‫بهاضني اصول الفقه‬

‫عام دان خاص‬ ‫‪‬‬

‫‪‬‬‫‪3.1‬‬

‫فلباضاي بنتوق(بهاضني ‪)A‬‬

‫كجادين عامل تندا ككواسأن دان كبيجقسانأن اهلل‬
‫عام برايكوت دغن فوتوغن ايات يغ دبريكن ‪:‬‬ ‫فادنكن بنتوق‬ ‫‪.1‬‬

‫َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ ُ‬
‫قالوا َم ْن ف َعل هذا بِآل َِهت ِ َنا إِن ُه ل ِم َن الظال ِ ِمني‪٩‬‬
‫اجلموع‬ ‫)‪(i‬‬
‫‪59 :21‬‬ ‫‪‬‬

‫يغ‬
‫)‪(ii‬‬
‫‪228 :02‬‬ ‫‪‬‬ ‫دغن‬
‫ُك ٱمرئ ٍۢ ب َما َك َس َ‬
‫ب َره ن‬
‫ِني‪..‬‬
‫ُ ُّ‬
‫يغ‬
‫ِ ِ‬
‫)‪(iii‬‬
‫‪21 :52‬‬ ‫‪‬‬ ‫دغن‬

‫)‪(iv‬‬
‫‪228 :02‬‬ ‫‪‬‬ ‫دغن‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ُ َ َّ َ ُ َ ْ َ ُ َ‬
‫والسارِق والسارِقة فاقطعوا أيدِيهما ‪..‬‬ ‫)‪(v‬‬

‫‪38 :05‬‬ ‫‪‬‬

‫)‪(vi‬‬

‫ً‬ ‫َّ َّ َ َ ۡ ُ ُ َ َ ۡ َ َ ۡ َ َ َ ُ ۡ‬
‫َم ظلما ‪...‬‬‫إِن ٱَّلِين يأكلون أموَٰل ٱۡلتَٰ َٰ‬ ‫)‪(vii‬‬

‫‪10 :04‬‬ ‫‪‬‬

‫َ َ ُ َ َ َ َ َ ۡ ُ َّ َ َ‬
‫ات أبَد‪...‬‬ ‫وَل تصل ٰٓ‬
‫لَع أح ٖد مِنهم م‬ ‫ِ‬ ‫)‪(viii‬‬

‫‪84 :09‬‬ ‫‪‬‬

‫(‪ 8‬مركه)‬
‫ اندا دكهندقي منوليس اجبد‬.‫برايكوت‬ ‫باضي ايات دان‬ ‫تنتوكن بهاضني‬ .2

.‫) سهاج دامل رواغ جوافن يغ دسدياكن‬ ( ‫جوافن‬

‫دغن‬ ‫دغن‬ ‫دغن‬ ‫دغن‬ ‫دغن‬

C B A

C ...      ... (i)

         (ii)

B ...      

           (iii)

A     

D         ... (iv)

         (v)

E   

(‫ مركه‬5)

.‫) فد فرثاتاءن يغ ساله دامل كوتق يغ دسدياكن‬X( ‫تنداكن (√) فد فرثاتاءن يغ بتول دان‬ 3.

X (i)

 (ii)

√
َّ ُ ۡ َ َٰ َ َ
.‫ٱللِه‬ ‫مَت نۡص‬  (iii)

√
 ‫دغن‬ ‫بهاضني‬ ‫دغن‬ (iv)

√
َ ۡ ۡ ََۡ َ
‫اداله ترماسوق دامل ايات عام كران تردافت‬ ‫ق ۡد أفل َح ٱل ُمؤم ُِنون‬  (v)

X ‫دغن‬ ‫مجع يغ‬ ‫دداملث‬

)‫ مركه‬5(

‫عام اتاو‬ ‫جلسكن‬ .1

      

(i)
 adalah lafaz am (1m) yang bermaksud semua manusia (1m) @ alfaz al-
jumuk (1m)

...      

-  adalah lafaz am (1m) yang bermaksud semua perempuan yang

ditalakkn (1m) @ lafaz jamak menjadi makrifah denagn alif lam al- (ii)
istighraqiah (1m)

adalah lafaz khas (1m)yang bermaksud tiga kali suci @ bilangan - 
)‫ مركه‬4( tertentu.
(SPM 2018)


ۡ َ َّ ُ َ َ
ُۖ‫ف َمن ش ِه َد مِنك ُم ٱلش ۡه َر فل َي ُص ۡم ُه‬
185 :02 

‫عام دان بنتوقث برداسركن آية دأتس‬ .2

➢ Lafaz am dalam ayat:

)‫ مركه‬2( ➢ Bentuk lafaz am: Isim Syarat (‫شرط‬ ‫;)اسم‬

)‫ مركه‬2( ‫درفد‬
 Maksud ayat am: Bermaksud sesiapa sahaja yang melihat anak bulan
Ramadhan, maka wajib berpuasa.

)‫ مركه‬4( .‫دامل آية دباوه‬ ‫جلسكن بنتوق‬ .3


ٞ ‫َش ٖء َول َ َها َع ۡر نش َع ِظ‬
٢٣ ‫يم‬ ۡ ‫ٱم َرأَة َت ۡمل ُِك ُه ۡم َوأُوت َِي‬
ۡ َ ‫ت مِن ُُك‬ ُّ َ َ
ۡ ‫دت‬ ‫إ ِ ِن وج‬
ِ
23 :16 
-Takhsis al quran dengan ijmak ulama’
-Ayat adalah ayat am yang menunjukkan solat jumaat dwajibkan kepada semua manusia
tanpa penegcualian
-Ditakhsiskan oleh ijmak ulama’ yang menunjukksn solat Jumaat hanya wajib kepada kaum
lelaki sahaja dan tidak wajib kepada kaum perempuan, hamba dan kanak-kanak.


َۡ ۡ ُ ۡ َ ُ ُ َٰ َ ُ َّ ُ
١٦ ‫َشءٖ َوه َو ٱل َوَٰح ُِد ٱلق ََّٰه ُر‬ ‫ُك‬
ِ ‫ق ِل ٱلل خل ِق‬
16 :13 
-Takhsis al quran dengan akal
-Ayat adalah ayat am yang menunjukkan Allah mencipta segala-galanya
-Ditakhsiskan oleh akal yang menunjukkan Allah tidak mencipta dirinya/zatnya sendiri


(3 :05 َّ ‫ك ُم ٱل ۡ َم ۡي َت ُة َو‬
) ‫ٱدل ُم‬
ُ َۡ َ ۡ َ ُ
‫ح ِرمت علي‬



   
 

‫ خارا‬.‫دغن السنة‬ ‫نص دأتس اداله خونتوه‬ .4

.‫ترسبوت‬
➢ Lafaz “ُ‫ ”ال َميتَتُه‬dalam ayat adalah lafaz cam “‫ ”عام‬yang menunjukkan semua
bangkai adalah haram;
➢ Ditakhsiskan dengan lafaz “‫ ”الحِ ل‬di dalam hadith yang menunjukkan semua
)‫ مركه‬6( bangkai dari laut adalah halal;
➢ Kesimpulan: semua bangkai adalah haram kecuali bangkai dari laut.
)SPM 2007(

،2 ‫ دان سومرب‬1 ‫برداسركن سومرب‬ .5


 ُ َٰ َ َ ۡ َ ۡ ْ ُ َ َ َّ ۡ َٰ َ ْ ۡ َ ۡ َ َ ُ ُ ۡ ِ ۡ َ
ۡ‫ِكم‬ َٰ َ َّ َ ُ َ ْ ٓ ُ َ َ َ َّ َ ُّ َ ٰٓ َ
‫يأيها ٱَّلِين ءامنوا إِذا نودِي ل ِلصلوة ِ مِن يوم ٱۡلمعةِ فٱسعوا إَِل ذِك ِر ٱللِ وذروا ٱۡلي َۚع ذل‬
َ َ َ ُ ُ ُ َّ َ
٩ ‫نت ۡم ت ۡعل ُمون‬ ‫ لك ۡم إِن ك‬ٞ‫خ ۡۡي‬
9 :62 

‫سالري دغن كهندق‬ 2 ‫هوراين اينيكمن جنايه شرعية دامل سومرب‬ (i)

. ‫ برداسركن ساتو قاعدة‬1 ‫سومرب‬

Dalam Enakmen Jenayah Syariah menerangkan kewajipan solat Jumaat
adalah kepada lelaki sahaja (1m). Dalam Al-Quran pula menerangkan
kewajipan tersebut adalah kepada semua orang yang beriman (1m). Tetapi
ayat Al-Quran ini telah ditakhsiskan oleh ijma’ yang menyatakan solat
)‫ مركه‬4( Jumaat hanya wajib kepada lelaki sahaja (1m). Justeru, kedua-duanya
adalah selari antara satu sama lain (1m).

.1 ‫عام يغ تردافت دامل سومرب‬ ‫هوراين بنتوق‬ (ii)

➢ “‫ ”الذين‬adalah lafaz am;
➢ Kerana ia adalah ism mausul (‫;)اسم موصول‬
➢ Bermaksud semua orang Islam wajib menunaikan solat Jumaat;

Atau

➢ “‫ ”البيع‬adalah lafaz am;

➢ Kerana lafaz mufrad ma’rifah (‫ )مفرد معرفة‬dengan alif lam al-
istighraqiyyah (‫;)ال االستغراقية‬
)‫مركه‬ 3(
➢ Bermaksud semua jual beli dilarang ketika solat Jumaat.
 ‫بهاضني اصول الفقه‬
‫مطلق دان مقيد‬ ‫‪‬‬ ‫‪3.2‬‬

‫دان كبيجقسانأن اهلل‬ ‫ككواسأن‬

‫بهاضني ‪)A‬‬ ‫فلباضاي تندا‬
‫بنتوق(‬ ‫كجادين عامل‬

‫‪ .1‬ثاتاكن بتول اتاو ساله باضي فرثاتاءن بركاءينت مطلق دان مقيد‪:‬‬
‫بتول‪ /‬ساله‬ ‫فرثاتاءن‬ ‫نومبور‬

‫يغ منوجنوقكن ساتو اتاوبرباف‬ ‫مطلق اياله‬ ‫مقصود‬ ‫)‪(i‬‬

‫بتول‬
‫يغ مغيكتث‬ ‫فركارا يغ تيدق ترتنتو جنيسث سرتا تيدق اد‬
‫ساله‬ ‫مطلق اياله الرجل ‪ ،‬الرقبة‪ ،‬دان الوصية‬ ‫انتارا خونتوه‬ ‫)‪(ii‬‬

‫يغ منوجنوقكن سواتو فركارا يغ دتنتوكن دغن‬ ‫مقصود مقيد اداله‬ ‫)‪(iii‬‬
‫ساله‬

‫حكوم معنا مطلق دضوناكن الضي واالوفون اد دليل منوجنوقكن اي‬ ‫)‪(iv‬‬
‫ساله‬
‫دكاءيتكن دغن سسواتو‬
‫ايت داتغ سخارا ترايكت دغن‬ ‫حكوم معنا مقيد دضوناكن افبيل‬ ‫)‪(v‬‬
‫بتول‬
‫ترسبوت ترباطل‪.‬‬ ‫ترتنتو دان تياد دليل منوجنوقكن‬
‫)‪ 5‬مركه(‬

‫مطلق دان ( )‬ ‫باضي نص دباوه‪ .‬تنداكن ( ) باضي خونتوه‬ ‫تنتوكن خونتوه‬ ‫‪.2‬‬

‫مقيد‪:‬‬ ‫باضي خونتوه‬

‫َ َ‬ ‫م ِْن َب ْع ِد َوصِ َّي ٍة يُ ِ‬
‫وِص ب ِ َها أ ْو دي ْ ٍن‪..‬‬ ‫‪‬‬
‫‪Y‬‬
‫‪‬‬
‫‪( 11:4‬‬

‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َْ َ ْ َ َ ُ َ َْْ ََُ َْ‬

‫ْي مِن قب ِل أن يتماسا‪.‬‬
‫صيام شهري ِن متتابِع ِ‬
‫َيد ف ِ‬
‫ف من ل م ِ‬ ‫‪‬‬
‫‪Z‬‬ ‫‪‬‬
‫‪4 :58‬‬ ‫‪‬‬
‫ْ ْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ َُْ‬ ‫ُ َ ْ َ َْ ُ‬
‫‪:05‬‬ ‫ير‪( .‬‬
‫ِْن ِ‬
‫ح ِرمت عليكم الميتة وادلم وَلم اْل ِ‬ ‫‪‬‬
‫‪Y‬‬ ‫‪)3‬‬
 Z
:04 ( .       
)92
)‫ مركه‬4(

.‫عام دغن مطلق‬ ‫ايسي متفت كوسوغ دباوه دغن جوافن يغ سسواي تنتغ فربيذاءن انتارا‬ .3

‫مقيد‬ ‫عام‬ ‫اسفيك‬

‫يغ منوجنوقكن حقيقت‬ ‫مليفوتي مسوا جزوء درفد معين‬ ‫مقصود‬
‫تيدق بوليه دضوناكن فد‬ ‫بوليه دضوناكن فد‬
‫مطلق‬ ‫عام‬
‫حكوم عام منخاكويف مسوا جزوء حكوم مطلق يغ دفرينتهكن تيدق‬
‫منوجنوقكن مقصود منخاكويف مسوا جزوء‬ ‫عام يغ دثاتاكن‬ ‫حكوم‬
‫ترسبوت‬ ‫يغ ترماسوق دباوه معنا‬
(‫ مركه‬5)

‫مطلق‬ ‫يغ دمقصودكن دغن‬ .1

(‫ مركه‬2)
-Lafaz khusus yang menunjukkan satu atau beberapa perkara yang tidak tertentu
dalam jenisnya tanpa dikaitkan dengan mana-mana sifat yang mengikatnya.

‫دوا كفنتيغن ممهمي مطلق دان مقيد دامل نص شرع‬ .2

-Memandu ijtihad dengan lebih tepat

-Mengaplikasikan lafaz mutlak dan muqayyad pada cabang-cabang hukum dengan
dengan betul
(‫ مركه‬4)
-Tidak mentafsirkan sesuatu lafaz mutlak dengan sewenang-wenangnya
-Hukum yang dikeluarkan tepat dan betul

‫دوا فربيذاءن انتارا‬ .3

‘Am Mutlaq
Lafaznya meliputi semua maknanya Lafaz yang menunjukkan sesuatu hakikat
yang tidak terhad dan merangkumi atau beberapa perkara yang tidak tertentu.
setiap juzuk daripada maknanya.
c
Am mempunyai lafaz yang tertentu Mutlaq tidak ada lafaz yang ditentukan.
(kul, jamic).
Dalil cam adalah lebih umum dan
(‫ مركه‬4)
Dalil mutlaq lebih khusus daripada
luas. dalil cam.

(‫ مركه‬4) .‫دامل نص دباوه‬ ‫دان‬ .4

 
               

       

 3 : 58 

               
       

 92 : 
➢ Lafaz “‫”ر َقبَة‬
َ dalam ayat pertama adalah lafaz mutlak
➢ kerana tidak ada sifat yang mengikatnya bermaksud kafarah membunuh tanpa sengaja ialah
memerdekakan seorang hamba;
➢ Lafaz “‫”رقَبَة مؤمنة‬
َ dalam ayat kedua adalah lafaz Muqayyad
➢ menjadi muqayyad kerana lafaz ‫ َرقَبَة‬diikat dengan sifat “ “‫“ ” ُّمؤْ مِ نَة‬yang bermaksud
membebaskan seorang hamba yang beriman


َُ ََُۡ َ َُ ُۡ َۡ َ ُ َ َ ُۡۡ َ َّ ۡ َ َّ ُ ٓ َ َ ۡ ُ ۡ َ َ ُ َّ َ ُ َ ۡ َ ۡ ُ ُ ۡ َ َ ۡ َ ُ
‫ۡي ٱَّللِ بِهِۦ وٱلمنخن ِقة وٱلموقوذة وٱلمَتدِية‬
ِ ‫ِغ‬ ‫ل‬ ‫ِل‬ ‫ه‬‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ير‬
ِ ِ ‫ِْن‬ ‫ٱْل‬ ‫ح ِرمت عليكم ٱلميتة وٱدلم وَلم‬
ۡ ُ ۡ َّ َ َ َّ ُ ُ َّ َ َ َ ٓ َ َ ُ َ َّ َ
٣ ... ‫وٱنل ِطيحة وما أكل ٱلسبع إَِّل ما ذكيتم‬
3 :05 

1 ‫معلومت‬

َ ً ُ ۡ َّ ٗ َ ۡ َ ً َ ۡ َ َ ُ َ َ ٓ َّ ٓ ُ ُ َ ۡ َ َ َ ً َّ َ ُ َّ َ َ ُ ٓ َ َ ٓ َّ ُ
ۡ َ ‫وحا أ ۡو‬
َ‫َلم‬ َ ٰ
‫وِح إَِل ُمرما لَع طاع ِٖم يطعمهۥ إَِّل أن يكون ميتة أو دما مسف‬ ُ
ِ ‫جد ِِف ما أ‬ِ ‫قل َّل أ‬
ُ
َّ ۡ َ َّ ً ۡ ۡ ٌ ۡ ُ َّ َ َ
١٤٥ ... ‫ۡي ٱَّللِ بِهِۚۦ‬ ِ ‫ير فإِنهۥ رِجس أو ف ِسقا أهِل ل ِغ‬ٖ ‫ِْن‬
ِ ‫خ‬
145 :06 

2 ‫معلومت‬
‫ حكوم مماكن داره يغ تردافت دخله تولغ دان‬،‫برداسركن دوا نص دأتس‬ .5

.‫داضيغ حيوان يغ دمسبليه‬

Maklumat 1 menerangkan bahawa hukum memakan darah adalah haram manakala
maklumat 2 pula menyebutkan bahawa darah yang haram dimakan hanyalah darah
yang mengalir (1m)/.Berdasarkan kedua-dua maklumat ini maka hukum memakan
darah dicelah-celah tulang dan daging haiwan adalah HARUS/HALAL/TIDAK
(‫ مركه‬6)
HARAM (1m)kerana ia tidak tergolong dalam kumpulan darah yang mengalir(1m)/.
Ini beretapatan denga dalil nas “ Katakanlah wahai Muhammad, aku tidak dapati dalam
 apa yang telah diwahyukan kepadaku suatu yang diharamkan bagi yang hendak memakannya
melainkan kalau benda itu bangkai, atau darah yang mengalir, atau daging babi..”(1m)
Ayat ini jelas menunjukkan bahawa Allah mengharamkan memakan semua jenis darah
yang mengalir sahaja(1m)/.Ini adalah kerana darah yang mengalir boleh memberi
mudhorat kepada kesihatan(1m)/ kerana ia mempunyai bahan yang berbahaya kepada
tubuh badan manusia (1m).

‫ كمودين بينخغكن خارا ممفركتيككن قاعدة مطلق‬،‫اناليسيس سيتواسي برايكوت‬ .6

.‫دان مقيد دامل كهيدوفن سهارين‬

‫( امحد تيدق ماكن هاتي ملبو يغ تله دماسق كران بلياو مثاتاكن بهاوا هاتي‬i)
‫اداله ترماسوق دامل كاتوضوري داره‬
-Penyataan yang dikeluarkan oleh ahmad adalah tidak benar kerana hati lembu
(‫ مركه‬2)
termasuk dalam kumpulan darah yang tidak mengalir dan menurut hokum Islam
ia adalah diharuskan.

‫ظهار دغن برفواسا سالم دوا بولن سخارا برسلغ‬ ‫علي تله ممباير‬ (ii)

‫هاري‬
-Hukum kifarahnya adalah tidak sah dari segi syarak kerana mengikut kaedah
(‫ مركه‬2)
muqayyad, kifarah puasa ialah berpuasa dua bulan berturut-turut. Sifat berturut-
turut perlu difahami dengan maknaya yang asal.
 ‫بهاضني اصول الفقه‬
‫نسخ‬ ‫‪‬‬ ‫‪3.3‬‬

‫فلباضاي بنتوق(بهاضني ‪)A‬‬

‫ايسي متفت كوسوغ دباوه دغن ايستيله يغ دبريكن‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫املنسوخ عنه‬ ‫مقصود‬

‫ممباطلكن حكوم‬ ‫هاث اهلل كران اي سهاج يغ بر‬ ‫)‪(i‬‬

‫سسواتو حكوم شرع دغن سبب وجود دليل شرع يغ داتغ‬ ‫)‪(ii‬‬

‫مقصود‬ ‫كمودين‬

‫املنسوخ عنه‬ ‫درفدث اياءيت مكلف يغ دفرينتهكن دغن حكوم شرع‬ ‫يغ‬ ‫)‪(iii‬‬

‫سواتو حكوم يغ تله دبطلكن‬ ‫)‪(iv‬‬

‫كات يغ منوجنوقكن حكوم يغ ايت تله داغكت اتاو دبطلكن‬ ‫)‪(v‬‬

‫)‪ 5‬مركه(‬

‫‪ .2‬تنداكن (‪ )‬باضي فرثاتاءن يغ بتول دان تنداكن (‪ )X‬باضي فرثاتاءن يغ ساله‬

‫(‪)X( / )‬‬ ‫فنرغن‬ ‫بيالغن‬
‫شرع‬ ‫ايت هاثاله حكوم يغ بركاءينت دغن‬ ‫يغ دسبوت‬ ‫)‪(i‬‬
‫‪X‬‬
‫تردهولو يغ مغندوغي حكوم شرع منخكويف فرينته دان الرغن‪.‬‬
‫اياله حكوم بركاءينت دغن روكون‬ ‫انتارا فركارا يغ تيدق بوليه‬ ‫)‪(ii‬‬
‫‪‬‬
‫اميان دان روكون إسالم‬
‫انتارا ساتو شريعة دغن ساتو شريغة سفرتي‬ ‫تيدق هاروس برالكو‬ ‫)‪(iii‬‬
‫‪X‬‬
‫شريعة زمان نيب تردهولو دغن شريعة زمان رسول اهلل ‪‬‬
‫‪‬‬ ‫كواجيفن برخاكف بنر دان الرغن بربوهوغ ترماسوق ددامل فركارا يغ‬ ‫)‪(iv‬‬
 ‫تيدق بوليه‬
‫حكوم‬ ،‫جكوم ضنتني‬ ‫تربهضي كفد امفت اياءيت‬ ‫بهاضني‬ (v)
X
‫حكوم دان خباءن‬ ‫حكوم تنفا خباءن دان‬ ،‫شرع‬
(‫ مركه‬5)

: ‫دغن خونتوه يغ دبريكن‬ ‫فادنكن بهاضني‬ .3

‫افبيل برمتو دغن‬

‫كفد حكوم يغ لبيه ريغن‬ (i)

‫واجب سأورغ تنرتا إسالم مغهاديف سفولوه اورغ‬
‫كفد حكوم يغ‬ (ii)
‫موسوه كفد واجب مغهاديف دوا اورغ موسوه‬
‫حكوم قيام الليل‬ ‫حكوم تنفا ضنيت‬ (iii)

‫حكوم ارق اصلث هاروس كمودين دنسخكن‬

‫كفد‬ (iv)
‫منجادي حرام‬
‫منجاءوهي فرستوبوهن دغن ايسرتي فد مامل‬
‫كفد‬ (v)
‫هاري دبولن‬
‫حكوم منزيارهي قبور باضي اومت إسالم‬ ‫كفد‬ (vi)

)‫ مركه‬6(

)‫ مركه‬2( ‫يغ دمقصود دغن‬ .1

Memansukhkan sesuatu hokum syarak dengan sebab wujud dalil syarak yang
dating kemudian.
)‫ مركه‬4( ‫دوا فركارا يغ تيدق بوليه‬ .2
➢ Segala hukum-hukum asas yang qat’i (‫ )قطعي‬seperti beriman dengan Allah dan
semua Rukun-rukun Iman serta seluruh asas-asas aqidah dan ibadat yang
diputuskan secara qat’i seperti kewajipan solat, puasa dan lain-lain;
➢ Sejarah Nabi dan umat Islam yang dinukilkan dalam Al-Quran dan al-Hadith;
➢ Sifat-sifat baik yang asasi yang tidak berubah mengikut peredaran zaman dan
keadaan seperti keadilan, kebenaran, taat kepada ibu bapa dan lain-lain;
➢ Hukum-hukum syara’ yang telah dijelaskan berkekalan hingga hari kiamat oleh
nas syara’ seperti kewajipan berjihad yang telah dijelaskan hadis Nabi
Muhammad.
 ‫اونتوق‬ ‫تردافت اغضفن بهاوا حكوم دامل القرءان دان السنة ماسيه فرلو‬ .3

.‫ جلسكن دوا حجه اندا منولق اغضفن دأتس‬.‫لبيه سسواي دغن كأداءن مساس‬
➢ Nabi Muhammad telah wafat, tidak lagi berlaku penurunan wahyu untuk
menasakhkan mana-mana ayat;
➢ Al-Quran telah sempurna dan lengkap tidak perlu kepada sebarang perubahan,
)‫ مركه‬4( penambahan atau pengurangan.


  


.‫دأتس‬ ‫دامل‬ ‫ثاتاكن جنيس‬ (i) .4

)‫ مركه‬2( ➢ Jenis nasakh: Nasakh al-Sunnah dengan al-Sunnah;
‫دأتس سلفس برالكوث‬ ‫ترغكن حكوم منزيارهي قبور برداسركن‬ (ii)

.
)‫ مركه‬2( • Hukum menziarahi kubur berdasarkan hadith selepas berlakunya nasakh
ialah harus untuk mengingati mati

.‫دباوه‬ ‫) برداسركن‬ii( ‫) دان‬i( ‫سوألن‬ .5


 
 
 

‫ثاتاكن بنتوق‬ (i)

)‫ مركه‬2( Bentuk nasakh bacaan dan hukum (Nasakh yang melibatkan hukum dan bacaan)
(ii)
- Hadith menerangkan bahawa terdapat ayat Al-Quran telah diturunkan yang
menyebutkan bahawa 10 kali susuan telah mengharamkan perkahwinan;
- Walau bagaimanapun, ayat itu telah dinasakhkn bacaan serta hukumnya juga
)‫ مركه‬2( dinasakhkan kepada lima kali susuan yang membawa kepada pengharaman
perkahwinan.

.‫اياله اونتوق منجاض كمصلحنت ماءنسي‬ ‫دانتارا حكمة دشريعتكن‬ .6

.‫هورايكن دوا حجه اندا اونتوق مثوكوغ فندافت ترسبوت‬

Mana-mana dua jawapan yang berkenaan dan mana-mana jawapan munasabah
)‫ مركه‬4( diterima.
➢ Kemaslahatan manusia sering berubah mengikut keadaan semasa, dengan itu
 pembatalan hukum yang lama adalah sesuai dengan kemaslahatan yang berlaku.
➢ Merubah suatu hukum kepada hukum yang lebih baik adalah satu proses
pendidikan bagi memudahkan kehidupan masyarakat

‫فنتفن‬ ‫ترغكن دوا كفنتيغن‬ .7

➢ Memahami kaedah nasakh membolehkan seorang mujtahid atau mufti

mengeluarkan hukum berdasarkan ayat alquran atau hadith yang telah
dinasakhkan
➢ Dapat membezakan antara hokum yang telah dinasakhkan dan hokum yang masih
tetap
➢ Prinsip asas kaedah nasakh juga boleh diaplikasikan dalam semua peraturan dan
)‫ مركه‬4( undang-undang dalam sesebuah Negara.


َ َّ ُ ۡ َ َ ًّ َ ُ ۡ َ ۡ َ َ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ ۡ ُ َّ َ ۡ ً ۡ َ َ َ َ ُ ۡ َ ۡ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ ۡ ُ َۡ َ َ ُ
١٨٠ ‫وف حقا لَع ٱلمتقِني‬ َٰ
ِۖ ِ ‫كت ِب عليكم إِذا حَض أحدكم ٱلموت إِن ترك خۡيا ٱلوصِ ية ل ِلو ِِلي ِن وٱۡلقربِني بِٱلمعر‬
180 :02 


  

 

‫هورايكن حكوم‬  ‫ دان‬ ‫داسركن‬ .8

➢ Cara nasakh: Nasakh Al-Quran dengan al-Sunnah;

➢ Nasakh: Ayat tersebut menunjukkan wasiat harta adalah kepada siapa yang layak
tanpa pengecualian;
➢ Mansukh: Namun, ia telah dimansukhkan dengan hadith yang menunjukkan
larangan mewasiatkan harta kepada ahli waris kerana mereka telah mendapat
bahagian dalam pembahagian pusaka;
➢ Kedudukan hukum wasiat: Hukum harus wasiat kepada siapa sahaja telah
‫ مركه‬4 dinasakhkan kepada haram wasiat kepada ahli waris.
(SPM 2006)