרוב עצב ן וזה מצינו אצנ חנשים עפשיס וצא חכמים אבל חכמים‬
‫וקפידיס י‪,‬ק‪,‬ב;־ע ע‪ .‬ק העיה״ב וטמדיס נפפלי קידש אז לא באה נ ‪ p‬פוס‬
 ‫ספר זכירה‬
‫דאגה מחמה ע״> »ראס אלהים בלבם וכמ״ש מרפ״ה במורה רפואה קטנה ראה׳‬
‫נחמי לפניך הסייס והמוח הט ב והרע ובחרת בחיים כי קרוב הדבר מאוד בפיך‬
‫ובלבבך צעפותו פירופו סיד‪ .‬ג האדס בכ׳׳י על חיי העה״ב ויעם׳ חפובה וע״י הדאגה‬
‫הזאס יזנה לאריכס ימיס )וב״י צעסד הבחוב הנ״צ דק׳ למס כמיב חסלה הסייס‬
‫ולבסוף כתיב ובסרח בסייס כי ידוע עיקר הסייס של האדם ע׳ שנה ימי שנומיכו בהם‬
‫ע׳ ‪.<0‬ה ומה שחי יומר אינו סיים שג כס משל מי שקונה פירוס במשק‪ .,‬או במדה‬
‫ואח״כ מבקש שיחכו לו עוד במחנה אז נסן לו במתנה פיל! ח הרקובין כך כאן‬
‫המותר משצ ע׳ שנה אינם טובים כלאשוניס ־ ושפיר בי הסייס במספר ע״ ג וחיבת‬
‫בסייס במספר ע׳ לכך אמרה מורה הסייס פי׳ המנץ של הסייס זהו ע׳יג שנים‬
‫נחמי לך פי׳ במחנה אבל הבסירה שלך בסייס מנין ע׳ א״ב חמיד מדאוג לעשוח‬
‫מע״ט ועי״ז מזכה לאריכח ימיס של ע׳ שנה וע״ל בענין סגולות מזה( י וכל המבטל‬
‫המולה מע שר סופו לבטלה מעוני וכל המקיים אח המורה מעוני סופו לקיימה‬
‫מעושר בה אריכס ימיס שנאמר כי הוא חייך ואורך ימיך ‪ .‬וזוכה שבסופו הכבוד‬
‫לבא בעה״ז שכאמ׳ סלסנה ותרוממך הכבדך וגו׳ וזוכה לראות פני השכינה ואסז״ל‬
‫אץ בסורה מסקיימח אלא בעי שממיח עצמו עליה שנאמר אדם כי ימות באוהל ‪.‬‬
‫ואחז״ל כל ביח שאין ד״ח נשעעין בלילה אש אוכלסו ‪ :‬וכל עי שקרא ושנה ופירש‬
‫ס״ו להבלי עולם הלי זה בכלל כי דבר ה׳ בזה * וע״ל בעניין ס״ח יוחל מזה הענין‬
‫)אחז״ל הנוהן צדקה לעני ומפייסו בדברים מחברך בי״א ברכוח וע״כ בס׳ בן סילא‬
‫ידך מן טוביסא אל ס מנע ופי׳ שם א׳ מאריכין ימיו שונומיו ב׳ ניצול ממיתה משונה‬
‫ומדינ׳ גיהנס וזוכה לבנים זכרים ובעני סכמה ובס״ח וניצולי׳ מנסשי׳ ועקרבים‬
‫וממזקין וכו׳ספעס אסח פיו יוצאיןיוסףועוזיאל בדלךולאו שני ענייסבאו מכפר ועצים‬
‫על ראשם א״ל יוסף לסבירו אני רואה בכאן נ על ועצים על ראשו ובמוך עצים עקרב‬
‫ולא היה לשומ לעקרב לנשוך אוחו קרא לנער ואיל נמח בזו הדק־ שום צדקה‬
‫ופודה שנעל אמד הלך עמו לגהע״ד והיה ימום ולא היה לו לאטל ונחמי לד עפ ה‬
‫שלי ‘ואב נ עמי ביסד א״ל אשריך שניצלת מהמיתה וע״ז אמר בן סירא ידךמטיבותא‬
‫אל ממנע בגמרא ב״ב מעשה בבנימין כצדיק וכו׳ שהוסיפו לו כ׳׳ב שנים וכן בסזקיהו‬
‫ו ט ׳ ומי שאינו ג״ס ע ם' דני ם אז נותן מום למעלה כי מום גימ׳ אלפים בס׳ הכוונוח‬
‫ועונש גדול המפרכס נאסרים ואינו מפרנס לאביו ואמו וקרוביו ס״ס סימן קנ״ס ♦‬
‫וכסב בזוהר בראשית כשהקב״ה רוצה להביא פורעניוס ורוצה להציג איזה הנשים אז‬
‫מזמן להם עניים עהוגנין ועי״ז נצולו מכל רעה ויאריכו ימים ‪.‬‬
‫מ פ ת ח לפסוס שעלי צדק למצוא כל ענין כ ס ד ק ענין קימה מנין נטילה לשסריח‬
‫ענין שכפה ענין ציצית ותפילין ומזוזה ענין תפלה ענין ק״ש וספנ ח י״ח עניו‬
‫ס״ס ת א לכיון ועלינו ענין מנסה וערבית ענין ק״ש על המטה ענין תיקון לקרי‬
‫ענין דלך אלץ ענין סעודה ובהע״ז סגולות לד ‪ p‬אלך לעוה״ב * ענין הצלחה‬
‫מנין אייכה ימים •‬

‫תם ונהזידם‬
 ‫ספד‬
‫זכירה וענייני סגולות‬
‫שבח ה ס פי יחהצחו הוד יפיו ונדולחו‬
‫ל‪ 3‬ח לו וגנורחי ‪ .‬יהזפ כל קולא‬
‫דיריו הכעימיס ‪ .‬כלס ישייס זכ׳=ס יתמימיה ‪.‬‬
‫בסורה ובקנצה י ס דו מהאימים ‪ .‬אוצר נחמד‬
‫לכל קוראיהם שכל טוב נכל עושיהס ׳‬

‫מעשה ידי היב הג־‪-‬ל הצדיק המקובל האלקי האלוף‬

‫מוהר״ר ? כ ר י ה זצ״ל ייק״ק פלונג־יאן במדינת‬
‫זאמיט ־‬

‫חלר! שני‬

‫לע מ ב ע רג‬
 ‫ענץ ת‬
‫ה״ת ארז״ל ל^־ איצל‘ ליצה אלא לג•ר ‪ f p‬יציותל הקם ‪5‬ל!ציה הלילה הקכ*&‬ ‫‪W‬‬
‫מושך חוג־ שצ פסד עצ^ו ו'‘ ‪ q‬גדיל ל‪:‬יד הציח אשר קיל חולה נשמע צד‬ ‫‪I‬‬
‫וצזיהל שיד ;דיל צזה ‪5‬גמ' הדיה אינו נחיצ יז״־ר ללמיד צ׳ מתכתו׳ צכ״י אמין‬
‫ילמוד צפיין וצפלפול לסצל הקציפות ע״י הזיעה שצאה עי״ז ואחח זמרולה צלי עיון‬
‫שמציא לידי מעשה סגולה ללמוד עס חצ מידיו ד ״פ וילפינן ממש׳ ואיהא ציצקוט איו‪5‬‬
‫ד״פ אמל הקצ״ה צלצו כל דצול שנ׳ לאה ייקפדה הניצה וגס אקלה ’‬
‫וקצלה צידצו שאין א ד סלו א ה פני ג הנס מי שהוא נקיצמשכיוח וחוזר‬ ‫‪1 ft‬‬
‫מנילה צכ״י ׳ הגינה המפדל סמיד צש״ע ירגיל צו וצקי כאפלי כי‬
‫פי״ז מגדיכ שמו אצל עמויי עילס כשהדיניס עלובים פל שפ״וחיו וסיוב צלאשין‬
‫לפיוס בקי צ^לו מסכ״יוח צרכית כבה כתובי ‪ r‬חולץ פ״ז נדה ועי״ז יצליסו והשכילו‬
‫כהכה צוואה ל״ש ‪ .‬וצנח׳ ע״ז פ״א אל״י לעוצס לגייס איניש ואי ״ג דלשכח ואע״ג‬
‫דצא ידע מאי קאמל שי׳ גלסה נפשי וכו׳ ויא כהיב שחיה מדלש ♦לקיס * סגיצס‬
‫אם אדס לומד וצא למקיס אשר צא מבין י פ כ ג אף שהוא למדן וזהו הסינה שלמד‬
‫שלא לשמה והשנין מספיס מעייני יחכמה יסגילתו ש־׳פסדק מעש וילך לפמות ד״א‬
‫וימזול ויאמר נוסחא יאהבה יבה יכו׳ והחיודה וינכה ואה״כ ימזול ללימודו ויועיל '‬
‫ע״א יקח ‪:‬פד הנומד גיב צרוציא מפיו לפניו גס יזה שב שצילה ויזהר מפצצץ כ'‬
‫זה מזיק צהשג׳ גס סגיצה למי שאין יודע פי׳ צגמ׳ יעיין צמקיס אסל לשיש מלאה‬
‫מקוס בי ד״ס עניי ב במקוס זה ומשיריס במקום אקר יזהר ה״ח לגצוש סודוח‬
‫הסורה צחלמיד שאינו הגון כי פי״ז גורס גלית ומי שלומד נינו לצין עצמו ומשמיע‬
‫למודו הקצ״ה שונה ממו ’לקיש איכה וכן הלומד מח ך הדסק ואין למדין אלא צמה‬
‫וסגולה גדולה הלומד צניו ופס נכי בניו וק״ו בני ע״ה או צצי עניים‬ ‫שלנו חפץ‬
‫ילקיש צך לך סגוצה לי׳חר שמילא כריסו צחלמוד ובגמרא אס״כ יעסוק בקדושה‬
‫נשללה בסכמח הקבצה וצזוהל וצחיקוניס וכלל צזה מי שלא למד הקבלה אץ צו‬
‫יראח שמיס וגס גורס לעולם שיהא סוהו ובוהו ולעניוה בעילם ומעכב הגאולה יסוצל‬
‫עונשים קשים ליום הדין עיין בשל׳ ה דף מ״א ומי שלומד ביראה זוכה סנשמחר‬
‫יהי׳ בפולס האצילות ויזהר מלהסיח דעתו וק״ו שיחה בכיילס ה״ו )ובגמ׳ שצחששיאלין‬
‫לו קבעת עסיס לתולה בלשין לביס מכאן מרכס שחייב אדם לקבוע בכ״י ב״פ אסר‬
‫ביוס ואסד בייצה •‬
‫‪ f t f t l j f t‬שלא ישן בשעה לימודו ילמיד מעומד וילמוד בקול ויעמוד כצי עם‬
‫מיס יירסיץ מיציו כל פפס כתב במ״ממי שמצה שיכא מתקיים בידו‬
‫מה שלמד או שמע מסבלו דבל סידיש או שלמד עגיצעו יכתוב על נייר ורמז כי‬
‫סשמיס בזט־ךל״ח כתב כי עי״ז מהקיים ‪ .‬כ״ע הלומד מורה בצנעה יסכם וכתב‬
‫האי״י ז״ל סצוהד בכ״י ס״י פלקיס משניות שישצים בכל סודש והיא נגד ס״י עולמים‬
‫והוא תיקוןלקלי ועי״ז מכניע ליצה״ל כי עשנה אותיות נשמה ועי שלא עסק בפרדים‬
‫י״ס פסש רמז דלוש סוד הוכלס לבא נגצגול כ״כ פב״ק )נמדלש יצקוע והיה אס‬
‫‪!1‬מוע פפמע אל״א סנא סאמל איך אלמוד כל התולה והכתיב ^יוכה מאלץ עדה‬
‫וכיי משל נעלך שהיה צו בול עמוק מאיד א״ל צעצדו שכור פועלי׳ שימלאו זה‬
‫הטיפש אמר עסי אגי אמלא ופקס אמר מה אילפת לי שכר יום אני שמס שמצאתי‬
‫מצאכה רך אמר הקב׳׳ה סכל יום אהה יכו׳ וצ״י לענ״ד הורס ה׳ תמימה משיבה‬
‫נפש פדוס ה׳ נאמנה מהכימס פסי וקשה קושי׳ של סיפש ומסיץ הכתוב משכימה‬
 ‫סגולה לתלמוד תןר ר‪.‬‬
‫&חי וכ״א יעשה מוסכם רשעה לימוד לשמור ההורה יא״כ אם יהי׳ נמ‪,‬עיש שלא‬
‫יוכל לקיים הכל אעפ״כ הוא ‪5‬ןעה״‪ 5‬של״ה ‪.‬‬
‫המתיירא מיהירות ישכים לגהמ״ד וילמוד ילקוע ההלים ת״ת תהר‬ ‫סגולה‬
‫מלאכול מדברים שאמד ל המשכסי׳ ומטמגימי׳ וע״ל ‪ 5‬ענין שנח״ה ‪:‬‬
‫ללמוד מענינא דיומא כגרו בכיסן פרק ע״פ והרי^ של פסתים ובש״ע‬ ‫סגולה‬
‫עם הפירושים ובחג השבועות מאמרים דמ״ת וגע״ב הלכות ע*ב וחעכית‬
‫וגר״ה הריף וי עור והש״ע ובי״כ מסכת יומא גסיכות מסכת סיכה בחנוכה הלכות‬
‫‪3‬יצ׳ שייך לכל י״ע וע״ז העיד הרשג״א משוס‬ ‫חנוכה בפורים י ס ׳ רגילה מסכת‬
‫לשב״י כל הקורא כסיק נזמנו מביא עוגה לעולם * ‪ 1‬כן יזהר לקרות מר״ח ר סן‬
‫בכ״י נשיא אחד ‪ 5‬פ׳ נשא וידוע רחודש ניסן וחשרי אז מתפללין המתיס על החיים‬
‫לכן מתפללץ גסשרי יניסן ג״כ פליהס והחודש ניסן כולו קודש * כשם שהתורה‬
‫מגינה על לומדיה בעה״ז כך מגינה מעונש דגיהנס וק״ו מאלישע ועיין חגייה שבח‬
‫מגיל׳ וכל מי שעוכק בחול׳ בעה׳׳ז אז גפה״ב אין מניחין לו לישן ומוליכין לבהמ״ד‬
‫של שס ומגר ואבות ומשה ואהרן רבה ש״ה והלומד ולפונו יבש מהמת צמא ואינו‬
‫מפסיק נחשב לו לכפרת עוץ גס סגול׳ להשגה הלימד במקום חלונות ומסתכל לשמים‬
‫בכל פת יזהר שנא יניח ספל מהופך ג ס שלא יניח ספלים קרוע״ רק יתקן ושאר כבול כ״ב‬
‫ס״ח כתב ברמב״ה ו מב אנ ש״ ע ביי ד סי׳ר״וכלאי שחייבבת״ת ביןעני וטןעשיר ביןגעל‬
‫יסוריס בין בחור ‪3‬יןזקןאפי׳בעל אשה ובניסבנ׳והגית בו יוכולילה וילמוד לפי הבנתו‬
‫והשגחו • ועי שאין מבין בל ס ק יקרא בספרים הנדפס ס בלשון אשכנז צאנה וראנה‬
‫וספר לב עוב ושאר ספרי היראה ואס כוונתו לשם שמיס מקבל שכר כי ו המ״ח‬
‫או ישמע מתי׳ם בכ״י איזו שיעור ־ ומי שא׳׳א לנמוד מפני שאינו יודע כלל או‬
‫מפני העלדוח אז יספיק לאסליס הלועדיס ונחשב כלומד בעצמו ועניו נאמר פץ‬
‫סייס היא נמהזיק‪-‬ס בה כמבואר ‪ 3‬ג מ׳ ובספרי מקובלים מגודל שכר בפה״ז וגעה׳׳ב‬
‫ע״ש אלו דברים טובים לזכרון פה ס טיס וכ״ש סיעיס עצמן פת אפויה כל צרכה‬
‫והאוכל ביצה מגולגלת בלא מלח והרגיל ביין ושר ן זית ובשמים ואסז״ל סמרא ורוחני‬
‫פקחין והשוהה מים שנשיולי העיסה וי״א אף המטבל אצבעו במלח ואוכל וענין פמלמדין‬
‫שירגילו בהלפידיס ‪ 3‬ע; ץ ברכות נטילה ואיש׳׳ר ושאר ענייני׳ השייכים ‪3‬בה״כ ובביתם‬
‫ע״ל בענץ דרך אלץ באריכות האריז״ג יזהיר שלא להזכיר שם מטטרון רק ו ט״ ט‬
‫וכן סעא״ל לק ס״ס •‬ ‫‪,‬‬
‫לזכרי ן יאמר בבוקר ס׳ פסיקים בסמני׳ אכי אוח ס׳ מן חלקי ו ט׳‬ ‫סגולה‬
‫אס״כ יאמר יה״ר תמצא בקיצר של״ה דף פ״ג ה׳ צבאות וכו׳ ג׳׳פ‬
‫אמה סהל יכו׳ ג״פ יברכך וכו׳ ג״פ מלאך אוריאל ז׳׳פ מצאך שמריא״ל ז״פ טסלימ״ל‬
‫ז״פ ילווא״ל ז״פ ויאמל ז״פ שדי יסן לי רחמים בעיניך ובעיני כל הגליות ויאמר‬
‫ז״פ לישופהך וכו׳ וז*פ גד ג דו דו ס׳ וז״פ מזעור יענך כ׳ ביוס צרה במנורה ומזלור‬
‫ש־ר נמעלוס וכולו *‬
‫ס ^ ן ^ י ך ן לשכסס כ מ ט המקובלים יעול משלג ראשין שנופל על האיץ וילסץ‬
‫עיניו ומצחו כי שלג גיו ט׳ שכסה ע״א הלומד בבה״כ ומשמיע אס‬
‫• קילו שנאמר ט חיים ל ס למוצאיהם וכן יחזור לימודו מעיד שיהא סידורו גפיו‬
‫;כי ©מלאך הממונה על הזכלון הוא מיכאל נימט׳ ה״א חהו שארז־צ מינודומס מלומד‬
 ‫סגולה לזכרוז‬
‫על קו ק״פ להלומד קא״פ כי השל המעוכה על השכמה כקרא מ״ס גימע׳ ק׳ וגס‬
‫של הוא לבו של משלע״ה נקלא כגגזזאל גמע׳ ק״א והלמודו או מהקיים גילו עש*ע‬
‫יסאלה׳״ל ־ סגולה לזכלון לאכול שמן זיה ועייז עתזיל לימודו של ע׳ שכה כשסשהדה‬
‫^משבה קע׳ שכה‪.‬ע״א לזכלוןקודם שילמו ד יאמל למ׳׳ב פעמים אליא״ל שע*ל׳ כמכין‬
‫זכילה וגס עוב להאלה כשמה שעי״ז יזכה להשגה גדולה וגס מסוגל לעהל מסשבוהיו‬
‫זכהב במגיד משלים שיאמל י״פ פסוק זכל דבל לעבדך וכו' ־ סגולה ‘כשיל צהלזכול‬
‫לויזה דבל יזקין‪ :‬לאשו ויסהכל למעלה כדי לסייע לאוהו שביל להפהס ויזכול וכשילצה‬
‫להבין אז יכוף לאשו ויעיין ש״א ;‬
‫■ןג״א לזכלון כה״ע כל מ״ס יזהל לומל בככיסהו לבהמ״ד מפלוס ל״כ בן הקכה יה״ל‬
‫שלא אכשל בדבל הלכה וכו׳ וביציאמו מבהמ״ד מפלה שפעה סלקי מיושבי בהמ״ד‬
‫וכו׳ ג ס עוב לומל יהי ר״ע בכל יוס ממצא בק־צול של״ה דף ס״ד ־ ע״א יועיל‬
‫לזכלון שיאמל הדלן פלך אסל סיוס כי מסכמא עיין במשכיות ובקיצול שס ׳‬
‫•ןן״« סגולה לזכלון שיקס כיס קודם סעודה ע ס שכל וישמה פחות מלביעיה ויאמל‬
‫אלו פסוקים אכן לוס היא באנוש ונשמה שדי מביכס לאדם מעלכי לב ומה׳‬
‫מענה לשון אל משליכני מלפניך ולוח קדשך אל מקס ממני ה׳ בצל לנו פקדנוך למש‬
‫מוסלך למו לב עהול בלא לי אלהיסולוח נכוןחדש בקלבי ה׳אלהי׳נמן לי לשון למודים‬
‫ל עוס אה יעיף דבל יעיל לי בביקל יעיל לי אזן לשמוע כלימודים ה׳ אלהיס פמס‬
‫לי אוזן ואנכי לא מלימי אחול לא נסיגוהי לוס ה׳ דבל בי ומלמי עצ לשוני יהי‬
‫>ר״מ ה׳ אדא אבלהם יצסק ויעקב אשל קלאה שמו ישלאל שמפמס לבי במולמיך ומאיל‬
‫»עיני ולבי בשם מלאך פמסיא״ל לפא״ל אופיא״ל שמפמח לבי בחולמיך ■׳ומאיל ע*ני‬
‫נלבי שלא אשכס כל ימי מיי ולא אשכס דבל חולה לעולם ועד א״ס כ״כ בס׳ לזיא״ל‬
‫‪ p t‬נהג ה״ג ב״ס ז״ל • ע״א לזנלון במ״ש בשעה הבדלה ע׳׳ש סגולה להמסלה‬
‫שדל הלימוד לבנים קעניס מ״כ הע עס שנקלא ל״א הקליל לפי שהאכילתו אמו עוגה‬
‫סדי לפמוס לבו למולה ומיבה קליל הוא לשין עוגה כמו שמצינו גבי ויחזו אלהיס‬
‫ויאכלו וישמו כיקילולין עלה עמס לסיני גס עוב לפמיסה הל״ב •‬
‫ס ת ב בק׳ לוקס סי׳ נצ״ו מנהג אבותינו שמושיבין המנוקוה ללמוד בשבועות ומכסין‬
‫הילד שלא ילאה דבל עמא כגון עכו״ס או כלב ויוליכם האב הילד בבוקל וימן‬
‫למוך מיקי של המלמד ע״ש הכמוב כאשל ישא האומן את היונק ואנכי מלגלמי‬
‫לאפליס ק סס על זלועימיו ומביאין הלוס של האלף בית • ויקלא המצמד לפני התינוק‬
‫א״ב ג״ד וכו׳ ואס״כ סשל״ק וכו׳ ויאמל התינוק כל אות אסליו ואס״כ יאמל פסוק‬
‫מולה צוה לנו וכו׳ מולה תהא אמונתי ופס־ק א׳ מן ויקלא ה׳ א ״מ וכו׳ ואס״כ י ק‬
‫>נעע דבש על הלוס ויאכל הילד הדבש ממל האותיות בלשונו ואס״כ עביאין העוגה‬
‫שנילושה בדבש מעי״ס ולא ע״י אשה נדה וכתוב עליו מעי״ס פסוק זה בהפסולה‬
‫יעקב ה׳ אלהים נתן לי לשון למודים לדעת לע ת את יע ף דבל יעיל בבוקל בנוקל‬
‫>ע*ל לי איזן לשמוע כלימודים ה׳ אלהים פמס לי אוזן ואנכי לא מלימי אמול צא‬
‫גסיגומי וקולא הלב כל תיבה והנער יאמל אסליו( ואס״כ מביאין בילה מבושלת‬
‫בר^‪»1‬פמ הקלופה ממנה וכתוב עליה ויאעל אלי בן אדם בענך מאכל ומעיך ממלא אס‬
‫שמגילה הזאת אשל אני נותן אליך ואוכלה ומהי בפי כדבש למתוק גם ערב‬
‫שיכתוב על עוגה זו זכל פשה לנפלאותיו מנץ ולסוס ה׳ וקולא הלב כל סיבה והנער‬
‫אמריו ויזהל שלא יגעסאשה נדה בילד בעת הזאת ואל ישנה מהמנהג כדאימא בפסחים‬
 ‫סגולה לזברוץ‬
‫י^ינמה פ׳ וירא וירושל‪9‬נ> ובהאגדה ם״ה דמנהגא מלמא היא ומ״ב ‪ 3‬אס שלוצס אד©‬
‫‪5‬ה באמצע השנה אז יהענו אביו ואם בו ביום וייהפללו שהילד יהיה יצליש‬
‫?מולה ובעע״ע ואריכום ימים ולערב יעשה ס ע ־דה על עניים ולומדי מורה וימן צדקה‬
‫יהי׳ בעוס בעז״ה אימא בילקוע קדושים ג׳ שנים יהיו ערלים א״צ ללמוד‬
‫‪ n r‬קודש ובה׳ יוסיף וכי אימא בגמרא ב״ב דכ״ס בן ו׳ למקרא בן י׳ לעשנה‬
‫ואה״כ םפי» ליה כמורא‬
‫סנול ה להמחיל לצמוד עם מינוק מספר ויקרא בפ׳ קרבנרס שהן עהורין רבה צו‬
‫סגולה עוד לפמימח הלב כשהמינוק יונק יכסוב על דד אשה בדיו שם זה‬
‫למ״יה זסה והמינוק יניק עס הדיו ענין לויה הלא המה כסוביס בכמה ספרים בש״ץ‬
‫ונקיצול של׳־ה ובאורפמ צדיקים כל הנהגות שינהגו עוברי דרכים אך אציגה בכאן‬
‫כמה סגולות מה שלא הוזכר שס וביותר מסגולות לעוברי ימים בספינה ‪:‬‬
‫כ תבו מקובלי׳יש ליזה׳שלא יפרדו ז ז מזה ממוךהבכ ׳ כי הוא סכנ׳גדול׳ואסא׳׳א לעצור יבכה‬
‫מקודסהפרדסיאמר מ״ה בדרךקודסאור היום אחר י״ר הראשון ודווקא מעומד וכ״כ‬
‫הרי״ץ ויאמר ויהי בנסוע הארין ויכיין בב׳ נונין הפוכיןכזה נ ‪ c‬ויאמר ובנחה יאמר‬
‫וכו׳ ע׳׳ה * סגולה כשרואה ‪,‬האויב יאמר ז״פ אוריא״ל או כוריא״ל בנשימה אחת‬
‫ויהפוך לאוהב כ״כ ש״א ‪) :‬לעולם יכנס בכי עוב ר״ל ביום שנאמר בו כי עוב ולא‬
‫ביום ב׳ וביו״ד ס ׳ קע״ע משמע אפילו ללמוד אץ מדסילין בב״ד וכו׳ ע״ש ‪ .‬קבלה‬
‫מהרמב״ן ז״ל כשמלן־ לדרך קח מלח ואמור עליו ז״פ מזמור קכ״ה שיר המעלות‬
‫קבלה עוד כשיצ׳‬ ‫הביכ־חים וכי׳ והשלך המלח לפני אויב או ביניהם ותנצל בדוק‬
‫מהעיר יאמר הריני מקבל עלי כשאגיע למקום פ׳ אז א כי אגיד נשמת כ״ח וכו׳ עד‬
‫( סגולה שלא יזיק שוס חרב‬ ‫האג בתעצומות וכשיגיע למקוספ׳ יקיים נדרו בדוק‬
‫יקח נחש מה וייבשו אותה בחמה ויתפרו באבנע שלו וישימו ס‪.‬י ב לגופו תחת בגדו ‪.‬‬
‫לוי״ה ר׳׳ת לחיים ולשלום ילך האורח ולמפרע פ ״ המלוה ישוב וילך לחיים •‬
‫לשמירה ב־־רך כשיפרוד המלוה מחבירו יביט עליו ויאמר יברכך ה׳‬ ‫סגולה‬
‫ויאמר יוה״ך ילוך יוה״ך יצילוך יוה׳׳ך ישמרך ה׳ ישמור צאתך ובואך‬
‫מו״ע ויהפ ך עצמו ויחזור פניו ויביט אמריו ואומר כן ג״פ ואח״כ יאמר פעם אשד‬
‫שדה ויחזור פניו לד׳ רוחות כן יעש׳ פ ‪ 1‬ם ב׳ ובפ ‪ 1‬ם ג׳ יאמר השדה ולא יסתכל‬
‫עוד כלל אחריהם כי השדה גמע׳ שד״י המס גל לשמיר׳ ‪ .‬סגולה כשיצא לדרך‬
‫שנאמר‬ ‫מקודם וימן צדקה‬ ‫יאמר עקידות יצחק כולה בכוויה ויתפלל‬
‫צדק לפ‪.‬יו יהלך ר־ת צל״י בויהי נועם יכוין בפסוק כי מנאכיו יצוה לך ס״ת יוה־׳ך‬
‫כל״ך ש‪:‬ס שמות המשמרים בדרך * כתב בס׳ח כשיצא האדם מביתו לדרך ושכח איזה‬
‫דבר לא יחזור לביתו רק יעמוד לפני הבית וישאל מה דצריך‪ ,‬ולא ימשח מנעליו ביום‬
‫שדעתו לילךלדיך גססגולה לקדש הלבנה מקידסיציאתו ע״א לפני חלב יאמר זה קרבה‬
‫אל נפשי גאלה למען אויבי פדני והשם הוא גאל»ה וע״פ הסוד הוא שם אגל״ה‬
‫בדוק ‪ .‬אסל שאמר ת״ה טוב שיאמר בממני׳ אפי מאות נ׳ נר לרגלי וכו׳ כל פ׳ פ ׳ (‬
‫סגולה לרוכב על ‪ P‬ס או לישב על העגצה שצא יזיק שוס בריה טוב לזטר זה המלאך‬
‫}כלכיא״ג( ‪ .‬סגולה הרוצה לצאת לדרך או אפי׳ מבית לבית מדור אצו ימים עוביס‬
‫בחודש בד עי י א עו טזי ט כ כא בז כע אבל ©יוק אג״ה רעי׳ ושאר ימים לא רעיס ולא‬
‫סגולה כשהולך לספינה או בכל מיני מים ישים‬ ‫סוביס כך מ״כ והולא בא״ין‬
‫ירגל ימין מחלה ויאמר ימוא׳׳ל ויזכור שס ז‪ :‬שהוא שר שג יס ושמו אגלא ואסי׳כ‬
 ‫סגולה לשמירת הדרך‬
‫>>ומל כה אמר י>׳ צולאך יפק‪ 3‬יוביך ישראל אל מילק עי גאלמיך קל‪6‬מי ^פמן צי‬
‫אסה כי העגור נ מים אמך אני ובנסרוה לא ישספוך כי מ^ך במו אש לא מ ט הו ל מנ פ‬
‫לא הבעל בך כי אני פ׳ אלהיך קלוש ישראל מושיעך נמסי כפרן מצרים כוש וסבא‬
‫»ומיך מאשר יקרה בעיפי נכבדמ ואני אה במין ואמן אדס מסמיך ולאומיס׳ממה נפשיך‬
‫וי״א שיאמר גי״פ פ סי ק זה כי מעבול במים וכו׳ וכשנכנס לעבר ויושב יאמל מאיד‬
‫זה אל שבספני ש‪ 5‬ולמ מיס ואל מבלעני מצולה ואל מאנול עלי באל פיה הושיעני‬
‫כי באו מים עד נפש נוצר לס ד לאלפים נושא עון ופשע ואפ״כ יאמר מנסל בדרך‬
‫ישמה ע״כ ירים ראש וישסה מעע מיס מכנכר זה יאס״כ מפלמ כיס יה״ר הנדפס‬
‫בסידורים *( להשקיע הים מזעפו יאכל מ״ י פעמים פסוק כי מעביר במים יכו׳‬
‫הדלעיל ובכל פ ע ס יאעל^סי עולמים ואה״‪ :‬מזעור נ״ע י״פ ובכל פ ע ס יזכור השס‬
‫היוצא ממנו והוא‬
‫וזהו בדוק ‪ .‬פ״א טוב להשליך מעע אפיקומן ליס לכל ‪7‬״ רושות‬
‫ויזכור אז ישש אנלא ואס יראה אדם ק*ו שהוא טובע בנהר או‬ ‫‪I‬‬
‫ביס אז יזטל זה השס 'פורירון ויהמר פזרני והצילני מזאמ הנר׳ ברוב רפמיך וחסדיך‬
‫)סגולה אסרמ במקום סכנה ס״ו יאמר ו׳ פסוק ס מן תורמ ה׳ ממימה וכר‬
‫על‬ ‫ויבא השם‬ ‫ידך‬ ‫על אצבעוח‬ ‫וממנה‬ ‫יחי יו‬ ‫עד צדקו‬
‫אצבע שהוא שני לגודל וכשיאמר השם יחשוב בלבו אוה אמד משס זה טפטכיה‬
‫והלאשץ הוא ט׳ וט בשס השני יכוין לאומ פ׳ מהשם כן כולם עד שישלים השם‬
‫מהעיר קידם סצוה היו׳ דאז שעה רחמים‬ ‫והפסוקים תהו בדוק גס טוב צצאת‬
‫אבל לא לאחל בי טו צללי ערב כי אז שליטת החיצוניס(‬
‫ן ן״לך לרואה ואינו נראה משוס אויב ואורב‬ ‫‪n 7 l3 D‬‬
‫וגזלן והוא בדוק ־ ודע שמועלת‬ ‫י‬

‫המפלה זו מועיל מבוקר עד אחד הפלת מנחה ולא יומר רק אחר שאמר מפלת הדרך‬
‫בכל כוונסו מעמוי נובח דרכו ומשים ג׳ אצבעותיך של יד ימין דהיינו האצבע מסת‬
‫והאמה למעלה מהחוטס‬ ‫שמאל ‪.‬‬ ‫והקמילה מחה עין‬ ‫עץ ימץ‬
‫זסעצ׳ס באצבע ובקמ צ׳ עידך ייאמר זה ג״פ במאמר אל שדי ואה״כ יאמר פעם‬
‫אחד זה בראשית ברא אנהיסאס השמיסזאה האלץולכל היד כחזקה וכו׳סמצ׳במעמדות‬
‫דיוס א׳ עד יספו יאח״כ כ׳ צבאות וכו׳ עד ביוס קראנו ואע*כ פס ק ה׳ עוז לעמו‬
‫ימן וכ ׳ יהיו ירצון אמרי פי ונו׳ עד כאן צריך שתהיה אצבעות מסת העיכיס וסוטס‬
‫כנ״ל ואכ״כ יאמר שיר למעלית וכו׳ ואח״כ ויהי נועס וכו׳ וכופל פ׳ אחרון ואס״כ‬
‫אז סלך לבסס ולשלום בפזרת הכ״י ‪ u‬לפתיחת כלב מס׳ סדי רזיאל לאמר הבדלה‬
‫ישב רשתה מכיס הבדלה ואס״כ על הנותר בכיס ירמר זה פממיאל עניא״ל‬
‫יסא״ל י״ה יה״ו שרפיא״ל סמהרו וספהסו לבי למיליף כל אולפן בלי טורח ובלי‬
‫יגיע׳ יאל אשיח דבר מפי ומלבי אא״א סס״ס וע״ל במ״ש מזה ‪ .‬נוסח התפל׳ שיסד‬
‫הט״ז לעי שיושב ללמוד ונפרט לבעלי הוראה יי״מ האו״א שמאיר עיני במאום‬
‫מרמיך ותצילני מכל מכשול וטעוה בדיני איסור והיתר הן בדיני ממונות כן בנימוד‬
‫גל עיט ואביטה נפלאות ממורהך ומה ששגיתי כבר העמידני על האמת ואל סצל‬
‫מפי דבר אמת עד מאוד כי כ׳ ימן סכמה מפיו דעת ותבונה ‪) :‬פדיון נפש כעי‬
‫פלענץ ז״ל לא כרבמי כאן לפי שהועתק בקיצור של״ה זבכמה ספרים אמז״ל הרבח‬
‫מריס משוס סכנה וקצת׳ נתבארו בט ר י״ד סימן קייז ונק״מ ס״ס סכ״ז מצו׳ עשה‬
 ‫סגולה לתפלת הדרך‬
‫להשמל מכל מכשול ומכל דגי סכנה שנ׳ השמל לך ושעור כפפך »אוד רכזהל בהס‬
‫מגא מליו בלכ׳כווב לרןאצינס ככאןקצש מהכשיהא האדסיזהל כהס‪-‬־כהב בציוא׳לי״ח איך‬
‫לקגול ג׳מסיסזס אצג זה שהיו שונאיסגמייהסולא ישע אצל צדק ולא ישע למול אצל‬
‫ישע קל ורן גצדיקיס עיין יספל ליוני הממס לא ינשק וא‪ q‬לא יאחז אחד רגכיו‬
‫כשהוא מח כי לא ישאל לו ס״ו אפי׳ אסד וכ״כ גס׳ לוקח יס׳ הכגוד כשמשאין המת‬
‫מהגיה יזהל שלא יצא אדס ראשון לא יחסמן אדס ‪ 3‬׳ פעמים עס סבילו ‪3‬ן‬
‫ו‪3‬ה או ‪5‬ס ו‪3‬ן לא יעשה נישואין ל‪3‬׳ ילדו ‪ 3‬פעס אחד כי צא יצליחו ג׳ אנשים‬
‫לא י דיו נניה אחד ששמם שווס כי אחד ימוח והשני או מח או יעני לא‬
‫יעשה רגילו סנדק לב׳ גניו אא״כ מה אחד מהס לא ימשח מנעליו ביום שדעהו‬
‫לילך בדרך • אווזא או חרנגולח או כל דגל חי הכופה קעלה או כליעליהישלכחוע‬
‫מיד פיה אשר חלד ב׳ עגלים יחד אוכל דבל שאינו רגיל להיוח כגון ממגולח ב׳‬
‫גצים ביום אחד יש לשחוע מיד לא יכחוב על ספר ריגס שלי הוא אלא יכחוב סמס‬
‫שמו מרנגולח שקראה כחרנגול ישחוע מיד וכןר״ד שינוי יסירנה מהביח לא יגדל אדם‬
‫עגליסהנולדיסמבהמוח שלו הא ישב חמגול׳ על גצים לגדל אפרוחים אשה שהמחילה‬
‫להכיק בנה יחחיל להניק בדדה של שמאל צא ישמש מעמו כל יום ז׳ של אבילויו‬
‫כשמה חלמיד ועוסק בהלכותיו ששמע מלבו יצא לבו לקלאחו מי שמכה למזקת פי׳‬
‫מכשפה אז כשרואה אומו יכול להיות או מאכל מלחמו או מלס של מכה אומה לכן‬
‫ישמור לירן לה מאומה מביתו מי שנמצא מכסה על פניהם גשעס לידה אז צריך הילד‬
‫זה שימול מברק ולעם וכן ‪ 3‬׳ סמנים שעושין נשואין בשגס אחד לא יצליחו או לחוש‬
‫שימות אחד איש שלקח אשה ושמה לגק׳ רכן אשת גנו כך שמה וכן בן בנו לא׳יצליחו‬
‫ע״כ מצוואת רי״ס )העעם שמממינין ג׳ רגלים אסל מימת אשמו צאו משום סכנה‬
‫אלא שישתכח עמנו ולא יהי׳ ‪-‬ג׳ דיעות גמעה עיין גגע׳ מ״ק דכ״ג דמוכס‬
‫שם משוס סכנה סכנה לאדם שרושא אלמנה וכ״ש כשהי׳ להג׳ בעלים ועמו כ> מלאך‬
‫משחית מכיל בה ומזיק לבני זוהר גס ע״ל געניןשגת מזה‪:‬‬
‫סכנה כשאדם בכמס והאר״י ז״נ היה מקפיד ביותר מכל עבירות כי פוגם נשמתו‬
‫וגאולי שאין ני מקנה כי הוא תעיד ככלב שב על קיאו ונס אס היתה עתכברה‬
‫בו איזה נשמה קדשה גס היא מסתלקת ממנה ולא יוכל להשיג שוס השגה דזהלמזה‬
‫אף לדבר מצוה ובזוהר פקודי »אי ‪ 7‬נערן זה וק׳׳ו הזורק בלי ומשבר ע״ש וסגולתו‬
‫נהכצל מזה שירגיל לדבר תמיד בנחת אפי׳ בביתו ואפי׳ לדבר מלוה ויעש׳ נדליס לעצמו‬
‫‪.‬‬ ‫ושב ורפא‬
‫סכגה למי בישן ר‪.‬המ אילן של אגוז וכן היון במקים שמבשלין הקודין שאלין שעיין‬
‫שהרי השדיס שלין שם סכנה העשנה עגעו שינוי רע היא ומסוככת וסגולתו‬
‫כשרוצה לגעל עגעו יבעל מסע מרע ולא בפעם אחד סכנה אדם המבעית מבית על‬
‫עצמו יסרלין וע״למזה ‪) .‬סכיה לילך יחיד בלילה ובעסל ליל ד וליל שבס מפני‬
‫אגרת גת מסלה יונאה ב״ח ריבוי מלאכי חגלה ואל ישב על מעה אדמיתואלהדול‬
‫בעקום דאינשי ליצני ואל מכדס עצמךמהמכס ואל תעמוד גפני השדי־ כשעולה מןהאגס‬
‫שהשסןמלקד בין קלנין ןגסול שחול וביומי ניסן פסחים סכנה לאשה ככעונלס על‬
‫צפרניס למי״ז ייסלח( ‪ :‬סכנה ג׳שהלכו ודקל ביניהסוהיסן»צל דקל יחידי וסנפנה בין‬
‫דקל לכיחל והמיציא מיס בל״ה ועובר עליהן והשומה מיס שאולין פסחים ה׳ דבדס‬
 ‫ענין סכנה‬
‫באמלו בסוס הקורין קנאביל מצהיל פנים מניע יי ע מ תןו הולג כיניסבבני מעיסומלב׳‬
‫^לע וי״א אן^ מכניס אהבה וסוב לקול ס ם ‪ ) .‬ס כ כ ה( ‪r‬׳ דבליסהעוסס מיד מה הבא‬
‫►‪ 1‬סד ‪ p‬ונהיינע הקיז דם ונכנס למלסץ וסהה ונסהכל ויסן ע״ג קלקע וסימס מיטמו‬
‫^ ם עסה כ ס ד ק מה וסלא נ ס ד ק סלס גיסץ סכנה ליוצא עבהכ״ס ומסמס הווין‬
‫בכיס נכפים הקיז דם וסימס מיד קודם ס ע ע ס בניו מצולעי׳ וכן מי סאינו‬
‫גזהל ע ם אסהו בנדהה המסמס מעומד אמזהו אפילו והיא כאב איבליס המסמס‬
‫מיוסב אחזהו סגעון המסמס על המסה סהינוק יסן יהי׳ נכפה בילד הקיזו סניהם‬
‫וסמסו הבנים יהיו בעלי לאהן פי׳ סלן במוסו סכנה הנוגע בידו קודם נסילה ססליה‬
‫בעץ או בפה או בפוסם או באמה או בפי סנ ע ה או ניניה כי יד »סמא ומתלסה‬
‫סבה ‪ /‬ק״פ וסובה סיפה צונן ספריה סלוסץ ידים ולגלים בעלב מכל קילולין סכנה‬
‫מאן דסדי סיכופוה קמי מזוזה זוהל ואהפנן סכנה לילך ג״פ גיו ס א׳ עצ קי ל א׳‬
‫ס ״ פ( סכנה עי סמניח סליה סאינו מקופל וסגולהו למפל קודם סיניח יקפל מעט‬
‫ויניח או ינעל היסב כן כהבו המקובלים סככה מי סאינו מכבס בגדיו מביא לידי‬
‫סיעמום ועי שאינו לופן נופו יבוא ל די ססין סכנה לספוק בדבל המזיק כגון‬
‫הרב או ביקס וכיוצא בו כי הססן מצליח פ״ו יזהל לנקוה בביה המכניס סקולין‬
‫ספי״ן וו ענס מסוס סכנה וביוהל יזסל בכל ע״ס וסכנה הביה בלא מזוזה ע״ל סכנה‬
‫לעבול בספינה אחה עם המומל ו עס גוי לפאי דארז״ל סיסנא בהלי אומה לא‬
‫סליס מ״א סכנה להינוק להניס בלזל לפיו יזהל ליסב על מטה סמליה ספלי קודס‬
‫סכנה כל מי ססולן בין ב׳ נסים כסהן נדוה בא לי סכנה גדולה וגס יוכל לימן‬
‫עין לעה ויוכל להוליד פולי גדול ס׳׳ו ג׳ אין ממצעין ולא מממצעין אלו הן לא‬
‫יעבו׳ בין ב׳ דקלי׳ ונין ב׳ כלבים ובין ב׳ נסים וי״א א ‪ q‬ב׳ פזיליס וי״א בין ב׳‬
‫נ פ סי׳ ואם עבל מקנהו יאמל פסוקי ם סנפמסו באל ומסיים באל או נפמח בלא‬
‫ויסיים בלא ויס נוהגין לומר אל אלך אפים מסעם הלאסץ סכנה ה מ י ס בלגליו‬
‫*ספים על כיני׳ באלץגולספולי נעל זוכס סכנה הנוגע בלאסו ביר סומןע ״ז בא שפין‬
‫סכנ ה אם נ ס‪ q‬על לאס הינוק ממים סמילסיס הבסל מזה בא ססין לע דא״א‬
‫נהלפא סכנה להניח היולדוה לבדה בבי׳ א ‪ q‬לנע אפה חמן וכלה צריכין סימול ג״כ‬
‫מסוס סכנה להעמיד מאכל מבושל הפה המסה ויש ליזפל א ‪ q‬כשאינו מבושל סכנה‬
‫לסהום מים בשעה שפהקופה נופלה סכנה להלוג כירה על הבגד סכנה לילך מפה‬
‫קיל נסוי או לסוך הפולנה אסול ליה‪ ,‬לכלב ל ע מסס לאכול סכנה לסהוה הלבה‬
‫כשאדם עי ‪ q‬מהליכה וצמא מאוד עד שימהין וינוס וישהה מעט מעט וכן כספם‬
‫־לאדם מאוד אל ימהל לצנן גופו לק במהץ סכנה לשמוה מים ליל ד׳ וליל שבס‬
‫ואי צפי לימא מקודם ז׳ קולוס קול ה׳ על המים וכו׳ ילקוס ההלים סכנה מי‬
‫שמהענה ו׳ יעים ו׳ לילוה לצ פיס יכול לההקייס אבל יוסל מז׳ ימוס סכנה לההענוס‬
‫ביום א׳ ולאי׳ מאנשי מסמל וסגולתו לזה עיץ סין בתיקון קליאה שמו״ס סגולה‬
‫כסעמפילה להניק יניק מדד סמאל מסלה ואם האס יניק אז יעסץ על שיעבמ ס׳‬
‫או >׳ יעים מלידה ס ם מנין עינקה יין סוב לשהוס למינקה שעלבה סלב עי שמניס‬
‫להניק בנו מגויה גולם שע״׳י שאוכלה טליפוס הוכלס הוולד להיוס ל ע ועסמסם הלב‬
‫מד״ס מגע׳ סו טה ולאיה מעשה ומאנטונינוס ול׳ אשה שיש לס מעט פלב יקס‬
‫ג מ לי׳ מן קילביש וסכמוש והבשל בסכל או ני ץ ויססה בבוקר קודם שיאכל ובערב‬
‫קודם שינה גס ט>ב לשהוס סלב ס ס ג ס טוב לא טל בצלים ניבלעגטי נ ס טוב החלב מדג‬
‫העלוג״ג ביין או בשכל לשסוה בכל לילה *‬
‫‪tr‬‬ ‫עניץסכנה‬
‫^‪5‬‬ ‫המוסר שלא סלך אשה מינקס מגולס ‪3‬דדיה כי מי״ז »ןיק‬ ‫נ תנו‬
‫שניק האשה כפני אנשים מכמה נועמיס ו‪33‬וקר שאכל סם ומשמול ל»וומ ד‪ 3‬ר‬
‫קל ולא שלך על ד‪3‬ל עגונה ק״ו על מי שופכין ואל מאכל נצלים ושומיס ושמאי‬
‫מכשס שמפסידה הסל‪ 3‬כי הכעס מעולל סמימוש ועייז יולד גס הקדסש ס״ו ויאכל‬
‫מיני מסוקיס ושמנים ונשל הסלאיס והגדיים וכיוצא ‪3‬ו עונים מינקש ששמש ^ ל ד‬
‫ע״י זמל נהניאו לשינה וישן נעקוס אפל הנעלכשמגמול יאכל מאכל קלכמואפלוסי׳‬
‫השלנגולש ומאכל סם ‪ .‬יץמזיק לנעלי׳ עד ף שנים וכן גדול מי שמיסו סטש חסר‬
‫עיין ומי דנשעוב לו ולא שאכל הלב וכבד המינקש ‪ .‬למקשה לילד ישן סלק א׳‬
‫מלויע כלכוס בל״א זפלין ויעשה דק העיב באיזה משקה ‪.‬‬
‫‪7‬׳א לעשן אושס בלבונה משסשיה עד ששכנס בגופה העשן ‪ :‬ע״א ילןס צואה של ‪P P‬‬
‫דיבש ויעלב ביין או במים וישן לה לסשושבליידיעשה ועי״ז יצא הולדאפ״מם‬
‫ע״«‬ ‫יקס צואש מכבלים וייבש היעב ויכהש ויששה ‪3‬יץ ‪:‬‬ ‫ע״א‬ ‫היו‬
‫ע״א יקס סלב כלבשא מעולב‬ ‫יקה מלה של שול ויעלב ביין דשסה‬
‫עם מים או ד‪3‬ש והשמה ומצא הולדאפי׳ מה ס״ו בדק ‪.‬‬
‫עיא כחוב אלו השעות על כלי הלס שדש שים על עבול׳ ומיד כששצא הולד מפיל‬
‫מענה פןיצאו מעיה חוק חק חיש צום וזהו בדוק‪.‬ע״א אפי׳ עש הוולד בבענה‬
‫להוציאו אוהו כסוב על כלי הלס סדש זה ושלה עליה תורמוסט סתגמם מתהסנל ‪:‬‬
‫ע״א שן לה לשהוש לובן של ביצה ויעלב עם שלב מאשס אמלש בדוק ‪.‬‬
‫ע״א יעמוד אצל פשס המזוזה ויקלא הפעולה משופעים עד במילא אנכי וכו׳ ואס״כ‬
‫יקלא וה׳ סקד אס שלה ג״פ ויכוין השם בניקוד צא אשה ואס״כ הפעלה דל״ה‬
‫יום א׳ עיא מן לה בידה קלן ימין של עז כשרוצה ללדס ושלד מיל ‪.‬‬
‫סגולה גמלה לאדם שהוא בצעל הן יסיד או לבים וכן ליולדש המקשה לילד יאמל‬
‫עזעול ך יע^ ה׳ ביום צלה י״ב פעמים וימין לשם ע״ק ד״פ ואנדיכ יאמר‬
‫בסמני׳אפי כל הססוקיס באושיוש משמה כגץ שמה לסל יאמר פסקים פמססילין ברי״ש‬
‫ובסי״ש ובלמ״ד ואס״כ כל הפסוקים המשס>ין‪3‬אושיוס משם קל״ע שע״ן קס״כ יהי ל׳׳מ‬
‫שמצא בש״ץ ובקיציר של״ה בסופו וע״ל בענץ עה״ז‬
‫לאשה שבניה משים ס״ו כשנכנסה לסודש ע׳ לעיבור* שלך למקום שהכלבשא‬ ‫סגולה‬
‫ילדה ומעמיד רגל הימיני על כלב ‪,/‬ען אסד ושאמר ג״פ זה קס לך המש‬
‫וסן לי הסי ואס״כ שקס האמה אומו כלב ק ק עשדלסה עציו שנישנה בשוך‬
‫סיקה על בשרה וחשים ראשו לצד ימינה ורגליו לצד שמאנה וסלך האשה עם ארסו הכלב‪-‬‬
‫קען לנהל ומסיר סגורה כדי שיפול הכלב מעצמו ומאמר לנהל עוד ג״פ זה קס לך העש‬
‫וחן לי הסי וזהו בדוק ומנוסה ‪:‬‬
‫לאשה שילדפעסאסד ועמדה ללדש יקס דג שנמצא בשיך דג אסד‬ ‫סגולה‬
‫וקיבש האלנבש ושים אומם במסמה ומצלה עד שיהיו ינש ם ואס״כ‬
‫סשסוק עם קמס ושים מיס ויערב ביסד וישמו שניהם ואס״כ שסעבל ‪ :‬שפלה לבעל‬
‫ולאשמו כשבאה לפורש ז׳ עד שסלד יאמר בכל יום עיין בקיצו׳ של״ה‬
‫אם הילד כשנולד ואינו רוצה להניק אז מיד ירא׳ על לשונו אונ לאזין‬ ‫סטלה‬
‫אויס שניידן ובכל יום ירסן הלשון במסליש ־‬
‫לוולד שנולד שלא יהא זנאי מיד כשנולד שקבלבלמש סדש ואס שקבל‬
‫לזכר בלבוש נקבה יהיה זנאי ואס להיפך שהיה זונה של״ה‬
 ‫סנולה לילדים קטנים‬
‫ם נ ‪ 1‬ל ה לילד הבוכה סלבפ יקפ מצס מכלב ש;פל מפיו כשאומ או יקת קרן‬
‫מען ועיס הפה מראשופיו *‬
‫שלא י ד ק שינוק יו פי מכ״ד פורש וראי׳ לא »נשנ נדי בפלב אמו כי ימי‬ ‫סגולה‬
‫של ב׳ שנים פש״ל ר וס שנולד ויום שלאפר ב׳ שכיס הלי מנין לא‬
‫הבש‪ :‬ילקוע לך לך ‪.‬‬
‫כשמכין הילד בשבע לבוק■־ כשעומד מהמעה אז זוכרפעיד רעפזיל‬ ‫סגולה‬
‫לעועב * סנילה שלא יהא אדם ל ע ע״ל ענין עוה׳׳ז ועה׳׳ב ‪.‬‬
‫לילד קנון כשמתפיליס השיכים לצאס לכאב זה יעש׳ כך ימלסו בשר‬ ‫סגילה‬
‫שיניו בפמאס או שומן מן המרנגולס או סמלה בצואלו שן של סים‬
‫אי שן כלב וימלמו ערפ! ונדוני בשמן ויצאו שיניו בלי כאב ־‬
‫שלא יסא שפץ גיצדיס יזהר פ ס אשמי בנדמה כמבואר בש״ע י״ד ‪3‬כ׳׳מ‬ ‫סגולה‬
‫ובז״ה פ׳ מזדיע והמשמש עם אשפר ע״ל בעג ן זיווג ‪.‬‬
‫נפצאה לסינוק הנולד אס ישים בפיו בריס קידש מתינוק שלא ראה‬ ‫סגולה‬
‫קלי עי׳ ז ניצצ ממולה הנכפה ‪.‬‬
‫‪ *i Q‬שישמש מעמי בעה שירצה לנקבים עי״ ז גא שהולד משמן בעמן אן< שהוא‬
‫גדינ ורפואה לזה יקפ זנב עכבר יישמה בשכל ■‬
‫יקס דג שנמצא מדג אחר דשליך ׳ ד ס ס ה ע״א יקח צואה מתרנגול לז‪:‬ר‬
‫ומסרנגולס לנקבה דשסה • ע״א יקס שלספמ של כבש או מעזים וישרוף‬
‫וישה‪ :‬ב סו ^ ומים ויועיל * יזהר כל אדם לאשמו שלא סשנוג ילד קס; אנלה במעה‬
‫ונא ־*‪1‬ן בשעה שמניק׳כעעשה שנפנו לאשהאפת ס ‪ 1‬ת ה ע״ז שהשכיב לילה א׳ על קבל‬
‫שצ תינוק שנפנק ע״י ויאפה כמה נשמוס הלאויס לצאס ממט היו פולפוה עצ קבלו‬
‫וכן לאיו׳ מקין דמו ודם זדעו כפלש״י וכו׳ ‪:‬‬
‫י ן כשפי׳ סגולה מ* ש זהר שלא יכשל ס״ו ללמוד וק״ו לעשות איזה מעשה ע״י‬
‫י כשפים או לשאול בגורלות כי עונשו גדול כמבואר בזוהר בלק תזריע ע״ש‬
‫באריכות ע ע ^ זה כי יהיב נפשית לס״א לסמנא לצלן וכן׳ רק תמים תהיה ע ס ה‪/‬‬
‫אלהיך ויזכל שלא יעשה אפילו רפואה ע״י כשפי׳ כי עגילה זו נמשלה לע״ז ו ק הוא‬
‫סיף וקץ כל גופות העכשפ ׳ להיות עמנו נפשיס ועקלביס ונשמהן כעש ן שידין‬
‫אס הסול׳ שנפגע פ״ו ע״י בישוף‬ ‫וליצין וכי׳ אך הש״ך בי״ד סי׳ קע״גי פסק‬
‫רשאי ל ^ו ל ע״ז ועיין בפי׳ סרמב״ס בהלכו׳ ע״ז יותר מזה‬
‫נפל מידי או פתו נפל או כצניס בוכין‬ ‫איזי היא כשפים עי שאומר מקל‬
‫או אומר אפד קרא אומי או ש על בלס על יד ימיני או נפש או אלנגת‬
‫או צבי הלך על דלך פלי או אומי יום ראשון היום או ל״ח או מ״ם אל הנקש‬
‫ממני מעון או שפוגע בהמה חיה ועוף או שומע קילה או שקרא מרנגונת ראועל‬
‫שיכה אה לאשי על מפתן הבית או כשמנסת ב׳ בציה ואיני אוכנן או מרקד לפני‬
‫האש שיבער האש או נפצין עוממין יבואו אולסיס או כשמבשל עדשים שופקין ושל;ל‬
‫דבלים צוופץ או כשמניפץ גציס תפס תרנגולת דווק׳ ביר ימין או המניס בלזצ‬
‫‪ 5‬ץ הבציסשכא ימותו אפלוסיס זהו נקי־׳ דרכי אמולי • ודוד אמר במס בה׳ רעשה‬
‫פיוב ועי ן עיד מזה נגמ׳ סנהדרין ופולין נדלים קידושין שבת ההולך אסליר אז לודפין‬
‫המזיקיןאומומדהכנגד מיה מי שנזהר מכניסץבמקו׳שאין מ״ה יכיל ן ליכנס נשב ושי־יטן‬
‫מה פעל אל מי שבני אינןמתקיימיס ^׳‪ v‬ובא אחר ונתן סצע לאביו ואמו לפדיון א'מד‬
‫ר; בנייפיה עוג לעשות כן יאץ גז ז דרכי האמירי ס״ס ומי שבניו איכ ‪ prr‬ימין‬
‫ו‬ ‫ענין כעפים‬
‫הפס פצו גולם ואס אסיו ק־־או שס זס ג«כ ונפק״עו אז פדעשהמקרס נולס ‪-b‬‬
‫ויצא מפס רכן מי שבמ בים פלפ וסיםל בים יפן אל יפנה התלינוס ופפסיס כי >‪B‬‬
‫שכנס מפני שדיס ‪:‬‬
‫מי שיש לו ‪5‬ן או ‪3‬ש נאה יקיא כושי פ ׳ ‪5‬סור רע*״ז‪,‬א יפלע עץ‬ ‫סגולה‬
‫סלע ולא״ מאשם מסס בפ׳ בהעלוםן וחדע כשהשדים והממוע‬
‫יפגשו באדם ללע לי אז ממסילין לשבה כעס נאה זה ונכי נוהג ן לומל על אדם יפה‬
‫‪0‬׳ ישעלך עכל לע ועי״ז מבעל ממנו ־‬
‫מצינו בקבלה מעשים לביס הדיס והשיסו כמו שכשב בשפל 'שגע יהודס‬
‫‪ 1‬ועזכיל שעו דוד אלמישא עשה עלעו למפיה קיוב לנהל סיפן ד׳ אלפים‬
‫^‬ ‫וחשק״כד ומלך פלש השיעי גשיסל והוא ברס משם והעלן לץ אפליו וסיס לואס‬
‫נלאה ועשה פלאוס ואס״כ נסלג •‬
‫בעל שה״ק דן( דס שפכם א' מקובל נידון בשריפה בז ק סלעגין אז‬ ‫וכתב‬
‫זלק על האש תעיל ססםיו והיו ש עלץ שהוא נשלןה ואפל ענפה בשגם‬
‫נגלה לעיני הלמבץ ס וקייס ובימשלמי פ״א דמעשה בליא ביס שסלה פ* נשים‬
‫מכשפוס ביום א׳ יע״ש באליכוס ובירושלמי פרק ב״ע מעשה ל״ה וליי ול״ע שנכנשו‬
‫לעלפן בעבלי׳ ו ס ״ פ ס עבסן‪ :‬אסר ולא היו יכו‪.‬ין לצאס עעלסן ועביד י״י ג״כ‬
‫גגמ והשיל סכפסיס ע׳‪-‬ש ועונש גדול ג׳כ להשסמש בשמוס ס״ו לסנאם עצמו כמו‬
‫שמצינו ביפעיס הנ ‪3‬יא פנענש ע״ז וכל המשתמש או ימוש במי ‪ or‬מפונה או יכיש‬
‫בסצייעיו ואם סלצה לידע מס הבדל בין מופס ע״י שמום או ע״י כיפי^ ע״זיש‬
‫ג׳ לאיום א׳ עפדעומי עצי־ים ויבלע מעה אהק אס מפותם ולא עמדו אלא ‪epos‬‬
‫עץ ‪ .‬וכן בהיפוך המים לדם * וכן בגע׳ מכמה עעשים מונס שע״י שע ס הקדושים‬
‫לעולם היו עונפים וכן סעכספים לא יכולץ להוליד אש עהשעיה ילא לססיוס‬
‫עסיס ‪ .‬עוד עכשפץ איץ שעידץ אלא לשעה או לשעוס ועדפהי נביאי ‪ •0‬יכולץ‬
‫לעמוד כעס יעים וסכים כעו באליהו על על גם הבאל ו ה ק היה כעה שנים גס שום‬
‫להסיוש משים אולפסוס‬ ‫עכש^ לא עצינו שהיה לו כס לסול*‪.‬־ מעי לפיכש העולם‬
‫לפס העקלוס זולס נביאים כמו עשה שמואל אלישע אליהו וכו׳ זהו עמש להבדיל בץ‬
‫^דש לסול תץ טמא לעהול ‪) .‬והעעס שנקלאץ מסבלים ומזיקץ שמסגל ׳ לאדם כי‬
‫יש כמה מינים יש מהן שיושנין אצל מעיינות ונהלוש בארץ מדבר וציה ובסילבוס‬
‫ומגואום עסונפוס ובמשגיסיכל מסשבוסס לרע לאדם והש״י ברא רק להוטת לאדם‬
‫שייראו מפניו וסם שלוסי השם כמו שאלז״ל הלבה שלוסיס למקום ע״שפי׳ד ומדע‬
‫עוד כי כאשי הכישוף הושלך למים או באס ונשלף אז אין לאדם זה שום רפואה‬
‫עילמום( וענין שאלום סלוס כסוג ‪3‬ש' פכיא נמצא ששאלו בנביא ע״י סנום ונענו‬
‫כולם ובן נמצא בש״ס להלג ש״ירא גאון רקלאו לו אשיף אשף אאשוף יפקב ורמז‬
‫לו השובה בפעם שנית בר״ת על כל אום אש״ף ל׳׳ם אשמיעך מ!י> פלאוס אאפוף‬
‫ל״ס אשמי אוליד שזאל ומלך פמציאום יעקב ל״ח ילסס עס קי־לוש בס^זק וכן כל‬
‫‪ -‬הפש ק ע״ש בנ^ס מאמר נ׳ פרק ף‬
‫‪ ^ 0‬ו ר ף ן אדם מכושף ולא יכול לשמש המעה יסעסן בשל עצמום ‪0‬מ־י‪.‬לבעצ הכישוף‬
‫אז ארסו דבר סק״כה לעפוה רפואה יק ה בכל מה דפושקין פעם לאמין‬
‫זיהר שמום ‪:‬‬
‫סג*לה לנשים הסשו‪-‬וס לאכיל ילדים להכריז נבי׳׳כ שיזעו אס ינזק אסד הילדים‬
 ‫ענץ כשפים‬
‫שישמיזו באבנים שיניהם מסביב הבאר ואז הסיינוה ימיסו ש״ח * ע״א למולי כישו^‬
‫יקח כלי שמשהין בה ומשב י‪3‬ש ואח״כ יקח פעדרין ממסה ששוכב וישים למוכו‬
‫גמלים ויעשן כל גופר בדוק לכל כישוף להנצל מכישוף ע״ל בטנין מוצאי שבה •‬
‫הנישא כלים שלשעענ״ז כאילו עובד ע״ז וכאלו עו ס ק במעשי כשפים שהשמן מתלנש‬
‫בר וכן נרמז בה בה שעטנז שטן ע״ז ומאיסור ליהן לגוי נמפור בגד ישראל עיין ב ס׳‬
‫מ״ה בי״ד *‬
‫מגול ה כששוהה מיס או שאר משקה ישפון מעט מקודם שלא יזיקו לו המהגלגליס‬
‫ו ק כששוהה מגוי משוס כשפים ־‬
‫סגול ה אם המכשף אינו יודע שמו של אדם אינו יכול לעשוה כישוף •‬
‫סגו ל ה ע״פ הסוד להמנהג שהמיוה ממגלין היולדה וכן הבי׳ בנהר וכן המשביעין‬
‫מושין עיגול סביב האדם כ״כ ג ס׳ נפהולי פ׳ ויחי ‪.‬‬
‫סגול ה לעין הרע וגס לבטל הכישוף יקס מעט כסף סי ואבנים לבנים הנמצאים‬
‫בקרקבן הקולין מאגין בהרנגול שחור מן זכר לזכר ומנקבה לנקבה ומעטי‬
‫מלס ומשים באגוז לוז ויסהוס הנקב בשעוה ויכרוך בעור ויהלה בצוארו •‬
‫ע״א לעין הרע יביא קערה ע ס מעט מים שהוקין ויניח ז׳ גחלים לוחשוה ויאמר‬
‫על כל א׳ פסוק ויצעק העם אל משה ויהפנל משה אל ה׳ ומשקע האש וישליך‬
‫הגחלים אצ המיס ויכוין כל פעם שאומר אה השם א ג ל ה בניקוד קמץ כולו ויהן לשמוס‬
‫להסולי מהמים וילחץ גופו וישפך המיס אלו בשמן זיה ג״פ בזה אסר זה מ״כ גשם‬
‫מקובל גדול * ע״א לעין הרע צ קטן או לגדול יקח מעט מיס שהוקין ויכניס ויהן‬
‫לגיסו מעט מלס עוד ימן ג׳ חהיכוהקולין מאש ואס״כ יטבול י דו מאחוריו וימן‬
‫על עיניו של חולי ועל הידיס ויועיל ‪ .‬ע״א לשמור לקטנים מעין הרע לחקוק על ט ס‬
‫שלכסף או נחשה אוה ה׳וישא על צווארו ־ ע׳׳א אס מסמוך הנקב של הרנגולמסביב‬
‫כמו טבעה על שמו של תיטק וממלנו בצווארו ויועיל ־‬
‫סגול ה להנצל מכישוף יקס מקל מיער ראשון בדרך או מגשר ראשון שפגע בו ונושא‬
‫ביק־ ועי״ז ינצל מכיש ף שלא יש ל ט עין הרע עיין בענץ ע ס ״זו כן מי שיש‬
‫לו ‪ p‬חולה סגולה בשנוי שסאוס״ו איזה צרה בעיר שם‪ .‬וסוולה צאשה עוברה בחודש‬
‫‪.‬‬ ‫ט' ע״ש ‪.‬‬
‫ס כנ ה ואיסור גדול משהייה יין נסך כי מגע גוי ע ס הכולל גימטר׳ סמא״ל כיין‬
‫נסך ע ס הכולל גימטר׳סמא״ל ועיי בזוהר שמיני השומה אין צו סלק לעה״ג *‬
‫ומיץ בפר״א פמ״ז איך שעמד פנחס והסריס ע״י גסוד שם המפורש ‪ 0‬׳ עיש עודבדימ‬
‫שיש ממשל״הקליפוה שמולין גסוד יין נסך במגעעכו״ם וזהו סוד יין ושכר אל משה‬
‫גימט׳ ממשל״ה וכד ואף למסר כל העונשין אין זוכהלראוה פני השכינ׳ ועיין גס״‬
‫הנסמד יין משומר סודוה נפלאוה ע״ז וכו׳ וגם בימי רבינו יוסף קארו עשו סרעוה‬
‫גדולוה וגזרו שלא לצרפו למנין ולא לשוס ההמנוה ויכולין לקרומו רשע וכו׳ עיין‬
‫שם ומי שנזהר חכה לעה״ז ולעה׳׳ב •‬
‫והנ ה סוד יין נסך הוא אזהרה שצוה הש״י ג׳ מצוה למלך לא ירבה נשים סוסי ם וכתף‬
‫וק״ו כשאר בני אדם והן ר״מ נס״ך שעי״זבא לכל עבירוה הללו ־ ואימא הנכשל‬
‫וכן מעשה במלך שצוה ליהודים‬ ‫בזה יהי׳ מגולגל בסנטר כי הרגום של יין הוא סמר‬
‫או לאכול חזיר או לשהות מיין נסך או צשכוג עס גוי׳ ובסרו בזה לשמוח יין נסך ועי•?‬
‫עמיו מל כל ג׳ עבירות ואיסור גדול מהשמחה זקן וגס הפי אוח מבואר ג״כ נ סי‬
‫ז‬ ‫ענין יץנסך‬
‫יין המשןער ‪ q7‬ל״‪ 5‬והו‪5‬א שס ממעש׳ שנעש׳ נעשיר גדול בק״ק שפייאר והל ‪3‬‬
‫הי׳ מוסס בו ולא השגיח וא״ל ידוע ידוע כי מרה יהי^ נאחריסך ולאקר מוסך ינזאו‬
‫סקיפו פאת ראשכם‬ ‫מודןן הד״ואין לפרוס ויהי׳ דורםים על פאס זקניך וזהו רמז‬
‫ר״ס פרוש ואמר מיססו של האיש כתב הרב ׳‪ 01‬אמד והניס עליו ומיד‬ ‫ולא‬
‫ק ס על לגליו והסחיל ל מ מ ע שעלוס ראשו וצווח אוי לי שלא שמייסי לך כו׳ ע״ש‬
‫באריטת ‪:‬‬
‫עגייני טיל ה כ״מ דמצוס סנדק מצוה גדולה לכן מצוה להדר אסר אדם כשל כדי שיבא‬
‫אליהו וישב אצלו וכן אחר המוהל שאדם כשר וישר ומה טוב שיטבלו‬
‫מקןדס העילה וכ״כ מהר״י םג״ל דהא המוהל במקום כהן ודם מילה במקוס קרבן‬
‫בסוד אדם כי יקריב מכס שלשה היו מנין במדבר משה הי׳ מוהל ואהרן פורע‬
‫ויהושע הי׳ מוצ׳ן מ״ר ש״ה ‪ .‬המול ימול ד ס י״ה עוה״ז נברא בפ״א ועוה״ב ביו״ד‬
‫ה ט הכל ע״י עילה וביום השמיני ימול ב״ ע ה׳ מינוס נגד ה׳ חומשי חורה ומעשה‬
‫עילה ה׳ דברים מוהלין ופולעין רמוצצין ונוחנין כמון ואקפלנית נגד זה מלץ לה׳‬
‫זמני׳ ס׳ ט׳ י׳ י״א י״ב זליזין מקדימין למצות ילפינן מן וישכם אברהם בבוקר היי‬
‫עצינו שהילד הוא ערל ק׳׳ף שעות כיצד ז׳ ימים וז׳ לי‪-‬ות וליל ח׳ מנין ק״ף וכן‬
‫יצקק חי ק״פ שנה ‪ .‬כתיב מקים מעפר דל מקי״ס ד״ת מצות קדושה ישראל מילה‬
‫בזכוה׳ ימהר הקץ שהרי מקים גי»׳ מעפר בשביל מצות שבעפר וטעם שנקרא בריס כי‬
‫מספרו מרי״ב ששקולה נגד כל המצות שהם תרי״ב דאורייתא זולתה ‪ .‬ועמה הס מרי״ג‬
‫וניתנה לזמן מסוגצ דהיינו ביוס ח׳ וזמן ברית שהוא יוס ח׳ משלימין ג״כ למספר‬
‫חר״ך שלוא אות כלח בלית ה׳ אח אברהס ■‬
‫סגנלד׳ לעשות שמירה יתירה נילד בפני הצינית להיות כיעור בליל ות עד המילה‬
‫זלצמוד תור׳ וביותר בלילה שקודם המילה שאז מתקנאין הקליפות ביותר ועיין‬
‫וע׳״ז נתגלה אליהו וגורס הרבה טובות לישראב וכו׳ והיו שימפין קול אליהו‬ ‫בזוחל‬
‫שאמר הפ׳ אשרי מבחר ותקנב ישכון חצריך לכן האב והמוהל יאמר זה והקהל‬
‫משיבים נשבעה בטוב ביתך קדוש היכלך ‪ :‬ועוד בזה הקרא יש מ״ב אותיות נגד שס‬
‫מ״ב וי׳ סיבות נגד מפטרין אומו בי׳ חופות לעוה׳׳ב ויש נוהג ין לעשות סעודה של‬
‫מצוה בליל זה • אליהו הוא מלאך הברית ומזמנין לו כסא לימין בעל ברית ו סי׳ עד‬
‫דו כורסווןרמז ב׳׳ כסאות גס סגולה בלילה להיות הבית מלא אור׳ רמז ליהודי׳ ג ס‬
‫מ״ק ליקה מילת נפר קטן וישים מיצשו בפי הילד הילוד ויועיל שלא יפי׳ הילד מולי‬
‫נכפה וסימנך ואת בריחי תשמור כשאומרים להילד ברוך הבא יכוין ר״ת אליהו הנביא‬
‫וסגולה שיבוא אליהו לברית יאמר המוהל זה כסא של אליקו וא״ל אמר אז לא בא‬ ‫בא‬
‫רמז שהמוהל יתפלל רוממות אל בגרונםוכו׳‪.‬ור מז ללבוש בגדי כבוד מאוד הוד והדי‬
‫לבשת ר״ס מהו״ל יקס המוהל המנוק ויאמר בשמחה אמר הקב״ס לא״א התהלך לפני‬
‫והי׳ סמים הנני מוכן ומזומן לקיים מ׳׳ע שצונו פקב״ה למול לשס יחוד קבס״ו ואס״כ‬
‫יניס הילד על כסא שהכין לאליהו ויכוין לשם הצמ״ין ובא״ב אליהו ויאמר שש‬
‫אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב ־ שלוס רב וכו׳ ‪ .‬כיצד מוהלין חוחכין כל העור‬
‫הסופה אח המטרה עד שמתגלה כל העטרה ואח״כ״פורעין הקלוס בציפורן ומחזיר הקרוס‬
‫הדק לכאן ולכאן עד שיראה העטרה ואס*כ מוצץ כ״כ עד שיצא הדס ממקרמוס רסוקיס‬
‫כדי שלא יבא לסכנה וכל מוסל שאינו מוצץ כראוי מעבירין אוחו ‪ .‬מינה גימ׳ פ״מ‬
‫לכן מוצצין גפה ויזהר המוהל שלא ינעוץ ב׳ צפרניו מב׳ ידיו ג פ ע ס אסת כי עי״ן‬
 ‫ענייני מילד־י‪.‬‬
‫וקען הנולד מהול‬ ‫י ג מ ל יפשה ה ע מ ה מד שיברן‬ ‫המל‬ ‫‪ 2‬ורס שהילד יהי׳‬
‫כםמנו*פץ עמנו דס אינו מברך כ״כ בת־ כ״פ נוהג ן להדליק נ מ ה נשעה העילה‬
‫והנועם הנשמ״ נקלאט נל ונחוכה להילד בסע׳ המיל״ והמוהל יברך קודם שפוסך‪ .‬ו מ ^ ד ס‬
‫ג^בלן יעיין העיב המיב בכמת ולא ע״י מהילות ויש מ ה דן לילן ללאומ אצל הילד‬
‫גלילה שקוד׳ עילה כ״פ ‪ 3‬פז ד ה׳ ופן המוהל לא יעול בשבת אס לא שהיה על ‪3‬״ ‪s‬‬
‫עקודס והחזיק שס ואם יש עילה ב י ס כפול לשול ^עשות מציצה דין יפן בע״ב ‪:‬‬
‫מפלה זו יאמל העוהל קודס ש בילין הנפל ליעול ואף אס הנימול בן לשע אבל לא‬
‫על הממזל‬
‫רבונו של עדלס הנני עודה ומשבס ומהלל לשמן הנדול שבלאהני יש מאין לא לצו ‪p‬‬
‫פובה כ״א נלבה ולצון זאסבה במלת עובן וסשדיך כי עוב משלן מפייס פפפג‬
‫ישבפונן שנתת בי נשמה קדושה ועהולה ועוד הנדלת עובן עלי שלא משימני אשה או‬
‫עבד על הכל יתגדל וימלומס שמן מעולם שנתם לי אמונה שלימה להאמין'כי אסה אל‬
‫אמס והולס עשה עבדיך בכתב ובפ״פ אמת וססמס אות בליתך בנשלי לאוס ‪P ’3‬‬
‫וביני להעול בל זכל לאות כי לתה אלהינו ואני עבדן סתום גסוחמן הקדוש כי אמלס‬
‫לי עבדי אמה ישלאל אשל בך אמפאל ועוד נסת לי מתנת סכם שזכית אותי להיוס‬
‫האמצעי להכניס בניך מחת כנפי־ שכינתך ולמול את בשל עללהס רלהכדש באוס‬
‫בלית קודש צדיק יסוד עולם י ע תן כולם צדיקים לכן הנני ע תסק א‪ 7%‬אל שלי‬
‫לסייעני ותצילנו מיצל הלע שלא למעא אות בלית קויש י סו ת ^ בגשלי ו ק כל‬
‫הנימולים ע״ י *שעלו אות בליית קודש מכל עומאה שלא יקלבו אל העליוס ולא אל‬
‫שניוס מדברי סופליס או עם נדה או זכל או בהמה ס׳ה ועיף או ע ם פניו® בלא‬
‫הגול©‬ ‫קידושין או כלה בגיס סמיה או ע ם נשותיהן שלא כדלכן ולא שוס דבל‬
‫המשכס העללה ס״ו ובני וכל הנימולים ע״י וכל גני ישלאל ע מן לא יעילו אס ד ס ס‬
‫ואמונמס לא בלצון ולא באונס אלא מעיד יהיו סזקיס באעוכתס פדס ופול־ס עשה‬
‫עד יום עוחס ונסת פניהם מזהה נגד המקעיגי־ אותם על אמונתם ומצסם נפישה‬
‫נגד מצחם שלא ידשו גפס^יז ולא יכלעו לעה״ב ויהי לצין מלפניך ‪ n‬או״א שהשל®‬
‫אס אליי הנביא עסה ללאוס אס מצוה זו ויפי* הילד הזה בליא ולא פולה כדי שאקיים‬
‫מצות מילה בזמנה ותזכיד להמול כהוגן והשולה ובכווני הלאויה וקבל עבודתי במס©‬
‫זו כאלו לקיבתי קלבן ע״ג מזגסך וכעקדס יצסק מלצני ביס מין הלביס ולא י ס י ק‬
‫הילד הזה מסמס מילה ס״ו וחשלס לפואה שלימה וסיים לילד הזה ולאמו כיפו אס‬
‫מזק*ה מלך ילודה מפליו *כמלים לנבואה מצי־עחה וכנעמן מצלעסו וכמי מרה ע״י‬
‫משה לוינו ע״ה וכעי יריחו ע״י אלישע ובזכות מצוה זו סלסס עלינו שלא ינזלד‬
‫או״ה גזלות דעות לבטל מצוה זו מישיאל ותזכנו למז־וס אא״עה שהכניס גלים ‪ 5‬מ‪ 1‬ס‬
‫כנפי השכינה שנאמר ואת הנכש אשל עשו ב ח ק •בזכות מצור זו הסתימס בבשליכו מכס‬
‫לראות פני לשנינה כמש״ה מבשלי אפזה אליה תצילני נקתגיהנסכמש׳׳סגס בדסבליתך‬
‫שלחתי יסיל ד שלה לנו הגואל נמהלה בימינו אמן ) אהל המילה והברכה יאמר ז ה|‬
‫רביס׳ ע יר״מ שיהא זה חשוב ומלוצה ומקובל לפניך כאילו הק‪-‬בס> לפני כסא כבתץ‬
‫ואתה ברחמיך הלביס שלח פ״י מלאכיך הקדושים לשמה קדושה *נוהולהצפדע‬
‫הנימול עסה לשמן הגמל ישיפיה לבו פתוס כפתחו של אולס בה לסך הקדישה ללמוד‬
‫וללמד לשמור ולמשות ילקייס איס‪.‬כשהא‪ 3‬מוהל את בכו בעצמו יאמל יה״ל שאשמס‬
‫ביוצאי חלצי ואס הילד הוא יתום מאב יאמר המוהל קייס אס הילד תזה לאמו ולקרוביו‬
‫ח‬ ‫ענייני פילה‬
‫ולכל »שפיוחו דקל א שינו בישראל י‪3‬״פ ^תה אלהייי יאליזיכלבשל א נ י י ת י י ד ס ת ^‬
‫לו לאב והוא יהיה לן לבן יחיא מי ס הו ליייה לכפלה ילווכוחה לכפש אביר ילמזמ‪^Y‬‬
‫ולחשיב כפס לאחר ילקיוביו חחפיי רפס האב ייולא' חלליו ופגל האס בעה׳׳ז ד ע ^‬
‫בסנה וכי׳ רך מ״ב הכיסחא )כהב הש״ך בברכה פאומל אתל המילה אסל קייס ידיד‬
‫מבפן יכי׳ בסכר והאל חי אגקייו צירייר ליה צ׳ל לוה כהוד בפפס יצדיק יהוי״יבצירי‬
‫לא בסיליק ־ ב׳ ילדיס רכלוליס ביום א׳ מי דכוגד לחנה כימיל יאמין אפי* הוא‬
‫‪5‬ן העני ‪ .‬יאס מלין ב׳ ילדים מאדס א' יאמר אס״ב המלאך לשוס פין הי ע יררלד ‪ 3‬ין‬
‫השמשית סמיך לסקיממ החדה אץ להקל לימיל צח׳ אפי* בחרלק״ייסבפ 'יי״פאיו״ס‬
‫בדאיכא שהית צייך ג׳ רייפית מיל שהס החחלת הכוכבים ואי כולד קודס‬
‫מזמן זה נימול לח׳ ימים ופיין בסיד ד׳ כוהנין לימיי בייס למילה ימתרל י*? והרע‬
‫הגדול מוהי״ל שמואל קאילנובל בספרו ביכר הזבח כתב שחפית הוא רי^״ל לזתול ו׳ והביאו‬
‫ירמה לאיו׳ עי׳שויזהיו שיפמדו כיצס בשפת שמיץ סי׳ דיפמדו הפס בבלי׳ יש ליזבמ‪-‬‬
‫לעשוי ספידה יוקא בייס ולא בלילה והמוהל *זהל ייצהחפצל מפליב קודס שבייך בהמ״ן‬
‫למז לסעודה זו דכתיב ימלת אותו אז יאכל בי ‪ .‬סנילה להעמיד דס מילה יקס קליפמג‬
‫בילה יישלי^ אופס ויייח וי׳׳א הקליפה דווקא דביצה שיצאו האפליחים ע״א יקח תתיכע‬
‫לינין וישליף דכב ה בשיין זיה ויניח כשהיא חס פ״א יקח קלפצ פיב ייכתוס ‪ p‬הפזל‬
‫פציו ייעצר דס‬
‫ע״א יקס השיואס שנמצא בשלה שניפצ ע״י הריח יפתח ויניח עליו ‪ .‬ויזיל שצא יגיע‬
‫לעץ מזהמסיס סכנה יזרו גדיק‬
‫ע״א למילה יקס י־עיסצ חזיר מס ייניס עצ י ען הימד'׳יופיכ ילהעמידדסמחונוס!‬
‫ידם לשה ע״כ בעכין לפיאית‬
‫רזסוי־יס שאיסריסעל החולד‪,‬‬
‫ן״ה ל׳ ל״א ל״ב ל״ז ל״ע‬ ‫פאמויי ״ ומזמיד ע׳ י״ב ח״ז י״ז י״ח ך ך״‪3‬‬
‫ל׳׳ע מ׳יא מ׳׳ע נ״ה כ״ו ס׳׳ה פ״ו פ״ס פ״פ י ״ ב י ״ נ ק״ז קי״ז קי״ח קמ״ס‬
‫קמ״ו‪ .‬אלו ל׳׳א לזמיליס יגד שס אל שס הי ס ד ואח״ב יאמר פפצס המיוסד ע ל‬
‫שצ״ה י ףקי״א ע ״‪ 3‬ג ס ענ ץ פריץ ר מו‬ ‫הסוליס תמלא בשערי ציץ דף כ״ו ובקיציל‬
‫ושיכד הסס ימי שבירך וכי׳שםאי?״כ יפן ג״א פריסות לפדיין‬
‫שנזלזז שיאמל הס לה לזמיל מ״א בעצמו נ״פ בכל יוס ־ יזהל מ אדס שלא ינמין‬
‫לבניו או לקרוביו כשנפרד מהס ילדך ס״ח‬
‫שנולד‪ ,‬כשאדם עי־ף ברגליו בי לן עיב צמסוס במצב צבי מנמחה רגליי ייהא סס ועי״^‬
‫יהיה ע ‪T‬ו פב ולא יגע‬
‫שנולד‪ ,‬לומר אלר מזמיייס ביית עצירת ישיייס מזמור כ׳׳ה ל״ב •״ב ת״ה ס״מ פ״ה פ‪#‬ו‬
‫ק״ב ק״ד קי״ד ק״ך קכ׳ ג קכ״ו קיי״ז יאח״כ יאמר יעי ד״מ וכי׳ עיין בלמ*א‬
‫בא׳ח‬
‫סני ל ד לר‪:‬צנ היייינס יקייס כמד שעשה לסיד א* ישעי מוהריר אברהם תלמידו של‬
‫האריז״ל שהיה נכיס צשיקיהיה מציה שיילמהו יכל אודך יריתב של בת״ס‬
‫לבזרתי ואח״כ לרה ליקס כנ אי׳ד יי‪3‬ןמילשקצ ולימרא וחצי יהיר זריקיןעליר ואס״כ מגיסי!‬
‫אומי במנוה על עשב ‪-‬קירין בל׳־א ברייןכעסעלייערוס יהיו מגיגגין בפיכו עד סנעשע‬
‫בשיו כהי אבעביע־־ת יאת״כ מלקין חות!־ צ״ע מלחות נגד הרג ואיזר כך סי ל במקו®‬
 ‫ענייני זיווג‬
‫ע״ש בס׳ קב הישר *‬ ‫מ ל סנק ואחר בן אמר מי שלוצה להגצל מניהנס יכשה‬
‫ענייני זיווג כריב בכל דרכיןדעהו והוא יישר אורחותיך ועירשו מפרשים שיעשה סייג‬
‫וגדר למשמרה וכל מעשיו יהיו לש״ש הן באב לה ושחייה כדכחבנו לעיל‬
‫וכן במשמיש וכן דעכו ב׳ חיבות דע הוא שנא יהא נמצא שוס חטא ועון ב בי מ ך ל ק‬
‫אכהוב כאן כמה ענייניס מענין הזייוג שלא הוזכר בש״ע שעי‪-‬ז יזכה לב ניס טוניס ולזכריה‬
‫־‘ ך יזהל בכוונה הלב ובמחשבמו כי זהו‬ ‫ובינה‬ ‫וה״ח וצדיקים וראויין לחכמ׳‬
‫כללו של דבל מחסבוס רעיח גורמוח עשוקות ה־לדיס וכל מיני רע שבניו יהיו‬
‫ר שעיסמפריס ק״ו ־ לק הכל חל י במחשבה ואל יהי׳להסש וסהרלור ומחשבה באחרת‬
‫ויהיה ח״ו מעווה ו א יכול ליקןורמז כחוב כמיס הפנים לפנים כן לב האדם לאדם‬
‫פי׳ כאדם שמסהכל במ« ורואה פניו כנגיו כך בשעה השמיש הפנים לפנים גיע׳‬
‫נשמה כן לב האדם לאדם שיש להרהר זה בזל וכן רן צב האדם באדם ר״ת כלה״ב‬
‫שהרהור רע ח״ו מביאין נאדס ללהב של גיהנס ‪.‬‬
‫סגולה כה״מ בל אדס יחרלל להש״י שיזמין לו אשל הגונ׳ וראוי׳ לה וניד ומזרע‬
‫י מיוחסים ויאמר בתחילה מזמו׳ קכ״א שיר למעלוח אשא עיני וכו' ואח״כ‬
‫מפצה בקיצור של״ה דל״א ועי״ז יזכה לבה זוגו ההוגנת לו וטוב להפלה זו בי״ס‬
‫ברכוה קודם גושה שלום כ״כ י״ח ‪ .‬ע״ל בארה ג׳ כל כשלוי בלא אשה רכו׳ וזמן‬
‫בינוני לאיש שאינו שטון( ביצרו הוא בן י״ח שנה והוא בבהוליה יקח אשה רהואגימ׳‬
‫י״ח וכן בפ״א בן י״ח לחופה וטוב שנא ישהה בין אירוסין לחופה ואחז״ל הנושא‬
‫אשה יבדוק באחי׳ דלוב בני׳ היצכיס אחל אחי האס ־ אשה לנשאה פחות מ‪ 3‬מ‬
‫ך יולדה עד ס׳ שכיס בה ן׳ ע־ מ׳ שניס ‪ .‬בה ה׳ אינה יונדה גמ׳ ב״ב דף קי״ט‬
‫פגם גדול מי שמח בלא בניס ומוכרח לבוא בגנגול כ״כ בזוהר * ומענין יבוס עיין‬
‫‪ p5‬׳ נ״ח פ׳ ח׳ י׳ שאלוה וי׳ חשובוח פ״ז ועתב שס ומי שאין לו בניס בודאי‬
‫סעונוחיז חדשים או ישנים גלמו לד‬
‫הנומזא אשה לשם ממון בניס זרים יולדו לשם זנוח יונא בן סורר והורה לש״ש‬
‫זוכה לבנים טיבי׳ ־ וצנן אהז״ל לעולם ישא א־ס בת ת״ח וכו׳ ולא ישא‬
‫בס ע״ה וכן כתיב אליל שוכב עם בהמה זה המשמש בנא בקדושה ובטהרה רק‬
‫למלאות האומר ועי״ז באים בניס שאינן מהוגנים ג ס לא יהן עינו בנוי שלה כמו‬
‫שנא׳ סקר ההן והבל הי פי אשה יראה ה׳ היא הההנל ופירושי של קרא זה כך אימא‬
‫‪ 3‬ג מ׳ סבת אסה מצרה טל ג׳ הצוחחנה נדה הדלקה הנד וזיו ל״ה החי׳ן וא״כ שפיר‬
‫בקר הח׳ן באשה א״כ הבג היופי ואשה ילאה ה׳ נו׳ ‪:‬‬
‫וכן לסור מהחולה צההיסד עס העליוח בין זקנה או ילדה וחנמיס גזרו אפינו‬
‫פנויה וכנעניס ומ״ח אסור לדור בחצר שיש שם אלמנה אא״כ אשמו עמו‬
‫ואין לן דבר בכה״כ שהוא קשה לפלוש יוחל מבעליוח ומביאות אסורות ואחז״ל גזל‬
‫בעריוס נפשו ש״א מתמדהן לכן יזהר מהיחוד לידע מה חילוק בין זיווג א׳ לזיווג‬
‫ב׳ בג״מ במזדמנח בה זוגו בצי טורח וקטטה כלל זהו מזיוג א׳ וע׳י צער וקטטה‬
‫סכנה מליציה אס יש מריבה במקום חמן וכלה ר״ח ‪:‬‬ ‫מזיווג ג׳ ע״י גלגוגיס‬
‫הטעס שמעמיד ן הכלה ל׳מץ החהן ע״ש נצבה שגל לימינן וגס ס״ח נמפלע כלה‬
‫ה טעם הטבעה גימ׳ קידושין וקידושין גיע׳ עשרה לכן צריך י׳ אנשי׳ * כשבא החחן‬
‫לקדש יאמר ה מי באחי נקיי׳ מצוה קידושין נשס יסוד קבה״ו ובשעה קידושין יכדן‬
‫סססן הטבעת הוא יוד והיד מהמן ומכלה הרי ב׳ הה׳ין ואמ׳׳כ הכלה פושט׳ ‪r‬ה‬
‫נגד הוי״ו ואשרי לו המטין לזה ■‬
‫ט‬ ‫ספד זכירה‬
‫כג^לה בשעה הסיפה הפרי ישים רגל ימיןסלו על רגל סיד׳׳ל שכלה • ועייז השמע‬
‫היא לכל דבריו וא״להיא להיפיך י״א כשישב אסד סחיפה יעשה כך י המעביר‬
‫סמן וכלה מתשמיש כופל בסחייס הממיס ואין לי פלק עיה׳ב תרגוס יונהן כי‬
‫סכא ע״ש ״‬
‫סגול ה למי שאינו יכול להזדייג לאשתו אג יאכל דבי־ איסיד ויאכל עדשים מבושלץ‬
‫בנא מלח כי המלה מבנול התאוה גש שימין ח“ין ודג העלינג כן ושרמץ‬
‫מבושלין וצלייין מלבים הזדע יכן בלילה ז ‘ ישמש בילו אכילה ועי״? י״ דוג כ״כ‬
‫בת״ה‬
‫המנהג מה‬ ‫ו א ס אדם מכופף ולא יכול לשמש המגיה ימעשן בעשן של עצמ־ת‬
‫שנוהנין לישא אשה במילוי לבנה אינו קש'ב עהים ושעית אלא סימן יפה‬
‫להם עיין בכותב סוף מס‪:‬רד שבה * ונוהגין םהמס־ל ק דושין יאמר לההן מקודם‬
‫סחוכה שיממר כחתן מעצמי תיבת לי ולא יאמי הי ש ־ל והמתן אה דיו דפיישינן‬
‫לספק קידושין כ׳׳כ בשכ׳ה‬
‫נ ת ב ב פ ד א איש ואשה שכיכה שרויה ביניהם פי׳ כשזדוגץ לשיש בצניע־ח אז יוד‬
‫מאיש וה׳ מאשס היא שס י״ה ואס ה׳׳ו פ א נש״ש אז נשאר אש רמז שעי״ז‬
‫אין ניצול מאש דגיהנס * ובגמ׳ ב״ב מעשר בר״א בר״ש כשבא לבהמ״־ והביאו לפניו‬
‫ש׳ מיני דמים וגייהרוס ותעהי חז״ל א״ל אס כדברי כן הוא יתעבלו כילם הנשים‬
‫זכרים וא״ליהיי נקבית וכן הוה נתעברו כילם זכליס וקלאר שס בניהם על שמו‬
‫ר״א ע״י שהי׳ כזונחן עליו בשעת השמיש •‬
‫וכן מעשה במלך ורלכה שהיו יפיס ונולד לו בן שהי׳ י“ כיעל ביותר והמלך רצה להמית‬
‫אותה שמא זמתה וא״ל יועציו אולי הי׳ לה דחשבה בשעת השמיש וסקרו על‬
‫זה ומצאו שהי׳ תוצה לפר מעתה ציור שג איש שסל שקולין מוארין וכן הובא‬
‫ר״ עג״ כ כן הי׳ לה במחשבה וראיה הי׳ לר״ע‬ ‫במכסומא מעשה כזה בהי פך וא״ל‬
‫מיעקב בענין המקנות אצל צבן ובגמ׳ נדה אל׳ פ מלאך אחד ממיכה על ה־יון ולוא׳‬
‫אס מסשבתן לש״ש אז מביא העפה לפני הש״י וזה מנאך גבריאל וזהי שאחז ׳ל פ״כ‬
‫אמה נוכל גימ׳ גבריאל כ״‪ :‬סאריז״ל וכן אמר עמוס ה‪'3 ,‬א כי הנה יוצר הרים‬
‫ובורא רוח ומגיד לאדם מה שירי בשעת הדין ובגמרא כדרים שאלו רצמידיס לאמו‬
‫‪,‬של ר׳ שלוס מפני מה בכיך יפיס ות״ס והשיבה כך ה י מעשה בשעת השמיש היה‬
‫בצניעות ו‪ 3‬גמ׳ שיועות והתקדשתם וכייחס קדושיס וסמיך לה אשה כי פזי־יע וילדה‬
‫זכר מכאן מוכס שעל ידי מחשבה עובה גורס לבניס עיביס מעשה בחסיד א שהי׳‬
‫וגס לא יבעולאלא‬ ‫שלאישמש בפני ב״ס‬ ‫מקשקש אה הזבובים סביב המטה‬
‫ללצרנה ולא ידבר בשעת משמיש דאסז״ל אפי׳ שיסה קלה שבין איש לאפס מגידין‬
‫לאדם ביום הדין *‬
‫כ ת ב בסדר היום כי יש מירגוח ועמים מיוקדיס לזיויג וכל א׳ מפולס מסברת ה א׳‬
‫דוקא בלילה ולא ביום ב׳ בלילה שסוא מתוספת הנבנה רצא מססיונה ג׳ ליל‬
‫שבת ור״ס וי״ע ובאמצע הלילה דאז המרשבה וגוף נקי וסולד יהיה ה״ס ד׳ עפצית‬
‫ואילן ואז זמן ממוזג לא סס ולא קר כי הנולד מטפה קר יהיה לעולם פתי סכל‬
‫וספה חמה יהיה בעל כ עס ואימא בגמלא הנותן העתו בין צפון לדרוס ה יין לו‬
‫‪ 5‬נים זכרים וי׳׳א אף אין אשתו מפלס נפלים וקשה א׳׳ב ככ העולם יעפו כן וא״ה‬
‫צא יהיה כילד נפל ועיין נ ס׳ מ״ס נמי׳ ג׳ חלק ג׳ שמפדץ ע״ז ויוכפס לך וכתב‬
‫של״ה בדף ק״ג ע״ג הטעס כי רוס צפין בסצי לילה ועי״ז ראד להוליד זכל ובן‬
 ‫ספר זכירה‬
‫יינמוג ‪ 3‬שבפ וי״ט רר״ס וליל טבילה ויזהר לסכוג בפגולו ודין ק״ם ע״ל ב מג ץע מי ם‬
‫ג ת ב בזוהל אפיל למ״ס לשמש בסול ופובר פל פ׳ עלוס כלסן לא סנצס פ״ו‬
‫בס׳ משפטים ופונהה לא ינלפ סי׳ המס לה פנ ח ס ספד ו׳ לפז שפיקל פונה‬
‫בשבס ולא בוי״ו ימי השבופ •‬
‫■מ״א אשל פליו יסן בפסו ז& עוכס ס ׳ס מפ״ש לפ״ש וה טפס נאמר כאן בפמו וגבי‬
‫מטר בעמו בע״ם עוד רמז אה שבמומי חשמלו ומקדשי ל*׳ס אשמו רמז לפוגת ס״מ‬
‫יע׳׳ש פנולה לבנים זכרים בליל טביצה יפזר מפוח לעניי© הגונים וליל שבס ירבה‬
‫בנלוח והבנפש קורהיס וילפ נן משלה ומשונמיח ומשצמיא ב׳ סקיוה איש של סולדה‬
‫הנביאה שע׳י הבג פ ח אולסיס זכה לנבואה •‬
‫ע״א יקיים הפימניס שמפל יפקב לרסל בשעה השמיש מאסז האשה בבעלה חנון‬
‫אוון הימניס ואס״ב מאסז בסן ידו הימניה ואסר כך בהן יגלו הימניס כ׳׳כ‬
‫בזוהר ובם׳ מ׳־ל‬
‫מ צ א תי כהוב הון ועושר בניהו וצדקה עומדת לעד הבומב פפליס ומניס לציטד‬
‫ומעשה באשה אפה שלא לצסה לטבול פד שנהן בעלה מעוה לק‪,‬ומ נגדים‬
‫ואסל שצהן צה קנסה פפרים במעוס הלצו ולומה לאסריס ללמוד ואס״ב נמפברה‬
‫וילדה בן מ״ס והנצים שהיו מקודם היו בולם ע״ה ונ ע ה הלילה שראוי צההפבל לא‬
‫מאכל דברים קשים רק דברים קציסולא ‪ 0‬אכנ הצב וכבד ומוס וכיוצא בו שמסמסם‬
‫הלב וכן ההא נזהלס בזה כשהיא מיציקה יזהר האדם לצמוד ויהא נקי בב׳ פ־מניס‬
‫אלו בא״ס פימן ר׳׳מ ונא״ע פ ק ב״ה מענייני זיווג ועצ ירי זה יזכה לבנים טובים ‪-‬‬
‫כ תב בטול א״ס פי׳ ד״פ מוהר נבפול לבמסילה בהולה נשבה ונסב ט*ז ‪ 3‬פ ׳ מ״ע‬
‫בשם גאונים שנהגו ה סר בזה ואם הס פה באמצע שבוע והכלה מפרבה מ״י‬
‫בושה מנשים הרי היא גורמה ס״ו להביאו לידי עצירה למוציא ז״ל וע״פ הרוב בנים‬
‫ראשיניס ממיס כשהן קטנים בעון זה ככה׳׳ס הזוהר מסמיר מאד שלא לשמש ע״א‬
‫מאסוריס פנים נגד אסור כמו בהמוס ושלא לבא עליה שלא כדרכה ושל״ה כמב כ*‬
‫©לקס במדור שני בגיסנם והא דבגמי נדרים פ״ג ממעשה שבאה כפני ר׳ אשה אסס‬
‫והסיר שלא בדרכה היינו שלא בהוצאוס ז«ל אלא יגעול במהילום ולפרוש מיד לבוא‬
‫עליה בדרכה וזהו דשרי ר׳ באקראי פ ע ם אסס כל ימי סייו • כה״מ כי מכל ביאס‬
‫מהיא בקדושה יצא פעולה טונה ואך< שאין אשמו ממעצרה או כשהיא מציקה או‬
‫?קינה או עקדה וראיה מאברהם ושרה שעי״ז צשמוה הגרים מלדו וכן עכל ביאם‬
‫הצדיקים ‪ p‬מנין משמיש כמבו סז״ל וגם סכמי הרופאים שאסר מאלף מס כללכו‬
‫ואלף מסים מרוב השמיש נכן יזהר בזה כ״א ומיין בא׳׳ק ק ׳ י ״ מ יו הי מזה ולא‬
‫ישמש כשהוא רעב או שבע ביוהר עד שיהעבל המזון * וכן מי שמזגו יבש או הנרפא‬
‫מסליו ומוד הלש וכפוש יזהר מאוד מסשמיש כן כמב ש״א *‬
‫כ ת ב בבסני האריז׳׳ל ינהג בפלישוס אלו זמנים ב׳ נילוס דל״ה ועשי״ס וליל ה״ר ג'‬
‫יעים קודם שבועוס וב״ש שנונטה י״ז בסמוז ומל״ס אב עד ליל ייאבאג וליל‬
‫א׳ דפסס וז׳ דססס וסי׳ ע״ז ונא קלב זה אל זה ושמיני עצרה •‬
‫&כנה לנעול ביום צ׳ מיום הריון עהאלי״זצ כי גורס שימוס מ ל ד במעי האשה וכ״כ‬
‫בזוהר מאן בו׳ קטיל בנוהי במעיו ו ע על א כדה וכן אין לשמש נציל א׳ ב׳‬
‫‪4‬׳ ‪ p‬הצד נשנה עיין גמרא נדה דל״ה דלידסה פעעיס לרע״א יעים גימט׳ הריון או‬
‫בסיי ע׳‬ ‫זישיב או רפ״ג גימט׳ בר בטני פ׳׳מלסממיסאשה מעובלס מד י»׳ב קדשים‬
‫‪,‬‬ ‫ספרזבירד־!‬
‫דצא * בישראל הולד הולן אמר נקיבה ובאייה אמר זכר פוספוס שיפה זכל ונקבה‬
‫גימפדיא שכינה עם הכולל • זכי דמנו׳ ברכה ונקיה גימ* נזק נ״כ ש״א ‪:‬‬
‫ו ג ת ב של״ה קודם הזיווג ‪p‬כילו שניהם סולדס הקדושים ואבוס והשבנוים כ ד שיעשוך‬
‫הזרע אמריהם ויאמר אדם ומוה שס מנון מסושלס נס אבלהם ושלה »צסק‬
‫ורבקה יעקב ר״ל בי; ראובן שמעון לוי וכס וימפללו בלבם שימשוך הזרע אסרי שבט שלו‬
‫ועי שמצה להספלל על זרע כשל עס רצון למפל׳זו בערב ראש סולש םיוןיטוב שיהיו שניהם‬
‫בפעניס ועיון מפלה זו בקיצור של״ה דף נ״ד ד׳ דברים יכוץ בשעת סנ^יש א׳‬
‫לפריה ולביה * ב׳ למקן הולד ‪ .‬ג׳ כשאשה עשפוקקת והוא מכיל וערצה בדבלים‬
‫ד׳ יכוין לגדור עצמו שלא יפאווה לעבירה ומי שיצרו ממגנר ולא ישמש יוכל לבוא‬
‫למולה ס״ו כ״כ ש״א )יקודם זיווג יפ‪:‬ה גיס־ כמו לאכילה ולא ישמש אסר שיפכה או‬
‫ישסין בי לוס הטומא׳ מדבק בהם וגורעים לפעמים שהאשה יהיה עי״ז עקרה ס׳׳ו‬
‫כמב בזוהר מי(ן דיניק לרביא לא פזלוג לאיש אלא ‪ 3‬שעפ שהפינוק ישן • ג ס אסר‬
‫הזיווג לא יניק עד כדי הילוך ‪3‬׳ מילין או לפסוס מיל והוא פיקין לליליס • וחסר‬
‫מלפרוש ממכה באבר סי ס״ו ויעמץ וישהה על הבטן פלא יצאו שם ניצוצוס ס״ו‬
‫לקליפ׳ והוה זרע לבטלה והמס מזמנים להזיקו בג פי וממוט בסייו ובוטמו ובגע״‬
‫נדה המשהה עצמו בבטן בדי שיזריבי נשוסיהן פסלה יונדס זכרים ולבא אמר יבעול‬
‫וישנה ועי״ז נולד ז כ ר( ‪ .‬ג׳ נקבים באשה כששובבס מיד אסר המשמיש על צד ימין‬
‫נכנם הזרע בנקב ג׳ויולדס זכר ‪ .‬ואס נכנם בשמאל נקבה ‪ .‬ובאסס שבאמצע טועטוס‬
‫או אנדרוגינוס סזקוני מזריע ‪ :‬וסכמי הרופאים כפבו שהאשה סשקוט ופמס מעט‬
‫אסל הבעילה כמי סצי שעה ואס״כ פהפך האשה עצמה ע‪ :‬צד שמאל במוס ואז פוכל‬
‫להפעבר ואס לאו יפ ‪ Tp‬העובר • הגס שנמצא בהפריס שפהפך על צי ימינה טעיע‬
‫הוא פי בן מ״כ בספרי הרופאים וסכמי העסקי שנסיהו ואין סכם כבעל הנסיק ו פ ע ס‬
‫סשמיש יהי׳ מלאשופיו נמוכים ויזהר האשה עלהסעטש בשעס משמיש־ הטעם דאסז׳׳ל‬
‫אשה עזרעס פסלה י״ז ולהיפן נקיבה והוא ע״פ הטבע כשהאשה מזרעס פסלה אז‬
‫גובר אס״כ זרע האיש והוא זכר וכן פ יוש של הגע׳ יבעול ויפרוש ממכה ואסל בך‬
‫יס^ר וינעול מהאי טעמא( אימא נג מ׳ ד ״ ד ס ס ע ״ ה לר״י סני ץ מפנימה שהופכין‬
‫שלסנס ‪ .‬סומין שמספכצין באופו מקוס אלמיס שענשקין באומו מקים ־סרסין‬
‫פמספרץ בפעס פשעיש והנשמה מגיד בכל לילה שנאמר במשלי מ שיכבפיזקן שמול‬
‫פפהי פין ובו׳ •‬
‫בה״ט מ* שמדבר בקול רס וקולי עי אלו נשמוס אינן מכסא הכבוד ‪ rr‬באה ע״י‬
‫שאין מסשבסן בטהרה בפשמיש ואלו הן בני עזי פכים * גס זיסזקאל כסיב‬
‫האשה הענאפס מספ בעלה פירשו סז״ל סאשה שהיסה פרוצה בשעת משמיש וע״י‬
‫מסשבוס זרות מולידות בניס זדים שנאמיי זורו לסעים מרסס ולהיפך עליו נאער‬
‫בטרם אצלן בבנון ידעמיך כעו גבי ירמיה הנביא ‪.‬‬
‫כתב בש״ע א״ס סי׳ ר״מ בני ט׳ עדוס והכי פי רו ק בני שנוא׳ שס פן לשניא‬
‫המצוס בני אנוסה שנאנסה בסשמי׳ בני נידוי שהיו שניסן או אסד מ ק שסופן‬
‫צסמנדוס ‪ p‬הקהלי׳׳א שסי׳ נדה שסופו להצטרע בני מליבה שסופן לצאס לריב מהר‬
‫ב ר שכמם שהי׳ כניהס או אסד מהן שנור וסיפו להשסכר בני גרוש׳ הלב שהים‬
‫בלבו לגרש׳ וס־פו לגרש כל טוב ול ה תק ברע בני ערבוביא שזיו עמו נשים לבול!‬
‫פנים‬ ‫במטה אסם וצא נמטיןלאסס ב ר סצופה שהיא פובעה בפה ועי״ז בניה עז‬
 ‫ספר זכירה‬
‫בני ממולה סהיה לי מהסבה אחלס יי״א >‪ qf‬בכי יסכים ו ‪»5‬ו בנים עצלים גמל׳ כדליס‬
‫‪ m‬אמל סלמה מועבח ה׳ מססבמלע ואס אשמו בנ ע ם אע״פ סחין פכעם עליו אלא‬
‫מל איס אסל הבן שנולד מזה יהיה לע מאוד ם״ס וכן המסהכל בעקבה פ•׳ מקום‬
‫מולפ׳ או באשמו נדה עי״ז בניס אינן מהוגנים ס ס ‪.‬‬
‫מלשמש לאול הנל שעי״ז בניס נכפים וסאל מקלים לע*ס ס״ו וגולמיס‬ ‫יזהר‬
‫מיה׳ לגכיס ואן( בלא עח העיגול יזהר בזה ואס לא בימי ילדיהן באה‬
‫בימי זקנוהן ואיש א׳ נענס ע־׳ז ובא בגלגול בימי האליז׳יל ‪ .‬ובז;הל כחב סלא‬
‫ישמש צאול הלבנה וכשאדם לוא׳ בסלוס דמוה איזה א שה ואפילו דמו ה אשהי או‬
‫בחולה רמהעולר בחשק יעי״ז מהאוה ואס״כ מתיבק באשמו אז הילד שיוולד עי״ז‬
‫יהיה בעל נכפה בכל פעם שהלבנ׳ בחידוש׳ ואין לי הליפה כל ימי חייו ג ס אסיה‬
‫לשמש בשדה בגנוח ופללפיס והעובר ע״ז מכין מכות מרדות ‪,‬‬
‫)הפלה בליל הקיבול והיא ממקובל הרמב׳ן ז׳׳‪(:‬‬
‫יהי לצון מלפניך ה׳ אנהינו ואלהי אבותינו ציל כנ העולם נמען שמך הגדול‬
‫ביה‬ ‫חת‬ ‫יבלך‬ ‫יברך‬ ‫זכרנו‬ ‫ה׳‬ ‫מפשיק‬ ‫היוצא‬ ‫והקדוש‬
‫ישראל יברך אס בית אהלן שתאציל מדת גבול׳ פלי וחתןאומץ וכח באיברי ובגופי‬
‫לקיים מצ‪ 1‬ה עונתי בכל עת ולח ימצא באיברי ובגיפי ובהאופי שים קצושה ושום‬
‫רפיון ולא אונס ולא הרהור ולא בלבול מחשבה ולא תשיש׳ כס כדי לבעלכי מלהשלים‬
‫מאוסי בכל עת שארצה עם אשתי ותהיה תאותי מזומנה לי בכל פת שארצה בלי‬
‫שוס השמני׳ ובלי שוס רפיון אבל מעתה ועד עולם ‪.‬‬
‫יהי לצון מלפניך צ׳ ר כל העולמים צדיק בכל הדולות למען שמך הגדול היוצא‬
‫מפסוק ה׳ זכרנו יברך שתהן לי זי ע הדש זרע קודש רצוי והגון גיוב ויפה‬
‫ומהוקן ומקובל וראוי להיות ולהתקיים בלי מון ואשמה ותגלכני בשמך ותברך אס‬
‫ביתי בזכרים ואדע כי שלים אהלי ותמשוך משך זרעי וכל מעייני ממקור ישראל‬
‫וטהר גופי וקדש נפשי ומסשבוחי ושכלי ודעתי ויחל הלגשהי ואהחזק ואחאמץ‬
‫ברוחך הטוב הזכה והנדיב׳ בכוונה מחנהי כדי שאשלים לצינך והשלים‬ ‫ואהלבש‬
‫‪ r‬רעי ויבכה ויהיה ויצטייר ויעשה באמה ויושר וימשוך ויותך ויעמוד במקום הצלחפו‬
‫ובחוזקי בהוק ‪ q‬ובגבול׳ והלחם עליו בהעשוחו בהתקדשהר בהממהחו בהחלבשי והצגתו‬
‫מל בוריו על מכונו בהוייהו ובגליאוהו ביצילחר בעשייתו בנפשיותו ברוחו ובנשמתו‬
‫בקרביו וביציליו ולא יהא בו ולא בא׳מאיגליו לא נזק ולא ססרוןולא פגע ולא מקר׳לא‬
‫שולי ולא מדוה לא כאב ולא צער ולא נגע וצא רפיון ולא יחסל כצ טוב כל ימי‬
‫סייו ותרצני אני וביתי וזרעי בכל דבל המשלים דעהינו ושכלנו והלגשתינו לעשרה‬
‫כל המעשים לרצונך והבלכני ברכוה שמים מעל ברכוה ההוס רובצת ממה ומבלכימיד‬
‫)ו א ס הוא ליל‬ ‫יבורך ביה עבדיך לעולם אמן נצח סלה יהיו לרצון א»׳פ כ ׳(‬
‫טבילה יאמר אס״כ גס זה ‪/‬‬
‫א נ א ה׳ צבאות אלהי ישראל יושב הכמב־ס מהייס אזניך קשובות לקול הפנוני‬
‫השקיפ׳ ממעון קדשך מן השמים וזכלני ולא חשכס את עבדיך )פלוני בן‬
‫אממך פלוני׳( ונהס לעבדך זרע אנשים ויהי׳ כולד הניצל בן זכר וצא נקבה‬
‫ה מ פי ע עליו נשמה קדושה עעלמא דדכולא רמסיטלא לימינא ויהי׳ עו ס ק בהולה‬
‫לשעה ומקיים מציה בישראל ויהי׳ לוד‪ q‬צדקה וחסד ומגלכוהיך תברכני ויברך ביה‬
‫ועד פולס א״ס יהיו לרצץ אמרי סי כו'‬ ‫עבדן ע ם כל ביה ישראל מעהה‬
‫יא‬ ‫ספר וכירה‬
‫עשה למען שמך ע״ל ימינן ע״ל הולסיך ע״ל קדושפך הופיעה ימינך ועיני י״ל א״פ‬
‫וליל הל״ו ־‬
‫סגיל ה לסנריש ליליה מהמט' יאמר קודס זיווג לשם ימוד קנפ״ו בדסילר ורהימו‬
‫עטיפא בקטפא אזדמנה שארי שארי לא היעול ולא חנפוק לא לילך ולא דעדכן‬
‫‪ m‬מו‪ 3‬ימא ארגישה גלגלוי לי ך קראן ננילקא קדישא אסידנא בקדושה דמלכא‬
‫אתעטפנא ־ קודס הזיווג בכל פעם יאמר מזמור לדוד ה׳ לועי כו׳ וייפץ ידיל מקודם‬
‫להרחיק הליליה פי״ז וקידס פז ווג יאמר הנני רוצה לזיוג פ ס אשמי לשס יחוד קב״ה‬
‫רשכינהי׳ בדחילו ורסימו והב וונו ס בשעה משמיש ע״ל ואחר הזיויג ירשצי שניסס‬
‫ידיהם כי לחיצה אוחיוח רציחה ומי שאינו נזהר גילם ללילימ מצויה בתינורך כ״כ בדהר *‬
‫והחתן לאפר שבעל ומצא דס בסוליס נוהגיןצבלך בא״יאשל צג כו׳ בלא שם ו מ ל ט ה‬
‫וירחץ ידיו מקודם ויברך עצ הכום ואח״כ יעמוד הכום וישהה גס היא תשהה אחריו‬
‫ים נזהרים לאחר זיווג לשפוך מעט מ י ס לפני מטהו ע״פ י םי ד ומועיל לילד הנילד '‬
‫עניין נד ה אמז״ל הבא על אשפו נדה או בימי ליביכה הולדפגיס והן הן עזי פנים‬
‫המשמש מטחו ע״א נדה אס הוא יום אחד לכ‪-‬הה הולד יה*׳ מצורע י' שני׳‬
‫יום ג׳ לנדמה ך׳שניסביום ג׳ ל׳ יום יוס ד׳ מ׳ יום יוס ה׳ נ׳ ימים יום ד פ׳ ימים‬
‫יוס ז׳ ע׳ ימים ילקוט מצולע והבחי׳ וחזקוני בפי בהעליתך כמבו אי^ו נטהר נעילס *‬
‫הבא על הנדה יחענה םם׳ה ימים לבד שאל יש'רין ימי ששימש בנדה יש לה להחענוה‬
‫עכ״פ מ׳ יום ויזהר מאד מפמקשה עצמו לדעת כי כאלו עובד ע״ז ׳‬
‫סגיל ה שלא יהא בילדים שחין יזהר עס אשתו בנדחה אפילו בנגיעה ב׳ כ״כ מק׳‬
‫וכ׳כ בה״ט פ׳ חזייע גס יזהר למעט בדיבור עס אשמו נדה וסמך לדבר‬
‫כאלמהי דומי׳ המשימי ר״ס נדה • סכנה להביט ‪ 3‬אםה נדה וכן מצינו כשהאשה הפלה‬
‫וי״א‬ ‫כדמה ורואה בחלב חדשה או במראה שקורין שפיגל יראה כמי טיפח דס‬
‫יזהר לילך בעקבה שדויסח בו ‪:‬‬
‫הנזהר לפרוש מאשמי עונה אחה פי׳ יום או לילה קודם ליוסתה זיכה לבני׳ כשלים‬
‫וזכרים ומורי הוראה י ומאן דמסהכל ‪ 3‬אפה ביממא ומהרהר בה בלילה ו אס‬
‫הוא שימם מטהו באפסר בזמן דסליק ההוא הרסרלא ביסא עי״ז באים הרוב בניס‬
‫מפימדי׳‬
‫ענין טבילה רמז ע״פ סעיכוס אמה כי חזריע וכפיב נדה דומה וכתיב ימול בשר‬
‫עדלחוהרי סמך נדה למיל׳ כי שקולה מלוח טביל׳ בנשי׳ כמי מצות מילה באנשים‬
‫וזולה שאר טעמיה שהיא מדאורייתא אחר נטיצה צפ‪-‬כיס הכריך עליהם משער ראשה‬
‫ומצניע במקום שאין איס הולך ואח׳׳ כ חשלפם אחר הטבילה והמקיימת כך זוכים‬
‫נבנים הגיטס זיהל במדבר ‪.‬‬
‫ם ט ל ה לקדושה יהירה ולבנים הגונים כשהאש׳ מקיימה ברכה טבילה לאחר שטבלה‬
‫כל גיפה פעם אחה ואה״כ מברכת הברכה ואח״כ הטבול בפעם שניה ואשרי‬
‫לה * ובשעת טבילה מחבק ב׳ ידים מחה הלב ומברך אשה שטבלה לבעלה אז עד‬
‫ג׳ ימים לא הכנס למרחץ מס שמא כהעברה כר׳ ש״א ‪:‬‬
‫בם םגולה טובה לאיש לטבול ג״כ ביום שטבלה אשתו בשביל קדושה יהיר׳ ועוד‬
‫הטעם משוס ספק טומאה קלי וכ״ש כשראה קרי מועיל לזה וגס מהן ביום‬
‫סופתו יזהר בזה •‬
‫מני ל ה בזמכה מצוה וכמבו חכמי מקובלים אשה שאיכה מצה לטבול בזמנה ואף שהיא‬
 ‫ספר זכירה‬
‫י»ו‪3‬לה לאסר ז‪5‬גן בארס רושרפ רמוס ומעמאופ אוהם מ‪ T‬ופל זה נאמר‬
‫שועל עצוה לא ידע דגר לע ומכלל הן אמה שומע לאו פי»ן לקמן ־ פוד בפ״»‬
‫על שפי נשים שולה קללס סוה אס אינה נזהלה בנדפה ובימי לבונה והמצעלת לבעלה‬
‫עס העביצה ׳ וההולכפ לעבילה בפליצופ עוד כפבו אס אפלס הולכס ממס ואומלס‬
‫כדין פסבול כשל הוא אז מכליזין בלקיע ג״כ כשל הוא ואס לאו אז שופקין בלקיע‬
‫ועי״ז בניס לעיס באיס‬
‫סגולה יז ^ האשה שצא יפגע אסל ההבילה בסוס דבל עזא ואס הס ושלום פגע‬
‫פחזול ופטבול כמעשה באמו של לבי ישמעאל שנאפה מהבילה ופגעה בסזיל‬
‫וסזלה ומבלה ואס״כ פגעה בכלב וסזלה והבלה וכן עשפה כמה פעמיס ובקשי מלאכי‬
‫השלם הצרי עבודה ושלח לה מלאכיס לפגעה בה וזכפה עי״ז שיצא ממנה בן ם״פ‬
‫הנקלא ר״י ובגמ׳ בלכוס ל״י ישב בשעיי הגילה שיפגעו בו ויסשבו עליו וילדו בכיס‬
‫כמופו‪ .‬יש מקומום שכהגו נשים צנועוס לשלוס אסל הפינוק שהוא פליף בפולה שיפגע‬
‫וכן הכל פולה באשה מינקס ע״צ בענין ס‪:‬נה‬ ‫בהס לכן הכל פלוי בכונפה‬
‫סננ ה גדולה לאמה כשבאם מהבילה לילך בלילה לבדה וק״ו שלא פלן לשאוב מים‬
‫לבדה אז ממעשה באשה אסם שהנכהלבדה צשאוב מיס ונכנס מח בה שהיה‬
‫משומה בבאל מ ס עיין בסי נ״ס באליטה מזה העכין מאמר ג׳ פלק י׳ כשהאשה‬
‫נכנס לשודש ה׳ לעיגולה ע׳ל בענץ מיבולה ־‬
‫סגולה המהלהל אסל אשה ואינו יכיל למנוע הרהולים עלבו ילך בסוץ או ידבל שאל‬
‫דבלים מס בני אדס או ינעץ גידליו של לגליו באק ויפנה ‪:‬ופי עליהן‬
‫ועייז יבמל הלהוליס ס״ס יזהיל כאשה מלהשליך צפלניה במקום בני אדם מובלים‬
‫כי ימל להנזק ס ״ו כי אל^ ^ר מאום וממשה מיני סיצוניס שלוין על אלו צפלנייס‬
‫הגדלים בימי נדמה אף הדולך במנעלים סכנה וכן המכשפין מסדלין אסל זה לפעול‬
‫גמעשיק בימי נדה דוקא ע״כ יזסל גם משיולי אוכלין או שפיה סבא לפון הכליס‬
‫מענה עיין זהל בלאשיה וינא וקדושים אס נזהל מה הוא זוכה עי״ז כשלואה פינוק‬
‫קהן ישן ושוסק אז יכה על פיו באצבע ועל ידי זה מנמל הליליס ע״כ •‬
‫ענין עיה״ז סגולה שלא ימוס עהלה יזהל מזה שכתב בש״ע בהג״ה מוס׳ פייטש‬
‫עקלקא שלא ישבע באלן היעיס א׳ ניסן ה׳ אייל ד׳ סיון י״ס פמוז נ' וכ״ד באב‬
‫ז׳ אלול צוס גדליה ג׳ סשון ב׳ בכסליו ד׳ שנה וי״ב שבה ‪0‬׳ אדל והס י״ג ימיס‬
‫בשנה שאס ישבע אפילו באמס לא ישלים שנסו * עוד מ״כ סמשביע אה סבילו צא‬
‫ישביע גאלו ימים שאס ישבע לשקל ימוש המשביע א׳ ניסן ה׳ אייר ר סיון »״כ‬
‫עי שנשבע אפילו באמש אז יפענה כל ימיו אופו יוסבשנה וכסב ‪ 0‬ס מי שנשבכג‬
‫בי לב או בס״ש אין לו כמוה עולעיש‬
‫סגולה שלא יעשה עצמו לא סיגל ונא סומא ולא אלס ממעשה גס׳ לכב אליהו מה שאילע‬
‫בימיו באשה אספיושב׳ עסחבלופי׳ מסיליס בעכיןשל דיןוסשגון בערס״ב ופסססאשסאסס‬
‫בדרןשסוק ואעל׳ואני בבואי לפני הדיןבב״דשל עעל׳וישאל אופי למה עשים כןעבילר ואט‬
‫אעשה אש עצמי אלמיש ולא היו יעיס מומכייס עד שנעש״ אילעי׳ עד יוס מו)«‬
‫ו ק עוכק במס׳ פאם פ״ס א״כ מוכס שהדיבור עולה למפלס ועושה יושם ־ ‪pb‬‬
‫אסז״ל אל יפשס פיו לשטן כי סגולה הדיברל פועל ובזוסל פ׳ ויפלס ע״ש והמעס‬
‫כי למה יש לשדים קנא׳ ושנאה על אדס לע במשל סדיוע כל הנסוק מפארע‬
‫שיהיו כולס ניסוקין וכן אנשי בעלי מוס או גבן או דק פבלול ושונאים לאסליס‬
‫‪,‬ב‬ ‫ספר זכירה‬
‫שלמיס צסבע וכן פמני צעשיל וכן ע״ה צמ״ס ואימ‪ 6‬כל פס ס‪ :‬נמדמו פ סל וכן‬
‫הדבל במס! ס יכו׳ ‪ .‬ונסיקוכי זוסל סדש אימא שעם אסר שכל מעשז בראשיה‬
‫מצו סלקס בבריאוסו של אדם כשדער הקב״ה עמהן ואמל געשס אדס רכו׳ חון‬
‫מהמדקין שקמלגו ו ט׳ וכבן עדיין שונאין צאלס‬
‫מולד• שלא להסמכל בבליוס סעאום כי הוא ממשין לוס העומאה הסזפף עליו‬
‫ולא באשה נאה אפילו פנוי׳ ובא״א ולא בבגדי צבע שג אשה ולא בשום בהמה וסי׳‬
‫ועוןס בשעה שניקקץ זס לוס ומאשה נדה ויזסל מהמקשס עצמו לדעמ ע״ל עענין‬
‫זה ‪ .‬וסגולסו ירג*נ לשוס עיניו בדגל קדושה ואז עמשין קדושה ונותן הכמל גדולה‬
‫לד׳ גוונץ ומוב להסזכלבשמיס ללאות מעשה ה׳ ע״ל ענין קימה ויסדבק עסס״ס‬
‫ועס אנשים כשלים הן בסעודה ואפי׳ בבה״כ ובדין ובדרן ובכ״ע כי שכינה שורה‬
‫בץ אנשים כשרים בסייהס ובעומס כמו שמצינו בס״ס בצדיק אסד שהיה נקבל בץ‬
‫לשעיס ובא בכל צילה לקרוביו ולאוהביו וצעק ש*וצ או משם והכעס שהן מונעים‬
‫מלהודיע סודומ המ‪,‬לה והוכלסו להוציא משס ולקבור במקום אסל ע״כ ים נוהגין‬
‫נ קנו מ ע ק ס בביס הסייס בה יומן בסייהס אצל אנשים כשלים וגס הגונה כשממפלניס‬
‫בביס של עם ונומדיס מולה וצדקה גולעיס שלא להמקלב הס״א אסלי מומו וגם‬
‫עצינו ‪ rpp5‬ר׳ עמלם וכוי וכן להיפך הלבה רעוה נ>נשט במסיבה^ הקלים וגיושב>‬
‫לצים ‪:‬‬
‫סגולד• עי שלבו מעיד בצער על גלוס השכינ׳ זוכה נכ״ס ועיץ מ״ש הל״י ז״ל על‬
‫הלב עוה׳ אבלהס סג׳׳ל שסיבל סיקיני שבם ובנבד שיכוין לבו צשמיס ולא‬
‫להמפאל ס״ו ונם יקבל עליו עול גנומ באהבה ובפרס בגלומ המל הזה שבאו עלילומ‬
‫שקלים פמאוס בעו״ה ובזוהר בראשימ היכל ז׳ שם עשביס אבילי ציון וירושלים וכל‬
‫הקדושים על ק״ה ע״ש באליבס מגודל שכק ובנקמס הגזלנים והלצסניס ‪:‬‬
‫סגולד• שלא לצער שוס בליה כי הוא מכניס עצמו לסכנה ואפילו שוס סיה ועוןג והובא‬
‫בס״ס מעשה באדם אסד סשוב שהמאכסן אצצו האל״י ז״צ ועשה צו כבוד גזול א״ל הלב‬
‫ז״ל מה הגמול אשלם לך בעד נוובסך והשיב לו שהיה לו בניס ואס״ה נעשיה‬
‫אשמו עקרה אולי ימצא מ״ו נה ממפה א״ל הס בה שלך עבולשהיהבגימךסוצס קען‬
‫והיו הסלנגוציס קעניס עוציס ויורדים לשמוס ופעס אפס אעלה אשמן שמס ל משם‬
‫ומאז שמסר הסונס היה נהם צער גדול ועלה צפצופסלפניהנדי וע״ז נגזר עצי׳ להיום‬
‫עקרה ופזר הבעל כסולם למקומו הראשון וסזרה ללדס וכן בגע׳ סניגס מ״ד על כל‬
‫אלה יביאך אצהי׳ במשפע זה הרוקק בפני סבירו נעיין בס״ס סימן ע״ד מעשה ע״ז ־‬
‫סגולה ודביקוס האמנה לומלמכ״ד אסירצההשס סי׳ ופצסה׳הי״ס סקוסהי״אל״ס‬
‫אם ירצה השם וסגולה צוער זה בכל משא ומסןלקנו׳או למט׳או בלכשןבדרךוכל כיוצא בו‬
‫נמצא ש״ש שגור בפין ולעז מקרא ע״פ ה׳ יסער וע״ם ה׳ יפנו ויאמר אני במוס‬
‫בה׳ שישצס לי הש״י מזונוס* וצלכי שנא׳ יברכך ה׳ אצפין בכל אשל סעשה ‪ .‬וכן‬
‫צסיפך אס אירע צו איזה לעה או הפסד ס׳׳ו יאמר מאס ה׳ היסה זאס עבור‬
‫איזה פעא והמסכה ע״ז עיץ ש״ץ ובקיצור שצ״ה דן< ס׳ ובזוהר כסב כי מיד שהוציא‬
‫מפץ שעושה לש׳׳ש בזה מסלק כצ הסצ גיס שלא משרה באומו מצוה או באומו עעשס‬
‫ופוגש צזה שאס צא יאמר כך לא יצלס ממעשה באדם אסד שאמר לעפר אשב עם‬
‫אמססי בסוסה ואדבק בה א״ל אנשים אמול אי״ה והשיב אס *‪^a‬ול או צאו אני אשב‬
‫עמה וכן נפשה נכנס עמה לסופה וישב עמה בל היום ובלילה עלו שניהם למעה‬
‫ומקודם שנזקק עם אלוסמו ממו שניהם למשל מצאו שניהם עמים אעלן קושעא אמל‬
 ‫ספד זכירה‬
‫^ן כ ל א כלתא עלתה לגוכיא ולא'ידע מר מטי ליה לכן טוב נימר כ‪ 1‬פ עס ופעם‬
‫אם ילצה השם •‬
‫שוב מעשה באדם אסד עשיל והיו לו קלקעות הלנה ולא היו לו שוולים לסלים מה‬
‫עשה כטל האיש כים עס מעית נידו והלך לעיל אסלח לקנות שוולי׳ ופרוס‬
‫זנדלן פגע נ ו אליהו ושאל לו להיכן אחה הוצך א״ל לשוק זה לקנית שווליס אי׳ל‬
‫^אמול אי״ה א״ל אס יגזול א״ל הלי המעות נסקי א״ל גאו בהללס׳‪ -‬יהי׳ הלךלא^פי‬
‫מקו׳ ונטל ממנו אח כיסי נדלך וקנה שוולים ולא מצא המעות וסזר לניחו נפח‘‬
‫נו אליהו ונדמ׳‬ ‫שינ הלך לניחו ונטל מעות אסל יהלך למקים אסל ופגע‬ ‫נפש‬
‫כזקן א׳יל להיכן סלך א״ל לשוק זה לקניה שווליס א״ל אמול אי״ה והשיב ג״כ כך‬
‫וכשבא נדלך נחן לו אליהו פינה ונטל הכיס ממנו וכשהקיץ משנתו צא‬ ‫כדלעיל‬
‫מצא מעות וסזל לביחו פעם ג׳ נטל מעוח אמרים בידו והלך לשוק אסר ופגע בו‬
‫אליהו וא״ל נהיכן חלך א״ל לשוק זה לקניה שוולס אי״ה א״ל אליהו לך לשנו׳‬
‫ולהצלסה מיד סזל אליהו לו כל המעות אך( סלאשוני׳ והכניסם לכיסו והוא לא ידע‬
‫מאומה וקנה שויליס בק׳ דינלין ופשפתס השק מצא שם גס מעות הלאשוניס וקנה שס‬
‫שווליד ופלות ואס״כ מכל מזה למלך באלף יינ לי זהב והמיס הרבה לכן יזהל ס א‬
‫לומל כל פעם אי״ה ופי״ז יצליס •‬
‫כשהעני מקבל עניות ‪3‬אהבה ובחיבה אין אול של גיהכס שולט בו ושכלו‬ ‫סגולה‬
‫גדול מאד ומביא ישועה לעולם ‪.‬‬
‫זצדיק שקיבל מאהבה ילאה זלע ויאריך ימים ושכלו גדול כמעשה דכסוס איש גס זו‬
‫שעל כל דבל אמר גס זו לט בה וכמעש׳ בל״ע שלא נסנו לו פונדקי והלך ולן‬
‫ביעל וכו׳ וכמעש׳ בל״א בן פדח שהי׳ עני גדול ולאהיה נו מה לאכול ואסל הקזה דס‬
‫היה אוכל שומים קלופים והיה מקבל באהבה מהש״י ובגמ׳ סיטה המקבל יסולין באהבה‬
‫באילו קייס כל החולה ומיסלין לו עונותיו וע״פ הסוד ה א מתיש כס מזוהמ׳ דס״א‬
‫ויטהר מפשעיו ויזהל מכאןואילןישלא יסטא וימשוך עליוח״ו עוד הס״א ויצטלך לסבול עוד‬
‫יסיריסדעיסלהסירהזוהמ׳וכו‪/‬וסליל׳לאד׳שיבעט ‪3‬יסול*ןהןבגופו הןבממונו ויאמ׳סמיד ה׳‬
‫גחן וה׳ לקס יהי שס ה״מ ־ ו‪ 3‬ג מ׳ דל׳ אורך ה׳ כי אנפת בי מעשה שני אדם‬
‫שהלכו בספינה עס ססולחס ולאסד ישב לו קוץ ברגלו והחסיל לסלף ולגדף לימים‬
‫ע מ ע שטבע ספינתו ביס ע ס סבילו והתסיל לימן שבס והודיה להש״י וכי׳ ‪ :‬וכ״י‬
‫ל ענ׳ד יסור יסלני יה ולמוח לא נחנני פי׳ ע״ י ששלח עלי יסולין עי״ז ולמות לא‬
‫כתנני כדלעיל *‬
‫זי ש ימים מיוסדים בשנה ששלוסי ה׳ מביאים יסולים וביסוד על בכי א ד המבעטים‬
‫ביסולי׳ ע״כ יזהר אדם מלהקיז בהם דם • ואלו הן הימים י״ז סשוון • ה׳‬
‫שבכי * ך׳ אדל• ך״ הניסן • כ״ט אייל • ט״ז כ״ז סיון * כ׳ ה כ״ו ממוז • כ׳ •‬
‫כ״ו אב * י״ב אלול ‪ :‬גם ע״ל בענין רפואות מזמן הקזה •‬
‫ס גו ל ה ג״כ באלו הימים יזהל שלא ילכו הילדים יסידי אף בלסובות ובשווקים כי‬
‫אז ה מ סו ה מצוין בעולם ויש להם לשוח ס*ו ליכנס בילדים * גס באלו י עיס יש‬
‫לשוח לבעלי עיניס לעזת לימן עין הלע בתינוק׳ או בממון סנילי וסגולתו לכפית‬
‫הילד באלו ׳מיס ביסובוה ולאיי׳ מזוהר שכן עשה הקב״ה לישראל בפני בלעם ‪P‬‬
‫»״כ * עיד »״כ סגולה שיאמר בכ״י אותן י״א פסוקים המתסילין בנו״ן ומסיימי״‬
‫מו ״ן והס טובים מפני כשפיס ועין הלע וממצא במעמדות ליוס א״ בסופו ג ס‬
‫יג‬ ‫ספר זכירה‬
‫‪; 6‬יט עיגי‬ ‫סגוצה לישה עונלה כשהיא אומלח הפסוקים הנ״ל בכיי חהיהנטוס דצא‬
‫נישא על הינד זה *‬
‫ס גו ל ה ליזהלנכל ספודס מצוה שיהיו עניים ואניוניס ואס לאו אז ממעולל הקטלוג‬
‫מציליס »לשעה ומס״ס עד שמביאים יסולין עצ נעל הסעודה ולאי׳ עעדלש‬
‫מאנלהס ומאיוב ואס מזמן עניים אז הקטיגול נעשה סניגול ועיין במדלש הנחומא‬
‫פ׳ האזינו מעשה נאה ע״ז ואני קצלמי ‪.‬‬
‫השלום דאסז״ל אין כלי מסזיק בלכה אלא השלום ולאיות מלוגוח‬ ‫סגול ה גדוי‬
‫עי׳ז ואין להאלין בו ‪ .‬אך עון שנאת חנס הוא גדול מעין ע׳׳ז ג״ע וש״ד‬
‫יסנולמו לזה לחקן שלא יקלל לשום אדס כי עי״זמסכן נפשו ונפשוח אנשי בישו‬
‫וכולם לעה לעצמו כדאי׳ בזוהל קדושים ע״ש באליכו׳ שאין לו נשמה משולש קדושה‬
‫כי אס משולש של הס״א ויש לו לדאוב על הלב׳ פולמני ח ח״ו וילגיל עצמו בבלכוה‬
‫מל כל ד‪ 3‬ל אכילה ושסיה וכן לבשל בשולות טיבוח והמלגיל לבשר ס״ו בשולוח לעוה‬
‫ולהוציא דבה אז גס הפלתו א־נו נשמעת וקללת חנםלא די שלא חל עליו אצא יש‬
‫לאדם זה ש;ל טוב כדאי׳בילוגלמי פאה ע״ש ולאדסזהשמקלל יש נו עונש גדול דלעיל‬
‫ובס״ח כתב שלא יקלל אפילי לעכו״ס ‪.‬‬
‫ויזהר מלקלל או לב זו׳ מ״ח כי אין לו כפלה ואף יזהל מלשמוע מכת זו המדבליס‬
‫או עג אדם כשל כי ע״י דבלי׳ אלו‬ ‫לשה״ל או מגנות ת״ח‬
‫גולמים שהנחשים מפשיטין מעליהם אח העול ומעיללץ כחשיסמכל חדלי גיהנם וכן יש‬
‫משחיתים הממוני׳ עג מי שמקלכ לע^מו בכעס או באיזה שבועה או ע״י זליקח כצי‬
‫בחמתו שהוא כעובד ע״ז ועי״ז באיס צלות לבות מליו ועייןיותל בזוהל פקודי גסיזהל‬
‫שלא יקפיד לח״ח כי חמהו נחש וחמתו מוח ולצונו חיים ־‬
‫סגול ה לאדם המזכה ללביס או המזכה לחבילו ל מ ל מצוה שכלו כפול בעה׳ז ובעה״ב‬
‫ולאיה מזוהל תזריע ל״ח ול״י הוה אזלי באולח׳ וכו׳ ע״ש לכן יש להוכיח‬
‫לחבירו בסמל כשלואה בו דגל מגילה ולא ביבים ויוכיח אותו בדברים לכיס ופי״ז‬
‫יכנסו דבריך באזנו ופי׳ שם על קלא יש צדיק אובד בצדקו וכו׳ וקשה ופירושו הכי‬
‫כשלבו החטאים וצדיק אחד ביניהם ואין מוכיח אז הצדיק נענש ע׳׳י וכו׳ ע״ ם וכן‬
‫המסייע צחגילו גמצוה כאילו עשאו שג׳ ויקח משה אס ^ןצמות יוסף עמו וכו ־‬
‫סגול ה העושה מצוה תמיד בשמחה אז הוא אהוב מאד לפני הש״י וע״כ כסב בזוהר‬
‫חדש כשיגיע בנו לכלל י׳׳ג שנס מצוה גדולה לעשות משסה ושמחהבאותו יום ונקראה‬
‫סעודת מלוה אם הבן דולש יזהר האדם מלומר מצוה זו אני אעשה אלא יעשה בלא‬
‫א׳מילה כצל שמא יקטרג השטן ואיסא בזוהר פ• ויקרא מכל מצוה נעשה מלאך אהל‬
‫שמלמד עציו זכוה וראיה ממעשה בחסיד אחד שהי׳ דל בכפל קטן ולא היה צו שום‬
‫ספל לק מסכתא חגיגה והאריך ימיס ולסוף קודם מותו כתצבש אוחו מסכת בדמוה‬
‫אשה והצך לפניו עד שהביאו לג״ע וכן הוא להיפוך כשעושה עבירה וכוי ואותו שד‬
‫מתלבש בדמות אשה וכו׳‬
‫ם״כ כיון שהאדם מזנה עם אשה אסלת אזי נברא השד ידמות אותה האשה ובהגיע‬
‫זמנו לספרד מעה״ז בא אותה האשה ומלפפתו ומוליכו לגיהנס‬
‫פ ס ל ה גדולה כשאדם יש בו מדה זו שממעט בדבורו אפי׳ בדבלי חול ומעשה בחסיד‬
‫שנמגנה לאחל מותו ושעמה לאשר וזקנו מאילים כאבוקה גדולה ושאלו לו למה‬
‫זכית לזה והשיב ע״י שהייהי כל ימי ממעט בדיבור של חול‬
 ‫ספר זכירה‬
‫‪ rh'3t‬הינצופ כ‪ 5‬מ פארח״ל הינצוה נרטמת נ»צמ האדם ‪5‬אופ אמד ק כ״ג אומיוס‬
‫ונבלמת במכים מפא״כ בצדקה אינש נבלמת ‪3‬פניס נסוד וצדקתו עומדס לעד‬
‫ק העבירות נרמזים במצסו באש שחור ימ״י התשובה מסתלק ־ זולת פומאת קרי‬
‫*ינו נסתלק בלתי מבילה ורגל נראה באדם בשינווכוץ במצס שלו זוהי אחיי מות‬
‫הקדושה עתיסק עמנו והנויעאה ניבית בו • ואלו הימים ה״ז כשהרשיעה בעצמו אס‬
‫ןשתו ממיבית עמנו יהיה הולד בן מי פנים אלים יבעל זרוע ועוסי ממץ של‬
‫ישראל יכולי •‬
‫׳שגילה הדובי אמת ומתרסק משקי אינו נכשל למולם ומעשה פעס אמה היה במור‬
‫משוב עיסיסי א^ ועיעדותו הלן אסל שיירות לבו ועזב ימיסו רצא ומיבי‬
‫לכס מבט גנבים עד ט גדול מאוד ויהי ביום ההוא וחסל רוח הי לפעמו בלבו להשיבו‬
‫ליסיסו וההסיל להתסיס על מעשיו הלך לפני י״ש בן שכוס וא״ל ס אבי אבי אמיתי‬
‫בלבי לשוב רען לו בני שב לימיני אל תבן כי בדבי קל אמצא לך תרופה למכתך דאער‬
‫השבעה לי שיק־יס וישבע לו ויאמר לו קבל עליך שלא מדבי שוס דבי שקי וקיבל עליו *‬
‫ויהי בימים הלכה אשה שכינתו לעיסץ וגבי יצה״ר לו והלן וגנב כל מס שמצא בבימה‬
‫מכסף וזיב ובצאתו מבימה אמר בלבו אס סבא האשה מביס המימן ותצעק וסיכה‬
‫מה אכי אשיבנה לה אס אומי איני יודע א״כ הייני משקי בשבועסי ובחשיבסי דעי״ז‬
‫הלן והשיג הכל מה שלקס ממנה ‪ :‬עוד ראיס מגמרא ב״ק ‪:‬׳ לא אמיו אמס ונאבח‬
‫מעה״ב מרגלים ודואג ובני הימן הבאיותי ו ק כשאדם רואה שנים מדבטס איזה סוד‬
‫לא ישאל מה הס עדבטם שמא לא ירצו לגלות ועי״ז הוא הגורס שיאמרו לו דבר שקר‬
‫מענין אסר ‪.‬‬ ‫____‬
‫אס אדם הולך בלילה ימספפד אז כשבא לביתו יקס קציס מהעד ^ וינער‬ ‫סגולה‪,‬‬
‫לארן‪:‬‬
‫»ו ל ה גדולה הסהג במדס ג״ס ומלוה לעט בשעת דסקו שמעתי פירושו מאי יוסקו‬
‫יאמר בשפת ציט אלא שהוא עצמובדוסק ואעפ״כ מלוה לעני יקפימשו כינהןמלסמו‬
‫לדל שהוא עצמו ספן י צ ^ לו ‪ .‬וכן כסב מלבד עולת הבקר ר״ס מ^ס לעט בשעת‬
‫חהקו כאילו הקטב עולה וכן סגולה כשאדם נותן מעשי עכל טוס וכר וכן מצוה שיהא‬
‫אדם מעשי כל ימיו י״ל שיאכל ע׳ ימים דהענה בעשירי והסי׳ והעטט יהיה קודש‬
‫ואס סל בשבסאובי״עא״צ להתענות וע״ע יעי תשובה נסשב ולעולם יספיל למנוע‬
‫על״ה ואיכי״כ יום עפיט ו ק ינהיג כל השנה טלה * גסמצוה לשמוע ברכס ססטס‬
‫בשעת סיפה ולעטת א ק ולהדר אסר עצוה זו ועיץ בספר ט ס סודות על זה *‬
‫עי שנעשה לו נס כגון שניצול מלסנויס או מאש או ממים וטוצא ט‬
‫מון שהיה סולה ונתרפא אזי סובה עלמלסקן איזה דבר סוב שמעשה‬
‫‪f‬א‪ D‬בעקום קרבן סודה כמו שאט אומרים מזעור ק׳ בטי ולטץ ט כאלו מביא סויה‬
‫בביס ‪ V‬ט אין בעל הנס מכיר בניסו שעושה הקב״ה עמו יעיין בזוהר פ* אמור ־בהקדמס‬
‫ב«דו הרב עו׳ אבי־הס בעל מסבי שבולי הלקע מביא מעשה ע״ז ולא יהא ח״ו מכפוי‬
‫מובס ועיין בסיס מנין יפה מאיש א׳ עשיר שהיה מקבל עניים בסגר פנים יפות תן‬
‫אותם ועי״ז זכה לבנים עוביס ת״ס ע״י שעשה מעשיו ‪ 1‬ז״פ ויש נוהטן להתפנות‬
‫יום זס ועוטן לדקה כי ע״י נס מנכין לו מזכיותיו ׳‬
‫ייעשות לו נש מאיזה פויעטוס יקיים זה כשיזדק לו עני פתאום יפייס‬ ‫סגולה‬
‫אותו ישממה אז< שישאל צו בצמצום ממעש׳ במט בהי וגע׳ שבת ‪.‬‬
‫‪,‬ך‬ ‫ספר זכירה‬
‫סגולה קודם מוהר לראוס השכינה מייןבפנין )דשה וכו׳ ‪-‬‬
‫לכפלש עון כשאיס שומע לש״ ת שיושב ודורש ועונה אמן ׳׳הכ״ל בכונה‬ ‫סגולה‬
‫בעדי משלי ג ס השועל שבש כהלכתו והאומר השילה אז ישיר בכוכה‬
‫והמעביר על עדשו והנוהג השבודמש והשומע מוסל והעיסק ע מ ״ ס וכד סליק לפוריא‬
‫על קביעש עהיס לשילה דורשי רשומוס‬ ‫יאמל שרי ל״ ערא לכל מאן דציעל לו‬
‫כהנו סימן ע״זא^ז ששכיל פי׳ ילמוד שורה והפלה באי פעוש־ א״ז הצליס ‪3‬מד״מ א״ז‬
‫שישן סי שעושכ״כ של״הוהכל שלוי לפי האדם הרוצה לעבוד השי״ת ־‬
‫סגול ה עוד לכפרס מון מ״כ שיאמר וידוי ע״פ יסוד של שס מ״ב בכל ער״א רעשי״ש‬
‫וביום מענית מ ה אשמשי במצושין ‪ .‬געלהי יראתן שיעבהי צדקושיךקרבשי‬
‫לשוקין עדשי שקלתי עעאסי כשיברשין כאצשי געלתי דוברי יקירש־־ן כסששי‬
‫שרימסין בדש עסול לוממרמיך לסקסי שורת ג מ ל הן סללשי קמשי בריתך מפלשי‬
‫כועס עדותן יאבסי גלוש לסישוהך פשעתי זלזלתי ק מבו סין שסיסי קללתי ו ע מ סין‬
‫צללסי ילא שורהן דכוץ בלבו לכל שס משס מ״ב באשמנו לא יאמר אשממי רק‬
‫אשמנו ‪ 0‬כ בס׳ הכוכוש‬
‫סגו ל ה גדולה מי שנזהר להשמל מהפלס איה״ בפי סודי ה מי ס כל פבירוש‬
‫שגשומש אס ע בי אלם בסשל לא יגלה אליהו סין מעובר סלם הוא מפליו‬
‫ומגלה וכאייל עבל על הי סומשי ס ^ ה רנביאיס והעעס סל ס גימי למ״ס כלו על‬
‫שהוא נ כנ ס בלע׳ ס איברים כי ל״ס וסיפי סי ט ס מ‪ q•p‬סעהה ס״ פ גימעליא סל©‬
‫ואין מו ע' ל ט ששובה ודיט כ מו ב א על אשש אי שס״ס ואף אותו הביש אשיש©‬
‫העבלס סלם סיפו להיום הלב ועיקר הגי ס לזה הרעאע״י שעבל על לאו לא ססמוד‬
‫ועבירה גוררס עבירי ואי׳ מי שהוא בסרס למסה ירס אחד אז למעלה ל׳ יום וא©‬
‫למסה לי יום אז למעל* שנה ואס למסה שכה אז ליועלה עולעוי ע״כ כ״ א יז״ל מלהקל‬
‫גסלס ס״ו דלאה שלא יהא מנודה ס״ו ב‪:‬״ד של הסה וק ץ גב׳ד של מעלה כי‬
‫כ״ז שהוא מנץה שפלשו אינו נשמעס ונשמתו נ ע ונד מסץ לפלגודא ק ד פ או ב ק ל‬
‫יוכל להזיק כי הוא כהפקר ממש ובאס שאשרא־ מסעבלש באוהן ימיס אז יהיה הולד‬
‫עהפושעים ומהעולדיס יסגולה לזה כשב האל׳יי ז׳יל שיכסור יוס אסל להירש פנוי‬
‫מכל עסקיו וישב מל ה אין כמנ ‪ 7‬ה רישוודה כמבואר גש״ץ‬
‫סנולד‪ ,‬המקיים שושפוס ועושה כמו יששכר חנולרן וכשב במל ש״ס ששמע מ ל ט‬
‫מעשה באדם א׳ שפשה שותפוס ע ס ש״ס כמר ישו״ז יכשנפסלהסכס בכה‬
‫ס ני ת עליו ואמר זכור מה מהסכמט בינינו והעידו ע*ז שלאו למש ששסק ו ^ כ י ן‬
‫ראשו להולופ לו על רערן ומל דבליו וזהו פימשו צדקיס אף במיי־חן קלדן סיי©‬
‫בממוט לת״ס יהי׳ בז ק הרסי׳־׳‬ ‫כ תב בש״ע האל״י ז״ל כנ מי שאיט ע׳זר‬
‫כפל ובסי ס״ל האליך במעלם המחזיק ; ‪ r r‬בממונו ־־סייס כשס ש״׳״ס איכס מתי©‬
‫ע״י מלאך סעא״ל ‪-‬סכ ץ פגום רק ע״י מלאן גבריאל כ ן המחזיקים לס״ס וגס נ*צול ‪7‬‬
‫הגיהנס וכו׳ גי״ש באריכות‬
‫סגול ה גדולה טיזהל האדם שלא יהא קמצן גדול פי הוא בישות הש״א כמעשה‬
‫בההדא גברא שהיה קיוצן‪/‬דיל והיה מוהל ובא מזיק אהד ודק ש ממני‪-‬שימול‬
‫בכו והלן עמו ו ט׳ ע ק לספר קב הישר ־יף ‪ vo‬ב־^ריטה‪ .‬גס יזהר שלא‪-‬הנה מצלי עין‬
‫ט הוא גולס לפה לעצמו וגורס ל אס טס ולניעמיס כשימוש האיכל אצלו פזי בגלמיה‬
‫״יליס הוא מלי וצי“ ך לגישוש י־שיבה ‪ !■*■j‬על זה אמר שלמה ■*יס עוכל שמול לבעליו‬
 ‫ספר זכירה‬
‫לרעהו ו‪3‬ג>ר חענימ ימעשה דנהוס איש גס זו דפגע ‪3‬יה שצי אשד וכר‬
‫אפילו‬ ‫נפשו‬ ‫אוכל לשו‪5‬ע‬ ‫צדיק‬ ‫הפסיק‬ ‫פירש‬ ‫וב׳י‬ ‫ע״ש‬
‫אוכל מטט א‪3‬צ ייי כאיכל מן בטן לסטים והוא צרי עין אפי׳ אוכל הרבה מ״»‬
‫איצו שבעכי זהו הכלל מי סאיצו יכול לססע נפשו ק״ו לאסריס וזהו שמציגו גבי‬
‫צבל שלא רצה צשלוס למלך דוד מנחה מזבהר וגרס רעוה לטצמו שמח במגב׳ ע״י‬
‫טון זה יגם גורס גלוז נעצמו זוהר סחוס לכן יסן לאורח לאכול בעץ יפה ובדבר‬
‫מוטט הוא יהיה שבע(מאכצ זקציסיהיה קל ומעט וטוב לאכול ג׳ פ ביוס ומאכל חס‬
‫ולטוב ומ וק ויזייל ממאכל לר גס חי‪ 3‬טזיס עס מלח ודבש טוב צהס לפינה ואס‬
‫לא יוכל לישן טיב לאכול חזרת מכופלת ובתבלין וכ״כ גלינוס הרופא זשמעהי שחזרה‬
‫יכואה ג ׳כ להזצי סקלאבוט‬
‫יזהר כל אי ס מז׳ לחיות אלו סבופח פקלדיחה ק׳ זכי! ה חילול השם תחה ק׳ הפלות‬
‫בי זר איר או ביזוי חורה י־וחה י׳ שמחוה של מלוה ניבול פה ק׳ ברכוה ‪:‬‬
‫לש״ה ק׳ תשובות מחלוקה ק׳ פלנסית זזו קסה מעון עג‪ :‬דאחז״ל בג׳ מקומות ויהל‬
‫הקב ה על פ ׳ז ולא טל ממלזקס וראי׳ מקרח‬
‫ואם באח לידע אס חסידי או״ה יש להס חלק עה׳׳ב עיין בגמרא חלק ומוכח שס‬
‫הצי חסידי א׳ה הכומייס ז׳ מצית ב׳׳נ לוקא ואמז״ל אפפ״כ אינודומה מצרה‬
‫וטושה וכו׳ ופיל באות ז׳ הצית וגס יזהר היידם בעצין צדליס ואפי׳ בפת צרז שגא‬
‫יכשל ח׳׳ו כי זיניס לביס חלוקיס בזה ואף שמקיים סמא משהה נדרו כ״כ גס׳^ה‬
‫ויאמר הכל בלי נדל יזהר שצא יאמר א‪-‬ס רחמנא ירחיק אוהי מן הרטא אלא ’לחיק‬
‫החטא ממני שנחהל הדחק ממני פשעי ילרוט תהליס ( יזהר האדס שלא יתפאר צהפניהו‬
‫וגס לא יגלה שהיא בתעניה היום ממטשה באשה הסה שהי׳ אומרה כן לפני ב״א‬
‫כשהיה׳ בחענית י‪,‬ארי מיתתה יצא דס מאדה ואחז״ל זה בא ע׳׳י שכיסה מחפאלה‬
‫בהפניה שלה והיה מנימין לה ידלת רגיהנסעל אזנה כ׳ כ בילוש ימי אבל האדס שמתענה‬
‫משוס תשיבה מיתר לומר עיין בהנכוח קטנות הדיצה נהלוך בדרכי היראה יזהר שלא‬
‫להריג אפי׳ שם בלי׳ עלחנס כמו שמוזכר בזוהר פ׳ יתרוואפי׳ דבל המזיק נבריוה‬
‫כגון נקש ישהמית חס אינו לידף אחריו נהזיקו יאפי׳ חיות טמאות שלא גצורן ואפי׳‬
‫אילמת ועפביס והטעס כי כולם נבראו לצירך וח״ושלא לנהוג בזיון אדס להבירו‬
‫וקץ לת׳׳ח כיעינשו קשה ע׳ל ובזוהר פקידי מאליך בזה הענין ע״ם‬
‫גס יזהר כשפני רסן שניס לאיס עשיר אז מיד יפנה לו שלום ואס אינו משיב לד‬
‫נקרא גזלן ועונשו קשהמאוד‪.‬‬
‫סגוייה נוראה האומר פיוטים וקלובז בשמחה ובכוונת הלב כי בכל פיוט יש סודוה‬
‫נפלאות וכולם נתקבלו ע״ס עצת מלאכי מפלה שנגלה לל׳׳א הקליל והוא‬
‫סידר פ״פ חבג׳ד ופ״פ חשר׳׳ק וקבלה בידינו מפי זקניס וחסידים מי שמקיל ואומר אינו‬
‫קייב כ״כ לאומרס אינו מאליך ימיס ח׳ ו כדמציכו במעשה שהי׳ בהרב ל״ש אלקבץ‬
‫שנתקנאו בו שונאי ישראל והרגו אותי וקבלו אותו תחת האילן תאנה והתאנה סנטה פגיה‬
‫קודם זמנה ובא הדבר נמנך ישמעאל יסופי היה שנתלה אוהו השר פל האילן זה‬
‫כו׳ וכן טיב לכוין שס המקבל הסיוט או הסלי מה ונקב׳׳ה מאזיןהפלמן של ישראל ומזה‬
‫נתפשט המנהג להזכיר נשמות בשבת וי׳ט כי אז פה רצין כשמזכידין נשמוה אבותיו‬
‫ותותיו ופ״ל מזה בפרין הפלה מל״א הקליר שפלה לרקיע וכו׳‬
 ‫סגולד‪ ,‬להנצל המיל מכל צרה לצייר המנורה בסלון הקודש ולקרוס בו בכל יום‬
‫כשנוסלין ס״ס מ‪5‬ה״כ זו לסמלס וק״ו לביס להספצנ זהו גלוס ש״ס ‪f‬והר ויקלס‬
‫שנולד‪ ,‬ממני׳ אפי והוא אשרי ממימי דרך כג אוס יש בו ס״פ וכל אוס יש לי סגולה‬
‫בפני עצמה להופיל דבר מיוסד •‬
‫שגולה שלא יוכל השטן להמעומו מדרך השכל יאמר בכל יום אני מאמין ואפי״ בשבס‬
‫ו*״מ והוא נגד יי ג עקרים במו יגדל *‬
‫שגולה להקביל פני רבו ברגל אסר יצי»*ה מבה״כ והוא כמקבל פני השכינה ועי״זמקבל‬
‫הארה של ניצו׳ן הקדושה בדמיק נשמה יסירה ואס״כ יאכל בשמסה עש אשמו‬
‫ובניו ולסלק מנוס לעניים כי סוד ע״ז רב ורם המהנה עניים ברגל וביומר בסג‬
‫הסוכוס זוהר בראשיס וע״ל מזה בסיכוס '‬
‫כ ע ב א הסלעי ד לקבל ברכוה מרבו יברך שיזכה לבנים מ״ס וכשיזכה לגדל אומס ושיראה‬
‫בסייואור הורהס ויאמר ברכה כהנים יברכך וכו׳ וישימך אלהי ם כאפרים וכמנשה‬
‫ורמז לברכה זו משום שאנו אומרים אלהינו וא״א ברכנו בסיום הפלס י״ס וכן ראיי׳‬
‫מיעקב כשנפטר מפרעה ולכך נוהגין ג״כ בשבס וי״ט בסוף המפלה לברך המינוקוס‬
‫מרב ומא״ו כי ע׳י מפלה ראוין אנו לברך *‬
‫שגולה שלא ישלוט עין רע כשדורש ברבים לא יהנה לבו מזה כלל כמו שמצינו בי׳‬
‫הרוני מלכוס ויאמר לשם יסוד קב״ה וכו׳ ועי״ז ינצל מהמכשול ‪ :‬גס יאמר‬
‫בסמני׳ אפי אום ד׳ דבקה לעפר נפשי ובו׳ ז״פ ־ וכן לא יאמר שוס פשט או איזה‬
‫הקדמה מה שלא שמע מרבו או קראה בספר כי עונשו גדול בעה״ב זוהר ימרו והאומר‬
‫דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולס וראי׳ מאסתר גמ׳ מגילה וגורס שפמומיו דובבוס‬
‫בקבר ועי״ז יגיע לו זכות וכן המבשר בשורות טובוס לחבירו ולהיפך מוציא דיבה‬
‫הוא כסיל וכן אל יאמר אני שמעמי פשט זה ולא אשמע עוד כי המסיר אזנו משעוע‬
‫ד״ס גס מפלתו מועג׳ ופי׳ של״ה כך דהמפלה שמתפלל אדם בכל יום הוא ענץ אסד‬
‫ואעפ׳כ הקב״ה שומע וכן גבי מורה ־‬
‫נ ת י ב במשלי סוקר רגליך מבית רעיך לכן יזהר האדם לבוא לביה סבירו פתאום רק‬
‫יקרא מסלה וילפיכן מהקב״ה שנאמר ויקרא ה׳ אל האדם וממשה שנאמר ויקרא‬
‫ה׳ א‪ :‬ממה וידבר אל־יו וכן כשאדם בא מהדרך אל ילך מיד אליו לפאול צרכיו עד‬
‫שישמס אשתו וגניו מסלה ס״ס ־ גם עונש גדול ה פ ס ח וקורא כתב חבירו בלי רשוסו‪:‬‬
‫סגול ה ממקובל אחד שאס אירע איזו צלה ח״ו בעיר ש אמרר כל אסד אומן פסוקים‬
‫במהליס המתסינין באותיות של שס אות׳ כעיר ע״ד משל אס העיר נקר א פראג‬
‫יאמרו מ פסיק המתסיל באות פ׳ ואס׳׳כ באות לי״ש ואס״כ באל'^ ובגימ״ל ויאמר‬
‫זה ב‪: 3‬׳׳כ ויפרש מק דס ההפצה עצ איזה צלה הוא אומר ובכתבי האריז״ל זהו הדרן‬
‫יסמר עצעי לשבח עד אין עיד ואח׳׳ב יאמר זה למפרע מן תיבת עוד יכו׳ עד‬
‫עליני ואס כ יאמר מ״ס של מ ׳‪ 3‬א‪,‬א בכס וכו׳ ק‪3‬צ רנה עמך וכו׳ עד נורא וי מין‬
‫מב׳ שמות צב״ג ית״ן קד״ע שט׳׳ן ‪-‬אס״כ יחזור ויאמר עליצו יפר והיפך ואס״כ יאמר‬
‫נא י מ ר ז‪ :‬בל נ ס טהלס וכי׳ ויצוץ ב׳ ש א צונג״ ד יפ׳׳ש בע׳׳ר צת״ג ואס ׳כ יאייר‬
‫'‪:‬״ל כז״ק ‪,‬ייכוין ‪ .‬ואח׳־כ יאמר עלימ‬ ‫עלינו ישר ע מפד ע ואר‪,‬׳׳נ יאמר חק׳ב‬
‫ישל ויימך כ‪ 7‬צ ע צ יאק ׳כ יאמר שועפינ׳־־ קנ״צ יכו׳ ויכוין לשס שקוצי״ת ואסיג‬
‫יחדל ויאמר ענינו ישר והיפ! ו מ ת׳‪ :‬י! מ־ על ‪ p‬נקוה לד יכו׳ ואר׳ר יאמר‬
‫רזמור ה׳ז המצוייר באלין כקודש‬
‫סגולה שצא ייסוב ה^נייס חז ככי‪-‬ח־ בבוקר יקנח כיי באצבע הרמון לגודל מימין‬
‫וכז באצנע ‪-‬שמאג ילא בבאי־' אנ‪:‬ע'־■ כך רבצתי וסגיכה לשמיעה טובה‬
 ‫ספר וכירד״‪.‬‬
‫♦לחץ ‪ 33‬וקי כאזני באצלע קמיצה וכן ‪3‬יד סמאל וגאכ‪5‬ע אמה יריוץ העין‬
‫סגולה לבריאה העץ ישמור מהעסן וייאבק והאויי־ היוצא מחמימות או קלילוס ומרוב‬
‫בכיות ופממדת הגעה לגכיס או יקיס ומשכרות ומשיכה הדגה וממאכלי׳ קליפים‬
‫מ ץ בצלים ושומין ימרדל רממלוחי' כ״כ שעל אורה יעשן הזפת יחדד הראיס‬
‫וימנע הדמעה ומסיר הסחץ מהעין • גס ישים סייו על המיס חמין לקבל העמן ויביע‬
‫במיס צלרליס ויפ‪-‬ייד־ צהל יה העסיס טוניס ש״א‬
‫סגולה כשאדם הולך על מקום מטונף אי עצ אספה ירגיל עצמו להטיל רוק מפיו‬
‫ג״פ ויאמר טול חלקך אימי גגמי כשהעלוד אי הכחש נושך לאדס אס הערוד‬
‫מקדים למיס אז ימרת האדם ואס להיפוך אז מד הכחש אי הערוד וסגולה אס ישים‬
‫מל המכה גל פ קודם מתינוק פלא ראה קרי יסתלק הסכנ׳ וכן כשארס מאה על אמד‬
‫שכאב לו מינים או על צלמת או שמע דבל רע יראה ג״פ על צפלכיו וירוק ג״פ*‬
‫סגולה להרצל ממיתה משוכה יאמר ג״פ בכ״י אתה סתר כל פס ק פניס ואחיי והוא‬
‫ע״פ סוד וימין אפה סתר לי לי־פ השס סא״ל מע״ג שמות ונ׳ימס׳ צ“א כמכין‬
‫הד׳י ואמ״י מצרף צזה תיבת מלל הוא ר״ח סמא״ל ויכוין השס סא״ל יציל אופן‬
‫גס יזהר מלומר ע״ב פסוקיס כי סודס‬ ‫מכל צעי וכס ובשבח וי״ט לא יאמר זה‬
‫לב ורס אא״כ הוא בקי בכל השמות כ״כ של״ה ־‬
‫סגולה כתב גס״ק סי׳ רל״י מי שרואה הלוס רע או לוה או מזיק אל יגיד לשוס‬
‫אדס כי יספק אלא יגע תחצה בחכבער על האש קדדס שיוציא דיבור אמד‬
‫מ&יו ואז לא יכזק ולא ימופ וי״א יכוף גודלו בפיך אצבעות ויגע גגסציס קוד©‬
‫שידבר ואל יגיד צשוס אדס מה ששמע או יא ז ואס חטפי שיכה יכניס גודלו בפוך‬
‫אצבעופ ויאמר ג״פ פסיק ויאמר ה׳ אל ‪- «r‬י וכס וכן פעמים שאדס הולך בדרך‬
‫*לאה שדמות נל שקיפץ ממקום למקוס שקול׳ן בל״א פרפיל ליכעיל והס לומומ‬
‫עכו״ס ודרכם להשעות הדרך ישביע אופו אז יאמר ג״כ ג״פ פס*ק דאמר ה׳ אל‬
‫השטן רט׳ ‪.‬‬
‫ובן כשרואה המת ישביע גשס ה׳ באופו לשון שהמת מדבר בו כשהוא בחיים‬
‫ויאמר כך מ©ביע אכי אותך המזיק שלא פזקכי אופי ולא לשום אוהבי ויזהר‬
‫מלספר חלומו אלא לאוהבו ויצפיכן מיוסף שעי״ז כפעכב כי׳ב שנים גס כשהמת‬
‫נותן לאדם סימן יפה לו ואס נוטל מביתו ובפדט סכדל סי׳ רע זוהר במדבר‬
‫סמלה עוד מי שרואה דעות המת והיא על במקצת אז ירוק לפניו ו‪.‬״פ ויאמר טמא‬
‫טמא בלח מכאן ס״ח •‬
‫סגולה שלא יהא אדם רע עין יפיגור מזה כשהאש ז מעוברת ואיכה מכרת עוברה‬
‫ועדיין מיכיקת ואס״כ הפילה כפל יזהר שצא יכיק עוד הוולד הראשון כי‬
‫עי״ז גורס לרע עין ‪.‬ע״א כשהאשה מכיקה ימש‪:‬ס הולד לערך כ״ד שעות ולא הכיקה‬
‫שוב לא יניקהוולד כי עי״ז בארעעיןסמת*ירא מעין היע דילי׳ ליפזי בשמאל חוטמו‬
‫סגולה אמיתית עי שיש לו בן קטן חילי מאוד פ״ו יקבל האג שיהי׳ בתעכית ביום‬
‫שנולד הילד כל שכה עד י״ג שכיס ובאם שיהי׳ איזה אונס יתנו פדי‪.‬ן‬
‫ס״י פשיעיס לעניים וכן כשהאש׳ מעבדת או מינקת יתן פ^־ין גס יקבלו ליתן‬
‫כר כל ער״ח עד י״ו שכיס ויועיל בעז״ה והבן יגיח הכי* בעצמו‬
‫סגולה כתב גס׳ס״ל בגד פשתן לכן הוא פ'עלת למים ו‪1‬מתי׳ לקטני׳ ולגדולים‬
‫והרוצה לחקור רצכסית סגילז ב״פ בלא לביש אח־ ואפילו ס־נוק שאביו‬
‫מומזק שמפו לו בניס הרבה ע״י לילית או רוח רעה ותינוק ?ה בטיח מכל אלה‬
‫ז‪ 7‬ע ־ סגולתו שלא יתערב אפילו פוט אפי מיויך אחד ’ וראיה מפרעה שלגש נגדי‬
‫צ‪1‬ז‬
‫&‪!:‬סן ל‪5‬ן גס מכה״ג ילק פונ גס ‪3‬י״כ כוהניי לצ‪3‬ו& הקיפול לשני ול שיהי צנן‬
‫ויזסר שלא יהא מין אחר מגיולנ ‪3‬ו גלל‬
‫שגולד‪ ,‬כסלואה תיצוק קפן ש'חק מחוך השינה ״ מ על פיו ‪3‬אצ־פ ‪’ST‬׳* מ‪3‬ע^‬
‫הליליח עסעוק שצא ישפע עץ הרע '■נ״״ מד; אז יגזפול פך ע׳׳י מקל^׳‬
‫עץ ה“ עהח״^ יין שצענדס הי !ח׳אאפרי^ ה ­‬ ‫הושיעה אח עמך ובו׳ ‪.‬‬
‫לבן כוהגין הנשים עובלוח ניפול הפיטס מאה״ונ נכ״ר יכוח'ין מעום צידקה שיליל‬
‫או&ט ממוח עס עובר׳ ויאמר כן לבש״ע נסניל שחוה יי׳ אובלה מע? הדעי^‬
‫החטא גורס לכפסה ואס אני הייתי באוהי עח לת הייתי אוכלה ולא נהנית ‪3‬ו כמז־‬
‫שלא רציתי לפסול באתרוג כל ז׳ יטיס יהיי־ז שנפסל האתרוג אין בי מלוה רפס‬
‫שיש צי הנאה מפט מכשיכתי הפיטם סה כך הייתי ׳הנה מעז הדפת מה שאמר‬
‫הקב׳ה צאדס והוה‬
‫שגילה נאשה מעוברת כשהיא אומרת י״א פס־היס הממחיצין נצו״ן ומהיימי^י‬
‫במי׳ן בכל יוס ע״נ‬
‫סכולד כאשת עובר׳ כשבאה צמודש ט׳ הטבול רעי״^ מבטל מהילד כל מיני רעיסי‬
‫צאשה המפלת נפלים קח ביצה שהאפרוה יוצא‬ ‫סיאתס בעיבורה ת״כ‬
‫איה לעפר וסן כה לשסות סודמשק׳קידס ששתענל וגס סקשיראבן רובין על‬ ‫ממד‬
‫צוארה ל^ןהש^א תפי‪ :‬סקס דבש ותמשפ הבטן כולו לפני החש ואח״כ ימשח זואר טייג על‬
‫׳מטלית ויעשה חס ויקשור על הבטן גם סגולה כל מה שהאפה הרה מתאווה‬
‫לאכול אי לשתות סאכל ותשתה ואס לאו יוכי‘ צהכיל סוולד ס״ו ואם אשה הרה ראה‬
‫דנר מאוס א׳ שאחזה שרעקניש אז מיד תמשת בשמן ‪ m‬ויועיל ע״א שלא תפיל‬
‫קח לב שפן ושיתן במור ומשא אצלה ולא תפיל‬
‫שסלה להוליד בביש אפי׳ היא עקר אמי הקנ״ה אם קיימת מצות שלוח הקן סייף‬
‫שאני פוקדן בבנים שנא׳ שלח תשלח את האס ואת הנניס הקס לך ילקו‪■0‬‬
‫׳‪ cp‬דצ״ג לאשד‪ .‬שתתעבר קח הקיבה מן הארנבת יתנקס אומו יפה מסצואה‬
‫והשמר שלא י;ע בארץ דשרוס על כלי מסכי׳ חדש שלא ישתמש רעד לעפר ישרוף‬
‫דסציח המתכות על הכפלים יאח״כ ^כתוש דק יישתה נמים מסוקין ואחר הטבילה קוד©‬
‫שישמש עמה ישסו שניהם מעפר ׳ס וכן יעשו ג׳ צילות קודס תשמיש ואח״כ מחעננ‬
‫לאשה שלא סתעבי תחצה בכיחרה צב או רנל של ארנבת או מצואה שנה או ל‪3‬‬
‫ואס סללה שלא תתעבר לעולם תשתה שחן כבש כ״כ ש״א‬ ‫מעכני‬
‫להכיר בסרה אס הלה (צר או נקבה יקח שתן שצה ישים בקערה של ען ייתקע נה‬
‫ממט ״ישהה שס מע‪.‬י אם יע־י השמלץ סויבות המס כעמוד הענן היא‬
‫עיכל יאס צא יה ' ‪r :‬״' סביב שמר ‪.‬תחתית ככלי היא מנקבה יאס הסמלים מכל‬
‫ד א׳נה הלה לצא סיד שס‬
‫אריס‪!1‬׳ כי כשהכ;ו או היפלת נ;ועתה בכר ׳מין שוא ׳כי ומשמאלה היא‬
‫נקבה קי תשלה מדר׳־■! לח> ביס נייית יתן כימכלילב אה יאכל אז חלד זכר‬
‫של שמאל עבה הכי להיפך ום‬ ‫כהב מבוקרט ‪.‬הרע ביס ‪3,!.‬ה ־־״ ש‪ .‬יידנה ״ק‬
‫^ כ ר פדה ־־׳הוי‪-‬ס י־־יי‪.>,‬ה יע־פיה ״ס ־״ ‪ r‬חשים ומ‪-‬יבה בכלי של מיס 'ישקע‬
‫התנב היא מזכי ’ אס ׳ ^ כקבה ‪ 0 .‬ס ד כי יייחדט המ‪1‬ה ביותל‬
‫" ח כן ג׳ י‪ 1‬יפ ויראה‬ ‫♦י׳מד ■־‪.‬כי שיש‬ ‫מי ינינע הליוו אז 'שפט‬
‫איתו שיריס הו גייס ‪ <-‬הס י‪:‬ל ‪.,‬־׳ ‪ ;k‬שח >־' פ ס בקדירה ז“שה שיהי‬
‫של? הזי צו לו ; ‪: c‬ל ש״א ‪,‬חיב ‪ n‬אשה‬ ‫נר שעומס ■־ישלו ב! ם׳ מיס ■י ־יחי‬
‫‪ r ,‬׳ גפ*נוה ברהי ד״״א וו‬ ‫ששהתה עשר ״ים ‪3‬לא ־‪,‬כו‬
 ‫ספר זכירה‬
‫ז»לי * ע״ל מאסה סלה ו»קסה לילד וסגולה לילדיס דף ל״ג ל״ג גס מכין >דנקס ס ס ׳י‬
‫ס גו ל ה לא‪5‬ש»ס סחסוכי בנים לגדל יחוס גמוך ביסו ומעלס עליו כאלו יולדס ואשלי‬
‫סלקס כמו שמצינו בלש״י בהיוהו גוצס מן גלוה צלפה ‪ 0‬״ מהאכסן בביה עשיר‬
‫זלויבל ס פל אקד בביחו וקלאו על שס סמסיל ו ס׳ אלו מ ל י ם לפובלס נג ה׳ כהוניה‬
‫דאכלס בישלא ושהה המלא בניה בליאיס* דאכלס ביעי בני עינני ‪ .‬דאכנס מו לי בני‬
‫נעלי ק דאכלס כיפס א פיל׳ אפיא בני דווהני • דאכלס כוסנלסא פי״ אליונדרא נ כי‬
‫נישלני הלגיל לאכול קצה הי‪,‬ולץ צעלנישקי בליפהא אי ט בא לידי כאב לב וסלגיל‬
‫נעדשיס פ עס א׳ בש‪5.‬ו*ם יוס מונע אסכלה מגיחו אבלבכציוס קשס להולשא דליבא‬
‫מסול יפה לשיכים רפה לבני ממיס ‪.‬‬
‫סגולה כשיוצא סולד מבען אמו יההכו מינולו כמו ‪ 7‬׳ אצגעוס ואס יהנפו להלנגול‬
‫לאכול אז מה שיוט ד אמריו יהי זכל ואס יסן להלנגולה לאכיל אז יוליד נ קינ ס‬
‫ממשה פ ע ס אחה ישההא וולד אחל סבלו ג׳ סדשים וחי׳ נמי נדה דנ״ז *‬
‫אאוה בילדה ואס״י פסקה יקס דג שנמצא בדג אסל וקיבה סאלנבה והצלה ביסד‬
‫במפהה ואס״כ השסיק פ ס קמח ומיס והפחה •‬
‫שכנה בימי המוז לישב בחמה וק״ו לישן וכן איש ואשה יזנלו מצהשהין מים כנגדה‬
‫כשהלבנה בסידושיס ומאירה שמא מהעבל באוחו פ ת והוולד נא ימי׳ וגס‬
‫קשה לילד ולא ישהין מים בלילה ע״י סול וכן בימי עבה ושבע צא ילך הוולד יחף‬
‫שאז השוכלא מוליד ומשליך ממכה הקולין קאצין שפאלין וזהו א*ן לו לפואס סבנה מי‬
‫שלואה בקשה יופל מדאי עיניו כיו ה וכן הלואס בנשיס ובכהניס בזמן ב ה‪/‬״ ק קשת‬
‫במעל מראה על לסמים צלא מעל טל ז ץ ס׳ כוונות קשה הנראה בבוקר מראה ע ל‬
‫נני יעקב ובערב מל א‪ 1‬״ה וסימניך הקשורים ציעקב והעע פיס ללבן ככ״מ סבנה לישן‬
‫נחדל יחידי אפי׳ ביוס מפני לילים בגמלא ובזוהר וספל הכוונות סכנה המשהה נקביו‬
‫נץ גדולים או קעניס לכן יזסד מזה אף בדרך כשסז״ל מס׳ בכורוה מקרא ולא יהי״‬
‫‪3‬ך עקל ׳ סכנה למי שאומר בל״א עייבל או שטן יקס לך סכנה ממה״מ בין הנשיס‬
‫כשהוצכץ אחרסמס והטעם כי חוה גרעהואלולי זאה לא הי׳למה״ע מה לעשוה בעולם‬
‫ולכך שמח ביניהם ומרעלג ט״א סאשס דרכה לבכוה וע״י בכיה פניה אדום וכשאנשיס‬
‫מסהכלין ביופיה אז הכטן מקטלג בהרהור והוא בטן והוא מ״ה ובזוהר כהב שלא יסתכל‬
‫בהס כצל ושמעתי מקצת אנשים שהיו נמגעין ללוה העת מטעם זה אס נא באדס‬
‫ויאמר כך ויאמר ה׳ אל‬ ‫ג*קום‬ ‫השוב וע״י שמילר‪ .‬נפשו ואס איכא כוהל‬
‫הסטן וכו׳ ברכוה סכנה הזוגות ‪ 3‬גמ׳ פסחים כללא דמלחא כל דקפיד קפדי בהדיה‬
‫רדלא קפיד לא קפדי ומיהו למיחש בעי ־ סכנה ס״ד קפין לד־א פי׳ צרעת עול השוכב‬
‫עליו קודס שהגמול ודי שיבוטא בימי ניסן חמין הלוחץ יוהד מדאי ביצים המדריך‬
‫אקליפה יחף וכינים לבנים מאן דאחוור לבושיה וצא נטיל ה' ימים ולבש סססים סכנה‬
‫לשמות מיס מנהלות בצילה או מיס עגוליס בביתו וצא יצא יחידי בנילה כתב שליה‬
‫שיזהל מלאכול בשל של אס ליס שאין הכל בקיא־ן בה כדינו ׳‬
‫סכנ ה השוחה ממיס כשחצ תקיפה או כשיש מת בשכונתו סככה למי שעושה ימולא‬
‫לתינוק כמו חתול או כנב או כותי תקהלך בי מיד הקליפה מצויה ויש חשש‬
‫היזק לת־גזק לעה״ז וגס כחס צנשמחו ככ‪°‬ע סכנה מי שלואס דבל מאכל ואינו אוכל‬
‫וסגולתו מ מ ק שיבוא בפי• עי״ז צא יבלע אצא ימליך מפיו כתובות פ״ה בההוא‬
‫שלוח רעה‬ ‫לומאה סכנה פי שמקנח ידיו או מסציץ סשיריס בקרומוס שכ קנה‬
‫שילה עליו‬
‫ס נ נ ה ג״ד מביאים לידי חולי הקולין פאדיגלאההולךנמנעל דחוק ומטה קצרה ותשמיש ביושר‬
‫זי^יא^י^השומ ייןהלג׳כפס ‪.‬יו ל כ ״ כ בש^כ״ב ש מ ה לעיניסמלוץדפייקליפא יגפומאןד שמי‬
‫כי ן<ומג'‪.‬ן דתייסמנעל של ערר רינניו לסיס מלחיצה פסמיס * סננ ה מאן דמפני‬
‫על דקל קצוץ ומאן דמניח ראשו עציו בא לו כאב חולי לאש ומאן דפפשי עליו א ס‬
‫נקצץ האילן נהרג האיש ואם כעקר אז מה שס ־ שככה לילך יסף כסקס מהמעה‬
‫בבוקר מכמה כיעמיס על כצ משכב שכוב סוץ מהקי־קע ועל כל מושב שב חוץ מהקולה‬
‫הנצרך לפניה ואינו י טל יעמוד וישב ער כמה פעמים וע״ל יוהד מעכץ שכנוס *‬
‫ב ס פ ר משלי אמר שלמה לשמרך מאשה זרה מנכריה ובגמרא זו מינוח וארז״ ל שאט‬
‫מיניה דמשכא הלב אסל הדמיון ולא אסר היסוד זהו פלישיפיא שלהן שאין להם יתוד‬
‫ואף הקולא בשכרי סצוניס פ״כ עוד כי אלישעו היוני אסל כ‪ :‬סכמי המסקר‬
‫כנללו א סליו ושואבין מספריו שהיה לבו של אלכסנדר מוקדין שמלך על כל העוצם‬
‫וכאשר כבש ירוסלים הסציעו צאליסנוו הנ״ל ל ט על האוצר שלמה ואז סקל ודרש‬
‫ג סכלי שצ שלמה ולקחה והעהיקס על שמו והישיף עציו מעווה משלו ואז גנז‬
‫הפפריס שצ שלמה כדי נסכיעוה העולם שהוא ריבי השיקול הדעה שלי הרחמן יצילנו‬
‫מכל זה כן מ׳‪-‬כ‬
‫ענין ש כ ת אסז^׳ל כל השומר שבה כהלכהו מוסלין לו כל עינוהיי יאסז״ל בבבל סיין‬
‫גז נו ח תירהבא״י בזכוחמעשר ‪ .‬בחו׳*ל שעכנדץ שבחוה יי״ע לכן חייב‬
‫אדה ללמיד כל דיני שבה בש״ע א״ה ובמגיני׳ ולהיות בקי בהן ויזחל שלא לי־פסיק‬
‫כלצ בשעה שהש״ן אומר בלכת מ א ממעשה ע״י לב א׳ שכלאה כתס על מצחו ע״י‬
‫סשיפ׳ ‪ 3‬מ׳ א ובקדי׳ ולא היה צזהל לגלס צפלכיו ‪ 3‬ע׳ ש‬
‫סננ ה וכן מיר‬ ‫סימן על כעילה צפלניר קש״יא קמיצה שמאל ימין אמה ‪ .‬וכסדל‬
‫ומרגל ביוס א׳ סככה וכן בל״ס סכנה להסהפל ס״ס •‬
‫שגילה לקרות פמו״ה בע״ש עי״ז מאריכין ימיו ריזהל לומר אנא בכס קודם לכה דודי‬
‫יגביהו יאמר ככ איש ואשה סלוס ע לי ס דכולו צ״צ בעמידה שהוא עדות להש״י‬
‫ובמוסף‬ ‫ובשחרית‬ ‫בה‬ ‫וינוהי‬ ‫שבת יאמר‬ ‫גליל‬ ‫ששבה בו ביוב ‪.‬‬
‫יתן עיניו‬ ‫ע״ד סיד • בשעת דכולו‬ ‫ובמנחה יאמר ויניסו בס‬ ‫בו‬
‫בכלות ובשעה קידוש יתן עינו במש יין ־ ונשמה כל סי יאמר בכוונה ובק צ ויאמר‬
‫המשס כי כל פר וכו׳ וכל לשון לך השבע כ״כ לוקס ‪ .‬יחדשהו יחלק הש״ץ התיבה‬
‫לשניס כך יסלש הוי דהיוס משהמשין בשם י״ה לגד ויסדש ה״ו לוקס ככ״מ ז ענג‬
‫ל״ת עדן ככר גן ‪ .‬מגיד סהעניגי שבח מעין עה״בודם וקראה לשבח ענ״ג וא״לנמהפך‬
‫ס ו לנגע * יזהר מלקרות ק״ם בליל שגה קודס צאת ה ט כיי ס • ביתיר לא יאמר‬
‫בשבת פ* עקידה ‪ .‬יזהר סצא יכנ ס עפר במנעלו חוץ צעירוב ממעסה סאריז״ל ראה‬
‫שכס א׳ ש־עכם ע״ז והיה בשוגג ק״ו העושה עבירה במזיד המסדס בהורה בשנה‬
‫מעכל או״א בעולס הבא ‪ .‬ויזחל מלעקור שים שיפר מזקנו ואפי׳ בסול וק״ו בשבת‬
‫שכנה מיה׳ הנושא אלמצה לבא עציה ביאה ראשונה בשבה כ״כ מהליז׳ל ע״פ מעשה‬
‫ואפילו הרה טבילה ליל ה׳ אס ל לבעול ליל שנה וכ״כ מ״א ‪.‬‬
‫ס גו ל ה המקיים שלש סעודות בשבח ניצול משלש פילעניו׳ וג ס שיד גדול בזה ולכן‬
‫גס הנשיס חייבוה ‪.‬‬
‫סגולה להנצל כל שבוע מרעה אז גמ״ם אסל הבדלה ילאה בכיס וילאה מצס שלו‬
‫דאמר ג״פ על הכוס כי לאיהי אלהי׳ פנים א״פ והנצל נפשי ; וסגולה להנצל‬
‫מכישוף יאמר בשעה שרואה צפלניו וראיה אה אחורי רסני צא ילאו )אכף סנ ף נ ג ף(‬
‫בדוק וסמכוין בהבדלה למלאך מיכא״ל מבטל כל מסשבוה לעוס ט עס סמליסין צל‬
‫הבדלה עי״ז ניצול מיוסוה לעוס י טפס שאין נשים שומ ה מהנרגה דסוה כמכונה‬
‫להבדיל מן אדס ביין של״ס סוד ג מל בסעודת מלוה מלכה שעי״ז ניצול עשיגוע הקבל‬
 ‫ספר זכירה‬
‫וזוב' ‪3‬מחיימ המתיס ולא ימחיל ‪ t \ 0‬מלאכה מקוד׳ זי! ייאמר במ׳‪-‬פ במפמדו׳׳ »(‪j‬‬
‫ויוסמע ודו»׳ ופסוקי׳ מהלמב״ן י נגע לרעת וכי חעבור וכו׳ וסידס ר‪ 5‬ולס וענין‬
‫אליהו ק״ל פעמיס ופסוק זכרו חורפ משה עבדי יאמר מ׳׳ט פעמיס אוליא״צ למ״‪3‬‬
‫ע״ל בענץ זנלון ‪,‬‬
‫ענין פסק כפ״מ צ״ל בכ‪ :‬פעולה שעושה לשם מצוה ק בעלילה קמס ובמים ובעשייה!‬
‫וגאפייסן וכיוצא בו ועי״ז מבליח הקליפוח ושורה רוח קדושה ‪ .‬וכן על‬
‫כל כוס יאמר הרי‪:‬׳ רוצה לקייפמצי׳כוס פניני לשם יסוד קב״ה ושכינתי׳ע״י מ״ו בשם‬
‫כ״י וכן בכל כוס וקודם הא לסמא וקוד׳ אכילס מצה ומרור ואפיקומן ואהל הסדר‬
‫יאמר שה״ש בכוס גס יאמר כל הפסוקיסבחולהשנזכל שסיציאח מצדיסויש שאיןישניס‬
‫בכל ב׳ ליניה ומספרים ביציאה מצרים • שיעול כוס לא פחוה יהא מחזיק ביצה והצי‬
‫וכל המצה יאכל‪,‬בכס׳בה ויזהר בהפצה בשעה הוצאה ס״ס והפנה לאסל לוכצין ז‬
‫ספירת עומר יאמר בכוונה ויאמר היום יום אחד לעומר שליה יאמ״י ויספור בזמן‬
‫צאה הכוכבים ואין חיוב ספירה עומר רק לאנשים וצא לנשי׳ ויכרין‬
‫‪5‬ברכ׳ בהשס לשם מ״ה כזה יו״ד ה״א וא׳־ו ה״א ור״ח של ספירה העומר גימם׳ אדנ׳י‬
‫וכשהכ״ץ אומר בשחריה ב״כ יאמר היחיד מזמור ם״ז וטוב שיססכל במנול׳ וע־״ז לא‬
‫ינזק כג הימים וכן טוב לומר נ»כ כל השנה ׳ עי״ט שב־עו׳ צריך להמהין עס קידוש‬
‫מד צאת הכוכבי׳ חשוב׳ מ״ב ורש״ל ואחרונים בכצ לגצ קודם קידוש בשחליה יאמר‬
‫פסיק וידבי משה אח מועדי ה׳ אל בני ישיאל בועז חי ח׳ ש‪,‬ה ולקח ללוח ומי־־‬
‫כשקיים מלות יבום מה למחרחו מאמר אכ׳׳ח • סגולה מי שנא ישן כל הלילה ליל‬
‫אחד מובטח שישלי׳ שנחו ולא יארע לי שוס נזק וניצול מכלה כי אותי! ח כרה נעש׳‬
‫כחל ככ״מ קטב מלילי שולט מי״ז בחמוז מד ט״ב וגמ׳ תנחומא משפטי׳ שכולו עיניס‬
‫קליפוה קליפוח וכו׳ ולשב״לאומי עין אחה נמוכה על לבו ומי שרואה אומו‬
‫ומה ושומר נפשו ירחק מהן ‪.‬‬
‫ד״ ד אירע בי״ז בממוז נשחבלו הלוחוה ובוטל החמיד והובקעה העיר ונשלף ס״ה‬
‫והועמד צלם בהיכל ובט״ב ריר שנא יכנסו לא״י והרב הביח לאסון ושני ונלכד‬
‫ביחל ונחרבה העיר משנכס אב ממעטין בשמח׳ פי׳ אב ל״ח אדום בבל הס ב׳‬
‫קולבנוח של׳׳ה העניה ל״ח מה עני וזהו אגלא דמעניהא ציקמא מן פולבן ביה המקדש‬
‫עד צום גדלי׳ יש כ״ב יום מנין גדליה כי שקולה מיחח צדיקים וכו׳ •‬
‫ר״ח אלול הסידש הזה כולו מוכן צתשובה ועיין מרמזים ע״זבשל״ה וזוהר ור״ח והנוהגים‬
‫לההענוח מ׳יוס יקדימו מי״ ז בחמוז סוד גדול האומר מזמור כ״ז מל׳׳ח אלול עד אפל‬
‫שמפה חורה ערב ובוקר אזי הוא מיבטח שיוציא ימיו ושנומיו בטת ומסיר כל המקטריגיס‬
‫בל״ה בלילה יקרא על שלפנו ארבע סלקיס משניוה ממסה׳ ל״ה מ״פ הסוד ‪ .‬ובזוהר‬
‫אמו׳ מבפוד׳ השביעי בבה״כ ילמוד באדלא רבה וחיקוני זוהר וסגולה׳ להצלפה גם‬
‫עי׳׳ז יזכה בדין ־‬
‫^ר״ה וניה״כ במפלה י״פ >כויןכצ אדם כשאומר האל הגדול הגבול והנורא ל״ס גימטליא‬
‫ע ל רי ״ ף ?‬ ‫שם אהי״ה סימך נופלים יכוץ לאלו המלאכים‬
‫ד ד י א ״ ד בחיבה ובכן יכוין גמטל׳ ״‬
‫^ אניי רהו״א או אנ״א יהו״ה ובכן נימטליא ע״ב רמז אמרה‬
‫אסהל ובכן אבא אל המלך ודברך אמת וקיס לעד יכוין ימי שנוהינו בהם שבעיס שנה‬
‫ם פ ר י י א ׳ ׳ ל משהק השטן וכוחב זכיוהיהן של‬
‫עלינו יאמר מזמור כ״ד עיין בסץ‬ ‫*שלאל * בל ל א׳ ל״ה קולס‬
‫גמיסף ל״ה האוחז יאמר הפלאח ל ״נ בן הקנה אנא בכפ כו׳ וכן גי״כ אפר על פפא‬
 ‫יח‬ ‫ספד זכירדד‬
‫אץ לנו מלךמוחל ופולח ייכוין להמלאכיס נ ר י א ״ ל ע ז ר י א י ל סנ די ■ ה ע ד י א ״ ל‬
‫ק פ ציי א־ ל‬ ‫כשמסיים נא ע״י יפורין וחלאיס למיס ’כ וין הממונה ט״ז^מלאך‬
‫הוא יפגיר דלה של יסולין ופמח ידו ממונה מלאך ע י ר י א ״ ל שלא ימוחר בניה‬
‫קטנים ע״י המקטרג הנק' אסכרה והמלאך י ו פ י א ״ ל ישחיה המקטריגים *‬
‫סגולד ‪ J‬בר״ה וי״כ יכוין בקדושת מוסף בסיבה איה יבקש אאד מאלו ג׳׳ד עושר או‬
‫בנים צדיקים וח״ק או השגת לוה״ק ואס״כ יאמר יה״ל עיין בפערי ציון ״‬
‫ובנעילה יבקש בסיבס איה על זכירה בסורה כך כתבו המקובלים‬
‫פגול ה כתב האר״י מי שיש לו גן או בה או אח קרובי נטה מדרך טובה לרעה‬
‫ק״ו אז יתפלל בהפלת י״ח בהשיבנו נוסח זה אזי מובטח שיהפוך לבבו לטובה‬
‫ויהפלל כך עכ״פ שלשים יום בפלט בימי אצוצ יועיל ביותר וגם טוב על עצמו להפך‬
‫השיבנו לתורתך וכח פד לפניך יהל״מ ה׳ או״א שתחתור חתירה מתחנו‬ ‫לבו לטובה‬
‫כסא כבודך להחזיר בחשובה שנימה לפניך כל פושעי ישלאצ ובכללם סחזירניאת פב״פ‬
‫או בת פב״פ בחשוב' לפניך יהו״ה בניקוד צירי כי ימינך יהו״ה בניקוד סגול פשוטה‬
‫לקבל שבים בא״י בניקוד צירי הרוצה בתשוב' ויועיל ‪:‬‬
‫ע״א למי שיצא ח׳׳ו לתרבות רעה יקח לבינה חדשה אחת וישים בתנור של אש שהוסק‬
‫בע״ש לחלות לחם לשנת ויניח שם עד שבח שניה אחר שנאפה החלות ואח״כ יקח‬
‫משם הלבינה ויכסב שמו של פלוני ושם אמו וכשם שהלבנה זה בוער בספור אש‬
‫כן יבער הלב של פב״פ שיצא לרעה שיהפך לבו לשמים לטובה ‘ ואח״כ יאמל‬
‫הכומב זה עניו ג״כ כך ג״פ ואח״כ ישוס הלבינה בקבר צדיק א׳ והנח שם שבוע‬
‫א׳ ותראה פלאים וזהו ב ד ק מ״כ בכמבי האריז״ל כשאדם ממורה בעי״ס או כל‬
‫השנה אל יאמר חטאתי או אשמתי לבון יחיד אלא חטאנו ספר ה״ב ‪.‬‬
‫מ״כ ממרגניחא דבי רב אם אדם חוטא בעיניו עיניו כהות באזניו שומע סרפסד‬
‫בפיו אין דבריו נשמעין ‪ :‬בעצה עצתו מתמעטת ‪ .‬במחשבה עיניו מוריקו'‬
‫בלשונו באין עליו יסורין בידיו יורד מכבודו בלבו מת בדאג' ברגליו שנותיו‬
‫מחקציין‪.‬סוטא ומחטיא קובר אשמוובניו ובליצנוח גז״ד נחתם א״כ מה הנאה לאדם‬
‫שיחטא ויפרוש מסיי׳ למוח מאורה לחשיכ' לרמה וחולעה וכס ויזכור כמה עשירים‬
‫יצאו מהעוה״ז בפחי נפש במה חכמים הי׳ להם חכמתם לתקלה כמה זקנים לא‬
‫ראו כבוד “ במה בסורים מחו בחופתן וכי מה הנאה יש להם ממאכלם שמביאים‬
‫לסלאיס • מהשמחה לדאגה ממלכות גורם לפורעניות מהרהור גורם למכאו ביס‬
‫המלעיג על מצוה אץמרחמי׳עלי מןהשמי׳ ‪ .‬והמלעיג על עניומןשל עניים סוף בא‬
‫ליגע ואחריסאוכלי׳יגיעו יהמלביןחבירו פנקסו פתוס בו ביוסואיןלךקשה ממל׳שקר וע״ל‬
‫מזה ‪ .‬ואיזו בן עוה׳׳ב המתרחק מכל אלו עושה תשובה כהוגן על כל חטא וילפינן‬
‫מילבעס ואחאב ואנשי נינוה ממנשה ומריש לקיש וסביריו ומפרעה וכיוצא בו כי‬
‫השובה מפלה וצדקה מעבירין רוע הגזירה ״‬
‫ת שובה ל״ת תזלק שרןואמ“ כ במים הרסן גם ל״ת תענית שק ואפל בכיה הספד‬
‫כתב בס׳ חרדים בשם האר״י ז״ל כל מוכחות על עון סיגופים ויסוריס‬
‫כגון שלג והפסק יה ועינדם קשים לא נזכרו אלא למי שאינו עוסק בסורה אבל‬
‫מי שתורתו אומנתו ויודע ילאה ה' לא יסלוש גופו ויתבטל מת״ס כי עי״ז מסלי©‬
‫כוסו ומוחו אך ינהג בתענית או יום אחד בשבוע או יוס אחד בט״ו יום או ירם‬
‫אחד בחודש וקידם הערב טוב שיטבול לשם השובה ‪ .‬יזהר האדםבכ״ד דגלים ה מעכביס‬
‫התשובה עיין בקיצור שצ״ה ‪.‬‬
 ‫ספר זכירה‬
‫ענ ק סיכ ה עציה כסמן הדפץ לסיכה אבג״ד וכו׳ כ״כ מהל״ש געי״ס־ ימן־ צדקס‬
‫לעניים והוא ע ״ פ סו ד רזהל לומל י ה״רקו ד ס שיכנס לסוכה וקודס אגודס‬
‫הלולב ‪ .‬וכמב ‪5‬ס״מ הנומן צדקה לש״ש הקג״ה זולעה בג״ע וכר הלי עעה לעני‬
‫פקולה ננד הלנה לעשיל ומכניסם לאוצל ונהנה מהם לעוה״ב רעי״ז זוכה נ״כ פאין‬
‫‪ w s‬נשמנה ‪5‬שעמ מיסמו וגם ניצול ממימה משונה ומדין גיהנס עיין בזוהל בשלס‬
‫מזה באליכוס וכ״מ העושה צדקה שלא לש״ש אז מקבל שכלו ^עוה״ז יומל מדכי‬
‫סו כ ה עיין יש״עובשל״ה ‪ .‬ומנץ שהנשים עובלוס נו הג ק לינוול הפיעם ע״לכשאומל‬
‫הושענוס אמל שאמל למענך דו לשינו מ״כ יכוץ לאלו המלאכים הקדושים בלבו מלכיאל‬
‫שמשיא״ל וקמיא״ל עזליא״ל נוליא״ל סגולי״ה עדיא״ל והוא ע״פ סוד בליל ה״ל יש‬
‫נו הגק לטבול קודם עלב והאומל משנה מולה וסהלים בכוונה ניצול ממימ׳ משונה‬
‫ומכמה צלוה ואס״כ יאמל מזמול כ״ט וצ״ח •‬
‫סגו ל ה להושענוה ע״ל מנוכה סגולה לשמירה מעולה על בל השנה שיאמר בסנוכס‬
‫פל לילה אסל הדלקמ נרות ז״פ ויהי נועם כך מ״כ על הניסי© יש קכ״ד‬
‫חיבומ כמכין שמו יוסנן שהוא מיקן •‬
‫ענייני רפואות אסז״ל כ״מ שאין בו י״דהללו אין ראוי לאדם לדור שם וזה א׳ מהם‬
‫במקום שאין גו רופא או אומן המקיז דם ע״ב אכסוב באן כמה ענייני סגולות מספרי‬
‫לפואות ששמעתי ממומסין שהן בדוק ומנוסה * הפז ה לא ירגינ להקיז רק ביומי משלי‬
‫וששון ויומי ניסן ואייר א״צ לכך יאלו ימים טובים י״א בסרדש י״ב י׳׳ז י״ס כ״א כ״ב‬
‫כ״ג כ״ד והסאל ימי סכנה ומ״ל בסירף יקיז מיד שמאל ובקיץ מיד ימין וסי׳ סשק״י‬
‫ויקיז בקיץ מעט יוסר מבחור‪ q‬לא יקיז ויכנס למרחץ או יוצא ממרסץ ולא ביוס שיוצא‬
‫לדרך או בא מהדרך ולא יסעמל ולא יכעיס ולא ישן ביום ולא ישמש המטה עד ב׳‬
‫מע״ל וטוב פרוגירין מקודם הקזה ג׳ ימים תינוק לא יקיז עד י״ד שנים אס לא‬
‫לצורך גדול וזקן יוסר מס׳ אין להקיז וימתין מלאכול א׳ שעה או ב׳ ולא יאכל ביום‬
‫יומא טוב והאכילה והשתייה‬ ‫זה לא סלג ולא גבינה ובצלים ושומיס ודגים וביצה בת‬
‫מדברים קליס ומימטיס ויסיר היגון מלבו וביום שני יאכל דגים וביום ג׳ טוב מרחץ‬
‫ובגיר שבת פולסא דדמא אד״ו ולא בגה״ז וצא ביום המעונן וע״ל בענין סננ ה מכמה רפואו׳ י‬
‫מרח^ן טוב בז׳ ימים ולא יכנס רעב או שבע ביותר ויבדוק נקביו החלה ויזיע תחילה‬
‫ואח״ב ישטוף הזיעה ואח״ב ירחץ במיס חמים וכשיצא ילבש בגדיו ויכסה ראשו‬
‫אפי׳ בקיץ ולא ישתה מיס קרים ואל יעכב במרחץ ושינה טוב לאסל מרחץ וקודס אכילה‬
‫סגו ל ה בשאדס כבנס לבקר המולה יריח זיעה שלו מבית השמי מקודם שיכנס וי״א‬
‫*לעוס לארביר ולא יזיק לו •‬
‫ל חו ל ה עיניס )כשיש סו ס( יקס דוציון ויערב ע ס לוזון וואסיר וימשס על עיניו‬
‫וימול הסום מ״כ ב ס׳ טובי בן טוביאל טוב ליקס המרה מדג וימשך על עיניו‬
‫שיש בו במו לובן משוך על העין והביא מעשה גדול ע״ז עוד כתב שם הלב עדג‬
‫יועיל להקטיר על גסלס של אש לאדם שיש בו לוס רעה או לוס שדים ועי״ז ינוסו‬
‫עמנו לתינוק המשתין במטה ע״ל ולהעמיד דם נדה ע״ל וכן לעצור דס מחוטם ענ ץ‬
‫עעובלת יעניקס ע׳׳ל כשאדם מצה להזיע טוב לכל דבר שישתה בשכל ס ס פלידר זאפט‬
‫וישכב במטה ס ס זיעה להביא לחולה יחבוש בטיו שפולין מבישלין היטב או יבשל שועיים‬
‫ומלס שסוקין ומעורב בשמן זית ויסוך כפות רגליו ופניו וזרועותיו וישכב ס ם ויבסנו‬
‫ויזיע ע״א יבשל שומן אווז זכל בסלב מיניקת וימשס גופ‪ 1‬ויכסכו ויזיע כ״ב ש״א לשינ‬
‫ל&ולהיקס סלב מאשה ‪5‬׳ לוי ט ר ק ס מןה׳ בצים וזייסיל ויקס עאהן הלבן ויכמוש ביסד ויעש׳‬
‫זלב ז ק וינוס על עצסו אונ איף משלעפין שם לקדסס יקס ג׳ מנדיל א׳ יכתוב אקו על ב׳‬
 ‫»גןועל הג׳נגן ויאכל סראסון ‪»3‬וסא׳ הם‪»3 >3‬וס ‪3‬׳ והג׳ ‪ 3‬יוס ג׳ע״א על א׳ יכמו‪3 3‬יקדמ‬
‫על השני מו ק ה ועל ה ס כוקדש וינהג כדלעיל ויציס סצי־שע׳אס״כ יועיל ‪ 3‬דוק לידע הפוצע‬
‫אס יפי׳ ישים >שסן שלו פלג מאפה ואס ישקע המל‪ 3‬ימיה ואם יצוף יפיס ש״א *‬
‫^״א יקפ ‪3‬יצה ‪ 3‬מ יומא וישקול והשיס ה‪3‬יצה ספה עיאשוהיו לילה אפה ו‪ 33‬וקר‬
‫יפזול וישקול אס ימצא משקל ראשון יפי׳ וא״ל שלוס ע״י שס ‪:‬‬
‫הגו ל ה לשווינדל יקה עניס וינוס על גסליס ומעשן ראשו מליו ג ס ישיס מנינן ‪ 3‬בל‬
‫מאכל וילעוס עניס ‪.‬‬
‫ל מ א ג ק פילוויר יעשה כד יקס ציטווער ווארציל ג ס פוילן ווארציל קלמוש ווארציל‬
‫אגמילקין ווארציל קי סו ס ליקטוס פולוויר טויזנט גולדן קרויט פילוויר עני ה‬
‫פיינקול פולווער א׳ קווינט נעגליך וצומרינג ומעט אונגבר ופלפל ארוך ־ וסרדל‬
‫דכמוש הכל ביפד ויאכנ בבוקר וקודס שישכב בלילה ויחענה אפ״כ א׳ שעה ויועיל‬
‫בדוק *‬
‫סגול ה מ״כ קבלה מר‪ 3‬פפא למי שהכלבים רוצים לנשוך יאמר לפניהס יש בי משי״ו‬
‫עצמות לקדושה ויבטלו תשי״ו עצמות הטומאה וע״ז אין יכולין להזיק וזהו‬
‫פירושו כי סבבוני כלביס וכו׳ ומה אעשה אספרה כל עצמותי ה״ד שסיפר בפניהם‬
‫כמה עצמות ים בי רכן כל עצמותי המה גימ׳ חשי״ו ואז המה יביטו יראו בי כ״כ‬
‫בפליאה ע״א יאמר אלהא דמאיר ענני ויועיל גמי ע״ז •‬
‫הגו ל ה המסתכל לשמיס מעלה נכמה דבריס יראיי׳ מבהמה אלמלא יכולה להסתכל‬
‫לשמים היה יכולה לדבר זוהר פדש סגולה לכפס ע״ל בתפלת י״ס •‬
‫ס גו ל ה כשהתיימת עצ־׳ גגרזיכו יקס עצס מאית מיו וינוה על קדקדו ויאמר זה הלסש‬
‫ג״פ זה‬ ‫ח ד ח ד נ ח י ת ב ל ע ב ל ע נ ח י ת ח ד ח ד ויש נוהגין לומי•‬
‫ו‪ 3‬גמ׳ אי׳ שכך יאמר על עצם מבשר או דג שישי‪ .‬לו בוושט נ נ ע צ ת א כ מ ח ט‬
‫ואסז״ל הלחש זה בדוק *‬ ‫ננע תא כתריס שיישא שיישא‬
‫סגו ל ה מי שרוצה לילך למרפקים ולידע אם ירניא שנתו ידליק בליל יי״כ נר בקערה‬
‫של שמן זית ויביט בו בפיו פתוה ואס יראה פיו ועינו סתוס לא ישלים‬
‫שנתו וכן כשיקה בה״ל מיס מבאר או מנהר במוך כלי נפושת שהוא נקי ויביט בו‬
‫בפיו פתום ואם יראה בו פיו ס מים ימות וכן יכול לעשות כן בלילה שהוא קודם‬
‫תקיפת טבת כ״כ ג ס׳ בהיי ובנפתולי‬
‫הגי ל ה להנצל י ל ס טי ס מערבה של הו״ר יעשה תיבת כלי זיין וכה יעשה כשהש״ץמסבב‬
‫עס הס״ת סביב הבימה ואומר הושענא פ עס ראשון כשמגיע לאות ך׳ יתלוש‬
‫פלה אהד מהושענא שלו ופעם ב׳ כשיגע לאות ל׳ ופעם ג׳ לאות יו״ד ופעם ד׳ לאות‬
‫תיין וכן לכל הז׳ הקפות ינהיג ואס״כ תצטרף ביסד ונעשה כלי זיין וישים המלין כמיןשד׳י‬
‫זידבק העלץ מנר שעוה די״כ וימפור בבגדו ע ס שס צמרכ״ד וישא אצלו ‪ .‬ע״א ליקה‬
‫ע מו הושענא שלו בללךאי שידע בבירור באיזה מקוסמוטמןגבימו וכשיזכור בשעת סכנ ה‬
‫גס סגולה בפינה להוליך ע מו כזית מאפיקומן כי עי״ז מבריס‬ ‫יועיל כ״כ ש“ א‬
‫המזיקין כמו מזיזה ע״פ סוד וע״ל מזה בענין מ׳׳ת * גס סגולה קידס שילך לדרך‬
‫יתפלל מפלה וילמוד אף מעט וימן צדקה ובשעת הדרך ידק‪ 7‬ק במצות תפילין ובציצית‬
‫ועי״ז ניצול מכל סכנה ‪ .‬ייומר טוב להתפלל בדרך בשדה מגמלון בבית עכו״ס מכע ה‬
‫בועמיס וע״ל מזה ־ יזהר שלא ילך על הגשר רק ברגליו ולא ישב בעגצס ובשעת‬
‫והוא רפוס ו ט׳ וישי נו עס וכו׳ ס״מ ‪ :‬סגולה ליין לבן‬ ‫הליכאו יאמר‬
‫שנשמנה מראיתו לתקן על י״י פלב בהמה או פלב פטה בו ע״י בצים‬
‫שלמי© יזרוק לתוכו ‪ .‬או י ק‪ .‬בצים עטורפת דהיינו »קפ הוזייסיל ויערב עס שול‬
‫ואש״כ יסיסבסביות ףה>ה'צקי *‬
 ‫שפד זכירה‬
‫לפן ‪ 3‬עינ נעלה מקפ מהרעה פתסח >^ציצי ידיש ומשים נין כחפי ‪ 3‬על ‪3‬‬ ‫שכולי‬
‫פ״ ה לאהגב ‪:‬תוב אי^ו שני שמוח על חפוח איפ״ו אישאי״ן וחן לו לאכול‬
‫ע״א לחן נעיכי אשחךשיס ידך פל לאשה ואעור זה‬ ‫למי שתרצה פיאה^) לדוק‬
‫השם מ פי לא‬
‫סני ל ה לשליפה ח״ו יי־ח ביצה שנולדה כיוס ‪ 3‬׳ א‪ 1‬יום ה׳ וכהו‪ 3‬עליו שס זה‬
‫קיבוליא״ל והשלך צ הוכו והשקע האש ■־ ע״א קח בנד שיש עליו דס נדה ושים‬
‫הבגד על עץ מ מך והצד שיש בו דס יעמוד נכד האש ויכבה האש בדוק ע״א בע״ס‬
‫או בע״פ יקח קנה מהעישה ויעשה מוכה לשוסבסכיןאלו שמות אגל״א אלפא אדא‬
‫ואחל כך יאפה תנוד ואותו בית שיש שס הקלה לא השלוני בו אש * ע״א יכתוב פשוק‬
‫ויכתוב על מצות האפיקומן‬ ‫זה ויתפלל משה אב ה׳ והשקע האם מכתבי סאל״י ז״ל‬
‫או על ככל למס שלם כך ויתפלצ יתפלל פלל לל משה שה ה אל ל יהו״ה הוה וס ה‬
‫והשקיי השקע שקע קע ע האם אש ם ויזלוק כלקס באש בדוק ע׳ ח ע״א שלא יבא‬
‫ע״א שמעתי‬ ‫השליפה לביתך כתיב מל פתק ביתך ב׳ שימת אלו אדידילון אדלול ן‬
‫ממקובל א קש עץ קטן מסליפה ויאמר י ן בצ״א איך נעה דען בלאנד אלוים אין‬
‫איך בשווער דיך ^ייא דעין אלמעכגיינן גאמ אין בייא צעהן גיבאט אז דוא זאלסט‬
‫וויינוד ניט קוהן פז וייא אצו‪,‬ד ‪ 3‬י ‪ 0‬ט ויקומען ‪ 003‬אלהי ישלאצ ונשם אגל׳׳א א״ה‬
‫ויאמר זה ג׳ ב ותשקע סגיצה לאש הבאה ע״> דונר שלאק שלא יכבה רק עם קלב‬
‫סגולה אס רשא עליך )' ‪ u‬ן פטלן‪ (.‬או עין ימין שצ נקש‬ ‫מעזים ותשקע האש שס‬
‫סגולה צגלש ס ס המות ישסה באדס השתן שצו‬ ‫או מזאב צא ״שנניי בך ש נאך‬
‫סנילה שחייה בכצי ה עופי ה או הבדיצ יועיל לצמאון ולד״א כ ואס תתלה‬ ‫ש«א‬
‫עליךשןמכלב צא סיבל שוס דבל בשיר הלוי׳לנסדהקוצמוס יכתוב כ ס עמלק או שס המן‬
‫צזיס צקיי׳מד עש׳מק׳פמר׳מהגאוןמהרב המשיל יזהר שלא לשלב אצבעותיו זו בזו זז׳מביא‬
‫לידי דאגה יסגולה צלפיאה לאי ס שלא יראי כן כ ס‪ :‬גאלינוש הרופא ששתיית ‪CP‬‬
‫המות קל מן הדאגה ע״כ מזה יהת‪-‬פל בגדיו כשנוא מלובש והיא קשה לשכחה ולשם‬
‫'‬ ‫רע וסגולתו •ט‪,‬ל קיס ס בפיי בשעת תפ'לה ויאמר ה' ישממי מכל לע מ״כ‬
‫סכולה שלא יהא אדסגגב נא יצךבקלות י־אש מייעשה ברב נקמןב״ישאמרו לי אצסגנינוס‬
‫בנך יהיה גנב ושמיה לבנו שלא ילך בגיטי לאס שבת דקכ״א ‪ .‬סגולה ליטיול‬
‫מהיד יואלציכ יקק מלה מבהמה יימשך על מטלית ויניק על היד ונופלין מעצמן ״‬
‫סגולה לכניס ההונך בדרך ימשש גיפי בשמן וכן יק־־׳ פתילה מצהר וימשק על הבגדים‬
‫ויתקבצו ניקד עוברי ימיס יכניס עמי דגריס חמוצים ומאכיים יבשים * סגולה א ם‬
‫תמשח פניך בחלב הדוב תקכס ־ ואס תשא לב ארנבת או לב הכלב אצלן לא יזיקך‬
‫כישון< ש״א אם תייבש עין זאב ימין בשמם ותשים בעור או בבגד ותתלנו עליך לא‬
‫מירא מכישוף וממזיקין ועין הלע י בכל"משר חפנה תשכיל ויפצו אויביך וממצא קן‬
‫ומנצל מ מקו ת רעות ומקדקת ש״א אם תשתין ט׳ השכמות בעקבך לא ישלטי בך‬
‫סנונה אס השים עפ־ מעגלה במשקה אז המשקה משכר ואם קרצה‬ ‫כשפים שם‬
‫צשתות הרבה ולא תשתנל תשתה מיס מקולס שם ’ סגולה לשכל או דבש באס מ״ו‬
‫עם מסירט ניט יעשה עיסה ויערב דבש מעט ומלק ויאפה וישים בה ע״א יקק עפל‬
‫הזורק שרץ הקולין מילט ווארף יישיס בה ודווקא כשרואה שהוא זורק העפר‬
‫‪p‬גילה אס ישסה שוס משקה קפ י ממי רגלים קודם שישיבהו בביס הסוהר לא‬
‫ימעכב שס * סגילה אס תמשח ידך בקצב כלבתא סתפיש ידך בברזל קס ולא תכוה ש״א‬
‫ס גו ל ה אס תשים כל שהוא ממלג זאב על גלון האשה כשהיא ישנה הודיעך כל מה‬
‫שבלבה ‪ .‬או יקס ביצה של שועל ויייח טל לבה ויגיד לך • סגולה לעש ‪S‬‬
 ‫ד*‬ ‫ספר וכירה‬
‫שהסוס לא ייגע נדרך יקח שן מ?א‪ 3‬ויפצר־ בצוואר המיס * לבהמה ששיא הוצי‪2‬‬
‫שתמזיי לבריאותה ימסוך או‪f‬ן וונב מבהמה ו מי"׳ בתרגום 'ונתן ב״ע פ׳ וישב‬
‫‪ 1!.‬ולה שלא לגלות שודך לאשתך ורן צא‬ ‫מקיזין לבהמה בסיך־ המוס ובההלת הקץ‬
‫תגלה סוד מבירן בריבן עמו כ׳׳ש בהיוס שקל‪ 1‬ע מו ס״מ סגוכה צעכברים להברית‬
‫מהבית יעשן הבית בעור של ?אב סגולה לפשיש׳״ הקורין וואנצלין יקת מרה מהשור‬
‫ויבשל במי& וימשש ‪?5‬ס רל ?ויוה ע״א >מפ שייד ווסיר במיס ממיס וימשס ־‬
‫ע״א ימשח בחורין <ס חלב בהמה ר׳‪.‬עיל לאיריס פמוריס הקורין פלייא יקח ד©‬
‫משים ויניח בבית ברלי וכולס יהא ‪ 15‬שס‬
‫סגיל ה לידע מספר קטן רך הוא מן א ניד ־ ^ הואפשעה מן יו ל מ ‪10‬ר א׳ מן ך‬
‫ח נמצא תיבת‬ ‫מספר ‪ 3‬׳ וכן מ ל ס עד ק היא א י ׳ הוא ב ש׳ הוא ג׳ ם> הוא‬
‫נשמה במ״ק גימטרי ־־יוב לפי ?ס החשבון ז^ימנוריא שנץ‬
‫הקא‬ ‫ג׳‬ ‫בידך מן‬ ‫כלל וה‬ ‫סגול ה לידע החשבון אדס בנפשו נקוט‬
‫תקח ע״ו‬ ‫ומן‬ ‫סקח לתשבון כ״א‬ ‫לחשבון ע׳ מכל א׳ מן ה׳‬
‫כך הוא כל היתר מן ג' שורות תמנה כ״א ע׳ וכן מן ה׳ שורות‬ ‫ופירוש‬
‫כ״א כ״א וכן הימר מז׳ ע״ ו ואח״ר מכל הושבון הנ״ל חקה ק״ה ותשליך אותו מכל‬
‫מאה ק״ה והנותר עזה מקח למשגין ועי״ז תוכג לידע ג״כ כמה שורות יש בכל רף ״‬
‫הטעם באר‬ ‫מ״כ הטעם שקורץ בשס גאון מי שבקי בבל ס׳ מסכתות כמנין גאוץ‬
‫היטב פרש״י גשבעי׳לשון ופירושו במספר מרובע כך בראשונה יספור פ ואח״כ יספור‬
‫הי׳ ואמ״כ הי״ס ואס״כ היטב «הו גימע׳ הטעס שאמז״ל תינוקות של ב״ר מבטלין גזירות‬
‫רעות וסי׳ לשון רכה השב ב״ר גר״ם ר״ח כך הוא הטעם נשיס פסילות לעדות משרה‬
‫מ;׳ ותכחש שלה ילקוט הטעס !נה לך חגר ע ס הוא רע שאין תוכו כברו אזי הוא‬
‫‪ 3‬בדיבורו‬ ‫אותיות חר״ב לכן בר״ח ממנו ואס היא טוב א? בו גס״ר״ה׳ מ‪ 3‬ר אליו‬
‫מ״ח שס־סימןלידע ד׳רוחו׳כשעומד למ^רח אז ה סי קי ״ ד ל״ת ימיןזרוססימןלהפמל פרקי‬
‫נפ״ש פ״ נשא פנחס שופטים גס נפש גימט׳ פרקים הטעם שלא ניסכה הס׳׳ה בנקודות‬
‫הואיל ויש הרבה חילוקים בענייני הניקוד הטעם למה ז כי ‪ 5‬ה קייס לעולם לפי שלא‬
‫גלגלו שם אותיות מוח בשעה בליאת עולם כמו בשאר מקומות הטעם של ניגונים כתב‬
‫בזוהר והובא ‪ 3‬ס*פ ממשה ידבר וכו׳ שאף הניגוי ם מהל סיני לכן י׳הרו מלשנות ממנהג‬
‫אבותיהם ומקומס וק״ו בשאר ענייני חפלה ״ הטעם שמלץ קידם עלינו שאנו אומרים‬
‫שלא עשנו כגויי הארצוח ובעוד שלא נימול אז אך הילד בכלל ‪°‬‬
‫ענין לידה בבהמות וחיות בהמה גסה טהורה יולדה לכי׳ שרשים בהמה גסה ממאה‬
‫נולד ליב״ח הכלב לנ׳ יעים ׳ והחתול נ״ב יוס חזיר ל״ח יוס והנמייה ע׳ יום‬
‫והשועל ז׳ חדשים וכן שרצים והאלי והדוב והנמר והפיל והקוף לג׳ שנים והנחש לז׳‬
‫שנים זהאפעה לע׳ שניס לבה בראשית אין לן בכל יום ויום שאין נולדים גו פ׳‬
‫ליבוא ומתים גו ס׳ ריבוא רבה קהנת חמשה ימים היו ארוכים בעוצם כל אחד כמו‬
‫היס‬ ‫על‬ ‫עברו‬ ‫ויום‬ ‫מרעעסס‬ ‫נ ס עו‬ ‫ג׳ ימים * יום מ״ח ויום‬
‫ומלחמת עמלק ומלחמת ארנין לס׳ בחיי שבעה נונדו מפול אדם נח שם יוסף יעק״‬
‫ג״ד שעמידץ למזור המן והבאר והעק כל ימי רשג״י‬ ‫משה איוב עדלש חנחועא‬
‫היה גשם ביום רק בעתם ליל ד׳ וליל שבס •‬
‫תמיד תהי׳ אמת לנגד עיניך ורמז אמת ל״ת אלון מטה מכליכיס‬ ‫סגולה‬
‫מנץ קושי מג מלי מונ ס למה צדיק אובד בצדקו והוא עני וישע מאריך‬
‫ברשעתו וטוב צו והחשובה זה עיין בס׳ מנורת המאור נל פ בשם הרמב״ם‬
‫ונ ס׳ מולה צבוכיס ותמצא מרגוע לנפשך ״ עגין עה׳׳ב ומנץ גן ע ק של מעלה‬
 ‫ספר וכירה‬
‫ומנין ססייס המסיס פי ץ בס״ נ״פ במאמר א׳ פי ק ״ ו»״א‬ ‫מנוס‬ ‫של‬
‫זמבי^דאיוס סבילוס מהסירה ונביאים וכסוביס ע״ש באריכוס ואני קליסי לידע העסיס‬
‫וירידה גשמים בכל שנס ‪:‬‬
‫ר א ה בסודם מעוז בג׳ ימים י״ג י״ל ע״ו יסי מנן וי״ג י״ד י״ס ויערכה לי וכל יום‬
‫►ויה על ד׳סדשיסי״ל אםיהיה‪.‬מעונןי״ג ימטיר המוז אב אלול משרי‪.‬ואםיוםט״• יממי׳סדש‬
‫ניסןאייר סיון* ואסיהיה מעונן ב׳ שעוס ימטיר י״ס יום ואס ג׳ שעוה ימטיר ל״ב יוםו׳‬
‫שעוס ימטיר ב׳ חדשים ואס ט׳ שעוס ימטיר ג״ס י ואס ימטיר בסון« יום ב׳ סדשיס‬
‫ועל דרך זה סדין יום י״ד ויום ט״ו ואס כל סג׳ יעים יהיה מעונן כל השנה יהיה‬
‫שסוכה ונשומה וטובה ואס ימטיר י״ט בסמוז יהיה יוקר מסמלס השנה ואמ״כ יהיה זול‬
‫׳ואס ימטיר יום י״א גסמוז הסבואס מסייקר באסריס השנה כפל ואס לא ימטיר כלל‬
‫סהיה שובע השנה •‬
‫שימן על ימי ר״ה יום ב׳ צנים ופסים והזרעים יהיו טובים וגשם הרבה ויפגברו הנהרוס‬
‫ומולי יהי' בגדולי בני אדם ויהיה זעך< ובהלה יכל השנה יהיה שובע ואם ביום‬
‫ג׳ גשמים רבים יהיו והקיץ מעט והמס רב ויהי׳ מוס בנשים ובבהמו' דקיס ושמן‬
‫מעט ופסד גדול בבני אדם וצער למלך ואם יבא ביום ה׳ יהיה הדגן יומר וענבים‬
‫ופשמן רב וגשם מעט ובסקופוס משרי גשם רב ואס יבא ל״ה בשבס גשם מעט והשנה‬
‫רעה והפסד במלסמ׳ רבה ודגן יהי׳ יוקר ויין מעט ומוס ‪ 3‬בהמ׳ דקה ובגדולי אדם‬
‫זיסקייס נשיאים ודוס וגשם אין עוד סי׳ על ר״ה אס יומא קמא דליש שפא אי סמימא‬
‫גולא שמא סמימא אי קרירא כולא שהא קלירא • ואס י״ט של עצלה ברול סי׳ יפה‬
‫לכל השנה גמ׳ ב״ב פ׳׳ט ואס ימטיר בפסס ימטיר בקציר ובציר *‬
‫*סימניס מסקופס כשיהיו מקופה ניסן המוז במזל שבסי אומה שכס יהי׳ סמימס גדולה‬
‫ואס מקופס סשרי במזל צדס‬ ‫דאס מקופה משרי וטבה במזל שבסי השנה יהי׳ ‪ -‬גשמים‬
‫גשנה זו יהי׳ שלום • ואס מקופת משרי וטבמבמזל לבנה אומה שנס יהי׳ קור גדול‬
‫מאוד שהלבנה נברא משלג ואם במאדים יהי׳ מלסמוה בפ״ט ח״ו מקופת תשרי ואס‬
‫הקופח משרי וטבה בכיכב מטר יהי׳ כל ימי סורן< בלא שלג ובלא קרס * אס מקופת‬
‫טבח נופלה מיום אחד עד עשרה ימים בסודש יהי׳ יוקר גדול ואס נופ' מ מעשר׳ עד‬
‫ט׳׳ו יהי׳ יוקר• ומט״ועד ך׳ יהיה זול ולא זול מ״כו אס סל מן ך׳ עד ל׳ יום יהיה‬
‫שבע גדול בעולם ‪ .‬סימן על ליקוי סמס ולבנה ס״ג אס יהי׳ ליקוי סמס ניסן או באב‬
‫או בכסליו יורה אויר דבר וכל מיני קדסה מפילי נפלים ורוס יבא ועלסמס גדולה ו אס‬
‫י סי׳ מ ״י בטבת או באייר או באלול יהי׳ ססלון במבואה ובזרעיס ואס יהי׳ גסיון או‬
‫*במשרי או בשבט יהי׳ רעב ומולי׳ רעים ואס יהי׳ בממ ז או בסשון או באדר ימרמו‬
‫הלבה אנשים בינזנ׳ס ומהומה גדולה עלסמס גמלה היזקוס בבג?‪^-‬דסזשדי׳מן‬
‫בגמ׳ מוכס אס סן אדום יורה על דם מלסמה ס״ו ו א ס ק שסולס יורם׳ על‬ ‫במים‬
‫צער ס״ו אך ורק מאומות השמים אל יסמו כשעושין רצונו של מקום ואס בא בעילוי‬
‫*היו על שונאי ישראל ‪ .‬ואס בססרונה היא על א״ה כל הנ״ל ‪ .‬מ״כ ‪ 3‬ס׳ צדה לדרך‬
‫דבס׳ שושנה יעקב ובעבלונוח הצמוביס מענץ ז׳ מג בי לכס וי״ב מזנוס וגלגלים‬
‫ומה גא ע״י מזלוס כשנברא האדם ומה יהי׳ ג סו פו עיין ג ס׳ צדה לדרך מאמר ק׳‬
‫סט״ו וממצא מרגוע לנפשך גס ג ס׳ ש״א עוד סי׳ אסל לי דע השצס מ ל ס איך‬
‫^יסי׳ ראה והגט כל ימי סודס טבמ עד י״ב ימים בסודש איך יהי׳ יום א׳ דל״ס עבס‬
‫>ך יהי׳ כל הסודש טבת ויום ג׳ עראס על סודש שבט ויום ג׳ על סולש אדה ו ^‬
‫ג ל יום בנודר כנ״ל כך מ״כ ‪ 3‬ג מ׳ שבח כשהקב׳ ה נוטל צדיק אסד מכפר עו טס ישר‬
‫דגגמ׳ יומא אפילו בשביל צדיק אסד נברא העולם שנאמר א מ ת צדק כי סוג ונו׳‬
 ‫ספר זכירה‬
‫‪5-‬ג»א ישעי׳ י״נ פילם לפ״י עצ ‪ g»r‬כי טוב עשה וקפה מאי פירושי נלענ״דאי׳ ‪ 3‬ג»ד^‬
‫דר״ה יצא כ״ק ואמר כל פמולסניזוןבשכיל סניס ככיוחנינא כנילי לו ‪ 3‬ק‪ 5‬סלובץמע״ש צמ׳ ‪0‬‬
‫וכו׳ בלש״י כי עוב פשה פי׳ לאסליס כמו שמפרש הקלא בעצמו כי פלי מעלליו יאכלו‬
‫פי׳ אשלים ניזינין על ידי זכיתו ואוי לרשע לע כי גמול ידיו יעשה לו לעצמו ערד נ׳׳ל‬
‫מפני מה •ש צדיק וטוב לו לשע ולע לו ושי׳ ‪ 3‬גמ׳ ב׳ מילוציס ועי״ז שפיל מבואר ודו״ק‬
‫ב ס פ ר צ״ש פכ״ז מוכיש מקרא הצור המיס פעלו וכו׳ ואין עול וכו׳ מכאן רמז ד׳ עוצמו׳‬
‫העוה״׳ עילם נשמות ועולם השסי ועוה״ב ורמוזים בפסוק בהההלכן הנשה אוהך‬
‫בעולם הזה וכו׳ עיץ שס־‬
‫ו ן‪3‬ין קדיש ימום הלב לבי בשיי ובס׳ ב״ב סי׳ קי״ד ובל״ב ע״ש סי׳ קט״ו בשם סדל‬
‫אגדה ובס׳ ל״ס בשס הנסומא ובמסכת כלה וז״ל ל״ע נפק אשכשי׳ לסד גברא‬
‫דהוי דרי טונא רבה וצווה ועתאנס א״ל מאי עבילהך א״ל לא שבקיני איסור דלא‬
‫עבידנא א״ל ל׳ עקיבא שבקת בלא ואזיל יליף עס גלי׳ קדים ונראה אוחו מאיש‬
‫לר׳ עקיבא וסי׳ משבש אותו על הטובה שעפה עס גכמ׳שעל ידי זה נפדה מגיהנס‬
‫ת ע׳ הנעלם הובא ג״כ מעשה כזה וכתב שם וכשאמר בנו הפסולה פקעו ליה מן‬
‫דיני קשי׳ ובשעה שהיה משפלל ואמר קדיש קדיעו לי׳ גז״ד מכל וכל ובשעשא‬
‫דאתסכסוק״י לי׳ ר׳ אהעטלו ליה בכשר דצדיקייא וזה שאמרו סז״ל בלא מזכה אבל‬
‫ועיין בזוהר שלש שהקד ש יש״ש והבן הוא לבר גדול וכן כשמזכירין נשמוה ומשנין‬
‫צדקה בעד הזכלש נשמתןהוא דבר גדול למתים עוד מ״כ שהנשמה י״ב סודש משוטג‬
‫מעולם הבא לעולם הזה ואש״כ עולה למעלה ואינה יורדש‬

‫ענין קדיש וביאת משיח‬

‫שוב מעשה בהגאץ ל׳ סעדיה באשד שהלך למדינס הים ע ם עבדו ומוליד עמו‬
‫ממון הלבה ואששו היתה מעובלס לימים מה האדון והניש כל הממון והעבד‬
‫החזיק בנכסיו באומרו שהוא גני וכשהגדיל בכו של המש הלך לשבוע נכסיו ומצל‬
‫שהעבד נששמן בגדולי ה מל והיה ילא הבן לפשוח פיו פן יהרגוהו ונהאכסן גביה‬
‫הרב הצ״צ וסיפר לו כל המעשה כנ״ל ונסן לו עצה שידבל לפני המלך וכן עפה‬
‫והמלך שלש להלב הנ״ל שילון דין והורה כך הקיז דס של ה ק בספל אשד ומעבד‬
‫לספל אסל ולקש העצם מהמש שלאבי הבן והניס ב ס פ ל אחד ולא נבלע הדסו הני א‬
‫בספל הבן ונ ^ ע הדם בעלם כי הגוך! אחד ולקח הלב הממון ונחן לבכ‪ 1‬נכן לאיי‬
‫צהתעצב במיתש האב ולהתענות ביום )יא״צ( עוד טעס לקדיש יתום לעתיד ידרוש‬
‫זלוגבצ יחוס ויאמר קדיש ויענו נל‬ ‫בסיקו יאס״כ יעמוד‬ ‫הקביה וש׳ת‬
‫בני גיהנס אמן ייוציאס מיכאל וגבריאל ויביאם לג״ע כ״כ לוקח * וכתב ‪ 3‬ה ׳ בשיי פ׳‬
‫ואתחקפכל גדיל עקדישיס שאומריןאףגש‪3‬ת וי״ט ויא״צ אפילו אסל כמה שנים כי מעצין‬
‫לו ממדרגה למדרגה לג״ע עליו ןוכ״נ לאבצלהפכייר בנביא שנה אחת ולומר עלבי׳ במ״ם‬
‫וקלוב כשמתפצנ בציבור ועייןבז הי חדש לך נך ובמדרש לוח הנעלם ממעשה הגדוג מ ד‬
‫נחום הפקוליוכו׳ומסייסזנא׳מאןדשביק בלא דלעי באוליי׳ע״ש ועייןבטול סי׳ לי׳׳ז ‪■ 33‬‬
‫ובא״ח סי׳לפ״ד ומעניןהחעני׳סמועיל למתיסמדוד על שאול ועל יהונמן^נו ועצ אבנ׳וגסנל‬
‫נשמה נא׳יו שמתו שהנשמה קלוי כר יבל״מ שיש סיד גדול בזה וכן שמעתי שהישמעאניס‬
‫והפלס^ס ג״כ מדליקין כרות בעד המתים נ״ח שס י בקיבוץ גלות יהיה כך ראשון יקבץ‬
‫שבט מנשה ואח׳כשבט אפלים ואת׳־כ שבטיהוד׳ואח״כ כל ישראל עיין מ״ה נר ג׳ קלק ס׳‬
 ‫ספר זכירה‬
‫‪ •j‬ימים קודם כיאה משיס יבא אכיהו ויעמוד על הרי ישראל ובוכה על שהם מריניס‬
‫וקולו יהיה נשמע מסוף העולם יעד סופו ואמ״ב יאמר ‪3‬א שלום ביום ‪ 5‬׳ יאמר באה‬
‫טובה לישראל ביום ג׳ יאמר בא ישועה לעולם ילקוע ישעיה דף ק״ג ‪:‬‬

‫פסיקתא רבתי‬
‫שסקב״ה גואל אה ישראל שלשה י ינים קודם שבא משיה בא אליהו רעומז־‬
‫על הרי ישראל ובוכה ומספיד עליסס ואומר נ הם הרי ארץ ישראל עד‬
‫עמי אמס עומדים בארץ ציה ושממה וקולו כשמע מסוף העולם ומד סו סו ואח״כ אומי‬
‫להם גא שלום לעולם בא שלום לעולס שנאמר )ישעיה נ״ב( מה כאוו על המ־ים‬
‫רגלי מגשר משמיע שלום מבשר עוב משמיע ישועה אומר לציון מלך אלהיך מון‬
‫ששמעו רשעים הס שמסים ואומרים זה לזה בא שלום לכו ביוס שני בא ועומד על הרי‬
‫ישראל ואומר באס יסוע׳טוב׳באה טומלעילסשנאמר)שס(מבשר טוב וגו׳ גיוס השלישי נ א‬
‫ועומד על הרי ישראל ואומר באס ישועה לעולם באה ישועה צעיצס שנא׳ משמיע ישועה‬
‫וכיון שהוא רואה את הרשעים שהם אומרים כך ארמי צציץ מלך אלהין קומי אורי‬
‫כי בא אורך )שס ם׳ ( א״י יוסנן משל למהלך בד ‪ p‬עם דמדומי סמה בא אחד והדליק‬
‫רכבה‬ ‫היי‬ ‫אס‬ ‫לו‬ ‫והדכיק‬ ‫אסר‬ ‫ובא‬ ‫וכבה‬ ‫הנר‬ ‫אה‬ ‫לו‬
‫אמר מכאן ואילך איני מממין אלא לאורו של בקר כך אמרו ישראל לפניסקד!^‬
‫נרוךהוא עשינו לךענורה בימי משה וכבסה בימי שלדה וכנסה מכאן ואילך אין אנן‬
‫עמסיניס אלא לאורך שנאמר )מהליס לו( כי עמך מקיר סייס באורך נראה אור רכן‬
‫אמר הקב״ה קומי אורי כי בא אורך יגו׳ אמר ר׳ אסא נמשצו ישראל צזיה שנאמנ*‬
‫)ירמיה יא( זיה רעק יפה פרי סואר קי א י״י שמך ונמשל הקב״ה כנר שנאמר)משלי‬
‫כו( נר אלהים נשמס אדם »ס דרכו של שק להנסן בנר ופס מאירים שניהם כאפה ‪P‬‬
‫אמר הקב״ה לישראל הואיל ואורי הוא אורכם ואורכם הוא אורי אני ואסם נלך וכאור‬
‫לציון שנאמר קומי אולי כי בא אורן אמר י ׳ הושעיא מסילה ירושלים לעשוס פנס‬
‫לאומוס העולם והס מהלכים לאורה מה טעם והלט גויס לאורך )ישעיה ס י ( וכן‬
‫הוא אומר )שם ב׳( והיה באסריס היעים נכק יהיה הר ביס י״י בראש ההרים וגר‬
‫ונהרו אליו כל הגוים וגר זש״ה ) סהלים ל״ו( כי ע מן מקור סיים ב או ק כלאה אור‬
‫אומרס כנסס ישראל לפני הקב״ה רבש״ע בשביל אורה שנסס לי שנקלאס מקול סיים‬
‫אני עסידה להסענג ב א ו ק מהו באורן נראה אור זה אורו של משיס שנאמר )בראשים‬
‫א׳( וירא אלהיס אס האור כי טוב מלמד שצפה הקב״ס בדורו של משיח ובמעשיו‬
‫קודם שנברא העולם וגנזו למשיס ולדורו ססס כסא הכבוד שלו אמר השען לפני‬
‫הקב״ה רבש׳׳ע אור שגנזם מסס כסא הכבוד שלך למי א״ל לעי שהוא עסיד להחזירך‬
‫אוסו וכיון שראה‬ ‫ולהכלימך בבושס פנים א״ל רגש״ע הראהו לי א״ל בא וראה‬
‫אומו נזדעזע ונפל על פניו אמר בודאי זה משים שעסיד צהפילו ולכל האומוס בגיהנם‬
‫שנאמר עישעיה כ״ה( בלע המוס לנצס ומסה י״י אלהיט דמעה מעל כל פנים וגר‬
‫באומה שעה המרגשו האומיס ואמרו לפניו רגש״ע מי הוא זה שאני נופלים בידו‬
‫מס שמו ומס טובו א״ל הקב״ה אפרים משיח צדקי שעו ומגניה קומסו וקומס דורו‬
‫ומאיר עיני ישראל ומושיע מעי ואין כל אומה ולשון יטלה לעמוד בו שנאמר )סהצים‬
‫ס ״ ט( לא ישיא אויב בו ובן עולה נא יעננו וכל אויביו וצריו ממבהלי׳וטרסי׳ מלפניושנא׳ שם‬
‫יכמוסי מפניו צריךוגו׳ ואף נהרוס פוסקים ביס שר ) ש ס( ושממי ביס ידו ובנהרוס יוד ע‬
‫׳ל הקב׳׳ה מהנה עמו כשברחו )נ ״ כ כשברכו אוכנבסרו[ אמר לי הללו שגנוזים אצלך‬
‫?סס עסידים להכניסך בעול ברזל ועושים אומד רעגל הזד םכי!ד מיריי ייי״ייייי‬
 ‫ספר ז כי ר ה‬
‫אה מסך בעול ובעונותיסן שנ אל! עתיד לשונך להדבק בחכך רצונך בכך אמר ממים‬
‫לפני הקב״ה לבש״ע שמא אותו צעד שנות רבות הס ‪5‬ו״נ הקב״ה חייך וחיי יאסך‬
‫שבועה גזרתי עליך אס נפשך עצבה אני עורדן מעכשיו אולר צפה י־ רבפ״ע בגילת לבי‬
‫ובשמחת לבי אני מקבל עלי ע״ע שלא יאבד אחד תיסואלולא הקייס בלבד יושעו בימי‬
‫אלא אף אותס המתיס שמתו מימות אדה״ר עד עכשיו י לא אלו^בד חלא אך<אוהס‬
‫כפלים יושעו בימי והא נפלים בלבד אלא אף למי שעלתה על דעהך יהבראות ולא‬
‫נבראו כך אני רוצה בכך אכי מקבל אמרו בשבוע שגן דוד בא כי מביאין קורות של‬
‫ברזל וכוהניןלו עלציאלו עד טנכפף קומתי והוא צועק ״בוכה ומילה קונו למרום אמר‬
‫לפניו רבש״ע כמה יהא כוחי כמה יהא רומי וכמה יהא נשמתי וכמה יהא אברי לא‬
‫בשר ודם אני טל אותה פפה היה דוד בוכה ואומד יבם כהי־ש כחי וגר )תהליסכו[‬
‫באומה שעה אמר לו הקג״ה אפיים משיח צדקי כבר קנלת עציך מששת ימי בראשית‬
‫עכשיו יהא צער שלך כצער שלי שמיום שעלה נבוכד נצר הרשע להחריב את ביתי ושלף‬
‫את היכלי והגליתי את בני לבין אומיה העילס חיי וחיי ראשך לא נכנסתי לכסא שני‬
‫ואס אץ אתה מאמין ראה העל שעל ראשי שנאמר )ש״־‪£‬ה(םראשי נמלא על באותה‬
‫שעה אמד לפניו לבש״ע עכשיו נתיישבה דעתי עלי כי דיו לעבר שיהא כרבו אמר‬
‫רבי יצחק שנה שמצך המשיח נגלה בו כל מלכי אומות העולם מתגרים זה בזה עלן‬
‫פלס מתגרה במלך עלבי והולך מ לך ערני למיל עצה מהם וחוזר מלך פלס ומחייג‬
‫את כצ העולם רכל אומות העולם מתרעשיס ומסבהציס ונופלים על פניהם ויאסוז‬
‫אותם צירים כצירי יולדה וישראל מהרעשים וממבהליס ואומליס להיכן נבא ונ^•‬
‫להיק נבא ונ^* ואומר להם בני אל תתייראו כב מה שעשיתי לא עשיתי אלא בסבילכס‬
‫מפני מה אתם מסייראי׳ אל תיראו הגיע יעי גאולמכס ולא כגאוצה לאשוכה גאולה‬
‫אחמנה כי בגאולה ראשונה היה לכס צער ושעבוד מצכיוס אחריה אבל גאולה אחרונה‬
‫אץ לכס צער ושעבוד מלכיוה אחריה שנו לבותינו בשעה שמלך המשיח בא ועומד על‬
‫גב ביס המסדם והוא משמיע להם לישראל ואומר ענוים הגיע זמן גאולתכם ואס אי‬
‫אסס עאמיניס ראו באורי שזורח אליכם שנאמר )ישעיה ס׳( קומי אולי כי בא אורך‬
‫וכבודה׳ עליך זרה עליכם בלבד זרח שנ׳ )שם( כי הכה החשך יכסה ארץ וגו׳ ועליך‬
‫■יזרח ה׳ וגו׳ באופו שעה מבהיק הקב״ה אורו של מלן המשיח ושל ישראל והולכים‬
‫כולם לאורו של מלך המשיח ושל ישראל שנ׳ )שם( והלכו גויס לאורן ומלכים‬
‫עפר סחת לגליו של עצך המשיח שנאמר‬ ‫לנוגה זרחן ובאים ומלהכים‬
‫ועפר רגליך ילחכו * ובאים כולס ונופלים על פניהם לפני‬ ‫)שם מס(‬
‫משיח ולפני ישראל ואומרים נהיה לך ולישראל לעבדים וכל אסד מישראל אלפים‬
‫ושעונה מאות מגדים יהיה לו שנאמר )זכריה ח׳( בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה‬
‫אנשים מכל לשונות הגוים והחזיקו בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם כי שמענו‬
‫אלהיס עמכס ושט לבותיט עסידין אבות העולם לעמוד בכיסן ואומרים לו אפלים‬
‫בנינו ועבריעליך‬ ‫משיס צדקינו אע״פ שאנו אבותיך אתה סוב ממנו שסבלת עונות‬
‫ועל האסרוכים והיית שחוקולעג‬ ‫יונדוס קשות ולעוס מה שצא עברו על הראשונים‬
‫באומות בשביל ישראל וישבת בחשך ואפלה ועיניך לא ראו אור וצפד עורך על עצמך‬
‫וגו^ היה יבש כעץ יעינץחשכו מצום וכוחך יבם כחרס רכל אלו מפני עונות בנינו‬
‫רצונך שיהנו בנינו בסובה זו שהשפיע הקב״ט לישראל שמא בסביל צער שציפרס עליהם‬
‫ביותר וחגשוךבגיסהאסורין אץ דעתך נוחה מהם אמר להס אבות העולם כל מין‬
 ‫ספד זכירה‬
‫שעשימי לא עשיתי אלא בשבילבס ובסניל ב‪ 3‬י »ז ‪!:‬יהכו גנו ת ה זו מהססיע הקב״©‬
‫לישראל אועיים לו אברה העולם אפיים משיח צדזקינו סנוע דעמד שסנסה דעק‬
‫קונך ודעסינו א מי רבי שמעון בן פזי באושה שעה »גביה הקג״ה למשיח עד ‪jjma‬‬
‫השמים ופורש עליו מזיו כבודו מפני אומום העולם מפני פיסיי ם הישעי׳ ואומר‬
‫לו אפרים משיש צדקי הוי דיין על אלו ועשה ?הם מה שנפשך שפצה שאלמלא לשמי‬
‫שגברו עליך ביותר כבר אבדוך חן העולם בינ ע אשד שס )ירמיה לא( הבן יקיר‬
‫לי אפיים אם ילד שעשועי׳ וגו׳ נמה י ח ם ארשע נו שני פע מים אלא ישם בשעה‬
‫שהיה שבוש בבית האסויי' שבכל יום ויום היו ממיקין שיניהם וערעזים בעיניהס‬
‫ומנענעין בראשיהם ועפטירין בבפתושיהם שבא׳ ) ת הציםכ״ב( כל רואי ילפיגו צי‬
‫יפשירו בשפה יניעו לאש וגו׳ כל המזמור ארחמנו בשעה שהוא יוצא עבית האסורין‬
‫שלא מלכוס אמד ושתי מלכיות באים מליו א נ א מאה וארבעים מלכיוה מקיפין‬
‫אוהו ואומי לו הקב״ה אפרים משיק צדקי אל הירא מהם כי כל אלה בלוש שפסק•‬
‫יעוסו שס )ישעיה י״א(יביוס שפתיו ימית ישע מיד הקב״ה עושה לו למשיש שבע‬
‫חופוס של אבנים טובות ומרגליות ואזמלגדין וכל חופה ושופה נמשכ ן משוכה אלבנג‬
‫נהרוס סל יין וחלב ודבש ואפרסמון טהור ועשבקו הקב״ה בפני הצדיקים ומכניסו‬
‫לחופה ולואין אומו הצדיקים ואומר ל הס הקב״ה צדיקו שנ עולס עדיין לא בטצ‬
‫אפרים משיח צדקי חצי צערו עדיין יש לו מדס אחה שאני נוסן לו סלא רא> ‪ 5‬עין‬
‫מעולםפנאמר)שס(עיןלא ראסה אלכיםזוצתיךוגו׳באוה׳שעה קולא הקב״ה לרוח צפוני׳ולמש‬
‫דרומיה ואומר להם כבדו ורבצו לפני אפלים משיח צדקי בכל מיני בשמי׳ שבגן ע ק‬
‫שנאמר עולי צפון ובואי תימן הפיפי גני וגו׳ )ש״ה ד׳ ( קומי אולי כי בא אורך‬
‫לפניו לבשיע עמוד אסה בראש ואני‬ ‫בשעה שהקב״ה אומר לציון קומי אומרים‬
‫אמליך א״צ יפה אמרת שנאמר )מהלים י״ב[ עמה אקום יאמל י״י שאי >«יב עיניך‬
‫וראי )ישעיה ס׳ ( באותה שעה מביא הקב״ה אליהו ומשיח וצליסומ סל ש ק בי ד ה ס‬
‫ומקליהס בידיהם ונקגציס כל ישראלי לפניהם ושכינה לפניהם ונביאים מאסליהס‬
‫ומולה עימינם ומלאכי השלת משמאנם כו׳ כדאימא בפ׳ כ״א םאל״ז מ״ב ‪,‬‬
‫עוד ש ם לאמי לאסורים צאו עומד ומסיק בעלך המשיח כס אמר י״י בעת רצון‬
‫ענימיך ואצלך ועד עכשיו הוא עמיד להבראוח אמרו רבומיכו אץ סוף ליסורי׳‬
‫שהוא עמייסל ‪ 3‬כנ דור ודור לפי עובוח הדור אמר הקב״ה באומה שעה אני בורא‬
‫אותו בליה חדשה ואינו מתייסר עוד ואצלך ואחנך לברית עס מהו לאמר לאסורים צאו‬
‫ג׳ גציות נמשו בי׳ שבטים אחת גלתה לסמבטיון וא׳ נלסה לפנים מסמבטיון וכשם‬
‫שיש מא׳י לסמבטיון כך יש מסונבטיון לשם ־ ואחת גלחה לרבינה של רבלמה ונבלעה‬
‫שס לאמי לאסורים צאו לאלו שנתיניס בסמגטיון ולאשר בחשך הגלו לאלו שנתונים‬
‫לפנים מסמבטיון ולאלו שנבלעו ברבלתה הקב״ה עושה להס מפילים מחילים מנמטה‬
‫ופס הוככיס בהס עד שהס באים תחת הר הזתיס שבירושלים והקג״ה עומד עליו‬
‫והוא נבקע והס עוליס מתוכו במו שנאמר )ז‪:‬רי ה( ועמדו רגליו ביים ההוא על הר‬
‫הזמיס אשר על פני ייושציס מקדס ונבקע הר הזחיס מחציו מזרחה וימה הה״ד )ישעיה(‬
‫ואיולת בלבבך מי ילד לי אה אלה יאני שכונה וגלמודה גונה יסורה ואצה מי גדל‬
‫הן אני נשאלתי לבדי ואלה חיפה הס ואלו גליות אינם לבד אלא נ״מ שיש שס ישראל‬
‫עתכנהין ובאץ שג׳ ) ש ס( הנה אלה מרחוק יבואר הנה אלה מצפון ומיס אלו שנתונים‬
‫במקומות רחוקים באספמיא ואלו עאלץ חיניס ) ס ס ( אל בני יונדב ק רכב ומי שהוא‬
‫?ה״ ך בדרך הוא רעב וצמא והס אינס כן אלא ) ס ס ( לא ירעבו ולה יצמאו ולא יכם‬
‫כג‬ ‫כירה‬
‫סל‪ 3‬ו‪5‬ו»ש וצא עוד אלא שהקנ״ה ינשפ ל צפניהס אה סהריס ועו‪3‬ו>‪ £‬מומס דלכיס‬
‫צפניהס ועושס אוהו מישור דכמי‪ ) 3‬שס ו (‬ ‫לפניבש וכן כ״» שהוח עמוק‬
‫ושממי כל הרי לדרן ומסילוחי יליהויכיון שהם מחכנסין ובאין הקב׳־ה אומר לשמים‬
‫וארץ מה אמס עומדין כשהימה כלשה ישראל אבלה נהאבלחס עמה דכמיב ) ש ס(‬
‫אלביש השמים קדרוה ושק אשים כ&‪ 1‬חס • ועכשיו שבאה השממה שישו ושמסו עמה‬
‫שנאמר ) ב ס ( רנו שמיס וגילי אי ץ סצסו הריס מ ה וכו׳ ■‬
‫רעחק המאמר השמיני כספר האמונית לרבינו סעדיה גאון ז״ל בגאולה האסמנה‬
‫וז״ל ־‬
‫א מר ד׳פדוגר הודיענו אלהינו ע<׳פ לביאיו שיגאלנו קהל בני ישראל מן העוני אשר‬
‫אנסנו בו ויקבץ נפוציהינו ממזרס וממערב ויביאנו אל עיר קדשנו‬
‫וישכיננו שס ונהיה סגולהו ונמלהו באמלו הנני מוש ע אה עמי מאלץ מזרס ומאיץ‬
‫מבוא השמש והביאוסי אוה' ושכנו בהוך ירושלים וגו׳ וכן הגעיסו לנו כל הנביאים‬
‫פה אמד משה לבינו ע״ה הודיע לנו ג״כ בהורהו הגאולה האסרונה ה?אה ואמר ‪ 3‬פ׳‬
‫וה ה כי יבואו עליך וגו׳ ושב ה׳ אלהיך אה שבוהך ורסמך וגי׳ אם יהיה נדסן‬
‫בקצה השמים משם יקבצך ה׳ אלהיך ומשם יקסך וגו׳ ומג ה׳ אלהין אה לבנן‬
‫ניימל בה‬ ‫האסרונה שהרי‬ ‫וגומל וכן כל הפרשה נאמרה על גאולה‬
‫וקבצן מכנ העמיס ובבית שני לא היו מפוזרים בכנ העמיס עד שנתקבצו משם‬
‫שהבעיסני שימונ את ^ לבננו‬ ‫נקבצו כלס כה״ש שס ועוד‬ ‫שלא‬ ‫ועוד‬
‫ואת לבב זרענו לאהב׳ אה ה׳ לעולם ישלא נהעא עוד ועדיין לא קייס הבעמסו‬
‫שהרי מפני חטאינו גלינו מארצינו מבית הש‪,‬י ג״כ וכי יעלה בדעת סוס אדם שנא‬
‫יקיים הש״י דגר שדבר אל הנביאים משה לבינו ע״ה וישעיה וזולהס רבים מהנביאים‬
‫אשר בשלו מהגאולה האסרונה ושהשולס אוהס משצימס בצי ספק כמ׳׳ש מקים דבל‬
‫עבדו ועצת מלאכיו ישניס וכתיבודבר אלהינו יקום לעולם ושש״י צדיק ולא יעול‬
‫אס הביא על האומה הזאת הגולה הגדול׳ האלוכ׳ אצצינו לא יתכן שיהיה ח״ו באץ‬
‫תכלית ובוודאי יש לדבר קץ ותכלה כהו שהבטיהו כל הנביאים וכמ״ש בעתה אס סנה‬
‫ונקיש ראיה למועד הזה ממועד הראשון שיעדנו בהיותינו במצרים שידק את לוסצינו‬
‫ושיתן לנו רכוש גדול כמ״ש וגס את הנוי אסל יעבודו דן אנכי ואח*כ יצאו ברכוש‬
‫גדול וכבר לאו עינינו מה שעשה במצרים וקריעת יס סיף והמן והשליו ומעמד הר‬
‫סיני ועמידת השמש והדומה לזה כ״ש שיקיים הבטשרו שהבטיחנו הגדולה וכטד כפל‬
‫מן השפלות והעוני שהגיענו כמ״ש תחה בשחכס משנה וכלימה ילונו סלקם ככן‬
‫בארצם משנה יילשו ואמר ברגע קטן עזבתיך וברחמים גדולים אקבצך ואמר והטיבך‬
‫והלבן מי׳בותין בעבור זה שונה לנו זכר יציאת מצרים במקומות רבים בחולה ומזכיר‪.‬ו‬
‫מה שראינו ואס נשאר דבל ממה שעשה לנו בגלות מצליס שלא הזכירה בפי׳ בגאולה‬
‫הזאה הוא נכנס תחת מחמרו כימי נאמן מאלץ מצרים אראנו נפנאות וע״כ אנסנו‬
‫סמבליס וטיסליס מה שיעדנו לא נקוץ ולא כקציף אך נוסיף חוזק ואומץ כמ״ש חזקו‬
‫יאמץ צבבכם וגומל ולא יתכן שנעלה על לגנו ש'״יננו יודע מה שאנחנו בו וצא‬
‫שאינו נפרע לנו ולא שי*ינ ו הרחם אך כמ״ש כי אל רחום ה׳ אלהיך לא ילפך ונא‬
‫יעזבך ולא נאמי־ שח״ו כסו קצר נקבץ פזורינו מבין העמיס ולהביאנו אל עיר קדשנו‬
‫ולגנות בית מקדשינו כת״ש הן לא קצרה יד ה׳ מהושיע וג‪-‬מר ואמר נמה סאמר‬
‫«על‪ 3/‬ותדבר ישראל נסתל׳ דרכימה׳ וגומל אב‪ :‬אנסנו מ א מנים באמונה שלימה כמו‬
‫שהוניסו‪-‬כל הפקוקים• ו ק קנלו סז״ל שהש״י שס ננאולסינו שט זמנים א׳ זמן‬
 ‫וסב׳ ‪ p r‬הקץ והיזה מה‬ ‫»*מוב ‪ 0‬כמ״ש והיס ^ יבואו מנין וגו׳ ‪h‬‬
‫שיקדים ממסייב סקץ סגאולס אס נשוב קודם ‪^ j j a s‬י«למ קודם ואם לאו » ו ^‬
‫אנו לעמוד בגלוס עד ז ק הקן ואז י ה מו אי ^‪ * 1‬ה שנשוב אליו שהוא לא סגלנו‬
‫ישראל עושין משובה נגאלין‬ ‫ל ק מפני סעאסינו ואיך יגאלנו בהעאמינו יאש^ל‬
‫ואס לאו סקב״ס מעמיד עליהם מלן סגזר!^וי‪ 1‬קשיפעהמן וסם עושיןסשובס ונגאלין‬
‫ז א מ מ אני ‪ 0‬׳ בעמה אסישנה זכו אס־ישכס נ^׳׳ זפי נע מ ה וכו׳ יע״ש שהאליך מאוד‬
‫בדברים נערצים והביא כל ספסוקיס השיי^ם לזב וסדרס בסדר נכץ אין יהיה‬
‫כל דבל כפי ק‪ 3‬למ חז״ל וסיים וישמגס מי ע?*‪»3‬ל מסדו עמנו שהוד ענו הצלוס‬
‫האלה שלא יבואו עלינו פמאום היא שנה אומש ‪ ^ 3‬וכאשר יסקבצו הסייס עישלאל‬
‫המאמיני׳ כאשל זכלמי מסיה אז מסיימ הממי׳ כ‪-‬אשל ביאלסי במאמר הקודם לזה‬
‫כו׳ אז יפדש הבולא בנין מקדשו מפואל מאוד ^עאשר פלש ימזקאל וישעיהו במו‬
‫שמבואל בהם ע״ש וסמיישב כל הארץ אז ילאה אור השכינה זולס על בה״ע כע״ש‬
‫ו הלכו גויס לאורן ואז מפיל הנבואה בהון עמנו כו׳ כמ״ש ונבאו בניכם ובעמיכס‬
‫ו ג ד דעעדו על סענין הזה כל יעי העולם כמש״ס ישראל נושע בס׳ משועמ‬
‫עולם‬ ‫נכבד‬ ‫ועס‬ ‫וסיים‬ ‫עולמים וכמיב לא ינסש ולא י הלס עוד לעולם‬
‫גמול ושכל‬ ‫מלו‬ ‫ויראמו‬ ‫ע טדס האל‬ ‫כולו‬ ‫ושפק‬ ‫שעמה‬ ‫בולי‬
‫ואחל זה יסכל פי דובד שקל על ‪ 0‬׳ ועל משיסו ס או מ ד ס אבדה ס״ו‬ ‫עת‬
‫סקומינו ת עלו לפס המעוללץ בלאיוס במרומ אממיוס שכאשר שעענו כן ראינו כל‬
‫הנסעוס שנבאד ה מי איס סס אפד לא נחקייס מהם ל א דבל ולא סצי דבי כמו שמבואר‬
‫ומפולש בכל הפסוקים שהביאם באורן ובמו שנודע לכל מביני מדע ולכך לא המשקמיס‬
‫כי יהיה שעל א מ ך בפני פצעו ימס שסעמקסי פס ד צעביניס צהיוש בי דנו לעזכרש‬
‫שימן בציון ששועה ולישראל פעלס פ פ א מ ע לאור עולם לא י כ מ מנהלה י<י»ימ‬
‫א ק פי״ל‬

‫תושלב ע‬
 ‫כד‬ ‫השמטה מחלס ראשון‬
‫שגולד‪ ,‬לקגצח חפצה יאמר מקודם יסי רצון מ׳׳ס אה‪-‬א אהס יודט כי גשר ודם א‪ 5‬כי‬
‫עיין ש״ץ ‪.‬‬
‫פחב כ ״ ס סי׳ פ רי ״ב ה״ל בשגיל י״ד אין הפ מ‪8‬ז כשמעה המחפלל ‪3‬לא כוונס הלג‬
‫ואינו מבין עה שמד‪ 3‬ר וע״ז נאמר דאמר ה׳ י ק כי נגש העם הזה ‪ 3‬פיו‬
‫וב‪0*«3‬יו כבדוני ולבו רסק ממני וכף ואף לצבור שמתפללים עליה}‪ :‬אנשים שאין ראוין‬
‫הקו״ה מונע הטיב מהקהל ומכל שקייפו לזה באלו נזלו הטוב מהקהל ועתידין ליחן‬
‫סדין ע״ש באריכות‬
‫‪ 1‬בםםו־ מ׳׳מ סי׳ מ׳ כתב בשם א״ו מעשה באי שהיה כסשב כקל בין הבריות ולאסר‬
‫מותו בא עם כחר עשבים בראשו מג״ע וישב לפני הסחת בבה׳׳כ ושאלו לו‬
‫מה >וח היתה לך שזכית לבך א״ל בזכות שהייתי אימר ברכו׳ בקול נעים מי מי‬
‫רהעשביס שמו עלי לבטל מ סו ת רעוה בעוה״ז וכתב עוד שס שמעתי שהיה רג‬
‫אהד נדול יהיה נופר על שהיו מאריבין בב מו ת ותפלות ונענש על זה בעה״ז י ובסיב‬
‫עוד שם מעץ ארוכת הגלות שהסזגיס מנגנין ומאסרים ז ק ק״ש בזמנה ועיין מזה‬
‫בסל״ה וסולת בלולה סי׳ ל״ג ‪ .‬וביותר יזהרו בימי נוראים רמ״כ ממשה שאירע בססי׳‬
‫אי שהיה מתפלל בר״ס ו‪3‬י״כ כמנהגמ שממהרץ אסר אנשים שאינם מהוגנים ובתוך‬
‫סתי^ה דאה הסס יד שהקליפות מתגברין עליו לעכב הפלתו מה משה הססיד הפסיק‬
‫מניגון הראשון והססיל לומר בקול מר ובכייה בניגץ אסר של המעוררת ועי״ז זכה‬
‫שעלתה מפלתו* לשלום ואס״כ סת&יל ‪ 6‬ער מיגין כבראשונה והיה באומו פ ע ס ש״ץ‬
‫קבוע עומד מאסוייו וצפק בו ושבר שהיא פעה והרגיש סססיד בדבר זה ולא סש‬
‫לססזסו ולאסר התפלה אמי לש״ץ למה צסקת בי דע כי מוח ממית בשנה זו ושאל‬
‫לו כל המעשה הני׳ל ונתקיים כדברי ‪ .‬הסב בע*ה‬ ‫למוסיד למה ענדה כן‬
‫קע׳׳א פ ק המלאכים המקבלץ התפלות של צבור ויסיד וצדיקים ורשעים ובאם שאהל‬
‫צא כיון בכל הברכות בפעם אסת מסמת פרדות לק היום מכרן ג מ ה אפס או ב׳‬
‫או ג׳ ול מפי ג״ב בשאר ברכות באופן כשמניע ר״ה וי״כ היה בודאי »כףן לכל‬
‫שבלמת במונה נכונה אז מלאך סהדיא״ל מעכבה אצלו עד י״כ ואסלא נחפוץ ק כל‬
‫השנה עד י״כ אז המלאך הנ״ל משליכה אופה אל מקום פשוצי המוקדסים שהוא ‪qip‬‬
‫רקיע וכו׳ וגם המורים במורה שלא כהלכה כן דינם וכ״כ בזוהר בראשית ואמןר‬
‫לזה כיץ הכתוב ^צת אדם סס^ף דרכו ועל ה׳ »‪ cpr‬לבו כי עי שאינו מ מין‪ .‬ל בו‬
‫כלאד הוא גוזל אביו ואמו הוא הקג״ס ושכינתי׳ ואומר אץ פשע ר״ל שלא יתוקן‬
‫הפשע ע״י שלא התפלל כראוי‬

‫שני‬ ‫רשימוח הענינים הכאים כחלק‬

‫»נץ פ«ת סגולות לזכלזן סגולה לפסיפס הצב ענין סהלס הליך וסהולך לספינה » ץ‬
‫ס מ ס רשטמה למקשה לילד סגולה לילדם קטנים ענץ כשפי׳ס ‪ .‬סגולה ‪ 16‬ץ הרע‬
 ‫ספר זכירה‬
‫יין נ ס ך ע רן עילה ע ם כל עניינים ולעצור דם פנ׳ין סוצה וגע»יס כשהם מעוצליס ‪.‬‬
‫ענין שמן וכלה ‪ .‬מנץ זיוי ג ‪ .‬וסגולה לבנים זכרים* עניןנד ה ונוגילה • ע רן עו ה ״ז‬
‫ועוהיב ענין אי״ה ענין המצוה ועבירה מכין ג״ס ומנין אמס ״ ענץ לכפרס עין‬
‫ושרם ולהנצל מסבונו הקבר * שלא יהיה רע עין סגולס פיונויס וברכה לבנים סגולה‬
‫סגולה לשלום ר פ א ו הלואהי המס וההולןגמקוסממונ^ סגולה לעוברה‬ ‫צלה ס״ו בעיר‬
‫של א ר פיל או אס פסקה לילד ומיניקה ולהכיר בעוברה מה מוליד ‪ :‬ולידע עי מונע‬
‫הריון ופסש וספירה מנין שבס ומ״ש * ול^‪-‬ש ושבועוס וי״ז במעת וס״ב וסכנה ו פ ח‬
‫כישוף וזוגומ וסכנה ‪ .‬ע רן מר״ש אלול ומנין ל״ה ועי״ס וי״כ ו ס גו ל ע המשובה‬
‫ומכיונוה * וסוכה ור״ר ‪ .‬מנין שנוכה מנין לידע ז ק ירידה גשמים וקור ושלג ושאל‬
‫פנינים שיהיו בזה השנה מנין מעמיס לכמה דבלים מנין הקזה ומכמה לפואוס ולשולה‬
‫עיניס ולשיניס וסגולוה לכמה עניינים וסגולה ל מין הלב ולפן ולשריפה לקדשה״ »‬
‫עירן קדושה שבש וליקוי ממה ולבנה רפואה לעאגין ענץ קדיש יסום ו ע רן גאולה‬

‫חם ונשלם‬